承政院日記/英祖/三年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨趙文命〈呈辭受由〉。左承旨蔡成胤〈坐〉。右承旨金始慶〈在外〉。左副承旨趙趾彬〈坐直〉。右副承旨鄭壽期〈式暇〉。同副承旨李重觀〈坐直〉。注書二員未差。假注書尹興茂〈仕〉趙鎭世〈坐直〉。事變假注書李重庚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，雲山郡守張斗周。

○蔡成胤啓曰，小臣方物封裹進去，下直。傳曰，知道。

○李重觀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙趾彬啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令金�，持平尹東源在外，掌令尹彬未肅拜，持平柳儼上疏入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管金東弼，以漢城府判尹，本府坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府多官俱在外，持平柳儼呈辭，□□□□監察茶時，事甚未安，持平柳儼，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李重觀啓曰，新除授修撰南一明，時在京畿廣州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○以修撰李匡輔牌不進罷職傳旨，傳于李重觀曰，推考傳旨捧入。

○以副修撰姜必慶上疏，傳于李重觀曰，本職，旣已許遞，此上疏還出給。

○兵曹口傳政事，姜必慶副司果單付。

○李重觀啓曰，卽者議政府錄事，以左右相意來言曰，今日方物封裹時，大臣及政府西壁、六曹堂上，今方來會合坐，而書狀官姜必慶，以本職撕捱，不爲出肅，莫重封裹，因書狀官之不爲入來，而未擧行，令政院稟旨變通事送言矣。姜必慶辭疏，朝已入啓，時未下批，而本職雖曰難安，書狀官之任，不可以此爲難進之嫌端，卽爲牌招，使之進參，何如？傳曰，姜必慶本職，今姑許遞，令該曹口傳付職，仍令先爲進參。

○李重觀啓曰，玉堂多官俱在外，修撰李匡輔，今又違牌，旣有禁推之命，他無入直之員，上下番連日闕直，事甚未安，政官卽爲牌招，開政闕員差出，仍卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，明日牌招開政。

○李重觀，以議政府司錄，以左右相意啓曰，今日本府之坐，各司新除授官員，依例參謁，而兵曹正郞朴弼夔，稱病不進，令攸司推考，何如？傳曰，允。

○趙趾彬，以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳未差，代前佐郞呂善長，已爲啓下，方在罷散中，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望，申光夏爲御營大將。

○趙趾彬啓曰，新除授御營大將申光夏，卽爲牌招，命官傳授之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，摠戎使申光夏，移拜御營大將，所授摠戎使密符，方爲親納，當修整密匣以入，而將兵之任，不可無一刻摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，姑令仍察。

○又以兵曹言啓曰，今十一月初一日，幼學鄭瑢稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將朴弼根，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○禮曹判書李㙫疏曰，伏以臣，冒上辭本，顒俟處分，伏蒙聖批，不準所請，令臣調理察職，繼因筵席陳奏，有催促上來之敎，臣聞命惶隕，不知所出，使臣病狀，稍堪自力，則揆以分義，何敢受暇下鄕，仍爲留落之計哉？臣之宿疾添感，實如前疏所陳，卽今半身不仁，全不運動，凋朽之質，不能與病爲敵，雖不敢歷擧汚穢之狀，以溷淸聽，大抵是將死之候也。伏念臣迂腐短劣，衰敗已甚，駑姿驥粟，蚊力山任，臨淵集木，一心兢畏，果致福過災生，疾病瀕危，迹寓鄕廬，殘命如綫，無復有陳力就列之望，昂首層霄，但有霑灑，況今惠廳，時無在京堂上，多事之地，衆務積滯，其爲事勢，萬分急切云。臣於堂上之列，最爲剩員，而連速瘝曠之罪，至於如此，臣之應遞，不可一刻虛徐，實錄纂修，何等緊重，而臣旣無造朝之期，則有不宜一任曠闕，遲待其還也決矣。至於經筵賓客，不但本非其任，當此逐日開講之時，輪替入侍，甚患苟簡，豈可容臣虛縻，偃然在外而不爲之變通乎？臣雖頑鈍，亦有知覺，更事瀆擾，非不知猥悚，理勢窮急，衷悃抑塞，不得不縣道申籲。伏乞聖慈，天地父母，曲垂憐察，亟許竝遞臣本兼諸任，仍勘臣逋慢之罪，俾職事無曠，危喘少延，千萬幸甚。臣無任瞻天望聖激切祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿之如是辭焉，予則曰非特疾恙，卿勿過辭，從速上來行公。

○掌令尹彬疏曰，伏以臣，見識愚昧，言議巽懦，本不合於耳目之任，濫蒙洪造，屢玷臺地，頃在癸卯冬間，適忝憲職，採取一世之公議，略論妖惡悖倫之事矣。其後臺章峻發，聲罪狼藉，遠投關塞，數載窮囚，望絶生還矣。何幸大化更張，如臣負累，亦在霈澤之中，歸見老母於積年睽離之餘，如天聖渥，圖報無地，屛伏鄕廬，只自攢祝，不自意誤恩荐加，牽復如舊，太常之除，掌憲之命，聯翩於一旬之內，馹召遠辱，榮光滿路，臣是何人，得此匪分之榮於聖明之世哉？臣聞命惶感，有淚盈襟，固當策勵鈍拙，行不俟駕，而觸冒風雪，中路逢疾，寸寸前進，昨始來伏私次，而第臣流竄朔野，受傷最深，宿患風病，殆至於不省事者數矣。斷無陳力供仕之望，玆敢疾聲仰籲於天地父母之前，伏乞聖慈，俯垂憐察，亟遞臣本職，使言地無曠，私分粗安，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○持平柳儼疏曰，伏以國家之置臺閣，豈但使之隨行逐隊，泯沒度日而已哉？誠以規正謬習，彈劾官邪，庶無負耳目之寄，而一自黨論分岐，進退頻數之後，此等言議，寂寥無聞，苟其同於己也，則雖有可論之人，可言之事，惟以循默爲計。此臣所以心嘗病之，而祇以見識淺陋，言論巽愞，前後居臺，亦非不多，一例啽啊，不免爲同俗之歸，每一念之，面騂自發，惟期引分逡巡，庶免瘝官之罪。今番憲職之叨，實無承命之望，而無端違牌，亦所不敢，黽勉就效一日之責，而挾雜排軋之言，忽發於玉堂論思之地，一篇精神，專在醜辱，臣若與之較摯是非，則徒覺疲惱，不如將默待嚷，以靜應鬧，以無傷忠厚之風，而第其言，外假蕩平之論，加臣不韙之目，臣於此，亦不可無一言可辨者。噫，今我殿下，更新政化，厲精爲治，眷眷以蕩平二字，爲今日第一急務，群下之所欲仰贊者，亦不外於蕩平二字，則必得公正寬平之人，畀以銓曹秉筆之任，然後方可責其實效。今反以浮薄疎闇之人，猝然通擬於人望之外，使之進退人物，甄別新進，以臣所以略加一言，以示規警者也。奈何人心不如我心，不改黨比之舊習，反售迎擊之手段？惟彼儒臣，亦今世之人也。爲其私黨，費辭營護，顧無足愧，而獨竊恐聖上奮勵之志，終歸於文具，淸朝規正之習，因此而廢壞也，臣竊惜之。臣本弱植易撓，孤踪無援，纔發一言，輒遭謬辱。從今以後，惟當斂迹杜門，上而無累聖世臺閣之選，下而自爲一身全保之計，豈可以處置請出，而晏然仍據，以傷自己之廉隅，重貽公議之竊笑乎？昨日違召，蓋不獲已，而只推之命，出於格外，徊徨踧踖，若無自容，而今又因喉司啓辭，天牌荐降，一向違召，有所惶悚，不得不隨詣闕下，而身居臺地，慘被人言，冒沒行公，斷無是理，玆敢略陳危懇，自外徑歸，臣罪益萬萬矣。伏乞聖慈，特許遞解職名，俾安私分，仍命勿復檢擧，以快人心，不勝至願。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。從俗過中之言，在我何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○副修撰姜必慶疏曰，伏以臣，得蒙恩暇，往省父母墳山，今始來伏私次，而玉署新命，又下此際，臣於是職，所遭人言，旣异尋常彈駁，矢心自畫，亦已久矣。雖被鈇鉞之誅，萬無冒出之勢，此則通朝之所共知，而日昨辭疏，備陳情勢，聖上亦必記有之矣。況臣出疆之期，只隔數宵，方物封裹，又在今日，撕捱見任，不得進參，則私分惶蹙，姑舍勿論，使事之狼狽，尤當如何？進退維谷，日子已迫，變通亦難，坐而待勘，轉身無路。伏乞聖明，亟遞臣職，使重事無至大誤，微分得以少安，不勝幸甚。臣無任祈懇之至，謹昧死以聞。

11月2日

行都承旨趙最壽〈未肅拜〉。左承旨蔡成胤〈坐〉。右承旨趙趾彬〈坐直〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨鄭宇柱〈坐〉。同副承旨李廷弼〈坐〉。注書二員未差。假注書尹興茂〈仕〉趙鎭世〈仕直〉。事變假注書李重庚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，茂山府使梁彬，咸興判官朴弼敎。

○李廷弼啓曰，視事玉堂備員間，頉稟。傳曰，知道。

○李重觀，以都摠府言啓，副摠管趙儐，能麽兒堂上，能麽兒坐起事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，近因憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安，掌令尹彬，持平柳儼，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以持平柳儼牌不進罷職傳旨，傳于趙趾彬曰，推考傳旨捧入。

○李重觀啓曰，近來廳中，位甚不齊，都承旨未差，左承旨蔡成胤病不仕進，右承旨金始慶在外，上來遲速，有未可期，右副承旨鄭壽期，家有拘忌之疾，連日不得仕進，廳中只有臣趾彬、同副承旨臣李重觀而已。不但出納之際，極其苟簡，況今啓覆文書修整，一日爲急，各房亦多有擧行之事，而左承旨拘於廳規，不得請牌，在外及有實故人員，在前如此之時，亦有稟旨變通之例，惶恐敢稟。傳曰，牌招，而右承旨與右副承旨，今姑改差，其代今日政差出。

○又啓曰，卽今廳中，位甚苟簡，出納之際，事多可悶，承旨有闕之代，今日政以在京無故人差出，都承旨外，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，去十月朔各廳堂下武臣等試射，當爲設行，連因有故，未及擧行，今已踰月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書吳命恒受由在外，參判尹淳進，參議尹㝚在外，左副承旨趙趾彬進。

○兵批，行判書李台佐書筵進，參判趙最壽病，參議鄭宇柱進，參知柳萬重病，左副承旨趙趾彬進。

○吏批啓曰，判書吳命恒受由在外，參議尹㝚在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，新除授淸州牧使柳綎戶奴呈狀，矣上典情勢之窮蹙，病狀之沈痼，非但通朝之所共知，所遭所患如此，不可冒沒赴任，斯速入啓處置云。病勢情勢果如此，則有難强令赴任，淸州牧使柳綎罷黜，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望，金重器爲摠戎使，以南一明爲副校理，趙鎭禧爲副修撰，權顈爲兵曹佐郞，趙尙慶爲輔德，朴鏜爲淸州牧使，趙最壽爲承旨，鄭宇柱、李廷弼爲承旨，校書正字二單，金鼎臣、嚴宅周。以姜樸爲修撰，趙文命爲兵曹參判，朴弼哲爲兵曹參議，趙遠命爲工曹參議，姜必慶爲司僕正，趙景彬爲瑞興縣監，副護軍趙文命、鄭壽期單付，副司直金始慶，副司果呂善長單付。

○李重觀啓曰，新除授弘文館副校理南一明，時在京畿廣州地，副修撰趙鎭禧，時在楊州地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日政，新除授玉堂，竝在鄕，無他推移入直之員，事之未安，莫此爲甚，政官更爲牌招，玉堂有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○編修官金獻之書啓，臣承命馳往于江華府鎭江里司憲府大司憲臣鄭齊斗所住處，傳宣聖批，則以爲，臣冒上祈懇，微誠未格，未蒙矜許，至賜隆批，史官復臨，申諭至渥，縷縷勤旨，罔非賤臣所不敢聞者，至以先朝恩數爲敎，臣每一聞命，心神隕絶，不知所言。臣狗馬之疾，一添三朔，漸至澌盡之域，雖欲更竭申籲，亦不能得虛負朝命，延過一日，益深一日之罪，是臣死無所逃，惟祝聖人天地憫下之仁，曲賜憐恤，卽施恩許而已云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀，以備邊司言啓曰，興德，以湖南災邑，前官身死，其代又復遞易，不卽下去，民事十分可慮，新除授縣監閔厚基，除署經給馬發送，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十一月初二日，幼學李喜濡稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將金光渭，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○李重觀啓曰，摠戎使金重器，除拜之後，敎書時未啓下，而莫重將任，不可暫曠，卽爲牌招，諭書密符，先爲傳授，何如？傳曰，允。

○以黃海監司狀bb啓b，以豐川等地居金守昌等七名渰死事，傳于李重觀曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○左承旨蔡成胤書啓，臣敬奉聖批，往諭于議政府領議政李光佐所住處，臣亦依聖敎反復勸諭，則以爲，萬萬意外，承宣復降，奉傳恩批，實是夐越古今之隆旨，臣心魂震驚，只自感泣無窮，不知所達，聖諭及此，謹當不計顚沛，從今日察職，而大臣且以明日當籌司之坐進去爲言，故竝此，敢啓。傳曰，知道。

○掌令尹彬所啓，請安置罪人徵夏，亟正邦刑。請遠竄罪人尹鳳朝，與其干連人，一竝設鞫嚴問，以正邦刑。請罪人時龍，亟令王府依律處斷，請還收罪人寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處斷。請營護徵夏覆逆承旨請對玉堂及首發臺臣，竝命極邊遠竄。請逃刑罪人鳳祥，依律處斷。請還收鄭亨益放送之命。〈措語見上〉新除授司諫院司諫金濰，時在全羅道靈光地，正言趙迪命，時在茂朱地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○領議政李光佐疏曰，伏以臣，前後積罹譖誣，固古今之所未有，前後積受恩遇，亦古今之所未有，自畫由於是，冒進亦由於是，旣進則僭誣彌甚，受譖則恩遇彌重，斯又古今之所未聞，而臣身之跼蹐窮迫無所措處者，至此而極矣。日昨所被恩旨，愈益切至，愈益隆重，實非無狀賤臣所敢承當，臣百回莊誦，百回感涕，歷日終宵，寸心靡定，彼罔極之言，旣騰於章奏，不惟舊日震驚之餘魂，怔營凛駴，無復人世之念，身居輔相，受此危辱，淟涊冒沒，若不識羞恥，實非廉義之所敢出。伏況臣身，爲的於斯世，一日在朝，輒受一番之震薄，朝著無寧息之期，況可望安身措手，效一分之責，必須返臣本分，漠然不與世相關，忌嫉方可稍平，公私庶幾兩全，天日至明，寧不洞鑑斯理乎？重念臣才至下識至闇，未耄老而精先銷亡，前忘後失，遇事茫然，俾臣循常充位，或效歲計之益，尙患其不逮，乃聖旨奬勵大過，至或以國事生民之可做爲敎，臣以何才分，以何精力，承奉其萬一，而不至爲孤恩負國之歸乎？名肆實䪥，力弱任重，必敗之道，臣身獲戾，固不足恤，國與受敗，其將奈何？此尤臣惶愧凛慄不敢晷刻自安者，不但以人言之萬萬危怕也。伏惟聖慈，天地父母，鑑臣危衷，察臣苦情，特命遞臣職名，俾得退還田里，免爲喪廉病國之臣，不勝幸甚。臣八月入朝日，奏對特多，記注之官，亦不能悉記，簡問於臣，臣亦日久遺忘，置之几間，每思從容，詳思補入，而一字有誤，則罪實難逭，故自不能容易，眼昏事煩，又成遷就，迄未修送矣。今者假注書尹宗夏，因此被禁推，此臣之罪，非宗夏也。雖小事，不敢厭然自掩，敢此首實，冀被重勘焉。臣無任戰慄祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。前疏之批，罄悉予意，而祇緣誠淺，巽讓愈懇，何情志之不孚，一至此哉？噫，此等之時，此等之言，何足掛齒，以卿休休之量，體國之誠，何過嫌之至此哉？卿雖日上十章，徒事困我者有三，一則自古君臣契合之稀者，無他也，譖言之易至矣。稽往史牒，臣有見知於君，而無被誣詆者，其幾人，以漢昭之明，猶有上官之讒，而自漢以來，君臣契遇，惟稱漢昭烈之諸葛，此則君臣無間，讒言莫售者也。予雖涼德，其所自期，不在於漢唐，而今使卿不安者多，專由於誠淺之故，推此觀之，反不如漢唐中主之所爲，此予所以愧恧者也。今若不用乎卿則已，欲爲任用之意，定乎腔子，此等之說，若是過嫌，奚時做國事，而濟生民乎？此雖日上十章，決難勉從者也。一則今玆補闕，本非改撰，不過使莫重國史，不至疎虞之意，設令改撰，已有舊例，況不然者乎？以一時欲爲沮敗之言，若此引嫌，其當之者誰，且實錄汗靑，在於何日乎？非但適中其計，於卿體國盡事之意，又安在哉？此雖日上，決難勉從者也。一則卿之重卜，其幾日，未滿周月，而又如是引入，則朝廷事體，何如哉？右言上官之讒漢昭洞晳，而靑史之上，其無霍光之解大將軍之職，古之君臣，感孚誠信若此，今則不然，亦予所以慨然者也。以卿平日之誠，使猶不及於漢主耶？此雖日上章，決難勉從者也。卿其須體慇懃之意，亟收巽章，安心勿辭，卽起視事，用副小子日夕之望。仍傳曰，承旨往宣，各別勸諭勉出。

○校理趙德隣疏曰，伏以臣，過蒙恩宥，三被除命，馹召荐降，榮生道路，夫何意望，敢以及此，收召餘魂，扶策病軀，一謝天門，感淚橫逬，千里撼頓，旋以病告，天鑑孔昭，卽許遞免，裹束擔舁，寸寸前進，幸得生返故土，復上父母丘墓，厖恩霈澤，昭天漏泉，北土纍囚，以屢十數。一介賤臣，若專寵私，不意玉署新命，又下此際，矧惟殿下赫然更張，陶鑄至治，申明大義，慰神人之憤鬱，誕敷至仁，穌億兆之凋瘵，而元良克嶷，旣覩元服之加，俔天有妹，繼行文定之祥，誠千載不可逢之嘉會，而臣名忝侍從，落在鄕廬，竟阻舞蹈之班，生旣辜恩，死不塞責，而負薪之疾，旣無望於趨承，結草之報，庶可期於冥漠。伏乞天地父母，亟垂憐察，鐫遞臣職名，仍命選部，勿復檢擧，違命之罪，別行勘斷，嚴賜處分，臣於本月初一日，祗奉有旨，伊時賤疾方劇，不省人事，幸玆少定，構出短疏，繕寫封進，以致稽延，罪合萬死。無任瞻天望聖血泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○右尹李廷濟疏曰，伏以日昨筵中，聖上，以良役事，眷眷於生民切己之痼弊，思有以變通，欲聞諸臣敷奏之言，敎以後日登對時箚錄以進，臣於是，願忠之志，方寸自激，臣十年在外，慣識此弊，一念耿耿，思得善策，雖在退伏田野之時，未嘗一日忘于懷也。蓋前後言此者，指難勝摟，廟堂亦嘗閱年理會，尙作未了之案，蓋其至難者存故耳。今之議者，輒言救弊之策，惟在於減去一疋，節省用道，此言似然，而實有大不然者。蓋卽今軍布所捧，通京外大約爲七十餘萬疋，今若減半，則當爲三十五萬餘疋，從前國家之各項經費，旣不減半，則今以減半之軍布，決難需用，此其勢將至於別般加賦矣。二疋之捧雖重，而流來已久，加賦之弊新生，則擧國俱駭，將至於土崩瓦解，莫可收拾之境，此臣所大懼也。惟有均役一事，庶可以少救痼弊。噫，環海蒼生，罔非殿下之赤子，而出役輕重，顯有不同，其曰京司之直定也，各營之私擁也，各驛之保人也，鄕校、書院、屯田、牧場、各邑各廳，或稱募入，或稱保率，或稱匠人也者，雖不及軍保之多，而幾不下四五分之一二耳。役輕者百計鑽入，終身安居，役重者率被椎剝，破家流死，聖世制民之法，豈容若是哉？臣愚以爲，凡良民之入於一疋之役者，除北關、關西外，勿論京外各處所屬，使其守令，一倂盡充於逃故，準實役之代，使一國之閑丁，粹然作二疋之役，其或有不遵朝令者，嚴加罪律，斷不饒貸，以爲石畫，至於各營門各驛各處從前需用，皆入於二疋之役，則必無措手之道，其弊亦不可不慮，而玆有一道，我國之民，良賤相半，而良民之入於軍役者，與公私賤之各納身貢者，通計一年煙戶坊里之役，率不下二兩之錢，雖賢守長，十分愛民，輕徭薄斂，而一年二兩之戶役，民皆不免。今玆京外各營門各驛各處所捧一疋之役，皆取兼役及公私賤，以充良人之代，別爲節目，嚴飭各邑，免其坊里之役，則兼役公私賤之類，與其應役於坊戶，無寧投屬於各處，多願樂赴者，各處一疋之捧，誠不費力矣。如是則良人賤類，出役甚均，國家制民，燦然可觀，乃以一國之良民，無少欠縮，而竝付守宰，以定軍役，則當令分屬於各營各處者，次第革罷，足當三四年逃故准實役之代，逐年括丁，隨闕充代，則不患無人，綽有餘裕，元無隣族之可慮，可期身布之易捧。蓋軍役之弊，只在於隣族之難徵，不在於二疋之難捧，誠使斯民，無黃口白骨之冤，免遠族切隣之侵，則一年二疋，其來已久，逐歲收捧，元無難事，信能行此，則臣以爲積年之痼弊，或可少救矣。議者必曰前之納一疋者，今納二疋，則必有稱冤之端云，而此有不然者。軍役隣族之類，何罪何辜，蕩盡家産，糜爛生理，投屬之輩，何功何勞，歲供輕役，室家安樂乎？從前僥倖，亦云幸矣。到今均役，何怨之敢言哉？議者必曰良民滲漏之弊，自前朝家非不申飭，而終不能禁，今亦不可盡防云，而此有不然者。從前則良人之入於營屬驛保等役者，亦不曾盡禁故，勿論緊歇，投入多門，罅漏易生，今則擧一國之良丁，盡屬二疋之役，使中外官吏，截然不犯於一疋之役，則我國雖無紀綱，均民之役，所執者正，已成之法，誰敢輕犯哉？議者必曰各營各處，只以兼役公私賤，欲爲代定，則不如良丁之易得，充代不實，收捧未易云，而此有不然者。從前則良民有投屬之路，故各營各處，不曾廣募賤類，而今則旣難犯手於良民，勢當專靠於此類，稱以軍官者，或許堂上之拜，稱以保人者，專減里中之役，如此則此類之願入於各營各處，如水之就下。況今畿邑公私賤之納米於摠戎守禦兩營者，其數甚多，外方各營之募入保軍，間多公私賤之類，一疋收捧，元無所難矣。議者必曰果行是也，則一邑之民，良人則入於軍保，賤類則屬於各處，束伍必倍殘疲，戶役必多煩重云，此言最似然矣。第一邑之內，雖係良役，如騎步如禁禦諸役，自是輕歇，故從前率不免束伍之役，且大姓豪族，私養數十餘民戶者，輒多有之，苟使守軍，善爲調用，則煙戶應役者，不患不足，少無可慮矣。臣於前歲，待罪嶺藩時，亦嘗以此啓聞請行，方當按藩之日，欲換納布之軍，豈不爲悶？而目見良役隣族之弊，切於民之肌膚，危亡之勢，間不容髮，不敢自私於營屬，至請變通，而此事之必行無礙，亦嘗算之熟矣。噫，自古言救民之弊者，不過曰軍籍也，戶布也，口錢也，結布也，罷軍門也，而欲救一弊，又生一弊，前後朝家，靡不籌度，終不能有大變通大設施者，良有以也。今臣所論，不過爲小變小益之事，左右思量，宜無他弊，故冒昧陳之，因竊伏念先大王，嘗以此下敎曰，赤子入於水火之中，爲父母者，安可諉以無可救之道，怡然不思拯濟乎？亦下敎曰，事豈有十分全好者？必得七八分好者，雖一二分有礙者，予當從之。臣每誦此敎，中夜隕淚，今日急務，宜無過於救民水火之中，均役一事，名正理順，似不至於大段窒礙。伏願聖上，俯賜察納，與廟堂諸臣，商確而處之也。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏辭，令廟堂稟處。

11月3日

行都承旨趙最壽〈未肅拜〉。左承旨蔡成胤〈病〉。右承旨趙趾彬〈坐直〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨鄭宇柱〈坐〉。同副承旨李廷弼〈坐〉。注書二員未差。假注書趙鎭世〈仕〉南泰良〈仕直〉。事變假注書李重庚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，金星入氐星內。

○鄭宇柱啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令金�，持平尹東源在外，掌令尹彬，持平柳儼呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儐，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以左議政趙泰億掃墳呈辭，傳于李廷弼曰，給由馬澆奠床備給。

○備忘記，今觀呈辭單子，卿欲爲往省先壟，霜露之感，不能挽留，而大臣請由，事體自別，故雖啓下，而但自鄕造朝，今纔數月，三公備員，亦未滿月，此時卿若出去，往來之期雖云不多，予之思卿，如何哉？且日候當寒，慮念益切，卿其體予至意，莫云已受暇，其須抑至情，待明春和，斯由往來事，遣史官，傳諭于左相。

○假注書李重庚書啓，臣承命馳往于議政府左議政趙泰億所住處，宣傳聖旨，則以爲，臣於向來，罪屛窮山，違離丘墓，四時香火，不得躬修者，已閱三載。且臣忝膺大拜之後，推恩贈秩，至及泉壤，而焚黃例典，迄不得仰請，人子情理，誠爲痛切，而連値國家多事，僚相不齊，今始乞暇，亦已晩矣。伏蒙聖慈，曲垂俯諒，許給由馬，又有澆奠床備給之命，榮極幽明，感結心腑，又況特下備忘，史官臨諭，至以思卿如何，慮念益切爲敎，使之抑至情待春和斯由往來，臣奉讀未竟，不覺嗚咽涕零而不能言也。聖上之軫念賤身，至於如此，私情之罔極，有不敢更言，謹當依聖敎姑徐以待開春云矣，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，副司果李匡輔。

○趙趾彬啓曰，副修撰趙鎭禧，自鄕纔已上來云，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○假注書尹興茂有頉，代以南泰良爲假注書。

○趙趾彬啓曰，假注書南泰良，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李重觀，以備邊司言啓曰，咸鏡監司權益寬，除拜已久，夫馬留滯，極有弊端，雖曰情勢難安，旣已陳疏，承開釋之批，卽爲牌招，使之不多日內辭朝，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，御史可合人，限五人抄啓事，命下矣。臣等相議，抄擇別單書入，而以此事，又爲陳稟之端，當待再明日日次入對仰稟矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙趾彬啓曰，玉堂上下番闕直，已至屢日，事體至爲未安，修撰姜樸，疏批旣已開釋無餘，則其在分義，不必一向撕捱，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因本院啓辭，修撰姜樸牌招事允下，而家在城外，闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○正言金始炯啓曰，請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請絶島圍籬安置罪人徵夏，亟正邦刑。〈措辭見上〉兩局將兵之任，佩國安危，不可人人而輕授也，明矣。新除授御營大將申光夏，身出將門，少年發軔，門閥踐歷，固無不可於是任，而不但材疎性騃，不閑戎務，全不解文，又不寫字，尋常文移，不能口呼論題，久莅摠營，已多軍卒之嗤笑，遽爾移授，物情尤爲未允，請御營大將申光夏改差。耽羅一府，僻處海外，宣揚聖化之責，專在守土之臣，名雖牧伯，體貌自別，此朝家所以必令愼擇者也。牧使鄭啓章，性本柔懦，才且疎劣，曾任字牧，未聞聲績，絶島撫禦，決非其人，除拜之後，不無臺議，則其在廉義，所當自處，而汲汲冒赴，物情爲駭，請濟州牧使鄭啓章罷職。江界府使李必益，到任以後，無一善狀，貪虐不法之事，有難毛擧，而捧蔘一款，最是本府之大政，中把點入之時，勒送老羸疲病之人，逐名收捧，鞭扑狼藉，尤所可駭者，換其衡秤，隨意低仰，官定應捧之外，又爲加徵，闔境嗷嗷，怨聲載路，邊上重任，不可久畀如此之人，請江界府使李必益罷職不敍。答曰，不允。御將事，其爲人，予已知之，設有不學，武弁無文，其何廢事，且古將之孫，今受此任，其何過云？鄭啓章事，不必論人於辭朝後未赴前，末端事，更加詳察處之。

○都承旨趙最壽疏曰，伏以臣，才乏寸長，百不猶人，年且衰耗，精神昏瞀，前後屢蒙恩除，非不知萬萬難堪，而猶以爲一分報效之道，惟在於趨承君命，恪謹國事，不自揣量，每每冒沒，三朔出納之地，一月宿衛之任，只備員充位而已。實無絲毫盡職之效，心常思之，徒切慙恧，不意恩數荐疊，特授喉舌之長，臣固當感激承命之不暇，而顧念知申之任，地望自別，比前所叨之職，責任尤大。況例兼內局廚院之職，俱是重地，臣若不量人器之不稱，徒貪寵榮，如前冒據，則非獨貽尸素之譏，必將辜恩僨職而後已，豈不大可懼哉，大可悶哉？且臣數昨，重觸風寒，胸痰挾食，乘虛作痛，轉成冷痢，症情苦劇，貼在床褥，以此病狀，決無供職之望。伏乞天地父母，察臣才具之無似，憐臣疾病之難强，亟許遞改臣職，以重名器，以便調治，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○司諫金濰疏曰，伏以臣，新自峽居，將母上來，將赴臣弟靈光郡守臣浩任所，行到果川地，臣母宿病，猝然添劇，累日淹留，一向無減，昨始扶護入城。伏聞新有薇院除命，召旨已頒，負罪微臣，何以得此？聖德如天，欲報罔極，固當卽出謝恩，以少伸感祝之忱，而第臣頃年所遭臺言，實爲非常。洪鳳祚，謂臣矯誣聖旨，聲罪狼藉，逆臣徵夏，引鳳祚構臣之言，作先朝一亂之證，先唱後應，爲計至深，倘非天地日月之明，曲加辨察，昭晳無餘，臣安得保有微命哉？雖然伊時事實，或恐聖明，猶有所未盡俯燭者，玆敢冒萬死仰暴於宸嚴之下，臣尤死罪。曾在壬寅春，臣初叨諫職，隨大臣諸宰之後，入侍筵中，大臣奏言朴致遠等，旣有拿鞫之特敎，而不待納供，遽爾酌處，此臺臣所以發還收之啓也。請依當初聖敎，究問，待其原辭而處之云云，臣之班次稍間，聖敎從違，未能審聆，咫尺天威之下，又不敢問諸他人，遂乃進讀前啓，讀未過數句，筵中諸臣，齊聲言，此事，纔因大臣陳達，已蒙允可，當爲停啓，大臣之言亦然，故臣卽爲停讀退出後，以停啓書出朝紙，及至史官所記相左。政院措辭稟啓之後，始知聖敎之不從筵臣之聽瑩，其間委折，不過如此，而論臣者，或謂之欺瞞君父，或謂之矯誣聖旨，請拿請竄，構罪至深，臣不敢知臣之此事，其果彷彿於欺瞞矯誣之目哉？鳳祚若曰，身爲諫官，旣未親承聖敎，而因他人聽瑩之言，率爾停啓云，則猶或可也。至於欺瞞矯誣之罪，渠雖欲勒加，獨不念天日之在上耶？雖然有罪無罪，只關臣一身事，則固不欲呶呶自明於事過之後，而臣所以腐心痛骨，直欲無生者，惟此一事，爲逆夏誣辱先朝之資，其曰以不允爲依允者，指臣此事而言，臣亦不敢知臣之此事，其果爲先朝一亂之端耶？糞土賤臣，尙以白地見陷爲冤，況以先大王至仁盛德，慘被誣毁於仙遊旣遠之後者乎？逆夏疏避，何莫非窮凶極惡之說，而擧此一事，尤可見其誣上不道之狀，亂臣賊子，從古何限，而豈有如徵夏之所爲者哉？臣受恩三朝，出入侍從者，十有二年，而曾無一言一事，仰報於國，上以負前後聖恩，下以墜忠孝家聲，循省愧懼，居常悚懍，而今忽爲人所誣，反爲貽辱先朝之罪人，雖擢臣之髮，湛臣之宗，顧何足以贖臣之罪哉？逆夏事出之時，臣名在罪籍，訟辨無路，含冤茹痛，以至于今，向當改紀之初，臣首膺亞憲之除，而旋因變通，卽爲遞解，又不得一言伸辨，故乃者國子之職，不敢祗肅，重試之科，亦未冒赴，一味縮伏，血泣訟罪矣。今玆新命，忽下意外，臣若以已蒙湔拂爲幸，恬然冒進，而不思自討之義，則是臣忘先王也。爲人臣，忘先朝而能效忠於後王者，自古未有，殿下又何取哉？且念臣所叨之職，雖是宿趼，叔遞姪代，有若臣私家物者然，此又臣難安之一端也。伏乞天地父母，俯察危迫之懇，亟治臣貽辱先朝之罪，以爲爲人臣不忠者之戒，千萬泣祝。答曰，省疏具悉。往事，業已洞燭，爾其勿辭，從速察職。

○修撰姜樸疏曰，伏以臣無狀，徒恃聖明未戒，始於講筵，親承嚴誨，終於諸臣入侍時，有特罷之命，臣衷情未暴，踪迹臲卼，惶隕抑塞，不知所以置身之所矣。曾未幾何，甄敍如初，繼以玉署除命，遽下於杜門頌罪之中，臣惝怳感激，不覺涕淚之被面也。在臣義分，固當竭蹶趨承之不暇，而念臣向來所遭，實爲非常，其何可徒冒寵靈，自同平人，以失古人自靖之義哉？志述事，臣嘗略具一疏，以畢筵席未盡之餘意，庶幾聖明之俯燭，此則今不必更事煩瀆，而至於論國舅一款，臣疏只言其辭勳疏，不爲明斥其時事，而至今始言之云爾，則語脈精神，初不在勳字上，而國舅對疏，忽出三錫名字，臣看來怪訝，不省其所由然也。及觀臣特罷時擧條，則有曰攙及三錫事，此甚不韙，又有曰提說錄勳時事，蹈襲一鏡麤悖之論，有若臣疏中，以三錫及錄勳時事提及臚列者然，臣於是，驚駭震越，尤不知何故而轉輾至此也。臣疏尙在，可按而知，疏中語意，果有一毫彷彿於擧條者，則臣當伏妄言之誅，自非然者，而使臣負此罪名，長處於䵝昧之地，則不但臣私心之窮痛萬萬，亦宜爲愍覆之天所垂憐也。惟聖明察焉，召牌之下，不敢偃處，謹此來詣闕外，而顧臣私義，萬無冒進之勢，不得不拜章徑歸。伏乞天地父母，矜臣疾痛之呼，諒臣崩迫之私，亟削臣職，明賜處分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。頃者下敎，不過警飭，今觀爾疏，三錫二字，始知乎初無矣。爾其勿辭，從速察職。

11月4日

行都承旨趙最壽〈未肅拜〉。左承旨蔡成胤〈坐〉。右承旨趙趾彬〈坐〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨鄭宇柱〈坐直〉。同副承旨李廷弼〈坐〉。注書二員未差。假注書趙鎭世〈仕〉南泰良〈仕直〉。事變假注書李重庚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，寶城郡守梁有成。

○趙趾彬啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，明日常參、經筵爲之事，命下矣。常參設行，而經筵則有朝晝夕三講，當此短晷，竝行常參三講，已極苟簡，且常參、經筵，一時竝行，則處所與入侍節次，亦多有窒礙之患，何以爲之？敢稟。傳曰，常參、經筵，則例有朝晝夕講，而上年有常參晝講竝行之事，今則日晷比其時甚短，常參後只晝講爲之。

○以明日常參時刻單子，傳于鄭宇柱曰，正殿，異於便殿，朝日尙寒，以巳正初刻，改磨鍊以入。

○鄭宇柱啓曰，明日常參時，兩司當爲入侍，而諫院無行公之員，除在外人員外，呈告未肅拜人員，明日待開門竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○趙趾彬啓曰，咸鏡監司權益寬，昨因備局草記，牌招不進，遠地夫馬留滯，極有弊端，更卽牌招，以爲從速辭朝之地，何如？傳曰，允。

○傳于趙趾彬曰，三使臣留待。

○傳于趙趾彬曰，三使臣引見。

○趙趾彬啓曰，兼春秋之苟簡，未有甚於近來，上番兼春秋朴履文，昨纔啓下矣。今聞其親病方重，勢難入直，兼春秋禮曹正郞柳運，家有拘忌之疾，亦難出入禁庭，兼春秋工曹佐郞李光傅，亦以親病，昨旣遞出，兼春秋宗簿正洪尙容，以校正廳郞廳，除本仕，兼春秋判校金獻之，方帶預備之任，他無推移入直之員。上番兼春秋朴履文，禮曹正郞柳運所帶兼春秋，竝卽減下，其代以在京無故人，卽爲口傳改啓下，戶曹佐郞有闕之代，亦以文官，口傳差出，仍付兼春秋，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，戶曹佐郞金聲發。

○鄭宇柱啓曰，明日常參時，六曹堂上各一員，當爲入參，而工曹判書李麟徵，參判尹鼎和，有身病，參議趙遠命未肅拜，無一員入參，明日待開門竝爲牌招，使之推移，以爲入參之地，何如？傳曰，允。

○趙趾彬啓曰，春秋館郞廳，以實錄摠裁管意來言，臣今日仕進史局，則實錄印出，當日始爲完畢，方將粧䌙矣。印出工匠員役，今姑罷遣，洗補粧䌙次，工匠員役若干名，姑留使役，以爲漸次減省之地，謄錄郞廳二十員，今當減下，而自前實錄纂修時，謄錄郞廳，例爲入直，書役亦將節次還始，二十員中十三員減下，七員仍存，存減人員，別單書入。謄錄廳移差書吏，今姑量減，元定使令三名，料布有弊，亦爲減下，都廳使令給別料者七名內五名減下，竝以分差使令立役之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，春秋館郞廳，以實錄摠裁管意來言，景廟朝實錄纂修，今將始役，而堂上禮曹判書李㙫，受由在郊，久不還來，事甚未安，令政院別爲催促，使之卽日上來。堂上宋成明，陞拜留守，代禮曹參議朴師洙差下，卽爲牌招察任，都廳郞廳弘文館副修撰申致雲，司諫院獻納任珖，竝催促，使之卽爲上來。副司果朴文秀奉使，代弘文館修撰姜樸差下，前佐郞呂善長罷職，還爲差下，令該曹口傳付軍職冠帶常仕，曾前都廳有加差之例，二員爲先加出，副司果洪景輔，副司果金尙星差下，新舊四員，竝卽牌招，以爲實錄移奉時進參之地，自前差出謄錄郞廳輪回入直，依前例差出五員，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○實錄廳，肅廟朝實錄謄錄郞廳六，鄭羽良、李春躋、李壽益、權宏、權䌖、尹光運，景廟朝實錄謄錄郞廳五，徐命杰、朴胤東、韓師善、李潤身、鄭道亨。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋七，朴師洙、徐命杰、姜樸、朴胤東、李潤身、韓師善、鄭道亨，兼春秋二，申滌、柳得章。

○以實錄堂上朴師洙牌不進罷職傳旨，傳于趙趾彬曰，推考傳旨捧入。

○鄭宇柱，以弘文館言啓曰，本館上番，無他推移之員，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭宇柱啓曰，承文院官員，以都提調意來言，今日慕華館拜表咨文査對矣。方物移准表，愍恤之愍字，宜上之於第三行，而誤爲連書，不可不改寫爲蠲，來庭之爲字，與豈但爲之爲字？上下句疊入，改以特字，似爲得宜，而今已日暮，勢難改寫，此表文及副本各一張，追後改寫，依前例別定禁軍，給馬追送于使行所到處，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十一月初四日幼學任時九稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將鄭一燁，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○掌令尹彬啓曰，請安置罪人徵夏，亟正邦刑。〈措辭見上〉請遠竄罪人鳳朝，與其干連人，一竝設鞫嚴問，以正邦刑。〈措辭見上〉請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。〈措辭見上〉請其時覆逆承旨請對玉堂及首發臺臣，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請寢逃刑罪人鳳祥減死島配之命，亟令有司依律處斷。〈措辭見上〉請還收極邊遠竄罪人鄭亨益放送之命。〈措辭見上〉羅州營將田日祥，稟性殘忍，用刑淫酷，曾任端川時，惟以撲殺人命爲能事，以支供不謹，酷杖監官，命在殊域，難保朝夕，而日祥，少無惻隱之心，恐有擅殺之罪，構成罪目，請刑於道臣，得其書目後，又加嚴刑於奄奄垂死之境，不過十餘度，卒斃於杖下，其殘酷不法，類皆如是，莅任數月之間，無辜杖斃者三人。至今端川之民，冤呼徹天，如此殘忍嗜殺之人，不可不依律重勘，以雪邊民之冤，請羅州營將田日祥，拿問定罪。贓法之不嚴，未有甚於近日，其所負犯，雖在罔赦之科，而視若尋常，甄拔如舊，識者之寒心，固已久矣。忠淸水使柳濬，前爲金海府使時，專事貪鄙，多行不法，災結九百結，軍餉四百石，恣意偸出，去處不明之狀，備悉於其時繡衣書啓之中，則得免烹阿之典，其亦幸也，而曾未幾何，依舊收敍，歷典州牧，復擢閫任，若此不已，則國綱何時可振，貪風何以懲勵？請忠淸水使柳濬，考律勘處。答曰，不允。田日祥事，以此事拿問，若非時任不法之事，則不但事例之不然，且聞頃日筵臣陳達，今於羅州，有可賞而無可罰，則雖有前過，亦當蕩滌，況再問乎？柳濬事，旣已收敍之後，閱歷亦多，考律何哉？今方遣繡衣於南道，當觀能不能而處之矣。以金海之不善治，反考律於時職乎？兩啓擬律，俱未得當矣。

○鄭宇柱，以校正廳言啓曰，《璿源譜略》御牒及當宁子孫錄，今已釐正出草，當爲入梓，而取考前例，則設廳釐正之後，例有出草睿覽之規，令日官推擇，則今月初六日爲吉云。《國朝御牒》，亦已出草，依前例本廳堂上郞廳及校正官，具儀仗鼓吹，竝陪進于仁政殿，承旨請承傳色捧入，何如？傳曰，允。

○領議政李光佐箚曰，伏以臣，卽見邸報，忠淸兵使李鳳祥，已爲辭陛矣。臣於庭請隨參人，待之無纖毫間隔，參請之人，自非大段乖激者，亦未嘗以此自爲間阻矣。至於鳳祥，旣參庭請之後，累次書問，至專家僕，饋送各種，其意之不少置間阻，亦可知矣。臣造朝後，獨以來仕備局爲難，至於屢疏，臣心怪之矣。數昨僚相來言，鳳祥過辭，以不得見臣而去爲恨云，臣答以外間事體，與軍門大將懸異，宜無不辭於相臣，而赴任之道云，則僚相卽於座上，招致渠之兵裨，以未過辭於領左相之前，則不可辭陛，分付矣。終無來辭之事，臣又送言政院，以爲此習，不可長，不當許其下直云矣。終不過辭，而今辭陛，此不過塗人耳目，以堅色目之計，不但其前之勤問，今之不見，前後異同，殊爲不美，閫帥之不辭相臣而去，乃是國朝以來所未聞之事，武臣之專行不忌如此，其流之弊，當如何哉？此非關臣一身事者，事雖小，實係朝廷大體，敢此上聞，乞命拿問處之，以肅朝綱。取進止。答曰，省箚具悉。今觀卿箚，殊極駭然，拿問處之焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○工曹參議趙遠命疏曰，伏以臣，以頃日銓職時事，至速臺參，惶愧泯伏矣。乃於此際，忽承水部佐貳之命，臣誠悚隕感激，靡所容措。臣於銓職，旣不近似，且有私義之萬萬不安者，一朔撕捱，未守己志，終不免臨大禮而一出陪參下班，以伸分義，卽圖遞免，其間參政，不過數次，而瘡疣隨出，自底狼狽，臣方反省，引以爲罪。其時佐郞呂善長，以銓郞舊通，只有一人，更爲副末新擬，然後可以備望，以成德從、任珖通擬事，問議于曾經銓郞之人，而衆議咸許云云。長席之意，旣無異同，臣亦謂其名門華胄，早闡魁科，凡於進途，宜無枳礙，故許其入擬矣。今者臺章峻發，至被郵罰，主通之郞，違牌遞罷，判銓之臣，在鄕蹙伏，臣何敢以旣遞其任，移除他職，晏然冒出，以自喪其廉隅哉？伏乞天地父母，諒臣情地之萬分臲卼，卽許鐫遞，重勘臣僨誤職事之罪，以安私分，不勝大幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○丁未十一月初四日午時，上御熙政堂，冬至兼謝恩使留待引見入侍時，正使洛昌君樘，副使李世瑾，書狀官姜必慶，同副承旨李廷弼，假注書南泰良，記事官朴履文、李知聖入侍。樘進伏曰，小臣，受此重任，居常悚悶，今當辭陛，下情不知所達矣。上曰，使事不輕，今番則非特節事，頃見齎字官gg齎咨官g手本，則冊子當易就云，今番若持來則好矣。今日辭朝，無稟定之事耶？樘曰，彼中事情，未能詳矣。雖以手本觀之，冊事無分明文書，今難預料，到彼則可知矣。今番使行甚晩，事多忙遽，一行凡事，皆在掌務官摠察，而掌務官崔嵩齊，以戶曹菜種受價事，見過於本院提擧，日昨筵中，至有陳達削籍之擧。崔嵩齊，以押物通事，入於啓下名目中，且以掌務官隨行，而削籍之後，則不得冠帶，臨行替易，事多狼狽，以此事問于其時入侍大臣，則以爲，依附過從軍例率去似好云。崔嵩齊，依此例冠帶常仕，以爲率去之地，何如？上曰，問于大臣，而大臣之意，如此耶？樘曰，大臣，帶司譯都提調，故以此問議，則依附過從軍例，陳達後率去無妨云，故仰達矣。上曰，若是使臣軍官，則率去無妨，而通事官，無譯官名而率去，未知何如。樘曰，使行，同於軍行，堂下譯官，謂之從事官，越江狀啓，皆書以從事官矣。押物通事、漢學通事，行中分差之後，則本院無管攝之事，曾前多有此例，雖得罪本院，方在罪謫者，使行時變通率去，亦有前例，大臣之意如此，而亦與兵判往復商議矣。上曰，然則率去，可也。樘曰，今方拜表出去，若出擧條，則似或遲滯，以榻前下敎，分付，何如？上曰，依爲之。〈抄出榻前下敎〉

