大唐寶曆崇元聖祖院碑銘（並序）
唐寶曆二年歲直景午，浙右連帥御史大夫讚皇公新建聖祖院於大茅峰下崇元觀之前，上直夫華陽洞之南門。集羣仙之靈慶，資聖壽於億萬。本其經始，實感周先生出應昌運，為唐廣成，薦瑞表祥，式旌不朽。於是恩錫院額，號曰寶曆崇元聖祖院。元門之盛，輝動嵓谷。時唐興二百有九戴。天子以神聖文武，惟新景命。德合乎五千文之元訓，明繼乎十二聖之丕業。以清淨源化理，以仁壽域生靈。陶之以太和，躋之於至順。故自臨馭大寶，則申詔百辟，旁延萬邦。推誠備禮，徵訪至道，寤寐孜孜，如恐不及。夫明天子勤求於上，必賢方伯感致於下。君臣一德，而道德可興。乃其年秋七月，公以天子之命，齋戒虔懇，果得周先生曰息元。實元精之全德，大道之宗師也。
先生葆真抱一，涵光吹萬。天下聆其風者久矣，而遐襟曠跡，冥寄希夷，顯晦自我人莫能識。夫元珠非吃詬可索，至道惟精誠是致。故累聖之所不能起，而一朝感契洪化，蒸然來思。且謂公曰：「昔廣成對理身之問，鴻蒙啟養心之說。二者皇王之大本也。今息元亦將以斯道上報吾君。」公於是澄心清神，思所以慶皇休而贊景福。遂與先生圖議，選置元宇，相彼形勝，棲靈此峰。昔梁朝福鄉太子置道觀二，其古壇廢井，遺址猶在。乃鏟荒夷險，鬱起層構。散俸錢以資其費，擇幹吏以董其役。翬飛矢直，不日而成。像設崇嚴，殿宇沈邃。神仙儀衛，左右森列。並按舊史氏，得仲尼問禮、關尹請著書之像，咸備於前。蓋將會通仙而肅百靈，以永為國家齋醮之勝選也。
況三茅精氣；二許馨烈。古來得道於是者，代有其人。考傳驗圖，若可攀揖。而繚垣之內，有流泉嘉木，滋飾幽潤。地靈境秀，觸類益增。懋此成績，與山無窮。永惟聖祖育德乎大極之前，顯靈於未形之表。當是時也，合散消息，莫可名象，明而為日月，動而為風雷，播育而不測，運行而不殆。君得之豕韋以挈天地，臣得之傅說以相武丁。吾何為哉！道本一貫，及夫神化挺生，含章炳靈，象帝之先，資我疆名。將寄言以顯元樞，錫羨以興皇業。猶龍既見，萬物方睹。是宜夫垂休儲祉，長發其祥。億萬斯慶，集於寶曆。此崇元新院所以得時而啟也。
初公以上方崇向道德，計天下有道之士可以當是大選者，惟周先生一人而已。故其招致之忠藎，訪求之精實，則先生不得不出，而公之誠節不得不伸。既而聖情感愜，萬國瞻賀，其逢迎之優異，禮貌之嚴顯。自古尊師重道之盛，無以加也。則真宗元極至道之精，不得不洞契乎上心，播宣於理術。俾風流澤浸，廣被八區。嗚呼！此先生所以出而不疑，亦可以示天下之不可不致如己者。當吾君之至理，適吾道之可行，千載一期，起乃時耳。矧公以濟代全才，合乎休明，樹風南藩，績最天下。前歲興建儒學，而天降膏露，顯於廟庭，俗變風移，遂至於道。今之輝崇真館，闡奉元化，上感睿旨，下孚元元，仁聲順氣，流溢四境。推是為政，大而伸之，則致君興國之用可見矣。又況封部之內，融汰之下，遍識元元之教，俱為畏畾之人。顧難乎哉？餗謬列屬城，獲詳事實，又嘗以《春秋》屬詞為學，故承命奮筆，直而不文。其銘曰：
聖運光啟，山川效靈。黃帝為君，起乃廣成。崆峒至言，今復行兮。明明天子，以道致理。方伯虔誠，先生戾止。累聖莫致，今茲起兮。元感既宣，化流溥天。公拜稽首，天子萬年。何以薦神，御元元兮。閟宇崇崇，聖祖尊容。神而明之，神應豐融。華陽仙洞，大茅峰兮。金榜瑤壇，仙術真官。羽節淩風，珠佩珊珊。是醮是齋，百福延兮。名從天錫，鏡占地久。下薦臣忠，上資聖壽。靈山萬歲，績不朽兮。
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