承政院日記/憲宗/十二年/正月

正月

1月1日

行都承旨李景在〈坐〉。行左承旨金箕晩〈坐〉。右承旨鄭德和〈肄儀進〉。左副承旨趙徽林〈坐〉。右副承旨趙龜夏〈坐直〉。同副承旨李宗秉〈坐直〉。注書二員未差。假注書金棱〈仕直〉洪鍾雲〈奉命進去〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上正朝單子問安。答曰，知道。

○還內後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○趙龜夏啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。

○李宗秉啓曰，大司憲金鼎均，執義陸仁培gg睦仁培g未肅拜，掌令具行益、金權，持平具鍾錄gg具鍾祿g，趙龍來在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭德和啓曰，臣德和今日肄儀，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金箕晩曰，侍衛軍兵毛具，從便爲之。

○禮曹，今正月二十二日中宮殿誕日陳賀時，應行節目，參考前例磨鍊爲白去乎，依此擧行，何如？啓權停爲良如敎。

○禮曹，來二月十三日行先農祭香祝，親傳取稟，奉敎敬依。

○趙龜夏，以禮曹言啓曰，太廟歲首展謁吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以望前擇入。

○又以禮曹言啓曰，景慕宮展謁，每於孟春孟秋，取稟事，定式矣。今春展謁吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，太廟展謁日，同爲擇入。

○又以禮曹言啓曰，太廟展謁取稟草記，傳曰，以望前擇入，以景慕宮展謁取稟草記，傳曰，太廟展謁日，同爲擇入事，命下矣。展謁吉曰，令日官李秉洪推擇，則今正月望前，連値齋日與拘忌，旬前只有初九日，望後十九日、二十日俱吉云，何以爲之乎？敢稟。傳曰，以初九日爲之。

○李景在啓曰，春帖子製述人，旣已抄啓矣。弘文提學趙秉鉉，待明朝牌招，以爲出韻科次之地，何如？傳曰，允。

○傳于趙龜夏曰，豐恩府院君衣資食物，從厚輸送，遣曹郞存問以來。

○備邊司薦望，以金鍵爲北兵使。

○趙龜夏，以禮曹言啓曰，今此正朝諸道所封賀箋中，平山府使金善永，熊川縣監吳鼎周，雖非應封官，俱以別軍職封進矣。一體看審捧入，而忠州牧使李衡遠，淸州牧使李奎憲，纔已貶罷，所封箋文，依前例竝不爲捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，製述文臣年滿五十一歲人員，專經文臣年滿四十一歲人員，竝依前例減下，別單書入，而御覽官案，亦爲改修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，上番副應敎臣林肯洙，以社稷祈穀大祭祭官，今日議政府肄儀時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗秉，以兵曹言啓曰，今正月初五日，仁政門百官朝參日次，而社稷親祭還宮動駕相値，在前如此之時，多有退行之例，當月內十一日國忌齋戒相値，二十一日、二十五日，皆是應行之日以何日定行乎？敢稟。傳曰，停。

○丙午正月初一日辰時，上詣春塘臺。親臨犒饋入侍時，行都承旨李景在，行左承旨金箕晩，右承旨鄭德和，左副承旨趙徽林，右副承旨趙龜夏，同副承旨李宗秉，假注書金棱、洪鍾雲，記事官李承益、金炳雲，檢校直閣鄭㝡朝、尹定鉉，檢校待敎金洙根、南秉哲、李㘾，以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具戎服，乘馬出宣化門，藥房提調趙鶴年，副提調李景在進前奏曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。由協陽門、建陽門，至明光門外，宣傳官跪啓稟旗幟三行分立、鳴金二下大吹打，至靑陽門內，宣傳官跪啓稟鳴金三下吹打止，迎接營放砲吹天鵝聲，點旗吶喊共三次後，宣傳官跪啓稟鳴金二下大吹打，啓行至春塘臺前，下馬陞座，黃門旗手又捍作門，兵曹判書趙秉鉉跪啓稟小開門，宣傳官命起來應退。宣傳官奏曰，兵曹判書小開門稟辭之際，宣傳官不呼起來，當該宣傳官，記過，何如？上可之。宣傳官跪啓稟鳴金二下小吹打，少頃，宣傳官跪啓稟鳴金三下吹打止，兵曹判書趙秉鉉，宣傳官白樂貞等，行參現禮，武藝別監，軍牢、巡視手、內吹、吹鼓手等，分班以次叩頭，命起去應退。秉鉉跪啓稟放陞壇砲，宣傳官跪啓稟陞壇號令放信砲三聲，鳴金二下大吹打，牢子大呼開門，旗手揮旗退，宣傳官跪啓稟鳴金三下吹打止，箕晩跪啓稟行犒饋禮，宣傳官跪啓稟聚官軍、扈衛軍官、駕前別抄，皆平列于臺上，軍兵各其將率領，平列于臺下止金，宣傳官跪啓稟跪，鼓禁軍別將以下各將領及軍兵皆跪，分班叩頭，命起去各齊應。宣傳官跪啓稟列坐，號令放信砲一聲鳴鑼、列坐後止金，宣傳官跪啓稟奏武桓之樂，鳴金二下樂作，擧床內侍進御床，各賜饌于承史、閣臣、侍衛以下。上命兵曹判書趙秉鉉，兵房承旨金箕晩曰，軍兵犒饋，一一申飭，俾無遺漏，可也。又命宣傳bb官b曰，軍兵犒饋，另加申飭，可也。宣傳官承命申飭後入奏曰，各別申飭矣。擧床畢，宣傳官跪啓稟鳴金三下樂止，又跪啓稟奏徵角之樂，鳴金二下樂作，盡飽後，宣傳官跪啓稟鳴金三下樂止，撤床時，宣傳官跪啓稟奏昭武之樂，鳴金二下樂作，撤床畢，宣傳官跪啓稟鳴金三下樂止，各官兵山呼叩頭，承史、閣臣、侍衛以下皆呼千歲者三。宣傳官跪啓稟起立，號令放信砲一聲，吹哱囉，各兵起立，宣傳官跪啓稟回信地，鳴金二下大吹打止，箕晩跪啓稟餉士禮成，少頃，命侍衛前發，上降座乘馬，宣傳官稟俄者記過之宣傳官鄭愚鉉，何以爲之乎？上曰，分揀，可也。由靑陽門、明光門、協陽門，命出解嚴標信，由宣化門還內，諸臣以次退出。

1月2日

行都承旨李景在〈齋宿〉。行左承旨金箕晩〈齋宿〉。右承旨鄭德和〈齋宿〉。左副承旨趙徽林〈齋宿〉。右副承旨趙龜夏〈齋直〉。同副承旨李宗秉〈齋直〉。注書二員未差。假注書金棱〈齋宿〉。洪鍾雲〈齋直〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙龜夏啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。

○李宗秉啓曰，大司憲金鼎均，執義睦仁倍未肅拜，掌令具行益、金權，持平具鍾祿、趙龍來在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，忠州營將李冕熙下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于趙龜夏曰，藥院都提調有闕之代，前望單子入之。

○內醫都提調前望單子入之，領議政權敦仁落點。

○以江原監司徐英淳狀啓，平海郡民家失火事，傳于鄭德和曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭，分付。

○李宗秉啓曰，卽伏見南兵使李定鉉去秋冬等褒貶啓本，則邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○假注書洪鍾雲書啓，臣於本月初一日辰時量，敬奉聖敎，馳往明陵蜂峴，巡審摘奸是白乎則，石築堅緻，樹木鬱密是白遣，峴上結幕處守直之節，亦皆着實擧行是白如乎，日已暮矣，仍宿齋所是白遣，今日曉頭，仍詣昭顯墓，看審是白乎則，植木叢茂，各處守護，竝皆無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭德和啓曰，兵曹郞廳來言，北兵使下批，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，政事當日爲之事命下，而判書金興根，參判李敦榮，參議趙在慶，俱以病不來，不得開政云，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭德和，以吏批言啓曰，侍從臣父年七十人，每於歲首，抄啓加資事，載在法典矣。侍從臣父年七十人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏批言啓曰，朝官年八十，士庶年九十，每於歲首，抄啓加資，而忠淸道禮山居前正言李廣貞來訴本曹內，矣身父前僉知李堯溟，以朝官年八十，當爲加資，而見漏於該道抄啓中云。故相考政案，則壬寅年侍從臣父加資時，以七十六歲懸註，則今年果是準八十的實，且此等事，勿請該道査問，卽爲擧行，旣有定式，前僉知李堯溟，今日政加資下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，大興郡守之降爲縣監，今年已準十年之限，當陞郡守，而時縣監許雋，去秋冬等褒貶居中矣。不可陞品，該縣監許雋改差，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，前掌令金喆修，前持平李齊松，前正言李相龍，俱以朝官年八十，當爲加資下批，而去秋冬等褒貶，方在居中，何以爲之？敢稟。傳曰，蕩滌。

○又以吏批言啓曰，卽見開城府留守金學性狀啓，則今番應資老人中，嘉善前五衛將金履五，以年九十懸錄開坐矣。朝官元無年九十加資之例，金履五加資，置之，何如？傳曰，允。

○金箕晩，以兵批言啓曰，行上護軍金履載，自吏曹送西矣。資級係是輔國，知中樞當爲下批，而時無見窠，依例作闕下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書金興根，參議趙在慶竝牌招不進，參判李敦榮進，右副承旨趙龜夏進。啓曰，判書金興根，參議趙在慶竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，會寧都護府使，今當差出，而可擬之人乏少，他道兵使、水使，竝擬，何如？傳曰，允。以沈膺泰爲校理，洪祐健爲副校理，具載龍爲會寧府使，李重榮爲甲山府使，白樂善爲大興郡守，高性鎭爲文川郡守，朴斆默爲鏡城判官，兼鏡城府使單金鍵，前府使李基春，今加通政加資事覆啓判下。行上護軍金履載今加輔國，行護軍韓益相，前虞候金啓默，已上今加嘉義，前水使柳文儉，前僉知曺始振、李堯溟，前五衛將金重運，前府使李殷常，已上今加嘉善，前掌令金喆修，前持平李齊松，前正言李相龍，前僉正李復鉉，前令邊達秀，前判官張晩燮，已上今加通政，前參奉金在振，前部將李潤采，已上今超通政，朝官年八十，依定式加資事承傳。

○兵批，行判書趙秉鉉病，參判李圭祊病，參議朴宗休病，參知韓文爀入直進，同副承旨李宗秉進，知事單金履載，知事作闕單徐箕淳，大護軍徐箕淳，護軍曺始振、李堯溟、具信喜、趙元錫、柳文儉、李殷常、金重運，副護軍金喆修、李相龍、李齊松、邊達秀、金在振、李復鉉、張晩燮、李潤采，副司直柳興奎、金敬鉉，副司正洪鍾雲、李健熙、趙文顯，以上竝單付，咸鏡北道兵馬水軍節度使單金健。吏批，再政。幼學朴南會今加通政，侍從臣修撰朴承輝父，年七十加資事承傳。

○以吏曹參議趙在慶牌不進罷職傳旨，傳于趙德和曰，只推。

○金箕晩，以兵曹言啓曰，今正月初九日大駕詣宗廟展謁，仍詣景慕宮展謁時，隨駕營門，當爲磨鍊矣。禁御兩營鄕軍，則今旣停番，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，而禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，訓局步軍五哨，馬軍三哨，訓將率領爲先廂，訓局步軍四哨，兩營騎士三番，摠使率領爲後廂，禁軍三番磨鍊，禁將留陣，留營置之。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而社稷祈穀大祭親祭致齋相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局別將吳一善，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○判府使金道喜箚曰，伏以臣猥控苦懇，獲蒙恩諒，推父母惟憂之念，垂天地曲成之仁，病伏攢頌，如得再生，不幾日而旋叨嘗藥之銜，倘使臣稍可自力，則時因起居之班，少伸戀慕之忱，豈非臣至願，而第臣病情，本非一時無妄，其祟則已入膏肓，見狀則自分痼廢，日見其如水漬紙，駸駸乎有加無減，許多醜穢之形，雖不敢更煩縷陳，而兩脚之頑痺不遂，一步之移動不得，較諸五六日前，而尤有甚焉。當此元朝嵩呼，大小咸造，而臣獨一向偃處，義分全虧，已是臣罔贖之罪，況今社享隔日，親祼有命，臣任在保護，職當陪詣，而力疾陳就，萬無其望，有臣如此，生不如死，臣非不知屢瀆之爲懼，而到今事勢，不容不仰暴情實。玆敢冒萬死箚籲，伏乞聖慈，俯垂鑑諒，將臣所帶藥院之任，特許遞改，仍治臣冒瀆之罪，以昭法紀焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。愼節奉慮，所辭藥院之任，今姑勉副，卿其安心調理。仍傳于鄭德和曰，此批答，遣史官傳諭。

○勸農綸音，王若曰，爲國之道，莫急乎足民，足民之要，莫切乎生財，生財之本，莫先乎務農。是以堯命羲仲，東作居先，周置遂師，稼政首頒，誠使太倉陳腐，如漢文、景之世，斗米三錢，若唐貞觀之俗，則熙皞郅隆，庸有過是，大抵農不出則四民俱病，何則，農者，天下之大本也，豐者，王者之上瑞也。惟我東方舟車之運，莫通乎外國，而賈之利不貲，織造之制，莫及乎隣邦，而工之伎難售，濱海魚鹽，贏絀無常，湖甸絲枲，羨餘恒少，顧不足以仰事俯育。且是峽而旱田，野而水田，瘠者多而饒者少，勤則穰而惰則荒，使斯民盡力其中，則足以爲衣食之原，而民生困瘁，日甚一日，此其故何哉？專由於病民害農之事繁，末技遊食之徒多耳。數年以來，幸而少康，然猶征役纔畢，而甔石無餘，耕播載始，而甁罌俱罄，歲雖登熟，民實顚連，苟不惕念於少安之時，徒欲經紀於旣悔之後，雖使管仲治府，劉晏執籌，莫知爲計矣。矧惟淸北孑立之民，酷罹浩劫，重閱祈寒，凍餒不見是圖，溝壑在所必至，嚮有發倉移轉之敎，果有郡邑對揚之實否，宵旰爲憂，錦玉靡安，安集於凋瘵之餘，墾闢於壅決之地，允爲目下不可緩之急務也。粵我朝宗，畀付予八方赤子，曷其不節省補助而裕其力，導率勸課而制其産哉？與我共此者，其惟道臣守臣字牧之官，其各體予至意，克殫乃心，《大學》曰，生財有大道，爲之者疾，《七月》詩，一言而蔽曰豫，予惟曰明農之道，惟疾與豫而已。今當于耟之月，益修簡器之政，克勤巡野之行，罔忽賑乏之方，陳廢則其菑其畬，堤堰則時蓄時洩，丁少者，俾隣里而助之，心怠者，設科條而董之，予將以月正上辛，親擧祈穀之典。惟天至仁，庶幾俯格衷禱，哀我群氓，雨暘以時，災沴不行，深耕易耨，人事倘勉於方春，遺秉滯穗，歲功自底於有秋，每歲宣綸，縱若應行之文，今玆多誥，寔出由中之誠，咸宜明聽，毋或荒廢。行都承旨李景在製進

1月3日

行都承旨李景在〈齋宿〉。行左承旨金箕晩〈齋宿〉。右承旨鄭德和〈齋宿〉。左副承旨趙徽林〈齋宿〉。右副承旨趙龜夏〈齋直〉。同副承旨李宗秉〈齋直〉。注書二員未差。假注書金棱〈齋直〉洪鍾雲〈齋宿〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李宗秉啓曰，大司憲金鼎均，執義睦仁培未肅拜，掌令具行益、金權，持平具鍾祿、趙龍來在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，全州營將李光荃，安東營將申杓，晉州營將李儒鳳下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○李景在啓曰，明日大駕詣社稷，入齋室後，大王大妃殿、王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去。

○李宗秉啓曰，卽伏見北兵使趙元錫去秋冬等褒貶啓本，則邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○鄭德和啓曰，卽者吏曹郞廳來言，連山縣監趙存璟，明川府使洪顯參，雲山郡守韓承烈，順安縣令李人圭，義興縣監鄭愚容，新昌縣監閔致恒，陰城縣監李鍾淸，金溝縣令洪在赫，三嘉縣監申錫洪，中和府使金一求，光陽縣監李志泰，仁同府使許瑽，昆陽郡守趙羲復，洪原縣監李漢容，南海縣令李尙周，陽德縣監具永淳，興海郡守李鍾五，當爲署經，而兩司不備，不得署經云。除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金箕晩曰，明日出宮內門路，以協陽門爲之。

○傳于趙龜夏曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○李宗秉啓曰，明日動駕，兩司侍臣，當爲進參，除在外外，未肅拜人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以司諫趙完植，獻納鄭錫麟牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

1月4日

行都承旨李景在〈隨駕宿〉。行左承旨金箕晩〈隨駕宿〉。右承旨鄭德和〈隨駕宿〉。左副承旨趙徽林〈隨駕直〉。右副承旨趙龜夏〈隨駕直〉。同副承旨李宗秉〈隨駕宿〉。注書二員未差。假注書金棱〈隨駕宿〉洪鍾雲〈隨駕直〉。事變假注書玄基濬〈守宮直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕詣社稷，入幕次後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。仍詣壇上奉審，省牲省器，還入齋室後、藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿遣承旨朝問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿遣承旨夕問安。答曰，知道。

○藥房提調趙鶴年，副提調李景在啓曰，歲籥載新，景籙滋至，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿口傳問安。答曰，知道。

○金箕晩啓曰，司僕寺內乘來言，捲簾、毛帳，取稟。傳曰，捲三面，毛帳爲之。

○趙龜夏啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。

○傳于金箕晩曰，侍衛軍兵毛具，從便爲之。

○李宗秉啓曰，大司憲金鼎均牌不進，執義睦仁培傳旨未下，掌令具行益、金權，持平具鍾祿、趙龍來在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，守令署經事，命下矣。司諫趙完植，獻納鄭錫麟，旣有只推之命，與大司憲金鼎均，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以司諫趙完植，獻納鄭錫麟牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○以執義睦仁培，司諫趙完植，獻納鄭錫麟牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○以執義睦仁培牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○李宗秉啓曰，執義睦仁培，旣有只推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○以執義睦仁培再牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○鄭德和啓曰，禮貌官來言，百官稟旨就次。傳曰，知道。

○李宗秉啓曰，臣以大王大妃殿、王大妃殿問安，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李景在啓曰，大王大妃殿、王大妃殿夕問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右承旨進去。

○鄭德和啓曰，臣以大王大妃殿、王大妃殿夕問安，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙龜夏曰，祭物陳設，當親奉審矣。該房知悉。

○趙龜夏，以奎章閣守宮檢校直閣意啓曰，夜間閣內諸處，無事之意，敢啓。傳曰，知道。

○金箕晩，以兵曹言啓曰，謹依下敎，隨駕禁軍及駕後禁軍、武藝別監、內吹兼內吹、近仗軍士、標下軍兵等處，饋粥之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，謹依下敎，隨駕將官、將校、軍兵等處，饋粥之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，謹依下敎，隨駕將官、將校、軍兵等處，饋粥之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，謹依下敎，隨駕將官、駕前別抄將校軍兵及留陣將官將校軍兵等處，饋粥之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹，以金宅基爲禁衛中軍。

○丙午正月初四日巽時，大駕詣社稷。祈穀大祭親祭擧動入侍時，行都承旨李景在，行左承旨金基晩，右承旨鄭德和，左副承旨趙徽林，右副承旨趙龜夏，同副承旨李宗秉，假注書金棱、洪鍾雲，記事官李承益、金炳雲，檢校直閣尹定鉉，檢校待敎李㘾、趙鳳夏，待敎洪淳穆以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具遠遊冠、絳紗袍，乘輿出宣化門，藥房提調趙鶴年，副提調李景在進前奏曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。出協陽門，通禮跪啓請降輿乘輦，上降輿乘輦，由肅章門、進善門、敦化門，至社稷門外，通禮跪啓請降輦乘輿，上降輦乘輿，由署門，至北神門外。上命都承旨進前敎曰，下隷攔入，不可不禁，而外班入參時跟隨攔入，亦不當一任其紛雜，另爲申飭，俾無如前錯亂，若或有現捉者，率入之該官員，知名論勘，可也。通禮跪啓請降輿，上降輿入幕次，少頃，上出幕次，由西神門，詣壇上省器訖，出西神門外，仍詣省牲位省牲訖。領議政權敦仁，右議政朴晦壽進前奏曰，日寒如此，勞動旣多，聖體，若何？上曰，一樣矣。至北神門外，通禮跪啓請乘輿，上乘輿至閤外，通禮跪啓請降輿，上降輿，還入御齋室，諸臣以次詣閤。

○丙午正月初四日申時，社稷大祭祭物親奉審入侍時，行都承旨李景在，行左承旨金基晩，右承旨鄭德和，左副承旨趙徽林，右副承旨趙龜夏，同副承旨李宗秉，假注書金棱、洪鍾雲，記事官李承益、金炳雲，檢校直閣尹定鉉，檢校待敎李㘾、趙鳳夏，待敎洪淳穆以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具遠遊冠、絳紗袍，出齋室，通禮跪啓請乘輿，上乘輿，至北神門外，通禮跪啓請降輿，上降輿，由西神門，詣社位看審陳設，次詣稷位，又如右看審。仍降由西神門，至北神門外，通禮跪啓請乘輿，上乘輿至閤外，通禮跪啓請降輿，上降輿，還入御齋室後，問安勿爲之事，下敎。又下敎曰，隨駕各營軍兵饋粥事，分付。諸臣以次詣閤。

1月5日

行都承旨李景在〈病〉。行左承旨金箕晩〈病〉。右承旨鄭德和〈坐直〉。左副承旨趙徽林〈式暇〉。右副承旨趙龜夏〈坐直〉。同副承旨李宗秉〈式暇〉。注書二員未差。假注書金棱〈仕直〉洪鍾雲〈仕〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○經宿後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，知道。

○親祭還入齋室後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，知道。

○還內後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○趙龜夏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○鄭德和啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙龜夏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而社稷祈穀大祭親祭正日相値，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者兵曹郞廳來言，明日親傳香時，別侍衛不可不備，而判書趙秉鉉有身病，不得進參云，何以爲之？敢稟。傳曰，次堂擧行。

○鄭德和啓曰，卽者義禁府都事來言，今日動駕時，駕側鳴錚罪人柳京錫，移送秋曹云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，守令署經事，命下矣。執義睦仁培，司諫趙完植，獻納鄭錫麟，旣有只推之命，與大司憲金鼎均，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○大司憲金鼎均啓曰，臣於都憲見職，不惟人望之不稱，癃病之難强，區區私義，有不可聯參於合啓者，月前除命，以此引避，特蒙恩諒，則今臣處義，與前無異，何敢晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○執義睦仁培啓曰，臣言議風采，本不合於淸朝耳目之任，而亞憲除旨，忽下於夢想之外，繼以署經有命，召牌荐降，臣感恩怵義。雖不得不章皇出肅，少伸叩謝之忱，而第於府啓中，竊有私義之不可聯參者，曾叨是職，以此仰籲，輒蒙體諒，今臣所處，與前無異，而間差園享，不遑言私，又値齋日，不敢瀆擾，今始來避，惶懍益切，請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○傳于趙龜夏曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○傳于趙龜夏曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○趙龜夏，以兵曹言啓曰，闕內入直，何等嚴重，而忠壯衛將李得潞，擅自出去，至於闕直之境，事未前有，萬萬驚駭。爲先汰去，令該府拿問嚴勘，臣不能先事察飭，有此無前之擧，惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，知道。勿待罪。

○又以都摠府言啓曰，闕內入直，所重何如，而今日入直忠壯將李得潞，謂有事故，無端徑出，致有此闕直之境，事未前有，萬萬駭然。其罪狀，令該府拿問嚴勘，何如？傳曰，允。

○鄭德和啓曰，闕內入直，所重何如，而忠壯衛將李得潞，擅自出去，至於闕直之境，事未前有，萬萬駭然。當該衛將及不察之兵曹都摠府郞廳，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之，而當該入直堂上，竝從重推考，何如？傳曰，允。拿處。

○趙龜夏，以兵曹言啓曰，今正月初七日宗廟永寧殿春享大祭時，守門當爲塡差，而本曹郞廳、都摠府郞廳、五衛將，除入直與在外，排擬苟艱，依定式軍門將官，代差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○丙午正月初五日子時，社稷祈穀大祭親行入侍時，行都承旨李景在，行左承旨金基晩，右承旨鄭德和，左副承旨趙徽林，右副承旨趙龜夏，同副承旨李宗秉，假注書金棱、洪鍾雲，記事官李承益、金炳雲，檢校直閣尹定鉉，檢校待敎李㘾、趙鳳夏，待敎洪淳穆以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具冕服、碧玉帶、赤舄，出齋室，通禮跪啓請乘輿，上乘輿，景在進圭，上執圭，禮儀使朴永元導上詣北神門外，通禮跪啓請降輿，上降輿，就壇位前，通禮唱四拜，上行四拜禮，宗親文武百官行四拜禮訖，樂作八成，禮儀使導上詣盥洗位，盥洗訖。仍詣壇上國社神位前，宗秉奉爐，景在奉香盒，上三上香，進幣官吏曹判書金興根跪進幣，上執幣授奠幣官，奠幣官吏曹參議趙在慶跪奠幣，景在進酌，上執酌授在慶，在慶奠酌，大祝讀祝。次詣后土氏國稷后稷氏神位前，行禮如初訖，降復位，通禮唱四拜，上行四拜禮訖，亞獻官領議政權敦仁，終獻官右議政朴晦壽，行禮如儀訖，通禮跪啓請詣飮福位，上詣飮福位，受胙訖，通禮跪啓請降復位，上降復位，通禮唱四拜，上行四拜禮訖，撤籩豆，通禮唱四拜，上行四拜禮訖，通禮跪啓請詣望燎位，上詣望燎位燎訖，禮儀使跪啓請禮畢，上降由西神門，至北神門外，通禮跪啓請乘輿，上乘輿至閤外，還入御齋室。少頃，通禮跪啓請外辦，上改具遠遊冠、絳紗袍，出閤外，通禮跪啓請乘輿，上乘輿，出社稷署門外，通禮跪啓請降輿乘輦，上降輿乘輦，進發至敦化門，由進善門、肅章門，至協陽門外，通禮跪啓請降輦乘輿，上降輦乘輿，命出標信解嚴，由協陽門、宣化門還內。諸臣以次退出。

1月6日

行都承旨李景在〈藥院進〉。行左承旨金箕晩〈坐〉。右承旨鄭德和〈坐直〉。左副承旨趙徽林〈監祭進〉。右副承旨趙龜夏〈監祭進〉。同副承旨李宗秉〈坐直〉。注書二員未差。假注書洪鍾雲〈仕直〉一員未差。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○翌日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，知道。

○藥房提調趙鶴年，副提調李景在啓曰，親享社壇，徹宵將事，侵曉回鑾，勞動旣多，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿口傳問安。答曰，知道。

○趙龜夏啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。

○李宗秉啓曰，大司憲、執義未差，掌令具行益、金權，持平具鍾祿、趙龍來在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金箕晩曰，侍衛軍兵毛具，從便爲之。

○傳于趙龜夏曰，禮房承旨，馳詣宗廟永寧殿、徽定殿，奉審摘奸以來。

○李景在啓曰，假注書金棱，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金棱改差，代李時夏、金世鎬、李敎寅改望，宋謙洙、李承輔、宋廷和。

○金箕晩啓曰，卽伏見慶尙左水使李元夏去秋冬等褒貶啓本，則邊將無一人居中居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○鄭德和啓曰，卽者檢閱李承益，謂有館規，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙龜夏啓曰，左右史不可不備，檢閱李承圭、洪祐命，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○李宗秉啓曰，各司郞官之通符，辰納申受于本院例也，而漢城府官員，不爲受去，以至下鑰之後，事未前有，萬萬駭然。當該官員，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。

○李宗秉，以禁衛營言啓曰，去夜副司果兪致崇，宣傳官元𠍱，文廟守僕鄭基萬，犯夜被捉於巡邏處，而兪致崇、元𠍱，係是朝官，依例移送義禁府，守僕鄭基萬，自臣營不敢擅便，何以爲之？敢啓。傳曰，知道。守僕移送秋曹。

○丙午正月初六日午時，上詣仁政殿月臺。宗廟永寧殿春享大祭親傳香入侍時，行都承旨李景在，行左承旨金箕晩，右承旨鄭德和，左副承旨趙徽林，右副承旨趙龜夏，同副承旨李宗秉，假注書金棱、洪鍾雲，記事官李承益、金炳雲，直提學金輔根，檢校直閣鄭最朝、尹定鉉，檢校待敎李㘾、趙鳳夏，待敎洪淳穆以次侍立。時至，通禮跪請外辦，上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出宣化門，藥房提調趙鶴年，副提調李景在進前奏曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。由協陽門、肅章門，入仁政門，詣仁政殿月臺，通禮跪啓請降輿，上降輿，通禮前導就褥位，南向立，引儀引宗廟獻官興宣君昰應，永寧殿獻官東寧尉金賢根，進詣褥位之左。通禮跪啓請跪，上跪，香室官員奉香祝，跪授龜夏，龜夏東向跪進，上受香祝，以授昰應、賢根，昰應、賢根西向跪受興，通禮跪啓請興，上興，通禮前導就階下祗送位，西向立，昰應、賢根奉香祝，由正路出，通禮跪啓請鞠躬，上鞠躬，香祝過後，通禮跪啓請平身，上平身，入幕次後，問安勿爲之事，下敎。通禮跪啓請出次乘輿，上出次乘輿，龜夏奏曰，臣以禮房承旨，當傳徽定殿香祝，故臣落後矣。出仁政門，由肅章門，入協陽門，箕晩請出標信解嚴，上由宣化門還內，諸臣以次退出。

1月7日

行都承旨李景在〈病〉。行左承旨金箕晩〈病〉。右承旨鄭德和〈式暇〉。左副承旨趙徽林〈坐直〉。右副承旨趙龜夏〈緣故出〉。同副承旨李宗秉〈坐直〉。注書二員未差。假注書洪鍾雲〈仕直〉一員未差。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙徽林啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。

○李宗秉啓曰，大司憲、執義未差，掌令具行益、金權，持平具鍾祿、趙龍來在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙徽林啓曰，來十一日專經文臣殿講日次，而元陵忌辰祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，來十一日輪對日次，而元陵忌辰祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，昌城都護府使李顯稷，茂山都護府使南錫禹，古城僉使玉連赫，西林僉使柳尙濂，委曲僉使金光洙，乶下僉使崔錫珉下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○假注書改望，趙然興、金有淵、徐堂輔，改望洪淳穆、李承圭、李承益，改望奇文鉉、權應夔、李容翼，改望以韓敬源爲假注書。

○以檢閱李承圭、李承益、洪祐命牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○趙徽林啓曰，左右史不可不備，檢閱李承圭、李承益、洪祐命，旣有只推之命，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○以檢閱李承圭、李承益、洪祐命牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○趙徽林，以承文院都提調意啓曰，進賀兼謝恩使，旣已差出，方物當爲磨鍊，而皇太后加上徽號進賀，依已例以有方物磨鍊，詔書順付，謝恩以無方物磨鍊擧行之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○又以承文院都提調意啓曰，豐川漂漢人領去齎咨官安國彬例賞銀兩及向前李子安所貿硃砂二包，交付於曆齎咨官事，盛京禮部咨文，今纔出來矣。以承領之意，各撰回咨，正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲傳致盛京之地，何如？傳曰，允。

