北東園筆錄續編/卷1

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金文簡公

吳江金文簡公〈（士松）〉，少日寒苦，恒隨其封翁外出讀書。翁常館同邑某氏，一年至除夕始放學，主人訝其遲。翁曰：「明年正月下旬為子聘婦，恐稽時日，故於今歲預補其不足耳。」又曰：「寒士舉事不易，納幣費實無所出，欲探支明年兩月，東修可乎？」主人如言付之歸。屆期備禮延賓，冰人趙某，舊交也，飲酒歡甚。賫幣至女家，徐姓號索封，見趙色變，僨然曰：「幾為君誤，今而知金氏赤貧，吾女奈何適窶人子乎？」趙謂君業已許之，豈能食言？徐堅不允，詞氣俱厲。趙無奈何，還白翁，時賓朋滿座，見事中變，咸默然。翁慚甚，謂趙君作蹇修而事至此，奈貽笑何。趙俯思久之，乃曰：「我與君舊交，家有息女，年與君相若，即以締姻，何如？」翁喜諾，立浼座客執柯以幣納趙，應期成禮焉。後文簡官至大司馬，趙封一品夫人，而徐女不知何往矣。

梁文定公

會稽梁文定公〈（國治）〉，其封翁某，嘗官刑部司獄。向來詣獄者，獄官輒有所索，遇官犯，所索尤賒。公獨屏不受，一無所染。督獄卒灑掃潔清，一切叮以方便者，必多方調護之，數十年如一日。洊擢刑部主事，一日就乩壇詢宦途所至．批曰：「司獄有功，前程遠大。」曰：「然則可外擢道府乎？」曰：「不止。」然則遞升兩司或開府乎？皆曰不止。然則內躋九列乎？曰：「尚不止。」封翁大笑曰：「然則拜相乎？」則批曰：「真者不能，假者可得。」後梁文定公山狀元起家，官東閣大學士，封翁果贈如其官。

仁和孫文靖公孫補山公〈（士毅）〉，先世有業農者，家小康。鄉之虎而冠者，以其愚弱有財，謀所以傾陷之。適有盜案，攀入其名，拘訊屈招，定為死罪矣。乃有鄉人偽為矜憫救援之狀，向其婦曰：「雖斷死刑，尚可謀贖。」婦方哀其夫之不赦而請託無門也，聞之大喜，盡鬻其田產付之。數日後，業農者釋系出禁，踵門謝之。詢其所以解脫之故，答曰：「將爾罪嫁與某人，爾方得生也。」農駭曰：「我幸以有救而得生，渠轉以無故而致死，是可傷更甚於予也。況渠代予死，可不謀救之乎？」懇再為設法，其鄉人曰：「非財無以為也。」農歸與其媒婦，將祖上祭田並其住屋盡棄之，以為營救之資，而不知悉飽鄉人之囊也。其忠厚惻怛，甘受人欺如此。後公由進士出身，內歷翰部，外掌封圻，晉割公爵，賜謚文靖，其勃興也宜哉。

金匱孫文靖公

孫平叔先生久宦吾閩，有遺愛，由汀州守濤晉連圻，身後亦謚文靖。故世稱數十年間江浙有兩孫文靖公。有無錫幕客吳最亭者，言公有二子而尚無孫，時二子亦日以得子為急，欲以慰乃翁之心。然以公之德性卜之，其必有後無疑也。相傳公未釋褐時，鄉鄰有老嫠婦不戒於火，延燒十餘家，嫠婦以無救焚死。家乏餘丁，燼餘之屍任其暴露矣。其十數家被燒者，旋復營造，將殘磚破瓦悉堆砌於嫠婦遺骸之上。公見而傷之，獨出數十緡，令匠人移去磚瓦，起出遺骸，買棺斂埋之。又值邑中荒歉，糧價騰踴，餓莩載途，官方議行平糶，而富戶吝於出穀，互相推諉。公時家中落，將古瓶一對售得數百緡，於前後門各設一廠平糶。由是殷實之家感愧，競相設廠開糶，藉以存活者無算。次年，公遂成進士，入詞垣。

