承政院日記/純祖/三年/八月
8月1日
[编辑]行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨尹光顔〈監祭進去〉。右副承旨朴鍾淳〈坐〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈監祭進去〉。假注書李墷〈仕直〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金宗善啓曰，來初五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○李海愚啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金達淳啓曰，右副承旨朴宗來今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于尹光顔曰，禮房承旨馳詣南壇，奉審摘奸，同副承旨馳詣三角、木覓、漢江，奉審摘奸以來。
○傳于金達淳曰，進講入侍。
○以右副承旨朴宗來牌不進罷職傳旨，傳于金達淳曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，韓致應落點。
○金達淳啓曰，新除授同副承旨韓致應，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于韓致應曰，召對爲之。
○李海愚啓曰，行大司憲李敬一，執義尹羽烈，持平沈普永牌不進，掌令韓永逵，持平金銓在外，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金達淳啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。
○金達淳啓曰，吏曹郞廳來言，政事當日爲之事命下，而判書李書九疏批未下，參判李勉兢，參議金履永病不來，不得開政云，參判、參議，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金達淳啓曰，吏曹參判李勉兢，參議金履永牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，參判更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。
○有政。吏批，行判書李書九疏批未下，參判李勉兢進，參議金履永牌不進，同副承旨韓致應進。啓曰，判書李書九疏批未下，參議金履永牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以愼性眞爲掌令，鄭澣爲宗簿正，韓興裕爲掌樂正，柳烇爲司成，尹涵爲奉常判官，尹致鼎爲平安都事，黃載鼎爲漣川縣監，知經筵鄭大容，同經筵李敬一，兼持平金邁淳竝單付。
○傳于李海愚曰，在外臺諫竝許遞，今日政差出。
○再政。以兪岳柱爲大司諫，李東埴爲司諫，南涑爲掌令，林景鎭爲持平，金啓溫爲正言，金思穆爲刑曹判書，尹在陽爲吏曹佐郞，朴宗雨爲中部令，金性浹爲瓦署別提。
○兵批，判書徐邁修病，參判吳載紹入直進，參議成鼎鎭受由在外，參知任希存病，右承旨李海愚進，僉知洪采疇，北道參軍兪膺煥，護軍林蓍喆，副護軍朴宗來、尹益烈，副司果申絢、金㙆、金日柱竝單付。
○左副承旨尹光顔書啓，臣承命馳詣南壇，神位版奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事、進排官、佾舞工人摘奸則無頉，臣則仍留享所，待將事畢後，復命之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金達淳曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○以吏曹參議金履永再牌不進罷職傳旨，傳于金達淳曰，只推。
○以執義尹羽烈，持平沈普永，獻納玄重祚牌不進罷職傳旨，傳于李海愚曰，只推。
○金達淳，以奎章閣言啓曰，奉謨堂每年孟春孟秋涓吉展拜事，載在閣志矣。今秋展拜吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以旬前擇入。
○金達淳，以奎章閣言啓曰，奉謨堂展拜日字，以旬前擇入事，命下矣。令日官推擇，則今初六日初八日俱吉云，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以初四日爲之。
○金達淳，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○金達淳，以禮曹言啓曰，每年各陵展謁，春則二三月，秋則八九月取稟事，曾有定式矣。今秋展謁，定於何陵，而以何間推擇乎？敢稟。傳曰，當詣健元陵、元陵以望前後擇入。
○金宗善，以兵曹言啓曰，景福宮衛將李永運，慶熙宮衛將柳熀，除授在外，過限未上來，羽林衛將李尙烈身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，宿衛領軍之將，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。
○李海愚，以義禁府言啓曰，肅川府竄配罪人宋銓，寧邊府竄配罪人朴瑞源，扶安縣竄配罪人鄭景祚，新寧縣竄配罪人金星甲竝放送事，承傳啓下矣。宋銓、朴瑞源、鄭景祚、金星甲竝放送事，分付各該道臣之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員鄭孝秀手本，則時囚罪人洪疇九，當此換節之時，濕痰挾食，轉爲關格，上吐下瀉，食飮全却，症形危篤，實有難保之慮云。罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。時囚罪人洪疇九，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以刑曹言啓曰，因掌令崔雲翰上疏惡少事，聞極驚駭，令該曹除尋常嚴加擬律事，批下矣。前月二十八日西部阿峴居故承旨臣崔重圭戶奴呈狀內，以爲，芹洞居李亨在、金魯春、李永弼、朴甲甫等，作黨突入內庭，毆打其內上典，其所作挐，罔有紀極云。聞甚驚駭，卽發刑吏捉來，嚴問其委折，則渠輩認以酒家，呼酒不賣，故轉成言詰，而李亨在、朴甲甫，先毆曳衰之喪人，次犯年老之婦女，李永弼、金魯春，隨往助勢之狀，箇箇遲晩矣。究厥所犯，萬萬兇獰，竝施嚴刑二次，各別牢囚，而其中朴甲甫，知機逃躱，故祕移捕廳，姑未捉得，而謹按律文，則《大典通編推斷條》有曰，毆打士族，事情明白，傷者，杖一百，流二千里，事目內，吏卒罵五品以上官，事理絶悖者，杖一百，徒三年，名例云，二罪俱發，以重者論，隨從者減一等。李亨在、朴甲甫等，從重論，杖一百，流二千里，李永弼、金魯春等，以隨從減一等，杖一百，徒三年照勘，而其在嚴懲之道，不可但以依律文遽然發配，連加嚴訊，分輕重次次發配，朴甲甫，待捉得，亦爲一體嚴刑後發配之意，敢啓。傳曰，昨筵有所詢問於大臣，首犯嚴刑三次，減死絶島定配，隨從嚴刑二次，邊遠勿限年定配，其中逃躱者，嚴飭該廳，斯速捉納，事係變怪，旣諭於臺疏之批者何如，而今此草記尋常擬律，大失司寇之責，卿則罷職。
○癸亥八月初一日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，領事徐龍輔，參贊官金達淳，直提學金近淳，檢討官沈鎜，記事官朴宗琦，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，以次進伏訖。龍輔曰，日氣過涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀前受音一遍訖。龍輔讀，自我送舅氏，止權輿二章。上讀新受音一遍，龍輔解釋章句以奏，上繼讀五遍訖。龍輔曰，今日所講自止二章，皆有不承權輿之歎，上章則自修之道，不承其權輿也，下章則待人之道，不承其權輿也。康公之於其舅，送至渭陽，悠悠我思，則是固良心也，而繼又有令狐之役，則是怨欲之私，卒不能勝其良心也。今以權輿章言之，則所謂賢者未知何如，而初則待以夏屋四簋，末乃食猶不飽，待賢之禮，可謂太無始終也。蓋天下萬事，莫不有始終，而但有始者未必有終，凡人無不有良心，而在於一日之內，則夜朝之氣，淸明瀅徹，而及其接物之後，情熾慾肆，遂失其初。且以讀書之工言之，則開卷之初，固有專精會神之意，而及其爛熟之後，便有厭倦之意，以至於一秩之內，在初卷則不無好讀之心，而及其屢篇汗漫之後，徒爲應文之具焉。統論一身之終始，亦如是矣。在孩提時，不失赤子之心，而畢竟無克己工夫，則道心卒不勝人心焉。然則大而身心學問，小而動靜云爲，無不皆然，推之以仕宦輩論之，守令方伯初到之時，政令施措，若將有可觀，而若至屢年，則易有懈怠之弊，天下萬事，能保始終者蓋難矣。故歷觀古史，則帝王初元之治，無不勵精圖治，而鮮有厥終，漢武帝元年，首下求賢之詔，而畢竟所爲狂悖，幾爲亡秦之續，唐玄宗開元之治，至今爲稱，而終致天寶之亂，觀其所爲，判若二人，斯皆不承權輿之類也。觀此等章，如是推觀，則庶有益於窮格之工矣。上曰，此固秦君之失，而賢者以飮食之不飽，作此詩，恐非賢人也。龍輔曰，楚之穆生，以醴酒之不設，謝病決去，賢者非爲餔歠之微，而以其禮貌之衰也。上曰，此賢者亦如馮驩之流歟？龍輔曰，事則略同，而馮驩，戰國時士也，無足道矣。秦君待此賢者，初加賓禮之盛，末乃如此賢者，安得不見幾而作乎？若使秦君，待此賢者，終始如一，則天下之仕者，于于焉必將願立於朝矣。上曰，閣臣陳之。近淳曰，不承權輿之詩，所當深戒者也。《大學》曰，物有本末，事有終始，《詩》曰，靡不有初，鮮克有終，古昔賢聖之訓，莫不歸重於終與末也。論人之道，當觀晩節，而若漢武者，雖無終始之可論，畢竟輪臺之詔，能免亡秦之轍，亦可謂善補其終也。秦之賢者，每食不飽之歎，雖似鄙瑣，而穆公之去，非爲醴酒也，爲禮意也。忽於小則大處可知故也。孔子以燔肉之不至，遂行，孔子之意，豈爲燔肉哉？欲以微罪去也。凡事自小至大，自微至著，《詩》云民之失德，乾餱以愆，以此觀之，豈可以小事，或可放忽哉？然則權輿章，非但爲始終二字之戒，其在事無大小之義，亦有推看者，劉先主曰，勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之，凡人之情，易忽於小，而此等處儘合監戒矣。上曰，玉堂陳之。鎜曰，小臣非但學識之鹵莽，領事，閣臣已陳，無容更達矣。上曰，我送舅氏，悠悠我思，不其泛然乎？龍輔曰，諷而詠之，則自有言外之旨，可謂辭簡而意切矣。俄者以權輿之旨敷奏，而大抵有始有終之道，不外於誠字工夫矣。前後講筵，以誠字仰勉者，不啻縷縷，而天下萬事，非一誠字則無物矣。蓋誠之本一也，而誠之道有二，曰自誠明也，曰自明誠也。自誠明者，生知之性也，堯、舜、文王是也。自明誠者，格致之工也，人人皆可爲之。伏願講讀之際，盡其窮格之工，雖一章一句之內，留神於權輿始終之義則好矣。近日講官，雖自臣等，固不及於古人，而亦必有一得之見，若於問難之際，聞一善言，則深留聖意，細繹其所以然之義，而一出於誠意，則大有益於緝熙之工矣。夫苟善其初，猶有不承之歎，不善其始，則安望保其終哉？《書》曰，愼始圖終，今夫愼始工夫，尤不可少忽也。上掩卷，命退。諸臣以次退出。
○癸亥八月初一日酉時，土御誠正閣，召對入侍時，參贊官韓致應，直提學金近淳，侍讀官姜浚欽，檢討官沈鎜，假注書李墷，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，各奉《綱目》一冊，以次進伏訖。上開卷，命讀之。浚欽讀，自三年春正月，止帝然之。上曰，下番讀之。鎜讀，自及還京師，止以耿寶爲大將軍。上曰，參贊官讀之。致應讀，自九月，止雨雹。上曰，閣臣讀之。近淳讀，自四年春二月，止擢程爲騎都尉。上曰，注書讀之。賤臣讀，自初閻顯，止祠以中牢。上曰，上番讀之。秉喆讀，自詔以楊震二子爲郞，止書傳美之。上曰，下番讀之。蓍根讀，自今太后，止涼州無事。上曰，文義爲之。浚欽曰，安帝時廷臣之賢者，惟楊震一人而已。譬如剝卦，衆陰之中，只有上九一陽，則其勢孤危，豈不自知，而前後忠言，懇懇不已，安帝苟爲中主，則庶知其憂愛之誠，當思聽納之道，而震言轉切，帝心不平，則如此而國安得不底於危亂乎？樊豐等，積怨楊震，常欲殺之，以其趙騰之死鄧氏之吏，而因其疑似之跡，爲此讒構之言，大抵讒人之言，未嘗不近理，言不近理，則人必不信，故每以近理之說，易惑人主之聽，安帝之不能察者，亦以其言之近似，而巧言如簧，乃至於此矣。夫君子之道，固不可逆詐億不信，而明察之道，莫如學問上致工，學問之工，必以誠明爲極致至誠而後，事理之是非曲直，不期明而自明。然則讒人之言，何從而入？故曰，抑亦先覺者是賢乎？人君若無學問之工，則實無以明理審幾，而小人近似之讒，於是乎行焉。此《孟子》所以最重知言，《大學》所以先言格致者也。必有本源之工而後，智足發奸，明足燭理，可無小人熒惑之患矣。願加體念焉。上曰，下番爲之。鎜曰，人君治法政謨，爲一代之表準，則上之所好，下豈不從，而安帝躬自菲薄，近臣轉相驕溢，不惟不從，反踰法制，則其導率之本意，果安在哉？苟使賢士大夫，多列朝廷，則祛奢從儉，必無違越之理，而惟彼奸嬖輩，爭尙一身之侈靡，不顧國家之利害，放縱之習，固無足道，而安帝之恭儉，亦不過爲公孫布被之類耳。《傳》曰，一家仁一國興仁，人君若能實心躬儉，如文王之菲服，大禹之惡食，則其上行下效之功，必捷於桴鼓之相應矣。顧今聖明在上，朝野皆仰德化，而左右前後之人，若有踰濫之事，則恐或爲聖德之累，願加體察，益勵嚴禁，是臣區區之望也。臣素乏經術，不足仰補聖學，而斷章取義，輒貢愚悃，亦願不以人廢言焉。上曰，其言好矣。參贊官爲之，致應曰，廣開言路，有國盛事，而亦有誠不誠之別，安帝旣無實心，專事文飾，雖云廣開言路，而怒其指斥，竟誅趙騰，則當初求言之詔，自歸虛文之擧矣。大抵物我已形，外飾居多，故始若有爲，終皆無實，此等處願加體察之工，益勉開納之道，而此惟在誠僞之間矣。上曰，閣臣爲之。近淳曰，上番、玉堂、參贊官所陳之言，大體俱好矣。楊震之言，皆出於忠愛，則宜無不平之理，而安帝之心，何爲而不平也？蓋其惑聽奸嬖之言者，以其順吾旨也，而如震者，不事承奉，每進逆耳之諫，所以見忤於上也。此非但人君爲然，雖親友之間，初聞切偲之言，苟無虛受之量，則未嘗有樂聞而不厭者，且漢武帝之於汲黯，猶謂之甚矣。其戇，唐太宗之於魏徵，亦以爲會須殺此，以若兩主容諫之德，猶尙如此，安帝尤何足論？楊震深言君德闕失，而安帝不之察焉。一事二事，積有所不平，至於一朝，策收其印綬，蓋其所由來者漸矣。自非大聖人，固難望其虛心聽納，而猗我孝廟，每有不平之事，必於中夜怒弛之時思之，而是非曲直，自有衡平鑑空之明，於此，可見聖工之卓越，而凡於事爲之間，有怫於吾心，則益勉聖學，必思繼述之道焉。浚欽曰，人君厭聞直截之言者，以其惟患過失之或彰，不知進諫之爲忠而然也。此無他，量不足之致也。若有包荒之德，常恐讜言之不聞，則讜言之來，豈有厭之之理，而此專由於物我之間，不能無別，過失之彰，先有所慮故也。是以太宗之於魏徵，恢聽納諫者，非不多矣。然而會須殺此田舍翁之言，自發於不知不覺之中，蓋其德量不足，强終不得，故不能免簞食豆羹，見於辭色之歸矣。惟願殿下，每於看史之際，必思虛心從諫之爲益，而常恐忠言讜論之不聞，則不平之心，何從而萌於方寸之間乎？上曰，其言甚好矣。此言便時太學，何不直爲還宮，而便時於太學乎？浚欽曰，陰陽家拘忌之說，自漢時已然，似是欲待吉時還宮，故暫住於太學也。上曰，胡氏之論果何如，楊震之去爲是乎？浚欽曰，論其出處之大義則去固爲宜，楊震之知得此箇義，雖未可知，而其爲國之誠，斷斷無他，懇懇不已，則臣之愚見，不必以不去爲非也。胡氏之論，可謂責備，而亦戒後世爲人臣者，不明於去就之分也。近淳曰，胡氏之言，可謂極層之論矣。大臣異於小官，雖未可輕其去就，而若以可去之義言之，則兩奏一乳媼而不能動，屢斥群小人而不能逐，此宜去而不去也。苟以此責之，則震亦無可解之辭矣。上曰，陳忠初似可稱，而劾奏來歷，末乃如此，何也？浚欽曰，保初節易，保晩節則難，類多如是矣。陳忠前言，固有可觀，而以陳寵之子，素見惡於鄧氏，故其勢自附近於王聖，而便作樊豐之黨，至爲劾奏來歷，則可見保晩節之難矣。非但人臣爲然，至於人君，亦難保其晩節，善始善終而後，可保令名，而如唐之玄宗，開元天寶之間，賢暗判作前後二人，以此觀之，朝筵所講不承權輿之歎，自古爲人主之戒矣。上曰，張皓初則如此爭難，後則如彼順旨，亦豈非不善者乎？浚欽曰，聖敎誠然矣。見其前後處事，不足論其得失矣。上曰，濟陰王之立，出於孫程輩之計，當時外廷大臣，若迎而共立之，則不亦善乎？浚欽曰，外戚宦官顓權之弊，至於此而極矣。其時若有社稷大臣，共立濟陰王則誠善矣。今乃刑餘之人，行此等事，而其後宦官輩，視作尋常，及其成功之後，棄之不可得，遂至於典兵專權，如鄭衆之賢者鮮矣，而駸駸爲壞亂朝廷之本矣。宦官封侯，自鄭衆始，鄭衆一封，而至於節覽襲謬，乳母封君，自王聖始，王聖一封，而又有宋娥援例，一番創行，後遂爲法，《書》曰，愼終于始，惟殿下念哉。上曰，廢太子之時，楊震若在，則必勸聽來歷之言，而太子不至於廢乎？浚欽曰，楊震若在，則廢固難矣，而來歷倚震爲言，尤似有力矣。上曰，大鳥集震喪前，此何理也？浚欽曰，異常之事，故此特書之。自古或有如此之類，而其理則猝難質言矣。上曰，詔以楊震二子爲郞，此時自上何以知之，伸其冤而拜其子乎？浚欽曰，樊豐敗後，楊家訟冤，如近來事而然也。上曰，見於何書耶？浚欽曰，於楊震本傳有之。近淳曰，人主卽位之初，淬勵爲治，故司空劉授之策免，亦可見一初淸明之政矣。浚欽曰，古人詩云，人之愛正士，愛虎皮相似，生前欲殺之，死後方稱美安帝時，小人雖殺楊震，震死之後，公論不泯，卽施愍忠之典，以楊震言之，死則一時，名留千古，固無足爲憾，而在國家則戕害善類，豈不傷損國脈，而中牢之祠，顧何益哉？若能於楊震生時尊寵用之，則其爲相事業，豈無可觀者乎？後世觀史者，未嘗不嗟惜於此也。上命掩卷。仍敎曰，明日展拜時，閣臣誰果進參乎？近淳曰，閣臣皆當參班矣。仍奏曰，奉謨堂展拜時服色，《禮曹謄錄》與《閣志》有異，當依《閣志》，出還宮時，御翼善冠、衮龍袍入小次，改具冕服，而明日況是景慕宮秋享大祭齋日，則出還宮時服色，似當以此爲定矣。上曰，閣臣果皆進參乎？近淳曰，時原任閣臣，無故則皆參班矣，仍奏曰，明日奉謨堂展拜，旣有命矣。文獻閣曝曬之未行，至於五六年之久，冊子不無蠧傷之慮，而從前閣臣進去曝曬矣。今亦依此爲之乎？敢此仰達矣。上曰，依此爲之。近淳曰，檢書官四人中，俱無實職，則一人不計仕付實職事，曾有受敎定式矣。見今檢書四人，俱無實職，依定式一人，卽爲付實職之意，分付銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次奉冊退出。
8月2日
[编辑]行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨尹光顔〈監祭進去〉。右副承旨朴鍾淳〈坐直〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書李墷〈仕直〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李海愚啓曰，行大司憲李敬一呈辭，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永未肅拜，掌令愼性眞在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于尹光顔曰，禮房承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳于金宗善曰，進講入侍。
○傳于金達淳曰，都承旨入侍。
○左副承旨尹光顔書啓，臣承命馳詣景慕宮，尊所奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事、進排官、佾舞工人摘奸則無頉矣。臣則仍留享所，待將事畢修掃後，復命之意，敢啓。傳曰，知道。
○金達淳，以吏曹言啓曰，新除授慶尙左道京試官尹行直呈狀內，矣身八耋老母，癃病凜綴之中，近添毒感，症形彌篤，萬無離捨之望云。平安南道京試官金邁淳呈狀內，矣身老母，當此換節之際，失於將攝，重患外感，萬無離捨作行之望云。忠淸都事尹濟弘呈狀內，矣身暑感積傷之餘，添以毒痢，萬無起動之望，竝卽速入啓遞改云。親病身病，俱如是沈重，則勢難往赴，慶尙左道京試官尹行直，平安南道京試官金邁淳，竝姑改差，忠淸都事尹濟弘，罷黜，何如？傳曰，允。
○金達淳，以禮曹言啓曰，今秋各陵展謁取稟草記。傳曰，當詣健元陵、元陵，以望前後擇入事，命下矣。卽令日官池景泌推擇，則今八月十五日十六日俱吉云，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以十六日爲之。
○金宗善，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等當爲中日習射，而景慕宮秋享大祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以兵曹言啓曰，今此健元陵、元陵幸行時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，而禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊乎？敢稟。傳曰，訓鍊都監禁衛營隨駕，御營廳留陣，馬兵步軍禁軍，依己亥春展謁例爲之。
○金宗善，以兵曹言啓曰，在前幸行時，侍衛全數磨鍊，而或有兵曹都摠府堂上郞廳，五衛將各二員，武兼十員隨駕之例，亦有兵曹，都摠府堂上郞廳各一員，五衛將二員，武兼六員隨駕之例矣。今番則何以磨鍊乎？敢稟。傳曰，依己亥年例爲之。
○金宗善，以兵曹言啓曰，在前幸行時，挾輦軍四百名或三百名，餘軍二百名或一百名磨鍊，而己亥年，挾輦軍四百名，餘軍二百名替代矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。
○金宗善，以兵曹言啓曰，在前幸行時，摠戎使率訓局餘軍，弘化門外留陣矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。
○金宗善，以兵曹言啓曰，在前幸行時，十里外斥候伏兵及傳語軍，以廣州留守所屬束伍軍排立矣。今亦依此擧行之意，分付，何如？傳曰，允。
○金宗善，以兵曹言啓曰，在前幸行時，先廂步軍一哨，晝停所連爲作門矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。
○金宗善以左邊捕盜廳言啓曰，本廳兼從事官李基鼎，時帶宣傳官之任，職務相妨，兼從事官之任，改差，何如？傳曰，允。
○健元陵、元陵幸行時軍令，八月十六日出宮，廟洞晝停所，自闕門十六里，健元陵展謁親祭，自晝停所十五里，以上三十一里，元陵展謁，還詣廟洞晝停，當日還宮。
○癸亥八月初二日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官金宗善，假注書李墷，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，領事金觀柱，直提學金近淳，侍讀官姜浚欽，以次進伏訖。觀柱曰，近日日氣淸明，而風氣過涼，聖體，若何？上曰，一樣，而微有滯氣，腹痛亦有之，然不大段矣。觀柱曰，自何時而然乎？上曰，自夜間如是矣。觀柱曰，不審有何所進而然乎？上曰，別無他所進矣。觀柱曰，寢睡之節，不瑕有損乎？上曰，比常時少減矣。觀柱曰，朝來有所進乎？上曰，少進湯飯矣。觀柱曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，滯氣之緊歇，詳細承聞，然後可以議定湯劑矣。上曰，滯意不至甚緊，不必議定湯劑，自藥院黃茶只爲煎入，可也。觀柱曰，不至於診候乎？上曰，然矣。觀柱曰，進講諸臣，雖已入侍，而若有妨於調攝，則開講似難矣。上曰，不至有妨於進講矣。仍開卷，讀前受音一遍。觀柱讀奏，自子之湯兮，止東門之枌三章。上讀新受音一遍，觀柱解釋章句以奏，上繼讀五遍訖。觀柱曰，此章文義，別無可陳，而以此詩觀之，陳之爲國，無名山大川之阻，故其國之民俗，流蕩無節。大抵無論大小國，民俗之思善淫逸，多係於土風。試以我國言之，湖、嶺關海風俗之各異者，多係於山川之險易，陳國地勢平廣，無所險阻，故其國之人，亦無所防限。自至於流蕩，比之鄭衛之俗，雖有淺深之別，而其蕩而不返則一也。然民俗之所尙，不但係於土風，亦由於君上之導率，上之所導，苟得其正，則自有風行草偃之化，而土風亦可以丕變矣。夫以大姬之尊貴，好爲巫覡歌舞之事，故群下化之，遂成國俗，此在在上者之導率如何耳。國俗雖本如此，若使在上者導率，如文王之治岐，則二南之化，亦可以致之。《傳》曰，上有好者，下必有甚焉者，在上者之導率正則其俗正，導率不正則其俗不正，俗若不正，末流之弊，將至於何境乎？伏願殿下，深留意於導率之方焉。上曰，閣臣陳之。近淳曰，大臣所奏好矣。民習之淳澆，固由於風土，亦係於俗尙，俗尙之如此，專在於在上者之所尙如何。上有所好，爲其下者自然化之，試以此章言之，陳俗之好巫覡，專由於大姬之所尙在此故也。夫巫覡之事，雖閭閻間禮法之家，亦不爲之，而婦人每患無學識，往往易動於靈怪之事，故彼以后妃之尊，亦有此巫覡之事矣。至於我東，曾在勝國時，終始崇佛，故塔廟之設，往往甚多矣。及夫我朝，家法甚正，創業之初，以斥左道崇儒術，立得規模，故國俗可謂無異端之惑，此豈非在上導率之效乎？成宗朝，有自內祈禱於泮宮之事，而儒生驅逐巫女，則成廟深加奬納，下敎曰，士氣如此，予病少愈，先正臣趙光祖請罷昭格署，至於一日十餘啓，而終得準請，如是之後，凡係左道之事，莫敢干焉，而城內獨有兩尼院，未及革罷者矣。至於顯宗朝，亦命罷之，以其毁院材瓦，建闢入齋一兩齋於泮宮，闢入者，闢異端入吾道之謂也。一兩者，一擧兩得之謂也。此豈非我朝家法之純正，而國俗亦安得不正乎？年前儒臣疏論巫覡之事，至於廟堂査實之擧，而此非自上所可知者，必是宮人輩憑藉妖惑之致，而自上不可不痛禁者也。聖明之世，固無他慮，而或有如此之輩，憑藉惑亂之弊，則嚴斥而痛絶之，是臣區區之望也。上曰，玉堂爲之。浚欽曰，大臣閣臣所奏，甚好矣。於此上下章，可以見俗習之滋甚也。上章則只言男子流蕩，而下章則竝與婦女而亦然，此雖係於風俗，亦有關於人情，情者本出於性焉。宜無不正，而感物而動者，情之欲也。故善惡邪正，有萬不同，隨其土風，而或淳或撓，遊宴本非不好底事，而聖人亦豈不爲哉？但聖人以禮節之，故不至於流蕩，衆人不能克去己私，故終至於流蕩忘返，此此詩所謂不績其麻，市也婆娑者也。紡績乃婦人之常業，歌舞非婦人之所宜，而捨其常業，婆娑於市，不知人之嗤笑，此豈非情之無節，而失其本性者乎？程子好學論以爲節其情使趨於中正，又曰情旣熾而益蕩，凡人情之流於物慾，莫不如此，非特巫覡爲然也。故學問之道，必於人慾之最初發出處，克念義理之正，而制其人慾之流，則此所謂克己之工也。伏願聖明，於此加勉焉。上曰，大姬以文王之孫女，何故至於斯耶？觀柱曰，以常理言之，似不必然，而堯之子有丹朱，瞽瞍之子有舜，氣數之變，或出於常理之外矣。非但此事，凡係氣數之流行，往往有理外之事，此乃變怪之類也。上掩卷，仍敎曰，黃茶煎入後，都提調卽爲出去，可也。近淳曰，奉謨堂展拜時服色，辛丑年則行禮而無儀註，甲辰年則只出儀註，而竟寢成命，乙巳十月展拜則爲奉御製、御筆，而其時有此，與春秋展拜有異，故以翼善冠、袞龍袍行禮之敎矣。展拜時服色，以出還宮時用衮龍袍，行禮時用絳紗袍磨鍊，而今番則出還宮時，仍用絳紗袍，似好矣。上曰，依此爲之。宗善曰，出宮門路以協陽門下敎，而當由春塘臺爲之乎？上曰，如是爲之。仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥八月初二日未時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨金達淳，記事官朴宗琦，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次進伏訖。上命書傳敎曰，今番展拜時，擧行之節，爲念民弊，竝欲省約，出宮時植炬置之，凡係役民之事，皆以儲置米會減事，分付。達淳曰，在前健元陵、元陵幸行時，懿陵奉審，或遣大臣爲之，或遣重臣爲之，今番何以爲之乎？上曰，先朝庚申陵行時，何以爲之乎？達淳曰，其時遣重臣奉審矣。上曰，今番亦遣重臣奉審，可也。仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥八月初二日申時，上御熙政堂。兵曹判書持軍令入侍時，左承旨金宗善，記事官朴宗琦，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。行兵曹判書徐邁修跪進軍令，宣傳官奉傳宗善，宗善讀奏。上命夾侍踏下啓字。仍命退，諸臣以次退出。
8月3日
[编辑]行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨尹光顔〈坐直〉。右副承旨朴鍾淳〈坐〉。同副承旨韓致應〈坐〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書趙廷和〈未入來〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○朴鍾淳啓曰，合辭方張之時，憲府無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，事變假注書曺錫鯤身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○金達淳啓曰，刑曹判書金思穆，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○備忘記，順天營將李顯道下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○傳于朴鍾淳曰，進講入侍。
○曺錫鯤改差，代以趙廷和爲事變假注書。
○兵曹，以趙尙鎭爲守宮大將。
○掌令南涑啓曰，臣庸愚巽軟，本不合於淸朝耳目之任，而頃奉湖邑推覈之命，復按道臣已決之獄，膠滯之見，不解闊狹，只因詞證之相左，未免首從之互換，此豈臣樂爲者哉？迺於復路之後，物論不愜，秋曹追陳問議大臣之請，大臣亦有差遣按使之議，以至有令道伯擧行之命矣。噫，莫嚴者君命也，至重者獄體也。苟使臣粗能奉職，不至辱命，則參差之論，何自而起乎？自顧慙惶，措躬無地。且況道査登啓之前，卽臣蹙伏俟勘之日，則際此言職，在臣廉隅，便一鐵限，恩除之下，宜卽據實自列，而宿疾猝添，今始隨牌來避，論以臺體，所失尤大。臣以此情踪，其何敢一刻蹲冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。亦勿退待。
○李海愚啓曰，掌令南涑，避嫌承批之後，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。
○以執義尹羽烈，持平林景鎭、沈普永牌不進罷職傳旨，傳于朴鍾淳曰，只推。
○金宗善啓曰，明日文廟釋奠祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，而左副承旨尹光顔，纔已須資出去矣，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○傳于尹光顔曰，召對爲之。
○金達淳，以吏曹言啓曰，卽接通禮院牒報，則以爲今此奉謨堂展拜時，左右通禮不可不備員，而右通禮南惠寬，身病猝重，不得進參，卽爲變通，以爲備員擧行之地云。右通禮南惠寬，今姑改差，其代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，以申龜朝爲右通禮。
○尹光顔，以藝文館言啓曰，上番別兼春秋金蓍根，以訓鍊都監從事官，今日上下坐起時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹光顔，以成均館大司成意啓曰，今初五日文廟釋奠祭時，儒生、執事、掌議，例爲分排差出，而東一房掌議李勉重，旣非在外，又無實病，而强稱情勢，無意入來。祭享執事之塡差，事體莫重，況明日當入淸齋，再明日當受香肄儀，而無端稱頉，終不擧行，誠極駭然。臣之不能檢飭之罪，恭俟重勘，而當該東一房掌議，爲先停擧之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以宣惠廳言啓曰，本廳郞廳前判官金東善，今已啓下，而方在罷散中，權付軍職，以爲冠帶常仕之意，分付該曹，何如？傳曰，允。
○金宗善，以兵曹言啓曰，羽林衛將具縉，五衛將鄭聖鵠，俱以病難供職，呈狀乞遞。宿衛領軍之將，輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。
○金宗善，以兵曹言啓曰，武臣賓廳講書及武經講書人員，加抄別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以兵曹言啓曰，加設五衛將吳成烈，除拜已過一朔，依定式減下，五衛將崔守憲，除授在外，過限未上來，依法典改差，何如？傳曰，允。
