承政院日記/純祖/元年/五月

五月

5月1日

行都承旨金觀柱〈坐〉。左承旨李始源〈奉命在外〉。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨朴吉源〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨鄭東觀〈坐〉。注書金啓溫〈仕直〉一員未差。假注書李允謙〈仕〉。事變假注書柳聖儀〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○孝元殿朔祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，罔極。藥房口傳問安。答曰，罔極。

○朴吉源，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金觀柱啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金觀柱啓曰，來初五日朝參日次，而景慕宮夏享大祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金觀柱啓曰，輪對官戶曹正郞尹光心，內資寺主簿安載運，司圃署別提趙處仁，尙瑞院直長金鎭白，都摠府經歷尹之謙來待矣。傳曰，入侍。

○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、差祭外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴吉源啓曰，摠戎使金祖淳，以華寧殿影幀奉安時獻官，今方水原府出去矣。所佩密符，何以爲之，而將兵之任，不可一刻無兼察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來，御將兼察，牌招聽傳敎。

○金觀柱啓曰，故左議政豐陵府院君趙文命，故領議政李宗城，故右議政元仁孫家，各遣承旨致祭事，命下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副、右副、右承旨進去。

○朴吉源啓曰，行都承旨金觀柱須資出去，左承旨李始源華城進去，右承旨任希存，右副承旨李文會，同副承旨鄭東觀致祭進去，只有臣一人，伴直無人，同副承旨鄭東觀，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以大司諫朴宗來，司諫朴瑞源，掌令趙台榮牌不進罷職傳旨，傳于朴吉源曰，只推。

○朴吉源啓曰，卽者修撰李存秀，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○持平柳烇啓曰，臣資性愚鹵，見識空疎，本不合於淸朝耳目之任，而頃於待罪諫職之日，適値懲討之時急，公憤所激，章皇出肅，及當傳啓之際，誤認奪削之有間，以致擬律之不審，責敎截嚴，旋被譴罷之典，至今追思，震懍靡措。不意栢府除旨，忽下在鄕廬蟄伏之中。當此擧國沫飮之時，愚衷倍激，不得不冒沒出膺，以效人得誅之義，而追訟前愆，不敢以爲日稍久，有所自恕，以此情踪，其何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○朴吉源啓曰，同副承旨鄭東觀牌不進罷職傳旨，今方捧入，而伴直無人，右副承旨李文會，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨鄭東觀牌不進罷職傳旨，傳于朴吉源曰，只推。

○朴吉源，以司饗院監膳提調意啓曰，鷹師貢人等呼訴內，京貿山雉，今已垂乏，將無以推移封進云，依前傳敎定式，今日爲始，各殿宮日下生雉，以活鷄全數代封之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴吉源，以吏曹言啓曰，今此各陵端午祭祭官，當爲分排，而除老病、公頉，實無推移排比之路。依近例，刑官及司饔院官員年六十以上人，通瀜塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴吉源，以吏曹言啓曰，今此各陵殿宮園墓獻官、執事中，時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○李文會，以義禁府言啓曰，卽接新門前別將金光一戶奴呈狀，則以爲，光一以本鎭還逋事，赴謫於黃海道殷栗縣，而其父年七十一，母年七十三，病亦沈痼，他無兄弟，無以供養云。取考律文，則《大明律犯罪存留養親條》有曰，凡祖父母、父母老疾應侍家，無以次成丁者，若犯徒流，收贖存留養親矣。金光一徒三年定配，以其父母年過七十，無兄弟獨身，依法典收贖，告身盡行追奪，又五年禁錮，何如？傳曰，允。

○掌令柳烇啓曰，噫，彼金履載之罪犯何如，關係何如，而前道臣申耆之揷入於稟秩，抑何意也？嗚呼，我大行大王處分履載之敎，炳如日星，嚴於霜雪，義理之痛辨，好惡之明示，雖婦孺愚迷，可以知感知悟，則今日廷臣，固當精白一心，忘私循公，殫誠衛國，共臻國家和平之福，而彼申耆之若是挾雜嘗試者，何其太無顧忌也？且凡稟秩，乃謂尋常罪謫之容有可放者，不取擅便而稟之，則耆之肆然入於稟秩者，抑見其罪之容有可放之跡，而有此駭憤之擧耶？履載背馳於先朝導率之化，而大行大王痛斥其嘗試，申耆跳踉於新化繼明之日，而慈聖殿下明諭其無嚴，臣竊欽誦不已，而七月二十日慈聖殿下下敎中，狹雜嘗試之習，又當不知爲幾倍者，聖人先見，實仰出尋常萬萬矣。噫，贈執義韓鍮涅臂討賊之精忠孤節，可質神明，猗我先大王日月之明，特垂照燭，至下伸理之敎，則凡有秉彝之性者，孰不欲對揚，而渠獨何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，閼而不行，其心所在，吁，亦痛矣。此等背公死黨，悖義害正之類，不可竄配而止。請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。命吉諸子散配之處分，嚴正光明，神人之憤冤，庶可少洩，而散配分揀之命，遽下於未及發配之前。命吉旣已徑斃，而未施孥戮之典，則其諸子散配，已失於從輕，而今則竝與從輕之典，而亦爲還寢，其可曰國有三尺乎？請命吉諸子散配依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，竝亦允下。噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而結案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施，擧國弸塞之冤憤，愈久愈深。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，義理將晦，人心胥溺，識者之憂歎，厥惟久矣。猗歟，向來處分，炳若日星，嚴如鈇鉞，國是因此大定，凶徒庶可知懼，而尙有憸少之倖逭王章者，卽洪樂游是已。本以傾邪之類，密托幽陰之逕，爲一世指目，蓋有年矣。五月晦筵敎，明示忠逆之分，公除前慈敎，昭揭向背之路，則爲今日臣子者，孰敢不奉若金石，而渠獨何心，敢肆護黨之習，顯試角勝之計，三銓獨政之日，乃以逆孽洪緖榮，挺身首擬於寢郞之望，視若平常之人，少無留難底意。陰附凶逆，直擬政注，乃是渠家傳之心法，而卽此一事，於渠斷案，前後臺論，公議可見。當此一初淸明，先治黨與之時，如此背義護逆之類，決不可置之輦轂之下。請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。噫，樂洙窮凶絶悖之罪惡，覆載難容，而王章未施，鬼誅先及，輿情之憤惋，久而益切，幸於近日，義理大明，天討克行，追削之律，今已快施，公憤少洩，民志底定矣。諸子散配，係是應行之典，而其子魯崇，性本凶譎，世濟其惡，行已閃忽，東西跳踉，乃以持衰之身，出沒權奸之門，晝宵綢繆，罔非戕害善類，背馳義理之計也。國言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚稟處，雖已允下，而此等負犯至重之類，不可薄施屛裔而止。請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急滔天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，庶幾根抵拔去，窩窟掃蕩，而噫，彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所。今於嚴鞫之下，始迷終悟之說，都是粧撰，力拒痛挽之疏，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而遽然傅生，不過定配而止。至如吳錫忠，尤極凶且慘矣。本以凶醜之遺種，渠家之漸染邪學，無辭自服，已是渠罔赦之斷案，而潛懷陰圖，交通凶孽，暗地綢繆之狀，家煥之證招丁寧，屢次來往之跡，渠供之輸款昭然，敢生漫漶之計，或曰不無其力，或言無以形容，終始呑吐，一向抵賴，究厥情節，萬戮猶輕，豈可以次律勘斷乎？雖以李基讓事言之，子有沈溺之寵億，査結伏法之三凶，邪魁之目，擧世喧傳，誑誘之說，驪、利煽動，敢肆凶頑之習，終無就服之供，而遽下酌處之命，輿憤之未伸，容有極哉？請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，快正典刑。嗚呼，從古亂逆之包藏禍心，眩亂義理，潛逞陰圖者，亦多其類，而豈有如南學疏擧之至凶且憯者哉？噫，彼鄭昌順，本以宵小之徒，兼以憸譎之性，晝宵經營，專事背公而濟私，平生伎倆，都是戕善而敗類。及當壬子之夏，謂機可乘，附麗浚賊，受其旨訣，聽其指使，仍與李祖源、沈基泰輩，綢繆和應，渠爲窩主，彼爲部曲，朴夏源募爲疏頭，柳協基從以製疏，嘯聚䌓徒，闖然投呈，外托闡揚，內售戕害，其陰計之譸張，密機之排布，情跡莫掩，公議轉沸。向日大僚自有其人之筵奏，實指昌順也。當此義理大明，國是大定之日，決不可置而不論。至於協基，則雖是如渠之類，其在癉惡之政，亦不可以其身之已，故有所寬貸。請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。答府曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，已諭於大臣稟處，亟停。

○刑曹參判朴長卨疏曰，伏以，臣於月前，待罪京兆，以邪獄罪人等眷屬，不卽逐出城外事，臺疏一發，論以譴責之典。雖荷聖度包容，置之勿問之科，追惟宿愆，縮伏靡措。曾未幾日，復除臣刑曹佐貳之職，自顧無狀賤臣，何以得此於一初淸明之下？驚惶怵惕，感涕自零。臣性本迂疎，才又淺短，旣不隨衆周旋揜其瘡疣，又不能出意見擔事務，以適乎用，徒荷不世之洪造，得備庶僚之末，爲一分自效之圖，尙何望任詞訟之劇務，而塞一日之責乎？苟學不足以明理，義不能以勝私，則其於聽獄議讞之際，何能審克服念，以副我殿下欽恤之盛德至意也哉？臣之老孱罷軟，不稱不似，未有如臣之比，則適以䙝官方而羞朝廷也。況臣所遭臺言，尤是臣難進之一端也。已試僨誤之罪，固是聖明之所俯燭，而在臣分義，亦不敢以官名之遞易，時月之稍久，自居晏然，揚揚冒出者，明矣。新除之下，無以趨膺，虛縻重務，尤增罪戾。玆不得不略陳短章，冒控情實。伏乞聖上，亟遞臣見帶之職，以安微諒，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公，〈四十行刀削〉

○校理韓興裕疏曰，伏以，〈二十一行刀削〉臣向叨見職，首討賊任，祗緣淺薄之誠，未承允兪之批，衷情抑鬱，無所容措。旋移憲職，猥陳避辭而退，遂不敢以言官自處。故初元賓對，未得趨參，至被僚臺譴削之斥，人言之來，固所甘心，而其所下語之緊重，至今追思，猶覺魂𢥠而心悸。從今以往，言責之任，便成鐵限，何敢以職名之稍異，有所自恕，復玷淸館，貽羞朝紳也哉？伏乞聖慈，特垂諒察，亟命鐫削，以靖私義，以礪臣分焉。臣無任云云。省疏具悉。勿煩，爾其勿辭察職。

○修撰李存秀疏曰，伏以，臣之老母，素患蛔積之症，近復作苦，臣之情理，實無離捨之望，而適値玉署之空番，入直有命，不得已按住就直矣。講筵纔退，卽接家信，則自今晩後，一倍添劇，臣方寸煎灼，玆敢忙陳短章，徑出禁扃。伏乞聖明，治臣擅離之罪，以肅朝綱，遞臣所帶之職，以便救護焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。〈二十三行刀削〉

○孝元殿朔祭親行敎是時，亞獻官領議政沈煥之，終獻官右議政徐龍輔，贊禮禮曹判書尹行恁，典祀官奉常正李東埴，執禮副校理李寅采，執尊副司果徐有榘，大祝修撰李存秀，祝史校理韓興裕，齋郞副司果吳翰源，盥洗位禮曹正郞許栮，兵曹正郞尹孝寬，爵洗位典籍韓耆裕、李履熙，亞、終獻盥洗位典籍權倚，贊者引儀許㬘、黃稔，謁者引儀李英孝，兼引儀林貞鎭，贊引假引儀高景漢、成海默，祭監監察李南圭、韓性重。

○辛酉五月初一日丑時，上詣孝元殿。朔祭親行入侍時，行都承旨金觀柱，左承旨李始源，右承旨任希存，左副承旨朴吉源，右副承旨李文會，同副承旨鄭東觀，記事官金啓溫，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，二直提學南公轍，檢校直閣金近淳，以次侍立。時至，通禮跪啓行禮。上具衰服杖出。贊禮前導，入孝元殿外中東門，詣版位。贊禮跪啓請跪俯伏哭。上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏。少頃，贊禮跪啓請止哭，行四拜禮。上止哭。引儀唱鞠躬興平身。上仍行四拜禮訖。贊禮前導詣尊所東向立。始源爵酒，吉源受酒。上仍詣神位前，北向跪。觀柱奉香盒，東觀奉爐以進。贊禮跪啓請三上香。上三上香。觀柱等還奠爐、盒于案上訖，各從東夾門以出。始源奉盞以進。贊禮跪啓請執盞獻盞，以授文會。文會敬奉奠于神位前。大祝敬奉祝文讀訖。贊禮跪啓請降復位。上俯伏興平身，仍降復位。次行亞、終獻禮。亞獻官領議政沈煥之，終獻官右議政徐龍輔，以次行亞、終獻禮如儀訖，俱降復位。贊禮跪啓請跪俯伏哭。上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏。少頃，贊禮跪啓請止哭，行四拜禮。上止哭。引儀唱鞠躬興平身。上仍行四拜禮訖。贊禮前導詣望燎位，大祝奉祝版以進。執禮曰，可燎。燎訖，引儀唱禮畢。贊禮前導出外中東門，還入齋殿。少頃，命退，諸臣以次退出。

○辛酉五月初一日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事韓用龜，特進官鄭大容，參贊官朴吉源，侍讀官李寅采，檢討官李存秀，假注書李允謙，記事官吳淵常、呂東植，宗臣西春君爗，武臣沈鑏，以次進伏訖。命開卷，用龜等以次開卷。上讀前受音，自《書傳第一卷舜典》第二十章疇若予工，止第二十二章往欽哉一遍訖，仍命讀。寅采讀之。寅采讀自帝曰夔，止陟方乃死。上又讀新受音，自第二十三章帝曰夔，止第二十七章陟方乃死訖。上曰，文義陳之。寅采曰，聖學工夫，專在於變化氣質，而樂之爲敎，亦取其蕩滌邪穢，動盪血脈，養得中和之氣，此所以舜之命夔典樂，而使之敎之者也。以此章言之，人之氣質，各有所偏，直則不足於和，寬則不足於敬。故曰直而溫，寬而栗，至於剛與簡，則與上段直寬，大有異焉。少不善爲，則虐與傲，自有不能掩者。故以無字斷言之，蓋上二句，正其氣質之偏處，下二句，言其氣質之過處也。大體人之稟性，或有過於剛戾，過於簡傲，不無偏係之慮。故所以至道敎之，使之矯揉變化，人君修齊治平之要，皆在於此也。自非生知之聖，不能無過處偏處，而及其矯揉變化也，時中之性，自然成道，人臣之仰勉於其君也，亦隨其偏過處，對症投劑。今殿下以天縱之聖，日開經筵，政令施措之間，咸仰純粹之德，在廷諸臣，至今未見其偏過處，則不知何以對症投劑，而以聖心自反，則一念之間，或有偏處過處，如有之，則隨處加勉，其過與不足者，必思矯揉，然後時中之道，自可得矣。誠願於此章直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲，此四句深留聖意，常常體念焉。又曰，今日《舜典》畢講矣，自始講日至今計課，則似若遲久，而《書傳》五十八編嘉謨美訓，無出於《堯》、《舜二典》，於此二典，玩賾體驗，則此以下，雖課講之差遲，少無傷矣。舜之治法政謨，肇自闢四門，明四目，達四聰，其後端拱無爲，從欲徯志，天下熙皞，而別無可記者，蓋其濬哲之德，在於初元規模之已定故也。殿下亦於初元，治規已定，則此後治成制定，別無事爲，亦如舜之命官以後端拱無爲之治，曷不休哉？亦願於此留意，是臣之望也。上曰，其言，好矣。下番亦陳文義。存秀曰，舜之命官也，末乃曰堲讒說云云者，賢人雖列於九官十二牧，而或慮夫讒佞之投間抵隙，使賢者不得安其位故也。顔子之問爲邦也，夫子言四代禮樂，而末乃曰遠佞人，放鄭聲，此與大舜命龍之意同。大抵孰不欲堲讒，而常時親小人遠君子，則親信之間，其言易入，疎遠之處，其言難用。是以知人，惟帝其難之。知人知言，最是難事，故人君爲治之道，莫如廣聰明，廣聰明之道，在於明目達聰，而不以一己之聰明，偏於自信，必取人善用之，然後似爲眞箇堲讒之效。伏願於此偏命官之前明目達聰，末章命龍作納言之辭，深留聖意焉。上曰，好矣。知事亦陳文義。用龜曰，玉堂上番所奏，甚好矣。直而溫，簡而無傲，殿下尤宜加勉處，而見今恭默不言之中，辭令雖簡嚴，近來臣等，登筵仰聆，則過於簡默。然則上下酬酢之間，情志無可孚之道矣。殿下春秋未及鼎盛，凡於政令事爲，且大臣諸宰之隨事仰稟也，雖未能卽下判決，少無損於聖德。伏願繼自今，不恥下問，經筵賓對之有事稟定者，審其可否，下詢處之，則一堂情志，自然交孚，此是恭默中施措之一事。中庸和而不流，卽剛柔互濟之道，隨處體念，是臣區區之望也。上曰，其言，亦好矣。特進官亦陳文義。大容曰，臣別無可以仰達者矣。上曰，參贊官亦陳文義。吉源曰，堯、舜無爲之治，在於庶官得其人矣。見今貶月當前，預令申飭各道，殿最各別嚴明爲之事，分付，吏判今適登筵，來頭都政時，各別擇人差擬事，亦爲一體申飭，似好，故敢達矣。上曰，依此爲之。仍下詢曰，立於禮，成於樂，舜之命夔敎胄子也，不以禮樂竝敎，而但敎之以樂者，何也？寅采曰，百姓不親，五品不遜，旣命契敷敎，則此是禮以敎之也，末梢蕩滌邪穢，變化氣質者，專在於樂，此所以立於禮，成於樂者也。且但拘束於禮節，猶不如樂敎之，矯其偏節其過，故此大舜所以使之典樂而敎之也。上曰，末章，命龍曰，朕堲讒說云云，《論語》亦云而難壬人，則舜何不亟令防杜於讒間之說，而曰出納惟允者，何也？堯、舜之時，亦有讒佞之殄行耶？寅采曰，其讒說，似不至大段，而旣命官之後，其所聖慮，無所不至。故有此堲讒之言。大抵其時，有驩兜、共工，則其所讒間，蓋可想矣。大舜之時，不以熙皞之治，而少弛聖慮，有此命龍之辭，此所以爲唐、虞晠世也。上曰，三載考績，三考黜陟幽明，計其年則九載也，似無太久之嫌耶？寅采曰，當初命官時已擇人，雖九載，亦無遲久之嫌，後世則不然。若初不擇人，則似不至三考之境矣。上命掩卷。用龜曰，今朔爲始，當爲儲窠，而若出郡守以上窠，則京職中可擬之人，每患苟艱，雖非啓請邑，限都政前，以限滿守令通瀜備擬，以爲次次遷轉之地，而雖値口傳政事之時，亦爲一體擧行，已成近例，今亦依此爲之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上日，輪對官入侍，賤臣承命出傳，與戶曹正郞尹光心，內資寺主簿安載運，司圃別提趙處仁，尙瑞直長金鎭白，都摠府經歷尹之謙，偕入進伏訖。上曰，輪對官以次進前，奏職姓名。光心進奏職姓名，吉源曰，職掌，奏之。光心曰，所掌版籍司別營、別庫矣。吉源曰，遺在，奏之。光心曰，版籍司時遺在錢文十九萬三千八百二兩，地木四百二十七同二十疋，下地木二百四十二同九疋，玄木四十四同十四疋，黃木八十同四十三疋，五升布二十八同四十一疋，四升布一百五十二同八疋矣。吉源曰，所懷，奏之。光心曰，無所懷矣。載運進奏職姓名，吉源曰，職掌，奏之。載運曰，醬色矣。吉源曰，遺在，奏之。載運曰，遺在米二千一百四十六石二斗矣。吉源曰，所懷，奏之。載運曰，無所懷矣。處仁進奏職姓名，吉源曰，職掌，奏之。處仁曰，掌宗廟、景慕宮月令薦新，各殿宮供上矣。吉源曰，所懷，奏之。處仁曰，無所懷矣。鎭百進奏職姓名，吉源曰，職掌，奏之。鎭白曰，掌璽寶、符牌、節鉞、馬牌矣。吉源曰，所懷，奏之。鎭白曰，無所懷矣。之謙進奏職姓名，吉源曰，職掌，奏之。之謙曰，晝察夜巡矣。吉源曰，所懷，奏之。之謙曰，無所懷矣。仍命退，諸臣以次退出。

5月2日

行都承旨金觀柱〈坐〉。左承旨李始源〈奉命在外〉。右承旨任希存〈坐直〉。左副承旨朴吉源〈坐〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨鄭東觀〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書洪秉喆〈仕直〉趙良鎭〈在外〉。事變假注書李基崇〈未入來〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金觀柱啓曰，自今日至初八日，溫繹間視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、差祭、雜科進去外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙，掌令洪秉臣在外，掌令趙台榮牌不進，持平李允行差祭，持平柳烇雜科進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金觀柱曰，勸講入侍。

○金觀柱啓曰，假注書李允謙身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○朴吉源啓曰，事變假注書柳聖儀身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○注書金啓溫病，代以李敎信爲假注書。

○李允謙改差，代以朴宗臣爲假注書。

○柳聖儀改差，代以李泰淳爲事變假注書。

○金觀柱，以弘文館言啓曰，校理韓興裕疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理韓興裕牌不進罷職傳旨，傳于金觀柱曰，只推。

○傳于金觀柱曰，上京守令，當日內催促下送。

○以大司諫朴宗來，掌令趙台榮牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。

○金觀柱啓曰，假注書李敎信、朴宗臣身病猝重，勢難察任，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○朴吉源啓曰，事變假注書李泰淳身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李敎信改差，代以洪秉喆爲假注書。

○朴宗臣改差，代以趙良鎭爲假注書。

○李泰淳改差，代以李基崇爲事變假注書。

○金觀柱，以吏曹言啓曰，上京守令，今日內催促下送事，命下矣。自臣曹屢度催促，則羅州牧使徐敎修，瑞興府使洪秉德，安山郡守徐洛修，公州判官李永老，纔已下去，黃州牧使李采，以掃墳事，下去忠淸道忠州地云。故今方移文該道，使之催促還官，而金浦郡守洪百淳，寶城郡守李東野，益山郡守趙鎭球，白川郡守李英紹，新溪縣令朴宗慶，靑山縣監申錫老，恩津縣監尹載僖，長水縣監李永瑗，俱以爲身病猝重，萬無還任之望云。雖未知其病勢之如何，而特敎催促之下，謂有身病，不卽下去者，事體所在，極爲未安，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲嚴飭，待城門開，下送後卽爲草記。

○朴吉源，以兵曹言啓曰，今番慶科庭試武科殿試時，直赴殿試人別武士金聲濂等六十七人內，五十五人應試參榜，業武朴昌麟，旗牌官韓興烈，增廣殿試應試參榜，所授帖文，依定式爻周。親騎衛李寅權，選武軍官李明春，勸武軍官鄭宅恒，壯勇營鄕武士韓巨福，額外壯勇衛李英植，壯勇外營帳幕軍金奉尙，馬兵崔致中，親騎衛金光宣，壯勇營鄕武士元尙玉，武藝別監潘海康等十人，遭故不赴，依例陳試。直赴會試人兼司僕楊春輝等六十五人內，五十五人已爲應試，所授帖文，亦爲爻周。選武軍官張周豊，親軍衛李根龍，兼司僕洪道榮，親軍衛丁海源、姜福尙、徐天龍，善騎隊李廷斌，壯勇營鄕武士朴點金，武藝別監梁復綏、曺世佑等十人，遭故不赴，依例陳試，何如？傳曰，允。

○以黃海監司鄭日煥狀啓，谷山府民家失火事，傳于任希存曰，恤典從厚題給，卽令結構，俾無失所事，回諭。

○辛酉五月初二日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，行都承旨金觀柱，記事官金啓溫、吳淵常、呂東植，左議政李時秀，直提學南公轍，以次進伏訖。時秀曰，旱炎近甚，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀新受音，自盤庚斆于民，止予不知乃所訟。時秀解釋一遍。上仍讀至六遍。上曰，此篇上旣言率籲衆慼，而此又言命衆率至于庭，何也？大抵《盤庚》一篇，比他篇，文艱而意亦艱者，亦何也？時秀曰，首章之言率籲，乃史臣記事之一篇綱領，此以下則次第敷諭，而此是先告有位之辭也。大抵《商書》，邃古之文也，故佶屈聲牙，若甚艱澁，而艱澁之中，細看則亦皆逼切，始讀之時，雖未易上口，而多讀則文義反平順，久而不至於遺忘矣。上仍讀至十遍。上曰，小民之情，或無怪其重遷，而大家世族之至於如此，何也？時秀曰，大抵耿之地利沃饒，而不利於興販，故小民則不至有大患害，而大家世族，則以其貨寶之所自出也。故一遷之後，便失其利窟，遂乃胥動訛言，慫慂小民，此所以先告有位，而有此申申也。雖以近俗言之，小民則至愚也。故小小利害，猶未能盡知，明gg朋g興之論，每先自班戶、大民始，民俗，豈有古今乎？此當時所以有小民之朋興也。上命陳文義，時秀曰，不匿厥指四字，好矣。上下之分，可謂截然，而不匿厥指，則情義自然流通，上之待下，敷心腹腎腸，而誠意相孚，人自信之，下之事上，亦必如此，苟或有匿厥指而不盡於君上，則我旣不誠，上之人亦豈肯信我哉？君臣之間，貴在無隱，此章此四字，雖在下者之所宜警惕，而在上者亦宜推以行之矣。公轍曰，《盤庚》一篇，文體似難，而其實則理皆順，非如後世奇詭之文，惟多讀然後可以得力矣。觀柱曰，俗語稱如嚼黃栗，蓋以其愈讀而愈有味也。上掩卷，命大臣先退，觀柱曰，華留陞資後，敎、諭書，當改書安寶下送矣。上曰，依此爲之。觀柱曰，刑曹判書趙鎭寬，受點於雜科試官，而謂有身病，不爲入來，似因向來僚堂之有嫌避而然矣。試官望則當改付標以入乎？上曰，依此爲之。命書榻敎曰，惠慶宮進服人蔘粟米飮，停止，蔘苓茶前方中，加人蔘一錢，去只角、吉更，自今日一貼式煎入。命退，諸臣以次退出。

5月3日

行都承旨金觀柱〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨朴吉源〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨鄭東觀〈坐〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書洪在敏〈在外〉李墷〈仕直〉。事變假注書奇學敬〈在外〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙，掌令洪秉臣在外，掌令趙台榮呈辭，持平李允行差祭，持平柳烇雜科進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴吉源啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○假注書洪秉喆有頉，代以韓兢履爲假注書。

○假注書趙良鎭在外，代以徐有恂爲假注書。

○事變假注書李基崇有頉，代以洪羲弼爲事變假注書。

○傳于朴吉源曰，勸講入侍。

○金觀柱，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰鄭晩錫差祭出去，修撰李存秀受由，張錫胤有實病，無他推移之員，副修撰金在昌，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○朴吉源，以都摠府言啓曰，今五月初五日孝元殿端午祭親行時，侍衛寶劍，不可不備員，而都摠管安春君烿、具世勣，副摠管李文爀，俱有身病，李閏謙、吳載紹差祭，將不得備員。令政院稟旨變通，仍令該曹口傳差出，待下批，牌招察任，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允。

○假注書韓兢履有頉，代以徐淇修爲假注書。

○假注書徐有恂有頉，代以趙雲翊爲假注書。

○事變假注書洪羲弼有頉，代以朴孝臣爲事變假注書。

○以副修撰金在昌牌不進罷職傳旨，傳于金觀柱曰，只推。

○金觀柱啓曰，應敎、副應敎未差，校理韓興裕未肅拜，校理李敬參，副校理李寅采、申溆，副修撰鄭晩錫差祭，修撰李存秀受由，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理韓興裕，修撰張錫胤，副修撰金在昌，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以修撰張錫胤牌不進罷職傳旨，傳于金觀柱曰，只推。

○以副修撰金在昌再牌不進罷職傳旨，傳于金觀柱曰，只推。

○金觀柱，以吏曹言啓曰，昨日臣曹草記，上京守令今日內催促下送事，命下矣。自臣曹屢度催促，則羅州牧使徐敎修，瑞興府使洪秉德，安山郡守徐洛修，公州判官李永老，纔已下去，黃州牧使李采，以掃墳事，下去忠淸道忠州地云，故今方移文該道，使之催促還官。而金浦郡守洪百淳，寶城郡守李東野，益山郡守趙鎭球，白川郡守李英紹，新溪縣令朴宗慶，靑山縣監申錫老，恩津縣監尹載僖，長水縣監李永瑗，俱以爲身病猝重，萬無還任之望云，雖未知其病勢之如何，而特敎催促之下，謂有身病，不卽下去者，事體所在，極爲未安。所當重勘，而本曹請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。批旨內，待城門開，下送後草記事，命下矣。囚家僮，連加催促，則寶城郡守李東野，恩津縣監尹載僖，今方下去，而金浦郡守洪百淳，益山郡守趙鎭球，白川郡守李英紹，新溪縣令朴宗慶，靑山縣監申錫老，長水縣監李永瑗，俱以爲病勢，一向沈重，萬無起動還任之望云。屢次促敎之下，一事稱病，無意下去者，事體道理，萬萬駭然，竝令該府拿問處之，何如？傳曰，竝罷職，其代令政院政官牌招開政，各別擇差，待下批，當日下送。

○朴吉源啓曰，因都摠府草記，孝元殿端午祭親行時，侍衛寶劍，不可不備員，而都㧾管安春君烿、具世勣，副摠管李文爀俱有身病，李潤謙、吳載結差祭，不得備員，令政院稟旨變通事，允下矣。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，差祭外，有實病人許遞，今日差出。

○有政。吏批，判書韓用龜進，參判李翊模進，參議趙得永進，左副承旨朴吉源進。以李復鉉爲金浦郡守，朴魯榮爲益山郡守，金東善爲白川郡守，金世淳爲新溪縣令，李儀亨爲靑山縣監，崔壽亨爲長水縣監，尹涵爲興陽縣監，李英孝爲召村察訪。

○兵批，判書徐鼎修進，參判金羲淳雜科進，參議徐美修病，參知權襈進，右副承旨李文會進。以吳載熙、李致中爲都摠管，白師謹爲副摠管，張鉉宅爲宣傳官，吳載重爲廣州中軍，同知單廉致輝。

○傳于金觀柱曰，在外承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，金羲淳落點。

○李文會啓曰，明日端午祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，新除授行左承旨金羲淳，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？取稟。傳曰，牌招。

○傳于李文會曰，新建殿宇，移奉御眞，所重自別，告由時獻官知敦寧府事金祖淳，告安時獻官禮曹判書尹行恁，各內下大鹿皮一令賜給，大祝獻納李基憲，內下上弦弓一張賜給，其餘諸執事，各兒馬帖一隻賜給。禮房承旨李始源加資，原任提學行工曹判書金載瓚熟馬一匹賜給，閣屬官前五衛將李興潤加資，檢書官成海應兒馬一匹賜給，皆令今日政下批擧行，閣吏等，令本閣施賞事，分付。

○備忘記，中官通政李得完，通訓趙玹祥加資。

○吏批，再政。以李始源爲兵曹參判，朴彝源爲軍威縣監，李爲彬爲眞寶縣監。左承旨李始源，前五衛將李興潤，中官李得完今加嘉善，中官趙玹祥今加通政，以上加資事，承傳。

○兵批，再政。以李興潤爲同知。

○假注書徐淇修有頉，代以洪在敏爲假注書。

○假注書趙雲翊有頉，代以李墷爲假注書。

○事變假注書朴孝臣有頉，代以奇學敬爲事變假注書。

○辛酉五月初三日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，左副承旨朴吉源，假注書洪秉喆，記事官吳淵常、呂東植，右議政徐龍輔，直提學南公轍，以次進伏訖。龍輔等曰，旱炎比劇，聖體，若何？上曰，昨夜痛齒矣。今朝毁一齒耳。龍輔等曰，今始毁齒乎？上曰，八齒已毁，今爲九齒矣。龍輔等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔等曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。龍輔等曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。龍輔等曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。龍輔等曰，湯劑進服後，諸節，若何？上曰，尙凜綴矣。龍輔等曰，嘉順宮氣候，若何？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖，仍讀新受音一遍，自非予自荒玆德，止越其罔有黍稷。龍輔解釋大文文義以奏訖。上讀十遍訖。龍輔曰，若網在綱，有條而不紊，若農服田力穡，乃亦有秋，網必有綱，然後條理不亂，農必力田，然後西成有望，此言非但指此也。推類觀之，無不皆然。若以朝廷言之，則朝廷者，四方之綱也，綱擧而後目張，朝廷正，則四方爲之準則，而莫敢不正，所謂元首明哉，股肱良哉，庶事康哉者也。若其朝廷之綱，又在於人主一身，一身之綱，又在一心，心正而後身正，而朝廷亦無不正矣。如以農之力穡，譬之學問，則讀書明理，乃格致工夫，而必須勤學慥慥，然後方能至於道成德立，發政施仁矣。如或厭其煩苦，不肯致力，則豈有成立之日乎？是故無論學問政事，凡有怠棄不修者，則亦猶農之不昬作勞，而不得有秋也，明矣。此云施實德于民，實德二字，尤當深味處也。目前雖若不便，而其實則利於民，此所以爲實德也。盤庚必欲利民，爲此誥諭，盤庚卽殷之聖君也。處於賢聖六七君之中，其必欲使百姓之歸於樂土者，可見聖王愛民之切矣。上曰，閣臣亦陳所見也。公轍曰，大文旣不多，大臣亦已陳奏，別無仰達之辭矣。命退，諸臣以次退出。

5月4日

行都承旨金觀柱〈齋宿〉。行左承旨金羲淳〈齋直〉。右承旨任希存〈齋宿〉。左副承旨朴吉源〈齋直〉。右副承旨李文會〈齋宿〉。同副承旨鄭東觀〈齋宿〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書柳訸〈齋宿〉李潮〈齋直〉。事變假注書曺錫鯤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時，日暈。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙，掌令洪秉臣在外，掌令趙台榮呈辭，持平李允行差祭，持平柳烇雜科進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴吉源啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金羲淳曰，禮房承旨馳詣宗廟、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸，受香諸處，一體奉審摘奸以來。

○傳于金羲淳曰，孝元殿端午祭當親行，該房知悉。

○傳于金羲淳曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○傳于鄭東觀曰，勸講入侍。

○朴吉源啓曰，卽者司譯院官員，以都提調意來言，譯科覆試，昨日已爲開場，而提調金羲淳，以禮房承旨齋宿，不得進去，提調鄭大容差祭，無以擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，禮、兵換房，使之進去。

○朴吉源啓曰，應敎、副應敎未差，校理韓興裕、李敬參，副校理李寅采、申溆，副修撰鄭晩錫差祭，修撰李存秀內閣入直，玉堂上下番俱空，事甚未安。修撰張錫胤，副修撰金在昌，竝卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○李墷有頉，代以李惟命爲假注書。

○洪在敏在外，代以朴宗琦爲假注書。

○奇學敬在外，代以沈能栻爲事變假注書。

○李惟命有頉，代以洪遇爕爲假注書。

○朴宗琦有頉，代以韓用儀爲假注書。

○沈能栻有頉，代以李鉐爲事變假注書。

○朴吉源啓曰，修撰張錫胤牌不進罷職傳旨，今方捧入，而應敎、副應敎未差，校理韓興裕、李敬參，副校理李寅采、申溆，副修撰鄭晩錫、金在昌差祭，修撰李存秀內閣入直，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提學金近淳，雖帶閣職，如値空番之時，則措辭請牌事，曾有定式矣。卽爲牌招，未差之代，政官牌招開政差出，待下批，仍卽牌招，以爲惟移入直之地，何如？傳曰，允。

○韓用儀有頉，代以朴宗璜爲假注書。

○洪遇爕有頉，代以李根祜爲假注書。

○李鉐有頉，代以韓錫倫爲事變假注書。

○以副提學金近淳牌不進罷職傳旨，傳于朴吉源曰，只推。

○李根祜有頉，代以朴英載爲假注書。

○朴宗璜有頉，代以李選爲假注書。

○韓錫倫有頉，代以李若洙爲事變假注書。

○傳于李文會曰，前縣令朴宗慶敍用，令該曹口傳付軍職。

○兵曹口傳政事，副司果朴宗慶。

○朴英載有頉，代以李好敏爲假注書。

○李選有頉，代以洪羲膺爲假注書。

○李若洙有頉，代以金聲振爲事變假注書。

○李文會啓曰，新除授守令，當日下送事，命下矣。眞寶縣監李爲彬，憲府旣已署經，而諫院則大司諫朴宗來，獻納李基憲未肅拜，司諫朴瑞源雜科進，正言李顯秀、姜浚欽在外，無以備員署經云。大司諫朴宗來，獻納李基憲，卽爲牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。

○洪羲膺有頉，代以沈能憲爲假注書。

○李好敏有頉，代以沈鈁爲假注書。

○金聲振有頉，代以曺錫鯤爲事變假注書。

○以大司諫朴宗來，獻納李基憲牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。

○沈能憲有頉，代以柳訸爲假注書。

○沈鈁有頉，代以李潮爲假注書。

○李文會啓曰，眞寶縣監李爲彬，諫院當爲署經，而大司諫朴宗來，獻納李基憲牌不進，司諫朴瑞源雜科進，正言李顯道、姜浚欽在外，無以備員署經云，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌及在外臺諫許遞，今日政差出，牌招署經。

○朴吉源，以禮曹言啓曰，卽接貞陵參奉所報，則今此端午祭享，兩官當爲備員，而令李儀亨，昨日政移拜外任云。莫重祭享，兩官不可不備，令未差之代，卽令該曹以在京無故人口傳差出，以爲備員將事之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李在璣爲貞陵令。

○金觀柱，以吏曹言啓曰，玉堂東壁，今當差出，而前望中在京無故之人，只有二人，故不得已以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金觀柱，以吏曹言啓曰，襄陽府使朴趾源受由上京，而臣曹未能探察，見漏於昨日草記中。臣之不察之失，不勝惶恐，而卽爲下去之意，嚴加催促，則以爲身病沈重，萬無起動還任之望云。病勢旣如是，則不可等待其差歇，罷黜，何如？傳曰，允。今日政差出。

○有政。吏批，判書韓用龜進，參判李翊模進，參議趙得永進，左副承旨朴吉源進。啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以金銑爲副應敎，以鄭魯榮爲修撰，以趙榮慶爲刑曹正郞，以李晦祥爲兵曹佐郞，以朴正圭爲儀賓都事，以南岩老爲中部令，以金在昌爲中學敎授，以韓始裕爲襄陽府使，以沈來永爲典牲判官。

○兵批，判書徐鼎修病，參判李始源未肅拜，參議徐美修差祭，參知權襈入直進，右副承旨李文會進。啓曰，兵批無緊窠，吏批無送西之人，故無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批，再政。以元在明爲兵曹正郞，以李重植爲戶曹佐郞，以李儒亨爲刑曹佐郞，以徐有齡爲監察，以徐徹修gg徐澈修g爲司僕主簿。

○吏批，三政。以徐美修爲大司諫，以宋文述爲獻納，以李晦祥爲正言，以元在明爲正言，以朴宗慶爲司僕判官，以鄭東杓爲掌樂主簿，以鄭珪爲長興主簿。

○吏批，四政。以金明淳爲兵曹參議，以韓耆裕爲兵曹正郞，以徐長輔爲兵曹佐郞，兵曹參議單權襈，參知單金明淳。

○朴吉源啓曰，各道道臣，除非拿問與削黜，則凡干狀啓，例不得以都事代行，忠淸監司尹光顔謂有情勢，大同船裝發狀啓，稅船護送狀啓，疏批有旨祗受狀啓，正言李顯秀等給馬有旨祗受狀啓，以假都事替行矣。大同船裝發及稅船護送狀啓，係是緊重，故雖不得不捧入，而揆以事體，極爲未安，推考警責，其餘狀啓二度，還爲下送，使之改修正上送，何如？傳曰，允。

○以京畿監司李祖承狀啓豐德府民家失火事，傳于任希存曰，別加顧助事，廟堂分付。

○金羲淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金羲淳，以兵曹言啓曰，明日孝元殿端午祭親行時，侍衛禁軍等，別將當爲領率，而別將任嵂，以左邊捕盜大將合坐進去矣。二番內禁衛將李光進，使之兼別將，擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金羲淳，以兵曹言啓曰，謹依華寧殿營建畢役別單判付，石手金成辰等三十三名，各木一疋，米三斗，金大興等十三名，各木一疋，米二斗，文德才等三十八名，各木一疋，朴復乭等四名，各布一疋，朴完石等三名，各米二斗，木手田厚昌等十一名，各木一疋，米三斗，高明大等十一名，各木一疋，米二斗，徐有贊等二十九名，各木一疋，金泰得等三名，各布一疋，韓光一等二名，各米三斗，金萬弼等七名，各米二斗，李德春等三名，各米一斗，鵰刻匠裵一新等二名，各木一疋，崔億福等七名，各布一疋，李喜尙等九名，各米三斗，金昌大等二名，各米二斗，冶匠申大哲等四名，各木一疋，米三斗，李守命，木一疋，米二斗，趙永得等二名，各木一疋，金成老等二名，各布一疋，朴萬大，米二斗，泥匠田北實等七名，各布一疋，文德純等十八名，各米三斗，張莫不等三十九名，各米二斗，崔守穆等十三名，各米一斗，分等施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○金羲淳，以壯勇營言啓曰，謹依華寧殿營建畢役別單判付，各邑工匠邊首趙成起等二名，各木一疋，布一疋，從厚施賞，工匠朴孝男，木一疋，米三斗，廉道治等二十四名，各木一疋，米二斗，趙元孫等二十七名，各木一疋，白大得等二十五名，各布一疋，金興起等八名，各米三斗，金榮得等四十七名，各米二斗，李貴復等三十一名，各米一斗，京策應牌將金懿淑，木一疋，布一疋，員役梁德敏等四名，各木一疋，使喚軍二名，各布一疋，分等施賞，治木牌將尹得莘，墻垣看役牌將吉命復，石手邊首鄭有福，泥匠邊首權玉，從願施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○金羲淳，以訓鍊都監言啓曰，謹依華寧殿畢役別單判付，本局車夫石五得等四名，各木一疋，工匠曺仁大等二名，各米三斗，徐守江等二名，各米二斗，分等施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○金羲淳，以禁衛營言啓曰，謹依華寧殿營建畢役別單判付，本營軍車夫鄭福伊等四名，各木一疋，木鞋匠金彦大，米二斗，分等施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○金羲淳，以御營廳言啓曰，謹依華寧殿營建畢役別單判付，朱簾看役牌將本廳別武士車繼運，木一疋，布一疋，軍車夫李福伊、金順得、李興孫、梅桂英等四名，各木一疋，分等施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛酉五月初四日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，同副承旨鄭東觀，假注書李墷，記事官吳淵常、呂東植，領中樞府事李秉模，左議政李時秀，右議政徐龍輔，二提學金祖淳，以次進伏訖。秉模等曰，日熱比劇，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，尙凜綴矣。秉模等曰，湯劑進服之後，諸節益勝否？上曰，稍勝而姑未快復矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上讀前受音一遍訖，仍讀新受音一遍，自汝不和吉，止非予有咎。秉模解釋大文文義以奏訖。上讀十遍訖。上曰，乃奉其恫之恫字，果何義乎？時秀曰，以訓詁觀之，乃疾痛之意也。上曰，此指古家勢族而言歟？秉模曰，然矣。未知小註一一經覽，而其所云奉而養之者，雖與大註稍異，而玩繹其養字，則尤有味矣。蓋憸民者，猶我國之貢市人也，譬之於古家勢族，則貴賤懸殊，渠輩不能盡其辭，而盤庚之深居九重，明燭民隱者，非如後世之廉探而然。蓋吾心之所安，卽民心之所安也。賢聖之君，以心善推，故自然心與理明，灼知大同之民心，亦如吾心矣。時秀曰，章內別無可陳之義，而大抵遷都之利害便否，憸民亦或有知之者，而輒被勢家之所恐動，故不得以盡其辭矣。夫至愚而神者，民也，人君處至尊之位，豈可以至愚至賤，而或有忽慢之心哉？人君克懋一德，則自有諴小民之效矣。龍輔曰，此云自災于厥身者，卽禍福無不自己求之之意也。伊時勢家，以安土重遷，爲目前之計，及其災逮之後，雖悔曷追？必也深察其幾而後，可免及身之災，《詩》所謂愷悌君子，求福不回者，此也。秉模曰，人君處崇高之位，當以驕字爲深戒。小民雖無知冥行，而人君有造命之權，其於禍福之機，尤當加愼矣。臣嘗聞先輩之言，一入經筵而退，則如經痁疾，此雖出於戲談，而其實則非過語也。臣等之敷陳，不足以仰裨聖學，而以詢蕘之義，深軫開納之念，則亦可爲聖工之一助矣。龍輔曰，臣等將入講筵，則必預加熟講，而敢有所陳，自上苟欲採納，則必思行之之道，然後可有實效矣。秉模曰，暑節轉深，不至甚難乎？上曰，稍以爲難矣。命退，大臣先退。祖淳曰，尙方所進燕貿物種，例於四月封進，而今年則繡絲未及貿來，姑待皇曆便更貿計，而已到之物種，當先爲封進矣。上曰，依此爲之也。諸臣以次退出。

5月5日

行都承旨金觀柱〈坐〉。行左承旨金羲淳〈雜科進〉。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨朴吉源〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨鄭東觀〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書李潮〈仕〉李惟命〈仕直〉。事變假注書趙民和〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時未時，日暈。

○孝元殿端午祭親行後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，罔極。藥房口傳問安。答曰，罔極。

○藥房都提調徐龍輔，副提調金觀柱啓曰，親臨節享，聖慕惟新，侵曉還內，勞動旣多，伏未審此時，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大如殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李文會啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而景慕宮夏享大祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙，掌令洪秉臣在外，掌令趙台榮呈辭，持平李允行差祭，持平柳烇雜科進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，兵曹參判李始源，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金羲淳啓曰，臣羲淳以司譯院提調，雜科試取進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東觀啓曰，卽者檢閱吳淵常，以其親病，陳疏徑出，原疏，以景慕宮夏享大祭齋戒，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，左邊捕盜大將任嵂，以禁軍別將，明日慕華館戎器點考出去矣。所佩命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○以獻納宋文述，正言李晦祥、元在明牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。

○金觀柱啓曰，眞寶縣監李爲彬，諫院當爲署經，而大司諫徐美修牌不進罷職傳旨捧入，司諫朴瑞源雜科進，獻納宋文述，正言李晦祥、元在明，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○傳于任希存曰，禮房承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。

○以大司諫徐美修牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。

○李文會啓曰，大司諫徐美修，旣有只推之命，一體牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○金觀柱啓曰，假注書柳訸，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○柳訸改差，代以李惟命爲假注書。

○李文會啓曰，事變假注書曺錫鯤，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○曺錫鯤改差，代以文尙中爲事變假注書。

○文尙中有頉，代以趙民和爲事變假注書。

○金觀柱，以吏曹言啓曰，平市署主簿徐有齡，與本曹正郞申光軾，有娚妹應避之嫌，而矇未覺察，首擬於司憲府監察，至蒙恩點矣。昏錯之失，臣等不勝惶恐，而元望筒，勿施，何如？傳曰，允。

○任希存，以禮曹言啓曰，卽伏見順陵端午祭獻官李素書啓，則本陵陵上魂遊石，西北傾側二寸許，所撑鼓石低陷，以至當前階砌石二立，動退一尺餘云矣。莫重陵上石物，有此傾側之擧，極爲驚悚。道伯春奉審時，不爲執頉修啓，事甚訝惑。臣曹堂郞，依例進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○李文會，以右邊捕盜廳言啓曰，本廳從事官李東爀，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○獻納宋文述啓曰，臣姿性愚昧，言議拙訥，淸朝耳目之任，萬不近似。況於昨春，忝叨憲職，以南邑事，陳疏自引，而心有所懥，語涉不擇，薦承先朝嚴敎，至遭大僚箚勘，迄今追惟，愧汗浹背。事雖旣往，義難苟冒，臺端一步，便成鐵限，以此情踪，何可一刻晏然於職次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。亦勿退待。

○辛酉五月初五日丑時，上詣孝元殿。端午祭親行入侍時，行都承旨金觀柱，行左承旨金羲淳，右承旨任希存，左副承旨朴吉源，右副承旨李文會，同副承旨鄭東觀，假注書柳訸、李潮，記事官吳淵常、呂東植，直提學南公轍，以次侍立訖。上自內詣齋殿。時至，通禮啓請行禮。上具衰服，由齋殿出幄次。贊禮前導以行。上由孝元殿東夾門以入，由東階陞。贊禮啓請俯伏哭。上俯伏哭。少頃，贊禮啓請止哭興，四拜興平身。上止哭，行四拜禮訖。執禮曰，行初獻禮。上詣尊所東向立，羲淳酌酒，文會以盞受酒。上仍詣靈座前北向立。贊禮啓請跪。上跪。觀柱奉香，東觀奉爐跪進。贊禮啓請三上香。上三上香。觀柱及東觀以爐盒奉奠于案，吉源以盞跪進。贊禮啓請執盞獻盞。上受盞以授文會，文會奉奠于靈座前。贊禮啓請俯伏興少退跪。上俯伏興少退跪，在位者皆跪。大祝李存秀進靈座之右，東向跪讀祝文訖。贊禮啓請降復位。上降復位。亞獻官李時秀，終獻官徐龍輔以次獻盞如儀訖，俱降復位。贊禮啓請俯伏哭。上俯伏哭。少頃，贊禮啓請止哭興，四拜興平身。上止哭，行四拜禮訖。大祝納虞主如儀訖。上詣望燎位北向立。執禮曰可燎。大祝奉祝版燎如儀訖。贊禮啓禮畢，執禮曰贊禮導殿下還齋殿。上由東夾門以出，還入幄次。諸臣以次退出。

5月6日

行都承旨閔台爀〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨鄭東觀〈坐直〉。右副承旨權襈〈坐〉。同副承旨金明淳〈坐〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書李潮〈仕〉徐淇修〈仕直〉。事變假注書趙民和〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外，差祭、雜科進去、傳旨未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，咸鏡監司李義弼下直，長弓一張、長箭一部，片箭一部，筒兒一部gg箇g賜給。

○傳于朴吉源曰，故判書金漢耆家致祭，左副承旨進去。

○傳于鄭東觀曰，勸講入侍。

○鄭東觀啓曰，假注書李惟命，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李惟命改差，代以徐淇修爲假注書。

○傳于李文會曰，召對爲之。

○傳于鄭東觀曰，都承旨、左承旨、右承旨許遞，政官牌招，開政差出，待下批，牌招察任。

○鄭東觀，以禮曹言啓曰，雜科覆試，自今初二日，已爲開場，而參議林漢浩，以順陵奉審事進去，今日無以備員設場，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○鄭東觀啓曰，因禮曹草記，雜科覆試，已爲開場，而參議林漢浩，以順陵奉審事進去，今日無以備員設場，令政院稟旨變通事，允下矣。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，今日政差出。

○鄭東觀啓曰，雜科覆試，禮曹堂上，當爲備員設場，今日政新除授參議，待下批，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書韓用龜進，參判李翊模進，參議趙得永進，左副承旨鄭東觀進。啓曰，刑曹判書，今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁，竝擬，何如？傳曰，允。以閔台爀、權襈、金明淳爲承旨，李敬一爲刑曹判書，任希存爲禮曹參議，呂榮徽爲平安都事，徐有鳳爲金海府使，徐鼎修爲判義禁，申思運爲判尹，韓碩謩爲氷庫別提，兼春秋單崔履亨，趙鎭寬爲右參贊，徐有鍊爲兵曹參議，李益恢爲參知。

○兵批，判書徐鼎修戎點進去，參判李始源未肅拜，參議權襈病，參知金明淳入直進，右承旨李文會進。上護軍李得臣，大護軍趙鎭寬，護軍金觀柱、金羲淳，副護軍朴宗來、任希存、林漢浩，副司直李基憲，副司果李顯秀、姜浚欽竝單付。

○李文會啓曰，卽者兵曹郞廳來言，參知金明淳入直矣，移拜承旨，判書徐鼎修戎器點考進去，參判李始源，參議徐有鍊，參知李益恢未肅拜，無以推移入直云。未肅拜堂上，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以宋守淵爲景慕宮令。

○鄭東觀啓曰，卽者修撰鄭魯榮，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○以大司諫徐美修，獻納宋文述，正言李晦祥、元在明，掌令趙台榮牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。

○李文會啓曰，大司諫徐美修，正言李晦祥、元在明，旣有只推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○以大司諫徐美修再牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推，

○以正言李晦祥、元在明牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。

○鄭東觀啓曰，奏御文字，何等審愼，而尙衣院副提調望筒，有漏落誤書處，臣之矇然捧入，不勝惶恐，原望筒，改修正以入。當該注書，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，汰去。爾則從重推考。

○鄭東觀，以弘文館言啓曰，副修撰金在昌疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李文會，以兵曹言啓曰，考見諸道今春水陸操啓本及官鎭門聚點狀啓，則江原監司李魯春啓本中，道內三鎭習操時，鐵原、原州兩鎭屬邑軍兵之軍裝、服色執頉者，戰馬不合之類，間或有之云。忠淸兵使金益彬狀啓中，道內軍兵聚點時，洪州等九邑，器械朽鈍，服色渝破者，數甚夥多云。水使李近胄啓本中，水操時，各邑鎭戰兵船什物、器械，或有執頉，守令、邊將試射無分云。黃海兵使安橚狀啓中，道內軍兵聚點時，谷山等九邑鎭軍兵戰馬、器械、服色，間有執頉云。全羅兵使曺命楫狀啓中，道內軍兵聚點時，寶城等十四邑軍兵，間有老弱苟充，器械、服色，亦多渝弊云。左水使金璿啓本中，水操時，各邑鎭戰兵船什物、器械，或有執頉，邊將試射無分云。右水使金爔啓本中，水操時，各邑鎭戰兵船什物、器械，多有執頉，邊將試射無分云。慶尙左兵使李喆運狀啓中，道內軍兵聚點時，蔚山等十二邑軍兵戰馬、器械、服色，間有執頉云。右兵使閔光升狀啓中，道內軍兵聚點時，河東則軍兵等服着器械，間有渝弊，晉州等十六邑闕點之弊，器械之頉，無邑不然云。左水使朴宗柱啓本中，水操時，守令、邊將試射無分云。右水使李仁秀啓本中，水操時，守令、邊將試射無分云矣。操練聚點，俱係詰戎之政，軍器、什物，乃是陰雨之備，而常時不能鍊習，亦不修改，致有此執頉無分之擧，其在戎政，誠甚疎忽。各該道執頉邑鎭當該守令、邊將及試射無分武臣守令、邊將，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○李文會，以備邊司言啓曰，本司武南郞廳南愼五，奔走勤仕，已滿十五朔，依例陞敍或守令除授事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○李文會，以壯勇營言啓曰，卽接平薪鎭僉使張鎔所志，則以爲營納穀物，領運上來矣，身病猝重，時月之內，起動無路云。病勢旣如此，則難責還鎭，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李文會，以義禁府言啓曰，慶尙監司金履永狀啓內，金海府使沈能弼，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。沈能弼時在任所云，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○李文會，以義禁府言啓曰，統制使李仁秀狀啓內，西平浦萬戶李慶億，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。李慶億時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○掌令洪秉臣啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，已諭於大臣稟處，亟停。

○判尹李得臣疏曰，伏以，臣本自鹵劣，近益衰朽，不足比數於任使之列，而惟我殿下，謂以先朝之舊物，特侈曠世之洪私，班資日峻，眷畀日隆，前後十餘朔之間，除却臣銜命出外，則在朝而無職事者，蓋亦無多日矣。臣亦感念今昔，圖報涓埃者，惟有夷險不擇，筋力自效而已，顧何敢憚煩辭劇，自犯瘝曠之罪，而計與心違，病隨日深，到今雖欲自力，而亦不可得，每當公故，非懸病則違牌，私心悚懍，猶屬餘事，論以朝綱，合置何律？臣之癖積，卽平生貞疾也。年紀旣衰，膂力且愆，病氣元氣，不能相抗，駸駸二豎，漸就膏肓，而年前湖藩之水土所祟，向來燕京之行役所傷，一時竝發於春夏換節之際，痞滯過則胸膈疼痛，眩暈甚而頭目旋轉，不食不眠，肥肉全銷，乍寒乍熱，脫着皆愆，懨然床笫，形殼徒存，事爲都不經心，轉側亦難惟意。雖不知今日不如昨日，昨日不如再昨，而通計十餘日之後，不如十餘日以前遠矣。臣之見帶金吾、京兆之任，皆是劇務也。今以無望速差之病，叨此不宜暫曠之地，旣失奔走之常分，屢犯違傲之重誅，昏頓之中，又添一病，儻蒙終始之恩，卸解職名，許以長暇，尋醫問藥，專心調治，庶或少延殘喘，復尋生路。故疾痛之號，旣難自抑，瀆擾之罪，亦不暇恤。玆敢仰首嗚呼於仁覆之天。伏乞聖慈，俯賜矜憐，察臣病之無以自强，諒重任之不可久曠，亟遞臣本兼諸任，俾便公私，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之判尹、判義禁之任，今姑許遞。今日政差出。

○水原留守李晩秀疏曰，伏以，日吉辰良，華寧殿奉安禮成，追淸蹕之昔臨，怳邇筵之昵侍，俛仰悲慟，有淚被面。臣於此際，忽伏奉崇政特擢之命，北望稽首，不覺四體之投地。噫，如臣庸陋，謬膺重任，半載尸素，日夕惶隕，惟幸咫尺象設，粗伸瞻依之誠，時節祀享，獲參駭奔之列，竊自比於祠官寢郞，而庶慰餘生未死之慟。至於眞殿營建，不日告完，莫非遺化之所曁，聖孝之所推，而財力則專仰京司，工役則一委屬官，臣不過與聞敦匠事而已，有何絲毫可紀之勞哉？周官八柄，爵以馭其貴，祿以馭其富，予以馭其幸，匪頒錫予之恩，尙不可僥倖而得之，況國家公爵之重乎？又況更進一步於八座之班乎？臣猶及見前輩盛際，昔之官躋崇秩者，類皆年高望宿，鬢髮皓白，冠帶博裒，卽其外著之儀標，已足以矜式朝端，今乃以碌碌憒憒藐然一後生，一朝置之於上卿特揖之地，不亦駭四方之聽，累一初之治乎？且臣之釋褐，纔十有三年，雖使在三司下大夫之末，分固當爾，未可謂屈，豈意造化太偏，颺躐無節，一直滾轉，亢極至此？邵子所云樵者負薪百斤，加十斤則不能擧，臣之謂也，於是乎不知臣稅駕之所也。自承恩旨，上懼名器之玷辱，下憂私門之盈溢，忘寢忘飧，忽忽若癡。玆敢略暴肝膈之懇，仰塵黈纊之聰。伏乞聖慈，天地父母，特垂憐察，亟命收還臣新授資秩，俾恩賞毋至濫褻，微軀得以全完，千萬泣祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爲所重也，勿辭察任。