戴簡恪公

開化戴簡恪公〈（敦元）〉，家本貧。其封翁年五十無子，僅有田三頃。值衢州河漲，溺斃人口無算，翁以地契質富家，得錢若干，救活者頗多，事過而田已去其三之二。逾年即生簡恪，五齡能寫大字，書籍甫過目即成誦，時號為神童。翁攜之杭州，時齊息園先生家居，稱博雅耆宿，與之談藝，不能相難。早登科甲，值出痘未殿試，次科乃補試。入翰林，改刑部。丁艱，歸居天竺寺十年。儀征阮宮保撫浙，乃敦促入都。簡恪之先德，人鮮知者，其同郡余朗山侍御〈（本敦）〉始為人述之。

史總憲

山陰史漁村先生〈（致光）〉，原名步雲，字郯師。乾隆丁酉選拔，官廣文，登鄉薦後始易今名。其祖母周太夫人早寡，喜行善事。族人因有爭葬墳山，幾至釀命，太夫人聞之，即質衣飾出資為之解和，事得寢。先生於乾隆丙午科登北闈鄉榜，丁未入禮闈。之先一夕，夢神語之曰：「爾祖父以救活人命，陰德不輕，故列爾名於榜首，以示果報。汝若再能謹慎承家，則前程不可量矣。」揭曉，有名。及臚唱，果第一。先生性極恬淡，雖揚歷中外而循循如書生。後由雲貴總督內召為總憲，入都時家大人為荊州知府，接見於郊外行館。因請教居官之要，先生曰：「我輩勿論官京官外，但須做二等官，切不必見好。一見好，即有不好伏其中。願高明人審之。」家大人深佩其言。逾年，家大人擢淮海道，時先生已引年矣。予告出京，復相見於清江浦，殷勤握手曰：「猶記荊州城外絮談之語否？」家大人曰：「謹識不敢忘。」先生曰：「我昨亦以前語告蓮翁，竟是如水投石，可若何？」蓮翁即張蓮舫河帥〈（文治）〉，先生之戚也。是冬，高堰失事，蓮翁遂出塞。於此見老成典型，瞻言百里，未可以輕心掉之也。

阮閣老

揚州黃右原比部告余曰：「君前集載吾師蕓臺公之祖昭勇將軍以不殺降功德篤生平章，甚足勸世。不知公本身之功德亦復不淺，從前蠢子數皆言公壽不滿七十而必為樞廷宰相，此系三十歲許所推。後公撫浙督粵，澤被東南。從前浙江災歉，並無辦賑之案，浙賑自公始，其時一賑所存活，已不下數萬人。後撫浙者，踵而行之，又不知存活數十百萬人。今公壽屆八旬，精神強固，雖百歲可期。即未入樞廷，而宰相固已得之矣。此亦可補入勸戒錄也。」按蕓臺閣老在浙功德尚多，其兼管鹽政，所有鹽務陋規一概不取，責令補苴舊欠。行之數年，浙鹽遂日有起色。其督粵時，撫馭夷商，機宜悉協，一塵不染，十年晏然。今英夷追恨前政，每語多齷齪，而惟公無一字牽涉，非實足以服其心，何能致此。又聞家大人言，嘉慶十九年間，江北早災，流民充斥道路。公時為漕帥，由淮城催漕至袁浦，中途有饑民萬餘攔輿乞食，勢甚洶洶。時漕艘銜尾而北，水淺船遲，公立發令箭傳諭各押運文武官，令每船派添二十人幫纖。適江南十餘幫在境，恰有五百餘艘。俄傾之間，萬餘饑民皆安插得食，歡聲雷動。此所謂猝然臨之而不驚者，而處置裕如，已隱成莫大之陰德。他人當此，鮮有不張皇失措者矣。又公有表弟林報曾者，為中州末僚，言閣老之封翁湘浦先生，信善人也。屢行陰德，不可殫述。有友人買一黿，重可數斤，方欲宰而烹之。翁適往，見黿畜於盆，昂首視翁者良久，異之。友人曰：「汝喜可持去，不必論值。」翁曰：「予明日治餐相邀，即以此奉敬。」翌日，翁以紅線紉黿足為記，詣江放之。他日語友曰：「予已烹黿食之，不獲奉邀，恕罪。」乃償其值以歸。越數日，翁復見紅線黿懸諸市，仍買而放之。越數月，又有持黿鬻於市者，翁熟視紅線猶存，復買而遠投之深淵。是夕，夢有黑身戴尖帽者稽首於前曰：「子奉命巡江，三次遭劫，幸蒙數救，賴以生全。今脫離矣，後當相謝。」及閣老告退時，心切救人，嘗創制紅船多只，護送渡江者，活人無算。一日，閣老往鎮江，遇颶風，折桅，舟幾覆。正倉皇莫措，忽一大黿帶數十小黿，擁舟至岸而免，此其所以報歟。

