嫂叔舅服議

嫂叔舅服議
作者：顏師古　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0147》

原夫服紀之制，異統同歸，或本恩情，或申教義，所以慎終追遠，敦風厲俗。輕重各順其適，名實不可相違。喪過乎哀，承象之明訓；其易寧戚，聖道之遺旨。所議兩條，實為舛駁，特降絲綍，俾革遺。謬歷代之所不寤，儒者於是未詳，超然元覽，獨昭深致。竊以舊館脫驂，尚云出涕，鄰里有殯，且輟巷歌。況乎昆弟之妻，嚴親是奉；夫之昆弟，貲業本同。遂乃均諸百姓，絕於五服，當其喪沒，闔門縞素，已獨晏然，元黃莫改，靜言至理，殊非宏通，無益關防，實開淪薄。相為制服，孰謂非宜？在昔子思，宣尼之胄，為位哭嫂，事著禮文。哭既施位，明其慘怛，苟避凶服，豈曰稱情？又外氏之親，俱緣於母，母舅一列，等屬齊尊。姨既小功，舅乃緦服。曲生異議，茲亦未安。秦康孝思，見舅如母。語其崇重，寧非密戚。三月輕服，靡副本心。愚情為昆弟之妻，服當五月。夫之昆弟，咸亦如之。為舅小功，同於姨服。則親疏中節，名數有倫。帷薄之制更嚴，內外之序增睦。至如舅姑為婦，其服太輕，家婦止於大功，眾婦小功而已。但著代之重，事義特隆，饋奠之重，誠愛兼極，略其恩禮，有虧慈惠。猶子之婦，並服大功，已子之妻，翻其減降。又是厚薄乖衷，義理相形，以類而言，未為允協。今請家婦期服，眾婦大功，既表授室之親，又答執笄之養。叔仲之後，諸婦齊同。則周洽平均，更無窒礙矣。謹議。