宗祀高祖太宗配帝詔
外观
夫受命承天,崇至敬於明祀;膺圖纂錄,昭大孝於嚴配。是以薦鰷鱨於清廟,集振鷺於西雍,宣雅頌於太師,明肅恭於考室。用能紀配天之盛業,嗣積德之鴻休,永播英聲,長為稱首。周京道喪,秦室政乖,禮樂淪亡,典經殘滅。遂使漢朝博士,空說六宗之文;晉代鴻儒,爭陳七祀之議。或同昊天於五帝,或分感帝於五行,自茲以降,遞相祖述,議論紛紜,是非莫定。
朕以寡薄,嗣膺丕緒,肅承禋祀,明發載懷,虔奉宗祧,寤寐興感。每惟宗廟之重,尊配之儀,思革舊章,以申誠敬。高祖大武皇帝撫運膺期,創業垂統,拯庶類於塗炭,寘懷生於壽仁;太宗文皇帝德光齊聖,道極幾神,執銳被堅,櫛風沐雨,勞形以安百姓,屈己而濟四方,澤被區中,恩覃海外。乾坤所以交泰,器物於是咸亨,掩元闕而開疆,指青邱而作鎮,巍巍蕩蕩,無得名焉。《禮》曰:「化人之道,莫急於禮。禮有五經,莫重於祭。祭者,非物自外至也,自內生於心也。是以惟賢者乃能盡祭之義。」況祖功宗德,道冠百王,盡聖窮神,業高千古。自今以後,祭圜丘五方明堂感帝神州等祠,高祖大武皇帝、太宗文皇帝崇配,仍總祭昊天上帝及五帝於明堂,庶因心致敬,獲展虔誠,宗祀配天,就光鴻烈。
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