○又以成均館同知館事大司成意啓曰，今正月初七日儒生上旬輪次，當爲設行，而大提學未差，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗秉，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官李南九，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，謹依草記批旨，文廟守僕鄭基萬，移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，因禁衛營草記，去夜副司果兪致崇，宣傳官元𠍱，犯夜被捉於巡邏處，而係是朝官，依例移送禁府事，批旨內知道矣。兪致崇、元𠍱，今方待命，竝拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，時囚罪人兪致崇、元𠍱，係是犯夜被捉，所當準更數決杖，而曾經東西班正職，王府決杖，代以金贖，載在《大典通編》矣。兪致崇、元𠍱，竝依已例，笞五十收贖，放送，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，漢城府假官全命基拿處事，傳旨，啓下矣。全命基係是雜岐，移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，因禁衛營啓辭，再昨夜犯夜文廟守僕鄭基萬，移送秋曹事，命下矣。基萬捉來査問，則被捉初更云，故依更數決笞三十度，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，本營哨官李憲壽，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○吏曹判書金興根疏曰，伏以太歲維新，迓休申之景命，吉日親將，慶上辛之利禴，協氣攸宣，康功載俶，區區不任攢幸之至，仍念臣所有天官之職，以其名則夫人之所不敢輒冒也，以其事則有國之所不可苟授也。向控至懇，未蒙恩諒，因循蹲仍，歲年告更，藉使臣迷蠢愚劣，判無分曉，不自省其愧恧之爲何事，凡典式之拗盭，排擬之錯謬，卽亦易著莫掩之實，尙安所厚容援恕，詭托而爲之幸也。臣受恩如天，報答無地，每有命必膺，不遑揆度於初者，誠以僥倖試可，萬有一不至大僨敗，則或者爲毫末塵刹之奉，而夷考後前，究竟是貪戀而兜攬焉已矣。用是慙悼，蓋嘗懺悔之不給，而見職之爲尤無能最無堪，聖明在上，臣不敢誣之，非不欲悉心鑑別，而姸媸莫辨，非不欲剋意甄敍，而計慮未周，才智俱短，瘡疣迭出，每一點檢，惶汗浹溢，顧臣宜去而不宜留，不亶京察之爲銓司箇滿，而只就其疾病實狀而言之，羸孱凋萎，日抵凘鑠。蓋年前危惡之祟，爲其根柢源委，設有進退，不過斯須頃，少有力役，發作如期，通計前秋以來七八朔之間，殆無一日不病，無一日完健，而目下見症。又極乖厲，苦咳急喘，層疊委劇，身不貼席，達宵失寐，已爲三十餘日，中間公役，或擔舁趨赴，譬如老牛馬之不可奈何於所輸載，以程里當抵之所，爲歇息之準限，顧臣所準限，亦有在焉，則安得不仰首鳴號？以冀生成之澤，而享綴駿奔，義重從邁，事會湊迫，淟涊至此，尤不勝滿心悸恐，惟聖明曲垂仁庇，特賜矜諒，亟遞臣吏曹判書之任，以幸公事，以全危喘，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○行兵曹判書趙秉鉉疏曰，伏以三陽載回，萬祿總遒，太社親祼，金穰夙占，經宿回鑾，玉度彌康，區區不任忭祝之至。仍bb伏b念臣於見職，夫豈一分可堪，而盤桓荏苒，居然過察而鑽燧改矣。受命特際於謫補，殆同霈宥，訟愆莫孚於聰聽，反辱慰藉，徒仰拂拭之眷，不遑辭受之顧，蹲據湔涊，日月滋久，精力未周，而事務自歸束閣，裁量素短，而甄別難愜物議，已試蔑效之地。又此孤負之甚，不稱之懼，愈往愈極，事會所迫，義分居先，雖不敢不靦然冒出於由限準遞之前，而惟其丐免之願，寤寐結轖，未嘗晷刻自安也。況臣賤疾，比年貞痼，乖症敗兆，層生疊見，胃家受傷，而糜漿一直見阻，痰根乘邪，而寒熱無時發作，凘削癃朽，日損一日，最是視官之瞢瞀，脚用之拘攣，源委旣久，便成孱廢，咫尺之近而物彩莫辨，坐立之頃，牽痛不止，迷纈蹣跚之狀，庶蒙淵鑑之照燭，縱使臣投置閒散，無所職掌，尙無望其陳力就列，時效起居之忱，則今此宿衛之陪扈，簿書之句檢，誠行不得之事耳。惠局兼綰之前所控懇，實出於斷斷披瀝，而較諸中權，猶有緩急之別，容當積誠悉籲，顒俟恩諒，而以若決難强之實狀，何可一向虛縻？至使兵甲之重，反作養病之坊，且法殿之香祝親傳，而已犯闕參之罪，廟宮之展謁涓吉，而將失隨駕之儀，義隳職曠bb官b悚怩逾甚，宛轉床笫，如添一病，天地之仁，無物不遂，父母之慈，有號必應，臣安得不畢暴肝膈，仰冀終始生成之澤也？伏乞聖明，俯垂憫憐，亟遞臣所帶兵曹判書之任，俾職事無瘝，私分獲全，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○行護軍李鼎臣疏曰，伏以歲籥載新，迓景籙於回泰，社壝克禋，虔宸誠於祈豐，侵曉回鑾，玉體康寧，蹈舞欣忭，曷有其極？仍伏念臣於去臘大政，伏奉除旨，以臣爲進賀兼謝恩副使者，臣素蔑才能，曲被陶鑄，前後踐履，罔非踰分。況玆專對之任，在昔猶難，以臣之愚，膺是之選，譬如策駑駘而馳千里，其所僨蹶，自知也明矣。臣雖無能爲役，素所矢心，惟在於奔走筋力，不擇夷險而已，則今當往役，豈敢爲規避之計，自占便宜者哉？第臣家先故，有不得不一暴者，自臣曾祖奉使未還之後，燕薊一步，便成艮限，不惟臣私義之難冒，抑亦通朝之所共知也。臣祖臣父，遺戒丁寧，尙在于耳，今承恩除，撫念疇昔，不覺感淚之交逬，將以何心，忍作此行，逋慢君命，臣分有虧，孤負先訓，子職亦壞，今臣處地，實無以兩全。然顧此之任，淸朝宿望，固不乏人，在臣之義，人子情理，不容自已。亦安得自阻於仁覆之天，不思所以陳白衷懇乎？玆敢瀝血披肝，冒昧煩瀆。伏乞聖慈，曲加矜察，亟遞臣副使之職，以伸私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

1月8日

行都承旨李景在〈病〉。行左承旨姜時永〈未肅拜〉。右承旨鄭德和〈緣故出〉。左副承旨趙徽林〈緣故出〉。右副承旨趙龜夏〈坐直〉。同副承旨李宗秉〈坐直〉。注書二員未差。假注書洪鍾雲〈仕直〉一員未差。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李宗秉，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○李宗秉啓曰，大司憲，執義未差，掌令具行益、金權，持平具鍾祿、趙龍來在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日大駕詣宗廟，入齋室後，大王大妃殿、王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去。

○趙龜夏啓曰，左右史不可不備，檢閱李承圭、李承益、洪祐命，旣有只推之命，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○傳于趙龜夏曰，左承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，姜時永落點。

○李宗秉啓曰，卽者兵曹郞廳來言，明日動駕時，別侍衛不可不備，而判書趙秉鉉，方在受由中，不得進參云，何以爲之？敢稟。傳曰，次堂擧行。

○傳于趙龜夏曰，明日出宮內門路，以協陽門爲之。

○以慶尙監司李啓朝狀啓，密陽府民家失火事，傳于趙龜夏曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭分付。

○以慶尙監司李啓朝狀啓，寧海府民家失火事，傳于趙龜夏曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭分付。

○傳于趙龜夏曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○吏曹，行護軍鄭祖榮，嘉義今加資憲，生員回榜人，依定式加一資。

○以檢閱李承圭、李承益牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○趙龜夏，以奎章閣言啓曰，守宮檢校直閣吳取善，待開門牌招，何如？傳曰，允。

○李宗秉，以刑曹言啓曰，義禁府啓辭內，漢城府假官全命基拿處事，傳旨啓下矣。全命基，係是雜技，移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道事，命下矣。渠以漢城府入直假官，申時受牌，自是例也，而晩時進去，不得受牌，究厥所爲，殊極駭痛。謹按律文，則《大明律擅離職役條》有曰，倉庫獄囚雜物之類，應直不直者，笞四十。全命基，依此律決笞四十度，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

1月9日

行都承旨李景在〈坐〉。左承旨金大根〈坐直〉。右承旨趙徽林〈坐直〉。左副承旨趙龜夏〈坐〉。右副承旨李宗秉〈坐〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書洪鍾雲〈監祭進去〉李敎寅〈仕直〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至三更，月暈。

○大駕詣宗廟，入齋室後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。

○仍詣景慕宮，入齋室後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○展拜還入齋室後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○還內後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○趙龜夏啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。

○李景在啓曰，司僕寺內乘來言，捲簾、毛帳，取稟。傳曰，捲三面，毛帳爲之。

○李宗秉啓曰，大司憲，執義未差，掌令具行益、金權，持平具鍾祿、趙龍來在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李景在啓曰，今日動駕時，承旨當爲備員，而行左承旨姜時永，右承旨鄭德和不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之，金大根、南秉哲落點。

○李景在啓曰，新除授承旨南秉哲，以前任安岳郡守，方在解由未出中，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。

○韓敬源在外，代以李敎寅爲假注書。

○傳于李景在曰，侍衛軍兵毛具，從便爲之。

○傳于趙龜夏曰，禮房承旨馳詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○趙龜夏啓曰，臣龜夏，依定式，進詣香室，奉審香祝櫃、祝板袱子，則精潔之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗秉啓曰，臣以大王大妃殿、王大妃殿問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于南秉哲曰，貢市堂上率貢市人，宗廟洞口待令。

○傳于李景在曰，還宮時門路，以逌覲門、月覲門爲之，內門路，以萬八門爲之。

○趙龜夏，以奎章閣言啓曰，大駕今已還宮，守宮檢校直閣吳取善，依定式減下，何如？傳曰，允。

○李景在，以兵曹言啓曰，今正月初九日午初三刻十分立春，正月節改火進上時，宗廟署、社稷署、永禧殿、永寧殿、徽定殿、景慕宮、毓祥宮、宣禧宮、景祐宮、慶壽宮，依例改火，奎章閣、議政府、承政院、漢城府，一體頒火之意，敢啓。傳曰，知道。

○丙午正月初九日辰時，大駕詣宗廟、景慕宮展謁擧動入侍時，行都承旨李景在，左承旨金大根，右承旨趙徽林，左副承旨趙龜夏，右副承旨李宗秉，同副承旨南秉哲，假注書洪鍾雲、李敎寅，記事官洪祐命、金炳雲，直提學金輔根，檢校直閣鄭㝡朝、尹定鉉，檢校待敎李㘾、趙鳳夏，待敎洪淳穆，以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出宣化門。藥房提調趙鶴年等進前奏曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。至協陽門，通禮跪啓請降輿乘輦，上降輿乘輦，由肅章門、進善門、敦化門，進發至宗廟大門外，通禮跪啓請降輦乘輿，上降輦乘輿，入齋室。展拜時至，通禮跪啓請出次，上改具冕服出次，步詣至東神門外。通禮跪啓請執圭，景在進圭，上執圭，入就板位，行四拜禮訖。命侍衛軍兵，來待西神門外。賤臣承命出傳。上入殿內，各室奉審訖。由西神門，仍步詣永寧殿，入就板位，行四拜禮，各室奉審如儀訖。步出殿門外，通禮跪啓請釋圭，上釋圭，景在跪受。領議政權敦仁，右議政朴晦壽進前奏曰，展拜禮成，勞動旣多，聖體，若何？上曰，一樣矣。敦仁奏曰，宗廟中門東西唱引儀，傳唱之際，有所錯誤，以致百官行禮之未免失儀，事極悚駭。當該引儀，事過後，令政院捧現告，拿問處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上步還入齋室後，問安勿爲之事，下敎。少頃，通禮跪啓請外辦，上改具翼善冠、衮龍袍，出齋室門外，通禮跪啓請乘輿，上乘輿，出廟門外降輿所，通禮跪啓請降輿乘輦，上降輿乘輦，進發至洞口外駐輦。命貢市堂上率貢市人入侍。景在進前奏曰，以已下標信，開作門乎？上可之。貢市堂上李穆淵，率貢市人入侍。景在奏曰，諸貢人所懷，已盡捧矣，何以爲之乎？上曰，竝下政院，可也。進至景慕宮大門外，通禮跪啓請降輦乘輿，上降輦乘輿，入宮至齋室門外，通禮跪啓請降輿，上降輿入齋室。展拜時至，通禮跪啓請出次，上改具冕服，入就板位，行再拜禮訖。陞自東階，奉審室內。仍步詣望廟樓，就板位，行四拜禮訖。命閣臣展奉三朝御眞，奉審捲奉訖，還御齋室。傳曰，還宮門路，以逌覲門、月覲門爲之，內門路，以萬八門爲之。少頃，通禮跪啓請外辦。上改具翼善冠、衮龍袍，出齋室門外，通禮跪啓請乘輿，上乘輿，由日瞻門、逌覲門，入月覲門，由萬八門還內。命出標信解嚴，諸臣以次退出。

1月10日

行都承旨李景在〈藥院進〉。左承旨金大根〈坐直〉。右承旨趙徽林〈緣故出〉。左副承旨趙龜夏〈坐〉。右副承旨李宗秉〈坐〉。同副承旨南秉哲〈坐直〉。注書二員未差。假注書洪鍾雲〈仕直〉李敎寅〈奉命進去〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調權敦仁，提調趙鶴年，副提調李景在啓曰，廟宮展禮，勞動旣多，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿口傳問安。答曰，知道。

○金大根啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。

○李宗秉啓曰，大司憲，執義未差，掌令具行益、金權，持平具鍾祿、趙龍來在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李景在啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，恃寨僉使韓孝俊下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○李景在啓曰，臣景在，今日入直禁軍戎器點考進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，臣依定式，進詣仁政殿月臺，入直禁軍戎器點考，則皆無頉，仍以傳敎內辭意勞問，則亦皆好在云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，假注書李敎寅，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○金大根啓曰，吏曹判書金興根，參判李敦榮，參議趙在慶牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○以全羅監司李時在狀啓，順天府民家失火事，傳于李宗秉曰，聞甚矜惻，元恤典外別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭分付。

○南秉哲，以宣惠廳言啓曰，昨年劃下湖南新舊災，爲一萬四千八百結，湖西新災與丙申還錄舊災，爲一萬二千九百餘結，較諸前摠，有加無減，兩道營官需各樣價，仍前減分之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以漢城府言啓曰，孝烈之表著者，每式年歲首抄啓事，曾有定式矣。自各部搜訪報來者，合爲三人，呈單則移送禮曹，孝烈各人姓名居住，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗秉，以兵曹言啓曰，今正月十一日，武臣賓廳《武經》講書日次，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局中軍李應植，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局從事官尹堉，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，通禮院假引儀嚴坰、金秉浩等，拿問處之事，傳旨啓下矣。假引儀，係是雜技，依例移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，今正月初九日宗廟春展謁入侍時，領議政權敦仁所啓，宗廟中門東西唱引儀，傳唱之際，有所錯誤，以致百官行禮之未免失儀，事極悚駭。當該引儀，事過後，令政院捧現告，拿問處之，何如？上曰，依爲之。義禁府啓辭內，通禮院假引儀嚴坰、金秉浩等，拿問處之事，傳旨啓下矣。假引儀係是雜岐，依例移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道事，命下矣。謹按律文，則《大明律不應爲條》有曰，不應得爲而爲之事理重者，杖八十。嚴坰、金秉浩，竝依此律，各決杖八十，放送，而秉浩，今月初十日，遭其母喪矣。《大典通編推斷條》有曰，徒流以下之罪，喪前發覺而喪後勘斷者，從勘斷時收贖。秉浩，依法典收贖，何如？傳曰，允。

○吏曹啓目粘連，啓下是白有亦，觀此藝文館檢閱李承益上疏，則以爲臣與左承旨臣金大根，有內外從應避之嫌，臣之見帶春秋兼銜，在所當遞。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟命選部，照例遞改，以存公格亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞是白乎矣，史官春秋兼銜，法不得減下是白如乎，承政院左承旨金大根所帶春秋館修撰官之任，今姑減下，何如？判付啓依允。

○檢閱李承益疏曰，伏以臣與新除授左承旨臣金大根，有內外從應避之嫌，臣之見帶春秋兼銜，在所當遞，玆敢短章控籲。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟命選部，照例遞改，以便公私，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。

○丙午正月初十日午時，上御重熙堂。藥房入診入侍時，都提調權敦仁，提調趙鶴年，副提調李景在，假注書洪鍾雲，記事官洪祐命、金炳雲，待敎洪淳穆，以次進伏。醫官秦慶煥、吳昌烈、卞宗浩、李河錫，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。敦仁進前奏曰，日氣似暄，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。中宮殿氣候，何如？上曰，安順矣。敦仁曰，昨日日候陰曀，盡日回鑾，勞動旣多，夜間諸節，一向康寧乎？上曰，一樣矣。敦仁曰，醫官待令，使之入診乎？上可之。慶煥等，以次入診，退伏楹外訖。敦仁曰，脈候奏之。慶煥等奏曰，脈候左右三部調均矣。上命醫官先退。敦仁曰，進賀副使，纔已陳疏蒙遞矣。不得不趁卽差代，政官牌招開政，使之差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，副使先世，誰作燕行而死乎？敦仁曰，聞其曾祖云矣。上曰，然則不可以往乎？敦仁曰，雖不可曰讎地，情理則似然矣。敦仁曰，淸北民事，間因道臣往復，益聞其遑汲，實爲憧憧矣。歲前救急，聞道臣已自備爲之，而公賑，自正月似當排巡始之矣。道臣之操飭列邑，實心對揚，必當靡不用極，列邑若能殫心擧行，則民可免於捐瘠，而亦安保其一一皆善爲乎？故自前設賑之時，多有繡衣廉察之擧矣。上曰，然矣。非特設賑處，雖他道，送之，亦好矣。敦仁曰，果好矣。曾聞正廟朝時，每遣繡廉，輒多抽栍。又不別抄啓，不時命遣，周而復始，幾無間斷，故邑弊民隱，恒留聖聰，苟如此則方外守令及吏屬，無放心之時，百姓亦有依賴慰悅之方，此其效甚大矣。九重深嚴，苟非採探，其何以照察民隱乎？上曰，果然矣。上曰，繡衣蹤跡，道內皆知之乎？敦仁曰，臣亦曾奉命按廉矣。道內守令，皆已聞知，而雖不露跡，隨所往自然知之矣。上曰，曾往何道乎？敦仁曰，湖南右道矣。上曰，然則繡衣可合人抄啓，可也。敦仁曰，今日當爲之乎？上曰，今日爲之，可也。敦仁曰，淸北廉察之行，亦可謂急矣，臣退當卽爲抄入矣。上命史官就座。敦仁曰，近日召對久停，伏想歲初有事而然，而下情實憧憧矣。上曰，果然，以歲時稍擾，不免姑停，而不日當卽始之耳。命退，諸臣以次退出。

1月11日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金大根〈坐直〉。右承旨趙徽林〈坐〉。左副承旨趙龜夏〈坐直〉。右副承旨李宗秉〈坐〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕直〉徐堂輔〈未入來〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金大根啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。

○李宗秉啓曰，大司憲，執義未差，掌令具行益、金權，持平具鍾祿、趙龍來在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金大根啓曰，假注書洪鍾雲，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○洪鍾雲改差，代以徐堂輔爲假注書。

○金大根啓曰，卽者檢閱金炳雲，以其親病，陳疏徑出，原疏以國忌齋戒，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。原疏捧入。

○又啓曰，卽者檢閱李承圭、李承益、洪祐命，謂有館規，陳疏徑出，原疏，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，竝推考警責，仍卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○趙徽林啓曰，吏曹判書金興根，參判李敦榮，參議趙在慶再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。判書、參判，竝所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，參議只推，一體牌招。

○有政。吏批，判書金興根牌招不進，參判李敦榮進，參議趙在慶牌招不進，右承旨趙徽林進。啓曰，判書金興根，參議趙在慶竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以金東健爲大司憲，沈膺泰爲執義，沈敦永爲副修撰，趙亨復爲進賀兼謝恩副使，鄭允容爲密陽府使，金芋根爲熊川縣監，趙重和爲軍威縣監，尹昌錫爲金泉察訪。軍器直長單沈鳳儀，奉事單禹弘圭，副奉事單徐奎完，參奉單金壽準，前縣監朴庚興，今加嘉善加資事，覆啓判下。

○兵批，行判書趙秉鉉病，參判李圭祊病，參議朴宗休入直進，參知韓文爀病，右副承旨李宗秉進。大護軍鄭祖榮，護軍金箕晩、姜時永、金鼎均，副護軍鄭德和、朴容壽、朴南會、鄭宅善、李基春、金履元，副司直睦仁培，副司果嚴錫鼎，副司正李敎寅，副司勇許檍，以上竝單付。

○吏批，再政。以李敎英爲校理，趙雲柱爲宗廟令，成元鎬爲刑曹佐郞

○假注書李敎寅書啓，臣於本月初十日辰時量，以東南北郊諸壇奉審摘奸事，敬奉聖敎，馳往風雲雷雨壇奉審是白乎則，階砌、曲墻及紅箭門、壇上下莎草，俱爲無頉是白遣，仍詣雩祀壇奉審是白乎則，壇上下莎草及階砌、曲墻、紅箭門，俱爲無頉是白遣，仍詣漢江龍壇奉審是白乎則，壇上下莎草及階砌、曲墻、紅箭門，俱爲無頉是白遣，仍詣司寒壇奉審是白乎則，壇上下莎草及階砌、曲墻、紅箭門，俱爲無頉是白遣，仍詣馬祖壇奉審是白乎則，壇上下莎草及階砌、曲墻、紅箭門，俱爲無頉是白乎旀，以日暮止宿，十一日平明，馳詣先農壇奉審是白乎則，壇上下莎草及階砌、曲壇、紅箭門，俱爲無頉是白遣，仍詣先蠶壇奉審是白乎則，壇上下莎草及階砌、曲墻、紅箭門，俱爲無頉是白遣，仍詣祈雨壇及厲壇奉審是白乎則，壇上下莎草及階砌、曲墻、紅箭門，俱爲無頉是白乎所，仍爲復命之意，敢啓。傳曰，知道。

○以吏曹參議趙在慶牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○以檢閱李承圭、李承益牌不進罷職傳旨，傳于趙龜夏曰，只推。

○兵曹，以李升權爲訓鍊都監中軍。

○趙龜夏，以漢城府言啓曰，文武科、生進、雜科回榜人，每年歲首，各部搜訪報來後草記事，曾有定式矣。今年回榜人職姓名、年歲、居住及登科年月日，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗秉，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○檢閱金炳雲疏曰，伏以臣母癃痼之疾，近又添劇於換節之時，氣息凜綴，家僮踵至，促臣歸視，臣聞報煎灼，益難按住，不避屢瀆之爲悚懍，略控短章，徑出禁扄。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟鐫臣所帶之職，以便救護，仍治臣擅離之罪，以昭法紀焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

1月12日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金大根〈坐直〉。右承旨趙徽林〈坐直〉。左副承旨趙龜夏〈坐〉。右副承旨李宗秉〈坐〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕直〉徐堂輔〈仕〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金大根啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。

○李宗秉啓曰，卽伏見黃海水使李明學去秋冬等褒貶啓本，則邊將無一人居中、居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○行大司憲金東健啓曰，臣姿性最愚，風裁素蔑，耳目之任，初不近似，而都憲恩除，遽出夢外，義分是懼，叩謝爲急，雖不得不章皇出肅，而第臣於合啓中，有私義之不可聯參者，曾忝是銜，以此引避，輒蒙體諒，今臣處義，與前無異，其何可晏然蹲冒乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○金大根，以禮曹言啓曰，永禧殿展謁，非酌獻禮年次，則每於歲首太廟展謁時，一體展謁事，曾有定式矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，以念間擇入。

○傳于金大根曰，永禧殿展謁後，仍詣徽定殿行禮矣，分付該曹。

○金大根，以禮曹言啓曰，以永禧殿展謁取稟草記，傳曰，以念間擇入事，命下矣。展謁吉日，令日官李秉洪推擇，則今正月十九日、二十日俱吉云，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以二十日爲之。

○李宗秉，以兵曹言啓曰，今正月二十日，大駕詣永禧殿展謁，仍詣徽定殿行禮時，隨駕營門，當爲磨鍊矣。禁、御兩營鄕軍，則今旣停番，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，而禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，訓局步軍七哨，馬軍四哨，訓將率領爲先廂，訓局步軍五哨，兩營騎士四番，禁將率領爲後廂，禁軍三番磨鍊，御將留陣，餘軍留營置之。

○又以御營廳言啓曰，本廳千摠柳亮源，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

1月13日

行都承旨李景在〈廚院進〉。左承旨金大根〈坐直〉。右承旨趙徽林〈坐〉。左副承旨趙龜夏〈坐〉。右副承旨李宗秉〈坐直〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕〉徐堂輔〈仕直〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自巳時至未時，日暈。

○夜自一更至五更，月暈。

○金大根啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。

○李宗秉啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，撫夷萬戶金漢柱，廣梁僉使朴東厚，柔院僉使崔崙植下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○李宗秉啓曰，會寧府使金鍵，移拜北兵使，有除朝辭赴任之命矣，密符則以前兵使趙元錫所受仍佩，諭書則安寶，使院吏齎傳，何如？傳曰，允。

○大司諫金周默啓曰，臣癃衰憒劣，萬不近似於淸朝言責之任，而迺者諫長除旨，忽下於待罪下邑之日，逖違之餘，感激居先，雖不得不祗肅恩命，粗伸叩謝之忱，而第臣於合啓中，有私義之不可聯參者，屢叨屢引，輒蒙體諒，今臣處義，與前無異，其何可一刻蹲冒乎？賤疾間劇，今始來避，益不勝惶蹙之至，請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○執義沈膺泰啓曰，臣姿質庸愚，言議巽劣，耳目之任，萬不近似，而亞獻除旨，忽下於夢想之外，義分所在，粗伸叩謝之忱，而第臣於合啓句語中，有私義之不可聯參者，前叨掌憲，輒蒙恩諒，今臣處義，宜無異同，請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○以司諫趙完植，獻納鄭錫麟牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○金大根，以弘文館言啓曰，新除授校理李敎英，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，圖畫署有別遞兒祿窠，而自前以畫員實官中久勤人，次次許付矣。付祿人李邦埴本署兼敎授差下代，當次人許宏，依例許付，何如？傳曰，允。

○吏曹，朝奉崔宇玉今超通政，陰陽科回榜人，依定式加資。

○義禁府啓目，沔川前郡守洪獻謨原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，輪對官司錄玄弼濟原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，飭已施矣，分揀放送爲良如敎。又啓目，忠壯將李得潞原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，兵曹佐郞李昌廷，都摠都事李鉐等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從摠府郞，勿爲請刑，載在《大典通編》，竝只議處，何如？判付啓依允。

1月14日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金大根〈坐〉。右承旨趙徽林〈坐〉。左副承旨趙龜夏〈坐直〉。右副承旨李宗秉〈坐直〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕〉徐堂輔〈仕直〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李宗秉，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○金大根啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。

○李宗秉啓曰，大司憲，執義未差，掌令具行益、金權，持平具鍾祿、趙龍來在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金大根啓曰，檢閱金炳雲，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于金大根曰，禮房承旨馳詣宗廟、徽定殿、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于李宗秉曰，明日次對，進定於今日

○李宗秉啓曰，今日次對，兩司當爲進參，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李宗秉曰，大臣、備局堂上引見。

○金大根啓曰，卽者吏曹郞廳來言，軍威縣監趙重和，熊川縣監金芋根，諫院雖已署經，憲府則大司憲，執義未差，掌令具行益、金權，持平具鍾祿、趙龍來在外，不得署經云，何以爲之？敢稟。傳曰，一司除署經。

○又啓曰，吏曹判書金興根，參判李敦榮，參議趙在慶牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○李宗秉啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚罪人李昌廷、李鉐、李得潞、洪獻謨等，當爲議處，而判義禁李光正未肅拜，次堂例不得擧行云，判義禁，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁李光正牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○金大根，以奎章閣言啓曰，明日卽奉謨堂春孟朔奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○以校理李敎英牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○金大根，以弘文館言啓曰，校理一員未差，副校理金基纘差祭，上番闕直，事甚未安。校理李敎英，旣有只推之命，與應敎趙秉夔，副應敎林肯洙，副校理洪祐健，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○獻納鄭錫麟啓曰，梟示罪人性世，與劇逆載榮，一而二，二而一也。換着軍服，潛入禁庭，粧出纏帶，暗售網打，是何等排布設施，是何等凶謀祕計也？設鞫七朔，根因窩窟，終未究覈，只施梟示之律，輿情之憤惋，固無可言，而不可以已爲梟示，不施當施之律，請梟示罪人性世，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，人心陷溺，世變層生，至於秋曹罪囚而極矣。渠以卑微之流，敢蓄凶悖之心，肆發通文，投諸賢關，造意閃忽，引用絶悖，字字狡慝，句句凶逆，耳目難掩，手脚盡露，聞者髮豎，見之膽掉，幸賴首善之地，至有捲堂之擧，固當卽地設鞫，不日置辟，而只令秋曹，盤覈情節，略加刑訊，旋卽酌處，秋堂聯疏，實出執藝之義，而特以好生之聖念，遂付傅輕之科，世豈有亂言不道自服遲晩，而生出獄門，假息覆載之間者乎？今若諉之於言出卑賤，事已勘配，而置而不論，則其可曰國有三尺乎？請古今島爲奴罪人韓鼎鎭，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣，義理晦塞，變怪層生，至於睦台錫事而極矣。我朝之於皇明，蒙被渥澤，與天無極，義則君臣，恩猶父子，故凡係皇朝事，備盡尊敬，無敢指斥，而彼台錫者，肆然筆諸章奏，誣逼毅宗皇帝，求過於無過之地，敢言其所不敢言，遣辭狂悖，用意陰慘，此不但我朝之賤臣，實是皇朝之罪人，此而不加重辟，則義理日益晦蒙，人心日益陷溺，而小中華一域，無復讀《春秋》者，且其龍淵山虎等句語，絶悖無嚴，此豈人臣所敢道哉？終篇旨意，極其閃忽，要不出挾雜之計，已施之律，不足以懲其罪，請島配罪人睦台錫，亟令王府，拿鞫嚴問，明正典刑。新除授正言尹行福，時在咸鏡道洪原縣任所，正言柳泰東，時在慶尙道奉化縣任所，司憲府掌令具行益，時在全羅道古阜地，掌令金權，時在全羅道靈巖地，持平具鍾祿，時在全羅道臨陂地，持平趙龍來，時在全羅道濟原道察訪任所，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，許遞。

○以應敎趙秉夔，副校理洪祐健牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○以司諫趙完植牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○判義禁李光正疏曰，伏以今於罪囚議讞，飭牌有命，所謂廷尉當，卽臣之職也，而臣之病，于今屢朔，尙淹床笫，不能作恒人起居之事者，向於居留辭疏，已蒙聖明之恩諒，而殆亦通朝之所共知也。噫，今臣所帶判義禁之任，古之執金吾也，崇秩中最以榮顯稱，而況係臣初叨之恩也，揆以分義，尤不容不𨃃蹶趨謝，未暇爲竢屨之計，而奈臣實病如此，扶舁彈束，判非時日可期，今若以臣之病，而致使囚繫多日，則是豈聖朝欽恤之政哉？召牌連下，蠢動無望，玆敢力疾構思，忙陳短章。伏乞俯賜鑑諒，特遞臣判金吾之任，以便公私。仍伏念臣又有所帶知敦寧實銜，除拜有月，尙闕肅命矣。職素淸閒，緊務縱無可言，跡犯慢傲，虛縻亦極悚恧，竝許卽劃遞免，仍治臣瀆擾之罪，俾庶職無曠，具僚知警，臣之願也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公，