○癸亥八月初三日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官朴鍾淳，假注書李墷，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，領事金觀柱，侍讀官任厚常，待敎李敎信，以次進伏訖。觀柱曰，今日日氣稍涼，夜間聖體若何？上曰，一樣矣。觀柱曰，昨伏承有滯候，而進御黃茶後，果有差勝之節乎？上曰，稍勝矣。觀柱曰，滯候猶有餘氣乎？上曰，快差矣。觀柱曰，寢睡、水剌之節，何如，而朝來有所進乎？上曰，進食如常矣。觀柱曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，雖伏承滯候差勝之敎，而近日風氣頗涼，明日展拜，退行，似好矣。上曰，一時滯氣，不足爲慮，而自前往往有如此之時矣。仍開卷，讀前受音一遍。觀柱讀奏，自衡門之下，止東門之池三章。上讀新受音一遍。觀柱解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。觀柱曰，此二章下一章，別無文義之可陳者，而以上一章言之，其時風俗，徒尙遊蕩，全無法度，而彼隱居之人，能於此時，棲遲泌水之上，獨善自樂，而衡門雖陋，隨遇而安，至於食魚娶妻之際，亦能不徇人慾，泊然無求，此非守分者，必不能然也。上曰，此眞賢者乎？觀柱曰，此亦可謂賢者也。凡人之有生，自有其分，人君有人君之分，人臣有人臣之分，小民有小民之分，各於其本分內事，苟有過不及之差，則甚至於君不君臣不臣而人不得爲人矣。聖人亦不過是能盡分者也。雖未知此人之果能盡分，而蓋是賢者，則不能進用於當時，而使之固窮守約於巖穴之間者，豈不可惜乎？大抵盡分之道，不越循乎其當然之則而已。若或一毫放過於當然之則，則其弊也將不知至於何境。閭巷匹庶猶然，況爲人君者，豈不思盡分之道乎？臣固仰聖學高明，而凡於一動一靜之間，益勉盡分之道，不失當然之則，深有望於我殿下者也。上曰，玉堂爲之。厚常曰，別無文義可以敷陳者，而東門章，不過男女會遇之詞，則刪詩之際，不必採入，而其所採入者，無論其詩之善惡，皆可觀其風俗之汚隆，而有足以懲創感發之效故也。以此觀之，爲人君者，敎化爲重，何嘗於二南盛時，有如此遊蕩之詩乎？然則化民成俗，惟在在上者導率之如何耳。上曰，閣臣爲之。敎信曰，二章文義，別無君德上體驗者，而以自樂無求見之，循天理也，故自樂不徇慾也，故無求天理人欲之間，聖、狂判焉。堯、舜之世，不過爲茅宮土階，而淫逸之弊，甚至於瓊宮瑤臺，而猶以爲不足，人欲之蔽，類如是矣。凡於樂字上深究，其所以樂焉，則於聖學工夫，必有見得切實之效矣。上擧彼美淑姬一句，而敎曰，此淑姬，屬賢者看，未知何如。觀柱曰，大抵陳風，多以東門起興，東門，卽男女遊宴之處，而此章亦稱東門，則此淑姬，必指女子而言，恐未必屬賢者看也。上掩卷。觀柱曰，不審俄間，更無滯意乎？上曰，昨朝已不大段，自午後旋卽差勝，而今無餘氣矣。觀柱曰，滯候雖一時過去之症，而陵幸當前，見今涼意猝緊，其在節宣之道，明日展拜，恐合退行矣。上曰，明日展拜，不過暫時可行之事，未必退行也。觀柱曰，黃茶，今日更爲煎入乎？上曰，不必更爲煎入也。鍾淳曰，日前有正言姜文會上疏回啓考出以入之命矣。溯考《己酉一年日記》，無載錄者，問諸吏曹、禮曹，俱無可考文蹟，無以考出，何以爲之乎？上曰，姑爲退待，可也。鍾淳曰，陵幸時行公玉堂，全數隨駕，自是前例，而自辛亥以後，園幸則以上下番各一人隨駕定式，而其後陵幸，亦因下敎，有各一員隨駕之時矣。今此行幸時，全數隨駕，與上下番各一員隨駕，不可不一經稟定，故敢此仰達矣。上曰，依近例，上下番隨駕，可也。〈出擧條〉命書傳敎曰，戶刑換房。仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥八月初三日酉時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官尹光顔，侍讀官任厚常，檢討官申溆，待敎李敎信，記事官朴宗琦，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。上命光顔書傳敎曰，刑戶換房。仍開卷，命讀之。厚常讀，自下司隷，止求請。上曰，下番讀之。溆讀，自於是，止陵北。上曰，參贊官讀之。光顔讀，自遣敦煌太守，止失望。上曰，閣臣讀之。敎信讀，自河南，止漁陽，上曰，文義陳之。厚常曰，三公劾奏虞詡，至於下獄，其時三公，未知何人而極爲慨然矣。夫國之興替，係於用人，而詡到官數日，論劾貴近，權奸側目，則其風稜直節，有足可尙矣。在三公之職者，固當奬用，而反加構誣，畢竟營救之言，出於孫程之口。所謂國之三公如此，尙何望哉？上曰，孫程以宦侍，能救虞翊，何也？厚常曰，孫程，宦侍中翹楚也。目見姦臣構捏，朝廷傾危，而營救之事，特出於一段忠憤耳。然忠直之士，爲程所救，則漢祚之衰替可知矣。且遣孫程等十九侯就國，而朱倀諫之，程雖有迎立之功，而旣侈爵封，則送而之國，亦何傷耶？語未畢，上曰，朱倀何故救之，周擧使倀爲言，則其失在周擧歟？厚常曰，朱倀之言，特出報功之意，而亦非爲程之事也。當是時也，朝廷促期發行，易有中路夭折之患，故念其功而惜之也。然而以大體論之，則擧之勸倀之諫，非矣。程等功則功矣，而朝廷之爵祿，不可以或濫矣。中常侍封侯，自鄭衆始，壞了漢家法制，則一之爲甚，況其再乎？且順帝非以三公之援立，如周勃之於文帝，霍光之於昭帝，而只出於宦寺輩私自定策，本旣不正矣。程等今雖獲罪，而畢竟權柄，安得不歸於此輩哉？光顔曰，周擧之言，非營救程等也。若中路夭折，則易有殺功臣之譏，亦有關於國家之刑政矣。在此時也，程等爲朝廷驅逐，則亦何有權柄之可論乎？上曰，下番陳之。溆曰，朱倀之言曰，詔指方怒，言必獲譴。此言甚非矣。爲人臣者，當其可諫之會，豈慮獲譴而不言乎？若徒畏人君之威而含默爲事，則是只顧其身而不念國事也，此豈生死直前，國耳公耳之義哉？且人君恃雷霆之威，或有群下之言，不槪於心，而過加催折，則在下者畏懼囁嚅，孰肯盡言哉？故人君來諫之道，自當優容假借，導之使言，然後忠言讜論，可以畢陳於前矣。孫程事則上番已有所陳奏，而鄭衆之封侯也，先儒論之曰，宦官之竊弄權柄，自衆始。至於程，則固是宦侍中稍優者，而援立之功亦大矣。然而及其上殿爭功，則臣分都虧，其人可知矣。免官就國，不害爲遠侫之道，則周擧之言，未知其穩當矣。上曰，參贊官陳之。光顔曰，虞詡之白璧，不可爲容，容多後福之言，此自古及今之通患也。今若直節之士，盡言不諱，是是非非，出於己見，則好之者小gg少g，惡之者多，畢竟害及於身。若一反是道，而和光同塵，取媚於世，則必利於己。夫人情大同，孰不欲趨利而避害哉？故朱倀所以有詔指方怒，言必獲譴之語也。人主有雷霆之威，挾萬斤之勢，雖和顔以受之，虛己以聽之，在下者猶不能盡言，況臨之以威，惡聞其過哉？古人以諫君，比之逆鱗，犯人主之怒則必死，亦如批龍鱗而必死耳。夫如是，故能不顧一身之生死，直言君德之闕失者，蓋千百人中一二人耳。然則人主欲求盡節直言之士，而其可得乎？近來此弊尤甚，雖微細之事，少有犯於時諱，違於上意，則父告其子，兄戒其弟，愼勿出口，媕娜成風，讜言不聞者，莫今日若也。在上者瞭然知其如此，有言遜于予志，必求諸非道，有言不遜于予志，必求諸道，不顧其言之順逆，而只究道理之當否。有人能犯時諱，拂君志，則曰，是愛我也，是爲國也云爾，則直節之士，可以得用矣。凡觀史之際，如是推移，則庶爲切己之工矣。上曰，所陳，好矣。仍敎曰，閣臣陳之。敎信曰，處士樊英，雖無奇謀深策，特安於不求知者，亦不害爲淸高自修之士，而至於待以師傅，則亦過矣。然雖下於樊英者，待賢之禮，出於誠心，則此亦先從隗始之意，賢者亦必于于而至矣。獨奈順帝之求賢，不過加之以虛禮，徇世俗之耳目而已，則不但樊英之進退無所據，而爲世譏議也。順帝之初無誠心，於是益著隱逸之士，孰肯出而膺命哉？所以人主之求賢，只在盡吾之誠心，風雲龍虎，自有感應之理矣。上曰，張楷之責望樊英，似是矣，而司馬光又非之，何也？光顔曰，過受恩禮，濫叨爵祿，非英之過也。張楷之論，未必爲是矣。上曰，黃瓊、樊英孰勝？光顔曰，以事蹟觀之，則瓊有需世之才，而英則無所猷爲矣。上曰，黃瓊有益於國耶？光顔曰，當漢之末，爲士流標準，有足以扶持頹俗，則不可謂無益於世矣。至若樊英，則亦有操守之士也。程子《易傳》曰，度德量力，安於不求。樊英近之，而人主之褒優安養，以成其志，亦可矣。上曰，司馬光竝稱算士、少正卯，而太公之誅華士，不其過乎？光顔曰，此出於諸子之說，事之眞僞，不可的信，而雖或有之，必是釣名之人。此孔子所謂似是而非者也，烏得免聖人之誅哉？上曰，許敬，何如人也？厚常曰，敬之事業，雖無見處，而就此論之，則處鄧、閻之時，獨守不屈，則是鐵中錚錚者也。上曰，李固賢士歟？光顔曰，當世與杜喬齊名，其賢可知矣。厚常曰，晉代淸虛尙名之俗，已兆於此矣。溯以三代以上論之，則雖有堯之巢許，湯之辨務，而大凡士之幼學者，將以壯行也，隱居不仕，何足爲高乎？世級寢降，人心虛僞，畢竟晉代淸談之禍，皆出於好名，可勝歎哉？光顔曰，士有好名，故亦有所不爲，此不可一槪論也。上曰，黃瓊、楊厚，同時就徵，而楊厚則無事蹟，果何如也？上曰，與瓊同就，則可知其賢，而以所言觀之，則近於圖讖，學問則似非純正者矣。仍命退，諸臣以次退出。
8月4日
[编辑]行都承旨金達淳〈仕〉。左承旨沈象奎〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨韓致應〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書趙廷和〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○韓致應啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金達淳啓曰，今日奉謨堂展拜時，挾輦軍、鎗劍軍、入直禁軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金達淳曰，禮房承旨馳詣文廟，奉審摘奸以來。
○金達淳啓曰，卽者社稷署官員來言，明日大祭，提調當爲進參，而提調趙尙鎭，病不得進參云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，今此幸行時，何大臣留都乎？敢稟。傳曰，領府事爲之。
○韓致應啓曰，行大司憲李敬一，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永牌不進，掌令愼性眞在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫兪岳柱，獻納玄重祚，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永牌不進罷職傳旨，傳于韓致應曰，只推。
○傳于金達淳曰，左副承旨與右副承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望單子入之，沈象奎、閔命爀落點。
○兵曹，守宮從事官單尹行直。
○傳于沈象奎曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○司諫李東埴啓曰，臣姿性荏弱，言議巽軟，本不合於淸朝耳目之任，而自來情勢，尤有所萬不敢冒膺者。臣卽再昨冬徐命善停啓時，待罪於見職者也。噫，彼徐命善，罪犯莫重，關係非細，固當積誠沫飮，以嚴懲討。適値慶日，慈敎懇惻，有足以孚感豚魚，故分義所在，爭執不得，終未免黽勉奉行，以致臺體虧損，公議峻發，至今追思，愧悔交中，直欲無吪而已。伊時訟愆之章，旣不足息補，昨夏對吏之供，又未蒙體諒，鐵限自如，株守冞堅，今何可諉之於時移事往而揚揚彈冠，晏然若無故之人？逖違之餘，雖切覲光之願，僨誤之地，實無進身之路，宜卽自引，以靖私義，屬自鄕廬，今始來避，有靦其面，所失尤大。臣以此情蹤，其何敢一刻蹲冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。亦勿退待。
○韓致應啓曰，司諫李東埴，避嫌承批之後，不出姑停望，直爲出去，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。
○傳于韓致應曰，刑曹判書批下，卽爲牌招。
○金宗善，以兵曹言啓曰，今八月初七日，一羽禁軍番次矣。該番將有闕之代，依例口傳差出，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以韓根馨爲羽林將。
○金宗善，以備邊司言啓曰，卽見黃海監司李存秀狀啓，則以爲本道禁衛營九月當上番軍，兵使點送，而屢經使星，且當穡事方殷，此時廚傳，其弊不些，虞候替行，亦多已例，使虞候點送事，請令廟堂稟旨分付矣。民邑受弊之可悶，誠如道臣狀辭，依狀請施行，何如？傳曰，允。
○金宗善，以司僕司gg司僕寺g一二提調意啓曰，今此健元陵、元陵行幸時，各差備入把馬磨鍊，別單書入，而其中驛馬，則令兵曹依例知委各驛，使之直爲入把，何如？傳曰，別單書下，依此，分付。
○金宗善，以兵曹言啓曰，今八月十六日健元陵、元陵幸行時，問安馬及各差備入把本曹驛馬及京畿、黃海道、江原道、忠淸道驛馬補把之數，別單書入，而今月十三日京中逢點，司僕寺添補京畿驛馬，則一從本寺啓下數，直爲入把之意，各道監司處，行移知委，何如？傳曰，取見太僕單子判付，依別單書下擧行。
○刑曹判書金思穆疏曰，伏以臣之自來情地，豈有復廁簪紳之理，而猥蒙先大王曁我聖上念舊察枉之至仁大德，天地以庇覆之，父母以顧復之，前後十載，除旨盈握，而或因特補之恩命，或緣事會之滾急，分義居先，廉防反輕，抗顔冒承，亦已屢矣，而反顧初心，尙有餘愧，平居杜門，秪切感祝之私。不自意司寇新命，忽及於病伏涔涔之中，繼以天牌踵臨，滓穢賤臣，何以得此於君父？臣誠惝恍感激，罔知攸措。嗚呼，臣之區區情實，雖不敢復事申暴，而若其遭罹之憯毒，釁孽之狼藉，至今追思，心骨俱痛，其何敢以歲月之稍遠，昭晰之備至，自同無故，揚揚周行，重貽淸朝之羞哉？且臣風波餘悸，桑楡晩景，疾病侵尋，已非生人樣子，而近又重傷於暑濕，宿症仍而闖發，血度亂行，吐衂交作，中焦壅閼，寒熱迭乘。種種醜陋之症，雖不敢煩溷聰聽，而要皆積有源委，非比一時偶感，見方委身床玆，㱡㱡待盡。雖非危臲之情，萬無趍簉之望，坐犯違傲，冞增惶恐，玆敢略控血懇，仰首鳴號。伏惟聖慈，天地父母，曲加矜憐，亟命鐫削，以卒終始生成之澤，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，千萬行甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿於前後職名皆出膺，則今何獨云然？卿其勿辭行公。
○吏曹參判李勉競疏曰，伏以臣得見吏曹參議臣金履永送示疏本，則以日前政金思穆之首擬刑判，費辭論列，至以爲不欲隨後，臣於是不勝驚惑愧赧之至。夫此重臣之遭彈蒙譴，在於乙卯，而宥還之後，西閫、南城，旣外補矣，節行、儐使，又往役矣，前望特除，內外擬差，亦旣屢矣。摠管、知事兵批之職，謁聖、增廣試官之望，俱無所礙，而所拔者，特吏兵判前望耳。臣意無論所坐之深淺，今爲十年之久，而亦非停望之書付者，則本曹檢擬，不必爲拘，故最初開政，首擬判尹，而參議初欲易以末望，終云更探物論，故臣果卽爲改擬，而其後以此酬酢於左揆、長銓，則皆以爲不無公議，故適當秋判擬望，正卿乏人之時，果爲首擬蒙點。僚議之不從，只在於首末望之間，而今乃大加非斥，至以去就自決，實非臣意慮之所到也。僚官若或深枳諸議，苟不平恕，臣何敢强拂公論，獨立己見，自取狼貝也哉？臣本庸愚朴拙，旣不能見孚於人，亦不能取容於世，銓曹佐貳，萬不近似，而適會長席之有故，數次行政，瘡疣百出，早晩顚躓，固所自料，而不意評駁之言，乃發僚寀之間，物情之難平，世道之難容，有如是矣。臣實自取，人於何尤？在臣道理，惟有永謝銓地，謹避睢盱之場，始可以得保臣名，不累聖眷，玆敢忙陳短章，仰暴至懇。伏乞聖上，天地父母，特垂哀矜之念，亟命鐫削臣職名，仍令選部，永拔銓望，以謝僚議，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。僚宷之間，貴在從容可否，不失和氣，何如是過乖乎？卿其勿辭行公。
○吏曹參議金履永疏曰，伏以臣巽軟庸迷，儱侗憒劣，踐歷本淺，格例則都昧，銓要之任，初不近似，而直以必辭之義，未形於前，冒膺匪據，處若倘來，而充位袖手，作一贅疣，量能固宜，循名甚恥，故非有飭敎，不敢苟進，罪積違逋，譏切尸素，憂惶悚恧，若不自容。日昨得見政眼，則以金思穆爲刑曹判書，臣於是益不勝自愧之至。蓋此重臣之所坐深淺，公議在焉，臣不敢費辭勘斷，而見拔銓望，邇來已久，不可謂全然無故之人，故頃與亞銓，最初開政，見其擬議於判尹之望，不能無甲乙之論，非欲必枳乃已，蓋將徐待公議，而今此大司寇之裒然首擧，大非臣見之所敢到也。臣固不敢自直枉人，而言議旣不見答，猶且苟然隨後，臣實赧赧然不能爲耳。且臣老母，自來癃病，暄節少勝，寒涼輒添，將攝乍愆，症形頓殊，晷刻之頃，安危無常，對時刀圭，隨處審護，臣不在側，無人可恃，故每値赴公，方寸已亂，顧此情地，萬萬無奔走供職之望。伏乞聖明，體臣至情，諒臣微執，亟遞臣見帶之職，仍治臣慢命之罪，于以肅朝綱而安私分焉。臣無任云云。省疏具悉。爾旣不以重臣爲不可擬，則吏參事，付之無情，可也，何必自引？爾其勿辭救護。
○癸亥八月初四日辰時，上詣奉謨堂。展拜入侍時，行都承旨金達淳，左承旨金宗善，右承旨李海愚，左副承旨尹光顔，右副承旨朴鍾淳，同副承旨韓致應，記事官洪遇燮、朴宗琦，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，檢校直閣徐榮輔、沈象奎、金近淳、朴宗慶，待敎李敎信，以次侍立訖。上具遠遊冠、絳紗袍，乘輿出協陽門，由靑陽門，詣奉謨堂，入小次。達淳，以司謁微稟曰，右通禮申龜朝，身病猝劇，無以擧行，以別兼春秋洪秉喆，假通禮差下，使之擧行，何如？上曰，依此爲之。少選，上出幄次，仍詣板位。左議政徐龍輔啓鑰，宗慶、敎信捲帳訖。上行四拜禮，仍詣堂上奉審訖。龍輔鎖鑰，宗慶、敎信降帳。上出奉謨堂門外乘輿，逌靑陽門、協陽門還內。諸臣以次退出。
8月5日
[编辑]行都承旨金達淳〈病〉。左承旨沈象奎〈監祭進去〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承至韓致應〈坐〉。同副承旨閔命赫gg閔命爀g〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書柳訸〈仕直〉一員未差。事變假注書趙民和〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調金觀柱，副提調金宗善啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○韓致應啓曰，行大司憲李敬一，掌令南涑呈辭，執義尹羽烈，持平林景鎭、沈普永未肅拜，掌令愼性眞在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而社稷大祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于沈象奎曰，禮房承旨馳詣社稷，奉審摘奸以來。
○注書朴宗琦病，代以柳訸爲假注書。
○傳于韓致應曰，進講入侍。
○傳于閔命赫gg閔命爀g曰，召對爲之。
○注書洪遇燮病，代以趙鍾永爲假注書。
○左承旨沈象奎書啓，臣承命馳詣社稷壇上，神室奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事、進排官、佾舞工人摘奸則無頉，臣則仍留享所，待將事畢，修掃後復命之意，敢啓。答曰，知道。
○金宗善，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而社稷秋享大祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹判書李書九疏曰，伏以臣猥控血懇，仰瀆崇聽，歷日徊徨，寤寐祈祝，惟願天心垂憐，兪音遄降，及奉批旨，未蒙開允，臣誠惶霣抑塞，不覺四體之投地也。上穹尊嚴，懼深瀆擾，且臣春間登筵，恩諭惇切，至以從後祈免，行且體諒爲敎，曲遂之聖意，臣實銘鏤至今。緣臣不肖，誠淺辭拙，旣不能一言感格，則生死夷險，惟當一聽造化，顧何敢更事煩籲，而殿下之於臣，天地也，父母也，臣若抱玆危悃，自阻於閔覆之下，則亦非愚分之所敢安，玆又冒死而畢陳之。臣之向日去就，顚倒猖披，貽羞朝廷之狀，已暴於前疏，不必架疊，而蓋其處義無狀，不惟臣自知其然，一世之公議，莫不謂然，不惟公議之如此，聖明亦必不以爲不然也。臣雖奊詬，一段廉恥，尙不至於全然澌滅，遲回半載，晏然供職，其能一日而安於心乎哉？然且隱忍泯默，式至今日者，誠以怵畏義分，不敢妄有祈請，而大政爲銓家之瓜限，過此以往，竊庶幾體下之仁，終必有以曲諒而成就之耳。然則今臣之追陳愆尤，仰請處分，揆諸道理，實非獲已，而國人之言，亦皆曰義當一遞。縱荷聖慈，不欲遽加斥絶，有此慰勉之溫音，臣若徒藉寵靈，苟貪榮利，迷不知返，則輿儓走卒，必將指點唾罵曰，彼夫也始若固辭，終又冒出。曾被論勘，而無意自處，已經考課，而不肯引去，是不可以廉防責之矣。臣雖喙長三尺，將以何辭自解乎？此箇事理，不啻較然，則臣之所以哀鳴苦懇而不知止者，非獨爲一身之事，蓋欲以區區進退，仰裨聖朝治化之萬一也。如或一毫緣飾，强事自引，私爲占便之圖，則殿下雖不臣罪，神必殛之矣。開政有命，召牌屢臨，而趨承無路，誅罰是俟。伏乞聖慈，俯察微懇，特推深仁，亟命鐫削臣職，仍治臣罪，以安賤分，則終始生成之恩，非臣愚劣所可稱塞也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。合有體諒，許遞。
○今八月初五日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官韓致應，記事官洪遇燮，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，領事徐龍輔，右議政金觀柱，檢校直閣徐榮輔，檢討官申溆，以次進伏訖。龍輔曰，展拜勞動之餘，聖體若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，幸行有命，中外民情，莫不欣喜，而第近日日氣，朝晝異候，往往過涼，其在愼重之道，或謂停止則爲好云，而日子尙遠，姑觀臨時日候而爲之，則似好矣。上曰，初欲展拜於健陵矣，慈殿、慈宮，以道里之稍遠爲敎，故不得爲之矣。觀柱曰，日子尙有十餘日矣。臨時日氣溫和則幸矣，而如或過涼，則停止，似好矣。龍輔曰，此非預達之事，若或日氣不佳，則愼重之道，姑爲停止，臣等之望也。上開卷，讀前受音一遍訖。龍輔讀，自東門之楊，止防有鵲巢三章。上讀新受音一遍訖。龍輔解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。龍輔曰，此東門章，則上多如此之詩，別無文義之仰奏，而墓門章小註，慶源輔氏之言，誠好矣。人非聖人，則何能每事盡善乎？善惡初發之時，善念日長而惡念日消，則自然人心聽令於道心，而若夫惡念漸長，善念盡消，則形肆於外，已無所忌憚，國人皆知之矣。然其中尙亦有規警之者，若聽規警之言，飜然改圖，則庶有入善之道矣。論其根本，則莫不由於一念之微，而如水漬之漸積，而至於不良之域，則國人亦皆知之矣。上曰，右相亦陳文義，可也。觀柱曰，左相皆已陳之，臣則別無仰達者矣。上曰，閣臣陳之。榮輔曰，大臣所陳，誠好矣。人若惡念初發之時，自顧警惕，則可以爲善人，而若不警惕，無所忌憚，則自底於惡人矣。以國之政令言之，不以堯、舜自期，而以漢、唐自期，則其政漸下於漢、唐，此是輔氏所云疇昔已然矣之意矣。上曰，玉堂陳之。溆曰，此詩與鄭、衛一般，固無足觀，而聖人編詩之意，寔出於勸懲，此等處亦望翫索焉。龍輔曰，大抵不但爲惡事，然後爲惡人，若非天理之公，則便是人慾，人慾之私，則將成爲惡之漸。若論桀、紂爲人，則可謂萬古之惡人，而非天性之本惡，天理日漸消磨，人慾日漸熾長，無羞惡之心，故終爲惡人。是故古聖人，必惓惓於一念之微，其幾甚嚴，此等處益勉聖學焉。上命掩卷。龍輔曰，今番幸行時，別無出擧條之事，而有一二稟定者，故敢此仰達矣。聞畿伯言，則各邑分辦，有前後前例之不同，而癸丑前例，最是周便，今番用癸丑例，似好矣。上曰，依此爲之。龍輔曰，各司飯果有弊，故先朝下敎，俾不得飯果。今番亦勿許飯果，而只使各其司略具飯羹之資，則似好矣。上曰，依此爲之。龍輔曰，今此一初幸行，班列不可草草，各員使不得兼職，隨駕，何如？上曰，依此爲之。龍輔曰，昨伏見司僕馬單允下者，軫念各驛之弊，從略之聖德，實爲欽仰，而似聞應用之外，或有臨時意外之用云，元額數之外，若干馬匹加把，似好矣。上曰，依此爲之。龍輔曰，諸道道臣境上出待，非經宿陵行，則初無前例云，而如有前例，則一初幸行，不可除之矣。觀柱曰，自藥房每以藥蟹醢三十箇封進，例也。姑俟生蟹之肥實，封進似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之。觀柱曰，江心水運去陵所，自是前例，而先朝亦有置之之時，今番則何以爲之乎？上曰，置之，可也。龍輔曰，出宮時勿爲植炬之敎，寔出於爲民除弊之聖意，臣不勝欽頌，而第陵所三十里而頗遠，還宮時則恐有侵暮之慮，植炬待令之意，預爲知委，何如？上曰，還宮時，亦勿植炬，可也。觀柱曰，若差早還宮，則不必植炬，而或至薄暮，則似有窘束之慮，還宮時則植炬不可不預備矣。榮輔曰，幸行時，臣之營門，有旗鼓待令之例，而先朝或有置之之時矣。今番則何以爲之乎？龍輔曰，別無用處，而亦不無貽弊矣。上曰，置之，可也。榮輔曰，楊州牧使例差光陵享官，而幸行時，不可無地方官，下詢大臣，以爲變通之地，何如？上曰，大臣之意，何如？龍輔曰，地方官不可不備，享官則自畿營移文銓曹，以爲變通之地，似好矣。上曰，依此爲之。榮輔曰，臣方待罪畿營，而監司自前幸行時，以戎服隨駕，而近例以軍服用之，今番亦用軍服乎？上曰，自何年始用軍服乎？榮輔曰，自癸丑有是例矣。龍輔曰，若用軍服，則似或有掣礙之事矣。上曰，用戎服，可也。大王大妃殿進御降氣飮，自今日一貼式煎入，王大妃殿進御加味養胃湯，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥八月初五日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官閔命爀，侍讀官閔師宣，檢討官沈銖，待敎李敎信，假注書柳訸，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，以次進伏訖。上命開卷讀之。師宣讀，自四年春，止旱蝗。上曰，下番讀之。銖讀，自定遠侯，止五十里。上曰，參贊官讀之。命爀讀，自陽嘉元年，止大獲。上曰，閣臣讀之。敎信讀，自立孝廉，止乃得辟擧。上曰，注書讀之。賤臣讀，自如此，止百丈廡災。上曰，上番讀之。雲翊讀，自二年，止便宜七事。上曰，下番讀之，有恂讀，自一園陵，止病不就。上曰，文義陳之。師宣曰，左雄疏論吏不久任之弊，切中時病，而如聚斂整辨爲賢能，治己安民爲劣弱此數句語，可謂古今俗吏之例病。蓋聚斂云者，雖徵賦斂稅等當行之節，苟專以理財爲務，則外面雖若勤於供職，稱爲能吏，而其實病民多矣。至若循吏則異是，惟以治己安民爲心，外面姑無赫赫之譽，而日計不足，月計有餘，不可與俗吏同日論功也。故趙廣漢之爲穎川守也，鉤筩禁奸，稱爲才能，而畢竟使穎川之俗，皆成告訐之風。卓茂之治蜀也，淸淨無爲，民初羞其無能，及夫旣久，則莫不安其治，至於民不忍欺之境，此俗吏、循吏之所以判者也。不特吏職爲然，凡朝家用人，亦宜以治不擾民者爲上，此等人，雖若無赫然振刷之譽，而畢竟奏效勝於俗吏矣。上曰，下番陳之。銖曰，上番所陳，好矣。《大學》云，與其有聚斂之臣，寧有盜臣。謂其聚斂之害，甚於盜臣也，至若治己安民四字，不特循吏之所當勉，雖《大學》極功，亦不外是，而當時爲吏者，以此爲劣弱，豈不異哉？大抵朝廷用人，苟或有一分近於聚斂者，則必斤gg斥g而不用，一分近於治己安民者，則必進而用之，此爲致治之要道矣。師宣曰，治己安民四字，大而言之，則爲學問之極功，所包甚廣，何可人人而責之，而雖不能如此，苟能居官律己，不爲擾民，則亦自大有效矣。銖曰，順帝容諫修文，初政固有可觀，而及其終也，則無一政一事之不叢脞。此無他，利欲漸長，而雜伯之道行也。《詩》云，靡不有初，鮮克有終。此可以監戒處矣。上曰，參贊官陳之。命爀曰，臣無可陳者矣。上曰，閣臣陳之。敎信曰，左雄疏中，見非不擧，聞惡不察云云，切中時弊。蓋此時紀綱解弛，察擧之政不行，而貪汚之吏遂橫，左雄久任之論，亦足捄其末弊矣。至若孝廉限年之法，當時亦有年未滿而充選者，如徐淑是也。雄詰之，則淑對以顔淵、子奇不拘年格，故得以充選矣。雄乃問以顔淵問gg聞g一知十，孝廉聞一知幾，淑無以對，雄譴却之。又趙建年十二，得參是選，則四十之限，未必爲一切之法，而且以家法牋奏試之者，無異於後世科擧之法，殊非孝廉薦擧之初意，故袁宏之論如此。大抵宏之論，守經之言，而雄之法，權宜之策也。然史稱其察選淸平，則可見其矯救之有效矣。雖以此一事觀之，振刷矯救而其效立見，則人君之振刷頹綱，惟在一擧措之間矣。上曰，非如顔淵、子奇，則皆以四十爲限，此果可以得賢乎？師宣曰，四十卽彊仕之年，學幾成就，且此限年之意，雖未必一一得人，蓋冀其愈於年少不學者雜然而進矣。敎信曰，順帝之不受桂陽大珠，可謂賢矣。他事苟皆如此，則庶可有爲。語未畢，上曰，若使桂陽，初不敢獻珠之意，則豈不尤好乎？師宣曰，聖敎，極好矣。文礱之意，蓋謂順帝必得珠而寵己故獻之，則順帝之平日所見孚於臣下者，已不足以杜其邪逕矣。礱若知獻珠之必得罪，則安敢獻之乎？敎信曰，順帝苟於事事皆如却珠之爲，則豈不美哉？且以郞顗疏觀之，當時三公之失人可知，而終不能求賢委任，沈溺於阿保嬖幸之手，良可歎也。且其疏中，大網疏小網數一句，尤切中當時顚倒委靡之病，此莫非人君本領不立，萬事自謬，此等處尤宜監戒矣。銖曰，本領不立，則應事皆昏昧，本領苟立，則雖位育天地，亦次第件事，此所以人主一心爲萬化之本者也。上曰，郞顗疏固善矣，而辭語似欠正大之體矣。敎信曰，誠然矣。其論三公處固好，而中間專以災異爲說，却欠正大。然此蓋由於東漢之儒，好尙讖緯星數之學故耳。上曰，順帝盡殺班始同産，似過矣。師宣曰，果爲過矣。然此由當時夷三族之法，猶有存焉故耳。上曰，河間相沈景，若以爲天子之相，則似好矣。師宣曰，史稱景有彊能，而天子之相，萬國具瞻，不可徒以彊能爲也，則未知景之爲人，果合於是任否也。然要必勝於當時之三公矣。銖曰，未知景之果合天子之相否也，而第其執節輕死生，爲可用之人矣。敎信曰，河間王能聽沈景之言，而翻然悔改，若不能悔悟，則雖使伊、傅爲相，亦無益矣。此亦在於人君納諫改過之如何，而不必論其輔相之爲何如人也。上曰，左雄之疏，宦官不便之，何也？師宣曰，守吏數遞，則宦官之乘間用事，爲易故也。苟安靜無事，如唐、虞之世，則渠輩何由措手乎？上命掩卷，命退，諸臣以次退出。
8月6日
[编辑]行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨沈象奎〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨韓致應〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書柳訸〈仕〉李潮〈仕直〉。事變假注書趙庭和〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○韓致應啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于閔命爀曰，進講入侍。
○趙鍾永有頉，代以李潮爲假注書。
○韓致應啓曰，行大司憲李敬一，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永牌不進，掌令愼性眞在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫兪岳柱，司諫李東埴，獻納玄重祚，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永牌不進罷職傳旨，傳于韓致應曰，只推。
○以留都大臣在外微稟，傳于金宗善曰，行幸在近，卿其上來留都事，遣史官，傳諭于領府事。
○傳于金達淳曰，大臣，朝家之所尊敬，敬大臣，所以尊君綱也。今見大臣箚辭，吏參事，可謂寒心。身居卿列，何可粧撰大臣之語，登諸告君之辭乎？無嚴極矣，不誠，甚矣。吏曹參判李勉兢，爲先施以削職之典。
○金宗善，以都摠府言啓曰，今十六日大駕詣健元陵、元陵幸行時，侍衛、寶劍、守宮，當爲備員，而都摠管李書九未肅拜，副摠管柳孝源受由在外，都摠管一員未差，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通，仍令該曹卽爲口傳差出，待下批，牌招察任，以爲備員侍衛之地，bb何如b？傳曰，允。
○金宗善啓曰，因都摠府草記，健元陵、元陵幸行時，侍衛、寶劍、守宮，當爲備員，而都摠管李書九未肅拜，副摠管柳孝源受由在外，都摠管一員未差，不得備員，令政院稟旨變通事，允下矣。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，與未差之代，令該曹口傳差出。
○兵曹口傳政事，以李義弼、洪義謨爲都摠管，徐瀅修爲副摠管。
○傳于金達淳曰，試期漸迫，京試官、都事未差之代，政官牌招開政差出。
○金達淳啓曰，政官牌招開政事，命下，而吏曹判書、參判未差，參議金履永，方在受由中，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，令廟堂擬薦以入。
○備邊司，以任希存爲吏曹參議。
○傳于金達淳曰，吏曹參議點下，待開門，牌招開政。
○沈象奎，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今秋大奉審，臣近淳與本宮提調趙鎭寬，進詣展奉，奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎，以奉常寺都提調、提調意啓曰，祭享所用秋等中脯，依定式，今八月初六日始造之意，敢啓。傳曰，知道。
○左議政徐龍輔箚，伏以臣卽伏見吏曹參判李勉兢疏本，誠不勝瞠然驚惑之至。向來此銓官之來受兵判薦望也，語到重臣金思穆枳望之事，仍言曰，兩銓之望，雖皆見拔，他職則顧無不可擬之端。臣答之曰，兵判之望，吾亦未嘗無欲復之意，而公議未可知，至於他職，則乃是銓家之事，不審出入銓地之人，僉議歸一否，年來罕與人接，此等議論，皆未見聞云云。蓋此重臣之地處，臣常惜之，枳望已多年所，故臣之本意，果亦有商量，而朝廷官爵之存拔通塞，有非臣一人所可獨斷，況他職之擬與不擬，銓議之歸一不歸一，尤非臣所嘗預聞，則據實之答，不得不如此。惟玆數轉語，庶不至於全然聽瑩，而今忽以不無公議四字，隱然爲立證之題目，何其言之爽誤乃爾耶？臣若明知其不無公議，則卽席兵判之薦，自當復望，何故初不擧論，以自歸於言實之相戾乎？此其事理脈絡，不待多辨，已自皦如，臣何必更事呶呶，而秖緣臣人器素輕，不足見重於具僚，乃以千萬不干之事，忽地上下於章奏之間，自顧慙恧，無面可顯，玆敢短箚自列。伏乞亟賜斥退，以尊朝體焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。吏參事，大關朝綱，極可寒心。昨日登筵時，卿何不直請其虛妄之罪，爲此箚引，自損威重乃爾？竊爲卿惜之。已有處分，卿其安心，勿辭視事。仍傳于沈象奎曰，此批答，遣史官，傳諭于左議政。
○安昌君燝疏曰，伏以臣薪憂猝得，挾食添極，寒熱時發，飮啖全却，涔涔委頓之際，毓祥宮秋享獻官差帖，遽降於臣身，臣謹當駿奔而將事，豈敢辭免之爲計？顧今病勢如此，差道未易，時日之內，萬無起動之望。莫重享禮，實難自力强赴，病伏悚惶，罔知攸措，玆敢不得已冒死仰籲於天地父母之前。伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟遞臣獻官之任，以重祀事，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉。臣不勝惶恐祈懇之至。答曰，省疏具悉。疏辭許，令該曹付標。
○癸亥八月初六日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官閔命爀，假注書柳訸，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，領事李時秀，檢校直閣朴宗慶，侍讀官閔師宣，以次進伏訖。時秀曰，日間涼意漸緊，聖體候若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，伏從藥院聞之，聖候微有嗽氣云，日間已臻快復之境乎？上曰，已快差矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖。時秀讀奏新受音，自月出皎兮，止澤陂三章。上讀一遍。時秀解釋章句以奏。上繼讀五遍訖，上曰，文義陳之。時秀曰，此三篇，別無文義之可以敷奏者矣。然第以株林一篇觀之，陳國淫亂之風，寶靈公啓之矣。《傳》曰，上有好之者，下必有甚焉。夫靈公淫穢之行，殆千古所無，則其國之民，安得無宛丘澤陂之風乎？此則汚穢已極，亦無足爲後世之鑑戒矣。上曰，閣臣陳之。宗慶曰，此三章，別無文義之可陳矣。上曰，玉堂陳之。師宣曰，臣亦別無可陳，而第今日陳風已畢講，摠觀一國之詩，惟衡門一篇之外，莫非淫奔之作，而株林、澤陂，爲尤甚矣。夫在上者有株林之行，則在下者無怪其有澤陂之俗矣。株林之詩，乘馬指君，乘駒指臣，君臣朝夕相率，而往于夏邑。澤陂之詩，舊說以爲，蒲比男，䓿蓞比女，以一陂之有蒲與荷，比同姓男女之相奸云矣。君臣之共淫，同姓男女之相奸，此千古所未有之變怪，豈非所謂上行而下效者乎？以此觀之，陳風全篇，罔非靈公之所倡矣。上曰，好賢如好色之義，推觀於此等詩，則似好矣。時秀曰，下敎，甚好矣。夫好賢則自不好色，好色則自不好賢，此在於一心上所用之如何矣。上命掩卷，命退，諸臣以次退出。
8月7日
[编辑]行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨未差。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨韓致應〈坐〉。同副承旨閔命爀〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書柳訸〈仕〉李潮〈仕直〉。事變假注書趙庭和〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○韓致應啓曰，行大司憲李敬一，掌令南涑呈辭，執義尹羽烈，持平林景鎭、沈普永未肅拜，掌令愼性眞在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，來十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○金達淳啓曰，來十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次來待。
○金宗善啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于閔命爀曰，進講入侍。
○以吏曹參議任希存牌不進罷職傳旨，傳于金達淳曰，只推，更爲牌招。
○以吏曹參議任希存再牌不進bb罷職傳旨b，傳于金達淳曰，只推，更爲牌招。
○金達淳啓曰，左承旨沈象奎，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，今日政差出。
○傳于金達淳曰，未肅拜刑曹判書，許遞，今日政差出。
○傳于金達淳曰，卿宰、侍從罷散人敍用，仍令該曹口傳付軍職。
○有政。吏批，判書、參判未差，參議任希存進，右承旨金宗善進。啓曰，判書、參判俱未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以徐邁修爲吏曹判書，金箕象爲承旨，李書九爲刑曹判書，金履永爲兵曹參知，徐邁修爲判義禁，黃昇源爲分醫提調，閔耆顯爲忠淸監司，元在明爲慶尙左道京試官，宋知濂爲平安南道京試官，金啓河爲忠淸都事，李儒亨爲文化縣令，兼執義尹行直，兼持平金邁淳，以上減下，軍資判官尹鎰，掌樂主簿南麟耉相換，軍資主簿慶恒運，繕工主簿李東師相換，軍資直長趙榮錫，靖陵直長李頤淳相換，軍資奉事李鋐，繕工假監役朴參源相換，兼執義段gg單g元在明，兼持平段gg單g宋知濂。
○兵批，行判書徐邁修進，參判吳載紹病，參議成鼎鎭入直，參知未差，左副承旨李海愚進。以具㢞爲知事，李書九爲都摠管，許晊爲同知，閔耆顯爲曹司衛將，韓應儉、韓泳、李潤度爲五衛將，張集紹爲忠壯將，尹沃爲景福將，鄭龍彬爲景熙將，李時晦爲訓鍊僉正，金億、韓遂爲武兼，任聖說爲黃海水使，朴英奎爲金城別將，丁好男爲全州營將，廟陂羅權管李邦鉉，大護軍李書九、金思穆，護軍兪漢謨、金履永、尹光顔、朴鍾淳、朴崙壽，副司直李萬榮、韓永逵，副司果金驥�gg金驥燦g竝單付，以李義弼爲知事。
○兵曹口傳政事，副護軍單沈象奎。
○兵曹口傳政事，以李奭培爲羽林將。
○傳于金達淳曰，戶兵換房。
○傳于金宗善曰，召對爲之。
○傳于金達淳曰，發遣吏郞，諸執事請齋與否，摘奸以來。
○李海愚，以兵曹言啓曰，今八月初十日，二羽林軍番次矣。該番將有闕之代，依例口傳差出，何如？傳曰，允。
○李海愚，以禁衛營言啓曰，建陽門鄕軍直所頹傷處，今已畢役之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以奉常寺都提調、提調意啓曰，東耤親耕田所種皮稷打作，則所出爲五石七斗之意，敢啓。傳曰，知道。
