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佛說心明經

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佛說心明經 西晉于月氏
譯者:竺法護
本作品收錄於《大正新脩大藏經
參考中華電子佛典協會(CBETA)底本:大正新修大正藏經錄入

大乘單譯經·第0510部

佛說心明經一卷

西晉月氏國三藏竺法護譯

聞如是:

一時,佛遊王舍城靈鷲山,與五百比丘四部眾俱。佛以晨旦著衣持鉢,往至一縣而行分衛,諸天龍神追於上侍,到梵志館門外而住,佛放大光普炤十方。

時梵志婦執爨炊飯,見光照身,身得安隱,解悍無量,心自念言:「今此光耀,不似日月釋梵,四王諸天之明,躬荷熙怡不能自勝。」還顧見佛端正殊好,如星中月奇相巍巍,眾好具足諸根澹泊,無有衰入建最上寂,得第一定,如日初出現于山崗,如轉輪王臨幸大殿,補臣翼從;又若帝釋顯據忉利,猶梵天王於第七尊,如高山雪冏灼普現,倍加踊躍,重自惟忖:「今得覩佛及佛弟子,誠副宿願,欲以食饌奉進正覺。隱察愚夫不信道德,志在邪疑六十二見,見妾所施必興結恨。宿命愆咎失雄猛男,嬰墜女像羈制於人,欲施聖尊不得由已,宜順護意當如之何?」便即箄飯取汁一杓以用上佛。佛之威神,鉢中自然有百味食,佛時達嚫,口歎頌曰:

「假以馬百疋,金銀挍鞍勒,用惠施於人,不如杓飯汁;
設以七寶車,載滿諸珍琦,杓飯汁施佛,其福過於彼;
若施白象百,明珠瓔珞飾,供佛一杓汁,其福超彼上;
如聖轉輪王、普賢玉女后,端正無有比,七寶瓔珞身。
如是之妙類,其數各有百,悉以配施人,不如一杓汁。」

於時,梵志靜住而聽,聞佛所歎,心懷疑惑,前問佛言:「一杓飯汁何所直也,而乃稱讚?若干寶施、象馬車乘,不可呰毀,而云不如杓飯汁施,斯之飯汁不直一錢,然乃咨嗟若干億倍,孰當信哉?」

於是,世尊尋即顯露廣長之舌,以覆其面上至梵天,告梵志曰:「吾從無數億百千劫,常行至誠六度無極,施諸所安,有而不惜,乃獲斯舌,寧以妄語能致之乎?吾欲問,卿至誠答之。曾頗往返舍衛羅閱,中路有樹名尼拘類,蔭庇人眾五百乘車乎?」

對曰:「唯然,有是樹,我所見也。」

世尊又問:「其子大如?」

答曰:「形如芥子。」

佛告梵志:「卿真兩舌。實如芥子,樹何巨乎?」

對曰:「審爾,不敢欺也。」

佛又告曰:「種如芥子,生樹廣大,地之生殖適無所置、所覆彌廣,乃況如來無上至真、等正覺,無量福會普勝者哉?戒、定、慧、解脫、解脫知見事,大慈弘哀無所不濟,以饌供獻功祚難計。」梵志默然無以加報。

時佛乃笑,五色光從口出,照十方,五趣之類——天欲止,人心喜,餓鬼飽,地獄痛息,畜生意開——罪除,尋光來詣佛所。諸佛笑法皆有常瑞;授菩薩決,遍照十方光從頂入;授緣覺莂,光入面門;授聲聞莂,光入肩斗;說生天事,光從臍入;說降人中,光從膝入;說趣三苦,從足心入。諸佛之欣,不以欲笑,不以瞋笑,不以癡笑,不放逸笑,不利欲笑,不榮貴笑,不富饒笑,今佛普等愍傷群萌,行大慈笑無斯七也。

賢者阿難分別七法——知法、解義、曉時、了節、暢眾會事、自省己身、明眾人根——即從座起更整衣服,長跪問佛:「佛何因笑?願說其意。」

佛告阿難:「見梵志婦發大意乎?」

對曰:「已見。」

佛言:「斯婦壽終,當轉女像得為男子,生于天上諸天中尊,下生世間為人中上,解深妙法如幻如化,如水中月、影、響、野馬,却三十劫當得作佛,名曰心明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師,號佛,世尊。」

梵志心伏,五體投地剋心自責,懺曰:「我如小兒愚癡闇冥,懷疑猶豫不識大聖,口出麁言,唯原罪釁。」

佛言:「善哉!善哉!若自見過,歸命於佛,於道、法、律悔殃塵者,其咎損減,福增日滋。」

梵志進啟:「唯垂大哀!加恩矜攝,令得出家。」佛即納受以為沙門,鬚髮則除法衣在身。於時,世尊講四聖諦——苦、習、盡、道——梵志踊躍,漏盡意解。

佛說如是,賢者阿難,諸四部眾,天人龍神,皆發道意,歡喜稽首。

佛說心明經

本西晉作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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