六先生遺稿/朴先生遺稿

六先生遺稿
朴先生遺稿
作者：朴彭年
1658年

詩

送別_{大學士李公明漢家藏親筆}

飛將威名動北垂。君今佐幕亦相宜。好歸關塞運籌策。莫遣沙場匹馬遺。

松竹雪月圖_{盧掌令峻命家藏親筆}

紛紛象卉競芳辰。誰向窮陰風雪親。植物無知猶爾許。西山獨有採薇人。

扈從淸州。次醴泉懸板韻。_{時先生爲集賢殿副校理正統九年甲子春。世宗幸椒井。時河公演，李公塏，申公叔舟，崔公恒，黃公守身，李公思哲及安平大君等並扈駕。皆聯和。○嶺安君崔公山立。以先生親筆歸之。今藏于家。}

聖代誰看愛道天。靈源衮衮似河懸。導宣沛澤須均惠。遍使三韓醉舜泉。

聖德巍巍上合天。吾民不見衣鶉懸。當時景瑞無過此。不獨漚蘿山下泉。

十年身在禁中天。只有丹心魏闕懸。西望白雲生眼底。不堪歸興遶林泉。〈雙親在全義故云〉

送成御史赴京

少年游上國。六合一家時。鴨水波瀾靜。燕山日月煕。乘驄威可畏。鞭馹興無涯。景物從來勝。囊中幾首詩。

題剛中家梅竹蓮海棠四詠_{見東文選及大東詩林}

剛中吾執友。嗜好異尋常。竹愛霜餘靜。梅唫臈底香。水明搖淨植。風嫋泛崇光。揮洒閑中興。黃庭一兩章。

春風_{見大東詩林}

靑陽弄神筆。圖畫付春風。香引尋花蝶。聲傳向北鴻。驅煙還聚散。吹絮任西東。歸路時方好。誰能點也同。

贈權秀才足下_{見大東詩林}

箕裘傳世業。才氣冠群英。剛厭塵凡陋。偏憐山水淸。雪螢窮聖學。風月養詩情。愛得山人號。羞稱擧子名。雕蟲辭俗習。吐鳳擅雄聲。學海波瀾闊。詞鋒劍戟明。慙余拘鷁路。羨子展鵬程。拙句如燕石。那能得報瓊。

奉送侍講倪先生使還_{皇明景泰元年閏正月日。翰林侍講錢塘倪謙與刑科給事中司馬恂。奉詔來宣。一國臣民。無小大罔不瞻望。慶忭浹旬。而星軺言旋。內翰公。天資粹美。餙以詩書搢紳之士咸惜其去。於是。高靈申公叔舟爲之序。昌寧成公三問作跋。晉陽河公演，河東奠公麟趾，河陽許公詡，坡平尹公炯，昌寧成公念祖，光山李公先齊，晉陽鄭公陟，圓山高公得宗，驪江李公審，完山李公思哲，韓山李公季甸，東萊鄭公昌孫，月城金公鉤，鷲山辛公碩祖，㠉梁崔公恒，咸從魚公孝聸，延山李公石亨，晉山姜公孟卿，丹溪河公緯地，韓山李公塏，陽城李公芮，魯山李公永瑞，陽城李公承召，達城徐公居正，西原韓公經禧及先生。各賦詩以贐。其後有人購書燕肆。得一書。名遼海編。乃倪學士在本國時。與諸公酬唱之什也。其流布於中國如此。}

朝鮮永世服王家。帝遣詞臣降紫麻。蓮獨暫辭鑾殿夜。蘭舟試泛鴨江波。廣平作賦心如鐵。太白題詩筆放花。願採民謠獻天子。煩君擬續二南歌。

奉送給事中司馬先生使還_{公乃溫國先師之後也。學有淵源。才兼經濟。藹然有先世風。與翰林倪公。受命來布詔條。竣事而還。昌寧成公三問爲之序。晉陽河公演，西原韓公繼禧等二十八人及先生。亦各賦詩以贈之。}

龍頭聲譽冠朝簪。萬里傳宣捧德音。驛騎似飛煙野闊。貂裘昜薄雪山深。前驅喜見相如弩。垂橐曾無陸賈金。使罷星軺還壯上。淸詩高價滿鷄林。

題倪內翰司馬右史兩天使贈匪懈堂詩帖_{皇明景泰元年。倪內翰謙，司馬右史恂。奉詔在館。申公叔舟，成公三問。承命問韻。內翰見匪懈堂戲書泛翁策三字。驚駭看玩。問是誰筆。今人乎。古人乎。中原之人乎。對以同僚。取姜希顏書以示之。內翰搖首曰。非所及也。具以上聞。英廟命以實對。內翰顧右史曰。曩見第三王子。儀表極偉。又能翰墨如是哉。仍請二三幅快覩。上喜。命書以贈。兩使歎賞不容口。翌日。因宴面請匪懈。願得妙跡。播之中國。匪懈一夜間。揮眞行草數百紙以送。兩使大喜過望。又神其速。各賦詩以謝。仍邀匪懈。論敍繾綣。乃以玉杯交相酬酢。極致殷勤之意。上命匪懈。可傳此詩。令不湮其跡。匪懈喜。將徵文士聯和。未幾。上賓天。不暇及。是年秋。太監尹鳳。奉使而來。兩使皆以書問安否。且饋文房寶物。尹鳳又以縑素請書。蓋將應中朝人士之需也。其後。匪懈以兩使詩。求和士林。於是。高靈申公叔舟，㠉梁崔公恒作序。河東鄭公麟趾，鷲山辛公碩祖，昌寧成公三問，韓山李公塏，達城徐公居正，節齋金公宗瑞，晉山河公演，耽津安公止及先生同和之。聯作帖。皆手筆。爲絶世奇觀。○王子義昌君。以先生親筆歸之。今藏于家。}

好書王子喜臨池。松雪風流又一時。美質揷花無盡態。神光射日更多奇。久欽妙手人間少。果見高名天下知。我有鵝溪一匹絹。濡毫莫惜掃淋漓。

剡溪玉版雪膚寒。飮盡松腴栗尾頑。驟雨驚風隨意去。跳龍臥虎任身閒。好開鐵限濡頭醉。要把銀鉤洗眼看。每有華人勤買購。也知名譽滿朝端。

翰林豪氣出群倫。自倚中朝第一人。鸞鵠翻雲應駭目。龍蛇入手己驚神。數杯酬酢殷勤久。萬里丁寧問訊頻。莫怪瓌村生海外。曾靑丹矸有餘珍。

哭尹大提學淮_{見東文選及大東詩林}

孫桐祖栗繼箕裘。華國文章第一流。楊子夢中成吐鳳。庖丁眼底欠全牛。人間未畢抽金櫃。天上誰催記玉樓。惆悵九原難可作。遺書應傍茂陵求。

議政府席上作_{見秋江記事}

廟堂深處動哀絲。萬事如今摠不知。柳綠東風吹細細。花明春日正遲遲。先王大業抽金櫃。聖主鴻恩倒玉巵。不樂何爲長不樂。賡歌醉飽太平時。

雞林旅館。錄呈大先生。

花姸柳嫩暮春時。逢大先生興不違。旅館叨分靑玉案。晴窓細讀紫薇詩。煙朝月夕宜談笑。酒席歌臺肯別離。一自睽携南與北。幾回相憶幾回悲。

院中無事。幸吟一詩。錄呈都令公前。兼示右副大人。_{見大東詩林}

英雄氣槩更丰姿。兩相功名蓋一時。身際風雲遊禁掖。手扶天日上咸池。丹書鐵契山河誓。白璧黃金雨露私。想得齋居無事甚。夢中春草得新詩。

次武溪酬唱詩韻_五首

境幽四面環靑山。廻躱紛囂塵土間。流水桃花迷晉客。紫芝白石眞商顏。更無世事留感夢。惟有閑雲來鎖關。試向此中終作主。鬼神安得能相慳。

春風淡蕩開松扉。盡日往來輪鞅稀。雨歇花臺晴藹藹。煙深蘭畹風猗猗。高遊雲水䴢鹿友。下視塵土蠛蠓飛。淸懽自是樂幽討。倘許他年分隱芝。

山深草樹掩蒙籠。隱約雲嵐時見宮。擾擾人間困炎熱。泠泠天上多淸風。流軒脩竹凝碧翠。隔葉幽花時白紅。高臥北窓有餘興。夢魂無復塵埃鬆。

秋來落葉滿山深。惻惻郍禁徂歲心。露冷階梧摧碧玉。霜繁野菊開黃金。樽前獨舞衝星釰。月下長彈流水琴。早識漢陰機事息。只應猿鶴來相尋。

靈仙窟宅謝紛喧。蘭若隔雲爲我隣。竹葉醲薰窓外雪。梅花漏洩山中春。也知詩藻多閑趣。寧有笑談沾俗塵。我獨一身在泥滓。浮名只足勞心神。

附元韻幷序

余於丁卯四月。有桃源之夢。去年九月。偶乘遊覽。見菊花之泛流。遂攀挽藤石。始得此地。於是。校其夢覩。則草樹參差之狀。川原窈窕之態。稍可髣髴。乃至今年。結構數間。取武溪之意。扁其戶曰武溪精舍。實怡神樓隱之地也。仍成雜詠五章。以備來訪之所問。