連平顏氏

道光乙酉，家大人在淮海道任，督運淮南滯漕二百萬石。時連平顏惺甫先生〈（檢）〉為漕帥，日有交涉公務，無時不晤接。漕帥嘗撫吾閩，其弟某又與家大人同登甲寅鄉薦，本相契好。燕談之頃，述其祖德甚詳。蓋顏氏本由吾閩龍巖州遷居粵之連平州，其始祖〈（秉亨）〉翁，年百有四歲，群呼為百歲翁。素精堪輿之術，距城二十里，土名鴻坑，有人送墳一穴，百歲翁用錢數千買得之，因葬其祖。臨時掘土，數寸下即見一棺，翁曰：「此地前人已葬，何忍遷移，使前人暴骨。」急命掩之。夜間，夢有古衣冠人來謝曰：「掘土見棺者，即我也。我葬此不得真穴，致有此厄。其真穴在左畔，汝何不擇某字向葬之。念汝見棺不遷，仁人用心，特為指示。但使我墳能春秋附汝祭掃無闕，受賜多矣。」翁覺，如所指葬之，仍樹碑於右畔，立約後人附祖塋春秋祭掃不絕。厥後翁家漸起，至元孫瀞亭中丞〈（希深）〉，由同知起家，仕至貴州、湖南巡撫。中丞之長子即惺甫先生，由拔貢仕至河南、福建巡撫，閩浙、直隸總督，再起為漕運總督。今先生之子魯輿先生〈（伯燾）〉，由編修仕至雲南巡撫，繼為閩浙總督。其旁支之成進士入翰林，由縣令歷牧守者，踵相接。相傳百歲翁尚見瀞亭中丞為臬司雲粵中。國朝二百年來，衣冠之盛，未有如連平顏氏者也。

潘氏陰德

孟蓮友茂才〈（經國）〉曰：「潘芝軒相國其祖某翁業鹺，家裕，每臘月中旬後，取白金二三百兩，各稱小包，三五兩不等。身被舊褐衣，走鄉中僻巷，察其無計度歲者，量給與之，人不知為誰也。奉行《感應篇》，終身不倦，嘗獲吉壤，地師以為必發鼎元。翁乃語人以風水在心不在地，《感應篇》即風水書，奉而行之，無不可，期子孫昌大也。按潘氏以吉地發祥，已洋前錄，此條當可參觀。

