大哀篇

大哀篇
作者：李大釗
1913年4月1日

本作品收錄於《《言治》月刊第一年第一期》

署名「李釗」發表。本文標題后原有“（一）哀吾民之失所也”，但未見續篇。

嗟呼！斯民何辜！天胡厄之數千年而至今猶未蘇也！暴秦以降，民賊迭起，虐燄日騰，陵軋黔首，殘毀學術，範於一尊，護持元惡，抑塞士氣，摧折人權，莫敢誰何！口謗腹誹，誅夷立至，側身天地，荊棘如林，以暴易暴，傳襲至今。噫嘻！悲哉！此君禍也，吾言之有餘痛矣。然自滿清之季，仁人義士，痛吾民之顦顇於異族專制之下，相率犇馳，昭揭真理之幟，以號召儔類，言之者瘏口嘵音，行之者斷頭絕脰，擲無量之頭顱、骸骨、心思、腦血，夙興夜寐，無時不與此賊民之徒，相激戰於黯黯寃愁之天地中，以獲今日之所謂共和者又何如也？吾殉國成仁殺身救民之先烈，所以捨生命以赴之者，亦曰：「是固爲斯民易共和幸福也。」吾民感先烈之義，誠銘骨鐫心，志茲碩德，亦欣欣以祝之曰：「是固爲吾民易共和幸福也。」而驕橫豪暴之流，乃拾先烈之血零肉屑，塗飾其面，傲岸自雄，不可一世，且悍然號於衆曰：「吾固爲爾民造共和幸福也。」嗚呼！吾先烈死矣！豪暴者亦得揚眉吐氣，擊柱論功於爛然國徽下矣。共和自共和，幸福何有於吾民也！

彼等見夫共和國有所謂政黨者矣，於是集烏合之衆，各竪一幟，以渙汗人間，或則詡爲穩健，或則誇爲急進，或則矯其偏，而自矜爲折衷。要皆擁戴一二舊時黨人、首義將士，標爲自黨歷史上之光榮。實則所謂穩健者，狡獪萬惡之官僚也；急進者，蠻橫躁妄之暴徒也；而折其衷者，則又將伺二者之隙以與鷄鶩爭食者也。以言黨綱，有一主政，亦足以强吾國而福吾民。以言黨德，有一得志，吾國必亡，吾民無噍類矣。此非過言也。試觀此輩華衣美食，日搖曳於街衢，酒地花天，以資其結納揮霍者，果誰之脂膏耶？此輩蠅營狗苟，坐擁千金，以供其賄買選票者，又果誰之血髓耶？歸而猶紿吾蠢百姓曰：「吾爲爾作代表也，吾爲爾解痛苦也。」然此輩肥而吾民瘠矣。抑吾聞之，各黨之支分部，因選舉耗用者，動輒數萬金，此其所需，要皆仰給於其黨魁俊之踞要津享大名者。夫此踞要津享大名者，充其極不過一總統、一都督耳，否則兩袖清風之空銜偉人耳，既無鄧氏之銅山，更乏郭家之金穴，顧安得此鉅金者，其故不大可思乎？或謂子殆不知政黨之作用，故譏之無完膚。曰：吾儕小民，固不識政黨之作用奚似，但見吾國今之所謂黨者，敲吾骨吸吾髓耳。夫何言哉！夫何言哉！

共和後，又有所謂建國之勳者矣。其今日一榜，明日一榜，得勳位、嘉禾、上將、中將者，要以武人爲多，而尤以都督爲橫，以其坐擁重兵，有恃無恐，上可以抗中央，下可以脅人民。其抗中央也，則曰：「吾擁護民權也。」其脅人民也，則曰：「吾尊重國法也。」究之，國法當遵，而彼可以不遵，民權當護，而彼可以不護。不過假手於國法以抑民權，託辭於民權以抗國法，國法民權，胥爲所利用以便厥私。中央視之無奈何也，人民視之無奈何也。則革命以前，吾民之患在一專制君主；革命以後，吾民之患在數十專制都督。昔則一國有一專制君主，今一省有一專制都督。前者一專制君主之淫威，未必及今日之都督，其力復散在各省，故民之受其患也較輕。今者一專制都督之淫威，乃倍於疇昔之君主，其力更集中於一省，則民之受其患也重矣，則所謂民權、民權者，皆爲此輩獵取之以自恣，於吾民乎何與也？

嗟呼！今之自命爲吾民謀福利護權威者，竟若是矣！吾民更奚與共安樂者，耗矣！哀哉！吾民瘁於晚清稗政之餘，復丁干戈大亂之後，滿地兵燹，瘡痍彌目，民生彫敝，亦云極矣。重以庫帑空虛，歲出增鉅，借欵未成，司農仰屋，勢不能不加徵重斂於民。民既託庇於其下，在理當負斯責，億辛萬苦，其又何辭。然求於民者民應之矣，民之切望於國家者，乃適得其友。嗚呼！吾民乃委無望矣。富强之本不外振農、通商、惠工。農以生之，工以成之，商以通之。試觀吾國，版圖若茲其闊，民庶若茲其繁，江河貫于南北，沃野千里，天府之區也。苟有善治者，不待十年，豐庶之象，可坐而覩，而鋒鏑擾攘之餘，爲之國家者，不有以解其倒懸，乃坐視困苦飄零而不救，以致農失其田，工失其業，商失其源，父母兄弟妻子離散，𠙦焉不得安其居，刀兵水火，天災乘之，人禍臨之，蕩析離居，轉死溝洫，屍骸暴露，餓殍橫野。嗚呼！國家至此而竆於用，則吾民之所以犧牲其天秩自由，而屈其一部以就範於國家之下者，果何爲乎？然是豈國家自身之咎哉？夫今之爲政者，匪不綱其政締以示斯民，若社會政策也，保護制度也，是又徒炫耀其名以賈吾民之歡心已耳。鑽營運動爭權攘利之不暇，奚暇計及民生哉？然則所謂民政者，少數豪暴狡獪者之專政，非吾民自主之政也；民權者，少數豪暴狡獪者之竊權，非吾民自得之權也；幸福者，少數豪暴狡獪者掠奪之幸福，非吾民安享之幸福也。此少數豪暴狡獪者外，得其所者，有幾人哉？吾惟哀吾民而已矣！尚奚言！