他年夜夢歷春山。訪入桃源莽蒼間。投紱有懷常在臆。誅茅今日始怡顏。地偏爲樂饒休暇。路阻無人肯扣關。應是前生我泉石。時人莫笑盜天慳。

偸閑無事掩柴扉。塵世親朋到者稀。細逐春敷紅灼灼。不隨霜謝綠猗猗。黃鸝上樹間關語。玄烏巡簷慣習飛。誰說市朝金帛貴。靑山亦有紫莖芝。

兩山松櫟鬱蔥龍。中有軒楹似梵宮。濯足坐從斜水石。披襟臥受度溪風。垂門楊柳嚬眉翠。滿沼荷花靦面紅。頗覺年來機事息。樹陰深處鬢髼鬆。

幽居勝事在秋深。滿眼寒光適我心。霜染丹楓林燒火。露團黃菊月翻金。懸厓有軸長生畫。流水無聲太古琴。溪北溪南梨栗熟。閑隨猿狖也相尋。

閉門終日斥囂喧。兀坐蒲團儘絶隣。滿地雪花爭入句。上階梅影已傳春。逃禪縱有招人謗。養拙還同避世塵。永夜寥寥何事足。一爐香火長精神。

景泰二年辛未秋七月二十有一日。泉主人琅玕居士淸之。書。

慶會樓侍宴

瑤池浮碧玉樓淸。昵侍華筵寵渥傾。花色姸姸侵斝色。歌聲䙚䙚雜絃聲。蔥蘢佳氣雲煙藹。咫尺重瞳日月明。千載應傳千古事。詞臣點筆賀昇平。

辭職後作

竊祿朝廷面有紅。況無居諫補天工。愚公妄作移山計。夸父難成逐日功。俗子終能隳國政。微誠安得徹宸聰。如今始決歸田策。悔不從前學老農。

與弟引年，耆年，大年別。

吾宗積德世無倫。愧我虛名早歲新。鍊業當時有三弟。立身何日慰雙親。紫荊相對高低影。丹桂芬開次第春。臨別贈言深意在。諸郞也合更書紳。

登錦江樓_{見大東詩林及輿地勝覽}

洞庭奚獨擅江南。錦水奇觀世共談。送客江頭浮彩鷁。濯纓洲上掛靑衫。波含萬古孤輪月。山帶千秋一片嵐。此是海東佳麗地。征人游賞幾停驂。

題匪懈堂瀟湘八景詩卷_{判書尹公暉家藏親筆匪懈堂得宋寧宗入景詩於東書堂古帖。寶其宸翰。因今搨其詩畫其圖。名其卷曰八景詩。取麗代詩人李仁老，陳澕之作。係焉。又請當世之善於詩者。賦五六七言以歌之。集賢殿副修撰魯山李公永瑞爲之序。都承旨錄川趙公瑞康，右承旨姜公碩德，右副承旨柳公義孫，鈴平君尹公季童，藝文提學耽津安公止，直集賢殿鐵城南公秀文，釋千峯，成均注簿永陽李公甫欽，直集賢殿鷲山辛公碩祖，承文院副校理昌寧成公三問，校書校勘盆城金公孟，集賢殿副校理㠉梁崔公恒，知中樞院事河東鄭公麟趾，刑曹判書竹溪安公崇善，集賢修撰高靈申公叔舟，左贊成晉陽河公演，節齋金公宗瑞及先生。咸作詩。皆親筆。中朝人翁正春。以八分書其首曰海宇奇觀云。○時先生爲集賢殿修撰。正統七年壬戌八月也。}

吾生渺渺天之東。足踏舊跡磨驢同。瀟湘勝槩空耳聞。縮地無路堪相通。王子袖中携洞庭。照我雙眼還能靑。景入詩篇描寫盡。筆跡仍知爲宋寧。乘興遣畫用意新。雨氣淋漓泣鬼神。煙嵐霏霏返照紅。雪月炯炯寒江濱。吳檣楚柂倏聯翩。銜蘆影接衡陽天。八景爭長各偃蹇。一時收拾森在前。新詩如畫畫如詩。終日展玩不知疲。恍然身在岳陽樓。借問今我知爲誰。

賦

次別知賦送李古阜賦

凜秋風之動容。擥騑轡兮道周。悵幽懷之鞿羈兮。亦何憂與何求。伊故人之遠別。杳川陸之阻脩。維宸鑑之孔昭。悉蒼生之艱愁。錦豈試於學製。宜妙手焉是收。雞暫用乎牛刀。地何嫌其卑陬。崇余觴之蘭生。折瓊枝以爲羞。班五馬之蕭蕭。時自副以百憂。聞南方之赤地。鮮稻芽之靑抽。爲父母兮斯民。忍煢獨之亡流。紆印綬之若若。誰敢挽其行輈。秋雨紛其冥冥。陰涼颯其稠樛。嗟瀛洲之安在。停雲靄兮長浮。世與我而鋤鋙。望葛洪其末由。情沈菀而不解。空歲晏以淹留。

箋

請廩養遺棄兒箋

惟天曾莫惠我師。方罹饑饉之嘆。于父不能字厥子。宜推撫養之恩。肆攄卑懷。庸瀆高聽。恭惟博施齊舜。廣運如堯。千斯倉萬斯箱。國有百年之儲蓄。補不足助不給。野無一民之飢寒。頃緣陰陽之或愆。而致旱魃之爲虐。稻不熟不如稗。固切阻飢之虞。民無產無恒心。肯懷鞠子之念。身旣切於餓死。慮何及於相生。豈不爾思。雖欲與子同飽。遑恤我後。柢自棄汝如遺。故塡壑而啼飢。擧開口而望哺。何怙何恃。勢必至於死亡。引養引恬。義當恤乎惸獨。矧値如傷之日。盍推不忍之心。伏望體及幼於軻書。念保子於周誥。特降興發之詔。俾賑遺棄之兒。則殷斯勤斯。用保垂死之命。鞠我撫我。得霑再生之仁。澤豈止於生成。恩不啻乎父母。謹當朝夕從事。夙夜在公。遇人之艱難。雖乏安集之策。猶己之飢溺。庶贊宵旰之憂。

箴

愚箴_幷序

世號戇者曰愚。人皆知愚之可惡。而不知夫愚之所可貴也。昔顏氏子。聖門高弟也。夫子稱其賢。則曰如愚。曰不愚。是何無大異於尋常人也。蓋眞愚。固宜人之所惡。不愚而愚。非顏子。不能也。賜也穎悟。知來而已矣。商也篤信。起余而已矣。豈若顏氏子默識心融。無所不悅於夫子之言也哉。嗟乎。世固有矜己之長。掩人之善。勦其說澤其言。以眩售於外者矣。是眞愚耶。不愚耶。余故曰。愚有所可惡。而亦有所可貴也。吾友景愚氏。學顏子者也。其字如是。其心之所存。可知己。余乃作愚箴。非唯以相勉。亦用自戒耳。箴曰。嗟顓愚之徒。辨焉而夢夢。哲人之愚。默焉而其心已融。不愚而愚。有焉若無。不知而知。而實自誣。愚乎愚乎。愚於其可愚。不可愚於其不可愚。

頌

八駿圖頌_幷序

上卽位之二十八年乙丑夏。詞臣撰龍飛御天歌以進。歌凡百二十五章。而八駿居其一。上乃命樂師。叮之聲律。將以用于朝廟。越明年丙寅冬。上若曰。太祖盛德神功。受天明命。奄有大東。以啓我後人。而八駿生應其時。宣力效勞。今雖已登歌頌。若不圖形贊實。以傳示于後。予恐子孫或未克知我聖祖創業艱難之跡。爰命護軍臣安堅畫之。集賢殿大提學臣鄭麟趾等贊之。又明年丁卯。又作小圖。聯爲卷軸。大小文臣。爭相歌詠。甚盛事也。恭惟太祖康獻至仁啓運聖文神武大王。以不世出之資。生應五百年之興運。于時麗祚衰微。寇賊蜂起。天之眷命。人之注意。皆聚於一身。出入行陣之間。決勝千里之外。殲紅賊而功光恢復。走納氏而威信朔漠。嘬鋒兀刺。大鞣海州。捷雲峯。平智異。又擧兔兒洞〈缺▣▣▣。〉威稜憺乎搏桑。杖義旋師。聲烈聞於天下。凡大小之戰。無慮數百。或賈勇試師。衝突敵陣。或出奇制變。左右周旋。至於田狩之際。馳騁之神。是雖聖武睿算之獨運。亦莫非神駿逸足之刀也。蓋天旣生聖人。以拯斯世。又生神物。以備其用。天之眷佑。夫豈偶然歟。昔者。庖羲作而龍馬負圖。軒后興而飛黃伏皁。禎符之顯。其來久矣。若在漢渥洼之歌。詞誇而無用。貳師之遣。兵窮而武黷。亦奚用哉。唯唐太宗濟世安民之略。庶幾近之。六駿之圖。至今猶存。而奇偉之蹟。亦未能髣髴其萬一也。臣伏觀此圖。謹拜手稽首而言曰。惟我聖祖。親冒矢石。經營四方。垂裕後世。而聖子神孫。繼繼繩繩於千萬年。寧不知其所本歟。惟民之生。陷於塗炭。手足無所其措。式至于今。如執熱而濯淸風。休養生息於太平之中。寧不知其所自歟。今我主上殿下。聰明睿智。度越百王。上以念祖宗創業之艱難。下以慮子孫持守之不昜。至於畜物之微。亦皆寓諸贊頌。形諸丹靑。一時文學之士。發爲歌詠。實我朝鮮萬世無疆之休也。臣以淺陋。獲叨侍從。際玆盛美。敢不樂爲之頌。頌曰。

皇皇上帝。有嚴有赫。匪諶其命。所眷惟德。粤彼麗李。主昏政虐。帝眎下民。炰烋罔極。帝曰斯民。乃吾赤子。司牧匪人。厥亂靡止。爰究爰度。生我聖祖。錫我勇知。作我民主。龍潛在淵。時方艱苦。拯時之屯。用我神武。神武是用。士有貔虎。駕馭有力。物生有期。天駟毓英。蒼龍孕奇。鳳臆虎脊。籋雲上馳。有騧有駵。有白有驪。有驔有駁。亦有其騏。思馬斯臧。帝命是荷。匪直帝命。我思無邪。騤騤業業。噴玉鳴珂。或狩于藪。絶險是踰。或征于敵。孰與枝梧。紅巾旣殲。納寇斯除。屹彼兀刺。一擧卽俘。海寇孔熾。侵我四方。于海于雲。于智異岡。及彼兔洞。莫不鴟張。王奮厥武。莫我敢當。鴨綠之濆。義旗言旋。有濯厥靈。乃聞于天。曰惟膚功。雖聖之作。繄我神駿。與有力焉。龍馬負圖。庖羲是王。飛黃效靈。軒后用昌。渥洼之歌。漢何足臧。六駿之圖。不專美唐。惟玆神物。昭我嘉祥。聖祖之德。至今耿光。於皇我王。繼序不忘。文致太平。禮樂聿彰。詞臣效職。歌頌洋洋。王曰聖祖。其艱其勤。用集大命。垂裕後昆。神物之生。亦克有勳。盍昭于形。傳示無垠。畫史吮粉。詞臣奮筆。長〈缺〉不足。姁婾益切。是宜遂歌。用揚聲烈。仰惟先王。興玆嘆喟。創業雖難。守成不易。克艱厥后。敢解于位。嗟嗟此圖。子孫之式。臣拜稽首。永言無斁。永言無斁。垂千萬億。