○大護軍李集斗疏曰，伏以臣病伏之中，見差毓祥宮仲朔秋享亞獻官，莫重享役，何敢言私？顧臣賤疾，大腫方潰，完合無期，房闥之內，不得運動，祼將之列，末由周旋，玆不得不疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞亟命銓曹，及時變通，俾便公私，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。疏事許，令該曹付標。
○癸亥八月初七日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官閔命爀，假注書李潮，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，領事金觀柱，檢討官沈銖，待敎李敎信，以次進伏訖。觀柱曰，近間涼意似過，日間聖體若何？上曰，一樣矣。觀柱曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。觀柱曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖。觀柱讀奏，自羔裘逍遙，止素冠三章。上bb讀b新受音一遍訖。觀柱解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。觀柱曰，此上章，其時詩人，憂歎檜君之好潔衣服，以爲逍遙宴遊之事，而不能自强於爲治之道。大抵檜君，專意於衣服之末，則其心已不識內外賓主之別矣。旣不識內外賓主之別，則從事宴遊，又是次第件事也。旣從事於燕遊，則又豈有自强於政治之望乎？此其心之所用，只爲外物所使，不知內外輕重之殊，如是而國豈有爲治之道乎？此乃後世人君所可監戒處，而下章則其時喪制蕩然，人無盡禮者，故賢者思見其能行三年之喪者。蓋喪制，禮之大節，而政壞禮廢，不行三年之喪也，故自不見素冠之欒欒者。至有詩人思復見古聖賢之遺制，而聖人制爲三年之喪，蓋欲遵行於萬世也。且親喪之所當自盡，卽秉彝之所同得也。爲人子者，豈無自盡之心，而世級旣降，秉彝之性，反爲私慾所制，故自盡之常情，不能發達，而終無行三年之喪者，其來已久，自成風俗。此皆其時人君，不能躬行三年之制，故其在下者，亦不知喪制之重。以此見之，在下之俗習，專係於在上者之躬率也。人君苟能躬行三年之喪，則化行俗美，在下之人，孰不爲三年之喪乎？於此可見，當時人君，不能行三年之喪，而後世人君所可監戒處也。非但此也，風俗之美惡，專係人君之導率，人君而儉，則在下者莫不儉，人君而侈，則在下者莫不侈。試以目下事觀之，殿下儉德卓越，臨筵之時，時御澣濯之衣，或有敝垢之服，無一毫留意於衣服間事，小臣亦常仰覩而欽歎者矣。惟望益加儉德，而至於宴遊之節，殿下御外庭之時，初未嘗有之。然或於深宮燕閒之時，外人未見之地，一有遊戲之端，則此是他日逍遙遊宴之漸也。固知聖明必無是事，而小臣區區之望，不無過計之慮矣。雖在深宮之時，一有遊嬉之漸，則萬幾之政，日遠而日忘矣。爲治之道，當以自强二字，體驗於身心，常常自念曰，我自强乎，遊嬉乎？一有此弊，猛省而亟改，然後可免浸浸入於遊嬉之漸矣。上曰，其言，亦好矣。觀柱曰，在下之風俗，所以觀在上之政治。此章則只以喪禮言之，而禮制一壞，紀綱寢衰。國之所不可無者，紀綱也。雖以近日事言之，紀綱之解弛，非止一再，此非一朝一夕之故也。向來崔重奎家事，已極變怪，而其外事亦多有驚駭者。蓋如此等事，皆由於禮制之壞虧，紀綱之不嚴也，爲今之道，嚴禮限振紀綱，然後可以有爲矣，深加留念焉。上曰，玉堂陳之。銖曰，大臣所奏儘好矣，無他可達之辭，而以羔裘章言之，學者用工及人君之爲治，皆有內外輕重之別。聖人有言曰，古之學者爲己，今之學者爲人。蓋衣服之潔，欲其外飾也，此所謂爲人也。治心之道，欲其內修也，此所謂爲己也。不爲內修，而專爲外飾，則其內之無所可取，明矣。自此至于逍遙宴遊之事，而不知返者也。存諸中者若正，則豈爲外物之所使，而雖欲外飾，亦不可得矣。此非但戒於衣服間事也，治其內則自無外物之慾矣。可見其用工之道，而《中庸》之致中和，《大學》之誠意正心，以至治國平天下，皆本於內修之儉德矣。殿下於節儉，靡不用極，臣亦聞知，而但以朝著及閭閻間衣服之奢侈言之，多過分數，貧者亦隨而爲之，自成風俗，非但侈風之可悶，人之貧窶，皆由於此。蓋貧者欲侈其衣服，則其心已不正，而有害於政令之大矣。臣意則自上一切尙儉，以爲禁斷侈風之道焉。上曰，閣臣陳之。敎信曰，季札觀周樂，亦曰檜以下無譏，則此無文義敷陳之辭，而檜、曹兩國詩之義意，亦皆相類。此詩以好潔衣服言之，蜉蝣章亦以衣裳楚楚比之，末篇之匪風下泉，義亦相似。蜉蝣章大旨所謂玩細娛而忘遠慮者，大抵兩國同然，故此所謂不能自强於政治者，亦由於玩細娛而忘遠慮故耳。凡天下萬事，起於微細，雖以玩好之物言之，紂之象箸，不過微細之事，而箕子歎其終至於必求遠方珍異之物，先儒亦以爲紂之亡原於象箸，此所以不矜細行，終累大德也。夫檜君之好潔，亦是微細之事，而竟至於不能自强，則國不得爲國矣。然觀詩人意，亦有亂可爲治之理。此詩則可見其愛君之意，素冠章又見其愛親之心，匪風、下泉之思，亦本之於此矣。此正爲人君者，因其人心不泯之理，善反之則撥亂興衰。如碩果不食，陽無可盡之理，檜必爲天下莫强之國，而只緣不能自强，終至於衰弱而已矣。至若我國，則爲皇明尙有匪風、下泉之思。殿下誠以孝廟之志事，善繼善述，則北伐中原，亦非不成之事，此亦在於自强之如何耳。且以聖學工夫言之，亦當省察於謹微之工，雖一心之微，一事之微，必於毫髮隱微之際，勿以小節放過，則銖積寸累，斯爲作聖之工。古人所謂勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之者，實爲格言，伏願以此體諒焉。上曰，素冠章作詩之人，則果行三年之喪耶？觀柱曰，其行與不行，雖無詳徵，而其所傷歎，如是懇切，其人之於喪制盡禮，無憾可知矣。上曰，以與子同歸、與子如一等句見之，則詩人似亦未行也，故欲見其能行者而與之同行矣。觀柱曰，果行與否未可詳，而所謂同歸如一者，特求其得見此等人，而與之同歸也，恐不必以此爲(爲))不行三年喪之徵也。觀柱曰，臣纔以紀綱隳壞，因文義有所陳白，而適有目下事大關朝綱者，敢此仰達矣。南虞候李秉天，曾於年前，以惠化門門將，乃敢受人指嗾誣告，被打於故奉朝賀臣金鍾秀，及夫行査得實，奸狀綻發，而先朝亦嘗俯燭矣。如此之類，不可尋常收用，故向日新資之陞差，臣招致政吏，以毋得赴任之意，分付矣。忽於昨朝，渠乃不少顧憚，無難出肅，見聞所及，莫不瞠駭。夫外官之見過於騎郞者，有一分付，亦不敢爲晏然冒出之計，則況臣雖無似，名則大臣，渠以天麽一武弁，焉敢不有分付，突然出膺，有若蔑視公議，相抗大臣者然乎？其在尊朝體振頹綱之道，決不可置而不論。請南虞候李秉天，爲先罷黜，令該府拿問處之，分付兩銓，更勿如前檢擬，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命爀曰，視事稟依例入之，故敢此仰達矣。上仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥八月初七日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金宗善，侍讀官閔師宣，檢討官沈銖，待敎李敎信，假注書李潮，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，各持《綱目第十五卷》，以次進伏訖。上曰，讀之。師宣讀，自封乳母，止貴爵之寵。上曰，下番讀之。銖讀，自然上畏天威，止不多矣。上曰，參贊官讀之。宗善讀，自太史令張衡，止獲單于母。上曰，閣臣讀之。敎信讀，自五月旱，止無瑕玷矣。上曰，注書讀之。賤臣讀，自秋七月，止不能有所整裁。上曰，上番讀之。秉喆讀，自乃奏記曰，止重聞。上曰，下番讀之，有恂讀，自王公，止擧種反。上曰，文義陳之。師宣曰，此乃李固之大策，而先言漸壞舊章之弊，蓋武宣羊迪之初拜便眞，此似小失，而漢家立法，則以歲然後始得爲眞，此非當初立法之意。法若小變，則漸次隳壞，其末流之弊，雖至百年，猝難復古。夫先王成憲，守如金石，然後可無撓奪之事，而且以此下擧孝廉一事觀之，元光之初，所擧之人，先孝廉而後文藝矣。至于辛卯，其間不遠，更以章句奏案爲限，其法漸壞，棄本逐末，所失甚多。今我殿下嗣服之初，日夕洞屬，遵守先王成憲，又自東朝，常念成憲之爲重，雖一毫無所撓改，臣固欽仰。益加聖念，守如金石，乃爲今日第一道理矣。上曰，下番陳之。銖曰，李固之疏，可謂大文字，而其言天道惡盈者，乃好言也。滿招損，謙受益，月盈則虧，物盛則衰，固其理也。大抵國家權柄，專在於上，小無下移之事，人臣得免惡盈得罪之理矣。凡爲貴戚大臣者，惟以官高權重爲好，每不念盛滿之戒，至於顚仆而後已。然則非但爲貴戚大臣之可惜也，其爲國家之不幸，爲何如哉？蓋天道之惡盈，有可以明知者，四月爲純陽，故至於五月，姤之一陰，從下而生，十月爲純陰，故至於至月，復之一陽，又從下生。此乃天理之不易者也，能知此理，則人臣無盛滿之戒，亦可爲國家之幸矣。此下又言表曲則景必邪，源淸則流必潔，此皆係於人君在上建中建極之道。蓋人君，萬化之原，無一邊之或重，無一事之或倚，然後表端源淸，使之咸歸于有極，若有一毫較重處，則非所以建極也。殿下亦於用人之道，深戒親疎遠近之或殊，克軫偏倚輕重之或差，勿以親者益親，疎者益疎，有所偏重，此乃王政之大也。此上所陳盛滿之戒，實爲君臣上下所當同監之事也，此等處着念焉。上曰，參贊官陳之。宗善曰，左雄之疏，胡廣、馬融、李固之言，皆切中時病，而李固之策，尤爲直截。其中本朝心腹，州郡四肢之喩，又是至正至當，刺骨洞髓，與董仲舒所謂正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民者，相爲表裏也。蓋朝廷，百官萬民之根本，專在於人主一心，而此時外戚用事，宦寺專恣，順帝不能端本正始，胡亂做去，一任其所爲，其患內自腹心，外及州郡，無不受害，則危亂極矣。及聞李固之言，擢爲第一，卽出阿母諸常侍，叩頭謝罪，則順帝亦非全然不知，而但雖知此箇事理，義理終不能勝利慾，故無以自强振勵，漢業不振，此等處最宜鑑念也。且順帝，以庸懦之主，處漢室之衰，百度解弛，宦官專橫，而朝廷草野之間，猶多如此直言，比之前漢，反復勝焉，此皆專由於光武崇尙節義，培養士夫禮義廉恥也。是故雖權綱下移，而不撓於禍福，忠言讜論，迭聞於上，後漢之衰，所以維持者，全以此等之人存也。於此可以見直言之能維持國脈而節義之爲國家元氣也。上曰，閣臣陳之。敎信曰，參贊官之言，固好矣。李固對策中，心腹痛則四肢不擧之言，誠爲切實，國之政敎，猶人之心腹，政敎不善，則其害及於四方。且此策，極言宦嬖專權之狀，而順帝亦出送阿母諸宦寺，叩頭謝罪。以此言之，其時治象，足可有爲，而反爲飛章所構，竟陷於罪，出爲洛陽令，棄官歸田，其後宦官，一倍擅恣。蓋小人之習，凡於人君所未悟之前，或恐現露，有所顧忌。若於旣悟之後，不爲遠斥，則小人輩無所顧忌，以爲現露，亦無所患，去益恣意，終至禍亂，漢家之亡，實根於此矣。蓋知小人之奸狀，而不能嚴斥勇決者，乃人君之大患也。師宣曰，知其賢而不能用，知其惡而不能去，此乃治亂之所係。人君如知其賢，則勿疑而任用，知其惡，則斷意而斥去，然後邪正分而政令治矣。銖曰，雖愚必明，雖柔必强，此盡在於本源上用工之如何。至於本原之上，如無深得之工夫，則知之旣不能明，行之又不能篤，昨日棄其小人，而今日反爲用之，今日用其君子，而明日又爲不用，豈可如是而爲國乎？若夫本領旣正，則不待隨事細察而知可自明，行之又篤矣。上曰，左雄稱阿母，以躬蹈儉約，以身率下，多有譽意何耶？師宣曰，其時姑無形顯之罪，應有如干檢飭之事，故如是稱之矣。上曰，待厄運之過，必欲封梁冀者，何意耶？師宣曰，此非謂過災後封之之意也。旣曰過災後徐議云，則其意蓋謂災厄之時，初非可論，過災之後，更觀公議可否之謂也。上曰，此以斗爲天喉舌，今之政院謂之喉舌者，卽此義耶？敎信曰，然矣。然舜之命龍曰，朕墍讒說殄行，命汝作納言云，則喉舌之任，非徒爲之出納，使讒說不入，而出納王命，故稱之以喉舌之任矣。師宣曰，此非但掌其出納也，能爲惟允，然後稱其本意矣。上曰，龐參稱以三公中忠直，者而以災異責免，何耶？師宣曰，有災則免相，漢之古事，而且龐參雖有忠正之名，而不能禁其妻之惡，其不能齊家可知，不齊其家而能爲賢相，未可知矣。上曰，張衡，以圖緯爲虛僞之徒，而至於律歷gg律曆g、封侯等事，則謂之可學，此則非圖緯之書耶？師宣曰，張衡之意，亦非以九宮、風角等數爲信用之言也。圖讖則無所依據，極爲虛僞，故言此九宮之有效，以斥圖讖之無徵矣。敎信曰，張衡之意，蓋謂九宮之有驗，勝於圖讖之不經矣。上曰，此亦不爲正大之人矣。敎信曰，九宮、風角，同是雜術，皆當斥去矣。師宣曰，不入經道，則乃是流於術數，而黃巾諸賊，終因風角之術而起，則其流之害，亦可見矣。上曰，稱曾子以長於孝，而實魯鈍云，然則文學果不足耶？師宣曰，曾子居於十哲之上，文學豈有不足之理耶？銖曰，孔子稱曾子以孝，稱游、夏以文學，稱冉季以政事，故後之人，以此傅會爲說，似若以曾子只長於孝。然曾子於聖門中，聞一貫之旨，終傳孔氏之道者也。豈有長於孝而不足於文學之理耶？以凡人論之，則或有長於此而不足於彼者，然何可比曾子於如此之地耶？師宣曰，言孝每稱大舜、曾子，故以孝稱曾子，而豈可以一孝字論曾子乎？上曰，虞詡此時，去於何處耶？師宣曰，此時之出在何處，無所考據矣。銖曰，別無表著之事，故無以知之矣。宗善曰，聞兵判言，則今番幸行時，以馬單子啓下分排，則不足爲五匹，勢不得不加把云矣。上曰，何以不足？宗善曰，戊午、庚申年，則問安馬一竝除之，而今番各給一匹，故不足云矣。上曰，從當下敎也。仍命退，諸臣以次退出。
8月8日
[编辑]行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨未差。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨韓致應〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書柳訸〈仕〉李潮〈仕直〉。事變假注書趙庭和〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○韓致應啓曰，行大司憲李敬一，掌令南涑呈辭，執義尹羽烈，持平林景鎭、沈普永未肅拜，掌令愼性眞在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金達淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李海愚啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金達淳啓曰，文臣製述，以何日爲之乎？敢稟。傳曰，初十日爲之，處所，以便殿爲之。
○傳于金宗善曰，傳香承旨馳詣受香諸處，奉審摘奸以來。
○傳于金達淳曰，進講入侍。
○李海愚，以都摠府言啓曰，今此健元陵、元陵幸行時，侍衛、寶劍、守宮，當爲備員，而都摠管李義弼、李書九，副摠管徐瀅修，俱爲未肅拜，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通，仍令該曹，卽爲口傳差出，待下批，牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。
○李海愚啓曰，因都摠府草記，今此健元陵、元陵幸行時，侍衛、寶劍、守宮，當爲備員，而都摠管李義弼、李書九，副摠管徐瀅修，俱爲未肅拜，不得備員，令政院稟旨變通事，允下矣。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，今日政差出。
○李海愚以司僕寺一二提調意啓曰，兼內乘李時晦，昨日政移拜訓鍊院僉正矣。其代令該曹口傳差出，以爲推移入直之地，何如？傳曰，今日政差出。
○有政。吏批，判書、參判未差，參議任希存進。行都承旨金達淳進。啓曰，判書、參判俱未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以申龜朝爲副應敎，任厚常爲西學敎授。
○兵批，行判書徐邁修進，參判吳載紹入直，參議成鼎鎭病，參知金履永未肅拜，左副承旨李海愚進。以蔡弘履、閔台爀爲都摠管，李章漢爲副摠管，金在淳爲曹司五衛將，李運植爲內乘。同知單鄭龍彬，僉知單金百彬、尹沃、金鎭岳，副護軍趙文彦。
○傳于韓致應曰，召對爲之。
○兵曹口傳政事，大護軍蔡弘履，副司果李好敏、李晦祥、尹濟弘竝單付。
○李海愚，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而毓祥宮秋享大祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以兵曹言啓曰，留都營狀啓，例爲付撥，而或有時急之事，則京畿驛馬待令事，曾有定式矣。今亦依此擧行之意，分付，何如？傳曰，允。
○金達淳，以內醫院都提調、提調意啓曰，年例燕貿唐藥材，依昨年磨鍊，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○癸亥八月初八日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官金達淳，假注書李潮，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，領事徐龍輔，原任直閣金勉柱，侍讀官閔師宣，以次進伏訖。龍輔曰，昨今兩日少溫和，聖體若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖。龍輔讀奏，自隰有萇楚，止匪風三章。上讀新受音一遍。龍輔解釋文義以奏。上繼讀五遍訖。龍輔曰，此章言其時政煩賦重，民不堪其苦之事，而人之所以靈於萬物者，以其有知覺，而今反以爲不如草木之無知，則其民困之極，而不可堪支之狀可知也。夫如是而國復何有望哉？今以政、賦二者論之，則有君有國，國豈有無政之時，而但爲政不可以不簡矣，簡，然後方無侵民之弊。試以今俗言之，如備邊司所以行關於八道，而或有頻數行關之事，則不知之中，外邑之受弊者多，而民不堪其苦矣。至若法制，則尤甚於此，出令之初，但當十分審愼，而一定之後，堅守不撓，無所變改，然後是可謂政簡之道也。政苟簡易，久久如一，則自底於無爲之境。夫所謂帝力何有於我者，乃政簡之極也，故民無所苦，而政自理焉。如是而化成於無爲之中，則莫能指何事，而此爲帝力者也。蓋民者比於水，則澄之爲淸，搖之爲濁，比於木，則植之旣固，又恐其不固，朝撫夕摩，則反致傷損，此所謂政煩也。國之所用，皆出於民國，不可以無賦，然若不節用，則其勢不得不益增其賦，以贍其用，此所謂賦重也。誠能尙儉，則其賦雖輕，而國用自至不匱，人君愛惜民力，好民之所好，惡民之所惡，然後乃爲不煩不重之道矣。至以匪風章與曹風下泉之詩，皆周室衰微，賢者所以傷歎詠懷者，而專以尊王室思中興之意，反復咨嗟，蓋周室旣衰，人不知有周，而朝周之舊道，未嘗無之，故顧瞻其地，而望其遵彼道朝周之人者也。以今之中原言之，則竝與顧瞻之地而無之，眞所謂匪風下泉，無地可讀者也，尤豈非傷歎者乎？人之常言《春秋》大義者，雖似空言，然此箇義理，使人不可不知，而我國之於皇明，非但有尊周之義，則其於復雪之謨，江漢之思，尤當如何？惟我仁廟、孝廟，闡明大義，無所不用其極，而因今中原禮義之地，變作腥膻之場，國小力弱，旣不能操戈澄淸，則雖不得不以小事大之勢，歲致金繒之貢，而至於忍痛含冤之意，則今日君臣上下，豈可一日忘於中心哉？今當此章之講，益篤尊周之意焉。上曰，閣臣陳之。勉柱曰，大臣旣以政煩賦重之事仰奏，而蓋其時之民，以不如草木之無知爲比，則疾苦之極，可以像想，此皆由於政煩而賦重也。如能尙儉節用，薄其賦斂，則樂歲可以終身飽，凶年可以無死亡，而此時之民，則非但不能保其妻子，竝欲遂無其家室，又至羡彼草木之無知，其情狀可矜矣。惟我國家，近年以來，幸得屢豐，雖無此等之患，而若其民間生涯之可矜者，則又多有難堪之事。終歲勤苦，所收無多，而纔納還上，又責身布，纔納身布，又責田稅，爲其監司、守令者，欲剝民肌膚，許多名色，不一而足，如逢凶年，則無以支撑。今若上下尙儉，節其經費，則自有其效，民間收斂之端，亦爲嚴立科條，甚好矣。上曰，玉堂陳之。師宣曰，大臣之言誠是。以此二章見之，民之疾苦，可謂至矣。蓋男子生而願爲之有室，女子生而願爲之有家，人情之常，而此時之民，則反願無其家室，其情狀之切悲可知矣。堯時之帝力何有，尙矣無論，而以戰國時事言之，孟子之告齊宣王也，亦言使百姓樂歲終身飽，凶年免於死亡者，亦皆係於政、賦之煩簡，如或政煩而賦重，雖欲爲此，不可得矣。大臣所奏中，上能尙儉而節用，然後自無煩重之患者，其言誠是。自上如行節儉，則在下者，亦隨而節儉，而賦自不重矣。我朝賦役，不及什一之稅，可謂輕賦也。只斂此賦，而如無加徵之弊，則民間疾苦，庶不至如此矣。勉柱曰，蔀屋之疾苦，不一其端，民間所納，有身布、戶役及田稅、大同，終歲勤苦，僅僅納之，而科外又有許多徵斂之端，此實小民難支之道，莫如自上所用經費，一切撙節，使其實效及於小民爲宜矣。師宣曰，匪風章，其時人傷歎王室之衰微，而亦有亂極思治之意，此乃愛君憂國之心，流出於吟詠之中。所謂云誰之思，西方美人者亦此意，而出自秉彝之誠矣。至於《檜風》中自羔裘以下，初以勉戒之言稱之，又以民間疾苦之極者繼之，有如窮困則呼天，疾痛則呼父母者然，而終以興復之思言之者，此可見君臣之間，秉彝之心切至而然矣。且今以烹魚爲興者，此雖興體，而實則以魚比民也。老子之言曰，治小民如烹小鮮，似是以民之疾苦，比魚之烹。上曰，他國之詩，何無思周之意，而至於檜、曹之小國，獨有此詩，何耶？龍輔曰，此時諸侯，無尊周之義，而小國偏受其害，故小國之人，尤多亂極思治之望，有如復卦之當於陰極，而一陽從下生者矣。勉柱曰，周室旣衰，百姓難支，其所受害，比之大國，最爲切迫故也。師宣曰，章下注亦云，小國偏受其害，故大國惡有天子，小國利之爲言矣。上曰，顧瞻周道而如是傷歎，則此作詩之賢人，或爲朝周之行耶？龍輔曰，其賢人之朝周與不朝周，雖未知之，而以思周之心，若見其去周之路，則自有感發於詩者矣。且俄已仰奏，而檜國之君，以小國而有此政煩賦重之事，其爲虐民之弊，豈有不知之理，而蓋不治其本，故不能好簡而惡煩，雖或知之，亦未能行焉。蓋躬自尙儉而後，又節其用而不困於民矣。至於我國，列聖成憲，盡在於《大典通編》一部。今若一遵《通編》中政令，則可以爲三代之治，亦可無煩重之弊，而近日之不及列聖朝故事者，特不能盡爲修擧耳。可能修擧，則豈有一弊，而知其如此而不能行之，則亦無所益矣。上曰，全羅監司上疏如此，何以則爲好耶？仍命出示上疏。龍輔曰，敬差官之査啓，旣與道臣所啓有異，則今此道臣之不欲更當行査，容或無怪，且此獄體段甚重，其罪將至大辟，不可以民弊爲難，更遣按覈使，以爲査得爲宜矣。上曰，更當量處矣。達淳曰，照訖講試官，學敎授爲之，而京試官中有時帶敎授之人，使之改差，以赴講所似好，故敢此仰達矣。上曰，許遞，政官牌招開政。達淳承命書榻敎。仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥八月初八日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官韓致應，直提學金近淳，侍讀官任厚常，檢討官沈鎜，假注書李潮，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次進伏訖。上曰，讀之。厚常讀，自二年春，止十二月還宮。上曰，下番讀之。鎜讀，自三年春，止以赴萬里之艱哉。上曰，參贊官讀之。致應讀，自前中郞將尹就，止嶺外復平，上曰，閣臣讀之。近淳讀，自秋九月，止十二月朔日食，上曰，注書讀之。賤臣讀，自四年春正月，止帝納之。上曰，上番讀之。秉喆讀，自地震，止龜坐免。上曰，下番讀之。有恂讀，自大將軍商，止遂復反。上曰，文義陳之。厚常曰，王龔以中常侍張昉之弄權欲奏，而聞宗親因楊震事爲諫而止。語未畢，上曰，已欲發問此事矣。仍敎曰，王龔之爲人，可謂賢矣，而初欲奏張昉之罪，劫於楊震之事而止之，何耶？厚常曰，下敎誠然矣。人臣事君之道，如有可諫之事，則雖鈇銊當前，不避而直言，是爲王臣蹇蹇之道也。蓋楊震則可謂賢矣，而竟以直言陷罪，此可見安帝本是柔懦，而亦不得用人之道矣。順帝則雖勝於安帝，亦是徒善徒法，不能實心治國，亦無眞誠信任之事，故王龔欲諫，而以楊震事爲劫，聽其宗親之挽止，此專由於君上不善導率之致，而國之治亂，亦所係也。今承下詢，誠爲至當，其所不諫者，實爲慨然，而若以人君用人之道言之，以實心治國，以眞誠信任，然後上下相孚，可無疑懼之心而有敢言之道矣。此下賀良，自謂旣生於草茅，亦無士夫之交知，故不敢薦人云者，乃的當之言也。宋臣王素曰，宦官、宮妾，不知名者爲可。蓋士大夫，不可與宦寺輩交知，而如或相知而爲其所薦，則非榮伊辱也。賀雖宦寺，此言則誠是矣。上曰，此卷所餘無多，明日召對，下卷竝爲持入，可也。又敎曰，下番陳之。鎜曰，國之用將，雖取其勇猛。而智略勝於勇猛，若徒有勇猛，而智略不足，則軍旅之間，多有狼貝之事。今以李固所見言之，其智略足可合用，而以無勇不得見用。然古之名將，亦多優於智略而短於勇猛者，卻縠稱以詩禮元帥，杜預亦云射不穿札，且有禁中頗牧之語。推此則可知用將之方，在於智略，而不在於勇猛矣。此非但用將爲然也，用賢亦如此矣。上曰，馮直是何人之所薦耶？鎜曰，左雄以其有勇猛而薦之，而旣犯於贓汚，則何可用贓汚之類乎？上曰，此雖短於智略，旣有武猛，則亦何可不用乎？鎜曰，軍旅之任有智而無勇則可矣，無智而有勇則不可任矣。致應曰，玉堂以王龔事所奏之言甚好，蓋順帝雖有容諫之量，而竟無用諫之實，故有此欲諫還止之事。此無他，不能眞知其可用故耳。苟知之必好之，好之必行之，知而不行，與不知奚異哉？蓋知之非艱，行之惟艱，非但來諫之道爲然也。以工夫上言之，知行二者，如車輪鳥翼，相須竝進，推以至日用事爲之間，無往非眞知實踐之工矣。上曰，閣臣陳之，可也。近淳曰，別無他可達之辭矣。俄以王龔事下敎之語，誠好矣。楊震則雖遭禍，因此畏約，終不得諫者，其人果何足用乎？龔雖稱賢，而以此一着見之，實非大段矣。今此下敎，誠爲欽歎，而大抵在上者，若能實心容諫，豈使龔輩至生疑劫之心乎？此一款可作君臣交勉之義矣。上曰，左雄比於周擧，則周擧似勝矣。厚常曰，擧雖賢矣，而當孫程有罪罷官，十九侯亦就其國之時，周擧乃言朝廷非孫程則不立，今以小過遠逐，若中路夭折，則有殺功臣之譏云者，甚爲不可矣。如或有罪，則豈以迎立之功而赦之哉？近淳曰，左雄聞擧言而覺其非，謂以是吾過云者誠賢矣。上曰，馮直雖有贓罪，而武猛則堪用，故薦之耶？近淳曰，以周擧之言觀之，馮直之贓罪甚重，而此亦有未可知者。衛之苟變，以二卵之取，棄其干城之材，至有子思之發歎，則安知非馮直之罪亦是如此者類？故左雄乃薦之也。上曰，所謂內外學之七緯，果何書，而法眞雖爲近可之人，似非正學矣。厚常曰，內外學者，必是圖緯之類也。近淳曰，郭正之稱法眞爲百世之師者，其言甚過矣。厚常曰，以其文法言之，亦非學者之文矣。上曰，如是過稱者，有如郭泰稱黃憲之事矣。厚常曰，郭泰以黃憲比之於顔子之賢，郭正所稱，實與此相似而太過矣。上掩卷，下敎曰，再明文臣製述，閣臣雖非試官，盡爲入來耶？近淳曰，時任則盡入矣。上仍命退，諸臣以次退出。
8月9日
[编辑]行都承旨金達淳〈病〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨金箕象〈未肅拜〉。右副承旨韓致應〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書柳訸〈仕直〉李潮〈仕〉。事變假注書崔秀俊〈未入來〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自開東至卯時，灑雨下雨，測雨器水深一分。
○韓致應啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經、陳疏入啓外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，明日殿座相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀啓曰，三品官之無得過三日，循例請牌，曾有定式矣。兵曹參知金履永，除拜後過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○閔命爀啓曰，刑曹判書李書九，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于金宗善曰，進講入侍。
○趙庭和奉命在外，代以崔秀俊爲事變假注書。
○傳于李海愚曰，留都大臣，以判府事爲之。
○傳于閔命爀曰，新除授承旨，牌招察任。
○以左副承旨金箕象牌不進罷職傳旨，傳曰，只推，更爲牌招。
○韓致應啓曰，行大司憲李敬一，執義尹羽烈，掌令南涑，持平沈普永牌不進，掌令愼性眞在外，持平林景鎭陳疏入啓，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫兪岳柱，獻納玄重祚，執義尹羽烈，掌令南涑，持平沈普永牌不進罷職傳旨，傳于韓致應曰，只推。
○以京畿監司徐榮輔狀啓，領府事李秉模祿米不受事，傳于金宗善曰，更爲輸送事，回諭。
○金宗善，以戶曹言啓曰，各陵、園、墓祭享時典祀官盤纏，今夏因特敎，已有所擧行，而臣於日前次對，又伏奉獻官以下祭官之無實職人盤纏，一體題給之命矣。盤纏所需，繼又別爲劃下，而已自內司移送劃下之屯田案，今方往復吏曹，自今秋夕祭享爲始，獻官、諸執事中，軍銜差祭人，竝依典祀官盤纏例磨鍊頒給，仍爲定式施行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以兵曹言啓曰，陵幸回鑾後，隨駕將校、軍兵、各差備等犒饋，近年連以乾物分給矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。
○李海愚，以備邊司言啓曰，濟州牧使李延弼，在任身死矣。曾經閫帥，依法典，返柩時擔軍題給事，分付所經各道，何如？傳曰，允。
○金宗善，以成均館大司成意啓曰，文廟守僕，依宗社守僕例，試才啓下事，曾有定式矣。守僕金樂煥除下，代以事知守僕試才抄擇，備三望受點次，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓致應，以刑曹言啓曰，再昨日動駕時，安東幼學金熙益，擊錚於衛外，故取見其原情，爲其父翰東鳴冤事也。相考金吾配案，則翰東以家賊之豢養，爲家賊立幟，爲邪術護法，而庚申因山之前，無端決歸，大小祥事，中月禫禮，偃然在家，一不來哭，許多罪犯，俱係罔赦。以渠負犯，善地量移，特出寬典，則肆然縱子，張皇爲說，唐突鳴金，驚動天聽之狀，萬萬痛惡。原情勿施，熙益不可以爲父鳴冤有所容恕，自臣曹考律嚴勘，何如？傳曰，允。勘律，置之，可也。
○義禁府啓目，同福縣監洪疇九原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，分揀放送爲良如敎。
○領府事李秉模疏曰，伏以行幸戒期，雲日肅淸，瘖聾跛躄，莫不欣欣有喜。臣雖僇廢窮鄕，跡阻周行，擬欲進詣近京之地，祗伏郊次，遙望羽旄，粗效野人之禮，歸詑父老，歌頌太平，第緣癃疾沈淹，蠢動無路，竊自悲其生不如死。留都恩命，忽下此際，史官儼臨，誕宣聖諭，夫豈料邱壑殘喘，尙在朝家之記有哉？臣聞命感惶，撫枕蹶起，直思奮飛，重瞻象魏，而其奈病在難醫，力不從心，藉無可言之情地，末由自致於百里之程何哉？見今期日漸近，鑾衛將啓，臣若徒懷嚴畏，不早控免，則誠恐臨時窘迫，大損國體，玆敢冒死從縣道仰籲。伏乞聖明，亟寢臣留都之命，仍治臣蔑分之罪，以爲人臣逋慢者之戒焉。抑臣因是而猥有所自陳者，臣之諸司兼務，決非在野逋蹤之所可一日虛縻，實錄摠裁，便又已遞之任，而側聽半年，俱未有處分，臣實惑焉。伏望俯賜矜諒，竝卽鐫改，俾臣得以自同編氓，涵泳終始之澤，千萬懇祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。愼節之添損，曷勝奉慮？留都已令他大臣爲之，摠裁之任，史局事勢，亦多可悶，今姑許副，卿其安心勿辭，加意善攝，俟少間卽爲上來。仍傳曰，此批答，遣史官，傳諭于領府事。
○刑曹判書李書九疏曰，伏以臣再控危懇，冀解銓任，兢惶蹙伏，惟譴何是俟，伏蒙我聖上俯垂鑑照，特賜體諒，俾此一介疵賤，得保四維，涵育於大化之中，天地曲遂之恩，非臣隕結所可圖酬。此際又伏奉秋官除旨，在臣分義，固當感激竭蹶，而第臣匪分之職，雖幸遽免，方命之罪，竟逭誅罰，內自循省，尙切怵惕。且臣伏見前參判李勉兢疏本，論重臣金思穆擬望之事，而擧臣爲證，尤不勝瞿然訝惑之至。向臣之陳懇引入也，亞銓適爲來訪，語次以重臣之久枳爲問，故臣答之曰，爲念其家，顧惜之論，亦或有之，而尋常官職，雖與銓望有異，此等事難信一人之臆見，宜採擧世之公議。蓋其私室泛論，辭雖委婉，審愼之意，亦在其中。況銓法至嚴，設令三堂同席，臣雖曰可，三銓旣曰不可，則固當更相商確，徐俟歸一，今乃不待諸堂之參坐，不問衆論之同異，造次獨決，擧擬無漸，而反以臣藉口，有若直爲停當者然，誠未可曉也。臣果明知其公議之何如，則臣之居銓，亦不爲不久，何故一不檢擬，今獨斷言其一切無礙耶？然苟使臣言議明剴，見孚於僚寀之間，豈有是也？自顧慙恧，無所措躬，玆敢略陳情實，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，亟降郵罰，以安賤分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。本事已知之，卿其勿辭行公。
○全羅監司韓用龜疏曰，伏以臣才智淺短，精力耗頓，久膺藩寄，對揚沒策，凡有做措，瘡疣莫掩，如非我聖上庇覆之洪恩，其何能獲免大戾，保有今日乎？尋常懍蹙，不啻若臨淵履氷，又於此際，以同福縣罪人査事之爽實，伏承問備之命，滿心惶恧，益無措躬之所。臣方縮伏訟愆之中，伏見判下傳敎，以復送按覈之貽弊民邑，有令道臣擧行之命矣。蓋此獄事，關係甚重，臣之盤覈，非止一再，而未能仰體聖朝審克之德意，竟使已成之案一朝壞了，以至首從之互換，顧臣僨誤之罪，於是乎無所逃矣。今玆之命，雖出於包容之聖眷，臣若拚棄廉隅，冒沒承當，則此無異於以臣査臣，臣固無足言，其在朝家刑政，恐不當若是之苟艱也。臣旣不敢抗顔容喙於議讞之地，則雖欲蹲據於宣化之任，重理一路之庶獄，其於四方之譏議何哉？玆敢不避猥越，仰瀆宸嚴。伏願聖慈，俯賜鑑諒，亟賜鐫遞，仍降威罰，一以嚴獄體，一以靖私義焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。當遣按覈，卿其勿辭察任。
○忠淸監司閔耆顯疏曰，伏以臣人器則最庸愚也，踐歷則至淺近也，特荷我先大王曁我聖上曲加庇覆，隨處拂拭，立朝四五年間，驟躋下大夫之列，恩重邱山，補蔑絲毫，居常兢惕，若隕淵谷。乃者湖臬新命，忽下於夢想之外，臣惝恍隕越，益不知措躬之所也。夫藩翰之職，責任甚重，而矧玆湖西一路，視諸道最稱難治。民生之困瘁，而接濟沒策，蓄積之空匱，而措置無術，重以先輩之風敎已遠，近俗之澆漓轉甚，雖使威望足以彈壓，才具足以綜理，尙懼其不克負荷，況臣文質無當，聞望素輕，姿性甚鈍，事務全昧，以此而責之以承流宣化之任，則是何異於蚊蝱之負山，商距之馳河也哉？抑臣於此，竊有所怵惕於中者，臣之高祖文貞公臣維重，曾祖文忠公臣鎭厚，繼按是節，而及臣之父百奮，則五年之間，再莅本道，成績相傳，遺愛未沫。臣之不肖於前人，無能爲役，而徒貪一門之榮耀，不計自己之分量，黽勉冒據，畢竟僨誤，則上而玷累聖簡，下而荒墜家聲，此又臣夙夜憂懼，必欲釋此重負，獲免大何者也。伏惟殿下，天地父母，諒臣才之不可强授，察臣言之非出例讓，亟命遞臣職名，回授可堪之人，以幸公私，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往欽哉。
