全唐文/卷0012

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高宗


禁幻戲詔

如聞在外有婆羅門胡等,每於戲處,乃將劍刺肚,以刀割舌,幻惑百姓,極非道理。宜並發遣還蕃,勿令久住。仍約束邊州,若更有此色,並不須遣入朝。

放宮人詔

為國之道,必從簡惠;正家之義,允歸儉約。故知興替之本,得失之基,爰自六宮,刑於四海。既而西都之後,累葉驕奢;東漢之君,相繼淫佚。魏庭晉室,採擇無厭,水運倉積,選納逾廣。節文既廢,怨曠滋深,糜費極多,流弊忘反。朕以寡薄,嗣奉瑤圖,臨馭八埏,亭育萬類。向隅之念,每切於憂兢;納隍之心,實勞於夙夜。率由成訓,仰遵先旨。即位之初,備加寬貸。年老宮人,已令放出,椒掖之內,人數猶多。久離親屬之歡,長供掃除之役,永年幽閉,良深矜憫。又去年霖雨,頗傷苗稼,在於州縣,非無乏少,資給後庭,有妨國用,宜申茲大造更量放出宮人。可令官司料簡,具錄名帳。所司依狀散下,歸其戚屬。若無近親,任求配偶。所在官府,存心安置,勿使輕薄之徒,輒行欺誘,空有竊貲之弊,便無偕老之託,務加存恤,令遂所懷。

降太子忠為梁王詔

昔泰伯高讓,載昌姬宗,東海之藩,克隆漢祚。故能業傳端委,胙錫龜蒙,飛茂實於前英,播清虛於遠葉。皇太子忠,分景扶木,稟慶天津,早加寵樹,禮絕群後。比因朝見,屢陳撝挹,論嫡庶之分,辨貴賤之禮,以貴則皇后有子,以賢則不敢當仁。前後數四,情辭懇惻。義高曠古,道邁前修,宜遂雅懷,以成厥美。可封梁王,食邑二萬戶,持節都督梁、洋、集、璧四州諸軍事梁州刺史,仍別食二千戶。賜物二萬段,甲第一區。梁州仍置都督府。

立代王宏為皇太子詔

洊雷揚祉,承祧之道爰著;重離闡曜,守器之方斯存。故能撫寧軍國,永保邦家,詳覽瑤圖,緬瞻遐冊,繼業垂統,鹹率茲典。代王宏,道居嫡允,天縱英姿。品質衝華,神鑒昭遠。恭謙表誌,仁孝居心,夙彰睿哲之風,早通《詩》、《書》之業。朕以虛薄,方啟無疆之祚,永傳不朽之基。取則前王,思隆正緒,宜升上嗣,養德東宮,可立為皇太子。仍令所司擇日,備禮冊命。

減膳詔

上封人所進食極惡,情之憂灼,中宵輟寐,永言給足,取愧良深。夫國以人為本,以食為天,百姓不足,君孰與足?朕臨禦天下,於今七年,每留心庶績,軫慮農畝,而政道未凝,仁風猶缺,致令九年無備,四氣有乖,遂使去秋霖滯,便即罄竭。所以佇西郊而結念,眷東作以勞懷。豈下乏農夫,上甘珍饌,宜令所司,常進之食,三分減二。

令州縣舉人詔

朕受命上元,嗣膺下武,每肅恭旒冕,延想英奇。俯振鷺而企貞臣,仰飛鴻而慕良輔。雲台側席,玉管屢移;宣室整衣,金壺亟改。寂寥靡覿,鑒寐興懷,比年雖嚐進舉,遂無英俊。猶恐棲岩穴而韜奇,樂邱園而晦影。宜令河南、河北、江淮以南州縣,或緯俗之英,聲馳管樂;或濟時之器,價軼蕭張:學可帝師,材堪棟輔者,必當任之不次。可明加采訪,務盡才傑,州縣以禮發遣。