○丙午正月十四日未時，上御重熙堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右副承旨李宗秉，假注書徐堂輔，事變假注書玄基濬，記事官洪祐命、金炳雲，領議政權敦仁，右議政朴晦壽，行判敦寧府事朴岐壽，行上護軍金蘭淳，禮曹判書朴永元，工曹判書金左根，漢城府判尹李嘉愚，水原府留守李若愚，戶曹判書李穆淵，知訓鍊院事任聖皐，知中樞府事趙冀永，淸寧君金東健，刑曹判書趙斗淳，行大護軍趙鶴年，行護軍柳相弼、柳基常，漢城府右尹成遂默，同知敦寧府事金英淳，副應敎林肯洙，獻納鄭錫麟，以次進伏訖。上曰，史官分左右。敦仁進前奏曰，數日稍寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。中宮殿氣候，何如？上曰，安順矣。敦仁曰，歲首次對，連値事故，間未爲之，今者進定有命，臣等相率來待，而昨伏聞武監輩，成群起鬧於大內咫尺之地，實不勝驚駭憂歎之至。國綱雖曰無復餘地，十百爲群，發喊作拏於閤門之外，此實前古所未有之變怪也。臣等昨始聞之，心寒骨顫，繞壁不寐，思欲仰請處分，而今適登筵，敢此仰達矣。此事大關國綱，亦係師律，若不窮覈嚴治，國不可爲國，亦不無肘腋意外之慮，豈不大可懼哉？上曰，誠然矣。本事固無論，此是前後初有之事，極爲駭然，昨日已付訓局，使之捉囚査實矣。敦仁曰，李元豐聞是內營執事云，本事起鬧，臣等雖未詳知，此事無異稱亂，則李元豐安得免召亂之罪乎？兵曹判書及三營將臣，使之合坐于外兵曹，武監輩及李元豐，嚴査得情，窮覈首從，何如？上可之。晦壽曰，此不可尋常處之，一竝嚴覈，期得其首實，則首唱隨從之別，亦可以査得矣。上曰，二百名內三十餘名，則以新入也，不參其中，故方如前擧行矣。敦仁曰，外此諸漢，一竝嚴覈，則豈有首從之難査乎？訓將、兵判雖不入來，兩營將臣今方登筵，使之進前聽傳敎後，先爲退去開坐，何如？上曰，唯。聖皐、基常進前。上曰，退去開坐，各別嚴覈也。敦仁曰，臣有區區愚悃之欲一仰陳者，今適因言端，敢此仰達矣。夫戎政有國之大事與祀典幷擧，則所重，果何如？是豈人君之所可不知者乎？國家旣設置三營門與摠戎廳，是皆殿下之親兵也。苟能責任得人，操鍊有術，則壁壘精釆，當煥然一新，殿下時或親臨閱武，以觀其坐作進退，春秋陵幸，又兼講武之事，何患其不修明戎政，而設置內營，大非古人不畜內兵之訓，中外之憂歎，深矣。中間卽爲革罷，一切屛去，大聖人轉環之量，雷厲風飛，其孰不欽仰萬萬哉？曾未幾何有此復設，宮禁內事，雖未敢詳知，軍制無以立矣，營樣無以成矣，決是行不得推不去之事，而漫勞聖心，豈不憂悶？臣於日前動駕時，仰瞻大駕前後咫尺，有班次外陪扈之人，聞是內營執事云。聖心之欲稍張其規模，有可以仰揣，而臣意則此非但爲不可永久之軍制，實不無大可憂歎者。《書》曰，不作無益害有益，凡人君，若有私物之設置者，則人心自不浹洽，今此各營，乃殿下緩急所恃也。一自內營之設，各營軍心，無不解體，以至外方軍心，亦無不然，以無益之制，反有害於緩急所恃之地，此豈不悶然哉？況內營校屬，如非營門行伍發身者，卽是閭巷閑雜無賴也。此輩出入近密，日夕左右，殿下之動靜語默，無不傳播於外，夫近習之弊，自古所戒，而此則皆內臣也。故其弊不至如此，而至如此輩，則外間雜徒也，恃寵驕恣，跳踉無憚，日漸滋長，而人主動靜，無不宣播於外，宮禁之不嚴，莫近日若，如是而何以成國體乎？臣意則趁今革罷內營，內營所屬，一竝出送，無或更近於左右，則宮禁自可肅淸矣。臣非爲今番事而請罷也，適因言端而仰請矣。上曰，予亦有此意，而但今番事出之後，故趑趄矣，卿言，好矣，當允從矣。敦仁曰，聖敎若是快兪，大聖人翕受轉環之德，臣不勝攢祝，而直欲蹈舞矣。今番事則恐不必趑趄矣，若本事無弊而正大，則今番事，不足關係，何可因噎而廢食？若本事不能無弊，則雖無如今番事，猶恐罷之不速，何必趑趄於今番事乎？卽爲革罷，好矣。上曰，卿言，是矣。敦仁曰，臣退當拭目恭俟矣。殿下昨冬以來，日開講筵，孜孜勤政，外方之人，多有齎糧冒寒而上來，爲探所聞，京外衆心之歡欣相慶，可推而知，民心之仰望於殿下者，果如何？向來臨講，自上御木綿氅衣，臣亦得聞，而閭巷之民聞此，皆曰吾輩當更不着紬衣云，上行下效之盛，固如是矣。此際若有內營革罷之命，則自朝廷以至八方民情，當復如何？聖德光輝，又當如何哉？上曰，木綿氅衣，曾果一着矣。上曰，武監輩之操束，果甚難矣。敦仁曰，臣曾聞故領敦寧永安府院君之承聆於正廟朝言矣。武監是肘腋親軍，而過施恩意，則不免有弊，過加操束，則必復生怨，駕馭甚難，莫如恩威竝行，大聖人御衆之德，此可以仰揣矣。上曰，次對爲之。敦仁曰，八道、四都春操稟啓，今已齊到矣。詰戎國之大政，而近來停操，便成歲課，士不知伍，軍無留械者，亦已久矣。揆以戎政，誠極寒心，決不當一例擔閣，而但念關西則賑事方張，固不可論，其餘諸道，則年形雖曰少康，大小試事，稠疊當前，此時徵調，大關民弊，今春八道、四都水陸諸操巡歷、巡點，竝姑停止，官、鎭門聚點，苟能着實行之，雖有停操之名，而不無行操之實，另飭擧行，堤堰處移點完役各樣都試，如例設行之意，竝爲分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉敦仁曰，兩營停番，已爲限滿矣，自今年，固當依例上番，而經費苟患艱絀，事勢甚多拘掣，姑展二年，依前仍停，且待此限之滿，以爲上番之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉敦仁曰，參外官之登科十年陞六，自是法典也。今亦有榜後限滿人云，依例陞六之意，分付銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉敦仁曰，侍從臣父年七十推恩，卽法典，而出后人，若無所后家可施者，則移施本生，亦多近例矣。副校理金基纘推恩，依近例，使之移施於其本生恐好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉敦仁曰，在外法司堂上許遞，政官牌招，開政差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命大臣就座。宗秉曰，諸宰奏事。岐壽曰，臣等別無可奏之事矣。宗秉曰，玉堂所懷奏之。肯洙曰，人君致治之本，必資學問，學問進修之要，貴無間斷，苟或爲學而間斷，則譬如爲山而虧一簣，掘井而不及泉，舊業易荒，前功可惜，此君子所以體天不息，無時或怠者也。惟我殿下，昨秋以來，奮發聖志，頻賜召接，繼之以法筵夜對，間又別講，酬酢如響，樂而忘疲，大小臣民，莫不攢手慶祝，而臣以無似，屢登前席，竊瞷睿知卓越，虛己詢咨，典學之念，可謂至矣，而隻日之筵，尙多曠闕，一月之內，殆居其半，臣未敢知涓濩之中，或有所溫習而然歟？機務之煩，或妨於引接而然歟？在聖人時敏日新之道，恐不能無遜矣。見今許久停講之餘，召對有命，臣固欽仰萬萬，而古人云，一年之功在春，一日之功在朝。伏願殿下，繼自今夙夜慥慥，毋少間斷，益懋終始之功，俾臻緝熙之域焉。上曰，所陳當體念矣。〈出擧條〉宗秉曰，臺諫所懷奏之。錫麟曰，伏以言路之有關治亂大矣，人主集衆人之耳目，以爲聰明，故明四目達四聰，以天下爲一身精神，舜之所以爲治也，面折廷爭，陳善閉邪，固不可責之於人人，而公車上書，可用則用之，不可用則置之。古規則然，列聖朝優待言官，卓越前代，挽近以來，臺閣寥寥，殆似以言爲諱，誠可慨嘆。請令在外臺臣，輒許乘馹，以爲進身之階，而所過州縣，奸猾之吏，豪强之族，略加彈撲。又於歲末，必上封事，隨聞盡言，則風聲所及，抑豈無靡然畏戢之效哉？久久行之，不下於一時按廉之繡衣，伏乞深留睿念焉。上曰，所陳當留念矣。〈出擧條〉宗秉曰，獻納鄭錫麟，傳啓之際，做錯非細，有損臺體，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫麟曰，臣初登筵席，臺體生疎，傳啓之際，做錯非細，至有承宣問備之擧，以此情踪，何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。〈出擧條〉上曰，臺諫傳啓，退去臺廳爲之，可也。上命大臣先退，又命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

1月15日

行都承旨李景在〈藥院進〉。左承旨金大根〈坐〉。右承旨趙徽林〈坐直〉。左副承旨趙龜夏〈坐直〉。右副承旨李宗秉〈坐〉。同副承旨南秉哲〈內閣進〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕直〉徐堂輔〈仕〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調趙鶴年，副提調李景在啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿口傳問安。答曰，知道。

○金大根啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。

○李宗秉啓曰，大司憲，執義，掌令二員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李景在曰，召對入侍。

○趙徽林啓曰，吏曹判書金興根，參判李敦榮，參議趙在慶牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○有政。吏批，判書金興根，參判李敦榮竝牌招不進，參議趙在慶進，右承旨趙徽林進。啓曰，判書金興根，參判李敦榮竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以李羲肇爲大司憲，李玄緖爲大司諫，兪鎭五爲執義，金在瓘、白宗杰爲掌令，具相殷、金觀燮爲持平，辛志鼎、許傳爲正言，徐相敎爲校理，金景善爲右尹，趙漢應爲平市主簿，申命沆爲長湍縣監，李學禮爲獒樹察訪。前大司諫金周默，年七十今加嘉善，侍從臣副校理金基纘本生父，移施事承傳。

○兵批，行判書趙秉鉉承傳坐記進，參判李圭祊病，參議朴宗休病，參知韓文爀入直進，右副承旨李宗秉進。護軍李魯秉、金周默、朴庚興，副護軍白民洙，副司直沈膺泰、金權、具行益、具鍾祿、趙龍來、鄭翊朝，副司果尹行福、柳泰東、申冕璜、崔斗錫、金羽東、盧鎭泰、安國鎭，以上竝單付。

○傳于趙徽林曰，見窠皆令差出。

○吏批，再政。以崔宗煥爲兵曹正郞，安鼎錫爲軍器判官，李得春爲引儀，徐昌錫爲氷庫別提。左尹單成遂默，右尹單金景善。故府使徐有健贈兵參訓都例兼，故進士徐積修贈左承旨，故通德徐命成贈僕正，已上同知徐春輔三代。

○金大根，以奎章閣言啓曰，臣等進詣奉謨堂，奉審無頉，而閣內諸處，亦爲無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今望奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗秉，以兵曹、訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，兵曹判書及三營門大將，開坐于外兵曹，武藝別監及李源豐，嚴査得情，窮覈首從事，命下矣。臣趙秉鉉，臣洪在龍，臣柳基常，臣任聖皐，同爲開坐于外兵曹，窮覈則武藝別監李完根、權得成、崔致璧、崔仁哲、金弘建、吳應寬等所供內，平日有所含憾之人，一欲酬之，而再昨日適當新舊番交替之時也，二百名弸中拂鬱之氣，一時闖發，同心作拿，罪抵罔赦。今此嚴問之下，實無分首從之道云，故反復詰問，至爲四次，經宵趁朝，一向抵賴，終不輸款矣。此輩之敢於閤外咫尺之地，群聚作黨，或肆氣大叫，或憑醉號啕，至欲曳出入番所屬，雖似逞憾，實涉怨懟，乃是前所未有之變怪，必有先唱隨從之別，而渠輩自知罪犯之難貰，一百四十七人，一辭漫漶，欲售掉脫之計者，尤萬萬狡惡矣。李完根、權得成段，渠以頭目，同一罪犯，況其恃頑發惡，旣無彼此之殊。崔致璧，崔仁哲、金弘建，吳應寬段，惹鬧之初，以革罷武監之說，先爲發說於李源豐，此雖出於衆所恐動，而原情執跡，亦與首唱有異，至於李源豐所供，則武監輩釁起於禮數之節，憤生於言語之際，轉輾層加，遂成嫌隙而已，此外無他事端云矣。上項李完根、權得成、崔致璧、崔仁哲、金弘建、吳應寬及李源豐，別加拘留，以待處分。臣等旣承分首從之命，而多般窮覈，不得首犯，不勝惶恐之意，敢啓。傳曰，國綱所在，焉敢若是？更爲各別嚴棍査問，期於窮覈首從。

○又以禁衛營言啓曰，因大臣擧條，禁、御兩營鄕軍，姑展二年，依前仍停事，允下矣。本營今丙午閏五月，當爲始輪次上番之全羅、慶尙、黃海等三道所在鄕軍，通計十二當停番，而隨其上番年限，竝資保收布上送之意，各該道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，因大臣擧條，禁、御兩營鄕軍，姑展二年，依前仍停事，允下矣。本廳今丙午閏五月，當爲始輪次上番之忠淸、江原、京畿、黃海，慶尙等五道所在鄕軍，合十二當停番，而隨其道次，竝資保收布上送之意，各該道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○丙午正月十五日辰時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官李景在，侍讀官李敎英，檢討官沈敦永，假注書李敎寅，記事官洪祐命、金炳雲，各持《國朝寶鑑》第二卷，以次進伏訖。上曰，房內基址未廣，史官分左右置之。上開卷，命上番讀之。敎英讀自上謂大臣，至不經者悉焚之。上曰，止之，文義陳之。敎英曰，宋臣范祖禹告其君曰，欲法堯、舜，當法祖宗，是誠千古之格言也。今此進講《寶鑑》，不過如干板，而太宗之盛德至善，卓冠百王，無一事而不勤，無一爲而不勉。遇旱則軫修省之以實，恤饑則勅賑濟之或緩，除進膳而約一己自奉之節，遵講武而祛諸道簽民之苦，全保功臣，無間於存沒。斥黜圖讖，痛諭其惑信，賜柑器而推及老之爲惠，請養武而戒究經之不如實心實政，皆從開創艱難經歷中出來，故至誠惻怛，治成制定，于以享天心而諴民和，用祈永命，以基我億萬年無疆之休，眞所謂賢於堯、舜遠矣。今殿下之所當監法者，捨是書何以哉？伏願隨事觀省，以爲善繼述之道焉。敦永曰，上番文義，旣以圖讖陳戒，臣不必贅告，而大抵圖讖之說，有識者之所不取，而人主之尤當深戒者也。世宗朝時，風水者，請塞景福宮宮城北路，集賢殿修撰李賢尤，亦以堪輿之說，請於都內川渠，禁投穢物，以淸明堂之水，校理魚孝瞻，上疏斥之，其言明白剴切，可謂不易之正論矣。原疏浩煩，不敢枚擧，而其槪若曰，惟上帝不常，作善降之百祥。又曰，惟天無親，克敬惟親，民罔常懷，懷于有仁。又曰，我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷，惟不敬厥德，乃早墜厥命。又曰，顧諟天之明命，此皆引用《尙書》句語，以明祚運之修短，國家之禍福，專係於天命人心之去就，而固無關於地理之意也。都邑之制，前朝後市，則宮城之後，何以禁人行迹乎？國都之內，人烟繁庶，則臭穢斯積，豈可使通溝之水，一如山谿之淸淨乎？非惟勢不得行，亦必無之理也，術數之誕妄，卽此可辨矣。如或試用其術，則後世必曰，某祖某宗，聖人也而信用之，予不及於祖宗萬萬，而其敢違乎？時君信焉，群臣惑焉，邪媚之徒，又以禍福之說，投間抵隙，則當此之時，雖有忠直之士，格其非正，有不可得矣。玆故太宗朝下敎若曰，若不燒讖書，以傳後世，則見理不明者，必深惑矣。大哉王言，此實爲億萬年貽燕之嘉謨，而立國之初經遠之猷，尤卓越千古矣，伏願監法焉。敦永曰，河崙，以受寶籙，爲樂章之首，而太宗朝，命改以覲天庭受明命之曲，此皆敬天昭德之聖意也。上曰，在何篇乎？敦永曰，在此卷第四篇矣。上曰，漢光武欲行圖讖矣。敦永曰，然矣。上曰，以光武之明，而胡如是乎？敦永曰，儒生彊華，進赤伏符，符曰四七之際，火爲主，四七者，二十八也。自高祖至此，合二百八十年，而漢尙火德，故火爲主也。光武先見此符，故有讖說崇尙之言矣。上曰，光武之見欺於圖讖，誠異矣。敎英曰，臣於昨年，猥忝講席，曾以圖讖事，有所瞽說之仰塵矣。光武始因赤伏符，果信圖讖，而卽眞之後，別無讖說之信用，只是勤政好學矣。上曰，此章亦曰，以光武之明，而猶惑圖讖云矣。敦永曰，從古聖德之盡善盡美者，惟堯、舜是已，故孔子謂韶盡美又盡善，謂武盡美未盡善，夫以武王之盛德，猶云未盡善，則況後世之凡君乎？光武之信圖讖，固爲失德，然自三代以下，亦無如光武之賢明矣。上曰，圖讖事，果不足矣。命下番讀之。敦永讀自憲府啓河崙，至一切事務皆稟焉。上曰，止之，文義陳之。敦永曰，臣伏見太宗下敎若曰，忠寧天性聰敏，好學不倦，雖盛寒極暑，終夜讀書，手不釋卷，通達治體。猗我世宗大王，天縱之聖，卓越千古，聚文臣於集賢殿，討論經史，硏究義理，斯道之明，如日中天，以至凡百有爲，無不盡善。命許稠纂禮，朴堧作樂，皆出睿智，成於自然，典章法度，於斯爲盛，世稱海東堯、舜。今殿下欲法堯、舜，當法祖宗，而監憲之道，亦莫先於講學。蓋人主之學，先以正心爲第一義，故朱子之《己酉封事》曰，古先哲王，欲明其德於天下者，莫不一以正心爲本，然本心之善，其體至微，而利欲之攻，不勝其衆。嘗試驗之，一日之間，聲色臭味，遊衍馳驅，土木之華，貨利之殖，雜進於前，日新月盛，其間心體湛然，善端呈露之時，蓋絶無而僅有也。苟非講學之功，有以開明其心，而不迷於是非邪正之所在，又必信其理之在我而不可以須臾離焉，則何以得此心之正，而勝利欲之私乎？夫心之爲物，常無定處，一不自覺，馳騖飛揚，則其因物無遷者，幾希矣。大舜聖帝也，益猶告之以罔遊于逸，程子大賢也，濂溪尙戒之以觀獵之喜，然衆人捨是心而流乎人欲之私，聖賢操是心而行乎天理之公，此所以聖凡之分，係乎操捨之間也。伏願殿下，深思其所以然者，而亟反之身，持守此心，戰戰兢兢，講學以明之，居敬以直之，造次克念，終始罔間，無有毫髮私意，得以介乎其間，然後中外融澈，無少瑕翳，而不難底乎緝熙光明之域矣，臣以是望焉。敎英曰，下番所奏文義，果切實矣。好學不倦，欲其讀書而窮理也，凡治法政謨，皆從學問上做將出來，而窮理之學，正心爲本，故朱夫子上宋孝宗書曰，人君，一世之主，心者，又人君一身之主，旨哉言乎？伏願常常體念焉。上曰，列聖朝學問中，世宗朝聖學，尤盛矣。景在曰，經筵之設，亦自世廟始，則不恥下問，克懋時敏之聖德，尙令人於乎不忘矣。上曰，制作，亦盛矣。敎英曰，周之文、武，大聖人也，而至周公時，制禮作樂。我太祖、太宗，卽文、武之聖，而至世宗朝時，禮樂文物，始煥然具備矣。上曰，果燦然矣。上曰，知申事，今之都承旨乎？景在曰，然矣。上曰，代言，亦承旨乎？敎英曰，代言有六員，則卽今之六承旨矣。命參贊官讀之。景在讀自始開經筵，至出宮人壯者歸其家。上曰，止之，文義陳之。景在曰，原州等十二邑民飢，金宗瑞請蠲租稅，卞季良以爲不可，伏想出於各守其職，而聖祖之敎曰，舊穀已盡，開倉賑濟，猶恐不及，反責租稅乎？旣遣監察，視民飢饉，而不蠲租稅，復有何事爲實惠乎？大哉王言，德意藹然於辭表，萬萬欽仰矣。夫天運於上，四時寒暑，各司其序，成就萬物，作之君作之師，陶鎔化育，無一民不獲其所，乃是天道，而體以行之，卽人君也，所以人君之一動一靜，一政一令，俱不外乎天道矣。孔夫子敍《中庸》《九經》之目，繼之曰，所以行之者一也，一者卽誠也，誠者卽天道也，故詩所謂殷之克配上帝，文王之德之純，皆所以體天道也。人主一念，頃刻不在於配天，則念慮之發，刑政之施，人欲雜之，有違於天道，頃刻不在於敬天，則怠荒之萌，驕泰之滋，不能制之，獲譴於上帝，可不懼哉，而寧不畏哉？自古聖君賢臣之都兪陳戒之際，莫不以是先之，伏願殿下，深加體念焉。敦永曰，參贊官所奏誠之一字，卽聖學之大關捩也。我殿下今日開講，明日開講，日新又日，念典終始，則此卽誠也，誠則不息，不息則天也，苟或一日間斷，豈可曰誠乎？在昔成宗朝，朝晝夕三講之後，又賜夜對，甚盛德事也。方今春煦漸長，伏願一遵祖宗故事，一日之內，屢開講筵，益勉《中庸》誠明之工，克體上天不息之道焉。上曰，在《中庸》乎？景在曰，《中庸九經衍義》，有誠則天之語矣。景在曰，戶判李之剛，請作庫數十間，以藏豐儲倉米穀，此有司之臣，所不可不請，而世宗朝，深存土木之戒，且恐東作之相妨，竟不允兪，猗歟盛矣。上曰，倉庫，況不過數十間乎？景在曰，然矣。上曰，此乃不可不作者矣。景在曰，不可不作而尙靳許，則況於不緊之事，詎或有一毫聽施之理哉？此亦節用愛民之聖德矣。敎英曰，此卽旅獒所云，不作無益害有益之意矣。上曰，是何書乎？敦永曰，《書傳》有旅獒篇，卽召公進戒武王之書矣。敦永曰，聶夷中詩，未審殿下，倘記聖聰否？上曰，未詳矣。聶夷中，誰也？敦永曰，唐時人矣。其詩曰，鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飱，粒粒皆辛苦。此詩可備燕覽，以資知艱之方矣。昔眞德秀，嘗著農家作苦之狀，其辭可謂善形容矣。曉霜未釋，忍飢扶犁，凍皴不可堪，則燎草火以自溫，此始耕之苦也。燠氣將炎，晨興以出，傴僂如啄，泥塗被體，此立苗之苦也。暑日流金，田水若沸，耘耔是力，稂莠是除，爬沙而指爲之戾，傴僂而腰爲之折，此耘苗之苦也。迨垂穎而堅栗，恐人畜之傷殘，縛草爲舍，僅足蔽雨，寒夜無眠，風霜砭骨，此守禾之苦也。刈穫而歸，婦子咸喜，舂揄簸蹂，競敏其事，若可樂矣，一飽之懽，曾無旬月，穀入主家之廩，利歸質貸之人，則室又垂罄矣，自此之外，惟采薪于茅，販鬻易粟，以苟活而已。若夫桑麻種藝，蠶績織紝，勞苦稱是，而弊衣故絮，曾不得以卒歲，民生衣食之艱難，有如是矣。伏願殿下，享玉食則憂民之不飽於藜藿，御袗衣則念民之不足於衣褐，推此之心，行此之政，則民産裕而邦本固矣。上曰，眞德秀言，在何書乎？敦永曰，在《大學衍義》中七月八章註解矣。上曰，武陵島，是何地乎？景在曰，其曰行到平邱驛，則計其程路所由，似在江原道矣。敎英曰，地名變易，今不可考矣。景在曰，島民男婦十七名之飢頓者，旣遣使賑給，以濟其死，因此而推思八路之窮民，仍令地部，移文各道，俾民免於飢困，猗歟聖德深仁之浹人骨髓者，實是堯、舜之治矣。敦永曰，人皆稱頌世宗盛德，以爲我東堯、舜矣。敦永曰，謁文廟之時，唐用鞾袍，而世宗朝，以鞾袍爲視下之服而祛之，特用衮冕，尊聖之禮，於斯爲盛矣。大抵唐朝時事，大乖禮義，孔夫子，以德則師，以位則臣也。子路家臣之請，蓋嘗嚴斥，則文宣王之稱，已違夫子當日之聖意也，故先正臣趙憲之封事曰，唐玄宗，諡文宣王於夫子，所謂君君臣臣父父子子之道，則悖亂，而佯尊聖人以欺天，曾謂責家臣之詐，其肯安享斯名乎？況自稱皇帝，而以其封臣子者，强加以王，尤非所以尊聖也，此誠千載之格論矣。上曰，尙稱文宣王乎？敦永曰，皇明嘉靖中，改文宣王號，爲至聖先師孔子之位，一洗千載之誤，而我朝聖廟殿號，則稱以大成殿矣。敎英曰，肅廟朝欲倣皇明故典，尊孔子爲先聖，配享位爲先賢，從享位爲先儒，而事竟未遑矣。上曰，在於何書乎？敎英曰，此亦載《國朝寶鑑》矣。敦永曰，以第七章讓寧大君事觀之，讓寧本自鞱晦，內文明而外柔順，故世人皆不知其文筆之絶倫，而崇禮門題額，卽其筆也。有曰山霞朝作飯，蘿月夜爲燈，獨宿孤菴下，猶存塔一層，亦其詩矣。上曰，其詩，誠美矣。敦永曰，世宗朝友愛敦篤，終始如一，而列聖朝，每嘗惓惓於讓寧矣。以此篇中唐玄宗事論之，玄宗開元之治，殆過中主，而褊聽獨任，聽明壅蔽，至於惑信楊洄之讒說，而廢太子瑛、鄂王瑤、光王琚，而召宰相問之，李林甫曰，此陛下家事。噫，小人之譖，至於離間骨肉，則豈不大可懼哉？孔子之答子張曰，膚受之愬，浸潤之譖，不行焉，可謂明也。何謂膚受之愬？不計先後是非，而觸怒激發之謂也。何謂浸潤之譖？左右伺候，乘間抵隙，一日二日，如水漸漬之謂也。此誠憸壬之最可畏者也。上曰，開元、天寶，皆明皇年號乎？敎英曰，然矣。敦永曰，第五章金漸之言，極涉妄發，其曰，今皇帝崇信釋敎，故中國臣庶，無不誦讀云者，豈有如許妄發乎？漸每發一言，怒形於色，固是務勝之人也。假令人主，雖或有過擧，爲人臣者，固當直言極諫，期於力回，納君無過，此乃圖報之責，而若其難於爭執，依違承順，則此豈事君之道乎？故成湯以三風十愆，儆于有位曰，臣下不匡，其刑墨，古昔聖王來諫之意，固未嘗一日暫弛，而庸主則不然，語觸忌諱，不惟不聽，乃反罪斥，其視成湯之訓，不其戾乎？上曰，漸之此言，何爲而奏乎？敦永曰，異端之害，甚於洪水猛獸，而其云仰體帝意，不得不然云者，誠極慨然矣。敎英曰，其時許稠，徐徐折之，故上是稠而非漸矣。上曰，稠字取考韻冊，本音周，而皆呼以調字音矣。景在曰，我朝國初相業，以黃喜、許稠爲首，而稠字，果皆以調字音讀之矣。上曰，字音之如此者，多矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

1月16日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金大根〈坐〉。右承旨趙徽林〈式暇〉。左副承旨趙龜夏〈坐直〉。右副承旨李宗秉〈坐直〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕〉徐堂輔〈仕直〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金大根啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。

○李宗秉啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，長淵縣監金春根下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于金大根曰，召對入侍。

○金大根，以禮曹言啓曰，皇壇壇上及祭器等物，每年孟春，戶、禮曹堂上奉審事，曾有定式矣。今正月二十四日，臣曹與戶曹堂上進去，奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○李宗秉，以兵曹、訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，謹依草記批旨，前武藝別監李完根、權得成、崔致璧、崔仁哲、金弘建、吳應寬等，更査次捉入，則餘外諸漢，盡數攔入，放聲大哭，叫地呼天，如許景光，非徒凶悖，可謂無前之變怪，其所痛惋，不可形言。卽令逐出，分處牢囚後，上項頭目等，各嚴棍二十度盤問，則俱云當初作挐時，衆心如一，不謀而同，果不知主論之誰也，隨從之某也，而不能操束，致此罔赦之罪，雖萬被誅戮，固所甘心之意納供，其遊辭漫漶，終不直告之狀，無異前招。其他各色頭目，一竝嚴棍二十度更査，而其所納供，俱與李完根輩，一般抵賴，但金汀淳爲名漢，初不詰問，而挺身突入，百般咻呶，危言亂語，雖無頭緖，參究情跡，多有疑端棍覈之際，一直呑吐，雖不可遽置於首犯，其惹鬧時攘臂使氣，可以反隅，竝依前嚴囚，而今此更査有命，終不得快定首從，不勝悚惶之意，敢啓。傳曰，武監輩事，去益痛惡，其首其從，終未査得，徒長其惡，反損事面，卽令廟堂，稟處。

○大司憲李羲肇啓曰，臣言議風采，本不合於淸朝耳目之任，況長憲之職，地望旣峻，責任又重，有非如臣之衰病骫骳，所可堪承，而病伏涔涔之中，伏奉除旨，感惶居先，義分是懼，召牌之下，雖不得不力疾出肅，第於合啓中，有區區私義之不可聯參者，曾叨是職，以此引避，輒蒙體諒，今臣處義，與前無異，其何敢一時蹲冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○以執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮，司諫趙完植，獻納鄭錫麟牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○兵曹判書趙秉鉉疏曰，伏以臣冒叨不可瘝之重任，久抱不可强之實病，疾聲呼籲，蘄賜曲察，恩批誕宣，未準兪可，涵貰旣隆，雖極感鏤，忱誠莫孚，自切鬱抑。第銓家之一經大政，便稱瓜熟，鮮不引去者，此豈占便之計也？特以衡柄不可久專故耳。在臣則年前承乏，再度京察，辜負慙恧，惶汗尙沾，又復憑恃寵靈，夤緣黽勉，譏笑帀至，縱不自暇，玷辱公器，良非細故，藉使臣病，可以作能於趨走，固宜罄竭衷懇，冀倖憫恤，而況癃痼見狀，無望彈束者乎？臣本綿質，早已衰朽，比來沈纏，轉入膏肓，許多乖症，煩不敢架疊，而最其脚氣闖發，歲年旣多，刺痛之不已，痿枯無餘，頑痺之太甚，屈伸俱澁，間或有霎時劇歇之殊，未嘗不拚死赴公，而幾至乎顚踣於殿陛鹵簿之前者，亦多矣。迨此換節，如期觸肆，較諸疇昔，不啻倍蓰，其澌脫之樣，躝跚之行，卽淵鑑之所俯燭，而亦同朝之所共諒也。今臣所帶，有非漫司之譬，陪衛扈從，惟其職耳，寧敢以賤疾自居，輒闕班儀，一日二日，恬然蹲據，不思所以暴悉鳴號，獲被恩造也哉？臣非不知屢瀆之爲萬萬唐突，而疾痛所迫，悶隘愈急，生成之澤，攢手顒祝，僭屑之罪，實所甘心，冒悚申控於天地庇覆之下。伏乞特推慈憐之恩，哀之矜之，劃遞臣本兵之任，曲垂終始之渥，俾公私兩全，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。重任豈可輕遞？卿其勿辭，調理行公。