文

王世子封冊文

王若曰。義存繼體。旣膺丕緖之傳。事重承桃。宜正元良之號。爰稽古典。庸擧彝章。咨爾元子〈諱。〉德備溫文。姿凝岐嶷。愛親敬長。仁孝稟於天成。重傅尊師。學問彰於日就。迺荷昭考之眷。已定世孫之名。宗統攸歸。輿情所屬。是用冊爾爲王世子。於戲。玆服寵命。益懷永圖。惟懋德是祗。惟正人是近。尙念祖宗之休烈。以贊邦家之遠猷。可不愼歟。

明皇誡鑑序_見東文選

自古帝王之治亂興衰。莫不由妃后。三代之興。皆有賢妃。其衰也。皆以嬖女。後世人主。寵女色以召亂者。多矣。而唐明皇爲尤甚。誠後世之殷鑑也。正統六年辛酉秋。上命戶曺參判臣李宣集賢殿副修撰臣朴彭年，著作郞臣李塏等。若曰。古人圖明皇楊妃之事者。頗多。然不過以爲戲玩之資耳。予欲採開元，天實成敗之迹。圖畫以觀。昔漢時。乘輿幄坐屛風。畫紂醉踞妲己。作長夜之樂。豈非令世主監前轍以自戒耶。明皇號稱英主。而晚年沈於女色。以至於敗。終始之異。未有如此者也。至若遊月宮見龍女楊通幽等事。極爲誕妄。似不足書也。然而朱子於網目。亦書帝聞空中神語。以見明皇好怪之實。凡此等語。亦有國家者之所宜深戒也。爾其纂之。於是。先圖其形。後紀其實。或附以先儒之論。或係以古今之詩。書旣成。賜名曰明皇誡鑑。命臣彭年。序其卷端。臣竊惟。人心之發源於正者甚。微而生於私者甚危。此心一放。而不知所以制之。則差毫釐而謬千里矣。況人主崇高富貴之極。其心昜盈。自非神聖之資。必溺於宴安。始雖勤而終必怠。始雖明而終必暗。於是。姦臣中其心。妖姿蕩其目。忠諫逆于耳。遂至於失民心而蠹國脈。吁可悲哉。明皇當開元之初。勵精爲治。用姚宋爲相。焚錦綉於殿前。其心明矣。及昇平日久。侈欲一萌。昏於楊妃。遊宴自恣。寵異五楊。毒遍四海。養祿山兒。穢汚宮掖。卒至竄身失國而不知。何其惑之甚也。所謂差毫釐而謬千里者此也。然而明皇與妃狎昵之私。汚人牙頰。所謂不可道也。似不必圖形紀實。而照人耳目矣。是不然也。自古。淫泆之人。自謂密於閨門而世無知者。故自肆而不反。新臺墻茨之詩。聖人着之於經。使後世爲惡者。知雖屋漏之中。亦無隱而不彰也。其爲訓戒深矣。夫然則是書。豈非千萬世之誡鑑也歟。後之觀者。尙無忽諸。

八家詩選序_見東文選

夫天地之間。一氣而已。人得是氣。發而爲言辭。詩者。又言之精華也。是故。觀人詩歌。可以審天地氣運之盛衰。余持此論久矣。匪懈堂與諸儒士。選李杜韋柳歐王蘇黃八家之詩凡幾首。釐爲幾卷。僕竊得而觀之。以爲詩自風騷以後。唯唐宋爲盛。唐宋間之所謂八家。爲尤傑然。宜匪懈堂之勤之也。然天地之氣。難盛而易衰。文章世道。亦與之升降。宋不唐。唐不漢魏。漢魏不風騷雅頌。如老者不復少。唯豪傑之士。乃能出類拔萃。不爲時氣所變化。齊梁之末。詩道幾弊。得唐李杜氏而復振。韋柳從而和之。至五代又弊。得宋歐王氏復興。蘇黃又從而繼之。今讀其詩。想其人。千載之下。使人起敬。吁其盛哉。然詩家獨推李杜爲稱首。韋柳以下。評論紛紛。是亦不可以不知也噫觀是選者。苟能磨勵洗濯。以變習俗之氣。沂黃蘇之流。登李杜之壇。以入於雅頌之堂。則庶不負今日編集之意矣。尙勉旃。

賜几杖詩序

凡几杖。所以尊耆德也。年高於一家則杖之。高於一鄕則杖之。若朝廷之禮。必年七十位一品。然後特賜之。此其法古也。淸平府院君李公伯剛。以勳閥之胄。尙太宗長公主。淸儉之德。風彩之美。世所推服。久矣。〈闕〉宜賜几杖。上可之。命集賢殿校理李塏。齎往賜焉。公具冠服。拜賜禮畢。肅使者坐上座。邀讓寧孝寧兩大君曁諸宗戚設宴。以侈上賜。從容酬酢。禮儀罔愆。酒旣酣。求使者詩。以爲歌詠。聞者相和。將成卷矣。委僕爲之序。僕竊怪人有貧賤而享喬松之壽者。又有富貴而罹夭札之禍者。天豈蒼茫無端。不可得而推議耶。抑造物靳人。使不得兼有也耶。若膺富貴之福而享喬松之壽者。是必斯人之德義可尊。表萬物而獨立。造物亦不得而自靳之也。公遠祖文貞公。相高麗睿宗。淸德著聞。王甚敬重。至有秋月之喻。公之先君與其兄上黨。佐我太宗。戡亂定社。忠義大節。爲一時宗臣之冠。公又尙公主。父子兄弟。終始一心。與國家咸休太平之盛。豈特此詩而止哉。景泰元年九月日。奉列大夫守集賢殿直提學知製敎，世子右輔德兼春秋館記注官平陽朴彭年仁叟。拜手謹序。

務本齋詩卷序_{李正厚基以先生親筆歸之。今藏于家。皇明正統十年春。孫公守山。偕申公叔舟，成公三問。往遼東。問韻于黃內翰瓚。時黃公謫于遼。將還。孫公請齋號。黃公命以務本。使門人密雲。指揮毛彪。篆書務本齋三大字。且自爲序以貽之。孫公仍求詠於文人。㠉梁崔公恒，韓山李公塏，昌寧成公三問，魯山李公永瑞，高靈申公叔舟。或爲詩。或爲贊。先生作序。}

孫君子厚。君子人也。言行之醇謹也。學業之勤實也。人所推重。而吾與之善。久矣。今年春。偕申泛翁與成訥翁二君子。之遼東。謁黃翰林瓚。講說洪武韻。得中華之正音。黃先生嘉之。禮貌有加。將還也。以務本名其齋。幷序說以贈之。蓋孔門之言仁也多矣。而未有如務本之語之深切於學者也。夫孝弟。根於人心之固有。人孰不知吾親之可愛也。吾兄之當敬也。患不能盡夫此心之天而已。盡此心以立其本。則親吾親以及人之親。長吾長以及人之長。仁民愛物之道。將於是焉在矣。孝弟豈非爲仁之本乎。惟在務之如何耳。吾東方。自箕子八條之敎。俗尙禮讓而恥末技。及我國家列聖相承。深仁善政。洽民者久。今殿下以天縱之聖。躬行仁義。奉先以孝。事大以敬。而群下化之。孝弟之風。藹如也。況子厚言行學業。爲人所推重者乎。得此之名。非幸也。宜也。雖然。孝弟豈昜言哉。在周惟君陳見稱。而孔門惟曾閔能行之。子厚其勉焉。以無負黃先生也。子厚將求詠於文人。以余相知之久。委之敍。黃先生多引所本之語。而吾獨以孝弟爲說。他日見先生。幸爲我謝之。正統十年蒼龍乙丑仲夏有日。平陽朴彭年。謹敍。

金敎官詩卷序

聖上雅崇儒術。文治大興。敎養人才之法實備。敎國子弟。有大小學。敎親賢有宗學。皆選經明行備者。爲師表。猶慮未出閤之宗親。固當預養。而內侍不可無學識。擇文行兼備者一人。爲之師。宮中常稱之曰。師傅。其任重矣。某年。命集賢殿曰。宮中學徒。多非一敎官所堪。宜愼簡哉。咸以爲有生員在。金其姓。大來其名。學問旣精。又以孝登名于朝。建白。以〈缺〉之。上又議承政院。僉曰。允哉。於是。命召之。先生時方在忠淸道之結城縣。奉母夫人以供甘旨。一日。朝命下。義不可留。俶裝上道。鄕人咸歌詩以餞之。來朝居數月。上曰。予知某之孝於親也。〈缺〉母來。能無愛日之情乎。其許傳處以近。於是。金公乘馹以還。藹然和氣。溢乎庭闈。而薰於鄕里。將歷日侍綵而來。鄕人一榮之。一惜之。以詩別之。聯爲一卷。祈余敍之。余族孫也。且同年之子也。其敢辭諸。夫士君子窮經讀書。孰不欲立身揚名。以顯其親乎。然道與時或不相遇。而才與命喜不相謀。雖明主在上。而左右無先爲容。固不能徑入於君門者矣。由是。懷才抱道。終於巖穴者。十常八九。自科擧之法出。而人之仕進爲尤難。競於蒙昧之中。而決於一夫之目。由是。稱屈者頗多有之。使夫古之豪傑之士試之。未能必其進取也。今公於妙齡。與吾家君。同司馬試。聲名籍籍。戰藝詞場。儕輩推以爲先登。至今猶不第。人皆疑之。然所以貴科第者。豈不以遇明時。上以忠於所事。而下以孝吾親乎。今公行脩於家。而朝廷用之。集賢薦之。上亦知其孝而稱之。至賜驛騎以迎母。而祿養旣足。出入禁闈。士林榮之。人子之孝至此。亦可也。何科第之足貴哉。況今國家。復立講經之法以取士。公以明經。當聖主之知。〈缺〉閤內宗賢。推以爲師。窮經致用。此其時矣。孝於親而忠於國。奚止此而已哉。公其勉之。