○樘曰，八包濫雜之弊，近來尤甚，頃聞平安監司尹游，辭陛時力陳此弊云，而今觀其報狀，則又有許通瀋陽八包之請，雖未知其間委折，而監司旣有此請，則其弊必將愈濫矣。上曰，頃日筵中，旣有所奏，必不變其所見矣。樘曰，管餉八包，貿販八包，此二條，朝家旣有定式，而使行譯官，則近來無持八包入去之事，五上司貿藥八包，其弊亦少，八包之弊，皆由商賈，若自義州禁戢，則商賈無入去之路，而多作名目，發送於使臣入柵之後。淸債之弊，皆出於此，而使行生事，亦多因此，卽今五處別將兩西監、兵營及義州各一，而義州，乃管餉使，故名目甚多，小臣略知弊端，若無別樣變通之道，則淸債及使行生事之弊，無以禁止。義州，西關重地，雖不可全無商賈，八包宜稍爲定限，直使使臣帶去，而瀋陽八包，則一切防塞，似合事宜矣。上曰，根本所以然，必因各處貿販，若不治其本而通謂之犯法，則非救本之道，平伯下去時，以此事陳達，必不變其所見，而今聞有報狀之擧，此必有曲折矣。書狀官，旣帶臺銜，與灣尹相議，行中八包外商賈，各別申飭，若有違犯者，則狀聞重治，可也。必慶曰，五處商賈，多持銀貨，入去瀋陽，與淸人交結，濫雜尤甚，淸債之弊，旣如彼，而將來亦豈無漏泄國事之憂乎。上曰，使臣入去時，必知商賈往來之事，自其處狀聞，而雖灣尹書狀，可以狀啓，嚴加申飭，可也。〈出擧條〉

○必慶曰，黃海、平安道、義州三處，刷馬夫人，疲弊特甚，預受價物，而初無裹糧之事，旣入彼境，則多有偸竊之習，前聞彼中站人，聞我國使臣當來，則爭願其來接，而今則甚苦之云。不可使外國之人，或疑其有此風俗，今番則，申飭主管者，嚴禁偸竊之習，或有違犯者，各別論罪，何如？上曰，依爲之。上曰，副使再次入去，無稟定之事耶？世瑾曰，上使、書狀，旣已陳達，小臣無他稟定之事矣。上曰，萬里銜命，無下敎之事，而須思專對之重，好爲往來，可也。仍宣醞，諸臣，以次退出。

11月5日

行都承旨趙最壽〈坐〉。左承旨蔡成胤〈坐〉。右承旨趙趾彬〈坐〉。左副承旨李重觀〈坐〉。右副承旨鄭宇柱〈坐直〉。同副承旨李廷弼〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙鎭世〈仕〉南泰良〈仕直〉。事變假注書李重庚〈仕〉。

○上在昌德宮。常參、夕講，爲之。

○自昧爽至辰時，有霧氣。

○李廷弼啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○鄭宇柱啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，大臣率備局諸堂上來會，而常參相値，日次入侍，則不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○蔡成胤啓曰，今日常參時，承旨不可不備員入侍，而右承旨趙趾彬病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單金聲發。

○以備忘記，傳于李廷弼曰，長番內官廉德栽，承傳色差下，政院知悉。

○傳于李廷弼曰，公主奉祀，事體重大，先朝軫念之盛意，亦豈不仰體耶？日昨因右尹沈廷輔妻上言，以稍近族中更請事，下敎矣。今已閱月，尙不更請，更爲催促。

○傳于李廷弼曰，夕講爲之，而時刻，詣閤門外入之。

○蔡成胤，以漢城府言啓曰，頃因鄭好平等上言，東郊鍾巖近處世傳耕食之畓二石零落，被奪於明善公主房，而事係相訟，取考文案，從公處決事，自備局覆啓，啓下本府，故取考兩邊文案，則好平等現納文券，皆在於順治萬曆，而俱推官斜，傳系分明，宮任所納文書，則乃是丁卯年報內司手本，量陳無主處，請爲代受者也。鍾巖近處，俱是負郭沃土，則丁卯年間，必無無主陳荒之理，果是空閑陳廢之處，則都城咫尺之地，四十一年之間，抛棄不推，極涉怪訝，法典內無主陳荒處，過三年後起耕者爲主。自是不易之令甲，則設令所爭之地，初入於折受中，各自起耕，納稅公家，已過百餘年，而該宮則元無一番收稅之事，故從文券決給於民人等處矣。卽者該宮手本，內司啓下本府，而直以田畓，依前折受，仍屬同宮之意，入啓判下，法府啓下已決之訟，若以同宮手本，仍屬該宮，則朝家之設置法官，兩造決訟之意，果安在哉？假令本府，雖有誤決之事，更請接訟，猶或可也，而該宮之以一張手本，直請仍屬，內司之只聽一邊之言，終至率爾啓達者，俱涉不當，有關後弊，同所爭畓庫，依法府處決，決給民人後，該宮手本內辭緣，勿施，此後法府決訟之事，內司不當以宮家手本，直請決給，以傷大體之意，申飭內司，定式施行，何如？傳曰，允。

○敎摠戎使金重器書，王若曰，御營日鍊師旅，難以煩於老臣，摠戎坐鎭王畿，蓋欲資乎宿望。乃廟剡之循次，而予簡之非常，顧今庶政之更新，益思戎務之簡詰。蓋百年昇平已久，正急桑土之謨，矧一國安危所關，宜愼干城之託。念卿猿臂，寔予虎臣。身處韜衿而安靚若莊士，門列棨戟而冷淡如寒家。忠義素所傳家，使遇緩急則可仗，剛介足以制事，歷試內外而皆能。毅然黑頭之登壇，久矣黃髮之屛野。藍田山下，幾惜李廣之屛居，河朔軍中，皆願郭令之復過。方起廢於田舍，適有缺於戎垣，僉曰宜任舊人，不惟先定予志。昨於筵席之晉對，已喜精力之尙强，況今廟議之成同，益見聲績之素著。玆授卿摠戎使，睠玆三輔之雄閫，實摠一路之重兵，列鎭於畿甸之間。有節制五營之責，建牙於輦轂之下，有表裏兩局之數，蓋當時設置之有方。奈今日隳廢之特甚，練師徒歸於備例，搜丁每患於擾民。抱赤子而應簽，惡在其爲民之父也，驅白徒而使戰，不幾於以將與敵乎？永言寒心，曷不殫力。謂三十年踐歷之地，所諳練也必多，謂五百里管轄之權，非老宿則莫可。藉卿撫摩之才，將以蘇其餓羸，倚卿精通之才，將以修其頹墜。卿其式體至意，克闡壯猷，毋曰膂力之旣愆，須思心腹之重寄，充國持重，可見方略之奇。光弼尙嚴，庶致紀律之肅，肆畀三持之節，庸敷十行之綸。於戲，髮短心長，血氣雖有時而衰盛，任重責大，志節宜不渝於始終。倘遭艱危，卿當不墜於乃祖，益篤倚任，予亦有受於先朝。故玆敎示，想宜知悉。知製敎趙顯命製進

○正言金始炯疏曰，伏以臣，猥蒙洪造，忝叨諫職，知識庸昧，上不能裨補聖德，下不能糾正官邪，草草數啓，妄效一日之責，而言不見槪，俱未蒙允，一則以古將之孫，今受此任，其何過云爲敎，一則以不必論人於辭朝後未赴前爲敎，一則以更加詳察處之爲敎，臣誠愧恧之外，竊爲殿下惜此敎也。噫，國家所以注意安危者，非將與相乎？三軍司命之任，佩國休戚，一或匪人，則所關者，何如，而近年以來，全不愼擇，唯以門閥踐歷，節次推排，有識之竊嘆，固已久矣。申光夏，以名將之孫，早歲發軔，凡在武選，何適不宜，況光夏，亦有許多好處，不事奔趨，不染黨議，如此之人，固在可用而不可棄。然才疎識短，且多騃習，尋常剖決之際，亦不能論列己見，臣所謂不解文不寫字者，固出忠厚不迫切之意，而殿下以武弁無文，其何庶事爲敎，仰惟聖意所在，蓋其責勉，其追繩祖武，而軍門大節制，此何重寄，則不可以將門之子，而必爲將任，竊恐則哲之明，猶有所遺照也。耽羅一隅，寄在海外，飢歲孑遺之殘氓，重困虐吏之誅求，方當改紀之初，必須另擇以送，而鄭啓章，望乏鎭撫，才短牧禦，蘇殘革弊之責，決知非人，旣已辭朝，且未赴任，則臣亦非不知中路徑歸，夫馬留滯之有弊，而論之則不過貽弊於官人，寘之則必將失望於島民，此臣所以始加商量，終不得不發者也。至於李必益，臣固不知爲何狀人，而貪虐不法之事，狼藉傳說，本府於三把戍卒之歸，例爲捧蔘，故不問應頉之如何。惟恐稅入之不多，老羸疲病之類，亦入於混定督送之中，而應定官納蔘一錢之外，又爲加徵三分，此猶不足，而以至於換稱濫捧，則邊民之困悴者，安得不呼冤乎？尤所可駭者，多貿繭絲，逐名分給於官屬，一人之身，輒徵一匹之綿紬，此等貪汚之事，俱係切痛，而傳聞之語，易致差爽，故臣於發啓之前，固嘗詳問於西來者，知其明白而無疑，然後乃敢論列，則此豈有一毫不審之理乎？及承聖批，未蒙開可，莫非臣誠意淺薄，不能感格之致，反省慙愧，誠無以冒居臺次，而且臣宿患麻痺之症，遇寒添劇，少有勞動，則輒必達夜叫苦，以此病狀，決無供職之望。伏乞天地父母，俯賜矜諒，亟許鐫遞，不勝幸甚。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而略有所懷，附陳疏末，惟聖明，澄省焉。噫，方今殿下，以蕩平爲務，群下以寅協自效，雖物色頓異，聲臭相遠，而猶冀漸次消融，一意流通，偕之大同之域，做得一番國事者，固是今日上下之交相責勉處。是以如向來當路人之負罪至重，干係悖義者，亦莫不仰體聖意，一例置之於平反之科，前日李匡德筵奏中，是非，不可不明，勘罪，不可不輕等語，眞得打破舊習之一大頭臚，竊想聖明，亦必記有之矣。今則國是已定，朝象稍成，三公以論道爲急，百隷以怠官爲戒，庶幾不負乎？我殿下大奮發大振作之意，則眞所謂時乎時乎不再來者耳。惟彼一邊之人，自阻聖化所事者，惟是敲撼朝廷，所言者無非排軋異己，而此特黨習所痼，陷溺而不知返者，則可罪者罪之，可用者用之，秋肅春溫之意，必須兩行而不悖，然後一箇極字，方可以眞實做去，至誠所透，金石猶貫，則草上之風，寧有不偃者乎？雖其自作之孽，莫逭邦憲，而至於無故之人，宜加調用，如金在魯之聰敏材諝，實爲目中之所推許，向來當路之時，必先嚮用，而只以持論不峻，稍異時議之故，重忤權貴，坐此蹇滯，臣謂銓曹甄敍之擧，宜自此人始也。方今人才眇然，必須博訪廣搜，而李明彦之才具本末，旣已殿下之所歷試，則當此之時，不宜久枳，而頃日臺議之所持者，亦不過追咎玉署時一疏，略示涇渭之意而已。元非所以斥論其人之不可用，則及今聖度含垢，朝議惜才之日，一例靳召，豈不有歉於天地之大德耶？惟殿下，留意焉。且臣於近日事，竊有所隱憂者。夫朝廷論議，當觀大體，設令節目間事，有些不協於心，人品本自不同，意見亦難一齊，除非大段關係者外，其餘微文薄差，言之可也，略之亦可也，而勤攻闕失，且是淸朝之美事。雖以日昨憲啓言之，浮薄疎闇之斥，有欠斟量，其言誠過矣。然而臺閣之臣，旣附隨事相規之義，則儒臣之目以挾雜，欲置落科者，逆揣言外之道，有乖於無攻其人之義，不意論思之地，乃有此黨私之義也。頃日鄭羽良之事，亦可謂年少氣銳，而扶抑之間，未免太偏，蹈襲宵小等語，極是題外，惟其言議之不中如此，故輾轉層加，公議不平，此臣所以慨然者也。大抵國家之置臺閣，豈但使默默而已，則言雖過中，不宜輕加摧折，而鎭鬧之方，惟在殿下之公聽竝觀，亦願垂省焉。宰臣之疏陳所懷，事體不輕，而日昨刑曹參判鄭錫三，陳疏到院，非止一再，苟其可言則當言之，不可言則不當言之，而昨日以入啓，書出小報，還爲持去，今日以入啓，書出小報，又爲持去，初呈再呈，乍露乍寢，擧措顚倒，聽聞駭惑，事雖已過，臣竊惜之。奉朝賀臣崔奎瑞淸名雅望，爲世模楷，此固士流之所倚仗，而殿下亦嘗比之於桐江一絲，則禮遇之昭融，契合之密勿，固可謂曠絶千載矣。惟其遐心莫回，不復與聞於朝政，而書云詢玆黃髮，則罔所愆，凡有大論議大政令，必也遣使往問，以示我殿下誠心倚毗之意，則元老雖絶意世事，亦必隨見仰陳，此乃漢昭烈所以遣李福問諸葛之意也。惟殿下，竝垂澄省焉。臣治疏將上之際，卽因常參入侍，天牌儼臨，不敢坐違，謹此來詣闕外，而情病俱苦，不得不拜章徑退，臣尤死罪。答曰，省疏具悉。金在魯事，爾言是矣，言于銓曹，而李明彦事，予意亦豈不用之意哉？頃日玉堂處置，鄭羽良、尹光益之徑出，當此更張之時，俱因循乎俗套，予亦慨然矣。今玆爾言，誠是矣。至於鄭錫三事，予知其爲人，向時黨議熾張之時，猶且陳章，況今日乎？此必有委折而然矣，爾其勿辭，從速察職。

○丁未十一月初五日巳時，上御宣政殿，常參時，行都承旨趙最壽，左承旨蔡成胤，右承旨趙趾彬，左副承旨李重觀，右副承旨鄭宇柱，同副承旨李廷弼，假注書趙鎭世、南泰良，記事官柳得章、李知聖，先四拜入侍殿內。

○東，領議政李光佐，左議政趙泰億，右議政沈壽賢，左參贊朴泰恒，判尹金東弼，禮曹參判呂必容，吏曹參判尹淳，戶曹參議徐命淵，大司諫宋眞明，掌令尹彬，修撰姜樸，副修撰趙鎭禧，戶曹佐郞李普春，吏曹假佐郞裵胤命，監察李友仁，司錄金聲。西，行兵曹判書李台佐，驪興君垓，刑曹判書徐命均，宜昌君南泰徵，同中樞趙儐，同敦寧李翊漢，工曹參議趙遠命，兵曹參知柳萬重，刑曹正郞鄭河瑞，兵曹佐郞朴履文，工曹佐郞吳遂燁。

○奏事官，以次上殿。餘官，皆序立階下。

○光佐進伏曰，日候寒暖不適，聖體，若何？上曰，無事。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。光佐曰，王大妃殿調攝之候，何如？上曰，一樣。

○光佐曰，今日群臣具禮朝見之日，非私情陳達之時，而小臣無狀，慘被罔極之人言，聖恩如天，快賜昭釋，使小臣有以自立於世，私心感泣，不可勝言，而但聖旨出於分外，萬萬過隆，使足以當之者，隆旨之下，尙懼有過福之災，況小臣之不肖，無一事可以承當者，而徒承曠絶古今之下敎，至今心神靡定，惶蹙之懷，頃刻未嘗敢弛，而猥越不敢盡達矣。頃日有承旨往宣之下敎，而小報多誤書，未卽知之，晩聞傳說之言，始知有往宣二字，惶恐不敢書啓，而往宣二字，事體尤重，若蒙還收，庶不損傷事體，還收，何如？上曰，卿之前後所遭，予已洞燭無遺，今番金有慶之疏，語意尤絶悖，設有改撰之請，已有前例，況此不過補闕，而引喩無倫，此無他，專出於沮敗之意，如是而卿過自引嫌，則適中其計，國事何時做得乎？必欲勉出，非但爲卿，爲世道也。誠意淺薄，恐不能感回，而今卿復出，實深喜幸，此後須勿過嫌，往宣二字，異於往諭，而別遣承旨，事體已重，些小文字，有何不安之端乎？此非一時偶然之敎，敦勉大臣，或遣知申或遣宗伯，人尙如此，何況文字？

○光佐曰，國家恩禮，何等重大，雖可堪之人，恩禮不過，然後可免過福之災，或不能堪而死，則非聖明生成臣子之道。宣廟朝，以上無遣史官之事，或有之，則相傳以爲異恩，自有黨論以後，大臣數有不安之端，故必欲勉出，恩禮漸過，承旨近日選輕，古者與承旨，共做國事，承旨且不可使之傳諭，況都承旨乎，況六卿乎？臣子之義，苟可出，則雖平常下敎，豈敢不出，若道理果不可出，則恩禮雖重，何可冒出乎？肅廟朝故相臣南九萬，在校院時，遣宗伯，而亦不得出矣。伏願深留聖意，務惜恩禮，毋使國體屑越，亦使臣子堪當焉，往宣文字，曾有此例，未可知，而傳於日後，或爲擧措之過，更乞還收，何如？上曰，以故事觀之，大臣疏批，不過數行，或無卿懇二字，近來大臣，多有引嫌之事，故恩禮不得不過，惜恩之說，好矣。今日用卿之心已定，自古有敦勉大臣之恩，批旨雖成文具，不似神奇，而必欲勉出之意，亦非一時敦勉之比矣。金有慶爽實之語，身在三事，據理非之可矣，而以此過爲引嫌，故自然敦勉，至於如此，此後卿無過引嫌之事，則恩禮亦當不過矣。

○光佐曰，若不引嫌，則爲辱其位，無狀小臣，屢遭人言，顧念大義，不得不冒出，而若全然放倒，則廉恥之道絶矣。往宣二字，非但小臣不安，有傷國體，更加諒察，還收，何如？上曰，不在文字，而卿若是陳達，宣字改以諭字，可也。

○光佐曰，臣前後徒受罔極之恩遇，而國事民事，則才識全不逮，不能着手措一事，實爲惶恐。然今日事勢實難，雖使古人當之，亦難着手矣。卽今第一急務，乃別擇方伯守令，此則雖日日陳達，日日申飭，不厭煩複，要使隨闕極擇，然後救民，庶有實效矣。其次，卽良役隣族之弊，當如救焚拯溺，大抵一人二疋，本來過重，一家三父子定良役，則一年所納六疋，後木竝幾至八疋，以臣言之，無俸祿而逐年納八疋，則不出數年，家道必敗，況小民，一年秋收，其幾何哉，何以當此？初年賣衣，二年賣牛馬，三年賣田土，土盡則流散，其害遍及隣族，言之哀痛矣。以故百端謀入於歇役，良丁漸縮，救之之道，莫如減其納而均其役，就二疋內快除一疋，一國之內，皆爲一疋，使趨避無地，則百年積弊，如在水火者，一朝大紓，果能行此，則國家命脈，當卽日回穌，安有如此好事，而只緣一疋減除之代，辦出無路，雖明知其好，而不得行之，誠可痛恨，抑其次，則減半疋也。以一疋半，均一國之役，則猶勝於不爲，故臣癸卯秋拜相後，卽爲陳達，出堂郞捧八道文書，欲斷然行之，蓋卽今一人錢布，參半納木一疋錢二兩矣。今若減給錢一兩，只納木一疋錢一兩而已，則一人之身，一年所減，錢則一兩，計米則豐年六七斗，凶年亦二三斗，三父子定役之家，一年所減，錢則三兩，計米則豐年過一石，雖凶年，近十斗許矣。今一結減大同數斗，猶爲鼓舞，況此所減之數，豈不大幸，而其時諸堂上之議，皆以爲除半疋，不如不減，卽今左右相，皆其時堂上，而右相尤主一疋之論，除一疋，豈不甚好，而奈如畫餠，不能爲實效何哉？然群議如此，小臣不能獨立己見，相持不決，竟不得施行，而小臣仍爲去國，其事終不成，所捧文書，徒爲備局樓上蠧紙矣。卽今事勢，則厥後三年，又落十層，國儲焦竭，雖半疋，減之姑難，蓋乙巳，湖南慘被災荒，丙午亦然，今年則兩南，俱被災，身布多所裁減，歲入大縮故也。財用竭乏，國家旣不可掘土而用之，其將奈何？惟大節用度，使財用稍裕，然後方可議減除矣。故曰，救民之本，專在節用也。卽今救末之策，莫如痛革上司直定之弊。蓋上司歇役，其名目無數，率皆直定，而本邑，不知其實數，試以政府在鄕錄事及吏曹留曹書吏言之，京司案付，則其數無多，而各邑藉此閑遊者無數，殆至十倍，他名目，無不皆然矣。請自今，各項直定名目，知其元額及小名，頒布各邑，使之此名目，只以此小名施行，此外則雖百人憑藉，盡爲勿施，悉歸良丁，而從今上司，斷勿直定，必關由本邑，始爲代定，則憑托之路永絶，良丁之源自廣，隣族之弊庶可救矣。若蒙許施，則當節目啓下施行矣。且不緊色目汰定之令頻降，而監、統、兵、水營，公然違拒，事極無理，此一款，亦爲嚴飭，且使御史廉察，犯者用重律宜矣。當今急務，莫如節用，財用稍裕，當先減半疋矣。乙巳以後，小臣則誠以欲自廢，故私自磨鍊之文書封置，不爲開見，而右相則閑中詳思，推行之道，有若干條思得者，今當陳達，伏願採其可用者，次第施行焉。上曰，今日常參，日晷甚短，固當待春，而更化之後，三公初備，左揆請由，纔已勉留，三公備員，國事今可講究矣。若捨此時，更待何時？年前三年終制之後，初行常參，其時一初之政，必爲救民之策，然後可有辭於後世，而伊時有不無刑人殺人之論爲非者，今雖不指的言之，其時此等之習，不當效於今，而大抵今日常參，雖曰再次，卽予更張後一初之政也。救民之策，正當講磨，今聞右揆，有區畫之事，予當詢問矣。大抵我國之弊，只在於因循姑息，其爲國家生民之計者，徒成文具，竟無實效，至於誠意正心之論，亦成陳談，如此而國事尙可爲乎？古人曰，誠之所到，金石亦透，漢光武有言，有志者事竟成，若辦得此心，則國家事，豈有延拖，至於今日之理乎？如疏章臺啓之類言之，非不美矣，而若使當之，則言行，判作二人，如此而何事可做乎？我國良役之弊，必亡國而後已，頃日右尹之疏，已下廟堂乎？右尹方入侍衛，而其疏亦文具，在廟堂而若有意於革弊，視國事如家事，則雖卑堂上，豈有不濟之理乎？然其言，亦有意見，而予意則不如此矣。大抵做一事必結果此事，然後方可設施，若初不詳究利害，而徒然設廳張皇，則外方民聽，日夜喁望其實，則明日如今日，無一事可當，徒傷百姓之心，末梢使民失望，初不如不爲之爲愈矣。譬如人病急則治表，方可調補，方今民事，已若膏肓之疾，若使今日君臣，先立誠意，一心共做，豈無濟民之道乎？我國兩班常漢懸殊，身役大有輕重之差，以橫渠西銘思之，豈有此理？諸般名色之外，一稱儒校生，則終不能推移充役，如此而良丁，何處得來乎？字牧之臣，旣不能均充諸役，使無避苦趨歇之弊，而爲京各司者，私意太勝，緊役歇役，不能公視，曾不知一人，入於歇役，則重有所歸，今日惟當先治身役不均之弊，然後方可救白骨隣族之弊，不能救白骨隣族之弊，而徒議蠲減，則雖減一疋，亦爲捨本救末之歸矣。救弊之道，惟在於先立誠意，若自備局發關文，汰定諸役，則民間必致騷擾，白骨隣族之弊，宜專委一方之官，各別釐正，視其善否，行其賞罰，若有廢閣不行者，當用不遵朝令之律矣。小名頒布之事，卿言是矣，而亦有難行處，政府乃大臣衙門，吏曹乃銓曹，守令，豈敢報其錯誤處乎？宜自廟堂，擔當爲之，可也。

○光佐曰，非但此二色也。各項直定名色，無不皆然，充定逃故之時，自各邑捉一人，則或謂之某衙門所屬，或謂之某營門所屬，守令，莫知虛實，無以措手。今宜先査額數及小名，頒于各邑，使之此小名外，皆定他役，而頒降元額中有闕者，該司斷勿直定，而分付該邑，然後充代事，節目啓下施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○光佐曰，汰定一款，誠如聖敎，今若以一疋之役，皆定二疋之役，則一疋類必皆呼冤，此乃漸次可行之事，若一時汰定，則必有騷擾之患矣。

○泰億曰，二疋多而一疋少，李廷濟言是也。民情，雖一疋，意望減半，今二疋無減，而一疋又添，則小民，不知朝家均役之德意，必將騷擾，此最爲難便之端矣。鄕無良丁，守令報營門，皆稱無丁，此言皆非，良丁不患不多。小臣待罪嶺營時，見良役，多無據名色，其時朝家，以儒布、結布、戶布、口錢等四法便否，詢問故，臣以猝難變法，宜廣搜良丁，先救白骨隣族之弊，仰對矣。向來啓下良役廳堂上良役一事，若減一疋，則國用半縮，又得一半，然後可充其代。宋神宗時，有欲以梁山泊爲田者，劉攽以爲，又鑿一梁山泊，然後可貯其水。此事亦然，必得如良役數，然後可減一匹，其時諸議參差，領相欲除四分之一，當時若果行此，猶可慰小民之想望，而群議不一，終亦不得施行。今若搜括歇處之民，充定二疋之役，則民將騷擾，爲今之計，惟有漸次變通，使民不騷擾，而良丁有裕，然後庶爲救民之道。蓋歇役，多稍實之民，宜漸次曉諭，又鄕校書院募入等名色無數，此等雖不騷擾，可以得之，若除此等名目，則足充逃故之代。今日之事小變，則小益，大變則大益，唯在商度利害，漸次釐正。我國三南爲根柢，兩南御史，今方下去，初欲限冬春遣行，而右相以爲御史往來之後，不必遞其任，仍令句管本道事務，時時出沒考察釐革，如宋朝分主西北故事，而祖宗朝，亦有曾經其道監司者，委以本道狀啓，使之回啓之事。今若依倣此制，使之專意句管，則御史年富力强，將來必有成效矣。上曰，俄已下敎矣。爲字牧者，每多私勝，私勝與稍實之語，表裏相應，不思爲國均役之道，此實爲痼弊矣。

○壽賢曰，分主西北，乃重臣之任，不可援據漢制，刺使秩六百石，而刺擧二千石以下，官卑年少，有果敢之意。卽今三南變法，事多緯繣之時，監司持大體，不可責以細務，今宜使御史如漢刺使，使之摠察一道事，實合事宜，而必先定釐正事，然後可責成效，聖敎每以不得因循責勉群下。凡事遇牴牾處，必變而通之，然後可以長久，法久弊生，聖人亦無三十年無弊之事，良役已經百年，弊病日生，而不能釐正變通，故其弊至於如此。今若欲釐正，則宜自三南始，三南，皆畏御史，若使久帶其任，專意句管，則必有成效矣。上曰，三代損益，其初皆聖人爲之，而皆有末流之弊，況後世之法乎？李廷濟一疋汰定之請，雖欲救緊歇趨避之弊，然若因此而混使爲二疋之役，則是因噎而廢食，其流不無過矣。方遣繡衣於兩南，其人等，庶可辦事，而若自廟堂，無一施行，則御史雖欲有釐正之事，何可得乎？朝廷旣擇人差送，當任之勿疑，所請雖或有過，廟堂當委曲聽之，朴文秀、李匡德力量，雖或不逮，必盡心職事，朴文秀以不革嶺南弊，則不還爲言，若無見效，必恥於上來，予意則此兩人，必能辦事矣。

○泰億曰，列邑逃故甚多，宜自廟堂，申飭監司，問各邑逃故之數，使之搜括閑丁，各別代定，何如？上曰，問逃故亦非緊務，只在守令，若守令得人，則必無留置逃故之弊矣。廟堂，爲三百六十邑字牧，宜自廟堂，擔當爲之可矣。

○光佐曰，令監司句管，而不及處，使御史廉察，似爲得宜矣。上曰，纔送御史，而朴文秀氣銳，下去時以額外儒校生汰定事爲請，慮其有騷擾之患，而若以至誠行之，則民亦不敢怨矣。

○光佐曰，申飭監司，各邑逃故，使之着實代定，俾寬隣族侵徵之弊，何如？

○泰億曰，凶年若不簽丁，則其弊不貲，守令若得人，則可以漸次充補，而爲先自廟堂，申飭監司，使各邑，廣搜閑丁，充定逃故之代，似好矣。上曰，依爲之。

○壽賢曰，逃故，卒難代定，小臣之意，則先査出逃故實數，姑不代定，而搜得一疋歇役，以充逃故身役之數，逃故姑勿徵捧，則可救隣族侵徵之弊矣。上曰，如此則寧行二疋之政矣。

○壽賢曰，若搜得歇役，充定二疋之役，則誠如聖敎，而臣意則所得歇役，仍前一疋，此外某條聚合，以充逃故之數，救目前隣族之弊，然後次次釐正，則民亦不擾矣。

○光佐曰，右相辭不達意，其意蓋欲査出逃故數，姑不代定，而一疋歇役中，參酌括出，依前收捧一疋，此外又思出他布之道，得如逃故之數，以給京外需用，則可無隣族侵徵之弊，其意雖好，未知設施何如。宜令退出後箚記所見，後日登對時，使之陳達，博詢僉議，從便施行，似好矣。上曰，意其如此矣。博施濟衆，堯、舜病諸，方今偏苦者庶人，若有出他布之道，則甚好，而一疋之類，分而二之，易以生病，奈何？

○光佐曰，逃故査出實難，守令，多未能明白，眞逃故者，不得入，富實之民，因緣請囑，得入其中，僞者居半。且逃故無一定之數，守令必有濫報之弊，逃故之數漸廣，則僚相，雖有生布之道，恐難盡充其數矣。然人各有見，僚相，講究已熟，請令更陳，何如？上曰，依爲之。

○壽賢曰，此出於一得之愚意，謂可以商確施行，而以今日觀之，實無可成之理，此事磨以歲月，然後可以釐正。我國數千里地方，若一一釐正，則爲治國，此豈朝夕可爲之事，而今乃於區別逃故一節，先爲持難，小臣決無擔當之路，歸之於小臣率爾之見而已。上曰，不必如此矣。

○泰億曰，此事，方在商確之中，非停當之事，若自家料量，思至末梢，則當畢陳所見，若以爲決難擔當，則非商確之本意，但逃故，是二疋實役，今如僚相之言，則必得二人，然後方可充代，目前實無可得之路矣。然人各有見，使之箚記以進，從容商確，似好矣。上曰，逃故無一定之數，誠如首揆之言，若守令非其人，虛張其數，則末梢處之爲難矣。卿若有思量之事，則當以一通陳達，何必徑捨其說乎？

○壽賢曰，今日多有稟定之事，當出外商確，作爲條件，從容陳達，其中有可採之言則採之，不然則置之。今以必不得行之說，陳達於榻前，徒致煩瀆，其實無益，此事若始之，則當磨以歲月，然後可以責效，實難猝然陳達矣。上曰，末梢無病乎？不可以逃故一節，窒礙而置之，更爲詳思箚記以進，可也。

○光佐曰，不必如疏箚，使條條如節目樣，後日登對，使之陳達，何如？上曰，依爲之。

○光佐曰，大事，乃良役，而錢貨事，欲廣詢於外記所見陳達矣。以小臣引入，故不得開備坐，頃日與堂上五六人，商議，則各有意見，兵判病不來，未有定論而罷矣。今日入侍諸臣頗多，若使各陳利病之論，則必有所益，令入侍諸臣，各陳所見，何如？上曰，依爲之。

○趾彬曰，晝講，例入正時前一刻，而今日則正時已過，待下敎更定正時，不入前一刻之意，敢啓矣。上曰，依爲之。

○光佐曰，堂上以上，詢問乎？上曰，雖微官可也。

○光佐曰，自下達上，使之陳達，何如？上曰，依爲之。

○淳，進伏曰，今以良役、錢貨二事，有常參官詢問之擧，有以見博詢之聖意，然頃日下敎，惟諸宰得聞，而庶僚未得與知，今猝然詢問，恐難仰對。昔宋仁宗，急於革弊，特開天章閣，召輔臣給筆札，使之條陳時弊，以范仲淹之賢，猶退而條上。況庶僚，未聞下敎，無素講究，而遽令陳達於榻前，殊非盡下之道，今日宜令備局諸宰，各陳所懷，庶僚則使之退而上疏，實爲得宜矣。上曰，此說甚好。然非欲因庶僚之言而決定，欲博詢群情矣。庶僚中有所懷者，則陳達，不然者，使之退而上疏，可也。

○光佐曰，使注書出傳聖敎，使微官知之，何如？上曰，依爲之。

○光佐曰，近來入侍諸臣，不閑朝儀，上殿不爲趨走，令該房承旨，申飭，何如？上曰，依爲之。

○趾彬曰，禮曹參判呂必容，出入時不爲曲拜，推考，何如？上曰，此出於一時無妄，勿推。

○光佐曰，以詢問之意，言及入侍諸臣，何如？上曰，依爲之。

○光佐曰，良役，何以變通則爲得，而錢貨罷不罷利害，自上詢問矣。上曰，罷錢則當有可代之貨，何者無弊耶？

○光佐曰，以此事，各陳所懷。

○鎭禧曰，今以良役、錢幣二條下詢，而小臣，常時無所講究，卒難仰對矣。我國良役，最爲痼弊，蓋五衛變而爲良役，欲救其弊，當先理根本矣。然五衛之制，今亦猝難復，今宜講究長策，擇而行之，或一時變通，而後又生弊，則亦非可久之道，宜分付廟堂，十分商確，使之熟講於其初，得久行無弊之策，然後擧而行之，則庶爲救弊之道矣。錢幣事，有國以來，孰無錢幣，漢以後，屢變其制，而終不得廢，蓋行錢之害，雖有富益富貧益貧之弊，然而廢錢而用楮貨，其末流之弊，亦與錢無異矣。但卽今錢貴傷農，不待豐登，以豐年價出穀貿錢，此實民間之痼弊，而專廢則有拘礙之端，亦令廟堂，熟講於其初，得利多害，少者，擇而行之，似爲得宜，今難以指一，仰達矣。

○光佐曰，此言好矣，而非詢問之本意，非欲聞此言，欲聞處置之道，而次第入來者，皆進根本之說，則末梢更無着落，此後則使以處置之道，明白陳達，何如？上曰，此說好矣。儒臣商確之說，非不好，而所不足者，變通之策，若視公如私，則身居經幄，豈不思善策，而今日因循已成習，故所見皆如彼，儒臣之說，實亦不是矣。

○光佐曰，至敬之地，多不能盡所懷，此後則使簡其言辭，只陳處置之道，以此分付，何如？上曰，依爲之。

○樸曰，良役爲我朝痼弊，今欲變通其制，令指一仰達，而迷滯之見，實未見有善變之道。錢幣，歷觀前史，亦無三十年無弊之法，而倉卒之際，亦無指一陳達之辭矣。上曰，罷不罷間，言其一端，可也。

○樸曰，京外之議，多言當罷，小臣之意，亦以爲錢貨變通，然後爲得，而實未知何以變通則爲好矣。

○彬曰，今日以良役、錢幣二條下詢，苟有所懷，敢不陳達。小臣，生長鄕曲，二事皆爲鄕民之所苦，平日無講究救弊之策，今當以鄕村民情，仰達矣。我國良役，爲弊已久，頃年設廳講究，而至今未得變通，鄕村民情，皆以爲各邑逃故甚多，若以歇役擺定，則庶免隣族侵徵之苦。民情喁望，惟在於此，今雖難猝然擺定，而宜申飭道臣，使各邑守令，搜括良丁，隨得代定，使其境內，無逃故之數，則可救目前之急矣。錢貨事，今雖罷錢，而其代實難，且近年以來，不幸連値凶荒，若又罷錢，則飢民，尤無以資活，此亦不可罷之一端矣。上曰，金玉，寒不可衣，飢不可食，雖有錢，可救飢耶？

○彬曰，富民積穀者，船運米穀，向失稔地方，貿錢，故貧民有錢，則得以資活矣。

○萬重曰，今以良役、錢貨二條，有此下詢，小臣素無識見，平時未能講究此等事，而今日博詢之聖意，有不可孤負，故敢以愚淺之見，仰達矣。大抵良役之爲弊，已痼而原其致弊之由，則只在於不能均役，此豈今日役乃加多，而民乃加少而然乎？但役有輕重苦歇之殊，則避此趨彼，人情固然，小臣頃年待罪外邑，備諳此弊，外方各營門及各邑私定歇役名色甚夥，皆收一疋，甚至有待年兒弱減捧錢兩之事，故良民之稍能變動者，百般圖入於一疋之役。雖或生髮未燥，預爲謀屬於待年之簿，其充定正軍者，只是貧殘無依，不能自謀之類，役旣偏重，名號又賤，此所以逃亡相續，而簽丁之甚難者也。白骨、隣族之弊，皆出於此，今若先飭道臣及守令，擺落私蓄良丁，以充各軍逃故，少紓目前隣族之患，仍令廟堂，講究均役之策，使無輕重趨避之事，則今日之弊，庶可以救得一分矣。至於錢貨，朝家雖欲罷之，而無他行貨之道，夫物貴而奸盜生，當今之弊，實在於錢之漸貴，人心之不淑，盜賊之滋繁，未必不源於此。蓋行錢已久，南至于下邑，北至于北靑，流布旣廣，消縮亦多，故錢固行之，輕便而不能無弊，若罷行錢，而別有行貨，可以行之無弊者，則固好，而諸般行貨，弊莫不然，臣意則姑不罷錢，而亟令廟堂，謀所以加錢之策，似爲得宜矣。

○眞明曰，小臣，無外方履歷，良役之弊，未能詳盡，而肅廟朝乙未年間，以史官入侍，適値患候少間，特召三公，講究良役，巳初始入，人定後方罷，君臣上下，終日勤勤懇懇，而諸議不一，終無歸宿變通之事。大抵救弊之策，不過曰戶布、結布、口錢等事，而戶布則以漏籍之多，通計一國，戶口若捧一疋，不能當軍布之數，結布爲加賦之政，口錢未知事體何如，皆未易行，當今之務，惟有精擇監司守令，使之廣搜良丁，善充逃故，而各邑軍兵及京各司諸般名目，本邑皆不知實數，今宜書出某邑有某色軍幾名，邑邑頒布，使無額外投入之弊，似爲得宜。曾見峽邑，據守禦牙兵正案，校之本邑屯案，以其額外，充定逃故，幾餘二分矣。且或大邑而軍額甚少，小邑而軍額或多，此等處皆宜均節，使帳籍數，與軍額數相當，庶爲目前救弊之道矣。錢貨事，以近日章奏觀之，其弊已極，法久弊生，固宜如此，而若猝然罷之，則無可代之貨，楮貨常木，前旣有罷之之由，今若罷錢而復行，則安知無末流之弊，復如行錢，況今公私之蓄，見錢猶爲不少，徒使有用，歸於無用，實未穩當，小臣之意，錢固不可罷，而旣不可罷，則勢須加鑄錢，然後可救一時之急，或言生銅絶貴，鑄錢利少，而臣意，則錢博則民國有裕，何必爭一時銖兩之利乎？遠命曰，臣曾爲良役廳郞廳，亦嘗講究變通之道，終不得其策，與其區區於減一疋半疋之間，莫若口錢之爲均役，今之說有三，曰結布也、戶布也、口錢也，而結布則田結旣有原稅，而又徵結布，則是加賦也，決不可爲矣。戶布則雖有大中小三等，而大戶一家之內，或有三四十人同居者，或有十數人同居者，不問人口多少，而只徵大戶之稅，則是朝家所收大縮，難充經費，然則戶布亦不可爲也。唯口錢，最便可行，小民則皆願，而外方士夫品官之常時無役者，無不怨咨，此最可慮。然此法不可不自上而下，自近而遠，先自都城內外，京籍所付始，上自大夫，下至庶民，口有所賦，永爲定式，則遠外鄕品，必當聞之。以爲京大夫，亦有身役，必無所怨，今年先行京中，明年行于京畿，又明年行于忠淸、江原、黃海等道，又明年行于遠道，則可無遠外士民驚擾怨謗之慮，若欲斷行此法，則其間小小節目，自可講定以行矣。至於錢貨，從古以來，有國則必有通行之貨，錢貨之行，今至五十年，不可猝廢，未行錢貨之錢，常木爲通行之貨，而以有弊端，廢而不行。蓋我國木花素貴，江原、咸鏡兩道之民，至有嚴冬，未着着綿之衣者，蓋以三南、兩西之産，不能衣被東北兩道故也。今以所貴之物，織作麤疎無用之布，以爲行用之貨，而用纔經年，便作廢朽無用之物，是則決不可復行也。錢貨之弊，諸議多以富益富貧益貧，皆由於行錢爲咎，此蓋爲貧民出債於富戶，不以米給債，而給以錢兩，歲末倍徵，則春間一兩之錢，不過二斗米，而歲末所償，竝與倍息之數而言之，則恰備十斗米，此其弊，誠如言者之說，而錢如不行，給債之家，亦不貸米，而必貸以其時用行之貨，此則錢與木，均有其弊，非獨行錢之爲有弊也。卽今錢貨絶貴，難於流行，蓋以鑄錢日久，水沒火燬，其數日縮故也。錢旣不可罷，則勢將於嶺南、東萊、慶州、大丘等處，使之鑄成，戶曹及各軍門，亦令設爐以鑄，似合便宜矣。

○命淵曰，良役、錢貨二條，皆是國家重事，而前席不敢長語，今請略陳其大意。良役之弊，皆生於軍額之太廣，卽今民皆爲兵，民不堪命，白骨隣族，其弊皆源於此，今若減損軍額，則民役可省。大抵祖宗朝行五衛法，故民皆編伍，寓兵於農，壬辰亂後，設置各軍門，額數漸廣，弊至於此，五衛猝難復，而減省軍門，實合便宜矣。至於錢貨，爲民間痼弊，國家軫念，必欲罷之，而罷之而用，他貨安知不生他弊乎？臣意則置之而別爲講究，似好矣。

○淳曰，小臣，得聽頃日下敎，其間講究，未得善策，今日二弊，苟有能救之者，乃是國家中興之臣，此豈易得？良役，當初收布於軍士，根本已不是，立法雖善，久猶生弊，況初不善乎？本意非三代制民之道，末流之弊，又何足怪乎？白骨隣族之弊，自宣廟朝，已有之，先輩名臣論此者，不知其幾何人，君上非不知其弊，而實無救弊之策，今之減半疋之論，非但經用不給，又不知末梢，有何弊端。李廷濟一疋者，盡爲二疋之請，亦有窒礙之處，今若汰定儒校生，則易致騷擾，惟各道監、兵使及營將、察訪私屬名目甚多，此等若汰定騎步兵，則彼豈敢怨？此乃時急申飭之道，而監司無視公如私者，苟過目前，不思爲國救民之道，故各邑良丁，亦有足充逃故之處，而守令不能擧行，今若塞各營各驛投入及京衙門直定之弊，則可救目前之急，而今年充定，明年逃故又生，此實無可奈何？又有邑小軍多，邑大軍小之處，此又可以變通者，而大抵生民之怨，皆生於不均，我國人名色層數甚多，有所謂兩班、鄕品、中庶、校生、良民、公私之賤之別，而苦役者，歸怨於國家。三代之制，兵農爲一，唐之府兵，我朝五衛，大臣子弟，皆入編伍，通同入番，如此安有弊病，今乃於良民一名目內收布，而國家經費，專出其中，此可以久行而無弊乎？我國一部《大典》，乃致治之成法，今不用新法，但修明《大典》，則積弊自祛。程子曰，生民之理有窮，則聖王之法可改，祖宗數百年治平之具，載於一部《大典》，節目具在，可擧而行，爲今之計。惟有申明舊制，復設五衛，然後可以救弊，若欲就此良役中改之，則東撑西圮，終無可成之理矣。錢貨一款，臣素非經意於國事者，而五六年居鄕，習知錢弊，祖宗朝以銀貨楮貨竝行，中間用常木，皆謂不便，故相臣金堉，始建議行錢而不能行，甲寅後始行之。今人習見錢幣之久行，以爲當然，遂謂非錢則不可行，而殊不知祖宗朝不用錢，却能三百年治平。臣意則若不罷錢，無救民之路，蓋錢，是輕貨，故貪贓賂遺，盜賊滋行，與夫農民逐末，人心巧僞，皆由於錢，至於白骨隣族，其弊孔尤生於錢。方春貧民，擧債於富民一兩錢，僅得一二斗米，而秋以甲利折穀，所償過於一石，番布，春貸四兩，秋還八兩，折穀多五六石，力農償債，民間皆空，向來有捧木不捧錢之令，小民皆喜。今雖加鑄錢百萬，徒聚於富家，貧民擧債，倍償之苦，猶夫前日，丙辰丁巳以前，無錢而尙能爲國，今豈有不可罷之理乎？議者皆言，今若罷錢，則戶曹惠廳各道各營各邑所儲之錢及富民積錢之家，皆將失利，使有用歸無用云，而此則有區處之道，我國無貴賤，皆用鍮器，而鍮鐵則皆出於倭人，今若阻東萊鍮鐵之路，錢銅一斤，直木幾許，米穀幾許，徐徐漸歸於軍器及器用，則富民積錢，皆當不失本色，期之十年，錢必盡矣。今若一下罷錢之令，貧民，皆當鼓舞，怨之者少，樂之者多，則利害，大可見矣。臣意則善作節目，區處見錢後，斷然罷之，則庶可以少紓生民之困矣。大同法，國朝無此制，猶以其一時便民之政，故斷然行之，至今以爲便，今雖罷錢，乃是還法祖宗，何不可之有？朱子曰，秀才子輩，好立虛論事鬨鬨地鬨了，太祖時，却不如此，今日做一事，明日做一事，此事惟在堅定上志，修明一部《大典》，此外無可達之事矣。

