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佛說七佛經

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佛說七佛經 北宋
譯者:法天
参考中華電子佛典協會(CBETA)底本:大正新脩大正藏經錄入

佛說七佛經

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西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉 詔譯

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有大苾芻眾,持缽食時詣迦里梨道場,共坐思惟:「過去世時有何佛出現,族姓壽量其義云何?」如是思已,互相推問而不能知。爾時,世尊知此苾芻思惟是事,即從座起,詣迦里梨道場,結跏趺坐。時諸苾芻,頭面禮足住立一面,合掌恭敬一心瞻仰。

世尊問曰:「汝諸苾芻,於意云何?」苾芻答言:「我等思惟,過去世中有何佛出世?族姓壽量皆不能知。」佛告諸苾芻:「汝等樂聞。」苾芻答言:「今正是時,願為宣說。」佛言:「汝等諦聽,我今說之。過去九十一劫,有毘婆尸佛.應.正等覺,出現世間。三十一劫,有尸棄佛,毘舍浮佛.應.正等覺,出現世間。於賢劫中第六劫,有俱留孫佛.應.正等覺,出現世間。第七劫,有俱那含牟尼佛.應.正等覺,出現世間。第八劫,有迦葉波佛.應.正等覺,出現世間。第九劫,我釋迦牟尼佛,出世間,應.正等覺。 復次過去劫中,毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛,宣說尸羅清淨戒律,成就智慧最上之行。

「復次賢劫中,俱留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉波佛,亦說清淨律儀及禪定解脫之法;我所說法,亦復如是。汝諸苾芻!過去毘婆尸佛,剎帝利姓,發淨信心,而求出家,成正覺道。尸棄佛、毘舍浮佛,亦剎帝利姓。俱留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛,婆羅門姓。我生淨飯王宮,剎帝利姓。」

爾時,世尊欲重宣此義,而說頌曰:

    「我說過去世, 九十一劫中,
    時有毘婆尸, 出現於世間。
    三十一劫中, 尸棄、毘舍浮,
    如是正等覺, 皆姓剎帝利。
    俱留孫如來, 婆羅門之姓,
    俱那含、迦葉, 其姓亦復然。
    我處閻浮提, 而為淨飯子,
    雖證佛菩提, 亦姓剎帝利。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!我今復說七佛如來.應.正等覺所有族號,毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛,憍陳族。俱留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉波佛,迦葉族。釋迦如來,瞿曇族。」

爾時,世尊重說頌曰:

    「毘婆尸如來、 尸棄、毘舍浮,
    如是彼三佛, 悉是憍陳族。
    俱留孫如來、 俱那含、迦葉,
    如是彼三佛, 悉是迦葉族。
    我處閻浮界, 生於淨飯宮,
    出家證菩提, 是彼瞿曇族。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!我今復說七佛如來.應.正等覺壽量長短。毘婆尸佛.應.正等覺出現世間,壽八萬歲。尸棄佛.應.正等覺,出現世間,壽七萬歲。毘舍浮佛.應.正等覺,出現世間,壽六萬歲。俱留孫佛.應.正等覺,出現世間,壽四萬歲。俱那含牟尼佛.應.正等覺,出現世間,壽三萬歲。迦葉波佛.應.正等覺,出現世間,壽二萬歲。我化五濁眾生,壽百歲故。」

爾時,世尊重說頌曰:

    「毘婆尸如來、 尸棄、毘舍浮、
    俱留孫世尊、 俱那含、迦葉,
    如是出世時, 各自人壽量,
    八萬、次七萬、 六萬及四萬、
    三萬至二萬, 如是釋迦佛,
    而出於五濁, 人壽一百歲。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!我今復說七佛如來父母、國城種種名字。毘婆尸佛,父名滿度摩王,母名滿度摩,帝城亦名滿度摩。尸棄如來,父名阿嚕拏王,母同名阿嚕拏,城名阿嚕嚩帝。毘舍浮如來,父名穌缽囉底都王,母名缽囉婆嚩底,城名阿努缽麼。俱留孫佛,父名野倪也那多,母名尾舍佉,王名剎謨剎摩,城名剎摩。俱那含牟尼佛,父名野倪也那睹,母名烏多囉,王名輸部,城名輸婆嚩帝。迦葉如來,父名穌沒囉賀摩,母名沒囉賀摩虞缽多,王名訖里計,城名波羅奈。我今應.正等覺,父名淨飯王,母名謨訶摩耶,城名迦毘羅。」

爾時,世尊重說頌曰:

    「毘婆尸如來, 彼佛本生處,
    滿度摩為父, 滿度摩帝母,
    所都大城郭, 亦名滿度摩,
    時豐國富盛, 人民恒快樂。
    尸棄佛世尊, 阿嚕拏王父,
    阿嚕拏嚩帝, 是佛母之名,
    所居城同號, 阿嚕拏嚩帝,
    人民甚熾盛, 大富常安隱。
    毘舍浮如來, 父王及母名,
    穌缽囉帝都, 缽囉婆嚩帝,
    所都之國城, 名阿努波摩,
    其世亦安隱, 一切無災害。
    俱留孫世尊, 彼父所立名,
    野倪也那多, 尾舍佉為母,
    剎謨剎摩王, 都彼剎摩城,
    時彼諸眾生, 崇重於賢善。
    俱那含牟尼, 野倪也那睹,
    而是父之名, 母號烏多囉,
    國王名輸部, 輸婆嚩帝城,
    縱廣多嚴飾, 有情無諸惱。
    迦葉波佛父, 穌沒囉賀摩,
    母立沒囉賀, 摩虞缽多名,
    訖里計國王, 都波羅奈城,
    其中諸眾生, 晝夜常安隱。
    我今所生處, 淨飯王為父,
    摩訶摩耶母, 城名迦毘羅。
    如是正等覺, 七佛諸如來,
    父母及國城, 分別名如是。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!我今復說七佛如來聲聞弟子。毘婆尸如來.應.正等覺大智弟子,名欠拏底寫,聲聞中第一。尸棄如來.應.正等覺大智弟子,名部三婆嚩,聲聞中第一。毘舍浮如來.應.正等覺大智弟子,名野輸多囉,聲聞中第一。俱留孫如來.應.正等覺大智弟子,名散𡁠嚩,聲聞中第一。俱那含牟尼如來.應.正等覺大智弟子,名穌嚕努多囉,聲聞中第一。迦葉波如來.應.正等覺大智弟子,名婆囉特嚩惹,聲聞中第一。我今應.正等覺大智弟子,名舍利弗,聲聞中第一。」

爾時,世尊重說頌曰:

    「毘婆尸如來, 有大智慧子,
    名欠拏底寫。 尸棄佛世尊,
    有大智慧子, 名部三婆嚩。
    毘舍浮如來, 有大智慧子,
    名野輸多囉。 俱留孫如來,
    有大智慧子, 名曰散𡁠嚩。
    俱那含牟尼, 有大智慧子,
    穌嚕努多囉。 迦葉佛世尊,
    有大智慧子, 婆囉特嚩惹。
    我今應正覺, 有大智慧子,
    名曰舍利弗。 如是七佛子,
    於諸聲聞中, 各各為第一。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!我今復說七佛如來侍者弟子。毘婆尸如來.應.正等覺侍者,名阿輸迦。尸棄如來.應.正等覺侍者,名剎摩迦嚕。毘舍浮佛.應.正等覺侍者,名烏波扇睹。俱留孫佛.應.正等覺侍者,名沒提踰。俱那含牟尼佛.應.正等覺侍者,名穌嚕帝里野。迦葉如來.應.正等覺侍者,名薩里嚩蜜怛囉。我今應.正等覺侍者,名阿難陀。」

爾時,世尊重說頌曰:

    「佛子阿輸迦, 剎摩迦嚕等,
    并烏波扇睹, 沒提踰之者,
    穌嚕帝里野, 薩嚩蜜怛囉,
    及彼阿難陀, 皆為佛侍者。
    常行慈悲心, 成就三摩地,
    通達諸法相, 具足大智慧,
    多聞而聰敏, 為大法之師,
    眾中居第一, 名聞於十方。
    人天皆歸敬, 精進力堅固,
    斷盡諸煩惱, 而證無生滅。
    承侍佛世尊, 恒獲於己利,
    如是諸如來, 成就真佛子。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!我今復說七佛如來所度聲聞之眾。毘婆尸如來第一會說法,有六萬二千苾芻得阿羅漢果,第二會說法,有十萬苾芻得阿羅漢果,第三會說法,有八萬苾芻得阿羅漢果。尸棄如來第一會說法,十萬苾芻得阿羅漢果,第二會說法,八十億苾芻得阿羅漢果,第三會說法,七萬苾芻得阿羅漢果。毘舍浮如來,第一會說法,八萬苾芻得阿羅漢果,第二會說法,七萬苾芻得阿羅漢果,第三會說法,六萬苾芻得阿羅漢果。「俱留孫如來一會說法,四萬苾芻得阿羅漢。俱那含牟尼佛一會說法,三萬苾芻得阿羅漢果。迦葉如來一會說法,二萬苾芻得阿羅漢果。我今一會說法,一千二百五十苾芻得阿羅漢果。」

爾時,世尊重說頌曰:

    「毘婆尸如來、 尸棄、毘舍浮、
    俱留孫世尊、 俱那含、迦葉,
    并釋迦牟尼, 各各出世時,
    所度聲聞眾, 數有七十億,
    九萬餘三千, 二百五十人,
    皆得阿羅漢, 不受於後有。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!毗婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛,乃至我今出現世間,住持教化,宣說法教,調伏有情,戒行儀範,受持衣缽,求證菩提,無有少法而各別異。」

爾時,世尊而說頌曰:

    「如是過現劫, 毗婆尸等佛,
    所度眾苾芻, 成就大智慧,
    勤修於正道, 菩提之分法,
    五根與五力, 四念、四神足,
    七覺、八聖支, 及彼三摩地,
    寂靜眼等根, 通達於法藏,
    開悟諸群生, 增長於慧命,
    如是賢劫中, 皆嘆未曾有。
    佛以大悲智, 自覺覺於他,
    威德大神通, 所說皆如是。」

爾時,世尊說此偈已,與諸苾芻即從座起,還給孤獨園,過是夜已,至平旦時。

諸苾芻眾,從其本舍,往迦里梨道場,互相推問:「過去如來入大涅槃,離諸戲論,永斷輪迴,而無過失。如是大丈夫,有如是智慧,如是持戒,如是三摩地,如是解脫,如是威德,如是種族,降世利生,甚為希有不可思議。」

爾時,世尊知諸苾芻心之所念,從座而起,詣迦里梨道場,結跏趺坐,告苾芻眾言:「於意云何?」時諸苾芻白世尊言:「我等聞說,過去如來,入大涅槃,離諸戲論,永斷輪迴,而無過失,如是大丈夫,有如是智慧,如是持戒,如是三摩地,如是解脫,如是威德,如是種族,降世利生,甚為希有不可思議。」佛言:「苾芻,汝今所說,何以故?」苾芻白言:「佛有清淨法界,證真覺智,無不了知,願為解說。」佛言:「苾芻,汝等諦聽,我今說之。於過去世,有大國王名滿度摩,彼王妃后名滿度摩帝。爾時,毗婆尸佛從兜率天降下閻浮,入於母腹住胎藏中,放大光明照諸世間無有幽暗,而諸惡趣一切地獄,日月威光亦不能照,佛光所及忽得大明,而彼有情互得相見,即發聲言:『何故此間有別眾生?』」

爾時,世尊而說頌曰:

    「菩薩從兜率, 下降閻浮時,
    如雲亦如風, 須臾至母腹,
    身放大光明, 照耀人天界,
    地獄鐵圍山, 皆悉無幽暗。
    佛剎眾境界, 隨住於母身,
    如是大仙眾, 亦來俱集會。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮,入母胎時,部摩夜叉高聲唱言:『此大菩薩大威德大丈夫,捨天人身及阿修羅身,處彼母胎而受人身。』如是四天王天,忉利天,夜摩天乃至梵輔等天聞此唱言:『菩薩降神處母胎中。』皆悉來集。」

爾時,世尊而說頌曰:

    「菩薩從兜率, 降神母胎時,
    部摩大夜叉, 唱言彼菩薩,
    棄捨天中身, 及於修羅質,
    處此母胎中, 即受人世報。
    四王、忉利天、 夜摩及兜率,
    乃至於梵世, 皆悉聞斯事,
    菩薩降人間, 微妙真金色,
    諸天悉來集, 心懷大喜慶。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!彼菩薩摩訶薩從兜率天降閻浮時,有四大天子威德具足,身被甲冑,手執弓刀,擁護菩薩,人非人等皆不侵害。」

爾時,世尊而說頌曰:

    「菩薩降生時, 忉利天帝釋,
    遣彼四天王, 各具大威力,
    身被金甲冑, 手執弓刀槍,
    恒時常衛護。 羅剎非人等,
    不敢作惱害。 安住母腹中,
    如處大宮殿, 恒受諸快樂。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻言:「汝今諦聽!彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處母胎時,其身清淨光明照耀,如摩尼珠,母心安隱無諸熱惱。」

爾時,世尊而說頌曰:

    「菩薩處胎時, 清淨無瑕穢,
    猶如琉璃珠, 亦如摩尼寶,
    光明照世間, 如日出雲翳,
    成就第一義, 出生最上智。
    令母無憂惱, 恒行眾善業,
    有情皆歸仰, 安處剎帝利。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處母胎時,未曾得聞母有染欲色等五塵而無所著。」

爾時,世尊而說頌曰:

    「菩薩處胎時, 令母心清淨,
    不聞染污名, 遠離五欲過,
    斷除貪愛根, 不受諸苦惱,
    身心恒安隱, 常得於快樂。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處母胎時,母自受持近事五戒:一不殺生,二不偷盜,三不婬欲,四不妄語,五不飲酒,於其右脅誕生菩薩,母後命終生天界中。」