○司諫李東埴疏曰，伏以臣於日昨避辭中，略陳守株之義，冀蒙褫鞶之恩，及伏承批旨，溫諭鄭重，官職自如，臣且感且愧，若夢非眞，揆分揣義，固不敢一直逡巡，更事瀆擾，而區區微諒，終有所難安者，圭玷自在，其可磨乎，鐵限至嚴，其可踰乎？管子有四維之戒而賈誼知體之論發焉，陽城昧二去之義而韓愈曠官之刺興焉，然則朝廷名器之不可辱也審矣，臺閣去就之不可苟也明矣。臣雖不忠無狀，亦具彝性，寧忍拚棄廉防，揚揚抗顔於僨誤之地，不識世間有羞惡二字？左右思量，無路蹲仍，玆敢冒犯威尊，申暴血懇。伏乞聖慈，亟命鐫改，以幸公私焉。臣旣不以見職自居，則宜不敢張皇他說，事在目下，有不得泯默，略此附陳焉。嗚呼，凡國之所以爲國，惟紀綱刑政是已，故自古明君碩輔，無不以振紀綱明刑政爲致治之本，詗奸戢猾而民志歸一，誅暴癉惡而世道底定，此所以大舜有五服三就之命，子産有火猛水弱之喩者也。方今聖明光御，邪穢廓淸，妖腰亂領，次第伏法，宜無不逞之徒，踵起於輦轂之下，而不幸數三年以來，文武怡嬉，法綱頹弛，以至劍契之名出，而俗敗世壞極矣。一踵無賴之輩，嘯聚成黨，帶牛佩犢，謂天不怕，擊狗屠猪，無日不醵，以生劫爲家計，以凌犯爲長技。甚至橫行朱門，詬辱宰相，突入深閨，驅摶婦女，蔑分亂紀，殆無餘地，探囊劫篋，特其細故。潢池赤子，雖不足憂，山泊錄林，難保無慮，思之及此，寧不凜然寒心？臣新從鄕邑，纔到城闉，而可愕可怖之事，不止一二，故中夜繞壁，自不禁太息而流涕。卽聞憲臺略已疏陳，未知朝廷之上，又有如魏相李沆之日以四方盜賊聞者乎？事係變怪，危迫呼吸，在今日司寇之任者，尤宜嚴法峻刑，詰慝懲亂，以盡明允之責，而惜乎秋曹旣得罪人，草草勘斷，有若尋常輕囚之循例擬律，以致端緖幾露，巢穴未窮，孽芽已綻，根荄莫鋤，烏在其掌邦禁之義也？況今懲討不嚴，芟除未盡，邪獄餘蘖，不無更熾之患，卽此劍契之跳踉，乃其遺燼餘醜，而都民之漸染詿誤，相率入彼者，亦罔非酒所致也。噫，酒之爲害，可勝言哉？香醞美醅，暴天之物，珍羞嘉肴，喪人之性，都下長腰，皆入於釀戶，市上魚肉，盡歸於酒家。近來物價之騰踊，民食之艱乏，職此之由。臣固知禁酒之令，亦係擾民之端，雖不可全然禁斷，至於街市上大釀盛肴，豈可任他尾閭，以貽無窮之弊乎？且夫左右捕將，職在戢盜，恬不知怪，使此亂徒悖類，日酗於通街大道而莫之禁焉，士族婦人，實無乘轎往來之勢，法司官長，難免露刃咆喝之患，都衖之不時强暴，江郊之白晝剽掠，無非前古所無之變，其爲禍階，不啻如西洋異術，此豈適然而終不爲國家之所隱憂長慮者耶？秋曹旣如彼，捕廳又如此，將何以息奸徒而勵頹俗？紀綱不可不立，刑政不可不肅。伏願殿下，克遵擊柝之戒，深軫圖蔓之道，申飭秋曹及京兆、捕廳，凡諸姦宄之名入劍契者，一竝譏捕，期於勦絶，都下巨釀，亦爲嚴禁，以塞其源，京外邪黨，更加偵探，以折其萌，兩捕將之悠泛度日，不能擧職者，爲先捧現告，竝施譴罷之典焉。至如秋曹首堂之視若輕囚，擬律太歇者，事甚不誠，大關後弊，決不可薄罷而旋敍矣。臣謂前刑曹判書蔡弘履，亟命刊削，以警百僚，宜矣。凡朝廷之所維持者體統也，截嚴者等威也，故爲人臣者，苟或少忽於此，則謂之無禮可矣，謂之無忌憚亦可矣，而前亞銓李勉兢之疏，又何爲而出也？始以銓望未復之人，不有公議，肆然首擬於司寇之任，以致僚席之因此自引，在渠道理，固當受而爲過，縮伏摧謝之不暇，而乃反汲汲反詈，盛氣噴薄，至以大臣酬酢，變幻其辭，粧撰爲說，登諸章奏，人之無嚴，胡至於此？設令大臣，眞有如渠疏中酬酢，揆以下僚尊大臣之道，宜不敢援而爲證，以徹黈纊之聰，況初無此等說話乎？莫嚴者奏御之文而無難架鑿，莫重者具瞻之地而容易援引，隱若聚訟之場，揜情立證者然，遁辭所窮，是可忍耶？虛妄甚矣，縱恣極矣。其前後政注之循私蔑公，於渠特薄物細故。公車之所難愼，而罔念告君之體，朝家之所敬禮，而不知忌器之道，此而置之，其可曰國有法乎？朝綱所關，有不可罰止削職。臣謂前吏曹參判李勉兢，施以竄配之典，斷不可已也。臣無任云云。省疏具悉。疏辭，令廟堂，稟處。前刑判事，何必更勘？李勉兢事，依施，爾其勿辭察職。
○持平林景鎭疏曰，伏以臣直一明時之棄物，分甘僇廢，杜門自訟，何嘗有復起爲人之望，而伊來數年之間，偏蒙我聖上拂拭之恩，騎省、選部、史局兼銜，除旨聯翩，感激恩造，思效叩謝之忱，黽勉隨行，殆同無故者然，每自循省，徒切愧恧。乃者柏府新命，又下於千萬夢想之外，臣手擎恩誥，罔知攸措，而繼之以血淚之被面也。噫，臣本蒙騃蔑識，最居人下，早竊科第，犯古人不幸之戒，偏蒙我先大王不世之渥，自釋褐而恩出常格，廁簪筆而榮動儕行，觸處昏謬而如慈父之牖迷，隨事庇覆而若雨露之偏私，頂踵毛髪，莫非造化，恩山渥海，不足爲喩。只緣臣庸愚憒劣，冥�gg擿g埴行，周旋邇列，莫效涓埃之報，暫叨臺銜，自陷坑坎之中，臣身之顚躓狼貝，固不足恤，而孤負作成之聖恩，實爲難瞑之恨也。嗚乎，粵在乙卯正初朝參前一日，臣除薇垣之職，而臣於伊時，慘遭同氣之慼，手自殯斂，身犯染汚，肅嚴之地，勢難冒膺，故天牌踵臨，不得不隨例違召，至蒙鞶褫之恩矣。浚賊懲討之論，乃發於翌日朝參，則臣不得同聲請討，秖緣事故之如右，而伊後人言，以臣之此時除拜，偃然違牌，驅之於規避之科。夫規避云者，先事見幾，用意巧免之謂也，人之不諒，胡至此極？當時實故，旣是同朝之所知，初牌蒙遞，又在新啓之前日，則規避二字，初不襯當，臣何必費辭多辨，而旣不得明目張膽，以效沫飮之忱，乃於䵝昧之地，反受規免之目，身名僇辱，寧欲無生，而齎冤飮泣，籲天無階者，九年于玆矣。今日一暴於黈纊之下，則雖卽地溘然，萬萬無少憾矣。至於姿識言議之不合見職，猶屬例讓，不敢暇及，而以若臲卼之蹤，臺地一步，初非可論，屢犯違傲，未蒙嚴勘，一直泯伏，冞增罪戾，玆敢昧死呼訴。伏乞天地父母，俯賜鑑諒，遞臣所帶之職，俾安私分，仍治臣猥越之罪，以肅朝綱焉。臣於鳴冤之章，顧何敢贅及他說，而愚衷耿結，有難終默者，玆敢附陳，惟聖明垂察焉。夫君德成就，責在經筵，而其書則聖賢之言也，其學則窮格之工也。上而補益聖學，下而講求治道，不但爲字句音釋而已，如或只講文義，伈俔而退，則非所以成就君德也。臣常見先輩遺事，每因文義，敷衍爲說，上自衮闕，以至政令得失，生民休戚，譬解而匡救，講磨而可否者多矣。朝夕納誨，左右弼違，知無不言，言無不盡，此乃講筵之體，而其爲資益者大矣。凡於日用事爲之間，語默動靜之際，博考經傳，唯日孜孜，誠以守之，敬以持之，以盡精密格致之道，不期然而自造於極矣。伏願殿下，終始典學，無或間斷，務篤時敏之工，俾臻緝熙之域焉。臣愚以爲大小諸臣章奏之無論緊漫，卽賜批旨，曰可曰否，政所以通上下之情，而伏睹近日章奏之間，或有屢日後賜批者，固仰聖意之雖出於商量，而以外面觀之，恐有欠於勤政之道，來諫之德，伏願深留盛意焉。嗚乎，實錄之開局，倐然已三年于玆，而校正之役，纔始於春夏之間矣。臣猥以染翰之舊蹤，得忝輯編之末席，於戲，不忘之思，倍切於人，而見今摠裁之相，久在郊荒，文衡之臣，奉使異域，至於郞官之或除外任，或往試役，近日在京者不過五六人，而間有職務之相妨，輪回入直之際，每患苟艱，應行稟啓之事，不敢擅便，如是而豈可望告成之速也哉？伏願殿下，亟降郞官變通之命，益加董飭，以嚴史局之體焉。臣無任云云。省疏具悉。所陳當體念。史局事，待摠裁之出，別加董飭事，分付。爾其勿辭察職。
○癸亥八月初九日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官金宗善，假注書柳訸，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，知事金祖淳，檢校直閣沈象奎，檢討官沈鎜，以次進伏訖。祖淳曰，日氣漸涼，聖體候若何？上曰，一樣矣。祖淳曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍。祖淳讀奏新受音，自蜉蝣之羽，止候人四章。上讀一遍。祖淳解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。上曰，文義陳之。祖淳曰，蜉蝣之詩，蓋刺玩細娛而忘遠慮者也。夫人情，豈欲玩細娛而忘遠慮，而然所謂細娛者，非特在於器用服御之間，凡人之目所睹耳所聞，寓於其心而動於其欲，至近至微之事皆是也，而所謂遠慮，則乃耳目之所未及，心欲之所未萌，甚遠且久之事皆是也，故甚遠而且久則易以忽，至近而且微則易以溺，此所以駸駸歸於玩細娛忘遠慮之境者也。然人臣而如此，猶可以爲庸淺鄙夫而止，人君而如此，則危亡之禍立至矣。且以學問言之，則尋行數墨，專事目前記誦之業者，卽細娛也，雖若有味，竟無益於己。高着心眼，以聖人事業自期者，卽遠慮也，雖若迂遠，竟有大功。以治道言之，則因循苟且，惟事應文備具者，卽細娛也，雖無目前之害，而非繼天立極之本意。夙夜無逸，先立其大經大法者，卽遠慮也，雖無目前之效，而竟爲明哲之后。由此觀之，玩細娛而忘遠慮者，豈非人君之所可大懼者乎？然又或有知其可懼而終亦不免者，無他，立志不固也。苟立志牢固，惕然勇克，接一物則曰此無乃玩細娛也耶，做一事則曰此無乃忘遠慮也乎，如此下工，念念不已，則何患乎志之不立而政之不治也？且此下章，卽刺遠君子而近小人之詩也。君子小人，夫誰不欲辨之，而惟其君子，則守正不變，可以忌憚，故不期疎而自疎，小人則阿諛苟容，安於常情，故不期親而自親。是以君子，則有一僖負羈，而不能近之，小人則有三百赤芾，而不能遠之矣。且似近事言之，我英考末年，朝象淆亂，故贊善臣宋明欽，以三百赤芾，登諸疏章，當時危機甚張，倘非英考則哲之明，則故贊善幾不免矣。然其言終未見用，馴致乙未、丙申之變怪，一人之言用與不用，而治道之汚隆係焉。若此等處，亦伏望深留省察焉。上曰，閣臣陳之。象奎曰，曹之士大夫，溺於細娛而不知遠慮，譬之蜉蝣，朝暮生死，彼亦豈不知細娛之不足玩，遠慮之不可忽，而竟至於此者，特以其循於私意而不能克也。雖以治法政模言之，聰明自用，徒事目前文具之末，而沾沾自喜，不知遠圖者，意非不勤，而難乎其有功。至於學問亦然，尋行數墨於皮膜之外，劬心溺力於藻采之末，而初不能高着心眼於聖賢事業，若是者雖自謂有遠慮，而不免寢入於玩細娛之科，蓋以目前細娛，常情易狃，而日後遠業，智慮難及故也。且以曹風觀之，曹國之地與冀州近，堯、舜之化，蓋嘗旁被，至周亦有文王之後郇伯者，爲之州伯而治之，故曹國之俗，素稱淳厚富庶，及夫後世，富而無敎，則向之美風嘉俗，一變而爲采采衣服矣。《傳》云從惡如流，此豈非曹國之人，私意日熾，而漸流於惡者乎？且候人之詩，小人如鵜之在梁而奪漁人之利，君子如季女之不妄從人而甘於困飢，若是而國可以爲國乎？此無他，君子守貞而難狎，小人苟容而易親，故以至於用舍顚謬而不自悟也。知事所奏立志之說固好，苟能立志明理，則君子小人之辨，亦何難之有哉？上曰，維鵜在梁，似是比體矣。祖淳曰，果似比體矣，而以有下句，故爲興矣。上曰，玉堂陳之。鎜曰，詩三百，何莫非監戒處，而此二篇，尤似切實矣。蓋玩細娛三字，卽奢侈之病也。夫爲奢侈，則自溺目前之娛而不能有遠慮，故奢侈之風，本非興國之氣象矣。且候人之詩，後之讀此者，莫不爲其君子者惜，而爲其小人者痛，而惟獨當時之曹君，莫知辨焉。蓋以當局之迷眼，不似後世之尙論也。伏望殿下於講讀之際，深推學問之工，明察治亂之理，以抑奢擧賢爲第一用力處，是臣等之望也。上曰，當時曹國，無君子人乎？何其不少用也？祖淳曰，作此蜉蝣、候人之兩詩人，亦皆君子人，而特曹君不見用矣。象奎曰，僖負羈亦君子矣。上曰，作此詩者，果皆君子人乎？祖淳曰，候人，雖凡人之稍賢者亦可作，而蜉蝣則於我歸處一句，有自任之意，非大賢者，則似不能作矣。上曰，君子必以季女比之者，何也？祖淳曰，季女之守貞，君子之信道，同其高潔矣。象奎曰，季女不妄從人，而君子不苟事人，此所以引類取比者矣。上命掩卷，命退，諸臣以次退出。
8月10日
[编辑]行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨金履永〈坐〉。右副承旨韓致應〈坐〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注書李潮〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○親臨便殿，文臣製述試取後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房提調尹光普，副提調金宗善啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○韓致應啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金達淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李海愚啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而殿座相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚啓曰，事變假注書崔秀俊，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○以左副承旨金箕象牌不進罷職傳旨，傳于金達淳曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，金履永落點。
○韓致應啓曰，行大司憲李敬一，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永牌不進，掌令愼性眞在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫兪岳柱，司諫李東埴，獻納玄重祚，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永牌不進罷職傳旨，傳于韓致應曰，只推。
○李海愚，以都摠府言啓曰，今此健元陵、元陵幸行時，侍衛、寶劍、守宮，當爲備員，而都摠管李彦植，副摠管李章漢有身病，都摠管閔台爀、蔡弘履未肅拜，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通，仍令該曹卽爲口傳差出，待下批牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，竝許遞，令該曹口傳差出。
○兵曹口傳政事，以李義弼、李書九、吳載熙爲都摠管，以林蓍喆爲副摠管。
○備邊司薦望，以柳畊爲濟州牧使。
○以前參判李勉兢竄配傳旨，傳于韓致應曰，分揀。
○左議政徐龍輔箚bb曰b，伏以臣卽伏見司諫李東埴疏批下者，有李勉兢竄配之命，臣竊以爲過矣。夫政注通塞，關係至重，固宜博採公議，務歸允當，而今乃不顧僚議之可否，不待政席之備員，汲汲徑行於亞堂獨政之日，銓法壞矣，朝體虧矣，罷削之罰，烏可免也？至於臣之攙擧，爲證見輕之愧，臣方自反，而旣以此事與之酬酢，則雖其語勢有失本意，付之聽瑩之科則可矣。直擬之以架鑿之目，恐或過政，宰臣竄謪，事體甚重，今因一言差誤，遽施重典，則不惟臣私心之萬萬惶蹙，其在朝家刑政，所關非細。君綱之立不立，不係於譴罰之輕重，專在於擧措得宜，有以服四方之心。臣之此言，豈爲一宰臣地也？乃所以尊國體也，愼政刑也。伏乞更加三思，收還成命，使中外之人咸仰我聖上轉環之德，不勝幸甚。仍伏念臣自數日來，忽患感冒，委席㱡㱡，今日旗軍洗馬，未免稟請退行，虧分慢職，益增怵惕，亦願亟降威罰，以嚴朝綱焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。愼節奉慮。李勉兢事，行遣非過矣，爲感卿休休之量，特爲還收。旂軍gg旗軍g洗馬，退行何妨？卿其安心善攝。仍傳曰，此批答，遣史官，傳諭。
○癸亥八月初十日辰時，上御便殿。文臣製述入侍時，行都承旨金達淳，左承旨金宗善，右承旨李海愚，左副承旨金履永，右副承旨韓致應，同副承旨閔命爀，記事官洪遇燮，假注書李潮，別兼春秋洪秉喆、徐有恂，檢校直閣徐榮輔，直提學金近淳，讀券官行判中樞府事李時秀，行戶曹判書趙鎭寬，行護軍林蓍喆，對讀官吏曹參議任希存，行副護軍朴命燮，大司成李相璜，行副護軍朴鍾淳，以次進伏訖。時秀曰，今日涼意甚緊，聖體若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍命書榻敎曰，大王大妃殿進御加減養胃湯前方中，去白扁豆，加白芥子一戔，自今日五貼式日次製入事及降氣飮前方中，甘草減二分，自明日一貼式煎入。新除授承旨牌招察任事，榻前定奪。海愚曰，將懸題，試官使之進前，何如？上曰，可也。履永、相璜捧懸題紙進前。上命書賦八月載績。鎭寬、蓍喆承命書。上曰，限以申時。鎭寬、蓍喆讀題訖，履永、相璜捧題懸之。海愚曰，頒紙，何如？上曰，可也。仍命試官小退。海愚曰，陪入書吏，使之入之，何如？上曰，可也。仍入小次，收券四十二丈後，上出小次，仍命科次。鍾淳讀天字軸，相璜讀地字軸，命燮讀玄字軸，希存讀黃字軸，至二字畢。時秀抄出四丈後，奏曰，此四丈中，二丈則旣早呈文，又稍可，書三下，其外二丈亦被選，竝書草三下，何如？上曰，可也。仍坼榜以奏，居首三下沈能憲，之次沈厚鎭，草三下金用默、閔箕世。傳曰，文臣製述入格人，考例捧傳旨。上曰，試官先退。達淳曰，聞吏曹參議之言，今番秋夕及幸行時，局內各陵寢攝行祭享官，當爲塡差，而獻官可擬之人，極爲苟艱。近代陵寢，例以文臣從二品塡差處，武臣曾經摠官以上通融攝行，獻官，宗親都尉外，以從一品通融塡差，然後可以分排云矣。上曰，依此爲之，可也。仍命退，諸臣以次退出。
8月11日
[编辑]行都承旨金達淳〈祭物看品進〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨金履永〈坐直〉。右副承旨韓致應〈坐〉。同副承旨閔命赫〈式暇〉。注書洪遇燮〈仕直〉朴宗琦〈病〉。假注書朴宗璜〈未入來〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○開東，有霜氣。
○李海愚啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金履永啓曰，明日貞陵忌辰祭齋戒，再明日、三明日明陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○金履永啓曰，來十六日日次儒生殿講日次，而行幸相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○金達淳啓曰，卽者吏曹郞廳來言，漣川縣監黃載鼎，文化縣令李儒亨，兩司俱未署經云，除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李海愚啓曰，訓鍊大將金祖淳，以司僕寺提調，今日沙阿里旗軍洗馬出去矣。所佩命召，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。
○金達淳啓曰，假注書李潮，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○金達淳啓曰，臣達淳，以奉常提調，祭物看品進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金履永曰，進講入侍。
○金宗善啓曰，卽者戶曹郞廳來言，今此幸行時，堂上一員，當爲隨駕，而判書趙鎭寬差祭，參判金羲淳受由在外，參議洪秉益身病，無以隨駕云，何以爲之？敢稟。傳曰，參判許遞，令該曹口傳差出。
○吏曹口傳政事，以姜彝正爲戶曹參判。
○傳于金履永曰，當該中官罷職。
○傳于金履永曰，召對爲之。
○韓致應啓曰，守令署經事，命下，而行大司憲李敬一，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永，司諫李東埴，獻納玄重祚牌不進，掌令愼性眞在外，正言申光軾、金啓溫未署經，只有大司諫兪岳柱一人，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推，更爲牌招。
○金履永啓曰，今十六日健元陵親祭祭文，當爲製進，藝文提學黃昇源，待明朝牌招，以爲製進之地，何如？傳曰，允。
○李潮改差，代以朴宗璜爲假注書。
○韓致應啓曰，守令署經事，命下矣。行大司憲李敬一，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永司諫李東埴，獻納玄重祚再牌不進，掌令愼性眞在外，正言申光軾、金啓溫未署經，只有大司諫兪岳柱一人，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推，竝待開門，更爲牌招。
○韓致應啓曰，行大司憲李敬一，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永牌不進，掌令愼性眞在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而旗軍洗馬相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○金履永，以吏曹言啓曰，今此宗廟各陵、殿宮、園墓秋夕祭祭官，當爲磨鍊，而除老病、公故外，實無推移分排之路。依近例，刑官、司饔院官及年六十以上人員，通融塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○金履永，以吏曹言啓曰，今此秋夕祭祭官中，時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○金履永，以奉常寺都提調、提調意啓曰，祭享所用秋等中脯三百四十八貼，今八月十一日畢造，而所入牛隻爲三十五首矣。進上看品中脯二貼，依定式封進之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以備邊司言啓曰，卽見水原留守曺允大狀啓，則以爲今此陵幸時，臣固當依定式馬步軍兵聚會留營，而第念留營定式，卽是外營時規制，則今於外營撤罷之後，恐不當與諸都異例，且當秋務方殷之時，許多軍兵之一齊聚待，亦係難便，請令廟堂稟旨分付矣。壯營、外營撤罷之後，不當與諸都異例，誠如狀辭，而每當春秋幸行之時，列邑軍兵之一時徵發，亦有妨農繹騷之慮，留營一款，置之，此後亦依此施行之意，分付，何如？傳曰，允。
○兼執義元在明疏曰，伏以臣之虛縻玉署，已跨半月，罪積尸素，懼深負乘，每一循省，惶愧交中。仍念臣夙抱奇疾，便成膏肓，入秋以後，屢經關格，日事刀圭，飮啖全却，胃氣暗鑠，形神漸耗，班行出入，尙難自力，袍笏加身，瘦骨莫支，跡阻橫經，念切循墻，而秖緣怵畏，未遽瀆擾。忽於此際，伏承嶺南掌試之命，職是往役，義當竭蹶，而第臣於今春，待罪此任，鉛刀旣鈍於一試，磨驢易蹶於再踏，揆分度力，實非可堪，而矧今臣之病狀，少失將攝，隔死如紙，千里擔舁，實無其望，持此以往，必致顚仆。臣身狼狽，顧不足恤，而其如國試之僨誤何哉？夙宵思量，趨承無由。苟有一分可强之勢，則豈敢憚勞言私，甘自歸於規避之科哉？玆不得不冒控血懇，疾聲仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟遞臣本兼之職，仍命選部，改差掌試之任，以安微分，以完試事焉。且臣竊有區區愚見，敢此附陳焉。臣嘗聞國朝故事，每於陵寢幸行，玉署諸臣，竝在陪扈，蓋以經筵之任，不可暫曠也。伏惟我先大王，曾於園幸時，特軫省約之方，凡諸儀文，務從裁損，只許玉署二員之陪從，仍成近例，而至有日前承宣之稟定，汰繁從簡，實出體先之聖念，孰不欽仰，而第伏念，殿下初元謁陵，甚盛擧也，此時儀節，不必太簡。先朝戊戌，亦有已行之規，當此踐位行禮之時，政合遵盛制而存古法。況且經筵體重，備顧問而責論思，有非斯須可去。臣愚以謂，玉署諸臣，竝許扈駕，則古法旣不至永廢，先志亦可謂聿追矣，豈不美哉？臣無任云云。省疏具悉。試期漸迫，何可改易？爾其從速辭朝。附陳事，昨因承宣援例之奏而許之，今見爾言而更思之，是矣，依施。
○癸亥八月十一日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官金履永，假注書李潮，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，領事李時秀，檢校直閣沈象奎，檢討官尹行直，以次進伏訖。時秀曰，今曉霜氣甚涼，聖體若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖，講《詩傳第四卷》。時秀讀奏，自鳲鳩在桑，止下泉四章，上讀新受音一遍訖。時秀解釋文義以奏，上繼讀五遍訖。時秀曰，此章雖未知指何事，而初章言心如結。二章則言心如結，故有常度。三章則言有常度，故威儀不忒而正四國。四章則言遠近皆爲效，則其威儀，故至有祝願之辭，由內而及外。至於正國，則此爲平天下之道，而蓋自正國至平天下之工，雖似高遠矣，只在於心正而身修而已。在內之(之))心旣一，則在外之威儀不忒，以至國人之正，必有萬年之祝。此乃理之當然，苟溯其源，不過正心也。蓋結字之義，固結之謂也。如有駁雜，則不爲專一，執於一而固有，則是謂結也。心者放之，則雜而不一，不能推而及遠，故先儒亦於此章，分其深淺遠近之次第而言之。其章雖小，其自心而及於平天下之道，實在於此，深可留念處矣。此下下泉章，乃亂極思治之事。其時小國，感於舊時之王化，且傷今日之困疲，思欲亂極而復治，故程子亦以剝卦之理喩之，陰極而陽生爲復，此詩之係於變風之末者，亦此理也。初起於二南之正風，世降而爲變風，變風之末，係此二詩，此是天道之循環矣。上曰，閣臣陳之。象奎曰，大臣所奏，好矣。此章內心如結者，乃結而存之，純一無他之謂。內有是心之純一，故著於外，而其帶伊絲，亦有常度，以至能正四國。蓋四國之正，乃心如結之效也。一之爲工，是學問之主宰。天行健，亦一之理也，而及夫堯、舜、禹精一傳授，湯之咸有一德，文王之純亦不已，孔子之一以貫之，皆以一爲主，如不主一，則無以致盛德大業，而有萬殊不齊之歎矣。小註亦云，鳲鳩之子，雖飛而往他，而其母則居而待之，詩人比之於應接事物之變，四國人民之衆。至於君子，其度有常，而其心如一者，自有次序矣。大抵以人君政治言之，則紀綱之不振，風俗之頹敗，好惡之不明，刑賞之不嚴，民志之不正，此皆君上不能有一之致，君心如一，則豈有如是之理乎？苟欲爲一，則不可一念放忽而其心如結，然後可以有爲矣。自初章至末章，次序不差，而終之以萬年之祝願，此可見天之報施，皆在於心正之效，是爲常理之應然也。此句中一字之義，深加留意焉。時秀曰，閣臣以聖工之一字解釋以奏，是亦好矣。非但聖學工夫之爲然也，大抵心者，操之則存，舍之則失，凡百萬事，亦皆爲然。假令作此事，則其做此事之心專一焉，爲彼事，則其向彼事之心亦着焉，然後心無二致，而其所爲之事可成矣。蓋所存于中者，自著于外，其效無內外遠近之別，而皆可推及有爲矣。象奎曰，《下泉章》，則其時小國亂極思治之意，而以苞稂自比，則此非嘉穀之草也，故喩今之困疲，而芄芄之黍苗，則乃草之美者，故比古之盛事。當時之人，感傷王室之凌夷，不勝困疲之自切，益思舊日之王化，其意有序，故聖人編《詩》之時，係之下章，以示可治可正之意，而匪風下泉之思，凡人心所常存而不可忘者矣。況今爲皇明《春秋》之大義，何可一日無此心乎？伏願此義常存於淵衷焉。上曰，玉堂陳之。行直曰，閣臣所奏一字之意甚好。其儀一者，由於其心之如結，非但威儀之爲然也，百千萬事，如或不一，則不能成焉，一然後可做百事。以今目下事言之，講筵日開，聖學無所間斷，臣實欽仰，而但典學之心，如或不一，則雖日開講筵，實無其效。蓋爲學之道，莫若先一典學之志，典學之志如一，然後爲學之方，可以有效矣。伏願體念於一字之義，勿爲放忽焉。上曰，上章所稱之賢者，果眞是賢者，而其時或用之耶？時秀曰，雖未知其賢之何如，而初言心之如結，至於正是四國，則似非泛然之人，而其時之用與不用，亦未可詳知矣。象奎曰，其時曹國，不用如此賢者，故其國雖未興復，註疏中謂以譏刺之詩，朱子註謂以未知何事，然似有刺諷之意，可知其不用賢者矣。上曰，鳲鳩之均飼其子，比威儀之如一，則此是比耶？象奎曰，此雖興也，而其實爲比。鳲鳩之子雖七，而飼之則均一，故以其七字爲威儀如一之一字對矣。上曰，此二章所作，皆爲賢人耶？時秀曰，上章則旣稱賢者，下章則未知爲何如人，而若見其傷周之衰，感舊之化，有復治之思，則似是賢者矣。閣臣之俄以《春秋》之義仰奏者，甚好矣。其時小國之民，則不勝其困苦之切己，故感舊傷今，而乃有亂極思治之心矣。若夫今日《春秋》之大義，則雖無切己困苦之思，而其匪風下泉之思，則自然流出，不可一日而暫忘矣。亂極則不可不治，變極則不可不正，此乃天理之當然，人心之所固有，可以伸復雪之心，《春秋》之義矣。上曰，今日旗軍調馬，左相出去云耶？時秀曰，當往參云矣。上仍命退，諸臣以次退出。
○今八月十一日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金履永，檢校直閣沈象奎，侍讀官尹行直，檢討官申溆，記事官洪遇燮，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。上開卷，命讀之。行直讀，自羌寇武都，止羌寇北地。上曰，下番讀之。溆讀，自秋八月大將軍，止負土成墳。上曰，參贊官讀之。履永讀，自二千石長吏，止葬憲陵。上曰，閣臣讀之。象奎讀，自地震，止罷歸國。上曰，注書讀之。賤臣讀，自葬懷陵，止海水溢。上曰，上番讀之。蓍根讀，自閏六月，止不能用。上曰，下番讀之。雲翊讀，自秋七月，止九月地震。上曰，文義陳之。行直曰，順帝之以馬賢討羌也，大將軍商及、馬融、皇甫規輩，皆言其不可用，而順帝排衆議而用之。語未畢，上曰，馬賢，年旣老矣，衆皆諫之，而順帝之必爲用者，何也？行直曰，馬賢之爲人，未能詳知，而以稽留不進，野次垂幕等事觀之，其非將帥之才可知也，而似必薄有才技，嘗且討羌而有微功，故排衆議而用之者此也。大抵用人之道，但觀其賢與不肖，可用與不可用而已，若以一時之微功，不聽衆人之格論，則豈非僨事之道乎？順帝之用馬賢而致敗者，實由於拒衆諫貪小功之致也。且八使分遣之事，以外面觀之，表賢良顯忠謹，刺史二千石以下貪汚有罪者，使之收擧，職任大矣，事面好矣，而此時居州郡者，如非梁冀之門客，則皆是宦官之親黨也，雖或刺擧，事竟寢遏。至於張綱之劾奏大將軍冀及河南尹不疑也，知其言直，而亦不能用，烏在其分遣收擧之義哉？唐太宗分遣黜陟大使也，李靖薦魏徵，太宗曰，徵箴規朕失，不可一日離左右也。遂不遣。太宗能知內外輕重之別，故以致貞觀之治矣。順帝則不然，杜喬、周擧，皆是諫諍之臣，而擧皆黜外，此必是梁冀輩惡其剛直，不能容於內也。此是人君鑑戒處矣。上曰，下番陳之。溆曰，順帝之使李固爲泰山太守者，誠甚慨然矣。語未畢，上曰，李固時有官職，而杜喬之薦爲將作大將者，何也？溆曰，杜喬必欲引用，故薦之也。李固，本非防盜之才，而見惡於梁冀，不得居內而終見黜外，張綱，自是言直，而受制於權奸，不能聽用而事皆寢遏，如是而安能治國乎？此莫非順帝昏暗之致也。上曰，參贊官陳之。履永曰，此時卽極昏亂，將危亡之時也。別無逐段敷陳之文義，而方其外戚之凶焰䲭張，宦豎之毒鋒蝟起，而猶有張綱之抗言不諱，李固之守正不撓，得以維持士類，扶豎王室，此其所自來遠矣。粵自中興之初，嚴光、周黨之輩，輕棄爵祿，標高山林，流風餘韻，倡動激勵，馴致東漢多士之盛，終有扶顚持危之功，故先儒有桐江一絲，扶漢九鼎之論。驟看則雖若迂遠，而觀其流溯其本，則其理明，甚矣。蓋士在平世，有難進易退，犯顔諫諍之風，然後及遇亂世，方能辦伏節死義之大樹立。數者相因，實無二致，故朱子亦云，爲人君者，若能任用犯顔諫諍之士，自無伏節死義之時，此正用捨之要，治忽之機也。雖在昏亂之時，往往有一二名臣之在位輔相者，順帝之李固輩是也。然輒有讒人間之，飛章交構，煽惑主聽者。飛章云者，非顯呈公車之謂也，卽所謂飛語流言之類也。大抵小人之謀害君子者，莫過於飛語，搏之不得，捉之無形，最爲熒惑疑亂之階。此非獨亂世爲然，雖在平世，亦未嘗無，如虞、舜盛際，亦有讒說殄行，震驚朕師之慮，故命龍作納言，使邪說者不得行，然後卒成熙皡之治，則況下於此萬萬之時乎？故自三代以訖于歷代，莫不有此患，小人道長，君子道消，治日少而亂日多者，職由於此也。爲人君者，若能明於知人，專於任用，不爲讒說所撓，則治平不難致矣。故人君珠旒蔽前，黈纊塞耳，蓋亦有外言邪說，不留聰明之義，而雖或有入聞者，必也深究其所自來，明察其所不然，斥而遠之，不撓不眩，則造讒者畏其明而不敢更售其奸，爲專任者感其恩而益當輸其誠矣。然所以察之明，亦由於心公氣平，不爲偏私所累而已，此所以窮理克己，爲治平之本也。伏願於此，深鑑而體認焉。蓋觀史之法，治世固好取法，而其惕然悚動，知懼知戒，莫如亂世之史，以其機已著見，所鑑不遠，古所云不善人者，善人之資者也。上曰，閣臣陳之。象奎曰，皇甫對策中，君舟民水之言，誠好矣。唐之韓愈有曰，君猶舟也，民猶水也，水能載舟，亦覆舟，君民相須，猶舟水相資矣。此策所云舟水者，非戒君之語，而比梁冀之意也。然而人君常存覆舟之戒，則可無僨敗之患矣。上曰，群臣乘舟云者，何謂也？象奎曰，此言君臣共濟之意矣。上曰，皇甫規是何如人耶？象奎曰，無他事蹟之著見者，似是淸高之人也。上曰，种暠之言，可謂善言乎？象奎曰，然矣。漢室衰微，而猶使种暠監其家者，誠是漢家之美法矣。上曰，張嬰旣能感化，爲張綱負土成墳，而至是復反者，何耶？象奎曰，張嬰之歸化者，只緣感伏張綱，只能革面而不能革心，故乃於張綱之死後，舊習未袪，有此復反矣。上曰，將作大匠，是何官乎？履永曰，臣未能的知，而似是我國繕工官之屬也。上曰，二千石乎？象奎曰，似不及二千石，而當爲八百石矣。上曰，旣以爲天下第一，何爲任將作大匠乎？象奎曰，上敎，誠然矣。大抵漢朝用人，專尙循良，故二千石有治理者，輒以璽書勉厲，增秩公卿，缺則選諸所表，以次用之，是故漢世良吏，於是爲盛。如公孫弘、兒寬、黃覇，皆以治最晉用。今將作大匠與太守、刺史，不過同秩，則在李固，實無所加，烏在其表異奬勉之意哉？上曰，當時無過李固之人乎？象奎曰，漢家專尙循吏，故以李固之治郡爲第一矣。象奎曰，張綱爲守，而張嬰歸化，此所謂龍蛇化爲赤子者也。以此觀之，長民之官，豈可不擇乎？若有良吏，則其民向化，若有猾吏，則其民爲惡，民之向善爲惡，專係於在上之導率矣。上曰，康陵在恭陵上，何也？何爲而當初換次乎？行直曰，以其卽位之先後，而有此換次也。象奎曰，參贊官所陳飛章之患者，誠好矣。以周公之聖，成王之明，且兼以叔父之親，尙有流言之歎，則況後世之德不及成王，親亦非天屬，而若有飛言，則爲禍曷有極哉？若夫昏亂之世，則飛語之出，亦或無怪，而成王之世，聖世也，然有飛言，則飛言之患，可謂無世而無之，故古人所謂危明主憂治世者，莫不以飛語爲戒矣。上命退，諸臣以次退出。
8月12日
[编辑]行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨金履永〈坐直〉。右副承旨韓致應〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈式暇〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注書朴宗璜〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○人定，雨雹，狀如小豆，灑雨下雨，測雨器水深九分。
○金達淳啓曰，臣達淳，以奉常提調，祭物看品進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金履永曰，進講入侍。
○傳于金履永曰，元陵亦當親祭，該房知悉，祭文更爲製進。大王大妃殿，傳于金履永曰，再明日，卽仁顯聖后忌辰也。英廟辛巳年追服，而哀慕如初之事，怳然如昨。予則至今在世，年年此日，秖有愴咽而已。今日干支，又是甲戌，痛慕之懷，一倍難抑，而展誠無路，再明日驪陽府院君家，遣承旨致祭。
○韓致應啓曰，卽者刑曹郞廳來言，今此行幸時，堂上一員，當爲隨駕，而判書李書九寶劍進，參判李得濟，以御營大將留陳，參議未差，無以隨駕云。參議未差之代，政官牌招開政差出，以爲隨駕之地，何如？傳曰，允。
○傳于韓致應曰，召對爲之。
○金履永啓曰，右副承旨韓致應，今方入侍，臣履永吏兵批兼進之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，判書、參判未差，參議任希存進，左副承旨金履永進。啓曰，判書、參判俱未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以金載翼爲刑曹參議，尹益烈爲兵曹參知，李時秀爲摠裁官，韓永逵爲右通禮，濟州牧使單柳畊，今加通政加資事，承傳。
○兵批，行判書徐邁修病，參判吳載紹入直進，參議成鼎鎭差祭，參知未差，左副承旨金履永進。護軍金羲淳，副護軍金箕象、任焴，副司正崔秀俊。〈以上竝單付〉。
○韓致應啓曰，守令署經事，命下矣。諫院則旣已署經，而憲府則行大司憲李敬一，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永牌不進，掌令愼性眞在外，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推，更爲牌招。
○韓致應啓曰，守令署經事，命下矣。諫院則旣已署經，憲府則行大司憲李敬一，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永再牌不進，掌令愼性眞在外，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，只推，更爲嚴飭牌招。
○韓致應啓曰，行大司憲李敬一，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永牌不進，掌令愼性眞在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永再牌不進罷職傳旨，傳于韓致應曰，只推。
○金達淳，以吏批言啓曰，新除授濟州牧使柳畊，前任昆陽郡守時，解由未及成出，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。
○李海愚，以兵曹言啓曰，今此行幸時，侍衛禁軍，不可不點擇以行矣。各番禁軍中，新受馬及病蹇不能致遠之類，依例推移替直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以禁衛營言啓曰，今番行幸時，本營當隨駕，而軍色從事官金在昌，以司僕寺正陪從矣。陣上不可無文從事官，從事官金在昌，今姑改差，何如？傳曰，允。
○護軍吳泰賢疏曰，伏以臣卽伏奉吏曹名帖，以臣塡差於健元陵秋夕祭獻官。臣之殫竭報效，惟在筋力奔走，而自四五日以來，忽得寒疾，頭疼如碎，支節刺痛，寒熱交作，勺水不下，貼身床褥，轉側須人，束帶受香，斷無其望，玆敢倩人構疏，冒死仰籲。伏乞天地父母，俯垂諒察，亟令該曹卽速變通，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭許，令該曹付標。