○泰徵曰，今以良役、錢貨事，詢問於諸臣，博詢之聖意，孰不欽嘆？大抵善變良役，處置錢貨，實爲當今之急務，而小臣，無所見，不能陳達，廟堂，年久經度，必有善策，卽今救弊之責，專在廟堂，小臣無各別陳達之事矣。

○必容曰，良役一款，國家必欲變通，講究已久，而至今未得善策，倉卒之際，無可達之言，而若從大臣之言，則有一分之益矣。錢貨事，當初鑄錢之時，已有甲乙之論，而鑄錢之議，終至得行，迄于今日，弊端滋多，中外人心，皆欲還罷，而目前事勢，有不然者，公私物力，皆入於錢。若一朝罷之，則雖先以都城言之，實無糊口之策，數日之內，怨謗必朋興，且所收之錢，何以區處乎？擧國重貨，不思代用之物，而如或決意罷之，則以臣淺見，國家之憂，誠不細矣。

○翊漢曰，諸臣，皆已陳達，小臣有何別樣意見，而第臣待罪喬桐時，疏陳良役之弊，至於救弊之策，則戶布最爲均役，而以此時人心紀綱，有難創行，各道各營門私屬之類甚多，此是朝家不知之名目，寧擺此屬，以定逃故，則庶有一分之效。況且良丁，本自不乏，朝家事目，則物故之類，不待歲抄，守令親自檢屍，隨闕充定，而近來守令，則物故，不得不報於營門，而逃亡則多不報，只徵番布於隣族，豈不寒心？卽今湖、嶺兩道御史，奉命在道內，使之嚴査逃故，搜括營門私屬之類，一一充定，則庶有大益矣。至於錢貨，行錢之後，奸蠹之習日甚，固宜變通，而第不思代用之物，猝然革罷，則不但公私之失，許多民情，必將騷擾，賤臣之意，則實難猝然罷之矣。

○命均曰，今以良役、錢貨二條下詢，而小臣，素無識慮，不知所以仰對矣。大抵良役，爲數百年痼弊，曾在肅廟朝，商確變通，而終未得善策，雖有里代定一時之效，其弊猶夫前日。卽今聖上，銳意圖治，博采群議，欲救其弊，今欲大更張大變通，則革罷軍門，申明五衛之制，最爲當務。若以爲重難，則如守禦廳摠戎廳各衙門不緊名色，一切擺定，使一國之民，皆爲一疋之役，則軍額雖廣，無避苦趨歇之弊矣。錢貨，臣意則決知其不可罷，卽今其弊雖曰孔慘，皆是不善用貨而然，唯在塞其爲弊之源而已。各道上納軍布，皆不捧錢，申飭內外各營門，使勿藏蓄，而利殖一款，嚴立科條，以救其弊，實爲得宜，罷之則決不可矣。

○東弼曰，良役，爲百年痼弊，革罷之道，夫豈易言，小臣，甲辰冬，歸自嶺藩，入侍前席，聖上，詢問民瘼，故以良役之弊，仰達矣。大抵良役一事，若欲大更張大變通，則先減一疋，通同均役，使無輕重趨避之弊，區處其代，又使無經用匱竭之憂，此爲第一要務，而戶布口錢等四法，以今日人心，欲行加賦之政，則怨言朋興，決不可行，宿弊未祛，新弊又生矣。諸軍門革罷之論，先輩亦已言之矣。三軍門，事體重大，猝難撤罷，如守禦、摠戎廳，則有南漢、水原，可以分屬，若變通革罷，則軍丁，自有餘數，良役之弊，或可救得矣。宰臣，以五衛法申明事陳達，古制非不美矣，而卽今各軍門，多是革罷五衛後新創者，今當先罷諸軍門，然後可復五衛之制，此不可輕議矣。若不得大變通，則方今民情，不怨二疋之役，白骨隣族之弊，其害至甚，逃故代定，一一何當，則此亦可爲小變通，而實救目前之急。臣於甲辰春間，待罪嶺藩，其時廟堂，設廳講究，欲行一疋之政，此必先充逃故，然後可以次第擧行，故申飭各邑，査出逃故，劃給營屬，爲先代定，欲待事目頒下而擧行矣。其事甫始而旋卽罷歸，不能了當，其後聞各邑中充定逃故之邑，則其年無白骨侵徵之弊矣。今宜作節目，頒布八路，申飭監司，使列邑先査逃故，一一充定，精擇守令，責其成效，則庶爲救弊之道，而守令，各守逃亡十年之限，不爲代定。國制雖不可輕變，亦宜精査其眞逃亡，稍愜其限，使之代定，恐合事宜矣。至於錢貨，小臣，本無料量之事，而行錢以後，八道通用，自古無無錢之國，善用之則自可無弊，不可以末流之弊，遽議罷之，且罷錢之後，必有他行貨之物，然後法可以行，而楮貨、常木，前旣弊生而還罷，此外無可代之貨。且中外公私儲蓄，雖曰罄竭，若干留儲，皆是錢貨，今若罷之，則以何物代用乎？貧民，擧債於富民以救，自前有錢之民甚多，若又猝然罷錢，使有用歸於無用，則其怨不細，今雖罷錢而用他貨，擧債倍徵之弊，亦與錢無異，以此觀之，錢之不可罷，明矣。旣不可罷，則勢當加鑄，而一邊議罷，一邊請鑄，事不誠實，且鑄錢之弊，亦又多端，生銅甚貴，物力甚難，有利然後可鑄，此亦恐不可行，大凡行貨之道，貴者賤之，賤者貴之，在乎善用之而已。今若定式各邑應捧之物，皆以木代捧而給民，則以錢上下，勿爲藏置於官庫，只使流通于國中，則豈有不足之理乎？臣意以爲罷則決不可，而鑄亦不可，惟在廟堂之商確處之矣。

○光佐曰，六卿中多侍衛者，使陳所懷，何如？上曰，俄欲下敎矣。雖宰臣，使之陳達，可也。

○光佐曰，日勢已晩，晝水剌尙未進御，臣等當少退矣。上曰，自日晷短後，晝水剌不爲進御矣。

○驪興君垓曰，宗室，與聞朝家大政，旣不是，而所見亦甚固陋，實無可達之事矣。良役利害，小臣，不能詳知，而錢貨事，則錢行於世久矣。人心詐僞，盜賊公行，皆由於錢，小臣之意，常以爲無錢，則必無此弊，平日意見如此，故敢此仰達，而亦無指一請罷之策矣。

○台佐曰，小臣，與聞廟議有年矣。良役，自先朝，已有更張之議，才識淺短，未得善處之策，而平日有一副當意見。頃年故相臣崔錫恒，白設良役廳，以臣啓下良役堂上，臣語錫恒曰，今日欲大變通，則有行之無弊之策，若欲小小變通，則徒致騷擾，而其實無益云爾，則錫恒，問大變通何事，臣答以天地生物，只有比數，天有生民之數，國有役民之數，國初設五衛，壬辰以後，設置訓局，而訓局兵漸驕，不可用，復設精抄廳，待其備三千人，欲罷訓局，而訓局，旣不能罷，精抄廳轉而爲禁衛營矣。以先正臣李珥之疏觀之，壬辰以前，尙有白骨侵徵之弊，今良丁有限，軍額無數，雖得監司守令，如周、召、龔、黃，豈可責之於分數之外乎？小臣，曾任豐德，逃亡未充者，近百餘人，故判書臣閔鎭厚，移文本府，使之代定，臣檢校戶籍，則豐德，戶出四丁然後可充逃故之代，仍以此，報於鎭厚矣。卽今良丁有裕之道，惟有罷一軍門，然後可革此弊。且兵曹軍布，中間花消者，幾三分之一，可別設一廳，除戶曹奴婢身貢外，京各司所捧布木，一處收納，封置一庫後，通計京各司，一年應上下之數，計數割給，則一歲必有餘數，旣罷一軍門，又設此廳，毋論逃故，以一疋之役定行，可保四五十年無弊矣。錫恒曰，軍布聚一處甚好，而我國，乃吏胥之國，若猝然釐正，則必致騷擾，此亦難行矣。臣答以若不如此，牽架之政，雖勉彊隨參，決不可成矣。其後臣在草土，領相建議欲除四分之一，此乃迫不得已之論，不罷軍門，不減用度，而但行一疋之政，則經費不給，不得已爲此半疋之論耳。大抵外方良丁，有處則多有，無處則專無，今宜申飭監司，使各邑中兵多民少、民多兵少處，一一抄出，使之通融均定，然後待紀綱稍立，減省軍門，聚軍布一處，斷以一疋之役，爲殿下中興之治，豈不大善？殿下如欲大變通，則減軍額聚軍布一處，出句管堂上，使之割給一年經費，得其餘數，使擧國之民，皆爲一疋之役，則白骨隣族之弊，不救自止，今不行此策，而但申飭外方，使無白骨隣族之弊，以行不得之事申飭，祇益騷擾矣。錢貨事，頃因海伯金始煥回啓，附陳所懷矣。錢弊，自周有之，漢以後，屢變其制，蓋用之不得其要，故每每有弊，若多數鑄錢，布備一國，則富民，無操縱之權，今不鑄錢，幾三十年，或水沈或火燒，遠至於六鎭，流行旣廣，日以益貴。近聞守令之言，古錢皆盡，近來所用，皆奸民盜鑄之錢云，小臣之意，則痛禁私鑄，多爲鑄錢，則下民之以錢上納，似不甚難矣。今若罷錢，則當思代錢通行之貨，不罷則當思加鑄，金東弼不罷不鑄之說，是不通，今欲救百姓錢貴之弊，不可計較物力，但多鑄錢，則民自然蒙其利矣。洪致中，與小臣，一家，頃年以罷錢之議，私問于臣，臣答以上下通用，謂之貨泉，今國不用錢，而只許民用之，則上下貿亂，易以生弊，各司貢物，亦多窒礙之端，非上下通用之道矣。今欲救錢弊，但當加鑄，而必申嚴盜鑄之律，盜鑄者，境上梟示，則鑄錢，何至有大弊乎？以臣所陳，罷一軍門，聚捧軍布於一處，及錢貨當罷當鑄利害，命大臣講確爲之，此非一一可行之事，但自上堅定主意，博詢群下，有理到之言，則採而用之，定一規模，毋使有作舍道傍之憂則幸矣。

○錫三曰，柳萬重均役，尹淳罷職之說，與小臣之意合，而均役一事，尤爲急務。大抵卽今民志不定，毋論貴賤，擧心懷非望，士子則皆有科擧仕官之志，雖輿儓下賤，皆欲百般避役，小臣待罪南原時，依國家事目，搜括軍丁，得屢百餘名，適値承召上來，未能何當，若干充定而歸矣。後官，動於浮議，皆許頉免，如此而良丁，安所得，而小民，亦安得不困？今日之事，惟在於定民志。語曰，不患貧而患不均，今上自大臣，下至賤隷，皆定爲均一之役，然後可以做去矣。罷錢之議，斷自聖衷，但欲講究而行之，則日復一日，無可行之時矣。

○廷濟曰，小臣之疏，因向日筵中，有良役事箚來之敎，故略陳愚見矣。良役一事，小臣，習知其弊端，中間講究意見亦變，初以爲良役之弊，當減一疋，然後可爲救民之道矣。其後百爾思量，雖減半疋，所減之數，當爲二十餘萬疋，各項經費，旣不減半，則將以何物代之乎？國家使民之道，豈不慨然，同一民也而或供一疋，無事安坐，或供二疋，又被隣族之害，流離破産，極爲慘然。國制，一家四父子，則有禁，而或有三父子定役者，一人二疋，共出六疋，後木駄價，又出二疋，而一人二疋，其來已久，收捧之際，亦不甚難，二疋雖重，若救隣族之弊，則民亦不以爲怨，卽今各營各處私役名目無數。若一時皆定二疋，則聖心，或慮其騷擾，而臣意則民怨，皆生於不均，各邑歲抄之時，捉一人，則或謂之監營軍官，或謂之上司直定，守令皆不敢問，而充役者，只是殘民，今若一倂汰定，則豈敢有怨？一國良丁，若無隣族之害，收二疋，決不難矣。錢貨一款，非錢貨之弊，乃人心之弊，周漢以來，皆用錢，豈有無貨之國？國家仁民愛物之德，漸浹於民心，紀綱少振，則雖不罷錢，人心將自正，若紀綱不立，則雖罷錢而代他貨，亦無益矣。鑄錢之議，以今日人心，奸弊必益滋甚，錢數雖多，恐非救本之道，若不得已加鑄，則雖可聽從，而錢多則救弊云者，臣不知其說矣。上曰，微官中，有所見者，使之上來陳達，可也。

○鎭世，出宣下敎。上曰，微官中，或經守令，必不無知此弊者，豈以無所見故不上來耶。

○鎭世曰，微官，無可達之辭云矣。

○廷弼曰，良役變通之策，發言盈廷，而終未得善策，臣之淺見，以爲各軍門不緊名色之追設者，一倂革罷，則可以多得良丁，此爲變通之策，且我國，依倣唐朝租庸法，而調法，獨不行，識者之竊嘆久矣。今若上自公卿，下至匹庶，大戶四五錢中戶三錢小戶二錢定式，則一戶所出甚些，而合計一國之戶，則厥數夥然，其於一疋之役，可以有餘裕矣。至於錢幣，則不可罷，若罷則必有弊矣。上曰，何謂不可罷耶？

○廷弼曰，罷錢則必以楮貨或常木，代爲貨幣，不善用之，則其弊無異於錢矣。以此之故，臣意決不可罷錢，無寧加鑄，毋使米賤，則可無傷農之患，此爲救弊之策耳。

○宇柱曰，小臣，早忝科第，曾歷南北九郡，所經各邑，或有良丁有裕之處，或有不足之處，然大抵不足處甚多，至有不能充一年逃故者矣。卽今救弊之道，惟有一疋減布之政，最爲善策，而其代卒難區處，我國名分素定，爲兩班者最便，下至儒校生，皆不供役，良民三父子定役者，固不論，六丁之家，或充五丁，凡納十疋。騎步兵，又有當番，終歲力農，供身布則無餘，還上且不能備納，必擧債於富民，長利倍償之弊，皆出於此，良民，何以支堪乎？今宜大更張大變通，先減一疋後，上自大臣，下至庶民，可出一疋之代，輕其所捧，使纔足充數，則一戶之所捧無多，而良民之蒙惠，必大矣。錢貨事，百弊皆由於錢，正宜革罷，而若一時皆罷，則用度亦不可不慮，宜令戶曹及各軍門，量留見錢，以助經費，其餘斷自宸衷而罷之，代以他貨，似爲得宜矣。上曰，鄭宇柱年幾歲出身耶？

○宇柱曰，小臣，忝辛未增廣，年二十六出身矣。

○泰恒曰，俄聞有詢訪諸臣之擧，而小臣，適患腹冷之症，今始上來，惶恐待罪矣。上曰，何至待罪乎？良役、錢貨二事，於卿意，何如？

○泰恒曰，今以良役事下詢，而良役爲弊已久，實難變通，以先正臣李珥之賢，尙不得變通矣。大抵簽丁之時，無公道，捧招貧民，民皆逃走，宜令各邑，操切色吏，必得實戶充定，則最好，而人心巧詐，行賂用奸，其弊無窮。欲救其本，則三軍門外，追計三十年前加設軍額，盡爲減下則好，而問諸武弁，皆以爲不可減，此等事皆有窒礙之端，廟堂諸臣，必有善策，小臣篤老，不知所達。錢貨事，三代以後，皆用錢，今欲罷之，則得可代之物，然後可罷，小臣，及見楮貨。上曰，楮貨，何如？大小，何如？

○泰恒曰，狀紙二折。趾彬曰，平營，尙有楮貨矣。上曰，平營有之耶？

○光佐曰，小臣，亦曾見之於人家曆書中，其制如戶曹船帖，大於草料，四面設隅，中間踏印矣。

○泰恒曰，行錢輕便，而鄕則讎之，卽今錢重物輕，富民出錢貸人，以穀代捧，則幾成數十倍，韓退之文集，有錢重物輕狀，其說以爲禁錢，不得出五嶺之外，以銅鑄佛像及鍾磬者，皆罪之，今日必如退之錢輕物重之法，然後可救其弊矣。

○重觀曰，良役、錢貨二事，小臣，略有愚見，久欲仰達矣。良役之弊，三南尤甚，小臣，目見忠、全兩道，屢經凶年，民不聊生，若有一毫加賦之擧，則土崩瓦解之勢，在於目前，戶布、口錢，決不可行。癸卯甲辰年間，設良役廳，欲除一疋，竟不得施行，小民失望，而若除一疋，則經費不給，惟除減一兩，最爲便民之政，雖十年講究，無踰此策。今以災結言之，一結減十束，則民皆鼓舞，今若直除一兩，則明日有效，數年之後，俟國用少裕，又除一兩二疋之役，以錢布參半收捧，則良役之弊，不救自正矣。錢貨，決不可罷，罷錢則貧民尤無以資活，自今以後，銀一兩價以錢二兩爲定，錢二兩利，則以什二生殖爲定，則公私用錢，似無不便之端，錢則決不可罷，稍廣錢路似宜矣。

○趾彬曰，良役實爲我國痼弊，小臣，久處嶺外，習知白骨、隣族、黃口簽丁，爲小民之至冤。頃日朴文秀，以儒校生汰定爲請，其言亦出於矯弊之意，而目今人心不古，或失其意，則有莫可收拾之形，蓋未及深察嶺南物情而然也。領議政李光佐，以或減一疋，或減一兩，從長變通之意爲言，而此則事係大變通，姑不可輕議，至若監、兵、水營，歇役投屬者名目甚多，朝家擺定之令，前後相續，而各營門，聽若尋常，終不出給。且京衙門直定之類，校院生投屬之類，太半冒錄，而爲守令者，雖銳意於革弊，京各司各營門，不但不許，或至有推論之擧，故亦無敢生意於其間。此事專在於道臣，道臣若一心奉公，不以營屬爲拘，一倂査實出給，則兵、水使，亦不得自私，守令，可以有奉行汰定之道，白骨、黃口之弊庶可以一分救得。今之言者，以擇守令爲先務，而臣意則先擇監司，專責此事，然後擇定守令，而使之擧行，實合事宜，救急之方，無過於此，至若減一疋、減一兩，博采群議，徐議變通，似好矣。錢貨事，目今經費匱竭，裕財沒策，國無財則國何以爲國乎？錢之存罷，方多甲乙之論，而臣意則罷錢，亦有掣肘之端，貧民之以錢爲害，雖如諸臣之所達，徒念貧民之爲害，遽然悉罷，則富民失利之害，實有無限之慮，旣罷之後，則亦當思可代之貨，而此亦無必可行之物，或言常木，可以代用云，而近年以來，水旱風災，無歲無之，木花荐被其害，年年應納大同軍布，每患難辦，輒請代納，此可見木花之漸貴，若欲以常木行貨，則常木尺短升麤，人不堪衣，只行貨而人不得衣，則不但各樣應納之難辦，倍甚於前，行貨之路，亦必苟簡，此則決不可爲。臣意則楮貨最爲便利，故例，狀紙一張，或破十二片，或半破用云，而此則臣亦未詳，今若以一張狀紙爲十六破，每一片以銅錢一分代用，則一塊之破，當爲三百二十兩之貨，好狀紙一塊之價銅錢，不過爲七十兩。次狀紙一塊之價，亦不過爲六十兩，以銅錢六七十兩，得楮貨三百二十兩之數，則其利甚博，造得且易，裕財省弊，不可與鑄錢，同日而語。且銅錢，旣未易革罷，則楮貨行用之後，一竝收納於戶曹及宣惠廳，以銀市直通用，只爲上下於各用貢物之代，則貨路稍廣，亦可救都民燃眉之急，而至於加鑄錢，則我國銅鐵甚貴，必貿於倭館，聞年前，自惠廳，入送銀貨於倭館，方又貿銅，而銅鐵，亦未及盡數出來云。今欲加鑄，則必有銅價，然後方可設施，設令加貿而加鑄，曠延時月，其利甚鮮，不若楮貨之稍便矣。上曰，三公進來，今日欲博采群議，而來者亦少，以十餘人之論，豈可定大事，而此乃更張後一初之政，故欲先問後更加商磪矣。卽今救民之政，專委三公，而諸臣所見，則大提學之說，是經論，至於修明《大典》一段，略而是，其說甚好，而五衛之制雖好，今則猝難追復。三軍門設置已久，若設五衛，則當盡行罷撤，國家養兵之久，一朝罷之，則必有大怨，言之雖易，行之甚難，但修明古法，乃是不可易之經論。工曹參議趙遠命口錢，參知柳萬重均役之說，甚好，頃年有以戶布事陳疏者，最爲詳盡，其人若委戶布，則必有成效矣。游布、結布，以今日人心，決難行之，而戶布、口錢，爲均役之政，豈不可行耶？天生斯民，智愚賢不肖，尙無分限，豈有於生人之初，定其爲士夫爲庶人之理？以此思之，士夫亦人也，輿儓亦人也。我國名分雖好，士庶太懸隔，故其弊至於如此，戶布、口錢，惟士夫厭之，故有闔戶漏籍之議，然，我國素重科第，儒生武夫，皆欲赴擧，豈有漏籍之理？人心雖巧詐，若行大同之政，雖行戶布，決不合戶，今當擧一國均役，以救殘民偏苦之弊，豈可但行一疋之政乎？兵判作舍之說甚好，使外方聞之，聞有常參，以良役事，收議於諸臣，而徒爲文具之歸，豈不慨然？甲午進宴之後，故相臣金宇杭，侍宴甚醉，陳達之際，語聲稍高，語及良役事，至於涕泣，今日此弊，比其時尤甚，此皆朝臣玩愒之致，尙誰咎哉？承旨不可行戶布之說，可笑，至愚而神者，民也。若行戶布，則可無隣族侵徵之弊，孰敢有怨，承旨此言，未免俗套，徒言減一兩，民皆鼓舞，以堂堂千乘之國，當大均民役，使民生永逸，豈可但行減除之政，以取一時之鼓舞乎？大頭腦均一，則隣族之弊自塞，此事一委卿等商確，大同法，初豈無甲乙之論，行後至今爲便，今講究論議，如以圓計圓，何時是了當之期，卿等若實欲救民，則當思大均民役，惟此倚仗耳。錢貨事，大提學之說，亦是，豈有不可罷之理，卿等較量錢有無時人心，則利害易見，承旨留錢之說雖好，國中豈有二貨，奸僞必益滋矣。予意則斷然去錢，塞其奸僞之路，然後人心可正，向來大臣，白請加鑄，自惠廳，入送銅價于東萊，心以爲斷然非之，而又令加鑄，非誠實之道。至於中夜不寐，罷此議然後寢睡始安，予意則決欲罷之，大提學之說甚好，留錢之說，不可用，良役則行戶布均役，然後一疋，白骨隣族之弊可救，今日明示予意矣。

○光佐曰，聖敎及此，此乃生民之福，三代大經大法，皆是均役，苟不能均役，則千般事皆苟且，不成頭緖。苟有人心，敢不奉承聖敎，而做國事如推車子，只要車子好，卽今竭誠救民，鎭國家危亡之勢，此天下至公之事。雖下聖敎，若知有窒礙處，而徒以聖敎而不敢違異，則非臣子之道。此事，三十前思之爛熟，與先輩長德之士，講究利害，積有年所，肅廟朝欲上疏論之，草定而不得上，其後於上前，以此事陳達矣。戶布之難行，或慮合戶，此猶是第二，我朝名分立國，分別貴賤，已爲三百年舊俗，國家不堪其弊，而維持亦賴此，我國民十分之，則閑游者居其六七，士夫鄕大夫庶孽中人，下至公私賤，皆不爲良役，良民，只十分之三，身役偏苦，如在水火，而十分六七之民，公然安坐，豈有此理？數十年前，富戶流散，大村爲墟，幾有土崩之變，而黑笠類公私賤不動，故大亂不生，急則治表，不暇顧根本，病者雖有受病之處，若元氣大虛，則補此然後可攻其病，此事亦然。近年以來，監司守令，多不擇人，仍之以飢饉，民不聊生，此時又欲加捧於前所不捧之類，則必有大患，黑笠類，類皆不贍，常漢猶賣柴，以供身役，鄕村兩班，不能力役，閉戶飢餓，卒然徵布，安得辦出？以小臣內外族黨言之，戶布、口錢，決不能備納者甚多，國家若欲行大同之政，則京城仕宦家，豈有二言，京外則決難支吾，鄕村兩班，出米糶之，尙不能還捧，況公然徵布，豈有收捧之理？若不得捧，則必至於囚禁鞭扑之境，此必有逃亡之弊，逃亡則又當加徵於隣族，浸漬漸染，良民之弊，萃於兩班，則必有暴急之害。卽今湖南兩班，化爲盜賊，一朝又動搖，黑笠則實有無窮之慮，此事講究已熟，若行戶布，其於救民何有？而以今日紀綱，決難行之，均役之敎，聖意至矣。然若不詳達，而徒以奉行爲謹，則恐負聖上委任之敎，不敢不盡所懷耳。

○泰億曰，上自大臣，下至匹庶，均一定役，今日救民之政，孰有大於此者，而事勢有未易行者。孝廟朝故副提學臣兪棨，上疏請行戶布，至以去就爭之，而終未得行，丙辰年間，淸城府院君金錫胄，力主戶布之議，其收議甚纖悉，欲先從關西，始以柳尙運爲監司，以李世華爲兵使，使行其法。金錫胄識見材具，爲一時名臣，契合且隆，必欲先行此一路，而其時民怨漸起，臺啓繼發，事竟不行。我國事，雖便民之政，尙多沮敗之論，況戶布，半國之人，皆不便，若强而行之，必有大憂矣。

○光佐曰，不必慮沮敗之論，若斷然行之，孰敢沮敗，而事之難行，乃不在此，聖慮偶未及此，以卽今形勢，容易行此法，必有難救之害矣。

○壽賢曰，領相之言，出於深思，不可不察。戶布，可行於京，不可行於鄕，若初不詳審，斷然行之，遐方遊手，一時紛起，則決不可制，其事不成而徒結民怨，還寢則朝令不行，不寢則人心大擾，末梢處之極難矣。

○台佐曰，小臣，曾於肅廟朝，以上番翰林，入參夜對，因文義，聖敎問均役之策，使入侍翰林，亦陳所懷，小臣平日意見，以戶布爲必可行，故其時仰對，以若行戶布，可無白骨隣族之弊。孝廟朝故副bb提b學臣兪棨上疏，請行戶布，而竟未得施行，有志之士，至今慨嘆，仰達，聖敎以戶布、結布，各有利害爲敎矣。翰林，以軍役變通事，陳達於榻前，其言，自然傳播，故相臣尹趾完聞之，以爲李台佐，素所期待者，而此言，未免妄發矣。其弟故判書臣趾仁，來傳此說，思欲一見而質之矣。其後以私故，往見于安山，問答此事，小臣，以主意言及，則趾完曰，意則好矣，而非深察本末之論也。我國可怪者，是黑笠，害國害民，皆由於黑笠，而維持國家，亦實賴此黑笠類，問其先則兩班，而貧無以自生，如此之類，若欲捧布，則必生一場大擾亂，朝令不得行，徒損國體，而無一分有益，前頭必變所見矣。臣於其時，恍然有悟，此後戶布事，絶不開口矣。

○光佐曰，尹趾完，曾任嶺伯，以大司諫，承召上來，其時上疏請行戶布矣。老來思之，決不可行，故晩年定論，誠有如台佐之言矣。國穀，尙不得收捧，年年蕩滌，以致還上耗竭，今無端徵布，雖囚禁鞭扑，必難收捧，以卽今人心，決無可行之理，伏願深留聖意。此非承敎後始達之事，戶布不知幾經商確，卽今飢困相屬，人心動搖，平居無事，尙有凛凛之憂，況一朝徵布於半國，初不捧之人，實有無限之慮，當初詳議，毋致後悔，幸甚。

○台佐曰，外方形勢，誠如領相所達，日昨見李匡德兩度書，詳報湖南事情，自上，渙發德音，蕩滌逋欠，民心少安，而卽今可憂者尙多，得賑穀七萬石，然後可以救活云，昨日全伯回啓，必已下覽矣。卽今道理，撫摩百姓，無或侵擾，使之自生自育，來歲或豐，苟冀無事，若有一分侵擾之端，則湖南，必先有土崩之憂矣。

○光佐曰，錢貨事，亦承下敎，當更稟定，其他亦有稟定之事，而日勢旣暮，且寒氣嚴冽，後日次對，更爲稟定，何如？上曰，今日因循至此，無可行之日，此事不必定於今日，而予亦思之已深。大抵戶布，與還穀有異，若行大同之政，豈有不得收捧之理，國家待士庶太懸隔，其弊至此，良民何辜，獨受此苦乎？此亦非黑笠之過，國家扶抑太偏，守令不得操縱，少咈其意，輒騰謗言，先嗾臺臣，必使擊去，雖名家人爲守宰，尙且畏之，況遐方之人乎？此乃朝廷使然，尤常慨然，人情偏苦則思亂，頃年夜對，文學趙顯命，言民願天地改闢，此言甚悲偏苦，豈無思亂之心乎？無役之人，游衣游食，一生安佚，此亦可憂，公父文伯之母曰，民勞則思，思則善心生，逸則忘善，忘善則惡心生。又曰，沃土之民無材者，淫也，瘠土之民，莫不嚮義，勞也。今游衣游食之類，幾半一國，予恐其善心未易生也。平日思量如此，故略示予意，此事非一日所可講定，而朝廷若辦得濟民之心，以至誠行之，則戶布、口錢，豈不可行？宗社乃祖宗，宗社民生，乃祖宗赤子，今日群臣，乃祖乃父，皆祖宗舊臣，若不得救活此民，使宗社至於危亡之境，則咎實在予，而卿等亦安得辭其責乎？

○光佐曰，聖敎至此，八方生靈，孰不仰至誠救民之意，而臣等無以對揚萬一，罪合萬死。

○壽賢曰，不能以一事，仰贊聖意，惶悚萬萬，退出後豈敢一時弛於心乎？但材識淺短，不能詳思利害，孤負聖敎，惟增死罪。

○光佐曰，他事亦多有稟定者，湖西御史，日昨已抄啓矣。朝家若遣御史，則出入玉堂人，必入於抄啓之中，而卽今將行，新錄玉堂，當爲備員，故不得入於抄啓中，新錄後宜連遣他道，而今番則只以出入兩司人抄啓矣。

○泰億曰，湖西御史，日昨以五員抄啓矣。高山察訪李道謙，可合此任，而頃爲臺諫，以無端違牌，銓曹斥補外任，此非大段罪過，聞不久當內遷云，而以方在外任，不得入於抄啓中，湖西與兩南無異，御史當爲極擇，道謙雖晩達，謹愼有計慮，付以此任，必能稱職，李道謙高山察訪之任，今姑改差，抄啓中加書以入，何如？

○壽賢曰，道謙，與領相爲姨從兄弟，故領相不敢爲左右之言矣。小臣，待罪本兵時，道謙爲郞官，其人曉事，實合此任，三南當有次第釐正之事，兩南御史，旣皆得人，或有稟議事，使之上來面稟，責任非輕，湖西亦當極擇矣。上曰，李匡德、朴文秀，知其爲人，意其能辦事矣。李匡德，聞欲上來，何間當來耶？

○台佐曰，聞非久當上來云矣。

○泰億曰，今遣一人於湖西，依兩南例，定以別遣，何如？光佐曰，僚相之意以爲，暗行無大段效驗，三南事體，無異湖西，亦別遣，似好矣。上曰，方欲問之矣。暗行必不如別遣之效，日昨抄啓時，有登對時，稟處之事云者，爲此耶。

○光佐曰，只以出入兩司人抄啓，故欲稟此事矣。上曰，黃晸、洪景輔，入於抄啓中矣。

○泰億曰，此皆兩司中極擇者也。上曰，定以別遣宜矣。

○光佐曰，若欲別遣，則金始炯，可合此任矣。始炯，頃年曾經北道御史，近來無兩次遣去之例云，而若別遣，則事體較重，金始炯差送，似好矣。僚相之意以爲，李道謙，可合此任，臣則不敢爲左右之論，然若金始炯不合，則豈敢不思古人內擧之義乎？

○泰億曰，銓曹以無端違牌斥補，而聞其違牌，亦有私事嫌礙之端，銓曹亦無深意。頃日兵曹軍色郞廳擇差時，李台佐，欲以道謙差下，而與參判趙最壽，有婚家應避之嫌，故不得差下，道謙才具已著，若別遣，則謹愼完備，委以重事，實爲可信，故仰達矣。上曰，金始炯則一二次見之，李道謙，未得見之矣。

○光佐曰，差送金始炯，似好矣。上曰，若定以別遣，則當從近差送，近來差送繡衣，近於文具，故李匡德、朴文秀去時封書中，有所言及矣。湖西若別遣，則與封書有掣肘之端，未知何如。

○台佐曰，李匡德，不言湖西事矣。上曰，李匡德，必不言，朴文秀，時未坼見矣。

○泰億曰，似無妨礙之端矣。上曰，豈謂得人，故擺脫常格，有封書中言及之事矣。若無妨礙之端，則湖西，亦別遣宜矣。

○光佐曰，李道謙才具，未有表著，諸議皆言其爲監造官，能辦事，而此豈足以知人？大抵謹愼有深慮，然臣爲首相，而僚相白送其至親，必有人言，金始炯差送，似好矣。上曰，此則不然。雖至親，爲國擇人，何可避小嫌？此等事，不以介懷宜矣。

○泰億曰，領相之言過矣。御史雖淸選，實是苦役，人皆厭避，豈以此爲嫌乎？

○光佐曰，平生不欲避此等之嫌，而近日雖小事，易致人言，此非臣曲嫌，世道實難，故不敢自隱矣。金始炯，足當是任，若不合則豈敢爲此言乎？

○泰億曰，道謙，乃故松都留守震壽之子，震壽在官喪逝，道謙治喪，不近松都一絲物，恐累其父淸德，故相臣徐宗泰，作震壽挽詞，盛稱其有後，小臣豈敢知其賢而不薦乎？上曰，李道謙斥補，是何人爲之耶？

○淳曰，此乃臣未入銓時事，而事不大段，今已有內遷之議矣。上曰，俄者未及畢說矣。卿之前後所遭人言罔極，故每有畏懼之意，觸事皆然，此乃方寸靡定之致，如此而國事何可做得乎？此等事，切勿係着於胸中。李道謙事，非所望於卿矣。道謙，雖不一見，左相，稱其可合此任，銓曹斥補，乃一時之規警，李道謙，先爲內遷後，啓下別遣御史，可也。〈出榻前下敎〉

○泰億曰，伐氷之役迫近，例於五部坊民處，捧米給役，而或當凶歉之歲，及國有大慶推恩施惠之年，則必自惠廳戶曹，參半出給，已成近例。今年國有大慶，寬恤之恩，及於遠道，都下坊民，不可不各別優恤，依近例自惠廳戶曹，參半出給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○光佐曰，實錄廳都廳郞廳黃晸，方在罷職不敍中，欲爲還啓下，而此與循例罷職有異，不敢擅便，玆以仰達矣。上曰，此出於一時警責，史役重大，還爲啓下，可也。〈出擧條〉

○必容曰，靈原府夫人上言，有登對時，稟處之命，故玆以特入矣。上曰，此事欲詢問大臣而處之矣。雖有親嫌，詢問之下，陳達，何妨？光佐曰，府夫人朴氏，卽臣之外從妹也。自戚聯王室之後，往來非便，未能頻見，而槪聞沈維賢四室妻有病，無生育之望，府夫人朴氏望七之年，屢經喪禍，朝夕難知，維賢年少而雖蔭官，太早達，稟氣且不實，不能自必其久視，其情理則深爲切急矣。泰億曰，維賢，卽臣妻四寸兄之子也。臣以親嫌，不敢獻議，而下詢之下，不得不仰對矣。維賢無同生四寸，直長沈碩賢是其六寸，而亦無子，又無三從之親，與右相，差爲强近之親，欲取其子爲後矣。維賢年纔三十餘，其第四妻年尙少，此時繼後，誠爲太早，而曾喪三妻，皆以産事，四娶之妻，又有腹病，故維賢，望絶生育，有此立後之請，情理則誠切急矣。上曰，沈碩賢，曾爲敬昭殿參奉者耶？泰億曰，然矣。上曰，沈維賢，年太少而議繼後，事非常例，而今觀府夫人上言，欲及其生前見維賢之有後，情理可悶，右相方入侍，人倫大事，不可勸定，而卿子早晩不可不許等，是許之無寧趁府夫人生前許之爲宜矣。

○壽賢曰，維賢，與臣爲袒免之親，當初不許，非出於恝視之道。蓋維賢，年纔踰三十，其妻則年未滿二十，娶妻數年，遽議立後，事甚輕率，故臣以五六年後，始可議繼後，決不當如是忙迫之意，縷縷言及矣。忽有此上言之擧，誠莫知其由，今以稚弱子事，至煩議大臣之命，而繼有登對時，稟處之敎，臣不勝惶悚之至，惟在聖上處分，臣豈敢有所陳達乎？上曰，繼後太早，而府夫人情理切急，事勢誠非獲已，國舅繼後，事體重大，而又係大臣家事，故特加詢問矣。依府夫人上言，特爲立後，可也。〈出擧條〉

○眞明啓曰，臣三朔諫職，一味苟蹲，殆未前聞，正宜斂退，而況今新除正言趙迪命，卽臣之從妹壻也。法有應避之文，理難同處一院，故陳疏自列，而旣不捧入，尋單籲急，而亦輒還給，是將使臣，違越國典，冒沒行公耶？抑將遲待千里外赴召之新臺，一任其瘝曠耶？於此於彼，俱無所當，而惟以退斥爲事，然則凡有可暴之情，將無以一達於紸纊之聽，臣實莫曉其故也。長諫之重，不宜緣臣而作一虛位，請命遞斥臣職。上曰，相避之法，在下當遞，諫長亦當避嫌耶？大臣之意，何如？泰億曰，趙迪命，時未上來，諫長似當有引避之擧矣。上曰，勿辭。

○重觀曰，宋眞明，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。

○彬啓曰，臣才識魯莽，言議委靡，居臺數日，未效一日之責，孤負職責，愧懼冞深，昨以柳濬、田日祥事，有所論列矣。及承聖批，誨諭備至，至以兩啓請律，俱未得當爲敎，臣於是，不勝惶悚，而繼之以訝嘆也。兩人負犯，若係尋常，則臣豈可以旣往之事，有所追論哉？臣曾在嶺郵，適與金海，相距至近，稔知柳濬貪贓不法之狀，實結九百結，軍餉四百石，肆然偸出，盡歸私橐，此臣之所親睹，而心常駭憤者也。其時繡衣，一一鉤覈，至於封庫而成罪，則其在國法，自有當施之律，而循例調遷，至授閫任，物情固已駭矣，而朝家設贓法之意，果安在哉？罪在難赦，而曾不能嚴徵，終使犯贓之人，無所拘礙，則臣恐貪吏無所畏，而典章無所施矣。職在臺閣者，豈可諉之以旣已收敍而不論乎？臣意則以爲，施以贓律，斷不可已，故以考律爲請，而聖批以反考律於時職爲敎，此則恐未諒臣之本意也。至於田日祥事，居官用刑，專事殘酷，至以支供微細事，撲殺監官，數月之間，杖下致斃者，多至三人，其中使令一人，則謂之歇杖，以別棍喝打肩骨，卽致殞斃，酷施法外之刑，濫殺無辜之人，古今天下，安有如許慘毒者哉？此亦臣在謫所時所親聞也。雖有一時拿問之事，就囚未幾，旋卽蒙放，此便是未勘之案，因以不問，則國家重殺人之意，亦安在哉？臣之所論，不過嚴贓法愼刑罰之意，則寧可以事之久近，置而不論？貪饕於金海者，必不能廉白於時任，殘酷於端川者，必不能審愼於治盜，臣恐聖上，或未深思而有此敎也。臣忝居臺地，略論犯贓濫殺之人，而辭未達意，致勤聖敎，臣何顔面，冒居於臺次乎？昨緣夜深，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。

○重觀曰，尹彬，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。柳濬事考律二字，甚可怪矣。若時任閫職，有不善則考律，可也。金海事，已經幾赦，而今始考律耶？田日祥年少濫杖，固可罪，而前聞時任羅州營將，頗有聲績，又何必追論乎？柳濬考律之請，臺諫實不知臺體矣。

○壽賢曰，柳濬金海時事，雖不詳知其人可使，故小臣在本兵時，擧擬於水使副望，仍受恩點矣。臺諫方斥收用，小臣亦甚不安，而武弁中如濬比者，亦自不易矣。上曰，柳濬，在宣傳摠廳時見之，其氣骨可用，考律二字，實無着落矣。

○光佐曰，考律則非，而臺諫，許以風聞論事，恐不可摧折矣。上曰，非摧折之也。在金海雖不善治，今在閫職，何可追請考律耶？尹彬，不知幾次入臺，而全不識臺體矣。

○泰億曰，柳濬，在金海時，小臣待罪嶺營，素知其治績矣。大抵不畏强禦，屢決大訟，其時怨謗甚多，而果入於御史書啓中矣。臺諫以爲在嶺郵時聞之云，必有所見，而大抵治郡甚猛，易招謗言矣。上曰，風聞論事，有何不可，而考律二字，可怪矣。

○廷弼曰，今日有常參後晝講之敎，而卽今日勢曛黑，何以爲之？上曰，夕講爲之。

○諸臣將退出。上曰，承旨進來，廷弼進伏。上曰，常參，便是小朝會，朝儀所當嚴肅，而東班唾洟之聲，狼藉，從重推考，可也。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

○丁未十一月初五日初昏，上御宣政殿，夕講入侍時，同知事金東弼，特進官李廷濟，參贊官李廷弼，檢討官姜樸、趙鎭禧，假注書南泰良，記事官柳得章、李知聖入侍。樸，進讀《中庸》，自在下位不獲乎上，止五者廢其一非學也。上讀新受音一遍訖。樸曰，首段大義，不外誠之一字，明善則身自誠，推而至獲乎上，皆非有爲而爲之，若有意於獲上，則身且不誠，民豈可得而治乎？若以在上位之道反觀，則明善誠身，推而至於正朝廷、正百官、正萬民，亦不外於誠之一字矣。上曰，此說好矣。樸曰，第二段，以誠分言天人之道，《邇書》曰，誠者，聖人之本也。大哉，乾元萬物資始，誠之源也。卽此章所謂誠者，天之道也。又曰，誠者，五常之本也，百行之源也。五常百行，非誠非也。卽此章所謂誠之者，人之道也。天道悠久無疆，聖人眞實無妄，實理自然無所用力，故曰天之道也。誠之者，所存所發，未能眞實無妄，故必擇善固執，然後可至於聖人之誠工夫，下手處專在於擇善固執，路頭甚分明矣。上曰，然。樸曰，不能擇善，則公私理欲之際，辨之有不精，必有認鐵爲金之患，必擇善，然後固執，有所施。然徒擇善而不能固執，則所謂善者，亦或作或輟而無所成矣。故語其次序，則擇善，在固執之先，論其工夫，則固執爲擇善之至，苟能擇善固執，眞實用工，則自至於不勉不思之極功矣。上曰，此說好矣。樸曰，第三段博學審問，得之於外，愼思明辨，反之於身，篤行，乃合內外貫本末之道，苟不能篤行，則學問思辨，皆成閑工夫矣。上曰，此說好矣。

○鎭禧曰，天道，眞實無妄，聖人，亦眞實無妄，徹上徹下，只是實理，上天之載，無聲無臭，而能四時行焉，百物生焉，皆從眞實無妄出來。聖人無一念之不實，無一事之不實，故能不勉而中，不思而得，聖人之誠，卽天道之誠，元無分辨之事矣。誠身在於明善，苟不能明善，則身不可得而誠矣。《大學》致知，乃明善之事，三綱八條，皆從致知節次，推上去明善，則身自誠，猶物格知至，則意誠心正，推而至於治國平天下，工夫只在明善，故誠身爲一章綱領，而明善，在誠身之前，其意可見矣。上曰，然乎？

○東弼曰，誠者，天之道也云云，誠字，在天爲實理，在人爲實德，但天無欲而人不能無欲，天無欲也，故化機之一息不停者，純是實理之流行，人不能無欲也，故自非生知安行者，其德未能皆實，而必加誠之之功，擇善而固執之，是固此節之大旨，而章句訓詁，釋之盡矣。無容更贅，然凡所以講學，非徒誦說問難而已。必欲其體而行之，而其工夫次第，又人各有入頭處，故宋儒司馬光，嘗論誠字工夫，則曰自勿妄語始，此乃眞經歷實食效之言，而與《大易》修辭立誠之旨同。蓋妄者，誠之反，夫所謂妄言，非必誕妄之言，凡於與人酬酢之際，帶些矜飾底意，則心口表裏，已自不副，所言雖善，亦終不免於妄，而大有害於立誠之功矣。臣學識蒙陋，無所知解，而嘗有味乎光之言，故今因講說誠字，敢此推演，仰達矣。上曰，此說好矣。

○鎭禧曰，雖欲誠身，苟不能明善，則亦將何所據依，而加誠身之功哉？必明善然後有以眞知至善之所在，而意自誠心自正如此，然後方可謂之誠身矣。故曰不明乎善，不誠乎身，工夫次第，昭然易見矣。上曰，然。鎭禧曰，第三段明辨以上擇善之事，篤行，乃固執之目，《周易》乾卦文言曰，學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之，與此章，詳略雖異，大體實同。朱子曰，學問思辨，所以擇善而爲智，篤行，所以固執而爲仁，與《周易》仁以行之，又自吻合矣。誠字工夫，知經筵之說，甚好，司馬光工夫，自勿妄語始，故其學，能誠一而不雜，立誠之道，苟能事事眞實，則自底於極功。伏願克加體念，勿作紙上空言，看蜎涓蠖濩之中，常常點檢，一念一事，或有近於虛僞，則省察克治，使皆從眞實中出來，工夫極摯，則自然入於聖人之域矣。上曰，此說好，當留意焉。