令百官各舉所知詔

濟時興國,實佇九功;禦敵安邊,亦資七德。朕端拱宣室,思宏景化,將欲分憂俊乂,共逸岩廊。而比者貢寂英奇,舉非勇傑,豈稱居安慮危之誌,處存思亂之心?如不旌賁遠近,則爪牙何寄?宜令京官五品以上,及諸州牧守,各舉所知。或勇冠三軍,翹關拔山之力,智兼百勝,緯地經天之才。蘊奇策於良平,也功績於衛霍。蹤二起於吳白,軌雙李於牧廣。賞纖善而萬眾悅,罰片惡而一軍懼。如有此色,可精加采訪,各以奏聞。

公主王妃見舅姑父母勿答拜詔

天地之尊,人倫已極;舅姑之敬,禮經修重。苟違斯義,有斁彝則。如聞公主出適,王妃作嬪,舅姑父母,皆降禮答拜。此乃子道云替,婦德不循,何以式序家邦,儀刑列辟?自今以後,可明加禁斷,使一依禮法。若更有以貴加於所尊者,令有司隨事糾聞。

停諸節進獻詔

朕撫育黎庶,思求政道,欲儉以訓俗,禮以移風,菲食卑宮,庶幾前軌。比至五月五日,及寒食等諸節日,並有歡慶事。諸王妃主及諸親等,營造衣物,雕鏤雞子,競作奇技,以將進獻。巧麗過度,糜費極多,皆由不識朕心,遂至於此。又貞觀年中,已有約束,自今以去,並宜停斷。所司明加禁察,隨事糾聞。

僧尼不得受父母及尊者禮拜詔

釋典衝虛,有無兼謝,正覺凝寂,彼我俱忘。豈自尊崇,然後為法?聖人之心,主於慈孝。父子君臣之際,長幼仁義之序,與夫周公、孔子之教,異轍同歸。棄禮悖德,深所不取。僧尼之徒,自雲離俗,先自貴高。父母之親,人倫以極,整容端坐,受其禮拜,自餘尊屬,莫不皆然,有傷名教,實斁彝典。自今以後,僧尼不得受父母及尊者禮拜。

分立彌射為興昔亡可汗步真為繼往絕可汗詔

自西蕃罹亂,三十餘年,比者賀魯猖狂,百姓重被劫掠。朕君臨四海,情均養育,不可使凶狡之虜,恣行侵漁,無辜之,久遭塗炭。故遣右屯衛將軍蘇定方等,統率騎勇,北路討逐。卿等宣暢皇風,南道撫育,遂使凶渠畏威,夷人慕德。伐叛柔服,西域總平,員魯父子,既已擒獲,諸頭部落,須有統領。卿早歸闕庭,久參宿衛,深感恩義,甚知法式。所以冊立卿等,各為一部可汗。但諸姓從賀魯,非其本情,卿等才至即降,亦是赤心向國,卿宜與盧承慶等,準其部落大小,位望高下,節級授刺史以下官。

建東都詔

朕聞踐華固德,百二稱乎建瓴;卜洛歸仁,七百崇乎定鼎。是以控膏腴於天府,啟黃圖於渭濱,襟沃壤於王城,摛綠字於河渚。市朝之城,麗皇州之九緯;丹紫之原,邈神皋之千里。二京之盛,其來自昔。此都中茲宇宙,通賦貢於四方,交乎風雨,均朝宗於萬國,置槷之規猶勤,測圭之地載革,豈得宅帝之鄉,獨稱都於四塞;來王之邑,匪建國於三川。宜改洛陽宮為東都。上棟下宇,彼勞昔以難前;廣廈高台,我名今而改後。仍茲舊貫,式表宸居。

禁縣主稱出降詔

古稱厘降,唯屬王姬。比聞縣主適人,皆云出降。娶王女者,亦雲尚主,濫假名器,深乖禮經。其縣主出嫁宜稱適,娶王女者稱娶,仍改令文。

禁讓官詔

凡百具僚,群公卿尹,除命甫及,多存飾讓。言勵己以辭榮,示舉能以自代。既取當年之誚,還愆曩烈之風。自茲厥後,須革前事。必欲稅駕濠濮,褫紱岩廊,宜各舉所知自代。仍宜顯述才行,送付中書省,將隨才敘用。