○兵曹參判李始源疏曰，伏以臣，以三年不呼之身，當萬事滄桑之餘，復拖簪紳，獲侍講筵，則玉音英亮，聖學緝熙，竊仰先王貽謨之盛，聖人繼體之隆，太平萬歲，肇自今日，臣俯伏前席，有淚凝眶，退而悲忭交集，迨不能自已也。乃者華城影殿，居然告功，有舃簷桷，移安禮成，臣於此時，職忝該房，猥隨諸臣之後，得與享事之列，周旋尊俎，威顔孔邇，奉審象設，警咳如承，怳若朝夕淸燕，左右香案之往事，而僾然愾然，竟又冥漠，臣五內惝恍，飮泣摧裂，卽欲溘然而不可得也。不意晉秩之命，忽下於千萬夢想之外，繼伏承夏官貳卿之除，臣驚惶慙汗，益無措躬之所。噫，人臣受爵於君，孰敢有厭然自居之心，而若臣今日所叨，則尤所萬萬難安者。臣受先王罔極之恩，頂踵毛髮，無非造化生成之澤，而罪逆不天，竟不得自盡於先王終事，慟貫穹壤，恨徹心腑，實爲沒身難瞑之端矣。今者特荷體下之仁，少伸結轖之痛，在臣私分，榮感已至矣，賞於何有？惟我聖上，以不匱之孝思，爲莫重之盛禮，廣恩推例，至及無似，而臣尙以何心，忍受此罔功之典哉？且臣自釋褐以來，除却憂服之日，其間不過四五年所矣，而冥升躐躋，遽至卿月之班，臣有何才識，可堪拔擢，有甚勞勩，可合酬報，而一朝僥冒，至於此極？私心恧蹙，已無可論，而一世公議，將謂斯何？嗚呼，人主馭世八柄，爵賞爲大，非才高位，無功厚祿，非但當者一身之災而已，其於聖朝重爵愼賞之政，所損尤多。臣縱不能殫竭愚忠，仰贊一初之治，而誠不忍以臣之故，反貽玷累。玆敢披瀝肝膈，仰瀆崇嚴。伏乞天地父母，諒臣心之悲霣，察臣言之悃愊，將臣資級及新授職名，竝命收還，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○副提學金近淳疏曰，伏以，日月如流，夏序將半，孝元殿祥期，只隔一朔，伏惟我聖上終天之慕，撫時之慟，益復罔極。仍伏念，臣之冒膺匪據，居然月三易矣，循涯揣分，爰居而鍾鼓矣，忖才量能，僬僥而勻石矣。有尺寸必辭之守，無毫分可堪之望，而始旣不能固辭於新除之初，終又不敢力懇於兼銜之後，强顔行公，晏然若倘來之物，若不知世間有所謂羞恥事者然，此豈臣之情也哉？誠不得已也，不得已者，何？嚴廬在疚之中，屢瀆是懼，法筵陪講之際，昵覲爲榮，又重以朝著肅淸，義理昭朗，士抱行道之願，民望至治之澤，苟其仕也，以時則可耳。故臣敢拚棄廉防，出而膺命，挾冊登筵，亦旣屢遭矣。然每當筵退，未嘗不反躬而自省矣，曾無一字之仰補，徒侈三晝之晉接，掇拾陳言，不足以動九旒之聰聽，聾瞽時務，不足以醒一世之瞻聆，畢竟旅進旅退，素餐素食而已，則於是乎臣之愧心生耳，愧心之生，臣固自知其晩矣。然迷復爲戒，追補猶幸，恩榮旣極而不能仰塞，愧也，義分旣伸，而尙復仍冒，愧也。同朝之材彦林立，則妨賢爲愧，惟允之兼綰屢辱，則瘝職爲愧，至若才無素具，年未强仕，學未分於金根，識未辨於菽麥，而謬被不虞之名，橫叨匪分之職，左兜右攬，視若固有，群譏衆笑，恬不知愧，則是又愧之愧耳，臣安得抱此愧而終泯默乎？縱臣不以爲愧，殿下亦安所用臣哉？竊又伏念，臣稟質自來虛脆，從而積悴善病，自經昨夏禍變以來，形殼徒存，神精多錯，雖因未敢言私，時亦强起供職，而知臣之病者，多爲臣憂之，比因亢炎跨朔，又添暍症，少有動作，汗輒隨逬，稍欲思索，氣必先上，心煩若有絲縛，身重若有擔荷，飯爲減匙，眠未貼席，凡此症樣，諒非細悶。以情以病，亶合請免，際因本館空番，喉院請牌，而不得不坐違召命，玆敢據實陳布，積誠祈懇於慈覆之下，是亦臣之不得已也。伏惟聖上，天地父母，曲垂矜諒，特解臣所帶職名，仍命選部，勿復檢擬，俾得以安意調息，留心簡冊，則臣之至願大幸。臣無任云云。省疏具悉。勿辭，調理察任。

○修撰鄭魯榮疏曰，伏以，臣俄於筵退之後，卽接家信，則臣之老母，素患風痺之證，遇暑益劇，症形危篤，轉側須人。臣自來孤孑，將護無人，方寸煎灼，按住不得，忙陳短章，徑出禁扃。伏乞天地父母，俯垂矜察，亟賜遞免，俾得安意救護，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○副修撰金在昌疏曰，伏以，滕廬之日月迅駛，喬山之劍舃永閟，如喪之慟益深，於戲之思徒切。伏惟聖孝篤至，哀慕何極？瞻望雲天，有淚如瀉。仍伏念，人情之敬畏，莫如上天，然覆臨無間，氣脈流通，故凡有疾痛幽鬱，莫不號呼而訴慕。況我殿下覆燾生成之德，均施曲照，父母孔邇，臣安得不極言嗚呼，以冀矜察之恩乎？臣卽愚庸謭劣，百無肖似之賤品耳。惟我先大王，以堯、舜上智之姿，體周、孔安行之仁，範圍天地而不過，曲成萬物而不遺，不以臣無似之故，而特軫眷庇之大度，毛髮頂踵，都歸洪私，視息飮啄，罔非至澤，恩之渥而德之深也。天地不足以喩其大，河海不足以喩其深，欲報之德，昊天罔極者，其斯之謂歟。逮我聖上之光臨，化理昭明，聖德日就，太母垂簾，八域延頸，寧考之志業是繼，扶倫之大義克彰，幽枉必伸，材彦彙征，太平萬歲，可拱而俟。至若臣家所被之恩榮，亦所以追先王之遺意，回覆盆之容光也，感極幽明，隕結是圖，雖使臣世世生生，蹈赴湯火，顧何以報聖恩之萬一也哉？念臣之沾濡蔭祿，亦踰涯分，隨衆赴擧，縱仰棫樸之晟化，猥叨科第，實是夢寐之所未期，千萬不自意，慈敎誕降，恩言出常，繼以有玉署特授之命，不世之光寵爀然，四方之瞻聆咸聳，臣是何人，乃敢當此？臣於是，驚惶震剝，不省所措。是職也卽經幄論思之任，苟非聞望學識，超越輩流，則有不可容易擬議也，審矣。且其掄選之方，極爲嚴重，上不可以虛授，下不可以濫受，歷數今古，何嘗有如臣之濫竽者乎？猨狙之冠冕，鼯鼠之羈馽，未足喩其不似也。且臣幼而失學，長益鹵莽，至於章句訓誥之末，亦未免聱牙不出聲，今當日開講筵，仰備顧問之時，豈可以如臣之不學無似者，使之叨冒於其間，以貽淸朝之譏議乎？放榜之日，天牌儼臨，叩謝爲急，義分是懼，他不假顧，章皇出肅，而因仍蹲冒，斷無是理，此臣所以寧被慢命之誅，有不敢抗顔承當者也？苟有一分堪承之道，則豈不欲感戴恩榮，殫竭自效哉？誠以莫嚴者廉防，而自知者甚明故也。屢違嚴召，郵罰尙靳，一味泯伏，尤增惶恐。玆敢冒萬死，呼籲於仁覆之下。伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟命鐫改，以重公器，以安私分，千萬大願。臣以蒙騃少年，釋褐纔數日矣，何敢贅說於丐免之章，而目見義理之鬱而不章，亂逆之睯而不畏，忠憤所激，不得不疾聲仰瀆，惟聖明少垂察焉。向來鎭日庭籲，是豈可已而不已者哉？亂逆不伏常憲，則義理斁敗，義理斁敗，則三綱淪而九法蔑，國不得爲國，人不得爲人，而殿下受先王之心法，踐先王之寶位，守我先王所秉之大義，慰我先王如在之陟降，顧不在於除亂討逆四箇字耶？何殿下牢拒群情，薄施輕典，不思所以爲萬世開太平，爲生民樹風敎之宏規懿範，乃如此哉？臣之私憂過計，竊恐他日訑訑拒言之嘆，實基於斯。伏願穆然遐覽，亟允臺啓，以靖世道，以壹民志，宗社幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○敎咸鏡監司李義弼書。王若曰，周廷重藩屛之任，得人惟難，宋門托鎖鑰之權，非卿不可，從九卿出，屬一方治。眷彼關北一隅，實我海東重鎭，風雲護豐沛之邑。至今佳氣之葱鬱，山河控靺鞨之疆，最稱重關之表裏，射雕逐鹿，獵胡之犯越無常，採蔘熏貂，奸氓之罹禁相繼，褰帷之責克重，非宿望莫可使焉。推轂之議廣詢，當是時屬之誰也？惟卿，恬雅天賦，文學家傳，襲訓詩禮之門，有鳳毛於喬木，受知聖明之世，展驥足於長楸，持論公平，長瀛館、霜臺之席，成績茂著，佩湖州gg胡州g灣府之符。玆授卿以咸鏡道觀察使兼兵馬水軍節度使都巡察使咸興府尹，卿其克殫乃猷，秖服寵命。固圉在陰雨之備，作藩是須，分憂體宵旰之勞，恤民尤急。錯節別器，綜理不讓於虞生，攬轡登車，激揚宜追於范子，自餘裁稟，厥有典章。於戲，行作一路福星，庶慰來暮之思，出自八座卿月，想多去朝之嘆。故玆敎示，想宜知悉。知製敎申溆製進。

○辛酉五月初六日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，同副承旨鄭東觀，假注書李潮，記注官承膺祚，記事官呂東植，領議政沈煥之，直提學南公轍，以次進伏訖。煥之等曰，日旱蒸鬱，日間聖體候，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣以過矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，臣於日前，進詣華寧殿奉審，則工役善成矣。上曰，影幀平安陪奉耶？煥之曰，善爲奉安，而仍詣陵所奉審，則修改之役，亦爲善成，階砌石亦以新石，善爲修改矣。其外又以冬役之致，有欠頉處，不可不更加修改，華留及禮判之言，亦皆然矣。上讀前受音一遍，仍讀新受音一遍，自遲任有言，止聽予一人之作猷。煥之解釋文義以奏。上曰，天久不雨，誠悶然。煥之曰，數日以來，似雨不雨，甚爲可悶矣。上曰，稍待數日，如爲不雨，則當行祈雨祭矣。煥之曰，外間諸議，亦以爲然，而沙石最甚處，多有未移秧處云矣。上讀十遍訖。煥之曰，刑曹判書趙鎭寬，有引義之端，久廢職事，大而獄案，小而訟牒，一尙抛滯，甚可悶。亦難强其行公，今姑許遞，以爲一伸之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，咸鏡監司李義弼，除拜已久，間因公朝有事，尙未辭朝云矣。該道方有擧行之事，且當農務之方殷，藩任按宣，不宜虛曠，催促赴任，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，當此逐日開講之時，山林養德之賢，正合登筵，討論經傳，以啓沃聖心，協贊聖德，以光一初淸明之治，而年高碩德，昔在先朝，畀以輔佑之重任，顧不待敦諭之屢降，宜有隨時簉朝之盛事，而至若經筵官之招徠，車旌煩複，不害爲禮致之美規矣。前持平宋稚圭、金日柱，竝卽敦諭，期回其遐心，幡然膺命，以其所學，贊我聖學，以資緝熙之功，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上命退，諸臣以次退出。

○辛酉五月初六日酉時，上御重熙堂。召對入侍時，參贊官李文會，侍讀官韓興裕，檢討官鄭魯榮，待敎李存秀，假注書徐淇修，記注官金景煥，記事官呂東植，以次進伏訖。上曰，讀之。興裕讀自《或問》第五倫，止卒以成德。上曰，下番讀之。魯榮讀自陶侃，止笑語款洽。上曰，參贊官讀之。文會讀自柳仲郢，止作戒數端。上曰，閣臣讀之。存秀讀自王文正公，止嘗有餘裕。上曰，注書讀之。賤臣讀自劉公見賓客，止婦人則有靑碧。上曰，上番讀之。景煥讀自柳玭，止如一日乎。上曰，下番讀之。東植讀自溫公曰先公，止擊節嘆賞。上曰，文義爲之。興裕曰，劉寬不過常人也，而性度之寬弘如此，此卽忍字工夫也。張公藝九世同居，亦由忍字上出來，則劉寬之寬弘，亦忍字之效也。經云，御衆以寬，帝王之學，尤以寬字工夫爲貴，伏望體念焉。上曰，其言，甚好矣。下番亦陳之。魯榮曰，晉代無儒者，陶侃亦非學問中人，而觀其作事，則稍與當時風氣有異，蓋其工夫專在勵志勤力四字。蓋儒者之學，當以立志爲先，下工則必在於勤字，勤之道無過於惜寸陰之工。《易》曰，終日乾乾，自强不息，《中庸》曰，道也者不可須臾離也，此蓋勤而勿失之工也，伏望體念焉。上曰，當體念矣。參贊官亦陳之。文會曰，明道先生，書字甚敬，此蓋日用事爲，隨處精察，勿放此心之工也，持敬之道，莫要於此矣。伏望深加留念，以爲加勉聖學之方焉。上曰，其言，甚好矣。閣臣亦陳之。存秀曰，第五倫以私字爲言，私者，凡人之所不能無者也，而工夫做到熟時，始可以祛得私字。雖以先儒之言論之，學問之工，無私爲第一要訣。且看《朱夫子封事》所論，則極天之所燾，極地之所載云云，此卽祛私之工也。只在己分內，而不能外達者，私也，均施普達，無處不周者，公也。匹庶之學，猶以祛私爲務，而況帝王之學，尤豈可有私乎？克私之方，無過謹獨，燕居之際，尤宜着工。下段司馬溫公之言曰，平生所爲，無不可對人言者，此是人所難及處也。內外表裏，或有不一，則必有不可對人言者矣。匹庶則雖有私心，其害止於一身，人君若有私心，則有私臣焉，有私財焉。今之度支，卽古之大司農也，度支之外，豈有私財，而苟有私心，則財亦隨之，其本則由於方寸不制私中出來，而此是不謹獨之害也？第五倫此言，其意深矣。伏望留念，以祛私爲作聖之工焉。上曰，其言亦好矣。上曰，兄子則一夜十往，其子則不爲省視者，何爲而如是也？興裕曰，此是私字之病也。魯榮曰，閣臣之以此仰奏，誠好矣。其心不免有內外之別，故如是，愼獨工夫，尤在於此等處矣。存秀曰，以常情推之，則必無一不往見之理，而旣載正史，又載《小學》，則不可以强覓記疑，而此或如是設辭，以言人心有私之病，而不敢質言仰對矣。魯榮曰，古人作文之法，或有過實處，未敢指的仰奏矣。上曰，咬得菜根，百事可做者，何謂也？興裕曰，此是喫緊工夫也。魯榮曰，雖食前方丈，看作外物，則可做喫緊工夫也。存秀曰，爲士而恥惡衣惡食，則無可做之事矣。《孟子》曰，食前方丈，侍妾數百人，我得志不爲，人之所以害事者，不一其端，究其本，則皆由於宮室之美，妻妾之奉也。咬得菜根，雖是小事，或有所拘，則其害必至於僨事矣。上曰，劉寬之未嘗疾言遽色，何以則處事如是耶？興裕曰，此是忍字工夫矣。存秀曰，常時無治心養性之工，則臨事必不免疾言遽色，若有常時所養，則雖猝當大事，必無此病，苟欲撟改，則無過於治心養性矣。魯榮曰，正衣冠尊瞻視，此是無事時工夫，平居若能如此，則自然習與性成，可無臨事急遽之病矣。命掩卷，仍命退，諸臣以次退出。

5月7日

行都承旨閔台爀〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨鄭東觀〈坐〉。右副承旨權襈〈坐〉。同副承旨金明淳〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書申在明〈仕〉韓兢履〈仕直〉。事變假注書趙碩章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙在外，掌令洪秉臣、趙台榮，持平李允行呈辭，持平柳烇雜科進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金明淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金明淳啓曰，來十一日朝參日次，而毓祥宮夏享祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴吉源啓曰，來十一日輪對日次，而毓祥宮夏享祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐淇修汰去，代以申在明爲假注書。

○閔台爀啓曰，假注書李潮，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于朴吉源曰，勸講入侍。

○李潮改差，代以韓兢履爲假注書。

○閔台爀啓曰，假注書韓兢履，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以兵曹參議徐有鍊牌不進罷職傳旨，傳于金明淳曰，只推。

○趙民和奉命在外，代以趙碩章爲事變假注書。

○敦諭經筵官宋稚圭。予聞林下讀書之士，必以難進易退，爲君子之大節，苟使爾果有難進之義，則予何必每以敦迫爲事哉？然而今之時，可進而不可退，閔予小子，㷀然在疚，宗祊之付托艱大，民國之機務叢脞，若涉大川，茫無涯畔，于斯時也，出入啓沃，輔導我學問，薰陶我德性，以立端本出治之基者，政須邱樊講道之士。然則予所以期望而企待者，捨爾其誰也？惟爾以文正之孫，傳家庭之學，夙闡華譽，早膺旌招，何不以文正之事聖祖者事予，而徒守肥遯之節，不思壯行之道乎？顧今法筵日開，接賢時多，儒臣分番，輪入大僚，更日勸讀，資益之功，非不多矣。至在深奧之經旨，精微之義理，必待專門宿學之討論而講明，此時望爾之切，不啻如渴而已。爾若念及於此，不待予言之諄複，而必有感悟于中者矣。前後批諭，罄悉至意，而今又特遣簪筆之臣，申暴心腹之言，時未極暑，正好登途，爾須亟回遐心，卽日幡然，以副予側席延佇之望。左副承旨鄭東觀製進。

○敦諭經筵官金日柱。向來敦諭，罄竭予衷，前後疏批，冀回遐心，誠意未孚，簉朝無期，是豈予側席企待，必致乃已之意乎？爾以潛經求道之士，夙抱幼學壯行之志，自在离筵，旣著裨益之功，逮予嗣服，首膺弓旌之招，其所以輔導寡躬，矜式士林者，捨爾其誰也？顧予藐然沖齡，承玆丕基，國勢無盤泰之固，朝象有泮渙之歎，義理雖明而俗習猶難盡矯，懲討略行而民志尙未底定，從而邪說暴行，慢天蔑紀，種種難言之憂，不一其端。此時出入經席，啓沃予資益予之責，政須山林讀書之人，則凡今韞櫝之士，雖在考槃之中，亦莫不願立朝端，思裨一初，而矧爾世受國祿，義共休戚者，尤何可康濟一身，固守東岡，不思所以追先報今之道也哉？方當日晷舒長，法講頻開，望爾登筵，不啻如渴。玆遣簪筆之臣，申敷心腹之告，爾須勉回高想，亟思幡然，以副予日夕凝佇之望。右承旨李文會製進。

○權襈，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○幸酉五月初七日辰時，上御重熙堂。勸講入侍時，左承旨朴吉源，假注書李潮，記注官金景煥，記事官呂東植，左議政李時秀，原任提學金載瓚，以次進伏訖。時秀等曰，天旱頗久，日熱比劇，聖體候，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，寢睡、水剌之節，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，嘉順宮氣候，若何？上曰，一樣矣。仍命書榻敎曰，大王大妃殿進御加味六君子湯，自今日停止。上讀前受音一遍，仍讀新受音一遍，自無有遠邇，止不可悔。時秀解釋文義以奏。上讀十遍訖。時秀曰，此兩大文，卽《盤庚》上篇結末處也。遣辭勤懇，致意深切，而若夫用罪用德之句，卽賞愼罰必之義也。人君御下之道，賞罰爲重，不可不以大正至公之道做去，蓋遠邇，非遠近之謂也，卽指親疎而言也。有罪則雖密邇必罰，有功則雖草野必賞，不爾則賞罰失當，刑政不平。此大文，非獨盤庚斅民之辭爲然，卽千古人君御世之第一要道也。俄亦陳奏，而臧則歸善於衆，不臧則任咎於己，其意盛矣。此等處，勿以章句句讀爲拘，必須推究體驗，以觀其旨意，然後方有讀書之益。匹庶猶然，而況帝王之學，尤當以推究爲務矣。上曰，提學亦陳之。載瓚曰，大文旣不多，大臣亦詳陳，別無仰達之辭，而此云各恭爾事，齊乃位度乃口，《盤庚》三篇大意，無出乎此三句。非獨盤庚告民之辭爲然，堯、舜之民，不過此箇道理也。各執其事，則庶事咸擧，各安其位，則天下平矣，各當其言，則言必有中。人人能盡此三件道理，則天下自治矣。君上之所大願，不過使天下之人，皆盡此箇道理而已也。然萬民之衆，不可人人而齊之也，必也在上之政令擧措，無不得當，然後始可以服人心，服人心然後，自有衆庶感應之理，此三件功化，不期然而自然矣。此雖民所當爲之事，而其本則盡係於在上之人導率之如何耳。時秀曰，提學所奏，誠甚好矣。人君先爲自己當爲之事後，可責民所當爲之事矣。上曰，其言甚好，而別無可問之事矣。仍命退，諸臣以次退出。

5月8日

行都承旨閔台爀〈緣故出〉。左承旨朴吉源〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨鄭東觀〈坐〉。右副承旨權襈〈坐〉。同副承旨金明淳〈坐直〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書韓兢履〈仕直〉。事變假注書趙碩章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○嘉順宮誕日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，知道。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙在外，掌令洪秉臣、趙台榮，持平李允行呈辭，持平柳烇雜科進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴吉源啓曰，明日再明日獻陵忌辰祭齋戒，正日十一日毓祥宮夏享祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴吉源啓曰，副提學金近淳旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○傳于金明淳曰，召對爲之。

○事變假注書趙民和書啓，臣於本月初七日酉時量，敬奉敦諭，馳到西部西江坊下水溢里契，亥時量，傳諭于經筵官金日柱所住處，則以爲，今方陳疏云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金明淳曰，今見經筵官疏，數日間欲到城外云，臨時更當敦勉，而以史官之相守，爲難便之端，姑爲召還，以安其心。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，再明日次對，進定於明日。

○朴吉源，以承文院都提調意啓曰，使行往來時，沿路驛站看護申飭事，盛京禮部咨文出來矣。以承領謹遵之意，撰出回咨，正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，入送鳳城，以爲轉致盛京之地，何如？傳曰，允。

○金明淳，以賑恤廳言啓曰，西部小貞洞契任掌池德涵，今月初八日本洞路傍，得一歲遺棄女兒，同里居良女趙召史欲爲收養，南部瓦有豆里契任掌李福男，今月初八日本洞路傍，得一歲遺棄男兒，同里居私婢一心，欲爲收養，貧不自食，皆願受料，告于本部，自各該部同日牒呈，故依節目，竝爲給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈，以兵曹言啓曰，都摠府都事李時晦，今日一所監軍受點，而謂有情勢，終不受牌，事極駭然。爲先汰去，其罪狀，令該府拿問處之，原單子改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○前洗馬金日柱疏曰，伏以，臣罪積逋慢，理難倖逭，頃上請勘之章，恭俟鈇鉞之誅，不意聖上曲垂鴻私，終賜寬貸，批旨優渥，反加於前，臣是何人，每叨殊眷，乃至於此，臣誠惶隕跼蹐，靡所容措。玆者夢想之外，近侍之臣，下臨蓬蓽，誕宣十行溫諭，辭旨之隆，尤不翅夐越尋常，臣於病伏㱡㱡之中，聞命震悸，五情失守，不自知螻蟻之臣，何以獲此於君父也？噫，臣於見任，萬不堪當之實，前後疏章，披瀝無餘，則今無容更事架疊，而第伏念，無狀賤臣，純盜虛名，厚誣天聰，致使經筵莫重之華銜，委辱草萊，今已半年有餘矣。每費一番控辭，輒被一番隆旨，此所謂圖解而愈嬰，求貶而反榮者也。由前則厚誣之辜，固已難逃，而由後則不特違傲之罪日積而已，抑又添却干寵媒榮之一大何矣。臣於是，惶隘危懼，罔知所處。毋寧一呈癃醜之身，畢露狂疎之狀，儻蒙天鑑洞燭，遂許退歸田里，則微臣渴蹙之情，庶有剖判之期矣。到今蘄幸之計，誠無出此，而第臣阿睹之疾，閱朔彌苦，見方雜試針藥，略收微效，擬俟數日稍間，冒萬死進伏城外，祗俟處分。伏願聖上，特賜矜諒，所帶筵銜，先許遞免，仍治臣從前辜犯，以爲人臣慢命者之戒焉。至於簪筆近臣，降辱於委巷之中，揆諸賤分，固已萬萬惶恧，而況臣元非在野之縱，則至使銜命之臣，曠日相守，尤豈不駭惑聽聞乎？伏乞殿下，竝垂諒察，亟命召還，以存事體，以安愚分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。側席延佇之餘，知有幡然之意，可勝欣幸。筵銜，古之儒賢，亦未嘗固辭於此，眼患向差，卽爲入城，以副予如渴之誠。仍傳曰，此批答，仍令偕來史官傳諭。

○辛酉五月初八曰申時，上御重熙堂。召對入侍時，直提學南公轍，參贊官金明淳，侍讀官韓興裕，檢討官金在昌，假注書韓兢履，記事官吳淵常、呂東植，以次進伏訖。上曰，讀之。興裕讀《綱目》，自威烈王，止亦謹於微而已矣。上曰，下番讀之。在昌讀自初智宣子，止水可以亡人國也。上曰，直提學讀之。公轍讀自桓子肘康子，止豈特智伯哉。上曰，參贊官讀之。明淳讀自趙襄子漆智伯之頭，止滅智伯至是五十一年矣。上曰，注書讀之。賤臣讀自魏文侯以卜子夏，止以爲上客。上曰，上番讀之。淵常讀自文侯與田子方，止克曰魏成。上曰，下番讀之。東植讀自璜忿然曰，止妾不知其死所矣。上曰，文義爲之。興裕曰，三晉之請命，旣壞臣分，周王之封爵，又壞君綱，此朱子所以首揭此段於《綱目》第一義，而司馬公所以必以紀綱名分，明辨而嚴斥者也。凡人君制下之權，莫嚴於紀綱名分，苟或不謹於始，或忽於微，則末流之弊，有不可言。孔子之必惜繁纓，孟子之勿毁明堂，蓋出於重名分嚴紀綱也。鑑戒於斯，體念於斯。凡於紀綱名分上，必謹其微，區區之望也。上曰，下番亦爲之。在昌曰，魏文侯以卜子夏、田子方爲師，過段干木之閭必式，四方賢士多歸之。文侯卽不過戰國時雜霸之君，雖不能尊尙王道，而惟其能禮賢下士也，故四方之來歸如此，而況聖主哲辟，進用君子，于以闢四門，明四目，達四聰，惟才是用，任賢勿貳，則爲治之道，斯過半矣。伏願深留聖意焉。上曰，閣臣亦爲之。公轍曰，上番所達，卽聖人作書之開卷第一義也。夫立天下之經，正名爲大，折天下之亂，防微是急，人主御世之道，不先正名而防微，則天下國家，無可治之術。周之衰也，文、武之禮樂壞盡，以致三家之亂，而天子不能以義制之，先王之紀綱，無復餘存者，是書之起自是段，微意有在。孔子之作《春秋》，朱子之修《綱目》，其揆一也。殿下每於讀史之時，須先體念於大義大旨，而鑑戒焉。上曰，言甚好矣。此書之始以周威烈王二十三年者，何也？公轍曰，周室之衰微，於斯極矣。故特以是年爲始也。此言智伯之敗，由於才勝德云云，甚好。才德兼備之聖人君子，旣未易得，則毋寧取無才者之爲無害。蓋人之患，莫甚於有才無德，人君於用人之際，尤不可不深察，願殿下深加留念焉。上曰，當體念矣。上曰，參贊官亦爲之。明淳曰，閣臣旣以才德二字仰達，才德俱備之人，尙矣無論，而與其有才而無德，反不如才德俱無者之還爲無弊也。才勝德之害，若是其可畏，而司馬光所以致意於才德二字者也。今日卽《史記》進講之初也，講史之法，莫先於鑑戒治亂，而治亂之機，專係於用人，必也審察於才與德之間，然後方有講史之效。伏願深留聖意焉。上曰，當體念矣。上曰，胡氏末如之說，似遜於司馬光致討之論。上番亦奏所見。興裕曰，兩儒所論，皆以謹於微爲言，則無甚異同，而胡氏之論，恐不若司馬氏之嚴正也。上曰，《綱目》之自威烈王爲始，與《春秋》之自周平王爲始，其義同歟？興裕曰，周室之東遷，蓋自平王，則《春秋》之作，此也，諸侯之請命，亦自威烈王，則《綱目》之作，此也，其所以嚴衮鉞懼亂賊，其意一也。命掩卷，上曰，惠慶宮進服加味交感飮，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

5月9日

行都承旨閔台爀〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐直〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨鄭東觀〈病〉。右副承旨權襈〈坐直〉。同副承旨金明淳〈坐〉。注書金啓溫〈仕直〉一員未差。假注書鄭祖榮〈未仕進〉。事變假注書趙碩章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙在外，掌令洪秉臣、趙台榮，持平李允行、柳烇呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○閔台爀啓曰，左副承旨鄭東觀，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，今日欲爲次對矣，適有暑感，難於酬應，大臣若已入來，趁卽退去之意，傳諭。

○藥房口傳啓曰，臣等，卽伏奉大王大妃殿下敎，有適有暑感，難於酬應之敎。以慈聖夙夜憂勤之聖德，致使已盈之朝，纔會旋歸，則症候之非一時暑感，可以仰認，下情焦迫，曷有其極？臣等率諸御醫入侍，詳承慈候，議定湯劑，不容少緩。伏乞暫許召接，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。以一時暑候，不必議定湯劑爲敎，卿等退去。

○大王大妃殿，傳于閔台爀曰，嗚呼，今玆旱災，何若是孔劇也？麥農已判大歉，水田無路移秧，哀此民命，其將近止，皇天之警告，豈無其由？自念未亡人，識昧德薄而冒臨朝政，以月計之，今已一歲。政令擧措之間，必多咈人心違天意，而致此大警，貽禍吾民，慙恧憂懼，措躬無所。豈宮第幽獨之中，私意漸肆，公道日晦歟，近習漸恣，正路或杜歟？賢士不進，而輔翼沖辟者，有未盡其術歟。凶醜猶熾，而肅淸位著，終未見其效歟？冥冥之中，禍孽已爲兆眹，而予未之省悟歟。顯顯之地，公議有所鬱抑，而予未之採聽歟，生民之倒懸已極，而憂恤之心未盡歟，官吏之貪黷方肆，而察擧之政未行歟？事端無窮，誠難悉計，而於此數者，必昧然不省，而有未施諸事爲者，足以咈人心違天意，然後乃致此赫赫譴怒也。中夜自檢，不覺明發廢寐。然予以深宮婦人，有何知識？所以望匡救闕失者，惟有一二臣僚。玆用敷告腹心，盡予憂惕之意，咨爾在廷大小，毋謂予不足匡規，凡係主上曁予躬之闕德，朝廷擧措之失，其各展盡誠悃，洞陳無隱。雖草野遐蹤，毋或嫌外，悉陳所見，以扶岌岌之國勢，用孚皇天之心。言出衷赤，各宜知悉。

○大王大妃殿，傳于李文會曰，秋曹、捕廳諸囚，尙今滯留，秋曹事，萬萬駭然。推鞫撤罷後，行公諸堂，一竝從重推考。當此悶旱之時，酌處重囚，亦爲疏鬱之一端，秋判難付生手。前判書趙鎭寬，刑曹判書仍任，牌招聽傳敎。正法罪人外，使之明日內皆分等酌處，仍卽發配。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，祈雨祭事，待下敎擧行。

○行都承旨閔台爀，左承旨朴吉源，右承旨李文會，右副承旨權襈，同副承旨金明淳啓曰，臣等卽伏見慈敎下者，悶暵乾之孔酷，哀民命之將劉，首尾數百餘言，丁寧懇惻，可以泣鬼神而感䐁魚，臣等聚首莊誦，有以仰若恫之慈念也。噫，今玆之災，亦旣太甚，跨朔不雨，八路同然，麥農判歉，萬姓切魚喁之歎，秧役愆期，四野有龜坼之憂，夫何一初淸明之時，仁天之警告，至於此極耶？昨夕密雲廣布，轟燁交作，意者方寸之霈，在於頃刻之間，而達夜無雨，至朝還杲，臣等繞壁徊徨，瞻天焦灼，竊想丙枕雲漢之思，當復如何？第伏念，災不虛生，必有所召。方今聖明當宁，文母垂簾，典學之工，幾臻緝熙之域，激揚之政，方覩肅淸之象，是宜天不愛瑞，人享其福，而今此極無之災，何乃與所料相反耶？天道玄遠，臣等雖不知某政某事之失，爲今日致災之應，而試以慈敎中諸條言之，不無一二事可陳之端，臣等請冒死而仰白焉。嗚呼，天下之事，莫患於私之害公，若或於方寸之間，留着一私字，則人欲肆而天理晦矣。此舜、禹所以精一相授，而孔、顔所以克復相傳者也。人主一心，爲萬化之源，未敢知殿下本源之地，果能淸明純粹，無少査滓，一出於大公至正之理耶？程子之告其君曰，接賢士大夫之時多，接宦官、宮妾之時少。顧今法筵頻開，講學冞勤，臣等誠不勝欽仰，而第未審燕閑蠖濩之中，亦能如臨筵晉接之時耶？君心與天相通，一動一靜，無不監臨，若於幽獨之中，毫釐有差，則惟彼感應之天，豈無示警之理乎？嗚呼，君德成就，係於經筵，顧今大僚更日勸講，儒臣分番晉對，啓沃之道，可謂備矣，而山林宿德之士，尙無造朝之期，施招屢回，遐蹤莫起，無乃聖上側席之誠，或有所未盡而然耶？〈五行十二字刀割〉嗚呼，生民休戚，在於長吏，一或不擇，民受其殃，自在先朝，深軫此弊，懲貪之意，屢發於絲綸之間，察眉之政，每勤於繡衣之行，而四維牿喪，不畏常憲，及至今日，尤有甚焉。漢吏之廉謹無聞，虞、岳之考續不明，哀我赤子，何以聊生，於昭之天聽，自我民愁怨之聲，足以干和，可不懼哉？伏願殿下，於此數事，深留聖意，嚴謹獨之工，而先察公私之分，進君子之人，而克收裨益之效，乾斷廓揮，奠國勢於磐泰，貪風永戢，置民生於袵席，則轉災爲祥之道，亶在於此。臣等職忝近密，目見天災非常，慈敎鄭重，而草草數語，有不足以仰塞明旨，自顧悚恧，無所自容，而第念應天以實，消弭災沴之方，亦豈捨是而他求哉？幸勿以陳腐常談，或忽擇蕘之念焉。惶恐敢啓。答曰，當留意。

○吏曹口傳政事，刑曹判書趙鎭寬，仍任事，承傳。

○閔台爀啓曰，假注書韓兢履，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○韓兢履改差，代以洪羲俊爲假注書。

○洪羲俊在外，代以鄭祖榮爲假注書。

○以左副承旨鄭東觀牌不進罷職傳旨，傳于閔台爀曰，只推。

○〈三十七行刀割〉

5月10日

行都承旨閔台爀〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐直〉。右承旨李文會〈坐〉。左副承旨鄭東觀〈坐直〉。右副承旨權襈〈坐〉。同副承旨金明淳〈坐〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書趙碩章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自未時至人定，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○藥房都提調徐龍輔，提調尹行恁，副提調閔台爀啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，而東朝感候，今日則差減，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙在外，掌令洪秉臣、趙台榮，持平李允行、柳烇呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○權襈啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○權襈啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴吉源曰，禮房承旨進詣皇壇奉審，宣武祠一體奉審以來。

○傳于朴吉源曰，禮房承旨馳詣孝昌墓，奉審摘奸以來。

○大王大妃殿，傳于鄭東觀曰，金達淳許遞，禮曹判書尹行恁，全羅監司除授，當日辭朝。

○吏曹口傳政事，全羅監司單，尹行恁除授事，承傳。

○兵曹口傳政事，全羅道兵馬水軍節度使單，尹行恁。

○傳于鄭東觀曰，全羅監司留待。

○傳于鄭東觀曰，全羅監司入侍。

○備忘記，全羅監司尹行恁下直，長弓一張，長箭一部賜給。

○傳于朴吉源曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○權襈，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴吉源，以禮曹言啓曰，華寧殿奉安禮成，當依長寧殿例，每月朔望焚香矣。長寧殿六朔香，例於正朝、端午兩次，都受陪進，而本殿只行誕日、臘日兩祭享，一年焚香，臘享受香時，都受陪進。而今年則自今月望焚香，至來十二月望焚香，健陵望祭獻官受香時，同爲陪進事，分付，何如？傳曰，允。

○朴吉源，以禮曹言啓曰，卽接水原留守移文，則健陵丁字閣西間北壁椽木下道里上沙壁二尺許剝落，東挾門內椽木下道里上沙壁一間許剝落，正門、北神門上沙壁，亦有罅隙，非久剝落之慮，趁今修改事，因本陵參奉所報，有所論移矣。沙壁剝落處，旣在東西挾間，謹依先朝受敎定式，當爲從便修改，而正間罅隙處，有非久剝落之慮，則莫重之地，有不敢續續動役，今十五日望祭，兼告事由，一體修改，恐合事宜。以此祝文中措辭添入，修改吉日時，卽令日官池景泌推擇，則同日辰時爲吉云。以此日時擧行，所入物種，令本府磨鍊進排，而本府留守與陵官監董畢役事，分付，何如？傳曰，允。

○領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔箚曰，伏以臣等，昨伏讀慈聖下敎，憫旱求助之至誠苦心，有可以孚豚魚感木石，殷郊之責，昔聞其言，元祐之德，今見其事，達宵莊誦，不知所以爲心。嗚呼，嚴廬恭默，聖工泉達而火燃，簾帷靜穆，慈心朝乾而夕惕，越自昨年六月以後，發諸辭敎，施諸注措者，無非體先王之志事，闡先王之義理，丕化陰功，際天無極，時雨時暘之若，應必無爽，而今玆之旱，何爲而太甚耶？慈敎中八條，丁寧諄複，雖使賢良方正直言極諫之士，對策龍墀，指陳衮闕，恐無以出此。然就其中賢士不進，而輔翼沖辟，有未盡其術，卽其大綱領、大關棙。此而能盡其術，何憂乎公道日晦，何患乎近習漸恣，何慮乎凶醜猶熾？禍孼之兆朕者，自可以逆折，公議之鬱抑者，自可以快伸，生民之倒懸者，自可以解矣，官吏之貪黷者，自可以懲矣。臣等俱以先朝舊物，盤礴低徊，未忍便訣，有若貪戀者，豈有他哉？誠願引進善流，左右吾君，日聞正論，日行正事，肅淸根本之地，維持艱虞之勢，耿耿一念，明燭在前，而知鑑不足以辨別，威望不足以彈壓，每讀宮中府中俱爲一體，陟罰臧否不宜異同之語，未嘗不愧汗透衣也。嗚呼，有國之務，莫急於用人，大官之責，莫先於進賢。殿下近日所講，卽虞、夏、商、周之書，而聖君賢輔之都兪吁咈，一念孜孜，何莫非用人之事也？是故夫子論九經，修身尊賢，互爲其資，尊賢而後身可修，未有不尊賢，而能修其身者也。此臣等所以輔翼未盡其術，爲八條慈敎之本也。聖人復起，必不易此言。轉災爲祥之機，亶在於斯，而臣等乃不職其職，負聖明委寄之重，貽慈聖澒洞之憂，一則臣等之罪，二則臣等之罪。至若掇拾小事，以爲應天之具，則是欺天也，臣等豈敢爲此哉？伏乞聖明，先正臣等孤負之罪，大明黜陟，以答天譴，以副四方之望焉。取進止。答曰，省箚具悉。卿等之懇所陳，好矣。予當自勉，亦望卿等之協贊，共濟時艱。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。

○司諫朴瑞源，掌令洪秉臣、趙台榮，持平李允行、柳烇等箚曰，伏以，居諸迅駛，夏序已半，仙馭寖邈，讐月方隔，擧國靡逮之至慟，益復罔極。伏惟我殿下，出天之孝，撫時之痛，去而冞篤。臣等卽伏見慈聖殿下傳敎下者，反覆惻怛，至懇且摯，奉讀未半，不覺欽仰之至。方今一初之政化淸明，萬古之義理昭著，環東土八域之內，莫不咸囿於陶鑄之治矣。奈之何皇天告警，旱魃肆虐，萬姓燋嗷，九重靡安，噫，災不虛生，必有所召。嗚呼，〈九行刀割〉飭勵守宰，淸白一心，自我先王，而貪饕之習未已，剝割之政日滋，貶褒之際，未必皆出於正，擬注之間，不見專由於公，生民之困悴，職此而極矣。憂恤之盛德，雖甚勤懇，而實惠之下究，終難見焉。臣等俱以無似，濫叨言地，固不知今此旱災，生於何眚，眹於何事，而苟究其要，蓋不出慈殿下敎諸條也。思所以轉災爲祥之道，〈十八字刀割〉用人之道，勿以私掩公，進賢之方，必以誠懋積，致之左右，啓沃輔導，則慈聖垂簾之化益淸，殿下御極之治克明，其餘數事，不期正而自正矣。唯彼昭昭之上天，豈無悅豫眷棐，孚應於冥冥之中乎？伏願殿下，懋哉懋哉。取進止。答曰，省箚具悉。須見昨日堂箚之批。

○獻納宋文述疏曰，伏以，昊天不弔，先大王奄棄臣民，喬山之劍舃永閟，薰殿之光華寖邈，日月不居，練朞漸迫，八域如喪之慟，愈久愈深。伏想我殿下含哀茹痛，踐位行禮，終天之孝，拊時之思，益復罔極。仍伏念，臣卽先朝化育中一物耳，頂踵毛髮，罔非恩造，而涓埃塵刹，無地報答。自惟送往死居之誠，不過追先報今之道，而才識謭劣，言議拙訥，未嘗敢出一言論一事，以少裨元祐之新政。伏況昨春情勢，鐵限臺地，亦不敢隨行逐隊，出入筵席，以少紓桑林之殷憂，有臣如此，生不如死，伏願殿下，特命鐫削臣職名，仍治臣瀆擾之罪，以爲人臣不能陳力殫誠者之戒焉。臣雖不敢以言地自居，而當此三農苦旱，兩殿周諮之時，斷斷愚忱，安敢終默？噫，挽近多年，旱災頻仍，而至于今歲，尤有甚焉。入春三朔，曾無霈澤之浹洽，長夏五旬，未見點雨之霏灑，麥已告凶，秧又受災，四野焦枯，萬姓喁喁，及今霶霈，猶可占豐，而連日雲陰，尙爾靳澤，弭災之方，政當如救焚拯溺，而感天之道，所貴乎積誠導和。臣請以一得之愚見，冒萬死仰陳，惟聖明垂察焉。昨冬慈敎處分之後，義理大明，朝象肅淸，島陸竄配之類，擧皆國人共棄之罪，萬口稱快，四方咸服，而獨有一二事可言者。金履載之負犯，何等深重，其兄履喬，亦何敢曰在家不知，而老母在室，兄弟投荒，聽聞所傳，情理可矜。今若特推孝理之政，命放履喬之謫，使之歸護病母，則豈不有光於聖德也哉？金履度，通籍不久，罪狀未著，而遽入臺章，卽被行遣gg譴g。義理背馳，何等重罪，大夫流配，亦非輕典，而一國人情，疑信相半，此亦不可不參量而處分者也。近日邪獄，卽千古所無之兇變也。半國人類，流入禽獸之域，八方愚民，漸被薰染之毒，世道之害，宗國之禍，將不知至於何境矣。何幸聖斷赫然，天討大行，妖腰亂領，次第就戮，民志庶可懲創，國勢得以奠安，臣不勝萬萬欽頌，而第伏念，按治之時，易致濫觴，橫罹之民，或有抱冤，則亦足爲干和之一端矣。今番鞫獄之平允，實爲輿人之所誦，而至若捕廳各道推覈之際，蔓延旣廣，逮捕甚衆，結案正法之外，亦多死亡於刑獄之間云，其有罪無罪，當死不死，臣非推官，何以詳知，而如有一民之冤，豈非聖治之累也？亦願嚴飭左右捕將，各道道臣，俾無一毫踰濫之弊焉。臣無任云云。省疏具悉。疏辭下詢大臣矣。爾其勿辭察職。

○正言元在明疏曰，伏以，鼎湖之弓劍莫攀，雲鄕之容光寖邈，夏序將半，祥朞奄迫，伏惟我聖上出天之孝，撫時之痛，皇皇靡逮，益復如新，臣民冤號，去而愈切。仍伏念，臣稟質脆弱，賦性疎迂，早歲孤露，學未成就，至於鉛槧末技，亦不猶人，而特荷先大王陶鑄之澤，較藝泮試，屢承踰分之褒，通籍蔭塗，亦蒙曲庇之恩，點檢平生，罔非造化，而自遭天崩之慟，萬念都灰，一切進取，夢想不到，忽於初元親試之日，倖竊科第，獲覩耿光，亦云榮矣。上以增於戲之思，下以切不洎之悲，穹壤茫茫，無以爲心。矧於唱第之初，我慈聖殿下，特推念舊之恩，仍命賜侑於先臣，曠世寵典，泉塗有光，闔門感泣，圖報無地。迺者薇院新除，忽下於此際，釋褐未幾，遽叨淸要，實出格外之異數，如臣謭劣，何以得此？慙惶震惕，莫省措躬。臣生於世祿，厚蒙國恩，生死一心，以事吾君，卽先訓之有所受矣。凡於官職之所可陳力殫誠者，固宜竭蹶趨走，所在盡分，豈敢爲就閒占便之計哉？第念，臺閣之設，責任不輕，君德之闕遺，時政之得失，民俗之邪正，皆得以言之，在聖明揀掄之方，所宜難愼而不可忽之也，明矣。伏況我殿下嗣服之初，卽消長扶抑之一大機會也，激濁而揚淸者，諫官也，彰善而癉惡者，諫官也，此時此任之重，尤當如何哉？苟非言議峻剴，風裁凜持之人，而苟然充位，薾然就列，則瘝曠之患，僨誤之失，必至之勢也。以臣之庸陋巽軟，百無肖似，雖欲策勵，以效職責之萬一，決知其不堪，得無近於强僬僥以千勻之力乎？臣身狼狽，有不暇顧，而貽累淸朝，誠非細事。庚牌屢降，承膺無路，分義徒虧，惶凜冞切，玆敢瀝血陳懇，仰瀆嚴廬之下。伏乞天地父母，俯賜諒察，亟遞臣所帶臺銜，以安私分，以重公器，不勝幸甚。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而區區憂愛之忱，有不能自已，敢效芹曝之獻焉。臣嘗伏見我慈聖殿下，於垂簾之初，以輔聖德、明義理、恤民隱三者，爲今日急先務，申諭廷臣，諄複不已，其丁寧惻怛之至意，有足以感格天神，此實祈天命靖世道固邦本之大綱領大頭臚也。凡我八域含生之倫，孰不欽仰莊誦，太平萬世之盛，爲聖朝期之，而下之所以奉行而對揚者，終未免齟齬玩愒之歸。臣自在韋布，每念此事，未嘗不興心慨惋，當食忘餐。今有可言之路，而終默不言，則爲臣不忠，孰大於是？臣玆敢披瀝肝膽，罄竭悃愊，爲殿下陳之，惟聖明垂察焉。臣聞人主一心，爲萬化之原，是以自古聖帝明王，莫不以正其心爲本，正其心以正朝廷，正朝廷以正萬民。矧伏惟我殿下，沖齡嗣位，受先王艱大之投，當世道泮渙之時，上而殿宮之歡戚，宗社之安危，下而人心之向背，生靈之苦樂，擔在殿下一身上。未知殿下將何以處之，不過曰明聖學，以淸化源而已。夫學不自成，必由師敎，非但匹夫爲然，王者亦然，非但凡人爲然，聖人亦然。自古及今，未有不由師敎而能成其學者。矧我殿下，春宮之養德未久，玉几之末音遽承，從今以往，遇物之誨，更奉無所。薰陶德性之要，成就睿學之方，專在於師友之益，而第其經筵啓沃之責，苟非其人，則何以望輔導之效乎？今之論者曰，其於無人何，此誣一世也，苟能誠心而求之，豈患無人，而所以求之者，恐或有未盡焉。就以近日事言之，凡在旌招之列，虛縻經筵之銜，法筵之開，凡幾月矣，而日昨敦召之命，尙云晩矣。惟彼一二人，豈有獨善之心，長往之志，而趑趄却顧，尙遲幡然，是殿下好賢之心，朝廷對揚之道，不能誠實而然也，尙何望草野之士，于于彈冠而進乎？在昔元祐之時，程子以爲，君德成就在經筵，首請選端人正士，朝夕與處。時哲宗沖幼，國勢岌嶪，而程子之爲國慮者，必以講筵之得人爲先務，則此豈非殿下之所當鑑法乎？察虛文之不足致士，念實心之必可得賢，盡禮勤招，致誠旁求，必使左右前後，罔非正人拂士，然後乃已，則其於輔聖德，必有薰陶之美矣。《書》曰臣哉隣哉，又曰股肱喜哉，元首起哉，唐、虞君臣之際，吁咈都兪，和氣瀜洽，情志交孚，藹然若友朋之講磨切偲，降自秦、漢以來，尊抑太過，君道日亢，臣道日卑，幾乎上下之不交矣。矧我殿下，纔過就傅之歲，遽登崇高之位，未有師道之尊嚴，秖見臣僚之承奉，自尊之心易生，友臣之意或忽，則誠恐有損於謙牧之道矣。伏聞近日法筵之體，以嚴爲主，只見老臣入侍之恭，未聞師儒坐講之請，凡今日勸講之意，豈徒然哉？蓋君道不患其不尊，而尊極則終歸於亢而有悔，臣禮不患其不卑，而卑過則必致乎諂而曲循。是故莫高者天而雨露下墜，莫下者地而雲氣上隮，此天地之所以交泰，而成造化之功也。伏願殿下，以謙光爲尊，臣下以責難爲恭，無徒事乎體貌之末儀，必責效於講貫之實工，則其於輔聖德，必多資益之道矣。《書》曰好問則裕，又曰不詢之謀勿用，凡爲學之方，其端非一，而一問字最爲緊要。故人之恒言，必曰學問不問而能學者，未之有也。是以好學而好察邇言，舜之所以爲大知也，以多問寡，以能問於不能，顔子之所以爲亞聖也，而後世人君，或昧此義，恥於下問，始也諱疾而忌醫，終焉掩過而遂非，善不優於取人，量或小於自用，畢竟成就，終於中下庸主而止，此皆不喜問之過也。今我殿下，雖在恭默之中，凡係好問之道，有不容小忽，事有可疑則問之，言有可疑則問之，至於法筵進講之際，尤宜問難，蓋方冊所載聖賢之訓，乃是修己之模範，處事之權衡，正須字字講討，句句硏究，而自上若不勤顧問而恢開納之量，則在下何以盡敷奏之誠乎？雖然其所問者，苟非其人，則或致先入之爲主，貽累不細。自古近習左右之人，宦侍、使令之徒，絶罕端方之性，類多諂媚之類，一或詢諮而聽納，鮮有免僨誤之患，殿下若能痛戒往轍，深懲此弊，所講匪他，唯義理是問，所問非他，惟正直是與，則其於輔聖德，必得忠告之效矣。凡此三者，實爲輔聖德之急務，而大本不立，則天理之公，或制於人慾之私，本體之明，或奪於氣稟之拘，側席之念雖切，而莫辨於雜進之賢邪，法地之義雖存，而罔覺於不期之交泰，詢蕘之德雖勉，而必忌於苦口之藥石矣。此又殿下不可不痛省處也。伏乞殿下，於本原之地，深留睿念，克致《小學》涵養之工，以作《大學》格修之期，而讀書則唯曰義理之是講，勿經心於記誦詞章之習，處事則亦唯曰義理之是合，勿放心於省察克己之方，則庶見日就月將，理明義精，而上項仰陳之事，特擧而措之耳。《書》曰，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，惟殿下懋哉。臣聞國之有義理，猶人之有元氣也。人無元氣，則人而不人矣，國無義理，則國而不國矣。夫所謂義理者，本諸天彝之則，行乎時措之宜，忠逆淑慝之辨，判然若黑白薰蕕之不可相混，而幾微之際，間不容髮矣。肆惟我先大王三十年精察而一守之者，亶在乎此箇義理，經以達權，私不掩公，事係典禮，則裁以金稱，而克盡不貳本之義，罪貫倫紀，則威以欽鉞，而必從大一統之法，莫嚴莫重之義理，至精至微之心法，眞可以建天地，質鬼神，俟百世而不惑也。壬子夏敷心之筵敎惻怛微顯之旨，有足以貫金石而孚䐁魚，獨奈此世變無窮，俗習益痼，人心無底定之期，則不得不又有昨年五晦之洞諭矣。扶植倫綱，表裏乎《魯經》，打破凶膽，昭森乎禹鼎，猗歟盡誠盡倫，精義入神，實是千古帝王所未有之盛節，而忠臣義士之所感慨激發處也。然而一種背馳之徒，鴞音難革，狼凶益肆，終未有偕底大道之望，則於是乎我慈聖殿下臘月下敎，嚴正懇惻，闡先朝不忍道之心，前日未及發之旨，昭如日星，靡有餘蘊，凡今日北面於殿下之庭者，苟有秉彝之天，則孰敢不銘佩協贊？以嚴一部《春秋》之大法，而若有一毫不盡分於此，則厥罪惟均。嗚呼，今日之言，擧曰群奸屛逐，幽鬱必伸，朝著廓淸，義理大明，臣則謂未也。夫治水而只防其末流，則渟滀旣專，及其潰決，其勢莫禦，斬草而只剪其枝葉，則榮氣歸根，及其發達，其蔓難圖。今治逆之法，徒事於枝葉末流，而其源自在，其本益固，滔天之勢，尋斧之歎，可立而待，寧不痛心？噫，近日隣、載諸凶之本根，卽樂任是也。千妖萬惡，不可殫記，而其仇視英廟之義理，誣衊先王之盛德者，卽渠斷案也。蓋其丁酉負犯，萬戮猶輕，而至今戴頭於覆載之間者，已是失法之大者。況於乙卯以後，國是大定，而渠反略不忌憚，敢肆角勝之凶謀，締結異類，譸張訛言，無所不至，乘擧國哀遑之時，謂渠家得意之秋，暗地煽動，恣意跳踉，敢售其凶譎之計者，有口皆傳，有耳皆聞，凡在橫目之列，孰不欲食肉寢皮也？及夫邪獄起而憂虞轉深，賊勢廣而依歸有所，乃有諸臣三日庭籲之擧，尤可驗皆曰可殺之輿情，而畢竟處分，不過島置之典而止，臣不勝駭惑憤惋之至。〈十一行九字刀割〉觀於先朝麟漢賜死，則任之凶，今不可饒矣。此乃時措之所不得不然，而非有違於聖祖寧考之事也。且念樂任之妖凶，比諸某年干犯，猶屬枝流。以若干犯之罪，臥死牖下，加之以易名之典，此雖出我先王一時權宜，不得已之聖意。然惜乎當日廷臣，不敢有一言，而所不可終泯者，百世之公議也。向來所謂《奏稿gg奏藁g》刊行之事，至今爲之憂嘆，而幸賴大僚筵奏，卽蒙允可，其爲聖德之光，將有辭於天下後世，而如臣過計之憂，樂任譸張詿誤之計，每以此等事，作爲藉口之資，潛懷飜覆之圖，千方萬技，要必疑亂耳目而後已，靜言思之，不覺凜然。雖曰不刊，許多謄本，又安知不爲後日憂也？臣謂寢其刊，恐不如廢其藁之爲長遠計也。噫，異端邪說之陷溺人心，從古何恨，而豈有如今番邪獄者哉？其窮凶極悖，斁倫滅常，曾夷狄禽獸之不若，言之醜穢，不足汚筆，其漸染流毒之害，殆甚於洪水猛獸，幸賴我慈聖殿下，廓揮明斷，嚴加鋤治，妖窩亂窟，次第掃盪，儘乎衛正斥邪之盛烈，卓越千古，固不勝欽頌萬萬，而第其遺醜餘孼，得無漏網滋蔓之慮乎？譬如人之大病新療，不可以少愈而忽之，苟究其所祟之源，則職由於正學不明，義理晦塞，匪類失志之徒，因緣嘯聚，駸駸胥淪，末流之禍，至於此極，可不懼哉？噫，國榮之罪，可勝誅哉？天道好還，二忠伸白，神人之憤可雪，凶徒之膽可破矣，當此凶賊懲討之日，其黨與之誅，尤不容少緩。頃當國榮稔惡之日，其爲腹心爪牙者，卽鄭民始也。己亥夏間之事，尙忍言哉？凶謀逆節，爛漫相濟，國人憤罵，厥惟久矣。若其壬子之主張凶論，甲寅之闖呈凶疏，猶是細故，而臺論先及於癡姪，王章未加於大憝，輕重貿置，擧措顚倒。臣謂亟定民始之罪，使義理益明焉。凡此義理，卽擧國共公之大論，而近日公車之堆積，無非懲討之章，今臣所陳，殆若故紙之謄傳，然其言則由中也，其心則願忠也。伏願殿下，念義理之不得不明，慮亂逆之不得不討，廓揮英斷，快正典刑，以雪神人之憤焉。《書》曰天討有罪，五刑五庸哉，惟殿下懋哉懋哉。臣聞人君所恃而爲國者，惟民而已。故《書》曰后非民，罔以辟四方，民或困瘁，則國不得爲國矣，可不懼哉？雖然人君生長深宮，無以知民間病苦，易狃於安逸，或忽於惠鮮，則民多失所，而國不得人矣。肆昔周成王沖年御極，時則有元聖，作《無逸》篇，備論小人之依，申懇訓戒之，作《七月詩》，詳陳耕蠶之勤，朝夕諷誦之，使沖王處廈殿之深而得認畎畝之辛苦，享錦玉之安而得知稼穡之艱難，周家億萬年無疆之休，實基於此，而豈非後辟之柯則乎？宋臣孫奭，又以無逸，形諸畫圖，以進於眞宗，揭爲常目之資，其意誠美矣。惟我殿下，近日經筵，方講《尙書成王戒逸》之篇，政宜取法，而在廷之臣，亦有如孫奭之獻圖，則庶幾有補於一初之治矣。噫，生民休戚，惟係於守宰之臧否，守宰臧否，又係於朝廷之用捨，爲官擇人，何官不然，而尤可審者，是守宰。守宰非人，弊歸於民，可不愼歟？且近日守宰，每多數遞，西漢之時，以三歲一遷，猶謂太促，而不可責其成功，今乃有一年一遞者，或半年或數月，如此，則爲官者不爲久遠之計，而一切出於苟簡，雖使有龔、黃之治，亦安所施乎？蘇軾之言曰，吏之於民，猶工人之操器，易器而措之，其始莫不齟齬，雖有長材異能之士，朝夕而去，則不如庸人之久且便，此誠切實語也。試以近日事言之。崔光泰之除忠州牧，旣是拔例擇差，而因論撤候相臣事，旋卽有遞罷之命。擇差將以蘇弊，而遽因他事而徑遞，已非擇差之本意，而況所論之事，係是闡揚義理之一事，而所謂撤候相臣，雖云無其人，此是當日一世之所喧騰而憤罵者。今光泰之論此事，不害爲忠慨之言，遽加摧折而譴罷之，尤豈不過中耶？由前而有守宰數遞之失，由後而有言者獲罪之歎，臣不敢知其如何也。嗚呼，凡民國之所設施法，未嘗不美，而弊隨事生，狃爲故常者，多矣。軍簿所以括遊丁，而强弱殊勢，每有黃口之簽，田結所以均賦役，而量檢致訛，民多白地之稅，一政之謬，受弊者，幾人，一政之乖，被困者，幾人？就其中糶糴一款，最是難醫之痼瘼。惟我先大王，深軫此弊，曾於乙卯春，特下絲綸屢千言，揭爲策題，思得矯救之術，而當時在下之人，未有以對揚之更張之。又於昨年，慈聖殿下，以還弊釐正事，屢勤惻怛之敎，亦未免於因循，則糶糴之弊，終無可祛之日乎？臣謂還弊不革，則民隱雖欲恤而不可得，蓋其切骨之瘼尙存，則所謂恤之者亦末故耳。蓋還餉之法，本爲貧民嗣歲之資，雖有什一之耗，而官民俱便，所宜樂赴，而反多厭避者，何也？用耗處漸滋，而不得不加分也，加分則所受多，所受多則民不支，民不支則轉而之他矣。本以爲民，而病民如此，置之無奈之域，寧不傷哉？救弊之方，不過曰通行半留之法，嚴其加分之律而已，雖智者劃策，必不易斯矣。然而論者曰，加分之耗，便同經費，加減不得，此言似矣，而苟利於民，何論事之難易？於其至難行處，決然行之，然後方爲蘇弊之要矣。且念恤民之方，莫要於節財用，孔子曰節用而愛民，先儒釋之，以爲侈用則傷財，傷財必至於害民，故愛民必先於節用。蓋天下之財，只有此數，不在民則在官，用或過度，則民受其困，勢固然也。是故國用耗匱之時，輒有掊克之臣，抵僚而售計，漢之弘羊，唐之劉晏，是已然之鑑轍也，可不戒哉？顧今蓄儲無素，經費多艱，凡係撙節之政，尤爲急先務，服殷后不殖貨利之訓，法漢帝惜費露臺之意，隨事省約，量宜裁損，一年二年，用有餘裕，則庶可見國饒而民足，竊以爲懷保元元之要，亶在於是矣。目今亢旱方盛，麥已告歉，田家望望，民事可謂急矣。此時彌災恤黎之政，尤不容少緩。伏願殿下，下詢廟堂，俾進消弭之策，嚴飭列邑，各盡勸課之法，期有實效焉。於戲，惟我先大王，二紀光御，一念如傷，事係惠鮮，靡不用極。遇災則齎忱修省，致歉則傾帑賑濟，屢降方春gg舂g之溫綸，頻飭邑宰之課政，深仁厚澤，洋溢區宇，今我殿下繼述之謨，亦在於恤民之政矣。《書》曰其丕能諴于小民其休，惟殿下懋哉懋哉。今臣所陳三條，各爲一事，而輔聖德，最爲大關捩。聖德之成，專由於學問之踐實，學問旣實，則義理之明，民隱之恤，自在其中，而特一注措間事耳。臣於治疏將上之際，昨伏見慈聖殿下諺敎下者，首尾三百餘言，丁寧懇惻，有足以感木石而動鬼神，猗歟一言之盛，可以轉回天心，夫何患一時亢旱之爲災乎？下敎諸條，以臣之新進膚淺，不敢知何事之可以匡救，不能一一仰對，而第念諸條中最大者，卽近習漸恣之敎也。噫，彼近臣之中，有簛弄大義，詿誤世道家，擧世指目，自有所歸，豈以我殿下之明聖，慈德之淵深，尙有所遺燭耶？臣於上項勉聖德條，有縷縷致意於得人與近習者，其區區憂慮之忱，蓋有以也。儻殿下奮發聖志，明示好惡，克恢淸明之路，則此外諸條，恐不足致勞於聖衷耳。臣才謏學淺，蘊抱無素，猥忝臺地，義難泯默，不避僭越之誅，略效獻替之忱，今於求助之下，對揚無路，徒增愚衷之激，敢附一言。伏願殿下，勿以人微而廢言焉。臣無任云云。省疏具悉。所陳中可以稟處者，令廟堂稟處。爾其勿辭察職。