○東弼曰，在下位，不獲乎上，民不可得而治矣。獲字緊切最耐，尋思獲者，得也。獲乎上云者，正與得乎君，語意一般，榮之以尊官美爵，非所謂得君也。委之以要務重任，非所謂得君也。必也上下之間，情志交孚，無有間隔，然後方可謂之得君，而民亦可得而治也。歷觀前史，君臣之間，雖或委任專久，禮遇隆重，而方寸之中，微有一毫未必盡信底意思，則隨事隨物，便有多少窒礙處，雖欲盡力於民憂國計，而何可如意做得乎？故曰，不獲乎上，民不可得而治矣。此則槪言在下位者，明善誠身之工夫，而在上者，亦必推誠待下，情志交孚，而後使在下位者，得乎上而民可得而治，此宜體念矣。上曰，此說最好，當留意焉。遂掩卷，諸臣，以次退出。

11月6日

行都承旨趙最壽〈坐〉。左承旨蔡成胤〈坐〉。右承旨趙趾彬〈陳疏受由〉。左副承旨李重觀〈坐〉。右副承旨鄭宇柱〈坐直〉。同副承旨李廷弼〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙鎭世〈仕〉南泰良〈仕直〉。事變假注書李重庚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，明川府使具僖。

○趙最壽啓曰，明日冬至望闕禮習儀相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○鄭宇柱啓曰，卽伏見全羅左水使許繗今春夏等褒貶啓本，則邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○趙最壽啓曰，左承旨蔡成胤，右承旨趙趾彬，左副承旨李重觀，今日俱不仕進，右承旨趙趾彬，則昨夕聞其親病猝劇，蒼黃出去，不得循例請牌，而左承旨蔡成胤，左副承旨李重觀，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭宇柱啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儐，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，掌令尹彬，引避退待，已至經宿，而尙未處置，除在外外，持平柳儼，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○傳于李廷弼曰，甲辰年嗣位時，乙巳年冊封時所進《璿源譜略》內藏，只改張以入乎？抑皆新印以入乎？問于宗簿寺以啓。

○李廷弼啓曰，命下矣。招問宗簿寺郞廳，則以爲，甲辰嗣位乙巳冊封時，初有改張以入之命，而因傳敎，御覽件新印以入云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李廷弼，以禮曹言啓曰，卽接章陵參奉所報，則本陵，本是野山，曾無虎豹猛獸之患矣。去月二十五日下雪後，陵所都局近處，顯有巨虎過去之跡，不勝驚心，尋其往來之跡，則果自富平地邊，入來陵所，今月初一日夜，則丁字閣上直房窓外，達夜蹲坐，咆哮之聲，不絶，初三日晝，則山直軍巡山之際，露身出現於御井近處，及時防禦，俾無重地生事之弊云。陵寢至近之地，有此虎患，誠爲可慮，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰。傳曰，公主奉祀，事體重大，先朝軫念之盛意，亦豈不仰體耶？日昨因右尹沈廷輔妻上言，以稍近族中更請事下敎矣。今已閱月，尙不更請，更爲催促事，命下矣。依聖敎，卽爲催促于本家，則以爲，今方具由上言云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭宇柱，以禁衛營言啓曰，仍禮曹草記，章陵都局近處，有此虎患，誠爲可慮，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉事，命下矣。本營牙兵五十名，將校率領，明日曉頭出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平柳儼啓曰，臣妄陳一啓，重觸疑怒，儒臣之言，僇辱備至，貽羞臺閣，無復餘地，決無抗顔復出之理，而辭本猥徹，聖批隆渥，嚴召屢違，例罷終靳。今因僚臺處置，天牌又辱，臣誠感恩怵義，不得不祗詣，而區區自畫，終不敢復以言官自處。且伏見諫臣之疏，其所爲言，亦非不爲臣之地，若其殊欠斟量，其言誠過云者，亦臣難安之一端也。如使臣，初不斟量，務爲過激，則其所論列，不但止於浮薄疎闇而已，而只緣言論，不合於世，誠信，未孚於人，疑之者至斥以挾雜排軋，其恕之者，爲言猶尙如此，此莫非臣言人論事，未厭物情之致，其何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○鄭宇柱啓曰，持平柳儼，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○正言金始炯啓曰，臣昨陳一疏，略附所懷，及承聖批，辭旨優渥，感激洪私，不敢尋單偃伏。方此詣臺之際，得伏聞刑曹參判鄭錫三陳疏到院，原本雖未及得見，而略聞其槪，則以臣前疏中一段語，有所引嫌，末乃以故欲引發，內實不平等語，設爲兩端，譏詆備至云，此皆非臣所以疏論之本意也，則顧安得默然無辨乎？夫人臣事君之道，當以不諱爲義，古人有齋沐封章，不寐待朝者，則其恭敬肅愼之意，爲如何哉？況宰臣之出位論事，事體不輕，如其不當言，則初不宜陳疏，如其可言，則又不當中寢，而一到公車，還爲持去者，尙且難免於顚倒之歸，又況再呈而還寢者乎？臣於一儕友家，亦嘗見其疏而挽之矣。夫何有一毫引發之意，而爲宰臣慨惜者，不過事體之顚倒，聽聞之駭惑，而其疏之爲不爲，惟在宰臣，則發與不發，何係於臣，其言之當不當，自有公議，則平與不平，何與於臣，而今其爲言，乃如此，誠是臣意慮之外也。且臣伏見憲臣避辭，則亦以臣疏中語，至於引避，此又臣難冒之一端也。以此以彼，俱不可冒居臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○鄭宇柱啓曰，正言金始炯，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○答刑曹參判鄭錫三疏曰，省疏具悉。疏陳之事，誠甚切實，深嘉不避出位有懷必陳之誠矣。冢宰之常日無黨，業已洞知，而疏中所言，不過一時錯誤者，而當此更張之時，豈可無警責之道乎？特爲推考飭勵焉，尹光益之於柳儼，處置必欲置於落科者，無他也。從俗套之意，心常駭然矣。卿言是矣。特罷其職，以懲此習焉。臺臣疏語，意在交相警戒，卿何爲嫌？卿其勿辭，從速察職。

○答吏曹判書吳命恒疏曰，省疏具悉。銓郞事，本非過嫌之事，金有慶疏語，業已洞燭，尤何爲嫌？天官之長，不宜久曠，惠局兼帶，亦且緊重，卿勿過辭，從速上來焉。方當賜批宰臣之疏，適上其疏，於卿正爲藥石，今玆處分，卿已詳知，若不飭礪，予意安在哉？特施問備之罰，警飭于卿，此無乃誠實底道理也？若不如此，豈今日更張蕩平之意乎？卿之平日無黨之意，予知久矣。今玆警飭，意亦非偶，卿其須念此意，勿復過嫌，益加自省，而此亦誠實底道理也。

○鄭宇柱、李廷弼啓曰，臣等卽伏見刑曹參判鄭錫三疏批，有冢宰特推儒臣特罷之命，臣等竊爲聖上惜此擧也。玆事根柢，蓋由於銓郞之新通兩臣，果是人望之外，則銓長之通擬，儒臣之伸救，固爲非矣，而浮薄疏闇之斥，曾是意慮之外，則銓長，有何失擧之端，儒臣有何從俗套之習？而聖上，偏聽先入之言，譴責至此，將使平地風波，靡所止泊，臣等於此，不任慨然之至。掌銓衡而誤擬郞官，則其罪不止於問備，而公議洽然，未聞有間然者，而遽有督責之敎，一時處置之立落，有甚麽關係，而詆斥沓至，聖上亦以爲駭然，平日聖上之倚重於重臣者，何如？而因一微事，責罰之擧，不少留難，待遇經幄之臣，宜所不薄，而遽下懲習之嚴敎，臣恐扶抑太偏，朝著無寧靖之日，誠非細慮，臣等待罪近密，竊附古人補闕拾遺之義，敢效繳還之忱，請加三思，還收未安之批，務臻大中至正之域，不勝厚幸。答曰，噫，是何是何，今玆問備於冢宰，非因銓郞也，乃因鄭羽良事也。羽良所論，苛則苛矣。究其意則無他一毫私意也。故頃日論啓之時，首稱是矣，而終焉謂過者也。羽良之久不參於臺望，柳綏之旋擧他望，銓曹之意不過曰若是以後，鎭其過激，而終未免爲扶抑之過重矣，柳綏見已久矣。設有些少過焉，當此更化之時，亦當蕩滌收用，而然持淸議者之如是過論，亦且美之，頃者筵中，聞鄭壽期之子，心自語曰，未見君父，剛直若此，不知斯何人，果有父而有子耳。冢宰之心，予知久矣，而下聖人一等之人，亦嘗有自省處，又下此者乎？此不過扶抑失當之致，是乃玉成冢宰也。冢宰，亦當以今之警飭，益加自省，而不必以此，過爲引嫌，故不待辭疏，批末先及，亦豈偶然？噫，黨議橫流之時，若非此冢宰，罰奚止於問備乎？若如此啓，設有恣行私意者，爲君父者，只顧藉而莫曰非耶？誠若是，權綱，焉在上乎？古之名臣，亦因銓衡而被罰，此政之公平，在於用人，用人之道，專在銓曹故也。至於銓郞事，兩人門閥，可謂無瑕，而其所爲人，用雖不久，想知有矣。平時銓郞，其何不可，而方今更張飭礪之日，不可徒取門閥也，明矣。臺臣所論，竝及淸顯，予奚不曰過矣，而頃者所論，意實公也。故問備之請，一啓卽允矣。大抵任珖之曾於玉署處置羽良也，亦未免俗套，則今玆銓郞，尤可愼也。柳儼所論，若曰過矣，則何所不可，而尹光益疏中，斥之挾雜，非特儼之本意，身爲經幄之臣，扶抑若此，君父飭礪，烏可已乎？若如斯啓，非者莫曰非，是者莫曰是，然後方可謂之蕩平耶？若如爾等之言，雷同如向時，混淪如向時，始謂蕩平矣。噫，今觀此啓，如鄭錫三者，往昔非徒不能見用於世，還被深斥者，誠非異也。今之予意，前後筵敎，不翅丁寧，定之固而守之堅矣。如是而能服人心致太平乎？竊爲爾等惜此啓也。宜自近密之地，先滌舊染，予當公聽竝觀矣。

○刑曹參判鄭錫三疏曰，伏以臣，得伏見正言金始炯之疏，以臣日前呈疏還止之事，譏以顚倒，臣不勝瞿然之至。臣於近事，實有所慨惋於中者，受恩感激，義不敢以出位自阻，故略成短疏，始呈喉司，繼又不能無三思之惑，旋又中止，其呈其止，固皆出於一端苦心，而執迹而論之，安能無譏議之來？臺臣之言，臣當愧懼之不暇，而當初臣意，亦非在於終始泯默，則今請仍其言而實陳之。噫，臣之愚妄，蒙被聖上特達之知，全保於衆怒必死之地，簡拔於政化維新之日，臣誠一念銘鏤，糜粉爲期，惟以隨事補給，知無不言，爲一分報效之圖，耿耿此心，可質神明，自在喉司，或見有可言之事，方寸勃勃，殆不自禁。只緣朝著草創，國事泮渙，牽掣多端，囁嚅未發，孤負初心，愧恧徒切，今則聖志愈厲，而朝象益乖，位著稍備，而宿套未變，臺閣之上，亦無可言之人，臣若以越俎爲嫌，不一妄發，則是臣負殿下也，顧何敢不言？大抵今日殿下所自勉勵者，蕩平也，群下之所欲將順者，亦蕩平也。顧此蕩平二字，實是傾否回泰之一大機，其於局外之人，當欲蕩滌彌綸，偕之大道，況此同室之中，雖或煞有不滿於公議者，而亦何必追加指摘，以啓爭端？消融保合之論，臣亦未嘗不以爲是，而其或名爲蕩平，而務尙乖激之輩，陽若鎭定，而實排公平之人，以此而排彼，固爲不可，以彼而排此，尤豈得宜？臣嘗謂若此不已，幾何不至於是非倒置，涇渭無別，而世道之憂，有不可勝言，殿下試察於向來政措之間。夫進退人物，專在銓曹，則責任之重，莫過於此，而或旣擬望而還拔之，或越六七政，曠旬望日而有待焉，甚至於解由之或拘而或不拘，則此果無一毫私意之雜於其間，而臣安得不疑惑也？鄭羽良之論人太苛，臣亦病之，而要爲激揚淸濁之論，亦非搆捏虛無之事，則處公議之地，惟當許其風稜，責其迫切，而乃反加之以不韙之目，此豈非大駭於物情？而羽良則始或見枳於臺望，處置之臣，被論之人，拂拭愈新，檢擧如舊，伊時銓注之用捨，果可謂得當耶？柳儼之論啓兩銓郞，不過不欲使浮薄疎闇之人，主一時銓選之柄，以益啓乖激之漸，此亦只出於仰體聖上蕩平之意而已。初豈有一分私好惡，而彼儒臣者，專以護黨之心，敢肆挾雜之斥？苟如是，則居臺閣者，必崇奬乖激之類，愛惜黨好之人，專事假借，互相雷同，然後方可謂之蕩平歟？此等可憂之端，不靖之習，今日大小臣僚，稍有公心者，孰不知之？而特以紛擾爲慮，務主鎭定，臣若不一陳狂妄之言，則竊恐殿下奮厲之志，必無實效，國家蕩平之福，終難可期，此臣所以不避衆怒，畢露愚衷者矣。始因字句之錯誤，欲爲修潤而持來，終焉有士友之相愛者，深以起鬧爲懼，苦口相挽，其言，旣不無理，而臣亦自念長銓地者，才猷智慮，儘是朝家可仗之臣，則不能無顧惜愛護之心，有難以一時扶抑之失，當致令捏抗，故姑屈初見，以待日後之補過矣。爛報之出，宜致駭惑，顚倒之云，臣亦愧訟，而非止一再之斥，蓋過言矣。豈臺臣，欲引發臣言，而故爲此譏議之論歟？抑內實不平於臣疏，而外斥其擧措而已歟？然事有可言，而臺閣不肯言，乃反使狂妄如臣者，至欲越位而言之，此亦今日臺閣之羞，臣竊哂之。臣治對疏將上之際，又伏見臺臣疏批，至以向猶陳章，必有委折爲敎，眷庇之私，開釋之旨，委曲鄭重，迥出尋常，臣於此，益不勝感泣激昂之至。殿下之照察臣心，旣至於此，臣尤何忍有懷不言，終負聖明，原疏措語，附陳於上，固已畢攄蘊結之微衷矣。第臣私義，旣被人誣斥，則無論其言之如何，理難晏然，敢又不避煩猥，悉暴情實。伏乞殿下，特諒臣情之決難冒於職次，亟許遞罷，以謝人言，仍察臣言之不但在於自辨，深加聖慮，以幸國事，千萬幸甚。〈批答見上〉

○吏曹判書吳命恒疏曰，伏以政塗甄注之際，鑑識易蔽，官師規警之論，平允爲貴，是以銓官則推緘滿囊，臺臣則彈文在袖，言之者旣無深意，當之者亦不過嫌，玆乃盛世之故規，先輩之美風也。念臣無似，猥當隆委，辭避不獲，冒昧參政，今已四閱月矣。最是守令差除，實關生民休戚，前後近百之窠，臺劾不過兩人，臣常竊嘆，以爲旣未能知人，誤擬者居多，臺閣又不駁正，將若之何？逢人輒以是道之，必欲其相規而共濟者，每自耿耿于心矣。至於名流通塞，與凡官庶僚，政法有絶異者，其所得失，易致紛鬧，北銓郞極選，從古所難，南西百年分黨，實基於此，則新望備擬之時，豈不十分審愼？時任郞官，問議于曾經政郞之未陞四者，無一異議，則卽爲入擬，舊例然也。成德潤，則以先正嫡孫，優於文學，壯元及第，榮進素定，惟其生長鄕曲，戆樸多質，所未諳者，只是沾沾時樣耳。臣待罪關西也，德潤，適在管下，臣細察其治理，深許其幹具，近者對諸宰，輒稱其前頭歷試，必當有用於國，則臣之期待者，固如是矣。任珖則門閥華赫，世稱六代玉堂，乃祖乃父，皆經銓曹，論其人地，允合斯選，設有章疏間一時不擇之語，何至以此爲枳耶？噫，吏郞之職，素號要華，如非時論中人，則不得參用，于今五十餘年矣。丁亥年間，珖之父守幹，獨被檢擬，人皆謂公道稍行，況今朝家處分，意在蕩平，郞僚就議于自郞席新陞之二三人，則皆無他辭云，故臣與僚堂，相議備望矣。不意臺章遽發，容易句斷，少無顧藉之意。噫，人面不同，物情難平，致令朝著，有此一場紛紛，臣更何顔面，靦然造朝乎？問備雖曰薄勘，關係實涉緊重，此與向所謂滿囊推緘，事理迥別，論臣所遭，義當必遞乃已，非但臣自處如此，明廷諸議，亦知臣決不可復出矣。伏惟聖鑑至明，豈不曲諒而亟副乎？且臣得伏見金有慶之疏，一篇精神，在於網打之計，聖明，業已洞燭而嚴斥矣。其疏動引一鏡，以爲藉口之資，朝廷則謂之一鏡之血黨，言議則謂之一鏡之心法，末乃結之以逆臣遺孽，布列左右，其絶悖無倫，吁亦慘矣。故相臣鄭澈所謂搢紳間不幸，出一汝立，世豈有兩汝立者，此眞格言也。今有慶，乃以一鏡之故，必欲廣汚良善，誣衊朝紳，噫嘻，甚矣。人之爲言，胡至此極也？若其所謂初政奬用者，蓋指呂善長也。夫善長之雍容愷悌，不爲黨論，世多推許，向來橫罹三年島謫，人皆稱冤，及當宿趼之更擬也，臣與其時參議趙文命，相議停當，而亦不敢自下擅便，陳稟筵席，仰取睿裁，儒臣李匡德，繼陳情實，特蒙收用之聖敎，此其事狀，不過如斯，而今乃張皇爲說，欲驅於罔測之科，臣看來，危怖口𫪦而不能言也。尹恕敎首擬臺望，尤是白地杜撰之說。夫恕敎之事，旣未經稟請，則亦不敢檢擧，此亦愼之至也。有慶，又何以抑勒質言於奏御之文也？臣若不在銓地，則人不必以惡言相加，此臣所以瀝血陳籲，必期遞免者也。臣受恩如天，圖報無地，只冀殫竭心力，奔走效勞，以少酬聖渥之萬一，而適蒙由暇，歸伏山廬，旣以銓望誤通，致有臺議，循省縮蟄，實無轉身之路。此際又被意外無限僇辱，以此以彼，其何敢復進，而仍冒匪據之地乎？頃日筵中，雖有催還之命，亦不敢趨承，臣罪至此，尤無所逃。伏乞聖慈，天地父母，俯察由中之懇，特垂體下之仁，亟許鐫遞臣本兼諸任，仍命攸司，勘臣負犯，以靖私義，以快人心，千萬幸甚。〈批答見上〉

○右承旨趙趾彬疏曰，伏以臣之老母，月前重經關格之症，元氣澌陷，尙未完復，數日以來，又添寒感，未卽和解，以至彌留。臣於再昨，脫直歸見，宿病有復發之形，私情無離捨之勢，常參有命，而不得仕進，召牌下臨，黽勉入參，竟夕罷歸，則母病諸症，一倍添加，前患胸痛，乘虛兼發，冷氣上衝，呼吸不通，膈痞且甚，食飮專廢，雜試藥餌，少無應效，手自扶將，焦迫罔措。今臣情理，已難供職，且伏見大司諫宋眞明避辭，以其疏單之不捧，譏切備至，臣於是，竊不勝訝歎之至，眞明之無端圖遞，厥惟久矣。又無形現疾恙，卽通朝之所知，日者辭單，特命還給，則其在分義，唯當隨遇盡職，而不過十餘日，復事尋單，又要其入徹，居喉司者，其何可徒循私囑，遽然再捧耶？若其相避，則在下當遞，自是法典，辭疏雖入，不可爲必遞之端，循例退却，有何可慍，而唯以退斥爲事云者，可謂不諒之甚矣。抑臣有未可知者，向來掌憲之病故，諫臣之情勢，俱宜同朝之相諒，臣果許捧其單，而憲臣則或避或啓，譏斥請推，相繼紛然，諫長則乃以不捧其單，非斥又復如此，今之處出納之地者，其亦難矣。伏乞聖慈，諒臣情理之煎迫，察臣踪地之臲卼，亟遞臣職，俾便救護，以謝人言，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○左參贊姜鋧疏曰，伏以臣，年迫八十，病纏膏肓，休退一念，何嘗暫忘于心，而自肅廟朝，屢陳乞骸之請，未蒙賜可之音，黽勉供職，遲徊到今，心常悶菀，如負重譴，而又自前月，連遭慘戚，悲撓度日，舊痾新恙，一時兼劇，手足拘攣，骨節酸疼，晝夜叫苦，人鬼未分。日昨常參擧動及拜表査對之時，未得進參，揆以分義，罪合萬殞，區區危悃，冒死仰籲。伏願聖慈，俯垂諒察，亟遞臣政府西壁之任，且治臣逋慢之罪，以警具僚，公私萬幸。且臣忝叨司圃提調之任，本署有及時變通之事，敢陳形勢之難堪，以效在庫言庫之義焉。本署，本來疲殘，不成貌樣，而專管宗廟薦新及四殿世子宮西眞果菜蔬，逐日供上，而無他財力，只以湖南若干屯穀所出，排日計給於貢物主人，而連値凶歲，稅入漸縮，常患不足。方用渴悶之際，伏聞因全羅監司鄭思孝狀啓，道內諸屯穀物，盡皆留賑云，本署必未免混入其中，顧此屯穀，非如諸宮家各衙門等閑授受之比，在前雖値大無之歲，不曾有一體移用之例，蓋賑政雖急，御供至重故也。況今本署凋弊特甚，所恃者只是數處屯穀，今若失此，則前頭御供之需，無以辦出，合有區別變通之道。伏乞聖明，下臣此疏於廟堂，急速稟處，俾無臨時窘迫之弊，無任祈懇之至。答曰，省疏具悉。疏中屯稅事，此等之事，或請留或上送，俱非共濟之義，心常不是矣。本署事勢，今觀卿疏雖然，目今湖南若此之時，旣許旋收，非但事體之顚倒，一開此路，他衙門紛紜之弊，必將接迹，不得許施，卿勿過辭，安意行公。

○戶曹參判李世瑾疏曰，伏以臣於昨日，得與兩使臣，同承晉接之命，均霑法醞，浹骨淪肌，感戴洪私，榮踰微涯，而一出春明，遠隔楓宸，區區犬馬之戀，秪切岡陵之祝，仍伏念出疆之臣，見帶官銜，例蒙恩遞，伏乞聖明，俯賜處分焉。答曰，省疏具悉。疏事，令該曹稟處。

○吏曹參議尹㝚疏曰，伏以臣，於辛丑之冬，隨參頤、集輩流竄之啓，粗伸春秋討復之義，乙巳之春，爲向時之人所構捏，至有竄配之命。臣於其時，三年之喪制未畢，望八之老母在堂，割情忍哀，遠赴塞謫，親朋涕送，行路亦悲，三霜關塞，家鄕隔遠。喪紀已訖，而不得展筵几之哀，母病沈篤，而不得親藥餌之事，長號穹壤，五情欲裂，自念釁累至重，生還無期，生而永爲忠孝之罪人，死則將作不瞑之羈鬼。不自意聖斷廓然，新化更張，渙釋之恩，亦及愚臣，幸得收拾殘骸，復尋鄕廬，獲覲老母於篤疾奄奄之時，母子對泣，怳若夢寐，闔門頌恩，殞結爲期，從今以往，母子相守，屛伏窮鄕，以盡西山之餘景，卽臣所矢於心者，至於榮塗華貫，實非意想之所及。此際因大臣之陳達，特許資秩之陞遷，繼而春曹天官之除命，相續下降於蓬蓽之中，臣於是，驚惶感激，莫省措躬，不審聖明，奚取於廢棄無用之物，而有此恩除之聯翩也？且伏聞處分嚴正，逆復爲逆，此誠今日東方陽復之會，忠臣義士激昂之秋，雖向時之人，罪臣以戕賢毒正，而及今國是大定之後，護逆討逆之分，判若黑白，臣又何事乎追提旣往，呶呶辨爭，以瀆黈纊之聽哉？在臣分義，固當卽日登途，以謝恩命，沐浴淸明之化，少伸銘鏤之忱，而第今所叨，是名塗極選，而其爲職也，權衡人物，激揚淸濁，則當此朝著草創治化蕩平之日，苟非心公眼明，爲一世所信服者，莫宜任其調劑辛甘之責。如臣庸愚，百不猶人，言論不足以見信儕友，鑑識不足以辨別賢愚，雖閑司漫職，猶恐其不稱，顧此銓地，何等淸要，而其可以不諒才分，冒沒承當，辱名器而速官謗哉？況臣老母，甫經重病，氣息凛凛，尋常床褥，轉側須人，臣方晝夜扶將，頃刻不離，以此情理，尤何可貪榮冒祿，遽然捨去乎？玆不得不悉暴苦懇，縣道封進，孝理之下，宜所矜恤，伏乞聖慈，天地父母，亟命鐫削臣職名，仍授可堪之人，以重官方，以便救護，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○禮曹參議朴師洙疏曰，伏以臣之所叨本職，已自萬萬不稱，而懇辭未格，隆批反降，怵迫分義，黽勉出謝，俯仰懷慙，若無所容，乃於玆者，又承史局新命，古人所謂三命而循墻者，殆爲臣今日情勢，而準備也。夫斯任也，以言乎其重，則摹天而畫日也，以言乎其嚴，則書事而斷例也，惟其嚴且重也。故自古必擇其人與文，可以稱是任者，而授之矣。若臣庸虛陋劣，最出人下之狀，固已悉陳於前疏，至其鹵莽不文之實，則尤有不敢欺天而欺人者。蓋以自幼多病，性更昏懶，平生未嘗讀了數卷書帙，徒以涉獵剽竊之技習，爲場屋應擧之文，而荒拙窘澁，都無可取，僥倖科甲，不過時至運到而得之耳。年來試吏，又復汩沒於簿書米鹽，尋常啽囈，半是吏讀，書尺酬應，亦露窘態，世安有如此之人如此之文，可以當此任之理哉？今玆誤恩，實由大臣之推薦，而日昨聖諭，謂出公心，臣亦知大臣，非有私於臣而欺殿下者，特恐其知之過而擧之誤，卒以僨史事之重，且使大臣，眞知臣之必可任，孰如臣之自知其必不可任乎？今之居是任者，又莫非館閣之望，侍從之華，殿下所嘗任使而知其能者，而獨臣疎賤之品，曾蔑襪線之補，徒以一人之譽，置諸群彦之後，雖在冗官庶僚，尙宜試才程能而授之，況於先王實錄纂修之任，而可以輕畀於不識何狀之一微臣乎？此必物情駭咈，公議嗤點，不獨爲臣一身之不幸，抑恐有以上累日月之明，臣雖萬被誅責，不敢萌一分冒承之念。且臣虛勞之症，半生沈痼，有時暴虛，殆若垂絶，茶飯蔘朮，粢肉桂附，一年之內，强半處於人鬼之關，起居飮食之節，殆若七八十老人，加以濕痰流注，經脈右邊，痿痺不仁，躝跚於擧足，顫掉於運手，前後再叨劇郡，又益勞弊神精，耗損氣血，猶以其行止，隨意偃仰，任便，得稍支吾，而從政京朝，筋力奔走，本無可堪之望。昨來三日供職，病情越添，方纔露章祈免，未獲登徹，家有七十三歲老母，暮景凛凛，篤疾奄奄，朝暮床席，臣獨扶救，不但臣不忍離母一日，母亦不忍離臣一日，見今復添寒感，情理倍切焦迫，此皆同朝之所共知者也。顧此纂述之役，責其專勤，而臣以病則不任拈筆書字，以情則實難離家在公，假使纔足堪任，終必罪在尸瘝，尤豈非天地父母之所宜矜念者乎？區區情勢，幾於自畫，日昨嚴召之下，竟未祗承，獲逭例罷，尤增惶懍，縮伏有日，今始仰首疾籲。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟許鐫改臣史局之任，仍命早勘臣違召之罪，俾史事無誤，私分獲安，而亦毋使微賤小臣，積犯違傲，卒陷重誅，實是生成之大德，臣無任猥越戰懼之至。答曰，省疏具悉。爾勿過辭，從速察任。

11月7日

行都承旨趙最壽〈坐〉。左承旨蔡成胤〈坐〉。右承旨趙趾彬〈陳疏受由〉。左副承旨李重觀〈坐〉。右副承旨鄭宇柱〈坐直〉。同副承旨李廷弼〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙鎭世〈仕〉南泰良〈仕直〉。事變假注書李重庚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣李光佐，副提調臣趙最壽啓曰，伏未審日間，聖體若何，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？伏問王世子有微感之候，春坊請停書筵云，伏不勝驚慮之至，臣等今日率諸醫入診，詳察症候，議定當進之藥宜當，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，王大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子感冒之候，不至大段，勿爲入診，問于醫官，議定湯劑，宜矣。

○下直，谷山府使李汝迪，興德縣監閔厚基，和順縣監李志完，楸坡萬戶愼好儉。

○鄭宇柱啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○蔡成胤啓曰，小臣冬至望闕禮習儀，議政府進去下直。傳曰，知道。

○鄭宇柱啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○李重觀啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令金�，持平尹東源在外，掌令尹彬，持平柳儼避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房再啓曰，伏聞王世子入侍醫官所傳之言，感氣雖不至大段，有咳嗽失音之候云，臣等與諸醫商議，則皆以爲蔘蘇飮本方，人蔘代入玄蔘，酒洗分作二貼，加桑白皮、黃芩各五分，連進三貼，宜當云，此藥卽爲劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭宇柱曰，下直守令，留待。

○以備忘記，傳于鄭宇柱曰，今下弓矢，楸坡萬戶愼好儉處，給送。

○傳于李廷弼曰，留待守令引見。

○以備忘記，傳于李廷弼曰，日者特罷，不過警飭，而向日筵奏，伊後陳章，已嘉其心，方今礪群下做蕩平之時，此等之人，豈抛而不用，昨因大臣陳達，已命還付史局，而罰亦行矣。前正言黃晸，特爲敍用。

○李重觀啓曰，掌令尹彬，持平柳儼，引避退待，而憲府無行公之員，處置歸於諫院，而大司諫宋眞明，正言金始炯，亦爲引避退待，司諫金濰呈辭，獻納任珖，正言趙迪命俱在外，尙未處置，事甚未安，除在外外，司諫金濰，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○李廷弼，以弘文館言啓曰，本館上番修撰臣姜樸，以實錄廳都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，春秋館郞廳，以實錄摠裁官意來言，謄錄郞廳權宏，方在罷職中，令該曹口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋，黃晸。

○兵曹口傳政事，副司果，黃晸、權宏。

○李廷弼啓曰，春秋館郞廳，以實錄摠裁管意來言，景廟朝實錄纂修次，今日堂上郞廳，來會，《時政記》，移奉於司譯院設廳處，謄錄郞廳，自今日輪回直宿矣。纂修之役，不容少緩，而堂上禮曹參議朴師洙兼春秋，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以實錄廳堂上朴師洙牌不進罷職傳旨，傳于李廷弼曰，推考傳旨捧入。

○鄭宇柱，以兵曹言啓曰，本曹正郞朴弼夔，情勢難安之外，且有身病，屢度呈狀，不爲行公，宿衛重地，不可久曠，正郞朴弼夔，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李廷弼啓曰，承文院官員，以都提調意來言，今月初四日慕華官査對時，以方物移準表排行錯誤處，改寫進送事，啓稟，允下矣。昨日，正副本改寫後，更爲考準，迓休命之迓字，旣上於第三行，則對偶恢洪化之恢字，其旨意所屬，當與迓字，同上於第三行，而誤爲連書，亦不可不改，更考字行次第，則愍恤之愍字，初雖以第三行稟定，而亦宜更陞於第二行，屢次易本之際，日子雖致遲延，而莫重表文，不可有一毫未盡處，此表文及副本各一張，更爲改寫，依當初稟定，追送於使行所到處，何如？傳曰，允。

○鄭宇柱，以備邊司言啓曰，度支重務，屢朔曠闕，極爲可慮矣。今聞戶曹判書權以鎭，來到城外，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李廷弼啓曰，內醫院官員，以都提調意來言，醫官前楊口縣監李燁，旣遞外任，依例還屬本院，令該曹付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上下番見存六員內，校理李匡德、趙德隣，副校理南一明，副修撰申致雲皆在外，修撰姜樸，以親病陳疏受由，臣鎭禧，獨爲入直，而明日晝講時，不得備員，事體未安，令政院稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招，以爲備員入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，明日晝講時，不得備員，令本院稟旨變通，差出闕員事，允下矣。今已夜深，待明朝政官牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書權以鎭，承牌來詣闕外，闕門已閉，待明朝肅謝之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭宇柱啓曰，監兵使遞來後，密符親納，例也，而前平安兵使金洙，謂有身病，使其褊裨，替納，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，訓鍊都監砲手姜弼才，內中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中，似當依定奪直赴殿試，而係于恩典，自下不敢擅便，伏惟上裁。第三次所授賜馬之貼，亦當依例還收，竝此仰稟。傳曰，知道。直赴殿試。

○領中樞府事洪致中疏曰，伏以臣，頃蒙體下之恩，獲遞匪據之職，杜門養痾，隨分飮啄，得以延朝夕之喘，天地遂物之仁，似若獨偏於臣身，感結以腑，圖報無階，顧以癃痼之疾，已入膏肓，臲卼之踪，殆同跋㚄，春明一步之地，無路進身，前後慶禮，終不得一參賀班，少伸犬馬之微誠，揆諸分義，實合萬殞，而屛息俟譴之中，理難循例陳章，再有西樞之命，而亦不果爲控辭之計矣。伏聞向日，因廷臣建請，壬獄更有處分，臣於此，一倍悚慄，何敢頃刻晏然，而司直之地，宜有請罪之議，徑先自列，有所不敢，姑自泯默以處，今則爲日已多矣。一向以倖免爲幸，厭然自掩，實非臣私義之所敢出，略陳當初筵奏實狀，仍請誅罰之加焉。蓋臣於乙巳初，適忝長金吾時，當壬寅斬伐之餘，伏見聖上，深愍諸臣之冤，尤於四相臣事，洞察其誣，辭旨懇惻，有足以感泣臣隣者，且以賊虎上變，逆鏡治獄，其指意所在，不難知矣，而況所謂承款者，結案之招，違端甚多，理不可以憑信，故臣果仰體聖上惻怛之仁，仍採中外公誦之言，隨諸臣入對，敢陳一二所懷矣。今日處分，遽至於此，則臣之罪犯，固不免於容護逆黨之歸，惟願早伏刑章，以明國家之典憲焉。且臣因此竊有愧恨于心者，臣以至愚極陋，久叨輔弼之任，苟能至誠開導，竭心匡輔，俾我聖明，留心於義理之所在，常有一定不易之是非，則朝廷擧措，宜無有始無終之嘆，而臣誠魯下，不能仰贊其萬一，此又臣之罪也。噫，乙巳聖敎，發爲絲綸，宣布八方，雖婦孺之賤，莫不聞而知之矣。至若寵褒之諭，隱恤之典，多出於聖上之特敎，則今無別般新罪，而一切與前日之敎相反，判若陰陽之易位，此似出於寵任廷臣，方將倚以爲治，故姑欲曲循群請，以慰藉其心，然亦由殿下平日，義理未盡明，是非無所定，與時推遷，卒不免爲聖德之疵，恐非所以垂法於後世也。至於以建儲代理，爲諸臣之罪者，關係至重，非今日所敢言，而近聞朝廷之上，往往有肆然而爲說者，殿下以事關聖躬，一例假借，不加嚴斥，此豈聖人不避嫌之義，而他日世道之慮，可勝言哉？臣受恩罔極，致位至此，曾無一言一事之仰報，畢竟罪戾，將陷於護逆之科，俯仰慙負，死不瞑目，雖西樞散地，固不宜一日虛帶，軍門提擧，扈衛大將，尤非在外待譴之臣所可兼管，伏乞聖慈，先削臣本兼諸任，仍命攸司，勘正臣罪，以嚴王法，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。頃於批旨，悉諭予意，而卿辭冞懇，只恨誠淺，夫復何喩？至於疏中引咎，未免太過，下款所陳，當今世道，無乃聽聞之誤耶？卿其須體至意，安心勿辭，幡然上來，用副予前日眷眷之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○獻納任珖疏曰，伏以臣，頃在禁直，猝聞老母病㞃之報，陳章徑歸，及承批旨，郵罰不加，許臣專意救護，母子相對，感祝聖恩，不知所報矣。不圖薇院之除忽降，馹召之旨狎至，臣聞命震駴，無地措躬，竊念臣至愚極陋，百無肖似，徒藉先人之餘庇，猥忝玉署之華貫，墻面之學，虛負顧問之勤，窾啓之識，蔑效論思之責，夙宵愧懼，若隕淵谷，嚮者銓郞之通擬，實出夢寐之外，量才揣分，萬不近似，以畸危孤進之蹤，處津要必爭之地，欲令辨論官材，甄別品流，衆論之不愜，一身之顚僨，固已料之矣。乃者果速抨彈，備見訾摘，顧臣疏於謀己，闇於涉世，坎井在前，迷不知避，臺評中四字之目，臣誠無辭以自解也。第臣所叨之職，乃是銓郞之階梯，旣以不合銓選，遭此臺劾，則決不容一日冒據，惟竢駁議之繼發，而側聽已久，迄今寂然，惶恧交懷，跼蹐靡容，不翅如在針氈之上也。且臣伏見前正言鄭羽良疏本，提臣頃日處置事，反詈之言，無復餘地，臣今情地危蹙，何暇與此輩爭頰舌，而較短長乎？第羽良，新入臺閣，意氣凌厲，爪牙搏擊，惟其慘覈之論，擠陷之手，俱非淸朝所宜有，臣不度時勢，輕加摧折，彼之恨怒旣深，蹈藉此極，重以煩言交攻，危辱備至，臣撫覽身名，秪增慙悼，從今以往，唯當永謝榮途，退守本分，庶免忌嫉之患，可爲自靖之圖，玆敢披瀝肝血，冒死哀籲於慈覆之天，伏乞聖明，憐臣狼狽之迹，察臣懇迫之忱，將臣本職及史局兼任，一倂鐫削，仍命刊臣名於朝籍，俾臣母子相依，畢命田里，則生成之恩，殞結爲期，臣無任激切祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，上來察職。

○右副承旨鄭宇柱，同副承旨李廷弼疏曰，伏以臣等，昨伏見聖上過中之擧，敢陳繳還之請矣，及承批旨，縷縷誨責備至，臣等兢惶感愧，靡所容措，第微誠未格，納君無過之志，不見孚於君父，而聖意有若以臣等，不分是非，唯事容護者然，臣等果有一毫私意於其間，則天必厭之矣。目今論議乖裂，朝象泮渙，君臣上下，俱以蕩平爲務，而風浪轉激，扶抑失中，蕩平二字，眞所謂越轅而燕馳也。臣等竊憂之，唯冀鎭鬧之策，行於上，而責罰之擧，反降於意慮之外，此臣等所以深憂隱慮，略貢愚忱，而不唯不賜允兪，乃反責之以先滌舊染，臣等慨然自悼，寧欲無言，職忝近密，言不見信，至承未安之敎，臣等何可晏然蹲冒於榮次乎？玆敢露章請譴，伏乞聖上，亟罷臣等之職，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○修撰姜樸疏曰，伏以臣，以景廟朝實錄郞廳，自直次晝仕出來矣。卽在史局，得聞老母病報，蒼黃歸視，則宿病澌綴之中，猝添重感，頭疼體沈，痰升氣喘，種種證形，俱係危篤，委頓床席，轉動須人，蓋得病已有數日，而老人病中，慮其貽憂，不卽使臣知，輾轉而至於此，臣目見病狀，神精飛越，區區至情，實無頃刻離捨之勢，非不知目下館僚不齊，番次無推移之道，而方寸煎亂，他不暇顧，不得不疾聲呼籲於天地父母之前，伏乞聖慈，特推錫類之仁，俯察由情之懇，亟許鐫臣本職及實錄都廳之任，俾臣得以任便扶護母病，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○司諫金濰疏曰，伏以臣於日昨，冒上請罪之章，反承開釋之批，惶隕感激，他不暇顧，黽勉出肅，粗伸分義，而臣母病勢，一向危重，至情所在，未忍離捨，連呈辭單，方冀遞免矣。卽因兩司處置，召牌降臨，嚴畏分義，不敢坐違，謹此來詣，而卽今母病，十分危篤，頻頻昏塞，若將頃刻難支者然，且臣承重祖母今年八十有五矣。駄從鄕還，而冒寒撼頓，受傷非細，飮啖全廢，累日苦痛，昏昏在床，奄奄若絶，臣躬自扶護，煎泣罔措，似此情理，決無一刻離側之勢，不得不拜章瀝懇，徑歸私次，伏乞天地父母，俯推錫類之恩，遞臣所帶之職，俾得專意救護，仍治臣違慢之罪，以警具僚，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，俟間察職。

○懷德幼學朴弼邦疏曰，伏以國家之安危，實係於生民之苦樂，生民之苦樂，唯在於賦役之煩簡，是以，昔我仁祖大王下敎曰，王者之政，以安民爲本，安民之本，不越乎輕徭。唐臣陸贄告其君曰，仁君在上，則海內無餒殍之人，豈必耕而餉之，爨而食之？蓋以慮得其宜，制得其道，我聖祖至意，古賢臣嘉言，益可見備達乎爲國之道，致理之本也。以此觀之，固未有民不安而國治，不輕徭而民安者也。噫嘻危哉，今之民生，苦乎，樂乎？今之賦役，煩乎，簡乎？其身見存，應納軍布，尙且宜簡，況隣族之侵徵乎？隣族之橫侵，尙且不忍，況塚中之枯骨乎？此乃當今之巨瘼，小民之不能聊生，以此，列邑之不能支堪，以此，殿下所以明見廟堂，所嘗講究者，則不待臣言而可知矣。然則列邑之中，其弊之尤甚，朝夕岌岌者，其惟懷德一邑乎。前後道臣及繡衣，以此弊瘼，屢次陳啓，自上雖有善處之敎，而下無承宣之臣，因循至此，終不變通，民命危急，有同涸轍之魚，失今不救，無一安堵之民，民是國本，而危苦如此，臣不勝憂慮之忱，玆敢冒萬死仰瀆，伏願殿下，垂察焉。大槪懷之爲邑，地方甚褊，土瘠而民貧，士族居多，良丁絶無，以丙午式帳籍考之，元戶不過二千二百四十二戶內，士族九百四十六戶，私奴六百五十四戶，他官軍保二十一戶，官屬驛屬合一百五十九戶，鰥寡老弱九十二戶，各司奴婢十三戶，忠義二十二戶，病人十戶，校院奴十戶，店人朝聚暮散之類四十一戶，柳器匠人四十六戶，僧徒居士竝十五戶，良役只是二百八戶，而昨今年流亡，又至六七十餘戶，則餘存實數，不過百三四十戶矣。竊考各樣軍額，則騎兵二百九十六名，步兵九十九名，烽燧軍保竝八十六名，藥夫保三名，田民驛卒保三十四名，御營軍三十四名，資裝保三十六名，納布保一百七十三名內，八十五名，己酉以後加設，京騎兵四十名，癸丑加設，砲保一百六十五名內，八十名，癸丑加設，禁衛保四十六名，乙丑加設，禁保餘丁四十八名，己巳加設，樂工十二名，己酉加設，唱準三名，庚辰加設，司僕寺諸員四名，己酉加設，京驛保二名，戊寅加設，馬兵十八名，壬辰加設，水營屬水軍三十八名，兵營屬新選九名，合而計之，則軍額元數，一千一百四十七名，而此中己酉以後加設諸色軍兵，多至三百三十八名之多，以一百三四十戶之民，欲充一千一百四十七名軍額，則一戶所簽，殆過七八名，然後方可以充其數矣。一戶七八名閑丁，此是擧一道必無之事，況責家家而充此數乎？目今逃故未充定數，物故三百六名，逃亡四百二十七名，而所謂時存軍額，僅四百餘名，其中老衰除限已過者，病殘不堪軍役者，及生髮未燥者過半四百名之外，皆是逃亡及白骨也。所謂隣族橫侵者，曰隣曰族，旣是冤痛，而況實非其隣，實非其族乎？其隣其族，不能支堪，又隨而逃，則更侵族之族隣之隣，延及無窮，以至未嘗識面所居莽蒼者，皆不得免名，所謂白骨徵布者，其身旣故，而不得代定，依前納布，今年納布，則明年又徵，又明年又徵，至於積數十年，徵納不已，孤兒寡婦，號泣於道路，賣釜鼎鬻衣裳，備納數十年前死人之身布，而年年徵納之餘，勢窮力竭，一未及時，則自該曹該司督納，嚴問日至，官差一發，推捕隣族次知之際，或有縊其項而自盡者，或有棄其兒而亡去者，天下寧有如此之事乎？至於監色之被囚於營獄而決棍者，無月無之，或有往往係囚京獄，屢月不解，其間糜費，皆出自備，以此而一經監色者，亦至丐乞逃散，此所謂上下俱困，民不賴生者也。古人以天災時變，委之於人事，則近年以來，凡水旱爲民之害者，安知其不由於此乎？一婦呼冤，枯旱三年，而況屢百名死骨之徵布，不特一婦之冤而已，則災異之有過於三年者，無足怪矣。雖使他人聞之，尙不覺其鼻酸而心寒，況以殿下爲民父母之心，安得不惻然，而不衋傷乎？旣往雖不可論，而今有一分可救之策，而猶可以及止者在焉，何者，自己酉以後加設軍摠三百三十八名，以國用言之，則三百三十八名所納之布，實無大段所補，而以民力言之，則三百三十八名加設之害，實爲一邑生民難保之弊端，豈惜數百名軍布，貽一邑之巨瘼乎？臣以爲加設三百三十八名之軍額，自今革罷，以救殘民萬一之弊，則豈非蘇殘惠窮之一大仁政乎？本道定山縣、沃川郡，全羅道錦山郡、羅州牧，慶尙道醴泉郡等地，閑民甚多，稱以本官餘丁匠人，每丁只納一匹木於本邑，無他身役者，定山縣，至於五十名，沃川郡，閑良軍官，六十名，錦山郡，閑良軍官七十名，羅州牧，餘丁匠人五十名，閑良軍官一百名，醴泉郡，閑良軍官一百名，民是一國之民，軍是一國之軍，而何邑，則軍多民少，至有白骨隣族之侵徵，何邑，則民多軍少，乃有自本官，私充餘丁匠人及閑良軍官乎？臣以爲懷德白骨徵布之類，卽爲劃送于定山等邑，則此雖撤東補西之道，而其爲一視均被之澤，則大矣。且公山、淸州，與懷德接界，故居在兩邑之界，不屬於彼此，無役閑遊之民，及漏戶之民甚多，而公、淸二州，則幅員旣廣，距官門稍遠，故不得査出，以致隱漏，臣以爲淸州周岸面，公山儒城縣內、柳等川山內炭洞等面，與懷德接界之民，限七八年自懷德，直爲充定，以代白骨之徵，幾盡充定之後，計數移送於本州，則此實無所損於二州，而於懷邑之民，甚大惠也。朝家一號令之間，可除一邑莫大之弊，可救生民將死之命，而如其不然，則懷之一邑，必將自盡，雖有空虛之邑，而實無所益於國家，卽爲革罷，以屬於公、淸二州，則白骨之徵，自有所歸，竝伏望澄省而採擇焉。仍伏念臣以遐方微踪，地卑言賤，殿下雖欲納臣之說，若無自上直爲變通，而使各道道臣，査問其閑良軍官餘丁，而後變通，則各邑必有遮改之擧矣。伏願殿下，不以人微而廢言，特推猶己之念，直令移送之意，令該曹發關於三道道臣後，卽爲馳啓事，嚴明下敎，俾無如前因循之弊，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○丁未十一月初七日午時，上御熙政堂，下直守令留待引見入侍時，左副承旨李重觀，假注書南泰良，記事官柳得章、李知聖，谷山府使李汝迪，興德縣監閔厚基，和順縣監李志完入侍。汝迪進伏，上曰，履歷前旣聞之矣，有何所懷耶？汝迪曰，小臣，十年前曾見谷山，卽今邑弊，必與前有異，下去後，詳究弊瘼，與道臣相議，以爲轉聞之地矣。小臣以北路戎政事，竊有所懷，而前後入侍時，惶恐不敢陳達，今承下詢，敢此仰達矣。嶺阨諸處，長養樹木者，所以使盜賊，不得窺覘我虛實，其事甚重，故相臣南九萬，曾任北伯，申飭嶺底各邑，不令剗夷嶺路，務使長養樹木，故，小臣，曾待罪吉州，往來時見鐵嶺、雙浦等嶺，樹木盛密，便成關隘矣。近年以來，奸民恣意火耕，斫伐樹木，今則幾盡濯濯，甚非設險備預之意，乞令廟堂嚴飭道臣守臣，嶺阨要害處，禁民火耕，依前長養樹木，前頭御史往來時，入於節目中，各別申飭，似爲得宜矣。上曰，其言是矣。令廟堂擧行，可也。〈出擧條〉