臨文不諱詔

孔宣設教,正名為首,戴聖貽範,嫌名不諱。比見鈔寫古典,至於朕名,或缺其點畫,或隨便改換。恐六籍雅言,會意多爽;九流通義,指事全違;誠非立書之本意。自今以後,繕寫舊典文字,並宜使成,不須隨義改易。

禁止臨喪嫁娶及上墓歡樂詔

如聞父母初亡,臨喪嫁娶,積習日久,遂以為恒。亦有送葬之時,共為燕飲,遞相酬勸,酣醉始歸。或寒食上墓,復為歡樂,坐對鬆檟,曾無戚容。既點風猷,並宜禁斷。仍令州縣捉搦,勿使更然。

令僧道致拜父母詔

東台:若夫華裔列聖,異軫而齊驅;中外裁風,百慮而同致。自周霄隕照。漢夢延輝,妙化西移,慧流東被。至於元牝邃旨,碧落希聲,具開六順之基,偕葉五常之本,而於愛敬之地,忘乎跪拜之儀。其來永久,罔革茲弊,朕席圖登政,崇真導俗,凝襟解脫之津,陶思常名之境。正以尊親之道,禮經之格言;孝友之義,詩人之明準。豈可以絕塵峻範,而忘恃怙之敬;拔累貞規,乃遺溫清之序。前欲令道士女冠僧尼等致拜,將恐振駭恒心,爰俾詳定。有司鹹引典據,兼陳情理,沿革二塗,紛綸相半。朕商搉群議,沈研幽賾,然箕潁之風,高尚其事,遐想前載,故亦有之。今於君處,勿須致拜。其父母之所,慈育彌深,祗伏斯曠,更將安設?自今已後,即宜跪拜,主者施行。

停慶賀糜費詔

比每誕育王子公主,諸親慶賀,多進錦繡纂組,金銀雕鏤,虛有糜費,深乖節儉。自今以後,即宜並停。

禁留獄詔

哀矜折獄,義先呂訓,明慎用刑,事昭姬象。朕以寡昧,嗣登宸極,思闡大猷,式隆景運。陷冰是懼,屢想於懷中;禦朽彌兢,馳襟於裕下。虛己待物,每從寬政。如聞率土州縣,留獄尚繁,困於囚系,致於病死。一歲之中,數盈二百。蓋繇上愆亭育之化,下乖堯舜之心,深責在躬,興言多愧。抑又聞之,與我理天下者,其惟良二千石,今之所任,或虧政道,未詳欽恤之旨,但徇苛刻之情。幽縶困滯,證逮遐廣,寒暑相襲,風露交侵,淹乎年月,成其病苦。加以搒笞失度,桎梏違法,巧詆深文,去將安適?獄市之寄,何其爽歟?自茲以後,宜革前弊。罪無大小,不得稽留。其囚病患及罪輕並笞杖等,雖法有常規,恐典吏妄生威福,官人不存簡較,或顏面囑請,觸類以之。若仍舊不悛,當加重罰。布告天下,知朕意焉。

停封禪及幸東都詔

海東二蕃,久愆職貢,近者命帥薄伐,軍務事殷。緣河州縣,勞於征役,比雖多有蠲免,庶事優矜。萬邦俱會,恐致煩擾。勞逸二途,理無兼遂。介邱大禮,及幸東都,並宜且停。

恤刑詔

朕臨御寰區,當明賞罰,刑既加於有罪,道貴洽於無私。將據親疏,宜分皂白,特行寬宥,俾釋憂疑。罪人元行欽孔謙及應犯法人田宅,已從籍沒,其門人使下,任從穩便,不詰罪尤,灼然有才能者,仍許所司錄任。