○今八月十二日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官金履永，記事官洪遇燮，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，領事徐龍輔，檢校直閣朴宗慶，檢討官申溆，以次進伏訖。龍輔曰，日間聖體若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖。龍輔讀，自七月流火，止七月八章。上讀新受音一遍訖。龍輔解釋章句以奏，上繼讀五遍訖。龍輔曰，周公以成王未知稼穡之艱難，故作此篇，上述后稷、公劉民俗之事，朝夕諷誦之，非但知稼穡之艱難，於此可見，祭祀之誠，奉上之忠，亦可以見之，推其本則皆后稷、公劉風化之所由也。若同我婦子云者，卽是室家和同之意也。若采蘩祈祈云者，似乎葛覃無斁之義也。爲公子裘爲公子裳，卽奉上之忠也。藏氷、開氷、獻羔、祭韭，卽祭祀之誠也。大抵七月一篇，可以學問也，可以治國也。以周公之聖，朝夕諷誦於成王，故字字句句，皆有意味，非若他詩之比。今殿下之講此詩也，有若周公親誦於殿下，殿下親聽於周公，則豈不大有益於聖學之工耶？上曰，閣臣陳之。宗慶曰，領事所陳，有若親聽於周公云者，好矣。此篇大旨，卽一豫字也。農事之豫於于耜，衣服之豫於流火，至於飮食宮功，亦皆豫備而豫憂之，后稷、公劉之相傳，卽七月八章，風化之本，立國之規，皆由於此。今殿下亦如成王之朝夕諷誦則好矣。上曰，玉堂陳之。溆曰，七月一篇，蓋一豫字也。章章句句，帶得豫字之義，七月流火，九月授衣，晝爾于茅，宵爾索綯等句是也。程子曰，多陳節物，大要言歲序之遷，人事當及時耳。大抵凡事之及時，以其有豫備也。豫然後，可無違時愆期之患矣。且夫先儒以爲《豳風》，王業之根本，此篇專以務農爲本，而農民，卽四民中最可矜恤者也。自東作之時，終歲勤勞，及冬而亦晝茅宵索，殆無休息之時。在上之人，雖有役民之事，當觀其優間之隙，以之使民，則農民無失時之歎，而若奪其時而使之，安有不違農時之意乎？《孟子》曰，春省耕而補不足，秋省斂而助不給，漢文帝亦給農民田租之半，王者之軫恤農民，有如是矣。此八章，大率論之，周詳勤謹，親上事長之意，譪然可觀，深加玩賾，而豫與時字之義，亦願深察焉。上曰，篇中別無上之愛民底意，何耶？龍輔曰，上之所施者厚，故下之奉上之誠，譪然自著，如無所施之厚，而徒責於奉上，則非后稷、公劉使民之意也，故只言其奉上之誠，而愛民之意，自在其中矣。是以集註亦言，上以是施之，下以是報之也。上曰，此篇亦有井田法可驗者耶？龍輔曰，觀於上入執宮功者，可驗五畝之宅，二畝半在田，二畝半在邑，此是井田之規，而蠶月條桑，墻下之樹也，田畯至喜，鄕遂之制也，私其豵，所以養老也，築場圃，所以定界也，此等事，可見井田之法也。若夫鬱薁棗稻之美味，以爲供老，瓜壺苴荼之惡味，以食農夫，亦可驗《豳風》之厚，而有少長之義也。閣臣、玉堂，皆以豫字仰陳，凡事豫則立，不豫則不立，故根本善而末後亦善矣，根本不善而末後亦不善矣。上以敎化導之，然後下有觀感興起之效，而若上無敎化，則根本已不立，故下有放辟奢侈之患矣。近歲以來，有數年之豐，豐年有國之上瑞，而民俗日漸偸惰，似聞鄕曲間，或有不肯事農者云。此蓋由於本領之不立，而與周家綏萬邦屢豐年者有異矣，所以識者之以屢豐爲聖世之憂者也。向來臺臣亦有言之者，而近日無賴之輩，多有怪底之事，此莫非本領不立之致也。臣等當以寬平二字仰贊，用法之道，何敢以嚴覈爲主乎？大抵下民之率不率，專係於本領之立不立。臣等每以堯、舜、文、武之治，好生之德，洽于民心，刑期於無刑者，仰望於聖朝矣。朱夫子所謂此篇是后稷、公劉風化之所由云者，實是善形容，而成王之成德於朝夕諷誦者，亦以此也。若使成王不能服膺於周公之訓，只誦十遍五遍而止，則豈可成成王之德乎？竊念，成王必也朝夕諷誦，體民情察民隱，故成王之所以成就者，如彼其卓然，能不負周公訓戒之意矣。上曰，五月斯螽動服，六月沙鷄振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下，下曰，曰爲改歲，以十月爲改歲者，何耶？龍輔曰，三正迭用之說，在於呂氏之註，此固不足取信，而曰爲者，似是將然之辭也。上曰，閣臣之意，何如？宗慶曰，曰爲改歲云者，似是將爲改歲之意也。上曰，參贊官之意，何如？履永曰，小臣之意，亦與大臣、閣臣無異見矣。龍輔曰，昔在春宮，已講此書。大凡經書，旣講又講，愈見其味，若於淸燕之暇，細細紬繹，則益當親切而有味矣。近日日氣甚佳，幸行今無餘日，其日日氣，可占其佳吉，而出宮差早，然後可以無窘束矣。陵所雖是三十里，而道里稍遠，若不遲滯於晝停所，則似無還宮時侵夜之慮矣。近日早朝則過涼，午間則溫和，凡衣服之節，必爲隨時換御，以適寒溫之候，是臣區區之望也。上仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥八月十二日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官韓致應，檢校直閣沈象奎，侍讀官尹行直，檢討官申溆，假注書朴宗璜，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。上開卷，命讀之。行直讀，自冬十一月，止遂死獄中。上曰，下番讀之。溆讀，自臨命，止帝冠。上曰，參贊官讀之。致應讀，自三月白馬羌，止高陽里。上曰，閣臣讀之。象奎讀，自膺性簡亢，止本司官。上曰，注書讀之。賤臣讀，自行部，止順烈皇后。上曰，上番讀之。蓍根讀，自封大將軍，止外解人惑。上曰，下番讀之。雲翊讀，自使挾奸之吏，止梓潼山崩。上曰，文義陳之。行直曰，今日所講，則別無逐條陳達者，而蓋於此觀之，桓帝之昏暗，可推而知。李固、杜喬，素著剛直，人所倚望，而終未登庸，畢竟爲梁冀誣罔天聰，至於繫獄而死，可勝歎哉。桓帝多殺賢人直士，而如王調、趙承、郭亮之輩，猶冒鈇銊而諫，士氣之淸雅，臣節之忠直，未有若此時之盛也。以故信任權奸，殺害忠良，莫甚於此，而漢祚尙延，雖如曹操之奸雄，猶不能使之卽亡矣。人才之賢否，係於國家之安危如此，是亦人君所當鑑戒處也。趙戒、胡廣，陰附梁氏，竊弄國柄，貪饕富貴，釀成禍亂，至於傷政斁俗，而小民陷於塗炭，王室幾乎顚覆，晏然自居於三公之位而莫之知救。當時亂臣賊子之類此者，雖在異世，苟有血氣，孰不唾罵？如李固、杜喬，淸靜修德，貞固絶俗，其才智威望，足以挾輔君上，維持民人，而爲讒所沮，遂不見用，桓帝則可謂無如之何矣。上曰，下番陳之。溆曰，此則別無可陳之文義，而昭烈嘗曰，追想東京，未嘗不痛恨。蓋李固、杜喬，雖生於昏末之時，庶可爲名傑之士，固宜大用，而若非桓帝之世，則豈有拘死獄中之理哉？讒者浸灌滋潤，其言易入而聽者難察，雖明君哲辟，若有絲毫之不審，則或未嘗無疑於讒說，況如桓帝之昏迷者，安知堲讒遠侫之道乎？故獨任偏聽，威柄日歸於下而不能制一梁冀，至使賢良正直之士多爲抱冤而死矣。胡廣，則以本傳觀之，當初雖稱譽其爲人，而蹟其行事，則議立淸河王也，不與固、喬之正論，而反附曹騰之凶謀，然則其無一善之可取，從以知矣。上曰，參贊官陳之。致應曰，漢室人才之蔚有可觀，未有如此時名節之多，而惜乎其人主昏謬，宦寺用事，而諂諛日進，賢能屛退矣。自漢興以來，如嚴光、周黨者，應時輩出，扶植士氣，激勵名節，而在上之人，亦善爲培養，以之維持元氣，其來已久，故雖以東京之末運，不卽亡滅，職由於此矣。程子曰，觀史之法，不徒要記事蹟而已，必要深察治亂存亡之理。雖以此時言之，可見名節培養之盛，有關汚隆盛衰之運，此正歷代人主之龜鑑也。上曰，閣臣陳之。象奎曰，朱穆奏記所云，非但用於誡臣之語。大抵君臣相須，譬如共輿而馳，同舟而濟，如或有傾覆臭載之事，則君臣實共其患，而恐無一人倖免之道矣。然則將相大臣，一心王室，視官爲家則誠善矣。如彼梁冀之奸凶者，則不此之爲，逞私縱欲，無所畏忌，王綱縱弛而不圖振救之策，民生困瘁而全無顧恤之恩。惟其貪權鬻勢，日甚一日而自速其禍，譬猶膏肓之疾，入於骨髓，而猶不思節宣調護之方，惟其耽溺酒色，元氣痞塞，而遂至於喪身滅性而止。此固臣下之監戒，而人君處至尊之位，誠易高亢簡默，須體將相均體之義，下濟萬物，成就人才焉。以《周易》觀之，乾下坤上爲泰卦，坤下乾上爲否卦，上下交須，陰陽相際，然後可見通泰之道矣。大抵此則指臣而言，然人君亦當深省處也。上曰，陳寔懷檄請見，何也？象奎曰，當時刺史二千石，亦皆有君臣之分，故寔實欲自蒙其累，而不敢歸過於君長矣。致應曰，此所謂善則稱君，過則歸己者也。上曰，馬融爲冀作章表，似非正直者也。象奎曰，融阿附權凶，可謂鄙夫，而卒以冀黨坐死矣。行直曰，融果是侫巧不直之人也。上曰，鍾皓曰爾道爲貴，苟欲保身全家，不顧節義乎？象奎曰，此是邦無道之時故言，非謂不守名節矣。行直曰，父詔其子，兄詔其弟，各相自保，則其政之衰亂可知，古人所云明哲保身者此也。象奎曰，所處之地異矣。瑾則時未見用於世，故自守之道，固宜如是，若在顯位而臨大節，則豈可以全身保家爲貴，而不念忘身殉國之義乎？溆曰，邦無道之時，若不居其位而妄是非朝廷，好議人長短，則讒侫間之，禍輒隨至，故皓之所云，蓋以此也。上仍命退，諸臣以次退出。
8月13日
[编辑]行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨金履永〈坐直〉。右副承旨韓致應〈坐〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注書朴宗璜〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李海愚啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金達淳啓曰，驪陽府院君家，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去。
○金達淳啓曰，臣達淳，以奉常提調，祭物看品進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚啓曰，命召親納，例也，而前兵曹判書徐邁修所佩命召，使其軍官替納，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。
○傳于金履永曰，禮房承旨馳詣明陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。
○金達淳啓曰，吏曹郞廳來言，兵曹判書有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。
○金達淳啓曰，吏曹郞廳來言，政事當日爲之事，命下，而判書徐邁修未肅拜，參判未差，參議任希存病不來，不得開政云，判書、參議，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金達淳啓曰，吏曹判書徐邁修，參議任希存牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書更卽牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。
○金達淳啓曰，吏曹判書徐邁修，參議任希存再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，終不承膺，事體所在，誠極未安。判書徐邁修，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書更爲牌招，違牌，勿爲呼望。
○金履永啓曰，吏曹判書徐邁修，參議任希存，特敎申飭之下，來詣闕外，屢度催促，終不入來，事體所在，萬萬未安，竝從重推考，何如？傳曰，允。嚴飭肅命。
○韓致應啓曰，守令署經事，命下，已至經宿，諫院則旣已署經，憲府則行大司憲李敬一，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永三牌不進，掌令愼性眞在外，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，一司除署經。
○韓致應啓曰，堂下官之無得一日三違，曾有定式，而執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永三牌不進，罷職傳旨，不得循例捧入，何以爲之？敢稟。傳曰，捧入。
○韓致應啓曰，行大司憲李敬一呈辭，執義尹羽烈，掌令南涑，持平林景鎭、沈普永牌不進，掌令愼性眞在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓致應啓曰，卽者義禁府都事來言，今此行幸時，本府堂上一員，當爲進參，而判義禁徐邁修別侍衛進，知義禁韓晩裕別雲劍進，同義禁李尙度以漢城府堂上進，金羲淳在外，無以隨駕云，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人許遞，令該曹口傳差出。
○吏曹口傳政事，以林蓍喆爲同義禁。
○金履永，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，修撰沈鎜，卽爲牌招，以爲姑陞入直之地，何如？傳曰，允。
○李海愚，以兵曹言啓曰，今此行幸時，巡將監軍，依例以今八月十五日受點人員，十六日至，使之仍察之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以備邊司言啓曰，司諫李東埴上疏批旨內，疏辭令廟堂稟處事，命下矣。取見其疏本，則以振紀綱明刑政爲言，而仍論劍契之勦絶，巨釀之設禁，其言或不無傳聞之過情，而要之皆臣等所共憂歎者也。大抵近年以來，風壞俗渝，可驚可愕之事，殆乎式月斯生，推類以往，日後之慮，安知不如臺臣所論？是豈盡刑政不明，紀綱不振而然哉？誠以臣等無似，猥居具瞻之地，董率不得其方，擧措不得其宜，四維有不張之歎，下民無矜式之所，每念及此，惶汗浹背。驅搏婦女，詬辱宰相等諸罪人，或因聖敎嚴截，今方勘律，或自該曹窮覈，亦旣重繩，而所謂劍契，今方次第鋤治，庶使頑俗知戢，奸宄漸熄，而事久則弛，法久則玩，更令秋曹、捕廳，別加譏詗，一一窮治，若乃麴蘖之害，可勝言哉？大而戕身，小而耗産，當禁之端，固非一二，而自在先朝，未卽大行禁令，今亦難率爾斷定，更加爛商徐議爲之，而酗酒之禁，本係法典，若使法司着實擧行，修明舊制，則其所爲弊，何至於臺臣所論中諸條哉？其他從便禁戢之道，亦有司在耳，雖不上煩朝廷，必有裁量得宜之方，爲先嚴飭諸司，俾無如前亂雜之患。至於邪獄餘孽之不無潛匿，前此亦有言之者，此而如是，其可曰國有法乎？江郊之白晝剽掠，雖未知其眞傳，此說之行於道路，亦自有日，苟使任戢捕之責者，能盡其道，寧有是也？城闉咫尺，偸竊肆行，閭巷之間，邪穢混跡而不聞不知，則身爲捕將者，其敢曰擧其職乎？罷推例罰，不足當罪，而臣等旣自惶悚之不暇，姑未敢拖及請勘。抑又念之，與其略施譴責，徒貽屑越之歎，毋寧戴罪贖愆，俾圖桑楡之收。姑先另飭兩捕將處，嚴明約束，別施方略，無俾邪類易種，强竊生心，而更觀來頭，終無成效，朝家飭令，徒歸空言之科，則當該捕將，別樣嚴勘，以昭法紀，何如？傳曰，允。
○李海愚，以訓鍊都監言啓曰，本局從事官四員內，金蓍根，以別兼春秋，藝文館入直，金思羲本曹入直，李命瑀差祭，金魯敬身病猝重，故改差草記，今方入啓，而省記無以推移，依例以把摠代直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚以訓諫都監言啓曰，本局從事官金魯敬，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
8月14日
[编辑]行都承旨金達淳〈病〉。左承旨金宗善〈病〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨金履永〈坐〉。右副承旨韓致應〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○韓致應啓曰，行大司憲李敬一呈辭，掌令愼性眞在外，執義、掌令一員，持平未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金履永啓曰，明日健元陵、元陵親祭齋戒，再明日幸行，十七日、十八日崇陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀啓曰，臣今日驪陽府院君閔維重家致祭進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金履永曰，禮房承旨馳詣宗廟、永寧殿、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸，受香諸處，一體奉審摘奸以來。
○李海愚啓曰，今此幸行時斥堠伏兵調發事，廣州留守處祗受次，標信及兵符樻請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓致應啓曰，吏曹判書徐邁修，嚴飭肅命之下，屢度催促，終不入來，陳疏到院，原疏以齋日不得捧入，而開政命下，已至經宿。特敎申飭，不啻嚴截，而如是逡巡，無意承膺，事體所在，萬萬未安，推考，何如？傳曰，原疏捧入。
○韓致應啓曰，吏曹判書徐邁修，疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○韓致應啓曰，吏曹判書徐邁修牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至經宿，陳疏承批之後，又事違召，無意承膺。事體所在，誠甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○韓致應啓曰，吏曹判書徐邁修再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，萬萬未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲嚴飭牌招。
○韓致應啓曰，吏曹判書徐邁修三牌不進，推考傳旨，今方捧入，而特敎嚴飭之下，終不承膺，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，違牌，勿爲呼望。
○李海愚啓曰，吏曹判書徐邁修，特敎嚴飭之下，屢度催促，奉牌闕外，無意承膺，揆以事體，誠萬萬未安，推考警責，何如？傳曰，無端奉牌，豈有如許道理？嚴飭肅命。
○閔命爀，以漢城府言啓曰，今此幸行時，道路修治及導駕，中部當爲擧行，而令朴宗雨，都事金敎根，身病俱爲沈重，不得行公，不可不及時變通，竝改差，何如？傳曰，他司相換。
○有政。吏批，行判書徐邁修進，參判未差，參議任希存差祭，右副承旨韓致應進。以趙鎭寬爲兵曹判書，金羲淳爲吏曹參判，申絢爲執義，鄭㝡成爲掌令，李允謙爲持平，鄭彦仁爲持平，李書九爲氷庫提調，金晦彬爲典籍，鄭有淳爲司僕主簿，承文正字許珩，軍器直長全萬昌，奉事林光瀷，副奉事申益大，參奉李福麗〈竝單付〉，中部令朴宗雨，監察崔文顯相換，中部都事金敎根，繕工奉事洪鼎簡相換。再政，以李書九爲戶曹判書，趙鎭寬爲軍器提調，朴昌壽爲監察，養賢主簿單金晦彬。三政，以李義弼爲刑曹判書，李書九爲禮賓提調，李邦億爲引儀，訓鍊都監提調趙鎭寬，御營提調、禁衛營提調趙鎭寬。〈竝單付〉。
○新除授兵曹判書趙鎭寬，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。
○李海愚啓曰，兵曹判書趙鎭寬命召傳授次，密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚啓曰，兵批無緊窠，吏批無送西之人，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以訓鍊都監言啓曰，今八月十六日健元陵幸行時，銅龍門、建陽門、西營入直禁衛營鄕軍，東營、集春營入直御營廳鄕軍，以訓局餘軍，前期一日替代事，自兵曹節目，啓下矣。銅龍門軍三十一名，建陽門軍五十三名，西營軍四十名，東營軍四十名，集春營軍四十四名，各其將官率領，與禁衛營、御營廳鄕軍，前期一日替代入直，還宮後還爲替直，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官尹行源、李惟時，受由在鄕，幸行隔日，尙不來現，極爲駭然，竝汰去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以訓鍊都監言啓曰，本局把摠李彬，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○李海愚，以訓鍊都監言啓曰，謹依下敎，隨駕武藝廳一百五十人處，饌價錢每人三時各三錢式磨鍊分給之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以禁衛營言啓曰，今八月十六日健元陵行幸時，本營騎士三番鄕軍五哨隨駕事，命下矣。依兵曹節目，外營各處入直將官、軍兵等，依例除標信出用，銅龍門、建陽門、西營入直將官、軍兵，新營入直騎士，依定式竝待標信出用，而銅龍門、建陽門、西營三處入直將官、軍兵與把守，以訓鍊都監餘軍，前期一日替把，還宮後還入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以御營廳言啓曰，今此健元陵幸行時，東宮、集春營入直軍兵，以訓局餘軍，前期一日替代事，自兵曹節目，啓下矣。今八月十五日東營、集春營入直將官、軍兵，依定式待標信，與訓局餘軍替代出用，而還宮後還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹判書徐邁修疏曰，伏以臣年老而任重，精銷而務劇，自叨本兵，僨事之罪，日夕以俟，東銓移授之命，又下於此際矣。夫簡寄之政，貴在周徧，人臣之戒，最忌兜攬。雖使臣筋力方强，才具素著，兩班選擧之責，朝西暮東，纔去旋入，殆若朝廷之上，非此人不得備位著然者，其爲國體之苟艱，事體之顚倒，所關非細，而況臣特一尸居餘喘耳。自其未甚衰之日，世不以政事之才相推，而僥倖滾到，節次承之，年來官迹，常不離於睢盱之場，則荏弱之性，怵迫於威命，報答之願，較勝於身計。適當一初之新化，連行三年之大政，其包荒含垢，不遽陷於大戾者，寔賴我聖慈曲庇之澤，而每念恩畀偏隆，孤負滋多，則中夜撫躬，未始不怵焉慙傷。至如西銓，在臣身稍異覆轍，而新望特點，亦似出於試可乃已之聖意，故臣雖不自揣量，冒沒出膺，及參數次陪衛之班，汗流喘急，十顚九踣，老醜本色，傍觀竊笑。古人所謂竭盡屬喉之氣，貪得瞬息之名利者，不幸近之。行且引入乞解，隨分調病，庶幾卒免於忘廉沒恥之譏。豈料前職未缷，新銜踵紆，乃以屢參蔑效之蹤，復處於比前益艱之會哉？臣今病與年迫，朝夕待盡，苟可以任怨恢公，少裨淸明之治，物情之難平，不足慮也，衆論之嗤點，不足恤也。于以激濁揚淸，于以振滯疏鬱，以圖報稱其從前蒙被之大德者，耿耿誠衷，炳然如丹，而奈其聰明，轉益昏聵，心力末由支綴，介然之頃，率多垂頭闔眼之時，而舊知之格例，昨聞之姓名，偶一起想，茫乎若劫前事。以此實狀，肩比鉅擔，縱使借說於子貢，決知其行不得。臣旣的知其必致狼貝，而係戀榮寵，嚴畏分義，畢竟自歸於喪己病公之科，則臣之一身，且置勿論，其所以累朝廷而辱聖簡爲如何哉？反復思惟，萬無祗承之望，荐違召命，非出於可已不已。伏乞聖慈，俯垂矜憐，特遞臣東銓之職，回授可堪之人，俾重任無曠，賤分獲安，不勝涕泣懇禱之至。臣無任云云。答曰，省疏具悉。予於陪班，見卿精力之好，爲卿甚幸。今之復授，豈其偶然？勿辭卽爲入來，肅命開政。
8月15日
[编辑]行都承旨金達淳〈齋宿〉。左承旨金宗善〈齋宿〉。右承旨李海愚〈齋直〉。左副承旨金履永〈齋直〉。右副承旨韓致應〈齋宿〉。同副承旨閔命爀〈齋宿〉。注書洪遇燮〈齋直〉朴宗琦〈齋直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調尹光普，副提調金宗善啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○韓致應啓曰，行大司憲李敬一呈辭，執義申絢，掌令鄭㝡成、愼性眞在外，持平李允謙未肅拜，鄭彦仁差祭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而健元陵、元陵親祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金達淳啓曰，明日大駕詣健元陵入齋室後，大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右副承旨進去。
○李海愚啓曰，今此行幸時，禁衛新營入直騎士，建陽門、銅龍門、西營、東營、集春營入直鄕軍及替代次訓鍊都監餘軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓致應啓曰，卽者義禁府都事來言，今此行幸時，本府堂上一員，當爲進參，而判義禁徐邁修吏曹判書進，知義禁韓晩裕別雲劍進，同義禁林蓍喆摠管進，李尙度漢城府堂上進，無隨駕之員云，何以爲之？敢稟。傳曰，知義禁、同義禁竝許遞，令該曹口傳差出。
○吏曹口傳政事，以李書九爲知義禁，許晊、趙觀鎭爲同義禁。
○韓致應啓曰，今此行幸時，憲府臺諫一員，當爲隨駕，而行大司憲李敬一有身病，執義申絢，掌令鄭㝡成、愼性眞在外，持平鄭彦仁差祭，李允謙未署經，無以隨駕，何以爲之？敢稟。傳曰，在外未署經人許遞，前望單子入之。
○臺諫前望單子入之，執義沈銖，掌令申𪰺、文躍淵，持平任厚常落點。
○韓致應啓曰，今此行幸時，憲府臺諫一員，當爲隨駕，而行大司憲李敬一有身病，執義沈銖，持平鄭彦仁、任厚常差祭，掌令申𪰺、文躍淵在外，無以備員隨駕，何以爲之？敢稟。傳曰，差祭及在外人竝許遞，前望單子入之。
○臺諫前望單子入之，執義李萬榮，掌令金孝秀、柳烇，持平宋知濂、洪時濟落點。
○傳于金履永曰，玉堂前望單子入之。
○玉堂前望單子入之，副校理金邁淳，副修撰任厚常落點。
○李海愚，以兵曹事啓曰，今此陵幸時，右邊捕盜大將申應周，以禁軍別將隨駕矣。限回鑾間，以左邊捕盜大將任嵂，姑令兼察，何如？傳曰，允。
○李海愚啓曰，因兵曹草記，右邊捕盜大將回鑾間，以左邊捕盜大將任嵂兼察事，允下矣。卽爲牌招，聽傳敎，何如？傳曰，允。
○金履永，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○金履永，以奎章閣言啓曰，守宮檢校直閣金勉柱，待明朝牌招，何如？傳曰，允。
○李海愚，以訓鍊都監言啓曰，建陽門入直禁衛營把摠，當以本局把摠，今方替代，而把摠六員內，柳相斗、尹之謙、閔宗爀俱爲差祭，尹載大、趙鎭祿入直，一員未差，無以推移，故以哨官金志和，姑先替直，待差祭把摠回來，仍卽換直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以兵曹言啓曰，今八月十七日，武臣堂上朔試射日次，而以國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚，以禁衛營言啓曰，今八月十六日健元陵行幸時，本營騎士三番鄕軍五哨隨駕事，命下矣。新營則千摠吳文常，哨官閔僖、趙學永，敎鍊官李昌郁，工匠牙兵二十名，鷺梁牙兵二十五名，兼別破陣二名，率領入直，南別營則哨官閔琓，別騎衛二人，工匠牙兵十名，率領入直，火藥庫則哨官李基成，別破陣八名，兼別破陣六名，率領守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李海愚以禁衛營言啓曰，本營糧餉色從事官李時晦，以其親病，有難供職云。其在情理，不可强令察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李海愚，以扈衛廳留都大臣意啓曰，臣承命留都，一依兵曹啓下事目，率領扈衛軍官、軍士，今日申時量，結陣扈衛之意，敢啓。傳曰，知道。
8月16日
[编辑]行都承旨金達淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨金履永〈坐直〉。右副承旨韓致應〈坐〉。同副承旨閔命爀〈坐〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大駕詣晝停所後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。仍詣健元陵入齋室後，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，遣承旨問安。答曰，知道。還詣晝停所，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。還宮後，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫口傳問安。答曰，知道。
○韓致應啓曰，行大司憲李敬一呈辭，執義李萬榮，持平宋知濂、洪時濟在外，掌令金孝秀、柳烇未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓致應啓曰，臣以大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓致應啓曰，今此行幸時，憲府臺諫一員，當爲隨駕，而行大司憲李敬一，掌令金孝秀、柳烇有身病，執義李萬榮，持平洪時濟在外，宋知濂奉命在外，動駕在卽，而隨駕官單子修正，一時爲急，何以爲之？敢稟。傳曰，奉命在外人許遞，前望單子入之，待下批牌招隨駕。
○金達淳，以吏曹言啓曰，今此懿陵遣重臣攝行祭，典祀官兼大祝前執義沈銖，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果單沈銖。
○韓致應啓曰，卽者義禁府都事來言，今日行幸時，衛外擊錚罪人權揖等七人，移送刑曹云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金履永，以奎章閣言啓曰，大駕今已還宮，守宮檢校直閣金勉柱，依定式減下，何如？傳曰，允。
○李海愚，以兵曹言啓曰，今此幸行時，本曹郞廳侍衛及各差備，不可不備員，而正郞金邁淳遷轉之代，令該曹口傳差出，以爲備員之地，何如？傳曰，仍任。
○癸亥八月十六日卯時，大駕詣健元陵、元陵。親祭幸行入侍時，行都承旨金達淳，左承旨金宗善，右承旨李海愚，左副承旨金履永，右副承旨韓致應，同副承旨閔命爀，記事官洪遇燮、朴宗琦，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，直提學金近淳，檢校直閣徐榮輔、沈象奎、朴宗慶，待敎李敎信，以次侍立訖。鼓三嚴，通禮跪啓外辦。上具戎服，乘駕轎，出宣化門、協陽門。藥房都提調金觀柱進奏曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍進發，出肅章門、進善門、敦化門，出宗廟洞口前路，下轎步過，還御駕轎進發，出興仁之門，宣傳官稟鑼鼓擧行。至東王關廟後，下轎步過，還御駕轎進發，至廟洞晝停所，下轎入幄次。上曰，京畿監司、楊州牧使、各務差使員，還宮時晝停所待令。〈出傳敎〉少選，兵曹判書趙鎭寬進軍令命下，初吹辰正二刻，二吹辰正二刻。三吹時至，上出幄次。鎭寬曰，今日幸行時，宣傳官李鼎植，忽被馬踶，顚撲于地，所奉信箭一枝，因而折傷。被踢悍馬，雖曰不幸，所關莫重，事極驚心，當該宣傳官李鼎植，爲先汰去，令該府拿問勘罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍乘轎進發，至健元陵洞口外，宣傳官啓稟鳴金三下，鑼鼓止。至洞口，下轎乘輿，至健陵齋室門外，降輿入齋室。少頃，改具翼善冠、黲袍、烏犀帶，出齋室門外。履永曰，前此陵享，每於陵上奉審時，一邊諸執事入就拜位，今亦依此爲之乎？上可之。仍乘輿，至紅箭門外降輿，詣板位，行四拜禮，仍步詣陵上奉審。承史、閣臣及陵司以次陪從。仍詣碑閣奉審。履永曰，儀註則有入小次節次，而前此或有仍立板位之時，今亦依此爲之乎？上可之。仍還詣板位，行四拜禮。贊禮前導詣尊所，西向立，近侍酌酒。仍詣神位前，三上香，執酌獻酌，仍小退跪。大祝司僕正金在昌跪讀祝文訖。上降復位。亞獻官左議政徐龍輔行亞獻禮，終獻官右議政金觀柱行終獻禮如儀訖。上行四拜禮，仍詣望燎位，望燎訖，仍出紅箭門外乘輿。敎曰，健元陵親祭罷後，問安勿爲之。〈出駕前下敎〉仍詣元陵，至紅箭門，降輿入齋室。上曰，元陵入齋室後，問安勿爲之。〈出駕前下敎〉少頃，詣版位行四拜禮，仍步詣陵上奉審，仍詣碑閣奉審訖，詣版位行四拜禮。贊禮前導詣尊所，西向立，近侍酌酒。仍詣神位前，三上香，執酌獻酌，仍小退跪。大祝弘文館副修撰申溆跪讀祝文訖。上降復位，亞獻官徐龍輔行亞獻禮，終獻官金觀柱行終獻禮如儀訖。上行四拜禮，仍詣望燎位，望燎訖，還御齋室。命書傳敎曰，都承旨、左承旨、同副承旨分詣顯陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵，奉審摘奸以來。又bb命b書傳敎曰，左副承旨馳詣泰陵、康陵、懿陵，奉審以來。〈竝出傳敎〉元陵親祭罷後，問安勿爲之。〈出駕前下敎〉少選，海愚以夾侍入稟還宮時刻單子。上曰，三嚴斯速爲之。鼓三嚴，通禮跪啓外辦。上改具戎服，出齋室門乘輿。命書傳敎曰，百官揷羽。龍輔等進前曰，勞動之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。海愚曰，還宮時，興仁門、惠化門、光熙門、崇禮門，分送信箭，仍留祗迎百官及觀光士民入來後還閉，何如？上曰，依此爲之。仍出洞口外進發，命書傳敎曰，自陵洞口至興仁之門捧上言。大駕至晝停所，下轎入幄次，命京畿監司、楊州牧使、各務差使員入侍。京畿監司徐榮輔，楊州牧使金魯忠，坡州牧使趙義鎭，抱川縣監李玄謙，永平縣監兪漢敏，平邱察訪許㬘，桃源察訪金喜成，以次進伏訖。上曰，列邑無弊瘼乎？榮輔曰，今年穡事告歉，而小臣未及巡審，待巡審後，當以年分狀狀啓，而其他則別無弊瘼矣。上曰，動駕時或有貽弊之端乎？榮輔曰，今當幸行，聖念特軫民弊，植炬亦令除之，凡事皆從省約，初無民弊之可言矣。上曰，守令如有邑弊，奏之，可也。魯忠等曰，別無弊瘼矣。上曰，守令中如有所懷，陳奏，可也。魯忠等齊奏曰，無所懷矣。仍命退。鎭寬進軍令命下，初吹申初一刻，二吹申初二刻。三吹時至，上出幄次，乘轎進發，至隅庄峴，命書傳敎曰，今夜弛禁。大駕至宗廟下輦所，御座馬，至敦化門外，命海愚解嚴。入敦化門、進善門、肅章門，由協陽門、宣化門還內。諸臣以次退出。
8月17日
[编辑]行都承旨金達淳〈緣故出〉。左承旨權襈〈未肅拜〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金明淳〈未肅拜〉。右副承旨金履永〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜三更，雨雹，狀如小豆。三更四更，灑雨下雨，測雨器水深三分。
○翌日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫單子問安。答曰，知道。
○藥房提調尹光普，副提調金宗善啓曰，祗謁仙寢，聖慕克伸，向暮回鑾，勞動旣多，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○王大妃殿進御加味養胃湯，自明日停止事，榻前下敎。
○閔命爀啓曰，來二十一日，朝參日次，而國忌齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○金履永啓曰，來二十一日，輪對日次，而宣陵忌辰齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀啓曰，行大司憲李敬一呈辭，執義李萬榮，持平洪時濟在外，掌令金孝秀、柳烇未肅拜，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣。敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金履永曰，大臣擧條，旬前書批以下矣。今見右相箚辭，不勝怪訝，査問則其時中官聽瑩而留置，今始搜得於公事中。雖曰眚災，所關萬萬非細，當該不卽出給之內官，竝遠地竄配。
○傳于金履永曰，叨承丕基，四載于玆，肅瞻象設，恭薦泂酌，載欣載慕，不知所喩。禮成之後，豈可無寓志之擧？健元陵、元陵兩陵官，竝陞六，已陞六者陞敍，守僕以下諸員役，依己亥例施賞，局內諸陵官，竝內下上弦弓一張，京畿監司徐榮輔，內下豹皮一令，地方官楊州牧使金魯忠，內下弓矢一部賜給。
○大王大妃殿，傳于金履永曰，初謁原寢，克伸誠孝，日吉辰良，回鑾萬安，予心欣喜，誠難名狀，而陟降在上，其爲慰悅，當復如何？以予懽慶之心，不可無識喜之事。自內欲爲施賞，陪從承史、閣臣與太僕、都提調以下堂郞及吏隷，別單書入。
○閔命爀啓曰，京外上言一百七十一張內，一百四十張，以猥濫拔去，三十一張，分下各該司次，奉入之意，敢啓。傳曰，知道。
○持平前望單子入之，姜浚欽落點。
○持平姜浚欽啓曰，臣言議風采，本不合於淸朝耳目之任，而柏府新除，忽下於玉署持被之際，雖不得不章皇出肅，而第臣自來情勢，固難冒膺於言地，況今合啓家煥等事中，有區區私義，不可冒當者。家煥之繼後子載績，自其本生家言，則與臣爲姨從四寸親。方家賊稔惡之時，讐視闢異之人，故載績於臣，名雖至親，誼同路人。見今合啓所請，在家賊則可謂律不當罪，而載績旣是應坐之人，則在臣私義，實難冒參。噫，闢邪扶正，乃所以扶植人紀，裨補風化，而大義滅親，又不可擬議於應坐者，則今以袒免之親，遽參收司之請，亦非所以扶植人紀，裨補風化之本意也。故臣於昨年宰臣尹弼秉等之聯疏也，臣獨不聯參，蓋方討人以滅倫而已未敦倫，則亦不足以恔於心故也。然則到今處義，宜無前後之不同，而從前諸臣之如臣處地者，每入臺地，輒蒙體諒之恩，則臣以此情地，其何可一刻仍冒於臺次乎？請命遽斥臣職。答曰，依啓。