茹氏陰德

孟蓮友曰：「茹古香尚書〈（棻）〉之尊人三橋先生為縣令時，設自新所，專羈邑中竊匪，按名日給口糧半升，鹽菜錢三文，以典史總其事。不時親自稽查，或提至中庭，諄切開導，十年如一日。多知感悔，審釋為良民者，不可勝計。古香由大魁官一品，其食報也隆矣。按聞春臺太守〈（人熙）〉與尚書為同鄉親誼，嘗語家大人曰：「三橋先生索有隱德，嘗在京中遇某異人，相得甚歡。將南旋，往別之，某忽問曰：君得子否？曰：我有天閹之疾，不作此想久矣。某曰：相君神采煥然滿面，陰騭紋發現，不但可得子，並應得貴子。因向水陸行途，先生曰：我闕於盤資，擬搭運河長船歸去。某拍子曰：得之矣，君登舟即靜坐，行左右轉睛法。每日無論數千轉，愈多愈妙。比抵家，必有效驗。如具言，及到家，陽事忽舉，遂誕尚書，然只此一索而止矣。」

湯氏陰德

蕭山湯敦甫閣老〈（金釗）〉，為先伯父曼雲公己未同年，又為家大人甲寅同年。與家大人以文章道義相切劘，雖在禮部有堂屬之分，而略分言情，交誼最篤。嘗聞人述共先世寒微，曾大父某翁開一小店於鄉隅，生意甚微薄，而勤於伺應，客多樂就之。一日，有客遺銀包而去，檢而藏之。久不來取，因啟其包，約有數十金。偶借用之，輒得利。旋積足其原數，封貯之。數年，是客復至，詢悉而奉還之，並告以借用得利，積足歸完之故。客大喜而譽之曰：「不還不足以為仁，不用不足以為智。子所為，殆仁且智也。如此大才，豈區區所能盡其量。」復付以三下令，俾得擴允其業。翁恐倘或失利，數大難償，再三卻之客不允，竟委金而去，十餘年間，遂至巨萬，蕭山學額本二十名，乾隆間恭逢皇太后南巡，特恩加增五名，以部贊無出，未得奉文準行。時翁家雖稍豐，尚無弟子應試，見紳衿退縮不前，奮然先提千金為倡，其事始得舉行。其時，翁以家計漸充，謀營屋宇，為鄉里無賴子所阻撓，至吹求無所得，乃造言生事，謂上梁時日必歸鄉耆定擇，上梁須貼「十惡大敗」四大字，庶無礙一鄉風水。翁一一從之，適其日，邑尊因公下鄉，輿從過其門。邑尊素諳陰陽選擇，聞剝啄聲，知系上梁，以是日時辰極凶，怪而入詢之。見梁間字益駭，翁據實以對。邑尊立拘日者，詰責之，答云：「時雖破敗，有文曲星降臨，得以化凶為吉。」文曲星，蓋暗指邑尊。邑尊聞而釋然，謂翁曰：「有大度者必有大福，固非凶神惡煞之所能災也。」孟蓮友曰：「湯氏世有隱德，敦甫閣老督學江蘇時，其封翁令在蘇捐貲設局施藥，計三年內所活不下萬人。當時藥局事務，皆以鄞縣名醫張又新主之，人多不知為學署所施。後封翁午逾八秩，膺一品封。」

梁督部

梁晚香先生〈（肯堂）〉任直隸總督時，幕賓有周瘋子者，精於天文占測。一日仰天，忽言天牢開矣。先生素信其言，立往查臬司監，則皆以磁碗破鋒，互相剃髮，將於是夕越獄群逃，以有備而止。先生寢其事，所全活甚多。是時，尚未得孫也。先生之長子某，嘗禱於泰山碧霞元君祠而牛小槎，後由部郎出守順德。凡禱於碧霞君者，例以祠中土偶歸供宗祠中。年久，土偶為雨所漏淋，卸其肩之一角，而太守旋患臂痛。後將土偶裝塑完好，而臂疾亦痊。今先生之曾孫翰蘋太史〈（敬事）〉又中丙申進士，入翰林矣。