○敎全羅監司尹行恁書。王若曰，天曹解秩，嘉歛避於要津，湖臬觀風，授委托於方面。肆東朝有詔，命南紀往欽。眷彼全羅一方，實我豐沛舊域，星羅棊布。自古人物之大都，月遊衣冠，至今山川之佳氣，經用皆從此出，絲麻、竹箭之富饒，治理莫難於斯。糶糴征徭之煩重，惟其旬宣之責，政須通敏之才。惟卿早歲，蜚英，故家襲美，和易樂豈，蘊精神於文華之中，綜鍊周詳，識肯綮於事務之上，近密卄載，荷先朝眷渥之隆，謹愼一心，亦寡躬倚畀之重。主文苑而參講席，資益旣多，綰壯勇而處秩宗，績用茂著。當置邇列，豈欲遠離？將試盤根，聊煩暫出。玆授卿以全羅道觀察使兼兵馬水軍節度使都巡察使。卿其祗服寵命，勉展良猷。民生易怨易咨，俾無匹夫之失，王化是宣是布，宜贊一初之政。黜陟三考，蘇天之公法勿撓，澄淸一路，范轡之風采足想。顧施措惟在便宜，而稟裁自有常憲。於戲，責重作翰，宜播棠茇之謠，誠切戀君，那堪玉樓之夢？故玆敎示，想宜知悉。知製敎徐有榘製進。

○辛酉五月初十日初更，上御重熙堂。全羅監司入侍時，左副承旨鄭東觀，假注書鄭祖榮，記事官吳淵常、呂東植，全羅監司尹行恁，以次進伏訖。上命全羅監司進前，敎曰，好爲下去也。行恁對曰，此時遠離，下情悵觖，不知所達矣。上命退，仍敎曰，敎諭書自外受去也。諸臣以次退出。

5月11日

行都承旨閔台爀〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐〉。右承旨李文會〈坐直〉。左副承旨鄭東觀〈坐直〉。右副承旨權襈〈病〉。同副承旨金明淳〈病〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書趙碩章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○初十日夜自四更至十一日開東，灑雨下雨，測雨器水深二分。卯時辰時，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○朴吉源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李文會啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙在外，掌令洪秉臣、趙台榮，持平李允行、柳烇呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔台爀啓曰，右副承旨權襈，同副承旨金明淳，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于朴吉源曰，禮房承旨馳詣受香所，奉審摘奸以來。

○備忘記，高陽郡守成光默下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于鄭東觀曰，渴望之餘，得此甘霈，爲民萬幸。均霑與否，分遣史官、宣傳官，詳細看審以來。

○傳于閔台爀曰，守令有窠，政官牌招開政。

○閔台爀，以吏批言啓曰，壯勇提調，今當差出，而時任及曾經戶、惠堂，在京無故之人，只有二人，故不得已以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔台爀，以吏批言啓曰，景慕宮提調，今當差出，而時任壯勇營提調外，無論時任與曾經戶、惠堂，在京無故之人，只有一人，故不得已以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書韓用龜進，參判李翊模進，參議趙得永進，左副承旨鄭東觀進。以金祖淳爲禮曹判書，金載瓚爲左參贊，李始源爲知義禁，李書九爲內醫提調，金觀柱爲尙衣提調，曺允大爲司宰提調，趙鎭寬爲壯勇提調，李啓遠爲刑曹佐郞，尹永烈爲司䆃主簿，林㝡遠爲高城郡守，劉炡爲崇靈殿參奉。崇義殿監單王景孝，承文正字單鄭淳民。

○再政。以李敬一爲工曹判書，趙鎭寬爲景慕宮提調，李在純爲永禧殿令，鄭東杓爲長陵令。

○兵批，判書徐鼎修病，參判李始源病，參議徐有鍊病，參知李益恢入直進，右承旨李文會進。以高應濂爲平薪僉使，李光國爲楊花別將。護軍金達淳，副護軍李廷顯、權抑，副司果南志復竝單付。

○大王大妃殿，傳于李文會曰，昨冬處分，豈予所樂爲哉？卽不過痛先朝義理之受誣，慨先朝志事之未伸，奉五晦之遺敎，牖一世之迷頑。將當日不率敎之尤甚者若而人，特貸其命，略加竄配，初豈有一毫私意之參錯於其間哉？然彼一種死黨背國之類，猶不懲畏，愈相固結，遺敎視以亂命，處分謂以妄擧，惟以力扶凶徒，背馳國是，互相傳授，至死不悔，甚至於今番宋文述凶疏而極矣。渠本蟣蝨賤品，豈能獨辨此事乎？憑藉求言之敎，欲售嘗試之計，頤指誘囑，必有其人，是豈今日北面者之所敢出乎？思之憤惋，直欲無言。今若以不罪言者之例法，置之不問之科，則先大王秉執之義理，彰癉之志事，其將䵝昧於百世，無闡明之日。獻納宋文述，爲先絶島定配。

○李文會，以兵曹言啓曰，卽接南道兼參軍禁衛營哨官金昌希牒報，則禁衛營所授木覓山烽臺東邊體城一間許，今日頹圯云。爲先令繕工監，把子圍排，分授軍門，急速修築，而把守軍兵，亦令該軍門，量宜定送，限改築間，嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○李文會，以禁衛營言啓曰，本營分授木覓山烽臺東邊體城一間許頹圯處，把守軍兵，令該軍門量宜定送，限改築間，嚴加守直事，自兵曹草記矣。將校一人，京標下軍十五名，嚴飭定送，限修築間率領，晝夜輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司諫徐美修疏曰，伏以，日月不居，孝元殿祥期，只隔一朔，仰惟聖孝哀慕如新，益復靡極。仍伏念，臣不才也蔑識也，自來樗櫟之散，兼以蒲柳之衰，閒司漫職，筋力奔奏，亦無以隨分自效，而至於言議淸顯之地，情勢本自難强，蠢動斷然無望，屢違嚴召，多日蹙伏。悶旱之慈敎誕敷，求助之辭旨懇惻，凡百有位，孰不感祝激仰，思殫衷曲，而況臣職是言責，誠切報效，則無論時政之得失，廷臣之邪正，固宜歷擧竭論，仰答周咨之盛德至意，而其奈知識不逮，聞見未廣，時憂無經濟之策，世事有聾瞽之歎，終宵繞壁，愚衷徒激。迺者半日盈尺之雨，得之二聖方寸之間，六事之責纔宣，三農之望已慰，天人孚感，捷如影響，而臣獨一向泯默，不能仰裨萬一，官以諫名，將焉用哉？且臣於合啓中，亦有私義之難安者，以此以彼，固不敢以臺閣自居。伏願聖明，俯察自劃之情，兼軫體下之政，亟命鐫改，仍治不言之罪，俾有警惕焉。臣猥以自劾之義，方陳請勘之章，際伏見獻納宋文述疏，則旨意閃倐，看之未半，不覺瞠然而惑，瞿然而憂，敢此附陳焉。嗚呼，今日君臣上下，闡明而繼述之者，卽我先大王三十年精察固守之義理而已。惟其闡明繼述之道，亶在於嚴是非辨淑慝，而昨臘慈敎，表裏於五晦筵敎，聖斷廓揮，陰邪屛黜，是宜國是大定，民志克一，而乃有如文述者，闖呈嘗試之疏，敢售飜覆之計。噫嘻，此何等變怪也？惟彼金履喬、金履度之背馳名義，扶護邪黨，爲世指目，厥惟久矣。蓋其平日言議，旣甚陷溺，居常臭味，自多熏染，而東朝之處分截嚴，臺疏之論列緊重，則凡今日向善嫉惡，扶陽抑陰者，孰敢異議於其間，而彼文述者，忽生參恕之論，肆發營救之言，寧不痛哉？旣曰在家必知，則遽請全釋者，言下徑庭，敢曰罪狀未著，而至謂疑信者，意在眩亂，必欲角勝公議，隱然若有憑恃。當此兇魁假息，虞憂多端之時，置而不問，則國是無可定之日，民志無可壹之期，不可以臺閣應旨，有所曲恕。臣謂獻納宋文述，爲先施以絶島定配之典，斷不可已也。臣無任云云。省疏具悉。所陳，慈殿已下處分矣。爾其勿辭察職。

○正言李晦祥疏曰，伏以，日月不居，先大王遺弓之辰，奄隔一朔，伏惟我殿下撫時皇皇之痛，益復靡逮。仍念，臣姿鹵識蔑，衰晩一第，亦云僥倖，榮塗進取，初不暇念，乃蒙我聖上陶甄之殊恩，郞署、臺閣，次第驟躋，臣聞命悸恐，歷屢日而不知措躬之所也。噫，諫之爲官，卽古人所謂立殿陛與人主相可否者也。苟非風裁聳群瞻，言議服一世，則不可一日冒居也，而況如臣之百無肖似者乎？此臣所以甘犯違慢之罪，而未伸竭蹶之誠者也。今我慈聖殿下，憫亢旱之爲災，慮稼穡之告痒，靜攝之中，特降十行絲綸，永言之盛念，勤懇惻怛，殷湯之六事自責，無以加矣。周文之一心對越，今復見之，果然感應之理，捷於桴鼓，密雲旋鋪於下敎之初，甘澍繼降於經宿之後，轉災爲祥之機，反歉爲豐之兆，寔由我聖母聖上格天之至誠至德，臣方欽仰攢頌之不暇，而虛佇之盛意，旣甚鄭重，激昂之愚忱，有難按抑。雖不敢以言責自居，而亦敢不粗效獻芹貢蕘之愚乎？竊伏惟念，聖明踐阼，德邁成王之睿哲，東朝垂簾，功高元祐之堯、舜，遂推慈覆之化，光啓丕承之基。綸綍屢降，義理大闡，雲日昭回，陰沴屛除，是宜雨暘時若，嘉祥畢至，而一旱彌月，三農望霓，野有龜坼之疇，民多魚喁之歎，幾乎大無之斯判，仁愛之天，其所遄降疾威者，亦豈無以而然哉？嗚呼，臣聞災不虛生，必有所召，召災之事，固非一端，而刑政之不中，卽其大者耳。試以近日懲討之擧言之，三司疏啓中所論列，何莫非可誅可討者，而最其〈十七行刀削〉以洩神人久蓄之憤，以靖民志，以幸國事。仍以捕廳諸賊，移鞫王府，嚴覈得情，期於蕩掃窟穴，俾無易種焉。夫五家作統之法，實是我慈聖殿下慮遠防患之良規盛制，而有司之擧行，有始無終。京都如此，外邑可知，豈不大可寒心哉？若使此法永久遵行，則一統之內，非但邪術之易於禁絶，干紀之類，不率之徒，將安所掩其惡乎？不罰化之之道，莫善於此法，而旋復廢弛，豈不可惜之甚乎？明宋之法，家鄕之移徙者，莫不關由官府，成出文憑，明其去來，而我朝法典，亦載此條。統內人戶之或去或來者，依此爲例，則又豈非防奸杜弊之美法乎？且號牌者，明其人之居住年紀者也，其法甚重，而近來漸至解弛，法司之禁，亦歸文具，大非設法之意也。自今以後，毋論班賤，一竝佩牌，牌書居住年紀，而若無牌，勘以重律，則禁邪術察奸軌之方，亦足爲一助。伏望嚴飭攸司，申明舊制焉。三司有撤候大臣首犯査出之啓，而考諸日記，無所徵據云，若無撤候之擧，則此啓宜停，而且以醍醐湯追封事言之，在初闕封，其與撤候之罪，殆無差等。旣有追封之事，則自有闕封之人，亟命査出，斷以王法，不可已也。昔裴度有言曰，韓弘輿疾討賊，承宗斂手削地，非朝廷之能制其死命，實由處置得宜，所謂處置者，操刑政之柄，而措之在物者也。夫刑政公而後義理嚴，義理嚴而後人心服，人心服而後治道成，古昔聖王所以刑一人而天下服，賞一人而天下勸者，莫不用此道也。夫何近日以來，討罪之法，多失其宜，元惡大憝，或爵秩自如，或論勘不及，而又或請律之地，輕重倒置，聲討之際，本末失序，如此而刑政可謂得其中乎？亦願殿下，廓大公而操是柄，措於物而得其宜焉。臣於目下事，又有不容泯默者。獻納宋文述之請放金履喬者，誠可駭然。我慈聖之特竄履喬者，實出嚴義防gg理g、靖世道之深憂遠慮，則此豈一臺臣所可逕請宥釋者乎？雖以渠疏所言觀之，旣曰金履載之負犯何等深重，又曰履喬亦何敢曰在家不知云爾，則履喬之有罪，渠亦如之，而直請恩放者，首尾衡決，語意囫圇。噫嘻，此何言也？夫履喬之持論，與履載無異，而又況履載之疏，履喬旣不挽止，則眞所謂難兄難弟，豈可爲其區區私情，而欲遏公共之論乎？若履喬得放，則覬覦之輩，復生跳踉之計，而聖世隄防，從此蕩然矣。臣謂獻納宋文述，施以譴罷之典，宜矣。臣才識淺短，言辭拙訥，今於求助之下，所陳數條，語皆陳腐，策無矯救，臣之不職，於此尤著，滿心慙惶，無地自容，而臣聞應天以實，實者誠也。殿下以是誠而率群下，群下以是誠而事殿下，討賊則以誠心而討之，闢邪則以誠心而闢之，以至於黜陟賢否，憂愛民生，而莫不以誠心爲之本，上下相孚，外內交修，無一事之虛僞，無一毫之矯假，則天地和泰，明良喜起，民蒙其澤，屢豐之祥，可執左契，而開萬世之太平矣。伏願殿下，勿以老生之常談而廢之焉。臣無任云云。省疏具悉。勿煩。捕廳諸囚以下諸條，下詢大臣處之。宋文述事，已有東朝處分，爾其勿辭察職。

5月12日

行都承旨閔台爀〈坐〉。左承旨金近淳〈未肅拜〉。右承旨朴吉源〈坐直〉。左副承旨李文會〈坐〉。右副承旨鄭東觀〈坐直〉。同副承旨權襈〈疏批未下〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書趙碩章〈仕〉，

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○酉時，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○朴吉源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴吉源曰，側席企佇之餘，聞來到城外云，予心欣幸，曷可勝言？卽爲入城事，遣史官傳諭于經筵官金日柱所住處。

○以右副承旨權襈，同副承旨金明淳牌不進罷職傳旨，傳于閔台爀曰，只推。

○閔台爀啓曰，右副承旨權襈，同副承旨金明淳，旣有只推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨金明淳牌不進罷職傳旨，傳于朴吉源曰，許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，金近淳落點。

○朴吉源，以禮曹言啓曰，試考恩賜儒生直赴給分帖，過科後，令成均館收聚以來，爻周後草記，曾有定式矣。卽接成均館所報，則今番增廣別試文科會試時，直赴殿試儒生幼學洪遇燮，進士元在明，幼學朴宗璜、李根祜，直赴會試儒生生員李永老、趙雲翊，進士朴宗臣、權襈、金明淳，幼學李選、朴宗琦、洪在敏，給分儒生進士徐淇修，幼學李鉐、洪秉喆等十五人，登科直赴會試儒生生員趙鎭翼等二十六人，給分儒生幼學李深淵等七人，未參榜合儒生四十八人內，前所受直赴給分帖四十七張，收聚以來，而直赴會試儒生幼學宋天圭，未及收帖，徑先下鄕，故知委該道，使之收送云矣。所收帖文四十七張，依定式爻周，而未及收來一張，待其收來，一體爻周之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔台爀，以承文院都提調意啓曰，本院寫字官前御李燁、崔文遠、李善培、朴致榮、崔昌遠有頉代及白源昌、李警國、李楫、金德彬、洪允國、洪聖老、鄭有柱、趙尙濂、朴載華、安思良、金尙桓陞實代，趙益豐、崔暻、韓濘、李持和、金允大、彭鼎義、李永俊、白秉垠、彭晉義、金鼎桓、金景大、皮宗進、彭謙義、崔聲玉、劉運好、彰復義，依例陞補付軍職，冠帶常仕，童蒙趙永奎、姜顯謩、李觀華、李希白、皮宗柔、全孝甲、李希靖、安遇春，筆才頗有成就之望，屬于本院肄習，使之鍊業，何如？傳曰，允。

○李文會，以備邊司言啓曰，以宋文述上疏，有下詢大臣之敎，而文述外托應旨，陰售嘗試之計，東朝處分，赫如日星，其疏所請，今無可論，置之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李文會，以義禁言啓曰，獻納宋文述爲先絶島定配事，承傳啓下矣。宋文述，慶尙道巨濟府絶島定配，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○司諫朴瑞源，掌令洪秉臣、趙台榮，持平李允行、柳烇，副校理申溆，正言李晦祥、元在明，副修撰鄭晩錫啓曰，鄭致達妻之凶逆，前後聲討，已盡其千妖萬惡之罪，凡在血氣之倫，莫不切齒痛心。噫，當先朝在儲之日，危逼聖躬，沮遏大策，厚、麟之凶謀，而窩窟則此賊也，推戴逆禶，謀危宗社，範、能之逆節，而根柢則此賊也，此豈容一日假息於覆載之間哉？當初先大王之不忍置法，姑從次律者，只在於恐傷英考之德也。英考之於渠，至慈至愛之德，如傷若保之恩，是固大聖人人倫之至耳。渠若有一半分人心，則惟當持身謹畏，仰答聖意，而獨奈狼性難馴，虺毒潛肆，締結凶醜，圖危國本，究厥罪惡，萬戮猶輕，而初則黜置近島，轉而至於移之近畿，入置京第，末乃有罪名命釋之擧。此雖出於先大王好生之德意，而今我殿下嗣服之初，刑政施措，正屬維新之會，豈可使逆如此賊，凶如此賊者，任便居住，尙保腰領乎？在先朝則事關聖躬，雖或四施寬典，而在今日則其在必報之義，尤不容一刻暫緩於三尺之律。請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。噫嘻，痛矣。朴宗岳之罪，可勝誅哉？其亦凶且慘矣，性本癡蠢，濟以凶譎，憑藉熏灼之勢，早竊華顯之職，越在乙丙之間，旣多染汚之跡，積年見枳，不容淸議，久矣。幸蒙先大王特施曠蕩，偏加拂拭之恩，纔起廢蟄，擢置三事之列，隕結之圖，宜倍他人，而翶翔廊廟，無一圖報，不悛舊習，回戀宿處，與樂任輩失志怨國之類，暗通聲氣，日夜綢繆。至於壬子夏一疏，而包藏之腸肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脈，外藉闡揚德美之辭，內售壞亂義理之計，至於己卯以來以下數轉句語，遣辭陰慘，用意叵測，章、蔡之矯詆宣仁，弘、瞻之誣逼聖母，蔑以加此，其語犯不道，昭不可掩。至若戕害仗義理之善類，爲彼報仇，猶屬薄物細故，天討未伸，鬼誅先加，輿情憤惋，久而益激。當此明大義嚴懲討之日，不可以職是大官，已爲身故，有所容貸。請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官爵之典。噫嘻，痛矣。金憙之罪，可勝誅哉？性本陰譎，跡又閃忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大義理背馳之計，必欲甘心於善類，顯作賊邊之血黨，凶逆巨魁，秉彝同憤，而肆發凶言，謂之無罪，其心所在，路人所知。且李義用之bb爲b樂任切姻，則把作奇貨，市恩之資，惟恐不及，而剡章皆出於其言。李㙖之爲凶窩徒黨，則引爲私援，愛護之心，不能按住，而初仕卽差於伊時。噫，義用之於樂任，締結綢繆，爛漫和應之情節，已悉於臺啓，今不必架疊，而至於李㙖，則假托闡揚，暗售飜覆義理之計，乃以萬餘名疏錄，鋪張凶勢，脅持君父，其所設心，抑亦凶且憯矣。揆以輿情，孰不駭憤，而忽於此際，肆然擬望，殆若酬報者然，此已萬萬巧惡，而及其計未遂志未成，則退處湖鄕，怨懟之形跡畢露，矯誣聖德，煽動之情狀莫掩。此不可以職是大官，身亦已故，置而不論。請故領府事金憙施以追削官爵之典。噫嘻，痛矣。梟心獍腸之蔑分亂常者，從古何限，而豈有如向年撤候相臣之干犯於莫重莫嚴，而至凶至憯者乎？猗，我王大妃殿下，母臨坤位，德配乾剛，則夫何亂逆之徒，糾結於樂任之凶謀，承望於國榮之指使，敢爲弘、瞻之所不敢爲，忍爲來、運之所不忍爲？藥院起居之禮，卽是保護盡分之地，而暗懷凶圖，恣意廢撤，倫綱之斁塞，臣分之滅絶，胡至此極？從此而常膳也，節獻也，一切廢閣，因是而危逼也，誣衊也，無所不至，國言喧藉，輿情憤鬱，今日臣子之腐心痛骨，共戴一天，凡幾年所。當此伸枉癉惡，義理光明之日，聲討之尺疏纔上，凶逆之情節畢露，其所負犯，不可一刻容貸。如非至重之事，則昨日處分之下，臣等固宜奉承之不暇，而大抵此事，關係莫重，大僚査啓，雖似明白，言者所陳，旣甚丁寧，則其必有眞知的聞，可推而知。一番緘問，則本事査出之道，庶有階梯，似此義理所關之處，決不可置之然疑之間。請疏論人處，緘問本事，査出首犯之相臣，快施當律。噫嘻痛矣。蔡濟恭之罪，可勝誅哉？渠本以逆賊家卵育之物，偏蒙兩聖朝拂拭之恩，名位極於三事，寵遇隆於一世，而不思報效之道，徒懷凶禍之計，獰頑之性，眼無君父，奰慝之心，讐視名義，究其本則一言而蔽之曰，脅持朝廷，潛售凶謀也。噫，德隣處分，雖出先朝曠蕩之典，而若其詬衊英祖聖德之悖疏，實爲麟、亮之飛檄，則濟恭之欲售傳法之憯計，力主扶護，厥罪自在。萬軾罪惡，專是壞亂典禮之圖，而若其交通逆宦，陰逕之凶計，實爲師、翰之前茅，則濟恭不有鞫案之昭載，敢肆護黨，其跡難掩。嘯聚無賴之凶徒，再作叩閽之擧，不有亂逆之矢言，復上干紀之章。卽此數事，已爲渠罔赦之斷案。況當失勢屛蟄之日，占居逆任隣近之地，日夜綢繆，腸肚連結，所謀議者，變換義理，戕害善類也，所指劃者，包藏凶圖。〈五字刀割〉粧出宗纘之疏，手脚旣露，顯護驥顯之凶，心跡自著。於是乎四字凶悖之說，敢登於章奏，心腸一串於厚謙，三字誣逼之言，肆發於筵席，罪惡百倍於嗣基。前後數十年之間，與逆任打成一片，表裏和應，機關陰慘，排布祕密，爲計日急，百變層生，若非鬼誅之先加，則宗國之禍，當至何境？至今追思，心骨俱顫。今當國是大定之日，如此凶逆巨魁，不可以已斃牗下，有所寬貸。請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈十五行十二字刀割〉答曰，不允。疏論人處緘問事，當詢大臣處之矣。

○司諫朴瑞源，掌令洪秉臣、趙台榮，持平李允行、柳烇，正言李晦祥、元在明啓曰，噫嘻，痛矣。以能賊萬古所無之逆魁，不卽正刑，徑先致斃，輿情莫不痛惋，豈可以尋常物故，置而不論哉？論其平日罪犯，則陰樹逆種，密倡凶論，慫慂恒、簡，爲渠羽翼，糾結厚、麟，自作窩主。待國洞執命之日，擬占臺府，當李潭秉銓之時，把弄朝權，且以醴酒之說，大北之論，肆然脅持，百計嘗試，倡爲追崇之說，恐動儕流，沮遏代聽之逆，皆其部曲，則亂本凶圖，甚於耉、輝、師、興，究其情節，已是萬戮猶輕，而及夫賊吉之招出後，凶言逆節，尤益綻露無餘矣。噫，癸亥反正之說，太甲桐宮之言，推戴逆禶之謀，某也爲大將，某也爲吏判，某也爲閫帥等說，爛漫於前後諸賊之供，而妖任埋凶之計，究其本則能賊也，逆範懷刃之凶，究其本則能賊也。特以凶頑之故，忍杖徑斃，王章未伸，擧國同憤。試以渠之招辭觀之，雖爲謀逆，以不少之人，何可遽然承服？又以爲如欲殺之，則速出斬之等語，肆然發惡，而且太甲桐宮之說，果與諸賊，一席酬酢於展開《書傳》，講其文義云者，與相吉、澤遂之招，若合符契。卽此一節，乃渠之斷案，旣已遲晩後物故，不可以未及結案，置之。趾賊一門之窮凶極惡，自有天地以來所未有者，而限以國法，猶貸其凶種之稚少，梟種稍長，安知不更肆獍惡，如範、吉等所爲耶？澤遂，爛漫同參於啓能凶慘不道之謀，而只誅其身，王章已失，輿憤未洩。其陰凶情節，其弟萬無不知之理。請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，夬施邦刑，獻遂設鞫得情。噫，終古亂逆何限，而豈有如夏賊之窮凶極惡者哉？語其凶言，則雲、海之所不道，論其逆節，則賊鏡之所不爲，見者骨寒，聞者膽掉。實是窮天地亘古今所未聞所未有者也。此豈渠一人之所作爲，一時之所做出？和同之類，必有其人，黨與之討，不容少忽，而旣搜之文書，竝皆付丙，未露之端緖，全不究覈，獄體疎虞，寧不凜然？到今追究之道，惟在於親屬奴傔之及時訊鞫，而章疏之請，尙未蒙允，此雖出於先大王包涵寬假之至仁盛德，而至於夏賊子女囚禁待年之命，臣等尙今抑鬱，寧欲溘然。夫逆種之待年殄滅，乃指尋常治逆之律文也。今此夏賊，卽是開闢以來所無之逆，其於麟、亮之稱兵，鏡、虎之凶言，不啻百倍，則古今天下，安有以此賊子女，而有待年與否之可論哉？及至今日，年限已過，則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外，豈復有夏賊，而乃者逆恭又出，則今日群下之骨驚膽掉，直欲手磔口臠之心，尤有倍於夏賊初出之時矣。噫，彼恭賊，敢於鞫庭，提誦夏賊之凶書，乃以相議，勸成納招，又發夏賊所不道之凶言，則梟獍種子，腸肚相連，亦一夏賊，而特其逆節之發露，差有先後耳，千剮萬戮，未足以洩輿憤，收孥瀦宅，不可謂當其律。夏賊之變，已用适、雲之例，則今於此賊，決不可異同也，明矣。噫，其一家之內，生出二夏賊，則此非一朝一夕之故，其凶言逆謀，傳襲有素，平日之爛漫酬酢，一室之尋常倡和，推此可知。恭賊正刑之後，一二同情之類，旣無究問之道，而英材、斗恒，尙今假息於覆載之間，則夏、恭兩賊之黨與同情，萬無不知之理。目今究覈之道，惟在於此，而雖以向來連伊事言之，渠以賊傔之妻，敢生凶濫之心，至有擊錚之擧，此亦古今所無之變怪，而渠不過幺麽一賤女，則決非渠所可獨辦者也。是必其夫暗地指使，爲此嘗試之計，據此一事，劇逆親屬之從中跳踉，復事綢繆之狀，昭不可掩。此而若不窮覈嚴斷，則未知何樣禍機，伏在何地。今於事端旣露之後，尤不容暫緩盤覈。請夏賊子女亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。噫嘻，痛矣。明謙之凶謀逆節，實是亘萬古所無之賊也。身爲閫帥，〈四字刀割〉已是劇逆之斷案，而乙巳春諸賊指日擧兵之時，自擬內應大將，至於書給四柱，先占身數，其所爲計，至凶極獰，而況渠〈六字刀割〉逆復之愛姪也，一門之內，日夜綢繆，兩賊之間，出沒紹介，危機急變，迫在呼吸，何幸賊謀自綻，天討夬行，而誅殛之典，止及其身，收孥之律，尙未擧行，揆以獄體，不免疎虞。以謙以逆復之子，傳襲其父之凶圖，〈六字刀割〉鉤覈之路，惟在此賊之盤問，而不加究覈，不捧結案，遽然用刑，只施應坐，而籍産之典，雖已擧行，收孥之律，在所不已。逆復之變，振古所無，殄滅無遺育者，政爲此賊準備語，則其在鋤治逆種杜後患之道，殄之滅之，不容少忽，而好石之以年未滿，循例爲奴者，揆以邦刑，萬萬乖當。夫待年用法，乃是尋常治逆之律，而至於此賊，實無異於古之适、雲，今之趾、夏，則其凶種逆孼之待年與否，更無可論。時偉，性本陰譎，行又凶悖，賊翰之餘論，無不主張，賣權兜攬，惟意所欲，樂禍忌忮，爲世側目，厥惟久矣。暗結妖宇之父子，昏夜綢繆，情跡陰祕，隱然自比於戚聯之人，至欲擧擬於握兵之任，長惡助勢，便一窩主，及夫宇賊之輸款，而渠之眞贓，畢露無餘。惟此一款，卽是斷案，而尤有國人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦慶，實是八域臣民歡忭蹈舞之辰，而噫，彼時偉，抑獨何心，顯示不悅之意，章奏之上，力遏邦慶二字，酬酢之間，牢諱慶忭等語，公座稠廣，攘臂咆喝，有耳皆聞，無人不道。及至定號之日，肆發凶言於衆人之中曰，今此定號，何如是太早？究厥心腸，已萬萬極凶絶悖，而甚至於五月喪變之後，以平日不平之心，益肆陰凶之計，暗囑其兄，沮戲葬地，國言喧藉，情節莫掩。揆以邦憲，在所必鞫，而島棘之典，雖出於先大王好生之德，王章未伸，輿憤益激。逆宇以凶喆之子，藉其氣勢，罔念煦濡之恩，益肆跳踉，擬帥市恩之謀，旣極陰祕，荷杖偸鈴之態，不忍正視。其所負犯，不一而足，而乃於不敢言之地，敢懷不敢萌之心，潛構啓草，欲售欺天之計，此已窮凶絶悖，而於渠猶屬薄物細故。潛藉逆復之姻婭，〈八字刀削〉與同死生之說，旣已遲晩，顧瞻他日之計，明白納招，甚至於干涉善復，自知當死之供，吐實於平問之下，其窮凶情節，更無可言，有賊如此，不施邦刑，則天綱絶矣，王法乖矣。宇鎭之於善、謙兩賊，一而二，二而一也。兩賊伏法之後，獨使已決案之凶逆，得保首領，偃處近島，古今天下，寧有是哉？義理自此晦塞，亂逆無所懲畏，思之及此，寧不大可懼而大可憂哉？請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，快正王法。噫嘻痛矣，亂逆之變，從古何限？而豈有若今番嶺啓中，諸賊之窮凶極惡者哉？嗚呼，今日此何時也？皇天降割，臣民無祿，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀號，直欲無生而已。噫，彼逆魁時景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏禍心，闖此擧國哀遑之時，敢生嘯聚不軌之謀，假托占夢，誑惑人心，妄附星緯，煽動妖言，驅脅蚩蠢之村氓，乘夜直犯於官府，肆發縛官上京，擧兵除惡等語。究其逆節，實有浮於獜、亮，而鯨鯢之戮未加，魑魅之形先滅，雖未及如法結案，而此等凶逆，當施孥戮之典。時夏、時鼎、時楫等，雖已酌處，旣是凶逆之同堂，而暫挽非力遏之計，不告有觀望之跡，嚴訊窮詰，不容少緩。金樂敎則以玄慶之妻娚，參聞醫官可疑之說，而不卽直招，及與時皞面質之後，始乃吐實，究厥情節，萬萬校慝。玄慶則以逆景之子，初旣同惡，末又逃躱，尙今未捉，實有難言之深憂。凡此諸賊，雖或有首從之別，而其在誅亂根重獄體之道，不可自外勘斷而止。請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑，時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。噫嘻痛矣，金履翼通天之罪，可勝誅哉？惟我先大王所秉執之大義理，昭如日星，嚴於鈇鉞，使愚夫愚婦，咸有以知入於此爲忠，出於此爲逆，則雖頑如木石，迷如豚魚者，庶可以同歸於導率之化，而尙有一種不逞之徒，顯售角勝之計，甘心背馳之歸。乃有不率敎之金履載者出，闖呈一疏，計在嘗試，使莫重莫嚴之義理，敢欲漫漶之毁劃之，則其所設施排布，孰主張是？密勿慫慂，綢繆指嗾，一則履翼，二則履翼。噫，彼履翼，本以陰譎之性，常懷不滿之心，必欲歧貳淸議，戕害善類而後已。其潛滋暗長之計，粧出履載之疏，而昏夜往復之眞贓，自有所綻露者，則肝肺已入於淵鑑，魑魅莫逃於禹鼎。乃有三十日萬餘言筵敎，拈出矯俗二字，又許自明而自首，俾同歸於大中至正之域，則在渠輩，實是化鬼爲人之機，而渠乃迷不知變，延拖時日，及至六月十六日以後，上下群情焦遑罔措之時，渠敢懷不忍不敢之心，少無嚴畏，竟不首實，以致淵衷之煩惱，漸至玉候之沈篤。興言及此，不覺腐心而痛骨，臣等，誓不與此賊俱生，而今我慈聖殿下，闡明先王之義理，追念先王之志事，誕降明旨，使之自首，則渠當卽吐情實，來伏鈇鉞，而其奈梟性不悛，狼心無懼，洞諭多日，依舊頑忍，其無君死黨之心，昭不可掩。極惡大憝，從古何限，而豈有如此賊之至頑絶悖者哉？其窮凶情節，不可不究覈。請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，夬正邦刑。噫，從古權奸之壞亂世道，禍人國家者何限，而豈有如徐有隣之至妖極凶者哉？惟彼凶徒之干犯於某年大義理者，一轉再轉，至于六七轉，脈絡貫通，腸肚結連。而噫，彼有隣，乃於乙未冬故相臣徐命善陳疏之時，以宗廈復出之說，與象厚爛漫酬酢，頤指徒黨，俾不參於聽政陳賀，則其於代聽莫大之慶，顯有不滿之意，昭不可掩，而以我先大王聖德大度，包荒拂拭，節次推遷，視同無故，則生死肉骨之恩，於渠何如？而乃敢反懷疑懼，潛售掉脫之計，晝宵揣摩，無所不至。而及夫庚子以後，操國權柄，惟意所欲，爲賊淵藪，寔䌓其徒，義理則期於背馳，善類則期於構陷，其所設心用意，專出於營護干犯，某年以來，源頭凶逆，閃弄手勢，挺身報仇之計也。人心由此而陷溺，國勢職此而凜綴，駸駸入於人不人國不國之域，而滔滔末流，愈往愈甚。逮夫壬子之間，交結異類，面諛背毁，無所不極，至以莫重莫嚴典禮間事，作爲欛柄，或倡說而煽動之，或誘衆而威脅之，矯誣之說，肆行其間，苟究厥由，非渠而誰？惟我先大王日月之明，洞燭其奸狀，深惡其情態，六七年來，屛置於外，俾悔其罪，則固當革心改面之不暇，而依舊跳踉，無少懲畏。今幸慈殿處分，乃在神人積忿之餘，而惟此遠竄之命，於渠薄勘，以若窮凶之所犯，只施遠竄之薄勘，則刑政之失，猶屬細故，其盤據之窩窟，何以打破，其締結之徒黨，何以鋤治乎？請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。噫，彼金履載，卽一至奸至妖之物也。潛售履翼之指嗾，外托官師之相規，闖呈一疏，指意閃忽，其所綢繆排布，必欲血戰義理，甘心於背馳，讐視士流，角勝於淸議，與乙丙以來，群不逞之徒，一串貫來之心腸，昭昭莫掩。惟我先大王炳幾之明，燭其奸狀，而大聖人憂世慮患之念，丁寧致意於矯俗之敎，遂致聖候之添重，便作憑几之末命，思之及此，寧不崩心而痛骨乎？特以自首者之未顯，姑置投畀之寬典，今於履翼指嗾情節綻露之後，履載亦不可置而勿問。請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。噫嘻痛矣，樂任之罪，可勝誅哉？渠以凶逆餘孽，性本妖慝，世濟凶論，罪惡貫盈，姓名屢出於鞫招，干犯難逭於鐵案，至今假息，是誰之賜，則罔念悛改之圖，徒懷怨懟之心。其家之自底凶逆，而敢肆讐視，渠身之久在廢棄，而必欲掉脫，偃處近郊，出沒城闉，譸張誑惑，無非矯誣聖躬之凶言，排布經營，都是變亂典禮之憯計。締結非類，聲勢相連，凡所以綢繆賊徒，戕害善類，背馳義理，壞亂世道之陰謀祕計，罔有紀極。而雖以今番邪獄觀之，其作爲窩主，交通凶徒之狀，屢發於諸招，昭不可掩，又添渠一斷案也。此而一日容貸，則人心轉益詿誤，擧世轉益波盪，不知何樣變怪，伏於何處，起於何時。究厥所爲，非但殿下之罪人，卽宗社之罪人，非但宗社之罪人，亦實爲慈宮之罪人也。當此一初淸明，定國是嚴處分之日，隣、翼等枝葉，略施投竄，而如此凶窩，依舊自在，古今天下，寧有是耶？三司伏閤，百僚庭籲，而乃者處分，只止安置，王章尙屈，輿憤愈激。請濟州牧圍籬安置罪人樂任，設鞫得情，亟正邦刑。噫嘻痛矣，金峙默之窮凶一疏，至今思之，令人髮䜿。噫，國榮庚子之疏，究其心則劇逆也，論其跡則絶悖也。凡有秉彝之性者，孰不扼腕共憤，而惟彼峙默，身在戚畹，諂附榮賊，投呈凶疏，肆發悖說，至於誣逼不敢言之地，是可忍也？孰不可忍也，當日峙默，忍爲此疏乎？論其罪惡，浮於榮賊。大僚之筵奏，儒臣之疏論，俱是擧國之同憤，則此不可以戚畹之私，有所容貸也明矣。請故參判金峙默亟施追削之典。噫嘻痛矣，亂臣賊子，從古何限，而豈有如李在學、沈頤之、吳在文、李遠培之窮凶絶悖者乎？內下封書，卽我聖母之手札，則雖章、蔡之凶肚，弘、瞻之逆腸，何敢坼封，而承望窩窟之指使，套襲梟獍之手段，敢於至尊至敬母事之地，有此無嚴無忌凶賊之變，古今天下，寧有是乎？大僚嚴鞫之請，實是擧國共公之憤，而乃者批旨之下，以李在學異於邑倅，只命加律，臣等，相顧驚愕，益切抑鬱。邑倅聽令於道伯，道伯締結於凶窩，眼無君母，敢售憯計，脈絡交通，腸肚相連，道伯邑倅，一而二也。如此千古所無犯分蔑紀之類，其何可分別於道伯曰邑倅之間，而不許大臣執法之請乎？請穩城府遠竄罪人在學，絶島定配罪人遠培，設鞫得情，快正典刑，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。嗚呼，數十年來，奸凶之徒，把弄權柄，惟意跳踉，義理將至湮晦，國勢幾乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，濟以傾巧之行，戕善敗類，莫逃宵小之目，背公營私，無非兜攬之計。當榮賊擅弄之時，專事附麗，及浚賊誣眩之日，同聲和應。凡所以簧鼓邪說，螮蝀太陽者，無不爲之嚆矢，而浚賊逆節彰露之後，語頗糢糊，亦不嚴斥，一世之所共憤，厥惟久矣。向者儒臣之疏請追奪也，與浚賊一而二，二而一云者，臚列備至，可見公議之峻發，而今此大僚稟處之論，反涉惟輕。請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。答曰，不允。金峙默事，亟停勿煩，李在學等事，徐有防事，勿煩。

○掌令洪秉臣、趙台榮，持平李允行、柳烇啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參義洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉噫嘻痛矣，宋文述之罪，可勝誅哉？本以蟣蝨之賤，賦性陰鷙，兼以附麗之跡，行己凶譎。左閃右忽，爲鬼爲蜮。乘此求助，陰售嘗試之計，暗蓄凶圖，闖呈乖亂之疏，亘古亘今，豈有如此窮凶極惡者乎？昨冬處分，出於恫先朝義理之受誣，憫允朝志事之未伸，而噫，彼金履喬輩，負犯何如？關係何如？而猶施寬貸之恩，略加島配之典者，已是失刑之大矣。今此文述，少不懲畏，愈懷禍心，以五晦之筵敎，臘月之明旨，不滿于心者，昭昭難掩矣，是豈鄕曲一賤流之所可獨辦者乎？慫慂者指使者，必有其人。如此負國死黨之類，若或置而不覈，則未破之窩窟根柢，將復鴟張，不知何樣變怪，伏於何地，發於何時。思之及此，寧不凜然而寒心也哉？請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，拿鞫得情，快正邦刑，慫慂指使之類，嚴覈斯得，施以當律。答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停。宋文述事，不允。

○司諫朴瑞源，正言李晦祥、元在明啓曰，罪人克觀，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛漫同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，未及承款，王章未伸，輿情莫泄。請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，夬正王法。逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢。噫，此賊之未伏王章，徑自殞斃，已極神人之憤矣。假使此賊，頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然。凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時變通，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律，不得施於此賊，萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者，抵賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後斃。請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。德相、尙喆、九宗三賊，無非極惡大憝，罪關宗社，而臺閣傳啓，積有年所，王章未伸，輿憤愈切。何幸先大王嚴懲討明義理之聖念，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未及頒下，此乃先朝旣成之命，未卒之志也。今當新化休明之日，不可使凶孽逆種，晷刻偃息於覆載之間。請亟下三啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮明斷，特施正法之典，擧國弸塞之冤憤，可以少雪，而今旣決案正法，則孥戮之法，便是應行之典。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆醫命吉之未伏法徑斃，已是失刑，而諸子散配，乍有成命，旋卽還寢。逆吉之未施王章，尙切輿憤之抑鬱，竝與其子屬而偃處城闉，殆若無故者然，此豈復君讐討國賊之義乎？請命吉諸子依前下敎，施以散配之典。噫嘻痛矣，今番嶺獄干犯諸賊，孰非可覈，而其中權龍度之招，以爲與時景酬酢，以醫官已被臺啓，蔡承旨弘遠，亦爲上疏請鞫云，逆景抵金行久書有曰，邑中武弁之自京來者言，蔡弘遠陳疏請鞫醫官云，所謂武弁，卽張羽成也。羽成之招，雖爲發明，逆景之書，旣已綻露，賊招賊札，若是丁寧，則傳說於逆景，明白無疑。且弘遠之疏，只是請鞫醫官，則逆醫之請討，乃是一國之公憤，弘遠之疏，必無掩諱不呈之理，而今此諸賊之傳說，莫不藉重於弘遠，則其間必有苗脈，渠輩亦必有聞處，則此事之究覈，只在於此兩賊明矣，不可以已決之案，置而不論。請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。噫嘻痛矣，今番嶺賊之其所驅率，雖曰鋤耰棘矜之徒，而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢，俱以凶逆奴屬，被其誑誘，受其指使，脅驅村丁，自作前茅，半夜官門，突入跳踉者，已極凶獰，而賊魁凶言，無難傳說於推覈之時，看作能事，節節頑惡，論其罪犯，不可以島配遠竄而止。請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫嘻痛矣，李漌之罪，可勝誅哉？渠以蟣蝨之賤類，又爲梟獍之親屬，其所負犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之誅，投之有北，保活性命，殆將三十年所，則固宜銜恩感德，罔有他意，而乘擧國哀遑之日，挾營門曲護之力，恣意跳出，直入京師，閱月留滯，略無顧忌者，其凶頑獰慝，已無餘地，而身拘王獄，私書公行，至發於該府之草記，而其綢繆指揮，必有其人。且書中所謂勿爲雜談云者，所謂雜談，雖未知何等說話，而恐其吐出，丁寧申囑者，其間必有情節，不可加刑發配而止。請拘囚罪人李漌，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。壬子南學之疏，吁亦凶且慘矣。締結翰逆之餘黨，傳襲師賊之凶論，乃於李㙖之假托闡揚，暗售凶計之時，以爲此機可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆脅持君父之計，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，陰受浚賊之指使，甘與昌順而和應，譸張凶論，粧出悖疏，必欲壞亂我義理，戕害我善類。至於沈基泰之所爲，亦甚凶獰，東西閃忽，圖得疏頭，日夜出沒，要構草本，合勢共謀於凶窩，連腸接肚於怪類，公議沸騰，亦云久矣，向日大僚之稟處，終涉惟輕。請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。昨冬處分以後，義理大闡，世道底定，猗歟我先大王之志事，煥然乎揭日月之明，國勢之岌嶪，由此而奠磐泰之安。凡今日北面於庭者，孰不仰我東方億萬年無疆之休，而夫何一種不逞之徒，舊習不悛，宿處難忘，猶懷力扶凶徒，背馳公議之計，而至於今日宋文述而極矣。渠以鄕曲蟣蝨之賤品，濫荷先朝陶甄之盛化，內而臺省，外而腴邑，無不兜攬，則在渠報效之道，討凶賊趨國是，宜倍他人，而今藉求言之敎，敢生嘗試之習，拈出竄配中數人，謂以干和之一端，至請疏放之典者，是何凶譎之計也？噫，彼金履喬輩，負犯何如？關係何如？而乃反暗地陰護，甘與同歸，是豈常情之所可出者乎？平日不率之習，必以五晦之筵敎，臘月之處分，常懷不滿之心者，昭昭難掩矣。其死黨負國之陰謀祕計，豈無所以然哉？此其窩窟未破，根柢尙在，故凶徒之把作奇貨，潛售覬覦者，有時闖發，無難故犯，究厥心腸，節節痛惋。然此豈渠一人之所可獨辦者哉？慫慂者頤指者，亦有其人。此而置之，則不知何樣凶圖，復出於何地，思之及此，寧不凜然而心寒哉？請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，拿鞫得情，快正典刑，頤指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿煩。宋文述事，不允。

○忠淸監司尹光顔疏曰，伏以臣，踪地危臲，義在必遞，不敢以見職自居，屛次廢務，冒陳衷懇，冀幸體諒之恩，伏奉聖批，不準所辭，諭以察任，臣誠惝怳失圖，繼以惶蹙，莫省所措。夫被彈者之不得仍於其職，所以重臺議存廉防也。雖在微未庶僚，尋常官規，尙未可冒彈而行公，況臣忝居按藩之列，遭此蔑法之斥，聲罪殆無餘地，論請至於勘律，卽無論其言之是非，事之虛實，顧臣處義之不容一日蹲據，夫人而知之矣。今若誘以見白，幸其獲逭，而恬然晏然，自同無故，依舊行刺史之事，則淸朝四維，其將緣臣乖盡，而重自陷於無忌憚之誅矣。臣雖不肖，豈忍爲斯？反覆思量，惟有一遞。矧今旱災孔酷，民憂方殷，獄囚久滯，覆決時急，此際虛縻，不但臣心之悚悶而已，則尤豈不趁卽變通，任其曠抛，使公私交瘉哉？且臣情勢之外，目下病狀，又有萬分難强者。蓋臣本患眩瞀之症，卽數十年貞疾，而祟在心神，最忌紛撓，居恒杜門養靜，僅得支吾。自膺見職，簿書之劇，人客之煩，無暇調息，輾轉耗鑠，遂致大劇，往往暈倒，不省四到，精爽如墮煙霧，耳目無所覩聞。如是者日必三四次，自揣病源，非藥可療，唯缷解職事，休歇精神，始可以稍尋生路。臣之一身，非敢自恤，而以此症形，雖微當去之義，實無以酬應庶務，牽架重寄，則瘝廢之懼，疾痛之情，亦安得自已於呼籲也？玆敢冒萬死更暴於天地父母之前。伏乞聖慈，軫廉義之不可放倒，諒情病之不宜仍縻，亟遞臣見叨之職，兼論臣屢瀆之罪，使微分安而公綱肅焉。臣於治疏將上之際，伏聞以臣營狀啓之替行，至有承宣之請推，而仍令改修正上送，臣於此，益不勝萬萬惶恐，而顧臣情地危蹙，初不敢爲莅職治事之計，飭敎之下，株守難變，又不得如例擧行，尤增死罪，泥首私次，惟斧鉞是俟。臣無任云云。省疏具悉。本事旣脫空，有何更引？卿其勿辭，調理察任。

○兵曹參議徐有鍊疏曰，伏以，皇天不弔，臣民無祿，大行大王仙馭賓天，日月荏苒，常期隔月，俯仰穹壤，萬事無及，伏惟我慈聖撫時之慟，我殿下終天之慕，愈久而愈切，區區下情，誠不勝憂慮之至。仍伏念，臣於草土哀疚之中，遽遭天地崩坼之變，上而抱龍髥莫攀之痛，下而御風樹靡逮之哀，至今不死，視息猶存，其爲冥頑，眞如木石。不意玆者，聖恩隆重，騎省除命，忽下於衰麻纔闋之際，疎逖賤臣，何以得此於新化之初？伏奉恩誥，實不勝驚惶感祝之至，而公私至痛，弸結抑塞，自覺其聲淚之交逬也。日前召牌之下，豈敢不竭蹶趨膺，少伸叩謝之忱，而孤露餘生，世念都灰，冒犯違傲之罪，惟俟鈇鉞之誅，何幸聖度寬容，罰止問備，且惶且感，誠莫知措躬之所也。臣於日昨，以享官旣入闕中，雖不得不祗肅恩命，而區區私情，餘哀未盡，飄纓仕路，自同平人，終有所未忍也。伏乞聖慈，俯察悲苦之情，特垂矜諒之恩，亟命遞改臣職，俾安私分，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○副應敎金銑，校理韓興裕、李敬參，副校理李寅采、申溆，修撰鄭魯榮，副修撰鄭晩錫、金在昌等箚曰，伏以，我先王昨年五晦之筵敎曁我慈聖殿下昨冬之諺綸，卽我東一部《春秋》也，日星于昏衢，關和於王府，魑魅莫逃其形，亂賊庶可知懼。噫，彼梟心獍腸，背國死黨之類，頑不率敎，罔有悛惡，於是乎我慈聖，闡先王至精之義理，明先王未伸之志事，取其群凶中至奸慝已彰著者，略施嶺海之典，俾糾結者得以斷腕，觀望者得以革心。此乃大聖人愛欲竝生，咸與維新之苦心至意，有足以感豚魚化龍蛇，而獨奈凶窩自在，禍根不拔，顧瞻者猶夫昔也，憑恃者猶夫昔也，國是焉必欲角勝，公議焉必欲血戰，至於今番宋文述之凶疏出，而義理斁矣，世變極矣。噫，金履喬之粧出妖弟，投呈悖疏，金履度之自作盟主，倡爲凶論，其平日腸肚之背馳於義理，聲氣密勿於賊邊者，輿情之所共憤，王章之所不貸。罪止薄竄，失之太寬，而彼文述者，抑獨何心，敢藉求言之會，顯售嘗試之計，或以爲情理可矜，或以爲罪狀未著，有若無罪橫罹，而可以遇災疎放者然，不料人心之陷溺，凶醜之跳踉，愈往愈甚，一至於此也。然而此非痴蠢一文述之所可獨辦，必有失志不逞之徒，潛懷怨懟，公肆眩亂，密地慫慂，乘機闖發者。慈敎處分，至嚴且正，蓋已覰破奸狀，庶可逆折亂萌，而第伏念，只施島配之典，不思所以明覈其指嗾，鉤得眞贓，則羸豕之孚，堅氷必至，不知幾文述接踵復出，壞敗我義理，斁絶我倫綱，世道朝象，將不知稅駕於何地。思之及此，寧不凜然而寒心哉？臣等，謂島配罪人宋文述，亟令王府，爲先設鞫嚴問，期於得情，覈出指使之人，快正典刑，斷不可已也。取進止。答曰，省箚具悉。所請不允。

5月13日

行都承旨閔台爀〈式暇〉。左承旨金近淳〈未肅拜〉。右承旨朴吉源〈坐直〉。左副承旨李文會〈坐直〉。右副承旨鄭東觀〈坐〉。同副承旨未差。注書金啓溫〈仕直〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕〉。事變假注書趙碩章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○朴吉源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，合辭方張之時，諫院無詣臺之員，事甚未安，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴吉源啓曰，左參贊金載瓉，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，謝恩使先來狀啓，纔已入來，而只付陪持先來軍官、譯官等三人，竝爲落後，雖未知病狀之如何，而三人之一時稱病，事未前有，萬萬駭然，當該軍官、譯官等，待其上來，竝令攸司科治，何如？傳曰，允。

○朴吉源啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○朴吉源啓曰，臺諫有闕，已至三日，政事取稟，今始來言，事極未安。當該堂上推考警責，郞廳從重推考，何如？傳曰，允。

○朴吉源啓曰，吏曹郞廳來言，政事當日爲之事，命下，而判書韓用龜方在臺啓中，參判李翊模，參議趙得永俱有身病，不得開政云，參判、參議，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴吉源啓曰，吏曹參判李翊模，參議趙得永牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，參判更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○朴吉源啓曰，吏曹參判李翊模，參議趙得永再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，不卽擧行，事體所在，誠甚未安。參判所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，待明朝一體牌招。

○李文會啓曰，江原監營勸武軍官金宗璧等，直赴殿試及會試，傳旨啓下矣。直赴板請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴吉源啓曰，同副承旨權襈疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨權襈牌不進罷職傳旨，傳曰，許遞。

○以大司諫徐美修，司諫朴瑞源，正言李晦祥、元在明牌不進罷職傳旨，傳于朴吉源曰，只推。

○朴吉源，以景慕宮都提調意啓曰，太常所進黃杏，今方薦新於本宮，而宮苑黃杏，成熟尙遠，待爛熟薦新之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴吉源，以禮曹言啓曰，大小使臣奉命之行，以本曹所在奉使印信齎去，復命後還納，自是法例，而今番平安南道京試官鄭魯榮，齎去印信，還路遺失云。方自臣曹，關飭沿路各道，使之期於搜覓，而印信不善齎來，有此中路見失者，極爲駭然，當該京試官鄭魯榮，令該曹拿問處之，何如？傳曰，允。

○朴吉源，以禮曹言啓曰，因江華居故副摠管李宗胤妻韓氏上言，本曹回啓內，宗胤之父孝國，聞在江華地，分付該府，査問其前後事實，待其報來，更爲稟處事，蒙允矣。自該府，宗胤父孝國，直爲起送，故詳細査問，則以爲，其子宗胤無子，以七寸姪宗淵子命集，定爲養子，娶婦率育矣。戊午臘月宣薦時，忽以義集，換名書入，宗胤病中，不勝驚忿，待病少間將改正，而病遂不起，其後子婦，屢呈本曹，而終不辨正，當直上言，而亦未得請。蓋書入義集者，必欲甘心，有若訟隻之角立，誠甚忿冤，而命集有數十年養育之情，義集無生養家議定之事，則揆以情理，決不可捨此而取彼云矣。今此孝國之言，一如韓氏之訴，參以事實，不啻逕庭，而凡繼後之法，必待君親之命，所以重倫紀也。觀於戊午之御廳草記，己未之本曹回啓，義集之定養，雖甚無疑，宗胤生時，旣不出禮斜，其母其祖，又皆曰初無是事，薦記則歸之換名，改正則謂有遺托，屢煩天聽，不肯率養，家事當從尊長，朝典宜扶風敎，依願許施，似涉便當，當初命集禮斜，還爲出給，何如？傳曰，允。

○李文會，以禁衛營言啓曰，本營哨官李忠運，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○持平李允行啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。請正法罪人鏔亟施孥戮之典。請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫嚴問，夬正典刑。〈措辭竝見上〉嗚呼，目今義理，何等嚴正，而惟彼不逞之徒，尙懷岐貳之心，外若憑藉國是，而內實挾雜私意。雖以近日政注間事言之，或重犯之至親，或釁累之餘蹤，無難通擬，暗售嘗試之計者，萬萬駭悖，當此闡明義理之日，不可尋常置之。請吏曹判書韓用龜，爲先施以譴削之典。答府曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停，宋文述事，不允。末端事，下詢大臣處之。

○刑曹判書趙鎭寬，參判朴長卨，參議李素聯名疏曰，伏以臣等，素乏明愼之譽，猥按邪穢之獄，首尾屢朔，掃滌無期，臣等，且惶且懼，益切不職之愧。苟使理斯獄者，其鋤治之嚴，眞能如草薙而禽獮之，猶恐有漏網遺根之嘆，凡有血氣之倫，孰無是心？奈之何宋文述之疏，則一切反常，乃如是耶？其上款凶言，已莫逃於慈天之鑑臨，情狀畢露，處分至嚴，而其論治獄一款，亦云巧且憯矣？蓋其徹上徹下，必欲壞亂我義理，所以拖到獄情，則少無緩治之慮，忽出濫及之言，或謂之橫罹，或謂之抱冤，其言雖若爲平民之無故見枉者設，而其實則陰爲群邪輩緩頰也，天下寧有是耶？顧今跟捕莫撤，桁楊相屬，則閭里之繹騷，聽聞之竦懼，勢所難免，而此猶未暇卹焉者，正以所憂有大於此故也。譬如治疔者不以尺寸之膚，而緩於割贅，耘田者不以傍生之穀，而忽於祛莠，治邪獄亦何異於是哉？大抵折獄之體，非一道也。尙寬尙嚴，所施之異也，世重世輕，時措之宜也。有識之論，方以鋤剔之未快，而不能無蛇糾蚓結之慮，而又使悖說邪論，闖然橫發於其間，爲此說者，豈眞以今日治邪之獄，爲冤且濫乎？其全篇語意，隱映閃忽，欲爲背馳者立幟，則以邪獄爲影子，欲爲失志者右袒，則以橫濫爲話柄，指東而意西，借此而喩彼，竊恐世道之憂，非獨在於邪獄一事也。夫秋曹、捕廳，治獄一也，而攘除凶邪，乃是公共之義，則臣等，豈敢以其言之不及於臣曹，而不爲之辨乎？蓋此凶疏之上下兩段，其指意之陰譎，實相表裏，但其上段則臺討已嚴，而下段則未有發其奸而聲其罪者，玆以明張之義，相率齊籲。伏乞聖明，淵然遠覽，灑然洞辨，念孟氏知言之訓，體周家詰奸之旨，使熒惑之輩，無以售其計，而治獄之臣，不爲妖言者所撓奪，以嚴國體，以杜亂本，不勝幸甚。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。所陳知矣，詰奸之說，甚好矣。

○右副承旨權襈疏曰，伏以臣，庸陋一蔭徒耳，早失家庭，無方之養，偏蒙先王有造之恩，使得備員常調，强策駑劣，自遭抱弓之痛，益無當世之念，不意今者，僥倖一第，驟躋見職，有識之誚，臣亦自知。仍伏念，銀臺華銜，除非特授，則類非新第，所敢遽膺，古規則然，而臣以新進而昧例，惟知承命之爲恭，今始聞知，滿心慙惶，殆無容措，其何敢順非遂過，因仍蹲冒，重犯不韙之譏哉？伏乞聖明，亟賜鐫改，以嚴公格，千萬幸甚。臣雖不以惟允之職自居，而職忝經筵，事在目前，玆敢附陳焉。臣昨在院中，見諫臣元在明疏本，有曰簸弄大義，訛誤世道，自有所歸者。姓名雖不指的，擧世皆知其人，而但恨句語之太約，而未悉其情狀也。臣請以平日之所聞見者略條之。噫，彼尹行恁，以先朝寵愛之臣，贊一初淸明之治，渠所藉手者義理，衆所蘄向者亦義理，故其發諸言語，形諸文字者，則非不赫赫動人，而夷考其行，則不啻相反。手段習於陰陽，聽聞眩於向背，致使光明磊落底義理，弄得成迷藏幻惑之計，其爲戕於義理，反有甚於不識義理者之人得易見而易攻也。奏稿之役，旣始旋罷，而委衖之間，尙有疑眩之說，樂任之罪，島棘方加，而慷慨之士，擧懷復起之慮者，誠由此人用事，心口各異，起人之疑耳，不誠之害於世道，容有極哉？朋友之間，當以信爲重，而千百其舌，二三其德，面雖欣款，心是仇嫉，外似楚、越，內實膠漆。事幸偶成，貪天爲功，事或不濟，擠人委咎，如是也故人皆惡之，而實無愛之者。人而不誠，何以事君？又何以使民哉？湖南藩臬，雖云外輕，不可使不誠之人任之。惟聖明裁處而遠屛焉。臣無任云云。省疏具悉。所陳，下詢大臣處之矣。