送李監司詩序

國家愼簡百司。而監司任爲尤重。凡有所注擬。必令政府六曺曁臺省。先擧朝之有名望者。吏曺具其擧稟。上命然後乃授之。諸道然也。若慶尙。地鉅事夥。簿書季積如雲。其劇又非諸道比。國家故難其人。至於有水旱饑饉之變。是尤上慮所軫。而朝廷所同憂。其於選。益歸重焉。今年。雨暘無節。嶺以南。旱爲甚。稻不苗。地爲之赤。而監司不時聞奏。救荒政頗稽緩。上甚憂懼。命政府擧賢公卿以代之。於是。以公名上聞。上允之。特加公一階以往。公拜稽首。將卜曰以行。僕聞而歎之曰。古人有致君利物之心者。生遇其時。措諸事而其施溥。生不遇其時。著之文而其道光。公家文孝公。嘗作原水旱。究天數人事之實。卒歸之監司。蓋深見其時之弊。而救不得由於己。故發憤而文之耳。公文章道德。高視千古。仕中國爲名儒。而時當本國末。造施不盡其有。惜也。文靖公。又以文章道德鳴天下。而世衰君庸。又何暇盡布所學歟。古人云。有臣無君。其不以此也耶。今公夙承家訓。蹈繩步矩。而又鍊達吏，治。所在剖決如流。華問日以大播。遇知聖明。寵恩優隆。推利物之心而措諸事。以紹厥祖之志。在此時也。公其盡此心。無以今之旱委之天數。而益脩人事。問民利疚。如慈母之於赤子然。以無負國家之意。則所以承祖先之業者在此。所以酬君上之恩者在此。盍亦勉之哉。醴泉權相公。先以詩贐之公。以詩有序。古也命僕爲之。僕平昔。深服文孝公原水旱之論。且悲其志之不果也。今於公深有望焉。故擧此說以爲序云。

三絶詩序

承政院左承旨晉陽姜公。累葉簪履。致位內相。而簫然有林壑之趣。博究墳典。而尤逐詩學。其著述眞得杜甫之三尺。聲名擅於當時。正統八年夏四月。上命會粹子美詩註。于時。鷲山辛公以下凡六人爲屬官。匪懈堂實摠裁焉。一日。匪懈堂命畫師安堅。畫李司馬山水圖。手書其詩於左方。以賜承旨公。公寶愛之甚。將歌詩以侈之。委余敍其端。余觀此圖。眞古之所謂三絶也。鄭虔善畫山水。嘗自寫其詩幷畫。以獻玄宗。玄宗署其尾曰。鄭虔三絶。今是圖也。堅也畫之。子美詩之。匪懈堂又書之。夫子美。詩中天子。其詩無與擬倫。匪懈之書。得王右軍筆法。如龍跳天門。虎臥鳳閣。羊蕭以下。不足置齒牙間也。堅也亦時之妙於畫者。其高浪崩厓之狀。煙雲浩杳之態。可謂入神矣。設便明皇而觀此。吾知三絶之稱。有不在彼而在此矣。且不知李司馬之圖。其初孰畫之。其爲品。未可知也。子美雖能詩。於書未聞焉。其書此詩。定不能如令也。然則此圖。集衆美而一之。合今古而妙絶者也。公之寶愛也宜矣。雖然。山水之趣。乃騷人隱士不遇於時者之所好也。若大丈夫遇知於其君。見用於當世。則有不屑焉者也。今公位乎銀臺。爲喉舌重臣。淸要幷融。魚水之歡方洽。而自視欿然。若介書生然。每公退之暇。必焚香幽廬。左圖右書而中處焉。扁舟蠟屐之興。自不能勝。氷壺雅量。無一點塵世上紛華。未嘗接乎耳目。非出於至性。其能然乎。傳曰。仁者樂山。智者樂水。公之德與其所好。可謂協矣。況公之詩律如唐。字法如晉。畫亦入於高妙。三絶之名。夫豈多讓乎虔哉。然則公之得此圖。亦有由也。工乎詩者。歌以係之。余幸忝讎校之列。得見盛美。且被重命。義不敢辭。姑書此以爲序。

夢桃源圖序

事有垂百代而不朽者。苟非奇怪之跡足以動人耳目。妄能及遠傳後如是也。世傳桃源故事。播諸詩歌者。甚多。僕生也晚。未得親接耳目。惟以此導其湮鬱之志。久矣。一日。匪懈堂以所作夢遊桃源記示僕。事跡瓌偉。文章幻眇。其川原窈窕之狀。桃花遠近之態。與古之詩歌無異。而僕亦在從遊之列。僕讀其記。不覺失聲。歛衽而歎之曰。有是哉。事之奇也。東晉去今日。數千載矣。武陵距我國。萬餘里矣。在萬餘里海外之國。得見數千載之上迷路之地。乃與夫當時物色相接。不乃爲奇怪之尤者乎。古人有言曰。神遇爲夢。形接爲事。晝想夜夢。神形所遇。蓋形雖外與物接。而內無神明以主之。則亦何有形之接也。是知吾神不倚形而立。不待物而存。感而遂通。不疾而速。有非言語文字之所及。庸可以覺之所爲爲眞是。而夢之所爲爲眞非也哉。而況人之在世。亦一夢中也。亦何以古人所遇爲覺。而今之所遇爲夢。古人獨擅其奇怪之名。而今人反不及之也哉。夢覺之辨。古人所難也。僕安敢致論於其間也。今讀其記想其事。以慰僕平昔遠遊之懷。是爲幸耳。匪懈堂圖形記事。將求詠於詞林。以僕在從遊之列。命敍之。僕不敢以文拙辭。姑書此云。

希賢堂詩後敍

夫君子之學。先立其志而已。志雖立而道由他歧。亦奚用哉。立吾志而道乎道。則其至於聖域也。固若沿河而達于海也。故學者必愼其志之所道。道於他歧。欲之聖人之道。是猶航斷港而望至於海也。濂溪先生。生於千載之下。上繼不傳之緖。特發希賢之論。其爲學者指南也。明矣。其言曰。志伊尹之志。學顏子之學。過則聖。及則賢。不及亦不失於今名。人苟志其志。學其學。是亦伊尹而已矣。是亦顏子而已矣。吾友泛翁氏。以英敏篤厚之資。早學聖賢之書。眞積之功。庶幾乎其知所道矣。今年春。奉使遼東。與皇朝黃翰林瓚。論韻學。先生一見如舊。目之爲善士。於其還也。以希賢二字名其堂。泛翁氏將求詠於諸友。令余敍其本末。夫希賢之旨。先生說之詳。先生乃上國之能文士也。今見其文章。亦可知其爲人矣。余以海外微生。得綴一言於其下。非惟負雷門布鼓之譏。不乃爲效嚬之尤者乎。雖然。聖賢之道。萬古如日月。人孰不知天聖賢之可希也。而終不焉者。欲害之也。故周子亦以一爲學聖之方。泛翁氏旣知其道矣。將疾其驅焉。其以一守之。而無以欲害之。以求至乎其極。則是亦沿河達海之類也。豈徒希賢而止也。在乎加之意而已。余至此。不可以無言也。是朋友相勉之義也。平陽朴彭年。謹書

榴花詩卷後敍

夫詩。吟詠性情者也。三百篇尙矣。而詩家諸子。各以其業鳴一世。其好之也至於三上。亦不能自己焉。詩之道其至矣乎。匪懈堂天性聰明。學問日新。六籍之蘊。靡不硏究。而其於詩也尤深。蓋體之深。故好之篤。好之篤。故謳唫諷詠。日不他及。詩法之妙。高出古人。嗚呼其盛矣。我邸下命賦榴花。而仍自和之。所以嘉其詩也。匪懈堂以好詩之心。得受邸下之賜。其喜可知已。於是。令晉山姜希顏。金書賜詩。以尊諸卷首。而綴諸作於下方。命余敍其後。余竊觀。邸下以友愛之情。嘉匪懈之能詩。淸謙之間。特賜是篇。昭回雲漠。輝映天地。有非下賤之士所得而寓目也。唯一二文士。以學術昵侍禁密。亦與賦詠之列。使其藝徹於邸下左右。是斯文之一大幸也。夫士生天地間。文章道學以爲之業。孰不欲顯名當世。垂耀後人哉。然見知於朋交者。鮮矣。況大臣乎。見知於大臣者。鮮矣。況以其才能得達於元良乎。吾是以。爲數子幸之也。吾東方詩道之興。其在今日乎。宜匪懈堂之惓惓焉欲傳於後也。余亦自幸托名卷端。於是乎書。