○傳于金宗善曰，右承旨、右副承旨許遞，前望單子入之。
○閔命爀啓曰，臣與右承旨李海愚伴直矣，纔已許遞，伴直無人。左副承旨金履永，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○承旨前望單子入之，權襈、金明淳落點。
○閔命爀，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀，以兵曹言啓曰，今番健元陵、元陵幸行時，隨駕將校、軍兵、各差備等犒饋，依定奪，以乾物分給之意，敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀，以兵曹言啓曰，今番幸行時，隨駕內吹、兼內吹等處，依啓下成冊，木各一疋式施賞之意，敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀，以禁衛營言啓曰，隨駕本營將校、軍兵等處，依定奪，乾犒饋磨鍊分給之意，敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀，以御營廳言啓曰，隨駕駕前別抄等處，依定奪，乾犒饋磨鍊分給之意，敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀，以摠戎廳言啓曰，今番健元陵、元陵幸行時，隨駕將校、軍兵等處，乾犒饋，依定式磨鍊分給之意，敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀，以義禁府言啓曰，內官安裕福、金命甲、智達成等遠地竄配事，承傳，啓下矣。安裕福咸鏡道吉州牧，金命甲平安道朔州府，智達成全羅道海南縣，竝遠地竄配，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府書吏、羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允。
○右議政金觀柱箚曰，伏以陵寢展謁，追遠之聖慕克伸，鑾輿穩旋，無疾之，群頌胥讙，顧臣職忝保護之任，忭祝之誠，尤有萬倍於他者矣。仍念臣以百一無取之庸品，叨千萬不堪之重任，莫效循墻之義，冒犯覆餗之戒，于今半年餘矣。所謂格君正國，古大臣事業，固非如臣鹵劣所可擬議，至於尋常政務間事，亦一例昧然，叨冒以來，未嘗發一慮措一策，以效塵刹之報，義分蔑矣，廉隅倒矣，居常凜惕，若隕淵谷。間者筵白數條，非敢曰裨補聖化，而臣之愚淺，竊自附於崇斯文闡忠節之一端，冀以螢爝之微，少補日月之光，事雖細少，而所關實大矣。臣於筵中，仰稟聖旨，而旣承詳考判下之敎，故自是以後，不敢復請，而泯默恭俟矣。至今經朔閱旬，未奉發落之命，則顧臣下情，安得不抑菀而惶蹙也？進退取舍，斷在宸衷，則一賜剖敎，恐不甚難，何可一味靳批，有傷吁咈之盛度哉？抑臣於虞候李秉天事，尤有萬分難安者。夫秉天事，實是四百年來未有之變怪也。臣之無似，固宜見輕於此輩，然其名則乃具瞻之大僚，其事則乃朝綱之所關也。今其事實，更無別般考覈之端，而已至多日，亦靳判下之旨，則中外聽聞，尤豈不惝怳而訝惑乎？臣竊自思惟，莫非臣人微言輕，不能見孚於君上之致，臣於是懍慽益甚，莫知措躬之所也。臣若於此，拚棄廉防，淟涊蹲冒，則是紀綱之隳壞，堂陛之陵夷，由臣身啓之，而其弊之流，將至於莫可收拾，臣雖無恥，豈爲是哉？玆不得不冒死陳列，仰瀆崇嚴。伏乞聖上，俯垂鑑諒，亟遞臣本、兼諸任，仍賜斥退，以尊朝體，以安微分焉。臣於情勢之外，目下病狀，曠日添劇，無望强策，而秖緣幸行在近，義急陪護，不敢以私懇，仰煩崇聽矣。昨自扈班，顚倒還次，症形一倍越添，終夜叫楚，氣息㱡㱡，計非時月間所可療治，以情以病，臣之不可蹲仍，明矣。伏願聖明，竝垂裁察焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。擧條事，見卿箚辭，不勝驚惑，始爲査實，則果不頒布云。纔有處分事實，卿當知之矣。無論如此如彼，一則予否德，二則予否德，慙歎慙歎。然君臣之間，所貴相諒，卿之遽爲是深引，則亦非所望於卿也。愼節殊庸奉慮，卿其安心善攝，卽起視事，益補予不逮。仍傳于金履永曰，此批答，遣史官，傳諭于右議政。
8月18日
[编辑]行都承旨金達淳〈式暇〉。左承旨沈象奎〈未肅拜〉。右承旨權襈〈緣故出〉。左副承旨金明淳〈坐直〉。右副承旨金履永〈坐〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注書鄭觀綏〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自未時至戌時，灑雨下雨，測雨器水深一分。
○金履永啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金明淳啓曰，行大司憲李敬一呈辭，執義李萬榮，持平洪時濟在外，掌令金孝秀、柳烇未肅拜，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳啓曰，右承旨金宗善，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，沈象奎落點。
○注書朴宗琦病，代以鄭觀綏爲假注書。
○金明淳啓曰，卽者刑曹郞廳來言，再昨日動駕時，衛外擊錚罪人等，所當卽爲捧供，而連値齋戒，不得用刑，待無故日擧行云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳啓曰，假注書鄭觀綏，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副護軍金宗善。
○以京畿監司徐榮輔狀啓，領府事李秉模祿米不受事，傳于閔命爀曰，更爲輸送事，回諭。
○金履永，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣任厚常，以西學敎授，今日照訖講試取時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳，以司僕寺一二提調意啓曰，謹依慈敎，本寺堂、郞以下吏隷，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳，以訓鍊都監言啓曰，今此幸行時隨駕將校、軍兵及武藝廳等犒饋，依定奪，以乾物磨鍊分給之意，敢啓。傳曰，知道。
○判府事李時秀箚曰，伏以祗謁仙寢，聖慕克伸，日候淸朗，回鑾萬安，區區下情，誠不勝忭祝之至。臣於日昨，伏奉實錄摠裁之命，震兢怵惕，歷日未已。噫，紀纂聖烈，闡揚鴻休，效力於終事之地，以紓其於戲不忘之思，卽未死賤臣至榮也，大願也。第伏念紐金匱石室之藏，勒摹天畫日之編，是何等莫重莫大之事，矧今開局已久，汗靑尙遠，以臣才識之昏鈍，精力之衰憒，其可以董飭堂、郞，檢察條例，使事役有緖，而告功無稽哉？抑臣於此，有決不容冒當者，臣弟晩秀，以文任主管是役，今雖奉使出疆，數朔之後，自當還朝，依前從事於校勘之任矣。雖尋常諸堂，兄弟之一時竝叨，尙爲難安，況史局事務，專責於摠裁之大臣，而至於文衡，則又古之太史之職也。今迺以臣之兄弟，處此兩任，揆之國體，豈不萬萬苟艱，在臣私義，亦何敢晏然爲承膺之計乎？且臣虛脆之質，凋謝忒早，又自今春，喪威所剝，疾病愈纏，形殼雖存，精爽都鑠，風痰爲祟，眩冒頻作，時或趨班，僅免顚仆，暫有勞神，輒至凘頓，凜凜乎不可復責以常人之事，而最是視官全失，去盲無幾，晴晝昏瞀，如隔重霧，不接書冊，已多年月。如有不得已看閱之文字，則借鏡以照，纔得略辨，墨劃稍細，則鏡亦無功。似此實狀，天鑑所燭，雖欲盡誠於考校之役，其勢末由。藉使才有可堪，義無必遞，只此一事，決不可擧論於是任矣，玆不得不歷陳事狀，短箚呼籲。伏乞聖明，亟賜諒察，收還臣史局新命，俾重役無曠，微分獲安焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所辭摠裁之任，今姑許副，以便卿心。仍傳曰，此批答，遣史官，傳諭于判府事。
8月19日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈未肅拜〉。行左承旨趙觀鎭〈坐〉。右承旨沈象奎〈未肅拜〉。左副承旨金宗善〈未肅拜〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注書鄭觀綏〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○申時，雨雹，狀如小豆，灑雨下雨，測雨器水深三分。
○閔命爀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金明淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣。敢啓，傳曰，知道。
○金明淳啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金明淳啓曰，右副承旨金履永，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。
○傳于閔命爀曰，豐寧君趙觀鎭，承旨除授，牌招察任。
○閔命爀啓曰，新除授行左承旨趙觀鎭，資是嘉義，行都承旨金達淳，乃是嘉善，座次有違格例，何以爲之？敢稟。傳曰，都承旨許遞，前望單子入之。
○都承旨前望單子入之，林蓍喆落點。
○金明淳啓曰，全羅右水使吳載光授符次，密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，全羅右水使吳載光下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，動駕時雲寶劍、摠管、兵曹堂郞、繖扇差備，別單書入。
○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，金銊斧、水晶杖差備，亦爲書入。
○傳于閔命爀曰，今番輦路，德興大院君墓所密邇，豈可無伸誠之擧？遣知敦寧李彦植行事，祭文，令閣臣撰進。
○傳于閔命爀曰，恩信君墓、淸璿郡主內外墓，遣內侍，淸原府院君、豐陵府院君墓，遣承旨致祭，鰲興府君墓，遣楊州牧使金魯忠致祭。
○傳于金明淳曰，瑞蔥臺，二十七日春塘臺爲之。
○以大司諫兪岳柱，司諫李東埴，獻納玄重祚，掌令金孝秀牌不進罷職傳旨，傳于金明淳曰，只推。
○以監試初試一所試官金箕象，二所試官李文會、韓永逵牌不進罷職傳旨，傳于金明淳曰，只推。
○以慶尙監司南公轍狀啓，進上山藥節序差早，限內不得封進惶恐待罪事，傳于閔命爀曰，勿待罪事，回諭。
○閔命爀，以司饔院監膳提調意啓曰，漁夫、貢人等呼訴內，節候差早，江水稍冷，魚族隱入，設網屢日，捉得無路，擧皆空還，日下生鮮，將至闕封之境，願以他雜魚及活鷄，限捉得間，參半代封云。在前如此之時，例有代封之規，莫重御供，自下不敢擅便，惶恐，敢啓。傳曰，以活鷄代封。
○閔命爀，以吏曹言啓曰，監試初試試官中，前持平李允謙，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○閔命爀，以吏曹言啓曰，監試初試試官中，前持平姜浚欽，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○閔命爀，以吏曹言啓曰，靖憲公兪彦述延謚，來九月十六日，定行於全羅道錦山郡云矣，敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀，以吏曹言啓曰，西部令沈兢之呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，時月之內，萬無起動供職之望云。內贍寺奉事鄭信龜呈狀內，矣身素患痰癖之症，近又添劇，時日之內，萬無起動供職之望，卽速入啓遞改云。其身病，俱如是沈篤，則不可强令察任，竝改差，何如？傳曰，允。
○金明淳，以兵曹言啓曰，內禁衛將李近胄，素患痰癖之症，挾感添劇，時月之內，無望供職，呈狀乞遞。宿衛領軍之將，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。
○金明淳，以兵曹言啓曰，明日文臣朔試射，以宗廟、景慕宮修改相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳，以兵曹言啓曰，今八月二十日文臣朔，試射試官，纔已受點，而瑞蔥臺相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳，以兵曹言啓曰，江華府居出身李命集妻朴氏上言，啓下臣曹，而取見其辭緣，則其夫命集，卽皇朝摠兵李如梅之八代孫，而出爲其九寸叔故副摠管宗胤子也，昨春登第，旋越宣薦，而忽稱以地處不足，至於拔薦，事極至冤，故其養姑屢度越海，呼訴莫伸，實爲哀痛罔極之誣云矣。渠家所遭，雖甚冤迫，拔薦、復薦，必待公議，而不此之爲，乃使其妻至煩天聽。凡爲人妻者，訟夫之冤，在情與法，固爲當然，旣非刑戮及身四件事，而徒以官職剡薦等事，婦女挺身呼籲於其間，必有甚不得已之故，而事體所在，聽聞驚駭，上言內辭緣，置之，何如？傳曰，允。
○金明淳，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員朴明詩手本，則以爲時囚罪人李鼎植，落傷之後，不善調攝，瘀血凝結，有頭痛身熱，全身不遂，不能轉側，實有難言之慮云。自前罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。李鼎植，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹啓目粘連，觀此江原監司申獻朝狀啓，則以爲原州判官沈誠之，公廨修繕，雖是職分內事，而捐出殘廩，能竣巨功，論其誠勤，不可無褒賞之典亦爲白有臥乎所，沈誠之之捐出薄廩，不煩民力，數百間公廨，或建或修，雖曰職分內事，其在激勸之道，合施陞敍之典是白乎矣，係于恩賞，臣曹不敢擅便，上裁敎是白乎旀，伊川府使李普天，公廨移建，亦過百間，而論賞一款，道啓旣以今姑置之爲辭，固無可論是白遣，監董土校等，令兵曹，稟處，何如？判府啓，依回啓施行爲良如敎。
○掌令柳烇啓曰，噫，彼金履載之罪犯何如，關係何如，而前道臣申耆之揷入於稟秩，抑何意也？嗚呼，我大行大王處分履載之敎，炳如日星，嚴於霜雪，義理之痛辨，好惡之明示，雖婦孺愚迷，可以知感知悟，則今日廷臣，固當精白一心，忘私循公，殫誠衛國，共臻國家和平之福，而彼申耆之若是挾雜嘗試者，何其太無顧忌也？且凡稟秩，乃謂尋常罪謪之容有可放者，不敢擅便而稟之，則耆之肆然入於稟秩者，抑見其罪之容有可放之跡，而有此駭憤之擧耶？履載背馳於先朝導率之化，而大行大王痛斥其嘗試，申耆跳踉於新化啓明之日，而慈聖殿下明諭其無嚴，臣竊欽誦不已，而七月二十日慈聖殿下下敎中，挾雜嘗試之習，又當不知爲幾倍者，聖人先見，實仰出尋常萬萬矣。噫，贈執義韓鍮涅臂討賊之精忠孤節，可質神明，猗我先大王日月之明，特垂照燭，至下伸理之敎，則凡有秉彝之性者，孰不欲對揚，而渠獨何心，身在惟允肆然掩置，至使洗草之命閼而不行，其心所在，吁，亦痛矣。此等背公死黨，悖義害正之類，不可竄配而止。請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。命吉諸子散配之處分，嚴正光明，神人之憤冤，庶可少洩，而散配分揀之命，遽下於未及發配之前，命吉旣已經斃，未施孥戮之典，則其諸子散配，已失於從輕，而今則竝與從輕之典，而亦爲還寢，其可曰國有三尺乎？請命吉諸子，散配依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而決案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施，擧國弸塞之冤憤，愈久愈深。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫，樂洙窮凶絶悖之罪惡，覆載難容，而王章未施，鬼誅先及，輿情之憤惋，久而益切，幸於近日，義理大明，天討克行，追削之律，今已快施，公憤少洩，民志底定矣。諸子散配，係是應行之典，而其子魯崇，性本凶譎，世濟其惡，行己閃忽，東西跳踉，乃以持衰之身，出沒權奸之門，晝宵綢繆，罔非戕害善類，背馳義理之計也，國言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚稟處，雖已允下，而此等負犯至重之類，不可薄施屛裔而止。請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根柢拔去，窩窟掃蕩，而噫，彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所。今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之跡，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而又況今番恒儉之獄案出後，若鍾、承薰，迭出諸招，逆節彰著，不可但以邪學言也。若鍾旣已籍沒，承薰亦旣正法，而噫，彼銓、鏞之爲若鍾兄弟者，致薰之爲承薰同氣者，不可島配定配而止。盤覈情節，掃蕩窩窟，顧不在於此輩耶？銓、鏞，則雖以今番獄案言之，爲承薰之緊黨，與知凶謀，明出致薰之招，以邪術而自服，至請伏法，又納鞫庭之供，究厥情跡，何變不圖？噫，彼致薰，以承薰之同氣，家煥之親甥也。萬惡咸萃，千妖俱備，嘯聚邪黨，養成部落，凡諸排鋪設施，皆出其手，而今番訊問之下，乃反歸其兄於喪性溺邪，至謂之賊黨，此可見良心之都亡，倫紀之全喪。卽此一節，邪術淺深，有不暇論。學逵、與權，俱以家煥之甥姪，承薰之至親，標號之陰慘，花、助惟均，迷溺之丁寧，致、嗣各證，凶祕之跡，如印一板。寬基，則本以箕延之從孫，詿誤湖民，賣其切姻之權勢，蔭庇賊徒者，已是罔赦之罪，而邪書往來，狼藉綻露，至與與權而對質，則渠雖喙長，何以自明？雖然此輩之沈溺邪術，猶屬餘事，目下所當覈者，卽是恒儉請舶之計，嗣永傳書之謀，而凡此六囚之於嗣永，或爲切姻至親，或爲血黨死友，而嗣永凶書，以爲渠輩莫不願此事云爾，則凡爲邪術者，尙必知此箇凶謀，況此六囚之至切至密，而豈有不知之理乎？至於今番訊鞫，情節則半吐而半呑，端緖則若露而若隱，彼此參互，庶幾取服，而只緣爲日不多，盤問未究。賊情至妖，詭詐莫測，邀來謨賊之事，締結湯胡之計，以至窩窟之未露，徒黨之散在者，尙未究覈，而特惟寬大之恩，遽降酌處之命，刑政之失，姑置勿論，宗社之憂，實爲無窮。至如吳錫忠，尤極凶且憯矣。本以凶醜之遺種，渠家之漸染邪學，無辭自服，已是渠罔赦之斷案，而潛懷陰圖，交通凶孽，暗地綢繆之狀，家煥之證招丁寧，屢次來往之跡，渠供之輸款昭然，敢生漫漶之計，或曰不無其力，或言無以形容，終始呑吐，一向抵賴，究厥情節，萬戮猶輕，豈可以次律勘斷乎？請黑山島島配罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，荏子島島配罪人錫忠，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正典刑。嗚呼，從古亂逆之包藏禍心，眩亂義理，潛逞陰圖者，亦多其類，而豈有如南學疏擧之至凶且憯者哉？噫，彼鄭昌順，本以宵小之徒，兼以憸譎之性，晝宵經營，專事背公而濟私，平生伎倆，都是戕善而敗類。及當壬子之夏，謂機可乘，附麗浚賊，受其旨訣，聽其指使，仍與李祖源、沈基泰輩，綢繆和應，渠爲窩主，彼爲部曲，朴夏源募爲疏頭，柳協基從而製疏，嘯聚繁徒，闖然投呈，外托闡揚，內售戕害，其陰計之譸張，密機之排布，情跡莫掩，公議轉沸。向日大僚，自有其人之筵奏，實指昌順也。當此義理大明，國是大定之日，決不可置而不論。至於協基，則雖是如渠之類，其在癉惡之政，亦不可以其身之已故，有所寬貸。請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。噫嘻，凶逆之滅倫干紀，從古何限，而豈有若民始之符同榮賊，危逼國母者哉？究厥罪犯，萬剮猶輕，而顯戮未加，鬼誅先及，神人之憤痛，曷有其極？顧今誣服之宮人，迄未鉤覈，聲討之輿論，轉益弸激，環東土含生之倫，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨誕宣，有此逆賊民始依臺啓施行之命，處分之嚴明磊落，凡在臣隣，孰不欽頌？死後追奪，便是生前一律，則惡逆追施之後，其親屬之散配，乃次第應行之事，而況凶如此賊，逆如此賊，則爲其狼貙之種者，尤不可晷刻容貸也決矣。請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。噫嘻，痛矣。李命植之罪，可勝誅哉？渠本奰慝之性，濟以憸邪之態，蝨附權門，叨竊銓柄，恣行胸臆，訛誤世道，義理則期於背馳，善類則期於構陷，募得樂洙，賣勢利誘，通擬銓郞，嗾出凶疏，至謂士類，以逆賊之資斧，必欲網打而後已，要爲賊邊之報仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之熾蔓，人心之陷溺，一則命植，二則命植。伊時命植之指嗾凶疏，一世之所共知，則爲逆邊報仇者，豈非亦逆？受嗾之樂洙，旣施追奪，則指使之命植，合被同律。請故判府事李命植，亟施追奪官爵之典。噫嘻痛矣。十數年來，賊勢益肆，人心靡定，顧瞻他日之徒，〈四字刀割〉之輩，踵相接也。惟彼周爀，身在衿紳之列，而敢生覬覦之計，肆發凶言，顯然立幟，其心所在，路人猶知，而伊後除命之連下，全出藏疾之聖德，則在渠道理，惟當含恩畏義，矢死縮伏，而不此之爲，有除輒膺，揚揚莅任，自同無故。此於渠雖爲薄物細故，而亦可見隱若有恃，縱恣無忌之一端。今幸乾斷赫然，〈四字刀割〉此等黨與，不可仍置。請周爀，亟令王府，嚴鞫得情，夬正典刑。噫嘻，徐有聞、李光益之罪，可勝誅哉？有聞，以天生小人之情態，讐視善類，角勝公議，所依恃者隣、防，所關通者翼、載，慣做無根之言，左右構譖，眩惑人心，常懷不逞之志，東西窺釁，壞亂世道。及夫履載之凶疏出後，有聞之伺察也紹介也，昭昭莫掩於先朝日月之明，至有五晦之筵敎，而使之自首，則渠敢厭然而掩，恬然而處，不動毫髮，無意首實。渠之前後罪犯，莫非罔赦，一世共公之憤，當如何哉？至若光益，則渠之受國厚恩，靺韋中罕比，苟有一半分彝性，固當報效之不暇，而其奈賦性妖邪，行己陰祕，腹心於行恁，爪牙於行恁，藉賣聲援，擅弄威福，此已萬戮猶輕，而昨年六月以後，凡有血氣者，莫不悲憤冤號，誓不與鏔賊共戴，則渠獨何心，肆然擬議於羽衛之列，是可忍也，孰不可忍也？至於邪逆之變，大關國家之安危，而陰受妖賊之指使，顯售邪獄之緩治，究厥心腸，則必欲凶國而乃已者也。此輩之背馳義理，附合賊邊，事事至妖之狀，節節難宥之罪，旣如是昭著，則當初薄竄，已失惟輕，而曾未幾何，遽蒙全釋，殆若尋常罪犯之乍謪旋宥者然，王章之解弛，已無可言，輿情之憤鬱，莫此爲甚。請還寢徐有聞、李光益放釋之命，仍施遠竄之典。三啓中諸賊，罪關宗社，憤切神人，往在先朝，旣允臺啓，傳旨未下，故臣於庚申五月，忝叨憲職，更爲發啓，而伊後登筵，適値拜表發行，上下慶忭之日，仰承縷縷下敎，仍出姑停矣。今於一年二年之後，尙在不連不停之科。噫，先朝依允之盛意，蓋出於俯循輿情，快伸王章，而慶日姑停，不過一時行權，則今不可以未經處分，有所仍置。請亟下三啓依允之傳旨，令該府擧行焉。噫，妖凶之邪學，熾如烈火，爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，而李基讓，子有沈溺之寵億，以凶頑邪魁，擧世指目。基讓之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，輿情憤鬱，不可以物故有所容貸。請物故罪人基讓子寵億，姑先施以竄配之典。新除授執義李萬榮，時在京畿安城地，持平洪時濟，時在京畿廣州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答府曰，亟停勿煩。沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停。民始諸子事，李命植事，周爀事，不允。徐有聞等事，慈敎特放，已有所俯燭，亟停勿煩。三啓事，不允。寵億事，不允。下諭事，依啓。
○開城留守徐美修疏曰，伏以天氣淸朗，日辰良吉，仙寢祗謁，聖慕克伸，鑾蹕穩旋，玉體萬康，欣瞻羽旄，相顧有喜。仍伏念臣之祖父母墳山，權厝于京畿廣州地矣，今將移窆，而非臣躬檢，無以恔心。程途不過三十里，事役只爲數三日，而旣係他境，則不敢擅行。前此居留之臣，請暇省墳，亦或有例，故臣亦不揆煩瀆之誅，猥陳至切之懇。伏乞聖慈，俯諒至情，特許數日之暇，俾得以伸情克襄，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請，特爲許施。
○同義禁許晊疏曰，伏以仙寢祗謁，聖慕克伸，鑾蹕穩旋，玉體冞康，臣民欣忭，曷有其極？仍伏念臣姿本庸陋，跡又孤寒，從前踐歷，罔非濫逾，位躋二品，年迫七耋，退塡溝壑，固知徽分之無憾，而低回輦轂，只緣便訣之不忍，陳力就列。意想不到，乃者金吾除命，忽下於病伏涔涔之中，時値幸行，義重陪扈，雖不得不備數隨參，力疾往還，而尙不敢爲一肅恩命之計者，誠以臣於此職，自有萬萬難强之情勢故也。昨年見叨之時，以議讞之昧例失當，厚招譏斥之論，竟被譴罷之典。今於時移事往之後，雖不必據實追提，費辭自明，苟使臣揚揚冒膺，自同無故，復蹈僨誤之地，終歸泯默而止，則其爲羞搢紳而壞廉防，當如何哉？伏況臣素患風眩之症，越添於陪班歸路，委身床席，殆不省事。以此病狀，萬無强起束帶，趨造供職之望，玆敢不避煩猥，冒陳衷懇。伏乞聖慈，俯垂諒察，將臣職名，亟許鐫免，仍治臣瀆撓之罪，以安私分，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○右承旨權襈疏曰，伏以臣與新除授左承旨臣沈象奎，有內外從應避之嫌，揆以法例，在下當遞，玆敢短章自列。伏乞聖慈，亟命有司，照例遞改，以存公格，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。許遞。
○承旨前望單子入之，金宗善，落點。
○忠淸監司閔耆顯疏曰，伏以日吉辰良，鑾蹕穩旋，聖慕克伸，玉候冞康，欣欣相告，小大同情。伏念臣家，世受列朝洪渥，前後恩造，與天無極，而迺者慈聖殿下，追遠感舊，辭敎懇惻，侑祭亟擧，恩誄鄭重，闔門感泣，何以圖報？區區下忱，惟期隕結。顧於此際，瀆陳私懇，非不知萬萬猥越，而情私至切，有不能自抑者。臣之父母墳山，在於龍仁地，臣名繫朝籍，久曠省掃，霜露之感，恒結于中。臣於見職，辭不獲命，行將赴任，驛路之距山下，不過數十里，而稍異直路，不敢擅便，玆不得不冒陳短章，仰干崇嚴。伏乞聖明，俯垂諒察，特許歷省，俾伸至情，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其歷省焉。
8月20日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨趙觀鎭〈病〉。右承旨沈象奎〈內閣直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金明淳〈緣故出〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書鄭觀綏〈仕〉徐淇修〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調尹光普，同副承旨閔命爀啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮、藥房口傳問安。答曰，知道。
○閔命爀啓曰，行大司憲李敬一，掌令柳烇呈辭，執義李萬榮，持平洪時濟在外，掌令金孝秀未肅拜，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，明日、再明日，宣陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而宗廟、永寧殿、景慕宮修改相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○閔命爀啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于沈象奎曰，忠淸監司留待。
○傳于沈象奎曰，右承旨與忠淸監司入侍。
○備忘記，忠淸監司閔耆顯下直，長弓一張，長箭一部賜給。
○傳于金宗善曰，當該承旨推考。
○洪遇燮病，代以徐淇修爲假注書。
○金宗善啓曰，假注書徐淇修時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○閔命爀，以備邊司言啓曰，本司有司堂上金達淳時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，護軍單金達淳。
○金宗善啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。
○傳于金宗善曰，在外吏曹參判許遞，今日政差出。
○有政。吏批，行判書徐邁修進，參判未差，參議任希存進，左副承旨金宗善進。以金達淳爲吏曹參判，金驥燦爲持平，李晦祥爲校理，李東萬爲副校理，徐龍輔爲摠裁官，南惠寬爲軍資正，沈銖爲司成，申絢爲直講，朴宗雨爲西部令，金魯恕爲內贍奉事，金思采爲健元陵參奉，閔致福爲元陵參奉，朴宗璜爲別檢，曺榮振爲昭顯墓守衛官，尹致性爲谷山府使，徐龍輔爲內醫院都提調，折衝金履鉉今加嘉善加資事，承傳。
○兵批，行判書趙鎭寬進，參判吳載紹病，參議成鼎鎭病，參知尹益烈入直，同副承旨閔命爀進。以白師誾爲副摠管，金達淳爲同知，吳文常爲內禁將，李時晦爲宣傳官，洪浩淵爲都摠都事，南弼壽爲南虞候，護軍金羲淳，副護軍權襈、金履永、韓致應、李海愚，副司直申絢、愼性眞、沈銖、鄭最成、申𪰺、文躍淵、鄭彦仁、宋知濂，副司果朴英載、申錫耉、李翼榮、洪羲綏，僉知李奭培竝單付，前南虞候李秉天折衝，今降禦侮。
○傳于金宗善曰，院宇與輦路相近，不覺起予之感，道峰、石室兩書院，遣禮官致祭事，分付。
○傳于閔命爀曰，淸風國舅墓所之誤爲錄入事，極bb爲b駭然，豈可科治營吏而止？京畿監司徐榮輔，地方官金魯忠，竝從重推考。
○傳于金宗善曰，戶兵換房。
○金宗善啓曰，行都承旨林蓍喆，行左承旨趙觀鎭不爲仕進，右承旨沈象奎內閣直，右副承旨金明淳，同副承旨閔命爀頒資出去，只有臣一人，伴直無人，同副承旨閔命爀，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善以成均館大司成意啓曰，本館入直久任郞廳外，凡郞無敢入直，若有代員替直之事，則依下都監郞官例，草記代直事，曾有定式矣。司成、直講俱未差，典籍金晦彬監試初試一所參試官進去，時無入直之員，以他郞官，姑爲代直，何如？傳曰，允。
○閔命爀，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，而宗廟、永寧殿、景慕宮修改相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎，以漢城府言啓曰，依定式，無主未葬處，分付各部，搜訪報來，故別單書入，而至於有主未葬之類，亦令一一知委，斯速過葬事，申飭各部之意，敢啓。傳曰，知道。
○右議政金觀柱箚曰，伏以，臣於日前，猥入文字，略暴危悃，雖緣私意之難安，實負瀆擾之大慮，惕息私次，恭俟誅罰，不料近侍臨宣批旨，事實之敷示備悉，謙沖之德意猥隆，至以貴相諒非所望等語，誨責丁寧，無異慈父之牖迷子。臣是何人，乃能獲此於君父？稽首祗承，只有惶汗浹背，感淚被面也。況伏念，前後所陳條件，得蒙判下，果已多日，而顧臣性本狷躁，思未周詳，乃不能徐俟究竟，遽爲自引之擧，致煩聖慮之過費，臣之輕率瀆越之罪，於是益著，惶霣震惕，莫知措躬之所也。仍念臣冒膺嘗藥之任，居然半年，而狗馬賤疾，長時沈綿，日次常禮，間多曠廢，居常惶蹙，固已罔涯，而今則舊疾新𧏮，浹旬越添，飮啖全却，轉側頒人，醫藥罔效，傍觀亦危，似此症形，實無時日間自力之望，揆以義分，尤豈不萬萬悶隘乎？玆不得不據實哀籲，冀蒙體諒之恩。伏乞聖慈，曲垂矜愍，特遞臣藥院之任，以安微分，不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。愼節之至今彌留，奉慮不已，藥院提擧，今姑許副，卿其安心調理。仍傳于金宗善曰，此批答，遣史官傳諭于右議政。
○敎忠淸監司閔耆顯書。王若曰，眷百濟之舊疆，政勤宵旰之念，竝一代之群彦，誰是旬宣之才？惟簡其人，今屬之子。顧玆湖西一域，實爲海東重藩，之翰之屛，地方六七百里，迺疆迺理，州凡五十四官，粟米絲麻之是供，所以比荊楊之土。詩書絃誦之相聞，蔚然爲鄒、魯之鄕，近因習俗之多乖，以致弊瘼之滋甚，民生困瘁，政須振刷之才，戎務益疎，曷爲繕修之方？惟卿，雅飭本志，忠厚其姿，詩禮傳家，早聞賢祖之遺訓，休戚與國，自有先卿之典刑，湖南之聲績尙傳，用牛刀而雞割，宸北之倚毗方重，自玉署而銀臺，別利器於錯盤，非此莫可，拱國勢於襟帶，舍爾其誰？玆授卿以忠淸道觀察使兼兵馬水軍節度使、巡察使、公州牧使，卿其受此寵章，懋乃嘉績，憇棠之舊謠相繼，想遺澤之猶存，攬轡之新化是宣，庶先美之克紹，弛張在恩威之竝濟，其可忽諸？勸懲係黜陟之惟明，所當勉者，久居近密之地，旣知望實之久隆，肆當疇咨之辰，咸推藩臬之攸托，凡厥裁稟，俱有典章。於戲，暇日名樓，想切北拱之戀，中宵丙枕，庶解南顧之憂，卿其欽哉？吾且召矣，故玆敎示，想宜知悉。知製敎沈銖製進。
○癸亥八月二十日辰時，上御誠正閣。右承旨與忠淸監司入侍時，右承旨沈象奎，假注書鄭觀綏，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，忠淸監司閔耆顯，以次進伏訖。上曰，忠淸監司進前。耆顯進前。上命奏職姓名。耆顯仰奏職姓名。上曰，下去善爲之。仍命讀宣諭。象奎讀宣諭訖。上又命讀別諭。象奎讀別諭訖。上曰，何日發行乎？耆顯曰，今日離發，二十二日當到界矣。上命退，諸臣以次退出。
8月21日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨趙觀鎭〈牌招啓辭未下〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書鄭觀綏〈仕〉徐淇修〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○沈象奎啓曰，來二十五日，朝參日次，而國忌齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，右副承旨金明淳今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，李文會落點。
○林蓍喆啓曰，新除授右副承旨李文會，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于閔命爀曰，進講入侍。
○沈象奎，以兵批言啓曰，南虞候李秉天，旣已未赴任，罷黜，所授加資，依例還收之意，敢啓。傳曰，知道。