○丙午正月十六日未時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官金大根，侍讀官李敎英，檢討官沈敦永，待敎洪淳穆，假注書徐堂輔，記事官洪祐命、金炳雲，各持《綱目》第十八卷，以次進伏訖。上開卷，命上番讀之。敎英讀自袁術使孫堅，至射殺之。上曰，射音是石乎？敎英曰，射而中之，讀作石音矣。敎英讀自初袁術得南陽，至卓死得免。上曰，止之，文義陳之。敎英曰，夫管寧、邴原，卽避亂流寓之人，而邴原，遊學八九年而始歸，則可知其所業之無少間斷，得有成就，而以荒思廢業，至於斷飮，則其一意下工，喫緊做去，尤可以想見，若使原不能專心致志，厪免優浪，則亦何以得其成就，爲人所稱，書諸史冊耶？至若管寧，則顚沛流離，棲屑無地，而猶能專講詩書，習俎豆，非學者無見，蓋近乎愼終如始之君子也，故以公孫度之專尙詐威，以兵爲事者，猶知其爲賢，而安之民亦化其德，則此豈非一生用力於經傳之效也耶？彼一匹夫之草間求活者，爲學之效，自然感人，乃至於此，況人主典學之工，關係，尤當如何也？《大學》之三綱八條，固是推廣學問上次第功效，而最是正心爲先，蓋心者，人之一身上主宰者也。當其未發之時，本體湛然，虛明在中，及其旣發之後，思慮漸馳，則卽事觸物，無處不交接走作，衆人不免梏於形氣之私，隨所嗜好，而如火益熾，如水益深，滔滔忘返，竟至於違禽獸不遠，苟非堯、舜生知之姿，則夫孰無形氣之私哉？如湯、武以下，則雖同爲大聖人，而猶不免學而知之，況下乎湯、武幾級地位者，其何可不學而能盡其性分之所固有，提掇此心，如皦日如明鏡如止水，不爲物欲所交蔽，而事至斯應，各得攸當乎？大抵無論上下尊卑，學爲做人樣子，而於人君，尤有所重，體天奉先，非學則無以極其誠敬也，董工字民，非學則無以致其勤孜也，攝儀檢身，非學則無以著其齊莊也。以至一言動一云爲之頃，必使此心，沈潛於方冊，涵泳於緝熙，漸進於高明廣大之域，而日用施措，無一不合當於天理人情，由是而修齊，由是而治平，則是二帝可三，而三王可四也。人君學問之工用普博，豈止與匹夫之飭躬自好者，同年而語哉？且學不能自知，必待問而後造極，故經曰，好問則裕，又曰疑思問，又曰以能問於不能，又曰審問之，夫以上聖之工，猶欲質問於不如我者，蓋爲學之要，貴乎不恥下問故耳。臣等空疎蔑裂，百不肖似，誠無足以仰望淸光之萬一，而乃其責則備在顧問，乃其心則納君無過也，安敢以己之所未能自沮，不思所以責難之道乎？苟如是也，則故副學奇大升所謂，幾於吾君不能而謂之賊者矣。如以臣等蒙陋謏寡，不屑而敎誨之，則惟斅學半，亦是典學中一事，伏願殿下，益加奮發，以爲日月將就之地焉。敦永曰，上番所陳之說，誠好矣。好問則裕，卽成湯之德，而仲虺贊之，以能問於不能，卽顔淵之賢，而曾子美之。疑思問，見於《魯論》，惟斅學半，載之《說命》，古昔聖賢，以生知之姿，拔萃之才，猶且好問如此。蓋博學，非審問，則難以成就，而人君典學之功，亦䙡gg貴g乎不恥下問，今臣等魯莽蔑裂，固不足備數於顧問之列，而如有疑晦處，惟望不恥下問，而論難之際，亦賜敎誨，則惟斅學半，卽敎學相長之義，而是亦學問中一事也，留念焉。敦永曰，此章中王烈，善於敎誘，化其鄕里，至使盜懼其聞過，卒化爲善，乃反推劍，人性之本善，觀於此亦可知矣。烈不過一布衣，而所居感化，猶尙如此，況人君率天下以仁，其爲移風善俗，尤當如何哉？昔虞芮之君爭田，質成於周，纔入其境，則耕者讓畔，行者讓路，二國之君，感而相謂曰，我等小人，不可以履君子之境，乃相讓遂爲閑田而退，天下聞而歸之者，四十餘國，聖人化成之道，有如是矣。上曰，此是盜牛者，推劍乎？敦永曰，然矣。此爲王烈之化，所感而然矣。敦永曰，《綱目》書法，主於謹嚴，王者之師，討而無伐，故朱儁之移書討卓，所以尊王命，故書討，袁術之使孫堅擊劉表，所以州郡之相爭，故書擊矣。上十四板長沙太守孫堅之討卓也，旣書討矣，今於劉表，乃書擊，此可見書法之尤嚴矣。敦永曰，荀彧事，甚可慨然。渠以荀氏八龍之子，名祖之孫，稱有王佐之才，而乃不爲漢室盡忠，其爲人不足論矣。上曰，謂其仕於操耶？敦永曰，然矣。上曰，彧何以仕操耶？敦永曰，由其見識不明也。蓋人臣扶危之道，當以忠義爲本，至於成敗利鈍，非所計也。若以時勢之利害言之，則漢室陵夷，群雄竝起，而才能智術，操居其先，剖分土宇，亦過其半，當是之時，輔佐興復，其勢難，營私阿附，其勢易，諸葛亮若於此時，以高世之才絶倫之智，不顧義理，審於利害，一見曹操，操之專委機務，言聽計用，必居荀彧之右矣，以亮忠貞，寤寐漢室，及昭烈三顧，然後遂許驅馳，贊成帝業，三分天下，益州雖弊，然其守道循正，此乃所以爲三代上人物也。彧則不然，背漢仕操，自其爲唐衡之壻，已無足觀，此在朱子與劉子澄書矣。上曰，唐衡，誰也？敦永曰，宦者矣。上曰，董卓是王允所誅乎？敦永曰，然矣。上曰，王允是何官乎？敦永曰，允是司徒，而與司隷校尉黃惋，僕射士孫瑞，共謀誅卓矣。上曰，曹操此時何官乎？敦永曰，二十二板袁紹表，操爲東郡太守矣。上命下番讀之。敦永讀自黃巾寇衮州，至智勇之不終乎。上曰，止之，文義陳之。敦永曰，臣之所讀自止內，別無文義之敷陳者，而當此之時，漢室陵夷，戰爭方始，叛逆之臣，專以智力，各相雄長，暴蔑其君，剖分天下，反危爲安，已無及矣。若使桓、靈之世，修德行政，親君子遠小人，防之於微，而不待於著，則其用力寡，而亂無以作矣。惜乎其未能慮及於此，專任內寵，壅蔽聰明，一轉而有黨錮之禍，再轉而有董卓之亂，則至於獻帝之時，威權已去，凶徒充斥，雖有智者，不能爲之謀也。蓋善爲治者，制之於未亂，善爲邦者，保之於未危，此君子所以䙡gg貴g於先事而慮也。故卑宮惡衣，慮汰侈也，愼終如始，防逸豫也，不作無益，杜後弊也，不狎便嬖，虞禍亂也。不役耳目，則玩好之具無自進，樂聞善言，則欺蔽之徒無自接，苟如是也，雖使卓、操、傕、汜之徒，接跡於朝，方且奔走服役之不暇，夫豈有他志哉？人君監此，亦謹於微而已矣。上曰，黨錮事，已悉之矣。上曰，傕是何字乎？敎英曰，榷音，《字典》曰人名矣。上曰，汜是何字乎？淳穆曰，巳音水名，《詩》云江有汜矣。上曰，卑宮室惡衣服，在《論語》乎？敦永曰，然矣。敦永曰，欺弊之徒，臣於文義，略有所敷陳者，而仇士良之言，未審殿下曾已關聽乎？上曰，何謂也？敦永曰，唐文宗時，士良致仕，其黨送歸，士良敎之曰，天子不可令閑，常以奢美娛之，使無暇及他事，愼勿使之讀書，親近儒生，見前代興亡，心知憂懼，則吾輩當疎斥矣。近習之蠱惑宸聰，類皆如是，試以此觀之，前代治亂之蹟，人君不可以不監矣。上曰，此是漢家莫可爲之時矣。敦永曰，果然矣。此時國綱不振，天下分崩，綴旒之勢，莫可收拾矣。然忠臣節士，不委之於時運，而坐視不救，故諸葛亮之鞠躬盡瘁死而後已者，良以是也。上曰，此時無人物焉，是乃朝廷無可用之人而然乎？敎英曰，東漢人才，莫盛於桓、靈，而盡入於黨錮之中，此時則老成人俱不在矣。敦永曰，管寧、邴原、王烈等諸人，非曰無之，但州郡割據，朝廷濁亂，故俱隱而不出，甚可惜也。淳穆曰，當時豈無可用之人？如管寧之賢而鞱光淪跡，至於昭烈興復之際，英雄攀附，蔚然可觀矣。上曰，蜀漢人物，果可觀矣。上命參贊官讀之。大根讀自四年春正月，至引兵還。上曰，止之，文義陳之。大根曰，上下番玉堂，備陳文義，臣無容更爲仰奏。且以臣所讀自止觀之，別無拈出陳奏者，而第《綱目》之義，專取於《春秋經傳》，且取於《大學》三綱領之綱，八條目之目，以爲名也，非綱無以張目，非目無以爲綱，推以《綱目》之義，則天下萬事，皆有紀綱，況於爲政乎？孟子曰，善敎得民心。孔子曰，擧善而敎不能，則勸，善敎與擧善，爲爲政之綱，而得民心與不能者勸，乃綱擧而目張之效也。然而爲政之貴者，莫如仁也，故孟子曰，親親而仁民，仁民而愛物，五常之理，仁居其先，務行仁政，則鳥獸魚鼈咸若，無足專美於三代之世，而八域生靈，蹈舞於化育之中矣，此兩聖人之言，爲人君立敎之綱，此綱一擧，仁政在中，民之趨之也，如萬目之畢張矣。伏願殿下，留念於《綱目》之義，以求至治之方，臣所區區之望。上曰，何以則得民心也？大根曰，孟子曰，務人君以當道，志於仁，爲人臣者，安得不以仁之一字，陳勉於上乎？曾子曰，爲人君止於仁。孟子曰，得乎邱民，爲天子，非仁無以得天德，非仁無以得民心，上天至仁，日以生物爲心，殿下體天爲德，自强不息，施於政事，盛德流行，必當與天同大矣。上曰，擧善而敎不能，何謂也？大根曰，擧善者，親君子也。君子在位，則不能者，皆可勸於善矣，仁義禮智，豈可家喩而戶說乎？上曰，家喩戶說，何謂也？大根曰，九重深嚴，許多臣民，豈可耳提而面命乎？故擧善以敎之，則不能者皆勸，此無異於家家而喩之，戶戶而說之也。敦永曰，田疇事，實有可觀，以年少之人，爲劉虞所使，致命長安，還而祭墓，陳發章奏，哭泣而去，其節尤爲奇矣。瓚雖威暴，義而釋之，及歸無終，所居成邑，乃與衆約束，卽約法三章之遺意也。又能制嫁娶禮，興學校業，北邊翕然，服其威化。夫學校講授之道，雖在流離患難之中，其不可暫廢，有如是矣。上曰，觀於是事，疇之才，誠美矣。大根曰，儒臣所奏田疇事，卽臣所讀奏處也。田疇年二十二，不憚公孫瓚之威暴，謁祭虞墓，竟入徐無山中，數年之間，百姓至者，爲五千餘家。不忘其主，義也，乃得衆心，仁也，尤驗其仁義二字，無所處而不在矣。上曰，田疇是何官乎？淳穆曰，田疇不過年少奇才，而劉虞辟之爲椽矣。無終、徐無，俱近凶奴之地，而其所制禮興學，感人之化，有如此，此所謂言忠信行篤敬，雖蠻貊之邦可以行矣。上曰，果然矣。上命閣臣讀之。淳穆讀自夏四月曹操復攻，至遂領徐州。上曰，止之，文義陳之。淳穆曰，昭烈以徐州讓袁術gg呂布g，是時漢業綴旒，天下大勢，係於昭烈之一去就也。古者一成之田，一旅之衆，猶可以興，今擧一大州士馬之鄕，遽讓於他，有若無意者然，何耶？昭烈揣摩公路之驕豪，審視人心之服從，終因陳孔之言，遂以領焉。此可見宏度遠識信義之著也。每讀史至光武、昭烈將興之際，益知夫中興創業，均有其難，而守成之責，亦甚不易。天下大器，置安則安，置危則危，安危相爲倚伏，判乎一轉移之間，可不懼哉？是故有論治體，譬若造車於室而可以通險易，鑄鑑於冶而可以定姸醜。蓋得其道握其要，反以求諸身，一正心而天下大定之謂也，省察焉。敦永曰，閣臣所陳天下大器置安置危之說，與欹器之義，相類矣。孔子觀於魯廟，有欹器焉。孔子曰，吾聞古之器者，虛則欹，中則正，滿則覆，顧謂弟子，挹水而注之，中則正，滿則覆，虛則欹。孔子喟然歎曰，烏有滿而不覆者哉？聰明聖智，守之以愚，功被天下，守之以讓，富有四海，守之以謙。大哉聖言，此實後王所當監法處也。上曰，欹器之說，在《國朝寶鑑》乎？在《羹墻錄》乎？敎英曰，此在《國朝寶鑑》第一卷矣。上曰，已見之矣。敦永曰，此第五板不雨至四朔，穀一斛錢至五十萬，民安得不窮乎？上曰，五十萬，幾何？敎英曰，五千兩矣。敦永曰，《大學》曰，財聚則民散。夫王者，省徭役薄賦稅，必也藏富於民，而東漢之末，鬻爵厚斂饑荒，又如此，民何以聊生乎？昔魯哀公，欲什二而稅，有若曰，百姓足，君誰與不足，百姓不足，君誰與足？斯言誠至論也。伏願此等處鑑戒焉。上曰，昭烈卽位，在何時乎？敦永曰，在曹丕篡逆之後，此在下卷矣。敎英曰，爲漢中王，在獻帝時，而卽皇帝位，則在曹丕僭僞漢統已絶之時矣。上曰，昭烈旣卽帝位，而漢業竟不得復振，何耶？淳穆曰，昭烈創業未半，後主嗣位，若後主賢明，則漢祚豈可不延永乎？上曰，漢之後則蜀漢，而蜀漢之後則何代乎？敦永曰，東漢之末，蜀漢繼興，與曹丕之魏、孫權之吳，鼎峙爲三國矣。其後司馬氏，又滅蜀篡魏而平吳，統一區宇，是爲西晉矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

1月17日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金大根〈坐〉。右承旨趙徽林〈坐直〉。左副承旨趙龜夏〈緣故出〉。右副承旨李宗秉〈坐直〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕直〉徐堂輔〈仕〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時，日有兩珥。

○李宗秉，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○金大根啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，來二十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○李宗秉啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，薪島僉使李濟道，仇寧萬戶金道源下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○趙徽林啓曰，右尹金景善，除拜後過三日，不爲出肅，依定式，推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于趙徽林曰，召對入侍。

○李宗秉啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚罪人李昌廷、李鉐、李得潞、洪獻謨等，當爲議處，而判義禁未差，次堂例不得擧行云，未差之代，政官牌招，開政差出，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲未差，執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮牌不進，具相殷在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮，司諫趙完植牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○金大根，以奎章閣言啓曰，原任提學徐有榘喪卒哭日，依定式，遣檢書官，勸肉以來之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗秉，以備邊司言啓曰，以兵曹、訓鍊都監、禁衛營、御營廳草記，前武藝別監李完根、權得成、崔致壁、崔仁哲、金引建、吳應寬等更査次，上項頭目等，各嚴棍二十度盤問，則俱云當初作挐，不謀而同，終不直告，無異前招。其他各色頭目，嚴棍更査，與李完根輩，一般抵賴，但金汀淳，挺身突入，危言亂辭，多有疑端，而棍覈之際，一直呑吐事，批旨內，武監輩事，去益痛惡，其首其從，終未査得，徒長其惡，反損事面，卽令廟堂稟處事，命下矣。此輩所犯，卽前古所無之一大變怪也。腸肚之互結，而黨惡相濟，肘腋之至近，而亂萌已著，蓋其合衆起拏，一廳同犯，則罪無輕重之可論，法當盡殺之無赦，而窮覈首從之命，出於殲厥罔治之聖意，則苟有一分國綱，敢不卽地輸款，而嚴覈至再，頑招如一，毫無畏憚，全事猂拒，其凶狡悖慝之習，去益不勝痛惋。第以査實草記觀之，李完根、權得成，乃其頭目也。渠不爲倡，變何從生，而所犯旣同，則其倡可知，首犯之目，舍渠爲誰？崔致璧、崔仁哲、金弘建、吳應寬、金汀淳，則草記所論，雖無彼此之殊，亦與首犯有異云，則其視李、權兩漢，不能無間。李元豐，渠輩所謂含憾嫌疑，雖未可知，積事釁憤，激變至此，罪實合於萬戮，而特其所犯各異，亦不無分數。上項李完根、權得成，出付該營，使之梟首警衆，崔致璧、崔仁哲、金弘建、吳應寬、金汀淳、李元豐等，竝移送秋曹，間辜限嚴刑三次後，遠惡島限己身爲奴。其餘諸漢，竝出付三營門，嚴棍放送，何如？傳曰，今番武監事，大是無前之變怪，首倡之施以一律，斷不可已，而予所屢回思諒者存焉。所謂頭目兩漢，旣與統長有異，又無造謀之跡，則斷以首惡之律，有所難愼，特貸一律。李完根、權得成，出付軍門，回示嚴棍後，移送秋曹，嚴刑三次，遠惡島限己身爲奴，崔致璧等五漢及李元豐，竝依草記施行，其餘諸漢，分送三營，嚴棍三十度後，仍充苦役軍，可也。

○吏曹判書金興根疏曰，伏以臣日者疾痛之呼，今浹旬于玆矣，假借之不賜遣免，慰恤之俾便將理，區區情懇，反媒恩寵，臣誠感戴悶悚，莫知爲計，而竊自惟念臣旣不才而蹈顯，無能而肩鉅，式至于今，匪今斯今，則質之以義分，揆之以事理，流行坎止之所不敢前却，而顧其職，有非不才無能如臣者，所可一向冒焉而自安也。寤寐求解之念，卽亦恒情攸同，天地生成之澤在此，公私利病之會在此，以殿下聖明，其所以裁諒鑑燭，宜不待臣言之架疊，而此在臣猶屬緩聲之辭，疾病之來，人所不免，源委之各以其類，安危淺深之是占，而顧臣年來恒疾，特不至於死耳。已朽之株，旣痼之流，理不再榮而復會，蓋其源委所由來，決非咬咀砭焫朝夕之功可及，而亦不料一往萎落，若是之甚，凡咳喘眩暈之騈發層作，竝非過去无妄之祟，咳急則氣息危綴，夜不能貼席，眩劇則肢體掉戰，晝不能辨方，家常事爲之無所自力，奄奄爲床玆中契活，戶外光陰，居然歲告更而月已半矣。職名之在身，愈往打壓，病思出入之頃，倍自憂隘，雖在閒漫去處，尙不容一任瘝墜，況天官之重，非臣養病之所乎？賓對之進定，而偃處於特敎之下，有政之屢擧，而荐違於恩由之外，一向拖縻，有若上下相持者然，非徒爲事體滋損之懼而已。百爾思惟，泯默不得，力綴迷懵，復煩聰聽，惟聖慈曲察而憫諒之，將臣銓司之任，亟賜刊改，俾有以隨分將息，悉心醫劑，則父母止慈之仁也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。重任豈可輕遞？卿其勿辭，調理行公。

○知敦寧李光正疏曰，伏以臣於日前，猥徹短章，敢控必遞之義，及奉批旨，乃下調理之敎，臣誠感戴，繼以惶恐，不省其自措，三日調息，恩至渥也。苟使臣病，可以時日責效，殫竭爲役，則顧何敢申瀆章奏，致勞聰聽？而第臣始病所祟，出入危域，蓋已八朔于玆。最是元委一下，脚部全痿，動輒須人，一移步不堪支，拄掩不得，欲顚將仆之狀，雖拜跪興俯，莫由自力者，良是實也，非敢誣也，此所以見帶職名之尙稽肅命也。臣之前懇，非但以病情之實難强也，亶爲時囚之不可滯也，今又由暇已滿，而病猶前也。議律此遲，而滯兪久也，則尤豈容伈泄爲目，不恤滯獄之爲可悶乎？揆以義分，轉益惶隘，如添一病，有不待更煩牌飭，而宜遞無疑，玆又不敢不畢暴至懇。伏望聖慈，特垂憫念，亟許遞改臣本兼之職，俾不至於虛縻曠職，不勝大幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。實病如此，所請依施。

○丙午正月十七日未時，上御迎春軒。召對入侍時，參贊官趙徽林，侍讀官洪祐健，檢討官朴承輝，待敎洪淳穆，假注書李敎寅，記事官洪祐命、金炳雲，各持《國朝寶鑑》第二卷，以次進伏訖。上開卷，命上番讀之。祐健讀自對馬島倭犯邊，至存中等頓首賀。上曰，止之，文義陳之。祐健曰，帝求興天寺所藏舍利，金漸以新羅以來，世世寶藏，願留鎭法門，世宗敎以雖無此物，保無災怪，此可以仰認我聖祖不信異端之盛德矣。異端之害，惟老、佛爲最烈，殆與吾道，竝而爲三，歷溯往牒，上自人君，下至匹庶，鮮有不惑於二敎者。羅麗之世，尤務崇奉，逮我朝聖神相承，闢異衛正之擧，卓冠百王，罷昭格署，廢三淸醮祭，而道敎熄，禁僧徒不齒平民，不得入城闉，而釋敎微，於是乎所謂異端之名，幾乎絶矣。雖然，異端者，非特老、佛而已，孔子曰，攻乎異端，斯害也已。此時何嘗有老、佛之敎？而其謂異端者，蓋指其非吾道者而統稱之耳。今以帝王之學言之，凡聲色游畋玩好之物，可以妨工而喪志者，皆謂之異端，可也。夫心不可二用，故役於此則不可以專乎此，此心外騖，而能致學業之進修者，臣未之聞也。伏願殿下，專意方冊，惟日孜孜，毋使外物之誘，得以投間而抵隙，則將就之效，當日新而自不覺矣，曷不休哉？上曰，舍利是何物乎？祐健曰，佛說以爲成道之僧，則火葬之時，必有佛骨之跳出者，其形如珠云，此卽舍利矣。上曰，下敎若曰，雖無此物於我國，保無災怪，此眞盛德矣。祐健曰，非直寶物之不愛而已，斥佛之聖意，於此尤可欽仰矣。上曰，金漸胡爲而有此啓乎？祐健曰，漸亦豈不知聖意之斥異，而固是崇佛之人，故惜其禪家之寶藏，而爲笁邱啓請矣。上曰，漸慙愧無以對矣。祐健曰，聖敎如彼其盛，漸烏得不惶恧乎？上曰，帝之求頗異矣。上曰，皇明時乎？祐健曰，然矣。上曰，朴訔之訔字，字音云何乎？祐健曰，讀如殷字音矣。上曰，朴訔請汰諫大夫一員，而尹淮請勿汰乎？祐健曰，然矣。上曰，勿汰之言，誠宜矣。祐健曰，宋仁宗慶曆之治，增置諫官四員，夫諫官者，人主之耳目也。繩糾補拾，職任甚重，可增而不可減，則烏可以冗官而擬議之乎？尹淮之議，固當矣。上曰，趙亮是皇明使价乎？祐健曰，然矣。上曰，卞季良，誰也？祐健曰，其時文任，後爲大提學矣。上曰，季良云，殿下此言，可書史策，垂法萬世，此亦盛德事矣。祐健曰，海靑是難得之珍禽，而曲軫其飽揚之際，尋捕村落，恐爲民害，特命悉放，愛恤之聖德，若是其摯矣。命下番讀之。承輝讀自大妃患瘧上下敎，至升配太祖，上曰，止之，文義陳之。承輝曰，執義沈道源，請置亂臣任君禮子孟孫於法。上曰，道源法吏也，徒知孟孫之有罪，不念愛父之孝心，遂不允。此章互見於《羹墻錄化俗篇》矣。上曰，然，此果出於《羹墻錄》矣。承輝曰，孟孫雖有孝心，律以國法，未可曰全然無罪，而聖祖之特許其孝，屈法而貸罪，寔出於化俗之意。昔唐之李懷光謀反，其子璀，密告於德宗曰，臣父必負陛下，臣知而不敢不告，及懷光敗死之後，璀亦自殺，史論多之。孟孫之處義，比諸李璀，豈不有歉乎？然而聖祖之微意，特寓哀矜惻怛之心於刑政之間，要使風俗敦厚，克盡其孝悌之道而已。夫三代之治，道之以德，齊之以禮，以化民，至於季世，不得不道之以政，齊之以刑，而刑政之中，亦帶得道德齊禮之意，然後可以化俗。伏願殿下，凡於刑政之間，克體聖祖之微意，俾盡化俗之術焉。上曰，此冊所載，多在於《羹墻錄》矣。祐健曰，《羹墻錄》，多出於《國朝寶鑑》，而如《列聖誌狀》及《龍飛御天歌》，亦載其中矣。承輝曰，李世瑾所撰《聖朝羹墻錄》，亦多抄出於《國朝寶鑑》，而彙輯纂成矣。上曰，然。李世瑾是何時人乎？承輝曰，肅廟時人，故所撰《聖朝羹墻錄》，未及載肅廟、英廟兩朝時事，是以正廟朝，增以兩朝謨訓，以成此書矣。上曰，李世瑾，何官乎？淳穆曰，奉朝賀矣。上曰，此章之斥異端，亦甚盛矣。祐健曰，蓋此卷中斥異之事，尤爲居多，而佛道無益於禍福之聖敎，此誠辭而闢之廓如也。苟令人，的知其佛事之無益於禍福，則夫豈有崇信釋敎之理哉？上曰，唯。此是世宗朝乎？承輝曰，然矣。上曰，慶會樓東別堂，覆以茅草，不用礎砌，儉德亦甚盛矣，與土階三等茅茨不剪，無以異矣。承輝曰，世宗大王，卽是我東方堯、舜，故此事亦與帝堯，自爾暗合矣。上曰，陵寢蓋石，分二用之之下敎所云，轉輸甚難，無益於死者，此一句，尤極盛矣。承輝曰，然矣。此是獻陵，而樂天亭，距獻陵不遠，故元肅未及至，而上王已詣石所，命石工剖破爲二矣。上曰，樂天亭在何處乎？承輝曰，亭在箭串橋近處云矣。上曰，此是爲上王後所御之處乎？承輝曰，地是城闉之外，頗有水石之勝，故天使，至以仙境讚美之矣。淳穆曰，樂天亭，卽其時臨幸游觀之所矣。上曰，太上與上王之義，各異歟？承輝曰，太字是益尊之義矣。上曰，仁德殿，是定宗朝殿號乎？承輝曰，以文勢推之，有曰仁德殿未封太上，則其爲定宗殿號，無疑矣。徽林曰，夕鑰將下，使注書門考可乎？上曰，注書出去門考，旣入可也。賤臣承命出考金虎門下鑰，還入就座訖。上命參贊官讀之。徽林讀自每歲抄遣人祈福，至廣記事。上曰，止之，文義陳之。徽林曰，下番儒臣，旣以刑政，仰陳文義，而此篇中聽獄之法，虛心淸問之聖敎，大哉王言也。猗我世宗大王盛德至善，世稱海東堯、舜，治法政謨，莫非盡善盡美，而尤所審愼者刑獄也。上文若曰，必三覆啓，以重人命，下篇又曰，毫釐之際，尤所當恤，蓋虛心淸問，卽《呂刑》淸問下民之心也，必三覆啓，卽唐宗三覆奏之意也，毫釐當恤，卽《舜典》欽恤之義也。夫刑政，王政之大者，苟非審愼，則使無辜者橫罹，有冤者莫伸，法隨以低仰，而民無措手足矣。是以明君哲辟，尤所審克者，此也。伏願殿下，體祖宗聽獄之法，念先王象刑之道，則刑措之治，復見今日，曷不休哉？上曰，以林富成事見之，憲府事，極爲非矣。徽林曰，凡獄事，雖使對置，猶不無或失其情，而此獄則不爲對置，直以獄成仰聞者，大違憲府覈實之政矣。上曰，不爲對置者，幾失刑政矣。上曰，禮曹請用易月之制乎？祐健曰，以歷代觀之，雖以漢文之懿主，而猶不免短喪之失，迄于麗朝，未能革謬，而洪惟我朝，禮制始正，儀文咸具矣。大抵三年喪之自天子達于庶人，卽情禮之所不可已者，而禮官之請用易月之制者，恐不當矣。上曰，果不善爲之說矣。祐健曰，然矣。上曰，唐宋亦無喪三年之君乎？承輝曰，取考《綱目》，服喪三年者，蓋絶無，而惟晉之孝武帝，拓跋魏之孝文帝二人而已。國初專尙《五禮儀》，故其時政府、春曹，似欲援用《五禮儀》，而有此啓請矣。命閣臣讀之。淳穆讀自敎曰民惟邦本，至警戒之語以進。上曰，止之，文義陳之。淳穆曰，世宗朝每日四夜求衣，平明受朝，次視事，次輪臺，次經筵，盛暑極寒，未嘗少懈。夫如是則學何由不進，政何由不理，燕逸之心，何由而入乎？此誠所以爲海東堯、舜聖益聖之美矣。稽于衆舍己從人，堯之所以爲堯也，好問而好察邇言，舜之所以爲舜也。自夫伊尹，恥其君不及堯、舜，孟子勸齊、梁非堯、舜不稱，上下數千載，好治之明君，輔治之良臣，率皆以堯、舜爲法，譬之猶生民日用菽粟水火，不可須臾離此道也。竊念我殿下，今當新春，法筵日開，又講《祖訓》，中外臣庶，莫不欣欣蹈忭矣。先正臣李珥有言曰，學問之術，布在謨訓，大要有三，曰窮理也，居敬也，力行也，如斯而已。窮理者，窮在己之理，視聽言動，各有其則，窮在物之理，草木鳥獸，各有攸宜，是也。居敬者，靜時不起雜念，湛然虛寂，動時臨事專一，不二不三，是也。力行者，在於克己，而治氣質之病，澄之必至於淸淨，正之必至於大公，乾乾自勖，日夕不懈，是也。由是三者，克臻高明，入人之化，有如時雨，則協氣嘉生，比屋可封，復見海東堯、舜之治矣，豈不盛哉？上曰，世宗朝好學，尤卓越矣。祐健曰，然矣。淳穆曰，世宗朝自在潛邸時，好學不倦，嘗有微恙，猶且讀書不輟，其聰明好學，天性然矣，豈不欽仰萬萬乎？上曰，《綱目》盡覽於三年之內乎？祐健曰，《通鑑綱目》，卷帙甚多，眞德秀猶謂之人主未易盡覽，而猗我世宗朝，念典終始，自疆不息，許多冊帙，訖工於三年之內，此專由於緝熙接續，不少間斷之致也。大抵讀書之法，苟能課程無闕，則工夫自然日滋，雖遇巨秩，易底了勘，若先萌支離之意，自語於心曰，如此許多冊子，將於何歲月，可以了當云爾，則勢將中道而廢，何以望其將就之道乎？承輝曰，列聖朝罔不勤政好學，而世宗朝聖德，尤爲盡善盡美，時稱海東堯、舜，故英陵因山時，壙中有祕記，刻云葬東方聖人矣。上曰，《綱目》，凡爲七十幾卷乎？承輝曰，冊葉有多寡，故卷帙有增減，或爲七十卷，亦或爲七十五卷矣。祐健曰，卷數每踰七十矣。上曰，卷多則難盡領會，外間讀書之士，幾年畢工乎？祐健曰，卷帙雖多，若誠以好之，勤以行之，則不數年，而亦可盡講矣。淳穆曰，外間讀書之士，若孜孜做工，則有不待經年，而能畢《綱目》全帙者，惟在工夫勤慢之如何矣。上曰，《綱目》中不入宋朝史乎？祐健曰，《綱目》是朱夫子所作，而朱子宋朝人，故所撰止於五季矣。淳穆曰，《三編綱目》，前篇自伏羲至周威烈王，正編自周至五季，後篇自宋至皇明矣。徽林曰，又有《續綱目》，而敍事疎略，大不如《紫陽綱目》矣。上曰，是發明《三編綱目》乎？承輝曰，然矣。《朱夫子綱目》，是爲正編矣。承輝曰，《通鑑綱目》初卷，有《思政殿訓義》五字，則此是世宗朝所刊行者矣。淳穆曰，臣嘗聞《綱目訓義》，世宗朝所刊行，而綱字則世祖朝，爲首陽大君時御筆矣。上曰，綱字，果是世祖朝爲首陽大君時御筆云，而予亦未見其仔細文蹟矣。上曰，歐、蘇手簡，是何書乎？祐健曰，歐陽修，蘇軾輩筆札，如尺牘之類矣。上曰，札翰乎？祐健曰，然矣。上曰，微恙中讀書，恐有所妨，而盡取書帙乎？祐健曰，然矣。上曰，亹字之義，何如乎？淳穆曰，《詩》云亹亹文王，則亹是勉强之義矣。上曰，太宗，文皇帝之喪，不服三日，而至二十七日，事大之誠，又極盡矣。祐健曰，旣有皇帝遺詔，則服喪三日，不爲違禮，而特行二十七日之制，事大之聖德，果逈出尋常萬萬矣。上曰，《豳風》稼穡之法，與朝鮮不同乎？淳穆曰，豳則在西，我國在東，非但寒暖之異候，土性之殊宜，農作之法，又有古今之殊，故有此逐月作圖之敎矣。承輝曰，以七月篇所稱一之日二之日，而參較於我國之月令，其節候之寒暑早晩，顯有差舛，則耕作之方，難同一揆，而《詩傳》初卷，亦有七月篇之逐月作圖矣。上曰，《豳風》、《無逸》之作圖，是知艱之義歟？祐健曰，然矣。上曰，《無逸》，誰所作也？周公戒成王之書乎？祐健曰，然矣。其書曰，先知稼穡之艱難乃逸，元聖恐沖王之難知民事，而作此以陳戒矣。上曰，此語亦在《羹墻錄》矣。淳穆曰，然矣。上曰，以此章勸之，高麗之稱朕稱年號，予未詳其曾見於何樣冊子也。祐健曰，李穡、李仁復等，始著《麗史》，而鄭道傳，以元王以下事多僭踰，改宗爲王，改朕爲予，改詔爲敎，而本事反多沒實，是非出於愛惡善惡，謬於舊史，故至是命柳觀、尹淮，悉從舊史而改爲之矣。上曰，韻冊板，何以爲之乎？淳穆曰，間値歲時，今纔始役，而臣以此事，有所稟定者矣。板本太小，故間刻不深，字劃未妥，榻出一本，濃墨頗多，有若刓刻者然，而且匠手之言，以此板本，刻出八九十板，手巧精力，恐無以如一云矣。上曰，冊板，至於八九十板乎？淳穆曰，然矣。閣中諸臣僚亦曰，以此板本，雖至於竣刻，榻未幾本，易致刓缺，若稍大其板本，則其在久遠之計，似合方便云矣。雖然，仍前板本而始之乎？抑稍加長廣，可乎？上曰，然則以前板，更榻一本入之，可也。上掩卷。上曰，明日召對，依例爲之，可也。徽林曰，已有成命矣。上曰，冊子以《國朝寶鑑》爲之，詣閤以萬八門爲之，可也。仍命退，諸臣以次退出。