吳中丞

南海吳荷屋中丞〈（榮光）〉與家大人同直樞廷，最稱契厚。每於夜直燕談之頃。悉其少年逸事一端錄之。以為後生小子簡性閑情之一助也。中丞云：「余有同居中表妹，自幼起坐言笑，耦俱無猜，然抹牌、象戲外落然也。及余訂姻他姓，妹屬疾懨懨，嗣於余成婚之夕奄然而逝。聞親串有述其病篤時，呼余小字長嘆含淚情狀，余為黯然，旋亦置之。一日夜臥，朦朧間，似有傳呼人衙署者。見一官袍眼據案坐，余不覺俯伏，據案者頤余曰：知有人控訴爾者耶？余愕然則隸卒掖一女子向案跪，視之，表妹也。方悟其已死，據案者為冥官也，第未知被控何因。女廣若有申訴，音細不可辨。頃之，聞冥官拍案，似斥女單情致天，妄訴者，令ㄏ之去。謂余本無他腸，此事已明，好好讀書，希圖上進，勉之。命隸送余歸，及門而寤，汗已漬衾枕矣。怵息尋思，深以前此之落然為幸，倘不自檢，入冥對簿，正不知作何光景？可不懼耶？」蓋談次猶不勝感喟云。

大魁出孝子家

秦簪園修撰〈（大成）〉，幼失怙，事母純孝，先意承志。母稍不悅，則長跪請罪。家素貧，躬啖藜藿，奉母必甘旨。比長，授徒某氏，距家四五里，晨昏定省，寒暑無間。以是日忘其貧而樂共子之賢也。同時吳縣張四峰先生〈（書勛）〉，亦以孝聞於鄉。乾隆癸未歲元旦，張母某太夫人夢金甲神謂曰：「汝子孝行素苦，今春固當大魁天下，但嘉定秦某之孝尤篤，且貧甚，當先秦。」是科禮闈，張文已中第三，主司嫌孟藝後路大率，欲易之，忽獲秦卷，大加嘆賞，遂黜張而中秦。廷對，果大魁。次科丙戍，張亦臚唱第一。

行功過格

蘇州吳太史〈（廷珍）〉，幼聰穎，喜讀書而苦怔怯。十餘歲時，夢神人語之云：「子無功名分，且恐促壽，雖讀書無益也。」吳泣請曰：「數可逃乎。」神出金字陰騭文示之，愕然而醒。自後日課功過格不敢稍懈，十未探花及第，癸酉典試滇中。

謝椒石觀察

南康謝椒石先生〈（學崇）〉，與家大人同登嘉慶壬戍進士。三百名中，公年最少。既入翰林司文柄，聲譽赫然。時公之尊人蘊山先生方為廣西巡撫，公與其弟〈（學拘）〉同膺京秩，香囊塵尾，居然王謝家風，同輩望之如神仙。不數年，出守陳州，旋擢開歸道。乃弟亦出守潮州，需次觀察。未幾而兄弟同中蜚語，改授部郎，潮州君旋即物故。公既不能補官，全家數十口寄居邗上二十餘年，藉館穀自給。有丈夫子七人，多聰慧者，而皆屢困棘闈。道光壬寅避夷淮上，公觸暑道卒。迨事平，眷口復回邗上，而生計蕩然矣。邗上人咸嘖噴疑公生平和平寬厚，居官亦清正有聲，不應如此結果。或云蘊山中丞在山西任內清查虧空，曾殺山西知府，事後亦頗自悔，蓋種因於數十年以前乎？或又言公在開歸道任內，一日午倦假寐，夢一黑丈夫偉然岸異，跪而求生。公頷之，既覺而不甚省記。翌日，有饋大黿者，付庖人烹之，味極劣。是夜，仍夢黑丈夫血淋漓遍體挺立於前，大言必藉手以報。公悚然而寤，汗流浹背。其即此惡緣，未可知也。家大人曰：「前官京師時日在蘇齋談藝，聞翁覃溪師言康熙末西山有高僧精風鑒，曾在京中談相，每言人休咎無不奇中。後憲皇帝聞之，敕此僧以後不準再與人談相。此僧遂自扃一小樓中，不與人交接。至乾隆中尚存。時蘊山先生初入翰林，一日隨蘇齋師同遊西山，欲見此僧，今他僧通意。僧素仰蘇齋重名，允一人上樓，蘇齋師言因腳力不便，必須一弟子扶侍，請與俱，強而後可。及接見，憎熟視二人，曰：「翁先生雖貴，不過文學侍從。此位高徒，將來必掌生殺之權，但老僧有一言奉勸，切莫好殺也。」語畢，即默然。則山西之事，高憎早已見及而談言微中，惜蘊山先生不能服膺其言耳。