送鄭判書詩序

正統紀元之六年春三月。上幸于溫水縣。烏川鄭相公。以兵曺判書。扈駕而行。于時鷲山辛公引孫。以本曺參判留京都。於其別也。賦七言長句一篇以贐之。扈從之臣晉山河相公。首賡其韻。從而和者若干人。遂永和於薦紳名卿巨儒。搜奇見巧。聯爲大卷。爛若編貝。粲如貫珠。余竊寓目。心駭神驚。欲賡其韻而未敢也。一日。相公之姪少尹孝康謂余曰。詩之有序。古也。子其敍叔父之卷。余曰。公扈從之樂。寵任之隆。諸公之詩。盡之矣。余序不作。可也。辭不獲已。則因謂之曰。君臣相遇。自古爲難。賢人君子。懷才抱道。孰不欲揚于王庭。以近曰月之光乎。然數奇不遇。終於下位者有之。非徒終於下位而已。道與時違。屈於山林者。不知其幾也。昔鄒國見齊王於雪宮。游豫之對。載之空言。而卒老于行。子雲從漢帝於甘泉。詞賦之作。文章炳靈。而位不過於執戟。其君臣相遇之難如是夫。今公以勳閥之胤。寬洪廣大之量。早爲聖上之器重。聯姻王室。榮耀旣隆。運籌畫策。知無不言。蔚乎其相章。沛乎其相得。可謂魚川泳而鳥雲飛也。況今昵侍鑾輿。巡幸南國。一浴湯泉。聖躬載寧。升縣秩而一郡受其賜。省春耕而百姓蒙其惠。君臣相悅。澤遂及於下民。侍從之臣。相與賦詩以賀之。能得前賢所未得之君。而能行前賢所未行之志。其視夫雪宮之對。甘泉之賦。奚啻霄壤。君臣相遇。至此極矣。是可歌也。然非公好詩之篤。安能致多如是耶。夫詩之好。恒發覊旅草野之中。韋布窮苦之士。若大人君子。騰踏靑雲。氣滿志得。則不暇及也。今公早際風雲。位長司馬。手握兵權。號令三軍。宜若不暇於吟詠也。乃能卷不釋手。能詩聲動於朝廷。人固宜歌詠之多也。由是。上之眷顧日益隆。下之屬望日益高。坐廟堂之上。賡載明良之歌。當有日矣。尙勖之哉。

送日本釋文溪使還詩序

人有處同室而志不相通者。又有一交臂而其志可信者。至於居處相阻。談論不接。而有可以相通相信焉者。則以所可知者在焉耳。我國家與日本脩好。愈久無斁。今上在祚三十年間。文德誕敷。聲敎遠被。殊方異俗。梯航款附。項背相望。今年夏。日本釋文溪者。奉使而來。以講隣好。且致祀禮。倂請釋典。其徒凡若干。上命有司。迓候館穀。禮數有加。及其事完而還。賦詩一篇。贈館伴姜侯。以求言於薦紳間。聞者咸詩之。而委僕爲敍。蓋使命。重事也。自古。固難其人。當春秋列國時。朝覲聘問。征伐蒐狩之際。行李往來殆無虛歲。其人皆一國之選也。出一言語。係國重輕。樽俎從容。相與賦詩。以觀其志。而事浚成敗。皆可徵不誣。爲使者至此。亦不可謂之昜昜也。今則天下同文。雨國交歡。每以信義相要。使价之行。不過尋舊好而已。是何難之有哉。然文溪。佛者也。而特受國主之知。持玉節。淡滄溟。奉使吾邦者再。拜伏闕下。擧止閑雅。進退陟降。無有缺失。其亦爲一國之選乎。又能感舊敍懷。發爲詩篇。所求不過文墨之間而止。則其亦知古行人之體者矣。居處雖阻於千萬里。談論雖未嘗與之一接。而其爲人可知己。奚怪夫相信之意之篤也。詩以爲別。眷戀不已者。其在是歟。僕又嘗聞古人之言曰。苟有明信。澗溪沼沚之毛。潢汚行潦之水。可薦於鬼神。可羞於王公君子。結二國之信。行之以禮。僕敢肅使者而誦之。以當縞紵之意焉。

送淸甫之韓山詩序

上之駐驆西原也。吾儕六人者從。淸甫其先墳在韓山。謁告上冢。上許馳馹以往。且令本郡備禮以奠。吁其榮矣。淸甫早違嚴顏。桑榟之念。日復曰深。其在禁垣也。南望悵懷。每與我輩言必及之。且近有防墓之虞。欲往而未遂者。久矣。今玆扈駕南來也。時月適屆淸明。尤有望焉。然今之來也。日侍東宮。橫經討論。撰定韻學。其爲任。重矣大矣。而上特賜寵光。晝錦文彩。榮映春風。渡錦江。過龍山。以至于麒麟峯。里閭爲之聳觀。山川爲之動色。死者有知。應亦感泣於冥冥矣。君之前日之懷。至此可慰矣。凡爲人子。孰不嘆慕之歟。古人云。求忠臣於孝子之門。子之孝於親如是。其忠於國也可知已。上之寵眷。奚止此而已哉。況君家文孝公基業於前。文靖公趾美於後。文章道德。爲一國冠冕。積德流光。以至于子。移孝爲忠。此其時也。子其勉之。子其勉之。於其行也。匪懈堂首賦詩以贈。侍從諸公從而和之。仁叟遂爲序云。

送趙尙忠歸湖南序

趙生尙忠。吾故友也。歲壬子。余齒學于成均。生以門蔭亦入學。年方幼稚。頭角嶄然。志度英偉。余固心〈缺〉之矣。厥後。余忝科目。所在雖異。交分旣篤。相從者數數矣。一日。來訪余曰。家君出鎭湖南有月。吾將省覲。子幸一言以贈之。余惟。自古勳閥之家。貴游子弟。能有志於學者。鮮矣。襲紈綺。厭膏梁。日沈醟於聲色。臂弓腰箭。逸氣風生。安肯低眉蒿目。讀一紙一卷書乎。祖先積德。僅立門楣。而後世子孫。旋復墜之。豈不良可悲哉。今生累葉簪履。家世赫赫。而絶無驕矜之色。服勤儒素。有若寒士然。眞所謂有志於學者也。今玆之往也。余一喜而一懼也。方將奉晨昏於千里。聞詩禮於獨立。藹然和氣。溢乎庭闈。吾之喜不亦宜乎。然吾聞湖南。本佳麗地也。纖歌艶色。蕩人心目。加以紅蓮幕下。黃犬蒼鷹。昜以中人。生年少氣銳。倘一留意。則學問之道。恐未進矣。吾寧不致懼於其間哉。生宜展省之後。式遄其歸。以廣其業。可也。吾於生。相善久矣。敢以此規之。

送金大博奉使嶺南序

宣德甲寅秋。上命會儒臣於集賢殿。撰資治通鑑訓義。蓋慮我國書籍鮮少。史學未博也。於時。茂松尹文景公。首膺是命。永嘉權公踶，河東鄭公麟趾，月城偰公循，啓城李公宣，永嘉金公墩，耽津安公止水嘉權公採。俱以一時雄文鉅筆。獲承編輯之命。且選文學之士。聚諸禁掖。探窮史傳。會粹成書。時未脫稿。乙卯春。松月堂居士趙公須。得元朝胡三省音註通鑑以進。其訓釋甚詳。上嘉之。第恨編帙多缺也。欲遍永國中。分遣文臣於諸道。名其官曰購求遺典。於是。奉使慶尙者凡四。博士金公子灝。其一也。承命祗栗。搜覽無遺。所謂音註。雖未盡得。遺文祕典之出。頗多矣。事完而還也。本道監司金公孝貞。詩以贈之。子灝將求和。俾余敍之。余惟曰。方今聖主好文。旁延儒雅。日御經筵。而又繤解史典。益振文風。鴻儒材子。雲集禁中。錫宴以慰之。賦詩以娛之。誠斯文之一大幸也。夫幼學之士。窮經讀書。孰不欲摛華發藻。潤色皇猷乎。孰不欲飄纓紆組。衣錦還鄕乎。而鮮有遭時會遇。以遂其心者也。今子灝在妙齡。擢嵔科。登金門。親聸穆穆之光。譚論道義之蘊。庶不負幼學之志矣。且與讎校之列。御使命之重。彩旗玉節。焜耀南方。負弩前驅。奔走下風。子之此行。亦榮矣。想夫入覲萱堂。稱我壽觴。融融洩洩。喜氣溢於鄕閭。南陔白華之音。交動左右。此眞所謂衣錦而歸故鄕者也。是宜播之聲詩。以傳後世而垂無窮焉。然在君平昔之所志。吾儕所望於子者。奚止此而已哉。由是。位益顯而任益重。議大儀。行大政。而鳴盛治矣。子其勉旃。

孫同年祖眞卷序

上卽位之二十六年秋。吾同年一直孫公肇瑞。謂余曰。吾高祖靖平公諱洪亮。在勝國恭愍十三年甲辰。年七十八。恭愍禮貌之。賜几杖。于時。樵隱牧隱諸先生。賦詩以賀。薦紳相繼而和。總若干首。恭愍又嘗手寫其眞。時人榮之。爭相歌詠。其眞在今安東府。鄕人立閣以尊之。獨其詩不傳。余忝史氏。親覩吾祖之名於史館。其受几杖也。猶書于策。其歌詠之詩。猶藏于家。而惟寫眞詩不傳。寧無憾歟。今將求詠於文苑。以爲子孫寶。子其爲我敍之。余聞靖平公在高麗。歷事五朝。致位台輔。旣賜几杖以禮之。又肖其形以寵之。其爲人可知已。古之帝王圖畫其臣者。簡策聯書。武丁之傅說。漢之凌煙麒麟。唐之十八學士。寵則寵矣。未聞其君手自親其揮洒也。古今人不相及。信哉。今子乃能世濟其美。捷嵔科。登膴仕。珥筆乘驄。華問大播。又欲顯揚祖先之美。奮肆姁婾。播之歌頌。其用心亦可嘉矣。有孫如是。靖平可謂不朽矣。