1月18日

行都承旨李景在〈緣故出〉。左承旨金大根〈坐直〉。右承旨趙徽林〈坐〉。左副承旨趙龜夏〈式暇〉。右副承旨李宗秉〈坐直〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕〉徐堂輔〈仕直〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金大根啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。

○李宗秉啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、陳疏外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以濟州防禦使權溭狀啓，進上柑橘，俱不得如例封進，惶恐待罪事，傳于李宗秉曰，勿待罪事，回諭。

○傳于南秉哲曰，召對入侍。

○李宗秉啓曰，大司憲未差，執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮牌不進，具相殷在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮，司諫趙完植牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○趙徽林啓曰，吏曹參判李敦榮，參議趙在慶牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書受由，參判更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○李宗秉，以兵曹言啓曰，再明日動駕時，本曹堂上守宮及侍衛，當爲備員，而參判李圭祊，參議朴宗休，俱有身病，不得進參，參判、參議，令政院稟旨變通，令該曹，以在京無故人口傳差出，待下批牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，竝許遞，今日政差出。

○有政。吏批，判書金興根受由在外，參判李敦榮進，參議趙在慶牌招不進，左承旨金大根進。啓曰，判書金興根受由在外，參議趙在慶牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以閔致成爲大司憲，徐箕淳爲知敦寧，李毅遠爲兵曹參判，洪鍾英爲兵曹參議，朴岐壽爲判義禁，崔斗錫爲典籍，李種龍爲典設別提。故府使柳曮贈兵參訓都例兼，故及第柳宅喆贈左承旨，以上忠淸兵使柳昌根兩代。

○兵批，行判書趙秉鉉病，參判李毅遠，參議洪鍾英竝未肅拜，參知韓文爀入直進，右副承旨李宗秉進。以金沂行爲明月萬戶。上護軍李光正，護軍李羲肇、李圭祊，副護軍朴宗休，以上竝單付。

○李宗秉啓曰，開坐事，命下矣。新除授判義禁朴岐壽，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李宗秉，以訓鍊都監言啓曰，謹依下敎，前武藝別監李完根、權得成，回示嚴棍二十度後，嚴刑三次，遠惡島限己身爲奴次，出付秋曹，崔德恒等七十一名，嚴棍三十度後，充定於各哨色苦役火兵之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，謹依下敎，前武藝別監金寬豐等三十四人，各嚴棍三十度後，充定於最苦役各哨色火兵之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，謹依下敎，前武藝別監金時中等三十四人，各嚴棍三十度，役充定於最苦役各哨色火兵之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，備邊司啓辭內，以兵曹、訓鍊都監、禁衛營、御營廳草記，前武藝別監李完根、權得成、崔致璧、崔仁哲、金弘建、吳應寬等更査次，上項頭目等，各嚴棍二十度盤問，則俱云當初作挐，不謀而同，終不直告，無異前招。其他各色頭目，嚴棍更査，與李完根輩，一般抵賴，但金汀淳，挺身突入，危言亂辭，多有疑端，而棍覈之際，一直呑吐事，批旨內，武監事gg輩g事，去益痛惡，其首其從，終未査得，徒長其惡，反損事面，卽令廟堂稟處事，命下矣。此輩所犯，卽前古所無之一大變怪也。腸肚之互結，而黨惡相濟，肘腋之至近，而亂萌已著，蓋其合衆起挐，一廳同犯，則罪無輕重之可論，法當盡殺之無赦，而窮覈首從之命，出於殲厥罔治之聖意，則苟有一分國綱，敢不卽地輸款，而嚴覈至再，頑招如一，毫無畏憚，全事猂拒，其凶狡悖慝之習，去益不勝痛惋。第以査實草記觀之，李完根、權得成，乃其頭目也，渠不爲倡，變何從生？而所犯旣同，則其倡可知，首犯之目，舍渠爲誰？崔致璧、崔仁哲、金弘建、吳應寬、金汀淳，則草記所論，雖無彼此之殊，亦與首犯有異云，則其視李、權兩漢，不能無間。李源豐渠輩所謂含憾嫌疑，雖未可知，積事釁憤，激變至此，罪實合於萬戮，而特其所犯各異，亦不無分數。上項李完根、權得成，出付該營，使之梟首警衆，崔致璧、崔仁哲、金弘建、吳應寬、金汀淳、李源豐等，竝移送秋曹，間拷限嚴刑三次後，遠惡島限己身爲奴，其餘諸漢，竝出付三營門，嚴棍放送，何如？傳曰，今番武監事，大是無前之變怪，首倡之施以一律，斷不可已，而予所屢回思諒者存焉。所謂頭目兩漢，旣與統長有異，又無造謀之跡，則斷以首惡之律，有所難愼，特貸一律。李完根、權得成，出付軍門，回示嚴棍後，移送秋曹，嚴刑三次，遠惡島限己身爲奴，崔致璧等五漢及李源豐，竝依草記施行，其餘諸漢，分送三營，嚴棍三十度後，仍充苦役軍，可也事，命下，而罪人李完根、權得成，自訓局，回示嚴棍後，移送臣曹矣。與崔致璧、崔元哲、金弘建、吳應寬、金汀淳、李源豐等，各嚴刑一次後，完根全羅道康津縣薪智島，得成靈光郡荏子島，致璧康津縣古今島，仁哲興陽縣呂島，弘建鹿島，應寬扶安縣蝟島，汀淳珍島郡金甲島，源豐羅州牧智島，竝限己身爲奴，定配所，而待拷訊限滿，加刑準三次，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○丙午正月十八日午時，上御迎春軒。召對入侍時，參贊官南秉哲，檢校直閣尹定鉉，侍讀官洪祐健，檢討官朴承輝，假注書徐堂輔，記事官李承圭、金炳雲，各持《國朝寶鑑》第三卷，以次進伏訖。上開卷，命上番讀之。祐健讀自七年傳旨，至三覆之法。上曰，止之，文義陳之。祐健曰，此章尹淮，對以經學爲本，不可專治史學，經固爲學之本，而鑑治亂考得失者，史爲尤要，故學者，必劬經而培其根，翼史而弘其識，經與史，如車輪鳥翼之不可偏廢，況帝王之學，與韋布有異，不必尋摘字句，辨析訓詁，蓋欲其監法警戒，以爲治道之助也。二帝、三王治天下之大本要道，固已布在群經，而秦、漢以來，一治一亂之跡，非讀史，無得以知之，此所以史學之有裨於治敎，其功不下於經者也，是故法講以經，召對以史，經而明修己治人之方，史而備援古鏡今之資，表裏相須，體用俱該，夫然後可以盡爲學之大方矣。今殿下頻開講筵，從容討論，日進《國朝寶鑑》及《紫陽綱目》，遞相爲課，一以監列朝之謨訓，一以究歷代之興替，猗歟盛矣。臣方欽仰攢祝之不暇，而第念召對雖勤，法講久停，經史相資之益，夫豈容闕其一哉？顧今春晷漸舒，廈氈說經，此正其時，伏願日御法講，以立其本，間之以召對，以達其支，交修竝進，克臻乎緝熙光明之域焉。上曰，上林園花卉鵓鴿，竝無所好，甚盛德矣。祐健曰，誠然矣。上曰，鵓鴿，何物乎？祐健曰，鳩之家畜者，名鵓鴿矣。上曰，其時甘露降乎？靈芝亦出矣。祐健曰，然矣。不喜符瑞，尤可驗聖德之卓越百王，至若曰非當應而應之，則古人有以變論之者，此敎極爲明正，實非凡見之所可及也。上曰，漢宣帝綜核名實，猶爲漢之中主，何謂基禍乎？祐健曰，專尙刑名，苛察太過，故謂之基禍矣。上曰，首章有刑曹傳旨，此又下敎甚盛矣。祐健曰，世宗朝好生之仁，與天同大，惻怛之敎，屢形絲綸，此篇所載，可按而知。夫刑法，固不可廢，而欽恤之意，必要竝行於其間，故如此篇所云療治疾病，官給衣糧者，尤可仰大聖人不忍人之盛德矣。上命下番讀之。承輝讀自上講《大學衍義》，至不計時候番上。上曰，止之，文義陳之。承輝曰，時修勤政殿，許稠啓請務從儉約。上曰，丹艧用金，予亦以爲太侈，卽命勿用。蓋儉德，卽我祖宗朝家法，而至我世宗朝，以海東堯、舜之德之功，卓越千古，則節儉，亦是聖德中一事。竊觀前古致治之主，無不以節儉爲先，三代以前，尙矣無論，至於漢文帝之身衣弋綈，唐文宗之御衣三澣，皆從節儉中出來。文帝固是賢君，文宗不過爲中主，而猶以儉德見稱，然所稱儉德，只著於衣服之間，至若宮室飮食器用之尙儉，槪未聞焉。惟唐堯之土階茅茨，虞舜之漆器受諫，大禹之卑宮菲飮，斯可見儉德之無乎不在，然則帝王之儉德，不獨以惡衣服而爲貴也，明矣。今我殿下，躬行節儉，御服不用紬錦之屬，一國臣民之所共欽頌者也。更伏願持守此心，凡係宮室飮食器用之間，一從儉約焉，則是乃祖宗朝之家法也，堯、舜、禹之聖德也，曷不休哉？上曰，丹艧云何？承輝曰，此文字出於《尙書》矣。上曰，用金，何謂也？承輝曰，丹艧是丹靑之謂，而以泥金之屬，加以設色者矣。上曰，此上卷，有曰不用礎階，覆以茅草之文矣。祐健曰，此在昨日所講矣。上曰，此云務從儉約矣。承輝曰，別堂故不用礎砌，覆以茅草，而至於勤政殿，卽法殿也，不得不用丹艧，而亦勿侈美矣。上曰，其時白雉見矣。承輝曰，昔在周時，亦有此瑞，蓋是協氣之攸致矣。上曰，周公時越裳氏乎？承輝曰，然矣。交趾南，重三譯而至，周公薦之宗廟矣。上曰，此靈臺篇事，亦在《羹墻錄》，而斯敎大哉。定鉉曰，果在《羹墻錄》矣。上曰，此時有宗學敎宗室矣，宗學，今亦有之乎？祐健曰，已減省矣。上曰，何時減省乎？必載《文獻備考》矣。祐健曰，未能詳知，而考諸《文獻備考》，則可詳沿革矣。上命參贊官讀之。秉哲讀自御經筵論古，至百姓之均慶。上曰，止之，文義陳之。秉哲曰，是時雅樂始定，而秬黍出於海州，磬石出於南陽，此是天人應時之事也。然聖人曰，樂云樂云鍾鼓云乎，則樂之大義，不止在於聲音節奏，而大呂黃鍾，只爲樂之外具而已，故治化郅隆，然後八音克諧，舜之樂，能百獸率舞者，卽神人以和之效，而孟子之言，與民樂樂，亦謂是矣。今八方之民，可謂勞止，而自古人臣，以民憂仰達者，莫不曰凜凜若不保朝夕，未有甚於今日，而幸賴祖宗朝深仁厚澤，至于今無事，而其言便爲告君之例辭，然而臣待罪海邑，目見民生之困瘁，雖無水旱盜賊之患，常有顚連仳離之歎，則民憂孔棘，實莫甚於今日也。近日召對，以《綱目》及《國朝寶鑑》，輪回進講，比於制樂，則文字句讀爲外具，而治法政謨爲大義矣。伏願殿下，鑑戒古今治亂，繼述列聖謨訓，念玆在玆，必於保民安民，則其嵬勳大效，奚止於聞王鍾鼓管籥之音，欣欣有喜色而已哉？伏願殿下，於此等處，懋哉懋哉。上曰，制禮作樂，聖人以後爲之，我東制作，創於世宗朝時乎？祐健曰，古人云，積德百年而後，禮樂可興，故聖主在上，生民安樂，然後可以興禮樂，我世宗朝，東方之堯、舜也，故我朝制禮作樂，乃在此時矣。上曰，秬黍磬石，皆應時生矣。祐健曰，聖人作樂瑞應，固非偶然矣。上曰，文昭殿始創於世宗朝時乎？祐健曰，太祖、太宗，原廟各異，今始改建此殿，竝祀列聖矣。上曰，果止於五室乎？祐健曰，壬辰以前，殿未嘗廢，伏想累朝竝享矣。上曰，文昭殿祭禮，象常時乎？定鉉曰，然矣，朝夕有饗薦之禮矣。上曰，文昭殿在景福宮矣。祐健曰，今猶有舊基矣。上曰，有碑而奉御筆矣。上命閣臣讀之。定鉉讀自婆豬江野人，至老老之仁。上曰，止之，文義陳之。定鉉曰，《國朝寶鑑》，如《二典》、《三謨》，一言一事，罔非至德要道，今日所講，如敎朴堧作樂，卽舜之命夔典樂也，命撰《三綱行實》，卽舜之使契敷五敎也，屢下欽恤之敎，卽舜之命皐陶作士也，征婆豬江野人，卽舜之命禹征苗也，我世宗之爲東方堯、舜，此可仰認也。《資治通鑑訓義》，親加讎正，或至夜分，謂尹淮曰，近日看得此書，頗覺讀書有益，聰明日增，眠睡頓減也。世宗之好學如此，所以治化如堯、舜也，殿下好學，如世宗，則聖德當遹追世宗矣，伏願懋哉懋哉。上曰，觀於此事，果仰認好學矣。定鉉曰，典學之盛，卓越千古矣。祐健曰，讎正之役，多費神用，夜分不寐，尤易勞倦，而世宗孜孜好學，樂此不疲，故斯致聰明日增，眠睡頓減，此便是成德地位矣。上曰，《資治通鑑注》，卽《思政殿訓義》乎？定鉉曰，然矣，集賢殿儒臣所撰也。上曰，此是酒戒矣。定鉉曰，酒之爲禍如是，而世宗戒酒之敎，歷擧古來君臣以酒敗者，此可認聖學，貫通歷代史籍也。上曰，然矣。上曰，《三綱行實》事，亦載於《羹墻錄》乎？祐健曰，《羹墻錄》，是節錄於《寶鑑》者，故《羹墻錄》稍略，而《寶鑑》則詳備矣。祐健曰，此時《三綱行實》之始頒也，諺文未及作，故特慮民庶之不識文字，飭令訓示，及正宗朝時，合《三綱》及《二倫行實》，合成《五倫行實》，圖像詩贊，悉依《三綱》之舊，而增以諺文、翻書一通，俾愚夫愚婦，曉然皆知矣。上曰，諺文始於世宗朝時乎？祐健曰，然矣。《訓民正音》之頒，在此下矣。上曰，《五倫行實》，誰所作乎？祐健曰，正廟御定者矣。上曰，二倫，何謂也？祐健曰，兄弟也，朋友也，朋友條附以師生矣。上曰，《三綱行實》板本，甚刓矣。祐健曰，歲久故板刓矣。上曰，《三綱行實》板，甚大矣。祐健曰，然矣。定鉉曰，士庶人年九十加資，始於此時矣。上曰，今亦歲首爲之矣。祐健曰，朝官則年八十，士庶人則年九十，竝蒙加資之典矣。定鉉曰，唐之《貞觀政要》，宋之《三朝寶訓》，皇明之《祖訓》，或記一朝，或記數朝，未有如《國朝寶鑑》之列聖朝治法政謨，編年撰次者也。列聖之德，高出百王，而此書亦卓越千古之制作也。上曰，《寶鑑》，當初始於何時乎？祐健曰，世祖朝命纂太祖、太宗、世宗、文宗《四朝寶鑑》，其後有宣祖、肅宗兩朝《寶鑑》，而正廟朝，始命竝纂《列朝寶鑑》與《六朝寶鑑》，合爲一書矣。定鉉曰，《宣祖寶鑑》，卽故大提學李植所撰，《肅宗寶鑑》，卽故大提學尹淳所撰矣。上曰，李植別號云何，是澤堂乎？祐健曰，然矣。上曰，《寶鑑》多抄出於《實錄》乎？祐健曰，然矣。上曰，《寶鑑》，何不書綱乎？承輝曰，《綱目》書綱，自是史筆之體段，至於《寶鑑》，惟載列朝謨訓，故自異史體矣。上曰，此是《通鑑》體乎？非《綱目》體矣。祐健曰，編年紀事，與《通鑑》同，而《綱目》則竝記得失，故立綱之際，書法寓焉。《寶鑑》則專記列聖朝嘉謨懿行，故與《綱目》體異矣。上曰，《寶鑑》，列聖朝皆進講乎？承輝曰，純宗朝，常以《寶鑑》進講矣。祐健曰，純宗朝屢回輪始矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

1月19日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金大根〈坐〉。右承旨趙徽林〈坐直〉。左副承旨趙龜夏〈式暇〉。右副承旨李宗秉〈坐直〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕直〉徐堂輔〈仕〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李宗秉啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、陳疏外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金大根啓曰，明日大駕詣永禧殿，入齋室後，大王大妃殿、王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右副承旨進去。

○李宗秉啓曰，判義禁朴岐壽牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李宗秉曰，召對入侍。

○傳于李宗秉曰，明日出宮內門路，以協陽門爲之。

○以忠淸監司趙雲澈狀啓，應資老人姓字，誤書啓聞，惶恐待罪事，傳于趙徽林曰，勿待罪事，回諭。

○李宗秉啓曰，大司憲閔致成，持平具相殷在外，執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮，司諫趙完植牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○以吏曹參議趙在慶牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○金大根，以奎章閣言啓曰，守宮檢校直閣李嘉愚，待開門牌招，何如？傳曰，允。

○李宗秉，以兵曹言啓曰，明日動駕時，本曹堂上守宮及侍衛，當爲備員，而新除授參判李毅遠有實病，不得進參，令政院稟旨變通，仍令該曹，以在京無故人口傳差出，待下批牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。許遞。

○吏曹口傳政事，以吳取善爲兵曹參判。

○李宗秉，以兵曹言啓曰，今正月二十日文臣朔試射日次，而動駕相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，卽接典獄署牒報，則本曹囚禁人李寅模，乘夜越獄，仍爲逃躱，四處跟尋，終不捉得云。毋論罪囚之輕重，有此逃逸，可驗獄官之不先操束，當該入直參奉李復秀，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。

○義禁府啓目帖連，向前李昌廷，李鉐等亦，職掌旣在於省記與摘奸，則禁直擅闕，不能覺察，難免溺職之罪，竝只以此照律，何如？判付啓依允。又啓目粘連，向前李得潞亦，禁直何等嚴重，而不待交替，徑先出去，事甚駭然，烏得免輒離處所之律乎？以此照律，何如？判付啓依允。又啓目粘連，向前洪獻謨亦，軍錢則雖有如干所捧，還逋則未免全數未捧，揆以糴法，焉逭當律？以此照律，何如？判付啓依允。

○領敦寧趙萬永箚曰，伏以臣一病支離，淹延三載，常在不生不滅之中，兩眸俱昏，不能辨咫尺之物，左脚全痿，不能運轉側之地，特一未冷之屍耳。又自昨冬毒慼以後，肝肺摧裂，心神慌亂，自分其朝暮入地，夫何係戀，而第臣有所帶冏寺、武庫、梨園三提擧，俱是緊務，各有簿書，不可以閒漫看也。臣旣目視手判之已廢，則事當仰陳實狀，以祈恩諒，而前以陳腐，或冀萬一之幸，趑趄未果，仍値喪威震剝，不遑言私，今焉葬虞粗畢，敢控情悃。伏願聖明，察臣病實之行不得而任不堪者，特賜鐫改，俾臣垂歿之日，得以粗安私分，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。愼節奉慮，此與要任有異，卿其安心勿辭。仍傳于趙徽林曰，此批答，遣史官傳諭。

○丙午正月十九日未時，上御迎春軒。召對入侍時，參贊官李宗秉，檢校直閣尹定鉉，侍讀官徐相敎，檢討官朴承輝，假注書李敎寅，記事官洪祐命、金炳雲，各持《國朝寶鑑》第三卷，以次進伏訖。上開卷，命上番讀之。相敎讀自十八年敎曰，至賜衣一襲。上曰，止之，文義陳之。相敎曰，璽書諭會寧節制使若曰，非徒威武之爲尙，必修文德以爲本，凡爲將者，每患尙武而少文，主威而寡恩也。若專以威武用之，則是以力服人，易散而難附，苟以恩信施之，則是以德服人，易得而難失，故自古將帥之臣，必貴乎文德，吉甫之文、武爲憲，詩人美之，卻穀之敦詩說禮，《春秋》稱之，非但爲將之道爲然，在人君馭下之政，亦不外是。虞舜舞羽，而三苗來格，武王止戈，而四夷咸賓，此皆聖王，以偃武修文之治，致柔遠能邇之效也。伏願殿下，雖於此等處，亦加澄省焉。上曰，金宗瑞所啓，卽上疏之類乎？相敎曰，便是密啓矣。上曰，此啓文甚夥多矣。上曰，璽書，何謂也？相敎曰，如密旨下書矣。上曰，然則如敎書之押印乎？相敎曰，係是密諭，則似異於敎旨之安寶矣。承輝曰，璽書著自《漢書》，蓋天子有六璽，或用於官職除拜，或用於詔勅書下，如我朝安寶之各殊其制矣。上曰，孔州、龍城，是北道地名乎？相敎曰，孔州卽慶興，而龍城，在鏡城、富寧之間矣。上曰，此時北道，尙未快定地界乎？承輝曰，然矣。金宗瑞始爲開拓六鎭，平定北關矣。上曰，北道之爲朝鮮地，果自金宗瑞始乎？相敎曰，自麗朝時，野人多據北道，每患侵撓，而麗之睿宗時，侍中尹瓘，始開拓六鎭，利原地，至今有侍中臺。且恭愍時，我太祖大王，多建功於納哈之戰，野人部落仍遠遁，洪原咸關嶺，有太祖韃靼洞勝戰紀績碑矣。上曰，侍中臺在利原乎？相敎曰，然矣。尹瓘雖開拓北邊，而野人種落，終未盡逐，尙多寇掠矣。及金宗瑞之爲北道都節制使也，相其地勢，可以據險者築城焉，可以奠居者作邑焉，可以屯田者起墾焉。招集軍民，設置鎭堡，經始之際，時議紛紜，不無沮毁，而世宗專任責成，竟使經年就役，永賴成功，故世宗朝嘗有敎云，雖有宗瑞，若非寡人，無以主此事，雖有寡人，若無宗瑞，無以辦此事，猗歟盛矣。任賢勿貳之聖德，尤不勝欽仰萬萬矣。上曰，此在《羹墻錄》乎？相敎曰，然矣。上曰，金宗瑞是都節制乎？承輝曰，然矣。上曰，太祖大王，嘗居北道乎？承輝曰，慶源、慶興，是興王之地，則肇基王迹，實在北方，而太祖大王，嘗居咸興矣。上曰，麥穗四岐，何謂也？相敎曰，麥固一本一穗，而此則一本四穗矣。上曰，四岐也，故爲祥乎？相敎曰，昔張堪爲漁陽太守，有兩岐之麥，百姓歌曰，桑無附枝，麥秀gg麥穗g兩岐，兩岐猶爲占豐之希瑞，況四岐乎？此道臣金孟誠之所以奉箋獻賀者也。上曰，不受其賀矣。相敎曰，不受獻賀，眞盛德事矣。上曰，又遍諭諸道勿賀，甚盛德矣。相敎曰，果如聖敎矣。命下番讀之。承輝讀自二十年上嘗命制諸儀象，至庶副予仁恤元元之意。上曰，止之，文義陳之。承輝曰，王者之政，以安民爲本，夫安民二字，始著於皐陶謨，而《大學》治平之極功也。《大學治平章》，專以用人理財爲說，此卽安民之本也。惟我世宗大王，以堯、舜之聖，致隆盛之治，八域昇平，何嘗有一民之不安？而然猶聖心，不自足焉，屢形於絲綸，常以民不聊生爲憂，至敎以賦役之際，一斗之賦，多至於數石，一日之役，延至於數旬，此尤其無幽不燭無微不察之至也。在我後嗣王，惟當以祖宗之心爲心，恪守成憲，關石和匀，遵而勿失，無所變更，則治自成而民自安矣。顧今邦內，雖曰乂安，凡係非法之斂，不急之役，難保必無。伏願殿下，常存不自足之心，克遵祖宗之法，以盡安民之術焉。上曰，世宗御經筵曰，予於經史，靡不周覽，而今且不輟者，只爲披閱之間所得頗多耳，讀書豈不有益？此誠勤學之盛矣。承輝曰，世宗好學，蓋天性然也，豈不卓越千古乎？上曰，果天性然矣。承輝曰，雖以傳敎觀之，聖學該洽，凡文字出處，莫不周知，如昨日所講酒敎中屢條引用，雖外間博洽之士，有難悉通，伏想聖工，無書不覽，故其發爲文章如此矣。上曰，於書必無不下覽矣。相敎曰，經傳子史，靡遺聖覽，而又開集賢殿，極選一代文學之士，故文治之彬郁，於斯爲盛矣。上曰，文治果燦然矣。上曰，治平之本，莫如安民，此傳敎亦盛矣。承輝曰，治國莫先於安民，故《書》曰，安民則惠矣。相敎曰，安民之要，則實在於輕徭薄賦，蓋賦斂薄而後，民食裕，民食裕而後，國家安，苟或重其役厚其斂，使民不免於飢困，然而治平者未之有也。故傳云，與其有聚斂之臣，寧有盜臣，此可見古人之深惡聚斂之弊者也。上曰，謂甚於盜之意乎？承輝曰，以文勢言之，其曰與有，又曰寧有，則此卽甚於盜之謂矣。上曰，果反不如盜矣。定鉉曰，有損於上，則惠必究下，故《易》卦，以損上益下爲益，有損於下，則害反歸上，故以損下益上爲損。夫公稅重則損下，雖若利於上，而適足以自損也，公稅輕則益下，縱似害於上，而反所以自益也，卽此損益二卦，可辦其利害之分矣。上曰，唯。損上反有益焉，輕徭薄賦固善矣。相敎曰，自古財聚於上則民散於下，故古人所云，百姓足，君誰與不足，百姓不足，君誰與足者，是也。上曰，然矣，財聚則必有害矣，豈不反損乎？命參贊官讀之。宗秉讀自敎曰國俗嚴，至共享熙皞之樂。上曰，止之，文義陳之。宗秉曰，聖敎有曰，國以民爲本，民以食爲天，與上段王者之政以安民爲本之意，相爲表裏，何者？國之本在民，民之天在食，食不足則民不得安矣，民不安則國不得安矣。《書》云民惟邦本，本固邦寧者，正謂此也。是以吾民之解慍阜財，登諸舜殿之歌，黎民之不飢不寒，著於《鄒書》之訓，其所解慍阜財之方，不飢不寒之要，惟在於安民二字，而安民之道，亦惟在於使民足食而已矣。然而民不能自安，在上者有以安之而後，民乃安矣，而近民之官，莫守令若，爲守令者，如或賦斂不以其道，徭役不以其時，則將何以民食足而邦國寧乎？當時聖念，克軫民生之疾苦，先務守令之愼簡，其在今日繼述之道，可不以擇守令固邦本，爲急務也哉？伏願澄省焉。上曰，窳字，何義乎？承輝曰，此卽器不苦窳之窳字，在《史略》，蓋是缺弱之狀也。定鉉曰，惰窳之窳，其義爲弱矣。上曰，此下敎，卽勸農乎？相敎曰，卽如勸農綸音矣。上曰，與綸音無異矣。上曰，《農事直說》，世宗朝所御製冊子乎？承輝曰，然矣。上曰，其冊在何處乎？定鉉曰，退考目錄，則庶可詳知，而內閣若無有，則外間亦似無之矣。上曰，似應有之矣。承輝曰，係是壬辰以前書籍，不無放失之慮，然或有之而臣未及見矣。上曰，此時後苑，又種禾矣。相敎曰，後苑種禾，乃所以先知稼穡之艱也，懋本之聖意，曷不休哉？上曰，此時時御所，卽景福宮，則必是景福宮後苑矣。相敎曰，然矣。上曰，今之後苑觀稼，亦其意也，後苑之種禾，自此時始乎？相敎曰，然矣。此後上林觀稼，便成已例，以今觀之，雖若尋常，而在始創時，則恤農之聖念，尤切欽仰矣。上曰，始創時事，果甚盛矣。命閣臣讀之。定鉉讀自時風水者，至竟不用術者言。上曰，止之，文義陳之。定鉉曰，世宗朝時，術士請塞宮城北路，城內造假山，以補地脈，集賢殿修撰李賢老，亦以風水之說，請於都內川渠，禁投穢物，以淸明堂之水，校理魚孝瞻，上書斥之，其疏句句明白，節節正直，定是不易之格論，而亦可謂辭而闢之廓如也。疏入，聖祖嘉納而隆褒之，猗歟盛矣。言官直截之風，聖主虛受之量，卓越千古，今若徠諫容直，翕受敷施，繼述我世宗之盛德，則直言敢諫，亦豈無其人哉？伏願於此加勉焉。上曰，魚孝瞻上疏，甚善矣。定鉉曰，觀於此疏，可知其凡於地理書，無所不看，而見理分明，言論正直，儘名疏矣。上曰，何可禁投穢物乎？行不得之事矣。定鉉曰，李齊老之言，非惟勢不得行，亦是必無之理矣。上曰，近妄發矣。上曰，魚孝瞻，名臣也文章矣。相敎曰，其言切當，其文亦美矣。承輝曰，此疏非但言論之正直，其文章亦甚典雅，自上至有感動之敎，感動者，心誠好之之故也。上曰，其言甚好，要使人不惑，果可感動矣。定鉉曰，世宗，聖君也，故有是臣，君明臣直，於此可見矣。上曰，唯。定鉉曰，此時上之傳敎，皆援證古書，下之上疏亦然，其典學右文，可以推知矣。上曰，下敎皆引證，上疏亦果引證矣。上曰，上篇亦云，有過一年不葬者矣。相敎曰，惑於術數之拘忌，年月日時不合，則或經年不葬矣。定鉉曰，聞今中國，有數十年不葬者，蓋惑之甚也。惟我國家，治法休明，太宗朝撰《葬日通要》，以闢邪說，式至今五百年遵守，而至正宗朝，繼纂《叶吉通義》，大聖人化民成俗之德，若是其至矣。相敎曰，以《溫公葬說》、《程子葬論》、《朱子山論》見之，則先賢亦非謂必無地理之美惡也，直不附以吉凶禍福之理，而嚴斥其術數之誕妄誣惑矣。上曰，太宗朝下敎云，葬日太歲，壓予本命，而用之無妨矣。承輝曰，此卽元敬王后獻陵因山時事矣。相敎曰，此亦在《羹墻錄》矣。上曰，然矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