爾時,世尊而說頌曰:

    「菩薩處胎中, 母自持五戒,
    右脅生童子, 無彼諸苦惱,
    譬如天帝釋, 受妙五欲樂,
    於後命終時, 速得生天上。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!彼菩薩摩訶薩右脅生時,大地震動,身真金色離諸垢染,放大光明普照世間一切境界,所有惡趣黑暗地獄忽然大明,彼中眾生互得相見,各各疑云:『何故此間有別眾生?』」

爾時,世尊而說頌曰:

    「菩薩降生時, 大地皆震動,
    身相如真金, 不染諸塵垢。
    威德大神通, 光明照一切,
    幽暗業眾生, 而互得相見。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!彼菩薩摩訶薩右脅生時,母無疲困,不坐不臥。爾時菩薩大威德大丈夫,心不昏昧,足不履地,有四大天子捧童子身。」

爾時,世尊而說頌曰:

    「菩薩降生時, 母意無散亂,
    不坐亦不臥, 自在而適悅。
    威德大丈夫, 心離諸暗昧,
    四天捧其身, 足不履於地。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!彼菩薩摩訶薩右脅生時,身體清淨如琉璃寶,遠離一切膿血洟唾不淨之物,亦如摩尼珠憍尸迦衣,諸塵垢等而不能著。」

爾時,世尊而說頌曰:

    「菩薩降生時, 身器悉清淨,
    遠離諸穢惡, 膿血洟唾等,
    譬如憍尸衣, 及彼摩尼寶,
    瑩淨體光明, 塵垢皆不住。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!彼菩薩摩訶薩右脅生時,有二天子,於虛空中降二種水,一冷二溫,沐浴童子。」

爾時,世尊而說頌曰:

    「菩薩降生時, 空中有二天,
    沐浴童子身, 降彼二種水,
    溫冷各相宜, 表圓於福慧,
    成就大無畏, 普遍視眾生。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!彼菩薩摩訶薩右脅生時,具三十二相,身色端嚴,眼根清淨見十由旬。」

爾時,世尊而說頌曰:

    「菩薩降生時, 諸相悉具足,
    目淨復端嚴, 遠視十由旬。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「彼菩薩摩訶薩右脅生時,見忉利天,彼天帝釋見此童子是真佛身,執白傘蓋覆童子身,寒熱風塵一切諸惡而不能侵。」

爾時,世尊而說頌曰:

    「童子初生時, 遠視於忉利,
    帝釋復睹之, 手執白傘蓋,
    即來覆其身, 寒熱風日等,
    及彼諸毒惡, 一切不能侵。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!彼菩薩摩訶薩右脅生時,本母乳母養母,及諸宮人圍繞保護,澡浴塗香種種承奉。」

爾時,世尊而說頌曰:

    「童子初生時, 乳養有三母,
    及彼諸宮人, 四面常圍繞,
    澡浴復塗香, 令彼常安隱,
    如是晝夜中, 無暫而捨離。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!彼菩薩摩訶薩右脅生時,身色端嚴,具三十二相。滿度摩王,即召相師占其童子,婆羅門言:『若令在家受灌頂輪王之位,主四天下,具足千子威德無畏,不以兵杖弓劍能降他軍;若復出家堅固修行,成正等覺。』」

爾時,世尊而說頌曰:

    「相師婆羅門, 占此天童子,
    告彼父王言, 具相三十二,
    如月出眾星, 世間甚希有。
    若常在宮殿, 必紹轉輪位,
    主領四大洲, 復生千太子;
    如是出家時, 速成無上覺。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!彼菩薩摩訶薩右脅生時,身真金色諸相端嚴,如水生蓮塵垢不著,一切有情瞻仰不足。所出言音微妙細密清雅流美,譬如雪山迦尾囉鳥,食花而醉,所出音聲雅妙清響,眾生聞者無不愛樂,童子言音亦復如是。」

爾時,世尊而說頌曰:

    「童子初生時, 身相真金色,
    亦如紅蓮華, 塵垢不能染。
    言音甚微妙, 如迦尾羅聲,
    眾人得聞之, 愛樂無厭足。」

爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!彼菩薩摩訶薩為童子時,遠離邪妄,心意純直,自覺覺他恒行正法,眾人侍奉,如帝釋天主宗敬父母,由此名為毘婆尸。」

爾時,世尊而說頌曰:

    「毘婆尸如來, 為彼童子時,
    通達大智慧, 遠離於邪妄。
    自覺及覺他, 修習正法行,

    眾人常愛敬, 如彼帝釋天。
    侍養於父母, 名聞滿世間,
    是名毘婆尸, 利益諸含識。」

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