李義府罷相詔

右相兼行殷王府長史河間郡公李義府,緣茲小技,累升顯地。塵露之益,未表於銓流;公廉之譽,有紊於彝典。漏禁中之語,鬻寵授之朝恩;交占候之人,輕朔望之哀禮。蓄邪黷貨,實玷衣冠;稔惡嫉賢,載虧政道。特以任使多年,未忍加其重罰,宜從遐棄,以肅朝倫。可除名,配流巂州。其子太子右司議郎津,專恃權門,罕懷忌憚,奸淫是務,賄賂無厭,交遊非所,潛報機密。亦宜明罰,屏跡荒裔,可除名,長流振州。

罷諸州造船安撫百姓詔

朕以寡昧,纂承鴻烈。肅扆岩廊之上,凝襟華裔之表。馭奔深於日慎,儲祉存於勿休,勉己勵精,詳求大化。往為奉成先誌,雪恥黎元,是以數年之間,稱兵遼海。雖除凶戡暴,義匪諸身,疲人竭財,役興於下。泛滄流而遐濟,踐危途而遠襲。風濤競駭,或取淪亡;鋒鏑交揮,非無捐仆。顧惟匪德,事有乖於七旬;在躬延責,情致慚於四海。湯年罪己,鑒寐斯在;漢載富人,周旋切念。日者翹車聯映,賁帛相輝,庖鼎之前,猶潛秀異;關柝之下,未盡英奇。傳逸翰於西雍,刃殊寶於東序。比王師薦發,戎務實繁,州縣官僚,緣茲生過,力役無度,賄賂公行,蠹政傷風,莫斯為甚。前令三十六州造船,已備東行者,即宜並停。凡百在位,宜極言得失,悉陳無隱,以救不逮。仍分遣按察大使,問人疾苦,黜陟官吏,兼司元太常伯竇德元往河南道,並持節分往。其內外官五品以上,各舉岩藪幽素之士,廣加詢訪,旁求謠俗,式企英材,充毗闕政。必使八紘之內,鹹得朕心,萬之中,同夫親覽,宜速頒賜率土,知此意焉。

舉行封禪所司集嶽下詔

宜以三年正月,式遵故實,有事於岱宗。所司詳求茂典,以從折衷。其諸州都督刺史,以二年十二月便集嶽下,諸王十月集東都。緣邊州府襟要之處,不在集限。天下諸州,明揚才彥,或銷聲幽藪,或藏器下僚,並隨嶽牧舉送。

加宇文思純朝散大夫詔

周京兆尹左右宮伯大將軍司衛上將軍少塚宰廣陵郡公宇文孝伯,忠亮基心,貞堅表誌。淫刑既逞,方納諫而求仁;忍忌將加,甘捐軀而殉節。年祀雖永,風烈猶生。宜峻徽章,式旌華胄。其孫左威衛長史思純,可加授朝散大夫。

遣使慮囚詔

今陽和布氣,東作聿興,甘澤雖霑,猶未周洽。眷茲南畝,彌用憂勤;瞻彼西郊,良深兢惕,宜順發生之序,以申簡恤之恩。西京及東都諸司,雍雒二州,見禁囚徒,宜準龍朔元年慮囚例處分。其西京令左侍極兼檢校大司憲陸敦信充使。東都令右肅機盧承慶充使,必令息彼冤滯,稱朕意焉。

頒行麟德曆詔

夫氣象初分,乾坤之位斯定;剛柔遞運,寒暑之節攸施。而晦朔相循,炎涼再革,歸乎推步,方紀歲時。顓頊應期,重黎司天地之職;放勳承統,羲和掌日月之官。履端之道無睽,舉正之典斯在。洎乎末代,漸至疏闊。鄧平之術,既已多乖;朱浮之言,罕能遵用,九章五紀,莫究精微;日次月躔,寧循舊度。朕禦天撫曆,君臨萬方,眷言茲道,將恐淪缺。欽若垂化,曷為憑焉,爰命所司,研窮詳正。仰稽七曜,傍綜五家,去其煩衍,裁以要密。古所未通,今則備載。陰陽之數可測,盈縮之理無愆。改元履初,占考此曆,歲唯甲子,得於天正,合朔之後,應以嘉祥。五緯若連珠,二曜若合璧。雖上元致瑞,實增祗愧,而推測所詳,固以精悉。氣序恒順,分餘弗舛,以授農時,升平可致。昔洛下閎造漢曆,雲後八百歲,當有聖人定之。自火德洎我,年將八百,事合當仁,朕亦何讓。宜即宣布,永為昭範,可名曰《麟德曆》,起來年行用之。