1月20日

行都承旨李景在〈坐〉。左承旨金大根〈坐〉。右承旨趙徽林〈坐〉。左副承旨趙龜夏〈坐直〉。右副承旨李宗秉〈坐直〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕〉徐堂輔〈仕直〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕詣永禧殿，入齋室後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。展謁還入齋室後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○仍詣徽定殿，入幕次後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。行禮還入幕次後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。還內後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調趙鶴年，副提調李景在啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿口傳問安。答曰，知道。

○金大根啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。

○李景在啓曰，司僕寺內乘來言，捲簾、毛帳，取稟。傳曰，捲三面，毛帳。又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而動駕相値，不得來會云矣。敢啓，傳曰，知道。

○趙徽林啓曰，知敦寧徐箕淳，除拜後過三日，不爲出肅，依定式，推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李景在曰，侍衛軍兵毛具，從便爲之。

○李宗秉啓曰，臣以大王大妃殿、王大妃殿問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者義禁府都事來言，今日動駕時，駕側鳴錚罪人金邦輝等三人，竝移送秋曹云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金大根，以奎章閣言啓曰，大駕今已還宮，守宮檢校直閣李嘉愚，依定式減下，何如？傳曰，允。

○義禁府照目粘連，沔川前郡守洪獻謨矣本府議啓內，軍錢則雖有如干所捧，還逋則未免全數未捧，揆以糴法，焉逭當律？以此照律罪，新定式十分不足律，杖一百收贖，告身盡行追奪，徒三年定配，私罪。奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。又照目粘連，兵曹佐郞李昌廷，都摠府都事李鉐等矣本府議啓內，職掌旣在於省記與摘奸，則禁直擅闕，不能覺察，難免溺職之罪。竝只以此照律，罪各笞四十收贖，付過還職，竝只私罪。奉敎依允爲旀，李鉐段，功減一等爲良如敎。又照目粘連，忠壯衛將李得潞矣本府議啓內，禁直何等嚴重，而不待交替，徑先出去，事甚駭然，烏得免輒離處所之律乎？以此照律，罪笞五十收贖，解見任別敍，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。

○李宗秉，以義禁府言啓曰，時囚罪人洪獻謨，杖一百徒三年照律公事，判付內，依允。功議各減一等事，命下矣。洪獻謨，功議各減一等，杖八十收贖，告身盡行追奪，忠淸道淸風府黃江驛，徒二年定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○丙午正月二十日巽時，大駕詣永禧殿展謁，徽定殿行禮擧動入侍時，行都承旨李景在，左承旨金大根，右承旨趙徽林，左副承旨趙龜夏，右副承旨李宗秉，同副承旨南秉哲，假注書李敎寅、徐堂輔，記事官洪祐命、金炳雲，直提學金輔根，檢校直閣鄭㝡朝、尹定鉉，檢校待敎金洙根、李㘾、趙鳳夏，待敎洪淳穆，以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出宣化門。藥房提調趙鶴年，副提調李景在進前奏曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍出協陽門，通禮跪啓請降輿乘輦，上降輿乘輦，由肅章門、進善門，出敦化門。通禮跪啓請進發，上進發，由把子橋、水標橋，至永禧殿大門外，通禮跪啓請降輦乘輿，上降輦乘輿，通禮前導入齋室。少頃，啓請外辦，上改具冕服，入就版位，行四拜禮，仍爲奉審，還入齋室。少頃，通禮跪啓請外辦，上改具翼善冠、衮龍袍，乘輿出殿大門外，通禮跪啓請降輿乘輦，上降輿乘輦，進發由鍾閣前路，入興化門，至崇明門。通禮跪啓請降輦乘輿，上降輦乘輿，由延光門、興明門、秉禮門，至徽定殿門外，通禮跪啓請降輿，上降輿，通禮前導入幕次。少頃，啓請外辦，上入就版位，行再拜禮，仍爲奉審，還入幕次。還宮時至，通禮跪啓請出次乘輿，上出次乘輿。領府事趙寅永，領議政權敦仁進前奏曰，日候陰寒，自早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍出秉禮門、興明門、延光門，至崇明門外，通禮跪啓請降輿乘輦，上降輿乘輦，出興化門，進發由鍾閣前路，入敦化門、進善門、肅章門，至協陽門外，通禮跪啓請降輦乘輿，上降輦乘輿，入協陽門，命出標信解嚴，由宣化門還內，諸臣以次退出。

1月21日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金大根〈坐直〉。右承旨金公鉉〈坐〉。左副承旨趙龜夏〈坐直〉。右副承旨韓正敎〈坐〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕直〉徐堂輔〈仕〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南秉哲啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。

○金大根啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、陳疏外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，阿吾地萬戶崔宗植下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于金大根曰，右承旨、右副承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，金公鉉、韓正敎落點。

○金大根啓曰，新除授右承旨金公鉉，右副承旨韓正敎，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙龜夏曰，召對入侍。

○傳于金大根曰，今月二十六日，當詣景祐宮展拜矣，門路以曜金門爲之。

○金大根啓曰，大司憲閔致成，持平具相殷在外，執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮，司諫趙完植牌不進罷職傳旨，傳于金大根曰，只推。

○金大根，以兵曹言啓曰，在前自曜金門、景祐宮展拜時，廣智營、西營入直軍，各三十名除出，訓鍊大將率領，曜金門外設布帳外排立矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依前爲之。

○又以御營廳言啓曰，本廳中軍沈有祖，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○丙午正月二十一日午時，上御迎春軒。召對入侍時，參贊官趙龜夏，檢校直閣尹定鉉，侍讀官徐相敎，檢討官沈敦永，假注書李敎寅，記事官洪祐命、金炳雲，各持《國朝寶鑑》第三卷，以次進伏訖。上開卷，命上番讀之。相敎讀自二十七年上曰監司，至予常覽之。上曰，止之，文義陳之。相敎曰，世宗朝聚文學之士于集賢殿，撰次前代得失及東方興廢而成書，名之曰《治平要覽》，治平者，卽《大學》所謂治國平天下之道也。蓋人君之學，欲求治平之要，必觀乎古今史籍，然後刑政之隆替，文獻之損益，有所監法而勸戒者矣。猗我聖祖勤學求治之盛德，卓越百王，凡於經史，靡不周覽，而但簡編浩穰，事蹟繁冗，機政之暇，有難博記，故刪其煩而撮其要，纂成一帙，以備常覽，以做一代堯、舜之治，啓萬世文、武之業，於不休哉，於不盛哉？今我殿下，終始典學，以《綱目》，監歷代治亂，以《寶鑑》，法列祖成憲，亦今日治平之道，亶在是也。非徒筵席之間，頻御講對，雖於燕閒之中，常資省覽，則治平之化，自臻於熙洽矣，益加懋哉。上曰，《治平要覽》，今有之乎？相敎曰，玉堂亦有之，而頗落帙矣。上曰，其冊何以撰次者乎？相敎曰，始自周而至於元，凡善惡得失之可爲勸懲者，撰次成書，合爲一百四十餘卷矣。上曰，此亦卷帙，多矣。上曰，《龍飛御天歌》，亦此時所撰者乎？相敎曰，然矣。上曰，予嘗見之，而未詳爲幾卷矣。相敎曰，樂章則摠一百二十五章，而卷編則不過四五卷矣。上曰，諺文亦此時所創乎？敦永曰，中朝翰林學士黃纘，時謫遼東，命成三問等，往來質問十三度，而親製訓正音子母二十八字，名曰諺文，分爲初中終聲矣。上曰，無諺文之時，何以爲之乎？相敎曰，有薛聰吏讀而用之矣。上曰，吏讀是薛聰所作乎？相敎曰，然矣。上曰，無吏讀則不可用乎？相敎曰，言語之所可象者，不可以文字形容，故創造吏讀假字，而用以解方言，接續語脈，而猶多窒澁處矣，一自諺文之出，而語音文字之所不能記者，悉通無礙矣。上曰，吏讀，多不可曉矣。定鉉曰，吏讀，果多難解處，今去薛聰，已過千載，其方言字音，似亦有古今之殊矣。上曰，憲府上疏云者，都憲上疏乎？相敎曰，旣無姓名，則不知其爲誰某矣。上曰，假如聯名上疏乎？相敎曰，似然矣。上曰，凡幾條乎？相敎曰，凡爲五條，一曰愼終始，二曰辨邪正，三曰開言路，四曰主剛健，五曰愼爵祿。今我殿下，求切時之言，而諸臣之所當仰陳者，必無過於是矣，此疏中諸條陳勉，視以今日憲府之所進奏於殿下者，而便作親聞，深留體念焉。上曰，此眞名疏，應在《羹墻錄》矣。相敎曰，《羹墻錄》則多抄出疏中要語而載之矣。上曰，然矣。上曰，其時有命書一通以入之下敎矣。相敎曰，命書一通，以備常常乙覽矣。敦永曰，內而治心之要，外而治國之道，具載於此疏，今若常常採覽，其於內外交修之方，必多有益處矣，伏願體念焉。上曰，唯。命下番讀之。敦永讀自司憲府上書，至未知從吾言否也。上曰，止之，文義陳之。敦永曰，臣伏見親製策擧子若曰，善爲國者，不過求賢從諫寡欲勤政而已，大哉王言，此誠治國之大經，濟時之急務。蓋任賢，所以治天職也，納諫，所以恢聖聰也，遏欲，所以明天理也，勤政，所以無時豫也。天下之事，必本領旣正，大數旣得，然後庶務可整，衆弊可祛，而出治之本，無出乎此四者矣。伏願殿下，克體聖訓，思所以繼述，必先斯四者，守之以確，行之以實，則百度修擧，而治化旁達矣，臣以是望焉。上曰，圄字音是御字矣。定鉉曰，然矣，當讀如祝敔之敔字音矣。上曰，此疏爲宦官事矣。敦永曰，果以宦寺一節，有此陳勉之疏矣。上曰，此疏亦好矣。敦永曰，此是切實之言，臣於向來，屢以此等事，有所區區之仰勉，今此更陳，語不新奇，而程子之言曰，親宦官宮妾時少，接賢士大夫時多，則可以涵養氣質，薰陶德性。司馬光論亦曰，宦寺出入宮禁，人主自幼及長，與之親狎，非如三公六卿，進見有時可嚴憚也。程子與司馬光，俱是宋神宗、哲宗時人也。志同道合，思致太平，而其言俱如此，此誠古今之至論，而人主之所當監戒者矣。上曰，親製策擧子，是科試乎？相敎曰，科擧試策矣。上曰，擧子對策之言，胡不載之乎？相敎曰，擧子之所對必衆多，未可以盡錄，故似闕之矣。上曰，此篇手札下敎，亦在《羹墻錄》乎？定鉉曰，果有之矣。上曰，此是祭癘鬼之文乎？敦永曰，文宗朝癘祭祭文，備載於《羹墻錄》，可以詳知矣。相敎曰，憲府兩疏，一則命書一通，一則賜批嘉納，前後嘉言昌謨之虛受採聽，若是其勤摯，而於聖衷，猶不足焉。又以手札下敎，廣求讜言，使之實封以聞，言雖不中，亦不加罪，來諫之聖德，誠至矣盛矣。上曰，唯。命參贊官讀之。龜夏讀自敎曰先代之後作賓王家，至摠治軍國重事。上曰，止之，文義陳之。龜夏曰，義倉之義，儲畜於年豐之時，以備歉荒賑救之資也。是以特從憲府之請，發倉以賑，此莫非憂勤仁恤之德，視民如傷之意也。自昔三代盛際，季春有賙窮之法，漢文時，亦下議貸之詔，而《書》曰，民惟邦本，本固邦寧。古聖王爲民惻怛之仁，固未嘗一念之或忽，而至於儉歲賑濟之方，則尤可見惠澤之下究，伏願殿下體念焉。上曰，此敎亦在《羹墻錄》，而似夥於此矣。相敎曰，然矣。定鉉曰，麗朝歷代祠宇，皆奉於崇義殿，而以循禮爲副使，俾奉其祀，此眞盛德事矣。上曰，崇義殿尙在乎？定鉉曰，然矣。陞麻田縣爲郡，而使王氏子孫，爲參奉以將祀，置敎官敎其子弟，賜土田減獲，接待王氏之盛恩，若是隆摯矣。上曰，此事，亦聖德矣，果有崇義殿參奉矣。命閣臣讀之。定鉉讀自竄左參贊許詡，至上尊號曰懿德。上曰，止之，文義陳之。定鉉曰，參贊官所奏義倉之說，備陳聖朝賙窮之方，臣不必贅告，而竊伏見下章，又以軍資監陳穀二十三萬斛，以賑京畿、關東及三南饑民，於乎，大聖人子惠困窮之德，若是其摯，而當時儲蓄之充溢，於此可知矣。見今國計蕩然，庫儲雖無以倉卒充滿，然若自上崇儉節用，則不至多年，自當致殷富之盛，伏願留念焉。上曰，二十三萬斛，卽二十三萬石乎？相敎曰，然矣。此時倉有二十三萬之陳穀，倉有積儲，所以備水旱之災，濟民於急者也，欲求儲積，必先節用矣。定鉉曰，崇儉則節用，此章之毋進玩好，卽崇儉之驗矣。上曰，然，苟欲節用，當先崇儉矣。定鉉曰，然矣。禮云，國無三年之畜，國不可爲國。夫以三年之剩穀，而畜一年之食，則有十年之剩穀，然後方可有三年之畜矣。上曰，必待三年而有一年之儲乎？定鉉曰，然矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

1月22日

行都承旨李景在〈緣故出〉。左承旨金大根〈坐〉。右承旨金公鉉〈坐〉。左副承旨趙龜夏〈坐直〉。右副承旨韓正敎〈坐直〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕〉徐堂輔〈仕直〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李景在啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。

○韓正敎啓曰，大司憲閔致成，持平具相殷在外，執義兪鎭五未肅拜，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓正敎曰，召對入侍。

○以慶尙監司李啓朝狀啓，盈德縣民家失火事，傳于南秉哲曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭分付。

○南秉哲，以禮曹言啓曰，卽接京畿監司金輔根移文，則以爲利川府鄕校聖殿傾圮，所見悚悶，將以今春釋菜，兼告修改，告由、移還安祭香祝，自本曹啓稟下送云矣。利川府鄕校聖殿修改，當於今春釋菜，兼告擧行，告由、移還安祭香祝，卽令該司，照例磨鍊下送，而祝文中措辭撰出事，一體分付，何如？傳曰，允。

○金大根，以兵曹言啓曰，文臣兼宣傳官李裕膺，身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，本營哨官鄭寅奎，受由過限，依例汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹，以李誾彬爲御營中軍。

○吏曹，今此丙午式年監試覆試學禮考講一所試官，趙遠永、李羲晉，二所試官，李寅奭、兪敎煥。

○獻納鄭錫麟疏曰，伏以社壇親祈，天心底豫，廟宮祗謁，聖慕克伸，瞻旄懽忭，小大同情。因伏念，臣本草野寒族，晩幸通籍，薄試內外，全蔑分寸之效，只增踰濫之懼。迺者納言除旨，忽下於千萬夢想之外，署經有命，召牌儼臨，臣感恩怵義，雖不得不章皇出肅，粗伸叩謝之忱，然官以諫爲名，居之一日，有一日之責，二日有二日之責，上而衮闕，以至百僚得失、生民利病，隨事盡言，有犯無隱，固其職分也，是豈如臣殘疲疎逖之蹤，所可堪承哉？日夕惶蹙，無地自容。伏況臣犬馬之齒，已迫遲暮，蒲柳之質，漸至凋零，疾病交侵，陳力無望。伏乞遞斥臣職，以安微分焉。臣於丐免之章，豈敢贅他？而第伏聞身出則言出，今日國事之急先務大綱領，亶在殿下之勤學勤政，而秋冬以來，聖心奮勵，頻御經筵，晝講、夜對，討論經史，樂不知疲，又以節財崇儉之方，開心見誠，藹然有一堂都兪之氣像，猗歟盛哉？成湯之檢身，若不及，成王之學，有緝熙，大禹之克勤，文王之卑服，卽我聖上一轉移間，躬行心得而有裕也。令聞所曁，中外蹈舞，依然如在於春風和氣之中，今使元凱周、召之輔，左右之先後之，二帝、三王之道與治，可與輓軼，而漢唐以下，固不足論，何憂乎頹俗之不振，何慮乎恒産之不敷？嘉言可以罔伏而日進也，人材可以蔚然而待興也，然而聖學之要，貴在日新而又新，故伊尹之告太甲，必曰愼厥終惟其始，傅說之勉高宗，必曰念終始典于學。伏願殿下，體天地不息之功，追祖宗已行之典，一此匪懈，日就月將，則經幄博聞之臣，山林懷道之士，孰不思引領彈冠，以效啓沃之責哉？臣不勝欽仰攢祝，因略陳數事，惟聖明垂察焉。臣聞經曰，國無六年之蓄，曰急，無三年之蓄，曰國不爲國。殿下以今公私之蓄，可支六年乎？三年乎？糶糴者，兵荒之備，而生民大命也。糴簿大要，多或至十萬，小不下十千，精實盡入於吏逋，空殼徒歸於民戶，哀彼農民，終歲勤苦，糴納不足，重之以吏逋族徵，年年流離之不絶，邑邑戶口之漸縮，職由於此也。周人之言曰，囊漏貯橐。此言蓄積之不在上則在下，民足而國不足者，未之有也。臣謂與其徒存紙上之空文，不若減其數而精其品，大無過萬石，小無過六七千，而必折半留置，以資不時之需用，國有實效，民得以紓力，請令廟堂區劃。我朝人材，多由科目中以進身，而臣及見正廟朝盛時，泮長久任，齋儒月課，鳶飛魚躍，活活潑潑，八域風動，文體丕變，於乎休哉？近日之士習不古，內自學校，外至鄕遂，讀書者幾希，試券一出，多失士望，豈皆有司之不明？蓋亦佳作之絶少，至如臨場之雜遝，捷徑紛競，良可慨歎，寧欲無言。臣謂三物賓興，尙矣勿論，略倣鄕貢之例，自其邑，必選講製俱備之擧子，錄送于春曹，以爲憑據黜罰之資，無論大小科，無講者不得赴焉，則倖門自杜，冒入可止。請令禮部稟施焉。臣聞孟子曰，五十衣帛，七十食肉，蓋言先後之序也。我東衣食素饒，侈靡成習，使价一卓之廚供，豪富一身之服飾，將爲中人幾家之産乎？燕貨之錦繡珠貝，非無申禁之令甲，而依舊自如，豈勝駭歎？守令之貪汚，生民之困瘁，罔非侈風之使然也。臣謂先自大內，一切節儉，以至朝士品服，亦用土産紬紵，庶民不可無文章之差別，伏願益加董飭焉。臣之鄕楊州，有前北評事臣李玄文，誤犯殺人之辜，以簪筆侍從之臣，鄕獄經年，景色愁慘。就其本事言之，常賤之詬辱士民，罪固罔赦，奉使之行，旣入風聞，略施糾治，容或無怪，初非有心於必殺，而不幸死者之命數有限，適然因病致斃，則謂之眚災，亦可也。臣與此罪囚，初不識面，而聽之傳說，參以事體，不能無怵然動心，敢暴實狀。請令王府，拿致勘斷，以存貴賤之別焉。臣於治疏之際，人有難之者曰，減糴簿誠，好矣，其於經用不足何？臣曰，夫子道千乘之國，節用爲先，節用而用自足也。又曰，選鄕貢，誠好矣，其於科弊已痼何？臣曰，朱子嘗言非是科擧累人，士趨旣正，科何爲弊？又曰，節儉，誠好矣，其於習俗難變何？臣曰，國有紀綱，安有令出而不行者乎？臣以老誖，敢效愚妄，惟殿下勿以人廢言，以開進言之路焉。臣無任云云。省疏具悉。疏辭，令廟堂，稟處。

○丙午正月二十二日酉時，上御迎春軒。召對入侍時，參贊官韓正敎，侍讀官金基纘，檢討官沈敦永，待敎洪淳穆，假注書徐堂輔，記事官洪祐命、金炳雲，各持《國朝寶鑑》第三卷，以次進伏訖。上開卷，命上番讀之。基纘讀自世祖朝一，至臺諫一員來參。上曰，止之，文義陳之。基纘曰，梁誠之上疏，以爲人君享國之長，在得民心，此誠千古的確之論也。夫民者，邦國之本，王者之天也。其數甚衆，其勢可畏，其心之向背去就，邦祚之脩短係焉。宋儒呂祖謙之言曰，國以民治，亦以民亂，譬若舟以水行，亦以水覆，是故自古帝王之定天下成大業者，莫不以忠厚爲心，寬大爲政，保合大和，固結衆心，而後世子孫，亦莫不以怠忽侮慢失之，此必然之勢也。猗歟我朝，列聖相承，積德累仁，如傷若保之政，靡不用極，輕徭薄賦，以寬其力，足食裕用，以厚其生，至恩渥澤，浹人骨髓，其得民心之盛，有如是矣。今我殿下所臨之民，卽我朝宗之赤子也，民情之所仰望於殿下者，亦如昔日之仰望於祖宗也。伏願殿下，體昔日懷保之心，詢其疾苦，念其飢寒，安生樂業，務得其心，則自然群情歡忻，天心悅豫，生祥降福，惟日不足，萬億年無疆之休，其將自今伊始，《召誥》以諴小民，爲祈天永命之本，惟殿下念哉念哉。上曰，《通鑑綱目》，《大學衍義》，今皆有之，惟《宋元節要》，是何書乎？基纘曰，似是明儒所作，紀載宋元事蹟，以繼《通鑑》者也。但玉堂無是冊，未及詳考矣。上曰，似卽《通鑑》之類矣。敦永曰，《宋元通鑑》亦有之，而此以節要爲名，則似與《朱書節要》同義矣。上曰，似然矣。上曰，實封上聞，何謂也？敦永曰，古有封事上章之例，此卽以實封而上聞者矣。上曰，梁誠之之疏謂何事乎？基纘曰，古昔聖王，享國靈長之道，惟在於得民之心矣。上曰，得民心之下，又有何說乎？敦永曰，兵制有國之大事，貢法爲民之實政，乞命大臣，更加商確，而輕徭也，薄賦也，省刑也此三者，卽亦愛民之要道矣。上曰，亦有田制之說矣。輕徭、薄賦之說，上卷亦有之，得民心之道，惟輕徭、薄賦、省刑三者而已，此言甚好矣。基纘曰，輕徭則民力給，薄賦則民食裕，省刑則民志壹，此三者爲愛民之道，而其要又在於節用，故孔子曰，節用而愛民，蓋用不節則民受其害，必也節用而後，民可保矣。上曰，然矣。上命下番讀之。敦永讀自工曹請造，至枯槁者罪之。上曰，止之，文義陳之。敦永曰，臣伏見世祖朝，工曹、尙衣院，請造金盞銀硯爐。上命以磁代金，爐則勿許。夫以兆民之奉，猶尙如此，乃所以昭儉於閫內，貽範於後世，屬上之事，勿使過度，猗歟盛矣。實我朝鮮億萬世之典則也。蓋儉爲永圖之基，亦爲愛民之本，昭德節用是已。今我殿下，務崇儉約，遵守舊章，大小臣民，孰不欽仰？然事䙡gg貴g有始，亦克圖終，勿以旣往，不自滿足，持守此心，猶懷靡及，愼其終如其初，一應經費，無踰常式，使吾民産，恒有餘裕，則聖祖之德業彌光，而永世之洪休無疆矣。伏乞體念焉。上曰，節用愛民，尤莫如儉矣。敦永曰，誠然矣。敦永曰，此第六板，以河緯地阿附大臣，欲令王府鞫之，旣而釋之。敎曰，此人素有正直之名，予欲聞過失也。復諭之曰，毋以今日之故，不言予過失也。由此觀之，聖祖來諫之德，容直之念，藹然於絲綸之間，而聖德益有光焉，此豈非今日體念處乎？基纘曰，人孰無過，改之爲貴，以大聖人不諫亦入之德，尤欲樂聞過失，非眞有過失而然也。或慮其少有過失，而有則改之，無則勉之而已，此尤盛德事矣。上曰，此云四民圖矣，四民，何謂也？基纘曰，四民，卽士農工賈矣。上命參贊官讀之。正敎讀自二月上御勤政殿，至淨阡陌。上曰，止之，文義陳之。正敎曰，上下番儒臣，已盡奏達，臣無容更陳，而此時卽世祖朝初政，而去太祖朝，創業不遠，且典章法度，良臣輔佐，燦然大備，莫非垂法於後世矣。《書》曰，監于先王成憲。宋儒之言曰，欲法堯、舜，當法祖宗。伏願殿下，深留聖意焉。上曰，是《說命》乎？基纘曰，然矣。上曰，宋儒，何人乎？基纘曰，宋臣范祖禹之言矣。敦永曰，此是鄭獜趾，以强盜充斥，請令法司，倣古缿筩之法，使人匿名投告矣。上曰，缿筩，何物乎？敦永曰，漢趙廣漢爲穎川守，作缿筩受民投書，使相告訐，其發奸摘伏，如神矣。蓋缿之爲器，中有小孔，可入而不可出，受其匿名之書，而使被告者，不之知也。此蓋治盜之妙法，而聖祖以其投告之門一開，則挾怨懷詐，陰構禍亂者，必接跡而起，故竟不許之，大哉斯敎，可爲萬世法矣。上曰，決不可行也，誠然矣。敦永曰，强竊者，罪固當死，似不待三覆，而猶不輕減其數，必求其生道，欽哉惟恤，服念五六日之至仁盛德，洽于民心，於乎不忘，伏願體念焉。上曰，三覆之法，上卷亦有之矣。敦永曰，世宗朝，有人盜御庫財，律當斬，司諫高若海曰，凡死囚法必三覆，今不使覆奏，恐後世便下詔獄，非所以示法也。上嘉納，遂行三覆之法矣。上曰，存羊之說，何謂也？基纘曰，孔子惜其棄古禮之意矣。敦永曰，此在《論語八佾篇》矣。子貢欲去告朔之餼羊，孔子曰，爾愛其羊，我愛其禮，卽是愛禮之意矣。基纘曰，凡事之徒存虛名者，雖似文具，而其禮制之不可廢，名義之不可闕者，謂之存羊之義也，是以繁纓小物也，而孔子惜之，今此告朔之羊，雖是小物，而聖人之惜之如此，則何況大於此之事乎？敦永曰，繁纓事，亦載於《綱目》初卷司馬溫公論矣。上命閣臣讀之。淳穆讀自敎曰人於五倫，至約其傔從以送。上曰，止之，文義陳之。淳穆曰，世祖朝，諭八道觀察使曰，農事若失鋤治，終爲無用，雖欲鋤治，食不贍則人未力役，鰥寡孤獨，不堪耘田者，寬徭役給口糧，勿使失時。蓋春省耕而補不足，先王之大政，而農家艱食，最甚於鋤耘之時也。世祖朝，深知生民之疾苦，尤於農政，曲察無遺，如傷若保之至意，溢於渙音，豈非欽頌萬萬哉？蔡襄曰，人主居法宮，而使風謠習尙，無一不陳於前者，託聰明於臣下故也。若發政而勤詢咨，用人而明賞罰，勞來匡直，以民天爲本，則敦風俗興禮讓，皆於是具焉，尊臨穆淸，德敎之及人，如春風和氣，化工之著於物，莫不各遂其生，歡欣有耕鑿之樂矣。敦永曰，閣臣所陳農民艱苦之狀，最爲切至。夫齊民之中，四窮尤所矜惻，故《詩》曰，哿矣富人，哀此惸獨。《孟子》曰，文王發政施仁，必先斯四者，聖王如傷之念，何民不然？而最可軫念者，卽此鰥寡孤獨是已，此所謂無告之民也，仁政之尤當先施者矣。上曰，鰥寡孤獨，最尤可恤矣。淳穆曰，夫如是，故古昔明王，必先矜恤四者，不虐無告，不廢困窮，唐堯所以協和也，子惠困窮，殷湯所以輯寧也，惠鮮鰥寡，周文所以諴和也。淳穆曰，世祖朝謂鄭麟趾曰，創業易守成難，夫守成之世，典章法度，皆燦然備具，若監憲無愆，則似不至於創業之艱，而但已治而已安，生長富貴，易流於逸豫怠惰，而不務於憂勤惕勵，故所以難保而易失也。逸豫之於憂勤，怠惰之於惕勵，只在一心上操存，舍亡之機，可不戒哉？上曰，然矣。守成之君，或不知創業之難而然乎？淳穆曰，守成之君，非不知創業之艱，而但未身親經歷，故此所以易於逸豫，而忽於憂勤也。上曰，果然矣。上曰，此時遣左承旨韓明澮，似亦御史乎？淳穆曰，此非御史也，卽宣慰之任，而兼付事目，使之廉察矣。上曰，兼付事目，亦御史之任矣。基纘曰，漢有直指御史，唐有宣慰御史，蓋御史之名，自來非一，而此卽遣近侍宣慰，兼付之廉察之責矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