送雲谷遊香山序

吾東方山水淸麗。甲於天下。其在東曰皆骨。西曰九月。南曰智異。此曰香山。此其尤者也。世之人。係名韁縛塵纓。固不得遊於尋常山水之境。安敢望於奇勝之地。一山且不得見。又安敢遍於之四山者乎。惟浮屠氏。寄跡雲水。宜其縱觀而厭見也。何無一人有所得也。余之疑此。久矣。今年春。余因讀書。入天寶山。宇居黃雪閣。有一僧來。號曰雲谷。坐定。謂余曰。吾自祝髮來。我國諸山。靡不參見。獨於香山。未也。吾將振錫。以窮搜攬。子宜無惜一言。余曰。浮屠人之愛山。樂其境歟。樂其道歟。如樂其道。則不出戶限。而道自有餘。樂其境。則足遍九州。而山自不足。今師之勤勤。將爲何歟。大抵具眼者之見也。山若增而高。水若增而淸。其自得也有非言語文字之所及也。如不領其要。則無異瞽者之靑黃也。其與係名韁縛塵纓者。何殊哉。夫然則道雖不離於境。而亦不雜乎境也。余本樂山者也。而未償素願。久矣。今幸乘閒。猶若可矣。而尙鬱鬱居此。世事之蹉跎。乃至如是。師旣歷觀諸山。所得多矣。不與我言。何哉。今玆之往也。更高着眼來。吾當一扣。

送月菴遊方序

吾與謹淸兩甫。在天寶山。時方春暮。開黃雪閣。嘯歌而坐。有一僧翩然過庭之下。謹甫呼之。令作潮音。欣然立出。其聲刀刀殷殷。殆將振山岳而摧樑棟。吾儕且驚且歎。且使之語。辭氣灑然。無一點塵。余固異之矣。由是往來。左右無虛夕。一日。從容語曰。余有四方志。子寧無贈乎。余曰。師之求。我之棄也。我之所求。師不知之。如人南轅此旆。背馳而之也。吾何言乎。然旣一交臂矣。義不可拒。浮屠有不三宿桑下之言。師之志遊四方。固也。然可之之道。人孰不之。惟一道也。沙於江而浮於海。望之而不見其涯也。泝之而不窮其津也。舟車之所不通。人力之所不至。終身求之。而幾不能得者。奚啻萬萬。師亦之人之所之而止乎。求人之所不之而能得之乎。如不得其道。則雖老于行。終不免鬼窟也。師其勉之。然是亦本師之志而言也。非吾之所學也。師旣不知。不敢爲師言之耳。師名某。號月菴云。

送雪京遊方序

癸亥仲春。余訪五梅老。入天寶山。寓居黃雪閣。衲子謁余求詩者。日無窮焉。一日。有雪京其名者。至和南而坐。袖出詩卷。示余曰。此五梅送我金剛之行之作也。恨無序引以冠其端。且余今將遊五臺。幸子無讓焉。余應之曰。天地與我並生。而萬物與我爲一。自其異者論之。肝膽楚越也。自其同者視之。萬物皆一也。故堯在汾水之陽。而見四子於藐姑射之山。莊生之言。豈欺人哉。爾何倀倀焉之露骨之臺山之憧憧也。前於露骨。所得者幾。今於臺山。所求者奚。吾則以爲賢聖之與凡。皆天之所子也。天豈以靳乎人之善。而靳乎若之不善哉。一方寸地。萬物皆備。退而永之。有餘師焉。且此山懶翁所居那迦寮。今猶在焉。爾何舁惟彼之從。而不此顧歟。充爾之志。則爾將乘夫莽眇之鳥。出乎六合之外。而以遊於無何有之鄕乎。師曰。余。魯人也。非子。焉得聞至言耶。余遂書之以爲敍。

三笑圖序

晉時。遠法師居廬山。送客過虎溪。輒鳴號。送陶淵明，陸脩靜。與語道合。不覺過溪。因大笑。世傳其圖。吾欲見之而不得久矣。一日。匪懈堂謂吾曰。余得三笑圖。乃龍眠居士筆也。本松雪公得於江左。愛惜之。手書以誌。余今幸見。令崔思淸摸其畫。集賢修撰李錫類搨其書。而欲使後之人。知此圖所自也。子宜敍其卷端。余辭不獲。因謂之曰。浮屠如孤雲野鶴。東西南北。惟意所在。遠師所以不過虎溪者。何意耶。至道本非言語所及。其所與語者。何道耶。無亦一般說話。玄之又玄。淪於淸虛無用之地也耶。然其心融神會。握手譚論之餘。自不知過於所不過之地。所以自得於其心者。吾不知何如耶。惟淵明。節義凜然。激千載之淸風。是固可賞已。況龍眠。筆法神妙。古人贊之曰。得杜甫作詩體。移之於畫。今觀此圖。益信其言之不誣也。是宜松雪公手書以誌也。亦宜匪懈堂惓惓摸寫以傳之也。然之三人者。一儒冠。一道服。一緇流。志雖同。道固不同。相倚而立。若荊棘之間於芝蘭然。觀此圖者。不可無藻鑑於其間也。

益齋先生壽親詩卷序

人有歷千載而不亡。事有曠百祀而相感者。自非卓犖環偉之材。鳴一代而光後世者。何能爾耶。余嘗慕益齋先生文章事業。赫赫洸洸。東方至今仰之如山斗。每於前輩遺文。至觀先生事。未嘗不擧手加額也。今年春。上以高麗史事有脫逸。且違體例。命改繤修。乃開局抽書。分科責成。一日。僕於爛簡中。得一稿。記先生壽親事頗詳。先生之父東菴公及其舅菊齋權公，悅軒，雲菴三座主。默軒，樗軒兩老詩具在。第恨三館諸儒時皆和之而今亡也。史官姓吳。子淳其名。時延祐七年也。一座莫不傳觀歎賞。藝文奉敎李侯文炯。先生幾世孫也。雖耳聞是事且久。而其詳則未也。逮今見之。喜可知已。卽將東菴以下諸詩。錄其卷。欲聯詠於後。以圖不朽。謂僕實得之。請備書其由。蓋典試者有宴。古也。在唐。有楊嗣復稱壽於其親。至五代。馬裔孫宴慰其座主。高麗自光廟設科以來。門生座主之禮極備。典試者稱學士。學士旣放榜。具公服。領門生。謁其親若座主。邀宴于家。王特賜樂。以賁文風。名曰學士宴。蓋因楊，馬故事也。先生自弱冠。遇知忠宣。常侍燕邸。是年。以知貢擧。馳傳還國。忠宣賚與便蕃。以資燕費。寵已極矣。及燕夕。父母與三座主。俱會一堂。冠蓋雜還。歌吹紛蒙。垂髫戴白。拭目聳觀。萬口咨嗟。以爲前古所未有也。嗚呼。其榮矣哉。楊也壽其親而已矣。馬也慰其座主而已矣。人猶傳誦。以爲美談。況先生乎。是宜一時歌詠之盛也。今去延祐幾許年矣。而人之欽慕不置者如一日。是豈非千載有不亡之人。而百祀有相感之事乎。人之歎之也非好事。固其所也。況爲其子孫者乎。李侯性溫而昜。才高而雅。入金閨。聲名籍籍。可謂能業其家者矣。吾聞大賢必有後。太史之書。何止此哉。將大書特書。不一再而已也。

四佳亭詩卷後序

古之能世其家而不墜者。不在珪組之榮。惟趾美先世者爲可貴。而亦非苟焉以可期。惟得其先世之心者。可庶幾也。先世種德積善。僅成門閥。其後子孫。驕矜自恣。遂至顚覆者多矣。況傳珪襲組。以不失舊業乎。珪組且不守。況趾美先世乎。求之今古。蓋亦難乎其人也。進士成侃。余所友善久矣。一日。神乃祖四佳詩卷。以尊大人命。徵言於余曰。此詩畫。中朝文士祝公孟獻。爲桑谷先生所作也。春亭卞先生。乃爲之記。藏之箱篋。蓋有年矣。今將求和於文苑。子幸敍其意。余披閱再三。仍謂侃曰。桑谷先生學行之篤。出處之高。世所尊仰者也。其風流雅致。祝公之詩畫在矣。四佳之義。春亭之記悉矣。後學晚進。雖未得及見其人。今讀其記。詠其詩。以觀夫所謂圖者。則亦可槪想矣。尊大人又能夙承家訓。擢名亞元。踐歷華要。允承明主之知。子之兄弟。又皆能文章。負重望。成氏之業。可謂世矣。文房舊物。人所昜忽也。而所寶不在籯金之陋。故紙尺素。藏護惟謹。以求詠於四十餘年之後。其傳世之義。固有在珪組之外者矣。宜乎成氏之蟬聯烜赫。而子孫之多賢也。然四時佳興。明道先生自得之妙也。而知者鮮矣。雖知之。亦未昜名言也。蓋道之所在。慈父不能語其子。吾未知桑谷之所得者何如耶。其所遺後者何如耶。然此興也亘萬古而不窮。求此心而有餘。明道亦何靳於後之人歟。在乎知者自知之耳。子亦知夫乃家之興。可以語人。而發余之昏蒙乎。余雖欲聞之。有不可得傳以言者。安敢措一辭於其間哉。然侃之請。不可虛辱。則爰書所與言者以歸之。

贈舍弟詩序

家君廬于全義縣治南金谷。舍弟三人從而受業。龜叟其長。松叟喬叟相次也。日者。余在京都。三郞俱以詩寄之。語意可佳。唫哦不已。以爲此輩本愚蒙。迺亦如是耶。因示諸寮友。擧坐驚歎。以爲古人云士別三日。便當刮目。此之謂也。余然後信其人之能變化也。南望相懷久矣。庚申秋七月。余以覲親來此。留數十日。定省之餘。引三郞坐山亭。抽所業以論其義。聯詩句以觀其氣。蓋其爲人也。學問詞語。脫穎而出。與前時殆異。他日所進。其可量乎。余喜之甚。尤有以信吾信之不失也。然恐其安於小成也。故贈言以勉之。余惟曰。夫學。亦猶農之養苗也。農者。利耒耟之器。擇燥濕之宜。昜田疇而播百穀。上不失天時。下不違人力。則禾麻菽麥黍稷穜稑。沛沛然彧彧然矣。不幸有熯早之災。則桑林之責。雲漢之嘆。是已。於是。油然作雲。沛然下雨。則苗之興也勃然矣。故曰。有如時雨化之者也。今爾曹年富力強。心爲田而筆爲耕。開仁義之宅路。勤經術之菑畬。則文章道德。將有所燁然矣。況家君以天施之造。霈時雨之化。漑其根。將有食其實哉。然爾曹年加長而學不勤。有如惰農然。則稊稗雜之而已。蟊賊害之而已。可不戒哉。可不戒哉。故夫子曰。苗而不秀者有矣。秀而不實者有矣。爾曹勉之。若余也。早竊虛名。奔走宦途。顧其腹枵然空虛。眞所謂貧人之稼也。爾曹方讀語孟。故用其語以贈之。

