修山集/序
< 修山集
士之爲學。本乎經術。而經術有體有用。性理者。體也。政事者。用也。體旣明矣。苟非通乎古今。達乎典章。不足以推諸政事。東國之儒明於性理者。非不蔚然盛矣。而獨於史典之學。往往略而不治。故其致用於政事也。或遜於中國之大儒者。盖由山川限之也。至於東方之幅員疆域典章故實。尤當致意。而漫然不之省焉。余甞病之。今見修山李公遺藁。學以經術爲宗而發爲文章。兼治史學。尤明於東方地誌。上自檀箕三韓之遠。下逮新羅麗濟之間。其山川險易。疆界沿革。無異手撫而足躡。至如肅眘，沃沮，濊貊，渤海之窮絶荒昧。載籍難稽。離合無常者。率皆旁引曲證。縷分絲絡。如合璋而知珪。連袂而成衣。粲然羅列於目中。其用功之專且博。何其偉也。余嘗爲官於西北兩界。略聞江外地形。以四郡之空棄。厚州之久廢。先春碑之未尋。爲國家之𡙇典。亦有仰徹於紸纊者。近幸四郡漸入疆理。厚州已設鎭戍。而惟先春之嶺。邈然若秦山楚水。置之度外。聞者皆以爲迂。覽公擬書三篇。志意犂然相契。胷中爽然如有得也。其識慮之遠。力量之大。非近世士大夫所及。而白首沈屈。栖栖於下邑以終。寧不惜哉。百世之後。必有曠感而喜東方之有人矣。至若文章。則議論正而地步高。不數數於八家軌範。而經世濟物之意。觸類而不可揜。可見其學有體用而施於爲政也。紀傳表志諸篇。質而不俚。詳而不繁。得史漢之體。詩賦雜著。乃其餘事。今不具論。不佞少從士友間。熟聞高名。而猶未及扣其所存。今公嗣子大諫君持遺集來。求弁首之語。讀其書。不覺芒然而自失。益恨其並世而未遇知音也。
己未之臘。耳溪洪良浩七十六歲書。