1月23日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金大根〈坐〉。右承旨金公鉉〈坐直〉。左副承旨趙龜夏〈坐〉。右副承旨韓正敎〈坐直〉。同副承旨南秉哲〈內閣進〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕直〉金世鎬〈未入來〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金大根，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○金公鉉啓曰，明日召對，取稟。傳曰，爲之。

○韓正敎啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于南秉哲曰，召對入侍。

○金大根啓曰，假注書徐堂輔，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○徐堂輔改差，代以金世鎬爲假注書。

○韓正敎啓曰，大司憲閔致成，持平具相殷在外，執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮，司諫趙完植，獻納鄭錫麟牌不進罷職傳旨，傳于韓正敎曰，只推。

○義禁府啓目，典獄參奉李復秀原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

○丙午正月二十三日午時，上御迎春軒。召對入侍時，參贊官南秉哲，侍讀官金基纘，檢討官沈敦永，待敎洪淳穆，假注書李敎寅，記事官洪祐命、金炳雲，各持《國朝寶鑑》第四卷，以次進伏訖。上開卷，命上番讀之。基纘讀自上謂鄭獜趾等，至從禮曹之請也。上曰，止之，文義陳之。基纘曰，尊禮高年，王政之當務也，優待老成，昭代之美事也。猗我世祖朝，屢賜耆老宴於宰樞之臣，此誠曠絶之恩，殊異之典也。粵在三代盛際，皆行養老禮於國學，聖王之於耆老，若是優待者，此曷故焉？夫耆老之人，閱世久而更事多，見識足以鍊時務，望實足以副輿論，有可以補君德而裨政敎矣。是以國有大事，就而問之，恃若蓍龜，以決其疑，如商宗之圖任舊人，周王之無遺壽耇是已。昔齊后，使其臣子奇治阿，奇年十八矣。旣行，悔而遣追之，追者返曰，必能治矣。共載者，皆白首人也，至邑，果大治，子奇年少宰邑，必賴白首以濟，則以此推之，國有老成，以之任用，而其國之能治，亦可知矣。下章所云，領相鄭獜趾，疏請休退，優批不許，使之臥以治事，然則當時之賜宴耆宰，非但爲優老之惠而已，誠以委任老成，終始之眷遇靡替，聖意攸在，此可以仰揣矣。伏願殿下，每於此等處，深加體念，禮待耆臣之際，必以此監法焉。上曰，圜邱，何謂也？基纘曰，圜邱，卽祭天之壇矣。上曰，卽今之南壇乎？基纘曰，然矣。上曰，其時何爲祈穀於圜邱乎？今則祈穀於社稷矣。基纘曰，然矣。古者圜邱祭天，方社祭地，故《周禮》云，祈來年于天宗，祈年卽祈穀也，天子而後，行祭天之禮矣。上曰，天子而後祭天乎？敦永曰，《詩》云思文后稷，克配彼天，貽我來牟，帝命率育，周公尊后稷以配天，故祀於郊者，亦此義也。上曰，然矣。上曰，此下諭八道軍民等下敎，如今敎諭書之類乎？基纘曰，然矣。上曰，以官吏侵虐之事，而有此敎乎？敦永曰，猾吏之弊，甚爲民瘼，而其曰，一應差役，免富强侵貧弱之下敎，尤爲洞燭奸狀，曲盡民隱，憂恤之聖念，如是其極，則貪猾之吏，敢不畏戢，而貧窮之民，亦豈不感恩乎？上曰，唯。又敎以，若有守令侵暴事，可直來告予矣。敦永曰，又命觀察使，鏤牓邑門，使愚夫愚婦，無不周知，甚盛德事矣。基纘曰，諭書中許多條件，無非軍民難支之弊，而官吏之侵虐也，奸猾之舞法也，最爲切骨之瘼，聖敎至此，悉燭無遺，此輩必當懲畏憚戢，不敢爲非法之事矣，其爲禁制之效，似勝於刑法矣。敦永曰，殿下承覽聖敎，則官吏侵暴之狀，百姓困悴之形，無不瞭然，如常親臨，而每加軫恤，若恫在己，則聖念所曁，民蒙其澤，世祖朝太平之治，可以復見於今日矣。上曰，唯。命下番讀之。敦永讀自夏五月敎禮兵曹，至皆佩戶牌。上曰，止之，文義陳之。敦永曰，此章中凡諸宮僚，遴選端良敦重之士，久於其職，久職之義，最好講究。蓋爲任久，則閱歷多而可以明習，爲任不久，則閱歷少而難以責成，至於州郡，尤宜久任，如其數遷，非徒迎送之弊，爲害滋大。惟患不治簿書，何暇周察民情？是以爲官者，專任吏胥，夤緣爲奸，此乃先正臣李珥所以深憂永歎者也。猗我世宗大王，深察此弊，決意立法，知人善任，才大位卑，則不次擢用，人器相稱，則十年不遷，庶績咸熙，衆弊悉祛，此今日所當法者，而如或不問賢否，一於久任，則其爲後患，反不如數遞之爲愈。內自京司，外達州縣，治民典軍之官，明詔銓曹，精其選重其責，又詔監司，明試考課，果有治績，則久而典之，不勝其任，則絀而退之，明白對楊，各稱其職，一如世宗朝故事，則吏無數易之弊，官有修擧之效，國以永賴，民蒙其澤矣。伏願體念焉。上曰，此篇云，《國朝寶鑑》，凡一朞乃成，世祖朝時，亦有此冊乎？敦永曰，世宗朝命權踶等，撰太祖、太宗、《兩朝寶鑑》，而未及就完，世祖朝命申叔舟等，纂太祖、太宗、世宗、文宗四朝治法政謨，彙成一書，而果一朞乃成矣。至於《宣廟寶鑑》，大提學臣李植，在家纂輯，而亦未及就，其子端夏，踵成之矣。上曰，李植是澤堂乎？敦永曰，然矣。英宗朝命文衡李德壽，纂《肅廟寶鑑》，而與《宣廟寶鑑》，各爲一書矣。至正廟朝時，續纂定宗、端宗、世祖、睿宗、成宗、中宗、仁宗、明宗、仁祖、孝宗、顯宗、景宗《十二朝寶鑑》曁《英廟寶鑑》，乃與《四朝寶鑑》，《宣廟》、《肅廟寶鑑》，而合爲一書矣。上曰，其時慶尙道，進三穗嘉禾，而却之矣。敦永曰，却之，眞盛德事也。古昔聖王，惟以得賢與豐年爲瑞，列聖朝不受甘露之賀，卽此意矣。上曰，然。果盛德事矣。上曰，敎成均館，使諸生讀書乎？基纘曰，聖敎若曰，雖有才，敎不勤則不成，我聖祖敎養作育之意，覽此辭敎，不勝欽頌矣。蓋賢關多士，雖有可用之材，而培養敎育，必盡其道，然後始可以成就其德，爲他日需用之材。董仲舒有言曰，不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也，賢才蔚興之效，專係於在上之導率而已。今我殿下，日賜召接，專意講讀，藹然令聞，已播八方京外，爲學之士，頗多勤讀而勤做者，擧皆有聞風興起之望，自上躬率之效，有如是矣。伏願殿下，終始典學，勉勉不已，克盡敎養作成之道焉。敦永曰，上番所奏終始之說，誠好矣。夫爲學之方，必須終始如一，然後盡善盡美，而克臻於高明廣大之域矣。命參贊官讀之。秉哲讀自幸西郊，至典獄之囚。上曰，止之，文義陳之。秉哲曰，右司諫徐居正等上疏，有天心仁愛人君，以水旱災異譴告之之語，此與董仲舒天人策所言，其意相類矣。昔楚莊王，天不見災，地不出妖，則曰天其忘余歟？是可謂人君之言也，而後世中主，多不省天人相與之義，遇災異，則曰國家代有也，遇水旱，則曰堯、湯所不免也，遇凶年，則曰非我也，歲也，全無警惕之意，故其能弭災消禍者，鮮矣。前年淸北水災，近古所罕有，而慰諭之使，賙恤之典，賑貸之政，靡所不擧，然而凡事易於始勤而終惰，臣不敢知今日聖心之憧憧，果不少異於始覽西伯狀聞之日乎？大抵非至誠，無以動天，而若當譴告之時，不實心對越，則至如撤樂減膳之擧，只爲觀瞻備例，而不足爲震來致福之道也。古人云，聞雷霆而不畏，對靑天而懼。伏願殿下，三加聖意於此等處，雖無災眚之時，常存修省之念，防患於未然，消災於未萌，是所區區之祝。上曰，笞字，果從治字音乎？多讀以台字音矣。秉哲曰，本音果治，而在於支字韻矣。秉哲曰，每當新冊子進講之時，竝讀卷首某朝編秩之第次者，非但文義之不相接續，其曰一曰二當句內，恐涉未安，此後則令儒臣勿讀，未知何如乎？上曰，旣不關文理，且未安矣。基纘曰，此果未安，故臣等自外亦有商議矣。敦永曰，只不讀曰二曰三，而讀某祖某宗朝，則恐好矣。上曰，其爲某朝，則自當知之，旣不讀尊號，則竝勿讀，可也。命閣臣讀之。淳穆讀自罷兼判吏兵曹事，至改撰樂章。上曰，止之，文義陳之。淳穆曰，許琮疏言，日月蝕列之災異，不可以常數而忽之，所以答天譴開言路爲之先，此誠至論也。朱子曰，王者修德行政，能使陽盛足以勝陰，則日月之行，雖或當食，而月常避日，故必有參差而不食。由是觀之，其所食與不食，固不可專諉以曆家定數，而豈非人君恐懼敬畏，以圖消弭者哉？且雖上聖之姿，或不能無過，而足可喩之以改過，鏡之去塵，猶有所礙滯，水之去泥，猶有所査滓，皆不如日之復圓，中天陽旭，瀅澈光明，使萬物廓然改覩也。伏願殿下，每於蚤夜，內省勉勵，翕受嘉論，期至衮職之無闕，則此所謂一日克己復禮，天下歸仁也。上曰，當食而不食乎？淳穆曰，此卽朱夫子之言，而在《詩傳》註矣。上曰，此果朱子之言，而有當食不食之時乎？敦永曰，朱子之言，見於《詩經》十月之交章下註矣。秉哲曰，朱夫子之言，果如是，而若以曆家之言觀之，日食，月掩日也，月食，地揜月也，其食與不食，皆有定數，則當食而不食，似是推步之差誤，而無關於人事者，然人君遇薄蝕之災，專信疇人之術，而無恐懼修省之意，則其弊必至於不畏于天，故朱子，有當食而月常避之之言，而宋朝，以日食不至所當食之分，有議稱賀者，其稱賀之不可，富弼力言之，然此亦以食與不食，爲有關於人君政令之意，可見矣。基纘曰，此事有無，求之往古，未能的知，而朱子之如是爲說者，似或非必有是事而然也。人君修德行政，應天以實，則孚感之理，自然有轉災爲祥之效矣，此是深戒人君而發也。自古聖王之至治，未有盛於堯、舜之時，而其時則陰陽調順，民俗熙皞，擧一世如在春風和氣之中，故亭午之世，只見日月之光華，而未聞有薄蝕之災，然則聖人之治國爲政，初無一事之可以召災者，則雖是天地間時行之災，亦可得以免之矣。上曰，唐、虞時無之乎？基纘曰，《書》云辰不集于房，瞽奏鼓嗇夫馳，日蝕之說，始見於夏之中葉矣。上曰，唐、虞時事，載於史冊乎？淳穆曰，《三編綱目前編》，載唐、虞時事，然多出於《書傳》，而初無日蝕之記，則可想其至治之世，孚格天心，而災異之不見矣。上曰，唯。敦永曰，閣臣所奏開言路之說，甚好矣。雖以此篇觀之，輪對官之召見也，慮其惶蹙，難盡素蘊，使之舒體，悉陳無隱，猗歟盛矣。凡人臣奏對之際，或嚴畏或拙訥，其所欲言者，未免十袪八九，故人君，必和顔色以受之，開誠心以求之，然後上下交孚，嘉言罔伏矣。伏願體念焉。上曰，其時輪對官，猶今之輪對官乎？敦永曰，然矣。上曰，命注書視獄，甚盛矣。敦永曰，使注書，往視金吾、典獄之漏濕，好生之德，洽于民心，雖有罪者，猶軫其或傷，況於無罪之民，其愛恤之典，當復如何？此所以至仁盛德之浹人骨髓者矣。上曰，又以酒肉，饋禁府、典獄之囚矣。基纘曰，饋之以酒肉，又視其漏濕，軫恤罪囚，至於如此，其在縲紲之中者，被此曠絶之恩，必當感激於心，悔過自責，一出囹圄之後，更不負罪而犯科矣。傳曰，使民日遷善不自知，此之謂矣。上曰，世祖朝制作，甚盛矣。敦永曰，世祖朝治謨政法，至矣盡矣。制禮作樂，世宗創之於前，世祖繼之於後，逮于英廟朝時，復修其樂章之未盡釐正者，前聖後聖之同一其揆，於此尤可欽仰矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

1月24日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金大根〈坐〉。右承旨金公鉉〈坐〉。左副承旨趙龜夏〈坐直〉。右副承旨韓正敎〈坐直〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕〉金世鎬〈仕直〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南秉哲啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。

○韓正敎啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，平安兵虞候李鈺下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○韓正敎啓曰，大司憲閔致成，持平具相殷在外，執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮，司諫趙完植，獻納鄭錫麟牌不進罷職傳旨，傳于韓正敎曰，只推。

○韓正敎啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○南秉哲，以禮曹言啓曰，臣永元，與戶曹判書臣李穆淵，進詣皇壇奉審，則奉室第三位黃紬褥一件，奉紙位黃紬袱一件，黃帕一件，饌卓巾二件，尊卓巾一件，移安時黃木擔乼一艮衣，雉尾箒一柄，雉尾籩五箇，豆蓋具五箇，幣篚蓋具二箇，大牲匣小牲匣各一坐，饌卓二坐，座面紙二張，風遮大草芚二浮，懸竹四箇，齋室鋪陳花紋席一件，風遮大草芚二浮，懸竹四箇，香大廳地衣五張，從享位牌紙匣一件，籩羃一箇，豆蓋具一箇，紫的褥一件，花紋方席一件，白紋席二張，雨傘一柄，黃儀仗雨備二件，雉尾箒一柄，雉尾風遮大草芚一浮，懸竹二箇，典祀廳仰遮油芚一浮，竝破改備。鍮東海一坐，破添鐵修補。壇上甲黃幕一浮內二幅，甲黃帳一浮內二幅，內簷甲黃帳二浮內一幅，油遮日道里具一浮，白布遮日一浮內二幅，白木內揮帳二浮內二幅，前面黃帳一浮內二幅，黃綿絲大束乼、中束乼、小束乼、三甲所各二艮衣，廣別大束乼一艮衣，中束乼、小束乼各二艮衣，排設竹十箇，朱紅漆圓經杖三箇，圓柱杖二箇，從享位油遮日二浮，道里具內十張，饌幕白布遮日一浮內二幅，中束乼一艮衣，排設竹四箇，典祀廳白布揮帳一浮內二幅，小束乼二艮衣，竝破改備事，分付各該司，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接榮川幼學全秀衡所志，則以爲矣身，昨年八月監試初試時，入格於二所終場，而榜出之前，適因有事，下往本家。今此覆試時，觀光次上來，考見榜目，則姓字誤書以金字，自本曹卽爲改付標，啓下爲辭矣。取考其入格試券封內與啓下榜目，則姓字誤書，果爲的實，今方改付標以入，而當該試官及四館所官員，俱有不察之失，竝推考，何如？傳曰，允。

○金大根，以兵曹言啓曰，再明日景祐宮展拜時，本曹郞廳侍衛，當爲備員，而正郞沈熙淳，身病猝重，屢度呈狀乞遞，今姑改差，其代，仍令該曹口傳差出，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，新除授文城僉司金允禧，父年今爲八十歲，法不當遠離赴任，呈狀乞遞，邊將之親年七十五歲者許遞，載在《法典》，改差。碧團僉使張敬信，身病猝重，時月之內，萬無登途遠赴之望云。依例罷黜，準期不敍，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳軍色從事官沈熙淳，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以趙秉夔爲兵曹正郞。

○義禁府啓目粘連，向前李復秀亦，囚罪之輕重，旣未能的知，則減等之律，有難遽議是白乎矣，以其司獄之官，在囚之逃躱，不能覺察，難免違令之律。以此照律，何如？判付啓依允。

○丙午正月二十四日申時，上御迎春軒。召對入侍時，參贊官趙龜夏，侍讀官金基纘，檢討官沈敦永，待敎洪淳穆，假注書金世鎬，記事官洪祐命、金炳雲，各持《國朝寶鑑》第四卷，以次進伏訖。上開卷，命上番讀之。基纘讀自五月命王世子，至生事最下。上曰，止之，文義陳之。基纘曰，聖敎若曰，宥過錄才，人主之大量也。更令名在罪籍者，立功自效，大哉王言，甚盛德事矣。凡人之抱才待用者，一有罪過，永見棄廢，甚非昭代之美事，而有足以感傷天和，則涵貸寬容，收錄而拂拭之，係是疏鬱之政，而卽良工不棄尺朽之意也，亦聖人納汚藏疾之量也。大抵人君包容之量，以臨群下，諫諍則受之，眚災則赦之，雖有觸冒之事違拂之言，一以寬假爲心，終至於豁達而恢弘矣。是以易之泰卦曰包荒，言包容荒穢之量，則施爲寬裕而人安之，蒙卦曰包蒙，言包容昏愚，能發天下之蒙，聖人容物之美，有如是夫。程夫子有言曰，人有江海之量，江海亦大矣。然有涯，有涯亦有時而滿，惟天地之量則無滿，聖人者，天地之量也。然則人君之量，當與天地爲準，含弘光大，無物不包，惟我世祖大王，卽天地之大量也，豈不盛哉？伏願殿下，每於臨下御衆之際，益恢淵藪之量焉。上曰，《訓民正音》，何書也？敦永曰，世宗朝御製之書，以諺文二十八字，辦其字音矣。上曰，《東國正韻》、《洪武正韻》，何書也？基纘曰，皆是韻考也。敦永曰，《洪武正韻》，大明之韻考也。基纘曰，《東國正韻》，我東之韻考，似是華東正音之類矣。上曰，野人是朝鮮境內所居之野人乎？卽今朝鮮之界，亦有野人乎？基纘曰，野人在於豆滿江兩境之交，出沒其間，反覆無常，若非我世祖朝威武，則難以討平矣。敦永曰，女眞有七十二部落，野人卽其遺種，而自麗朝，已爲邊患矣。上曰，申叔舟，此時已拜相乎？敦永曰，然矣。上曰，東明王，誰也？基纘曰，高句麗始祖朱蒙也。敦永曰，英廟朝乙酉，致祭于東明王廟，敎曰，東明王創國之年，卽乙酉，而二千年重逢此歲，豈無表誠？此是禮前代之聖意也。上曰，新羅始祖，誰也？敦永曰，赫居世也。上曰，永崇殿，至今尙在乎？敦永曰，我太祖大王御眞，昔奉于此殿矣，今則無此殿，而如開城之穆淸殿矣。上曰，檀君，始爲朝鮮君長乎？基纘曰，檀君降於檀木之下，都於平壤，國號朝鮮，箕子亦都於此，而稱以後朝鮮矣。上曰，壇君與堯竝立云，然乎？敦永曰，平壤崇靈殿，享檀君及東明王，而肅廟朝，命致祭，御製詩曰，東海聖人作，曾聞竝放勳，山椒遺廟在，檀木擁祥雲。檀君之與堯竝立，見於御製矣。上曰，檀君之事，誠神異矣。基纘曰，東方初無君長，而際時草昧，人文未闢，檀君降生，卽東方首出之聖也。命下番讀之。敦永讀自上至自平壤御思政殿，至其速分等以啓。上曰，止之，文義陳之。敦永曰，此章中敎養人才之言，最是切實。夫敎之於初，將以用之於後，故周之鄕大夫，以德行道藝而賓興之，漢之州郡，察孝廉茂才而辟擧之，苟或學不敎而求其才，譬如玉不琢而欲成其器也。猗我國家，尤重文治，培養人才。粵昔世宗大王，始置集賢殿，選文學之士，朝夕論思，又慮朝衙夕直，不專意講讀，許暇遊山讀書。逮我成宗大王，命政府吏曹館閣堂上，抄啓讀書文臣，復撰勸奬事目，敎化明於上，賢才興於下，居家而篤孝友之行，立朝而有忠厚之風，文學彬彬，於斯爲盛。今殿下繼述之道，亦莫先於尊賢育才，而扶植之激勸之，以身先敎，一於誠心，待聖人而興者，不患不少，而如有士行卓然，聞於鄕里者，才藝特異，見信於人者，與夫立心慷慨能直言者，持身端正不苟合者，連加搜訪，置諸朝端，以爲需用之才，則官備其人，治必從欲，而列聖朝熙洽之治，尤有光於今日矣，臣以是望焉。上曰，琉球國使臣入貢矣。基纘曰，果曾賓服於我朝矣。敦永曰，已自前朝恭愍王時賓服，而其國能尙文治矣。上曰，果尙文治矣。敦永曰，海島小國，猶知文治之可尙，何況人君，處君子之國，文明爲治，則其彬郁之盛，尤當如何哉？基纘曰，以《宋元節要》賜送事觀之，可知其國之能尙文矣。上曰，圜吽，《宗鏡錄》，似是佛經矣。基纘曰，吽字，卽僧徒梵唄之類，則似是佛家之書，而未能詳知矣。上曰，御忠順堂，試成均、四學儒生，問徙民西、北之策，此與今之出題試士之策，有異乎？基纘曰，猶賈誼治安策，董仲舒天人策之類矣。上曰，今之策，與古不同乎？基纘曰，今之策題，必以奧義發問，觀其所對，以爲考試之法矣。敦永曰，今之策，有虛頭中頭逐條，大抵說弊捄弊篇終等體格矣。上曰，唯。命參贊官讀之。龜夏讀自夏四月命抄錄，至安享富貴而已。上曰，止之，文義陳之。龜夏曰，五刑者，有國之大政，而弼敎之具也。懲惡勵俗，非刑莫可，故古昔聖王，不獲已用之，而惻怛如傷之心，常存乎其間，《易》有明愼折獄之訓，《書》有惟刑恤哉之戒，大禹之泣辜，漢文之減笞，皆此意也。肆我世祖大王，特降聖旨，諭之以本之仁恕，行之明允，敢有違法濫刑，誣陷無罪者，當治罪不饒之敎，尤仰大聖人好生之至德也。刑期無刑，辟以止辟，使億兆生民，咸囿於覆燾化育之中，豈不盛哉，豈不盛哉？惟殿下垂察焉。敦永曰，卷之三第三板，敎世子若曰，人主切不可逸，此卽《書》所謂所其《無逸》之義也。又若曰，本性定然後，處處事事，皆晏然不動，此卽《大學》所謂知止而后能定，定而后能慮，慮而后能安之義也。又若曰，以心役氣，無以氣役心，此卽《孟子》所謂志帥氣充，持其志無暴其氣之義也。又若曰，莊敬日强，安肆日渝，此本《禮記》之文，而莊敬者，如《易》之敬以直內也，日疆者，如自强不息也。安肆日渝，卽無時豫怠之戒也，如成湯之昧爽丕顯，周公之坐以待朝是已。猗我世祖大王聖德至善，前後同揆，敎導元良，以是傳之。今我殿下，常目在玆，念念服膺，常若親承嘉訓於聖祖，克軫繼述之道焉。上曰，聖祖敎世子之訓，於斯盛矣。基纘曰，唐太宗，遇物則誨，又賜帝範十二篇，帝王家，敎養儲君之法，皆此意也。命閣臣讀之。淳穆讀自冬十一月諭諸道，至職帶《春秋》可悉書此。上曰，止之，文義陳之。淳穆曰，梁誠之在集賢殿仕罷時，書其舊所思一字於掌上，到家遍考諸書以窮之，世祖朝曰，凡人之於學，不爲則已，爲之則必須如是，蓋切問近思者，聖學之最要道也。是故孔子曰，學而不思則罔，思而不學則殆，先正臣李滉，進《聖學十圖》箚，亦以此思字學字，願盡納誨之誠。竊念有其學者，無不以思爲主，其所功用之廣大，可以至於五事之睿聖，而五行則爲土，五德則爲信也。苟由是道，思者心之官，七情之發，皆中節而和，言動事爲，粹然一出於正，而其在義利公私之分，固不難辨也。伏願於典學之工，以一思字，十分留神焉。敦永曰，閣臣所奏思字之義，甚好矣。大凡天下萬事，思則得之，不思則不得，今此《寶鑑》中聖言嘉謨，朝夕省覽，思之又思，施之於政令事爲之間，是臣區區之望也。上曰，有疑字，則書之掌上乎？淳穆曰，梁誠之之書字掌上，以資考據，可見强記之誠矣。凡自古篤學之士，傍置一小冊子，有思則書，有疑則書，必欲博聞見而進知行，此於爲學之方，大有助焉。上曰，然則似有益矣。基纘曰，聖敎若曰，凡人於學，不爲則已，爲之則必須如是，此敎甚切爲學之方矣。上曰，聖敎至當矣。敦永曰，故大提學臣尹根壽，如有文字未解處，則必廣考博問，終至於成就文章也。上曰，尹根壽，誰也？何朝時人也？敦永曰，尹斗壽之弟也，宣廟名臣也。上曰，唯。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

1月25日

行都承旨李景在〈藥院進〉。左承旨金大根〈坐直〉。右承旨金公鉉〈坐直〉。左副承旨趙龜夏〈坐〉。右副承旨韓正敎〈坐〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕〉金世鎬〈仕直〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調權敦仁，提調趙鶴年，副提調李景在啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。

○韓正敎啓曰，大司憲閔致成，持平具相殷在外，執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，高陽郡守林泰洙下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于金大根曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于李景在曰，明日出宮內門路，以協陽門爲之。

○以執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮，司諫趙完植，獻納鄭錫麟牌不進罷職傳旨，傳于韓正敎曰，只推。

○李景在，以禮曹言啓曰，郊壇四孟朔，遣禮郞看審有無頉，自該曹草bb記b事，曾有定式矣。發遣郞廳，東郊先農壇、先蠶壇、馬祖壇，南郊南壇、雩祀壇、漢江壇、司寒壇，北郊祈雨壇、厲壇，次第看審，則壇上及四面紅箭門、墻垣、階砌，俱爲無頉，此後看護等節，另加申飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙龜夏，以漢城府言啓曰，過期未婚之類，分付各部，搜訪報來矣。中部、東部、南部、北部，以無乎報來，西部所報，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府照目粘連，典獄署參奉李復秀矣本府議啓內，囚罪之輕重，旣未能的知，則減等之律，有難遽議是白乎矣，以其司獄之官，在囚之逃躱，不能覺察，難免違令之律。以此照律，罪笞五十收贖，解見任別敍，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。

○兵曹判書趙秉鉉疏曰，伏以臣伏聞日前蹕路，有驪州生員閔泳稷鳴金之擧，卽爲其父達鏽訟冤請放事也。至情所迫，無怪呼籲，苟或端緖之可原，惟當分疏之無遺，而但其遣辭，一切箚着試官，臣於此，竊不勝萬萬恧蹙。蓋此獄顚末，捕招秋査，已經淵覽，則臣不須辨別，而柝榜後兩券封彌，始因臺疏之發，而終露於臣之對章矣。今其爰辭有曰，沒把捉無形影，挑虛爲實，認無爲有者，何其不思之甚也？不如是則無可伸之說而然乎？所坐之換名與疊呈，元非試官之所知，而且其所謂無暇換名之諸試質言，兩券預備之難以理解云者，尤未曉其造意也。換豈預度，疇能質言？券旣兩出，有甚難解，眩幻事實，直斷虛無，有若忽地惹起者然，苟究其由，臣實爲首，原情雖屬勿施，所値自切危慄，只緣臣濫叨主試，不能先事嚴束，致此無限事端於歲年稍久之後，撫躬訟尤，無地自容，不敢晏然泯默，略效自劾之義。伏乞亟降威罰，勘臣未盡勘之罪，以爲主試者之戒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。自明之說，不足與辨，卿何必爲引？