○汝迪曰，北路軍兵，不可不各別飭勵，而近年以來，多疏虞之處，北兵營赴番軍，自鏡城、富寧、明川、吉州凡六哨，入番於兵營，自七月具軍裝逢點，此皆邊鎭健夫當初設置之意，蓋欲肄習武技，以壯邊備，而今則盡入於兵營柴炭之役，哨哨分排，專以柴炭吹鐵爲事，而抛棄武藝，實非當初立哨赴番之意，此皆出於本營柴炭無區處之事，故有此料外橫斂之擧，聞赴番軍，例自本邑，以耗穀出給番糧，人各米四斗，六哨當爲二千餘斗，聞軍情，皆願以此米，回供柴炭，自備番糧，專習武技云，若令各邑，出給此米，換貿柴炭，以爲兵營需用之資，而吹鐵之役，使本營軍，排朔立番者代之，則實爲申嚴軍政之道，宜有令廟堂商量處之之擧矣。上曰，事係變通，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉重觀曰，谷山府使李汝迪，陳達之際，頗有失言，推考，何如？上曰，勿推。上曰，七事。汝迪，讀七事，重觀，讀傳宣諭，又讀傳別諭。上曰，旣有別諭，而外方戎政疏虞，非古人安不忘危之意，非以武弁故申飭，位在宰列，若盡心於國事，則雖谷山一邑，必有其效，旣有擇差之意，予之飭厲，亦有意，下去後着意奉行，可也。

○厚基進伏。上曰，職姓名。厚基曰，小臣，興德縣監閔厚基也。上曰，履歷。厚基曰，小臣，癸卯武增廣，同年十月，得除宣傳官，丙午十二月，得除義盈主簿，丁未五月，得除監察，同年十月，得除都摠都事，十月十七日，待罪本縣矣。上曰，七事。厚基讀七事。上曰，所懷。厚基曰，小臣，官爲縣監，當陳邑弊，而微賤武夫，不敢陳達，下去後當詳究弊瘼，與道臣相議變通矣。重觀，欲讀傳宣諭。上曰，俟一人進來，同爲之。

○志完進伏。上曰，職姓名。志完曰，小臣，和順縣監李志完也。上曰，履歷。志完曰，乙巳五月，得除繕工假監役，同年十二月，陞監役，丙午十二月，得除氷庫別提，丁未正月，得除義禁府都事，同年七月，得除永禧殿令，九月，待罪本縣矣。上曰，七事。志完，讀七事。上曰，所懷。志完曰，小臣，未見本邑，不知有何弊端，蓋聞名爲左道，而今年慘被災荒，飢饉孔棘云，下去後，欲觀事勢，與本道方伯，相議賑活矣。重觀，讀傳宣諭，又讀傳別諭，諸臣臨當退出。上曰，和順縣監李志完，九月拜職，何爲今始下去耶？志完曰，九月拜本職，卽爲肅謝，十月始署經，其後身病二十餘日，今始下去矣。諸臣，以次退出。

11月8日

行都承旨趙最壽〈坐〉。左承旨蔡成胤〈病〉。右承旨趙趾彬〈陳疏受由〉。左副承旨李重觀〈坐〉。右副承旨鄭宇柱〈坐直〉。同副承旨李廷弼〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰良〈仕直〉尹光毅〈病〉。事變假注書李宗城〈病〉。

○上在昌德宮。bb停b常參、經筵，只晝講。

○下直，安岳郡守吳命新，漣川縣監李燮。

○李廷弼啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李重觀啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令金�，持平尹東源在外，掌令尹彬，持平柳儼避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣李光佐，副提調臣趙最壽啓曰，伏未審夜來，聖體若何，大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿調攝之候，亦何如，王世子感冒之候，比昨何如？湯藥進服後，咳嗽失音，有益減之效乎？臣等不勝憂慮，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子感冒之候，與昨一樣矣。

○假注書趙鎭世有頉，代以尹光毅爲假注書，事變假注書李重庚出使，代以李宗城爲事變假注書。

○以同敦寧沈廷輔妻李氏上言，傳于李廷弼曰，向日筵臣，陳達，予之下敎者，意或有不疏遠族中可以立後者也，故稍近二字，亦此意也。筵敎如此，旣非更定，則喉院之循例不捧單，事體當然，而今觀呈單，情理尤矜惻，其令該曹更問于大臣稟處。以贈左贊成沈涑妻卞氏上言，傳于李廷弼曰，今觀卞氏上言，沈廷輔近族與族屬中，可以爲後者，臚列以進者，至於數十人之多，果若上言與否，沈廷輔近族可問人處，先爲問啓，而此上言，與朝下上言，問啓後，一體議大臣，稟處。

○以黃海監司金始煥狀啓，南部西氷庫居船人私奴金德良等渰死事，傳于李廷弼曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○以慶尙監司黃璿狀啓，冬至物膳中，生魚物，恐有腐傷之患，惶恐待罪事，傳于李廷弼曰，勿待罪事，回諭。

○鄭宇柱，以備邊司言啓曰，本司郞廳李遇命，初因親病受由，久不察職，繼以不當引之事，强爲嫌端，一向牢辭，無意出仕，日昨招致開曉，使卽行公，則非但辭氣不平，擧措可駭，且有大段失體之事，不可仍置，郞廳李遇命汰去，何如？傳曰，允。

○李重觀，以義禁府言啓曰，以咸鏡監司狀啓，刑曹粘目，慶源前府使金重呂，永興前府使任勖等，移本府處置事，允下矣。金重呂，以春川府使，時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，任勖，自任所，時未上來云，發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金是玖手本，則時囚罪人宋尙郁，本以虛弱之人，當此寒洹，處於冷地，泄瀉猝發，度數無算，元氣大脫之餘，又有喉痛胸膈之症，夜來越添，達宵狂叫，時時昏窒，氣息奄奄云，自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○李廷弼，以忠勳府言啓曰，本府書寫忠義衛李明龜病，代忠義衛南龍擧差下，依例假郞廳稱號，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此王世子入學、冠禮、嘉禮合三慶，分京外設行六百別試，初場論賦，終場策問，一道講經試取事，曾已啓下矣。講經則依前例四書中抽栍一書，三經中自願一經，粗以上試取事，磨鍊擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，北道別科，曾因本道狀請，待明秋退行事啓下，而其後又因本曹判書李㙫所啓，西路別科，亦依北道例，待明春退行事，判下矣。新曆頒降後，當爲擇日擧行，而第念王世子入學、冠禮、嘉禮合三慶，分京外六百別試，當行於春間，而西路別科，又行於春間，則西路文武擧子，赴試往來之際，不無相値之弊，且西路武擧子，其數甚多，正當極農之時，裹糧聚待，自至廢農，誠爲可慮，西路別科，亦依北道例，退行於明秋，恐爲得宜，故就議于大臣，則大臣之意，亦如此，敢此更稟。傳曰，依爲之。

○又啓曰，春秋館郞廳，以實錄摠裁官意來言，都廳郞廳五員，而自多疾病事故，每不能備員行公，以致書役甚不着實，考見前例，加出都廳，或至七八員之多，今亦加出一員，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參判尹淳，疏批已下，所當更請牌招，而今已夜深，待明朝牌招開政，何如？傳曰，允。

○鄭宇柱啓曰，出仕臺諫，所當牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹參判尹淳疏曰，伏以銓選任重，世路難平，進退措舍，固難盡叶於物情，而大鬨小鬧之所繇起也。以臣庸虛而冒是任，恒兢兢不能贊殿下維新之化，是怵是憂，早晩公議之評，臣自悚俟，日昨宰臣，疏論銓地事，臣亦有惶愧不自安者，其所謂曠旬有待者，卽臣入銓後事，解由之或拘或否，雖有新通舊擬之差，而外面看去，似涉斑駁，長僚之意，以此爲嫌，一政二政，選蝡未決，則夫豈有他意於其間，而及其筵白勿拘也，簡問於臣，而臣亦不以爲不可，咎斥之來，理難獨免，至若被論人拂拭，雖歸之於伊時銓注强別前後，而如其不合於拂拭，前後何殊？臣於近政，亦嘗屢擬於玉署，則誠無以自解於譏議，以此以彼，不可一日苟據，而獨令長僚被勘，召牌之下，不敢恬然承進，玆詣闕外，拜章而退，伏乞聖慈，亟命鐫削臣職，毋致重誤銓選，不勝大幸。答曰，省疏具悉。規警之語，何必深嫌？卿其勿辭，從速察職。

○丁未十一月初八日午時，上御熙政堂，晝講入侍時，知事金東弼，特進官趙文命，參贊官鄭宇柱，檢討官趙鎭禧，假注書南泰良，編修官金獻之，記事官李知聖，宗臣西陽君熳，武臣姜翰周入侍。上讀前受音，自齊明盛服，止五者廢其一非學也。鎭禧進講，自有不學，學之，弗能弗措也。上曰，章句一節，落漏矣。鎭禧曰，小臣，無妄中漏此一節，不勝惶恐。上曰，仍爲讀之。鎭禧讀止，抑此或子思所補也歟？上讀新受音一遍訖。鎭禧曰，此章，備言智仁勇三達德，又言三知三行，及其成功則一，而此一節，專言勇之事，雖愚必明，雖柔必强，乃是變化氣質之功效，夫人性，卽天理純善無惡，初無聖凡之別，惟其氣稟雜糅，故有昏明强弱之不齊，然苟能加百倍千倍之功，則可以變其氣稟之不齊，復其天性之同然，學問之道，專在於變化氣質矣。此章，乃孔子與魯哀公問答之語，達道九經，其所以告之者，至矣，而哀公之治，終止於是，呂氏所謂愚不能明，柔不能立之說，正可謂哀公之斷案矣。大抵人之氣質，各有偏處，矯揉適中，乃聖學工夫，宋儒呂祖謙，少時性氣躁暴，飮食不如意，便打破家事，後觀《論語》，至躬自厚而薄責於人，覺得意思，一時平了，朱子以此爲變化氣質法，非但學者用工當如此，人君雖才高，必有偏處，伏惟聖學高明，必不待臣言，而唯願常常點檢，覺得微有偏處，輒加矯揉之工，則其有益於聖學，必不淺鮮矣。上曰，當留念焉。

○東弼曰，果能此道矣，雖愚必明，雖柔必强，必明爲智，必强爲仁，則果能二字，又勇也。變化氣質，則雖愚而可進於明，雖柔而可進於强。《記》曰，玉不琢，不成器，玉必待琢磨而成器，人必待學問而變化氣質，變化氣質，實爲學者極功矣。上曰，然。

○文命曰，人一能之，己十之，人百能之，己千之，非但爲聖學工夫，推之於治國，亦當如此，夫氣稟有定，愚者豈易明，柔者豈易强，而工夫極至，則必有此效，卽今人心世道，雖難救正，比之於愚者之明，柔者之强，亦自有間，自上，苟能奮發惕厲，十倍其功，以至於百之千之，則亦豈無匡正挽回之效乎？若言其工夫，則專在於擇善固執，而用工之道，必如此章之所指，無或作或輟之患，然後人心世道，庶有救正之期矣。上曰，此說最好。

○鎭禧曰，孔子之告哀公，其重在於此段，哀公，若果行此，魯安得削乎？不能變化氣質，終止於哀公之治，豈不可惜，移風易俗，比之於變化氣質，難易自別，苟能百倍加工，行之以誠實，持之以悠久，則人心世道，豈有不可變之理乎？昏明强弱之氣，尙能變化，況下之從上，猶風行而草偃，其效可立而待矣。上曰，此說好矣。

○宇柱曰，諸臣，皆已陳達，而擇善固執，實爲聖學之要道，最宜體念矣。上曰，然。

○東弼曰，章下註包費隱兼小大云云，此章，專主小大而言，而費隱之意，包在其中，小註胡氏之說，誠的當矣。何謂小大？論爲政，則自修身而至於治天下國家，此則工夫次第之小大也，論達德，則自生知安行，而至於困知勉行，此則地位等級之小大也。故曰，兼小大也，何謂費隱？章內雖不言費隱，而凡所謂修身、治人、三德、九經、天道、人道等許多節目，皆莫非道之費也，而其所以然者，隱也。故曰，包費隱也。上曰，然。

○文命曰，俄以人百己千之說，仰達矣。卽今人心世道，非但救正，爲急治國之道，所當收拾一國之人心，收合一代之人才，民憂國計，當如救焚拯溺，而近日諸臣，多有在外者，吏曹判書吳命恒，禮曹判書李㙫，皆方在外，吳命恒幹局才具，本自不泛，李㙫忠厚公平，恐不易得，當此事務方殷之日，不宜一向在外，吳命恒，雖有近日所遭，李㙫，則無故，而聞無從近上來之意云，宜自朝家，別樣催促，使之上來，何如？上曰，俄者所達人百己千之說，好矣。吏判事，已諭於政院批答，問備之罰，非有深意，以其人之故，必欲飭勉矣。禮判，則李周鎭上來，必其病已差矣。文命曰，兩人，皆帶惠廳堂上之任，本廳，多有應行之事，而以堂上在外，故不得擧行云，此亦可慮矣。上曰，戶判已上來，似勝於前日耶？東弼曰，戶判，乃例兼堂上，例不爲廳中公事，本廳有實堂上二員，而廳規，一堂上專主事務，故卽今公事及貢物出給，皆待實堂上上來云矣。上曰，兩臣，俱非久在外者，吏判批旨中，所遭人言，亦已開示予意，今無可待之事，令政院措辭別諭，一體催促，可也。〈出擧條〉遂掩卷。

○鎭禧進伏曰，大司諫宋眞明，以〈避辭見上〉掌令尹彬，以〈避辭見上〉持平柳儼，以〈避辭見上〉正言金始炯，以〈避辭見上〉竝引嫌而退，嫌難供職，勢雖使然，相避之法，在下當遞，刺擧濫刑，固有所執，追請考律，有乖臺體，處置請出，旣由諫臣，責備之言，何必深嫌？當初疏語，意在相規，宰臣之言，不須爲嫌，請大司諫宋眞明，持平柳儼，正言金始炯出仕，掌令尹彬遞差。上曰，依啓。

○鎭禧曰，館直苟簡，未有甚於近日，上番又以親病受由，番次無推移之路，今日晝講，亦不得備員入侍，事甚未安，卽今帶職在外館僚，令政院催促，使之上來，何如？上曰，依爲之。頃聞大臣之言，儒臣，當入於御史抄啓中，而以將行新錄，不得抄啓云，卽今東壁望，有幾人，而差出東壁，則新錄，當卽爲之耶？鎭禧曰，小臣，久在直中，未聞外議，故不得詳知矣。〈抄出榻前下敎〉

○鎭禧曰，久處北塞，目見邊事疏虞之端，不一而足，心常憂慨，敢有所達矣。大凡天下事，不豫則廢，況於邊事，豈可狃安而不思備豫之義乎？慶源越邊，有後春部落，而淸人之緣江往來後春者，或騎或步，或乘小船，或車載子女家藏等物，絡續不絶，殆無虛日，而通計下者，甚多，還爲上去者，絶少云矣。上曰，下上，指何處耶？鎭禧曰，下後春者多，還入北京者少，或言有他路故然，而蓋其往來者，非一時漁獵之行，車載妻子什器，有若搬移往來者，邊民騷擾，慮或有留屯之事，我國和好已久，固非可憂之時，而其在朝夕待變之道，不可全然不知其動靜，宜令廟堂指揮道臣守臣，使探問其動靜，以爲啓聞之地，似爲得宜矣。六鎭諸州，與彼境，只隔一帶水，而近年以來，人物漸蕃，樹木甚稀，諸山擧皆濯濯，農器屋材藩籬等物，無不絶貴，而至於棺槨之材，尤爲難得，此皆民養生送死之具，不可闕一者，而兩界之間，無所蔽遮，前頭生事之端，實在於此，且六鎭，乃緩急時，淸野入守之地，而城中，亦多有無樹木處，塞上樹木，自古有之，故《漢書》，有楡柳塞之名，若着實養木，則平時緩急，皆有得力處矣。宜令道臣，申飭守臣，諸城諸山及緣江等處，皆令長養樹木，考其勤慢，明行賞罰，似爲得宜矣。近來昇平日久，武備隳弛，六鎭諸州城堞門樓，無不頹圮，守城之具，尤重陔子，而今盡幾盡淤塞，乃爲官屯田種麻，誠可寒心，請令廟堂分付道臣，各別修復城池，其中會寧，則城中無井，居民皆出汲於城外，不可爲緩急得力之地也，明矣。聞本府數十里外，有雲頭城，天險甚壯，城中且有井泉，邊人相傳以爲完顔城，或稱五國城，臣意則以爲修理此城，移設會寧府治，或使甫羅僉使居之，則可與富寧，夾守茂山嶺，足爲表裏關防之勢矣。宜自朝家，問于守臣，審察形便，商確移鎭利害以聞，令廟堂稟處，似合事宜矣。柔遠、訓戎，皆在淸人往來之要路，而訓戎，又與彼地最近，奸民生事之端，比他尤別，此二鎭，依三甲邊將例，以內三廳出六擇差，務令得人，似合於重邊地之道矣。朝家爲六鎭，迫近彼地，軍器鳥銃等物，恐其流入，不爲申飭修擧，此乃因噎而廢食，卽今六鎭諸州，鳥銃皆束之高閣，火藥又無出處，軍士不知放銃，邊備之疎虞，莫此爲甚，宜令廟堂區處藥丸出處，或以牟穀變通劃給，分付守臣，時出官銃，親率試放，似合於詰戎之政矣。六鎭邊將月廩，只給小米三石，而軍器修補之資，又出其中，疲殘窘急，殆不勝其苦，名雖邊上重地，而與三南邊將，豐儉迥別故，侵牟鎭卒，多行不法之事，其勢使然，難可禁止，臣意則以爲，軍餉牟穀中，量宜增其月廩，軍器修補之資，亦宜變通劃給，如此而有不法之事，乃可依法重究矣。且六鎭諸邑，每當六月，監色遞易，反庫傳掌之際，網石疏闊，米穀滲漏者，不爲還充本數，稱以剩穀，歸於守令之私用，已成謬規矣。捧置經歲之後，易致耗縮，而反有剩餘者，寧有此理？以此之故，受糶時民多稱冤，宜令道臣，申飭守令，自今以後，反庫之際，米穀滲漏者，皆充本數，勿出剩穀事，永永定式施行，似爲得宜矣。文命曰，後春胡往來事，深可軫慮，小臣，昔年赴京往來之路，見彼人，車載妻子什器，往來不絶，蓋胡俗，樂遷徙，其性本然，或自近部中，搬移往來，今玆後春胡往來事，或前無此事，而昨今年始有之，則實爲可慮，宜使知此矣。上曰，儒臣有懷陳達，固爲可尙矣。前見北道淸人往來狀啓中，問何事往來云，則答以寧固塔gg寧古塔g主人有事往來云云，此等狀啓，數見之矣。兵參之說，甚好，蓋寧固塔gg寧古塔g，乃彼國根本之地，彼國雖曰昇平，其不忘根本如此，多有顧慮之意，可知矣。凡備邊之道，在我不在彼，我苟能申固邊防，嚴飭守備，彼雖往來，於我何有？我之邊備，苟多疎虞，則彼雖不往來，固多可憂，大抵，申飭邊地，似好矣。邊地養木事，日昨谷山府使李汝迪，以嶺阨養木事，有所陳達，已令申飭，出擧條，一體申飭，可也。〈出擧條〉鎭禧曰，小臣在彼時，聞曾前後春胡，雖有往來者，無如近來之頻數，其形止，亦且與前有異，決非漁獵之行，備邊之道，在我不在彼，誠如聖敎，而兵法曰，知彼知己，百戰百勝，在我之道，雖當嚴飭守備，彼之動靜，亦不可不知，而此則亦不難知，但令守臣探問形止，隨聞狀聞，以爲備預之地，則此亦備邊之長策也。上曰，此言是矣。然我國人心，本易騷動，今若聞修築城池，探問動靜，一時竝擧，則人心必將騷擾，向日筵臣，有一言陳達，而國內一番騷動，且我國凡事，多不祕密，易致宣露，彼若無心往來，而我乃張皇探偵，則必不無疑慮之意矣。道臣，不久當辭朝，令廟堂親爲言及，使之探問，可也。修築城池，乃古人安不忘危之意，其言好矣。令各別申飭兩鎭邊將，內三廳中，出六差送事，朝廷用人之路甚狹，若加出六之窠，則旣出六品，不可不差除守令，素知其爲一弊端矣。無論中庶兩班，人各有才，何必內三廳，然後爲得人耶？但令該曹各別擇差，可也。邊將廩料事，良可寒心，廩料如此，寧不行割剝之政乎？此一節，與剩米一款，事係變通，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉

○鎭禧曰，穩城荒絶，只有士子十餘人，文敎未及，士無考德之地，曾在己卯，故應敎奇遵，以己卯名賢，謫居此地，未久被禍，而士子至今，尊尙荒遠之俗，賴以興起，曾於萬曆丙午，創立院宇，至今尊奉爲俎豆之所，自始創至今日，已一百二十餘年，而絶塞士子，無請額之路，至今闕焉不擧，頗有失望之心，方當書院嚴禁之時，不可陳請，而此則與他有異，蓋奇遵，與先正臣趙光祖，同被禍於己卯，其在尊尙名節之道，不可不各別表章，且荒遠之俗，異於三南，若自朝家，有賜額表章之擧，則遠方士子，必將聳聽，其於土地風俗，爲益不少，請令該曹稟處。上曰，近來書院，已成痼弊，此雖與他有別，方當去濫之時，一邊嚴禁，一邊賜額，似非愼重之道，宜令該曹，道臣下去後，問年限稟處，可也。〈出擧條〉

○東弼曰，小臣，待罪京兆，以職掌事敢達矣。本府，以摠萬民之衙門，國役浩大，責應甚煩，而元無米布歲入之物，只以松贖禁贖略干作木，推移補用矣。庚子年間，又因備局定奪，松贖之每月應入數百兩，永爲革罷，所謂禁贖，雖或出禁，所捧無多，貽弊不少，朝家每有申飭勿贖之令，臣亦以禁亂貽弊，頃有所陳稟，出禁旣罕，禁贖資用，亦無可論，本府員役料布與經費一朔應下之數，除雜上下外，乃是五百餘兩，而一朔應捧，則只懸房贖百七十餘兩而已。略干作木，或有或無，此外無他出處，以此員役，雖名爲實料者，積數十年，一無受食之事，或當科場應辦之役，山陵行幸之時，則轉貸於各軍門，宿債未報，新貸繼之，近年以來，日漸凋殘，不成貌樣，胥吏輩每呈自退所志，擧懷渙散，若無別樣變通之道，殆至於莫可收拾之境，豈不大可寒心哉？臣待罪本府之後，每與僚堂郞屬，講究蘇殘補弊之策，而旣無宿儲，且無宿儲，晝思夜度，罔知攸濟，今有一事之公私俱便者，八道戶籍，旣是本府之所管，而各邑戶籍紙價，例多受米於民戶，貿得可合紙地以用，雖是紙産，官自有出價貿用之規，而其價稍優，今若自各邑，一從謄錄收米後，計除書寫之價，以其紙價，上送於賑廳，而沿海邑，則元數中除船價，稅船添載其中，峽邑及西北兩道，則元數中除駄價，作錢上送，則自賑廳，什一取耗後，一倂上下，以爲貿紙之資，而本府捧用餘利，以補公用，所入紙地，則以本府有根着書吏及紙廛人等，定主人作都庫，使之受價措備，而每於式年，自本府擇捧分送，一如鉛丸火藥契例，順歸便下送，則在民間，少無貽害之端，在本府，稍有蘇殘之望矣。且戶籍紙，例自各邑辦備取用，故厚薄不一，長短各殊，每當考籍之時，冊大紙劣，易致裂破，今若自本府，辦紙下送，則八道帳冊，不期正而自正，從前頒事目出見樣，終始不正之弊，亦可除矣。自今爲始，各道戶籍之紙，屬之本府，而定式之際，或不無掣肘之端，此事蒙允之後，與惠廳堂上相議，成節目啓下定式施行，何如？上曰，事係變通，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

11月9日

行都承旨趙最壽〈坐〉。左承旨蔡成胤〈坐〉。右承旨趙趾彬〈陳疏受由〉。左副承旨李重觀〈時祭〉。右副承旨鄭宇柱〈坐直〉。同副承旨李廷弼〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰良〈仕直〉愼龜重〈病〉。事變假注書李宗城〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵，只晝講。

○李廷弼啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體若何，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如，王世子感冒之候，比昨何如，而湯劑連進，咳嗽失音，其有差減之效乎？臣等不勝憂慮，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子感氣，不無向減之勢，而湯藥連爲進服矣。

○藥房再啓曰，卽伏聞王世子入侍醫官所傳之言，脈度比前平和，咳嗽失音之候，亦爲差減，苦口湯劑，今不必連進云，前劑入蔘蘇飮，姑爲停進，何如？傳曰，依爲之。

○鄭宇柱，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○鄭宇柱啓曰，事變假注書李宗城，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○假注書尹光毅在外，代以李宗延爲假注書。

○假注書李宗延在外，代以權䌖爲假注書。

○假注書權䌖病，代以愼龜重爲假注書。

○李廷弼啓曰，冬至望闕禮，依近例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書吳命恒受由在外，參判尹淳進，參議尹㝚在外，同副承旨李廷弼進。

○兵批，行判書李台佐病，參判趙文命進，參議朴弼哲病，參知柳萬重差祭，右副承旨鄭宇柱進。

○吏批啓曰，判書吳命恒受由在外，參議尹㝚在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，江界防禦使，今當以文官中極擇差出，而擬望之人乏少，道內有聲績守令中，可合人竝擬，何如？傳曰，允。

○以姜樸爲副校理，黃爾章爲戶曹參判，朱炯离爲掌令，林光弼爲弼善，金東弼爲知經筵，李仁復爲判決事，尹泳爲甑山縣令，鄭來周爲江界府使，李道謙爲兵曹正郞，鄭道元爲春川府使，金始芳爲昌樂察訪，禹夏亨爲昆陽郡守，忠淸道別遣御史李道謙單付。兵批，副護軍李世瑾、尹彬、李挺膺、李燁單付，副司正南泰良單付。

○以副校理姜樸牌不進罷職傳旨，傳于李廷弼曰，推考傳旨捧入。

○李廷弼，以戶曹言啓曰，九月十二日下直守令邊將，還下去守令留待引見入侍時，差使員陰城縣監朴震亮所啓，己亥量田時量案文書，均田使屢度退却，故本縣田結，以陳爲報者，將至於四十結，此亦自朝家變通，然後可除邑弊矣。左承旨鄭錫三曰，非獨湖西、三南，亦皆有此弊矣。上曰，量田後似不無虛實相蒙之弊，其過濫處，比三南，道臣詳審變通事，分付可也事，命下矣。夫量田，國之重事，庚量後或慮有誤量之處，退限辛丑秋，許令釐正，此蓋出於使民無冤之意，如果有稱冤之端，何不於其時，請令釐改，而到今行量已久之後，有此變通之請，雖未知本邑事勢之果如何，當此人心巧詐之日，一開此路，三南諸邑，必將相繼而起，不但爲弊之無窮，已了之正案，亦難以遵行，其流之害，有不可勝言。又況兩南，則御史今方下法gg下去g，若係量事，至爲冤悶處，自可狀請變通，不必知委三南，以啓紛紜之路，道臣處行會一款，今姑安徐，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，今十月初五日平安監司尹游，江原監司趙錫命留待引見入侍時，平安監司尹游所啓，本道農形，始傷於水蟲兩災，終傷於霜雹之災，年事之慘，更無餘地云，而川浦覆三災之外，不許給災，計將白地徵稅矣。旱田，以兩根耕食之故，元無給災之規，而本道，則勿論黍粟豆太，只是一根耕食，朝家勿論旱田，例多給災，今亦田畓之慘被水蟲霜雹四災，全無所收者，精査給災事，令該曹急速稟處，何如？上曰，依爲之事，命下矣。前因本道狀請，蟲雹兩災，廟堂，旣已覆啓許給，則守令，自當推移給災，田結，今已磨勘，節晩之後，又加災名，災名旣多，不無下吏用奸之弊，文書收殺，已無施惠之處，水霜兩災給(給))安徐事，知委本道，何如？傳曰，允。

○鄭宇柱，以兵曹言啓曰，今十一月初九日，幼學林希春稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將張沇，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁軍秋冬等都試，連仍有故，不得設行，當此隆寒，勢難擧行，在前如此之時，有仍停都試，設行祿試射之規矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○晝講入侍時，明日賓廳次對，與至日相値，再明日來會賓廳事，榻前下敎。

○正言金始炯啓曰，請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請絶島圍籬安置罪人徵夏，亟正邦刑。〈措辭見上〉請御營大將申光夏改差。〈措辭見上〉請濟州牧使鄭啓章罷職。〈措辭見上〉江界府使李必益，到任以後，無一善狀，貪虐不法之事，狼藉傳說，尤所痛駭者，捧蔘一款，最是本府之大政，而中夜點入之時，勒送老羸疲病之人，不問應頉之如何，唯恐稅入之不多，應定官納蔘一錢之外，又爲加徵三分，此猶不足，以至於換秤濫捧，則孑遺之邊民，安得不嗷嗷乎？至於貿繭捧紬之事，尤極無據，臣之所聞，明白無疑，此非一時風聞之比，請江界府使李必益，罷職不敍。答曰，不允。末端事，依啓。

○持平柳儼啓曰，臣昨因諫臣之疏，引避退待，縮伏度日，今又處置請出，天牌繼辱，不敢坐違，謹此來詣，而昨日喉院之啓，又添難安之端，夫臣之當初陳啓之本道前後避辭，業已備陳，又況天鑑至明，照燭無遺，臣復何事，相與人較辨，而獨臣之所大愧恨者，愚不量時，妄有論列，欲附規警之義，仰贊更張之治，而飽受詆斥，自取顚沛，畢竟人言，至憂聖聽之偏主先入，風波之靡所止泊，究厥所由，莫非臣罪，噫，身居臺憲，無所裨補，因一微事，徒煩引嫌，一避再避，至於三避，淸朝臺閣之風采，緣臣而廢壞無餘，臣何可淟涊仍冒，抗顔於言議之地，而且於宰臣之疏，尤有所瞿然慙悚者，臣雖入臺翌日，卽遭狼狽，事有可言，而臺諫不言，至使宰臣，出位而論之，其爲羞恥，誠有如宰臣之言，則臣之不職之失，於是乎益著矣。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○鄭宇柱啓曰，持平柳儼，再啓煩瀆，退待物論矣。答曰，知道。

○丁未十一月初九日午時，上御熙政堂，晝講入侍時，同知事徐命均，特進官鄭錫三，參贊官蔡成胤，檢討官趙鎭禧，假注書李宗城，兼春秋金獻之、李知聖，宗臣海興君橿，武官行副護軍南益革。上讀前受音，自有不學，止雖柔必强，竝章句跪讀一遍。鎭禧，讀自誠明，止第二十二章言天道也。仍欲陳文義，旋覺其誤而止之。上讀新受音，釋一遍。鎭禧曰，自誠明者，性之者，謂聖人也。自明誠者，學之者，謂賢人以下也。下誠字，與上誠字，雖不同，苟明善，則自至於誠矣。造化之初，人性本善，而昏明强弱之稟不同者，受氣之異也。惟先覺者覺後覺，爲君上者敎化風動，以致於變時雍之休，此宜體念也。命均曰，人主若能實下工夫，使天理淨盡，人欲退聽，則旣盡己之性，又使人人盡性，使天下萬物，各得遂性，此人君之極工也。雖然，上雖有仁心仁德，而承流宣化，只在於臣僚，雖以討捕使言之，刑杖之過濫，前後申飭，非止一二，而尙未聞有恤刑之效，推奴事，亦有申飭禁止之敎，而亦未聞有奉行之實矣。上曰，其言是矣。營將事，已有申飭，而推奴事，亦更加申飭，可也。鎭禧曰，人物之不能各遂其性者，此天地造化之所未能盡處，栽成輔相之責，實在於處君師之位者，伏乞留意而加勉焉。上曰，當留意矣。錫三曰，學問之道，非他，只在於眞知實踐，知之眞行之實，是爲誠也。故《中庸》，一言而蔽之曰，誠也。伏願加意於誠字，何如？上曰，其言好矣，當留意矣。錫三曰，臣因文義，有所仰達矣。近來外方山童，邑邑皆然，除非兩班家養山處與土豪輩結契養木賣柴資生外，擧皆赭濯，此蓋由於朝家山澤之禁，無如周官設官分摯之爲，而亦由紀綱日頹，民不畏法之致，申飭諸道，別樣禁斷，何如？上曰，其言是矣。諸道各別申飭，而京山，頃已別爲摘奸矣。雖以予沖齡時言之，白嶽，亦靑蒼可觀，而今則但見沙石之色矣。南山一帶，只有靑色，此由於斤斧之不入，若不嚴飭，幾何不至於濯濯乎？申禁，當自京山始，分付各道申飭，可也。錫三曰，《孟子》不云乎？五畝之宅，樹之以桑，守令七事，農桑盛居其一，另爲申飭，俾有宅毛之休，而泛然申飭，未見實效，若自備局，作爲節目，頒布諸道，似爲着實矣。上曰，其言好矣，依爲之。〈以上出擧條〉講訖。上曰，明日次對爲之耶？成胤曰，明日，是冬至，未知無頉稟之規否，鎭禧曰，其在閉關之義，似當停之矣。上曰，以抑陰扶陽，閉關靜養之義，明日次對停止，再明日爲之事，分付，可也。遂退出。

11月10日

行都承旨趙最壽〈坐〉。左承旨蔡成胤〈坐〉。右承旨趙趾彬〈坐〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨李廷弼〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰良〈仕〉愼龜重〈仕直〉。事變假注書李宗城〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，楊口縣監洪禹龍。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○藥房都提調李光佐，副提調趙最壽啓曰，節屆陽生，伏未審夜來，聖體若何，大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿調攝之候，亦何如，王世子感冒之候，比昨益復差勝乎？臣等今日率諸醫入診，詳察症候，議定湯藥，仍爲停進當否宜當，臣等憂慮未已，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，予則無事，世子感氣，益有差歇之勢，勿爲入診，亦勿問安。

○趙趾彬啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李廷弼啓曰，備邊司郞廳來言，今日，乃是賓廳日次，而冬至與他節日有異，曾有措辭頉稟之例，昨日又有明日來待之敎，今日次對，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令金�、朱炯离，持平尹東源在外，持平柳儼避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○蔡成胤啓曰，假注書愼龜重，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于趙最壽曰，明朝，大提學牌招。

○李廷弼，以弘文館言啓曰，本館上番副校理姜樸，以實錄廳都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，允。

○傳于李廷弼曰，明日非次對日，故輪對命下矣。次對旣爲之，輪對停。

○備忘記，傳于趙趾彬曰，《易》復卦曰，復其見天地之心。又曰，先王，以至日，閉關，商旅不行，后不省，方是，則五陰之下，一陽始復，而甚微，故安靜而養之也。因之善端萌動處，正如此耳。昨日講天道章，今日逢陽復日，不覺遇時而感，今日次對，使之退行於明日，然正當陽生之時，體天道敬以養，在乎寡躬，當自益勉，而亦豈無交相儆戒之道乎？嗚乎，當天地氣發陽之時，人參於中，我東生靈，獨在顚壑，是誰之咎？寔予之過，噫，今日，便是一初政也。日日飭勵者，何也？乃蕩平也。蕩平者非中，亦曰是，是中亦曰非者也。國是不可不嚴，處分不可不寬，何則？嚴然後趨向可定，寬然後不至已甚，忠質文三統，豈不美也，而亦有三代之損益，秦法苛刻，雖不足言，亦知東周委靡不振之事，漢高約法三章，亦救嬴秦苛刻之弊，歷觀前史，享國久長者，非仁孝立國者歟？此亦一事也。大抵仁義，帝王爲治之本也。故孟子曰，不嗜殺人者，能一之。又曰，殺一不辜，得天下，不爲也，此猶戰國之時也。況尤昇平之時乎？故蕩平然後和氣可召，和氣召然後朝象可靖，朝象靖然後生民可安，生民安然後國爲國矣。今則國是旣定，君臣上下，勵新講究者，蕩平朝象也，拯濟元元也。此善端之所由先，如今日之陽生也。噫，黨痼日盛，于今益甚，或者曰，猝不可破，此則大不然者，古語云誠之所到，金石可透，漢光武之言曰，有志者事竟成，今日君臣，精白一心，務公祛私，期乎蕩平，則何患不能？雖未革面者，磨以歲月，積誠不輟，豈無感動改圖者，而雖以今日群臣言之，初無志於蕩平，而勉强從之者，亦當尤可着力，正所謂作之不已，乃成君子者也。噫，今之國，卽我祖宗傳授之國也。今之諸臣，卽乃祖乃父世祿之臣也。由此觀之，哀我生民，是祖宗朝赤子亦諸臣乃祖乃父之同胞也。若顚連而不知救，若困悴而不知解，吁嗟生靈，將何所依乎？今當更張之時，尤不可不益勉也。噫，以黨習言之，非者雖謂非，若一毫過於本事處，是非善也。無心而觀，當有事而論，若先私意之挾雜者，是非善也。曰，以同朝而容護者，是非善也。謂其異己而不少顧藉，非善也。不知自反而遽生疑阻，非善也。甘心私黨，訐人爲能，非善也。雖有輕重淺深之別，去於善，則一也。以生民言之，雖曰，欲爲拯民，而心若一毫未盡，是非誠也。爲民擇吏，其若纖毫放過，是非誠也。論貪官汚吏也，若私好惡於其人，此豈爲民？是非誠也。聞守令之不職，若隱忍而不劾，乃私勝公也，是非誠也。廟堂之上，講究爲民之策，而若有間忽者，雖時日之微，是非誠也。此亦有輕重淺深之別，其非誠則一也。及於蕩平，則心常思之，曰，如是而後東國轉安，臣道當然，及於元元，則心常思之，曰，是予之同胞，民之困悴，卽予之困悴，克祛物我之心，如恐不及，以救蕩平何有，濟民何有？且今之時事損益處，有二，於朋黨，則可寬，於紀綱，則可振，可平之朝象益壞，可振之紀綱益頹，何相反之若此？此亦正當順天道猛省加勉處也。噫，天人一也，天道亦有陽會，人道豈無變動乎？嗚乎，當一陽初復之日，草木群品，咸有陽生之意，而哀我赤子，獨有無生之心，言念及此，寧欲無聞，此皆寡躬益加修省處，而眷眷群下之心，不能自已，略示交勉之意，咨爾近密之臣，體予至意，代草予敎，宜令政府飭勵中外。

○趙最壽、蔡成胤、趙趾彬、李重觀、李廷弼等啓曰，臣等伏見下本院備忘記，縷縷如綸之敎，不翅十行，而勉勵聖躬之旨，警飭臣僚之意，有足以通金石而感神人，臣等祗擎莊誦，不覺感極而涕零也。噫，群陰剝盡一陽初復之日，一端生意，藹然於天地之間，而惟此八域生靈，困悴已極，擧無樂生之心，獨使至尊，宵旰憂勤，此固諸臣未能奉承之罪，況玆黨比之習，猶未盡袪，蕩平之論，徒歸文具，以至民憂國計，未免擔却一邊，而莫肯仔肩，此聖明所以獨勞於上，而國勢所以日趨於下，可勝憂嘆，今日正是天地陽亨之幾，殿下一初之政，君臣上下，允宜協心圖治，轉危爲安，而祗緣諸臣之未克仰副聖意，渙發德音求助之意，勤勤懇懇，甚盛甚盛，播告之修，將見跛躄瘖聾，皆願少須臾無死，思見德化之盛，而今玆代撰之命，雖出於謙挹之至意，以臣等拙訥之辭，何能揄揚其萬一乎？臣等蔑劣之才，不足以堪承，大哉王言，有足以感發人心，直以備忘記，頒示中外，實合事宜，惶恐敢啓。傳曰，文辭蕪拙，代撰，可也。

○又啓曰，臣等以直播聖敎之意，敢有所陳啓，而不賜允兪，又以代撰可也爲敎，此固出於聖上謙挹之盛德，而今此備忘辭旨，丁寧勤懇，無非飭群工濟民生之至意，有足以體天道而感人心，以臣等荒拙之文，其何能對揚休命之萬一乎？依前所請，直以備忘記，宣示中外，允合事宜，惶恐敢啓。傳曰，陳請若此，勉從焉。

○李重觀，以備邊司言啓曰，卽今國家用度蕩竭，今冬明春應上下米錢布不足，不可勝計，今年諸路災邑甚多，貢稅與身布，俱將大縮，明年條應下之不足，又將倍甚，而京外各處財用，亦皆罄竭，取資無地，百爾思量，計無所出，請自今，大小各司堂上以上常祿外，逐朔丘價，則盡數會祿，堂下官則常祿少，不足以自資，丘價量留若干，而定數之外，亦爲一倂會錄，姑觀數年財用稍裕後，啓稟復舊，戶曹曾前所無費用之謄錄，逐年增加，許多財穀，歸於尾閭之泄，亦令從今諸上司責應及曹中需用，一遵戊申謄錄施行，而員役增加者，則今若遽爲停罷，必致失所呼冤，姑爲勿罷，有闕勿補，各軍門皆設新營，耗費多端，隣族處椎髓徵來之米布，公然移下新營，致此浪費，殊極無據，至於軍門藥房設置，本爲救療軍卒，而一年藥債，至於累千軍卒救療之實用，則至爲些少，亦涉無謂，軍門新營及藥房，竝皆停罷，大將提調親服藥及軍卒救療藥價，稟于廟堂，十分從略磨鍊，以爲救急之資，新營藥房員役，則亦勿汰付他邑，有闕勿補，諸司冗費，次第釐正減去，可以會錄者，則隨卽入啓會錄，凡會錄之數，移送宣惠廳，貯之一庫，使惠廳有司堂上及戶曹判書，眼同句管，經費不足處，隨便充補而出納，皆關由廟堂事，定式施行，何如？傳曰，允。

○趙趾彬啓曰，新進之慢蹇自便，已成痼弊，假注書厭避，未有甚於近日，紀綱之不振，此焉可見矣。昨日假注書尹光毅、李宗延、權䌖，旣已見差之後，或稱在外，或稱身病，紛紜規避，相繼圖替，一日之內，三易其望，擧措之顚倒，事體之虧損，莫此爲甚，此而置之，今日假注書之任，不過一虛窠，而將無差塡之時，事極駭然，不可無警責之道，尹光毅、李宗延、權䌖，竝從重推考，何如？傳曰，新進怠慢之習，不可以長，昨日望筒之數次出入，予亦駭然矣。不可推考而止，事當拿推，而値此陽復之日，宜有參酌之道，姑先從重推考。