安置舞曲詔

舊文舞、武舞既不可廢,並器服總宜依舊。若懸作《上元舞》日,依奏神功《破陣樂》及功成《慶善樂》,並殿庭用舞,並須引出懸外而作。其安置舞曲,宜更商量,作安穩法,並錄《凱安》《六變》、《法象》奏聞。

贈孔子為太師詔

朕聞德契機神,盛烈光於後代;化成天地,元功被於庶物。魯大司寇宣尼父孔某,資大聖之材,屬衰周之末,思欲屈己濟俗,宏道佐時,曆聘周流,莫能見用。想乘桴以永歎,因獲麟而興感,於是垂素王之雅則,正魯史之繁文,播鴻業於一時,昭景化於千祀。朕嗣膺寶曆,祗奉睿圖,憲章前王,規矩先聖,崇至公於海內,行大道於天下。遂得八表乂安,兩儀交泰,功成化洽,禮盛樂和。展采東巡,回輿西土,途經茲境,撫事興懷。駐蹕荒區,願為師友,瞻望幽墓,思承格言。雖宴寢荒蕪,餘基尚在,靈廟虛寂,徽烈猶存,孟軻曰:「自生人以來,未有若孔子者也。」微禹之歎既深,襃崇之道宜峻。可追贈太師,庶年代雖遠,式範令圖,景業維新,儀刑茂實,其廟宇制度卑陋,宜更加修造。仍令三品一人以少牢致祭。襃聖侯德倫,既承允緒,有異常流,其子孫並宜免賦役。主者施行。

上老君玄元皇帝尊號詔

大道混成,先二儀而立極;至人虛己,妙萬物以為言。粵若老君,朕之本係。爰自伏犧之始,暨乎姬周之末。靈應無象,變化多方。遊元氣以上昇,感日精以下降。或從容宇宙,吐納風雲;或師友帝王,丹青妙化。譬陰陽而不測,與日月而俱懸。交喪在辰,晦跡柱下,大宏雅訓,垂範將來。雖心齊於太虛,而理歸於真宰。若夫絕聖棄智,安神寡欲,寂寞杳冥之際,希夷視聽之表,淡爾無為,悠然自得。酌之不竭,用之不盈,執大象以還淳,滌元覽而遣累,邈乾坤而長久。跨陶鈞而亭育。至矣哉!固無得而名也。況乎大聖所資,克昌寶祚;上德所履。允屬休期。

朕嗣膺靈命,撫臨億兆,總三光之明,而夙宵寅畏;居四大之重,而寢興祗惕。盡孝敬於宗祧,罄懷柔於幽顯,行清靜之化,承太平之業,登介邱而展采,坐明堂而受記。飛煙結慶,重輪降祥,鶴應九歌,山呼萬歲。越振古而會休徵,冠帝先而為稱首。大禮云畢,回輿上京,肅駕賴鄉,躬奠椒醑。仰瑞柏而延佇,挹神泉而永歎,如在之思既深,敬始之情彌切。宜昭元本之奧,以彰元聖之功。可追上尊號為「太上玄元皇帝」,聖母為「先天太后」。祠堂廟宇,並令修創。置令丞各一員,以供薦饗。仍改穀陽縣為真源縣。

宗廟薦享另奠詔

朕以寡德,嗣守宗祧,雖明發載懷,肅恭禋祀,踐霜露而興感,奉盥洗以增哀。每惟宗廟至敬,虔誠裸享,而二尊一奠,情有未安,思革舊章,用崇嚴配。管子曰:「禮者因人之情,緣禮而為之節也。」故三王五帝,禮制不同,損益隨時,期於適便。況罔極之恩,既展於茲辰,終身之慕,情深於是日,豈可以因循經禮,乖違敬誠?自今以後,宗廟薦享,爵及簠簋登鉶,各宜別奠。其餘牢饌,並依常典。