○癸亥八月二十一日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官閔命爀，假注書鄭觀綏，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，知事金祖淳，檢校直閣沈象奎，侍讀官尹行直，以次進伏訖。祖淳曰，今日朝來，日氣稍涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。祖淳曰，寢睡、水剌之節，若何？上曰，一樣矣。祖淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。象奎曰，今日提調不爲入來，大王大妃殿湯劑，臣當監煎矣。今登講筵，而時刻已屆，何以爲之乎？上曰，在院承旨進去，可也。祖淳曰，今日亦只奏䲭鴞一章乎？上可之。上讀前受音一遍訖。祖淳讀奏自䲭鴞䲭鴞，止䲭鴞四章。上讀新受音一遍。祖淳解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。祖淳曰，此章別無他文義，而第二章所云，迨天之未陰雨，撤彼桑土，綢繆牖戶，今此下民，或敢侮予，此句政是監法處也。凡事豫則立，豫之義至矣，是故明君哲辟，保邦於未危，制治於未亂。夫旣亂旣危之後，亦固有轉危爲安，反亂爲治之道，而用力倍入，收效甚難。若於盈虛消息之機，治亂安危之際，預察其將然之幾，而防患於未然之時，則初豈有危亂之事乎？危亂旣發之後，始欲制之治之，則豈不甚難哉？堯、舜之時，萬事皆理，固無危亂之可慮，而亦未嘗不兢兢業業，以爲危亂之慮，而凡國家之事，莫不有已然將然之別。非但國家事，天下萬事，無不皆然，將然之事，乃目下之所不見，故人皆易忽，然目下之所不見者，畢竟無不至之理，若於已至之後，始欲下手救之，則亦末如之何矣。必須察其如此，而預爲之慮，則非但危亂之可息，萬事皆可理矣。試以一事言之，詰戎之政，所以備預也。如今國家昇平，旣無疆域之憂，又無竊發之患，雖或小忽，宜若無弊，而若以此，置軍務於相忘之域，則疆域之憂，竊發之患，不期至而自至矣，此其防患之不早故也。且近年以來，穡事屢登，百姓安樂，別無目前之憂，須於此時，愛惜民力，儲積米穀，然後可以爲飢歲接濟之資矣。若恃目下之豐穰，不念日後之飢饉，則天災水旱，堯、湯之所不免，若到此等時，許多民生，其何以接濟乎？非但民政如此，至於言路人才，凡百事目，不可枚擧，而莫不有備預之義，須於事未發時未至之際，講究明察，然後可以無患矣。如以義理言之，當於剖判之前，是非之分，君子小人之別，先定於心，然後可以知所從違矣，是預之義也。臣願今日，國家昇平，而恒存危亂之戒，益盡備預之策，疆域無事，而念竊發之患，則軍政不可以不預，百姓豐穰，而念水旱之憂，則儲蓄不可以不預。義理雖已明，而念隄防之將頹，則維持闡明之道，不可以不預，言路雖不閉，而念忠讜之難聞，則虛受開納之道，不可以不預。其他日用事爲，心之所思，身之所接，莫不如此。非但以目下爲事，每念他日之遠圖，則此皆預之義，而人君無一時弛心之時矣。無一時弛心，則此所謂敬也，不如是則此所謂怠也，此又敬怠之分，治忽之所係也。上曰，閣臣陳之。象奎曰，說命曰，惟事事乃其有備，有備無患，知事之言，好矣。上曰，玉堂陳之。行直曰，周公，大聖也，懿親也。兼有大勳勞於王室，其處地德望也，決不可以讒言動搖，而武庚、管、蔡輩，乃敢流言於國，以致成王之見疑，元聖之避居，若無風雷之感，金縢之啓，成王之感悟未可必，而周室之禍亂將未已，讒言之亂人家國，甚可畏也。是以舜堲讒說殄行，孔子惡利口覆邦，聖人之於讒說利口，堲之惡之者，其意可謂深且切矣。言未畢，上曰，周公之東征二年，旣得管叔，武庚而誅之，周公又作䲭鴞詩以貽王，而成王猶未覺悟，至啓金縢，然後始知之，何其晩也？祖淳曰，自後世見之，似是覺悟之太晩，而此是成王未及長成，先入之見爲主，而成德之前，未經天下之事變，故一入其說，覺之甚難。然風雷之後，啓金縢而終能覺悟，至於親迎，則此實成王之聖德，後世漢唐之主所不能及也。管叔，周公之兄也，蔡叔，周公之弟也。其地處未必不及於周公，且其流言，但曰，不利於孺子，所謂不利，非如後世所謂亂逆之言也，故其言似或近理而易惑矣。管、蔡之以不利爲流言者，蓋欲作爲近理之說，謀去周公，而進用渠輩也。雖以周公之聖，於此發明甚難，故以爲辨之無益，而終至居東，雖以召公之協心共濟，挽之不得。今以後世斷爛之文觀之，故疑若見悟之太晩，而周公聖人也，成王亦聖人也，故能致覺悟之日，而不然則此事易惑而難解，終無可悟之望矣，風雷之警，覺之亦早，而實非晩也。行直曰，夫讒言者，只行於昏暗之君，不能行於明哲之主，而流言則其君雖明哲，而不能無動，其臣雖齊聖，而尤爲易售。蓋流言者，無根之言也，或以處地之親密而危懼之，或以人心之向背而恐動之，苟非至明，無以知之，可不懼哉，可不戒哉？雖以我國言之，先正臣趙光祖，遭逢中廟盛際，君臣契合，可謂千載一遇，而畢竟群小之媢嫉者，先以讖文而疑懼之，繼以人心而恐動之，雖以中廟之聖明，知其群賢之無罪，而竟不免一網打盡之禍。以此論之，流言之害，有甚於讒說，而爲人上者，尤不可不明察而痛斥之矣。上曰，此詩皆以鳥言言之，成王知其比乎？祖淳曰，然矣。成王能得解識，故所以未敢誚公者也。又曰，大抵國家事甚難，雖以聖人之才德，亦必費了許多心力，許多事功，然後方可以治也。此詩所謂予羽譙譙，予尾翛翛，而乃成其室者也。大抵天下事，莫不先費勤勞，然後後得安樂，不費勤勞而能安樂者，未之有也。試以講學之道觀之，在一日，則讀之看之講之味之，然後方有所進，在一年，則今日講之，明日講之，今月講之，來月講之，積累旣多，然後方有所成，從古聖學，未有不勞而成者，此詩此義，不可但以勞悴王室看也。凡天下之事，莫不如此，勤則有所得，不勤則反是，聖賢之言，喫緊看得，則自己身上，無非切實矣。上掩卷。祖淳曰，壯勇營未罷時，有楊根郡火田移屬者，歲收數百兩稅，而其代則每年常賑耗中，作錢以給矣。昨年壯勇營罷後籌司區處時，此屯田事當還屬該郡，而未及照檢，與他屯土，移屬內司，今年該郡，又請給代，若在壯營，則該郡之給代，卽是朝家定式，固無可議。今於移屬內司之後，本聽之仍舊給代，旣無義意，且該郡以路傍殘邑，雖數百兩，得失之間，所關不細，而內司事勢，雖云不敷，此稅之有無，恐無損益。臣意則以原屯土還給該郡，以捄一分之弊，而本廳常賑耗作錢給代之事，亦可永寢，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉祖淳曰，本局牙兵，初以善放四十名，漢人三十名，合七十名爲額矣。其後漢人則移設漢旅，而善放四十名及攔後哨軍二十名，移屬壯營矣。昨年壯營罷後，還屬本局，而二十名付於攔後哨，只以四十名，復設牙兵，攔後哨則雖非此二十名，自足成哨，而牙兵則額數甚少，捉虎行獵等時，將不免苟艱之歎。臣意則以還付攔後哨之二十名，依前屬之牙兵，以六十名爲額，旣無所拘，且甚便當，依此釐正於御覽軍案，似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之，好矣。上命退。諸臣以次退出。
8月22日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨趙觀鎭〈牌招啓辭未下〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書鄭觀綏〈仕〉徐淇修〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○沈象奎啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，吏曹參判金達淳，除拜後過三日不爲出肅，依定式，推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于林蓍喆曰，進講入侍。
○金宗善，以實錄廳摠裁官意啓曰，校讎堂上徐榮輔移拜藩任，其代禮曹參判李魯春差下，仍令該曹口傳啓下，校正郞廳鄭來百、李基憲移拜外任，金啓濂遭故，其代兵曹正郞金邁淳，弘文館應敎元在明，成均館直講申絢差下，令該曹口傳啓下，謄錄書役，甚爲苟簡，前通禮李東冕，通禮院左通禮尹命烈，副司果宋應圭、李勉昇，軍盜監正gg軍資監正g南惠寬，吏曹正郞姜世揆，佐郞南度中，前察訪尹愭，前佐郞金相休、洪羲膺、申緯，前典籍李勉求差下，亦令該曹口傳啓下，未付軍職人，一體口傳付軍職，郞廳林景鎭、南涑方在罷散中，依例權付軍職，使之專意書役，何如？傳曰，允。罷職人敍用。
○吏曹口傳政事，同知實錄事李魯春，編修官元在明、申絢、尹命烈、南惠寬、南涑、李東冕、尹愭，記注官宋應圭、李勉昇、林景鎭、姜世揆，記事官南度中、金相休、洪羲膺、申緯、李勉求，竝單付。
○兵曹口傳政事，副司果李東冕、南涑、林景鎭、金相休、尹愭，竝單付。
○癸亥八月二十二日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官林蓍喆，假注書徐淇修，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，領事徐龍輔，檢討官申溆，待敎李敎信，以次進伏訖。龍輔曰，日氣寒涼不調，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，向者幸行，日氣淸和，回鑾亦不侵夜，下情不勝慶抃，而終日勞攘之餘，聖體得無損節乎？上曰，別無所損矣。仍開卷，上讀前受音一遍。龍輔讀奏自我徂東山，止東山四章。上讀新受音一遍。龍輔解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。龍輔曰，此章蓋錄其周公三年東征之辭，而旨義懇惻深切，序其情而閔其勞者，勤且摯矣。大抵說以使民，則民忘其死，如四牡、采薇、出車等篇，無非閔勞之辭，而未有如此章之敦厚切實，以至室家之相念，嫁娶之及時，人之常情，而自上先發其所未發者，咨嗟而咏歎之，上下之際，情志交孚，人無不樂於事上，勇於赴公，有勞而不言勞，有苦而不知苦，愛戴之心，歡欣自得，惓惓若家人父子，此可見先王以人道使人之義，而其要只在於說以使民四箇字矣。其深仁厖澤，浹洽人心，受命之長，至於八百年之盛，及夫周道衰微，諸侯僭亂，而民心猶係於宗國者，可知其所由來者漸矣。先儒云，東山章，可見周公處變之正，擧措之宜，夫東征之時，庶頑尙存，三監俱叛，此誠國家危急之機，而周公從容整暇，不尙威武，必欲以文德服人，故所以至三年之久也。及其歸也，慰恤之辭，悃愊懇惻，曲盡其人情，此所謂擧措之得宜者也。凡天下萬事之所作爲，莫不由擧措之得宜，擧措得宜，則民心胥悅，民心胥悅，則事無不成，是知聖人之一擧措，不可不愼，其關於治體者，大矣。上曰，玉堂陳之。溆曰，大臣旣已詳陳，別無可陳之辭，而四章之內，慰閔之辭，相愛之情，藹然可觀，聖人之感動人情，若是乎深且切矣。上曰，閣臣陳之。敎信曰，我來自東，零雨其濛，每章申言之者，爲其道途之苦，歸時益艱，於是遇雨爲尤苦，故特擧此以閔其勞矣。此所謂行百里者半於九十，可見末路之難也。以此推之，凡事莫不以末終爲難，而至於周公之德，最著有終之美。《易》謙之爻辭曰，勞謙君子有終吉，《程傳》以爲，周公當之。大抵周公有大勳勞於天下，不矜不伐，其德愈盛，而其自處也愈恭，夔夔畏慓，始終如一，故萬民悅服，此卽有終之謂也。破斧章大旨亦云，周公撫勞雖勤，使其心一有出於自私，則從征之士，豈能不怨乎？蓋其周公所以無一毫自私之心者，寔有此勞謙之德，而常存敬畏之心故也。人君之道，憂勤庶政，宵衣旰食，凡所以勞於恤民者，不一其端，而若或以爲我有此勤勞，民豈不德我乎云爾，則此是私意也，民豈肯終始悅服乎？由此言之，人君所以閔勞下民，固宜如周公此詩之懇惻切至，而若其卑以自牧之道，必以周公勞謙之德，監法而致其恭巽，以守厥位，常存敬畏之心，然後自有萬民悅服之效矣。上曰，居東與東征，皆指東山而言歟？龍輔曰，居東卽東都，是周之洛陽也，東征卽東山，是三監所叛之地也。《金縢篇》亦云居東，非東征矣。今此一篇之內，忠厚惻怛之旨，無非後王之所觀感處，而大抵成周維持鞏固數十百年，無一朝土崩之患者，何也？以後世觀之，則似因文、武立國之初，嚴立紀綱，堂陛不至於陵夷，而此則未究其大原也。臣所云上下之際，情志交孚，如家人父子者，此所以邦基之鞏固也。時君世主，欲整頓綱紀，則必先尙威武，而不知綱紀之立與不立，不在威武，在於德敎也。在上者若以德敎化人，導之以禮義，囿之以仁厚，則民協于中，刑期無刑，百度畢張，而所謂紀綱，不期立而自立，何必屑屑於威武乎？雖以《羲易》言之，天地交曰泰，天氣下降，地氣上升，萬物之芸職，皆由於交泰之理矣。是以君臣之間，情志流通，和氣昭融，則其效乃至於迓續休命，時萬時億矣。此等處，必加體念焉。上曰，及其歸也，人情宜其歡樂，而今曰我心西悲者，何也？龍輔曰，此所謂人情喜極則悲來者也。上掩卷。龍輔曰，諸道道臣，聞已次第發巡，而湖南道臣韓用龜，以同福縣査事之姑未出場，謂有難安，尙不離發云，見今秋事已晩，行部不可愆期，嚴飭卽爲發巡，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，同福縣按覈使，頃者有差送之成命，而獄事之究竟甚急，斯速差送，似好矣。上曰，從當下敎矣。龍輔曰，臣俄於閤外，始伏聞幸行回鑾之後，道峰、石室兩書院致祭事，成命已下，而尙不頒諸朝紙云。喉院事誠甚未安，當該承旨，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。
8月23日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨趙觀鎭〈牌招啓辭未下〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈式暇〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注書鄭觀綏〈仕〉徐淇修〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自初昏至夜四更，電光。
○沈象奎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，明日再明日，懿陵忌辰祭齋戒正日，二十六日，徽陵忌辰祭正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○沈象奎啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，黃海水使任聖說下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○傳于沈象奎曰，二十七日瑞蔥臺，以慕華館爲之。
○傳于李文會曰，進講入侍。
○李文會啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣。時囚罪人李秉天、金聖和、李鼎植等，當爲捧供，而判義禁徐邁修，知義禁李書九，同義禁趙觀鎭，俱有身病，只有同義禁許晊一員，不得備員開坐云。判義禁徐邁修，知義禁李書九，同義禁趙觀鎭，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李文會啓曰，判義禁徐邁修，知義禁李書九，同義禁趙觀鎭牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安。竝更牌招，何如？傳曰，允。
○李文會啓曰，判義禁徐邁修，知義禁李書九，同義禁趙觀鎭再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，連事違召，不卽擧行，事極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，竝更爲牌招。
○沈象奎，以備邊司言啓曰，謹依下敎，按覆使可合人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○備邊司，按覆使抄啓尹光顔。
○吏曹，全羅道同福縣按覆使單尹光顔。
○傳于李文會曰，召對爲之。
○以大司諫兪岳柱，司諫李東植，獻納玄重祚，掌令柳烇牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。
○沈象奎，以兵曹言啓曰，今八月二十七日，大駕詣慕華館，瑞蔥臺試射時，設布帳及斥候伏兵，當爲磨鍊，而取考謄錄，則曾在先朝親臨郊館時，連因下敎，竝置之矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依前例置之。
○沈象奎，以備邊司言啓曰，卽者監試一所本司嫡奸gg摘奸g郞廳來告內，今此終場儒生出門時，自禁亂所考驗其照訖帖文，摘發其挾冊隨從，通計執捉爲十五人，其中柳定麟爲名儒生，託言被病氣塞，而爲定麟地者，無慮數十人，招呼成黨，踢逐禁隷，俾不敢近，圍住禁亂官，至於手犯之境，一邊脫枷放囚，倏忽之頃，成一亂場，而所捉諸囚，竝皆逃脫云。科場申飭，前後何如，而乃有此前所未有之變怪，言念紀綱，誠極寒心。此而歇勘，日後之弊，有不可勝言。爲先分付該曹，在逃諸囚，刻期捕捉，其時作亂之類，一一譏詗捉囚後，依法重勘之意，各別嚴飭，而當該禁亂官不善檢戢之罪，亦不可置而無警，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。
○沈象奎，以備邊司言啓曰，京中各司，無得以科外之事，侵徵邸吏事，前後禁斷，不啻申明出擧條，提飭亦旣屬耳，而卽聞司憲府監察，推捉邸吏，徵出無名之錢云。身爲法府之官，不有飭禁，先自冒犯，誠極該然。其在信令懲後之道，不可以事屬微細，置而不論，當該監察，捧現告拿問處之，何如？傳曰，允。
○李文會，以義禁府言啓曰，保放罪人李鼎植，病勢向差云，還囚後捧供以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以刑曹言啓曰，今八月十六日幸行時，林川權楫，擊錚於衛外，故取考其原情，則其父淑，被囚捕廳，乞令雪冤事也。捕廳獄情，本自祕密，臣曹雖未詳知，其所逮囚，至於三年之久，則負犯之深重可知，而其子之肆然呼籲，極涉無嚴，原情勿施，嚴治逐送，何如？傳曰，允。
○李文會，以刑曹言啓曰，今八月十六日幸行時，南部童蒙趙絶壁，擊錚於衛外，故取考其原情，則稱以其父秀鎭冤死，生父昌鎭橫罹事也。去七月，趙秀鎭、昌鎭等，拔劍作挐於左尹臣李尙度家，而李奴來訴於前參議臣任焴，竝卽捉囚，施刑二次，未及依律勘繩，而秀鎭病斃獄中，其兄昌鎭，固當以隨從嚴處，而其時該堂，特以敦倫之義，定日保放，使之過成服就囚矣。過葬已久，仍爲逃躱，至有大臣分付，而終不就囚，今乃縱其十歲穉子，以諺書原情，驚動天聽，已極無嚴。且其滿紙張皇，無非構誣法官，侵詆宰臣，則其頑校之習，又甚痛該。況本事至登臺閣之疏論，且有廟堂之草記，則尤焉敢如是稱冤乎？原情勿施，昌鎭期於捉來，從重照律，加刑遠配，何如？傳曰，允。
○李文會，以刑曹言啓曰，今八月十六日幸行時，西部李召史擊錚於衛外，故取考其諺書原情，則爲其夫權相述請放事也。相述與邪賊嗣永親厚，當辛酉春嗣賊發捕之後，一夜留接於渠家，故自捕廳捉致，乍放旋囚，昨年正月，仍卽移送臣曹，自臣曹一加嚴訊，雖未得情，然渠乃邪賊哲身、日身之侄子，留宿亡命之嗣賊，則尙未勘斷，亦云緩矣。其妻之呼籲，極爲無嚴，原情勿施後，毋敢煩瀆之意，嚴飭放送，何如？傳曰，允。
○義禁府啓目，前虞候李秉天原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經都摠都事，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，吉州前牧使金聖和原情云云，問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判府啓，依允。又啓目，宣傳官李鼎植原情云云，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，宣傳官勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。
○刑曹啓目粘連，淸州童蒙蔡嵩鎭上言內，其父漢玉，橫罹殺獄，特爲放釋事也。謹稽原案，實因詞訂爲明的，而其兄之闕內鳴錚，已極無嚴，其弟之又此煩瀆，尤爲猥越，上言置之，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，安東幼學金熙益，爲其父翰東定配請放事也。其父負犯，臺臣論斥，廟堂回啓嚴峻，罪止定配，已是薄勘，上言置之，熙益考律勘處，何如？判付啓，依允爲旀，又此煩瀆，雖甚該然，係是爲父稱冤之說，勘律安徐爲良如敎。
○刑曹啓目，今八月十六日幸行敎是時，猥濫擊錚人等原情段，依先朝受敎，竝爲後錄爲白乎旀，取考各其原情，則中部童蒙許仁孫，爲其父俶殺獄稱冤事也。楊州童蒙李龍己，爲其父士奉殺獄稱冤事也。許俶段，打殺金光範節次，旣經結案，奴士奉段，踢殺姜七得，事情明白，已承判下同推，則縱子鳴冤，極爲猥越，竝原情勿施。北部望遠亭居民朴春榮等，本江氷魚船復業事也。此非四件事，則肆然呼籲，極爲無嚴，考律勘處，本事旣有前後判付，且係民隱，自臣曹從公結給，何如？判付啓，依允。又啓目，西部良人文昌遠擊錚原情內，其矣先山，在於高陽地，而李姓兩班，晴地偸葬後，反禁其矣父繼葬，乞令掘移事也。所供如此，上裁何(何))如？判付啓，令本道査實，從公決處爲良如敎。
○掌令金孝秀啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請黑山島島配罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城縣定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，荏子島島配罪人錫忠，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請民始諸子應坐之類，亟令王府，依律擧行。〈措辭見上〉請故判府事李命植亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請周爀，亟令王府，嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請還寢徐有聞、李光益放釋之命，仍施遠竄之典。〈措辭見上〉請亟下三啓依允之傳旨，令該府擧行焉，〈措辭見上〉請物故罪人基讓子寵億，姑先施以竄配之典，〈措辭見上〉請新除授持平金驥燦，時在慶尙道善山地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，亟停勿煩。沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停。民始諸子事，李命植事，周爀事，不允。徐有聞等事，慈敎特放，已有所俯燭，亟停勿煩。三啓事，不允。寵億事，不允。下諭事，依啓。
○癸亥八月二十三日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官李文會，假注書徐淇修，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，領事李時秀，檢校直閣朴宗慶，檢討官申溆，以次進伏訖。時秀曰，霜後日氣，寒暖不適，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，向者幸行，日氣晴和，回鑾萬安，下情不勝萬萬慶忭，而勞攘之餘，得無損節乎？上曰，別無所損矣。仍開卷，上讀前受音一遍。時秀讀奏自旣破我斧，止伐柯三章。上讀新受音一遍。時秀解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。時秀曰，東山章，忠厚懇惻，丁寧反復，上言征伐之苦，下言室家之私，曲盡其人情，故從軍之士，莫不感悅，爲此詩，以答勞己之勤也。大抵在上之人，凡於辭令之間，哀矜惻怛，至誠無僞，一出於悃愊，則在下者，必歡欣感激，無不以在上者之心爲心，殆若豚魚之孚感矣。今以此章觀之，至於破斧缺斨，則征伐之勞，日月之久可知，而士卒欣欣，有同袍之意，無一毫怨苦之色者，何也？周公之心，大公至正，不自爲一身一家之計，而以天下之事爲事，則天下之事，卽周公之事也？周公之心，卽天下之心也。純然無私意之參錯，而勞慰之辭，憂悶之意，惓惓若家人父子，故從役之士，皆以周公之心爲心。孚信之效如此，以至伐柯之詩，而東人之愛戴，殆同赤子之就父母，誠意藹然於言語之間矣。此則周公之居心也正，故用心也公，用心也公，故功化若是其遠矣。上曰，閣臣陳之。宗慶曰，此是變風，而七月篇以下，專言周公勤勞王室之事，以明其大勳勞於天下矣。至於破斧章，則以答東山勞已之勤，而無一毫怨尤之意，有上下交孚之情。取看其意，則周公之心，一出於至公，其所感人者深，故成效之遠，有如是矣。伐柯之其則不遠，其義尤好，未見之時，則以道其欲見之難，旣見之後，則以喜其取則之不遠，愛上之意，溢於辭表，無不欲矜式於周公矣。向者大臣，以方策之間，如對周公，必於是監法云者，其言誠好矣。必於此等處體念焉。上曰，玉堂陳之。溆曰，閣臣所奏其則不遠者，甚好。凡事在於目前，則親切易行，不在於目前，則高遠難行，是故堯、舜、周、孔之事，人每以爲高遠難行，而至於東人親見周公，則切近而易法矣。雖以聖學上言之，必自卑而升高，從邇而至遐，自有上下次序之不紊。《語》曰，道不遠人，人自遠道。又曰，不遠伊邇，必於此等處，益加體認之工焉。上曰，伐柯二章，儘是指周公之言耶？時秀曰，漢儒或有如此之論，而近於傅會。大抵匪斧不克，匪媒不得等語，文勢相爲照應，爲是指周公之辭矣。仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥八月二十三日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李文會，侍讀官李東萬，檢討官申溆，待敎李敎信，假注書徐淇修，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。上開卷，命讀之。東萬讀自元嘉，止北凶奴寇伊吾。上曰，下番讀之。溆讀自冬十一月，止粱肉也。上曰，參贊官讀之。文會讀自夫以德敎，止不悅。上曰，閣臣讀之。敎信讀自二年春，止地震。上曰，注書讀之。賤臣讀自永興元年，止列侯。上曰，上番讀之。蓍根讀自秋九月，止度遼將軍。上曰，下番讀之。雲翊讀自初鮮卑，止冬十二月地震。上曰，文義陳之。東萬曰，崔寔之政論，世稱格言，而其曰，爲國之道，有似乎治身云者，有違聖學修治之義矣。治身乃爲國之大本大經，故朱子曰，天德便做得王道，天德卽正心修身之謂，王道卽治國平天下之謂，以此觀之，則治身於爲國，不可看作兩件，而若以有似爲言，則是分而二之也，故藥石粱肉，皆從養小體爲言，非所以先立大體之義，而全失聖人導之德，齊之禮之義矣。上曰，然則治世不可用刑罰，而亂世不可用德敎耶？東萬曰，治世豈可全無刑罰，而至於亂世，則在上者，不知以德敎化之，豈有德敎之可言乎？上命閣臣陳之。敎信曰，崔寔之論，有激而發，非守經之論也。禮樂刑政，皆屬於敎，則爲治之道，不出德敎二字矣。豈謂治世不用刑罰，而亂世不用德敎耶？凡撥亂興衰，尤在寬仁之政，湯之代虐以寬，卽治亂世之大道也。然治世亦豈無刑罰之用乎？聖王特以生道殺人，故刑期無刑，而德敎之致治，至於極處，則自有刑措之美，必以德敎爲本，然後可以刑期無刑矣。上曰，稱病不對策，退著政論者，其故，何也？敎信曰，此亦可以觀世變矣。其時梁冀專擅，宦官恣橫，若直言對策，則必見禍敗，故退而著書。徐穉亦於茅容之問國家事，不答之者，此皆含口保身之意也。上曰，下番陳之。溆曰，崔寔以嚴法重刑爲言，而大抵爲治之道，寬猛得中，然後和而不至於流，剛而不至於暴矣。世降俗末，至於莫可收拾之境，則人君必用剛猛之政，非三代所以致治之道矣。雖以天道言之，雨露降而時物昌，霜雪行而天氣肅，生殺造化，竝用不悖矣。蓋寬嚴，多因人君之性質，或委靡不振，王綱太恢，或刑政太酷，生民塗炭，此所謂過不及也。《書》曰，寬而栗，所貴有交濟之美，惟其氣質之矯捄，專在乎本原之正，正其心以正朝廷，道成德立，自無一偏之患矣。桓帝甚柔弱，不能振刷，故如張陵之直節，不能奬用，所以有宦官之弊，而無救於漢室之衰也。上曰，參贊官陳之。文會曰，見信之佐，括囊守祿云者，大抵言路之開閉，實係國家之治亂。朱子曰，言路者，朝廷之血脈，言路於國家，關係甚大矣。然言路開閉，不在於群下，惟在在上者導率之如何，若能恢山藪之量，奬直遠諛，則雖平日骩骳巽輭之人，莫不砥礪風節，擧懷敢言之誠，或有訑訑之色，則群下皆守括囊之戒，無有爲國家言者。今於崔寔之不對策而退著政論，可知其時象矣。《書》曰，有言逆于汝心，必求諸道，有言遜于汝志，必求諸非道，言者之或遜或逆，克審於聖衷，以求其道與非道，則昌言嘉謨，日陳於前，伏願深加體念焉。上命閣臣復陳之。敎信曰，參贊官之言，誠好矣。但崔寔以五或字，歷論時政，而其所云猶豫歧路，莫適所從者，最是人主惕念處也。見理不明而邪正是非，莫知所從，則大本不立，萬事皆謬矣。此病與所謂柔懦者，同是末如之何矣。凡氣質之病，最難矯捄者，柔弱是已。所以《洪範》六極，弱爲惡德之末矣。蓋衰世之君，率多柔懦，王綱縱弛，志士鬱伊，誠是泄泄沓沓，莫可奈何，故崔寔之言，憤激於此，乃有嚴則治寬則亂之論，而殊不知寬爲懿德，與所謂懦弱者，判若天壤矣。寔乃以寬之一字，混歸之於懦弱之科，寔之意以懦弱與寬柔爲一，故立論如是差謬矣。大抵政論，究其旨趣，則有曰，濟時之術，在補綻缺壞，枝柱邪傾，要措斯世於安寧之域而已云者，卽一篇肯䋜，此雖出於濟時之急，恐非醇儒之論，不過功利術數之緖餘耳。宋之陳亮，以漢唐之牽補架漏，苟爲一時少康之治者，乃比而同之於三代之治，則朱子嚴辨痛斥之，蓋爲治不以堯、舜三代爲期，則雖欲爲少康之治，亦難矣。仲長統雖曰，寔之此論，爲人主者，宜書置座側，而觀其全篇所論，雖或間多格言，若其主意，實有違於聖賢之訓矣。上曰，人君微行，則必致大風晝昏之災耶？東萬曰，人君豈可微行至私第乎？梁胤之家，不當行而行，故有此譴告之異矣。溆曰，是日二字，書法甚嚴，春秋褒貶之旨，可見於此矣。上掩卷，仍命按覈使入侍。賤臣承命出傳，與按覈使尹光顔，偕入進伏。上曰，下去善爲之也，今日欲發行乎？光顔曰，日勢已暮，僅達城外矣。上曰，從速復命，可也。命退。諸臣以次退出。
8月24日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨趙觀鎭〈牌招啓辭未下〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書徐淇修〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○傳于閔命爀曰，傳香承旨馳詣懿陵，奉審摘奸以來。
○傳于金宗善曰，進講入侍。
○傳于金宗善曰，召對爲之。
○沈象奎，以都摠府言啓曰，今此慕華館親臨瑞蔥臺時，侍衛、寶劍、守宮，當爲備員，而都摠管李書九、吳載熙，副摠管李健秀、申鴻周俱有身病，副摠管吳毅常受由在外，將不得備員，合有變通之道，令政院稟旨變通，仍令該曹卽爲口傳差出，待下批，牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。
○沈象奎，以兵曹言啓曰，今八月二十七日，大駕詣慕華館瑞蔥臺試射時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，而禁軍及馬步兵，以幾番幾哨磨鍊，餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，訓、禁兩營行幸時，隨駕軍兵爲先廂，訓將都領，禁將率旗鼓，先詣迎接信地，後廂則御營廳爲之，留營留陣，置之，禁軍以行幸時隨駕數磨鍊。
○沈象奎，以兵曹言啓曰，今此動駕時，以御營廳爲後廂事，命下矣。在前禁、御兩營新番軍逢點後，如値動駕時，則有新舊番鄕軍合用之例，而兩營新番軍，今適上來，使之一體出用，禁衛營入直軍，亦以該營新番軍替代，何如？傳曰，允。
○癸亥八月二十四日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，知事金祖淳，參贊官金宗善，檢校直閣沈象奎，侍讀官李東萬，記事官朴宗琦，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。祖淳曰，日氣頗冷，聖體，若何？上曰，一樣矣。祖淳曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上開卷，讀前受音一遍訖。祖淳讀自九罭，止狼跋二章。上讀新受音一遍。祖淳解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。祖淳曰，此章大旨，槪與前章同，而赤舃几几云者，形容周公之遭大變，而不失其常也。大抵周公之氣像，在平時而亦有可觀於几几之間，故遭大變而能不改常度，蓋其莊敬之工存諸中，故其見於威儀者，若是其安重舒泰，而若無所存之蘊諸內，則其著於外者，必不能如是矣。然則雖在凡人，孰不可愼於威儀之則，而況帝王，萬人之所瞻也。天子皇皇，諸侯穆穆者，皆指人君之威儀，而發於外者如此，則其內可知矣。然徒有如此之威儀，而不有治心之工，則雖或作爲假飾於平常無事之時，而如當倉卒急遽之際，則本色自露，未免有明帝自起撞郞之擧也，故必於幽獨隱微之間，用力於莊敬整肅之工，然後雖處倉卒急遽之際，可無此患矣，伏願體念焉。上曰，閣臣陳之。象奎曰，狼跋之詩，可以見聖人亨以處困之道也。自古聖人，處變而不失其常者，不但周公也。語未畢，上曰，稱周公之威儀，何獨以赤舃爲言乎？象奎曰，赤舃几几，言其足容之安重，則足驗素履之舒泰也。從古聖人，未嘗不遭此等之變，而但處之如常，堯有洪水之災，舜有井廩之變，文王遭羑里之厄，周公遭流言之謗，以堯、舜、文王、周公之聖，皆不免躬蹈至艱之變，而進退從容，無往不宜，臨大難而不懼，斷大事而不疑，非聖人，不足以語此也。故學詩者，不當究之於言語文字之間，而默想其周公遭謗處變，安閑不迫底氣像，可也。凡常人之情，懼則或至於喪屨，喜則或至於折屐，而今夫處周公之地，遭周公之變者，孰不驚懼失措，而其氣像之安閑，擧止之從容，若是其綽有常度，此所以見聖人處也。大抵《詩三百》，皆出於懲創感發，而一字一言之間，皆有形容性情，摸畫氣像處，以此推觀，然後庶有得於懲創感發之竗gg妙g矣。上曰，玉堂陳之。東萬曰，知事、閣臣所奏，罄陳底蘊，臣無容更達矣。上曰，九罭章，何爲而盡得聖人之心云乎？祖淳曰，大抵聖人之心，亦無異於常情，至誠惻怛，藹然忠厚之意，卽聖人之心也。今以此詩觀之，則其云於女信宿，是以有衮等語，反復懇惻，如怨如慕，難於形容，其慕聖樂德之心，藹然自露於言外，親而愈敬，愛而不褻，以至去留之際，意至懇而辭不煩，性情之正，方可謂看得明白，而其云得其聖人之心者，亦非謂作詩者盡得聖人之全體也。其辭意之惻怛懇摯，若不得聖人之心，則不能如是盡其形容也，是亦聖人之徒也。上曰，閣臣亦陳此義也。象奎曰，知事所奏，誠好矣。聖人之心，亦非別件也。能知聖人之所以爲聖人，而誠悅之愛慕之，至此之切，故所以云盡得聖人之心也。上曰，玉堂亦陳之。東萬曰，智足以知聖人，故能知聖人之心也。祖淳曰，其曰，知得此意，直是盡得聖人之心云者，如云盡得詩人之心也。蓋詩人，盡道聖人之心，則後之觀此，知得此意，便得聖人之心也。象奎曰，說詩之道，委曲傅會，則其詞愈蔓，而其旨愈遠，後世說詩者，每多穿鑿架說之患，故終不得作者之心也。上掩卷。象奎曰，砲放例於洗馬坪分所擧行，而今番亦依此爲之乎？上曰，依此爲之。仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥八月二十四日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金宗善，侍讀官李東萬，檢討官沈鎜，待敎李敎信，假注書徐淇修，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次進伏訖。上開卷，命讀之。東萬讀自三年夏，止患矣。上曰，下番讀之。鎜讀自帝乃更選，止大水。上曰，參贊官讀之。宗善讀自秋七月，止窮民。上曰，閣臣讀之。敎信讀自立貴人，止不能詰。上曰，注書讀之。淇修讀自徵處士，止而已。上曰，上番讀之。秉喆讀自旣至郡，止不出。上曰，下番讀之。蓍根讀自封皇后，止破之。上曰，文義陳之。東萬曰，大抵桓、靈之時，無足可言，而至若以劉陶之言觀之，則稍有可觀，其所謂民可百年無貨，不可一朝有饑者，此言甚好。三代之時，元無鑄錢之法，而蓋自後世，始有此法，錢是財貨，而財者國家之末節也，至於農者，天下之大本也。自上古以來，至于我朝，莫不先務於稼穡之艱難，而三古之世，尙矣不論，猗我列聖家法，尤專在於重農二字，至于我先大王，祈永命諴小民之盛德大業，雖不可一一殫擧，而凡於歲首綸音之敎，上辛祈穀之道，晝宵惓惓，靡不用極。今我聖上，新承丕基，化理淸明，政是繼述先志之一大機會也。伏願深留聖意於祈永諴小之本焉。上曰，下番陳之。鎜曰，今按梁冀之誅，實爲當時國家之幸也。然而以時君言之，則刑政旣不光明，以臣下論之，則懲討亦不快行，此所以特書伏誅二字，以示筆法，此等文義，所當深玩處也。伊時朝象，頗有淸明之望，而畢竟五宦爲侯，末流之害，甚於梁冀。大抵有國之難愼者，莫如爵賞，爵賞不濫，然後始可以觀治政矣。伏願此等處，深留聖意焉。上曰，民貧必鑄大錢者，何也？東萬曰，似禁其私鑄之弊也。上曰，梁冀之誅討，不付外廷，而付之宦官者，何也？鎜曰，時君柔弱，故擧措不能明正矣。上曰，參贊官陳之。宗善曰，梁冀之討，不付外朝者，聖敎誠切當矣。冀之罪逆，實覆載難容，而至是始伏法，可謂失刑之大者，而其誅之也，亦不得明正其罪，末乃憤於鄧宣事，始有除去之意，尤可見專出於一時之私矣。其時外朝，如朱穆等諸人，不爲不多，而必與彼刑餘之賤，有此囓臂之議，雖因其時外廷，怵畏勢焰，莫敢誰何，且左右之人，無非冀人，故此雖或出於不得已之擧，然如朱子所云，大事不得不用此輩，事定之後，便須分界，限立紀綱者，正不易之道理，而大本旣不善，則末流之弊如彼矣。權奸旣誅，則進用士類，宦寺則賞功，而毋假名器，使不得干政，猶爲一半分善後之圖，而惟其昏暗，習於小人，疎於君子，蓋其近習便嬖，一切與士夫相反，伺候人主之意，專以迎合爲能，故其害至使人主惟其言而莫予違，殆甚於梁冀之病國矣。大抵東漢，專以節義廉恥立國，故其衰也，戚宦雖在朝專恣，而士夫在下者，一邊主張淸議，故國脈以此維持，至於二百年之多，及梁冀之誅，而宦寺執國命，則主張淸議之人，竝被黨錮殺戮之禍，而國隨以亡矣。此正志士所以痛恨於桓、靈也，此是治亂存亡之幾，此等處鑑戒，似好矣。上曰，閣臣陳之。敎信曰，梁冀之罪逆，自李固，亦不得明言其進餠之事，而漢庭未有能辨之者，彝倫斁絶無餘矣。如張陵之劾奏，可謂捨邱山之重，而察毫芒之細矣。史評之所臚列諸罪，亦是冀薄物細故，而最其禁省起居，纖微必知者，卽從古奸兇脅制人主之伎倆，此是人君所當深察處也。凡小人之必欲窺伺人主之動靜者，初則出於先意迎合，以爲自媚之計，而及其秉權之後，事事皆欲專恣，則要使人主，徒擁虛器，不得自由，而惟恐其一政一令之自上而出也，此皆人君，初爲其迎合謟媚之悅意，而墮其蠱惑之術，終至於權柄倒持，措手不得矣。若不能深惡痛絶於迎合之初，則何以制之於勢盛威立之後乎？所以霜氷之戒，在於辨之不早矣。冀之跋扈，初亦不敢若是其無忌憚，而小人之所畏，只有君子而已。雖於敢爲不善之時，每有厭然掩之心，常恐淸論之議其後也。及其權勢漸張，人多趨附，骩骳俯仰之類，助成順從，如胡廣之於梁冀，於是無顧畏君子之心，而肆行其兇臆矣。廣之附冀，論以春秋之法，則固宜先被黨與之誅，而因廣之趨附，冀能稔惡，至使淸議之士，鉗口無言，士氣由此而銷鑠，此時徵辟之士，皆不應詔，只欲鞱晦自全矣。大抵君子布列在位，治象淸明，則所謂淸議在朝，而是則治世也。若或小人柄用，君子屛退，則所謂淸議在野，而是則衰世也。至於在野之君子，亦皆遁世，惟恐入山之不密，則於是乎世無君子，而所謂淸議泯滅，國隨以亡矣，此所以扶植士類，崇奬淸議，爲治法之先務矣。東萬曰，參贊官及閣臣所奏，誠好矣。桓帝非但氣質懦弱，難於爲治，最其立志未高，末流之弊，至於委靡不振，人主之立志，必貴其宏遠矣。上曰，鑄錢，萬人鑄之，一人奪之者，何也？東萬曰，鑄錢則用之有限，故一人足可盡之，而至於耕農之利，則用之無限矣。上曰，陰陽爲炭，萬物爲銅者，何也？東萬曰，此是設言之辭，而雖如此，不能足無厭之求也。上曰，復斷刺史以下，行三年喪者，何也？宗善曰，文帝旣行斷喪之制，則天子則不服三年，而群下則間行三年之喪，故復有此令矣。敎信曰，服喪則去官，故宦官不便之，又有此斷喪之令，此時朝廷州郡，皆宦官之姻親族黨也。上曰，黃瓊擧奏州郡貪惡，其時朝廷多大事，而先擧此小事者，何也？敎信曰，其時宦官專權，朝廷濁亂，貪官汚吏，恣橫州郡，民情嗷嗷，若以目下外面見之，則先擧貪汚之罪，似爲急務，所以黃瓊之首擧此政矣。然瓊非格君之大人，何以責備乎？若張綱所謂豺狼當道，安問狐狸者，知所本矣。宗善曰，大臣之責，格君心以正朝廷百官，而瓊則不足於輔相之材矣。上曰，劉陶是立朝之人耶？東萬曰，是太學生矣。敎信曰，劉陶之言，明白剴切，而其中目不視鳴條之事耳，不聽檀車之聲者，尤切直矣。上曰，劉陶則能免禍，而李雲則獨見殺者，何也？敎信曰，帝欲不諦之說，比之劉陶之言，亦非大段逆耳者，而雲則論候覽封拜之初，觸忤桓帝私護之心故也。大抵人之七情，惟怒難制，況人主之喜怒，因此而刑政係焉，可不愼乎？上掩卷。宗善曰，大院君祠宇與墓所致祭祭文，當爲撰進，而祭文頭辭中，河東府大夫人，一體行祀之意，措辭添入，何如？上曰，依此爲之。仍命退，諸臣以次退出。