5月14日

行都承旨閔台爀〈坐〉。行左承旨金羲淳〈未肅拜〉。右承旨朴吉源〈坐直〉。左副承旨李文會〈坐直〉。右副承旨朴鍾淳〈未肅拜〉。同副承旨任焴〈未肅拜〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書趙碩章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○朴吉源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○閔台爀啓曰，左承旨金近淳，右副承旨鄭東觀，今日不爲仕進，竝牌招，何如？傳曰，允。

○傳于朴吉源曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于朴吉源曰，領右相入侍。

○閔台爀啓曰，吏曹參判李翊模，參議趙得永牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而政命已至經宿，如是違牌，不卽承膺，事甚未安，參判更爲牌招，何如？傳曰，參議只推，仍以前牌催促。

○閔台爀啓曰，吏曹參判李翊模，參議趙得永再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下，今已經宿，屢度催促，終不承膺，事體所在，誠甚未安。參判所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，判書、參判、參議，竝許遞，令廟堂擬薦。

○備邊司薦望，以金觀柱爲吏曹參判，徐美修爲吏曹參議。

○以左承旨金近淳，右副承旨鄭東觀牌不進罷職傳旨，傳于閔台爀曰，竝許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，金羲淳、朴鍾淳、任焴落點。

○朴吉源啓曰，新除授承旨任焴，方在罷散中，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○大王大妃殿，傳于李文會曰，尹行恁，卽先朝寵待之臣，且大喪後，察其言議，觀其周旋，似若仰體寵待之聖意，不負國家，故予亦信而不疑，果有再次特擢之命矣。不意近日以來，操術行己，多有漸漸可疑之端。一日二日，恣行手闊，於內於外，熟於窺覘，假托扶義理之美名，暗售護凶黨之奸謀，貽累聖德，疑亂世道，情跡難掩，輿憤益激，以渠之受恩隆厚，何若是孤負乎？予之日昨下敎，寔出於不得已，疏啓連發，公議可見。且見右相箚子，其所臚列，皆明有證據，豈意此人之無狀叵測，至於此耶？渠之罪狀，如是彰著無餘，予雖欲曲加厚恕，其可得乎？其在明義理靖朝象之道，不可外補薄罰而止。全羅監司尹行恁，施以島配之典。

○李文會，以備邊司言啓曰，以右副承旨權襈上疏批旨，有所陳下詢大臣處之之命矣。其疏論尹行恁之罪，有曰手段習於陰陽，義理弄成迷藏，奏藁之役，旣始旋罷，而尙有疑眩之說，樂任之罪，島棘方加，而擧懷復起之慮，職由此人之用事云矣。以此斷其罪，死猶有餘，而千百其舌，二三其德，曁夫貪天爲功，擠人爲事，特其薄物細故耳。湖南藩臬，不足謂之遠屛，爲先施以屛裔之典，何如？傳曰，已有東朝處分矣。

○李文會，以備邊司言啓曰，吏曹判書韓用龜，施以譴削之典事，批旨內，有下詢大臣處之之命矣。重臣之平日秉執，從前樹立，一世公議，有不可誣矣。自在先朝，簡拔旣勤，逮至今日，倚毗亦重。政注之間，設有些小差誤，此不過初當銓地，偶失照檢而然。若因無情之細疵，竝掩所執之大節，則是將黑白變質，是非易處，而乘機逞計之徒，接跡而起，羸豕躑躅，此其漸也。若不明示朝家之好惡，則世道人心，將無底定之期。當該臺臣，爲先施以削職之典，何如？傳曰，允。

○李文會，以備邊司言啓曰，以正言元在明上疏所陳中可以稟處者，令廟堂稟處事，命下矣。取見其疏本，則以慈聖下敎中，輔聖德、明義理、恤民隱三條，爲一篇之綱領，而其論輔聖德條，以招延宿儒，親近正士，爲明聖學正君心之本，而遠稽經傳，近引前史，反復諄切於天理人欲之分，君子小人之辨，而其說多是前輩之格言，治世之良箴，率是道而推去，則其於明義理恤民隱，亦何有哉？惟在聖明留心澄省，收其實效矣。其外逆任事，所謂奏稿事，卽明義理中大關捩，而臣等之前後筵奏庭籲，竭論無餘矣。臺臣所請，亦出於擧國同憤之義，惟願亟賜允從。其論鄭民始以爲，己亥夏間之事，爲國榮之腹心爪牙，凶謀逆節，爛漫相濟云矣。當時閭巷間所傳之說，至今追思，尙覺心驚而夢噩，而臺臣旣不明言其事，緘問之擧，恐不可已也。擇差守令，久任責成，而愼其數遞之弊，卽恤民隱中要旨也，忠州牧使崔光泰之旣除旋罷云云，臺言是矣。光泰特爲敍用，以示聖朝優待言者之意可乎？還餉半留法意，非不嚴矣，近因法弛而弊生，臣等承命矯救，穀簿尙無整釐之期，莫非臣等昏劣不能對揚之致，不勝惶恐。今方連加商確，而見今大政不遠，選任守令，尤爲目下之急務，嚴飭銓曹，量才能之長短，較州縣之大小，着意審量，各別擇差，何如？傳曰，不允。鄭民始事以下，允。

○李文會，以備邊司言啓曰，以正言李晦祥上疏，捕廳諸囚以下諸條，有下詢大臣處之之命矣。臣等所見其疏本，則請以捕廳諸囚，移鞫王府，嚴覈得情，五家作統之法，士庶號牌之制，竝申明舊典，藥院醍醐湯闕封之人，査出其名，斷以王法事也。湖南邪賊之逮囚捕廳者，待其嚴究情實，罪案之有關逆節者，宜從臺言，設鞫嚴訊，正以當律。五家統之法，嚴飭京外官府，有始有終，毋敢少弛。號牌之法，修明舊制，士庶及吏隷廝役，皆令帶牌之意，竝分付該府及諸道。醍醐湯之闕封，所關甚重，令該院考出日記，其時提調，竝指名現告，議正其罪，何如？傳曰，允。

○李文會，以義禁府言啓曰，全羅監司尹行恁，施以島配之典事，承傳啓下矣。尹行恁，全羅道康津縣薪智島島配，而未及到營云，以承傳內辭意，具罪目依例發遣府都事，所到處執捉，仍令押送配所，何如？傳曰，允。

○正言元在明啓曰，臣釋褐未幾，遽忝言地，適當慈聖憫旱求言之會，痛權奸之跳踉，念國勢之艱虞，略陳平日之憂憤，冀垂聖鑑之俯燭。蓋其尹行恁之千罪萬惡，指不勝摟，而最是簸弄大義，訛誤世道，卽其斷案，故就其大者而撮言之，庶幾聖人奮發之政，亟施不與同中國之典矣。乃者授以雄藩，爵秩如舊，臣不敢知慈旨所在，而不能無憾於天地之大。且臣所討諸賊，不止一二，而聖批所及，槪之以廟堂稟處，至於請勘之律，不賜明旨，臣誠滿心惶戲，歷日靡措矣。際伏見右副承旨臣權襈疏本，謂以但欠句語之太略，而未悉其情狀，臣之本意，亶在於旣擧斷案之大者，則自可包括其餘，而人之爲言如此，則此尤臣自引之一端，以此情蹤，何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○司諫朴瑞源，掌令洪秉臣、趙台榮，持平柳烇，副校理申溆，正言李晦祥，副修撰金在昌啓曰，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。〈措辭見上〉請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉請故領府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辭見上〉請疏論人處，緘問本事，査出首犯之相臣，快施當律。〈措辭見上〉請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉〈半行餘刀削〉答曰，不允。疏論人處緘問事，當詢大臣處之矣。

○司諫朴瑞源，掌令洪秉臣、趙台榮，持平柳烇，正言李晦祥啓曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，夬施邦刑，獻遂設鞫得情。〈措辭見上〉請夏賊子女亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭捧根脚快正王法。〈措辭見上〉請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑，時景、時昱竝施孥籍之律，玄慶督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，夬正邦刑。〈措辭見上〉請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請濟州牧圍籬安置罪人樂任，設鞫得情，亟正邦刑。〈措辭見上〉請故參判金峙默，亟施追削之典。〈措辭見上〉請穩城府遠竄罪人在學，絶島定配罪人遠培，設鞫得情，快正典刑，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉噫嘻，權奸之藉賣威福，辜負國恩，自古何限？而豈有如尹行恁者哉？本以憸邪之性，濟以巧黠之習，而出身之初，先大王爲念先故，特加寵愛，自簪筆而至于緋玉，其所以奬拔而眷遇者，朝臣殆無其比矣。在渠追先報今之道，固當糜身粉骨，百倍他人，而況被我殿下寵擢之恩，畀以一初協贊之責，則尤當小心謹畏，贊揚義理，而其妖性難化，奸習易眩，陰陽手段，閃忽口氣，假托義理，暗懷翻覆之計，憑藉寵靈，顯示鉗勒之術。及其掌銓也，不思恢公之道，徒售濟私之習，公議不協，則輒曰先朝之遺意，顔私所拘，則不憚擧世之訾議，同惡相濟，援引異類。此已爲渠之斷案，而以至奏藁之旣始旋罷，尙有然疑之論，樂任之罪止島棘，猶懷復起之慮者，皆莫非此人居中用事，陰扶陽抑，不恤宗社，暗濟黨私之致。噫，彼國榮之凶憯，東浚之妖邪，不足以諭其惡而論其罪也。特以念舊之盛意，不忍遽斥，姑畀藩任，而若其孤恩弄權，背義營私之罪，旣是一國公共之論，而開國承家，小人勿用，則如此奸細之類，亦不可置之藩任。請全羅監司尹行恁，施以絶島安置之典，以懲權奸負國忘恩之罪焉。答曰，不允。金峙默事，亟停勿煩。在學等事，徐有防事，勿煩。尹行恁事，已有東朝處分矣。

○掌令洪秉臣、趙台榮，持平柳烇啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，拿鞫得情，夬正邦刑，慫慂指使之類，嚴覈斯得，施以當律。〈措辭見上〉請吏曹判書韓用龜，爲先施以譴削之典。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停，宋文述事，不允。韓用龜事，方有大臣覆奏矣。

○司諫朴瑞源，正言李晦祥啓曰，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請亟下三啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請命吉諸子依前下敎，施以散配之典。〈措辭見上〉請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，設鞫得情。〈措辭見上〉請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辭見上〉請拘囚罪人李漌，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。〈措辭見上〉請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，設鞫得情，快正典刑，頤指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。〈措辭見上〉答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿煩，宋文述事，不允。

○李文會啓曰，正言元在明緘問傳旨啓下矣。憲府行公諸臺，竝卽牌招，以爲承授之地，何如？傳曰，允。

○右議政徐龍輔箚曰，伏以臣，每讀三分天下益州疲弊之語，未嘗不掩卷流涕。夫天下者，漢之天下，而吳、魏兩賊，竊據其二，欲以區區一分之蜀，力抗其二，豈不誠危急存亡之秋哉？今有伏莽之群醜，依社之權奸，異氣同臭，競起迭作，盤結於方千里之地，其爲汲汲，豈但三分疲弊之歎而已哉？〈半行刀削〉妖任磨牙，而懷射日之圖，邪獄滅倫，而倍抑洪之難，大小憤惋，朝野憂遑。于斯時也，尹行恁者出，而國家岌嶪之勢，尤無餘地矣。噫嘻，欲書其惡，罄竹難盡，欲論其罪，擢髮難數。惟我先大王，以日月之明，凡於賢邪淑慝之辨，未或毫髮遺照，而以渠忠臣之後，假借其彫蟲之技，庇覆其狐狸之跡，置諸近密之地，許以淸燕之侍，而洞燭其奸竇之早開，每憂威福之藉弄，不令久翔朝班，輒使深蟄家居，則哲之智，曲保之恩，凡在近列者，孰無蠡測而管窺也？嗚呼，昨年六月之禍變，尙忍言哉？慈聖殿下冤號罔極之中，念其平日服事之久，特加收錄，時則渠之喪制未畢。雖當倉卒之際，苟有人心，義難冒進，而謂此時之可乘，躍入禁闥，拚棄禮防，惟恐或遲，已不免爲名敎之罪人，而聖朝忠厚，尙無駁正之論，則在渠道理，固當含恩畏義，小心竭力，以爲息黥補劓之道，而及夫兜攬淸要，轉無忌憚，叨竊文柄，操縱一世，把弄銓權，籠絡百僚，而錢穀甲兵之惟意擅弄，猶屬餘事。欲有除拜，則入告出布曰，先朝遺意也，欲有更張，則揚眉吐氣曰，先朝所受也，或曰上旨之如此也，或曰慈敎之如此也。恩爲己功，怨則有歸，閃忽詭祕，疑亂詿惑。公議或有不協，則厭然自掩曰，非我也，某之事也，淸論或與相歧，則艴然慍見曰，戕我也，誰所使也。當面輸心，而背面則笑，以利㗖人，而專利於己，世道人心，日異而月不同，此固許多罔赦之罪，而在渠猶屬薄物細故，又有所神人之所共憤者，陽托義理之名，陰售壞亂之計。試以其形跡之顯著者言之，所謂奏稿之刊印，揚言公座，謂以當然，至於昨年臘月卄六日賓對時，請討樂任，是何等安危之機，而渠忽以漢文誅薄昭，乃是薄德之說，糢糊其語脈，文飾其奸心。嗚呼，先大王所秉執者何事？我殿下所繼述者何事？我慈聖嚴正惻怛，丁寧諄複而闡明之者何事？渠敢於香案咫尺，簾帷儼臨之時，迷藏捭闔，若是其無嚴，況於私室囁喋，暗地煽動，何言之不譸張？何計之不排布？畢竟宋文述之凶疏出，而指使嗾囑，明若觀火，其隱暎閃弄，包藏醞釀之跡，尤爲絶憯。臣則知惇、京之手段，璁、蕚之餘論，已有渠滿腹經營也。先大王何負於渠？我殿下何負於渠？而渠之奸凶，胡寧忍此？臣雖無鑑識，周旋數十年，稔知其爲人，逮夫近日，益知其所未及知。每對僚席，相與吁歎，誠欲手笏擊之，而臣庸夫也，未卽辦此，只有腔血如沸。一自外出處分之後，慈聖明斷，臣誠欽仰攢祝，而臣之所憂，則反有甚於前日，蓋其百伶百俐，至奸至黠，圖事之機關，設計之詭術，實有如鬼如蜮，人莫能測者。今乃按雄藩握重貨，其不低頭束手，伈泄而坐決矣，寧不凜然而寒心哉？噫嘻，〈三字刀削〉妖任也，邪獄也，已成涯角和應之勢，行恁之左右隴斷，又出於其間，三分疲弊，危急存亡之秋者，不是臣過計之憂也。臣受罔極之恩，當至艱之會，目見國勢之至此，怵於禍福，而不一洞陳之，將以何顔歸拜於先大王也？伏乞聖明，亟收尹行恁南藩之除，申命有司，議其當施之律焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。尹行恁事，慈殿已下處分矣。仍傳曰，此批答遣史官傳諭。

○副應敎金銑，校理韓興裕、李敬參，副校理李寅采、申溆，副修撰鄭晩錫、金在昌等箚曰，伏以，從古宵小之輩，禍人家國者，不一其端，而公肆悖謬，猖狂自恣者，其踪跡狼藉而易見，假托義理，眩亂爲事者，其情狀巧密而難辨。易見則其爲禍也尙淺，難辨則其爲禍也益深，此所以畏壬之戒，著於《虞書》，遠佞之訓，垂於《魯論》者也。噫，彼尹行恁，賦性狡黠，行己閃忽，自其釋褐簪筆，已受隣、防之卵育，所以招權市寵，一循榮、浚之圈套，其平日持論處事，不識義理之爲何物，而惟知附合於俗流，故士類之棄而不齒，爲世道憂歎者，厥惟久矣。及至乙卯以後，朝著肅淸，國是大定，則自知不容於世，忽生翻身之計，渠雖自揜其手脚，而人實如見其肺肝，眞所謂面革而心不革者也。昨夏天地崩坼之時，私制未及於中月，華銜遽赴於夙夜，奔走於終事之際，情或可恕，而蹲據於成服之後，禮實大壞，卽此一款，已是名敎之罪人。況當聖上嗣服之初，文母垂簾之日，謂渠以厚被恩造，庶效圖報，不次驟擢，委畀機務，其倚毗，何如？眷遇何如？而渠乃不思殞結之圖，益肆跳踉之習，東西迷藏，而假眞售僞，左右壟斷，而憑公濟私。言言而藉賣義理，事事而挾雜奸情，欲箝制衆論，則動稱先朝之遺意，欲籠罩群聽，則自托士類之淸議，遂謂一世之人，墮渠術中。恣行其陰陽手段，益無顧忌，自來包藏，漸次露出，筵奏之際，妄引漢文少恩之說，顯有陰護賊任之意。究厥心腸，依舊是背國死黨之習，昭不可掩，而奏藁之撤役，不無然疑之論，島棘之施律，或有復起之慮者，莫非渠爲之倀鬼，則今番宋文述之凶疏，其慫慂而指嗾之者，亦非渠而伊誰也？其回戀宿處，暗懷飜覆之計，顧瞻他日，陰圖自全之術者，斷案已成，眞贓畢露。如此至憸邪至妖慝之類，若不嚴加典章，明示好惡，則義理晦而不章，亂賊恃而無懼，世道無可靖之日，人心無底定之期。此臣等所以心懷痛嫉，誓不與同國者也。伏願聖明，特軫小人勿用之戒，亟循國人可殺之論，全羅監司尹行恁，爲先施以絶島安置之典焉。取進止。答曰，省箚具悉。尹行恁事，已有東朝處分矣。

○持平李允行疏曰，云云。伏以，今日卽一初淸明之會也。仰惟我慈聖殿下，以女堯之德，行權攝之政，自昨冬迄于今，大行黜陟，明示好惡者，一則遵先王之義理也，一則行先王之志事也，而要其歸，則擧一世咸與維新，率入於大中至正之域，光啓我殿下萬年無疆之業耳。爲今日臣子者，固宜精白一心，將順奉承之不暇，除非梟腸狼性，孰敢懷歧貳之心，以售其疑亂之計哉？噫，彼尹行恁，本以妖邪之性，薄有浮華之才，粵在先王，雖加寵恩，而若見其用權之跡，則必摧折之譴責之，待之以弄臣，不爲之柄用者，可以仰揣微意之所在矣。不幸向者，夤緣變故，濫躋崇班，而全昧憂惕共濟之意，顯有跳踉自恣之習。憑藉國是，而發爲言議者，莫非內陰而外陽，窺覘風色，而著於行事者，擧皆朝東而暮西，自朝廷出一擧措，則率以貪天爲己，在儕流懷一怨恨，則必欲暗地謀害。文衡銓柄，惟意兜攬，而當銓則循私蔑公，毁劃成憲，主文則賣權鬻勢，濁亂國試，以至大臣論奏，而猶不知戢，必置善地而後已，備郞詗察，而始乃生怯，至有榜中之拔去。論其負犯，有浮於向日權奸如浚、如榮、如隣諸賊，不啻十倍矣。有識之憂歎，物論之譁然，亦有日矣，而至於今番宋文述之凶疏，果誰爲而孰倡之耶？噫嘻痛矣，昨冬處分，何等嚴正，而曾未幾何，睯不畏死，唐突爲分釋之言，閃忽其嘗試之計者，此豈蟣蝨至賤一文述之所獨辦者哉？近日奬拔文述，歷置華顯者，皆行恁之爲也，倘非行恁之所指嗾，則渠雖三頭六臂，豈敢以此言，萌諸心而發諸口耶？擧世指目，自有所歸。行恁之自來伎倆，平日心腸，到此露出來，無復餘地矣。噫，國家當此孤危之日，特以渠地處之有異，越級超遷，深示以倚毗之意，則國家何負於渠，而乃取放肆無嚴，不畏天憲，壞亂我義理，訛誤我世道，至此之極耶？此不可以內重外輕，置之藩臬之任。臣謂全羅監司尹行恁，亟施島配之典，以爲小人無忌憚者之戒焉。嗚呼，附麗權門，聽其指麾者，此我先大王素嘗深惡而洞斥者，而孰謂士類中出一韓用龜也哉？渠本自有宿處，不識義理，特蒙先王指敎誘掖，而歸之士類，士類亦以其言議之頗正，視之爲同室中人矣。乃者中毒行恁，廣留之圖免，其姪之登第，已是一世之所唾鄙，而及其居銓以來，凡厥注措，傳法於行恁，護神於行恁，一循其私，不恤公議，如李普天之釁累餘蹤，始申思運之罪謫至親，無難通擬。其外違公格拂衆議之類，不可枚擧，而至若未經準職之韓始裕，輕擬於府使之任，罪枳先朝之尹師國，遽入於京兆之望，悉聽行恁之指使，究厥行迹，豈不爲淸朝之羞恥也耶哉？此不可以遞罷薄勘而止，而臣於昨日，草草論啓，失之輕典。臣謂吏曹判書韓用龜，亦施以竄配之典，以爲群小黨惡者之戒，惟聖明垂察焉。臣無任云云。省疏具悉。大臣覆奏之言甚是矣，爾則已削職。

○辛酉五月十四日酉時，上御重熙堂。領右相入侍時，右承旨朴吉源，假注書鄭祖榮，記事官吳淵常、呂東植，領議政沈煥之，右議政徐龍輔，以次進伏訖。煥之等曰，日氣頗熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，暑感靡寧之候，今已差復乎？上曰，姑未快復，而不甚大段矣。龍輔曰，若未快復，則令醫官入侍，以爲問議之地，似好矣。上曰，不必如是矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，凜綴矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮湯劑進服後，諸節有差勝之效乎？上曰，姑未快復矣。上曰，暑感姑未復常，難於臨殿，明日次對，勿爲來會，好矣。煥之曰，然則當以勿會之意，知委矣。上曰，銓官皆違牌，政事，何以爲之耶？煥之曰，昨日臺論，不可尋常看過。吏判自是耿介之人，其所秉執，非比他人，而初當銓地，政注之間，果多生疎。臣等亦以此爲言，而雖若干所失，旣非壞隄防關義理之事，則以此直驅之於不逞之徒，謂有背馳之心，豈成說乎？此等之事，甚是不好兆眹也。此吏判若遭背馳之目，則朝著豈有完人乎？此臺臣不可不嚴賜處分，而言事之臣，直請重勘，事面或涉，如何？故俄於回啓論勘，止於削職，而臺閣之中，亦必有公議之不容仍置者矣。至於吏判，則所遭旣如此，似不可不許其一伸，亞三銓則雖與判堂有異，旣皆參政，則豈可以其身之不被人言，晏然行公乎？上曰，然則政官牌去來啓辭批答，以竝許遞書出，好矣。吉源曰，判堂去就，則不在於此啓辭中，何以爲之乎？上曰，然則以判書竝許遞書出，可也。煥之曰，卽聞故文正公臣金尙憲祠版，明當入城云，緣其祀孫有變怪之事，至於移來祠版之境，誠爲不幸矣。伏念金尙憲丙子忠節，卽天下萬世之大義理也。今日東方之獲免左袵，卽賴此義之扶植，今當祠版之入城，自上不可無致侑之擧，故敢此仰達矣。上曰，依所奏爲之也。煥之曰，以擧條書入乎？上曰，可矣。煥之曰，以傳敎書出，似好矣。上命書傳敎曰，聞大臣言，文正公金尙憲祠版，明日入京云，遣承旨致祭。上命煥之等，覽經筵官處傳諭史官狀啓，敎曰，狀辭如此，何以爲之則好耶？煥之覽訖奏曰，令政院撰進敦諭，更爲下送，似好矣。上曰，今因日熱，且今殿宮有靡寧之候，故爲其處所之便近，將欲移御熙政堂矣。煥之曰，今適日熱，不敢久煩酬酢，而今日尹行恁事，在朝家亦甚不幸矣。龍輔曰，以渠處地，其所負犯，若不至於此境，則朝家處分，亦豈至於此境耶？今日之有此處分，亦爲朝家之不幸矣。上命退，諸臣以次退出。

5月15日

行都承旨閔台爀〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨朴吉源〈坐〉。左副承旨李文會〈坐〉。右副承旨朴鍾淳〈坐直〉。同副承旨林焴〈坐直〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書趙碩章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調徐龍輔，提調李書九，副提調閔台爀啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴吉源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金羲淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○任焴啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙在外，掌令洪秉臣、趙台榮，持平柳烇傳旨未下，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金羲淳，以備邊司言啓曰，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金羲淳啓曰，文正公金尙憲祠版，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○任焴啓曰，正言元在明緘問，當爲承授，而行大司憲李直輔，執義高宅謙在外，掌令洪秉臣、趙台榮，持平柳烇牌不進，持平一員未差，無以備員承授，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○以掌令洪秉臣、趙台榮，持平柳烇牌不進罷職傳旨，傳于任焴曰，只推。

○任焴啓曰，正言元在明緘問傳旨，當爲承授矣。掌令洪秉臣、趙台榮，持平柳烇，旣有只推之命，竝更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以掌令洪秉臣、趙台榮，持平柳烇牌不進罷職bb傳旨b，傳于任焴曰，只推。

○任焴啓曰，正言元在明緘問傳旨，當爲承授，而行大司憲李直輔，執義高宅謙在外，掌令洪秉臣、趙台榮，持平柳烇再牌不進，持平一員未差，無以備員承授，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人許遞，今日政差出。

○閔台爀啓曰，備邊司郞廳，以大臣之意來言，以政院啓辭吏曹參判、參議請牌，傳曰，判書、參判、參議竝許遞，令廟堂議薦事，命下矣。參判、參議，依下敎薦望以入，而判書體重，自前亞堂，例皆躬來受薦，故不得同爲薦望云矣，敢啓。傳曰，知道。

○閔台爀啓曰，新除授吏曹參判金觀柱，參議徐美修，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○閔台爀啓曰，吏曹參判金觀柱，參議徐美修牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，參判更爲牌招，何如？傳曰，允。與參議一體牌招。

○以吏曹參議徐美修牌不進罷職傳旨，傳于閔台爀曰，只推。

○閔台爀啓曰，吏曹參判金觀柱，參議徐美修再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下，今已多日，如是違召，終不承膺，事體所在，誠甚未安。參判所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與參判更爲牌招。

○閔台爀啓曰，吏曹參判金觀柱三牌不進推考傳旨，今方捧入，而政命已至多日，連事違召，無意承膺，事體所在，誠甚未安。參議徐美修陳疏入啓，參判所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○兼春秋承膺祚狀啓，臣於本月初七日酉時量，敬奉聖諭，馳往忠淸道懷德縣西面貞民里，十一日辰時量，傳諭于經筵官宋穉圭處是白乎，則以爲，蟣蝨微臣，前後逋慢之罪，實合嚴誅，常自懍惕，精爽飛越。忽又夢寐之外，近侍遠臨，傳宣聖諭，十行絲綸，丁寧懇惻，顧此異數，超出格外，臣惶隕益切，求死不得。噫，非常之禮，必待非常之人，上不可以輕施，下不可以冒承，而以臣妄庸，致誤寵眷，一至於此，莫非臣欺誣之罪也。臣雖萬殞，寧可自贖哉？然則臣所以甘伏鈇鉞，不敢冒進者，實爲虞旌之非分，而負乘之可戒也。苟有片善寸長，可以少效涓埃之報，則豈宜辜恩負德，自速罪戾也？抑又臣夙抱貞疾，當夏輒劇，見方暈眩特甚，有時氣促，動作不能任意，雖欲嚴畏義分，冒昧趨朝，其勢亦末由矣，瞻望雲天，只切兢惶之至云矣。臣旣伏承偕來之命，姑爲仍留，緣由竝以馳啓爲白臥乎事。

○諭經筵官宋穉圭，向來敦諭，已悉予意，謂將幡然而改圖，方切側席而企待。卽見史官附奏之語，無意于于，若是浼浼，自念誠意之淺薄，不能遐心之挽回，愧恧之極，不知爲言。惟爾卽先正之孫，生長詩禮之家，服習家庭之訓，自在先朝，已登招旌之列，式至今日，仍畀經筵之銜，而予方日御經筵，引接儒臣，此時輔導成就之責，非林下讀書之士而誰，欲求林下讀書之士，則捨爾先正之孫而誰歟？從古讀書之士，每以進退爲難，而今爾有可進之義，無可退之端。予雖誠淺，亦無訑訑拒人之色，且切眷眷念爾之思，爾何不體予勤懇之意，勉回葩遯gg肥遯g之心？卽日登程，仍卽造朝。雨後日氣，不至甚熱，些少疾恙，自當痊可，玆庸申敷心腹之諭，以示敦勉之意，須卽賁然來思，庸副予朝夕如渴之望。右承旨朴吉源製進。

○金羲淳，以備邊司言啓曰，大王大妃殿傳敎，全羅監司尹行恁，施以島配之典事，命下矣。見今本道事務，有難付之生手，而交龜未久，前監司金達淳仍任，令除朝辭赴任，何如？傳曰，允。

○吏曹參議徐美修疏曰，伏以臣，待罪諫職，亦已多日，而情勢旣甚難强，私義又有難安，奸凶之罪惡彰露，合辭之聲討方峻，而未效輿疾之義，徒切憤惋之忱。此際伏奉三銓除命，召牌屢降，參以義分，固當竭蹶，而臣於是職，不敢冒出者，自有區區素執，向陳尺疏，猥暴株守，庶幾聖鑑之俯燭，而又與本曹參判臣金觀柱，有內外從應避之嫌，揆以公格，自在當遞。伏願聖明，俯察微諒，兼軫格例，卽命鐫斥，俾安私分，不勝大願。臣無任云云。省疏具悉。本職許遞。

○前洗馬金日柱疏曰，伏以，螻蟻微臣，猥被殊遇，前後違慢，罪積邱山，而聖度藏疾，一味寬貸，加以溫諭屢降，辭旨之隆，愈往愈摯。臣伏知我殿下新服厥命，誠切求士，蓋將脫略草野之倨，克盡延召之禮，以來巖穴之賢，故其於如臣無似，亦混施優禮，以示不至則不置之聖意也。然臣竊自揣分，則其於是任，萬無堪承之望，故自初叨恩，踧踖惶恧，一直逡巡，蓋由情實之固然，非敢矯飾虛讓，妄效高蹈之遺轍也。及其時月漸久，而區區微悃，終未上格，每煩陳籲，徒犯瀆擾之重誅，輒媒非常之恩數。臣於是，窮蹙危迫，罔知所處，不得不冒昧進身，入處城裏，竊冀一登前席，幸蒙天鑑之洞察，庶或許退田里，得諧遂初之素計。不自意待命三日，未奉進止，咫尺天陛，心懸跡阻。是蓋臣不肖無狀，見鄙聖衷之致，誠無顔面可廁百僚之後，而士之在野者，亦嗤臣之不諒而入矣。臣誠慙靦恧蹙，自悔其來，而亦何及哉？玆敢略陳危悃，徑出都門，非敢逃遁，情勢則然。伏願聖上，俯賜鑑諒，亟許遞免本職，以安微分焉。臣又有冒萬死一言，在昔孝廟朝，先正臣宋時烈，英廟朝，故儒臣韓元震，皆嘗承召而入，留止城外凡三日，而未承敎命，則皆拜章而徑歸。然兩臣忠愛一念，炳然如丹，身雖屛退，惟恐君上因此，而乃有輕士之心，故疏中進規，致極眷眷之誠，至今讀之，使人興喟也。如臣無似，誠不足比數恒人，則非敢自況於前哲之遺躅，而若其一段憂愛之心，則實是秉彝之不泯也，故臣敢尾陳是說，以澈宸聽。伏乞殿下，竝垂射察。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。自爾入城，日欲召接，適因暑感，間停經筵，以致稽遲，心則憧憧。際見爾疏，不覺慙恧，此莫非予沖幼之過，幸勿深咎，卽爲還入。數日間入參講筵。仍傳曰，此批答遣史官傳諭。

5月16日

行都承旨金觀柱〈未肅拜〉。行左承旨金羲淳〈陳疏徑出〉。右承旨曺錫中〈坐直〉。左副承旨張至冕〈坐直〉。右副承旨朴鍾淳〈陳疏徑出〉。同副承旨任焴〈陳疏徑出〉。注書金啓溫〈仕直〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕〉。事變假注書趙碩章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金羲淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金羲淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金羲淳啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙在外，掌令二員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金羲淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金羲淳啓曰，右承旨朴吉源，左副承旨李文會，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金羲淳曰，不爲仕進承旨，許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，金觀柱、曺錫中、張至冕落點。

○金羲淳啓曰，新除授右承旨曺錫中，左副承旨張至冕，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于張至冕曰，吏曹參判、參議前薦單子入之。

○吏曹堂上前薦單子入之，參判尹光普，參議任希存落點。

○張至冕啓曰，新除授吏曹參判尹光普，參議任希存，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○張至冕啓曰，卽者副校理李寅采，副修撰金在昌，謂有情勢，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責。玉堂上下番俱空，事甚未安，副應敎金銑，校理韓興裕、李敬參，副校理申溆，副修撰鄭晩錫，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于張至冕曰，未卽召接之由，略暴於昨諭，而歷宵不安。其間宜有起居之禮而亦闕焉，皆由予沖年未知，只自慙恨，無以爲喩。明日勸講，待爾爲之，眼患想必差可，望須卽爲還入，待朝登筵事，遣史官傳諭于經筵官金日柱所住處。

○曺錫中，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司金達淳狀啓，則以爲，多慶浦戰船燒渰人所受還上，依傳敎蕩減，而燒燼軍餉等米合十八石零，該鎭船儲置中減下充上，赴操糧犒饋等米合十五石零，依例會減之意，發關該水使處，而前萬戶牟應麟所負還米三十二石零，此是鎭將赴操時，例爲推移出給軍卒，從後準充者，而渠旣渰死，徵出無處，依軍卒身還例，一體蕩減事，令廟堂稟旨分付矣。軍餉旣是待變之需，不可以燒燼而不爲計充，依狀請，以該鎭船儲置米中移充，牟應麟所負還米，到今徵出，實無其路，數亦不多，依軍卒身還例，特爲蕩減之意，分付，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官成元柱，受由下鄕，身病甚重，還現無期，改差，何如？傳曰，允。

○正言李晦祥疏曰，伏以臣，伏見經筵官金日柱疏批下者，始知聖上之有不安節矣。邇來愆陽爲災，時候乖宜，當此嚴廬孺慕之篤，致有榮衛違和之節，臣民憂慮，靡人不切，而保護之地，曾無問候診症之擧，臣竊爲之慨然也。臣又有耿耿憂愛不能自已者。夫儒臣之難進易退，而未忍固守長往之志，亟圖將効畢忠之誠者，豈有他哉？職以宗國之戀難抑，虛佇之眷難孤故也，而方當明德火燃而泉達，尤急聖工時敏而日躋，迨此而儒臣簉朝，出入講筵，啓沃淵衷，則庶有裨補典學，資益德性之效，中外之翹首跂足，冀仰方菀，而三日旅邸，徊徨待命，畢竟拜章而還。雖緣玉候之違豫，晉接之無暇，而其於弓旌敦招之義，殆近權輿不承之嘆，聖德之爲累，當復，如何？聽聞之致訝，亦復如何？旣往縱曰勿說，方來宜益加勉。伏願殿下，今日而敦之，明日而諭之，日日敦諭，期於挽回遐心，俾卽幡改，及夫簉朝之後，愈篤咏緇之眷，永堅縶場之道，而其要亦不過曰誠意之務積也，恩禮之冞摯也，誠苟不至，則禮亦虛設。臣之向疏中，以誠之一字，仰勉於聖上者，語雖陳腐，而意實忠懇，更乞加以三思焉。且念山林去就，所關甚重，而喉舌之任，經幄之臣，亦無一言磬咳gg謦咳g者，以致儒臣之遂初，聖念之追悔，而請留之擧，尙此寥寥，安在其惟允論思之義也？臣重爲之慨惜焉。臣又於目下事，有不勝駭惋者。鄭民始事，發緘諫臣之擧，關係，何如？事體，何如？而昨日憲臺，無端違召，一牌再牌，終不承膺，有若歧貳而沮戱者然。分義之都虧，姑且勿論，沫飮之不誠，於此自露，此不可置而不論。臣謂昨日憲府違牌諸臺，爲先施以譴削之典，斷不可已也。臣無任云云。省疏具悉。一時微感，自內調攝則可差，初不言於藥院矣。儒賢之未卽召接，責實在予，所陳勉切實，當服膺。憲臺事，依施。

○行左承旨金羲淳，右副承旨朴鍾淳，同副承旨任焴聯名疏曰，伏以臣，等卽伏見正言李晦祥到院之疏，則以山林留待之時，不能警欬，出城之後，又不請留，咎責備至。臣等不勝瞿然慙悚之至。噫，方當我殿下進學修業之日，招延山林，來到城第，講筵晉接，一時爲急，而適値玉候之微愆，致有延訪之差遲，使儒賢旋復出城，企俟之餘，孰不慨咄也？臣等昨始入院，儒賢之疏已到矣。臣等方欲請留，構疏將呈之際，聞史官覆奏之語，儒賢將以數日後簉朝云，殿下旣降悔悟之諭，儒賢繼有還入之期，故臣等遂寢陳疏之擧。其時實狀，雖固如此，臺臣以此爲言，則臣等但當受而爲罪，慙恧之極，不敢晏然，玆敢聯陳短章，徑出禁扃。伏乞聖明，亟賜威罰，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。事實如此，卿等無可引之端，勿辭行公。

○副校理李寅采，副修撰金在昌聯名疏曰，伏以臣，等卽伏見正言李晦祥疏本，以臣等於儒賢去就之際，無一言謦欬，又不爲請留，謂失論思之義，至有慨惜之斥，臣等滿心慙恧，無以自解。顧今悠悠萬事，莫急於招延宿德，輔導聖學，而積誠所致，遐心纔回，賁然來思，於我信宿，自此可以出入講筵，薰陶德性，同朝之喜，動色相賀，接晝之禮，翹首以企。不意遂初之計遽決，勉留之敎繼降，臣等忝在經幄，其所愕然失圖，悵遁思之莫挽，仰聖情之虛佇者，尤當，如何？而始也顒俟召接之不日，終焉得聞復路之有期，無容陳勉，一味泯默，此果臣等之罪也。臺言之來，受以僕僕，而惶愧之極，不敢晏然於榮次，相率陳章，徑出禁扃。伏願聖明，亟治臣等之罪，以謝人言，以肅朝綱焉。臣等無任云云。省疏具悉。由予誠淺，爾等何必深引？勿辭察職。

○前洗馬金日柱疏曰，伏以臣，賦性褊躁，殆成痼疾，矯揉萬方，終不得力。間者拜章，徑出國門，跡涉傲慢，罪合萬死，不自意聖度包涵，誅罰不加，近侍踵臨，宣示疏批，辭旨隆渥，迥出尋常，臣伏地惶隕，措躬無所。然臣之愚悃，竊有爲聖朝深賀者。昔朱子有言曰，人君不以崇高當貴爲重，而以貴德尊士爲賢，則上下交而德業成矣。叔季以來，此義慙晦，寥寥千載，莫之或覯，今臣賤微，不翅螻蟻也狗彘也，而乃殿下克恢山藪之量，深軫藏納之方，虛受優禮之盛，眞若施之於岩穴賢德者然，在臣愚分，誠若鼯鼠之被以冠冕然，惟彼遐擧鳳藏之士，孰不聞風興聳，欽仰聖德，于于然願立於朝端哉？然則臣之爲聖朝深賀，可見天理人情之公也。第臣宿疾阿睹，一味添劇，起作無望，而臣旣於史官之回，猥以從近復進爲對，故擬於數日之間，强策趍造矣。不圖銜命之臣，玆又臨宣諭旨，促令還入，待朝登筵，稽首祗承，惶蹙冞切。臣謹當乘夕進詣城裏，恭竢進止之命焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。慙恧之餘，見爾疏方欲入城，欣幸可言？明日當相見矣。仍傳于張至冕曰，此批答遣史官傳諭。

5月17日

行都承旨金觀柱〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨曺錫中〈坐直〉。左副承旨張至冕〈坐直〉。右副承旨朴鍾淳〈坐〉。同副承旨任焴〈坐〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書李晳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○開東，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○自開東至辰時，灑雨下雨，測雨器水深七分。

○曺錫中啓曰，來二十一日朝參日次，而顯隆園忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金觀柱啓曰，來二十一日輪對日次，而顯隆園忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金觀柱啓曰，玉堂備員間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙在外，掌令二員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金觀柱啓曰，行左承旨金羲淳，右副承旨朴鍾淳，同副承旨任焴，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金觀柱啓曰，卽伏見忠淸假都事狀啓，則監司尹光顔，疏批祗受，而恩諭雖極惶感，情志轉益悚蹙，不敢循例封啓爲言。再疏承批之後，如是引義，祗受狀啓，又以假都事馳啓者，極爲未安。推考警責，原狀啓還下送，使之改修正封進，何如？傳曰，允。

○傳于金觀柱曰，都承旨與勸講閣臣、經筵官入侍。

○曺錫中啓曰，事變假注書趙碩章，大臣回奏之言，誤爲來傳，至於入稟，事極可駭。所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，汰去。

○趙碩章汰去，代以李晳爲事變假注書。

○金觀柱啓曰，吏曹參判尹光普，參議任希存牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安。參判更爲牌招，何如？傳曰，參議只推，與參判一體牌招。

○有政。吏批，判書未差，參判尹光普進，參議任希存進，行都承旨金觀柱進。以徐鼎修爲吏曹判書。吏批啓曰，新判書命招，同參政事，何如？傳曰，允。

○曺錫中啓曰，命召親納，例也，而前兵曹判書徐鼎修，使其褊裨替納，依定式推考，何如？傳曰，允。

○金羲淳啓曰，副應敎金銑，校理韓興裕、李敬參，副校理申溆，副修撰鄭晩錫牌不進罷職傳旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。副校理李寅采，副修撰金在昌疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允，違牌人只推，一體牌招。

○金羲淳啓曰，副應敎金銑，校理韓興裕、李敬參，副校理李寅采、申溆，副修撰鄭晩錫、金在昌牌不進罷職傳旨捧入，修撰鄭魯榮，方在拿處中，李存秀內閣直，玉堂上下番俱空，事甚未安。應敎未差之代，今日政差出，待下批牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允，違牌人只推，更爲牌招。旣已承批之長，何可如是乎？嚴飭行公。

○曺錫中啓曰，御營大將申大顯遠竄事，命下矣，將兵之任，不可無一刻摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，訓將兼察。

○曺錫中啓曰，右邊捕盜大將李光益遠竄事命下矣，在前如此之時，有他邊大將兼察之例，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，左將兼察。

○曺錫中啓曰，御營大將，訓將兼察，右邊捕盜大將，左將兼察事命下矣，兼察御營大將李漢豊，兼察右邊捕盜大將任嵂，竝卽牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○曺錫中啓曰，御營大將申大顯，右邊捕盜大將李光益，奪符次，標信及密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○備邊司薦望，以申大謙爲御營大將。

○兵曹，以李漢豊爲右邊捕盜大將。

○朴鍾淳，以武臣堂上朔試射試官意啓曰，臣等來詣試所，射員亦皆聚會，而雨勢如此，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴鍾淳，以禁衛營言啓曰，本營騎士將白泳鎭，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以義禁府言啓曰，刑曹啓目內，謝恩使先來軍官金淵復，移本府處之事，允下矣。金淵復今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政徐龍輔箚曰，伏以臣，卽伏見正言李晦祥上疏，以藥院之不爲問候診症，至有慨然之斥，臣於是，悚惶戰恐，不知措躬之所也。夫國之置藥院，將以敬奉起居，保護聖躬，而況當今日悠悠萬爲，豈有過於保護一事？臣於日昨登筵，仰承聖候，以暑感違豫，憂遑之極，敢以率醫官診察脈候，議定湯劑之意，冒昧仰請，而聖諭以今旣差勝，不須入診爲敎，再三陳籲，未蒙允許，情雖抑鬱，懼在累瀆，不得已黽勉退出。及其翌日儒賢疏批，乃下於藥院承批之後，故不敢更聒，遂復泯默，而其爲下情之憂悶，事體之虧損，無可言者。今此臺臣所論，先獲臣心，臣方受而爲罪之不暇，顧何敢諉以事勢之適然，而晏然而已乎？玆敢短箚自列。伏乞亟賜威罰，以尊國體，以安私心焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。微感也，不使卿知，差勝矣，不從卿請，卿有何引乎？望卿安心視事。仍傳曰，此批答遣史官傳諭。

○戶曹判書李書九疏曰，伏以，日月遄邁，孝元殿練期，奄隔一朔，伏惟聖慕罔極，撫時逾新。仍伏念，臣待罪藥院，亦已有日矣。伏聞近日聖候欠寧，講筵暫撤，區區下情，誠不勝焦悶之至。固宜日承起居，仰請診察，議定當進之湯劑，而大僚登筵，旣伏奉漸復天和之敎，憂慮雖切，瀆撓是懼，遂致泯默度日，而揆以事體，萬萬未安。卽伏見諫疏論斥，滿心惶慄，無以自解。夫今日悠悠萬事，寧有過於保護聖躬，而身居是職，虧闕常禮，苟論其罪，合被大何。聖度雖賜包含，私心益切悚懍，玆敢冒死自引，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，亟降威罰，以存國體，以安愚分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。已諭於大臣箚批，卿其勿辭行公。

○副校理李寅采疏曰，伏以，軒弓莫拚，羲馭不停，孝元祥事，纔隔一朔，聖上終天之慕，撫時之痛，與日俱深，觸事增傷。臣於目下，竊有所駭惋者，區區願忠之誠，不能自已，玆敢冒萬死陳之，惟殿下勿以人廢言，少垂察焉。顧今聖上新承丕基，自貽哲命，慈聖勤勞王家，誕敷陰功，闡先王至精之義理，追先王未卒之志事，攘除奸兇，而螮蝀莫干於太陽，掃除邪穢，而人類得免於禽犢，雖大舜之誅工、兜，周公之兼夷狄，不是過也，而前後綸綍之昭垂萬代者，直可與《麟經》、《鄒書》，相表裏矣。至於今番尹行恁之處分，早辨於陰陽消長之機，洞察於朱紫交亂之跡，其所以折姦萌而杜禍源，遠邪佞而正朝廷者，昭乎如日月之明，奮乎如雷霆之威，使兇醜之輩，無不褫魄，忠志之士，爲之增氣，臣於此，竊不勝欽仰攢頌，而繼之以感涕也。爲今之計，政宜糾合國邊，引進士類，精白一心，對揚休德，以贊我一初淸明之化，以鞏我萬世太平之基，而獨奈人心險巇，世變層生，媒孽之計，乘時闖發，日前李允行之疏，卽其漸也。臣始見其疏，不覺瞠而駭，腐心痛骨。以我文母之垂簾，而何敢擬之於權攝，以我先朝之聖德，而何敢謂之有弄臣，是豈有臣分者所敢萌於心而發諸口者哉？然而事近抉摘，臣不敢索言，至其論彈前吏判韓用龜，又何沒把捉無倫脊之甚也？此重臣自來秉執，素是淸議之所推詡，向年樹立，積爲奸兇之所仇疾。況當國是大定，君子道長之時，忽變平生之所守，以投合於權奸者，決知其無此理也。一二政注之間，果不無瘡疣之可指，而今若平說其事，稱停請勘，則不害爲昭代之美事，而乃欲以此直驅之於罔測之科，斥之以不逞黨惡之罪，加之以傳神護法之目，今日而發啓，明日而投疏，以啓則請削，以疏則請竄，擧措之劻勷，律名之矛盾，姑無論已，其因疑似而變亂黑白，摘微細而織成貝錦，乘機擠陷，必欲甘心之計，吁亦巧且怕矣。若此不已，則薰蕕無辨，玉石將混，尺朽而棄連抱，點瑕而失完璧，一世之人，得免於文網者幾希，世道何時而寧靖，朝象何時而和平，善類之萃聚，國事之寅協，又何時而可期耶？臣所以繞壁不寐，隱憂咏嘆者，非謂一重臣地也。其在堲讒說明好惡之道，不可譴削薄勘而止。臣謂前持平李允行，亟施屛裔之典，以爲傾險喜事者之戒，斷不可已也。噫，今番邪獄，卽振古所無之大變，而當初捕廳之玩揭多日，透漏獄情，致使邪黨或逃，妖書多匿者，已不能無疑。及夫宋文述之兇疏出，而尹行恁之指嗾莫掩，則一種兇邪之徒，故緩其事，不欲究意之跡，前後相暎，明若觀火。申大顯以其時捕將，獨逭於竄配之典者，抑何故也？大顯本以鄙悖之武夫，專事附麗於行恁，一言一動，皆受行恁之頤指者，卽擧世之唾罵，則緩獄之罪，宜被加倍之律，而至今晏然，冒居於戎垣之重任者，豈非刑政之大失乎？且李光益，卽靺韋gg韎韋g中一行恁也。久處邇密，偏蒙恩造，而罔念報效之道，益肆跳踉之習，與行恁表裏和應，聲勢相依，賣弄權柄，無所不至，國言之喧藉，物情之憤惋，厥惟久矣。當昨夏罔極之變，苟有一分秉彛者，孰不欲手刃鏔賊，而彼光益者，抑獨何心，少無共戴之憤，顯有陰護之意，乃於殯殿移奉之時，肆然以鏔賊之名，擬議於羽衛之列。嘻噫痛矣，是可忍也，孰不可忍也？如欲剪權兇羽翼爪牙之勢，而除國家肘腋腹心之憂者，莫及gg急g於此兩人。臣謂御營大將申大顯，行護軍李光益，竝施遠竄之典，宜矣。臣無任云云。省疏具悉。李允行事，下詢大臣處之，申大顯、李光益事，依施。

○辛酉五月十七日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，行都承旨金觀柱，假注書鄭祖榮，記事官吳淵常、呂東植，領議政沈煥之，二提學金祖淳，經筵官金日柱，以次進伏訖。煥之曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，感候今已復常乎？上曰，已差勝矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上命開講。日柱曰，臣入城數日，未承召命，故下情惶悚，不得已陳疏徑歸矣，旋降恩諭，辭旨鄭重，尤切惶愧，不知所以仰達矣。上曰，聞有眼患矣，今則何如？日柱曰，尙未差可矣。煥之曰，再昨登筵時，臣等宜以經筵官召接事，有所提稟，而未之果焉，至使聖躬有引過之諭，此莫非臣等之咎也。上曰，卿言過矣。上讀新受音，自盤庚作，止丕從厥志訖。上曰，領相與經筵官，同解文義也。觀柱曰，大臣宜先奏文義矣。煥之解釋文義以奏。上仍讀十遍訖。日柱曰，此篇第三節浮于天時之義，實合於體驗之道矣。天人之際，微眇難知，邈然若不相干者，此章所云以人力而勝天時者，誠若理外之言，而自其感應處觀之，則不啻如符契之昭然。蓋其已然之跡，則彰明皎著，雖凡人而易見，所以然之故，則隱微茫昧，雖聖人而難知矣。夫天人之所以感應者，以其一理一氣而然也。是以《張子西銘》曰，天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，《中庸》曰，致中和，天地位焉，萬物育焉。人於天地之間，眇然有身，而其所受之理，所稟之氣，則乃是天地之理氣也，故苟能順吾之氣，正吾之心，則功化之所極，必致位育之效。此所云人力之勝天時者，卽亦致中和一事爾，故欲知天人理氣之同，則莫切於西銘，欲見天人感應之竗，則莫備於《中庸》，聖人之能事，帝王之極功，孰有大於此者乎？臣之未登筵席，已至一年矣。伏未知聖學之將進，今至何境，而區區愚忱，惟願於致中和上加勉焉。上曰，所進甚好矣。日柱曰，此節以下，別無可陳之義矣。上曰，《盤庚》一篇，非但講解之難，文理亦甚艱澁，何爲而然也？日柱曰，文亦有古今之異，古者言語簡約，故文隨以艱險，後世言語詳備，故文隨以平順矣。上命捲卷。日柱曰，小臣學問空疎，猥荷先朝招施之恩，式至今日，恩禮愈隆，臣豈有一分堪勝之望，而自被恩命，居然爲一年矣。下情之萬萬惶悶，固無可言，而每如是覊縻而已，則實無自上體諒之時，故今番之冒沒登筵，蓋欲一暴衷懇而退耳。上曰，巽辭過矣，煥之曰，經筵官豈無辭巽之言，而今於講席，始聞其所陳文義，則與臣等章句之學，大有異焉，不覺欽歎之至。今當睿工日就之時，政宜頻頻召接，俾有補益之效矣。祖淳曰，臣等每參講筵，雖或猥陳文義，而無足仰裨，只歸於文具而止矣，儒賢今登筵席，誠爲萬幸。今其辭巽，雖或無怪，而留與不留，只在聖上誠意禮遇之如何，益加敦勉，期於挽回，臣所望也。煥之曰，幼學而壯行，士之志也。經筵官旣已修之於家，遭此明時，政宜行之於世，自上若積誠勉留，則亦豈必固守東岡之志乎？此外山林，則家鄕俱遠，久留京雒，勢或難便，而此經筵官，所居不遠，雖歸在私第，不難於續續造朝。且此經筵官，旣已承膺，則宋穉圭亦當次第上來矣。上敎于日柱曰，爲學之方，何如？日柱曰，小臣學業，極甚魯莽，平日雖有及聞於家庭父師之訓，而實無可以對揚聖問者矣。大抵爲學之要，莫先於克己，爲治之法，莫切於保民。三代以上，未有不以保民爲致治之本，雖以漢、唐中主而言之，能做少康之治者，亦未嘗不由於保民矣。至於克己之術，則人心之本體虛靈，衆理具備，夫所謂理也者，卽仁義禮智純粹至善者是已。堯、舜與凡人，無有間焉，能循是性而行之，則豈有不善之人乎？但爲私意所蔽，故不能全其本然之善。若夫上知之姿，則稟賦淸明，無所掩蔽，不待勉强而所行自善，中人以下，則氣質有淸燭粹駁之異，故心之所發，天理常少，而人欲常多，理欲之相反，如水火之相勝，其勢不可以竝立。故人欲漸熾則天理漸牿，方發之初，雖如毫釐之微，而旣差之後，不啻千里之遠，治亂存亡之機，莫不於是焉係，是豈不大可懼也哉？上曰，成就之道，何如？日柱曰，克己之道，臣旣發其端矣，請畢其說而後，次第仰陳焉。苟能克去私意，至於淨盡之境，則所存者只是渾然天理而已。堯、舜授受之際，丁寧告戒者，卽不過人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中之言。惟精者，《大學》所謂格致也，惟一者，《大學》所謂誠正也。格致、誠正之功備而後，人欲可克，而天理可復。蓋克己之學，用力極難，人慾切急之處，如火之熾，如水之激，猝難制得，苟非豪傑之士，則鮮有能猛加省察，一刀割斷。下自韋布，上至人君，每患有志而未就者，職由於此耳。朱子嘗曰，中原之寇敵易除，而一己之私慾難祛。以此觀之，則難克者莫如人慾，而所當急祛者，亦莫如人慾也。臣曾於出入書筵時，竊覵睿姿天成，安固沈靜，無一毫浮燥底意，果能加勉於學問，則堯、舜之德可成，堯、舜之治可做矣。先儒有言曰，美質易得，而至道難聞。人雖有美質，而不加力於學問，則何由而成其德耶？且夫學問之工，政好着力於少壯之時，若中年以後，則非但志氣之易退，物欲漸勝，而好惡偏重，雖十分用力，常有扞格難入之患。伏願聖上，及此沖幼之時，常加勤孜之工焉。上曰，所言甚好矣。此後勸講之時，經筵官不可無矣。日柱曰，臣年非甚老，而筋力早衰，加以眼疾比劇，出入筵席，實難自强，前後陳懇，不啻屢屢，而尙未蒙體諒之恩，只切悚惶。今日日氣甚熱，許久臨殿，下情不安。克己之說，纔已奏達，而保民之道，則姑未畢陳，後日當有繼奏之時矣。上曰，何必過爲辭巽耶？煥之曰，今雖出去，當令休息，後日講筵，更爲入來之地，似好矣。上敎日柱曰，必須久留，輔導予躬，是所望也。煥之曰，曾在先朝，俯聞此經筵官之名，有所錄下於小臣者，而以勉出此人，輔導沖嗣爲敎，原本至今藏弆矣。今殿下旣無失禮，豈可一味固辭，不思所以仰答之道耶？臣則以爲，必無是理矣。祖淳曰，今則經筵官，似不可不以輔導自任矣。日柱曰，聖敎至此，謹當少留，而實難久冒，當以文字，更有所仰懇矣。近來經筵，連以何書進講乎？上曰，講此書之前，則《孟子》、《中庸》等書耳。仍命退，諸臣以次退出。

5月18日

行都承旨南公轍〈未肅拜〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。右承旨曺錫中〈坐〉。左副承旨張至冕〈坐〉。右副承旨朴鍾淳〈坐〉。同副承旨任焴〈坐直〉。注書金啓溫〈仕〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕直〉。事變假注書李晳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金羲淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○朴鍾淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙在外，掌令二員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，正言元在明緘問傳旨，亦當承授，今日政新除授臺諫，待下批，與呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴鍾淳啓曰，卽見平安監司金勉柱，兵使尹得逵狀啓，則以宣川府東林城餉倉穀燒燼事，有該府使柳師謨，該別將李尙沆罪狀，令攸司稟處之請矣，營閫之論罪守令、邊將，不先罷黜，只請令攸司稟處者，有違格例，原狀啓旣有所關，雖不得不捧入，而當該道帥臣，推考警責，何如？傳曰，允。

○傳于曺錫中曰，右承旨與勸講閣臣、經筵官入侍。

○御營大將單申大謙。

○朴鍾淳啓曰，新除授御營大將申大謙，右邊捕盜大將李漢豊，竝卽牌招，傳授命召及大將牌、傳令牌，何如？傳曰，允。

○金羲淳，以吏批言啓曰，玉堂東壁，今當差出，而前望中在京無故之人，只有二人，故不得已以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書徐鼎修牌不進，參判尹光普進，參議任希存進，行左承旨金羲淳進。以金觀柱爲兵曹判書，吳鼎源爲大司諫，洪羲運、洪彦燮爲掌令，宋應圭、蔡趾永爲持平，趙恒鎭爲獻納，閔命爀爲應敎，李翊模爲戶曹參判，尹行元爲左尹，趙得永爲禮曹參議，朴肇源爲掌樂主簿，韓性重爲漣川縣監，副提學單金近淳，全羅監司單金達淳，仍任事承傳，故學生鄭七興贈戶參例兼，故折衝鄭欽英贈戶議，以上同知鄭來鳳兩代，知春秋單金觀柱。

○兵批，無政事。

○朴鍾淳啓曰，新除授兵曹判書金觀柱，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。

○朴鍾淳啓曰，兵曹判書金觀柱牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○金羲淳啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，南公轍落點。

○大王大妃殿，傳于金羲淳曰，昨秋下敎，不過一時權設，非欲爲永久之計，今則經筵官旣已入來，且有大臣與應參諸人，多設名目，徒歸文具，自今以後，閣臣勸講停罷。判敦寧朴準源，不但地處與他自別，自初勸講，至于今日，當此開講之時，不可不同參，使有終始之益，原定特進官差下，使之逐日參講。

○傳于朴鍾淳曰，二十日次對，進定於明日。

○以大司諫吳鼎源牌不進罷職傳旨，傳于任焴曰，只推。

○以副應敎金銑，校理韓興裕、李敬參，副校理李寅采、申溆，副修撰鄭晩錫、金在昌再牌不進罷職傳旨，傳于金羲淳曰，只推。

○金羲淳啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副應敎金銑，校理韓興裕、李敬參，副校理李寅采、申溆，副修撰鄭晩錫、金在昌，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○金羲淳，以吏曹言啓曰，司僕寺判官朴宗慶呈狀內，矣身素以痰癖之症，添有暑感，司僕寺主簿尹應鉉呈狀內，矣身素以痰癖之症，添有暑感，時月之內，俱無供職之望云。身病旣如是，則不可强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○朴鍾淳，以備邊司言啓曰，以副校理李寅采上疏中李允行事，有下詢大臣處之之命矣。卽按其原疏，以爲，李允行之疏，以我文母之垂簾，而敢擬之於權攝，以我先朝之聖德，而敢謂之有弄臣，是豈有臣分者所敢萌於心發諸口者哉云矣。權攝等字，初不近似於貞熹聖母之近例與夫宣仁太后之故事，而弄臣之名，猶爲漢文之慊德，況敢以此不經之言，反貽累於我先朝光明盛大之德業哉？其語之絶悖乖倫，不可以尋常文字間眚災論，依堂疏所請之律，以正其罪，何如？傳曰，允。

○朴鍾淳，以備邊司言啓曰，卽見平安監司金勉柱報本司辭緣，則以爲，每於回還使行出柵時，行中卜物及帶去人馬，書狀官計數越江後，自義州府尹搜檢比包，而今番謝恩使行，書狀官遭故出來，則搜檢比包等節，不得依例擧行，卽速指揮，俾免臨時窘速之地爲辭矣。比包一事，先朝飭敎，不啻諄復，且法意至重，不可以書狀之有故，遂廢不行。副使與行臺，事體雖異，均有使名，則不可無闊狹於如此之時。待卜物出柵，副使姑爲落後，依書狀例擧行，渡江後搜撿等節，亦自灣尹一體擧行之意，分付該道、該府及回還副使處，何如？傳曰，允。