○正言金始炯啓曰，卽者憲府處置，歸於本院，而臣伏見憲臣避辭，以向日宰臣疏中臺閣之羞一句語，引以爲嫌，臣以臺閣中一人，同被其斥，其所難安，與憲臣無異，旣不敢可否於其間，則亦何可仍冒於職次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李重觀啓曰，正言金始炯，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○右副承旨鄭宇柱疏曰，伏以臣，羸弱善病，自少而然，況今年迫七耋，衰頹日甚，顧喉司惡劇之務，豈有一分可堪之勢，而騎省直中，遽承恩命，逃遁不得，黽勉就列，强策疲憊，浹旬供職，宿患痰眩之症，一倍添劇，僵臥直廬，晝宵昏叫，今朝起居之禮，義不敢闕，力疾參班，觸冒晨寒，暈痛倍作，昏倒不省，頃刻之間，實有汚穢淸禁之慮，不得不須資同僚，擔曳還次，而念臣此病，非如一時偶感之比，積火弸中，頑痰塞胸，氣息奄奄，朝夕難保，實無時月差可之望，而出納之地，不容一日暫曠，玆敢疾聲呼龥於天地父母之前，伏乞聖慈，俯垂矜憐，特許鐫改臣職名，以便公私，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。踏啓字。

○副率沈錥上疏曰，伏以臣，叨此萬不近似之職名者，今已四個月矣。頃於召命之下，冒死陳暴，未蒙矜許，離違老父，竄身郊坰，一味兢惕，有若窮人之無所歸矣。又忽伏奉前月二十七日別諭，辭旨隆重，責臣以從速上來，臣誠慙恧震悚，神爽飛越，罔知所以自措，而又竊伏聞向日筵中，特擧臣名，至煩天語，臣父自承前席之敎，惶恐感泣，退卽敎戒於臣曰，天恩罔極，一至於此，汝之一身，吾不敢有，斯速呈身，以自暴其空疏實狀，然後恭竢處分，可也。臣雖冥迷，亦具人性，豈不知君命之嚴，父訓之重，而竊伏念臣若含恩畏義，惟以趨命爲恭，則汚穢職名，自欺欺天之罪，又不翅萬倍於違傲之誅矣。此臣所以跼天蹐地，寧以滅死自畫爲期，而不敢爲一分轉動之計者也。噫，今臣父所處者，何地？臣以一介之賤，又蒙曠絶之恩，設令臣身，赴蹈湯火之中，誠甘樂之何苦，而上違明命，下傲親訓，逋播竄伏，殆類喪性之人，而不自恤哉？此其中必有萬萬迫隘之情而然也。伏惟天地父母，至慈至仁，苟察臣區區情實，則豈或無惻然矜念之恩乎？臣之日夜祈祝，惟此而已。至若不學無聞之實，亦有所未暇煩暴，而自比於世間辭免之例，猥陳文字，極知其僭越慙靦，恩召荐辱，亦不敢偃然泯默，玆不得不仰首鳴號，更陳窮蹙之懇，伏乞聖明，俯諒血忱，亟命刊臣職名，俾公器無玷，賤分獲安，不勝萬幸，臣無任迫切祈禱之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉爾懇。士幼學之，壯行之也。況學問之工，無他也。忠與孝，君有命，父有訓，若不受而更何歟？且自古有志之士，立朝者何限，而其父爲相，其子若爾者，舊例亦有，則今爾過辭，雖緣誠淺，於理亦似不然，一堂之中，丁寧諭於爾父，爾父訓戒，亦義理之當然，噫，年與歲而俱馳，其將後歲，雖恨不承，復可追乎？爾之如是過辭，義也，從父命，孝也，孝豈不百行之源乎？從速上來，盡爾忠孝，是乃壯行也。爾其勿辭，作速應命。

○禮曹參議朴師洙上疏曰，伏以臣之所兼史職，揣分量才，實是萬萬不稱，辭本之上，雖蒙聖批隆渥，不準所辭，而終不敢爲冒昧承當之計，乃以微賤之分，再犯違逋之科，例罷亦靳，重勘不加，臣於此，狼狽惶蹙，莫知所措。且臣老母，高年篤疾，不保朝暮之狀，卽是同朝之所共知，前疏之所悉暴者，而昨來調攝失宜，關塞移時，仍以大汗暴泄，耗洩眞元，症形危篤，氣息如線，連以參附，扶接度日，人子情理，不忍一刻離舍，當此陽復之節，百僚庭賀，而竟未能出謝恩命，趨造班行，臣罪至此，尤萬萬難贖矣。伏乞天地父母，俯賜矜諒，亟削臣本兼職名，以便救護，仍治臣罪，以爲人臣慢命廢禮者之戒，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，俟母病間察職。

○弼善林光弼上疏曰，伏以臣，以廢疾之人，萬無供職之望，而向於憲府除命之下，不敢言病，黽勉出肅者，蓋欲粗伸分義，而初非爲因仍盤礴之計，則呈辭祈免，勢所不已，而僚臺不諒，至於引避，臣誠愧恧，無以自措，春坊新命，忽下此際，才分不稱，姑舍勿論，以此情迹，決難趨承，而且臣老母，自四五日前，重患寒感，轉成泄痢，度數頻數，兼以咳喘作苦，夜不能寐，眞元大脫，奄奄若絶，多般醫治，尙無其效，八十老人，幾何不至於澌綴乎？竊伏聞春宮邸下，氣候靡寧，宮官鎭日問候，而臣之私情，實無以離舍病母，趨參末班，不得不疾聲呼籲於天地父母之前，伏乞諒臣情勢，亟許鐫遞，俾得專意救護，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，俟母病間察職。

11月11日

行都承旨趙最壽〈坐〉。左承旨蔡成胤〈呈辭受由〉。右承旨趙趾彬〈坐〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨李廷弼〈坐直〉。注書二員未差。假注書南泰良〈仕〉愼龜重〈仕直〉。事變假注書李宗城〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，火星入太微西垣內。

○趙趾彬啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李重觀啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令金�、朱炯离，持平尹東源在外，柳儼避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙趾彬啓曰，大提學尹淳，承牌來詣矣，敢啓。傳曰，書題書入。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○傳于趙趾彬曰，持此書題，與大提學，偕往泮宮，儒生等試取以來。

○李廷弼啓曰，泮製收券，詣闕科次時，兩館提學同考事，曾有定奪矣。弘文提學李㙫在外，藝文提學徐命均，卽爲牌招，預爲來待闕中，使之同參科次之地，何如？傳曰，允。

○趙趾彬啓曰，臣承命持書題，與大提學尹淳，同詣泮宮，頒柑試士矣。先呈才入，多士之相率出去者，殆至三四百人，問其出去之由，則但曰，不能製之故，如是出去云，而頃刻之間，半庭殆空，雖未知無端出去之果有何意，而前後特命試士之日，儒生輩輒復不製，出去如此，不但士習慨惋，全不成科場貌樣，畢竟所收之券，亦將不多，此意先此，敢啓。傳曰，知道。世道如此，良可寒心。

○又啓曰，臣承命持書題，與大提學尹淳，偕往泮宮，儒生試取，收券二百三十張以入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○傳于李重觀曰，大臣、備局堂上引見。

○李重觀，以備邊司言啓曰，頃日各道軍餉居末草記中，平安道林土別將金成九，則待本道査報，更爲稟處事，蒙允矣。卽接本道監司所報，則金成九到任，在於正月云，似當有參酌之道，論罪一款，置之何如？傳曰，允。

○李重觀，以摠戎廳言啓曰，臣營再運軍兵點考及初運軍兵賞格試射，竝行於今十二日矣。再運軍點考，臣當爲之於三淸洞本營，而舊軍四哨試射放，使臣營中軍李彦祥，試取於洗馬垈矣。廣智營入直將官軍兵，依例除標信出用之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀，以禮曹言啓曰，今四月二十日，大臣、備局堂上引見入侍時，進宴，新曆頒降後，以二月擇日事，榻前下敎矣。進宴廳堂上郞廳，令該曹卽爲差出，擇日，則依前例待設廳推擇以入，何如？傳曰，允。

○李廷弼，以成均館官員，以知館事大司成意啓曰，近來賜柑時，每每紛拏爭攫之弊，前後備忘，責勵非止一再，而士子輩，猶不悛改，今番亦非不申申戒飭，而挐攫之習，猶夫前日，臣等之常時不能導迪，冞深惶恐，而士風之壞敗，誠極寒心，今日賜柑時，儒生柳堡，旣已攫柑現捉，依丁亥年韓弘濟己丑年王世貴例，移送該曹，以爲依事目推治懲後之地，何如？傳曰，允。

○吏曹判書吳命恒疏曰，伏以臣弟臣命新，蒙恩除西郡，將臣父母家廟，往赴任所，臣以孤露餘生，愴慕冞切，强疾前進，欲爲展辭郊次之計，行到中路，伏奉聖批，十行綸音，極其隆摯，至於不待臣陳龥，輒先開示聖意，實是曾前所無曠絶之異數也。旣奬之以平日無黨，又諭之以益加自省，慰藉之警勵之，靡有遺蘊，雖慈父之提誨迷兒，何以加此？此誠上天之造化，春溫秋肅，無非敎者，臣雙擎祗誦，感涕先零，罔知所以自措也。臣於聖敎飭勵之下，惶恐恧蹙，何敢以一辭仰暴，而若其事實之差異者，亦何可隱默，自阻於君父之前乎？蓋鄭羽良遞職後，臣與其時參判臣徐命均，消詳於政席，卽擬持憲之望，其後命均獨政，以羽良，首擬文學，而因聖敎改望，又其後臣之開政也，首擬羽良於正言，未受恩點，過數政，正言窠又出，臣卽更擬首望，而受點矣。自初至今，元無見枳之事，恐宰臣，或者錯認而有此陳聞耶？至若佐貳事，伏聞參判臣尹淳，略已疏陳其委折，臣不必疊床，而大抵銓地政格，必以前望爲重，故泝考舊例，置前望而新通者，絶未見也。待臣僚之出肅，相議變通，自致遲延，則寧有他意於其間哉？念臣無似，久冒銓衡重地，憒憒昏錯，觸事生疣，譏評之來，理所必至，臣固受而爲罪，而遭逢盛會，不能仰體聖上蕩平之至意，緣臣而反致紛鬧，撫躬自悼，尙誰尤哉？惟有勘臣之罪，彰臣之咎，以勵他人，以警同朝，而亦容臣退放田里，追省愆尤，以爲息黥補劓之圖，是臣日夕所喁祝者也。伏乞聖慈，天地父母，亟命攸司，重勘臣負犯，悉削臣所帶諸任，俾衆務無曠，千萬幸甚，臣無任席藁俟罪隕越煎灼之至。答曰，省疏具悉。日昨批旨已諭，卿何過辭？宰臣之語，雖有不恕諒處，意在相規，則卿當有則改之，無則加勉，此誠實底道也。如是引嫌，非平日期於卿者，然則君父何飭于上，同僚奚勉于下？今日筵席，已有縣道勿捧章之命，卿其勿辭，從速上來行公。

○丁未十一月十一日午時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見時，領議政李光佐，左議政趙泰億，右議政沈壽賢，行兵曹判書李台佐，行副護軍金始煥，戶曹判書權以鎭，右尹李廷濟，兵曹參判趙文命，左副承旨李重觀，司諫金濰，修撰趙鎭禧，假注書南泰良，事變假注書李宗城，編修官金獻之，記事官李光溥入侍。光佐進曰，陽生之節，日候寒凝，聖體若何？上曰，無事。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。光佐曰，王大妃殿調攝之候，何如？上曰，一樣。光佐曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事。光佐曰，王世子微感之候，連日彌留，近聞差勝，不勝喜幸，而聞醫官之言，則喉門不平之候，尙未如常云，卽今復何如？上曰，初不大段，近日少差，而尙未如常，大抵少有感氣，則喉門必不平云矣。光佐曰，有微感，則喉門不平，此甚可悶矣。上曰，雖微感，亦然矣。光佐曰，嬪宮氣候，何如？上曰，不爲大段，故不使藥院知之，而兩頰有紅粟，自外浮高，昨用湯劑，而今日亦不差減矣。光佐曰，雖有勿傳之敎，自然承聞，昨日升麻湯劑入時，小臣不離藥院，同議以進矣。今承下敎，常自本院，問安議藥矣。上曰，昨令勿傳者，乃勿爲問安之意，俄雖下敎，觀勢問安，可也。光佐曰，聖上，於天地陽和初復之日，寓感至深，特下備忘，旣親自修省，又飭勵群下，其蕩平朝象，圖濟元元之意，出尋常萬萬，有足以貫金石而感豚魚，其中非善五條，非誠五條，切中時弊，凡有人心，孰不感激洗濯，以承聖意之萬一乎？群下非不知過，而因恬時俗，蓋內無天德王道之學，不能省察克治，當其私意發出來之時，儕友有戒，尙如針刺身，況君父下敎，若是懇切，警省之道，當益百倍，小臣承此下敎後，自省不足處，亦不覺惕然警悟，群下必有大益，頒之八方，有以知國家至誠圖治之意，遠方之人，孰不感泣？前後所下絲綸，皆懇至惻怛，而未有如今日之切實者，臣等警惕之餘，感嘆深矣。上曰，嗣服已數年，豈可謂一初之政，而更化後，初値陽復之節，便是一初，今日處分，非一時私好惡，卿等及入侍諸臣，必已知之，不疊言之矣。頃日殿講時，大司成宋寅明曰，今日若終不能蕩平，則爲欺君父，其言，豈不是乎？若末梢無效，復歸前套，則實非當初更張之本意，每中夜思之，實深慨然，再昨儒臣，以至日獻戒矣。昨日次對，非至日閉關之義，故退行於今日，聞政院日記，已有此例矣。所下備忘，實非爲紙上觀美之具而已。言念民生，食息未忘，況値陽生，思漢文帝詔書，有方春和時草木群生之物，皆有以自樂，而吾百姓獨阽於危亡，今陽生之節，草木昆蟲，皆有發生之意，念及生民，感意益切，以朝象言之更張，乃欲蕩平，若不能蕩平，則與初不更張無異，適値陽生，遇時而感，人主一心，萬化之本，此二事，皆不外於寡躬，而不無交勉之意，故有昨日下敎，然不息之功，專在寡躬，敢不加勉乎？

○光佐曰，復歸前套，豈有此理？人主有意，尙感天地造化，況朝廷乎？苟誠意不能接續，則固可慮，而苟有日新之功，則群臣，豈敢復歸前套，下敎皆正當，而臣亦有所懷，敢此仰達矣。下敎中過實論事，乃非善六條中，初條果然，天下事皆有分限，雖言人亦有當論三四分者，或有當論五六分八九分者，而末俗易高，人意易激，話頭易過三分之非，或至於十分，此固大弊，然聖人曰，過不及皆不中，不及處，亦是病痛。大抵小事，可主於寬平，而若夫關係紀綱政事之不可已處，反或有不及，則國事亦可憂，此處最要稱量，平朝廷，一主於寬平，使有冤者必舒，嚴法禁，一主於嚴正，使有罪者，不倖免寬嚴，相濟國事，方可做矣。蕩平，在於建極，極者，是非之極致，人主操其極，一是一非，合於大公至正之道，而無過不及之差，則人心悅服，蕩平可期，若未至於是非之極致，則懷私意者，緣其間得濟其私，若然，則人心不服，蕩平無可成之理，操極致無過不及之差，乃上下交勉處，故敢達矣。上曰，此說最好，當各別體念焉。

○泰億曰，至日下敎，臣等會于藥房，遞相傳觀，聚首感嘆，凡有人心，孰不聳動？其中累條敎戒，無非群下銘心佩服處，而其中若間斷，則非誠之敎，尤爲切至，小臣，敢反以此獻規，陽剝爲剝，陽來爲復，陽無不復之理，一陽萌動，乃天地之心，有至於純陽之意，天地之功，不待人費力扶助，而財成輔相，實爲人君之道，故至日，閉關安靜，以養微陽，在人，則仁心善端，藹然萌動，苟不能接續此心，使時日之間，有所間斷，則不能如天地之化，發生萬物，昨日下敎，乃善端之發，見於言語，盎然天地之心也。孟子曰，是心足以王矣。又曰，若火燃泉達，苟能充之，足以保四海，雖有反省之敎，或時時間斷，少違扶助之義，則豈不可惜？伏願存養擴充，毋或間斷，終至於位天地育萬物之極功，則宗社幸甚，此乃老生常談，而小臣之意，實在於言語文字之外矣。上曰，此說最好，當各別體念焉。

○壽賢曰，兩大臣，皆已陳達，小臣，豈有他說？日昨下敎，誠實懇至，小臣受此敎後，敢懷一毫虛僞之心，而材識淺短，不能隨事盡言，孤負上下交勉之意，不勝惶愧。大抵言時與行時有異，日後遇事時，勿忘備忘辭旨，事事皆誠，則豈有不濟之理？但願常常不忘，昨日下敎見之於行事之實，則必有大效矣。上曰，此說甚好，當各別體念焉。

○光佐曰，大抵今時人，皆在黨目中，平生所習，耳目漸染，皆在一邊，論事論人，豈無過差，豈免私意？雖小臣等，亦不免黨目，此乃臣子痛省深戒處，而自有偏黨以後，是非混淆，不能出於天理之公論，小事或至太過，而於正義理不可已之事，乃反闕然不擧，此乃大不逮處，且或不挾私意者，疑以挾雜，從其中不誠實，眞挾雜者，得以陰濟其私，而國家不賜明辨，群下不能別白，則人心不服，治道不成，是故建極爲其本，建極然後事無過不及之差矣。上曰，然。

○光佐曰，以做國事言之，則國勢至此，臣等雖無狀，豈有玩愒之心？而自古做事極難，欲救民弊，良法美政，豈不能一時行之？而天下事，自有時勢，卽今事勢，譬之病人，則起居動作，雖若無異於恒人，而內則氣血耗竭，朝夕澟澟，如此之人，難補難瀉，雖用當藥，元氣不支，則頃刻生變，聞醫官之言，必須審察此處，人之病者，氣血耗竭之後，輕下藥而奄忽者，比比有之，至理無二，今日國勢，不知不覺，遽至此境，卽今國計蕩竭，民生困窮，人心崩離，遠方事勢，尙未下燭，聞見所及，雖欲言之，恐人心騷動。頃日入對時，略有所達，曾戒入侍諸臣，使不得宣露，實慮人心騷動，卽今惟有別樣振作，上下惕厲，擧措必審，而至於救民之政，則鎭以安靜，無或擾之，守令非人及災荒已甚之處，擇人差遣，專意救活，國家擧措得當，使遠近聞之，人心，自然悅服，如曷敢有越厥志？當如此，然後可以鎭定，雖救民之政，或加捧或騷擾，則必生難救之害，故不得輕議改法事，非有毫髮玩愒之心矣。良役爲百年痼弊，今日尤塗炭，而肅廟朝中年，其弊亦已無餘地，小臣年二十一出身，心雖癡騃，不無當世之志，每以良役之弊，內自隱度，又與朋友及長德之士，商確救弊之策，磨礱講究，積有年所，每以爲行戶布口錢，然後爲救民之政矣。蓋口錢，計口收錢，唐時庸制也。漢雖女子，亦收之戶布，乃調法也。有戶則有調，若依調庸之法，平均收捧，以給經費，使無良役偏苦之弊，則百年痼疾，一朝可去，而肅考中年，國家基業鞏固，民生未至困悴之時，先輩常言我朝立國規模，迥別貴賤，今若欲無貴賤供役，則必大改法制，雖改嫁子孫，亦通淸塗，如中原之朝爲相暮爲庶，然後方可均役，而我國，則貴賤素定，雖欲均役，平時待之驕逸，一朝收布，必不遵朝令，若必欲收捧，則三百年安佚之人，必生大亂，時則有南九萬、尹趾完，差上，則閔鼎重、鄭太和，皆高於衆人，非不思此策，而强而行之，必生大亂，故因循至今，今則國勢大異於其時，乙亥大凶，丁丑、戊寅、己卯大疫，民初創傷，其後乙酉、癸巳、丙申，荐遭飢凶，民遂大困，廟堂之臣，漸不及前人，外方水旱風災之報，酬應不善，還上，至有當年條折半停捧之擧，卽今各邑還上耗竭，無土之民，姑不論，有土農糧，亦不能給，飢饉荐仍，三南海邊，或有三十年被災之處，湖南，乙巳後極矣。朝廷有司，不能奉宣德意，監司、守令，又不擇人，民生，至於此境者，皆是守令無狀，卽今事勢，與肅考中年，不能比論，國勢危急，土崩之憂，在於目前，戶布雖良法，若行於今日，則如垂盡之人，峻補峻攻，病未及治，元氣已不支矣。肅考中年，尙不可行，況今日乎？若不得行此，則千般設施，不成頭緖，終無大效，然今日若欲生大效，則必生大害，此聖心之所宜審察處也。小臣，乙未年，奉使出疆，肅考患候沈綿，久廢引接，而臨行數次引見，其時陳達戶布口錢等法，皆不可行，唯在極擇守令，若守令得人，則雖法度不具，民將蘇息，苟不擇守令，則雖金科玉條，無益於民。其時下敎曰，三百六十邑，實難盡擇，玉音如昨，卽今不翅落得百層，大變通大更張，非徒不可與小臣等共做，雖得古人，亦難卒行，若必欲行此，則唯在警動聖志，節省財用，少紓民間徵責之弊，愼擇守令，安靜不撓，或三五年或十餘年，民命按續，人心鎭安，然後可行大變通之政，聖上圖治之志，雖切，事勢如此，臣雖迷滯，的見此處，故縷縷仰達矣。

○泰億曰，日昨常參時，臣等，密邇前席，聖上，以民生困瘁，今日惟委任三公，必思救民之策爲敎，臣等雖無狀，待罪輔相，豈敢一時忘國事乎？況更化後，未暇及他，而首以民生大事二條，詢問庶僚，而委任三公之敎，丁寧懇至，夙宵憂惶，恐負聖意，百爾思量，今日民弊，雖極實難一朝釐革，非徒無益，易以生害，反復商確，未得善策，小臣壬子癸未年間，以翰林，屢次入侍，肅考臨筵，每於次對，下詢變通良役之策，其時故相臣申琓，請罷禁衛營，未及講定，而正月次對，左相李世白，發未易罷之論，諸議異同，二月受灸日，故判書李寅燁，袖箚請勿罷，遂不得罷，更設釐正廳，略略變通，終不能大有釐革矣。戶布一事，不難知，王者之政，雖在均役，而三百年所無之事，未易猝行，辛丑年間，大臣建議於八道監司處，詢問人情，小臣，時在嶺營，以四法便否及此外有何良法，問於管下守令，而嶺南，多讀書有知識人，亦皆書問諸議，互相甲乙，其時有折衷啓聞之事矣。其時廟堂，多不悅臣者，而以臣狀啓爲是者，亦多有之，有可用者云矣。其後下關八方，刻日催督狀啓，而上來後聞之，則無一施行者，日昨聞敎後，搜諸備局，得之故紙中，非徒臣狀啓八方狀啓，皆爲休紙矣。狀啓見方持入，此乃採取七十二州守令及一邊之公言，小臣，殫竭心力，爲一分報效之圖者，實在於此狀啓，外無他所見，敢此奉獻，萬幾繁委，難以一時下覽，而燕閑之暇，請加乙覽，戶布口錢利害及目前救弊之策，大略具此，一番乙覽，其言有可採者，則雖卽今，亦不難行，若無可採者，則還下幸甚。上曰，承旨捧入。

○泰億曰，措語頗多，不必臨筵下覽矣。上曰，他說，當從容覽觀，而欲先觀卿之結語矣。泰億曰，請付籤以入。上曰，日昨常參時，有言及於右揆者矣。今日箚記以來耶？

○壽賢曰，小臣，聞命而出，與僚相商議，則諸議不一，至今未有定論，皆言有窒礙之處云，諸議旣如此，雖書進，恐無益矣。自外消詳諸議，以爲可行，然後可以箚記以進，若終以爲不可行，則見識淺短，不合於時議，不如置之矣。領相每言不擾民之策，其言誠是，若欲釐正變通，則愚民易致騷擾，故持難而不爲書進者，亦慮此也。所欲建白事，大意，則今日良役之弊，至此，而白骨隣族，尤爲民間切急之弊，當先救此，然後可以漸次變通矣。卽今一疋歇役，名目無數，爲京外各衙門切緊需用者，雖難盡數括出，參酌搜得，仍前一疋之役，而收取以補逃故身役未充之數，此外校生、官軍官，或免講、或除番，而使爲一疋之役，多般聚合，得如逃故之數，而先令八道，抄上逃故實數，姑勿代定，以此所得木，充數以給，則白骨隣族之弊，可救，而諸議皆以無役之人，猝有役爲難，若講究歸一，則其詳，當條列以達矣。

○光佐曰，右相之言，非他，八道良役逃故數，爲先査出，以逃故數變通得他布，以充京各司之用，則八道良民，當供身役，而已無隣族侵徵之弊，聚其餘木，漸漸有裕，或減半疋，或減一疋，使無避苦趨歇之弊，則漸爲均役之歸，若徵捧於隣族者，自京出他木代給，則豈不爲大事業，而小臣以爲難行者，逃故數未易査實，眞逃故者不得入，富民，給賂以入，則一生閑遊，自京雖嚴飭八道，而監色，操其權奸弊無數，僞者必居半，査案混淆，則雖變通給代，其實無效，而自京聚木之道，亦難善聚，故方在違覆講討中矣。

○壽賢曰，諸議如此，故不爲箚進矣。逃故數，尙不能査出，則何事可爲耶？謂不能査實，而遂置逃故，是因噎而廢食，隣族之患，何時可救？逃故數，不過四分之一，某條聚布，大段節用，則可支一二年，目前隣族之弊，可以少寬，雖甚勞苦，當某條聚合，若以爲難，則是拱手而視民流散矣。

○泰億曰，右相之言，不無意見，逃故以一邑言之，不過四分之一，良役之弊，不在二疋，或一人多子，皆充良役，或逃故之害及於隣族，有役者復有役，以此不能支堪，先査逃故，不無意見，而監色用奸，守令濫報之弊，領相之言，亦是矣。

○光佐曰，逃故，今日査出，明日又有逃，故如掃塵，塵復生，非一査永無之事，無其軍，然後可無逃故矣。逃故之數日生，自京何以盡爲充給乎？此事終恐難行矣。

○泰億曰，令監司拘管，問各邑逃故數幾何，申飭守令，不令一時暴急，務令審覈，而又使御史廉察，則不至於大段淆雜，少解事之守令，不多置白骨黃口矣。良役急務，無過逃故，自京充代，雖未知其說何如，而先査逃故，實爲有理矣。上曰，左相所上狀啓，勿爲付簽，先爲入之。

○台佐曰，右相之言似是，而實難行，今自備局，發關文査出逃故實數，則八道逃故，數朔未能抄上，民間聞有査出逃故之擧，必望大變通，而其實査出者，太半虛僞，眞逃故不得入，富民賄賂請囑得入，其中一生在家安坐，而廟堂，竭力充代，所聞所見，極爲虛疏，逃故數非有限定，或今日無而明日有，何以隨其所報，盡爲充代？若始此，則外方濫報之弊，必無限極，旣已定制，又不可不充代，則廟堂雖有生財之道，將何以盡充其數乎？

○壽賢曰，李台佐，不知小臣本意矣。物故，則死月代定，逃亡，十年後代定，文案具在，易以覈實，辛巳査案，數年方畢，今若限三年抄出逃故，凡具作節目頒布，嚴明査實，則豈有盡數虛僞之理乎？臣意，亦非欲隨報充代，一定逃故之數，雖不盡得其實，猶可一半，若以虛實相蒙爲慮，則年分，亦可廢乎？易知者猶如此，況其他乎？不敢箚錄以進，實爲此也。

○台佐曰，做國事如推車子，折衷，在於大臣，旣有愚見，何敢隱默？辛巳査案，太半是僞，僞逃亡者蕩滌，眞個當蕩滌者，率多漏落，外面看好者行之，必有弊矣。白骨隣族，爲良民之痼弊，廟堂講究，幾無遺策，而戶布、口錢，皆不易行，若査出逃故實數，姑勿充定，自京方便出代，使無隣族侵徵之弊，則豈不爲美政？而小臣，以辛巳事驗之，今日實慮難行，故俄者略陳愚見，非敢望採擇也。大抵事理有本有末，不治其本而治其末，則徒勞而無功，天下事不出限內，天生人千，則千中爲庶役者，亦有定限，壬辰後設置訓局，癸亥反正，故判書臣李貴，復白設御營廳，訓局卒漸多，慮輦下兵驕，有欲罷之議，復設精抄廳，滿千人，則欲罷訓局，而訓局不罷，精抄廳轉，而爲禁衛營，其後復有守禦摠戎廳，良丁有限，軍額無數，今玆之弊，勢所必至，壬辰以前，尙有白骨隣族之弊，先正臣李珥，數上變通之疏，況今軍額無數，而欲使無白骨隣族之弊，何可得乎？漢有南北軍之制，我國，一小國，而有五軍門，此乃大弊之源，前輩欲依漢制，訓局仍舊，御營、禁衛營，合爲一營，抄下軍付兵曹，如精抄廳，漸思減軍額之道，以救隣族之弊，此乃救本之道，許多方便，皆是虛僞，戶布非不知其爲良法，然《書》曰，慮善以始，動惟厥時，雖良法，不可行於今日，凡變通良役之策，多是無本之說，空言無補，徒致騷擾，請定一規模，責廟堂以行此，京軍門，一依漢制，設置兩營，使文武，對爲大將，我朝兵制，例兼禁衛大將，此乃文武竝用之意也。此外諸軍門，講究革罷，一定軍額，其餘盡給各邑，以充逃故之代，列邑，民多兵少，兵多民少，參差不齊處，亦宜變通釐正，且各營私藏良役，參酌汰出，使良丁有裕，又別設一廳，使捧各道軍布，計京衙門一年應上下之數，通融劃給，積其餘數，徐議減布之政，今日行一善政，明日行一善政，待元氣定而民物稍得安頓，紀綱立而朝令行於外方，然後變通法制，推行戶布，曉諭黑笠以均役之策，亦祈天永命之道也。小臣之意，本自如此，故敢此仰達矣。

○壽賢曰，李台佐之說，與小臣之議，無大段同異，俄者驟聞臣言，故有異議，然及聞其說歸屬處，則大體略同，自外消詳後，可以陳達，不然則事如互沿，徒煩聖聽，從容商確，諸議歸一後，欲達者此也。

○泰億曰，作節目或箚錄，廟議歸一後，使之稟裁擧行，而戶判及兵參，未得入侍於常參時，爲先下詢，何如？上曰，入侍重臣，一人亦不入於常參時，竝令陳達，可也。

○始煥曰，小臣，病未登對於常參時，今始仰陳矣。我朝亡國之根柢，有二焉，一則朋黨，一則良役，故臣於更化之初，忝在憲長，敢以此二事，互擧而言之，伏想聖明，亦或記有矣。今我聖上，思欲大奮發大更革，必使三百年已痼之黨習，一切打破，消融蕩平之效，庶幾可望，良役變通之策，雖曰無術，一心講究，則豈不愈於去朋黨之難乎？然而此事極難善變，夫以今日之人心世道，雖是十分恰當底良策，猶恐新令之下，多言不便，則況又廟堂之上，尙無定算，而紛紜迭陳，徒致聽聞之騷擾，此亦不可不慮處也。古語曰，謀之欲衆，斷之欲獨，今日變通之策，固知不出於議者所謂戶布、口錢、結布等數三條之間，而民情之便否，旣難遍知，軍制之措置，亦各不同，臣意則，分付八道監司兵水使，與其守令僉萬戶，眼同詢問，採取良丁之屬於他歧者，擧其名色，使之一一條陳，而民風俗習，道各不同，邑各不同，雖監司、守令，有所未盡知者，許多名色，窮搜旁括，使外方情形，無隱畢露，然後廟堂，按簿商確，參以己見，論列利害於榻前，可存者存之，可革者革之，或減一疋，或減半疋，或充逃故，則雖不能大革痼弊，亦必有愈於不變之爲矣。上曰，度支長守禦使，各陳所見，可也。

○光佐曰，錢貨事，亦使金始煥陳達，何如？上曰，依爲之。

○始煥曰，錢貨一款，臣則決知其難罷矣。罷錢之後，旣無代用之貨，只此一款，固已窒礙，而公私錢貨，皆作無用之物，亦免gg豈g不難處乎？臣意則鑄錢之外，恐無他道矣。

○以鎭曰，小臣，初見君父，言辭拙訥，旣承下詢，敢不仰達，良役一節，曾在嶺營時，有狀聞之事，其時廟堂，許爲施行，而小臣適遞歸，事不果行，狀啓今見在矣。右相査定逃故之議，恐未深思，小臣，生長鄕曲，又屢經外任，習知鄕俗，辛巳査案，以一道言之，無一定處，眞逃者不得自言，又無一族，官吏何緣知之？惟在家安坐者，賂遺請囑，乃入於逃故中，其數浩多，翌年不得充定，此乃小臣之目見，査定逃故，決不可行，韓信多多益辦gg多多益善g，只是分數，明自旗摠哨官，以至於把摠千摠，節次推上，雖將百萬兵，所領，只是數十人，今居廟堂，而欲定八方軍丁，寧有此理？外方非無良丁，而勿論大邑、小邑，逃故居其半，小臣，方居公州，傍多小邑，逃故皆甚多，或有甚少者，摠而言之，十邑無逃故者，僅一一處，監司耗軍所捧，或百餘同，羅州亦捧四十餘同，此皆捧於一疋之類，以此觀之，良丁，豈少乎？但監司、守令，無盡心奉公者，利其私屬，不爲出給，而校生黑笠守令，又畏之不敢犯，實無變通之道，其時狀啓中，以爲監司雖得人，一道軍丁，無緣盡充，前任慶尹時，見古文書，有搜丁御史之名，今宜出良丁御史，使之充定逃故，御史旣不畏監司，又不關自己，出入民間，審察形勢，然後出頭一人，或充定七八邑逃故而來，其餘使監司充定事，狀啓以聞，其後身在田間，益信愚見之不可易，故敢此仰達，經歷過後，方知矣。錢貨事，曾在嶺營，亦狀請加鑄矣。錢幣行之已久，或傳自堯時已有之，貿遷有無，太公有九府之制，《史記》有鵝眼連鐶錢，唐則錢重而物輕，自古有改錢，而無罷錢，洪範八政，一曰食，二曰貨，古今無無貨之國，楮貨常木，幾何用之？貨之必用錢，如飮食之必用五穀，市上無錢，豈可行丈尺乎？前見平海、寧海春牟不成，餓死者甚多，東萊之民，載穀入去，賴以全活，若無錢，則東萊民，豈有往平海之理乎？以都城言之，有郊外載米入來者，故都民，得以仰食，貿遷有無，其利甚博，今久不鑄錢，錢重物輕，小民，貿錢一二兩，家業蕩盡，此乃不善行錢之致，小臣，曾請加鑄，而我國無銅山，皆仰他國，此非經行之道，東萊有弓角契，商賈歲納四百餘筒，而今已無效，國家應捧五萬餘斤，今使東萊，以此利鑄錢，歲上錢三四萬兩，則不費財而錢有裕，小臣在嶺營，以此狀聞矣。領相俄進建極之說，其言誠是，而極無形象，何處指摸？唯心地虛明，則知極，知極，則意誠心正，故《大學》誠正，在格致之後，人心本明，但爲利慾所昏，殿下聖學高明，必知用工處，大抵節嗜慾，然後心地靜，心地靜，然後是非明，是非明然後極立，最初下手處，專在於節嗜慾矣。人心須着一二時，寧靜嗜慾，不形義理自明，若徒言建極，而無工夫節次，則不知何處下手乎。若言節嗜慾，則須以節財用爲本，《大學》三綱八條，說得許多，而末梢皆捨而不論，獨言財用，驟看似可怪，而工夫節次，皆在於此矣。小臣待罪地部，卽今財用蕩竭，一歲出入數，米入者十一萬石，而出者，十二萬石，錢入者，不能二三千兩，而出者五千餘兩，封不動銀，只有五萬兩，不三四年，必盡用，此非細慮，錢鑄則可得，布織則可用，銀何處得來？我國銀店至少，歲入不過七八百兩，以此決無需用之理，辛卯年間，銀有二十餘萬兩，甲辰年，有十一萬兩，今則五萬兩，漸漸耗竭，不久必盡，如此將何以爲國乎？大明亡時，有銀八萬兩，不數年卽亡，若一時不思而用之，其害必至亡國，此是聖慮十分加意處，兩國交易，必有征稅，甲辰年以謝恩副使赴京，見瀋陽歲幣，彼人於柵門外，收稅以天下而爭此利，況我國乎？瀋陽商賈，例自義州，遣團練使收稅，其數頗多，請依東萊收稅例，今番使行爲始，自戶曹，差人收稅之意，敢達矣。上曰，建極一節，領相之言，言綱，而不及目，非論極而無下手處也。然所論切實，當留意焉。新入地部，知弊已深矣。西路收稅事，事係變通，大臣之意，何如？

○光佐曰，聖王之政，關市，譏而不征，治之使不亂，而已無征稅之事，降及後世，財用不足，若不收稅，則財貨偏泄，故收其稅，亦所以裁節關市之稅，其來亦久矣。以我國言之，東萊交市，遣算員收稅，中間物貨盛入，故，幾萬餘兩，今則無多，而地部，亦以此補用，卽今銀貨匱竭，瀋陽交市，銀貨若多入，則宜有禁節之道，且以補用，似不害於義矣。義州團練使，古以邊將差送，而今則送本府軍官，義州只收十分之三四，其餘盡歸團練使私橐，今若送算員收稅，則亦必如此，入於公家者必少。且義州，邊上重地，若奪其稅，則必有煩言，或稱軍需補用，或稱勅需補用，此亦難處，卽今平安監司尹游曉事，以此事詢問便否，似好矣。上曰，關市，譏而不征，乃聖王之政，而我國，則無處不征，以三代之制言之，俄者略見左揆所上狀啓，則有有若盍徹之言，此乃百代可法者也。頃因使臣之言，知彼國所用多黃銀，此乃我國物貨多入之致，已令申飭我國，銀貨雖少，若不入他國，只在國中，則自爲有用之物，此與有若所謂百姓足，君誰與不足之說，其意略同矣。我國黃銀，多入彼地，若痛禁商賈牟利之弊，則國中銀貨，亦漸有裕，關市之稅，雖有禁節之意，大抵有征，不如無征矣。南征，已是古所無之事，若又西征，則尤爲不便，予意如此，左右相之意，何如？泰億曰，聖意以有征，不如無征，只當塞我國物貨流入之路爲敎，以事理言之，此乃拔本塞源之論，聖敎誠至當矣。

○壽賢曰，小臣，待罪灣尹時見之，其時非禁物，則載送，故銀貨入數，比而頗多矣。團練使，例以邊將差送，而勢力不如本府軍官，故差送軍官，率去瀋陽，夫馬還來時，略略收斂於商賈，灣府所捧金，少入於都工房運餉庫，差人，則所捧逾於灣府云，而臣在時，不見有得千金者矣。卽今戶曹銀貨匱竭，收稅似無害，而徒有國家收稅之名，而恐無實效，此殊不便矣。

○泰億曰，以鎭，新入地部，數日之間，已知財用匱竭，大抵本曹，知用存者，而不知聚無者，故有此陳達矣。以鎭，常無泛觀之事，此事，必已細知，若害於義理，則必不陳達矣。右相以爲所收無多，徒有收稅之名，而必無實效云，臣未嘗非行，不能詳知，而以鎭之說，不無意見，卽今勅使，若一二番來，則地部銀，必將絶，裕財之方，前頭必料量，而此事，雖不知便否，大抵關市之稅，不可無，其言，亦有理矣。

○壽賢曰，以日字計之，今番使行，則已無及矣。今雖急送差人，必與使行相値，事出倉卒，易致紛擾，依領相陳達，詢問於平伯，從容商確而爲之，似好矣。

○泰億曰，爲先詢問於道臣，何如？

○光佐曰，此非新創之事，義州收之，則爲義州用，國家收之，則爲國家用，然大抵爲國之道，不可分別內外，義州若以此收補城池器械，或充激厲將士之資，則何可索此乎？以鎭前爲戶參，已留心世務，見銀有數十萬兩，布有數千同之時，而今則銀只有五萬兩，布只有數百同，錢只有數萬兩，戶曹，例有一手決出萬兩之時，以鎭，茫然無繼用之策，今之特爲陳達者，欲及今番使行，收稅補用，而一使行所收無多，問便否於道臣，從後爲之，似好矣。西征若着實，則義州收稅已久，非今日創始之事，恐無不可矣。上曰，入侍諸臣，各陳所見，可矣。

○光佐曰，以鎭，官是判書，而其實未能久處朝廷，卽今尙有山野之氣，其言戇樸，則有之，而曲折宛轉處不足，此則自上詳察聽受，似好矣。上曰，此說好矣。

○台佐曰，以鎭，供職三四日，已知財用匱竭，以實狀陳達矣。非但銀貨雜物皆然，以鎭之茫然無策，固也。領相之言，甚是，當問于平伯，從容爲之，卽今使行，則恐不可及矣。凡事豫，故可行，若猝然差送算員，聞有國家捧稅之事，則商賈，必騷擾，商確停當後，自後使行爲是，實合事宜矣。

○始煥曰，掌財之臣，以瀋、關商賈等，自地部收稅事，有所仰請，而大臣、重臣，繼有陳達矣。朝家之許與不許，臣固未知其便否，而臣於年前，再次赴燕，初以書狀官往赴，則一行銀貨之入去者，至於十五萬兩，而以其瀋、關交易之故，不入燕市，及其再赴也，銀貨亦至於十萬兩，我國非産銀之地，而銀貨之入去他國者，如此，此豈非可慮處乎？今若許此，則乃所以益啓商賈之路，而銀貨之帶入，必將不知其幾何，臣意，則申明八包之法，使不得踰越其限者，恐爲得宜矣。

○廷濟曰，小臣，待罪關西時，稔知此事，其數無多，前則差送軍官，而臣連遣江邊邊將，問其數，則甚不大段，戶曹取用之數無多，而徒創無前之規，此自義州收之，則可矣，而國家用之，終涉不便矣。

○文命曰，地部之財匱竭，故戶判有此陳達，而所得無多，終是無名之財，此甚不便矣。臣曾以書狀官赴京時，以灣府商賈之弊，陳達於榻前，渡江後一切嚴斷，故入去銀數，比前稍不濫矣。在玉河時，聞彼中商賈鄭世泰，與象譯言，汝國以至少之國，銀貨歲入北京，幾十數萬兩，心甚怪之，固已料其一有此擧，今果然矣云云。今若謹守八包之法，痛塞此路，則必不流入於他國，而自當有裕於我國矣。上曰，良役錢貨事，亦爲陳達，可也。

○文命曰，戶布之法，以外面觀之，均役也。大同之役也，似近乎王者之政，而其實非王政也。蓋此法，創自麗末，至我太宗朝，特命罷之，其非王政，可知，殿下今雖欲行之，亦有行不得處，軍民之難捧者，或可囚其正妻，或可鞭扑其身，或可侵徵一族，而鄕曲間自稱兩班者，其麗不億，且簪纓後裔，流落鄕曲，貧窮無依者，亦多有之，此輩不捧尺布分錢者，今已三百餘年矣。一朝收布，其勢誠難，若此者，其可囚其正妻乎？其可鞭扑其身乎？其可侵徵一族，一如軍兵之賤者乎？有識士夫，或不至於難捧，而此輩，則不如此，不可捧，不得捧，則是法不行也。此豈非甚難處乎？且我國，以名分維持云者，自是先輩名言，今若一朝如此，則貴賤無別，名分盡壞矣。戶布之法，只以此一節言之，決不可行也。良役之弊，大臣、重臣，或言民役可均也，逃故可抄也，軍門可罷也，軍額可減也。蓋民役均，則民無偏苦之怨，軍門少而軍額省，則逃故亦自不多，至於逃故抄上之議，雖未知其如何，而大抵其言，皆是矣。然此皆少益於一時，而實非拔本塞源之論也。今使二疋之役，皆爲一疋，當年則不無其效，而其後則一疋之中，自當有隣族之弊，今使減省軍門軍額，昔之千名，今爲百名，當年，則不言其效，而其後，則百名之中，亦當有隣族之弊，此皆不塞其弊源，而徒救其末流之致也。卽今生齒日繁，良丁何患不足？而皆有投匿之淵藪，監兵水營各邑各驛書院、鄕校、鄕廳、作廳，冒爲忠衛，假稱幼學，形形色色，名目無數，故富實閑丁，擧皆投入於其中，歲抄，則乃以貧殘無依者塞責，眞充徵隣徵族之弊，安得不然？比諸宮家道掌輩，收布於宮奴婢也，富實奴婢，則皆入已收用，至貧無依者，載在貢案，而必欲準案收布，其勢安得不侵徵於在案者之一族也？良役之弊，正類於此，必須永塞富實閑丁投匿之源，勿以無依丐乞者，塡充於軍役，此所謂根本之論也。至於錢幣一款，臣於一切世務，都不曉諳，而惟此錢議，臣多與上中下間曉事者，有所講確，則所謂讀書儒生，不究實理，喜爲高論者，輒言錢可罷也，錢不可鑄也，而其實却不如此，自古無無錢之國，有錢則有鑄，不鑄而行錢，此實事理所無，以我國行錢後事言之，數十年前，則幾乎無歲無鑄，各衙門各道，無處不鑄，故錢後面標宣字者，乃宣惠廳所鑄也，賑字，乃賑恤廳所鑄也。或訓、或摠、或全、或海，至於慶、平、開、江等字，皆標其所鑄之地也。雖以已驗者言之，丙子年間，湖南大饑，故副提學臣金萬吉，爲方伯時，建請鑄錢，其時朝議之歧異，亦如今日，而終至得請，鑄得十數萬兩，以活一道之民，以此論之，推一道而可至於八道，而只緣數年前臺啓，謂有私鑄，語甚危怖，故鑄錢一事，爲世所諱，而可罷者，有若諸論，可鑄者，有若獨論，故隨俗泛論者，皆以爲錢不可鑄，臣實悶然，臣意，則卽今救急之方，鑄錢一着之外，更無他策矣。