○丙午正月二十五日辰時，上御重熙堂。大臣，備局堂上引見入侍時，左承旨金大根，假注書金世鎬，事變假注書玄基濬，記事官洪祐命、金炳雲，領議政權敦仁，右議政朴晦壽，吏曹判書金興根，禮曹判書朴永元，漢城府判尹李嘉愚，戶曹判書李穆淵，知訓鍊院事任聖臯，刑曹判書趙斗淳，行大護軍趙鶴年，行護軍柳相弼、柳基常，同知敦寧府事金英淳，校理金基纘，以次進伏訖。上曰，史官分左右。敦仁進前奏曰，春候不調，風日乖宜，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。中宮殿氣候，何如？上曰，安順矣。敦仁曰，昨日醫官，以私覿入診時所出湯劑方文，臣亦見之矣，伏未知進御否乎？上曰，食後當進御矣。上曰，次對爲之。敦仁曰，陽德啓泰，萬品維新，此政我殿下迓續天休，茂對出治之會也。臣以區區禱祝之忱，竊有一言仰獻者，惟聖明垂察焉。殿下以今日國事，爲何如時乎？如人病在膏肓，日深月痼，其將斂手而任天命乎？抑將盡其醫藥，以爲扶接支存之計乎？夫善治病者，審其對投，善治國者，察其急務，目下急務之切於對投者，臣以爲有三焉。其一曰，振紀綱。紀綱者，撐拄有國之具也。如做個屋子，先立其基址，然後制度間架，次第成就，治國而不先紀綱，卽做屋而不立基址也，國何所維持而治乎？先儒所言，漢之規模，唐之法令，宋之禮義廉恥，皆爲一代之紀綱，以成一代之治法，則自古無紀綱而有其國者，未之聞也。我朝制治之盛，遠過前代，而世敎寢降，紀綱日頹，祖宗典章，漸至束閣，士夫名檢，便屬芭籬。百度之解紐，衆弊之坌興，如水趨下，莫之收拾，而朝廷之上，命令不行，閭巷之間，橫濫自恣，內而百司，惟事渝苟，外而列邑，全無謹畏，國體之委靡，民生之塗炭，不勝其歎息痛恨矣。蓋其寬縱太過，狃安成習，萬事萬務，都是無忌憚而已。今若扶植名節，以張其四維，明愼賞罰，以絶其僥倖，使人志有所定向，國法無敢踰越，則紀綱自立，可以從欲而治矣。其二曰，廣言路。言路開閉，卽國家興替之機也。古者朝有諫鼓謗木之設，官置御史諫議之職，爲其四方之事，無隔於重宸，獻替之謨，不遺於紸纊也。夫人君日親萬機，豈得每事盡善，百官各司所事，豈得衆人皆賢？補過拾遺，上裨衮職，繩愆糾謬，各儆有位，此乃熙世之盛事，治主之先務，而顧今日言路之不廣，甚矣。國朝之設置三司，別其體貌，備其禮待，非爲重其官也，乃重其言也。夫何風俗日渝，而氣節益衰，苟容成習，而循默爲要，臺閣風采，皆成文具，經幄論思，不出章句，上自君德之闕，下至官師之規，犯顔直陳，尙矣勿論，警推薄罷，無不顧瞻，未聞有出一言論一事，可以有裨於治理。今殿下於政令絲綸之間，設或有一二得失，殿下何從而聞其過也？此無他，殿下雖無拒諫之色，亦無來諫之德，故人不欲盡言於前也。求言則如恐不得，用言則猶患不及，言之未至，若聰明之蔽也，言之旣至，和顔色而莅之，直截者親之，媕婀者黜之，則人人皆願盡言，而言路自廣矣。其三曰，懲貪墨。凡病國賊民之事，固不可勝數，而未有如貪墨之甚者也。古語曰，用十廉吏，不如去一貪夫。夫炎炎於刀錐之微，滔滔於饕餮之大，而國之府藏，不蕩則不止，民之膏血，必竭而後已，此之謂國之螟𲀈也。故歷代制法，治贓爲重。我朝專用《明律》，贓法未嘗不嚴，而法律則久自寬弛，人心則漸少顧憚，黷貨無厭，自成一套，剝割殘民，以爲能事，稍欲修潔者，歸之古談，存心愛恤者，譏以迂闊，可哀民命，日不聊生，而莫重國法，講之無地。彼爲全道之寄百里之任者，九重之倚毗，何如，萬姓之休戚，何如？若恣意肥己，不思對揚，使宵旰若恫之聖念，不能下究，則玆豈不萬萬痛惋者乎？苟能敦尙風敎，以勵廉恥，修明法律，以嚴防限，犯科者，斷不假貸，在官者，知所勸懲，則如草尙風，而廉頑立懦之效，不過反掌間也。蓋此三者，爲今日莫急之先務，而惟其大本，則萬化之原是已。今殿下，春秋已鼎盛矣，臨御爲一紀矣。凡於爲國爲民之事，憂勤之念，惻怛之色，亦可謂至矣。然而惠澤不能普被，習俗不能丕變者，何也？臣竊瞷我殿下，立志不高，執德不固，故因循姑息之時多，奮勵振發之意少。夫志者，心所之也，心所之者，安於卑下，則何望有奮發之氣？德者，得於心也，得於心者，不能固執，則安能免姑息之歎乎？夫以堯、舜之姿，處堯、舜之位，不能行堯、舜之政者，其志不在於堯、舜也。是如射者焉，立鵠於百步之外，始未嘗不以爲遠也，然而其志一於鵠，而持之愈固，精進不已，則百步之鵠，不足爲遠也。今夫聖人之道，卽殿下之鵠也。立志如射者之一於鵠，而務其精進，則堯、舜非高遠難行，殿下之分內事也。卓聖志於百王之上，執大德於衆善之擇，則治輒從心，俗自於變，八方萬民，無不囿於會極歸極之化，殿下之大事業，復有過於此者乎？伏願勿以老生常談，而或忽採納，益勉於立志執德之功，是臣千萬懇祝之至。上曰，所陳甚好，益當銘心體念矣。〈出擧條〉敦仁曰，卽見高原郡守宋能圭上疏，則以爲本郡軍摠都數，爲一千九百六名，而應役之戶，不過二百，還簿折米，爲二萬四千八百五十石零，而受糴之戶，僅爲四百八十，較戶比摠，一夫而應十夫之役，一戶而當十戶之糴，役愈繁而民益困。軍摠中咸興壯布軍，端川炭草軍移來者，還他兩邑，雖以兵營假卒言之，當初分排，太不稱停，或有或無，多寡不齊，假卒、保軍、三手軍、戍布軍，量其列邑戶數，計其軍摠多寡，均齊分定，則少紓民力，還簿中逃故，吏奴所逋三千三百八十二石，勢將不拘時月，漸次收捧，而至於流亡絶戶所逋二千五十九石及朽敗虛殼八千二百十三石零，無以自下措處，請令廟堂稟處，而批旨疏辭，令廟堂稟處事，命下矣。頃在辛丑，道臣以永興、高原流絶還事，有所陳請，而適値各道舊還特蕩之盛會，高原流絶還三千石，大臣筵奏，入於蕩減中矣。三千巨逋，不爲不多，朝家蠲恤，不爲不至，而四年之間，又以二千餘流絶之逋，遽復登聞者，揆諸事理，已是究說不得，而其曰虛殼云云，自有糴弊以來所未有之辭也。此其爲弊，專由奸吏輩恣意移糴，野枵山峙，以致莫可收拾，徒擁虛簿，而竟以無於前之猥屑名色，至登章奏，仰煩朝家者，寧有如許事體？該郡守宋能圭，施以越俸之典，流絶還二千五十石零，旣係民逋，特許限五年除耗排捧，以示朝家恤隱之意。所謂虛殼八千餘石，固當刻期改色，俾卽完糴，而該道昨秋年事，未可謂登稔，亦難逕庭督迫，反致騷擾，待年豐卽爲充完，無敢以虛殼二字，更爲煩陳。若其軍額一款，邑殘戶縮，已至此境，則不可不加意矯救，兩邑移來軍之還送本處，各營各軍摠之量宜均排，足爲殘民紓力還集之方，分付道、帥臣，依疏辭還送者還送，均排者均排，以爲該郡蘇殘祛瘼之地，擧行形止，俾卽狀聞，何如？上曰，虛殼，何謂也？敦仁曰，原疏云，虛殼，隨手粉碎。臣曾在北藩，備諳本道還弊矣。此雖謂之歉歲民力，實是吏奸，豈可以虛殼二字，登諸章奏乎？不成事體矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉敦仁曰，以獻納鄭錫獜上疏批旨，有疏辭令廟堂稟處之命矣。取見其疏本，則其一，糶糴減摠事也。各道還弊，今至於莫可收拾，臺疏所陳，誠非過語，而至於減摠一款，大有關係，固不可遽議。其一，略放鄕貢，自邑必選講製兼備者，錄送春曹事也。大小科之講製兼行，卽舊式也。年來屢次筵稟，另有申明，苟能精白對揚，當責實效，顧何必邑薦然後爲可哉？竝置之。其一，禁侈風事也。奢侈之弊，莫近日若，臣亦以節財崇儉之道，前此縷縷仰陳，今不必煩疊，而惟其矯捄之方，難責咄嗟之頃。第以臺疏，頒示朝著，俾各惕勵。其一，李玄文殺獄事也。其時因道啓，亦有廟堂稟處者，而初覆檢驗，道臣決絶，獄具而成，文案自在，則莫嚴者，殺獄也，至重者，法典也。臺諫雖曰風聞論事，烏可以塗聽傳說，至請王府勘斷，顯欲低仰於獄事乎？大失事體，極爲未安。獻納鄭錫麟，施以罷職之典，李玄文事，置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉敦仁曰，市廛禁亂之法，專爲六矣廛之上應國役，使之專利者，而各廛因以濫冒，都民不勝其弊。昔在正廟辛亥，因大臣筵奏，六矣廛外，皆令通共買賣，甲寅、丙辰之間，連有釐正定式，而各廛濫冒之弊，不敢更售矣。近年以來，六矣廛外，因筵稟與草記，雖有數三廛許施之事，而外他小小雜廛，或憑藉自下甘結，或攛挪不當文跡，無廛不禁亂，無物非都賈，物價之翔貴，都民之愁怨，固不可勝言，而謂禁他民之都賈，反使渠輩而都賈，揆以國法，是豈成說乎？廛民則任自權利，操縱百物，法司則爲其收贖，打成一例。夫朝家定式，何等截嚴，則奸民輩之無難冒犯，固萬萬痛駭，而爲法司者，苟能一遵朝令，切不聽許，則渠輩焉敢施頑，弊風何由至此？甚至於以廛爲號者，擧稱收稅，憑托節目，受出木牌，分布街路之間，至如柴木穀草等各種雜物，無不收稅，惟意多寡，殘民之荷擔行市，被奪呼冤，猶屬餘事。稅法之嚴重何如，而擅行朝家所不知之稅，侵困無所不至，官司從而聽之，此亦關係紀綱之一端。自今六矣廛及筵稟草記定式外，亂廛名色，一切嚴禁，法司無敢聽理，雜稅等節，分付左右捕廳，別般譏詗，隨其現捉，卽報本司，以爲嚴處之地，如是申飭之後，若有冒犯，而別岐及聞者，則廛人之刑配，且勿論，當該法司堂上、左右捕將，斷當草記重勘，以此嚴飭，因令以臣擧條，眞諺翻謄，揭付坊曲，使京外衆民，曉然知朝家令式，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉敦仁曰，大興前縣監許雋，因該縣之復號，自銓曹草記，改差矣。該縣旣陞爲郡守，該倅居中於殿最，則揆以格例，固不得不改差，而但念中考，旣非落職之題，則適以陞郡之故，不免作散之歸者，亦足可念。臣意前縣監許雋，分付銓曹，姑付京職，無至落仕，不害爲綜覈之政，故敢此仰達矣。上曰，依爲之〈出擧條〉敦仁曰，進賀使程期，當待回還節使復命後，離發，而在前順付勅書，渡江狀啓入來後，別使則先爲登程，文書承準日字及拜表日字，量度事勢，隨宜書塡，多有已例，今亦依此擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉晦壽曰，見今新春按節，聖化履端，未敢知殿下，將何修而諴和祈永，將何施而茂對布令乎？臣非敢效相府進言之故事，而愚衷耿結，不能自已，玆於頌禱之餘，兼獻芹曝之忱焉。朱子曰，天下萬事，有大根本，每事之中，又各有要切處。所謂大根本，卽人主之一心也，所謂切要處，必大本旣立之後，可推而見也。如勤講學，爲正心之要也，振紀綱，爲立政之要也，恢聽受，爲徠諫之要也，節財用，爲恤民之要也。何謂人主之心，爲萬事之大本也？心也者，一身之主，萬化之源，一人之心正，而萬事皆正，孟子曰，一正君而國定者，是也。故古之哲王，皆明其德，莫不以正心爲本，苟非致知之力，主敬之功，有以開明其心，操存其心，則何以得此心之正，而應事物之變乎？然則正心之要，捨講學而何以哉？講學之方，前後諸臣之陳勉，備矣。然臣愚以爲，不但對方冊之時，始爲講學也，日親賢士大夫，以至侍御僕從，罔非正人，此無人非講學也。戒愼恐懼乎不覩不聞，雖在幽獨得肆之地，凜然常若立乎宗廟之中朝廷之上，此無地非講學也。朝而聽政，晝而訪問，夕而修令，此無時非講學也。盤有銘几有戒，此無物非講學也。凡此者，何莫非正心之要乎？伏願殿下，懋哉。何謂振紀綱爲立政之要也？人主以八柄馭群臣，八統馭萬民者，以其有紀綱而後，始可論也。國之有紀綱，猶人之有元氣，元氣充足，則百體自强，元氣衰弱，則百體皆病，良法美制，皆資紀綱而行，如耳目手足，皆以元氣爲用也，是故紀綱立則庶事皆理，紀綱紊則百度皆弛，自古及今，未有紀綱不立而能爲國者也。然紀綱不能自立，惟其賞罰必信，擧措得宜，凡係大小政令，皆出於大公至正之道，無一毫偏私之意而後，始可以大服民志，國體自尊，此所以立政之要，在於振肅紀綱也。雖以今番武監事言之，如有一分紀綱，豈有此無前之變怪乎？畢竟處分，雖出於好生之德意，漸頹之紀綱，將何以振之？此尤所惕念處也，惟殿下，念哉。何謂恢聽受爲徠諫之要也？聽受不恢，則無以孚聰明而資忠益，雖欲求治，不可得矣。自古論治道者，莫不以言路之開閉，占國家之安危，今之言路，未可謂之開矣。公車之牘，終歲寥寥，官師之規，廢閣已久，是豈眞朝無闕事而然哉？惟以緘默爲事，媕婀成習，言路閉塞之至此，實爲國家之憂，而臣竊以爲，此殆殿下好言之德，容諫之量，有所未盡而然耳。逆耳之言，未必皆可用，而拒之則忠讜者易離，順志之言，未必皆可棄，而悅之則諛佞者易狎。漢文之止輦受言，唐宗之假以顔色，皆所以通群情而廣言路者也。伏願自今，坦開奬言之路，弘敷納諫之量，言者正直則表之，狂愚則恕之，優容而虛受之，庶幾四方之昌言，日進於前矣。惟殿下，念哉。何謂節財用爲恤民之要也？財者，生民之大命，終古未有財竭而民不窮，民窮而國可安者。傳曰，節用而愛人，《易》曰，節以制度，不傷財不害民，蓋侈用則傷財，傷財則害民也。昔成宗朝下敎若曰，生財在務本，裕財在節用，如欲節用，必先儉約，此萬世不易之訓也。臣雖極言竭論，豈有出於聖訓之外哉？節用云者，非但吝出嗇用之謂，凡無益之費，不經之用，皆是耳。細微瑣小，猶可以傷財，況稍濫而爲服玩，更大而爲宮室乎？有賜予則常思韓侯之惜弊袴，有營構則常思漢帝之罷露臺，宋仁之不食燒羊，晉武之命焚雉裘，皆所以尙儉德惜民力者也，如是而財安得不裕，俗安得不美乎？是故恤民之要，在於節用，節用之要，又在崇儉也。昨冬賓筵，領相以節儉仰勉，而殿下以知之而不能行爲敎，知也者，知所行也，行也者，行所知也。《大學》之格致，所以知也，治平，所以行也，不知而不行，卽不能也，知而不行，是不爲也。今殿下旣知之，則其所不行者，乃不爲也，非不能也。殿下於知行之工，或有所未盡而然歟？不徒此節儉一事而已。上所云勤講學，振紀綱，恢聽受，莫不由知行中做去，伏願推類體驗，勿以人廢言焉。上曰，所陳甚好，當留念矣。〈出擧條〉上命大臣就座。大根曰，諸宰奏事。興根曰，臣等別無可奏之事矣。大根曰，玉堂所懷奏之。基纘曰，無所懷矣。大根曰，今日賓對，兩司無一人進參，事甚未安，違牌諸臺，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命大臣先退，又命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

1月26日

行都承旨李景在〈坐〉。左承旨金大根〈坐〉。右承旨金公鉉〈坐〉。左副承旨趙龜夏〈坐直〉。右副承旨韓正敎〈坐直〉。同副承旨南秉哲〈坐〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕直〉金世鎬〈仕〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○上詣景祐宮。入齋室後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○誠一軒奉審還入齋室後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。還內後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○李景在啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。

○韓正敎啓曰，大司憲閔致成，持平具相殷在外，執義兪鎭五未肅拜，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金大根曰，侍衛軍兵毛具，從便爲之。

○傳于李景在曰，時原任大臣入侍。

○金大根，以一所巡廳言啓曰，去夜初更四點量，犯夜人武藝別監趙快福執捉，何以爲之？敢啓。傳曰，當處分矣。放送。

○丙午正月二十六日巽時，上詣景祐宮。展拜入侍時，行都承旨李景在，左承旨金大根，右承旨金公鉉，左副承旨趙龜夏，右副承旨韓正敎，同副承旨南秉哲，假注書李敎寅、金世鎬，記事官洪祐命、金炳雲，直提學金輔根、金學性，檢校直閣鄭㝡朝，檢校待敎金洙根、李㘾、趙鳳夏，待敎洪淳穆，以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦。上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出宣化門。藥房提調趙鶴年，副提調李景在等進前奏曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。由協陽門、肅章門、進善門，出曜金門，詣景祐宮，降輿入齋室，通禮跪啓請外辦，上出次，入就板位，行再拜禮，仍詣誠一軒，行四拜禮，命閣臣捲帳，展奉純宗大王御眞一本，翼宗大王御眞三本，少頃，還入齋室。傳曰，時原任大臣入侍。行都承旨李景在，假注書金世鎬，記事官洪祐命、金炳雲，領府事趙寅永，領議政權敦仁，右議政朴晦壽，以次進伏訖。上曰，史官分左右。寅永進前奏曰，春寒未解，侵早勞動，展拜禮成，聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，予以綏陵遷奉事，常憧憧在懷，而局勢散漫，心常不安，亦有外間物議，故已稟于兩慈殿，旣承允當之下敎，今日欲與卿等議此事也。卿等之意，何如？寅永曰，今承綏陵遷奉之下敎，臣追攀昔年，不勝愴慟，而聖孝之至，下敎如此，兩慈殿下敎，又如此，臣等欽仰萬萬，更有何他意乎？第此事至重至大，固不可決定於倉卒之間，必須博詢於堪輿之家，見今相地官，已經國役者數三人，或在京或在鄕，卽爲知委於觀象監，使之斯速上來，方外地師，亦爲廣求，先聞議論，詢謀僉同，然後殿下亦爲親審，始爲完定，恐好矣。上曰，然矣。敦仁曰，今日承此下敎，臣不勝愴慟矣。此擧有光聖孝，兩慈殿下敎，又如是懇切，臣尤極欽仰矣。外間亦有此議者久，臣等亦或憂悶，而事極重大，未敢發說矣。聖心旣如此，臣等豈有他見乎？然此事至重且大，十分審愼，不可但以今日上下酬酢，遽然快定，依領府事所奏，相地官知委來待後，更爲入稟，以俟處分，諸議無所參差，則斷然行之，好矣。晦壽曰，臣等今承下敎，追慕昔年，不勝愴慟矣。聖孝至此，臣等固不勝欽仰，而此事至重且大，請依領府事所奏，博採堪輿之言而定之。寅永曰，臣於當初襄奉時，以雲觀提擧，與參看審，而伊時相地官之論，皆以爲純吉矣。其後漸聞物論，則多有未洽云，故下情亦嘗憧憧矣。敦仁曰，相地官朴埰浩，則方在京，而金成九入直莊陵，梁鍾華亦在積城任所，雖今日當發關知委，催促上來，其餘方外地師，亦爲廣求博詢，審愼處之，恐合事宜矣。上曰，使之斯速上來，可也。敦仁曰，退當分付，使之給馬上來矣。寅永曰，國朝遷奉之禮，蓋爲屢次，而莫不至難至愼，中葉以上，雖未詳知，而如長陵、健陵、顯隆園，則其時文蹟，似當有可考者矣。上曰，長陵遷奉文蹟，禮曹有之乎？江華有之乎？寅永曰，政府與雲觀，似皆有儀軌矣。上曰，顯隆園遷奉事，《弘齋全書》有之，尤可易考矣。上曰，在外及未登筵原任大臣豐恩、益豐處，亦爲收議，可也。景在曰，當以榻敎書出乎？上曰，自政院知委，可也。上曰，在外判府事處，以撥馬收議以來，可也。上曰，方外地師，亦爲廣求，可也。敦仁曰，謹當廣求矣。命大臣就座，又命史官就座，仍命退，諸臣以次退出，還宮時至，通禮跪啓請外辦，上出次，通禮跪啓請乘輿，上乘輿，由曜金門、進善門、肅章門，入協陽門，命出標信解嚴，由宣化門，還內，諸臣以次退出。

1月27日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金大根〈式暇〉。右承旨金公鉉〈坐直〉。左副承旨趙龜夏〈坐〉。右副承旨韓正敎〈坐直〉。同副承旨南秉哲〈內閣進〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕〉金世鎬〈仕直〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金公鉉啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。

○韓正敎啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金公鉉啓曰，來初一日，輪對日次，而穆陵忌辰祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓正敎啓曰，大司憲閔致成，持平具相殷在外，執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮，司諫趙完植牌不進罷職傳旨，傳于韓正敎曰，只推。

1月28日

行都承旨李景在〈病〉。左承旨金大根〈坐直〉。右承旨金公鉉〈坐〉。左副承旨趙龜夏〈坐直〉。右副承旨韓正敎〈緣故出〉。同副承旨南秉哲〈內閣直〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕直〉一員未差。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自巳時至申時，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○金公鉉啓曰，明日召對，取稟。傳曰，停。

○韓正敎啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金大根啓曰，假注書金世鎬，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲閔致成，持平具相殷在外，執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀爕牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀爕，司諫趙完植牌不進罷職傳旨，傳于金大根曰，只推。

○金公鉉，以禮曹言啓曰，景陵陵上石物有頉處，依大臣筵奏，待開春修改事，昨秋已爲啓下矣。修改吉日時，令日官李秉洪推擇，則來三月初七日辰時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接慶尙監司李啓朝移文，則以爲，漆原縣鄕校聖殿正間滲漏，不可不及今修改，告由移還安祭香祝，自本曹啓稟下送云矣。漆原縣bb鄕b校聖殿修改時，先告事由移還安祭香祝，卽令該司，照例磨鍊下送，從便卜日設行之意，竝爲分付，何如？傳曰，允。

○趙龜夏，以漢城府言啓曰，濟州三邑民數，今始上來，依例入錄之意，敢啓。傳曰，知道。

○金大根，以訓鍊都監言啓曰，本局千摠沈煥永，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳千摠吳致文，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○領敦寧趙萬永箚曰，伏以臣，向以久病實狀，猥陳短箚，乞解三提擧之兼帶者，迺蒙恩批，敦勉備至，聖念之眷眷不捨，臣雖昏聵，豈未能仰度萬一乎？攢誦之至，感淚被面，揆臣義分，固當以記念之厚，惜戀之切，銘鏤心肝，不敢爲復事祈懇之計，而第念疾病者，衆目之不可掩也，廉防者，沒齒之不可失也。假使他人有如臣症形，沈淹三載，而不思所以辭免，則臣亦必爲之嗤點唾罵矣。在他人則責以廉防，在自己則忘其疾病可乎？苟使臣略辨依俙之物，暫運分寸之地，則臣亦何苦爲必辭乃已哉？事勢之所必不堪決不能者，臣亦不敢不更煩瀆擾。伏願聖明，曲察深諒，特許遞改，俾臣粗安病情，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉。卿之至懇如此，所辭三提擧之任，今姑勉副，卿其安心調理。仍傳于金大根曰，此批答，遣史官傳諭。

○右尹金景善疏曰，伏以臣，待罪南藩，報滿而歸，一日之責莫效，百爲之悔徒積，追自循省，無往非孤負，而最是明不足以燭事幾，威不足以畏民志，致令囂訟不息於所部，陳籲屢瀆於崇聽，此又臣之罪也。昨秋因臺臣金圭衡疏，略bb陳b更査之不敢冒當，本事之未免無實之由，及承批旨，諭以臺言之不足爲引，査事之不須更煩，臣於是，感恩怵義，不敢更事煩瀆，泯默至今。今伏見秋曹回啓，扶安幼學金邦輝擊錚原情下者，滿紙張皇，罔非拶着臣操切臣，不遺餘力，而至於事體心腸抗辭角勝等句語，其遣辭之危怖，命意之陰憯，尤不勝萬萬駭懍。蓋其意在挾雜，曾蒙聖鑑之俯燭，事涉無嚴，已歸該曹之勿施，臣何必費辭呶呶，以重傷事面，而第其所陳諸條之太爽實無倫脊處，則亦不容不略加辨析。今其言曰，君父成命，本官更査，其時因禮曹啓下關，依例謄飭該邑，直令依關辭擧行而已。亦又捉致營庭，捧侤音嚴飭，前後文蹟，可按而知，査之一字，初無擧論，則謂之更査者，未知何據。又曰，鳴冤蒙允，作爲罪案，其時推捉，只爲托以續刊，至欲移板營下，而搢紳有司所不知之望記，任自成出，藉重捏謊，全無畏憚，不可無一番査質之擧而然，則謂之不有王命者，豈不叵測？又曰，走促急印，瞞布一世，甲辰春本家諸孫納招之後，印役久未就緖，及其擊錚回啓判付，有斯速刊布之命，則有不敢任其遷就，關飭本官，使其諸宗，徵財完役，促則有之，謂之瞞布者，殆近脅勒，其曰持槍欲刺太虛謊，此據本邑査報而然，則謂之以實歸虛，是果何意？此無非常情之測不到，事理之說不去也。大抵文集印布，卽諸宗公共之事，則事當依當初判付，爛議歸一，卽爲竣役，而不此之爲，必欲獨自擔着，惟意兜攬，莫念宗議之携貳，不待士論之詢同，乃於印役將開之際，始創續刊之論，欲爲沮稽之計者，其意所在，有未可知，外此胡亂叫嚷，都是變幻事實，架鑿虛空，有不暇一一殫論，雖其急於逞憾，是豈有一分嚴畏者所敢出耶？臣之遭罹，有不足自恤，其放肆無忌之習，亦可謂紀綱所關，而所以致此，莫非臣巽愞萎弱，無所懲創之故，夫焉敢厚自原恕，諉以遂事，而不思所以自處乎？縮伏私次，恭俟勘斷，陪衛隔日，而進身無路，玆敢略暴危蹙之情，仰瀆崇嚴之下。伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟遞臣本兼諸職，仍降威罰，以存國體，以安微分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。無倫之說，不足與辨，卿何必爲引乎？

1月29日

行都承旨李景在〈坐直〉。左承旨金大根〈緣故出〉。右承旨金公鉉〈坐直〉。左副承旨趙龜夏〈坐〉。右副承旨韓正敎〈坐〉。同副承旨南秉哲〈內閣直〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕直〉李時夏〈未入來〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金大根，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○韓正敎啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，伐登萬戶丁東翼下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○金世鎬改差，代以李時夏爲假注書。

○金公鉉啓曰，明日親傳香，禮房承旨，當爲齋宿，行都承旨李景在，不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○傳于韓正敎曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○以慶尙監司李啓朝狀啓，熊川縣人命渰死事，傳于韓正敎曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，如有生前身還布，竝蕩減事，廟堂措辭分付。

○韓正敎啓曰，大司憲閔致成，持平具相殷在外，執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義兪鎭五，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮，司諫趙完植牌不進罷職傳旨，傳于韓正敎曰，只推。

○南秉哲啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○南秉哲，以吏曹言啓曰，卽接司僕寺牒報，則以爲，明日親傳香時，本寺正，例爲進輿差備，而正金萬根，以其身病，呈狀乞遞矣。卽速變通，以爲及時擧行之地云，司僕寺正金萬根改差，其代口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以沈熙淳爲司僕正。

○南秉哲，以禮曹言啓曰，卽接居昌幼學李顯奎所志，則以爲，同姓六寸弟大奎，嫡妾俱無子，以其同姓八寸弟謙奎第二子思敏，欲爲繼後，兩家諸族，相議完定，而大奎夫妻，俱爲作故，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長李顯奎所訴旣如此，依定式李謙奎第二子思敏，立爲李大奎之後，何如？傳曰，允。

○韓正敎，以兵曹言啓曰，同知中樞府事鄭鴻慶，身病沈重，勢難供職，五衛將元錫九、鄭光禹、金沂有，忠翊衛將金載漢，文臣兼宣傳官洪羲宗，俱以除授過限未肅拜，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，內吹螺赤及龍虎營兼內吹螺赤，今春等習角賞格木，謹依判下別單，分等施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局兼內吹，今春等習角賞格，謹依判下單子，木綿二十四疋，施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，本局哨官洪愼圭，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，謹依本營兼內吹今春等習角賞單啓下，梁景祿等十一名處，木綿各二疋，施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳兼內吹今春等習角賞格，謹依單子判下，吳銀哲等十一名處，各木二疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

1月30日

行都承旨李景在〈坐直〉。左承旨金大根〈坐〉。右承旨金公鉉〈坐〉。左副承旨趙龜夏〈坐直〉。右副承旨韓正敎〈坐〉。同副承旨南秉哲〈內閣進〉。注書二員未差。假注書李敎寅〈仕直〉李時夏〈仕〉。事變假注書玄基濬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○還內後，藥房、內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調趙鶴年，副提調李景在啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿口傳問安。答曰，知道。

○韓正敎啓曰，大司憲閔致成，持平具相殷在外，執義兪鎭五未肅拜，掌令金在瓘、白宗杰，持平金觀燮呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金大根啓曰，備邊司郞廳來言，今日，賓廳日次，而國忌齋戒相値，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○傳于金大根曰，侍衛軍兵毛具，從便爲之。

○傳于李景在曰，禮房承旨，馳詣宗廟、徽定殿、景慕宮、文廟，奉審摘奸以來。

○傳于金大根曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○南秉哲，以吏批言啓曰，司僕寺正沈熙淳，以其身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○又以吏批言啓曰，今番忠淸道老職狀啓中，平澤士人兪寯柱之姓字，誤以金字修啓，至有加資下批之境，奏御文字，何等審愼，而有此錯誤，該道臣推考，兪寯柱姓字，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書金興根進，參判李敦榮病，參議趙在慶病，同副承旨南秉哲進。以柳晏爲獻納，沈熙淳爲應敎，趙斗淳爲弘文提學，李景在爲掌樂提調，權敦仁爲司僕提調，李惟秀爲軍器提調，朴熙顯爲寧海府使，金益文爲司僕正，兼春秋三單朴斆默、李莊緖、文用中。

○兵批，行判書趙秉鉉病，參判吳取善入直進，參議洪鍾英受由在外，參知韓文爀病，左承旨金大根進。護軍李毅遠、鄭鴻慶，副護軍趙徽林、李宗秉，以上竝單付。

○傳于趙龜夏曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○南秉哲，以議政府領、右相意啓曰，本府每於歲首，例爲觀察使節度使薦，而臣等俱有身病，限內不得議薦之意，敢啓。傳曰，知道。

○金大根，以兵曹言啓曰，今正月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○丙午正月三十日辰時，上詣仁政殿月臺。文廟釋奠大祭親傳香入侍時，行都承旨李景在，左承旨金大根，右承旨金公鉉，左副承旨趙龜夏，右副承旨韓正敎，同副承旨南秉哲，假注書李敎寅、李時夏，記事官洪祐命、金炳雲，檢校直閣尹定鉉，檢校待敎李㘾，待敎洪淳穆，以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出宣化門。藥房提調趙鶴年，副提調李景在等進前奏曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。由協陽門、肅章門，入仁政門，詣仁政殿月臺，通禮跪啓請降輿，上降輿，通禮前導就褥位，南向立，引儀引文廟獻官漢城府判尹李嘉愚，進詣褥位之左，通禮跪啓請跪，上跪，香室官員奉香祝，跪授景在，景在奉香祝，東向跪進，上受香祝，以授嘉愚，嘉愚西向跪受興，通禮跪啓請興，上興，通禮前導降階下祗送位，西向立，嘉愚奉香祝，由正路出，通禮跪啓請鞠躬，上鞠躬，香祝過後，通禮跪啓請平身，上平身，入幕次後，問安勿爲之事，下敎，通禮跪啓請出次乘輿，上出次乘輿。景在奏曰，臣以禮房承旨，當傳宗廟、徽定殿、景慕宮朔祭、穆陵忌辰祭、啓聖祠祭香祝，故臣落後矣，出仁政門，由肅章門，入協陽門，大根請出標信解嚴，上由宣化門還內，諸臣以次退出。