○朴鍾淳，以兵曹言啓曰，卽接南道兼參軍禁衛營哨官金昌希牒報，則禁衛營所授木覓山烽臺東邊體城前日頹圮把守處連接左右邊體城合二間，今日又爲頹圮云。令繕工監爲先把子圍排，分授軍門，一體修築，而把守軍兵，令該軍門量宜加定，與前把守軍兵，合力守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○朴鍾淳，以禁衛營言啓曰，本營分授木覓山烽臺東邊體城一間許頹圮處連接二間許，又爲頹圮，把守軍兵，令該軍門量宜加定事，自兵曹草記矣。京標下軍五名，依例加數定送，與前把守軍，一體守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴鍾淳，以司僕寺一二提調意啓曰，內乘有闕之代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○任焴，以義禁府言啓曰，御營大將申大顯，行護軍李光益等，竝施遠竄之典事，承傳啓下矣。申大顯咸鏡道利原縣，李光益平安道碧潼郡竝遠竄，而以承傳內辭意，具罪目依例發遣府書吏，押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以義禁府言啓曰，平安兵使尹得逵狀啓內，宣川府使柳師模，東林別將李尙沆罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。柳師模時在任所，發遣府書吏，交代後拿來，李尙沆亦在任所云，依例發遣府羅將，定假將交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○掌令洪羲運啓曰，臣之言議風采，豈有一分堪承於言責之任，而仰感恩造，未敢言私，竭蹶進身矣。向叨見職，適當事會，竊附匡救之義，略陳狂瞽之說，而辭拙誠淺，致勤責敎。縱仰聖度天大，深軫轉環之量，乍罷旋寢，尙切私心之惶愧，豈可以時日之稍移，宿硏之復叨，晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。亦勿退待。

○司諫朴瑞源，掌令洪羲運，持平蔡趾永，獻納趙恒鎭，副校理李寅采，正言李晦祥，副修撰鄭晩錫啓曰，請鄭致達妻，亟令王府，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉請故領府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辭見上〉請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉請疏論人處緘問本事，査出首犯之相臣，快施當律。〈措辭見上〉答曰，不允。疏論人處緘問事，當詢大臣處之矣。

○司諫朴瑞源，掌令洪羲運，持平蔡趾永，獻納趙恒鎭，正言李晦祥啓曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，夬施邦刑，獻遂，設鞫得情。〈措辭見上〉請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉設鞫得情，夬正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根脚，夬正王法。〈措辭見上〉請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，夬正邦刑，時景、時昱竝施孥籍之律，玄慶督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，夬正邦刑。〈措辭見上〉請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請故參判金峙默，亟施追削之典。〈措辭見上〉請穩城府遠竄罪人在學，絶島定配罪人遠培，設鞫得情，夬正典刑，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉噫嘻痛矣，尹行恁之罪，可勝誅哉？渠之起身白面，驟躋卿月者，莫非我先王奬拔之寵，我東朝特擢之眷，則恩造，何如？委畀，何如？而不思報效之道，專肆擅弄之計，假托義理，暗逞胸臆者，已是罔赦之罪。而受命於蒼黃之際，固當含哀黽勉，而私制未終，乘時躍入，揚揚無蹙蹐之意，膺寄於宥密之地，惟宜忘身殫竭，而得志未幾，逞手弄脚，轉轉售捭闔之術，人理之滅絶，臣分之堕壞，亦且寒心。而伊來梟腸益毒，狙詐愈巧，竊權蓄勢，憑寵恃恩，擅弄威福，傳襲於賊榮，矯誣譸張，化身於妖浚，綆汲狼藉。妄稱先朝之遺意，注擬恍惚，不恤公議之沸騰。至若貪天爲功，擠人圖利，廣開貨賄之門，而少無畏忌，移占邪弁之第，而不知醜惡，在渠反是薄物細故。萬惡咸萃，百罪俱發，罔貸之斷案，於斯已判，而又況所謂奏藁之役，公座倡說，而人心之疑眩滋甚，瀛棘之逆，暗計營護，而伏莽之危機轉急。爲凶魁效力之計，手脚益忙，殺薄昭薄德之奏，心跡畢綻，而惇、京之伎倆，觸處呈露，璁、蕚之腸肚，終是難掩。昨冬處分，何等嚴正，而敢懷漫漶之計，今番邪獄，何等妖憯，而顯發寬恕之論，心腹潛輸於同惡，而濟其陰私，聲氣旁連於匪類，而布作黨援。顧瞻他日，甘心於養虎，經營密地，設計於窟兔，甚至於粧出凶述之疏而極矣。罄竹擢髮，難盡其惡，難貰其罪，而何幸大僚陳箚，證據昭的，文母宣綸，聖斷明赫，島配之典，雖少伸王章，略泄輿憤，而如此背國死黨，蔑義圖亂之大奸巨慝，決不可晷刻容置於覆載之間。請薪智島島配罪人尹行恁，亟命王府，拿鞫得情，夬正典刑。答曰，不允。金峙默事，亟停勿煩，在學等事，徐有防事，勿煩。尹行恁事，不允。

○掌令洪羲運，持平蔡趾永啓曰，請bb興b陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，夬正邦刑，慫慂指使之類，嚴覈斯得，施以當律。〈措辭見上〉新除授掌令洪彦燮，時在京畿積城地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停，宋文述事，不允。下諭事，依啓。

○司諫朴瑞源，獻納趙恒鎭，正言李晦祥啓曰，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請克gg亟g下四啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。〈措辭見上〉請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，嚴鞫得情。〈措辭見上〉請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辭見上〉請拘囚罪人李漌，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。〈措辭見上〉請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑，頤指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。〈措辭見上〉噫嘻痛矣，李允行之疏，何爲而發也？名雖假於懲討亂賊，計則售於乖亂義理。若其疏中權攝二字，弄臣一句，是豈今日北面於殿下之庭者，所敢萌諸心而發諸口者哉？噫，權攝云者，權宜而攝行之謂也。史所稱堯老而舜攝也。周公之攝政也，皆以在下之人，而攝在上之事也，自周公以後，攝之一字，又非好題目也。今我慈聖殿下，以太母之尊，有女堯之德，痛念國家綴旒之勢，勉循群下垂簾之請，此卽國朝之近例，元祐之故事。而凡所以牖世導俗，斥邪扶正，闡明先王之義理，光啓一初之政化者，達諸天地，昭如日月，則環東土含生之倫，孰敢以權攝等語，肆然擬議於今日。而噫，彼允行，乃敢以此等乖悖之言，闖發於章奏之間，其心所在，路人所知也。又若弄臣之說，何其無嚴之甚也？前史所稱，猶貽後世之譏，則渠敢以此形諸文字，自謂請討權奸，而隱然若歸累於先王之聖德至善，苟有一分人心，則豈敢發此悖慢之說於殿下之庭哉？如渠卑賤蒙騃者，有何知識？而蓋有一種怨國之徒，常懷平日不滿之心，私自誹謗，互相和應，其所以乖大義而戕善類者，無所不至，而終至於語逼慈聖，誣及先朝耳。嗚呼，此若置而不問，則將不知幾允行接踵而起，眩亂義理，乖敗世道，豈不凜然而寒心哉？請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿煩。宋文述事，李允行事，不允。

○辛酉五月十八日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，右參旨曺錫中，假注書鄭祖榮，記事官吳淵常、呂東植，右議政徐龍輔，二直提學南公轍，經筵官金日柱，以次進伏訖。龍輔曰，日氣蒸熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，亦何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，臣於日前登筵時，旣承有微感之下敎，伊日固當更爲入來問安，而愚意以爲，靜攝中煩瀆，亦涉未安，雖不敢爲之，而臺言則是矣。小臣終有溺職之罪，宜被譴責之典矣。上曰，過矣。龍輔曰，非但臺言然矣。醫官往往入診而後，可以慣審脈度，得無生疎之慮矣。從今以往，雖有微感之節，宜令醫官入診詳察，似好矣。龍輔曰，經筵官旣登筵席，文義解釋，令經筵官爲之，好矣。上曰，昨日亦令大臣爲之，今不必然矣。公轍曰，經筵官伏處稍遠，使之稍前好矣。日柱進伏於閣臣之次。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自今予，止奉畜汝衆。至五遍問曰，爾忱不屬之忱字，卽誠字之義耶？日柱曰，然矣。上曰，忱字，他文亦多有用處乎？日柱曰，然矣，上復讀三遍問曰，命汝一之一字，亦誠字之義乎？龍輔曰，以集註所云一心之義觀之，則果是誠字之義也。上復讀二遍訖。敎曰，經筵官陳文義也。日柱曰，有大臣在，小臣不敢先之矣。龍輔曰，法講則玉堂亦先奏文義，不必以先奏爲拘矣。日柱曰，此章有曰倚乃身迂乃心，倚迂者，卽不平正之謂也。人主政令之間，若有不平不正之事，思慮之萌，或有不平不正之意，則是皆所謂倚迂也。朝廷之上，若有小人間之，則必啓此等弊源矣，倚迂二字，實爲聖上體念之道矣。上曰，是言好矣。龍輔曰，經筵官所陳，誠好矣。夫倚者，偏倚之謂也，迂者，迂曲之謂也。學問之未到極處，政事之未到至治，是皆有倚迂之病而然耳。俄者聖問中忱字之義，亦有所仰復者。誠之爲道，一有間斷，則便非誠也。就以此講筵言之，其在未臨講之前，常如臨講之時，洞屬勤孜，恒如一日而後，方可謂之誠於講學，姑或有懈怠厭飫之意，作於其間，則雖不撤講學，不可謂之誠也。推此以往，無事而不然矣。公轍曰，倚迂二字，實爲推類鑑戒之道，而倚迂之患，必由於浮言之人，此義尤爲切近。蓋小人之欲害君子者，必先動浮言，以疑人主之心而後，得售其壅蔽之術，納君於倚迂之地。人主必須親賢而遠小，日聞正言，日行正事，使好惡之心，一出於正而後，可以做公淸之治，而自可無倚迂之病矣。臣等出入講席，無一毫資益之效，每切惶愧，經筵官今已趨朝，誠爲多幸。山野之人，異於任事之臣，故召接之際，每有齟齬之意，筵席體貌，禮敬有餘，而上下酬酢，款洽不足。自今以往，勸講之外，亦宜不時召接，或詢以政事之得失，或質以文義之疑誤，毋爲多少浮文所拘，則君臣交泰，自有親切之效矣。龍輔曰，閣臣之所奏，甚好矣。夫士之爲學，非爲獨善其身，將以有爲於世，爲士者，若老於林下而止，則是不幸而不遇於時者也。惟其出處之際，惟義是視，不欲苟合於世，故常有難進易退之意，而此經筵官，則本以世祿之家，曾已進身於書筵，非比疎逖之臣，殿下若待之以誠，則必不以疎逖自處矣。蓋朝廷之上，多致林樊羽儀之士，則自然有好氣像。且倚迂二字之病，職由於不稽，如欲稽之，莫若就有道而正焉。此《中庸》所以以尊賢爲修身之本者也。今於講讀之外，頻接賢士，隨事咨訪，則必有輔翼之實效矣。公轍曰，故大提學金昌協，每以經筵體貌之專尙簡默，有所陳達，以爲，上下之情地難通，經旨之講討未究，竊恐聖上或厭於久接臣隣，不然則問難之際，或恐其有差誤，故不欲多言也。臣謂此言，誠爲今日之所當鑑者。夫討論之際，正好有差誤處，有差誤而後，可以反復辨難，得尋其蘊奧之旨，參差爛漫，自然有浹洽之味，臣願自上發難下問，多有酬酢，好矣。日柱曰，昨筵臣旣以克己之說，有所仰陳矣。其爲說雖甚繁多，而撮其要約，則不過精察二字而已。朱子嘗曰，曾子之學，只在於精察，故終能成德，而得聞一貫之嫡傳。夫事爲之間，思慮之發，先審其公私理慾之分，理而公者則斷然行之，慾而私者則斷然去之，行之旣久，自然漸熟，大凡事物之理，是非善惡，大體明白，不難見知。況我聖上，睿學早就，苟加省察之工，則自可隨處照燭，若或有一二疑晦處，則朝廷有師友之臣，使之反復詳論，各陳所見，執其兩端而裁擇之，則豈有不可知之事乎？旣已精察之後，則惟在於力行，力行之道無他，惟勇是已。旣知其可行，則雖有事勢之難便，心上之不安者，必須一直做去，不容優游，此是做工夫初用力處。方其始爲之時，固有生澁不便之患，而今日行一事，明日行一事，漸次積累，無少間斷，則終至於成熟之境矣。所謂厥德修罔覺者，政謂此者。保民之說，昨旣發其端矣。惟皇上帝，建立君長，臨於萬民之上者，非爲其君長之身，將以安夫萬民之命者也。古之聖王，深識此理，故不敢一毫放過，念玆在玆。蓋其念上帝付畀之重，自不能不然爾。雖然保民之治，亦不可獨運而成，三代都兪之治，尙矣無論，而秦、漢以後，小欲有爲之君，未嘗不以得人而成其功焉。苟以私意小智，自以爲足，而不誠於求賢，則賢者豈樂爲之用，而功利何以下及於民哉？殿下方在沖年，深居九重，生民之疾苦，何由而細燭耶？自夫近年以來，水旱癘疫，連歲相仍，賦役徵斂，轉益煩重，守令字牧，絶未聞廉白之聲，疲癃殘疾，常在於桁楊之下，以至白骨、黃口等，許多弊端，實有莫可救藥之歎矣。苟不有大更張之擧，則何以能矯救其萬一哉？向來奴婢案燒火事，竊仰爲民之聖德，而救民之政，不止於此，必須隨弊更張，如救焚拯溺而後，生民始可以奠安矣。上世平章之治，雖難猝行，而目前補弊之政，不可少緩。臣竊伏聞，近來國用罄竭，無以經費，以此之故，雖欲革去民瘼，國用之減縮，實爲掣礙之端。然節用爲愛民之本，節用則財雖不敷，而猶可支過，不節用則財雖有餘，而常患不足。今欲爲民而除弊，則財用之豐嗇，有不暇顧矣。生民之休戚，專係於守宰之賢否，而近來蔭仕之人，不問其才諝之有無，苟有勢力，則州牧之任，循序歷取，以故貪汚之風漸盛，而字牧之政不聞，民生安得不尤困乎？是宜嚴立科條，痛懲墨守，以紓目前椎剝之苦，其餘弊政，次第矯革，行之七八年，自可以見效矣。凡此保民之政，其本則在於克己，克己未盡，則雖欲保民，皆苟而已矣。今以殿下之聖姿，及此沖年，勤學而求理，精察而力行之，則春秋鼎盛之後，自可以遇事無難，治道自成，如或悠泛漫浪，苟度目前，則德業治謨，豈有可成之時乎？龍輔曰，經筵官所奏，皆是切當，而克己之說，尤爲爲學之根本。今殿下聞此言而心誠好之，如嗜飮食，則是心也出於天理之公者也，若以爲支離，而有一毫厭聞之心，則是心也出於人慾之私者也。去人慾而存天理，卽此一席之上，亦爲用工之道矣。上曰，是言皆好矣。錫中曰，經筵官自外入闕，無主管之處，故出入之際，每有齟齬之歎，此後令內閣主管，以爲迎接引導之地，似好，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之好矣。龍輔曰，自前每當此月，製進惠慶宮進服蔘製矣。今當齋日不遠之時，似當依例製進，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。仍命書榻敎曰，惠慶宮進服加味交感飮，自明日停止，二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式煎入。仍命退，諸臣以次退出。

5月19日

行都承旨南公轍〈內閣直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨曺錫中〈坐〉。左副承旨張至冕〈坐〉。右副承旨朴鍾淳〈坐直〉。同副承旨任焴〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕直〉沈鈁〈仕〉。事變假注書李晳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自巳時至戌時，灑雨下雨，測雨器水深一寸六分。夜自二更至二十日開東，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○朴鍾淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金羲淳啓曰，明日、再明日，顯隆園忌辰祭齋戒、正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴鍾淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙，掌令洪彦爕在外，一員未差，持平宋應圭未署經，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴鍾淳曰，大臣、備局堂上引見。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，次對時，領府事不爲入來，無故而無特敎，不爲入來耶？此後則次對時，原任同爲入侍之意，遣史官傳諭。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，昨日下敎中，閣臣勸講停罷之敎，卽欲罷昨秋下敎之權設名目，非竝與勸講之名而罷之也。法講、勸講，兩行不悖，以此知悉。

○大王大妃殿，傳于曺錫中曰，金峙默，每欲提諭，而至今未果矣。大抵論其跡則有足可言，而原其心則非出於逆，此先朝之所深燭，予之所熟知也。況向時朴在源褒贈時，金峙默不爲擧論者，可以仰揣聖意所在。五朔臺啓，一伸公議，特爲停啓事，言于臺閣。

○朴鍾淳啓曰，兵曹判書金觀柱牌不進後，直爲下鄕，事未前有，萬萬未安，從重推考。命召傳授，一時爲急，何以爲之？敢稟。傳曰，大臣登筵時稟處。

○注書金啓溫病代，沈鈁爲假注書。

○朴鍾淳啓曰，假注書沈鈁時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○朴鍾淳，以兵曹言啓曰，今五月二十日文臣朔試射日次，而顯隆園忌辰祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以義禁府言啓曰，前持平李允行，亟施屛裔之典事，承傳啓下矣。李允行慶尙道熊川縣屛裔，而以承傳內辭意，具罪目依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○司憲府掌令臣洪羲運，持平臣蔡趾永等謹啓爲緘問事，傳旨司諫院正言元在明，當爲其論鄭民始，以爲，己亥夏間之事，國榮之腹心爪牙，凶謀逆節，爛漫相濟云矣。當時閭巷間所傳之說，尙覺心驚而夢噩，而臺臣旣不明言其事，緘問爲白有如乎節，答通內，正言元在明年三十九白等，矣身己亥夏間榮賊之謀危坤殿也，其腹心爪牙，卽鄭民始也，受榮賊之指嗾，至有設計誣逼，窮凶極悖之擧，傳播外間，有口皆言，有耳皆聞。事係宮禁，雖不敢詳言，而至今追思，尙覺心驚而膽掉。今番大臣覆奏中當時閭巷間所傳之說，卽爲此也，臺閣之論，許以風傳，故內而宮省之事，上而衮職之闕，古人亦多以風聞直陳。伏況訛言之興，世或有之，而此等之言，疇敢做出，親於國榮者，不獨民始，而萬人之傳，同歸此人，豈無苗脈而然哉？以此推之，臣決知其非風傳，故敢冒萬死，獨言他人所不言之事。今於緘問之下，不敢不據實而對，及今査明，必有其道，事若不實，則臣請伏妄言之誅焉是白置。傳旨內辭緣，惶恐遲晩是白乎所，所供如此，上裁，何如？判付啓，下詢大臣處之爲良如敎。

○應敎閔命爀，副應敎金銑，校理韓興裕、李敬參，副校理李寅采、申溆，副修撰鄭晩錫、金在昌等bb箚曰b，伏以，倫綱者，天之經，地之義，民之義，而撑柱乎宇宙，維持乎國家者也。一日而去此，則衣裳而裔戎矣，人類而禽犢矣。爲人臣子者，一或有犯分干紀，則覆載之所不容，王法之所必誅，而況其罪不止於尋常干犯而已哉？噫嘻痛矣，弘、瞻之於戊午，希、黯之於己巳，其窮兇絶憯，實是窮天地亘萬古之所無，而豈意梟音相襲於古今，獍腸共貫於前後，又出此國榮、民始也？噫，彼國榮千罪萬惡之臚列疏啓者，在渠猶爲薄物細故耳。己亥夏間之事，至今追思，不覺骨顫而膽掉，渠亦以我東臣子，敢於母事之地，潛懷怨毒之心，顯售危逼之計，其所設施排布，罔有紀極，而爲其腹心者民始也。爲其爪牙者民始也。渠本以狡慝之性，濟之以狼毒之惡，自來作用，都是傷人害物，平生伎倆，專事凶國害家，附麗於榮賊，受嗾於榮賊，榮賊首倡，而民始焉和應，榮賊頤指，而民始焉承望，共濟其惡，惟恐不及，只知有榮賊，而不知有國母。至凶極悖，不忍言不敢道之擧，狼藉於閭巷之傳說，凡有血氣含生之倫，莫不腐心沸血，直欲臠肉寢皮，而特以事係宮掖，不敢顯言，忍痛含冤，與此賊共戴一天者，垂二十餘年。今幸臺臣發端，大僚請緘，端緖有可覈之路，情節有畢露之機。上自搢紳，下至輿儓婦孺，擧皆同聲稱快，庶可洩積鬱之憤，而所深恨者，鬼誅先加，刑戮莫施也。若不追施亟律gg極律g，明正其罪，則天理熄而民彝斁，人不得爲人，國不得爲國矣。臣等謂亟正民始之罪，追奪其官爵，應坐諸人，一倂施以散配之典。至於國榮之首惡，尤不可追奪而止，夬施孥籍之典，斷不可已也。取進止。答曰，省箚具悉。俄筵大臣已覆奏矣。

○司諫朴瑞源，掌令洪羲運，持平蔡趾永，獻納趙恒鎭，正言李晦祥箚曰，伏以臣，等卽於傳啓之後，伏見正言元在明緘辭，則其所以臚列鄭民始之罪案，實採輿人之所傳，聲討於擧國之同憤，而至於受嗾榮賊，設計誣逼，窮凶極悖之擧，不但其言之有所指的而已。雖非僚臺之緘辭，其時一世之喧傳，閭巷之竊議，有耳者孰不聞知也？噫嘻痛矣，民始之爲榮賊爪牙腹心，凡係榮賊之凶圖逆節，民始不知，而夫孰知之？蓋當己亥夏間之變，逮捕至及於難言，而同參者民始也，凶言遍及於輿儓，而助惡者民始也。甚至於德相登筵之悖奏，榮賊指揮之凶說，莫非民始輩之表裏和應者，至今追思，心骨俱靑。若其設施排布之凶跡，臣等以其事係宮掖，雖不敢索言，而其奈萬口之同傳，婦孺之齊憤，何哉？嗚呼，以渠之受恩罔極，甘爲凶賊之倀鬼，乃肆不忍之凶謀，今此人言，尙云晩矣。豈可以鬼誅之先及，而俾王章闕而不伸也？臣等謂故判書鄭民始，亟施追奪官爵之典，應坐諸人，一倂散配，以洩神人之憤焉。取進止。答曰，省箚具悉。所陳下詢大臣處之。

○修撰李存秀疏曰，云云。伏以，日月如流，孝元殿常事隔月，我殿下終天之慕，撫時之慟，觸境如新，遇事冞增。伏惟我慈聖殿下，以女堯之聖，當至艱之會，夙夜憂勤，固已靡不用極，而明先王未卒之志，闡先王所秉之義，迺者奸凶屛黜，朝著肅淸，有宋元祐之治，臣固知不及於今日，猗歟盛哉。然而元祐之事，有爲今日炯戒者，卽不殺一章惇，意致滔天之禍也。噫，彼尹行恁，是豈特一章惇也？臣則曰章、京群凶，合爲一人，而猶爲不足也。其至奸至慝，千罪萬惡，已不可殫記，而平生伎倆，惟在於假眞而售僞，憑公而濟私，自謂託身於士類，而士類則必欲戕害，外若假名於義理，而義理則必欲壞亂。東西迷藏，內外窺覘，圖竊淸顯，遂掌銓柄，官人爵人，惟渠是私。公議不協，則露示渠擅弄威福之機，使人畏之而不敢言，有深覰其奸狀者，則飛語而陰中之，稍拂其指使者，則恐動而脅持之，交構儕流，以爲互相疑阻之計，設心造謀，千百其態，非徒至妖至憯，莫非至賤至鄙者也。此皆前後箚啓，臚列已盡，臣不欲歷擧，只以奏藁一事言之，渠敢公座倡言，謂以當然，怵威誘福，無所不至。及其大僚筵奏，臺臣疏斥，相繼而發，則渠亦知公議之不可力屈，乃又外飾依違之說，陰助和應之勢，至有閭巷間然疑之論，其心所在，孰不知之？雖使賊任當之，其所密勿排布，期於必成者，亦何以過此也？是以昨年臘月請討樂任也，渠以漢文少恩之說，肆然仰奏，繼以他語，以爲漫漶彌縫之計，此可謂如見其肺肝，而前後心迹，一串貫來者也。噫，以若處地，以若寵遇，國家何負於渠，渠之孤恩負國，何若是其甚也？輿儓衿紳，側目切齒，厥惟久矣。尙此畏其力勢，憚其憯毒，逐鸇之威，擊鷙之風，迄今未聞，其禍將不知至於何境矣。何幸慈聖殿下，洞察其奸狀，處分赫然，辭敎嚴正，可以破奸兇之膽，臣不勝欽仰攢頌之至。然其梟獍腸肚，狐狸情態，雖在爵祿薰爀，恩寵隆摯之日，猶必欲禍人家國而後已，況夫失志之後，以渠悍毒之性，巧黠之習，何機之不設，何計之不辦？思之及此，心骨懍然。臣所云元祐章惇之事，爲今日炯戒者，誠非一毫過計之慮，而竊恐反有甚者也。〈半行刀削〉賊任爲窩於不逞之徒，今又出一行恁，而不施兩觀之誅，使之容貸於覆載之間，其爲隱憂深慮，容有極哉？今此臺閣之請，非徒爲洩神人之憤也，以其實關宗社之憂而然也。伏乞聖明，亟賜允從，夬伸王章，永絶〈二字刀削〉焉。臣無任云云。省疏具悉。慈殿已處分矣。

○辛酉五月十九日辰時，上御熙政堂。晝講，大王大妃殿垂簾入侍時，知事趙鎭寬，特進官李敬一，參贊官任焴，經筵官金日柱，侍讀官李寅采，檢討官鄭晩錫，假注書鄭祖榮，記事官吳淵常、呂東植、安昌君燝，行副護軍李文喆，以次進伏訖。上命開卷。李寅采讀《大禹謨》，自謨謀也，止惟帝時克訖。上命陳文義。寅采曰，克艱厥后四字，卽禹告舜之第一義也。人君似無可艱之事，而有曰投艱，有曰責難，蓋其上以事上帝宗廟，下以臨四海兆民，盡其道則治，不盡其道則亂。是故古之聖君，恒加凜凜，若履淵氷者，有以知夫爲君之至艱也。殿下沖年嗣服，政是知艱之時也。周公之於成王，告之以稼穡之艱，陳之以無逸之義，此實爲一初之所當體念者也。上曰，當體念矣。晩錫曰，克艱二字，實爲一篇之綱領，而其下又明之曰舍己從人，蓋人君克己而後，嘉言罔伏，野賢不遺，舍己從人四字，實爲克艱之要領也。上曰，亦好矣。日柱曰，人主一心，卽萬化之源也，凡係闕德失政，每由於放其心。克艱之註曰，夙夜祗懼，夙夜而祗懼，則心自不放，而爲克艱之道也。上曰，堯之功化至大，而只以舍己從人、不虐無故、不廢困窮三者言之，何也？寅采曰，舍己從人，乃是與天地同大之量，若有一毫私意，則何能如是耶？不虐無告，卽文王先斯四民之仁也，不廢困窮，卽所謂揚側陋者也。困窮猶不廢，況不困窮者乎？人君之德，莫大於此三者矣。上曰，舍己之己，克己之己，其義同歟？日柱曰，二己字之義，別無所異矣。寅采曰，克己之己，專指私意而言，舍己之己，泛指一身而言者，而大體則同矣。上曰，嘉言罔攸伏之伏字，何義？日柱曰，隱伏之謂也。上曰，野無遺賢之遺，何意？日柱曰，遺棄之謂也。大王大妃殿敎曰，輔導聖躬，實無其人，經筵官今已入來，誠爲多幸。日柱曰，書筵之職，猶有異於經筵，故向雖冒沒承膺，今此所叨之任，豈有一分堪當之望，而目今筋力，亦難强策矣。大王大妃殿敎曰，輔導之任，先朝已托於經筵官，聖鑑必不失人，且大殿必欲挽留，屢言于予，故如是言之，須勿言歸也。今日之務，莫急於輔導，以高明之見，想必念及於此矣。日柱曰，聖敎至此，不勝惶悚矣。大王大妃殿敎曰，今旣無苦劇之疾，所留處亦不齟齬，似不難於久住矣。主上不忘先朝之敎，眷眷於經筵宮，聖意決不可孤矣。日柱曰，臣有區區所見，敢此仰達矣。經筵之法，一日三次，而今旣日熱，聖體沖弱，日三之法，有難必行，而一日一次，不過霎時間耳。還入大內之後，臣未敢知睿工之如何，而在宋元祐垂簾之時，哲宗甫十餘歲矣。程子兄弟入朝，而以講學事，有所陳說者，以爲，君臣之間，無異父子，而法筵體貌，專尙嚴威，故上下之情地，無以流通，宜時以便服臨殿，簡其禮貌，雍容問難，經旨之外，日用常談，亦不爲嫌，此言實爲今日所當法者也。大王大妃殿敎曰，所奏之言，所見甚高矣。睿工本自勤篤，無容加勉，而今則當此暑節，實難頻接臣僚。今日最急之務，惟在保護聖躬，講學雖重，猶屬第二件矣。主上近與予同處，故詳知主上之讀書甚勤，讀書之暇，時復作字，越自三歲而已然，無他嬉遊，蓋惟天姿然耳。稍待涼生，講筵自當頻開，而今難全廢，故姑且日一次爲之矣。秉模曰，君德輔導，莫先於留賢，留賢之道，不在於言語，在於誠心之如何？心誠好賢，則賢者豈有不留之理乎？大王大妃殿敎曰，文義講論時，諸人所奏，只是一說，故聽之不免支離，以此之故，主上尤欲勉留經筵官矣。上命退，諸臣以次出。

○辛酉五月十九日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，大臣、備局堂上引見入侍時，右承旨朴鍾淳，假注書鄭祖榮，事變假注書李晳，記事官吳淵常、呂東植，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，開城留守金文淳，禮曹判書金祖淳，刑曹判書趙鎭寬，工曹判書李敬一，行副護軍李得濟、申大謙，同知中樞府事李漢豐，行都承旨南公轍，副校理李寅采，以次進伏訖。煥之等曰，日氣蒸熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，亦何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，感候今已復常乎？上曰，已差矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，意外日前，薪智島島配罪人事出矣。渠本以名家之後，又被不世之恩，才諝文華，足以有用，其所以圖報國恩者，必倍他人，今乃自陷於重辟，實爲朝廷之不幸矣。其罪狀已悉於右相之箚，諸臣之疏，而負犯至此，不可以島配而止。蓋今逆窩尙存，邪學未熄，以湖南狀本觀之，邪類之熾盛固結，實有難言之憂者，以其有依歸之所而然耳。此只由於〈一字刀割〉任兩賊，爲其淵藪，而行恁之罪又與此兩賊而相連，此而不趁卽除去，則宗社之虞憂，無時可已。伏願亟允臺請。時秀曰，人臣之事君，內懷二心，外爲假飾，則其將何事之不可爲，何變之不可做乎？行恁之反覆賣弄，猶屬渠薄物細故。今當慈聖闡明義理，殿下繼述志事之日，乃敢營護逆窩，變亂國是者，卽是渠斷案也。如臣無狀，旣不能逆折於未萌，又不能聲討於見幾，恒切慙愧之至矣。何幸聖斷赫然，使其情狀，畢露無餘，而所可憂者，窮寇已迫，困獸猶鬪，其死中求生之計，將不知至於何境，豈可一日仍置者哉？伏願亟從領相之請焉。龍輔曰，臣不能先事炳機，早效沐浴之義，而晩後始上一箚，惶愧甚矣。今日安危之機，係於呼吸之間，臣何能盡言其切急之狀耶？〈一字刀割〉任凶魁，至今假息，邪學醜類，轉益固結，而彼行恁者，出入向背，全無一定之辭，閃忽變亂，常懷兩端之心，方其事機之未發，尙有時急之憂。況今事機已發，情跡畢露，則死中圖生之計，將至於無變不有，中夜思之，不覺凜然而驚心。況其智謀有餘，醞釀旣久，不知何樣禍機，發於何時，是不可一日玩愒也明矣。大王大妃殿敎曰，先朝之於尹行恁，眷遇何如？而乃敢背馳先朝之義理。人豈能盡善，而苟有一事可信，則猶可以用之矣。此人則察其行事，處處乖異，今而後，始覺其難信之人。此而置之，則實未知朝象之何時底定，故有外出之擧，而臺啓又繼出，故不得已允從矣。煥之曰，小臣曾以閣僚，與之同周旋，而猶未知如此之甚，到今聞其所言，察其所行，隨處各異，內懷伸救樂任之意，外爲聲討亂逆之言，決不可以先朝眷遇之臣而言之，亦不可以旣允臺臣之請而置之矣。龍輔曰，以我先大王日月之明，豈不洞燭其奸狀耶？每以其行己鄙賤，雖薄有才藝，而終非可信之人爲敎，近臣亦多有承聞者矣。式至今日，奸謀漸肆，出外則敢爲不敢爲之言，至於政注之間，多爲駭悖之擧，而乃曰此乃先朝之遺意，欲其身之免於誚謗，而歸之於先朝，此亦見其犯分亂常之一端。且其陰陽捭闔之術，可與樂任而合，可與邪學而合，臣等所奏，實非一毫過慮之言也。文淳曰，尹行恁事，諸大臣旣皆奏達，千罪萬惡，彰著無餘，而最是鳳漢奏藁事，有所云云之說者，此其斷案也。朝家每以全保世臣爲念，而如此巨奸，速爲除去，然後可爲生道殺人，而世臣可保矣。祖淳曰，漢賊不兩立，〈二字刀割〉樂任尙未除去，則雖無他逆，猶有難言之憂。況此行恁旣出之後，變怪層生，則其禍將至何境哉？惟願亟從輿情焉。鎭寬曰，忍於今日事主上，而背馳先王之義理，是豈一日容置於覆載之間者哉？敬一曰，臣曾不知尹行恁之如此，而千罪萬惡，今已昭著，〈十二字刀割〉枝葉漸滋，終至難圖之境矣。大臣諸臣之請，亟賜允從焉。得濟、大謙、漢豊齊聲奏曰，如此巨魁，豈可一時容貸乎？伏願亟賜處分焉。公轍曰，尹行恁卽忠臣之裔，薄有文藝，故先朝雖置之近密，而日月之明，固已洞燭其奸僞，行己鄙賤之敎，不但大臣聞之，臣亦承聞，又於壬子年，下敎於臣曰，尹行恁卽一小國榮也。臣等，與之作僚，周旋甚久，孰不知其爲人之極不吉，而先朝在宥之時，則渠不敢作用於太陽之下矣。臣於昨秋入京後，益知其所不知，莫非驚心駭目之事，憂憤之極，每與諸人相對致討，而臣本庸孱，尙未能出一口氣於朝廷，致使處分先下，臣於是乎死有餘罪矣。大臣之箚，以漢之天下爲喩，而今則〈六字刀割〉逆任磨牙而伺隙，邪學又是無前變怪，而所謂行恁者，孽牙其間，變幻口舌，簸弄義理，打成一片，狐鼠之態，蛇虺之性，將有難言之禍，不測之危，何但爲吳魏〈二字刀割〉而已，歷觀前史，權奸若是用事，而國脈豈有扶持者乎？不誅〈一字刀割〉任〈一字刀割〉賊也，故行恁又接跡而起，此若不鋤治，則又安知無踵行恁起者乎？亟允諸臣之請，區區之望也。龍輔曰，凡於義理上向背不同者，察其言行，固每每相反，而此則不然，見國邊人則爲扶義理之論，見賊邊人則爲背義理之說，甚至於見邪學者，而爲護邪學之言。昨冬討樂任之時，肆發薄昭云云之說，咫尺前席，敢爲此漫漶之論，則其心所在，路人可知。且出入近班，已多年所，嚴密之地，無事不窺，爪牙之輩，無處不布，口辯捷給，又足以禦人，眞是巨惡大奸，豈可以尋常亂逆看之乎？寅采曰，亂逆之徒，一日置之，則有一日之患，〈十二字刀割〉故曾未幾何，行恁暗囑文述，投呈嘗試之疏，〈一行十三字刀割〉大王大妃殿敎曰，〈一行刀割〉此時邪學罪人之流配者，到處遍滿，若以其父子各處散置，則其情跡有難頻頻周察也，故姑且如是，非不知法意之不然，而予意則亦有所據而然也。且在先朝，必欲其〈三字刀割〉盛意懇惻，今日處分，不傳不如是矣。煥之曰，〈八字刀割〉行恁之出，由於樂任，源委根柢，自有所來，若不打破其本，則何以禁其末流之弊乎？行恁之營護樂任，卽顧瞻他日之意也。大王大妃殿敎曰，非謂卿等之言不是也，亦非予不知而然也。次對公事，想必積滯，日氣甚熱，臨殿已久，次對速爲之也。鍾淳曰，大臣諸臣，旣皆奏達，而行恁之罪，一則背馳義理，一則孤負先王，一人而兼此莫大之二罪，此若非關係宗社之深憂遠慮，則大臣豈如是苦口而爭乎？大王大妃殿敎曰，次對速爲之。煥之曰，尹行恁，藉賣莫重，操弄威權，變亂國是，詿誤世道，捭闔陰陽，閃忽熒惑，千妖萬惡之狀，臣等旣已備陳，大小群情，方俟天討之亟行，而臺啓事體，至爲嚴重，所請律名，尤宜審愼，拿鞫與設鞫懸異，本非擬議於此等奸凶之律，則昨日兩司新啓之只請拿鞫，大失嚴討之體，萬萬駭然，島配罪人尹行恁，合啓擬律，兩司諸臣，竝施罷職之典，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，勅期不遠，自備局預爲分付於度支，關飭於兩西，支勅之具，預爲措備等待之地，何如？上曰，依爲之。煥之曰，卽見平安監司金勉柱狀啓，則枚擧宣川府使柳師模，東林別將李尙沆所報以爲，倉底民家二十八戶及城倉西庫十八間失火，竝爲燒燼，而該庫各穀合爲四千二百五十餘石內，三千五百石零俱是煙燻，七百五十餘石，盡爲全燒，取考營上謄錄，則各邑倉穀，全燒則蕩減，煙燻則除耗改色，已有前例，蕩減與改色一款，請令廟堂稟處矣。燒燼穀之分徵監色，不但爲穀簿所重而已，將以防奸猾之弊，法意良有以也。雖未知本道謄錄之如何，而此不過一時闊狹，不可援而爲例。各其監色處，刻期徵捧，煙燻穀則亦依他道已例，除耗改色之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，平安道內，偏有火災，殊甚怪矣。煥之曰，兵曹判書金觀柱，文識器局，實合大用，而立朝三十年，中間樹立，卓然有可觀之節，當此闡義理明黜陟之際，陞品薦用，蓋出於礪世儲望之意也。今聞其一番違牌之後，直尋鄕路云，揆以朝體，極爲未安，況此人亦從科目出身，官職去就，自有格例，豈可與山野尙志之士同論哉？爲先從重推考，嚴飭上來，以爲受符之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，此人登科雖久，資歷不多，而驟躋正卿，恐不必然，大臣之擬薦，何如是太急耶？煥之曰，目今朝著，人才甚鮮，而此人則人旣牢確，文識甚優，間以廟剡，亦經外任，則亦不可謂全無踐歷矣。今此擬薦，寔遵公議，非一毫私意，容於其間矣。煥之曰，忠淸監司尹光顔，向來所遭臺評，本事旣已脫空，且再疏承批，而一向廢務，啓聞等事，連以假都事替行，不但事體之未安，當此農務方殷之時，不可任其瘝曠，許多邪囚之滯獄者，亦不可不趁卽査究，從重推考，嚴飭行公，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，戶曹判書李書九，以有司堂上，今日賓對，無端懸病，揆以事體，極爲未安，推考，仍卽牌招，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，副提學金近淳，近因身病，久未肅命，且有閣務相妨之端，姑爲許遞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，頃因永春縣監洪樂安疏陳該縣常賑穀與全耗會錄之穀，分數換付於耗條最略衙門事，令道臣從長措處後狀聞之意，覆啓行會矣。卽見忠淸監司尹光顔牒報，則以爲，常賑穀限折半或三分二，移作軍資穀，然後庶爲一分祛瘼之道，而外此各邑穀簿，亦不免有偏少偏多之歎，盡分、半分，量宜互換，從便裒益云矣。該道還弊，曾所稔聞，而此專由於偏多偏少而然。永春縣常賑穀，限折半移作軍資，外此各邑穀之量宜互換，實合裒益之政，參互民摠穀簿，爲先出假令修成冊報來，以爲自本司釐正下送之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，正言元在明緘辭及兩司聯名箚子，有下詢大臣處之之命矣。緘辭則曰，査明必有其道，聯箚則曰，逮捕至及於難言，臺言旣如此，則事關莫重，不可不更詳其事實，聯箚兩司處，緘問，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，金峙默停啓事，屢屢下敎，而卿等終不奉承，峙默之罪則大矣，而原其本情，亦有可以參恕者。前月處分，今此下敎，實兩行不悖，玆以諺敎頒下，須勿更煩之意，言于臺諫。煥之曰，臣等當以下敎傳之，而臺臣必不敢奉承矣。大王大妃殿敎曰，其時之疏，亦非不顧國事而然者，予自有所揣知者，今此之敎，非以爲王大妃殿本家人而然矣。此言竝傳于臺閣也。上命退，諸臣以次退出。

5月20日

行都承旨南公轍〈內閣直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨曺錫中〈奉命進去〉。左副承旨張至冕〈坐直〉。右副承旨朴鍾淳〈坐直〉。同副承旨任焴〈坐〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕〉沈鈁〈仕直〉。事變假注書李晳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時午時，灑雨下雨，側雨器gg測雨器g水深二分。

○藥房都提調徐龍輔，提調李書九，副提調南公轍啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等，率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等，不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○張至冕啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙，掌令洪彦爕在外，一員未差，持平宋應圭未署經，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于曺錫中曰，右承旨馳詣顯隆園，奉審摘奸以來。

○張至冕啓曰，聯箚臺臣處，緘問傳旨，當爲承授，而行大司憲李直輔，執義高宅謙，掌令洪彦爕在外，一員未差，持平宋應圭未署經，一員未差，大司諫吳鼎源未肅拜，司諫、獻納未差，正言元在明呈辭，一員未差，無以備員承授。未差之代，政官牌招，開政差出，待下批，與未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，以爲承授之地，何如？傳曰，允。

○傳于朴鍾淳曰，兵曹判書金觀柱許遞，政官牌招開政。

○南公轍啓曰，行吏曹判書徐鼎修，參判尹光普，參議任希存牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○傳于金羲淳曰，召對爲之。

○南公轍啓曰，行吏曹判書徐鼎修，參判尹光普，參議任希存再拜gg再牌g不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，不卽擧行，事甚未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，參議只推，一體牌招。

○張至冕啓曰，右邊捕盜大將李漢豊，有稟達事，來詣請對矣。傳曰，入侍。

○朴鍾淳啓曰，領府事李秉模，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，依下敎來待矣。傳曰，入侍。

○傳于金羲淳曰，明日朝上食當親行，該房知悉。

○兵曹口傳政事，副護軍金近淳單付。

○張至冕，以義禁府言啓曰，咸鏡前監司李秉鼎湖沿投卑gg投畀g事，承傳啓下矣。李秉鼎，忠淸道泰安郡投畀，而時在任所，以承傳內辭意，具罪目依例發遣府都事，交龜後，自咸興府執捉，仍令押送配所，何如？傳曰，允。

○辛酉五月二十日申時，上御熙政堂。召對入侍時，二直提學南公轍，參贊官朴鍾淳，侍讀官李寅采，檢討官鄭晩錫，假注書鄭祖榮，記事官吳淵常、呂東植，以次進伏訖。上命讀。寅采讀自趙烈侯，止楚伐鄭。上曰，下番讀之。晩錫讀自日食，止十四年。上曰，閣臣讀之。公轍讀自十五年，止不克。上曰，參贊官讀之。鍾淳讀自十七年，止趙伐齊。上曰，注書讀之。賤臣讀自二十五年，止强於天下。上曰，上番翰林讀之。淵常讀自七年，止欲以强秦。上曰，下番翰林讀之。東植讀自八年，止與議國事訖。上曰，上番陳文義也。寅采曰，讀史與講經雖異，而觀治亂興亡之跡，以爲鑑戒，就賢邪進退之機，驗其興替，則其爲有益於君德，經與史實相表裏矣。此時之史，多有觀於用人之際者。惠王之於公叔座，躬自問疾，又令薦人，則可知爲平日倚畀之臣，而公叔之所薦，不過一刻薄之商鞅。旣以爲可用而薦之，則君雖不用，宜若趙普屢進補綴之奏，而乃反勸以殺之，旣已勸殺，而又復私語於鞅，是豈事君以誠之道也？惠王則旣已問之，而薦人則不用，勸殺則許之，旣又許殺，而退有後言，是豈使臣以誠之道哉？君臣之間，胥失如此，而國可得以爲國耶？故遇孟子而不能用，終至危亡而後已。商鞅之入秦也，因嬖臣而進，其進身之道已鄙矣。是故雖小有成功而終以亡其身，宋文彦博之薦相，必以宦官、宮妾不知名者，此也。故人君之用人，當先視其進退之義矣。上曰，言甚好矣。晩錫曰，經是本史是末，先於經旨上，明見義理，次觀史牒，史中事，必以經義律之，始有讀史之效矣。齊威之賞罰二大夫，似可矣，而若能先正其心，以正左右，以正朝廷，則左右豈有欺蔽之患，大夫豈有厚幣之習哉？上曰，好矣。公轍曰，公叔座之勸殺衛鞅，是不仁之甚也。觀史時，於此等用機術處，或見之可喜，而必求之以經義，審其合於理與否，則是非自明矣。上曰，當留念矣。鍾淳曰，公仲連曰，富之則可，貴之則不可，人主之於人，不可有私好惡，則貴固不可私，而富亦豈可以私乎？此言非堯、舜其君之道也。上曰，所陳甚好矣。鍾淳曰，全羅監司金達淳仍任之後，道內發兵符，還爲傳授事啓目，事當趁卽啓下，而今至屢日，尙不修呈，兵曹擧行，萬萬疎忽，當該堂上，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉鍾淳曰，全羅監司金達淳，有仍任除朝辭赴任之命矣。密符則以前所授密符仍佩，敎諭書亦以前所授仍用事，下諭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

○辛酉五月二十日酉時，上御熙政堂。捕將請對入侍時，左副承旨張至冕，假注書沈鈁，記事官吳淵常、呂東植，右邊捕盜大將李漢豊，以次進伏訖。上曰，捕將何爲請對乎？漢豊曰，東大門及南大門，有入直禁軍矣，日前有何許人來給諺札于禁軍，禁軍不知何許書札，仍爲受置矣。過屢日更無消息，禁軍來納於臣廳，故臣始拆見，則乃是凶書，臣不勝危凜萬萬，敢此請對，仍爲袖來矣。大王大妃殿命承旨受入，至冕跪進于承傳色。大王大妃殿敎曰，今當問議於大臣，捕將則退去。諸臣以次退出。

○辛酉五月二十日戌時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，時原任大臣入侍，右邊捕盜大將同爲入侍時，右副承旨朴鍾淳，假注書沈鈁，記事官吳淵常、呂東植，領中樞府事李秉模，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，右邊捕盜大將李漢豊，以次進伏訖。秉模等曰，午後日氣蒸熱，聖體候，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，寢睡、水剌之節，亦爲如常乎？上曰，一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。承傳色以書封傳于承旨。大王大妃殿下敎曰，大臣見之也。命中官移燭于大臣之前，仍敎曰，燭下細字，須着眼鏡而覽之也。秉模等覽一張訖，又覽一張。大王大妃殿敎曰，此書二度，實則一辭矣。諸大臣同覽訖。秉模曰，伏見書辭，則萬萬凶慘，萬萬危怖，事係大變，其所究覈，自下不敢指一仰奏，而唯在自上處分矣。以已往事觀之，則英廟朝權邵之獄，亦與此事同矣。其時權邵亦以投書，驅人於極逆大憝，故卽命捕將跟捕，究問得情，此等大事，不敢質言仰對，而亦仰法祖宗朝已行之事，似好矣。大王大妃殿下敎曰，書辭則誠叵測，而其奸計則淺而易知，將臣之盡爲驅入者，專出於動搖朝廷，疑亂人心，以爲嘗試之計，有此掛書之擧也。煥之曰，見其辭緣，則誠震凜駭憤，而其中以爲，渠欲爲國上變，而不得其路，爲此投書之擧，華城民亦當有納書者云云。渠果有告變，則何不直告捕廳，而渠則隱匿不現，乃令一童來給門部將乎？不可不汲汲究覈，而跟捕之未易，最爲可悶矣。昔在英廟朝，亦有此等變怪，如八金、權邵輩，必令具善行跟捕，則無不如期捉納。近來則捕校譏詗，亦不如古，捕將得人，不及前輩，而此亦不可不急先捉得，然後方可議到於究覈矣。時秀曰，見其辭語，心骨俱顫，萬萬凶慘，萬萬危凜，而伏承慈敎，洞燭其奸狀，不勝欽歎。而未知何許凶獰之漢，隱伏何處，做出如此凶言，而此必有爲此者存，不可不汲汲捕得，以爲究覈之地，然後人心可鎭，而近來亡命罪人發捕者，多未捉得，此誠悶然矣。龍輔曰，書辭叵測，萬萬凶慘，看來不覺震凜矣。今此慈敎，已洞悉其奸計，誠爲欽仰，而此書必非投書者所爲，乃若做出者，則隱伏於別處，而使別漢來投也，書中有曰張路，有曰華城民云云者，其實則必非張也路也華城民也。大王大妃殿下敎曰，此書必有書之者，不可不汲汲窺捕，以爲究覈之地，而其奸計則專出於搖動人心，以售嘗試之計也。時秀、龍輔曰，慈敎誠至當矣。詳見辭意，則頭辭中數字，卽嶺南方言，又稱仁同，必是他處之漢，假作嶺人也，此尤萬萬凶惡者也。覽其筆畫，究其辭語，則亦非全然無識者所做所書，此非來納者所自爲，必有主張做出者存也。〈一行刀割〉大王大妃殿下敎曰，華留許，須卽通知，必捕掛書者也，〈一行刀割〉樂任之妖凶慘慝，島棘之典，失刑之大者，惟其根窩尙在也，故凶醜之類，動輒貫通〈二行刀割〉維彼尹行恁，地處之自別，官位之隆顯，有何所求？有何所畏？而以百伶百俐工謀巧密之習，亦爲此隱護顧瞻之計，則必以樂任之奸凶，能爲凶徒之淵藪故然也。向來庭籲之擧，豈是中間停止之事哉？惟願亟加處分，以去〈二字刀割〉焉。煥之曰，〈二行半刀割〉尹行恁之受恩罔極者，背馳先朝義理，孤負先朝秉執，其與樂任之凶，爛漫綢繆之狀，昭不可掩。伏望先加處分焉。時秀曰，今此書辭，極爲叵測，爲此者必有其人，不可不汲汲究覈。大抵此事，不在多言，亦不必縷縷煩陳。惟彼〈二字刀割〉樂任及尹行恁，合成一套，根窩自在，故此等妖凶之說，無端做出，其外又有邪學怨國之徒，亦一訛言之所自出，爲今之道，惟當先除其本，然後如此枝葉，不期去而自去，而所謂無等山，卽邪學文字也。大王大妃殿下敎曰，所謂無等山，在於何處？時秀曰，在於公州，卽忠淸監營近處也。大王大妃殿下敎曰，渠輩之至今生存，特荷先大王曲保之聖念，今於未周歲之間，不必如是汲汲除去，若有所畏怯然矣。大抵捕廳擧行，極爲駭然，亡命之如黃嗣永、玄慶輩，尙未捉得，其間亦必貽弊民間，而至於此漢，尤不可不仍置，須爲汲汲譏捕之地也。龍輔曰，捕將事誠駭然矣。亡命未捕者，自古無多，而近來擧行，誠不成說矣。大抵樂任之爲樂任，由於〈二字刀割〉尹行恁之罪惡，亦由於樂任，種下生種，生生不已，凶獰絶悖之訛言妖說，輒〈三字刀割〉爲藉口之資。向日慈敎，縷縷惻怛，臣等仰瞻天顔，退出前席，旣始之庭籲，不可已而已之。今若不爲提奏，而猶有可爲之勢，則豈如是支煩乎？此事不知何處，有何醞釀？伏望亟下處分焉。鍾淳曰，大臣出去時，當留門，請出標信焉。仍下標信，承傳色跪傳于鍾淳，鍾淳受以授注書，使之出給宣傳官。大王大妃殿下敎曰，此事專欲動搖朝廷，騷屑人心，驅入將臣，欲令朝家致疑於其間，而自上亦豈可以渠凶言，而一毫動念乎？不可不先捉此漢，以爲究問之地，而前此發捕者，皆未捉納，紀綱所在，甚爲寒心矣。煥之曰，此非投書者所爲，做出者專由〈八字刀割〉故一年二年，一月二月，人心無底定之時矣。大王大妃殿下敎曰，前此未捕，大關國綱，而此漢則須各別嚴飭，期於必捉也。煥之曰，謹當申飭，而捕廳事誠悶然矣。大王大妃殿敎曰，俄者所奏人物如何之說，更爲詳言也。煥之曰，近來爲捕將者，不如前人具善行，有賊爲捉，八金、權邵，無不如期捉納矣。時秀曰，鼎衍則場中投匿名書，而其時亦卽捉得矣。秉模曰，今若譏詗，則厥漢必觀望於近處矣。煥之、時秀，亦以爲然。大王大妃殿下敎曰，朝廷若騷搖，則渠必知得，必須從容處之，切勿搖亂，好矣。煥之曰，若不宣洩，自無搖亂，今筵入侍諸臣外，孰有聞此說話者乎？仍顧視諸臣。時秀曰，今此入侍，亦不必頒布，而將臣入侍，例不頒布矣。仍問於承旨曰，今日入侍，姑不頒布乎？鍾淳曰，大臣入侍，姑不頒布，而俄者捕將入侍，已出小報，明日朝紙，當令勿頒矣。煥之曰，此紙當入之乎？大王大妃殿下敎曰，出給捕將，轉示左將爲好，而其後則當何以爲之耶？煥之曰，後當還納矣。大臣以書封出給捕將，漢豊進前跪受。大王大妃殿下敎于時秀曰，卿須通於華留，若尙未掛書，則必於來掛官門時執捉之意，詳細通知也。時秀曰，謹當於明曉，以急足通知矣。大王大妃殿下敎曰，書辭則誠叵測，而只入將臣若干人，其欲動搖朝廷之心，可謂綻露，而似若有事然者，其計尤淺矣。煥之曰，其中定日云云之說，尤極痛惡矣。龍輔曰，將臣雖入其中，而登筵捕將，決不可以此爲引矣。漢豊起伏曰，臣不勝萬萬惶悚矣。奏未畢，時秀顧語曰，筵中辭懇，何敢爲之乎？仍奏曰，訓鍊大將李漢豊，奏語極甚猥越，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿下敎曰，卿等出去分付，將臣轉相通知後，原書則還納，厥漢則斯速捉納之意，嚴飭也。仍命退，諸臣以次退出。

5月21日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨張至冕〈坐〉。右副承旨朴崙壽〈坐直〉。同副承旨朴鍾淳〈坐〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕〉沈鈁〈仕直〉。事變假注書李晳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時申時，灑雨下雨，測雨器永深六分。

○金羲淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○朴鍾淳啓曰，來二十五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○張至冕啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙，掌令洪彦爕在外，一員未差，持平宋應圭未署經，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍啓曰，今日朝上食親行時，承旨當爲備員，而同副承旨任焴，不爲仕進，卽爲牌招，右承旨曺錫中，奉審進去，無以備員，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，徐美修、朴崙壽落點。

○南公轍啓曰，行吏曹判書徐鼎修，參判尹光普三牌不進推考傳旨，今方捧入矣。判書徐鼎修，參議任希存陳疏到院，而原疏以齋日纔已退却矣。開政命下之後，連事違召，終不承膺，事體所在，萬萬未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？而參議任希存陳疏退却之後，奉牌闕外，終不入來，尤極未安，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，原疏入之。

○兵曹口傳政事，副護軍曺錫中單付。

○傳于徐美修曰，奉審承旨入侍。

○兼春秋承膺祚狀啓，今月十五日同副承旨任焴成貼有旨書狀內，爾以經筵官宋穉圭附奏，馳啓矣，敦諭下送，爾其傳諭事有旨，本月十八日亥時量，臣在忠淸道懷德縣西面貞民里，祗受爲白乎旀，仍爲傳諭于經筵官宋穉圭處是白乎，則以爲，臣方切兢惶之中，聖諭又下，勤懇之意，愈往愈隆，臣感激隕越，罔知攸措，纔已上章陳情，必蒙聖明鑑燭，祗俟矜察處分云矣。臣則姑爲仍留緣由，竝以馳啓云云。踏啓字。

○辛酉五月二十一日辰時，上詣孝元殿。朝上食親行入侍時，行都承旨南公轍，行左承旨金羲淳，左副承旨張至冕，右副承旨朴鍾淳，假注書鄭祖榮、沈鈁，記事官吳淵常、呂東植，檢校直閣金近淳，檢校待敎李存秀，以次侍立訖。時至，左通禮跪啓請行禮，上具衰服，由齋殿出幄次，通禮前導以行，由孝元殿大門東夾以入，詣版位。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興四拜興平身，上止哭，行四拜禮，仍詣神位前。通禮啓三上香，公轍奉香，鍾淳奉爐，三上香訖。通禮啓請執盞、獻盞，至冕、鍾淳以次獻盞，三獻訖，上還復位，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，引儀唱止哭興四拜興平身，上止哭，行四拜禮訖。引儀前導，將還齋殿，上敎曰，當承候殿宮後還內，諸臣姑爲侍立也。守僕承敎，傳于承旨。小間，上還至版位，通禮前導還齋殿，諸臣以次退出。

○辛酉五月二十一日申時，上御熙政堂。奉審承旨入侍時，右承旨徐美修，假注書沈鈁，記事官吳淵常、呂東植，奉審承旨曺錫中，以次進伏訖。上敎錫中曰，奉審無頉乎？錫中曰，無頉矣。上曰，健陵一體奉審乎？錫中曰，一體奉審，亦爲無頉矣。上曰，拾蟲後樹木所見，何如？錫中曰，臣於昨冬進去後，今始見之，則自入安寧里，樹木之蒼鬱，稍損於前日，而拾蟲以後，更無致損之事云矣。陵上莎草，今番雨後，一倍向靑，而丁字閣修改，今幾告訖，臣之進去時，方爲丹靑，簷端略有有頉處，初非大段，故今番亦爲從便修改云矣。上曰，沿路農形，何如？錫中曰，華城則多有水根，已移秧者過三分二，果川則不如華城，移秧不過三分一云，而沿路驟看，未能詳知，繼此霈霔，然後可得周洽，而民情則不至遑急矣。命退，諸臣以次退出。

5月22日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨曺錫中〈坐〉。右副承旨張至冕〈坐直〉。同副承旨朴崙壽〈坐〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕直〉沈鈁〈仕〉。事變假注書李晳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○張至冕，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金羲淳啓曰，明日、再明日健元陵忌辰祭齋戒、正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○張至冕啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○張至冕啓曰，行大司憲李直輔，執義高宅謙，掌令洪彦爕在外，一員未差，持平宋應圭未署經，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍啓曰，同副承旨朴鍾淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招。

○承旨前望單子入之，曺錫中落點。

○金羲淳啓曰，卽者檢閱呂東植，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○金羲淳啓曰，卽者檢閱吳淵常，謂有館規，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端bb徑出b有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于南公轍曰，勸講入侍。

○金羲淳啓曰，文衡會圈事，命下矣。時原任大臣、前前大提學、政府西壁、六卿、判尹，卽爲牌招，使之擧行，何如？傳曰，允。

○南公轍啓曰，吏曹參議任希存疏批已下，與參判尹光普，一體牌招開政，何如？傳曰，允。

○金羲淳啓曰，文衡會圈事，命下矣。大提學，今日政下批，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書未差，參判尹光普進，參議任希存進，行左承旨金羲淳進。以李直輔爲吏曹判書。

○再政。以趙鎭寬爲兵曹判書，韓用龜爲大司憲，柳畊爲司諫，李渭達爲掌令，高廷鳳爲持平，金會淵爲獻納，朴宗臣爲正言，金觀柱爲知敦寧，徐簡修爲司僕判官，尹永烈爲禁府都事，趙命喆爲司僕主簿，崔守魯爲永興府使，李晦植爲宣川府使。

○兵批，無政事。

○曺錫中啓曰，因備邊司草記，丙申年端午，中宮殿進上醍醐湯闕封，藥院三提調，捧現告議定其罪事，允下矣。其時都提調陽澤，提調徐命善，副提調國榮，自本院考出，現告以來矣，捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○張至冕啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚罪人李致薰，當捧口招，李時晦、鄭魯榮、金淵復，當爲捧供，而判義禁徐鼎修，身病猝重，次堂例不得擧行云。判義禁卽爲牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，令次堂擧行。

○金羲淳，以賓廳言啓曰，臣等，以大提學圈點事，來會賓廳，而前前大提學洪良浩牌招不進矣。成命之下，尙未會圈，揆以事勢，極爲未安，令政院更爲牌招，應參諸人中，左參贊金載瓚，禮曹判書金祖淳，一體更爲牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○金羲淳，以賓廳言啓曰，前前大提學洪良浩上疏批旨，疏薦事，命下矣。門鑰已下，上疏勢將待開門呈徹，臣等，姑爲退去，待明朝會圈之意，敢啓。傳曰，知道。