○壽賢曰，錢貨事，頃日筵中，不得畢說矣。目今鄕民窮極，皆願罷錢，聖上亦深知其弊，向者下鑄錢令，至有中夜不寐，罷其議然後丙枕始安之敎，下敎，旣如此，民心又如彼，人臣之道，順民心行上敎，豈不是道理？錢弊多端，殖利行賂，盜賊贓奸，皆由於錢，民情之願罷，固不足怪，而實則有難罷之端，向日聖敎所謂不知罷後利害，利害誠爲至當矣。我國行錢已久，中間雖用常木楮貨，而旋又行錢，庚戌、辛亥，無錢大歉，八路飢饉，重以甲寅國恤，經費大縮，設萬科取坊米，猶不能贍，其時許𥛚當國，與金錫胄、閔熙、李元禎相議加鑄，此皆一時材臣，商確句管，丁巳、戊午，設錢都監，小臣兒時及見之，其時鑄錢，賴以十餘年支撑，其後漸漸耗竭，又仍遭凶歲，乙亥，故相臣南九萬、與閔鎭長、李世革，建議加鑄，能救三年慘凶之災，其時湖南伯金萬吉，亦鑄錢全活，一道其後，至今不鑄，盖錢行已久，南至于海邊，北至於三甲，西至于義州貨泉流布，耗竭不多，舊錢旣縮，卽今用錢中，白而黃者，恐爲私鑄，頃年以盜鑄，有臺言，爲加鑄之議者，近獨，誠如趙文命之說矣。當國者雖有弊之事，利多害少，則主利而行之，不悅者，輒從而激之，鑄錢，猶是大事，少有設施，謗議洶洶，群臣體國之誠少，謀身之意勝，故終不能發此議，近年以來，國用漸竭，故相臣崔錫恒，建議加鑄，稟達蒙允，旣已出郞廳具物力，而諸議携貳，錫恒至慮朝象之睽乖，竟至中輟，領相，其時更爲定議陳稟，而竟不得行，以至今日，不加鑄而徒用錢，故錢重物輕，誠如戶判之說矣。辛丑若加鑄，則豈有今日耗竭之理？卽今物價翔貴，經用匱竭，事勢窘迫，實無下手之處，穀則水旱風霜，連歲失稔，銀出於地，非可力取，人力可爲者，惟有錢，而事勢拘掣，亦不得加鑄，且中原，多銅山，吳王濞卽山鑄錢，見於《史記》，而我國則無之，若欲加鑄，則自地部，出銀貿倭物，置冶給工，其利甚微，而聖意亦難於加鑄，故不得輕議矣。卽今非但錢貨耗竭，用錢之權，貿亂，故人心日益巧詐，若不能罷錢，則當急救目前之弊，領相，方有經劃之事，從容詢問，似好矣。

○光佐曰，錢幣不鑄，幾三十年矣。大抵新鑄，則錢聚京師，條達遍布於八路，其間或水沈火燒，或入於地，漸漸耗損，卽今場市錢數減半，錢重物輕，雖凶年，米價甚賤，前則錢一兩直，米三斗，今則春市直幾四五斗，此非米多，乃錢少也。糴賤傷農，鄕民重困，而持錢富人，錢一兩定租一石，使之待秋報三石，出以豐年之價，報以歉歲之價，其利十餘朔，幾三四倍，貧民安得不困？給債倍徵，常木亦然，楮貨亦然，小臣頃日自公州上來時，道傍民人，皆請罷錢貨，而定市價，殊不知雖行他貨，富民積穀者，多責價物，與錢無異，小民只見錢之弊，故其言如此，卽今若有罷錢之令，則民心可得，而民可與樂成，不可與慮始，暑雨祈寒，惟曰怨咨，愚民，只見目前事，從其願而直罷錢，則楮貨常木，行之有弊，民安得不怨？大抵常木，非可衣之物，以木花貴，故罷而不行，楮貨，則古多楮田，公私皆有之，近來各營各衙門楮田絶少，寺罷僧散，紙地甚貴，此二事，恐非可行，且卽今財物焦竭，戶曹各軍門及諸各司若干留儲，皆是錢貨，其數幾十餘萬兩，若又罷錢，則十餘萬，皆爲永失之物，國家經費，常患不給，況又無此乎？一朝罷錢，則持錢者失利，哿矣富人，貧民賣牛馬田地，僅僅聚錢，必將呼冤道路，罷錢之難，不必遠觀，只目前公私財物俱失之弊，最爲難處矣。

○泰億曰，今下罷錢之令，則貧民，必將懽悅，而罷後之弊，誠如領相之言矣。

○光佐曰，若不可罷，則末流之弊，有可救之道，小臣，有笏記，當仰達矣。上曰，守禦使更爲進來，卿知錢弊乎？文命曰，錢豈無弊？鄕曲間，富益富貧益貧，錢之弊也。貪官汚吏，作爲輕貨，漸長貪風，錢之弊也。京外情債，吏緣爲奸，人心巧詐，百弊滋生，亦罔非錢之弊也。然旣詐之人心，無罷錢而復淳之理，今雖罷錢而用楮貨，其弊亦同，若以銅鐵爲有弊，則罷銅鐵，可也。今乃以錢弊而罷錢，則楮貨常木，旣用爲貨之弊，亦何異於錢乎？上曰，楮貨亦私造耶？文命曰，楮貨，亦豈無私造之弊乎？上曰，僞鑄印，然後可私造矣。

○光佐曰，帖木固多私造，僞鑄印信者，亦甚多矣。泰億曰，錢貨耗竭，勢將加鑄，而加鑄之役，物力甚難，雖日置十爐，恐難速收其利。卽今惠廳，財用匱竭，自十月至次年五月，計其應上下數，錢不足者十餘萬兩，木四十餘同，貢物之價，無以充給，貢人，日夜呼冤，雖自今日鼓鑄，明年五月之內，實難給其不足之數。貢人，非有田土，專仰戶曹惠廳，若不時給，則實有窮且匱之慮，百爾思度，未有善策。無已，則戶曹紙地塊數頗多，古者楮貨甚大，而今則一張，分作十六破，或錢或兩，定其價數，考之《大典》，則一品料楮貨十張，其貴可知。國家明爲定制，以給經費，則其利甚博，幾成八九倍，以刀裁割，用便利速，比諸鑄錢之役，利害易見，但楮貨，水浸易破，火燒易燬，不如錢貨爲經遠之用，且盛行，則楮貴恐難長久，而目前救急之策，則無如楮貨矣。

○壽賢曰，此事恐未然，民雖至愚，必知入數而定其價，今一分錢買一張紙，分爲十六折，以當一兩之錢，則貢人，豈有願受之理乎？鑄錢，雖利少而其數多，則自有益，楮貨，物力甚輕，而價直甚重，民間豈肯從令，民俗淳質之時，尙不易行，況澆薄之民乎？

○泰億曰，錢，飢不可食，寒不可衣，而愚民皆爭貴之，造幣之權，豈計物力之多少乎？漢武帝窮兵黷武，天下匱竭，遂造白鹿皮幣，使直黃金四十萬，貨幣何常之有？惟在國家定制，而使之貴賤耳。今若罷錢而只行楮貨，則民安得不從乎？

○壽賢曰，《漢書》，上林苑多白鹿，故造爲皮幣，使諸侯朝覲者，皆以皮幣薦璧，然當時以本末不相權，故不久卽罷矣。

○泰億曰，蜀漢劉巴，當國用匱竭之時，鑄直百錢，以一當百，其國暴富，造幣之權，在國，故自古錢貨，或輕或重，無一定之制矣。上曰，前史有三銖五銖錢矣。泰億曰，然矣。凡事相機而動，故動無不利，楮貨可行於今日，而所可慮者，久行，則與錢弊無異矣。

○光佐曰，若罷錢而只行楮貨，則紙地，必不可繼，若挾行，則淆亂矣。上曰，挾行則不可矣。

○泰億曰，楮錢，皆有末流之弊，而卽今救急之道，則楮貨稍便矣。上曰，右尹再次進伏，必有所懷，陳達，可也。

○廷濟曰，小臣，頃日筵中，伏聞下敎，雖卑堂上，苟有所見，至誠行之，則豈有不濟之理乎？小臣，承此下敎，感激惶悚，臣雖無似，參聞末議，豈不敢至誠救民，而論議多歧，行之實難，良役一款，有後日筵中稟定之敎，而區區迷見，尙守前疏之見，此事念之至熟悉，常以未得施行，爲慨然矣。小臣官卑，年不甚老，前後以史官及三司得聞筵中下敎及廟謨，積有年矣。以卽今事勢，大更張實難，故以必可行之事，仰達矣。戶布爲均役之事，乃王政之大端，豈天生斯民，或佚或勞？而我國，則立國規模，已自如此，中間國家有人，紀綱未至虧壞之時，尙不得行此，況今日乎？故相臣張維曰，寧失民心，不可失士心，今猝然徵布於黑笠之類，待之以良役之法，死者摘奸，斂不得以時，遷徙往來，隣族侵徵之患，必將復起，名爲士者，收繫滿獄，此事至難，決知其不可行矣。中間廟議，欲減一疋或半疋，信能行此，則民將鼓舞，而臣意，則減除後，國家無公然得數萬疋之理，若終不可得，而加賦於民，則必有大可憂處，小臣前疏，今欲斷而行之，蓋出於小益之意也。蓋卽今良丁滲漏者，幾三分之一，守令欲某條充定，而顧畏營門，不敢下手，譬如飮食在前，而不得喫，若自廟堂，發關藩臣，諭以國勢如此，良役之弊，不可不救，自今以後，各營私屬，盡爲出給，以此曉諭，仍分付守令，以一疋之類，從便汰定，則隣族之弊，庶可少救，戶判遣御史之說，甚好，而不必別遣，二人，已往兩南，今宜次第發遣，各別廉問，其不奉法者，大則啓聞，小則懲治，如此，則豈有不得行之理乎？如使小民，無黃口白骨之冤，隣族侵徵之弊，則二疋雖重，決不難捧矣。此事停當後，作節目施行，而逃亡有十年之限，其中最可悶者，準實役之類也。所得一疋之類，盡令充定，準實役之代，而使營門不得操切，則必有大效矣。至於抄出逃故，成冊上京，則虛實相蒙，奸弊必無數，但委守令，着實抄出逃故，使之充定其代，實爲便好矣。光佐曰，此說是矣。

○廷濟曰，極擇監司、守令，別爲嚴關，諭以此意，抄出各處所屬，使之代定，御史各別廉察，嚴加覈治，若是而事不辦，則小臣，當伏妄言之罪，頃年減一疋之論，甚好，而西關逃故甚多，不行此法，而徒減一疋，則其弊必復如前，勿以小臣之言而疑之，各別商量而行之。《傳》曰，仁心仁聞，不足以爲政，將來雖有大變通，必須先行此策，以救隣族之弊，不勝幸甚。

○泰億曰，小臣狀啓中說，與右尹之議，大同小異，此事必可行，講究論議，何時可訖？爲先申飭御史、監司、守令，諭以此意，則必有實效矣。

○廷濟曰，無隣族之害，則二疋，必可捧無疑，此事作節目，爲先頒布，何如？若無實效，則小臣，請伏妄言之罪。台佐曰，李廷濟，屢經外任，明知其事，故奏對之辭，氣不少縮，明白可行，若以爲全無隣族之弊，則臣不能知，而雖減去一半，亦爲大幸，更問大臣，發關三南御史，似好矣。上曰，方欲使少退，故未及他說矣。所見大同小異，良役一事，王者之政，在於均役，游布、結布，決不可行，頃日不問者，亦有意，戶布、口錢，庶爲均役之道，故筵中言及矣。兵參之說，與左相狀啓，言意皆同，今乃曉然矣。首揆立朝已久，鍊熟物情，必明知此事利害，而予意，則莫如均役，誠之所到，金石亦透，雖黑笠，豈無勸諭之道乎？今觀狀啓，戶布，乃麗末之政，太宗朝開國未久，而罷而不行，若果均役無弊，則豈有罷之之理乎？欲法堯、舜，當法祖宗，觀此一節後，釋然無疑，其前不無一端之疑矣，今則釋然矣。錢貨事，聞度支長、兵參之說，得其代，然後可罷矣。忠質文仁義，尙有弊，豈有無弊之事？以奸弊言之，楮與錢，不無輕重，楮貨尙無貴之之心，錢輕易操，人心巧僞，皆出於此，言其弊，則錢必加矣。然自古無無貨泉之國，當代者無弊，然後可罷，加鑄亦不可爲，則除錢之極弊，然後當徐議，領相笏記，當問之矣。良役一節，病在膏肓，急則治表，何暇顧源委？右尹之言，誠不如均役之策，而欲使一疋之類，皆供二疋，使無避苦趨歇之弊，則其言歸屬處，亦與予意，無異矣。避苦趨歇，乃是人情，一入營門，守令不敢犯飮食之說，譬喩甚明切矣。但避苦趨歇，非百姓之過，而一時鞭扑汰定，則必有騷擾之患，欲除良役之弊，先以此意，諭守令，然後爲愼重之道，三百六十州守令，旣得人，則數張關文非難，而雖一邑不得人，一邑必受其弊，右尹之言，非不可行，但以此爲難矣。至於西征事，戶判所達，可見其留心政務矣。頃因開城留守趙榮福之言，始知有蔘稅事矣。關市，譏而不征，雖不得已而稅之，名目豈可多乎？重臣許此請，則益啓商賈之路云者，正合予意，若國家西征，而商賈路廣，稅少而銀多入，則得少而失多矣。雖灣府收稅，未知其恰當，不能嚴禁商賈，實由於若干收稅，方欲痛禁此弊，而乃反推而上之於朝家，大非好事，自今以後，當申飭八包法，國內物當在國內，兩國生釁，皆由交市，與北胡交市，乃漢後唐前侈大之習，《史記》譏之，彼國雖欲交市，我一切塞之，然後爲堂堂正理，今若自戶曹收稅，則灣府又必收稅，此乃疊稅，不收稅而禁商賈，名正言順，兵參之說，甚好，令廟堂申飭八包法，可也。〈抄出擧條〉仍令諸臣少退，少間復宣召。上曰，錢貨之弊已極，而自古無無貨泉之國，得其代然後可罷，故重之而未決，旣不罷錢，又不加鑄，則須就其中，救其極弊，然後可以少紓目前之急，徐議變通之道，領相笏記，先爲陳達，可也。

○光佐曰，民之所大苦者，富民給債，非特捧甲利而已。春以穀定錢一兩出給，秋則捧一兩半，秋之一兩半計穀，則幾三四倍，貧民蕩敗，專在於此，救之之道，無他，但輕定利息，犯者重治，春穀利輕，則秋無倍償之苦矣。上曰，例有子母停息之規矣。

○光佐曰，子母停息者，子不踰母之謂也。設如貸人一兩錢，逐月生息，至於一兩子，與母齊，則雖屢年不得加徵，此乃子不踰母之法也。此則比於卽今錢長利，尤有甚焉，不可行也。今當定以錢一兩，一朔出利二分，十朔則一兩，利息當爲二錢，二錢則止，雖十年，不得加捧，一分若欲違法加捧，則受債者陳告，重治債主後，利息則專不給，只給本色事，嚴加定式，使刑曹、漢城府、八道監司、兩都留守，着實擧行，又使御史廉察，其不爲奉行者，嚴加覈治宜當。近來又有痼弊，債錢若不於限內還報，則竝利息以本錢樣成文，而更出利息，明文旣改，則利上生利，末由覺察，今後則嚴禁其弊，改明文竝利作本者，亦用重律。春穀定錢以給者，秋用本穀還報，穀則十斗一月利五升，十朔出利五斗則止，雖十年，亦不得加捧，此後錢利什二，穀利什五，公債則錢穀俱爲什一，永爲定式，不得違犯，私與甲利者，刑推遠配，以此頒布，何如？上曰，甲利改明文，事極駭然，當各別申飭。錢者，寒不可衣，飢不可食，而富益富貧益貧之弊，皆源於此，富者積錢，操縱任意，貧民，急於目前，不計利息，惟恐不得，朝家下此令之後，富民以無利，故不肯與債，則貧民當益受困，奈何？

○台佐曰，聖敎曲盡物情，小臣之意，固已慮之矣。天下事，平物情爲先務，臣意則卽今有長利之法，若定什二生息之利，而踰十朔，則用長利分數，則富民，無靳與之弊，貧民，有出債之路，貧富相濟，法可久行，若一切行什二、什五之制，則積穀之家，春則貿錢，秋則貿穀，其利自倍，必不以什二之利，出給於人，貧民，當益受困矣。少則什二，多則長利分數，使貧富俱便，恐合於平物情之道矣。

○光佐曰，兵判，生長京華，不知鄕村事情矣。卽今富人給債者，亦不得踰長利，十長五，則受之，然春穀十斗，定錢一兩，秋責一兩半，以穀計之，則幾四五倍，貧民之患，專在於此，踰十朔，則用長利分數，其說不可用矣。富民不肯與錢，則貧民當益受困，誠如聖敎，然但富民不給債，則當以穀貿錢，而居在邇邑者外，僻村富民，駄載買賣於遠市，事勢亦難，此等之類，雖什二之利，亦必給之矣。蓋我國不患法之不足，常患不能行，考見《備局謄錄》，則所謂定式分付者，良法甚多，但一番頒布，漠然忘之，不復飭厲，關文到付，則監司、守令，冷眼看了，全不擧行，仍遂廢棄，安有如許事也？今不用新法，但申明備局定式，則民弊可救矣。今此錢什二、穀什五之制，自備局屢次定式，今更嚴立科條，啓下頒布京外，備局，嚴察其行與不行者，外方監司，亦察其所屬，其不覺定式者，民用重律，官吏亦重究，則無不行之慮矣。

○泰億曰，小臣兒時，但聞有二三分別利，所謂一錢別利云者，則近歲始聞之矣。富民，或有貿遷興利者，而息錢或五分，或二分，則就其多而與之，今若嚴立定式，毋使過什二，則什二之利，猶勝於不爲，豈有不給債之利乎？此法，必可行矣。

○壽賢曰，中國息錢，皆什二之利，宋靑苗法，可謂苛矣，而其利亦不過什二，出錢取息，未有如我國之苦重，而近日則尤甚，然此非獨富民之過也。守令視富民之例，多出官穀，以牟利爲急，南中守令尤甚，若不痛禁官吏，則將何以禁民乎？

○台佐曰，果行什二之制，則貧民，惟恐罷錢，而但什二太廉，富民，必無給債之理矣。頃日晝講，李森，亦陳此弊，而臣意，以此難之，若定以十朔內還報，則用什二之制，過十朔，則用長利分數，則貧富相濟，實合事宜矣。

○光佐曰，良法不多條貫，故久行而無弊，若如此說，則法煩而民不從矣。

○以鎭曰，今若定什二生息之制，而民不犯，則紀綱如此，何事不可爲乎？三代之政，必先敎養，今不敎不養，而徒然定式，定式之後，民又不行，上下相違，有同兒戲，雖廟謨，識者聞之，必有笑之者矣。今欲救錢貴之弊，只在於平物價，此事在於貨殖傳，民間利息，自古無國家定式之事矣。欲輕利息，則莫如多鑄錢，不能鑄錢，則莫如平市價，市價平，則無賤出貴償之弊矣。上曰，平物價之說，好矣。

○始煥曰，戶判之言，乃民間實狀，而大臣所達，錢則什二生息，穀則什五生息，制法之意甚好，若國無紀綱，民不奉行，則乃是執法之罪，豈可慮其不行，初不定制乎？

○光佐曰，此一事，衆論蜂起，大抵以鎭，的見民間情狀，而此事，臣素知之，市價非官家可定之事，頃日自公州上來時，民皆願官定市價，而不敢陳達矣。利息無國家定式之事云者，其言，正不相考，民方急時，雖倍甲之利，亦有願受者，而小民之情，出債時，與報債時，其心懸殊，小臣，曾居驪州時，洞內有富人，其友春以長利出債，秋以本穀還償，富人，遣奴徵督，其友捉數其奴曰，與爾上典相親，豈可捧利乎？仍曳出之，鄕里傳以爲笑，此雖俚語，而民情，本自如此，今下此令之後，則受債者，必不肯如前準報，必有告官之擧，富民，似不敢縱恣，俄者陳請之事，頒布必行，似合事宜矣。

○以鎭曰，貧民，仰食富民，故畏之不敢逆其意，豈有告官之理？國家若爲貧民之地，則國限之息，什二亦過，但此令，決不可行，若果行，則豈不好乎？卽今監司、守令，殖利無限，守令猶是，一境監司殖利，威劫一道，若嚴此法，則於監司、守令，必有效，而小民，則決無效矣。

○泰億曰，平準法，此賤則彼貴，彼賤則此貴，市價無一定之規，而利息，則子母停息，已有法矣。富民不肯與債，聖敎曲盡民情，而此法一定之後，富民，決不敢濫雜矣。上曰，領相所達此一節，初不大段，但使廟堂下，關文申飭，可矣，而凡事當詳審於其時，若下此令，而富民不肯給債，貧民尤無所賴，則其弊亦不可不慮，但此法乃經道，申飭其過重者，爲是矣。戶判詳達民情，其言好矣。法之不行，自上犯之，今若徒禁民而不及於官，則法豈可行乎？近來京外牟利之弊，太廣，蠹財病國，皆出於此。《大學》曰，寧有盜臣，不畜聚斂之臣，卽今牟利者，則又異於聚斂之臣，使公私俱窘，當今之弊，無過於牟利，雖不牟利，其司豈貧乎？惟私意太勝，故牟利太廣，若去生息一事，則牟利之弊，可塞矣。告官一事雖好，恐有弊，民方困急時，惟恐其不得債，及其將報，則又使告官，是導民心以渝薄，甚不可矣。官債之利什一，私債之利什二，永爲定制，頒布八道，違者，各別論罪，可也。

○光佐曰，聖敎所謂導民心以渝薄，實爲至當，非小臣思慮之所及，臣之才識蒙迷，意謂開告官之路，則法行益固矣。今承下敎，實非臣之所及，不勝感嘆矣。

○泰億曰，旣下什一之令，而官吏不奉行者，當用重律矣。上曰，太輕矣。

○光佐曰，穀則亦當用什五矣。違此法者，常時，則官吏摘發重治，御史下去時，入於封書中，嚴察違犯者，依律痛治，何如？上曰，法，於民可寬，於官可嚴，倒懸之民，不可用重律，而監司、守令，則繡衣廉問時，各別廉察，勿論監司、守令，甚者用贓律，輕者用重律，可也。

○以鎭曰，若不遵此制者，沒入其財，則似爲嚴法之意矣。上曰，以卽今人心，若用此法，則必大致怨讟，聞彼國，方有沒入民財之法，豈可效之乎？此則決不可矣。〈出擧條〉

○光佐曰，若干民財，若行沒入之法，則富民，亦必破産，此甚不可矣。湖南守令中，以甲利取利者，非獨朴昌厚一人而已。列邑中，亦多有之云，甲利，乃不忍爲之事，富民雖罔利，稍有人理者，尙不爲，況守令乎？請令本道道臣及御史，嚴加査覈，守令邊將中，以甲利出給取利者，拿問，各別重究，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○以鎭曰，特承恩數，猥當重任，而本曹事勢，萬萬切急，財者，必量入而爲出，然後可爲經常之道，而卽今入者甚少，出者無節，以此形勢，數年內必無餘財，小臣，初無擔當之意，而顧念大義，不得不冒出矣。關西之事，聖敎至當，不敢强請，鑄錢又不快許，實無生財之道，爲今之計，惟有大段節省，可紓目前之急，廟堂旣減各司丘價，四方聽聞，必知朝家節省之意，而必自上躬節省，然後可以有效，不然，則百事皆無益，舊制應下之物，尙不得擧行，自今以後，宮中需索，皆不敢奉行，固知十分惶恐，而今日節用裕財，專在聖德，小臣急迫罔措，敢此陳達矣。上曰，此言好，勉戒之意在中，當留意焉。

○光佐曰，千萬言，皆是閑說，擇人久任，實爲當今之先務，權以鎭，若如他判書，則戶曹捧入優厚，且思安享，豈肯念及於國計，而自受此任時，於公座見之，如逢別樣憂患，憂遑之色，見於外如此，則必有孜孜奉行之事矣。卽今緊官，皆當擇人，小臣，曾以吏、戶、禮、兵、刑判，大司憲、漢城府、掌隷院堂上，兵、戶曹，漢城府，掌隷院郞廳，擇差久任之意，仰達矣。擇人，非可定式，在聖上別加之意而已。受任而不效，則小臣以下，皆宜嚴治，但願克加惕念，勤於求人，未得之前，丙枕靡安，旣得之後，任之勿疑，其言雖有逆耳，聖聽者，必以爲此爲國也，爲予也。毋少有未安之意，任之久責之專，然後國事有可爲之道矣。上曰，此說好，當留意焉。兵判，今方入侍矣。頃日初除戶判也，以屢經此任，年又衰耋，辭遜甚懇，予以三公旣具，有不次可用之人，則當許遞改爲敎，及移本兵之後，每思前言，念度支長誰可爲，而今戶判，適入於末擬，故落點，此乃君臣間誠實之道，心竊喜之矣。我國取人以門閥，用人以資級，六卿必皆循序以進，無古用人之道，此後則廟堂，使戶、兵判議薦及廟薦諸窠，如有可用之人，勿拘常格，不次薦擬，可也。〈出擧條〉

○光佐曰，大官久任，非可定式，而小官數多，必定其額數，嚴立法制，然後可行矣。上曰，俄使持久任官案來，覽後，當定額矣。

○光佐曰，不必用前定額，如戶曹郞廳三人，兵曹郞二人，刑曹郞二人，漢城府二人，令各該堂上，擇其可久任之人，以三十朔定限，似爲得宜矣。上曰，三十朔，亦不久矣。

○光佐曰，若必行三十朔之制，則亦可謂久矣，而三十朔有成效，則該司堂上入啓，別加奬賞，且爲仍任，好矣。上曰，今見久任官案，則戶曹久任置簿，正佐郞各一人也。

○光佐曰，久任郞廳，二周年前，不得遷外任，而雖當遷之年，都目前散政，亦不得遷除，以此定式施行，掌隷院郞廳一人，亦爲久任，似好矣。上曰，漢城府，則判官以上，久任矣。

○光佐曰，主簿，乃出六之窠，判官以上任重，故久任矣。上曰，刑曹正、佐郞幾何，而久任至於三人，何耶？

○光佐曰，刑曹事務甚劇，故久任郞廳，多於他司，然勿論正、佐郞，定以二人，似好矣。上曰，久任官案中，多有不緊者，三公就視，可也。工曹，亦有久任之法，亦似不緊矣。

○泰億曰，鄭勖先爲工曹正郞，久任本曹，暴富，其後又漸疲弊云矣。臣父待罪判決事時，以郞廳久任事，陳達，掌隷院郞廳久任，乃臣父建請之事，而近來不能遵守，卽今兵議朴弼哲，纔經判決事，聞其言，則隷院殆不能成樣云。大抵刑曹、漢城府、掌隷院，無歲入之物，只以作木，給員役料布，隨得隨散，近來凋弊特甚，其司幾罷云矣。

○光佐曰，久任官案，不緊之司甚多，如承文院、儀賓府皆不緊矣。壽賢曰，掌樂院亦不緊矣。漢城府，則參下有朔數，庶尹多是年老之人，以判官久任，似好矣。上曰，甲辰冬，見久任官案，則無一人現付者，殊可駭然，故其時下申飭之敎矣。大抵今之急務，在於擇人而久任，然後方可責其成效矣。今觀久任官案，不緊之司亦多，而其中緊官，嚴立定制，以三十朔爲限，限內有效者，論賞陞品，仍爲久任，無實效者，當有論責之擧，而請久任堂上，亦難免其罪矣。吏曹必有久任官案，大臣取視，詳爲定制，以朔數啓下，可也。〈出擧條〉

○泰億曰，諸道褒貶，各以治績高下爲目，而京司，則但以進不進，爲其褒貶，參者居上，不參者居下，殊無考績之意，故相臣南九萬，曾兼諸司堂上時，作爲四字題目，擧實黜陟，其時奉常正任堂，以病不任事，置之下考，創見者以爲怪矣。此極當理，今兵判，亦嘗於惠局，有書中之事矣。此後，則各別申飭，使據實書考，何如？上曰，此言然矣。京中褒貶，無考績之意，甲辰嗣服初見之，似是近年創始，而米布衙門，則有上中下題目矣。然只是文具，勤於奉職，勤於職事，不出此四字，但得一好題目而已，此乃文具之尤者，反不如一上字矣。旣定堂郞久任之規，當視其勤慢，明行黜陟，卿所達是矣，各別申飭，可也。〈出擧條〉

○光佐曰，京各司久任，旣有成命，守令雖有聲績，合陞遷者，亦勿於二周年內陞遷事，分付，何如？上曰，三司出入者，不可專限此制，而數遞則迎送有弊，此則勿入於事目中，奉承傳，可也。

○光佐曰，武蔭守令，則二周年內，不許陞遷，文臣、三司，亦不許數遷，而二周年內不得已移除，則必以未準限啓請擬望事，定式，何如？上曰，依爲之，定爲年限，可也。

○泰億曰，州牧可合人，每患乏少，若膠守此法，則亦有弊端，恐不可行矣。

○光佐曰，若苟簡，則變通罷散之人，可矣。若開移州府之路，則終非久任之意，古者愼擇守令，故判書臣權克禮，宣廟朝，爲吏判，安州弊甚，六易而不得其人，請對陳達，故相臣李元翼，方在罪籍而起廢，差送安州，遂大治。尙州牧，明宗末年，難其人，至有大臣收議之擧，祖宗朝愼擇守令，乃如此矣。上曰，牧府使陞遷，或因望乏，而領相之說，甚好矣。陞遷兩路，未可必其純然無私意，或縣監陞郡守，郡守陞府使，若有治效，則其州豈不可惜，朝廷當視八路如一，何獨偏於彼州耶？人不患不多，若廣開陞遷之路，終非久任之意，或稱本府素稱難治，以他道有聲績守令，竝擬其邑，獨非朝鮮民乎？但當臨官擇人，勿廣移除之路，以此意申飭，可也。〈出擧條〉

○光佐曰，陞遷他邑過半，是私意也。卽今吏曹參判尹淳秉，以必欲爲國擇人，久當有成效矣。上曰，吏判、禮判，纔已下諭催促矣。吏判猶有所遭，禮判，則無故而太不來矣。

○光佐曰，禮判，以兼帶太多，故必欲辭免，久不上來云。文任尤所辭避者，然其人質厚，雖無輕薄句語，以誇時俗，而詩文，本自甚健，提學辭免，未免太過。且旣經兩南觀察使，而辭免惠廳堂上，亦甚不可，旣無在外之事，而欲解兼帶，久不上來，事甚不當，從重推考，使之卽爲上來，何如？上曰，下諭後未知如何，而無端在外，欲解兼帶，事甚未安，依所啓從重推考，使之上來，可也。

○光佐曰，吏判所遭，初不大段，國家誨責，少無間然，別樣催促，使之上來，何如？上曰，吏判事，常時政注間，已知其公，予之警責，乃其人故也，而銓長特推，近來無此事，昨見政院覆逆而笑之矣。時俗，推助波瀾，增其不安之端，不待辭疏，開示予意，此出於誠實之道理，吏判若無此事，則乃言之者，過也。正宜加勉，若果有此，則飭勉，自是好事，何可以此撕捱乎？且惠廳堂上兼帶，與主人有別，又不可久曠，今若循例催促，則一疏再疏，上來未易，自今在鄕辭疏，勿復捧入，更爲催促，可也。

○重觀曰，吏判辭疏到院，俄已捧入矣。上曰，此辭疏外，吏、禮判辭疏，更勿捧入，以勿復在鄕陳疏事，入於別諭中催促，可也。〈出榻前下敎〉

○光佐曰，坊民之役不均，未有甚於近日，此是漢城府次知，舊制，家有率丁，則雖有名目，坊役皆不得免，而坐更之役，則上下通行，故判書臣李正英，自爲正卿家，自遣人宿坐更，至今傳以爲美談矣。近來，則各樣名色，旣皆懸頉，滿城之人，又多軍卒，故應坊役者絶少，坊民，殆不能支堪，請令漢城判尹、兵曹判書，各別變通，何如？

○泰億曰，國制，大君、王子、大臣外，正卿以下，皆供坐更之役，今但申明舊制，則坊民無偏苦之患矣。上曰，此等事，京外皆然，外方避劇趨歇，故良丁絶少，京中捨苦取便，故坊役苟簡。今如左揆之言，申明舊制，自正卿以下庶民，皆爲此役，然後民不怨，若不行此法，而但使小民謀避者，一皆應役，則必有歸怨之道，如向日尹淳言，申明舊制，可也。

○廷濟曰，坊役之弊，誠爲切悶矣。數百人所居之洞，則應役者，未滿十人，如此而坊民，安得不困？聖敎誠至當，而戶布，則未易遽議，至於坊役，乃城內外之事，豈有不可行之理乎？今無別樣稟定之事，但申明舊制，王子、公、翁主、大臣外，卿宰以下之家，依舊例竝皆應役，則些少坊民，庶有保存之望矣。至殘之民，尙能供役，況士夫之家，一月一二次，使奴應役，實非難事，宜申明舊制，自卿宰以下，一從家坐次第，皆供坊役，實爲得宜矣。上曰，上自卿宰，下至匹庶，無不供役，此古制也。若推之於良役，則豈有今日之弊乎？朝廷，若果行此，外方必將聳動矣。部官、微官、五部下人，乃賤隷，豈敢奉行此法？自廟堂，各別申飭，自重者爲始申飭，可也。光佐曰，令漢城府各別變通，盡革弊端，嚴立科條，入啓定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○光佐曰，坊役之不均，殆難支堪，而扶持軍及勅使時人防守馬防守，尤有弊端，此乃兵曹次知，令兵曹判書各別變通，革其弊端，使坊民支堪，何如？

○台佐曰，聞近來，則給價雇立云矣。

○壽賢曰，小臣待罪本兵時，申飭衛將所及部官，預爲給價，而價，則出於都案廳矣。但定役之人，或是初不受價之人，而受價之人，亦有不爲定役者云，故査覈嚴治矣。

○台佐曰，此事旣已給價，雇立定式，則只當申飭於給價之際，使無虛實相混之弊，則好矣。

○光佐曰，雖曰給價，奸弊多端，民人元無受食之實矣。坊民積弊，令兵曹，善爲變通，嚴立科條，入啓施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○光佐曰，小臣前在廟堂，以海邊船人折受之弊，仰達矣。船人載物，例於所發地方官收稅，而今則一船纔發，過仁川折受，過通津折受，過永宗又折受，只有差人在船，則到處折受，無有限極，船民不勝其苦，故其時定式，只於所發地方官及所到泊處收稅事，節目頒布矣。小臣，旋卽去國，罷而不行，京江船各司收稅，曾又除之，而弊復如前，請申明舊制，各別申飭，何如？上曰，依爲之。

○光佐曰，頃日有湖南舊未收大同蕩減之令，此乃聖朝寬恤之大惠，而未收大同中，該邑已捧者及奸吏私捧者，竝皆偸食，實惠不能及民云，令本道御史嚴査，以爲一一還給民間之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○光佐曰，守令下直之路甚廣，多有遲滯之弊，曾在乙亥，故相臣南九萬，定議下直守令，只見時原任大臣、六曹判書、兩局大將時任臺諫，此外則勿令下直，陳達定式矣。今左參贊姜鋧，其時爲兵曹參判入直，而守令有不見而辭陛者，姜鋧，捉囚其下吏，仍以不得去，南九萬聞之，自備局，論啓罷職，其守法之嚴如此。今當依其時定制，而但其時，無辭吏曹堂上之文，銓曹旣除其人，當復見其人，視其善否，今請於其時定制外，許見吏曹堂上，此外，則雖備局堂上及名官，皆不許下直，大臣，亦只見一次，邊倅，則必見備局堂上，以此永爲定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○光佐曰，卽今史局久曠，宜別樣軫念，俾完史薦，而別兼春秋二人，一人已罷職，一人時在恩津，無陳疏之事，各別申飭，使之上來，罷職之代，令吏曹差出，使之從速完薦，何如？上曰，左右史不備，未有甚於近日，前後申飭薦事，而尙不得擧行，事甚未安，沈泰賢，旣已違牌坐罷，則李潝，乃其時上翰林，必不行公，李潝亦爲改差，竝與罷職之代差出，可也。〈出榻前下敎〉

○光佐曰，近來萬幾繁委，而開筵殆無虛日，頃日常參，終日引接諸臣，而又有夕講之命，典學之誠，臣等實深欽嘆，而弘文館或有上下番俱闕之時，卽今惟一人在直，後進中宜在經幄，備顧問隨事獻替之人甚多，而公然不得用，有用之時，一日爲急，頃日李匡輔，以一年再錄爲言，而凡事當觀事理，豈可盡拘前例？方當典學之日，不可不速完新錄，使經幄無曠，令弘文館急速擧行事，分付何如？上曰，依爲之。東壁待吏判上來差出，使之速完館錄，可也。〈出榻前下敎〉

○光佐曰，內醫院方有臘藥監製之事，而小臣事務甚多，且帶史局之任，勢難逐日進來，只以例兼堂上監製，事甚未安，吏曹判書吳命恒，方帶本院提擧之任，入於催促中，出擧條，分付何如？上曰，出擧條，使知之，可也。〈出擧條〉

○光佐曰，李鳳祥事，殊極無據，小臣，不以恩怨，置諸胸中，僚相，亦以此自勉，前後庭請隨參之人，蕩然待之，實無毫髮芥滯，況於鳳祥前後問訊頻數，今豈有疑阻之意，而今番終不過辭，補外兵使，不見領、左相而行，實是前所未有之事，右相，以不過辭，則不得往之意，屢爲言及，至招其兵房軍官，分付，而終無來見之事，武臣專行不顧，其習不可長，近來黨習已痼，渠亦不得自由，實則可哀，而爲些少紀綱，不得已上箚請拿矣。判金吾在外，照律未易，今則國法已行，特爲放送，使見小臣等而行，似爲得宜，以此處分，何如？

○泰億曰，僚相請拿後，今已兩日，而議處未易，小臣之意，亦以爲放送後，使過辭小臣等而行，實爲得宜矣。上曰，將臣補外，事體與他有別，當卽辭朝，而數日後始行，意謂夫馬未備，而然及觀卿箚，始知之矣。武臣專行不顧，其習可駭，故依箚請拿問矣。此非勘律之事，且罰已行矣，欲爲放送，而卿言又如此，特爲放送，見卿等後辭朝事，分付，可也。〈出榻前下敎〉

○泰億曰，李載恒事，頃日臺諫論啓以爲，使其子解職，渠亦下鄕云，而聞其委折，實非厭避，子有罪而罰及其父，已非道理。且欲觀其子之病，事勢亦然，此等事每每論罪，實非當初勿問武臣色目之意，李載恒，一體放送，何如？

○光佐曰，若官之而不行，則拿問，可也。今罪不在其身，而論啓請罪，使渠輩，自存形迹，實非好事，所宜明示上意，隨窠擇差，無畦畛待之，而渠自不恭，然後方可罪之矣。上曰，李載恒事，卿等之言是矣。一體放送，此後如或不恭朝命，則斷不容貸，以此意申飭，可也。〈出榻前下敎〉

○台佐曰，大臣，纔以李鳳祥、李載恒事陳達矣。小臣方待罪本兵，頃日登對時，以武弁色目，不可不蕩滌，一體調用之意，仰達矣。武職中摠管，是選任，故日昨以具聖任，首擬受點矣。武臣中資級履歷，非無有過於聖任者，而首擬聖任，意亦有在矣。今聞聖任，以李鳳祥之拿問，敢呈辭疏，以同被罪罰爲辭云，其在事體，誠極寒心矣。上曰，頃見政事，意以聖任，曾經龍虎大將，故首擬矣。今聞兵判所達，意蓋有在矣。李鳳祥，旣是特敎黜補者，聖任，何敢以同被罪罰，呈疏耶？其疏以初不呼望之故，不出於朝報，予未及知之矣。其事極爲駭然，今日若少有紀綱，焉敢乃爾？姑先從重推考，使之卽爲肅拜，可也。〈出擧條〉

○台佐曰，全州營將，當各別擇差，而無故之人甚少，南泰績前頭任使，必能辦事，小臣不知其有老親，而備擬於首望矣。望筒正書之際，訓鍊大將李森，以其有老親，通報於臣，而不得改望矣。以故事言之，出疆之臣，雖有老親，不得辭避，卽今奉朝賀臣崔奎瑞，爲吏參時，有七十老親，而亦赴京矣。南泰績，獨子無兄弟，情理可矜，有難强迫，而若遞泰績，則武弁中如此者，甚多，尤難擇人差送，不知何以爲之乎。上曰，大臣之意，何如？

○光佐曰，全州若無故之時，則當曲軫其私情，而旣有擇差之意，何可輕遞乎？武夫出身，不得顧家，臨陣對敵，當託其親於族黨，今若遞南泰績，則其段末望，皆有偏親，誰可差遣者？頃日泰績，來請變通於臣，臣嚴責以初不出身則已，旣出身，則不可言私情，今若不赴，則當陳白充軍，營將，猶勝於充軍爲答矣。今宜催促下送，雖十餘朔，若能擧職，則必有效，姑觀前頭許遞，而今則不可不送矣。上曰，南泰績情理，雖異於他人，若遞一人，則武弁有老親者，皆欲效之，卿言是矣。催促下送，可也。上召重觀，使傳試所承旨草記於三公曰，世道如此，寧不寒心？昨日備忘，遇時而感，文衡，以此書入書題，曾在先朝，故相臣李畬主文時，以五日次對事，出題試士，已有故例，故落點矣。儒生，不應製而出去者，甚多，世道如此，昨日備忘，無可行之路矣。頃日鄭錫三，亦爲草記矣，出去則出去，何必問之乎？往者勿追，唯當置之而已，形諸文字，聽聞爲駭矣。

○光佐曰，觀此草記，事極駭然矣。朝臣，過於謹愼，以收券數不足，恐有外議，故有此草記之擧矣。上曰，然。

○金濰啓曰，日昨刑曹參判鄭錫三疏中，有侵斥臺閣之語，兩司諸臣，相繼引避，臣亦臺閣中人，則理難獨爲晏然，而適緣母病甚重，尙未詣臺自列矣。今者兩臺處置，皆歸於臣，而臣旣同被其斥，則決不可可否於其間，旣不得處置，則其何仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。

○重觀曰，司諫金濰，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。處置當歸於玉堂耶？重觀曰，兩司無處置之人，處置似當歸於玉堂矣。

○光佐曰，金吾無長官，只行原情坐，而不能議處，在前如此之時，輕罪則次官備三員議讞，已有近例，而卽今有同義禁三員，何以爲之乎？上曰，知義禁、同義禁，一時推移，無甚異同矣。陽復之時，滯囚可慮，旣備三員，使之議讞，可也。〈出榻前下敎〉

○光佐曰，實錄堂上朴師洙，至今不爲行公，令政院牌招，使之卽速察任，何如？上曰，昨觀進不進單子，欲爲下敎，而以其纔以親病受由，故不爲矣。朴師洙出身之後，連在外邑，初拜京職，雖有親病，不可一向辭免，推考，竢母病間察任事，分付，可也。

○光佐曰，受由限過後，令政院卽爲牌招，何如？上曰，依爲之。

○光佐曰，實錄堂上趙文命，久不行公，其所引嫌，亦甚無義，別樣催促，使之從速行公，何如？上曰，纂修餘日無多，故不爲申飭矣。無乃以向來都廳之不應命，爲嫌耶？光佐曰，趙文命，今方入侍，自上詢問不爲行公之意，似好矣。上曰，異於重臣，不可辭職，而使以不行公之意，陳達，可也。

○文命曰，小臣，文辭拙澁，見識寡陋，以纂修爲名者，雖都廳，亦不得行公，堂上，比郞較重，尤何敢承當乎？且素有痼疾，每當寒節，不敢自處以恒人，纔已實狀陳疏，已呈政院矣。

○光佐曰，以趙文命之詞學，豈有辭纂修堂上之理乎？自上特爲下敎，催促行公，似好矣。

○泰億曰，地望文華如趙文命者，不爲纂修堂上，則誰可堪承者？都廳不仕，已是撝謙之過者，而以此固執，必欲辭堂上之任，事體極爲未安矣。上曰，守禦使進來，人當重事，辭遜固好，而摠裁官必有較量之事，卽今所差三人，予喜其得人，而一向以無義之事引嫌，豈不過乎？都廳不仕，已自太過，更化之初，又行堂上一日，則今不可更爲引嫌，卽速察任，可也。

○文命曰，承此下敎，不勝惶恐，而纂修與校讎有異，終難冒出矣。

○泰億曰，榻前辭職，事體重大，宰臣不敢爲矣。諸臣，遂以次退出。

11月12日

行都承旨鄭錫三〈未肅拜〉。左承旨蔡成胤〈受由在外〉。右承旨趙趾彬〈病〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨李廷弼〈坐直〉。同副承旨尹東洙〈在外〉。注書二員未差。假注書南泰良〈仕直〉權基彦〈病〉。事變假注書李宗城〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李廷弼啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令金�、朱炯离，持平尹東源在外，持平柳儼引避退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀啓曰，卽伏見全羅監司鄭思孝狀啓，則莫重狀啓內皮封，只書臣字，不爲着署，事極疎漏，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○以備忘記，傳于李廷弼曰，居首生員宋瓆，直赴殿試，之次生員曺夏望，直赴會試，生員朴弼顯，幼學李混，生員李埉，各給一分。

○有政。吏批，行判書吳命恒受由在外，參判尹淳進，參議尹㝚在外，同副承旨李廷弼進。

○兵批，行判書李台佐祿試射進，參判趙文命病，參議朴弼哲進，參知柳萬重病，同副承旨李廷弼進。

○吏批啓曰，判書吳命恒受由在外，參議尹㝚在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，大司諫今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，頃日政，兵曹正郞李道謙，以內遷承傳，備擬受點矣。今聞道謙，與吏房承旨趙最壽，有婚家應避之嫌云，初不覺察，有此誤擬，不勝惶恐，旣知相避，則不可仍置，兵曹正郞李道謙改差，何如？傳曰，依啓。送西付軍職，以尹東洙爲同副承旨，趙文命爲同經筵，尹熙啓爲平市令，李格爲高山察訪，趙泰望爲軍器僉正，趙最壽爲大司諫，申致雲爲兼東學敎授，吳光運爲兵曹正郞，趙尙慶爲執義，朴弼顯爲監察，進宴廳堂上三，李㙫、權以鎭、趙文命單付，郞廳，金泰衍、柳運、鄭順一單付，別兼春秋，趙迪命、尹尙白單付。

○兵批，副護軍鄭宇柱，副司果金夏龜，副司正愼龜重單付。

○傳于李廷弼曰，承旨有闕之代，今日政差出。吏批，以鄭錫三爲都承旨。

○李廷弼啓曰，內醫院官員，以都提調意來言，明日嬪宮問安，已爲出令，臘藥監劑，亦甚緊急，而副提調趙最壽，移拜諫職，令該曹以在京無故人差出，待明朝牌招察任，何如？傳曰，允。