8月25日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨趙觀鎭〈牌招啓辭未下〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注書徐淇修〈仕〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○開東，下霜。
○藥房都提調徐龍輔，提調尹光普，副提調沈象奎啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○沈象奎啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，行大司憲李敬一，掌令金孝秀、柳烇呈辭，執義李萬榮，持平洪時濟、金驥燦在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎啓曰，禁衛營、御營廳下番軍賞試才時，建陽門、銅龍門、西營、東營、集春營入直軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎啓曰，前忠淸監司曺錫中所佩密符還納修正次，密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于閔命爀曰，前忠淸監司留待。
○傳于閔命爀曰，前忠淸監司入侍。
○傳于林蓍喆曰，政官牌招開政。
○林蓍喆啓曰，吏曹判書徐邁修，參判金達淳，參議任希存牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。
○有政。吏批，行判書徐邁修進，參判金達淳進，參議任希存進，同副承旨閔命爀進，以李魯春爲同經筵，趙尙鎭爲分內醫提調，李英裕爲監察，卞宗海爲律學敎授，故縣監柳世章贈左承旨贈職事承傳，故進士趙慶男贈持平褒贈事承傳，學正二單朴師默、韓學周。
○兵批，行判書趙鎭寬進，參判吳載紹受由，參議成鼎鎭病，參知尹益烈入直，右副承旨李文會進。以鄭日煥爲同知，宋哲文爲訓鍊僉正，趙亨錫爲訓鍊主簿張漢籌爲慶尙右兵虞候，梁永萬洞權管吳宗常，副護軍金明淳，副司正徐淇修，竝單付。
○傳于沈象奎曰，召對爲之。
○沈象奎啓曰，因都摠府草記，今此慕華館親臨瑞蔥臺時，侍衛、寶劍守宮當爲備員，而都摠管李書九、吳載熙，副摠管李健秀、申鴻周俱有身病，副摠管吳毅常受由在外，不得備員，令政院稟旨變通事，允下矣。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，令該曹口傳差出。
○兵曹口傳政事，以黃昇源、韓晩裕爲都摠管，金羲淳、申大顯、尹得逵爲副摠管。
○沈象奎，以兵曹言啓曰，來九月十月當上番騎兵二百三十六名，依定式，本曹點考後，仍令該曹襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎，以都摠府言啓曰，副摠管白師誾，以禁衛中軍，新舊番軍兵等點考事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○癸亥八月二十五日辰時，上御誠正閣。藥房入診，前忠淸監司同爲入侍時，都提調徐龍輔，提調尹光普，副提調沈象奎，記事官朴宗琦，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，待敎李敎信，同副承旨閔命爀，假注書徐淇修，前忠淸監司曺錫中，醫官金光顯、李敬培、李惟鑑、朴春源、秦泳、玄必采、吳仁豐、丁希泰、柳曾模、朴烇、卞𪼭、趙宗協、安載述，以次進伏訖。龍輔曰，霜意頗冷，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，醫官旣已待令，入診，何如？上曰，置之。龍輔曰，大王大妃殿湯劑監煎時急，提調使之先退，何如？上可之。命書榻敎曰，惠慶宮供上加減沖和膏製入。仍命上注書先退，光普、宗琦先退。上曰，前忠淸監司進前。錫中進前。上曰，本道年事，何如？錫中曰，七月以前，頗有豐熟之望矣。近來雹災太甚，其中十一邑被災，不無淺深之別，而洪州、大興、淸州等三四邑，尤爲孔慘矣。上曰，沿路則何如耶？錫中曰，畿內則比湖西稍勝矣。上曰，本道有何弊瘼之可陳乎？錫中曰，雖有小小弊瘼，而別無可以仰聞者矣。上曰，如有可捄者，則與廟堂相議爲之，可也。錫中曰，別無目下時急之瘼矣。龍輔曰，臣於閤外，得聞前錦伯之言，而湖西穡事，諸道中最爲忘憂之地，而到今雹災孔慘，民事不勝罔措矣。錫中曰，沿路呼訴之民，在在成群，所見極爲愁慘矣。仍命前忠淸監司先退。錫中、命爀先退。龍輔曰，故相忠文公臣李頤命，忠愍公臣李健命，忠翼公臣趙泰采家廟不祧，旣有成命矣。忠愍、忠翼之家，雲仍昌衍，圭組相繼，雖幸榮享，忠文遺孫，只有前縣監李英裕及其子前監役憲祖，而英裕下考，姑未限滿，憲祖居憂未闋，且其家自來淸寒，時節香火，亦不能繼，揆以朝家尙德報功之意，實爲欠事。謹稽國典，有居下人功議減等之法，故相安宗社扶人紀之精忠大節，不可但比之於冒矢。石畫麒麟之勳業，則雖未限滿，特爲蕩滌，仍令該曹，甄復調用，俾得以冠帶周旋於致侑之日，尤有光於聖朝顯忠之典，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，臣取見該曹儀注，則郊館動駕時陪從百官，與幸行時同，而留都百官，則各令本司，如前留都矣。然則隨駕班列，有稀疎之歎，且祗送祗迎之頃，其間不遠，則不必以幸行時留都例磨鍊矣。臣意使之一齊隨駕，而還宮時仍爲祗迎之地，何如？上曰，依此爲之。上曰，入軍門節次，與跪迎禮，有異同耶？象奎曰，入軍門節次，着甲胄行禮，上服同，跪迎禮，則無着胄之事矣。上曰，跪迎禮與入軍門節次，參互爲之，可也。仍命退，諸臣以次退出。
○癸亥八月二十五日酉時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官沈象奎，侍讀官李東萬，檢討官沈鎜，待敎李敎信，記事官朴宗琦，別兼春秋金蓍根、趙雲翊，以次進伏訖。上開卷，命讀之。東萬讀自以陳蕃，止曾孫也。上曰，下番讀之。鎜讀自以爰延，止免歸。上曰，參贊官讀之。象奎讀自三年，止乃敢出。上曰，閣臣讀之。敎信讀自閏月，止討平之。上曰，注書讀之。賤臣讀自四年，止大錢受之。上曰，上番讀之。蓍根讀自冬諸羌，止十餘萬。上曰，下番讀之。雲翊讀自五年，止爲郞。上曰，文義陳之。東萬曰，爰延以桓帝爲漢之中主，彼桓帝者，烏得爲中主哉？欲以遜辭婉曲而言之，冀其樂聞而開納，故繼此而又以鄧萬世事切諫，則此可見由淺入深之意也。然初則改容嘉納，至拜五官中郞，而末乃不能用切直之言，使延棄官而歸，桓帝固不足責，而大抵人主樂聞逆耳之言，深納謇諤之士，然後治化自隆，故舜好察邇言，禹拜昌言者，所以爲舜、禹之治也。伏願此等處，深加體認焉。上曰，下番陳之。鎜曰，綱目之爲書，極其浩汗，而凡於立綱處，易致泛看，綱云減百官封貳王侯半租賣關內侯以下官，夫忠信重祿，聖人所以勸士，而自古以來，豈有減奉之政哉？至於賣爵，尤甚於減奉，如此而豈能爲國乎？此無他，不能撙節財用，以有限之財，充無限之用也。當此時也，外多寇賊，歲値饑饉，豈無經用之浩多，而且爵賞濫加，費縻無節，故至有減奉賣爵之擧也。是以聖人言爲治之要道，必稱節用而愛民，此等處正好體念矣。且詔求李固後者果盛矣，而徒求而不能錄用，亦何益乎？上曰，李燮，何如人也？竟不錄用，則甚可惜也。象奎曰，求之而用與不用，未敢的知，而想不能大用矣。上曰，李燮登用處，不見於史耶？鎜曰，李燮想必鞱晦自守，不求世用矣。然在上者求之，而不能奬用，則是無用賢之實心，而徒取虛名也。上曰，參贊官陳之。象奎曰，今日自止別無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。敎信曰，別無文義之可陳，而儒臣所奏以爲，李燮未見錄用，而燮於其時，徵拜爲官，郞署州郡，歷遍內外，而燮之爲人，亦以忠正著聞，其時有宗室諸侯中無道者，削國而復封，則燮言其不可。以此被譴，時人稱以父不欲立帝，子不欲立王矣。又有官牧守者，其人姓名，小臣未能記憶，而其人蔑倫無恥，諂附梁冀，當其陞遷爲太守時，適遭其母喪，匿置馬屋中不發喪，而晏然赴任矣。李燮彈劾此事，書其背而捶打之，人莫不稱快，此其爲人之忠直，於此見其梗槪矣。然漢於此時，設使李燮未霑一命，比之他事，猶屬細故，李固之見戮，精忠莫白，始乃稱美於死後，雖侈其錄後之恩，庸何益乎？至若上番儒臣之以爰延爲遜言婉辭，冀其樂聞云云，有不然者。延之言曰，《尙書》陳蕃用事則治，中常侍黃門與政則亂，此與先儒所謂齊桓之時，管仲用事則治，豎刀用事則亂之意相似，而爰延則面陳之意，非出於婉曲矣。蓋亂之一字，直爲指斥，則切直之言，又何加於此，而況面對指陳，稱以中主，是豈婉順之辭乎？上曰，桓帝旣曰，敬聞闕矣，畢竟不用其言，何也？敎信曰，桓帝不能祛其私護宦官之心，何能用其言乎？然延之言若是訐直，而桓帝能見容而不殺，至謂敬聞闕者，特以延於進言之時，未有臨事觸機者，而桓帝亦無觸忤於偏係處，適値其心虛閑之時，故得免戕殺矣。以此觀之，人主必虛己而後，可以納諫，雖於因言觸怒之際，若虛心而靜思，克去物我偏係之累，則言之曲直，事之是非，自可瞭然，豈或有拒諫枉殺之理乎？且以人臣進諫之道言之，退而有後言，卽人臣之大禁，若夫犯顔極言，則不但直謂之以中主者爲難，雖以桀、紂主爲言，此皆忠愛之言，初非訕上不道之語也。若其當面諂媚者，囁嚅不言，專事贊揚，而及其退也，皆誹謗怨懟之類也。於此可以辨別邪正，此等處尤宜體念矣。上曰，愛之則不覺其過，惡之則不知其善，何也？象奎曰，愛而知其惡，惡而知其美者，聖人公正之心也，凡人之情，易有偏係處，愛邊偏重，則雖有可疵，而不知其惡，惡邊偏重，則雖有可取，而不知其美，愛而知惡，惡而知美而後，始爲好惡之正也。人主之好惡，尤不可不愼，而聖敎至此，不勝欣忭矣。凡在愛惡之間，必曰，是愛之者惡之者，是公耶私耶？反復思惟，公聽竝觀，愛處無至溺愛，惡處無至甚惡，雖愛而察其短處，雖惡而思其長處，以此而進退人物，黜陟臧否，則此爲公好惡，而尤爲帝王之盛德極致矣。伏願益加體念焉。上掩卷。象奎曰，今番動駕時，隨駕禁軍四番，二番當爲先廂，二番當爲後廂，而大駕入轅門後，禁軍當爲蜂屯陣於臺下，則後廂禁軍，抽進合陣，事勢甚爲難便，出宮時則四番竝爲先廂，以便臺下結陣之擧，還宮時則依例分爲先後廂，事甚便好矣。上曰，依此分付擧行，可也。象奎曰，昨日兵曹草記批旨，訓禁兩營陵幸時，隨駕軍兵爲先廂，訓將都領，禁將率旗鼓先詣，迎接信地事爲敎矣。旗鼓迎接節次時，迎接營札駐營，擧行各異，札駐營則例於環衛信地兩傍排立，該營將臣候駕過跪，迎迎接營，該將臣於臺上左邊，率旗鼓擧行，迎接號令矣。今番則訓將都領，訓禁兩營軍旣爲先廂，則札駐營擧行，自當爲之，迎接營擧行，則禁將旣已先詣，仍爲擧行乎？臣於昨日，伏聞宣傳官所承下敎，則有先廂軍到信地，不待標信，分營跪迎之命，若以分營跪迎擧行，則訓禁兩營將臣，當訓左禁右，分營同爲札駐矣。如此則迎接擧行，某營中預先稟旨，然後可以分付知委矣。在前如此之時，多以兵判，代行迎接號令矣，今番則何以爲之乎？上曰，兵判爲之。俄者宣傳官修入笏記，見之乎？象奎曰，俄於詣閤之時，一番看過，而未及詳諦矣。上曰，修入笏記，當更詳覽後下敎矣。象奎曰，瑞蔥臺應爲應射之人，在前則兵曹摠府堂上堂下侍衛及各營門行陣執事，皆許赴試，而今番未承下敎，何以爲之乎？上曰，竝於試記修入，可也。仍命退，諸臣以次退出。
8月26日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨趙觀鎭〈坐〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書徐淇修〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金宗善啓曰，明日動駕相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，行左承旨趙觀鎭，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○林蓍喆啓曰，明日大駕詣館所入幕次後，大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去。
○沈象奎，以兵曹言啓曰，明日瑞蔥臺擧動時，本曹堂上侍衛，不可不備員，而參判吳載紹方在受由中，令政院牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。
○沈象奎啓曰，兵曹參判吳載紹牌不進推考傳旨，纔已捧入矣。明日動駕時，兵曹堂上當爲備員，而如是違牌，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，許遞，令該曹口傳差出。
○吏曹口傳政事，以金羲淳爲兵曹參判。
○沈象奎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎，以備邊司言啓曰，卽見黃海監司李存秀狀啓，則備陳延安、白川兩邑，田畓各穀，被災尤甚，民情遑汲之狀，仍以各營各衙門所納九月十月當軍米布與身錢布，先爲停退事，請令廟堂稟旨分付矣。延、白兩邑，自初被旱偏酷，連接道啓，終始農形，庶可領略，而今此道臣條陳，其目擊之狀，如彼遑汲，言念民情，誠爲矜惻。此時軫恤之政，有不必遲待年分，兩邑九十月當所納軍米布、身錢布，依狀請特許停退，仍卽曉諭慰撫，俾無一民失所流離之弊事，一體申飭，何如？傳曰，允。
○沈象奎，以兵曹言啓曰，一番羽林衛將韓根馨該番禁軍等，以幸行時侍衛人員，明日親臨瑞蔥臺試射，當爲隨駕應試，而今方入直，以一番內禁衛將吳文常，他番禁軍，待信箭替代出試後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎，以訓鍊都監言啓曰，今此郊館擧動時，隨駕外餘軍四哨，除器械除出，各其將官率領，先詣信地札駐，擧行間姑令環衛，而事畢後依例除標信解送之意，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎，以禁衛營言啓曰，今八月二十七日慕華館親臨瑞蔥臺試射時，新營則千摠李旭祥，哨官鄭宅亨、鄭鳳采，敎鍊官李光敏，新番鄕軍二十七名，兼別破陣二名，率領入直，南別營則哨官高大昇，別騎衛二人，新番鄕軍十名，率領入直，火藥庫則哨官閔𰃂，別破陣八名，兼別破陣六名，率領守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎，以御營廳言啓曰，今八月二十七日大駕詣慕華館瑞蔥臺試射時，東營、集春營入直軍，以新番軍替代事，自兵曹節目，啓下矣。東營、集春營入直將官軍兵，待信箭，與新番軍替代出用，而還宮後還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎，以禁衛營言啓曰，來九月當二番前部中司屬黃海道五哨軍兵逢點實數五百二名，已爲點閱整齊，來九月初一日，與內外各處入直將官軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎，以御營廳言啓曰，本廳來九月十月兩朔應立前部後司屬慶尙右道五哨軍兵五百十七名，今已逢點整齊矣。與右司軍兵替代立番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎，以禁衛營言啓曰，來十一月當二番前部右司屬黃海道五哨軍兵，來十月二十五日京中逢點，依例準二朔立番，而依前定奪，每哨以九十七名磨鍊，其餘一百三十五名，竝資保收布上送之意，本道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。
○沈象奎，以御營廳言啓曰，本廳來十一月十二月兩朔應立左部前司屬慶尙右道五哨軍兵，十月二十五日，京中逢點，十一月初一日，與前部後司軍兵，當爲替代立番，而依定奪，每哨以一百名磨鍊後，其餘一百三十五名，竝資保收布上送事，本道監兵使處，措辭知會之意，敢啓。傳曰，知道。
8月27日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨趙觀鎭〈坐〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書徐淇修〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大駕詣慕華館殿座後，大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮，嘉順宮，遣承旨問安。答曰，知道。還內後，內閣、政院、玉堂、藥房，朝廷二品以上，大司諫口傳問安。答曰，知道。
○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金宗善啓曰，來初一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，爲之。
○兵曹口傳政事，加設宣傳官單李東善。
○李文會啓曰，卽者義禁府都事來言，今日動駕時，衛外鳴錚罪人安延東等五人，移送刑曹云矣，敢啓。傳曰，知道。
○水原留守曺允大疏曰，伏以，仙寢祗謁，聖慕克伸，鑾駕載廻，玉體冞康，環東土含生之倫，莫不欣欣相告，而臣亦忝居班聯之末，仰瞻羽旄之美，慶忭之忱，曷有其極？仍伏念，臣本以無似，猥膺重寄，居然已半載有餘，初無絲毫之補，徒積尸素之歎，居常惶愧，若無所容。顧臣區區情私，有不敢唐突冒陳，而第臣父母墳山，在於京畿驪州地，距臣留府，纔過四舍矣。然而官守有拘，職務相妨，曠省今至隔歲，情理已極難抑，而且於山下，方有事役，必待臣躬自看檢，然後始可以及期就緖。臣若徒懷嚴畏，自阻於父母之前，而不卽仰請恩暇，則亦非所以奉承我聖上體下之仁也。見今農功告訖，民事少暇，迨此往還，庶無牽掣。臣又聞從前居留之臣，間多陳情省掃之例，玆敢不避猥越，冒昧煩籲。伏乞聖慈，俯垂諒察，特許臣旬日之暇，俾得往省，以伸至情，千萬伏祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。
○癸亥八月二十七日卯時，上詣慕華館。親臨瑞蔥臺試射入侍時，行都承旨林蓍喆，行左承旨趙觀鎭，右承旨沈象奎，左副承旨金宗善，右副承旨李文會，同副承旨閔命爀，記事官朴宗琦，假注書徐淇修，別兼春秋趙雲翊、徐有恂，檢校直閣朴宗慶，待敎李敎信，以次序立訖，上具戎服揷羽，乘馬出宣化門。藥房都提調徐龍輔進前問候曰，侵早勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍由協陽門，出敦化門，左通禮跪啓請駕少駐，侍衛之臣上馬畢，左通禮跪啓請進發。駕動至鍾閣前，雨勢霏微，上下馬，御駕轎。象奎進前奏曰，路次上下馬時，地排不爲待令，當該司鑰，事過後令攸司科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉駕至水閣橋上，降轎乘馬，出崇禮門，至新石橋。象奎進前啓請駕少住，仍鳴螺進發迎接營，放砲點旗吶喊共三次，駕至帳殿前下馬所，左通禮跪啓請下馬，上下馬，左右通禮前導以入。上仍詣慕華館陞座訖。兵曹判書、宣傳官先行參現，各班叩頭。兵曹判書趙鎭寬稟升壇升旗，訓御大將以下至哨官，具甲胄參現。上曰，禁將則參現節次，除之，可也。象奎曰，各營大將仍留壇上，中軍以下卽還信地，何如？上曰，依此爲之。上入幄次，以夾侍下敎曰，諸臣輪回食代，可也。又以夾侍下敎曰，鋪陣則先令爲之，追擊則取稟爲之，可也。鎭寬稟招官旗發放後，訓營爲圓陣，禁營爲直陣，御營爲方陣，禁軍爲鶴翼陣，鋪陣畢，上出小次陞座，下敎曰，已結陣乎？象奎曰，已結陣矣。上曰，仍爲追擊，可也。訓諫大將gg訓鍊大將g金祖淳曰，臺上則以鼓代砲，而臺下則以砲擧行，何如？上曰，依此爲之。先行別隊馬上技交戰雙馬等試藝後，仍爲追擊訓陣，駕前駕後，合爲蜂屯陣，追擊御營陣別隊，又爲蜂屯陣，追擊禁營陣後，仍爲各還信地。象奎曰，射與放兼行，則日力不足，砲放明日南小營，使將臣擧行，何如？上曰，依此爲之。試射人員催促，整齊應射，可也。仍入小次。象奎以夾侍仰稟曰，宣傳官別軍職等，柳葉箭後，當試騎芻，而芻路以輦路之新設橋梁，不得馳馬，何以爲之？敢稟。上曰，置之。象奎以夾侍仰稟曰，洗馬坪試官都監中軍及承旨一員，當爲進去，而何承旨進去乎？上曰，右副承旨進去，而臺上則地形狹窄，將官以下試射，而其餘皆令洗馬坪爲之，可也。象奎以夾侍仰稟曰，洗馬坪試官，以都監中軍擧行事，下敎矣。訓將方擧行試官事，中軍方領軍，御營大將、禁衛大將中，何將臣擧行乎？上曰，以禁軍別將爲之，可也。象奎曰，洗馬坪堂下試官，以兵曹郞廳擧行，何如？上曰，依此爲之。象奎，以夾侍仰稟曰，禁軍別將試所進，試記頉下之意，敢稟。上曰，依此爲之。仍行試射禮。兵曹判書、各營將臣、各營將官、內三廳堂上、堂下侍衛及內侍府司謁、司鑰，應試於臺上，而兵曹判書、行首宣傳官監試，兩營中軍以下將官應射人，則各該大將及從事官監試，駕前駕後禁軍試射，則洗馬坪設行，而分承旨、禁軍別將、宣傳官一員監試。象奎，以夾侍仰稟曰，日勢已晩，應射人員餘數甚夥，更設一所應試，何如？上曰，依此爲之。象奎以夾侍仰稟曰，處所依例以新豐亭爲之，而試官則何將臣進去乎？上曰，御將及宣傳官監試，可也。象奎，以夾侍仰稟曰，臺上射畢，御前貫革，撤送分所，何如？上曰，依此爲之。上以夾侍下敎曰，日已向晩，各所試射申飭，斯速畢試，可也。又以夾侍下敎曰，俄者應射餘數爲八十人矣。今以禁軍百餘名未應射之意更稟，何承旨取稟乎？知入，可也。象奎曰，稟則小臣爲之，而分二所試取，故洗馬坪所餘爲八十餘名，新豐亭所餘爲百餘名云矣。上以夾侍下敎曰，斯速擧行，可也。試射畢，象奎，以夾侍仰稟，上出小次陞座。象奎曰，頒賞何日爲之，而處所以何處爲之乎？上曰，待下敎爲之。仍敎曰，還宮時節次，以行營禮擧行，掌二號，大駕先後廂，則依出宮時例，訓鍊大將都領，訓禁兩營軍兵爲先廂，御營大將則爲後廂，禁衛大將則先詣，可也。象奎曰，兵曹判書禁御兩營中軍以下將官，以軍禮時失措事記過，都監中軍，行陣時失措事記過，行首宣傳官沈鑏，以不能檢飭事記過，承傳宣傳官李東善、李檍、南宮玾，以擧行時失措事，竝記過待令矣。上曰，一竝分揀，可也。藥房都提調徐龍輔進前問候曰，終日勞動之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。象奎曰，觀光民人甚多，還宮後城門，依例以標信擧行乎？上曰，出標信留門，今夜弛禁，可也。鼓初嚴，兵曹轉仗衛以出，鼓二嚴，左通禮跪啓中嚴，鼓三嚴，又啓外辦。上仍具戎服，揷羽以出。左通禮跪啓請乘馬，上乘馬進發，入崇禮門，由敦化門、協陽門以入，解嚴。象奎曰，解嚴節次，誤爲擧行，通禮院書員，令攸司從重科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍還內，諸臣以次退出。
8月28日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨趙觀鎭〈牌招啓辭未下〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注書徐淇修〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○翌日問安，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○大殿，朝廷二品以上單子問安。答曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮口傳問安。答曰，知道。
○藥房都提調徐龍輔，提調尹光普，副提調沈象奎啓曰，郊館臨試，向夕回鑾，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○李文會啓曰，行大司憲李敬一，執義李萬榮，掌令金孝秀、柳烇牌招啓辭未下，持平金驥燦在外，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，濟州牧使柳畊下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○以香室宗廟、景慕宮朔祭受押單子，啓親押。
○傳于金宗善曰，再明日親押處所，以仁政殿月臺爲之，仍爲親傳香，該房知悉。
○李文會啓曰，持平洪時濟過限不上來，依定式，遞差傳旨及禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。
○以持平洪時濟禁推傳旨，傳于李文會曰，分揀。
○沈象奎，以都摠府言啓曰，都摠管韓晩裕以漢城府判尹，本府坐起，晝仕出去，而逐日進去，煩稟未安，入番間除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○沈象奎，以兵曹言啓曰，文臣兼宣傳官趙雲翊，素患痰癖之症，近益添劇，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，慶熙宮衛將鄭龍彬，病難供職，呈狀乞遞，輪番之任，不可久曠，竝改差，何如？傳曰，允。
○沈象奎，以兵曹言啓曰，卽接慶熙宮衛將金鎭岳牒報，則本宮內弘文館西墻外中松一株，拔根顚仆云，令該所依例斫去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員崔啓進手本，則以爲，時囚罪人李鼎植，屢日處冷之餘，悍馬被踢之處，堅硬牽引，轉側須人，晝夜叫痛，實有難保之慮云。自前罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。李鼎植姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。
○漢城府啓目，粘連，向前京畿楊州居幼學李寬上言內辭緣，則以爲，矣身祖父故文學瑋墳山，在於廣州地矣。正郞尹光心，偸葬其妻於矣山單白虎四十八步坐立俱見之地，矣身告急本官，摘奸禁斷，則光心自恃勢力，肆然入葬，矣身無路抵敵，其年三月，仰籲於辛行時，至有守臣査啓之命，査啓內以爲，尹光心新葬，在李寬祖墳爲五十步，坐立俱見之處，則揆以法理，在所當禁，刻期督掘，回啓內以爲，尹光心妻葬，距李寬祖墳爲五十步，白虎坐立俱見之地，則李寬之必欲禁斷，事理固然，而該守臣亦置尹光心於落科，此是已決之訟，今不必更爲論列，惟彼光心，至今延拖，終不掘去，國法無可施之地，私冤無可伸之日。伏乞尹光心偸葬之塚，依法典掘移，亦有此號籲，凡係山訟，例有本道行査之請，而此訟在先朝，曾有査啓，已經判下，卽是已決之訟，別無更査之端，而尹山是臣外從妹墳，於右尹臣尹東晩，爲侄婦墳，嫌難可否，今姑置之，何如？判付啓，訟是已決，則但當依判下擧行是遣，別無更査，則卿等之嫌難可否云者，果是何說？令他堂擧行，猶或，可也。又曰，今姑置之云者，卿等事萬萬未安，從重推考爲良如敎。
○癸亥八月二十八日辰時，上御誠正閣。藥房入診入侍時，都提調徐龍輔，提調尹光普，副提調沈象奎，記事官朴宗琦，記事官鄭宗顯，別兼春秋洪秉喆，直提學金近淳，以次進伏訖。龍輔曰，郊館親試，勞動旣多，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，出還宮時，皆御馬裝，玉體不瑖有損耶？上曰，無所損矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，昨日出宮時，似有雨意，仍卽開霽，誠萬幸矣。醫官俄承勿爲入來之下敎，診候何以爲之乎？上曰，不必爲之矣。仍命退，諸臣以次退出。
8月29日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨趙觀鎭〈奉命進去〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨曺錫中〈未肅拜〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨閔命爀〈坐直〉。注書洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李文會啓曰，明日親傳香相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，行左承旨趙觀鎭，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○金宗善啓曰，右承旨沈象奎，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，曺錫中落點。
○兵曹口傳政事，副護軍單沈象奎。
○李文會啓曰，執義李萬榮，旣入闕中，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。
○以司諫李東埴，獻納玄重祚，掌令金孝秀、柳烇牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。
○李文會，以兵曹言啓曰，內禁衛將李尙謙身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，宿衛領軍之將，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。
8月30日
[编辑]行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨曺錫中〈坐直〉。左副承旨李文會〈坐〉。右副承旨朴宗來〈未肅拜〉。同副承旨閔命爀〈坐〉。注書洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事變假注書崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○親傳香還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房都提調徐龍輔，提調尹光普，副提調林蓍喆啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○曺錫中啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而親押殿座相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○曺錫中啓曰，今日親傳香時，入直禁軍，挾輦軍、槍劍軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。
○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，憲長外竝許遞，今日政差出。
○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳于林蓍喆曰，左承旨許遞，今日政差出。
○傳于李文會曰，當該中官推考。
○有政。吏批，行判書徐邁修進，參判金達淳進，參議任希存病，行都承旨林蓍喆進。以金相休爲持平，李普源爲益山郡守，朴宗來爲承旨。
○兵批，行判書趙鎭寬病，參判金羲淳病，參議成鼎鎭病，參知尹益烈入直進，左副承旨曺錫中進。護軍吳載紹，副司直洪時濟，竝單付。
○李文會啓曰，行大司憲李敬一呈辭，持平金相休未肅拜，執義、掌令、持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏批，再政。以金明淳爲大司諫，尹行直爲執義，閔師宣爲司諫，具晉行、鄭彦仁爲掌令，任百禧爲持平，尹涵爲獻納，李勉求、申緯爲正言。
○傳于金宗善曰，明日七夕製，當親臨，處所以仁政殿爲之。
○金宗善啓曰，明日殿座相値，輪對頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○以司謁金道成手本武藝別監李興蕃，恣意擅出，至於無端闕直之境，萬萬駭然，爲先除下，移法司重治事，傳于曺錫中曰，令兵曹嚴棍後，爲先罰番。
○李文會啓曰，奏御文字，何等愼重，而親臨瑞蔥臺試射入格別單中羽林衛閑良任光衍，誤以出身書入，事極未安，行兵曹判書趙鎭寬，推考，何如？傳曰，允。
○林蓍喆，以吏曹言啓曰，奉常寺僉正洪聖臣呈狀內，矣身素患痰癖之症，近又添劇，時日之內，萬無起動供職之望，卽速入啓遞改云。身病旣如是，則不可强令察任，改差，何如？傳曰，允。
○林蓍喆，以吏曹言啓曰，奉常寺判官尹涵呈狀內，矣身素患奇疾，遇涼闖發，一倍添傷，蠢動無望，時日之間，實無供職之路，卽速入啓遞改云。身病旣如是，則不可强令察任，改差，何如？傳曰，允。
○曺錫中，以兵曹言啓曰，今八月朔各廳堂下武臣試射，臣曹連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○曺錫中，以兵曹言啓曰，卽接南兵使鄭忠達牒報，則武臣兼宣傳官李喆，前任神方萬戶，瓜歸時土卒一名率去使喚，有違法意，屢次督還，一向牢拒云矣。邊上把卒，關係何如，而李喆之恣意率置，久不下送者，非但無嚴莫甚，此路一開，則來頭邊門軍卒投托闕伍之弊，有不可勝言。近來紀綱，雖曰掃地，幺麽遞歸之邊將，焉敢若此？爲先汰去，其罪狀，令該府拿問處之，何如？傳曰，邊卒關係，何如？而遞歸邊將，無難率來，作爲使喚，冒禁蔑法，莫過於此，卽其地定配土卒，卽爲嚴飭下送，可也。
○曺錫中，以兵曹言啓曰，五衛將丁希泰以病難供職，呈狀乞遞，宿衛輪番之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。
○曺錫中，以兵曹言啓曰，今番慕華館親臨瑞蔥臺試射時，隨駕內吹金鼎三等三十名，兼內吹兪漢得等十名，合四十名處，依下敎，各木一疋式施賞之意，敢啓。傳曰，知道。
○曺錫中，以兵曹言啓曰，謹依傳敎，武藝別監李興蕃，嚴棍十五度之意，敢啓。傳曰，知道。
○曺錫中，以訓鍊都監言啓曰，謹依下敎，今番慕華館擧動時，駕後待令本局吹打手金光鎭等四十一名，細樂手李千得等十三名處，各木綿一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以義禁府言啓曰，神方前萬戶李喆卽其地定配事，承傳啓下矣。李喆咸鏡道三水府神方鎭，卽其地定配，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所之意，敢啓。傳曰，知道。
○癸亥八月三十日辰時，上詣仁政殿月臺。香祝親押親傳入侍時，行都承旨林蓍喆，右承旨金宗善，左副承旨曺錫中，右副承旨李文會，同副承旨閔命爀，記事官洪遇燮、朴宗琦，別兼春秋洪秉喆、金蓍根，直提學金近淳，檢校直閣徐榮輔、朴宗慶，待敎李敎信，以次侍立訖。上具翼善冠、衮龍袍，乘輿出萬安門，至降輿所降輿。御座次，香室官員捧香祝以授宗善，宗善讀祝準祝訖。左右通禮導殿下就褥位，通禮跪啓請跪，上跪。宗善奉祝以次跪進，上以次親押。宗善捧香祝置案上，時至，宗善捧香祝，以次東向跪進。上受香祝，以次授獻官，獻官以次西向跪受。通禮跪啓請興，上興。通禮前導降就階下祗迎位，西向立。諸獻宮捧香祝，以次由正階上。通禮跪啓請鞠躬，上鞠躬。過卽啓請平身，上平身。諸獻官以次出仁政門外。通禮跪啓請乘輿，上乘輿。兵曹判書趙鎭寬曰，闕內殿座儀制未備之時，例無放仗取稟，而自年前適因一番謬例，尙此因循，自今番爲始，置之，何如？上曰，依此爲之。仍由肅章門、協陽門還內，諸臣以次退出。