○張至冕，以備邊司言啓曰，以大司諫吳鼎源上疏，〈二字刀割〉賊任，亟揮乾斷，快正王法，尹行恁臺啓亟賜允從，李允行亟允設鞫之請，鄭民始施以追奪之典，榮賊亟施孥籍之典事，有下詢大臣處之之命矣。臣等，取見其原疏，則〈半行刀割〉其可一日容貸於覆載之間乎云矣。此則擧國同情之大論，而筵奏庭請，悉陳無餘蘊矣。惟願聖斷赫然，以慰神人，以安宗社。尹行恁營護妖逆，背馳名義，專擅權勢，壞亂世道，潛營兎窟，顯售龍斷，李允行，糾結背義之徒，闖呈乘機之疏，二句悖言，肆然登諸章奏之間云矣。此亦朝野萬口之公議，竝亟允臺請，實臣等之所望也。榮賊孥籍，何待今日之臺言？而兩朝受敎，已作金石之典，有非臣等之所敢遽議。鄭民始己亥年間之事，與榮賊和應而鼓倡，罪有甚於弘、瞻，惡有倍於黯、運云矣。兩司合啓，有緘問之命，姑待其緘辭之登徹，議定其罪，何如？傳曰，不允。鄭民始事，待緘辭處分。

○金羲淳，以禮曹言啓曰，卽接成均館所報，則昨日風雨，大成殿殿庭銀杏樹枝折傷，其間數圍大三四條，亦爲摧折，東廡西簷半間許，蓋瓦脫落，神三門及東西墻垣蓋瓦，間間破傷云矣。莫重正殿至近之地，有此樹條折傷，廡簷瓦子脫落之患，不可無慰安之擧。慰安祭不卜日，今二十四日設行，而有頉處修改，待快晴擇日擧行，何如？傳曰，允。

○金羲淳，以司譯院都提調、提調意啓曰，今此勅行時，差備官自京多數差送，廚傳有弊，在前如此之時，以回還行中譯官，差定留灣，多有其例，今番亦依前例，就其中可合人堂上邊鎬、李光奎、尹甲宗留待灣上之意，分付回還使臣及該道道臣處，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以都摠府言啓曰，副摠管吳載紹，以同知義禁府事，本府坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以兵曹言啓曰，卽接慶熙宮衛將牒報，則崇義門北邊中松三株，漏局外雜木二株，拔根顚仆云。令該所依例斫去之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以兵曹言啓曰，卽接西道參軍李元喆牒報，則訓鍊都監所授彰義門西邊第六城廊gg城廓g近處體城七間許，今日頹圮云。令繕工監爲先把子圍排，分授軍門，急速修築，而把守軍兵，亦令該軍門量宜bb定送b，限改築間，嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城彰義門西邊第六城廓近處體城七間許頹圮處，令該軍門卽速修築，把守軍兵，量宜定送事，自兵曹草記矣。今日爲始，砲手二十名，將校一人率領，限改築間，輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○張至冕，以義禁府言啓曰，平安監司金勉柱狀啓內，肅川前府使任長源罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。任長源下去全羅道寶城地云，依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。

○張至冕，以義禁府言啓曰，時囚罪人李致薰，罪名深重，不可循例捧供，以傳旨內辭意，發問目嚴問捧口招以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，前都摠府都事李時晦原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經都摠都事，勿爲請刑，載在《大典道編gg大典通編g》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，平安南道京試官鄭魯榮原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，慶興府使鄭信達原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，先來軍官金淵復原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

○禁府啓目，權知承文院副正字李致薰口招云云。矣身雖是邪學罪人之弟，本性偏剛，嫉惡太甚，至於邪學，嫉如仇讐，甚至自號曰斥邪，一世之所共知。今番鞫獄，初無一毫干連之端，雖平日媢嫉之人，未嘗加矣身以一邪字之目，蓋二十年闢邪之力也。畢境家門，以邪學顚覆，私心痛迫，益欲卽地溘然，而家有病母，故未忍遽決矣。千萬意外，臺章猝發，而其中譸張凶言，濡染徒黨之說，聞來不覺心骨俱寒，此是至冤至痛之事是白乎旀，至是偃處城闉，則矣身以廢累之蹤，豈敢偃然處城闉乎？矣身去三月初，率家屬卽時撤寓仁川墓下，則鄕儒輩呈官發論，捉去奴屬，將至毁家之境，故迫不得已還于城外窮僻處。圖買數處草屋，以爲寄寓之計，則隣比班族，或使本主還退，或招里任，呈于該部，到處見逐，窮無所歸，姑爲留接於城外，矣兄之家是白遣。至於死黨怨國之說，尤驚痛，矣家旣以邪學見亡，則所謂邪徒，卽矣身世世血讐，矣身豈有與彼結爲死黨之理乎？至於怨國二字，矣身旣被朝家好生之德，得免緣坐之律，晝宵感祝，則豈有怨國之理乎？此外無他可達之辭是白置。傳旨內辭緣，發問目反覆盤詰，則其所納供，游辭粧撰，終不直陳，究厥情狀，極爲狡惡，平問之下，難以取服，嚴刑得情，何如？判付啓，下詢大臣稟處爲良如敎。

○判府事洪良浩疏曰，伏以臣，年迫八耋，奄奄床席，已成癃廢之人，視蔭度日，望斷陳力，伏奉文衡會圈之命，庚牌儼至於再辱，臣誠震惕悶隘，無以自措。噫，以臣百無能之身，冒居不敢當之任，承乏濫竽，已有年所，有辱名器，久防賢路，譏謗叢身，拳碭gg拳踼g四至，無面可顯，縮伏俟譴。幸於昨冬，伏蒙體諒之恩，如縛得解，少占閒界，今奉薦代之時，情危病苦，末由進身，黽勉疏薦，至今追思，有愧廉防。不意會圈之命，又及於病蟄之蹤，憂悸惶懍，茫然不知爲計也。噫，文衡，重任也，以臣謏薄之識，臲卼之蹤，一薦再薦，視同當然，此豈賤分之所敢當哉？況今疾病沈痼，神識耗竭，方當庚炎之節，重得直下之症，食飮全却，氣息澌綴，以此病狀，萬無束帶於都堂之席，自力於薦剡之重，召牌之下，荐犯違傲，玆敢哀籲於仁覆之天。伏乞聖慈，俯賜矜諒，亟治臣逋慢之罪，仍命都堂博考故事，按例擧行，俾重任無曠，私分獲全，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿難强病參坐，依文苑故事，卽爲疏薦。

○開城留守金文淳，禮曹判書金祖淳，前承旨金明淳，行副護軍金近淳，承文副正字金邁淳等疏曰，伏以，繼絶存亡，王政之所必先，鳴冤伸枉，人情之所不已。臣等竊有所痛迫憤鬱者，不避瀆澆之罪，相率疾籲於嚴廬之下，吁亦慙恧而悚慄也。嗚呼，近日邪獄，卽千古史牒所無之大變怪也。冠裳淪於裔戎，人類化爲禽犢，言之汚口，思之痛心，而不幸建淳者，近出於袒免之親，門戶之汚衊，簪纓之羞恥，臣等殆難擧顔於世矣。建淳曾以支孫，入統大宗，奉臣祖文正公臣尙憲之祀，向蒙天恩，特許罷養，理當卽爲立後，不留時日，而門祚衰薄，變怪層生。宗家賤孽，以履鈺爲名者，本以托迹凶醜，爲族黨所棄之物，平生伎倆，陰險詭悖，欺人取財，視爲能事，妨貴間親，無所不至。及夫建淳事出，而謂此時可乘，謂其計可售，做出白地無根之說，慘誣宗婦李氏，謂其與養子，同有染汚之迹，潛入城闉，到處傳播，數日之間，以訛傳訛，至有洋賊往來之說，蓋其設心造謀，專出於沮戲立後，圖占攝祀，私其庄獲，攘其田宅，不奪而不厭也。人家奸孽，往往有奪嫡侵宗之事，而亦豈有若是之凶且憯者哉？李氏以名家婦女，夙有稱譽，于歸之後，婦道罔愆，自罹崩城之慟，足迹不出於閨閫，誠敬益篤於籩豆，此皆宗黨之所推服，隣里之所興歎，而建淳喜交雜流，耽看雜書，則輒嚴加訶禁，至有火其書之擧，卽此一段，其持身之端肅，禮防之嚴截，又可見矣。及遭構誣之變，諸宗捉致履鈺與宗家奴婢，逐段面質，窮詰根因，則履鈺色變口呿，自服其妄，究厥罪狀，大關倫綱，有非私門處置之事。故枚擧事實，呈于秋曹，一以正履鈺罔赦之罪，一以明李氏至冤之誣矣。不意官捕纔發，凶身先躱，事端旣異公幹，糾緝自歸虛套，寧不悶迫，寧不憤惋？建淳罷養之後，宗中卽以咸陽郡守金履錫第三子勉淳，議定立後，待履錫上來，欲爲禮斜矣。履錫以爲，履鈺構誣之後，聰聞駭惑，衆口嘵嘵，今使一世之耳目，曉然知李氏之被誣，然後方可議立後之擧，而造言之履鈺，姑無法曹正罪之事。奉祀雖曰至重，人倫亦係莫嚴，若於正名之際，不得其正，則其將得罪於先祖，貽累於門戶，人不得爲人矣。屢日相持，尙未許諾，日前致侑之命，何等曠絶之恩數，而未卽祗受，致煩委折之下詢，闔門悚惶，當復何如？大抵李氏，平生見重於宗黨、隣里，旣如右所陳，不待李氏之自明，孰不知履鈺之凶誣，則於李氏，可謂初無可伸，而至若履錫之持難，雖有宗中之辨晢，而卽異公家之詞證，則不可以家喩而人曉故耳，其在重其事愼其始之道，無怪其如是爲言。此則有一擧可辨之道，洋賊凶招，昭載鞫案，若有依俙彷彿之跡，與履鈺傳播之說，毫分近似，則將不敢爲苟且彌縫之計，若無其事，則履錫無持難之端，一世破然疑之惑，而先祖之祀，可絶而復續矣。痛悶弸中，靡所因極，忘不可使聞之羞，抱有冤必告之情，玆不得不張皇覼縷，悉暴事實。伏乞天地父母，愍臣祖忠貞之節，將墜其祀，諒臣等至切之懇，不容暫緩，特命金吾，考出鞫案，以明其虛實，仍令秋曹刻期緝捕，捉得履鈺，夬定其構誣之罪，千萬泣祝。臣等知識茫昧，誠信淺薄，事在家門，不能善處其變，竟至推上朝廷之境，罪積公私，實合萬死。然李氏之誣不明，則祀孫不可以立矣，祀孫不立，則先祖之香火，將無所依托矣。此臣等所以冒萬死爲齊籲之擧，而雖退伏鈇鉞之誅，固所甘心者也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施，待出場，卽爲立祀孫受侑祭。

○吏曹判書徐鼎修疏曰，伏以，日月迅駛，孝元殿練期，奄隔一朔，伏惟聖慕靡極，撫時益新。仍伏念，臣偏蒙罔極之恩，屢叩匪分之任，求解一念，食息不忘，而間値事會，未敢言私，因仍泯默，居然數月。千萬不自意，天官移除之命，忽下此際，臣聞命震惕，神遁魄奪，惚焉怳焉，罔知攸措。噫，此殆臣命卒之秋也。臣之得有今日，皆殿下賜，臣非木石，寧不感激銘鏤，思效涓埃於未死之前，而窮命多畸，重累莫洗，動輒臲卼，進退兩難，撫躬自悼，生不如死。臣於東西兩銓，鐵限一也，而在彼則出膺，在此則自劃，似若無所據矣。然臣之區區愚意，竊有所參倚者，記簪之寵命，特下於嗣服之初，恩言隆摯，可泣豚魚，於是乎情急一謝，他不暇顧，而每一循省，有靦面目。若今所叨，事面尤別，辭受之義，不啻較重，負累賤臣，敢復玷汚，不亦辱名器而羞當世之士哉？又況昔年，適因事端，先大王下敎，有曰拔望之吏判，見拔後行公，未聞焉。大聖人體群下尊朝廷之盛德至意，炳如日星，是誠萬世臣子所宜恪遵而欽承者。且臣於其時，適登前席，躬聆聖敎，今於萬事滄桑之後，厭然自欺而自揜，初若不聞而不知，則是無人理也，無臣分也，卽亦先朝之罪人也。臣雖萬萬無狀，豈忍爲此，我殿下湔拂庇覆之深仁大德，亦豈忍處臣於臣心之所不忍乎？興言及此，血淚無從。去就一節，今無可論，而召牌踵臨，轉動無路，涕泣跧伏，有死而已。伏乞天地父母，諒之察之，哀之憐之，亟遞臣新授職名，所帶諸銜，亦竝鐫改，仍令攸司勘臣慢命之罪，以存大防，以全微諒，實爲臣至願大幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。以昔年下敎爲辭，予何可敦迫？特爲許遞。

○吏曹參議任希存疏曰，伏以，居諸迅駛，孝元殿練期隔月，伏惟出天之聖孝，益切撫時之痛。竊伏念，銓衡之任，實是淸朝之極選，如臣聾瞽，本不近似，雖欲强策駑鈍，參佐末議，猶懼不稱。矧今長席引義不出，亞銓連違召命，在臣廉隅，尤何敢唐突冒膺，以壞銓曹之格例，自取傍人之譏笑乎？且臣素患痰癖之症，遇暑添發，食飮全減，神精迷錯，束帶赴政，斷無其望。天牌之下，屢犯違傲，義分都虧，悚懍冞增，玆敢不避猥越，仰暴愚懇。伏乞聖明，俯垂諒察，亟遞臣職，以肅朝綱，以安微分焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○大司諫吳鼎源疏曰，伏以日月易得，孝元殿練期，一朔而近，環東土銜齒戴髮之倫，擧皆奔走叩號，怳若綴衣需材之日，伏況我殿下，孝思天至，孺慕日新，在庭臣僚，莫不呼天雨泣，猶未暇以自哀也。仍伏念，國家之有象刑，所以昭天紀而淑人心也。刑而失其宜，則天心未豫，民志靡定，國勢日益岌嶪，朝象日益泮渙，豈不大可懼哉？噫嘻痛矣，〈九行刀割〉尹行恁之千妖萬惡，雖有巧曆，不能數也。渠本佞邪之一鄙夫，而薄有斗筲小技，自在先朝，偏被恩寵，逮玆新服，驟蒙超擢，所以寄托倚毗之重，終古人臣，罕有其倫。苟有一分常性者，必思所以糜粉隕結之圖，而其奈賦性狠狡，行事陰邪，請托公行，賄賂盈門，第宅之僭侈，營求之無厭，卽渠平生伎倆，而猶屬細故。至若未闋私制，而不恤禮防之至嚴，揚揚闖入，冒居近密，已是拚棄名敎，而破壞銓格，輒稱先朝之遺意，貪利濟私，惟意所欲，此豈臣分之所可忍乎？營護妖逆，顧瞻他日，而恐爲淸議之所棄，則巧飾游辭，刊印奏藁，倡說稠座，而潛懷營窟之奸計，則顯售龍斷，背馳名義，不滿於撤候之啓，則請推儒臣，敢斥匡救之論，專擅權勢，恣行其胸臆之私，則或慮衆口，巧逞媚悅之態。甚至嗾儒躋祠，濫矣其父之腏享，招權賣勢，任彼騃姪之跳踉，以之而一言一事，罔非壞亂世道，詿誤人心，而至於嗾出宋文述之凶疏，則其陰懷飜覆之圖，潛試熒惑之計者，節節難掩，臺啓臚列，已極嚴截。伏乞聖明，亟賜允從，夬正典刑焉。噫嘻，李允行，本以蟣蝨之微，濟以陰險之性，已自出身之初，糾結背義之徒，當此懲討之日，闖呈乘機之疏，外托言事，內懷禍心，構成沒捉之說，擠陷國邊之人，其心所在，已極駭惋，而渠疏中二句凶言，尤不勝腐心痛骨之至。噫，權攝云云，果是何等名號，而又豈北面之臣，所可擬議於今日垂簾之政者乎？不幸天地崩坼之後，國勢累棊，人心波盪，惟我慈聖殿下，深念宗社之至重，勉循廷僚之血懇，乃遵貞熹聖母之盛典，特行宣仁太后之故事，奠丕基於無疆，闡志事於來許，文母之徽音日宣，女堯之懿頌方興，渠獨何心，潛懷不逞之圖，敢以權攝二字，無難泚筆，吁亦凶且憯矣。且弄臣云云，乃漢文自道之語，非人臣所敢發口者也。以我先大王則哲之明，豈或遺燭於行恁之奸哉？特以天地之所涵育，尙有梟獍之類，雨露之所長養，不擇樲棘之種，共工倖逭於堯代，棄物本無於聖世，則是何損於先朝之聖德？而敢以此等之說，肆然登諸章奏之間者，尤極痛惋。伏乞聖明，亟從設鞫之請，明正其罪焉。噫嘻，鄭民始窮天極地之罪，萬戮猶輕，惟彼賊榮之潛圖國本，誣逼坤殿，實是古今所無之倫綱大變怪也。當是時也，影響於榮賊，腸肚於榮賊，一動一靜，視榮賊之氣色，百事百爲，隨榮賊之指揮，卽是擧國之所共知者也。嗚呼，己亥年間之事，尙忍言哉？雖以兩司之箚觀之，其曰逮捕之擧，凶言之及云者，明有指證，與榮賊而和應者，惟民始也，與榮賊鼓倡者，亦民始也，則罪有甚於弘、瞻之憯謀，惡有倍於黯、運之逞兇。當其喧藉之日，無知之婦孺，亦皆飮泣而咬齒，忘身之志臣，莫不抆血而掉膽，歷數千古之逆，豈有如民始者哉？至若宗主於浚、隣，根柢於簡、洙，凶國而戕賢，訛俗而虐民者，在渠不啻爲薄物微眚也。臣庶之所不可共戴一天者，凡幾年所，而臥斃牖下，誅戮未加，八域之憤恨，方此結轖糾菀，何幸諫臣之緘對出，而大案斯判。伏乞聖明，赫然明斷，爲先施以追奪之典，以洩輿憤，以正倫綱焉。至於榮賊磬竹難數之罪，幾已悉於前後疏啓，而惟此危逼聖母之凶圖逆節，實是元惡也巨魁也。斬敦戮筠之律，雖未夬施於今日，而亟施孥籍之典，斷不可已也。仍又伏念，臣猥以無似，復叨見職，當此大論方張之日，固宜不竢駕屨，竭蹶趨膺，少效明張之義，而第臣區區私分，有萬萬悚懍者。頃忝是職，得見副護軍崔光泰聲討撤候相臣之疏，忠憤所激，按抑不得，未遑遲待日記之考出，卽與三司諸臣，齊發査斷之啓矣。及夫大僚之覆奏也，縷縷責敎，極爲嚴截，臣滿心惶怵，久益靡措。兼以臣九耋偏母，痰癖貞疾，重添暑祟，目下症形，十分危苦，見方左右扶將，調秤藥餌。以勢以情，蠢動無路，庚牌之下，冒犯違傲，蹙踖俟勘，仰申短章。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟削臣職，以安微分，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。下詢大臣處之，爾其勿辭救護。

○經筵官宋穉圭疏曰，伏以賤臣，愚陋無似之實，前後自列，殆無餘蘊，而只緣文字荒陋，言辭拙澁，未蒙聖鑑之俯燭。今玆招徠之命，又出常格之外，臣於病伏之中，心悸魂𢥠，危喘益促，雖有附奏，而神識昏昧，亦無以暴悉，區區隕越，歷日靡定，而史官尙此相守，臣於是，尤安得免違傲之罪哉？敢冒萬死，復玆控籲。伏乞天地父母，少垂察焉。臣竊自惟，謬竊虛名，厚被誤恩，其罪之大，固難自續，若復徒懷榮感，不自量度，而冒當匪分之恩私，則其爲罔廉沒恥，貽笑招譏，果如何哉？惟是粗守廉恥一事，庶可以少報聖恩，不忝先武，所以寧犯逋慢之誅，而不敢避者也。君子進退之義，固匪可擬議於臣身，而聖諭諄諄，乃及於此，仍以臣之先祖臣所以事先王者，責勉不已，臣悚恧之極，不覺顔騂而背汗也。噫，聖學日躋，四方拭目，正當旁招俊賢，而如臣駑劣，乃廁其間者，豈不甚駭惑瞻聆哉？臣誠魯莽，其於文義口讀，亦未該通，雖使綴拾緖餘，應文備數，實恐十八九窒礙矣。顧臣愛君之誠，根於秉彝，一瞻淸光，是尋常所願，而亦欲由此一出，盡露瘢釁，朝著之間，不復擸掇，然後安意溝壑，以畢餘生者，卽臣質實無僞之道也。第伏念，臣積痞成痼，未老先衰，筋力精神，無異癃老，脛脚疼痛而力悴，胸膈虛煩而氣促，動作頻踣，言語多窒，每當春夏，一倍添劇，今雖欲强策登程，而不可得也。瞻望雲天，只益惶蹙而已。病情如此，而在前疏章，不敢提陳者，實嫌其非病，則若可以膺命也，今臣情隘勢蹙，竝玆猥瀆。伏願聖慈，特垂矜諒，亟收召命，俾安愚賤之分，千萬大幸。臣無任云云。省疏具悉爾懇。敦諭宣而企望方切，辭章到而巽讓如前，愕然失圖，無以爲喩。噫，予寡人，以沖幼之年，値至艱之會，將就之道，資益之方，丕惟在於講學一事，故所以期望於讀書之士，不啻若如渴之思。況以講筵日開，招旌方勤，兩經筵官去就，宜無異同，而爾獨固守遐遯之志，屢孤虛佇之誠，是豈余所望於爾者哉？雖有無妄之症，必當不日而瘳爾須亟回初志，卽爲登程，用副予側席之望。右副承旨張至冕製進。

○前掌令鄭弼祚疏曰，伏以，皇天不弔，仙馭上賓，率土如喪之慟，愈久愈新，伏惟我聖上沖年諒陰，繼序之孝，撫時之哀，益復罔涯。仍伏念，臣卽先大王化育中物，而儱侗無用之一散材耳，前後臺職之誤玷，未曾一言報效，居常愧負，若隕淵谷。迺者慈敎誕宣，十行求助之綸，可以孚豚魚而格鬼神，臣聞命欽仰，方寸自激，私竊以爲，殷湯六責之盛，復見於元祐垂簾之時也。臣雖無言責之任，素蓄芹曝之悃，竊感斯會，不顧出位之嫌，略效貢愚之誠，惟殿下澄省焉。嗚呼，今日殿下之所繼述者，義理而已，群下之所對揚者，亦此義理而已。猗我先大王臨御二十五年，秉執之義，明如日星，昨年五晦筵敎，劈破開釋，洞示中外，亦惟我慈聖殿下去臘諺敎，追明遺旨，大義益闡，凶徒次第屛黜，世道漸至淸泰。如賊任世濟之惡，〈六字刀割〉雖未及夬施當律，而亦皆略加典法，以至邪術凶醜之類，嚴加究治，幾至廓淸掃蕩之境，輿憤得以少洩，義理賴而維持。環東土數千里君臣父子之倫，衣冠禮義之俗，煥然重新，舊染盡滌者，莫非我先朝未卒之志，初服永命之基，太平萬世，自今伊始，匝域欣忭，庸有極哉？不幸尹行恁者，出於此時，假託義理，訛誤一世，以隣、翼之腔子，襲榮、浚之餘套，籠絡朝紳，疑眩士類。向非我慈聖嚴斥而痛斷，則國勢之凜綴，不知至於何境，言念至此，不覺髮豎而心寒也。此豈可視之以尋常負犯之類，以島配輕典歇勘而止乎？伏望亟允臺啓，以夬輿憤，不勝幸甚。第其平日盤結之勢，旣有積累，則其徒之背國死黨者，不知有何樣禍機，醞釀於何地，此非大可憂者乎？今以一世之所共喧傳者言之，如金載瓚、趙得永、閔章顯、黃仁紀之輩，尤所唾鄙而嗤點者。噫，彼載瓚，本以屭慝之性，兼有詭祕之行，自來趨向，已與士類征邁，洪克浩臺省之望，柳應秀寢郞之擬，尤是渠背馳之跡，不但公議之駭憤。至被先朝之嚴譴，則宜思改圖，而猶不自戢，乃反諂附權奸，互爲聲勢，裒然爲中立之首。昨年都政之時，凡其進攘，無不稟承於行恁，充其無厭之慾，陰售爲賊邊飜覆之計，而末乃託疾引入，顯示不滿朝廷之意，致煩慈敎之提飭，其心所在，吁亦悖矣。今於行恁處分之後，使載瓚而晏然者，其可謂刑政之得宜乎？臣謂左參贊金載瓚，亦施竄配之典。至於得永，則癡騃浮薄之一賤流也。平日言議，似若附驥於善類，前後吹噓，輒皆發軔於權門。政注承望，從他笑罵，試院訾謗，自取滄浪，方當屛奸之日，焉逭治與之律乎？章顯則妖性躁行，酷似其舅，布衣賣勢，權傾一世，軒軺紛集於門庭，苞苴不絶於昏夜。延攬嗜利無恥之輩，薦引行賂善事之類，識者憂歎，厥惟久矣。雖以今番科事論之，初旣蟠容而巍等，旋因物議而黜考。舅甥用情之狀，有口皆傳，聽聞喧然，如許奸細之徒，合施收司之律。仁紀則自在韋布，行迹陰祕，少時無賴之追遂，人羞比肩，中間士流之假託，世皆指目。向於故相臣金鍾秀之被譴也，欲售嫁禍之計，潛議洞友，要與入泮發論，其人正色叱之，則含愧而退。平生伎倆，全襲於陰陽面背，暗地交結，不出於權勢子弟，欺人取物，看作茶飯，賣友掠名，視爲能事，此在渠猶屬薄物。而至若受賂圖囑之習，居喪漁色之譏，言之醜也，何必索言？所以親朋告絶之書，人皆稱快，又況尹行恁事出之後，焉逭黨惡之罪哉？方其行恁之恣弄朝權也，奔走效勞，備盡吮癰之技，右左擸掇，不憚助虐之嫌。所交遊者無非金重淳悖倫之徒也，所締結者惟是閔章顯藉賣之類也。甚至於萬兩太守，因緣而坐致，八百扇子，密封而暗輸，此皆塗人耳目，掩諱不得者也。今當奸凶屛黜之會，其爪牙腹心之類，不可置而不論。臣以爲，禮曹參議趙得永，前都事閔章顯，任實縣監黃仁紀，難逭屛裔之典也。李錫夏，自是憸邪不正之徒也。賦性奸毒，持論凶險，出言論事，一聽濟恭之指揮，黨惡戕善，要售建德之報仇，譸張徒是凶言，經營無非禍心。而甲寅一疏，卽是渠平生斷案，今當明義理遠小人之日，如此陰邪之類，不可置之於輦轂之下。前校理李錫夏，特命投畀，以勵癉惡之政焉。臣又竊有尋常憤惋者。朴宗岳壬子凶疏中己卯以下數句語，卽惇、京之所不敢言者，而乃叔明源，敢於家庭之間，萌心發口，轉相告語者，古今天下，寧有如許至兇絶悖者乎？況渠屬籍禁臠，地處自別，則尤豈敢以此等凶言，煽動中外，致使其姪，傳襲緖論，至登於奏御之章乎？若論罪犯，明源實爲其首，而宗岳事發之後，尙無劈破根窩之擧，臣實痛之。臣謂都尉朴明源，亟宜斷定其罪，追施當律，斷不可已也。至於其孫齊一，生長綺紈，全無行檢，酒食聲色之費，動以萬計。甚至賜牌收稅之土，徵斂踰制，許多民命，已難聊生，而此猶不足，兩朝定稅式，堅如金石，而無難違越，恣意斥賣，仍作私田，其所壞制奢濫之罪，已無足言。而所可哀者，獨彼千餘戶賴以爲命之衆民，一朝失業，無食嗷嗷，扶老携幼，散而之四者，踵相望焉，而孤兒寡女之㷀孑無依者，往往號哭道路，怨聲干霄。向來長湍民之遍訴於營邑、廟堂，不知幾箇歲月，氣象愁慘。今當初元恤隱之日，如內寺奴婢之燒券，諸路卜定之蠲減，惠澤旁流，萬姓鼓舞，而獨此一境之民，失所向隅者，足令于和而召沴，乃者屢朔亢旱之災，安知不由於此乎？伏願殿下，深軫如傷之聖念，亟令攸司，嚴飭該道道臣、邑倅，使之一依先朝定式，如前收稅，俾爲生民奠堵之澤，不勝幸甚。臣無任云云。省疏具悉。疏辭下詢大臣處之。

○檢閱呂東植疏曰，伏以臣，之老父，素患貞疾，頑痰爲祟，咳喘常劇，寒暑無間，每因元氣之致損，輒復乘時而闖發，臣情理實難離捨，而就直屬耳，義分是懼，抑情供職，今已屢旬于玆矣。數昨以來，連接鄕信，則近因冒暑之症，以致宿病之添加，膈痰凝結，歷日不解，咳嗽苦劇，嘔吐交作，駸駸然入於委頓之境云。臣自聞此報，神爽飛越，益難按住，而適値齋日，不敢爲瀆撓之計，達宵憂遑，待曙陳章，徑出禁扃，仍向鄕廬。伏乞聖慈，亟遞臣職，以便救護，仍治臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭往護。

○辛酉五月二十二日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，行都承旨南公轍，假注書鄭祖榮，記注官金喆修，記事官金珍恪，領府事李秉模，判敦寧朴準源，經筵官金日柱，以次進伏訖。秉模曰，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，亦何如？上曰，一樣矣。秉模曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上敎秉模曰，稍近進伏。秉模進伏。上讀前受音訖。秉模曰，經筵官卽經筵之主人，解釋文義，宜使經筵官爲之。上曰，向筵亦大臣爲之矣。上讀新受音，自予念我，止用建乃死訖。秉模解釋文義始奏。上曰，此前受音也。秉模更奏新受音文義。上讀十遍訖。日柱曰，此文大旨，別無隱晦處，而羞爾云者，卽養民之謂也。人君之職，莫先於養民，臣於向筵，已陳民弊之切急，惟願益加體念。第三節有曰，曁朕幼孫，有比臣民，不與君上同心，則上下不和，而無以成其治。雖以近日朝廷事觀之，皆由於上下不同心而然也。上曰，高后之崇降罪罰者，祖宗之命，與天同理，故不善而降之罰耶？日柱曰，然矣。天之所厭，祖宗亦厭之，天之所佑，祖宗亦佑之，祖宗與天爲一也。《盤庚》三篇，皆不過遷都之事，此外殷無大患，而惻怛恐懼之意，溢於辭表，故使人有和悅感動之效。若使有大於此之患，則其憂勤惕慮，當復如何？今我殿下沖年嗣服，國勢孤危，而民生困窮，此時之所當警懼者，宜百倍於盤庚之時矣。國無三年之蓄，古人猶以爲急，而今則無一年之蓄，朝廷古多柱石棟樑之臣，而今則人才大乏，無倚仗之人。列朝以來，眞儒輩出，前後相望者，四百餘年，今則魯莽轉甚，學問之種子已絶，誠爲寒心。此誠岌岌存亡之秋，而所可恃者，惟我殿下進學修德一事而已，是豈非兢兢孜孜，寸陰必惜之時乎？上曰，所陳甚好矣。秉模曰，經筵官之言，以保民爲先者，識當務之急也。顧今救民之道，不可但已，漢之蕭何，伯王之佐，而猶曰養民而致賢。養其民者，必先致賢而後，可盡乎養民之道也，才難之歎，上世猶然，而人主若能誠心求之，則雖今世，亦豈無棟樑之器乎？朝廷久任之臣，言語鍊熟，不能直陳時弊，每曰民生不至甚困，惟務悅人之聽，蓋其或傷於世道，或病於習俗而然也。今經筵官起自草野，初登筵席，所言皆質直朴實，殿下所宜嘉納而體念者也。準源曰，學問之道，知行而已，聖心若以此言爲好，則行之而後，可以有效矣。上曰，盤庚之曰幼孫，此時盤庚果幼乎？日柱曰，臣不能詳考，而自祖宗視之，皆幼孫也。秉模曰，實錄開局，間因有事，尙未擧行，極爲悚悶。大提學未差之代，令政院稟旨會圈，以爲待批下會同之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

5月23日

行都承旨南公轍〈病〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨曺錫中〈坐直〉。右副承旨張至冕〈坐〉。同副承旨朴崙壽〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕〉沈鈁〈仕直〉。事變假注書李晳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自申時至人定，灑雨下雨，測雨器水深三寸一分。自人定至二十四日開東，灑雨下雨，測雨器水深五分。

○張至冕啓曰，行大司憲韓用龜牌不進，執義高宅謙，掌令洪彦爕、李渭達，持平高廷鳳在外，宋應圭未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金羲淳曰，禮房承旨馳詣健元陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。

○傳于徐美修曰，勸講入侍。

○曺錫中啓曰，新除授兵曹判書趙鎭寬，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。

○以正言元在明牌不進罷職傳旨，傳于張至冕曰，只推。

○張至冕啓曰，聯箚臺臣緘問傳旨，當爲承授，而行大司憲韓用龜牌不進，執義高宅謙，掌令洪彦爕、李渭達，持平高廷鳳在外，宋應圭未署經，無以備員承授，大司諫吳鼎源受由，獻納金會淵，正言元在明牌不進，朴宗正在外，只有司諫柳畊一人，雖已承授，無以備員擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人許遞，違牌人更爲牌招，政官牌招開政。

○張至冕啓曰，聯箚臺臣緘問，當爲承授，今日政新除授臺諫，竝待下批牌招，何如？傳曰，允。

○朴崙壽，以賓廳意啓曰，謹依前前大提學洪良浩上疏批旨，以疏中所薦人圈點，而前前大提學洪良浩，亦依例添書，圈點以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大提學圈點，六點李晩秀、金祖淳、金載瓚、徐鼎修，五點洪良浩，以李晩秀爲大提學。

○有政。吏批，判書李直輔在外未肅拜，參判尹光普進，參議任希存進，同副承旨朴崙壽進。以金熙采爲執義，姜文會、洪光一爲掌令，姜浚欽爲持平，李敬參爲正言，金觀柱爲刑曹判書，趙鎭寬爲軍器提調，李安默爲司僕正，訓鍊都監提調單趙鎭寬，禁衛提調單趙寬鎭，御營提調單趙鎭寬，兼知經筵金載瓚、李晩秀、金祖淳，兼同經筵南公轍，以上加設減下批事承傳。

○吏批，再政。弘文館大提學單李晩秀，藝文館大提學單李晩秀，成均館知成均單李晩秀。

○兵批，判書趙鎭寬病，參判李始源病，參議徐有鍊病，參知李益恢入直進，左副承旨曺錫中進。以閔百彬爲外營衛將，上護軍徐鼎修，護軍閔台爀，副護軍朴吉源、李文會、鄭東觀、金明淳、權襈、任焴、朴鍾淳、崔光泰，副司正沈鈁竝單付。

○以獻納金會淵，正言元在明牌不進罷職傳旨，傳于張至冕曰，只推。

○兵曹口傳政事，以李堯憲爲內乘。

○曺錫中，以備邊司言啓曰，因前掌令鄭弼祚上疏批旨，有下詢大臣處之之命矣。取見其疏本，則請島配罪人尹行恁，亟允臺啓，左參贊金載瓚，施以竄配之典，禮曹參議趙得永，前都事閔章顯，任實縣監黃仁紀，屛裔，前校理李錫夏，特命投畀，故都尉朴明源，追施當律云矣。尹行恁事，臣等之前後仰請，實出於慮國家憂世道之意，輿憤所同，惟願群請之亟允。重臣金載瓚，朝廷之所倚任，士流之所期待，本自不淺，當銓行政，雖不免一二疵議，而屭慝詭祕，諂附飜覆等句語，太不近似，惟事凌辱，至於不滿朝廷，托疾引入，語意尤極危險。似此風習，朝家之所宜深惡痛斥，而旣是應旨進言，姑不論勘。趙得永、閔章顯、黃仁紀等事，權奸竄黜，朝著肅淸，乘氣搏擊，紛紜不已，反非靖朝象之意，竝置之。李錫夏頃年一疏，背義醜正，構誣故相，語意極其慘毒，擧世至今駭憤。投畀之典，雖屬薄勘，而其所疏論，亦及於臣煥之，有難參論，不勝惶恧，故都尉朴明源事，其姪凶疏中，證用乃叔之言，非但乖倫，家庭之私語，亦無公案之可證，則追定其罪，係是一律，有難遽議。尾陳長湍賜牌土收稅踰制事，分付道臣，各別嚴査，如式定稅，俾除民弊，何如？傳曰，尹行恁事，不允。重臣金載瓚事，卿等之筵奏與回啓，可見公正之論。其下趙得永諸人事，卿等之言亦是，竝依允。李錫夏事，旣曰背義醜正，依臺言施以投畀之典。故都尉事，只是家庭間私語，旣無公證，以其姪之言而罪其叔，則豈不有傷於倫紀乎？卿等之言甚是。賜土收稅之嚴査事，依允。

○曺錫中，以備邊司言啓曰，因義禁府啓目，罪人李致薰，有下詢大臣處之之命矣。取見其所供，則其所發明，至曰自稱以斥邪，今番鞫獄，亦無姓名之現出者，則有難直斷以黨邪之科，而以渠邪魁承薰之弟，不可偃置於城闉之間，特施放逐鄕里之典，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以禁衛營言啓曰，今五月二十二日本營諸將官射會時，哨官金𠏐，柳葉箭十巡無分，依節目汰去，何如？傳曰，允。

○張至冕，以義禁府言啓曰，金海前府使李身敬，施以遠竄之典事，承傳啓下矣。李身敬平安道价川郡遠竄，而以承傳內辭意，具罪目依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○張至冕，以義禁府言啓曰，時囚罪人李致薰，施以放逐鄕里之典事，承傳啓下矣。李致薰放逐鄕里之意，敢啓。傳曰，知道。

○判中樞府事洪良浩疏曰，伏以臣，於昨日，伏承文衡會圈之命，卽當奉行之不暇，而顧臣情勢之外，疾病沈篤，無望自力而趨朝，猥陳情懇，伏地俟譴。伏見批旨，特軫賤疾之難强，俾遵疏薦之故事，曲念之恩，迥出常例，瞻天感頌，有淚無從。成命之下，不容虛徐，而事面之重，尤當難愼。目今文衡舊望，旣有多人，謹以李晩秀、金祖淳、金載瓚、徐鼎修四人，應薦以進。伏乞下臣此章於都堂，使之具格圈點，以備聖裁，仍治臣違慢之罪，以嚴國體，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所薦令都堂會圈。

○辛酉五月二十三日酉時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，勸講入侍時，右承旨徐美修，假注書鄭祖榮，記事官金珍恪、吳淵常，領議彼沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，判敦寧朴準源，經筵官金日柱，以次進伏訖。煥之等曰，日氣蒸熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，亦何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，外議亦然，而經筵官卽經筵之主人，解釋文義，使經筵官爲之，好矣。上曰，經筵官固當爲之，而大臣依前爲之，好矣。上讀前受音一遍訖。上曰，今日當畢中篇乎？煥之等曰，似然矣。上讀新受音，自玆予有亂政同位，止永建乃家訖。命夾侍授冊於日柱，日柱跪受，煥之解釋文義以奏。上繼讀十遍訖。上問曰，各設中于乃心之設字，與建中之建字，一義耶？煥之曰，別無所異矣。上曰，經筵官言之。日柱曰，大體則同矣。上曰，此有曰劓殄滅之無遺育，於大家世族之胥動浮言者，則不曰劓殄滅之，而獨於小民之奸冗，而爲此言者，何也？日柱曰，此非必專指小民而言者，雖以集註觀之，不善不道不恭上命云者，卽指其群下而言者也。上曰，文義如無可言者，勿言之，不必强覓也。日柱曰，第一節具乃貝玉之句，專指貪黷之人而言者也。遷都之時，可戒於群下者，非止一事，而必以此爲言者，豈非以在位者之貪利，最爲害於生民而然耶？臣於日前，已以保民之說，有所仰陳，而顧今爲民之道，莫先於懲貪之政，願勿泛忽，必須講究其術而亟行之，然後可救目前之弊矣。上曰，大臣亦陳文義也。時秀曰，經筵官所奏果好矣。盤庚之戒飭群下，必先於務富貝玉，蓋朝廷有貪利之人，則害流於民，怨歸於上，上古猶然，況後世乎？懲貪之政，實爲當今之急務也。龍輔曰，《論語》曰節用而愛民，愛民莫先於節用，用不節而能愛民者，未之有也。故只此一句語，足爲道千乘之大法，而先儒謂可以終身行之者也。蓋今裕民之道，節用是已。救弊之政，懲貪是已，以我大明太祖皇帝之深識治體，而制爲《大明律》也，以贓汚四十貫以上，置之於斬律。四十貫不過爲四百兩之錢，而斷之以極律者，似若太重，而將欲使人人，知所避而無敢輕犯也，故法如是重，此可見爲民眷眷之盛意，而後世之所當法者也。然懲貪之道，莫先於以身先率。漢文帝欲作露臺，而爲其費中人十家之産，旣始而旋撤，以皇后之尊，而身衣弋綈，以故其效至於家給人足，而後之言富庶者，必稱文、景之世。今欲使朝有尙廉之風，而民有樂生之效，則惟在聖躬導率之如何？伏願克加體念焉。煥之曰，經筵官之言，識時務之要也，右相之言，知爲治之本也。道政齊刑，固不如道德齊禮，而自夫世級已降，不可不以刑政而濟之。惟我先大王節儉之德，躬率之化，果何如？而下之所以化之者，猶不能丕變前習，以贊從欲之治。守令之中，雖無大貪汚之人，而小小弊端則不一而足，到今必嚴加懲貪之政而後，可以救其弊矣。上曰，特進官亦言之。準源曰，大臣及經筵官，皆已詳陳，臣無容更達矣。經筵官似未及盡達，更爲下詢，好矣。日柱曰，右相所陳節用二字，果是知本之言矣。不節用則國用不足，不足則不得不聚斂於民，故不節用，則雖欲愛民而不可得矣。人主若不能以身先之，而所令反其所好，則雖令不行，御下之道，莫要於躬率，而躬率亦有誠不誠之可言。在昔先正臣宋浚吉、宋時烈兩人，俱被孝廟之殊遇，委以國政。一日入對，仰瞻臥內設靑木帳，宋浚吉奏曰，臥內木帳，竊仰克儉之德，而上之所好，下必效焉。顧今之世，宜有風動之化，而外間未聞有節儉之風，此必殿下外視儉於臣隣，而內未盡於躬行，故所以無孚感之效耳，不然則豈有是也？宋時烈曰，人君雖能躬行，而紀綱不立，則敎化不行。漢文之宮中衣不曳地，皇后身衣弋綈，可謂儉矣，而以賈誼疏中庶人屋壁，被以紋繡等語觀之，則奢侈之風，亦莫盛於文帝之世矣。此無他，由紀綱之不立而然爾云云。孝廟竝賜嘉納，君臣之間告戒之辭，至今誦之，令人感歎。目今懲貪之道，固在於躬行節儉，而不先立紀綱，則習俗之難改，猶夫前日矣。立紀綱之道無他，政令事爲之間，必皆順天理合人心而後，可以表準四方，而下無不率者矣。臣竊有區區愚見，敢此仰達矣。夫近習便嬖，固人主之所當遠者也。朝廷士大夫，皆是讀書之人，故能知事君以義之道，而後世以來，猶不免有承順之風。況此微賤之流，本無識見，設使燕閒之際，當有匡救之事，只知有奉承而已，渠豈知有如許道理乎？臣於向來，伏聞外間之言，此輩多有所斥出者云，臣誠不勝欽誦景仰之至，而近又伏聞猶有所未盡斥去者，禁中之事，臣何能詳知，而旣以此輩，謂不可近而斥之，則雖一二人，豈可留置於左右乎？凡於事爲之間，知其爲人慾，而不能痛祛者，此正人主之所患也。上曰，當依所陳爲之矣。煥之曰，朝廷搢紳之中，猶有憸邪之流，每以承奉而爲事，況此輩豈能有補益衮闕之效乎？只求其承意順旨，無忤於上意而已，今此經筵官所奏，能言他人之所難言者，誠不勝欽歎矣。時秀曰，自古名碩之勉戒君德者，必以近習而爲言，經筵官所陳，甚爲得體矣。龍輔曰，經筵官能言人之所不能言者，益知其抱負之不淺矣。準源曰，知之而不行，則雖日勤講學，皆歸於虛文矣。不誠無物，知其善而不能行者，是豈非不誠乎？唯願體念而亟行焉。美修曰，日前以勸講事，慈聖下敎之後，事面與前稍異，入侍諸臣之座目，依召對例，書出《朝紙》似好，而諸大臣適皆登筵，下詢後，仍爲定式，何如？上曰，大臣之意，何如？煥之曰，今此承宣所奏之言，甚好，臣等，亦有是議，久矣。勸講入侍座目書入，《朝紙》頒布，一依法講例，定式施行，爲宜矣。時秀曰，臣等之意，亦如承宣之言，依首相所奏施行，誠好矣。龍輔曰，勸講事體，當與法講無異，故臣自初已有此議，而承宣今又提奏，以此定式，果好矣。上曰，依爲之。美修曰，然則昨日勸講入侍座目，亦爲追後書出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，昨以醍醐湯闕封事，自內院査出草記矣。其時都提擧、副提擧，皆在罪籍，提擧徐命善，則係是大臣，自廟堂請勘，揆以事體，亦甚如何？臣等，不敢循例論斷矣。第於日前，考出日記，則問候與進排等節，初無中撤之事，但有醍醐湯一事，而其時國榮，以副提調在院中，內局事務，盡爲主張，則此事必是國榮之所爲也。徐命善職在提調，而不能禁制，固不可謂無罪，而其時榮賊之所爲，孰有能禁遏者乎？且榮賊，渠自任意爲之，雖以提擧而不得聞知，亦或無怪矣。毋論如此如彼，今已身故，身後之律，惟有追奪而已。追奪卽是生前之一律，則今不可以一事之失，而遽議重律矣。煥之又曰，昨以前掌令鄭弼祚疏，有詢大臣之批矣。筵退後謹當草記稟處，而臣有區區所見，敢此仰達矣。此疏所論諸條，雖不可全歸於不是，而以其中金載瓚一事言之，載瓚之昨秋一政，雖有不協於人心者，而以此直歸之於罔測之科者，太不稱情，屭慝諂附等語，遣辭極其乖當，而至於不滿朝廷，托疾不出云云，語意尤極危險。近以尹行恁事，臣等，方請討不已，而昨秋以前，行恁之罪惡，未及彰著，渠亦以義理自任也，故朝臣多有見欺者，臣等，亦不能盡知其奸狀矣。若以其親熟於行恁，而一切論以黨與之治，則搢紳之間，與行恁親熟者，豈止於金載瓚一人乎？蓋討逆則不可不嚴，而輾轉侵及於他人，則朝廷之上，豈有完人，而世道兆象，實無寧靖之時，況以前銜臺諫，而無難投疏，論人構人，惟意所欲，則將來之弊，有不可勝言者矣。時秀曰，領相所奏，實出於公心，載瓚之爲人，有儒素之本色，爲士流之期望，決知其非無狀人也。且其與行恁爲不相能之間，卽人所共知者也。嘗於稠坐中，以行恁爲妖惡，臣亦聞其說，以此而謂行恁之黨，豈非無根之言乎？龍輔曰，臣與金載瓚，多年作僚，故熟知其爲人矣，其少也，頗有雋氣，而今已老衰，雖不如前，若其諂附於權奸等說，可謂冤矣。昨秋政事，果不能善爲，臣等，亦於對渠時，累以爲言，渠亦受以爲過矣。臣嘗聞載瓚於他人座上，聞行恁之入來，從後門出去，不欲與之接面云，此雖外間傳播之言，而其與行恁不相得之狀，可以推知矣。臺疏云云，專是爽實之言也。煥之曰，雖以朴明源事言之，其姪之壬子一疏，極爲凶慘，而若以此疏，謂是明源之所指導，則亦無明白可執之跡，如是爲言，恐非的當之論矣。若使明源平日秉執，可以見孚於人，則豈有如此辭說，而設有家庭之私語，亦非公案之可證矣。煥之曰，此慶尙監司金履永狀啓也，枚擧金海府使沈能弼所報，以爲該邑所在巡營、統營舊還，丙辰當捧中三千餘石，停退條二萬三千餘石，伊時府使李身敬，不問逋負之爲誰，分錄於當年還民，而除却庚申蕩減條，則卽今未捧爲二萬一千五百九十餘石，査櫛其本，則舊還案錄，憑覈無路。且丙辰於今年，又多流亡絶戶，若不加徵於他戶，必將責納於隣族，哀此海民，抑獨何辜？戶徵條二萬一千五百九十餘石，從長區處事，令廟堂稟處，該府使李身敬，輕先燒簿，通同分徵之罪，亦令攸司稟處爲辭矣。今此道臣所請區處之策，惟在於捧與不捧，而欲捧，則還案已皆燒火，無可憑考，欲不捧，則二萬包穀之一時蕩減，太涉重難，廟堂諸議，亦多參差，而第其最初逋負之類，旣無覈出之路，則公然分徵於不干之平民，尤不成事體，與其徒作虛簿，無寧趁卽蕩減，以示朝家恤民之德意，以此分付道臣，至於焚券之邑倅還案，何等至重，而無難付火，致使一邑無辜之民，受此替徵之苦，揆以法意，萬萬駭然，不可以已經薄勘，置而不論，當該前府使李身敬，施以遠竄之典，以懲其妄率無發之罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，今因慈敎，勸講規模，與前稍異，加設知經筵，同經筵，竝減下，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，文衡薦疏入來云乎？龍輔曰，姑未入來矣。上曰，申飭速爲之，可也。大王大妃殿敎曰，聖學資益之道，勸講，果勝於法講矣。煥之曰，經筵官所奏之言，可見平日之抱負，與章句腐儒，不可同日而言矣。大王大妃殿敎曰，醍醐湯闕封事，其中二人，更無可論，至於故大臣徐命善，則爲國家扶義理之功，卓然可觀，在先朝，偏被殊遇之禮，至於問候凡節，旣皆如例爲之，初無廢撤之事，至於醍醐湯之闕封，此是國榮之所爲也。以提調而不能禁制，不可謂無過，而職是大臣，又是義理主人，今於身故之後，不可以此而追議重律，若是生存之人，則放黜等律，固或不免，而死後追奪，卽是一律，豈可遽論哉？金載瓚事，予亦以爲過矣。尹行恁，予亦始信其爲人，金載瓚，亦豈知行恁之不可信乎？朝廷之人，又孰不如載瓚之信行恁哉？若以其相親之人，而一竝驅之以黨與之目，則朝廷，豈有安定之時，而國家全保世臣之意，果安在哉？煥之曰，政注之致人誚謗，雖是渠自取，而以此直謂之行恁之黨，則誠冤矣。今承聖敎，至公無私，不勝盛激矣。大王大妃殿敎曰，俄者經筵官所奏，似指閣屬官而言之矣。大抵卑賤之流，不可置之君側，而此輩亦豈必盡是不善之人乎？其中果有不可近之人，則何難卽地斥去，而其不然者，則亦不必一竝盡逐矣。自今以後，當連加照察，擇其不善者而去之，其或有畢竟不去者，則此其人非不善者故然耳。卿等須勿以不盡斥去，謂不能踐言也。煥之曰，臣等，豈不仰體聖意乎？日柱曰，人主之衣服飮食，一動一靜，無不制之以有司之法者，此朱子之言也，如此然後，內自宮禁，外徹朝廷，洞然無有一毫私意之間隔者矣。便嬖等屬，雖幸御之得其道，卒無弊端，其名色則已爲不正矣，故有之不如無之也，自今以往，宮中之事，毋論大小，若有所施爲者，必令大臣知之，論其可否而後施行，必勿自內斷而行之，臣所望也。大王大妃殿敎曰，今日之大小政令，必皆詢問于大臣，此等處無容加勉矣。大抵近習輩，以有弊而言之，則不獨閣屬官爲然，雖宦官宮妾，亦足以生弊，弊之有無，只在於所使之人善不善耳。今主上方在沖年，宦妾之輩，尤不合於任使，故此輩之設，實有不得不然者而然也，蓋此事雖非祖宗朝舊法，而創設已過十餘年，主上自幼慣視，便同例事，今若卒然廢却，則使令之際，亦有不便之端，且予每與主上同處，詳察此輩之動靜，故實無一毫生弊之慮矣。此輩又是宮人之支屬，故無異於宮奴，渠輩豈敢有干與之事乎？經筵官之意，蓋以爲祖宗朝所無之法，不必仍以爲式，故有此所陳，予豈不知其意之有在？其言之切當，而實無毫分妨害之端，故姑不能革罷，而若以其不盡斥去，謂言行之不相副，則亦非實情，幸勿如此知之。此後若有不便之端，則卽當盡斥，何難之有耶？煥之曰，洞諭至此，臣等，豈不仰認聖意乎？大王大妃殿敎曰，非獨卿等如是知之，雖外間之人，必須洞諭，毋使有一毫疑訝也。主上方在沖年，萬一有貽累之言，則豈可成說乎？龍輔曰，聖敎諄諄，有洞開重門之氣像，臣等，不勝欣祝之至，惟我先大王大德至聖，豈有近習之人乎？蓋當丙丁年間，獄事方張，圖勢孤危之時，爲使令於近密而設者，非獨此事爲然，雖以壯勇營言之，設始之意，自有所在，丙丁年間，爲闕中宿衛之備，而其後宿衛，亦有弊端，故又變以爲本營者也。且置營之本意，亦別有所在，臣等，不敢以言辭盡達，而蓋於聖念中，有所經營之事而然爾。先朝每於燕閒之際，敎于近臣曰，此法，予獨可以暫行，而不可以爲後世法，至於疏章間禁今gg令g之設，亦每以一時之權宜爲敎，大聖人所作爲，固已動合中道，而或有不得已而爲權宜之政，不然則以我先大王之盛德，豈或創出四百年所無之法也哉？臣等，有所及聞於昔日，故有此仰陳矣。煥之曰，撤候相臣事，始因崔光泰之疏，有詢大臣之批矣。其後又有是命，而今無別般更査之道，未知何以則好矣。上曰，於陳疏人處，緘問則好矣。煥之曰，然則臺啓允從，然後可以問之而出場矣。上命退，諸臣以次退出。

5月24日

行都承旨南公轍〈病〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨曺錫中〈坐〉。右副承旨張至冕〈坐直〉。同副承旨朴崙壽〈坐〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書鄭祖榮〈仕〉徐有恂〈仕直〉。事變假注書李晳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至巳時，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○金羲淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金羲淳啓曰，假注書沈鈁，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于金羲淳曰，勸講入侍。

○沈鈁改差，代以徐有恂爲假注書。

○曺錫中啓曰，假注書徐有恂時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望，以徐鼎修爲水原留守。

○金羲淳啓曰，新除授大提學李晩秀，時在水原府任所，交龜後，斯速乖馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于金羲淳曰，召對爲之。

○曺錫中，以禁衛營言啓曰，本營千摠張鉉宅，職務相妨，屢呈辭單，今姑改差，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以禁衛營言啓曰，本營字內木覓山烽臺東邊體城頹圮處改築時所入石子，今月二十四日爲始，蘆原近處，浮出取用之意，敢啓。傳曰，知道。

○張至冕，以義禁府言啓曰，前校理李錫夏，施以投畀之典事，承傳啓下矣。李錫夏咸鏡道北靑府投畀，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○司諫院司諫柳畊，正言李敬蔘等，謹啓爲緘問取招事傳旨，司憲府前掌令洪羲運，前持平蔡趾永當爲聯箚曰，逮捕至及於難言，事關莫重，不可不更詳其事實，緘問爲白有如乎節，答通內，前掌令洪羲運年五十，前持平蔡趾永年四十九白等，矣身等欲說己亥夏間之變，胸臆先塞，心膽俱掉，此非但矣身之言，實爲擧國臣民憤惋欲死之情，而其時榮賊，嗾出鄭民始，敢入深嚴之地，逮捕宮人，惡刑究問，咆哮之凶言，敢及於不敢言之地，計將取其誣服，逞其至凶極憯之擧，而其奈宮人之矢死抗辯，守正不服，則渠輩之凶計，不得終售云者，乃是一國之所同聞，萬口之所喧騰，聞之者奚獨矣身而已乎？蓋當國榮、民始輩，勢焰薰天之時，箝制擧世，惟其所欲，而奸謀祕計，綢繆於深密之中，凶圖逆節，偸弄於怳惚之頃，固非外間之所可與聞，故人皆重足搖手，莫敢發口，而猶是秉彝之性，人所同得，防民之口，勢所不行，輪囷苞塞，不能終嘿，而其所流傳於一世者，尙且如此，則以民始之爲榮賊腹心者，暗地行凶，又安知不十倍於流傳之語乎？宮省事祕，有非外臣之所可詳知，而至於喧藉播傳，婦孺亦皆聞之也。矣身抱此至憤極痛之情，幾年忍抑，終不能顯斥者，誠以事關宮禁，不敢語及矣。今幸僚臺敢言之風，有此明白直截之論，而其緘辭中，己亥夏謀危之說及設計誣逼，窮凶極悖之擧云者，亦必與矣身等所言，同一傳聞也。其時當殿宮人，被逮於此賊之狀，旣是擧世之所知，則如許至昭著塗耳目之事，似不待於究覈而後，始正其罪是白置，傳旨內辭緣，惶恐遲晩敎味白齊。向前洪羲運、蔡趾永各人等處緘問是白乎，則所供如此，上裁何如？判付啓，下詢大臣稟處爲良如敎。

○司憲府執義金熙采，掌令姜文會、洪光一，持平姜浚欽等，謹啓爲緘問取招事傳旨，前司諫朴瑞源，前獻納趙恒鎭，前正言李晦祥等，當爲聯箚曰，逮捕至及於難言，事關莫重，不可不詳其事實，緘問爲白有如乎節，答通內，前司諫朴瑞源年五十二白等，矣身猥隨諸臺之後，粗效沬飮之忱，而噫己亥夏間之變，思之膽掉，言之抑塞，榮賊之凶肚，卽鄭民始之凶肚也。鄭民始之逆腸，卽榮賊之逆腸也。其時民始受嗾於榮賊，逮捕宮人，惡刑究問，至有致命者，有口皆言，有耳皆聞，其危逼之凶圖，慘誣之逆節，昭昭難掩，而特以勢焰薰天，人莫敢言者，今幾年所，且宮禁事祕，有非外人所可詳知，而其於萬口之喧騰，一世之傳播，何哉？今幸僚臺，敢言他人所難言之事，而其緘辭中臚列民始之罪者，卽擧國所同傳所同憤也。追正民始之罪，以洩神人之憤，此正其時，故矣身忠憤所激，按住不得，日前聯呈短箚，而事係宮掖，以不忍言不敢道之意，未能明白直陳，只以逮捕，至及於難言爲說矣，致有此緘問之擧，萬萬惶懍，罔知攸措是白置，傳旨內辭緣，惶怨遲晩敎味白齊。前獻納趙恒鎭年六十四白等，矣身日前詣臺，因正言元在明緘答所陳，愚忠所激，不勝驚憤，乃與諸僚，聯箚聲討，而辭未別白，至有此緘問之擧，惶隕震越，罔知攸達是白齊。榮賊之己亥夏間事，喧播閭巷，無不傳聞，蓋其逮訊紅袖也，鄭民始竝坐一席，同心和應，危逼之凶圖，憯誣之逆節，俱非臣子所忍聞所可道者也，到今追惟，爲臣民者，孰不骨靑而膽顫乎？臺臣所論，果非風傳，而矣身之箚籲，未免忙急之草率，萬萬惶懍是白置。傳旨內辭緣，惶恐遲晩敎味白齊。前正言李晦祥年四十九白等，矣身頃於詣臺之日，伏見正言元在明緘辭所陳，忠憤所激，按住不得，忙呈短箚，略效沬血之義，而未能明白指陳，致有此緘問之擧，惶隕震越，不知攸達是白齊。矣身所謂逮捕至及難言云者，卽伊時外間傳播之言，以爲民始與榮賊，竝坐禁中，逮訊紅袖，至有致命者，又其危逼之凶圖，憯誣之逆節，有非臣子所忍聞所忍道者，至今追思，擧國臣庶，莫不髮豎而膽掉，臺臣所謂，豈無苗脈？知非風傳，及今査明，必有其道者，儘是的言，而矣身之初不及枚擧仰陳者，實爲萬萬惶懍是白置。傳旨內辭緣，惶恐遲晩敎味白齊。向前朴瑞源、趙恒鎭、李晦祥各人等處緘問是白乎，則所供如此，上裁何如？判付啓，下詢大臣稟處爲良如敎。