送洪詹事赴定州詩卷序

羿善射而不能爲弓。工於弓者。其倕也。造父善御而不能爲車。工於車者。其奚仲也。夫人之材。類皆如是。蓋人有甲兵鞍馬。能馳逐邊圉。而文雅論思則不能也。學問才辨。從容華近。而折衝捍外則不能也。若其氣獨〈缺〉於尋常。其才不滯於一隅。施無不可。各適其宜者。是誠古人所難。而國家所急也。南陽洪候。資表端方。學優才贍。早捷武選。官秩通顯。出守郡寄。而吏民懷其德。入拜詹事。而同列稱其賢。余亦屢接談笑。而樂其爲人也。今年秋。孼胡犯邊。遼西洶懼。國家聞之。令邊塞戒嚴。卽分命兩贊成。往撫東西二北道。凡沿塞吏。亦多更罷。而以侯爲定州牧使。侯眞所謂不器君子矣。蓋儲副左右之職。當用正人。矧今朝家特置詹事院。必愼簡朝中士。乃克充之。侯獲膺廟選。日近靑宮。凡宮中出納事。悉皆掌之。非文雅士。能如是乎。至於守土親民之任。其關也至重。苟非文武通才。莫能當之。矧今中原搶攘。羽書交馳。一朝命相。授節制之權。而以定爲國咽喉司命。實難其人。特輟儲宮近密之官以委之。其人可知已。嗚呼。才難所嘆也。侯能兼人所不能。兼一身而兩美。人孰不愛之重之哉。侯之行。春坊學士曁鑾坡諸公。莫不愛侯之才。惜侯之去。爭歌詩以贈。且徵余言爲敍。余亦慕侯久矣。敢書此以見志云。

溫陽唱和詩序

吾友盆城子進。以溫陽唱和詩小卷示余。余受而卒業。歎其淸響琅琅。動人耳目。陽春白雪。和者宜寘也。因竊以爲君興之衢。當其挾策東學。固一書生耳。何知今日隨玉輦。以承鴻恩者乎。非惟不知。亦不可必也。追惟往事。今已十數年矣。夫以十數年不可必之事。今於是焉遂。君與之衢之情。可知己。是宜發乎情歌諸詩。以相唱和也。其間扈從之樂。吾嘗知之矣。己未之春。靑唐之洞。吾與謹甫。同草堂而處。春深日永。醉而醒。醒而醉。醉則眠而已。于時。之衢以兵曹扈駕。數數來問我草堂。亦知此樂也。今觀此詩。其樂有與昔異者無幾。但恨未興子進同之也。

雙淸堂記_{見東文選及輿地勝覽}

天地間。風月最淸。人心之妙。亦與之無異焉。拘於形氣。累於物欲。於是焉能全其體者鮮矣。蓋煙雲四合。天地陰翳。而淸風掃之。明月當空。上下洞徹。無纖毫點綴。其氣象固未昜形容。惟人之能全其心而無累者。足以當之而自樂之。故黃魯直嘗以此。擬諸舂陵。而邵康節亦有淸夜之唫。歎知味者之少也。蓋今世亦有知此樂者乎。市津宋公愉。本簪履之舊。而不喜功名。退居村野今三十有餘年矣。其縣曰忠淸之懷德。里曰白達。構祠堂於居第之東。以奉先世。置田數頃。以供祭祀之需。乃於祠東。別立堂。凡七間。堗其中以宜冬。而右闢之者三。豁其軒以宜夏。而左闢之者三。庖廚湢浴。藏祭器各有所。丹碧繚垣。華而不侈。每時祀與忌日。公必衣深衣。入其堂以齋。克敬克誠。凡所致享。皆遵禮經。且値佳節。必置酒邀客。或詩或歌。以洽鄕黨之歡。晚好禪學。淡漠其心。不以事物攖之。蓋其性高明而外乎聲利者也。中樞朴公堧。扁其堂曰雙淸而詩之。安平大君又從而和之。余聞而歛祍曰。有是乎。雙淸之說也。伯夷。聖之淸者也。公其聞伯夷之風而興起者乎。蓋風而耳得之。月而目寓之。人皆知二物之淸。而不知於吾一心有不羨乎彼者存焉。然則安知其知之者之不與不知者比也。今觀公奉先之敬。娛賓之興。其自樂之趣。可知已。然濠上觀魚之樂。莊子不知。莊子不知魚之樂。惠子亦不知。余何敢窺其涯涘哉。公之令胤主簿繼祀。以余在末屬。不鄙辭拙。俾記之。聞其說而記之。正統十年秋九月望。奉訓郞集賢殿校理，知製敎，世子右司經朴彭年。記。〈輿地勝覽本。濠上觀魚之樂。莊子不知魚之樂。惠子亦不知云。〉

匪懈堂記

古之君子。其居必于廣。而其宅必于安。期處于高明博厚之地。其安也歷萬古而不墮。其廣也極天下以無外。固不待於上棟下宇之制也。而必寓諸居室。以自警省焉。晦菴之敬齋。西山之思誠。是已。正統壬戌夏六月有日。安平大君入侍宸闈。上從容問曰。某之堂名云何。安平對以無。上誦蒸民之詩。且及西銘曰。宜扁以匪懈。安平拜手稽首。且喜且驚。遂徵言於禁垣諸儒。以演其旨。是蓋欲侈上之賜而〈缺〉勉也。僕竊聞而歎之曰。大哉。王言也。其我國家子孫〈缺〉之謨訓也。嘗觀乾之象曰。天行健。君子以。自強不息。夫天晝夜相代。四時迭運。動之爲雷霆風雨。形之爲昆蟲草木。〈缺〉極矣。而無一息之或停者。何哉。惟其誠而已。人則不然。〈缺〉非上聖之資。不能無作輟之患。雖以顏氏之賢。唯不違三月而已。況其下者乎。試卽居處而譬之。聖人之道。如門階堂室。等級斬然。固不可陵躐而進也。亦不可晝焉而止也。若無至誠不息之功。則鮮有能入乎其室者也。此吉甫所以首發匪懈之頌。而橫渠又益之以存養之說。則其言又切矣。是誠聖門之極功。而學道者之大方也。今安平天資卓越。好學樂善之心。出於至誠。造次必於儒雅。其勤至矣。聖上特以是命焉。非唯勉之。乃所以嘉之也。愈加夙夜從事於斯。以無負聖上之意。則其行益與天同健。其居益與天下同廣。是堂也乃與國家同休於罔極矣。聖上之命。豈不永有光於後世乎。僕文拙。不能鋪張盛美。以宣上意。但記命名之歲月云。

松竹軒記

潛菴旣謁韓山淸甫。記其菴。又請仁叟文其軒。訊其名。則松竹也。余怪之甚。問曰。師菴在何方。觀其名。若潛天潛地。路甚滑。恐不能訪也。其軒則皆有形之物。松幾株。竹幾叢。軒之成幾甲子。吾雖文拙。敢不塞請。潛菴嘿然。余曰。徂徠之山。千巖萬壑。蚪髥龍甲。鬱乎蒼蒼。師之松乎。淇水之濱。琅玕碧玉。猗猗郁郁。師之竹乎。九洲九瀛。皆囿於形氣之內。師之軒。廣矣大矣。作於太古。有不可記以歲月矣。然則吾記可無作也。師若坐我於軒上。吟風喫茶之餘。後凋不改之說。吾何靳焉。

林香軒記

千峯。禪林之表也。昔住興天。余屢訪焉。有一童子常在左右。眉目如畫。余甚愛之。于後。千峯移錫他伽藍。余固無一日以接軟語。況得見所謂童子者乎。今年春。蒙賜暇入天寶山。時千峯年踰八旬。而耳目尙聰明。余之喜幸何如耶。千峯亦喜我至。坐我方丈。飮我以茶。呼一衲使之前。從戒其名也。茶罷。就迎將閣。從戒者從我而坐。余諦視之。髣髴舊面目也。握手從容曰。年方十四。嘗見子於興天。子忘我耶。余且媿且歎曰。師之祝髮何年也。昔之童子。今焉旣長。有如摩頂松。培養歲舊。勢自參天。無怪乎余之不知也。師因請曰。吾師旣名吾軒曰林香。待子記之。久矣。幸無靳焉。余謂之曰。天高地下。萬物散殊。人於其間。林林摠摠。而與草木不同者。何哉。曰惟心而已。但人茅塞其心。萑葦其地。雖有芝蘭之馨。荊棘害之。其不與尋常草木同腐者。幾希。今師生得地於千峯之下。長得養於千峯之雨。其非尋常草木之比。明矣。師乎師乎。栴檀其林乎。簷蔔其香乎。吾固期其大有所樹立也。然人之於聲色香味觸法。不趐草木之於霜露也。師其戒之。無毀之。樹之於無何有之鄕。可也。但吾預恐見其爲橛㧣。而不知爲吾師有如，今日之不知也。