汪竺君比部

鎮洋汪竺材比部〈（元爵）〉，為持齋先生〈（廷琠）〉之孫，杏江先生〈（學金）〉之子，而劉金門先生之快婿也。祖父皆以鼎甲起家，而君僅登乙科，然體貌豐腴，文筆敏瞻，領班樞直行，將擢用外臺，忽以瘍卒，朝士皆惜之。先是，有推算蠢子數者，決其於某年某月當受駢首之誅。坐是日惴惴，嘗隨穆鶴舫閣老讞獄淮上，多所保全，後竟考終牖下，似為善可以逃數矣。然聞其瘍初生於項，後繞匝乏項前而潰爛，名斷頭瘡，則亦與駢首無異。黃右原曰：「此一以見為善原可回天，一以見國法可趨避而陰律猶必正名也。」

楊氏陰德

余外舅楊竹圃方伯公〈（簧）〉，本藉連城，先世販運木植，寓憎福州之新道馬頭，因家焉。其封翁〈（發泗）〉與弟〈（德廣）〉於足之誼最篤，德廣翁善經紀，帳簿必請發泗翁掌之。新道地濱江，翁結浮宅其上。某午大水，並浮宅亦沖散，合家不能相顧，發泗翁手握帳簿露立水中者數晝夜。德廣翁度帳簿必早失，但以兄之存否為念，一日望見兄立水中，急救之，悲喜交集，旋知帳簿在兄懷中，為之感泣。蓋簿失則外掛之資悉不能歸，簿存水退，故業仍可無恙。厥後，德廣翁生計日隆，積貲本至數十萬金，皆基於此。諺所謂兄弟同心土變金者，此之謂歟，又聞發泗翁之父〈（蘭起）〉翁，讀書未成而獨嚴於義利之辨，其少子〈（發浩）〉頗豪宕，翁所不喜，顧以其善讀書也而姑容之。發浩登乾隆辛卯鄉薦，翁益喜，縱其所為，家計日蹙。發浩之房師某適任臺防同知，謂發浩曰：「汝父清苦如斯，汝乃一籌莫展，於心安乎？此後如有關涉防署之案，於理無礙者，汝代為請託，我必準行，汝藉得謝金以救貧，未為不可。」發浩因覓得一案可得四百金者以告，允而成之。因將所得金先呈於師，師曰：「本以濟汝之窘，町歸奉汝父。」發浩如其言，翁大怒，杖而逐之，並禁其投足師門焉。又家有法碼甚準，人多來借兌。一日，有客兌畢而去，遺二百金於案。翁檢藏之，戒兒輩曰：「此兩包銀，我與某借未定，切勿輕開。」後客來，將原封還之，客欲均分之，翁不可。欲少留之，復不可。曰：「物各有主，吾不取非分之財也。」其耿介不茍如此。今方伯公以進士起家，外掌藩條，內踐卿秩，而公之諸弟及子侄輩洊登科第，尚未有艾。積善之家，必有餘慶，允哉。