○今五月二十四日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，行左承旨金羲淳，假注書沈鈁，記事官金珍恪、吳淵常，領議政沈煥之，判敦寧朴準源，經筵官金日柱，以次進伏訖。煥之曰，甘霈及時，日熱乍退，聖體候，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，寢睡、水剌之節，亦何如？上曰，一樣矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，惠慶宮進服湯劑，自明日停止，可也。〈出榻敎〉上讀舊受音一遍訖。仍讀新受音，自盤庚旣遷，止以遷告訖。煥之解釋文義以奏，上繼讀十遍訖。上曰，朕志者，其義謂何？日柱曰，卽指下段所言者也。上曰，讒者，何言也？日柱曰，將遷之際，胥動浮言者，是矣。上曰，經筵官陳文義也。日柱曰，此章之旨，別無深奧，而將多于前功者，大凡後王於祖宗之事爲，固當仰則也，謙遜也，而設或有未盡處，則亦不必遵守爲法，而仁政至化，上有以繼祖宗之治，下可以爲萬世之法，則其在成憲之道，尤有光矣。雖以學文上言之，孔子曰，當仁不讓於師，今我殿下，雖在沖年，凡於學文事業，勤勤孶孶，日就月將，恒以繼述爲心，則其爲多前光美，當何如哉？且《盤庚》三篇之內，告戒丁寧，辭語懇惻，可感人情，而其意若曰，旣遷之後，不必更告，而猶慮其嬉惰，反復申諭者，可見其誠之切言之忠矣。當沈潛乎章句，玩味乎旨意，見得一篇中氣像，則所謂工不在虛文，而程子所云讀書須識聖賢氣象者，正道此等處也。上曰，領相，亦陳文義也。煥之曰，經筵官所奏誠好矣，而祖宗之德業，或有所未盡處，則不必以此爲法也，後王之治化，雖或有大於祖宗者，則此非遜讓之事也。上曰，特進官，亦陳文義也。準源曰，經筵官已奏，小臣更無可達之辭矣。日柱曰，法講勸講，體貌雖異，而經筵之講，玉堂爲主，則玉堂之不參於勸講，非但事面之未穩，雖以玉堂言之，亦有抑鬱之歎，此後則玉堂一員輪回進參，似好矣。煥之曰，講筵之法，玉堂主管，則上下番之不得入參，事甚未穩，且勸講創始之事，專爲我殿下沖年講書，左右啓沃，故輪日臨殿，禮數簡便，儒臣旣入參，則閣臣又當隨入，與諸大臣相議稟定，似好矣。日柱曰，玉堂與閣臣，自有別焉，論思之責，玉堂爲主矣。上命掩卷。準源曰，此正聖學成就之一大期會也。文義之外，亦有許多日用間親切者，天德之終始，王道之汚隆，以至於治法政謨之一善一忽，隨事下詢，則非但爲資益之工，抑亦有切實之效矣。煥之曰，特進官所奏甚好，燕閒讀書之時，或有文義間疑晦處，則經筵官入侍時，必爲下詢辨難之地，好矣。上曰，自後次爲之。煥之曰，臣之出入，自內閣知委，勸講入侍座目，自政院擧行，何如？上曰，依此爲之。羲淳曰，座目自今日爲始，故注書未及書入矣。上命退，諸臣以次退出。

○今五月二十四日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官張至冕，檢校直閣金近淳，侍讀官申溆，檢討官鄭晩錫，假注書徐有恂，記事官金珍恪、吳淵常，以次進伏訖。上命讀《綱目》，溆讀自十年秦以衛鞅，止莫敢議令。上曰，下番讀之。晩錫讀自司馬公曰夫信者，止取陵觀廩丘。上曰，參贊官讀之。至冕讀自十七年秦伐魏，止必待有功者。上曰，閣臣讀之。近淳讀自十九年秦徙都，止元年放此。上曰，注書讀之。有恂讀自二十八年魏伐韓，止利導之。上曰，檢閱讀之。淵常讀自兵法百里，止虜太子。申溆曰，司馬公曰，信者人君之大寶也，以此觀之，雖閭巷匹庶，非信則無以見孚於人，而其在治國之道，則信之一字，尤有大焉。今此衛鞅，恐民之不信其令，徙三丈之木，而予五十之金，欲以示信於民，特以功利之心，要目前之信，鞅之信己，不可以眞箇誠信論之，而此所以使秦國不能保於民，秦民不能保於信者也。蓋信者，五性之一也，亦不可以虛僞假飾而勉之者也，苟欲如是做去，則烏可謂之信也哉？古人有言曰，人主一心，萬化之原，目今聖學工夫，專在於正心，而正心卽修齊治平之本也。心正而以至於國治，則信不必自勉，而自在於那裏也。德敎洋溢，上下交孚，一令之出，一政之行，人莫不服，民莫不信，則布信之道，實不外乎正心，伏願深留聖意焉。上曰，好矣。晩錫曰，《綱目》書衛鞅事甚備。曰公孫鞅入秦，曰衛鞅爲左庶長，曰衛鞅伐魏，蓋有深意存乎其間，而至若廢井田更賦稅，亦鞅之所變亂，而只以秦書之者，其旨尤嚴矣，蓋井田，上世之良法也。自黃帝之劃野分州，更夏、商、周，而法始大備，凡制民産均民役之道，莫善於井田，鞅乃擧而廢之，又從以更賦稅之法，自古群聖之美制盛澤，掃地不存，以貽萬世生民無窮之弊，而其作用，專以刻薄爲主，秦雖用是富强，遂致兼竝，而其亡焉忽諸，其法無足取，而其罪不容誅矣。然而朱夫子特書以秦，而不以鞅書之者，蓋變法則雖鞅，而用鞅者實秦也，澄源正本，首惡歸秦，以垂人君用人不審之戒焉。夫用人之法，仁厚者雖似遲鈍無顯效，而其流澤則遠，刻薄者雖似綜覈有小利，而其實害則深，故無刻薄之君子，亦無仁厚之小人，用捨之際，以是爲辨別之權衡，則庶乎其不差矣，伏願深留聖意焉。上曰，當體念矣。上曰，參贊官亦陳文義，可也。至冕曰，學刑名者，不知大道，至末流而必歸於邪僻，惟其請仕之擧，未免干恩，富國之術，止於終身，若使儒者當之，其事君之道，致治之效，豈如是鄙且淺哉？惜乎，以不害之得君，而自用則小，以昭侯之專任，而未得眞儒，功烈如彼其卑也，則信乎用人之道，斥異端而退刻薄，進儒術而用忠正而已，伏願此等處，深留聖意焉。上曰，當體行矣。上曰，閣臣亦陳文義也。近淳曰，學問之道，經經而緯史，史而觀歷代興亡治亂得失之事，經而觀聖人大中至正不易之道，道與事未嘗相離，則經與史不可偏廢，今我聖上，勤御講筵，惟日孜孜，法講《尙書》，召對講《綱目》，此眞得經經緯史之義矣。《尙書》固經中之史，而《綱目》又史中之經，朱子筆削之義，蓋亦於此乎可見，而上接孔聖之春秋矣。且觀史之法，當與經書參互看，而大義則歸重於經，然後可謂善觀，試以今日所講言之，衛鞅治秦之法，專在於富國强兵，其所以强之富之，卽是箇利而已。是以懸賞而使民赴功，嚴法而使民畏罪，民之不犯法而欲赴功者，亦不過畏其法慕其賞而强從之耳，非眞有親上死長之心而然也。强而從之，何能久哉？是以不出十年，秦國復大亂，鞅亦禍其身，其故何也？不務其本而齊其末也，殿下嘗讀《孟子》矣。孟子與齊梁之君，論行王之道，必先言仁義，而以何必曰利四字，答梁惠之問，其論制民産之道，亦不過曰五畝之宅樹之以桑，鷄豚狗彘之畜，無失其時而已，而繼必以謹庠序之敎，申之以孝悌之義爲言，此所謂王道也。孝悌仁義之心，人性之固有，王者，使民各得其固有之心，則於是乎親上死長之心，油然而生，自不能已，臨戰陣，則以是心而勇，當死生，則以是心而忠，不待懸賞嚴法，而人人皆忠勇之人，是以行仁義之效，至於撻秦楚堅甲利兵而有餘矣，此等處參互硏究，眞知其王霸義利之分，尤合於善觀史之義，伏願留神焉。上曰，好矣。上曰，行仁政然後國可治也，而商鞅以苛法治秦，而道不拾遺，山無盜賊，何也？晩錫曰，怯於威令，而已非長久之術，霎時如此，不足謂立國規模，秦二世而亡，卽用鞅之害也，豈可謂治道之已成哉？近淳曰，民非自生善心，卽峻法所畏，非勵廉之所致，何足爲法也哉？上曰，子思以苟變之可將五百乘，薦於衛侯，而衛侯以食人二鷄子不用，以此不用，亦無怪乎？溆曰，食人二鷄子非大過，而棄之非也。上曰，昭侯之藏袴，是善道乎？至冕曰，係是賞典，而規模則甚狹窄，古聖王衣裳在笥之規，則與此有異矣。近淳曰，刑賞，人主御世之大柄也。韓侯規模雖小矣，而至於此事，則可見愼賞之一端矣。上曰，召對有命之前，經筵官去就，早爲探來，自明日依此爲之。近淳曰，《關西賓興錄》，曾有因先朝下敎，自內閣編置者，今已善寫，依先朝下敎，下送該道，使之印進，而閣吏方以賜送冊子齎傳事，下往該道監營，其便仍爲付送似好，故仰達矣。上曰，依爲之。仍命退，諸臣以次退出。

5月25日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨曺錫中〈坐直〉。右副承旨張至冕〈坐〉。同副承旨未差。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書徐有恂〈仕直〉洪秉喆〈未入來〉。事變假注書李晳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○藥房都提調徐龍輔，提調李書九，副提調南公轍啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金羲淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○曺錫中啓曰，御營廳下番軍賞試才時，弘化門、銅龍門、建陽門入直軍，應試間除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○大王大妃殿，傳于金羲淳曰，昨日經筵官所奏，事體似然，此後勸講玉堂，上下番中一人，輪回入參，節次則不必如法講，依勸講例爲之。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，當該中官，罷職。

○傳于曺錫中曰，大臣、備局堂上，引見。

○大王大妃殿，傳于曺錫中曰，嗚呼，大抵遇災求言者，蓋欲聞衮闕得失，民國利病也。日前求助，意亦如此，奈之何今之進言者，殊無對揚之意，欲遂逞私之計，乘機迭發，專事搏擊，時色之愁沮，人心之疑懼，不言可想，若此不已，則不但朝象之潰裂，凡我世臣，無一全保之道，朝廷其將虛無人，思之及此，寧不凜然寒心？如是下敎之後，若或復踵前習，則予當嚴處其人，捧納承旨，亦當重勘，以此知悉。

○南公轍啓曰，假注書鄭祖榮，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○鄭祖榮改差，代以洪秉喆爲假注書。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，大司諫吳鼎源上疏，雖入於令前，旣有今日下敎之後，無端捧入，事體萬萬駭然，捧納承旨遞差，此上疏還給，俾知下敎之意。

○兵曹口傳政事，上護軍李晩秀單付。

○有政。吏批，判書李直輔在外未肅拜，參判尹光普進，參議任希存進，行左承旨金羲淳進。以李象謙爲校理，權裕爲知敦寧，李晩秀爲判義禁，李得臣爲知經筵，李直輔爲司圃提調，金孝眞爲宗簿正，安廷善爲直講，金日柱爲司導主簿，水原留守徐鼎修，行宮整理使徐鼎修，華寧殿提調徐鼎修竝單付。

○兵批，判書趙寬鎭病，參判李始源病，參議徐有鍊病，參知李益恢入直進，左副承旨曺錫中進。以李宗采爲古城僉使，僉知閔百彬，副護軍金樂淳，副司直爲高宅謙、洪彦爕、李渭達、高廷鳳，副司果朴宗正，副司正徐有恂，竝單付。

○南公轍，以吏曹言啓曰，新除授宣川府使李晦植戶奴呈狀內，矣上典，日昨宿病復發，兼以暑症，時日之內，萬無蠢動之望云，身病旣如是，則不可强令赴任，罷黜，何如？傳曰，允。

○大司憲韓用龜疏曰，伏以居諸迅邁，孝元殿練期，奄隔一月，仰惟聖慕如新，益復罔極，仍伏念臣處世，則如瞽擿埴，當官則若蚊負山，不顚則僨，其勢必至，至若當今日極艱之會，處今日秉銓之任，黜陟惟公，激揚以宜，仰裨我聖上初元淸明之治，尤是臣之百不堪千不當，欲於初授之日，以罪爲期，必辭乃已，而微懇未格於一疏，嚴命轉迫於三至，竟不得不黽勉出膺，上坂之羸驂，理當踣覆，入井之孺子，終必隨落，而況又一再行政，瘡疣百出，臣則無莫而譏謗先加於過情，臣則率心而疑怒輒生於不諒，暗中傍伺之殫，又不知其伏在幾處，臣之早晩狼狽，臣所自料，而果然李允行之疏啓迭發，而臣已在於千仞坑中矣。噫，人之遭罹，自來何限，而二日之內，以啓以疏，或拳或踢，殆若礟弩交下，心目靡暇，豈有如今臣所遭者哉？今其臚列驅勒，平地生拍，必欲臧滅臣汚衊臣者，實未知其故何哉，直令人氣短魂𢥠，有不忍泚筆較挈，而惟是義理嘗試等語，爲人臣而得此題目，死固難洗，生亦何爲？臣雖五內崩迫，言不知裁，而其敢不一暴於天地父母之前也？噫，臣自矢自勵，克闡克明，以自立于世者，卽我先大王所秉執之義理也。造次以是，生死以是，于以藉手事君者，蓋三十年如一日，而慍于群宵gg小g飽閱百變者，以是也，猥蒙主知，曲被洪造，拔擢至此，成就至此者，亦以是也。逮夫聖上嗣服，太母垂簾，扶天理於旣晦，揭大義於將墜，日星高懸，鬼魅莫遁，億萬年磐泰之業，自今伊始，臣於是益自勵翼，追先朝莫報之德，而報之于今者，卽臣炳然如丹之血忱苦心，而命與仇謀，心與時乖，人言罔極，身名已僇，朱子所謂立身一敗，萬事瓦裂者，是臣今日之情事也。臣所自悼，尙誰怨尤？至於尹行恁之千罪萬惡，史牒之所罕有，神人之所共憤，而若其把弄義理，闔押陰陽，敢售迷藏之計，要擅龍gg壟g斷之利，卽宗國之祅gg禍g根，世道之蟊賊也。始則變幻言議，形跡極其閃忽，末乃恣行威福，手脚漸至呈露，此同朝同志之士，所共疾首痛心者，而臣亦每念王室之憂，靡有止屆，退自公朝，輒不覺繞壁失寐，然而威不足掃除，忠不能逆折，旣不得倡先卿士，早卽致討，目見其梟性益肆，而又未及手笏擊之，是臣之恨也。倘非慈聖殿下廓然乾斷，則末流之禍，將不知稅駕之所，今若以是罪臣，則臣固罪也，無容辭矣。至若言者之言，只欲以沒摸沒捉之說，直驅於至醜至陋之地，必使之塗泥滿身，汚染無餘，未知其不如是，則終無以快其意耶？雖以政注一事言之，臣之排望，偶失於照檢，人之爲言，果出於嚴防，則何敢自以爲是？固當受而爲罪，而至於銀臺復望，自有大僚之覆奏，三品外陞，又是銓家之已例，臣何足費辭自辨哉？惟彼疏中捃摭之說，慘毒之手，人之不仁，胡至於斯？苟有可執之端，何不質言其明證，而只以唾鄙二字，一筆句斷，傾陷於䵝昧gg䵢g之地，若是之無難耶？臣雖魯下，亦忝大夫士之列，豈忍與之逐事呶呶，犯古人無辨之誡，而惟是悲冤痛恨，寧欲無吪者有之，顧念平生所矢心者義理也，而反陷於壞亂義理之科，所切齒者奸凶也，而忽受此附麗奸凶之目，心迹之乖舛，名實之貿亂，便成別人，思之及此，不覺撫膺而抆血也。臣方退伏郊坰，杜門訟愆，惟願遄被嚴誅，以謝公議，而不意慈者，伏奉都憲新命，繼以天牌洊臨，匿瑕之盛德，收簪之隆私，譬如天地之無不覆燾，日月之無不照燭，滓穢賤臣，何以得此於聖明之朝？闔門感泣，不知死所，況彼凶逆之巨魁，邪黨之窩窟，尙今容貸於覆載之間，天理人紀，日漸湮晦，擧國含生，莫不憤惋，臣雖迷頑，亦具彝性，其在輿疾之義，叩謝之忱，豈不欲竭蹶趨承，以效愚悃，而今臣冠裳旣汚，不可薰沐而洗之，形質已虧，不可喣噓而長之，只自分爲聖世之僇人，淸朝之棄物，顧何敢自同無故，束帶揚揚，重自犯於無忌憚之誅哉？伏願聖明，俯賜鑑憐，亟命選部，永削臣名於朝籍之中，俾得歸身隴畝，歌詠聖澤，以終未卒之年，實爲臣之至願大幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏論臺臣，已被重勘，此公議也，於卿何有？卿其勿辭，斯速行公。

○持平姜浚欽疏曰，伏以流光迅邁，孝元殿練事隔月，伏惟我殿下，孝思罔極，益復如新，臣民憂慮，曷有其極？伏念，臣自得恩由，歸覲病母，數月於外，罪積逋慢，迺者月初，祗承恩召，惶悚靡措，倉皇登塗，及至半程，獲聞遞職之報，而在路中暑，宿病闖發，寸寸前進，扶舁入城，而柏府新除，又下此際，臣於昨秋，待罪薇垣，重被論斥，臺端一步，便成鐵限，而懲討事急，叩謝義重，不敢逡巡，章皇出肅，而退自臺省，暑症越添，中焦痞結，泄痢交作，身不帖席，達宵呻痛，不省四到，以此病情，萬無時日供職之望，伏願殿下，察臣至懇，非出例讓，亟行鐫削，以安私分焉。臣雖不以見職自居，而事關大義，不能終嘿，噫嘻痛矣，〈十行刀割〉行恁之妖慝，右袒於漢賊之間者矣。其千罪萬惡，已悉於疏啓請討之辭，而尤其漢文少恩之說，蹈襲宇鎭之前轍，此豈非凶徒之互相傳法，一串貫來者耶？若其擅弄威福，陰陽闔捭，漫漶義理，滅絶臣分之罪，雖宋朝之章、蔡，近日之榮、浚，無以加此，而臣於自湖上來之際，獲聞輿人之言，則行恁誘囑趨利之輩，爲其父建院設祠，湖、嶺之間，已至數三云，其父卽是沒無稱之蔭吏，而不有法禁，藉其威勢，嗾出士論，私設俎豆，若是無難，其貽辱士林，關係世道，實非細故，臣謂，〈一字刀割〉任及行恁合辭之請，亟許允從，夬伸王章，而私設院宇之倡論士子及不禁之守宰，令該曹關問該道，一一摘發，施以竄配之典，所創院宇，卽令毁撤，宜矣。噫，民始之罪，尙何言哉？渠以榮賊之腹心，自作希、黯之後身，己亥夏間之變，實是載籍之所無，邇來數十年間，國人之含冤忍憤，不敢提說者，誠以事係宮掖，有不得容易形言矣。今幸臺言峻發，國論喧騰，兩司緘對之辭出，而其逮訊宮人，窮凶極憯之罪，昭著無餘矣。讀之未半，心骨俱顫，嗚呼，此何變也？渠亦我朝之臣子，敢於母事之地，作此凶悖之擧，不畏于天，不怕于人，只知榮賊，眼無國家，到今追思，尙覺掩耳而不忍聞也。苟使鬼誅不及，則千剮萬戮，未可以洩此憤鬱，而不宜以追奪例勘之律，加之於此等至悖之類，竝與應坐之人，配於遠惡之地，以爲少伸王章之地焉。伊時被逮宮人之守正抗辭，至於致命者，雖古之墨世，何以過此？至今追思，令人凜然有生氣，亟加採問，特施旌忠之典，斷不可已矣。向來撤候相臣之啓，上下相持，迄無究竟，而伏見醍醐湯闕封現告，則其時凶徒之似此負犯，亦可以反隅也，噫其甚矣。渠輩雖甚凶頑，而身居保護之任，敢廢常獻之節，冥然悍然，視作尋常，其可謂有人心有臣分乎？現告中陽澤、國榮，雖因他罪，已紸追勘，而至於徐命善，恩造何如，受知何如，而甘心榮賊之指揮，自壞藉手之義理，斷棄平生，自歸賊邊，當此闡義懲惡之日，不可以曾有樹立，名忝大官，有所寬恕，亦爲亟命有司，追施當勘之律焉，臣無任云云。省疏具悉。爾見臺批，勿辭察職。

○大司諫吳鼎源疏曰，伏以臣日前一疏，略效沬飮之忱，而時適母病沈重，神思倘怳，未及罄悉，禍機危迫之狀，至今追惟，悚憤靡抑，幸蒙我殿下體諒之恩，俾得劾力刀圭，專意救護，臣且榮且感，繼之以有隕如瀉。顧今臣母新症未減，舊祟寢肆，胃虛氣薾，饘粥專却，委頓牀玆，轉側須人，臣日夕焦灼，靡遑人事，凶逆層生，憂虞溢目，賓對有命，懲討時急，而以情以勢，進身無路，瞻望象魏，祗切兢惶。伏乞聖慈，特賜矜諒，亟加鐫斥，以伸微私，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱焉。臣於陳懇之章，不暇及他，而憂在目下，按住不得，玆敢痛哭而陳之，惟聖明深思遠覽，亟軫轉危爲安之圖焉。〈二十六行刀割〉醍醐湯闕封一事，亦可見眼無國母之凶肚逆腸也。畢獻方物，而誅其不卽貢者，春秋之法，則當夏常進之恣意不封，是果臣分乎？惟此訊刑宮人一款，實權輿於是，所由來者漸矣，而陽澤，官已追奪，家亦孥籍，則今無加施之典，至若徐命善，豈可以身故而不論乎？臣謂故領議政徐命善施以追奪之典，國榮施以孥籍之典，故判書鄭民始，爲先施以追奪之典，斷不可已也。嗚呼，逆豎之禍國者，必有基之而成之者，晉炎之惡，而基之者，師昭也，桓溫之逆，而成之者，凶玄也，以若凶任之醞釀指劃，而助而成之者，洪就榮也。渠本妖邪之性，濟以陰慝，渠父之罪惡貫盈，臺閣之聲討截嚴，則在渠之道，惟當悚惶縮伏，而愈懷怨毒，無少顧忌，逐日城闉，潛身出汲，蹤跡閃忽，爲計日急，不知何事之揣摩，何凶之糾結，而一世皆喧，十手竝指，則同舟之胡，伏轂之羌，其憂當爲如何，其禍亦復如何？其在剪翼脫距之道，決不可一日置之近京之地，臣以爲前典簿洪就榮，爲先施以島配之典，宜矣。臣又有所駭憤者，卽李得濟之握兵柄也。得濟納屋妖恁，交結年久，通貨妖恁，糾締日深，及夫春間，得占將任之後，托以都巡，乘夜每入於妖恁之家，促膝密勿者，雖不識何言何事，而行止可駭，萬口喧傳，如此之類，決不可授以將兵之任，臣謂禁衛大將李得濟施以竄配之典，斷不可已也，臣無任云云。批答出傳敎。

○全羅監司金達淳疏曰，伏以日月不居，孝元殿常期，倏焉迫臨，伏惟殿下，撫時觸境，孝思罔極，何以堪處？臣於昨年此時，受命先朝，辭陛之席，昵侍前席，諄諄之誨，況如隔晨，而轉眄之頃，奄成千古，北望雲天，有淚如瀉，臣於本月十五日交龜，纔到三日程，伏見廟堂知會，忽承仍任之命，臣竊念，權奸盜弄，義理將晦，慈聖殿下，深惟世道之憂，聖斷赫然，處分嚴正，中外拭目，而罪人押付之遲速，係臣行期之進退，則他不暇顧，遂未免趲程還任，而若臣從前至切之情，目下所處之難，誠有不忍終嘿者，玆敢涕泣而陳之，伏願殿下垂察焉。嗚呼，君臣，義也，父子，恩也，義之與比，恩亦隆厚，故善論君臣之際者，必以父子爲喩，蓋謂忠孝終事之地，道無二致也。念臣不孝無狀，早抱風樹之哀，劬勞之澤未報，鮮民之慟恒切，逮事先朝，偏荷眷遇，全完於衆毁之場，圖存於群撼之中，一資半級，罔非惟簡，特例殊渥，動踰涯分，而若其從容指導，勤勞作成之功之德，則又不啻家人父子之比，人孰知之？臣獨銘髓，竊自期移孝爲忠，事君如父，私而報罔極之恩，公而效盡瘁之義者，區區寸丹，可質神明，誰意崩坼之變，遽遭於中途，穉兒失乳，頓足號咷，猶不足以喩臣至慟，而冥迷愚頑，旣不能身先蓐蟻，則惟有盡情洩哀，或可以少伸微忱，而職縻外藩，跡阻內班，駸駸歲月，天星已周，人非木石，何以堪此？夫朞功，私慼也，而禮有奔慰之文，鄕黨，友道也，而士重匍匐之義，今也爲臣爲子，而於君父之喪，反不若私慼友道之爲，則非惟經禮之相反，人情天理，萬萬無是，盡人且然，況如臣情事，其何忍爲是哉？昨冬一疏，猥陳衷懇，而只緣臣忱誠未格，辭意不達，竟靳允許，尙抱至恨，臣所準備而恭俟者，更有今日耳。方擬瀝血草藁，悉暴衷情，仰冀聖明之垂憐，何幸事會巧湊，人欲天從，許解之命，適在此時，臣聞命驚喜，若不知措躬之所，促駕倍程，不日抵京，而中路改轍，事出不意，臣於是抑塞隕廓，自不覺對飯而忘食，當夜而忘寢，臣之情地，誠亦窮且慼矣。且念藩臣之交符，發行後還赴，實是百年內所未有之事也。臣以至無能之下品，猥據不敢當之重任，周歲按道，無一善狀，而特荷天地庇覆之恩，幸免大何，得以順遞，此在臣誠是萬幸，其不得罪於湖南士民，有未可知，而創出近古絶罕之例，加之如臣無似之賤，論以朝廷事體，終涉苟簡，而往來不憚，顚倒倏忽，亦乖藩臣自重之道，此尤臣難冒之大端也。雖以本道事務言之，麥事登場，秧雨知時，別無目前民憂之可言，而邪獄推覈，幾至收殺，酌處之輕重，遠近亦有區別，分等文案俱存，査官皆在，雖使後來者猝然當之，保無疑眩之慮，則以此以彼，臣之有無，不關於其間也，亦明矣。嗚呼，顧何足言？然其職則宰列也，庶僚末官，擧皆效誠，群黎百姓，莫不伸情，而獨臣遲徊鬱結，含慟齎恨，終無以遂願，則亦豈不有欠於聖朝惇尙之風乎？伏願殿下，察臣之衷，哀臣之懇，特許遞免，俾趁常朞，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。鄕gg卿g之陳懇雖如此，民事亦不可不念，鄕gg卿g其勿辭察任。

○辛酉五月二十五日辰時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事李書九，特進官吳載紹，參贊官朴崙壽，侍讀官申溆，檢討官鄭晩錫，假注書鄭祖榮，記事官金珍恪、吳淵常，西春君爗，副護軍鄭彦衡，以次進伏訖。上讀前受音一遍，仍讀新受音，自益曰都，止俾勿壞。溆曰，廣運之德，卽聖人之全體大用，其大無外，而其要，則誠正之工而已。一心之上，苟有一毫私意，則豈能致廣大之體，極運行之用乎？且以舜之大德以此下八字戒之者，似不襯當，而聖人之德，非不崇廣，聖人之心，常存敬畏，故伯益之陳戒，實體大舜之心而言者也。大舜猶然，況後世人主之所當警省者，豈容一毫放過耶？上曰，是言好矣。晩錫曰，上番已陳之，而大舜之聖，豈可以罔逸罔淫，毋若丹朱傲等說戒之哉？蓋人君以崇高之位，處深嚴之中，故易於驕逸，而難於戒懼，人臣之陳戒者，不得不如是矣。後世人君，厭聞直言，故一有指斥之言，則必皆目之以謗訕，此目實爲有國之戕斧，漢之周昌，獨以武帝謂桀、紂主，汲黯有內多慾外施仁義之語，自玆以降，未聞如此之言，是故後世之治，常不及於古矣。上曰，此言亦好矣。上曰，任賢勿貳，貳之義，何也？溆曰，以小人而間之，則貳也。上曰，賢邪欲辨之，則用何道耶？溆曰，先修己德，己德光明，則賢邪自可辨別矣。晩錫曰，孟子曰，人不足與適也，政不足與間也，惟大人者，爲能格君心之非。君心格，則用人與政事，自可以合理矣，賢邪豈有混淆之患乎？上曰，知事言之。書九曰，聖上以賢邪之辨發問，誠不勝欽歎之至，蓋賢者，重厚木訥，故易於疎，邪者，巧佞便捷，故易於狎，人主苟不能克祛私意，一心鑑空，則無以察其是非，而取捨之際，不能得其正矣，故欲知人則必先修己德而後，可也。上曰，特進官亦言之。載紹曰，君子常有難進易退之義，小人常懷患得患失之心，觀其進退之際，亦可辨賢邪之分矣。以《易垢卦》之象觀之，外陽不能勝內陰，故在外之君子，常不勝在內之小人，人主之所當深戒者，惟在於進退消長之機也。上曰，所陳甚好矣，參贊官亦言之。崙壽始奏，上曰，高聲以奏。崙壽曰，賢邪之分，果難辨別矣。小人之外爲假飭，多與君子相類，故以貌取人，則鮮有能不失者，況小人濟之以阿媚之術，以悅人主之心，君子常有剛毅之色，易忤人主之意，苟不能先正其心，以理燭之，則何由以辨之乎？正朝廷、正萬民、正四方，專係於此心之正，伏願體念焉。上曰，言亦好矣。上曰，百志惟熙之義，何也？溆曰，百志卽百慮也。上曰，志與慮同乎？晩錫曰，志者，心之所之也，慮者，思慮也，不可一義看也。上命退，諸臣以次出。

○今五月二十五日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，都提調徐龍輔，提調李書九，副提調南公轍，檢校直閣金近淳，左副承旨曺錫中，假注書鄭祖榮、徐有恂，事變假注書李晳，記事官金珍恪、吳淵常，領府事李秉模，領議政沈煥之，左議政李時秀，開城留守金文淳，禮曹判書金祖淳，兵曹判書趙鎭寬，工曹判書李敬一，行護軍李得濟，執義金熙采，司諫柳畊，掌令姜文會、洪光一，持平宋應圭，獻納金會淵，副校理申溆，正言李敬參，副修撰鄭晩錫，醫官柳光翼、金孝儉、李敬培、朴春源、李惟鑑、玄必采、吳仁豊、吳千根、朴烇、趙宗協，以次進伏訖。龍輔曰，日間霖熱蒸鬱，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，醫官待令，使之入診，何如？上曰，置之，可也。上曰，次對爲之。煥之曰，日前以臺臣緘答事，有下詢大臣稟處之敎矣。取見緘答辭意，則己亥夏間之變，盡是榮賊、鄭民始之奸凶所致也，而逮捕宮人，多般惡刑，必欲使之誣服者，出於危逼之凶肚，慘誣之逆節云。大抵紅袖之逮治，事關莫重，有不可仍置，紅袖雖已致命，又必有尙今生存者，更加究覈，期於査出，然後可以施當律矣。秉模曰，領相所奏，實爲得宜，斯速査出處分，幸甚。時秀曰，臺臣緘答，臣亦見之，而不覺骨顫膽掉矣。事關莫重，不可不速爲究覈，嚴正典刑矣。龍輔曰，依僚相所奏，亟賜處分，是臣區區之望也。大王大妃殿敎曰，領相所奏請，卽査出一款乎？煥之曰，必有生存宮女，此等莫重莫大之事，決不可一時遲滯矣。大王大妃殿敎曰，此非外間査出者，自內將有可知之道，更當下敎矣。煥之曰，此京畿監司李祖承狀啓也，枚擧南陽府使申大尹，長湍府使具綜，楊根郡守鄭周誠牒呈，以爲三邑牟還，自來數多，果不無民弊，而況今麥事失稔，本色準捧，實無其路，今若換作代捧，則於公別無所損，於民大爲紓力，上項南陽府會付牟七百七十一石零，楊根郡會付牟一千石作租，長湍府營賑耳牟一千一百七十八石零作稷事，請令廟堂稟旨分付矣。秋事雖難豫料，而兩邑牟還之久爲民弊，曾所稔聞，一番換作，實爲紓力之道，依所請竝作租，待秋準捧，稷與耳牟，俱是皮穀之無甚關緊者，而長湍近處諸邑，亦不無稷多爲弊之患，此亦一竝作租後，準折代捧之意，一體分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，此忠淸監司尹光顔狀啓也，以爲本道穀簿，自來不敷，只以應分之數，實無排比之路，應加分外，各樣還軍餉留庫條中三千石特許加分事，請令廟堂稟旨，分付矣。本道穀簿，自來不敷，每年加分，便成已例，所請之數，亦不過多，依狀請，留庫條中，許令加分之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉秉模曰，向以尹行恁事陳達，而時値夜深，殿座時久，不敢畢說而退矣。行恁之罪惡，已彰盡無餘，今則雖欲不賜處分，其勢末由，臺臣之請，何至今不爲允從乎？行恁跳踉之時，臣等不能早折奸萌，而始爲請討於公議峻發之後，臣等之罪，實無可言，而常時憤惋之心，何嘗一日暫忘乎？臣於公會，與僚相有所憂歎之語，每曰方今聖上英睿，慈聖殿下，明竝日月，如渠宵小之輩，必無遺燭之理，早晩當有黜邪屛奸之政，聚首顒俟，式至于今矣。以先大王則哲之明，非不洞燭其爲人，而特以渠以忠臣之後裔，薄有才藝之故，特爲假借，置之近密，渠旣多年邇列，熟知先朝秉執之確然，假托義理，專以欺人爲事，故臣等果不知其無狀之至此矣。到今渠之罪惡，昭著無餘，內懷變亂黑白之計，外示扶護義理之迹，末乃與樂任爛漫同歸，朝家何負於渠，而渠反背馳義理，乖亂世道，若是其甚乎？渠雖喙長三尺，渠罪渠以何辭，敢爲發明乎？不可以多年近密，有所容貸，伏願亟允臺啓焉。煥之曰，臣等不能早燭奸狀，逆折亂萌，慈殿處分之後，始乃懲討，而誠意淺薄，尙未能仰格，臣等之罪，尤無所逃矣。尹行恁之千罪萬惡，無不備具，而第一罔赦之罪，卽背馳先朝之義理，疑亂一世之公議也。然其言議行止，自來敏給伶俐，專以闔闢手段，疑眩一世，故臣等非不知其人之不吉，而至於先朝義理，自謂擔當，故臣等果然見欺於當初，而雖有他罪，姑爲含忍矣。近來觀渠所爲，則東西閃忽，兩頭說話，與臣等言，則如此爲說，與諸宰言，則如彼爲說，以至與千百人言，千百其說，其意專在於墮乖義理，疑亂人心，以爲渠龍gg壟g斷之術也，如渠至妖至奸之物，豈可一向容貸乎？時秀曰，尹行恁之千妖萬惡，姑捨勿論，渠被先大王不世之恩，恩造何如，眷愛何如，而敢於此時，以背馳義理，爲渠伎倆，寧不痛惋？以其奸黠之性，閃忽之蹤，必無束手待死於島中之理，此而容貸，則不知何樣禍機，伏在何地，此豈不大可懼乎？伏願廓揮乾斷，亟允臺請焉。龍輔曰，尹行恁之罪，若有一分可以容貸，則臣等何乃若是苦口力爭，而不知止乎？其變亂義理，已是罔赦之罪，而臣則尤有所萬萬憤惋者，渠被先大王恩澤何如，則雖不能贊揚聖德，發揮遺旨，而乃敢爲憑藉莫重，鉗制一世之計，若有政令之允當者，則渠乃貪天而爲功，又有渠之所爲，不叶公議者，則歸之於先王遺意，公言道之，無所顧忌，其於先王之盛德，爲何如也？古人有言曰，恩欲歸己，怨將誰任？如此至妖至憯之計，前古所未有者也。今則漢賊不兩立之勢已判矣。〈十一字刀割〉置行恁於島中，則其暗相糾結，爛漫同歸之狀，明若觀火矣。且渠自是多年出入近密者也。內自宮禁，外至朝野，一動一靜，無不窺覘料度，其所醞釀綢繆，死中求生之計，無所不至，此豈非凜然處乎？臣謂此賊島置之後，其所憂虞，有甚於渠之無故自在之時，其不可以近臣，有所容貸也，決矣。今日三司之臣，旣皆登筵，必有懲討之啓，論其罪犯，何可一刻容貸乎？今日則必從臺請，千萬伏望矣。文淳曰，尹行恁之罪狀，大臣旣陳達，臣不必更爲論列，而此果何等時也？國勢孤危，朝象潰裂，〈七字刀割〉任逆尙爾假息，其所憂虞，已無可言，而行恁又出矣。渠以巧惡之性，爲鬼爲蜮，情跡慣於糾結，手勢熟於排布，今此島配之後，必不能自知其罪，束手待死，聲勢依附於逆窩，腸肚暗連於賊藪，不知何日何時，釀出何樣禍機於何地，況新智之爲島，去陸不遠，湖南之人心，易於訛誤，其所圖變而謀危，勢所必至，大臣所奏，比前倍可憂虞云者，是矣。伏願夬從臺請，以絶亂本焉。祖淳曰，大臣旣備陳，臣無可達之辭，而臣與尹行恁，多年作僚，素知其巧惡，其千罪萬惡，何莫非可殺，而至於變亂義理，藉賣莫重，誠如右相所奏，疑似彷彿之間，設有先朝遺意，以渠地處，決不當若是，況初無是事，詤說粧撰者，尤極萬萬憤痛，伏願亟允三司之請，〈十四字刀割〉鎭寬曰，臣有前日所奏，而尹行恁之他餘罪惡，猶屬薄物細故，渠以先朝眷愛之臣，敢懷變亂義理之計，卽此一事，不可一刻貸頭於覆載之間，亟賜處分，以除國家無窮之憂焉。敬一曰，尹行恁之千罪萬惡，不可勝誅，而其與樂任，顯有交通之跡者，萬萬危懍，亟賜處分焉。書九曰，從古小人之難知，以其情態之怳惚叵測，而尹行恁，則自其出身之初，已有可知者，以先朝則哲之明，豈不洞悉其傾危不可恃，而特以忠臣遺裔，薄有文技，包容假借，置之邇列者也。蓋其晝宵經營，莫非爲己濟私之計，雖小小利害，市井駔𩦱之所不爲，渠則爲之，以此設心，何所不爲？初則附麗浚賊，而自乙卯以後，假托義理，自謂翻身之計，昨夏大變之初，慈聖殿下，謂以先朝眷愛之臣，擢置近密之地，以渠地處，若有一分常情，則當盡心圖報之不暇，而乃反東西跳踉，陰陽闔闢，憑藉寵靈，潛售背馳之計，凡於朝家政令事爲之間，美則歸己，不然則推上於莫敢言之地，唐之林甫、盧杞，宋之章惇、蔡京，雖云罪盈惡極，亦不至如此之甚也。今乃不賜處分，置之島中，遐外失志之徒，以其樂禍之心，其所合勢，如塗塗付，不知釀出何樣禍機，豈不大可懼哉？向使榮、浚不滅，而尙今生存，則爲國家禍根，當如何哉？昔宗室朱溪君臣深源，當任士洪勢焰燻灼之時，挺身出討，至今稱爲盡忠，臣等之始討於向者慈敎之後者，實爲朱溪君之罪人矣。國家安危在此，惟願廓揮乾斷，以絶亂本。得濟曰，尹行恁之罪惡，臣以武臣，不能盡知，而雖以近來《朝紙》所出，臺啓所論看之，決不可容貸也，明矣。公轍曰，尹行恁之罪惡，前已奏達，有易知之小人，有難知之小人，至於行恁，則可謂易知之小人也。臣與之同僚，故習知其奸狀矣。渠何知義理之所在？朝夕變幻，平生伎倆，工於兩面說話，對義理之人，則如此爲說，對樂任輩，則如彼爲說，渠被先朝厚澤何如，而仙寢未冷，變幻先朝之義理，是豈一日容貸者乎？臣又有所深憂者，其巧黠之性，必不待死於島中，樂任亦非安坐待死者，與〈三字刀割〉邪黨必有所交通，不知釀出何樣禍機，豈不大可懼哉？今臣所奏，非出於私好惡也。三四十年來權奸用事，士氣無餘，如此而國治者，未之有也，今若不廓揮乾斷，則國勢何以奠安，世道何以底定乎？今日以前，則朝廷三司不無玩愒之失，臣所深慨者也，今則登筵諸臺，必爲嚴討，夬允臺啓，是臣區區之望也。近淳曰，尹行恁性本巧黠，且以忠臣之裔，薄有才藝，故偏蒙先朝假借，而昨年六月以後，自上過加眷待，渠亦自謂親於士流，假托義理，故凡今日朝廷之人，能不見欺者幾希，而忠志之士，深憂隱歎，則厥惟久矣。噫，渠受先朝罔極之恩顧何如，而乃反簛弄先朝之義理，眩惑群聽，甘與樂任而同歸，此其罪固萬戮猶輕，而臣則尤有所憤惋切痛者。嗚呼，此何等時也？殿下天縱英睿，而沖年御極，慈殿明竝日月，而簾帷靜邃，亦何以盡燭其奸狀乎？當此時，上之所以倚毗也委任也，殆無異擧國而聽之，則苟有一半分人心，孰敢不至誠對揚，而渠乃謂此時可以逞其胸臆，肆然而無忌憚，其心所在，雖榮賊、浚賊，未足以喩其惡也，此豈可以多年近密，有所一毫容貸乎？此等處宜用加倍之律，惟願亟允臺請，無少持難焉。書九曰，閣臣所請，宜用加倍之律云者，恐不當矣，凡加倍云者，卽罪輕律重之謂，而至於行恁，則臺臣所請律名，較渠罪犯，猶可輕歇，今不可以臺請之亟允，謂之用加律矣。錫中曰，尹行恁之千罪萬惡，大臣諸宰，備陳無餘，臣何必更事仰達，而非徒今日入侍諸臣之所共憤也。國人皆曰可殺，則如此孤負聖恩背馳義理者，豈可一刻容貸於覆載之間乎？廓揮乾斷，亟允臺請焉。大王大妃殿敎曰，先大王下敎至當矣，嘗以尹行恁人物之賤爲敎，到今益仰則哲之明矣。渠則以堅守義理爲言，而今乃相反，若置之朝廷，久必滋蔓，故卽有此處分，而且欲姑置而觀之耳。煥之曰，罪狀已著，外托義理，扶護任賊，昭昭難掩，豈可一刻容貸乎？惟願速降處分。大王大妃殿敎曰，漢文、薄昭之說，發於何時乎？煥之、時秀曰，在於昨年臘月，而卽筵中所奏也。秉模曰，先朝何嘗有如此下敎乎？渠有陰護任賊之意，而渠自顯護，則自知不容於淸議，有此歸重於莫重莫嚴之地，渠之千罪萬惡，姑捨之，此一事，在渠爲不可容貸之斷案矣。龍輔曰，伊時奏此之際，專以囫圇爲事，至於討任一節，全無擧論者矣。煥之曰，臣今有所奏之言，言近細瑣，而亦有憤惋者，故敢此仰達矣。鳳漢奏稿之當初下敎也，渠書報於臣曰，渠則不知金祖淳奉承之，臣以樂任添書事，有書於渠曰，先朝雖有一二添書事，而此固出於久道化成，一時權宜之政，而今於嗣服之初，恐不當也，此非獨爲樂任之故而然也云云，則渠以爲渠與金祖淳初不知之，而朴宗輔奉承書出云，以此推之，指東指西，變亂說話，疑眩人心者，類皆如是，豈不萬萬憤痛乎？今若置之，則豈可曰國有法乎？秉模曰，若置之，則必出妖言曰，渠之義理，後日必伸，誑惑人心，則無知之人，背義之類，必將信其言而與之附合，豈非深慮處乎？大王大妃殿敎曰，所奏誠然矣。若置之朝廷，則有無窮之慮，故已有此處分矣，日熱如此，殿座已久，姑置之，可也。時秀、龍輔曰，以其至妖至黠之性，處於島中〈一字刀割〉任邪學之類，必有合勢謀亂之慮矣。大王大妃殿敎曰，向日事已探知於華留否？時秀曰，果卽通知，而姑無現捉之事云矣。大王大妃殿敎曰，此亦凶徒疑亂眩惑之計，非必眞有是事也，付書之人，不可不査出處之，新留守處，卿其言及，可也。大王大妃殿遂下諺敎，使承旨宣讀訖，仍敎曰，向來求助之敎，豈徒然哉？所欲聞者，卽衮闕及民生疾苦，以爲一分裨補之道，而不此之爲，所進疏章，專以搏擊人爲事，從前保世臣恤民生之意果安在哉？人有大過，則斥之，可也，去之，可也，而無大過而如是紛紜，甚爲非矣，此意亦傳之。秉模曰，承此下敎，德意藹然，從此世臣，可以咸被聖澤矣。煥之曰，無論時前銜，互相投疏，其弊將無窮矣。溆、晩錫曰，行恁之罪，旣陳奏，不必更奏，而不可仍置，亟從臺臣之請焉。大王大妃殿敎曰，已諭於大臣諸宰矣。上命夾侍，出給全羅監司金達淳辭疏，敎曰，何以則爲好也？煥之曰，揆以情理，完伯之求遞無怪，而聞有治績，此時方面之任，不可付之生手，自廟堂不可許其所請矣。龍輔曰，向來領府事以藥院日次日，尙衣主簿金魯忠入來承候後，以其所承諸節詳傳藥院之意，已爲筵稟，而其後日次，亦多闕焉。奉承起居，所重何如，而旣無難安之義，則何可如是逡巡？更爲各別申飭，雖非日次，如値湯劑議定之時，則亦依日次例爲之事，一體申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，勸講時玉堂一員入參事，纔承慈敎矣。召對旣有閣臣入參之規，今亦依召對例，時原任閣臣中一員，輪回入參似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，惠慶宮進服粟米飮，旣有停止之命，患候今已快復耶？粟米飮旣已停止，交感飮自今日煎入乎？上曰，雖未快復，有停止之敎，交感飮亦置之，可也。書九曰，因分奉常寺啓下節目，顯隆園忌辰祭，五名日祭祭物各種價米四十六石零，健陵三年後忌辰祭，五名日祭祭物價四十八石零，華寧殿誕辰祭，臘享大祭祭物價米三十八石零，一依太常祭圖磨鍊加定，在前太常奉進永祐園祭享各種價米三十八石零，依例減下別單，今方修正，而又因禮曹啓下關，正宗大王祔太廟後朔望祭，五名日祭，五享大祭祭物磨鍊，則各種價米爲一百八十石零，唐城府夫人祭條價米三十石零，亦當依例加定，而文正公金麟厚追配祭條，文廟從享，曾無加定之例，當以本貢餘米擧行事，與惠廳堂上，太常提調，有所商確，而祭享貢價加定時，筵稟後擧行，曾有定式，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉熙采等曰，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。熙采等曰，請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。〈措辭見上〉上曰，不允。熙采等曰，請故領府事金憙，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，不允。熙采等曰，請疏論人處緘問本事，査出首犯之相臣，快施當律。〈措辭見上〉上曰，依啓。熙采等曰，請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，不允。〈一行十字刀割〉熙采等曰，噫嘻痛矣，國榮、陽澤及徐命善、鄭民始之通天罪惡，萬戮猶輕，千剮難贖，而尙屈王章，是可曰國有常刑乎？噫，諸賊之眼無國母，恣行胸臆，危逼之逆節，憯毒之凶計，暗相糾結，罔有紀極，主張者榮賊，而陽、善焉承望，指揮者榮賊，而民始焉和應，至於丙申節獻之闕封，己亥宮女之逮訊，而倫綱之斁敗，無餘地矣。處在保護之任，而端陽之例供，肆然廢停，共坐深嚴之地，而宮人之拷掠，期於誣服，亂逆之犯分干紀者，從古何限，而豈有若此輩之至凶極悖者乎？雖以弘、瞻之凶肚，來、黯之毒手，未足以喩其惡也，此實載籍所無之極惡大憝，而聲討未加，鬼誅先及，一國之公憤，鬱而未洩，三尺之邦憲，久猶莫伸，至今追思，不覺骨靑膽掉，而髮豎眦裂也。當此義理大明，凶逆嚴計之時，藥院之日記，旣已査出，臺臣之緘辭，如是明的，則追施之當律，不容一刻少緩也，決矣。陽澤則家已孥籍，官亦追奪，更無加施之律，而國榮則千罪萬惡，咸萃一身，其製給凶疏，沮遏大計，煽動人心，潛圖國脈者，已有浮於莽、溫之凶，而今者陽、善之干犯彰著，民始之危逼綻露，其首惡則實榮賊也，凶魁則亦榮賊也。昨年春，幸賴我先大王廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未卽頒下，典刑尙稽夬施，神人之憤惋，容有極哉？請物故罪人國榮，亟施孥籍之典，故領議政徐命善，故判書鄭民始，爲先竝施追奪官爵之典。上曰，不允。〈竝出擧條〉錫中曰，臺啓事體，何等審愼，而鄭民始事，論啓之際，職銜誤爲奏達，大失臺體，入侍諸臺，竝推考，何如？上曰，依爲之。熙采等曰，伏以臣等俱以庸愚之姿，猥叨言責之任，大論方張，賓對有命，沐浴義重，他不暇顧，冒沒登筵矣。合啓陳達之際，罪人之職名，率口誤奏，至被承宣之請推，以此情踪，其何敢一刻晏然於職次乎？請命遞斥臣等之職。上曰，勿辭，亦勿退待。〈竝出擧條〉熙采等曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，夬施邦刑，獻遂，設鞫得情。〈措辭見上〉上曰，不允。熙采等曰，請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻竝嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。熙采等曰，請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法。遲晩罪人宇鎭捧根脚，快正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。熙采等曰，請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑。時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，不允。熙采等曰，請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，夬正邦刑。〈措辭見上〉上曰，不允。熙采等曰，請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。熙采等曰，請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉上曰，不允。熙采等曰，請濟州牧圍籬安置罪人樂任，拿鞫得情，亟正邦刑。〈措辭見上〉上曰，不允。熙采等曰，請故參判金峙默，亟施追削之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。大王大妃殿敎曰，金峙默事，日前已有下敎於大臣，何不停啓乎？五朔傳啓，已伸公議，予亦深知也，故有此下敎，卽爲停啓，好矣。熙采等曰，豈可以五朔傳啓，爲伸公議乎？此不過紙上空言，允從然後始可伸公議矣。渠之所犯，旣關倫綱，且況臺啓體重，初無仍下敎停啓之例矣。熙采等曰，請穩城府遠竄罪人在學，絶島定配罪人遠培，設鞫得情，夬正典刑，追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，勿煩。熙采等曰，謂故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，勿煩。熙采等曰，請薪智島島配罪人尹行恁，亟命王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈竝出擧條〉熙采等齊聲奏曰，大臣諸臣所奏，臣等已聞之矣。幺麽一行恁，殿下何所顧惜，而不賜處分乎？其千罪萬惡，彰盡無餘，至於作福作威，背馳義理，揆以國家刑政，渠安得一時戴頭於覆載之間哉？今置島中，南俗善於浮動，易爲詿誤。且邪學今頗狼藉於道內，此實深長之慮，而危急之機也。大王大妃殿敎曰，今此靳允於臺啓者，非顧藉也，非惜之也，自有商量者，日熱如此，殿座已久，姑置之，可也。畊曰，慈敎雖以非顧藉爲敎，而念渠罪犯，雖嚴囚王府，所以暗地綢繆，釀出禍機，不知至於何境，今置島中，假息自在，則薪島之於耽羅，不過一帆風可以直通，豈非凜然處乎？會淵、晩錫曰，今此尹行恁之罪，旣現露之後，王法至嚴，臺啓不可不亟賜允從矣。大王大妃殿敎曰，凡事有可以速賜處分者，有可以商量處分者，當此之時，悠悠萬事，無過於保護聖躬，而當暑勞動，豈不可悶乎？姑爲退去，可也。熙采等曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。熙采等曰，請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。熙采等曰，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。熙采等曰，請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉上曰，不允。熙采等曰，請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子亦爲依律散配。〈措辭見上〉上曰，不允。熙采等曰，薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。熙采等曰，請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉上曰，亟停。熙采等曰，請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，夬正邦刑，慫慂指使之類，嚴覈斯得，施以當律。〈措辭見上〉上曰，不允。〈竝出擧條〉畊等曰，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，不允。畊等曰，請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，不允。畊等曰，傳旨未下四啓中，國榮則入於三司新啓，故將以三啓改措語矣。畊等曰，請亟下三啓傳旨，令攸司，卽速擧行焉。〈措辭見上〉上曰，不允。畊等曰，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。畊等曰，請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。畊等曰，請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩，畊等曰，請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。畊等曰，請拘囚罪人李漌，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。畊等曰，請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。〈措辭見上〉上曰，亟停勿煩。畊等曰，請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，拿鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。畊等曰，請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉上曰，不允。〈竝出擧條〉諸臣就座，大王大妃殿敎曰，刑曹邪獄，已爲收殺乎？鎭寬進前奏曰，臣待罪秋曹也，分輕重已爲區處，只餘三人，而二人，則已定律名，一人則與湖獄似有結連，故姑爲待之，而大抵今番此獄，就戮者視死地如赴樂地，其中女人之犯罪者，尤爲至凶，以其偏性也，故所以難於悔悟，若非向日處分，則轉相詿誤，將不知至於何境，斥邪闢異之聖德神功，臣固萬萬欽仰，但其漸染旣多，終難絶種，不可以已爲究竟，有所弛心矣。大王大妃殿敎曰，不可弛心而放慮者，果如卿言矣。錫中曰，新除授華城留守虎符，當以前留守所佩傳授矣，若値前留守上京納符之時，則自當自政院傳授，而在本府交龜之時，則當成送諭書，發遣宣傳官，齎標信傳授矣。曾於先朝，因特敎擧行，而不可不一番稟旨定式，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉錫中曰，留守新除後，元無下批政稟，而至於華城，則事體自別，政院牌招開政，使之擧行，此後新除之時，卽爲稟旨，當日下批事，定式分付似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

5月26日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨尹光普〈坐〉。行右承旨金羲淳〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨曺錫中〈坐〉。同副承旨趙弘鎭〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書徐有恂〈仕〉洪秉喆〈仕直〉。事變假注書李晳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至人定，灑雨下雨，測雨器水深二寸八分。自人定至二十七日開東，灑雨下雨，測雨器水深八分。

○金羲淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李肇源啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，未肅拜，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○南公轍啓曰，右承旨徐美修，右副承旨張至冕，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，竝許遞，與未差之代，前望單子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望單子入之，尹光普、李肇源、趙弘鎭落點。

○曺錫中啓曰，假注書洪秉喆，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于南公轍曰，召對爲之。

○李肇源啓曰，行副護軍崔光泰，緘問當爲擧行，而行大司憲韓用龜，執義金熙采，掌令姜文會、洪光一，持平姜浚欽牌不進，只有持平宋應圭一人，無以備員擧行，大司憲更爲牌招，以爲備員擧行之地，何如？傳曰，允。違牌人只推，一體牌招。

○南公轍，以吏曹言啓曰，新除授司饔院直長宋啓幹，除拜後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○金羲淳，以奉常寺都提調、提調意啓曰，東耤親耕田所種大麥打作，則所出爲十三石五斗，小麥打作，則所出爲一石三斗之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以備邊司言啓曰，卽接回還謝恩使所報，則勅使發行，在今月十五日云，延接凡節，宜卽整備以待，遠接使以行大司憲韓用龜，館伴以兵曹判書趙鎭寬差出，令該曹卽爲啓下，遠接使催促下去，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以兵曹言啓曰，卽接東所衛將金夢柅牒報，則都摠府後秋景苑東墻門頹圮云，爲先令紫門監以杻把子及長木堅實圍排，把守軍，則以銅龍門入直軍八名除出，限修改間嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以兵曹言啓曰，卽接西所衛將任忠白牒報，則局廳西邊大松一株，中松一株，今日風雨，拔根顚仆云，待晴，令該所依例斫去之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以兵曹言啓曰，卽接西道參軍李元喆牒報，則訓鍊都監所授彰義門東邊第二城廊近處體城八間許，今日頹圮云，令繕工監爲先把子圍排，分授軍門，急速修築，而把守軍兵，亦令該軍門量宜定送，限改築間嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城彰義門東邊第二城廊近處體城八間許頹圮處，令該軍門急速修築，把守軍兵量宜定送事，自兵曹草記矣。今日爲始，砲手二十名，將校一人率領，限改築間，輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以御營廳言啓曰，因兵曹草記，都摠府後秋景苑東墻門頹圮處，銅龍門入直軍八名除出，哨官一員率領，限修改間，嚴加守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以御營廳言啓曰，本廳來六月七月兩朔應立右部前司屬忠淸右道五哨軍兵五百十七名，今已逢點整齊矣。六月初一日，與中部後司軍兵替代立番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以御營廳言啓曰，本廳來八月九月兩朔應立右部左司屬忠淸左道五哨軍兵，七月二十五日，京中逢點，八月初一日，與前司軍兵，當爲替代立番，而依定奪，每哨以一百名磨鍊後，其餘一百三十五名，竝資保收布上送事，本道監兵使處，措辭知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司諫吳鼎源啓曰，伏以臣姿庸性拙，年衰識荒，一初淸明之會，耳目重任，本不近似，而向叨諫職，因撤候相臣之論啓，責敎截嚴，悚凜縮伏之中，不意日前，又伏承薇垣除命，惶隕感激，靡所容措。第今藥院現告諸臺緘辭之出，凶逆層生，大論方起，懲討時急，而臣之向前踪地，旣甚悚蹙，目下情理，又難離捨，先陳一疏，粗寓忠憤之忱，申控短章，略效沬飮之義，而洪就榮之出沒城闉，覘機圖變，蹤跡閃倏，衆情疑懼，李得濟之納屋通貨，締結妖恁，已極駭惋，而況以戎垣之重任，假托宮城之點巡，逐夜潛往於權臣之家，行止可疑，擧措叵測，萬口喧傳，十手竝指，風聞所及，不勝駭憤，略有所尾陳論勘矣。臣疏纔徹之後，得伏見慈聖殿下傳敎下者，以今之言者，欲遂逞私，專事搏擊，辭旨嚴峻，誨責備至，繼而至有原疏還給，奉納承旨遞差之命，臣誠驚惶震凜，莫省攸措。臣雖愚迷，慈聖靖朝象保世臣之盛德至意，豈不欽仰攢頌，而第伏念，臣於就榮、得濟，本無私惡，有何可逞？有罪論斥，元非搏擊，而只是適當言地，目見賊勢之鴟張，人心之危疑，竊以斷斷爲國之苦心公憤，略有論列，則其所爲言，尙云疲軟，豈或有一毫私意，參錯於其間而然哉？此莫非臣誠意淺薄，未能仰格之致，有難以令前二字之敎，有所自恕，以此情踪，何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○持平宋應圭，獻納金會淵，校理李寅采，副修撰鄭晩錫啓曰，請鄭致達妻，亟令王府，快正典刑。〈措辭見上〉請故判府事朴宗岳，爲先施以追奪官職之典。〈措辭見上〉請故領府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辭見上〉請故領府事蔡濟恭，施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉〈十七字刀割〉請物故罪人國榮，亟施孥籍之典，故領議政徐命善，亟施追奪官爵之典，逆賊民始，爲先施以追奪官爵之典。〈措辭見上〉答三司曰，不允。

○持平宋應圭，獻納金會淵啓曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種夬施邦刑，獻遂設鞫得情。〈措辭見上〉請夏賊子女，亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，快正典刑。〈措辭見上〉請明謙、以謙亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，荐棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法。遲晩罪人宇鎭，捧根脚，快正王法。〈措辭見上〉請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑。時景、時昱，竝施孥籍之律，玄慶督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。〈措辭見上〉請金甲島安置罪人履翼，亟令王府，設鞫嚴問，夬正邦刑。〈措辭見上〉請慶興府遠竄罪人有隣，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請古今島安置罪人金履載，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請濟州牧圍籬安置罪人樂任，拿鞫得情，亟正邦刑。〈措辭見上〉請故參判金峙默，亟施追削之典。〈措辭見上〉請穩城府遠竄罪人在學，絶島定配罪人遠培，設鞫得情，夬正典刑。追削罪人頤之、在文，爲先竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請故判書徐有防，亟施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請薪智島島配罪人尹行恁，亟命王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉答兩司曰，不允。金峙默事，亟停勿煩，在學等事，徐有防事，勿煩，尹行恁事，不允。

○持平宋應圭啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆，亟施絶島安置之典。〈措辭見上〉請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請前參議洪樂游，亟施屛裔之典。〈措辭見上〉請屛裔罪人沈魯崇，亟施絶島定配之典，其餘諸子，亦爲依律散配。〈措辭見上〉請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。〈措辭見上〉請故判書鄭昌順，故僉知柳協基，竝施追奪官爵之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，夬正邦刑。慫慂指使之類，嚴覈斯得，施以當律。〈措辭見上〉答府曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停，宋文述事，不允。