仍用開元通寶錢詔

泉布之興,其來自久,實古今之要重,為公私之寶用。年月既深,偽濫斯起,所以采乾封之號,改鑄新錢。靜而思之,將為未可。高祖撥亂反正,爰創軌模;太宗立極承天,無所改作。今廢舊造新,恐乖先旨。其開元通寶,宜依舊施行,為萬代之法。乾封新鑄之錢,令所司貯納,更不須鑄。仍令天下置鑄之處,並鑄開元通寶錢。

宗祀高祖太宗配帝詔

夫受命承天,崇至敬於明祀;膺圖纂錄,昭大孝於嚴配。是以薦鰷鱨於清廟,集振鷺於西雍,宣雅頌於太師,明肅恭於考室。用能紀配天之盛業,嗣積德之鴻休,永播英聲,長為稱首。周京道喪,秦室政乖,禮樂淪亡,典經殘滅。遂使漢朝博士,空說六宗之文;晉代鴻儒,爭陳七祀之議。或同昊天於五帝,或分感帝於五行,自茲以降,遞相祖述,議論紛紜,是非莫定。

朕以寡薄,嗣膺丕緒,肅承禋祀,明發載懷,虔奉宗祧,寤寐興感。每惟宗廟之重,尊配之儀,思革舊章,以申誠敬。高祖大武皇帝撫運膺期,創業垂統,拯庶類於塗炭,寘懷生於壽仁;太宗文皇帝德光齊聖,道極幾神,執銳被堅,櫛風沐雨,勞形以安百姓,屈己而濟四方,澤被區中,恩覃海外。乾坤所以交泰,器物於是咸亨,掩元闕而開疆,指青邱而作鎮,巍巍蕩蕩,無得名焉。《禮》曰:「化人之道,莫急於禮。禮有五經,莫重於祭。祭者,非物自外至也,自內生於心也。是以惟賢者乃能盡祭之義。」況祖功宗德,道冠百王,盡聖窮神,業高千古。自今以後,祭圜丘五方明堂感帝神州等祠,高祖大武皇帝、太宗文皇帝崇配,仍總祭昊天上帝及五帝於明堂,庶因心致敬,獲展虔誠,宗祀配天,就光鴻烈。

贈顏曾詔

皇太子宏,近因釋菜,齒胄上庠,祗事先師,馳心近侍。仰崇山而景行,眷曩哲以勤懷,顯顏、曾之特高,揚仁義之雙美。請申襃贈,載甄芳烈。朕嘉其進德,冀以思齊,訓誘之方,莫斯為尚。顏回可贈太子少師,曾參可贈太子少保,並配享。

改元總章大赦詔

朕以寡薄,忝承丕緒。奉二聖之遺訓,撫億兆以初臨,馭朽兢懷,推溝在念。而上元垂祐,宗社降休,歲稔時和,人殷俗阜,車書混一,文軌大同。簡玉泥金,升中告禪,百蠻執贄,萬國來庭,朝野歡娛,華夷胥悅。但為郊禋嚴配,未安太室,布政敷化,猶闕合宮。朕所以日昃忘疲,中宵輟寢,討論墳籍,錯綜群言。采三代之精微,探九皇之至賾,斟酌前載,制造明堂。棟宇方圓之規,雖兼故實;肆筵陳俎之法,獨運財成。宣諸內外,博考詳求,度其長短,冀廣聞見。而鴻生碩儒,俱稱盡善,縉紳士子,並奏該通。創此宏模,自我作古,因心既展,情禮獲申,永言宗祀,良深感慰。宜命有司,及時赴作,務從折中,稱朕意焉。今陽和在辰,景風扇物,昆蟲草木,鹹獲康寧。朕之百姓,尚多勞止,思覃惠澤,與共更新。可大赦天下,改乾封二年為總章元年,大辟罪以下,皆赦除之。

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