竹菴記

有日。竹菴上人謁余于黃雪閣之南軒。求記其菴。余曰。靑松翠柏。明月淸風。情境蕭然。上人胡不取。江梅薝蔔。淸香賸馥。襲人肌骨。上人胡不取。維竹是愛。愛之不已。又扁之於菴耶。江梅薝蔔。淸則淸矣。其花有時。其色偏淡。靑松翠柏。高則高矣。其操雖貞。其心不虛。奚若此君虛心苦節。貫四時而不改哉。宜上人取以爲號也。且知上人氣量淸曠。善於梵音。其聲雄放。能滿天地。是亦氣類之相似歟。其好之也不亦宜乎。大抵其中虛者。其音出。其器閎者。其聲大。嶰谷之管。柯亭之笛。是已。吾聞上人之聲。固已知其中之所存也。然上人。學佛者也。吾雖欲發子猷之興。誦淇澳之詩。而不敢也。何暇及於宜煙宜雨之說也。但上人之道。本以淸虛爲貴。其聲氣亦與之相合。故取以爲說焉。

和軒記

徽上人。千峯之高弟也。言溫而氣和。年富而道高。且其墨跡端楷。詩語淸奇。余之愛重。久矣。一日以其師所命道號軒名。求記於余曰。吾早悅禪寂。以觀吾心。求之於音聲而不可得也。索之於象罔而不可見也。顧吾虛室。空空寂寂。了無一物。而婦姑時有勃谿。吾末如之何也已。幸吾師號我以音。而軒我以和。庶幾聽無絃之音。而得醍醐之注也。請子暢其義焉。夫風雨雷霆。天地之音也。號令聲樂。聖人之音也。天地之氣和。故風雨以動之。雷霆以鼓之。物於兩間者。形形色色。有不知其然而然者矣。聖人之德和。故無聲之樂。流動充滿。煕煕皥皥人自俯仰於春風和氣之中。其爲道不亦妙乎。然人生而靜。感物而動。喜怒哀樂之不一。淸濁高下之相反。廉肉節奏。鮮有盡得其正者矣。聖人患其然。觀雷地之象。而聲樂作焉。大章咸池。韶夏濩武。皆可以同人心而出治道也。於是。鍾鼓管磬以和之。羽籥干戚以舞之。文物粲然。敎化興焉。達於朝廷。通乎神明。至和之氣。自身而家而國而天下。無一人不得其樂。無一物不遂其生。三秀呈祥。四靈畢至。故曰。致中和。天地位焉。萬物育焉。噫。后䕫達樂者。而有窮與之論。仲由陞堂者。而有殺伐之聲。中和之音。夫豈僞爲哉。惟吾子思。以聖人之孫。得道統之傳。一則曰致中和。二則曰和不流。而終之以無聲無臭。則其道本非聲音笑貌之可求也。此皆吾平昔所論也。終當倚上人之軒。以畢吾說也。若迦葉之舞。沙彌之琴。師之徒必有能言者。吾何贅焉。

望雲亭記

吾縣。地褊吏少。廨宇湫隘。無樓臺登眺之所。使命賓客之往來。爲守者。每以此病焉。歲乙卯。車公軫守是縣。作小亭於東軒之北。人猶恨其庳狹也。越七年辛酉冬。宰慶源河公吉之膺選以來。旣下車。吏畏民懷。百弊俱祛。大綱小紀。畢擧以張。又明年秋七月。公詢諸衆。以爲舊亭本庳猍。且今已傾圯。盍撤而新之。衆咸曰可。乃移近南五六步地。規畫以基之。累石以臺之。作二級。高可丈餘。峙亭於上。翼以四面。其制視舊頗明敞。薄施丹碧。不侈不陋。功不旬日而告畢。於是。得安平大君所書望雲亭三字以揭之。走書於縣人某求記之。昔。狄梁公授幷州。有望雲之歎。其親是思也。今公己永感矣。雖有桑榟之念。不但爾也。其所取何哉。夫天地。以生物爲心。潤之以雨露。鼓之以雷霆。而雨露非雲。無以成其用。雷霆非雲。亦無以資其力。當其農月。百苗告靑。而旱魃爲虐。金石流。土山焦。忽焉油然以作。沛然以雨。則暵者滋。枯者榮。生意勃然。莫之能禦。雲之功其亦大矣。故曰。若大旱之望雲霓也。比年以來。旱乾爲災。每勞宵旰之憂。人之望之也。不亦宜乎。公之意。其在斯耶。夫豈徒思親之歎而止哉。況臺榭。本以觀雲物察災祥。非直爲遊佚也。彼高甍豐桷。以玩弄風月而已者。觀公命亭之義。其不爲之取媿也耶。雖然。公之意未必在雲。而其所取者實深。蓋分憂牧民者。其責不啻〈缺〉雷雨之於天地也。庸詎知夫雲之〈缺〉于天。而于吾心不假外求。而有可以參天地贊化育者在是也哉。後之登斯亭者。〈缺〉▣▣▣▣之雲。而以慰萬人之所望。則吾縣之民之幸。不惟去後闕。

崔直提學歸田詩卷跋_{公諱德之。文廟朝致仕。歸老于靈巖。}

人有功名富貴能動一世。而不可以得匹夫匹婦之心者。又有卑巽謙退若不自勝。而有足以負天下後世之望者。是豈非人心不可以勢服。而公議自有所在也耶。今完山崔先生上書乞歸。士林相稱道。知與不知。莫不欽慕。夫使先生在朝。其名聲爵位。當不止此。而人之欽慕者。宜於是乎在。今也退休田里。已不與世相關。而萬口咨嗟稱頌不已者。何耶。其所以感人心而負物望者。有不在彼而在此也。余於是局。從先生有年。日接談論。固已服其高義。頃者。牽於職事。阻闊數年矣。今還舊局也。則先生已告歸。離別之情。詎可言歟。方欲賦詩以敍其意。而泛翁氏謂余曰。諸公有作。卷已成矣。子當跋其尾。余開卷奉讀。詩凡四十餘篇。道先生出處之高。斯文眷戀之意甚詳。一一皆可傳於後也。蓋世之人有拜大官。而求賀詩以傳後者。請之勤。而或累年不過數篇。先生一朝罷官還鄕。永以自晦。而人自榮之。爭先歌頌。其多乃至如是。其感乎人心者可知。余於是。益信公議之不可誣也。諸公之詩已足。余不作可也。遂書卷端云。景泰二年十一月初八日。中訓大夫集賢殿直提學，知製敎，經筵侍讀官兼春秋館記注官平陽後人朴彭年仁叟。跋。

瘦馬說

有馬自以爲渥洼種。昂其首。驕其蹄。不受常人之羈。平陽子買之以騎。不勞鞭策。騰踏稱志。旣而家貧甚。食不能果其腹。而未嘗一日閑其足。才閱歲。此馬首不能復昂。蹄不能復驕。騰踏不復稱其志。策廢吻傷。寸步千里。人誰知爾之爲渥洼種也耶。吁可悲哉。士生於世。幼而學之。孰無忠肝義膽凜然人不可犯之哉。一朝人主勒以名繮。鞭以利祿。終不如是馬者。鮮矣。古人云。脩於家而毀於天子之庭。非此類耶夫。

荅匪懈堂書

伏承華翰。且戲且慰。恩眷至重。僕不勝矜惶感激之至。僕以猥瑣之質。吹竽侍從之列。已逾一紀。所宜沙之汰之。置之瓦礫之中。而至今廁跡群賢之末者。存老馬之義也。一朝大開選科。角藝騁才。則先顚蹶無聞焉。正猶駑駘。不揆已分。雜處天閑騄駬之群。常受芻秣之恩。自以爲得計。至於歷塊過都。然後其〈缺〉狀立白。終不能自掩也。猶幸上知。恩出分外。擢置高第。超陞峻班。驛召臣父於廢置困厄之餘。以授恩委於銀臺禁密之地。僕當感榮知懼。益自戰慄。而乃肆意於文武交會之際。與諸豪傑。聯鑣並轡。曾不思已之本爲駑質也。其受墜馬傷面之禍。非僕本無武也。殆天使之然也。不然。何平途大道之中。無掉鞅決蹄之捷。而馬足忽蹶。鞍具皆絶也。天之實然也。僕所自取也。雖然。塞翁禍福。得失焉知。所可慰解者此耳。伏枕之餘。忽承存問。不覺仰天大笑。敢以此上達。

辭職狀_己未

臣性本庸愚。不學無知。歲在甲寅。幸登親試科。濫與集賢之列。恩至渥也。第以臣學術荒疏。私自愧恥。遂有居閑讀書之志。囁嚅未言。于玆有年。今臣父遭喪。廬于全義縣。臣母隨去。亦在本縣。且有宿疾。違離從仕。何以爲心。玆欲往從廬側。候問眠食。且奉母湯藥。以供晨夕。幸有餘力。粗究學業。圖報聖恩。伏望殿下。諒臣微衷。令免臣職。以遂區區之願。不勝幸甚。

乞郡狀_甲子

臣以庸魯。獲侍近密。聖恩優渥。每以此驚惶無措。玆有微懷。不得不仰瀆宸聰。伏惟憐察。臣自襁褓。養于外家。舅年今七十。姑年今七十四。景迫桑楡。無他嗣子。唯臣母而巳。以臣爲子。撫摩長育。無異所生。此於古制。雖無可擬。原其情則誠爲哀憫。況我國俗。爲母族。情禮甚重。非中國比也。雖非親族。亦得見養。則謂之父母。況親父母之父母乎。臣舅姑居在忠淸道之新昌縣。今年春。臣扈從椒水。許以往覲。且賜食物。非徒臣心之感。臣父母舅姑。感極天地。淚泗交頤。臣見姑尤衰病。消瘠傴僂。喘息奄奄。亦不覺其隕涕也。臣叨蒙聖恩。日侍禁闥。榮幸至矣。姑在遠方。筋力不能自持。雖欲見臣。豈昜上道。生也有涯。日月如流。恐終負撫養之恩。言念至此。臣實痛之。臣實痛之。伏望察臣微誠。委以旁近小邑。公務之暇。許以往來。則上供臣職。下遂私情。庶得兩全矣。臣之此懷。實爲久矣。而職忝侍從。不能率爾開口。比來。姑年益衰而病益深。誠不忍自己。玆露心肝。以煩天聰。伏望曲加恩憐。特垂兪音。臣不勝至願云云。