○獻納金會淵啓曰，請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。〈措辭見上〉請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請亟下三啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。〈措辭見上〉請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。〈措辭見上〉請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辭見上〉請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，亟施典刑。〈措辭見上〉請拘囚罪人李漌，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。〈措辭見上〉請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。〈措辭見上〉請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，夬正典刑。頤指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。〈措辭見上〉請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭見上〉昨登筵席，伏承慈敎下者，首尾百餘言，丁寧懇惻，亶出於靖世道保世臣之盛德至意，固不勝欽仰莊誦之至，凡今日在廷臣僚，孰不欲精白一心，仰體聖意，而至若有樂禍之徒，不率敎之人，情迹莫掩，伎倆畢露，爲一世所共指目，而猶且怵於嚴敎，不敢指斥，則亦非所以對揚德音，鎭安朝象之道也。噫，彼李象謙，性本奰譎，行又詭祕，言辭極詤，躁進無厭，始以妖益之卵育，每夜携衾，密偵深嚴之動靜，仍爲奸恁之腹心，逐日促膝，暗售惎構之陰謀，有口皆傳，塗人耳目，卽此行事，已是渠罔赦之案，而到今奸邪逬黜之後，固宜屛氣蟄伏，如無所容，而乃反一直恣肆，東西閃忽，藉弄威勢，誑脅蚩蠢，昏夜行止，不知出沒於何地，到處機關，不知釀成者甚事，擧世之人，莫不指點，畏之如豺狼，避之如蠆蜮，當此鎭朝象靖世道之時，如此之類，決不可一日留置於輦轂之下，請校理李象謙施以竄配之典。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿煩，宋文述事、李允行事，不允。李象謙事，下詢大臣處之。

○水原留守徐鼎修疏曰，伏以臣於日昨，濫叨匪分之職，冒陳衷懇，恭俟逋慢之誅，迺蒙聖慈曲察，旣全微諒，且寬罪戾，批旨隆重，瞻聆亦感，臣奉讀恩言，有淚無從，獲解重擔，苟安拙分，庶幾仰戴鴻私，以卒餘生，曾未幾日，又伏奉居留新命，臣且驚且惶，不知攸措。華城卽我先大王仙寢眞殿所奉之地也。守臣之爲職，備灑掃於珠邱之象設，奉周旋於籩豆之駿奔，長瞻衣冠之遊，恍近日月之光，以臣未死至慟，今於萬事靡逮之後，得以朝夕密邇，出入瞻依，若將敷袵而敶gg陳g辭，少洩此於乎不忘之思，則豈非臣至願大幸乎？華誥纔下，涕泗先橫，苟使臣才猷識慮，可以一分堪承，豈不竭蹶趨承，粗伸微誠，而是府也爲任尤重，軍民之控制，事務之殷繁，與他自別，而措置尙或未遑，規撫亦有未完，到今釐正拮据之責，雖使疆力精練者當之，猶必逡巡却顧，是豈如臣駑下所可擬議也？臣本脆質，蒲柳早衰，加以七八年來貞疾在身，形殼雖存，其中則已朽矣。以此凋謝之精力，尙何望其承當重夯也？雖使臣貪戀怵畏，强策出膺，至於重任之僨誤，何哉？玆敢略入文字，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯垂諒察，特許遞改，以爲公私之幸焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○應敎閔命爀，副應敎金銑，校理韓興裕、李象謙，副校理李寅采、申溆，副修撰鄭晩錫、金在昌箚曰，伏以臣等日前，以國榮、民始兩賊事，聯陳積憤之忱，冀許追施之律，及承批旨，乃以大臣已覆奏爲敎，臣等雖甚抑鬱，而姑且泯默，容俟臺緘之直諫，佇見王法之亟行，及夫緘辭出而罪案明的，合啓發而臚列備至，則此實千古載籍所未有之劇逆，萬世臣子所必報之深讎也。至若節獻闕封，亦旣明査，則陽澤、命善輩窮凶絶憯之負犯，又綻露無餘，醞釀於丙申，而爲己亥之前茅，狼藉於己亥，而爲丙申之後殿，誣蔑之極，而至於廢却常供，危逼之慘，而至於拷掠宮人，其梟腸虺毒，同條共貫，眼無國母，恣行胸臆之狀，實是弘、瞻之所未爲，希、黯之所不敢，至今追思，尙不覺腔血煎沸，憤淚橫逬，而一國臣民二十年積鬱之憤，幸因臺言，庶有快洩之期，昨於合辭聲討之啓，遽賜二字之例批，未承一兪之明旨，臣等相顧臆塞，直欲溘然。噫嘻痛矣，陽澤雖已追奪，而以國榮之首惡，尙稽孥籍之典，命善、民始則臥斃已久，爵秩自如，其可曰國有三尺乎？一日不討此賊，則一日之倫綱斁矣，二日不討此賊，則二日之民彝絶矣，天討未行之前，無非臣等腐心碎首之日也。伈泄過夜，繞壁不寐，聽鑰叫閽，不避煩猥。伏願聖明，仰稟慈旨，廓揮乾斷，物故罪人國榮，亟施孥籍之典，故領議政徐命善，故判書鄭民始，爲先施以追奪之律，以洩神人之憤，以正君臣之倫焉。取進止。答曰，省箚具悉。昨筵已諭矣。

○水原留守徐鼎修敎書。王若曰，喬山之劍舃永閟，忍想昨年此時，露江之旌纛遙分，宜念是府爲任。眷玆華城府一草一木，莫非先大王之德之功，宅萬歲金粟之安，蔥蔥哉氣，瞻每年鑾蹕之幸，遲遲也行，是以積費十數年經營，奄成大都會民物，地形則四通八達，無有險阻，而洛陽之邑爲中，軍制則三令五申，不待徵發，而臨淄之卒已萬，約束團鍊，自有內外營之相須，聲勢掎持，不啻南北漢之爲重，連雲樓櫓，豈比三里之郭七里之城，撲地閭閻，自致一年成聚，二年成邑，畿湖三路之所控扼，舟車百物之所委輸，況是地重奉陵寢以來，伊其任奚特屛翰而已。池非不深，城非不固，所貴人和之爲先，山若益峻，水若益淸，抑亦天理之有相，豐西爲朕湯沐，愴聖意之有存，河東卽吾股肱，撫新命而多思，近又新建華寧殿廟貌，移安奉安閣晬容，春秋汛掃之恪勤，職綰兼銜提擧，時節饗祀之蠲潔，邑置分司太常，選用宜屬於重人，體貌尤別於前日，惟卿文雅本色，簡約成規，銓衡翰墨之歷揚，自蜚英於早歲，藩閫居留之屢試，最受知於先朝，不須說向來遭罹，乃其有頃年樹立，方初服之倚毗，予嘉乃績，適廟剡之難愼，僉曰，其良莫謂外輕，要得君重，玆授卿以兼水原府留守壯勇外使行宮整理使，卿其祗服寵命，勉恢令圖，周詳綜練之有餘，予何加勉？懷保勞來之是急，卿宜先思，自餘稟裁，厥有典憲。於戲，因封之象設孔邇，想展瞻依之誠，宿眷之馹路非遙，時趁起居之班，故玆敎示，想宜知悉。奎章閣檢校直閣知製敎金近淳製進。

○辛酉五月二十六日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官趙弘鎭，檢校直閣金近淳，侍讀官李寅采，檢討官鄭晩錫，假注書洪秉喆，記注官金喆修，記事官吳淵常，以次進伏訖。上曰，讀之。寅采讀自二十九年秦衛鞅伐魏，止楚威王商元年。上曰，下番讀之。晩錫讀自三十一年秦伯卒，止杜門不出已八年矣。上曰，參贊官讀之。弘鎭讀自《詩》曰得人者興，止亦可以少戒哉？上曰，閣臣讀之。近淳讀自三十二年秦惠文王元年，止以相王。上曰，注書讀之。賤臣讀自楚滅越，止三十六年楚伐齊。上曰，上番讀之。喆修讀自韓侯卒，止龍賈取雕陰。上曰，文義爲之。寅采曰，三代以後，未嘗有治世者，無他，聖賢之生，千百載一至，而不能任用之致也。如孟子者，乃千百載一至之亞聖，而歷聘齊梁，終不得君行道，聖賢之去就，世道之治亂，於此可見也。梁惠王以孟子如此切實之言，謂之迂遠而不能用，此蓋當世人君，習於蘇、張功利之說，而以爲治世之具，不過如此矣。及見孟子，初聞仁義之說，則固宜以爲可喜之新語，而熟習已痼，非徒不喜，反謂之迂遠，此無他，平日是非不明，義理不精，戰國時人主，不尙學問，不知仁義爲何事，初聞是說，宜以爲迂遠也。蓋其設心，但以富國强兵之術，爲第一事業，至於仁義之道，視作迂闊不當之論而不用之，夫捨仁義，則其勢必至於後義先利，遺君後親，而不能富强，明矣，而是非之不明如此，此所以遇孟子之亞聖而不用者也，苟能用之，豈徒一國之富强哉？將見繼周而王天下矣，豈不可恨哉？是非之不明若是者，其本由於不尙學問，心志茅塞之致也。此章雖出於《史記》，而卽《孟子》開卷第一義也。遇此章，捨此無他文義，但以此章觀之，人主之當勉學問，可見也。學問旣篤，則見理必精，是非必明，凡於應事接物，何者爲利，而利之所以爲害，何者爲義，而義之所以有效，曉然明知，方可用之於政敎也。如無胸中之素定，其於聽言臨事之際，何以辨義利效害之分乎？如孟子不世有之亞聖，則所以告於人主者如此，故後世人主，每歸之迂遠，而實則切實矣。人主苟能篤於學問，眞知實踐，則其言之切實，可以見之，若不能如此，而賢者之說，謂之迂遠，則安有治平之道哉？試以今日言之，賢者之來也，雖有所言，聖學苟不能眞知實踐，何以識其可用而採之乎？得賢用賢之道，其本專在於聖學上讀書講學之如何？伏願體驗加勉焉。上曰，所陳好矣，下番亦爲之。晩錫曰，《綱目》書法，凡於他國人之入朝，必書其本國之名，如衛公孫鞅入秦是也，而於孟子，則但曰孟某至魏，此聖人之出處，自別於他人故也。蓋孟子，天下所當共尊之人，則不當書其地名也。聖賢之生，千百載一，故與之同世也難矣，旣與同世，而又與相遇也，尤難矣。一幸遇之，則所當擧而用之，而梁王謂之迂遠，而闊於事情，三代以下治道之不復，專在於此也。朱子常曰，格致誠正之說，時君世主，每謂常談死法，而不之省察，正亦指此也。然苟能究得事物之理，則天下切實之論，莫過於此，當世人君所謂切實，不過富國强兵，而如孟子所謂省刑罰、薄稅斂，則國可以富矣，制挺以撻秦楚之堅甲利兵，則兵可以强矣。不能識此者，私意蔽之也。上曰，魏惠王旣卑辭厚幣，以招賢者，可見其用之之意，而終不能用者，何也？晩錫曰，當時之世，蘇、張縱橫之說，遍於天下，人稱以大丈夫，故梁惠王之所以卑辭厚幣而求賢者，欲得如蘇、張之類，而孟子則乃以王道告之，故終不能用也。如衛鞅之初見孝公，亦猶是也，此皆私意蔽之也，故孟子首先開導，欲祛其私意，卽古人納約自牖之義，而祛私之道，只在勉學，願留聖念焉。上曰，其言甚好矣，承旨亦爲之。弘鎭曰，上下番所奏已詳，臣別無可達矣。上曰，閣臣亦爲之。近淳曰，玉堂以此章仰奏，其言政好耳。梁王以孟子之言，謂之迂遠，而實非迂遠，如以人喩之，則事物雖或有可重，而終不若身心之爲重，能於事物之外，先知身心之爲重，則可以有爲也，故大人先以格君心，爲萬事之本，天下萬事，皆本於君心，君心一正，則治國平天下，皆由此出，言之切實，豈有如此者，而齊梁之君，不知身心之重，而每以事物爲重，故如孟子之言，謂之迂遠者也。昔朱子承召赴朝，有人要於路曰，正心誠意之說，人主之所厭聞也。朱子以爲，吾平生所學，只是正心誠意之說，則捨此而豈有告君之語乎？其言亦與孟子一規也。齊梁之君所欲者，不過富國强兵，而富强之要，實亦捨仁義無他，蓋仁義所以利之，則固未嘗不利也。日前所秦衛鞅之富强，不過懸賞嚴法，而孟子之論王道，必以仁義眷眷，亦非待於外者也。惟其審輕重本末之序，故聖賢之言每如此，人人皆能知仁義之爲可行，則親上死長之風，可以復見矣。然則臨難不避，赴敵必勇，天下之强，孰大於此？玉堂所奏制挺以撻秦、楚，所以爲强之說，眞是切緊之語也。戰國之所以求强者，計不出此，專以權詐爲術，不過出於欺人之詐謀，試以衛鞅言之，欺公子卬而求目前之利，其終之必亡，宜也。且以楚、漢之事觀之，鴻溝之約，良、平背之，宜若不得不然，而程子斥其不義，此乃十分王道也。鴻溝之約，若果守之，則養虎之患，誠或可慮，程子之言，亦似迂闊，而爲人君者，眞能事事做得如此，則天下歸心，而羽爲獨夫，何懼之有？時人每求目前之利，不識義利之分，故終歸計較利害之私，而不能復王道者也，伏願鑑法而留念焉。上曰，衛鞅若用趙良之言，則可保其無禍耶？寅采曰，誠用其言，則固無其禍矣。良之所言，專以百里奚爲喩，鞅果如里奚，則豈至於是耶？語未畢，近淳曰，此則不然，胡氏之說，誠是確論，到此之後，雖欲免禍，豈可得乎？晩錫曰，到此之後，縱欲免禍，而稔惡已久，豈有無禍之理？寅采曰，若使自初如百里奚，則豈有禍敗之理耶？晩錫曰，此不須說也。趙良此言之後，五月而難作，則此非當初說話也，到此之後，已無所及也。近淳曰，毒流生民旣如彼，則何可免殺身之禍乎？晩錫曰，廢井田開阡陌之人，其終之必敗，可知也。上掩卷，命退，諸臣以次退出。

5月27日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨尹光普〈坐〉。行右承旨金羲淳〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨曺錫中〈坐〉。同副承旨趙弘鎭〈坐直〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書徐有恂〈仕〉洪秉喆〈仕直〉。事變假注書李晳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自二更至五更，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○金羲淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金羲淳啓曰，來初一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，爲之。

○進御金銀花茶一貼煎入事，榻前下敎。

○李肇源啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，傳旨未下外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○南公轍啓曰，行左承旨金羲淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○南公轍啓曰，行左承旨金羲淳牌不進推考傳旨，纔已捧入，而明日永寧殿慰安祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于南公轍曰，勸講入侍。

○李肇源啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣。時囚罪人李時晦、鄭魯榮、金淵復、鄭信達，當爲議處，而判義禁李晩秀在外，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂擧行。

○曺錫中啓曰，將兵之任，法不當擅離，武臣處義，尤不可如此，而卽者禁衛大將李得濟，謂以所遭罔極，所佩命召，使營校替納，直向鄕廬云，事未前有，極涉駭妄，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之，而將兵重任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，訓將兼察。

○曺錫中啓曰，禁衛大將，訓將兼察事，命下矣。兼察禁衛大將李漢豊，卽爲牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○傳于曺錫中曰，見政院啓辭，禁衛大將李得濟事，萬萬駭然，豈有如許紀綱？廟堂知悉。

○以執義金熙采，掌令洪光一，持平姜浚欽牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○李肇源啓曰，執義金熙采，掌令洪光一，持平姜浚欽，旣有只推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○以執義金熙采，掌令姜文會、洪光一，持平姜浚欽、宋應圭，獻納金會淵牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。

○李肇源啓曰，行大司憲韓用龜，執義金熙采，掌令姜文會、洪光一，持平姜浚欽、宋應圭牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿，傳于李肇源曰，噫，今日紀綱，何如是掃地乎？凡朝廷雖曰重臺閣，苟其上之所定當於理，而爲臺閣者，欲以背馳爲務，則此是挾雜無倫之習，其可容恕乎？凡殲厥巨魁，其餘罔治，是乃古聖王懲討之大法，自尹行恁竄逐之後，一種挾雜之類，乘時跳踉，假托懲討，各售己私，相與搏擊，容易陷人於罔測之科，此果爲國家扶義理之心乎？若此不已，則位著殆無完人，朝象何時安靖乎？予之日前下敎，何等截嚴？今此幺麽金會淵，不有下敎，恣意投進怪啓，務爲角勝之計，渠若有一分嚴畏之心，何敢若是乎？此不可尋常處之，獻納金會淵，亟施竄配之典。

○南公轍啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○有政。吏批，判書李直輔在外未肅拜，參判未差，參議任希存進，同副承旨趙弘鎭進。啓曰，判書李直輔在外未肅拜，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以申鳳朝爲大司諫，朴孝晉爲宣川府使，遠接使韓用龜，館伴趙鎭寬，問禮官李基憲，迎接都監提調李書九，郞廳李寅采、李東萬、趙厚鎭、尹亨烈、韓耆裕、朴宗珩、尹守正、金箕應，公事郞廳柳春源竝單付。

○兵批，判書趙鎭寬病，參判李始源病，參議徐有鍊入直進，參知李益恢病，右副承旨曺錫中進。副護軍徐美修、張至冕、朴崙壽、吳鼎源，副司直洪秉喆竝單付。

○以漢城府民家頹壓別單，傳于尹光普曰，恤典，令該廳卽爲題給事，分付。

○金羲淳，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則今日之雨，永寧殿第一室前面西邊朴工下椽端上女夫瓦十餘張及雜象三坐，竝爲墜落云，莫重正殿至近之地，有此瓦子墜落之患，不可無慰安之擧，慰安祭，不卜日，今二十九日設行，而修改之節，待快晴擇日擧行，何如？傳曰，允。

○尹光普，以戶曹言啓曰，因分奉常寺啓下節目，顯隆園忌辰祭，五名日祭，健陵三年後忌辰祭，五名日祭，華寧殿誕辰祭，臘享大祭祭享物種加定，在前太常封進，永祐園祭享物種減下，又因禮曹啓下關，正宗大王祔太廟後朔望祭，五名日祭，五享大祭祭物，唐城府夫人祭條，加定文正公金麟厚追配祭條，文廟從享，曾無加定之例，當以本貢餘米擧行事，陳達蒙允矣。顯隆園祭享物種，健陵祭享物種，華寧殿祭享物種，加定別單一件，永祐園祭享物種減下別單一件，正宗大王祔太廟後，祭享物種加定別單一件，唐城府夫人祭條，各種加定別單一件，分道磨鍊書入，依此擧行之意，分付宣惠廳，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以兵曹言啓曰，卽接西所衛將任忠白牒報，則本所東邊大松一株折傷，中松一株拔根顚仆云，待晴，令該所依例斫去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以義禁府言啓曰，開城留守金文淳等上疏內，洋賊凶招，昭在鞫案，特命金吾，考出鞫案，以明其虛實事，批旨內，所請依施事，命下矣。臣等來會本府，取考罪人文謨、健淳等諸招，則建淳，丁巳秋，見文謨於洪文甲家，又見於倉洞名不知何人家，己未年，又見於洪翌萬家，庚申年，又二次相見於洪翌萬家，而初無往來於驪州之事，諸囚之招，不啻明白，備載鞫案，謹依批旨，考出鞫案，謄給本家之意，敢啓。傳曰，知道。今已出場，令本家卽爲定祀孫受侑祭，可也。

○知敦寧權裕疏曰，伏以仙遊寢邈，流序易邁，孝元殿鍊期，奄隔一朔，伏惟我聖上終天之慕，感時之痛，一倍如新，靡有終極矣。仍伏念，臣病伏涔呻之中，忽伏承敦府恩旨，聞命感惶，不知攸措。第臣本無敦寧，揆以法例，有不敢冒膺者，數年以來，屢蒙本府除命，而輒皆陳疏遞免，今亦何以異於前哉？玆將短章，敢瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟命選部，照例鐫改，以存公格，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭下該曹，稟處。

○吏曹啓目，粘連觀此知敦寧權裕上疏，則以爲臣本無敦寧，揆以法例，有不可冒膺者，亟命選部照例鐫改，以存公格亦爲白有臥乎所，旣無敦寧，則似當許遞是白乎矣，重臣所帶遞仍當否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。

○禁府啓目，粘連向前鄭信達亦，糶糴法意，何等嚴重，而倉糴換色，莫察吏奸，觀於供辭，旣不能自明，則捧糴之紊亂，可推而知，論其罪科，極爲駭然，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目，粘連向前鄭魯榮亦，觀其所供，印信之遺失，旣緣載馬之顚躓水中，則考諸法文，雖有原恕之條是白乎乃，當初不善齎來之罪，在所難免，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目，粘連向前李時晦亦，受牌行巡，法意嚴重，而監軍受點之後，謂有情病，終不受牌，以致巡標之改入者，極爲駭然，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目，粘連向前金淵復，亦先來軍官之不得遲滯，前後申飭，何等截嚴，而敢托身病，莫重狀啓，替付陪持，恣意落後者，極爲駭然，以此照律，何如？判付啓，依允。

○辛酉五月二十七日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領經筵徐龍輔，特進官朴準源，二提學金祖淳，參贊官南公轍，侍讀官李寅采，假注書洪秉喆，記事官金珍恪、吳淵常，以次進伏。寅采誤伏於承史之後。上曰，玉堂伏於特進官之後。寅采進伏訖。龍輔曰，喜雨成霖，此時聖體候，若何？上曰，一樣，而但暑熱所祟，多發紅㿀，搔癢可苦。龍輔曰，寢睡起居之際，得無有妨於坐臥，而搔癢之外，不至有痛處乎？上曰，別無痛處矣。龍輔曰，紅㿀所發爲幾處，而得不至大段乎？上曰，自上體遍滿，下至脚部矣。龍輔曰，此等之症，醫治之道，似當有薰洗之屬，下詢於醫官，以相當藥物，趁卽薰洗，不至曠日如何？上曰，欲爲薰洗矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，今日勸講，玉堂旣爲入侍，則講筵以玉堂爲主，玉堂恐當先奏文義矣。上曰，講筵，玉堂雖爲之主，而勸講，則大臣爲主，大臣先奏，可也。上開卷，讀《書傳》第五卷《盤庚下篇》前受音訖。上曰，今則章數稍多，而當了下篇矣。龍輔曰，章數雖多，不至過多，似當如是矣。上讀新受音，自第六章肆上帝將復我高祖，止第十三章永肩一心。龍輔敷陳文義，上讀新受音十遍訖。上曰，有曰不肩好貨。又曰，若否罔有敍欽。又曰，無總于貨寶，豈商之所尙，專在於貨寶故歟？龍輔曰，耿都近水，豈或貨寶之多生，故如是戒之，而蓋《盤庚》一書，誥諭之意，專在於巨室大家，而巨室大家，習於侈靡，故每患有好貨之弊，則此爲巨室大家設也。又奏曰，下篇乃遷都以後之說，故先言遷都之由，次言安民之意，乃及任人之道，觀此可見《盤庚》爲民用心，而平日學問之工，亦可知矣。有曰，敢恭生生，鞠人謀人之保居敍欽，則人君之用人，專爲百姓地也。用人之道，不任好貨之人，則所以恐傷民力者，至矣。《大學》曰，財聚則民散，財散則民聚，病民之政，莫切於聚財，是故所不屑者，好貨之人也，所敍欽者，鞠謀之人也，其意之專爲民地，可見矣。如此則其於治國乎，何有？此又與《大學》所謂與其畜聚斂之臣，寧有盜臣者，一般語耳。盜臣之病國，固大矣，猶不若聚斂之爲滋甚故也。從古小人之蠱君心者多端，或以聲色，或以遊宴，而其甚者，多在於貨利，《盤庚》明知其然，故所以戒於百官者如此，而至其鞫人謀人，則非但用之而已，至於欽而禮之，益可見《盤庚》敬賢之誠也。上曰，所陳好矣，特進官陳之。準源曰，大臣已詳陳，臣別無所達矣。上曰，提學爲之。祖淳曰，《盤庚》一篇，反復上下，有曰念敬我衆，有曰敢恭生生，有曰式敷民德，皆從敬字上言之，所謂我衆也鞠人也謀人也，皆從民言，而其所以反復致敬者如此，大抵民至下也，人君之尊，若不足敬，而后非民，罔與守邦，故人君之可敬，莫大於民。孔子曰，使民如承大祭，承字亦敬之之意也。如曰顧畏于民巖，則知所以可畏可敬，而敬之之德，至矣。人主之於民，尊卑懸殊，恒人之情，所宜易忽而難敬，苟非平日學問之深，安能及此？領經筵所奏學問可知之說，誠爲允當矣。《盤庚》一篇，無及於學問上說，而非學，則安能如此其丁寧懇到於敬民之道哉？伏乞留神澄省，以爲固邦本之道焉。上曰，當留念，玉堂爲之。寅采曰，閣臣敬字之說極好，恭承民命，念敬我衆，式敷民德，皆所以敬民也。民至賤，君至尊，愛之則固可，而敬之則似不可矣。然自古聖帝明王，必重於敬民，反加於所尊之地，《堯典》曰，敬授人時，舜之戒禹曰，可畏非民，文王則曰，不敢侮鱞寡，鱞寡尤是民中之至賤，而文王不敢侮焉，召公則曰，用顧畏于民巖，此無他，人君非民，無以保至尊之位，故夙夜祗懼，懷保小民，惠鮮鱞寡，非但圮耿之日，雖在豐豫之時，視之如傷，若保赤子，而以敬爲主，《召誥》一篇，言諴小民之道，而其本不過曰疾敬德而已，蓋諴小民，爲祈天命之本，疾敬德爲諴小民之本，此保邦保民之要道，而《中庸》所謂篤恭而天下治者也。然敬非徒敬也，必先以小學之工，涵養本源，終致格致、誠正之學，而早夜省察，一念之發，一事之行，必審天理人慾之分，如其天理也，則擴之不已，如其人慾也，則遏之不已，然後可以敬也，苟不講學明理，則敬亦無下手處矣。近日以來，講筵頻開，聖學日進，固不待仰勉，而敬字工夫，必無毫忽間斷，然後方可以守之也。上曰，所陳好矣。龍輔曰，承旨，亦閣臣，許奏好矣。上曰，承宣，亦爲之。公轍曰，此章別無他文義，玉堂以敬字爲奏，此說好矣，殿下近日法筵，義理之說，洋洋盈耳，豈不休哉，而非但聽之，必須體之，然後方有所益矣。又若於接講之日，致工於篤敬，而燕閑之際，或不如接講之時，不能惕然省念，則豈有講說之益乎？凡於聽講之際，雖日聞其說，而聞輒警惕，無或怠忽，則聖學之進，可以日造光大之域矣。夫敬者，所謂主一無適也，未知殿下所以聽講者，主乎一歟？聽之專一，而體之亦專一，然後進德之方，有所補益矣。上曰，當留念矣。龍輔曰，閣臣玉堂，皆以敬字爲說，好矣。《書傳》一部，都是敬字也。《堯典》曰，欽明文思，《舜典》曰，溫恭允塞，此皆敬字義也，敬字之義，宋儒盡之矣。如曰主一無適，如曰其心收斂，如曰惺惺法，於此數語，而敬之義盡矣。聖賢言敬處甚多，而不必求其奧旨，但以外面易知之說言之，敬之對卽怠也。殿下曾讀《小學》，有曰敬勝怠者，卽此也。堯、桀之分，只在此二字，試以目下事喩之，則承旨所奏，若或少有厭聽之意，則此怠也，如果樂聞而躬行之，則此敬也，欲知敬字之義，當求於怠字之上矣，不怠是敬，而怠則學日退，敬則學日進而已矣。上曰，所陳甚好矣。公轍曰，勸講體例，旣異於前日，則座目，亦當釐正，而俄以領經筵事及參贊官書進，今後竝依此行之乎？上曰，依爲之。龍輔曰，惠慶宮湯劑，多日停止，未知其間患候動靜如何，而日次不遠，使金在昌承候後，命醫官，議定相當湯劑，何如？上曰，依爲之。龍輔曰，玉候搔癢之際，爪毒極爲可慮。伏乞十分愼審焉。上仍掩卷，命退，大臣、特進官、玉堂先退。祖淳曰，今番勅行時，考之前例，迎勅時，用無揚黑團領，見官禮時，則白袍帶，今亦依此爲之乎？上曰，依爲之。諸臣以次退出。

5月28日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨尹光普〈坐直〉。行右承旨金羲淳〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨曺錫中〈坐〉。同副承旨趙弘鎭〈坐〉。注書金啓溫〈病〉一員未差。假注書徐有恂〈仕〉洪秉喆〈仕直〉。事變假注書李晳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至酉時，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○進御金銀花茶，自今日停止事，下敎。

○曺錫中，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金羲淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李肇源啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，傳旨未下外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○曺錫中啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房口傳啓曰，臣等昨於前席，伏承下敎，臂部風熱之候，有妨於寢睡，繼有金銀花茶煎入之命。臣等不勝憂慮之至，茶飮進御之後，夜間諸節，果有差勝之效乎？見今潦炎轉甚，此時將攝之節，尤宜愼重。臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定湯劑，繼進當否爲宜，惶恐敢啓。答曰，知道。

○傳于南公轍曰，勸講入侍。

○以大司諫申鳳朝牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，與傳旨未下諫臺，只推。

○〈三十行刀割〉。

○曺錫中，以備邊司言啓曰，江華留守，纔已薦望以入矣，令政院政官牌招開政下批，待下批，仍令當日辭朝，中軍、經歷罷黜之代，竝令該曹一體差代，催促卽爲下送，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望，以韓晩裕爲江華留守。

○有政。吏批，判書李直輔在外未肅拜，參判未差，參議任希存進，行右承旨金羲淳進。啓曰，判書李直輔在外未肅拜，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以金孝秀爲獻納，李趾采爲江華經歷，江華留守單韓晩裕。

○兵批，判書趙鎭寬進，參判李始源病，參議徐有鍊入直進，參知李益恢病，行左承旨尹光普進。以李膺運爲江華中軍。

○備邊司薦，以徐有大爲禁衛大將。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，前判官朴宗慶，口傳付軍職。

○兵曹口傳政事，副司果朴宗慶單付。

○尹光普，以賑恤廳言啓曰，漢城府民家頹壓別單判付內，恤典，令該廳卽爲題給事，命下矣。東部字內全家頹壓一戶，錢二兩恤典，依例題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○以漢城府民家頹壓別單，傳于尹光普曰，恤典令該廳卽爲分給事，分付。

○曺錫中，以備邊司言啓曰，卽伏見傳敎下者，禁衛大將李得濟事，廟堂知悉事，命下矣。臣等竊謂國有紀綱，師律尤嚴，李得濟身帶將任，敢稱情勢，解納命召，擅尋鄕路，其駭悖無嚴之習，前所未聞，將兵之臣，自專其行止，無難犯於師律，則其弊何所不至乎？大關法綱，不可尋常處之，禁衛大將李得濟亟令該府拿致，施以遠竄之典，何如？傳曰，允。

○李肇源，以義禁府言啓曰，司諫院獻納金會淵亟施竄配之典事，承傳啓下矣。金會淵全羅道海南縣竄配，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○〈二十八行刀割〉。

○備忘記，水原留守徐鼎修下直，長弓一張，長箭一部賜給。

○備忘記，江華留守韓晩裕下直，長弓一張、長箭一部賜給。

○江華留守韓晩裕敎書。王若曰，關防爲國家之重，政須盤錯之才，簡拔循廟剡之公，庸侈保釐之命。玆撤貳卿之列，以寄一面之專，眷彼沁都形勝之區，寔我海門要衝之地，作唇齒於畿甸，相連十鎭之城隍，控咽喉於滄溟，交湊三路之舟楫，軍額實難充定，民人之流離可憂，戎儲半歸耗消，官府之凋弊莫甚，況分司有鎭撫之責，宜在廷揀老鍊之材。惟卿，故家懿規，邇列宿望，文人酒客，自昔年而受知，宦海虛舟，寔同朝之推詡，歷試旣遍於外內，眷注不替於後前，玆授卿以江、華府留守兼鎭撫使，卿其懋恢良圖，祗承寵命，處海鎭而參聞廟議，委寄顧不重歟？陪眞殿而奉護閣書，警衛毋或懈也。謹陰雨桑土之備，非爲卿優閑之方，兼鎭鎖鑰芻牧之憂，克副予撫禦之望，凡厥裁稟，自有故常。於戲，水壘談兵，佇紓顧西之念，山譙望闕，應切拱北之忱，故玆敎示，想宜知悉。知製敎金在昌製進。

○今五月二十八日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，領事李時秀、徐龍輔，原任直提學鄭大容，參贊官李肇源，經筵官金日柱，檢討官金在昌，假注書徐有恂，記事官金珍恪、吳淵常，以次進伏訖。時秀曰，日間聖體，若何？上曰，夜來有癢症，不能善寢矣。時秀曰，昨日所進金銀花茶進御乎？上曰，進御矣。龍輔曰，旣進御茶飮，則事體宜使醫官診候，且頻使醫官診候，則常時氣稟，可以仰揣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，臂部癢處，何如？上曰，若蚊噉然矣。龍輔曰，使提調率醫官入侍，以爲仰瞻臂部癢處，何如？上曰，使之入侍，可也。臣承命出，率提調李書九，副提調南公轍，醫官柳光翼、金孝儉、李敬培、朴春源、李惟鑑、玄必采、吳仁豊、吳千根、朴烇、趙宗協，追後入侍時，上讀前受音，自肆上帝，止永肩一心。上讀新受音，自《說命篇》題，止惟肖，時秀解釋以奏訖。醫官進前，使之仰瞻，光翼曰，癢處似汗疹，不必內治，以浮萍草煎水洗之，內治則金銀花之屬，好矣。春源曰，洗以鹽湯，傅之益元散，似好矣。烇曰，洗以浮萍草煎水，連翹金銀花茶，調安神丸，進御則，似好矣。惟鑑、宗協曰，不必內治，洗以浮萍草，似好矣。龍輔曰，醫官多以外治仰達，不必內治，以浮萍水洗之，似好矣。上曰，依此爲之。金銀花茶，亦煎入，可也。龍輔曰，醫官不必內治云，茶飮姑爲停止，何如？上曰，置之，可也。醫官使之先退，〈十一行刀割〉命退，諸臣以次退出。

○辛酉五月二十八日申時，上御誠正閣。大王大妃殿垂簾，時原任大臣，諸承旨、憲府諸臺、諸玉堂、京畿監司請對入侍時，都承旨南公轍，左承旨尹光普，右承旨金羲淳，左副承旨李肇源，右副承旨曺錫中，同副承旨趙弘鎭，假注書徐有恂、洪秉喆，記事官金珍恪、吳淵常，領中樞府事李秉模，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，執義金熙采，掌令姜文會、洪光一，持平姜浚欽，應敎閔命爀，副應敎金銑，校理韓興裕，副校理申溆、李寅采，修撰李存秀，副修撰鄭晩錫、金在昌，以次進伏訖。秉模等曰，今日日氣甚熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，俄於藥房，聞有金銀花茶停止之敎，果已奏效乎？上曰，別無顯效，而癢處尙難堪矣。秉模等曰，比前向差乎？上曰，然矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。〈二十九行刀割〉熙采等皆趨出，肇源曰，憲臺引避之後，又不傳啓，直爲出去，大損臺體，竝爲從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉承史以次退出。

5月29日

行都承旨南公轍〈坐〉。行左承旨尹光普〈坐〉。行右承旨金羲淳〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨曺錫中〈坐直〉。同副承旨趙弘鎭〈坐〉。注書金啓溫〈仕直〉一員未差。假注書洪秉喆〈仕〉。事變假注書李晳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金羲淳啓曰，明日孝元殿朔祭親祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房口傳啓曰，臣等昨奉召接之命，仰承諸節，與再昨一樣，已不勝區區憂慮之至，而況今日候一直蒸濕，酬應又爲過多，下情尤萬萬悶迫，浮萍煎水熏洗之後，果有差勝之效，而寢睡亦萬安乎？臣等率醫官，早爲入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，惶恐敢啓。答曰，與昨一樣，不必入侍。

○〈二十行刀割〉。

○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，時原任大臣、金吾堂上入侍。

○以忠淸監司尹光顔狀啓經筵官宋稚圭處疏批傳諭事，傳于金羲淳曰，頃見疏辭知有所愼，況當日熱，難以登途，俟間更爲敦勉，偕來史官召還，以便儒臣之心。

○曺錫中啓曰，新除授禁衛大將徐有大，卽爲牌招，傳授命召，何如？傳曰，允。

○金羲淳，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿參奉所報，則本殿朔焚香受香，在於明日，而令李在純有頉，參奉今方入直，受香無人云，莫重直所，不可暫曠，假官一員，依定式，以成均館官員口傳啓下，以爲替直受香之地，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以備邊司言啓曰，以院啓李象謙事，有下詢大臣處之之敎矣。原啓歷論象謙之性行言辭，憯毒無餘地，其大指，則謂其親密於尹行恁、李光益，而兩罪人逬黜之後，東西藉弄威勢，昏夜出沒何地，爲其罪案矣，其所謂藉弄者，何人也？其所謂出沒者，何處也？至若携衾密偵之下一句語，尤非人臣之所敢生心也，人亦不當以似此危懍之說，尋常加之於人也。今當聖明一初之政，何可置人於䵝䵢罔測之科，而議其罪乎？校理李象謙，拿問勘處，何如？傳曰，允。

○李肇源，以義禁府言啓曰，今此勅使在館時，三門把守假都事三員，令該曹依例差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○李肇源，以義禁府言啓曰，禁衛大將李得濟，亟令該府拿致，施以遠竄之典事，承傳啓下矣。李得濟今方待命拿囚，而依所下承傳，咸鏡道鏡城府遠竄，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○〈九行刀割〉。

○李肇源，以義禁府言啓曰，江華前留守黃昇源施以竄配之典事，承傳啓下矣。黃昇源慶尙道金海府竄配，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府都事，自任所執捉，仍令押送配所，何如？傳曰，允。

○〈三行刀割〉。

○李肇源，以義禁府言啓曰，全羅道濟州牧圍籬安置罪人樂任賜死事，承傳啓下矣。罪人樂任，依例發遣府都事，與地方官眼同賜死之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司諫申鳳朝，執義金熙采，司諫柳畊，掌令姜文會、洪光一，持平姜浚欽、宋應圭，獻納金孝秀，校理韓興裕，正言李敬參、元在明，副修撰金在昌啓曰，請鄭致達妻亟令王府，快正典刑。請故判府事朴宗岳爲先施以追奪官職之典。請故領府事金憙施以追削官爵之典。請故領府事蔡濟恭施以追奪官爵之典。請物故罪人國榮亟施孥籍之典，故領議政徐命善亟施追奪官爵之典，逆賊民始爲先施以追奪官爵之典。〈措辭竝見上〉答三司曰，不允。

○大司諫申鳳朝，執義金熙采，司諫柳畊，掌令姜文會、洪光一，持平姜浚欽、宋應圭，獻納金孝秀，正言李敬參、元在明啓曰，請遲晩後物故罪人啓能亟施孥籍，趾賊等凶種，快施邦刑，獻遂設鞫得情。請夏賊子女亟施跪斬之典，斗恭親屬應坐之類，一依适、雲例擧行，英材、斗恒及夏賊親屬奴傔及連伊夫妻竝嚴鞫得情，快正典刑。請明謙、以謙亟施孥戮，逆復庶子好石亟施處絞，荐棘罪人時偉設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭捧根脚，快正王法。請時夏、時鼎、時楫、金樂敎等，亟令王府，設鞫嚴覈，快正邦刑，時景、時昱竝施孥籍之律，玄慶督期詗捕，嚴鞫得情，依律處斷。請金甲島安置罪人履翼亟令王府，設鞫嚴問，快正邦刑。請慶興府遠竄罪人有隣亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。請古今島安置罪人金履載亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。請故參判金峙默亟施追削之典。請穩城府遠竄罪人在學，絶島定配罪人遠培，設鞫得情，夬正典刑。追削罪人頤之、在文爲先竝施追奪官爵之典。請故判書徐有防亟施追奪官爵之典。請薪智島島配罪人尹行恁亟命王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措辭竝見上〉〈九行刀割〉答兩司曰，不允。金峙默事，亟停勿煩。在學等事，徐有防事，勿煩，尹行恁事，不允。末端事，慈敎已諭，勿煩。

○執義金熙采，掌令姜文會、洪光一，持平姜浚欽、宋應圭啓曰，請興陽縣竄配罪人申耆亟施絶島安置之典。請命吉諸子散配，依前擧行之意，分付該府，絶島遠配之啓，亦竝允下。請正法罪人鏔亟施孥戮之典。請前參議洪樂游亟施屛裔之典。請屛裔罪人沈魯崇亟施絶島定配之典，其餘諸子亦爲依律散配。請薪智島定配罪人若銓，長鬐縣定配罪人若鏞，荏子島島配罪人錫忠，端川府定配罪人基讓，更令王府，嚴加鞫問，期於得情，夬正典刑。請故判書鄭昌順，故僉知柳協基竝施追奪官爵之典。請絶島定配罪人宋文述亟令王府，嚴鞫得情，夬正邦刑，慫慂指使之類，嚴覈斯得，施以當律。〈措辭竝見上〉答府曰，亟停勿煩。洪樂游事，沈魯崇等事，若銓等事，不允。鄭昌順等事，亟停，宋文述事，不允。

○大司諫申鳳朝，司諫柳畊，獻納金孝秀，正言李敬參、元在明啓曰，請金甲島爲奴罪人克觀更令王府，嚴鞫得情，快正王法。請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。請亟下三啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。請正法罪人鏔亟施孥戮之典。請命吉諸子依前下敎，施以散配之典。請放送罪人權龍度、張羽成亟令王府，拿鞫得情。請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭亟令王府，夬施典刑。請拘囚罪人李漌嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。請放逐罪人李祖源、沈基泰竝施島配之典。請絶島定配罪人宋文述亟令王府，嚴鞫得情，夬正典刑。頤指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。請屛裔罪人李允行亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。請校理李象謙施以竄配之典。〈措辭竝見上〉答院曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿煩。宋文述事，李允行事，不允。李象謙事，處分間，姑停。

○傳于曺錫中曰，臺啓何等體重，而兩司合啓中請以拿鞫者，旣以設鞫改措語，則今日又忽以拿鞫，無端改之，何也？字句間猶不然，況律名乎？今日詣臺兩司諸臺，竝罷職，捧納承旨，從重推考。〈二張十二行刀割〉。

○兵曹判書趙鎭寬疏曰，伏以臣才短局小，加以神力耗落，歷數所叨，寧有一可堪，而至於本兵重任，尤非臣拙措大之事耳。先大王未忍以不才棄臣，寵畀偶一及焉。臣亦感戴竭蹶，曾不能辭命，而今焉再攀恩誥，萬事嗚咽，章皇趨肅，良由臣衷情之所不敢自已，夫豈有跬步退托，不自念追先報今之義，而第惟臣所兼壯勇提擧，卽又一軍營也。提擧之任，雖與佩繫符信，管轄兵馬有異，而其爲摠營務則等耳，又何可與本兵兼之？且試以格例諗，則以戎垣兼是職者，或辭或不辭，其不辭者有由，然而必辭者例也，列營且然，況本兵乎？夫命官任職，如授器然，手扶肩荷，猶或異物而竝用，至如擔上添擔，握中增握，勢不得以强焉，故秋曹、金吾，本不相兼，摠府騎省，亦爲互遞，以其官府雖分，職事相類爲慮，其偏且重焉故也。朝家設法之意，夫豈偶然，然而此猶援他而喩耳。近古如禁營，卽本兵之部屬，而旣分之後，未或有兼焉者，矧乎壯營體貌之重，事務之䌓，又豈是他營可比哉？抑臣情私之所難强者，則昨年辭遞之疏，已暴無餘，今又加之以應遞之例，於公於私，其不可以苟然冒據也，審矣。玆敢疾聲仰籲於仁覆之下。伏乞天地父母，俯賜裁察，將臣所帶本兵本營兩任，特命遞改，以存公格，以安微分，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。壯營提擧，旣非將兵之任，則與兵曹判書，無不相兼之義，卿其勿辭行公。

○行大司憲韓用龜疏曰，伏以窮則呼天，人之常情也。臣之遭罹罔極，如窮無歸，敢將咫只之書，略暴崩迫之私，迹涉唐突，惟斧鉞是俟，伏奉批旨下者，首尾二十八字，恩言鄭重，開釋備至，臣以首頓地，百回莊誦，不覺淸血之交逬，雖卽日退塡邱壑，萬萬無恨矣。仍竊伏念，人主御世之政，必以廉防爲重，人臣事上之道，不以趨走爲恭，蓋欲其進退以禮，而優容不迫，情志交孚，而風敎以勵也。顧臣危甈之蹤，亦風敎中一物耳，在朝家重廉防之政，豈可强之以不可强，而風憲重任，屢日虛縻，目今凶逆層出，大論方張，而未效明張之義，徒犯違逋之罪，義分都虧，罪戾冞積，又於此際，伏承儐使差下之命，臣於是惝怳震惕，不知所以自措也。銜命之任，孰非緊重，而若其遠人之接應，一路之檢飭，體重而責大者，未有如見叨之任，是豈滓穢賤品所可擬議也哉？顧臣所被人言，雖蒙天日之照鑑，而第其聲罪慘毒，無地自容，爲日未幾，寢夢猶噩，其何敢仰藉昭晢之恩，俯托往役之義，自同無故，抗顔於兩國交際之地乎？伏況臣之卄載貞疾，祟在痰癖，每値寒暑，屢阽危域，而今於棲屑之中，忽添寒熱之症，食飮全却，眞元凘鑠，凜然有朝夕難保之慮，以此病狀，冒炎驅馳，其勢末由，如或中途顚仆，以致儐接之節，未能及期，則臣雖萬被誅戮，其於國事，何哉？行期已迫，惶阨轉甚，玆敢不避猥越，疾聲呼籲。伏乞天地父母，曲加矜諒，亟令廟堂及時變通，臣之所帶諸銜，亦竝鐫改，仍治臣慢命之罪，以肅朝綱，以全微諒，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。向來人言，昭晢無餘，豈有難安之端？往役是急，不可言病，此時憲長之任，尤不可逡巡，卿其勿辭，斯速行公。

○刑曹判書金觀柱疏曰，伏以臣自春間蒙擢之後，所被除命，罔非踰濫，而若論其驚心駭聽，決不可晷刻暫冒者，則無如今番騎省之新除也。顧臣以積年廢枳之蹤，一朝起自田間，歷揚華顯，至如東銓亞銜，雖曰萬萬匪據，臣旣以久次陞秩，而職是當品，則因仍蹲據，宜若無甚謬刺，而以臣人器，竊自揣量，其於銓地，萬無一堪當之望，故猶敢一味逡巡，乍縻旋遞，間者數次參政，特因嚴敎荐降，惶懍靡措，萬不獲已，黽勉暫膺而已，豈其視若倘來之故哉？今玆陞擢之命，實非臣夢寐之所到，驚惶震迫，已無容措，況其不循政格，直畀中權，尤是近古稀闊之創例也。以臣愚分，不意撞着，此界，安得不魄褫神喪，如癡如狂，不覺顚頓而遠遁也哉？臣之情事，其亦戚矣。何幸聖鑑洞察，卽許遞免，臣於在鄕之日，承聞恩命，自不勝眞喜噎嘔，攢手而祈祝也。臣旣蒙遞，故仍卽起發，還入都門，方將披瀝陳懇，仰請竝收新資，玆又伏承秋曹除命，臣又惘然失圖，𢥠然驚慓，益不知所以措躬也。噫，臣之亞卿恩擢，不過五箇月矣。曾未半年，又躐崇秩，卽臣私分之危蹙，姑無論，在朝家名器之輕屑，謂當如何？況此新除，其職任之重，事務之繁，較諸騎銜，無甚懸殊，而今又猥畀於萬不近似之身，其貽累聖政，傳駭觀聽，豈不大可憂歎也哉？顧臣情勢，一步難動，不翅鐵限，則其何敢拚棄廉義，冒沒趨承，以喪平生之素規哉？玆敢席藁私次，瀝血陳籲。伏乞聖上，俯垂諒察，所授新資及見叨職名，亟許一竝還收，以重名器，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○〈八行刀割〉。

○司憲府啓目，行副護軍崔光泰緘答內，矣身撤候之說，非矣身之創說，卽故參議臣李澤徵之說也。非澤徵之說，蓋一世所播傳之說，矣身時在韋布，何知朝廷事，而公憤所激，萬口一辭，故矣身竊嘗感慨于中，而不敢以其說爲誣，苟使起居供奉之節，一如舊例，則街談巷議，豈若是紛紜，而其人身被重戮之後，至于今謂冤謂忠者，何也？朝廷之所徵者，文蹟也，義理之不泯者，人心也。前乎矣身，而有澤徵之疏，後乎矣身，而有三司之啓，人心所同，執此可見，而中間文蹟之有無，所未能逆料也。今若以文蹟之無徵，而斷之以傳訛，則何以解擧世之惑，折衆多之口，而其有關於國體朝綱，又何如耶？雖以重臣謹鼎修庚子疏觀之，其曰不下循例之批旨云者，此何故也？果已問候，則豈有不下批旨之理也？批旨若不下，則何不力請其由，而必承乃已也，疏辭微婉，雖不顯言撤候，而其時事槪可想也。且醍醐湯，卽節饍之一，而前之未査者，今始査出，則獨於撤候一事，無他査出之路者，矣身未敢信也。嗚呼，自己亥以來，榮、始諸賊，內外和應，逮捕至及於宮人，節饍亦久於闕封，而其在保護之任者，傳襲凶肚，少無顧忌，則致有撤候之擧，固其勢也。今幸凶圖逆節，次第現發，義理大明，天討方行，而惟彼撤候之相臣，尙未按驗，得以倖逭，古今天下，寧有是理？宜乎輿憤之轉激，公議之愈沸，不得請則不止者也。矣身積釁餘生，得有今日，幸覩褒忠之典，粗效癉惡之義，而只緣歲紀之稍遠，聞見之未廣，未能的知其撤候之在於某年某月，而某人之爲首犯，此固矣身不忠之罪，而旣有其事，則必有其人，惟俟朝家之傳詢細考，快正撤候者之罪焉。矣身以首論之人，不能明白指陳，致勤緘問之命，伏地隕越，靡所容措是白置。傳旨內辭緣，惶恐遲晩，向前崔光泰緘問是白乎，則所供如此，上裁何如？判付啓，令廟堂稟處爲良如敎。

○辛酉五月二十九日酉時，上御誠正閣。時原任大臣，金吾堂上入侍時，右副承旨曺錫中，記事官金啓溫，記注官金景煥，記事官吳淵常，領府事李秉模，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，同義禁趙德潤，□□□李始源，以次進伏訖。秉模等曰，日氣蒸熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，俄者藥房口啓批旨，有與昨一樣之敎，臂部熱候諸症果，何如？上曰，比昨日一樣矣。秉模曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，熏洗後麻痒之候，有差勝之節乎？上曰，差勝矣。龍輔曰，浮萍水，今夕亦當煎入乎？上曰，今夕試洗後，更觀動靜，自明日欲停止矣。〈二十四行刀割〉下諺敎，錫中讀奏曰，〈十五行半刀割〉濟州牧安置罪人樂任賜死。〈十九行半刀割〉煥之曰，勅行今旣迫頭，儐使下送，一時爲急，而遠接使韓用龜時帶臺職，自多妨礙，今姑許遞，仍爲嚴飭，使之一兩日內發行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

5月30日

行都承旨南公轍〈內閣齋直〉。行左承旨尹光普〈齋宿〉。行右承旨金羲淳〈齋直〉。左副承旨李肇源〈齋直〉。右副承旨曺錫中〈齋宿〉。同副承旨趙弘鎭〈齋宿〉。注書金啓溫〈拿處〉一員未差。假注書洪秉喆〈齋直〉具康〈齋宿〉。事變假注書李晳〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調徐龍輔，提調李書九，副提調南公轍啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金羲淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李肇源啓曰，大司憲、執義、掌令二員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于南公轍曰，領左相入侍。

○傳于南公轍曰，禮曹判書入侍。

○曺錫中啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而孝元殿朔祭親祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金羲淳曰，明日朔祭當親行，該房知悉。

○傳于金羲淳曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○注書金啓溫拿處，代以具康爲假注書。

○兵曹口傳政事，大護軍韓用龜單付。

○李肇源啓曰，昨因臺啓事，有諸臺譴罷之命，而初非臺臣之改措語，乃是注書傳謄之誤，當該注書，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，然則臺臣罷職傳旨還收，當該注書拿處。

○南公轍啓曰，右副承旨曺錫中，因諸臺譴罷之事，陳章徑出矣。原疏以親祭齋戒，雖不得捧入，而今日齋宿，承旨當爲備員，卽爲牌招，何如？傳曰，上疏，入之。

○南公轍啓曰，右副承旨曺錫中疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○大司諫申鳳朝啓曰，臣性本儱侗，言又巽軟，淸朝耳目，素不近似，自顧骫骳，居常慙恧。臣於月前待罪見職也，適値邪獄之方張，目見邪魁之恃頑不服，心切憤惋，乃敢以先治黨與之義，略擧風聞中最緊的者數人，仰陳一疏矣。畢竟議啓之後，誨責備至，恩罷遽降，草草論列，反歸不審之科，至今追思，慙悚無地，臺端一步，鐵限在前，而收敍未久，除旨復下，依舊是薇垣之長也。惶感雖切，而廉防亦重，豈可以時日稍久，有所自恕，而適當懲討方張之日，義難逡巡，章皇出肅，而因仍蹲冒，斷無是理，以此情踪，其何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○執義金熙采，掌令姜文會、洪光一，持平姜浚欽、宋應圭啓曰，臣等言議風采，本不合於淸朝耳目之任，而再昨〈十字刀割〉誤以出傳府啓之意，徑先仰奏，至被承宣之請推，卽此一事，已是臣等難冒之端，而旣已避嫌，又承勿待之命，則事當循例傳啓於未退之前，而倉卒之際，不善周旋，直爲退出，頃刻之間，荐被重推之命，臣等之昏謬顚錯，已無可言，而壞損臺體，莫此爲甚，又是臣等難冒之端也。臣等之隨處露拙，觸事生疣，於是乎益著矣，以此情踪，其何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○李肇源啓曰，兩司諸臺，避嫌承批之後，不出姑停望，直爲出去，事甚未安，竝推考，何如？傳曰，允。

○〈八行刀割〉。

○曺錫中，以備邊司言啓曰，勅使牌文，今已出來，沿路擧行，萬分時急，儐使卽速下去，然後凡事可以豫爲檢察整待，而遠接使韓用龜，謂有情病，今日亦不辭朝，情勢則前後批旨，臣等覆奏，昭晰無餘，更非可論，設有一時病故，此等往役，何敢言病乎？事體道理，萬萬未安，從重推考，更加嚴飭，使之今日發行，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以兵曹言啓曰，今五月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○南公轍，以吏曹言啓曰，遠接使韓用龜時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○南公轍，以吏曹言啓曰，今此客使出來時，兩西迎慰使，依近例，以道內堂上守令，下批矣，今方自臣曹，發關知委於兩西道臣處，使之罔夜進去，而若或有頉，則往復臣曹，更爲塡差之際，將未免費却多日，有緩不及事之慮，今番則迎慰使中若有不得不更爲塡差之事，道臣以便近處守令，先爲塡差，借銜亦以已下批之職塡書後，具由狀聞之意，預爲措辭，關飭於兩西道臣處，何如？傳曰，允。

○曺錫中，以壯勇營言啓曰，本營哨官，每都目，遷轉於吏批末仕一窠，而間因外營部將積滯之弊，與內營哨官，間二都目，輪回遷轉矣。華寧殿守門將，以外營部將兼差，計仕遷轉，而在前間二都目，輪回窠則置之事，自外營出擧條，定式矣。今旣以此定式，則本營哨官，自當依前，以每都目遷轉，以此意分付銓曹，何如？傳曰，允。

○尹光普，以賑恤廳言啓曰，漢城府民家頹壓別單判付內，恤典令該廳卽爲分給事，命下矣。西部字內全家頹壓一戶，錢二兩，南部字內完少頹多一戶，二三間中完多頹少一戶，各布一疋，合錢二兩，布二疋恤典，依例分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○曺錫中，以濬川司言啓曰，濬川今日畢役之意，敢啓。傳曰，知道。

○李肇源，以義禁府言啓曰，本府都事十員中六員，奉命在外，而凡諸擧行，極甚苟艱，出使都事李緯坤、李昌植、鄭有淳、尹永烈、李希近、趙國仁，竝令該曹口傳相換，何如？傳曰，允。

○〈一行半刀割〉。

○曺錫中疏曰，伏以臣資本鈍滯，隨事生疣，昨於臺啓捧納也，罪人律名之當爲設鞫者，誤書以拿鞫，而矇然捧入，至下兩司諸臺罷職之命，蓋其誤書之失，在於注書傳謄之際，而非臺臣之改措語也。臣職在出納，未能照察，有此錯誤，滿心惶凜，無地自容，注書則臣方自引之不暇，固不敢請勘，而自顧私分，勢難晏然於職次，昨因夜深，今始陳章自列，徑出禁扃。伏乞亟降威罰，以安私心，仍寢臺臣譴罷之命，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。臺臣罷職，已收還，爾其勿辭察職。

○辛酉五月三十日辰時，上御熙政堂。藥房入診，領左相同爲入侍時，都提調徐龍輔，提調李書九，副提調南公轍，假注書洪秉喆，記事官吳淵常、呂東植，領議政沈煥之，左議政李時秀，待敎李存秀，醫官柳光翼、金孝儉、李敬培、朴春源、李惟鑑、玄必采、吳仁豊、吳千根、趙宗協，以次進伏訖。煥之等曰，日氣蒸鬱，聖體候，若何？上曰，比前少勝，金銀花茶已爲停止，而癢症亦少差矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，凜綴矣。龍輔曰，氣候若凜綴，則下詢醫官，以粟米飮進服，何如？上曰，姑爲置之。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，暑熱搔癢之症，今已快差乎？上曰，癢旣少愈，㿀亦稀疏矣。龍輔曰，醫官待令，入診，何如？上曰，置之，可也。龍輔曰，伏聞金魯忠所傳，大王大妃殿泄候一樣，不勝伏悶，豈是暑熱所祟耶？上曰，暑熱之症，依魯忠所傳，議定湯劑，可也。龍輔曰，醫官之言，以爲若是暑症所祟，則六君子湯停止，淸暑六和湯本方中，加味進御爲當云矣。上曰，依此爲之，可也。公轍承書榻敎曰，大王大妃殿進御六君子湯停止，淸暑六和湯本方中，加陳皮一錢，木香五分，人蔘加五分，黃連減五分，甘草減二分，自今日一貼式煎入。又命書榻敎曰，惠慶宮進服蔘苓茶，依前方，自今日一貼式煎入，龍輔曰，前此殿宮症候，只憑醫女之口傳，疎虞莫甚，自金魯忠來傳症候之後，事甚詳明，惠慶宮承候，則令金在昌依此例行之，極爲便好矣。仍奏曰，每於本院日次，副修撰金在昌，承候於惠慶宮後，來傳本院之意，日前已爲陳達，而雖非日次，如値湯劑議定之時，亦爲入來，承候後來傳，尤合事宜，以此更爲分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，勅行不遠，禮曹多有稟達事，而判書今方入闕，使之入侍，何如？上曰，禮曹判書入侍。〈出傳敎〉賤臣承命出傳，與禮曹判書金祖淳偕入進伏。公轍曰，勅使入境後，例以兩西守令，差定別問安使，今亦依此爲之乎？上曰，如是爲之也。公轍曰，在前勅行時，以別軍職定送別問安使，而此則或有不爲定送之時，今番則何以爲之乎？上曰，從當下敎矣。時秀曰，臣以儐使進去時，目見沿路使星之弊，添一爲難，務從簡便，似好矣。龍輔曰，使星貽弊，誠爲可念，可以除減者，務從除減，恐爲得當矣。上曰，然則當勿爲定送矣。祖淳曰，勅期在近，迎勅儀注，當爲修整，而昨年弔勅時，勅使處所送儀注，則郊館迎勅及殿庭行禮，皆以親行磨鍊，而遠接使從便往復於勅使，以郊館則只百官出迎，殿庭則依例親行之意，預爲停當矣，今番亦依此擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉祖淳曰，謹考《迎勅謄錄》，丙辰皇太子冊封勅行時，殿庭有作樂之節矣。今番則陳而不作，恐爲得宜，下詢大臣處之，何如？上曰，領相所見，何如？煥之曰，旣非作樂之時，則從前亦有陳而不作之例，今亦依此行之，恐好。上曰，左相所見，何如？時秀曰，領相所奏，宜矣。上曰，右相所見，何如？龍輔曰，陳而不作，誠爲得當矣。上曰，依此爲之，可也。祖淳曰，結綵之擧，從前有之，而時或闕之，今番則何以爲之？上曰，大臣所見，何如？煥之曰，此本不經之事也，又有闕之之例，今番置之，恐好矣。時秀曰，此事本無所據，只是儺禮之屬，而今則置之，無妨矣。龍輔曰，此本不經之事，如飾臼儀之屬，皆屬雜戲，置之，好矣。上曰，依此爲之也。命書榻敎曰，惠慶宮進服蔘苓茶，自明日停止。仍命退，諸臣以次退出。