胡尚書

家大人曰：「余初官禮部時，大宗伯為通州胡西庚先生〈（長齡）〉。相待頗優，蓋先生與吾鄉遊彤卣侍為己酉同年。余初上公車，與侍御同寓，遂得親炙。侍御嘗私語余曰：『此人必大顯，我不知相術，但見其耳白於面，如歐陽公之語耳。』審視之，果然。時先生方為修撰，不數年遂躋九列。余嘗詢先生於同官李雪巖〈（芳梅）〉，李曰：『此公家有陰德，宜其貴也。蓋其封翁某嘗為州吏，承行盜案，犯供糾眾自大門入，已定讞矣。某知各犯皆因貧苦偶作竊，非真巨盜也，言於官曰：此到案而即承認盜情，必非平日慣為盜也。慣為盜者，無不避重就輕。今此案用不論首從皆斬律，似失入矣。官以招冊皆已繕成，上臺催督甚迫，無暇更改為辭。某請於大門大字上添一點，為自犬門入。且言某仰體恩憲平日好生之心，並無一毫私弊也。官悟而從之，得免死者十餘人。即此一事，已應食報於後人矣。後聞徐樹人〈（宗幹）〉觀察所述同此。李與徐皆通州人，當得其實也。」

栗恭勤公

栗恭勤公〈（毓美）〉，為河東總督，歿於工次。恤典優渥，有持躬端謹辦事實心之褒，近年河臣中所僅見也。嘗夢入河神廟，見三神並坐，公問何人？廟祝云：中為某大王，左為某大王，其右一神，朝服便頂尖靴、以帛蒙面，問之則不答。旋有人語公曰：爾勿到胡家屯〈（工次行館）〉也。公唯唯而出，行至胡家屯，見一片波濤洶湧，遂驚寤。後逐年防汛，來往河上，總不宿胡家屯。庚子年，值有欽使赴東河查料，公隨行至工次，各行館皆巳備星使供帳，不得已小住胡家屯。方午食，忽爾嘔吐痰壅，遂不能言。時隨行者惟二僕一弁，倉皇無措，公執弁之手而自指其衣，弁知其欲更衣也，及開竹笥檢之，朝服悉具。時方奉大行皇后國諱，且工次亦無用此禮服，似公預知其不祥而備之者。於是便頂尖靴，僅用朝服襲而斂。蓋昔日夢中所見之相，即公之幻相也。逾年而祥符口決，城垣岌岌將圮，忽有少年者大呼曰：當拆南城樓磚瓦填塞某處。如法行之，見金甲神湧大溜改道傍走，人皆謂公之靈佑。公生平治河，得力於磚工，故身後顯靈仍令用磚也。家大人曰：「治河用磚，前無所承，自公創行之，實大有裨於修防而大不利於料販。於是多方阻撓，眾口沸騰，朝議幾為所奪。丙申，余由京赴任粵西道，出開封。公從百里外策騎訪余於旅店，時公方以磚工在危疑震撼中，知余在南河時頗不為牙儈所惑，且欲探知中朝輿論何如。余告以東河之刨工，即南河之碎石工。南河有石可採，東河無石則以創代之，有何不可？黎襄勤公初用碎石，時亦眾口交攻，大半皆為料販所使。襄勤嘗早起於船頭，見一對聯云：秦始皇抽梁換柱，黎世序碎石填河。襄勤一笑置之，而浮議亦旋息。此余所目擊之事，今去襄勤已十餘年，碎石並無流弊，則東河仿而行之，正所謂前事之師，君但堅忍持之，勿為瞽說所動，利口所搖可耳。公聞余言，乃歡然曰：「余志已定，君之貺我實多。」遂鄭重訂交而別。終公之任，磚工亦並無流弊。即今東河屢決，糜帑無數，參官無數，未聞一言歸咎於磚工者，則公亦可以含笑於九原矣。相傳黃河工次金龍四大王每幻為蛇身出現，河上官民皆能識認，近年有栗色者，各官環拜，或免冠於地而跪，禱之曰：「如公有靈，即上吾帽。」乃盤旋於帽，少頃即不知所往。此眾日所共見者。蓋如公之聰明正直，其沒而為神也宜矣，附記於此，以諗後之治河者。

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