○假注書愼龜重有頉，代以權基彦爲假注書。

○李重觀，以兵曹言啓曰，禁軍等祿試射，今月十二日設行事，旣已草記允下，入直禁軍等，依前例除標信出試後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀啓曰，新除授同副承旨尹東洙，時在忠淸道公州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○副修撰趙鎭禧箚曰，伏以持平柳儼，以〈避辭見上〉正言金始炯，以〈避辭見上〉司諫金濰，以〈避辭見上〉竝引嫌而退，喉院之啓，實無深意，宰臣之疏，尤非可嫌，憲臣避辭，旣引宰疏，嫌難處置，勢固同然，請持平柳儼，正言金始炯，司諫金濰，竝命出仕。答曰，依啓。

○李重觀啓曰，別兼春秋尹尙白，卽爲牌招察任，而趙迪命，時在全羅道茂朱地，斯速乘馹上來事，下諭何如？傳曰，允。

○又啓曰，別兼春秋尹尙白牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以持平柳儼，正言金始炯牌不進罷職傳旨，傳于李重觀曰，推考傳旨捧入。

○以黃海監司金始㷜狀啓，善績鎭牙兵姜老郞等三人燒死事，傳于李廷弼曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○李廷弼，以備邊司言啓曰，安州牧使鄭來周，今年四月到任，而初九日政，移拜江界府使，雖出於別擇江界之意，而安州物衆地大，且是營下邑，關係亦自不輕，八朔內遷轉，有違於久任責效之意，安州牧使鄭來周，今姑仍任，江界府使，則更令別爲擇差，何如？傳曰，允。

○傳于李重觀曰，日寒如此，薄衣軍士，襦衣題給。

○李廷弼，以兵曹言啓曰，傳曰，日寒如此，薄衣軍士襦衣題給事，命下矣。發遣本曹郞廳，摘奸各所，其中尤甚薄衣者三百四十四名，別單書入，依此數，令該曹襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀，以義禁府言啓曰，椒島鎭僉使鄭龜瑞拿問事，傳旨啓下矣。鄭龜瑞，時在任所，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○李廷弼，以禮曹言啓曰，卽接恭陵、順陵官員所報，則兩陵虎患，近來尤甚，陵底民家豚犬，殆盡無餘，齋所庭內，恣意橫行，日暮之後，則陵卒不得汲水，而數日前火巢近處，囕殺人命，極爲驚心，依前例斯速發遣砲手，以爲捉去除害之地云。陵寢至近之地，有此虎患，極爲可慮，卽令軍門，發遣將校，期於捕捉，分付何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，因禮曹草記，章陵都局近處捉虎事，本營將校，領率牙兵，今十一月初七日出往矣。連接敎鍊官手本，則陵內外林藪深僻之處，遍踏窮搜者，已至屢日，而竟無蹤迹可尋云，蓋本陵，處於野邑，地異連峽，垓子外四面，又爲濯濯，今此虎患，似不過一時往來，元非常留陵內者，當此嚴冬，牙兵之久處遠地，本郡逐虎軍之逐日調發，俱有弊端，姑先撤還，更觀前頭形止擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

11月13日

行都承旨鄭錫三〈坐〉。左承旨蔡成胤〈受由在外〉。右承旨趙趾彬〈坐直〉。左副承旨李重觀〈坐〉。右副承旨李廷弼〈坐直〉。同副承旨尹東洙〈在外〉。注書二員未差。假注書南泰良〈仕直〉李性孝〈病〉。事變假注書李宗城〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵，只晝講。

○趙趾彬啓曰，明日國忌齊戒，明明日正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○李廷弼啓曰，大司憲鄭齊斗，掌令金�、朱炯离，持平尹東源在外，執義趙尙慶上疏入啓，持平柳儼牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣李光佐，副提調臣鄭錫三啓曰，連日嚴寒，伏未審日間，聖體若何，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子感候新差，今已快復常節乎？伏聞醫女所傳之言，嬪宮，自近日，面部發紅粟，有浮氣，氣候不平云，臣等不勝驚慮之至，今日令醫女趁早入診，審察夜間症候，議定當進之藥宜當，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子感冒餘氣，猶未快愈，嬪宮面部浮氣之候，與昨一樣矣。

○藥房再啓曰，伏承批辭，王世子感冒餘氣，猶未快愈，又伏聞入侍醫官所傳之言，喉門呑嚥，尙覺有妨云，臣等憂慮未已，卽與諸醫商議，則以爲甘桔湯本方，加玄蔘酒洗七分，薄荷二分，連進三貼宜當云。嬪宮入診醫女來傳之言，面部浮紅之候，比昨有加云，臣等伏不勝憂慮之至，卽與諸醫等商議，則皆以爲連翹敗毒散本方，加牛蒡子炒硏一錢，蟬退去頭足翅五分，連進二貼宜當云，此藥竝卽劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房口傳啓曰，今日嬪宮醫女入診時，兵曹參判趙文命，使之同爲入侍，似爲得當，惶恐敢啓。傳曰，今日醫女入診時，欲爲下敎矣。依所達同爲入侍，嬪宮復常前，則入診時勿爲更稟，連次同入。

○藥房又口傳啓曰，嬪宮症候，諸醫等皆以爲，木麥飯連次付貼於面部，以爲消毒之地宜當云，木麥飯，卽爲造入，或有症候問議之事，各廳醫官各一員，自今日加入直之意，敢啓。傳曰，依爲之。

○趙趾彬啓曰，守令未署經，至於三員之多，兩司多官，或在外、或呈辭、或未肅拜，尙未署經，除在外及行公人員外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，使之署經，何如？傳曰，允。

○假注書權基彦有頉，代以李性孝爲假注書。

○傳于趙趾彬曰，咸鏡監司權益寛，忠清兵使李鳳祥，留待。

○傳于趙趾彬曰，咸鏡監司權益寬，忠淸兵使李鳳祥，晝講時，同爲入侍。

○趙趾彬啓曰，實錄堂上朴師洙，親病受由，已過數日，旣有一兩日後牌招之下敎，卽爲牌招，使之察任，何如？傳曰，允。

○李廷弼，以摠戎廳言啓曰，本廳再運軍，旣已逢點矣。新舊軍兵，露梁敎場，今十四日私習，十五日習陣後，新軍則與舊軍替代，輪回入直於廣智營，舊軍自陣場，仍爲放送，而廣智營入直軍兵十五日習陣時，依例除標信出用之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，因禮曹草記，恭陵、順陵有虎患，令軍門發遣將校，期於捕捉事，允下矣。善放砲手八十名，將官率領，今日發送之意，敢啓。傳曰，知道。

○以全羅監司鄭思孝狀啓，潭陽居鄭世建四歲女等燒死事，傳于李廷弼曰，事極驚慘，令本道各別顧恤。

○李廷弼啓曰，春秋館郞廳，以實錄摠裁管意來言，都廳郞廳一員加出事，命下矣。謄錄郞廳鄭羽良陞差，其代前都事閔珽差下，都廳郞廳吳光運，病勢彌留，久未仕進，今姑遞改，副司正李宗城差下，使卽察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，春秋館郞廳，以實錄摠裁管意來言，景廟實錄纂修，旣始書役方急，而都廳郞廳申致雲、任珖，連次在外，久不行公，有難等待，今姑遞改，其代以前正言趙迪命，副司果尹尙白差下，使卽察任，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，今此王世子嘉禮時員役下人等米布題給事，命下矣。賞典，事體至重，一人雖兼數事，不得疊受者，蓋出於信賞無濫之意也。取考今番啓下單子，則書房色、司鑰及各殿別輦侍、別監、照剌赤、內官、房直、飯工等，俱無可據前例，而混入其中，事甚猥越，竝爲勿施，至於應受各人等，一從戊戌謄錄施行，而凡工匠員役等賞賜，計其日數，乃餼廩稱事之義，今年日數，比前折半，事當減其等數出給，以此施行，何如？傳曰，依啓。凡國有大慶，有賞典，則但當分輕重施賞，而元無日子遠近區別之事矣。官員旣已依前論賞，則此則當行於料布，而不可行於賞典矣。

○又以禮曹言啓曰，贈左贊成沈涑妻卞氏上言。傳曰，今觀卞氏上言，沈廷輔近族與遠屬中，可以爲後者，臚列以進者，至於數十人之多，果若上言與否，沈廷輔近族可問人處，先爲問啓事，分付該曹，而此上言，與朝下上言，問啓後一體議大臣稟處事，命下矣。問于其近族，則沈廷輔三寸姪師周呈單內，貞敬夫人卞氏所引遠近族中，可以立後者，問于門長，列書以進，廷瑞有四子，而二子夭，一子出繼，只有長子一人，廷琦，卽師周生父，有四子，而二子出繼，一子夭，只有長子一人，廷佐有三子，而一子、長子、仲子，年近六十，一子出繼，廷佑有二子，而一子長子，一子病廢，此所云近族，而旣無一人之可以爲後者，廷爀、尙熙等以下，皆遠族，而尙稷有二子，而一子出繼，尙熽有二子，而一子夭，尙一有三子，而一子夭，尙廉二子，尙煥四子，尙熙三子，尙燱二子，尙澤二子，廷爀二子，尙元二子，尙爀二子，復熙二子云云，而除其長子出繼夭亡外，雖有十三人之數，皆流落鄕曲，聲聞不通云，一時來呈貞敬夫人卞氏單子內，師周呈單，專事誣罔，生存無故之人，或云已死，或云出繼，或云病廢，而廷瑞、廷琦、廷佑等各有二子，而俱謂之只有長子一人，況且廷輔五寸姪師哲，有二子，其一家諸議，皆屬於此，而李氏終始掩置，捨其同堂至親，不欲立其子之後者，是豈人情天理之所忍爲者耶？其所告十三人，終不敢盡諱，則乃托以皆以遠族，流落鄕曲，聲聞不通，此皆廷輔十寸或十二寸兄弟之間，而謂之寸數疏遠，今反越侵於自前朝分派路人不記寸數之姓同者，此果事理之近似者耶？且廷輔十一寸姪前掌令沈㙉之群從兄弟，各有二三子，廷輔十寸廷烈，有五子，復熙有三子，長子重夏，身死，其弟重殷、重周，俱爲司馬云，依聖敎李氏、卞氏上言及彼此單子辭緣，一體問議于大臣，稟處，何如？傳曰，允。

○又啓曰，嘉禮都監儀軌郞廳，以都提調意來言，今番嘉禮時儀軌，今始畢修正，分作二冊以入，而其餘五件，禮曹、江華府、太白山、五臺山、赤裳山城等處，依例分上之意，敢啓。傳曰，知道。

○司諫金濰啓曰，請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請絶島圍籬安置罪人徵夏，亟正邦刑。〈措辭見上〉請御營大將申光夏改差。〈措辭見上〉新除授司憲府掌令朱炯离，時在咸鏡道咸興地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○敎咸鏡監司權益寬書，王若曰，漢置課吏之法，明試以功，舜恢咨岳之規，式重僉擧。惟乃績夙著於露冕之化，故予簡允叶於推轂之言。橫金秩高，留鑰任重。惟卿，趾美華閥，策名嵬科。性辣桂薑，坎井中不避，事覰窾覈，履屐間皆當。貌不踰中人，而精神常蓋於一座，身不滿三尺，而志氣莫奪於六丁。立於朝，則棘棘而不阿，試諸事，則恢恢乎有地。初秉白簡，任權貴如屋之嗔，再擁朱轓，致生民安堵之樂。銅闈夜對，輸腔血於色辭，胄筵日開，演經旨於講討。旣蜚英於華秩，亦敷化於湖藩。身奮於脂膏之中，氷蘗愈勵，威振於江淮之上，草木亦知。蓋剛腸鍊金，恥爲繞指，素巧言織貝，爭欲甘心。雖終始保全，濟之衆怒必死之地，然流離竄謫，逖矣十去不還之鄕。逮更張於柱絃，乃收用於簪履。方宵旰厲精圖乂之日，正內協心交修之秋。顧念國家，譬如人一毛一髮之皆病，歷數朝籍，孰膺予之屛之翰之重毗？惟建極造端之治，固在涼德，若承流宣化之責，實藉賢才。適會邊圉之揀掄，宜煩北門之臥護。玆授卿以咸鏡道觀察使兼兵馬水軍節度使、巡察使、咸興府尹，時髦竝召，非欲後於內遷，廟議僉同，姑且先於外試。久竄窮朔，必深知斯民休戚之原，今擢介藩，亦當審爲治緩急之序。意豈偶爾？治則易然。第關北凡卄三州，而弊端非一二計。金河功大於開拓，武略日以寖疎，南閔政著於保釐，文化日以益遜。磽土殘戶，蕭然生理之旣艱，債帥貪官，重以掊克之是事。飢饉荐而至比於鴻雁，奸宄滋而易化爲龍蛇。而況境接薊燕，種落之所隣竝，地同豐沛，王迹之所肇基。厥土産纖葛豐貂薏苡之謗易召，其俗喜勁弓突騎跅弛之輩宜收。採蔘之禁縱嚴，或越植楡之界，爭桑之釁易啓，不見灌瓜之風。凡諸路孰非屛藩？惟是方尤難撫禦。卿其欽承寵簡，恪布敎條。予欲倚爲長城，卿則如仲淹之守環慶，予欲敷玆儒敎，卿則如文翁之化成都。布德意，則若惠雨春膏，振威稜，則若寒霜秋厲。夙夜一念，恒兢兢而惟勤，區畫而爲要，井井而不紊。毋徒剛猛，必也濟以寬容，所貴廓恢，莫若略其苛細。持簡約之節，何待申誥而勉之？慴貪汚之風，必有投劾而去者。惟在力行而已，蓋其大略如斯。重念行部之辰，應切繩武之志。南北矱鉞，何異王氈之傳？祖孫二人，倘繼召棠之頌。於戲，予方銳易轍之政，圖任舊臣，卿毋替褰帷之治，庸裨新化。故玆敎示，想宜知悉。知製敎曺命敎製進

○別兼春秋尹尙白疏曰，伏以臣於前日，受史局之除命也，非不知館例之不宜冒出，而第其褊滯之見，竊以爲君臣猶父子也。三載屛蟄，積違軒陛，一瞻耿光，分義當然，不拘規例，少伸分義，牢避史薦，以存廉隅，揆諸道理，似無不可，故果爲率爾出肅，暫侍天陛，旋卽陳章，退守本分矣。追伏聞諫長之臣，於向者筵中，以臣之出肅，頗有物議等語，仰達天聽，則雖無勘罪，便是彈文，此莫非臣年少識迷，不善謀身之致，反躬自省，慙恧實多，縮伏訟愆，恭俟譴何，此際仍史薦事有除別兼春秋之命，臣於是，一倍兢惶，莫省所措，見今史局久空，記注疎漏，則臣固當仰體聖旨，卽出完薦，而第臣於此，有不可冒當之義，卽向日臺臣朴師聖之疏斥臣史薦者，是也。玆事委折，業已悉陳於臣之初疏，今不必覼縷，而彼其爲言，雖出不公不正之心，顧臣廉義，實有可愧可懼之端，以何顔面，復當僨敗之地乎？且伏念今玆差出別兼之敎，聖意蓋欲速了薦事，以備左右史，而銓曹，明知臣與趙迪命兩人，俱有難安情勢，徒循常例，苟且擬望，曠日持久，完薦未易，此不但爲文具而已，亦非所以承聖意而重史薦也。玆於天牌之下，不敢偃蹇坐違，隨詣於禁扃之外，而百爾思量，有退無進，玆敢投進短章，徑歸私次，臣罪尤大，伏乞聖慈，天地父母，曲諒臣危蹙蹤地，亟削臣所帶職名，仍命選部，速差無故當薦之人，俾史薦不至遷就，私分得以粗安，不勝萬幸。答曰，此等之語，何必深嫌？爾其勿辭，從速察職。

○執義趙尙慶疏曰，伏以臣前後屢叨言責，而賦性疎迂，持論巽軟，上之不能補闕拾遺，以弼君違，下之不能極言殫論，以補時政，隨行逐隊，愧懼徒積，不料柏府亞憲之命，又及於千萬夢寐之外，臣驚惶震疊，罔知所以置身之所也。噫，陽城之不言，難免昌黎之刺論，若訥之無取，必招歐陽之移書，臣何顔面，揚揚復入於臺端之地乎？在臣廉隅，決無趨承之理，伏願聖明，察臣屢試蔑效之狀，亟賜鐫免，毋令言地久曠焉。抑臣於冀免之章，不容贅陳，而誠當好問之辰，不忍終默，敢以草草數語，仰效勉戒之忱，伏惟少垂察焉。臣伏覩我殿下聰明睿智，高出百王，政事文辯，前代無比，前後處分之嚴正，辭旨之誠切，有足以感神明而透金石，其所終始眷眷焉者，罔不在於破朋比而濟民窮，卒之國是大明，而彝倫復正，民隱曲輸，而惠政是究，誠得爲治之大體，而深識今日之急務也。然惟我聖念，惟恐誠意之未盡孚也，乃於陽復之日，特降數百言備忘，更申破黨恤民之意，用示上下交勉之道，字字而切中時病，言言而寫出肝膈，其至誠惻怛之意，藹然於辭表，苟推是心，何事不可做也？而第微臣，以愚責聖之忱，竊有所仰勉者，存焉，何者？難恃者，心也，易怠者，志也。今雖言之，而後或不能踐，初雖行之，而終或不能繼，一年二年，此心少間，一事二事，此志暫弛，則聖敎所謂未革面者，及初無志於蕩平，而勉强從之者，俟間抵隙，紛然蜂起，以售其欲，而累我破黨之治，恤民之政者，卽不淺尠矣。此聖明所當深戒而勉勉不已處也。噫，一陽甚微，而積之不已，則終至於純陽，天道至健，而運之不息，則能致其悠久，其所以不已不息者，一誠字是已。今殿下，旣欲講王道之章，而體陽生之義，則盍於誠字上加勉？夫誠者，徹頭徹尾，成始成終底工夫也。伏願殿下，常持此心，克勵此志，首尾罔間，終始惟一，則誠之所孚，志無不遂，數十年間，必致風移俗易，國泰民安之效矣。且臣伏念更化之初，宜施大慰民心之政，然後泮渙之餘，庶可收拾，此無他也。不待費了錢穀，勞心拯濟，而惟在刑政之大快，民志欣然若更生，則民之受賜也，亦大矣。臣聞湖南前方伯金祖澤，貪饕之政，苛酷之刑，流毒一道，湖南之民，騷然若經大亂者然。蓋祖澤之按治本道也，信任其羅姓一褊裨，營中之事，一以委之，凡諸虐民肥己之政，同惡相濟，稱以料理，勒定興販於列邑，倍徵其利，民不堪命，其所掊克之物，悉歸私橐，廣占膏壤於道內扶安之境。且其護黨之習，尤爲偏酷，道內儒士稍涉異己，則不問事之曲直，罪之有無，率皆捉囚列邑，慘施拷掠，闔境嗷嗷，儒氓俱困，景色愁慘，怨讟載路，湖南之人，至今思欲食其肉，其肆然無忌，恣行不法之狀，昭不可掩矣。如此貪虐病民之大賊，豈可以事在旣往，而因循掩置，不以謝湖南一道之民士乎？臣謂宜令御史，査出其貪虐不法之罪，亟擧投畀之典，而梟示其羅姓褊裨於本道境上，以慰民志，則南民，想必鼓舞於明斷之下，而其所以慰撫之者，亦必倍蓰於區區拯濟之小仁也。伏願殿下，快賜處分，懲一礪百，以爲收拾民心之道焉，士夫廉隅，立身之大防也，雖有微嫌小愆，必待陳暴而後，可以出而膺命矣。臣伏見洪州牧使李太元向來所遭，非比尋常，而前後除命之下，一不自辨，及授本職也，不顧人言，苟然冒赴，雖云外職，異於名塗，其放倒廉隅之狀，不可無警責，臣謂宜罷其職，以示飭勵之意。臣治疏將上之際，以署經事，天牌儼臨，不敢坐違，謹此趨詣九閽之外，而臣之蹤迹，終有所不可冒出者，玆敢拜章徑歸，臣罪尤大。伏願殿下，亟許黜免，以爲人臣逋慢者之戒，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。因敎勉戒之言，誠甚切實，深用嘉之，可不留意焉？金祖澤事，已有處分，罰雖曰輕，當此更張飭蕩平之時，此等處，續續追加，事則駭然，近乎嫉之甚，湖南御史下去時，以羅姓人事，因承宣陳達，已有下敎者矣。李太元事，旣已收用，則何辭外邑？此等事，不必深責也。爾其勿辭，從速察職。

○弼善林光弼疏曰，伏以臣幸蒙恩暇，得以救護母病，臣感祝罔涯，不知死所，況筋力所及，更何所憚？而第臣病母，年今七十五歲，平居澟澟，若不保朝夕，自患寒感，今至十餘日，泄痢咳喘等症，雖似少減，眞元大脫，氣力澌綴，臣夙宵扶將，不忍離側，臣之情勢，已極悶迫，而且臣所患痰核，其大如甁罌，懸垂腹下，運動甚艱，行步最妨，雖於入闕之際，未免下吏之挾持，臣前後再玷臺地，一不敢爲登對之計，而懇辭卽遞者，以此也。況今春宮邸下，孜孜典學，鎭日開筵，臣雖欲不諒才分，趨供於宮僚之末，其勢末由，玆不得不更爲呼籲於天地父母之前，伏乞俯加憐察，亟許鐫遞，使臣母子，俱蒙生成之澤，不勝大願。抑臣曾叨言責，絲毫無補，尋常愧恧，若無所容，臣於其時，亦有一二草成者，而文字繁蕪，未暇刪潤，旋卽病遞，終未上徹，耿耿在心，徒切憂戀，今始附進於辭疏之末，其疏曰，方今國是已定，民志已痼，每一令下，朝野想望，皆以爲太平之治，可翹足而待，此誠大有爲之一大機會，而第竊觀朝廷之上，迄無定計，悠悠泛泛，徒費時月，臣恐若此不已，國勢日頹，民困日甚，則非但太平難望，實亦危亡可憂，又況數年以來，天災時變，疊現層出，將來之慮，有不可測者乎？若然，則今日急務，莫如先立大志，以振國勢，漸用藥石，以祛衆弊，至於治兵禦戎之事，亦必兼而行之，然後庶可以救得一半矣。夫所謂先立志、振國勢者，何也？大凡人國之所以委靡而不能自振者，其患，恒在於因循苟且，而不能有立，苟使爲人君者，當其委靡之時，能慨然奮發立志，修政大有以振作之，則委靡者，寧有終不振之患哉？臣竊伏覩殿下聰明剛果，卓冠百王，臨御以來，至誠求治，凡古之人君所以蠱心害政者，擧絶聖念，則其於致太平之治，特一轉移之間耳。然竊觀於人心風俗，國勢民憂，一何相反之甚耶？蓋殿下之求治雖勤，其所以爲治者，迄未有奮發振作之念，而姑以酬應細務爲事，作事多近於文具，取人專尙其詞華，其他政令施措之間，多欠堅確誠實之意，此其病源，皆出於大志之不立耳。惟其志不立，故聖心，每安於少康，視古昔聖王爲治之規，以爲邈然不可及，而議者又從而爲之說曰，今之人心，非古之人心也。但當循俗爲治，古之道，非今之可行也，此俗吏之見也，非識治體之言也。夫堯、舜之民，興於仁，桀、紂之民，興於暴，惟在在上者敎導之如何耳，夫豈有古今之異乎？臣請以一事明之，當肅廟朝庚寅年，湖西有海浪賊騷屑，一道騷然，而其中束伍軍卒輩，擧皆爲荷擔逃走之計，曰前兵使若在，吾等雖赴湯火冒矢石，有不敢辭，臣時適往湖中，耳聞風聞，在在同然，竊怪其故，聞諸軍卒輩，始知仁心感人之易也。到今十餘年，臣尙記其語，而兵使姓名，則臣忘之矣。蓋自良役之寖繁，實民壯丁，皆貢軍布，而編於行伍者，只貧殘無告者耳。軍裝服色，無以辦備，每當兵使點考，前者旣點bb考b，後者替借其軍服，乃可入點而免罰，當騷屑，前兵使巡歷時，令軍卒輩，一時入點，則見有軍服者十之二三，而餘皆纍纍懸鶉，爲之惻然諭之曰，軍法無軍服者，罪不赦，而爾等貧故耳。吾不忍置法，仍爲申飭而赦之，此特一時之小惠爾，然軍卒輩，初以爲必受重罰，及聞其言之惻怛，莫不感激欲死，愈久而不忘，至有赴湯火之語，以此觀之，人心，豈有古今之異，古道豈有不可行之理也？惟願聖上，先立大志，勿爲俗議所沮撓，爲學必以古聖賢爲期，爲治必以古聖人爲準，勉勉不已，漸次修去，則不出數年之間，人心丕變，國勢大振矣。殿下旣能立大志，以振國勢，則又莫如飭勵群工，奮起事功耳。天下之事，勤則立，怠則廢，此理勢之所必然者也。方今外方之官，則以官爲家，且有課績之規，故苟非甚無能者，皆能修擧官事，至於京司，則毋論大小，泛泛隨行，已成規例，簿書官物，文移往復，專委於下吏之手，故百司廢弛，全無條理，而至於故常之事，人之所當得而無疑者，莫不務爲留滯，以待請囑，新舊相仍，棼然不決，簿書之委壓，機務之積滯，已不可勝言，而遠方之民，等待徊徨，或至於三四年號泣而歸者，多矣。如是而欲望庶績之咸熙，其可得乎？此非力有所不及，而才有所不逮也。風俗習於恬憘，人心狃於渝惰，輾轉沈痼，以至此耳。今若痛革此習，明立勤仕之科，使之趨事赴功，專意職事，則今之在官者，無非可用之人也。頃年李明彦，爲秋曹佐貳時，每日趁曉赴衙，見星而歸，以爲常詞訟之積滯者，廓然一空，遠近民情，莫不稱頌，此向者尹游所以有都下日望其來之說也。明彦之忠愨誠實，固同朝之所推許，而其才，則未必大過於人，特以其勤仕之故，得此聲耳。若使在朝者，皆以明彦之心爲心，則何事不可做，而才與不才，又不足論也。臣謂宜略倣漢代五日一休、十日一沐之制，使大小官員，一旬之內，只許兩日休暇，其餘則終日在官治事，及其月終，令大臣，考其仕進日子，又察其能否，明施黜陟，則政化可以日新，而績用可以咸熙矣。殿下旣能勅群工奮起事功，則又莫如改定良役，以除民瘼耳。蓋前後廟堂及三司諸臣，以此陳章，而論者多矣。或曰，減損軍額，或曰革罷，追設兩軍門守禦廳，屬之南漢，摠戎廳，屬之水原，又括各道各邑不緊色目及額外校院生之類，移補闕額，則簽丁不至甚艱，而隣族之弊可除，戶布、口錢等說，又行於其間，不勝其紛然，而以臣愚慮，皆似有未盡者，大凡救弊之道，譬如治病，必先審其受病之源，然後可以投藥矣。夫良役之初設也，使遠方之民，無齎糧立番之弊，而得以專力於畎畝，則其法可謂美矣。一人之家，每歲只出二三疋，則其役可謂歇矣。此制設置之意，本常如此，故行之百餘年，民無所苦，而國賴以足矣。自夫近歲以來，病弊日滋，民不聊生，一族切隣，白骨黃口等弊，拘攣纏繞，如沐漆而莫之解，其故，何也？蓋中古以上，人心淳古，國綱嚴明，爲民者，不敢生避役之謀，吏胥輩不敢爲誅求之計，故應良役者，歲貢二三疋布，則其餘熙熙也。及今世降而俗偷，人心漸詐，國綱不嚴，富者與吏胥輩，交結圖入於歇役，於是貧殘無告者，擧家皆不得免焉。一家之所貢，或至於七八疋者，多矣，而又有後木人情等債，則通計爲數十疋布，而納布及代丁之際，又必重賂該吏，然後可免本官及兵營兵曹點退防塞之弊，夫貧民，終歲勤苦，而能得十數疋之布者，甚希，且以此，應租稅、償糶糴，又私自往來飮食死喪，尙患不給，彼十數疋軍布及許多賂物，更從何出乎？其流亡蕩析，勢所必至，而一族切隣、白骨黃口，亦其次第事也，此起弊之本源也。今不塞其源而徒欲括丁減額者，未見其有益也。至若戶布、口錢等說，尤有難行者，蓋當初弊源，專出於錢布，以至於此，今若以錢布之法，布於一國，則是率一國而皆受其弊，將見其愈亂而不可救也。何者？彼貧民之蕩析流離者，非但身役之偏重，蓋以京外吏胥輩，貪憐錢布，誅求多端，且錢布爲物，異於穀米，易以操弄故也。以卽今大同法觀之，可知矣。方貢案未革也，所貢雖非錢布，其爲輕貨則同，故吏緣爲奸，民不堪命，至有進上貫串、人情駄載之諺，及創設大同，代之以米，然後此弊永絶，至今賴之，若使向者，不以米而以錢布，則其弊必無異於今日軍布之弊矣。臣因是而竊自講究，良役變通，亦不必別求奇策，只可依大同法而行之，其所以行之，則又可依戶布法而通之矣。蓋錢與布，乃奸弊所由出，而且其名不美，故人皆畏避，今若以戶代軍，以米代布，而戶之數，則無論貴賤尊卑，一體均役，則出者甚輕，而得者無損矣。且其定法之制，則除鰥寡孤獨之外，計其大中小之分，以定升斗，永爲定式，則使無以售奸，而人皆安之矣。噫，貢物變而爲結，大同而民始蘇焉，則良役變而爲戶，大同而獨無蘇民之道乎？在國家經用之道，錢布與米，固無輕重之差，而至若山郡陸運處，則亦可依大同法納米後，自官折價，作木或錢，則似爲便宜，伏願殿下，博訪廣詢，擇其利害，斷然行之，議者若以爲經用之道，米不如錢布云爾，則亦可依戶曹細布法，優定其價，許民交易，至於朔用，則以米出給，而稍贏其數，亦無不可矣。殿下旣能革良役，以祛民瘼，則又莫如優恤經費，以贍國用耳。國家經費，盡在於米布衙門，若兵、戶曹、宣惠廳，皆是也，而文簿疎漏，下吏操弄，以致國儲枵然，殆不成樣，以臣所經兵曹一事言之，臣聞國朝盛時，一年所捧，諸庫不足以容之，至於充溢露積，而卽今則朔下不足，或至於權貸封不動庫物，近歲費用之數，雖與中古有異，而甲子以後軍額之所增加者，亦至數萬，則此足以供後來之剩數矣，何至於匱竭耶？此實由於文簿初無定制，而數遷之官，又無以檢察，胥吏輩，從中偸食，或至於全一邑所納錢布而竊之之故也。此弊比比有之，昨年現捉於兵曹長官，終未免仍赦蒙放，可勝痛哉？然旣無一定之法，則雖欲防奸，其勢不可得矣。蓋外方，則無論監兵營及郡邑，皆有重記文書，凡公私經用，先錄其一年都數後，日記其用下，故遞易之際，雖不明之官，可以一覽而瞭然，獨京中錢布衙門，初無重記之法，文書胡亂，一任下吏之操弄，則雖離婁之明，將何以禁其奸僞，而防其偸竊乎？若此不已，則幾何而不至於財匱，而國隨以亡乎？宣廟朝處士曺植有言，我國必以胥吏而亡，蓋指此等事也。朝家亦嘗慮及於此，別立久任之法，而終未見其有益，蓋人之聰明有限，而文書無可據故也。臣謂有錢布衙門，一依外方例，創爲重記，遞相傳掌，以爲防奸之地，似合於裕國生財之道矣。臣因是而竊有所慨嘆者，考諸國典，各司吏胥員役，自有定額，而比來添加之數，不翅倍蓰，此輩別無職掌，而紛紜充塞，各圖奸利，其弊已極，而至於一年朔料之費，通計各衙門，殆以萬計，國儲之空竭，未必不由於此，而浚生民之膏血，以養國家之蟊賊，豈非無謂之甚者乎？臣謂各司吏胥員役，商量緊歇，定數刪減，然後可除流來之痼弊矣。若以一時汰減，易招怨讟爲慮，則又莫如有闕勿補，備國典所定之額而後止耳。不然，則臣恐曺植必亡之言，有時而驗也。似伏聞日昨，以備局草記，有堂上丘價盡爲會錄之命，臣未知然否，而若果有之，此實危邦之陋風，恐非晟世之體貌也。古人論任使之道，而輒以增祿爲言，蓋以責任旣重，則不可使餒在其中，而亦所以砥礪廉隅也。見今國家經費，太半爲吏胥之所操弄，馴致國儲之枵然，此宜急先變通，而不此之爲，乃欲減剋朝紳之月俸，以補國用，輕重乖宜，事體大損，竊恐所得少而所失多也，謂宜亟命還收也。殿下旣能恤經費，以贍國用，則又莫如變通田政，以究實惠耳。國家不幸，水旱之災，無歲無之，保民之道，惟在於給災一款，而少無其效，災愈多而民益困，此其故何哉？蓋自國綱解弛，吏不畏法，以致給災不均，民不蒙惠，其中雖或有盡心民事者，許多災傷處，一人無以檢覈，不得不付諸鄕所及下吏，故災之所給，只及於鄕所下吏輩族屬，而無勢士大夫及貧殘小民，則不得蒙一分之惠，其終也都事敬差官，又從而擾之，民將何賴焉？蓋一道之內，許多田結，非都事敬差官所能一一詳覈而均惠，旣不能均惠，又索加現於書員輩，書員軰添入虛結於貧民，求免一時之罪，而巧僞百出，終必見欺，若然則所謂都事敬差官，非徒無益，而又害之矣。臣嘗往來南中及西路，諗知民情，每當凶歲給災之時，民皆蹙頞而言曰，今年災結，歸於何處？都事敬差官，又將來矣。殘民虛結，添得幾何，其言甚悲，令人堪涕。夫國家給災之意，專爲貧民之被災者，而其實，則都歸於富豪，而貧民，則反受其害，有識者皆知其然，而不敢爲變通之計，臣意，則無論豐與凶，摠會八道行尋草，詳覈其時起結數後，皆以實數執卜，勿復給災，以實作結，然後兩稅中，量宜蠲減，而永除都事敬差官覆審及書員執卜之弊，則被災與不被災者，皆蒙大同之惠，而貧民，得以免虛結添加之害矣。議者必以爲若用此法，則不被災之實民，皆入蠲減中，而將有不均之患，此所謂徒知一，未知二者也。凶歲給災，雖出於均惠，而其弊也，專歸於富豪，而不及於貧民，則是徒有其名，而無其實也。與其只惠於富民，而爲弊於小民，無寧爲大同之災，使貧富之民，均蒙實惠也。殿下旣能改田政，以究實惠，則又莫如講究兵政，以詰戎備耳。自夫良役弊而民不流亡，則逃避，且貢布者，不與於行伍，於是未免以私奴僕及羈旅無依者，强充額數，甚至於襁褓乳臭，亦編兵籍，每當習陣，羈旅者已亡，而乳臭者不可荷戈，故自其將校及所居洞內，太半雇人而代送，已成規例，以如是之兵制，平時尙患其渙散，脫有緩急，其又可恃耶？今若急革軍布，收拾人心，則流散逃避者，可以更集，而向者貢布者，亦得編於行伍矣。是一國之民，皆爲勝兵，而不可勝用矣。以此勝兵，訓鍊精習，則雖有勍敵劇盜，誰敢擧足而窺哉？且其訓鍊之法，則非但春秋會習而已。使各邑守宰將校，俟其民隙，排日鍊習，敎之以坐作進退之節，肄之以擊刺馳射之術，及其會習之時，方伯節度，乃合而大閱，定其等第，錄之冊子，以俟殿最，合其治兵治民兩事，以爲高下之級，將校則明加賞罰，以示勸懲之意，則各邑守宰與將校，各自盡心，惟恐軍卒之不訓習也。若果如此，則外方軍卒，皆將習與性成，爲天下莫强之兵矣。近來武科出身，歲無定數，通計八道，可以數萬計，而迹旣疎賤，且緣窠窄，終身虛老者，多矣，其情亦可慽矣，而初無歸屬，緩急無用，今若隨其道內，別置一籍，如西北別武士之規，以春秋試藝，居首者狀聞于朝，或差邊將，或肄軍門，則足爲遐方武士激勸之方，而脫有緩急，亦可以賴其力矣。各邑吏奴作隊，實是良法，而乍行旋罷，臣實惜之，各邑守宰，或當變亂，雖欲爲國捍艱，旣無手下一兵，其勢末由，今若團束而鍊習，一如束伍之制，則臨急可無渙散之弊，而其有益於捍衛也，不少矣。唐之土團，卽此也，宜令備局，行關諸道，使之着實擧行，好矣。殿下旣能講兵政，以詰戎備，則又莫如申飭外方，修整器械耳。蓋兵之所以能戰者，在於器械，若無器械，與無兵同矣。我國器械，有名無實，京中各軍門，稍有可用，至於列邑各鎭，則年久不理，率多朽鈍，雖御史、方伯、節度、營將，迭相摘奸，少無所益，蓋摘奸時，列邑各鎭，以久廢之軍器，略加修飾，如梔黃之助色澤，而其實枵然無所有也。甚至於轉借傍郡之稍勝者，以爲一時周遮之計，然賂物一行於下吏，百罪俱減於任臣，故各鎭列邑，惟恐賂物之不足，而不知國法之可畏，若不別加申飭，一變前套，則終無以革其弊矣。然謬規成習，難以朝令而夕改也。今計莫如寬其期限，使之措置，然後先令其道營將，及其限巡審，如有不能者，卽罪其守宰及該吏，卽以能不能，報于節度，節度又爲巡審，如有報不以實者，罪其營將及營將之下吏，卽以能不能，告于方伯，方伯又爲巡審，如有告不以實者，罪其節度及節度之下吏，卽以能不能，聞于上，永爲定式，循環不已，則列邑各鎭，畏營將而不敢不力，營將，畏節度而不敢不實，節度，畏方伯而不敢不實，苟如此，則非但邊備修而器械整，外方體統，自此益嚴，臨危號令之際，將大有益矣。其所謂必罪下吏者，欲防其行賂之道也，此雖近於苛察，勢不可已者也。殿下旣能飭外方，以整器械，則又莫如修築城壘，以淸野儲耳。臣謹按《高麗史》，自中世以來，兵亂無歲無之，而賊兵終不得入京，號稱爲强國，蓋其時列邑，皆有城池，城有城主，遮絶賊路，使不得長驅，故雖有兵亂，而京城晏如也。及至我朝城主之規，廢而不擧，雖雄邑大州，曾無一里之郭，數丈之溝，則雖有韓、白之才，將何以措手足乎？且我國，長於城守，而短於野戰，已有先輩定論，安不忘危，有備無虞，又是聖賢之昭訓，則不及此閑暇之時，預爲待暴客之具，脫有意外之患，更何以爲計乎？然我國物力事勢，與高麗時大異，若欲復城主之規，而隨縣築城，則其勢有難輕擧，臣意若令州縣，從附近合數三邑，擇其地形最偏處，竝力築城，悉以軍餉，儲于城內，募民入居，臨危，爲其城主者，率其屬邑，入保于城，一如麗制，如有棄城逃竄者，以依律之意，著爲令甲，則其守之也，必不敢不盡其力矣。敵人，亦且狼顧猜訝，不敢長驅，而吾得以其間，可以爲之謀矣。其利害得失，不待智者而後可知也。然比歲飢荒，民力已窮，今計莫如擇送守令，磨以歲月，漸次築之，無令促迫，一簣所積，終至九仞，則不五六年，列邑城壘，燦如棋置，而民不至於怨苦矣。殿下旣能倣麗制，復設城主，則又莫如減省州縣，以寬民力耳。我國地方，折長補短，不過數千餘里，而列邑之數，繁如錯星，或有二三十里者，不能三十里者，間或有之，邑殘民少，多擁虛器，而其所責應酬酢之道，則無異於大邑，夫殘邑之民，比之大邑之民，不能四分之一，而獨當大邑四分之役，則宜乎民之窮且困也。且邑數旣多，則除拜之際，亦難盡擇，苟以闒茸疲劣者，强以塞責塡闕，故貽害於生民也，亦不貲，今若就諸道列邑中，數三殘邑之接壤者，合以爲一，則民弊可省，而塡簡亦易矣。昔先正臣李珥，當宣廟朝，屢以此意，眷眷陳白，其時議者，皆以變革爲難，不得施行，識者至今爲恨，今日民困，日甚一日，天道又不翅屢變，則因時變通，在所不已，惟願斷而行之，殿下旣能省州縣，以寬民力，則又莫如愼擇守令，以委字牧耳。我國州縣甚多，固不可一一擇人，而但伏念守令之恣於貪虐，蓋由於無所忌憚也。今若使出入近侍者，處於列邑之間，而有所彈壓，則彼貪吏之環其邑者，畏其威聲，必至自戢矣。是擇一人而使衆人自警也，其效豈淺哉？至於邊倅，則專以武弁差遣，其放恣無忌，比內地尤甚，邊氓之困悴，實由於此，若於每道三四邑內，間置一文臣，與武弁參錯，則武弁之放恣者，必有所憚矣。嘗觀《國朝故事》，文臣之號爲名士者，多經邊倅，而因此而陞拜卿月者，間或有之，祖宗朝重邊之意，蓋嘗如此矣。粤自近歲以來，恪謹之風漸衰，自便之習日痼，稍有勢力者，雖武弁，亦憚於遠出，況文臣乎？若不明立法制，隨窠差送，則恐未易復舊典耳。臣謂除有老親者外，凡在近侍之列者，間間擇差，以蘇邊氓，斷不可已也。且臣歷觀前史，言吏治者，必曰循良，而不聞以能吏爲貴也。蓋溫良慈惠，與民安養，民不見吏，狗不夜吠者，循吏也。衒能於無能，生事於無事，文簿旁午，鞭撻交加者，能吏也。循吏之爲治也，雖無卓異之績，而日計不足，月計有餘，風俗篤厚，民業自阜，能吏之爲治也，雖若赫然可觀，而一事修整，一弊隨生，人心薄惡，民生日瘁，其利害得失，不可以同日論，然自世俗觀之，循吏誠似泄沓，能吏誠爲快活，故衰末之世，類多尊用能吏，此治亂之所以相反也。噫，今之世，一何能吏之多也？朝廷之差遣者，皆是也，方伯、御史之褒啓者，皆是也，而歎息愁怨，不絶於閭里，人心風俗，日入於傷敗，臣未知生民，何時息肩，而王澤，何時得究耶？此弊之流來者，已久，雖不可猝變，而當此聖化更張，民隱必察之日，所宜別飭銓部，凡差守令，必擇溫良慈惠有行有識者，而稍涉於麤疎者，勿復擬望，則雖未必人人盡擇，而思過半矣。殿下旣能採臣所陳，修政保民，則又莫如先務實政，以食其效也。蓋凡事僞則不實，不實則不成，譬如飢者終日談食，而未免於飢者，以其無實也。今日國事，其亦無實，甚矣。講之於廊廟者，空言而已，施之於政令者，文具而已，一未聞成始成終，而能食其效者，如是而望其國之治，不幾於飢者之談食乎？是以，每一政行，人不必信，每一令出，民不爲然，內外庶僚，全無堅固奉行之實，閭里鄙諺，至有三日公事之言，紀綱由是而解弛，政務職此而頹廢，則可勝嘆哉？伏願殿下，繼自今，勅勵群工，痛革虛僞，若今歲行一政令，則明歲必問其歸宿，今日革一弊事，則明日必責其結末，實之又實，必究其效，則殿下，欲保民而民受實惠矣，欲詰兵而兵無不整矣，其他百事百爲，可擧此措之耳。臣仍竊念，前後臣庶之進言者，多矣。不可用者，雖多，而可用者，想亦不少也。然未聞一言施於某事，一策行於某政，是非殿下不能也，該司每循例防啓，而使不得見採也。其亦無實，甚矣。是以，中外臣庶，雖或有憂愛之志，救世之術，知其爲無益，而不敢自陳焉。臣竊慨然，若欲廣採群議，以圖國事，則每一言進，如有可採，旣斷于宸衷，復詢于大臣，卽命施行，又令列書于冊子，以備省覽，則其於爲治之道，豈無所補哉？臣學術空疏，見識魯下，今玆所陳，十有餘條，不足以備裁擇之萬一，而區區願忠之懷，不敢自隱，瀆冒至此，臣罪實大矣。答曰，省疏具悉。疏中所陳，不無便否處，而且有新令者，竝令廟堂稟處，然嘉其有懷必陳之誠，爾其勿辭，俟間察職。

○丁未十一月十三日午時，上御熙政堂晝講時，同知事尹淳，特進官李森，參贊官趙趾彬，侍讀官姜樸，檢討官趙鎭禧，假注書南泰良，編修官金獻之，記事官李光溥，宗臣海恩君爣，武臣洪德望入侍，咸鏡監司權益寬，忠淸兵使李鳳祥，同爲入侍。上讀前受音，自自誠明謂之性，止言天道也一遍訖。樸，進讀自其次致曲，止亦無不行矣。上讀新受音一遍訖。上曰，亦如無有此下，無吐，亦成語脈耶？

○淳曰，此吐，出於何時？多不明白，上文道以理言吐，亦未瑩矣。上曰，然。

○樸曰，曲雖偏處，乃好處，非不好處，易言納約自牖，與致曲相類，納約，因人之明而成之也，致曲，因己之明而成之也。朱子言因其善端發見之偏，而悉推致之，又引《孟子》充無欲害人之心，而仁不可勝用，以解致曲之義，下手處甚分明矣。上曰，然。

○樸曰，曲能有誠，程、朱說似異。程子曰，就一事中用志不分，亦能有誠，朱子答或人之問，以曲若能有誠，而屬諸下句爲是，然今觀章句，則似從程說矣。上曰，然。

○樸曰，第二段言誠之極功，聖人淸明在躬，志氣如神，自有前知之理，而若必欲前知，則墮落一邊，易流於異端，故蜀山人董五經，能前知，而程子有知不如不知之說矣。上曰，然。

○樸曰，第三段，誠者自成，而道自道，旨義甚微妙，誠言天命之性，道言率性之道，若分而二之，則未安，故朱子旣以誠者，物之所以自成，道者，人之所當自行，釋之，而復與黃直卿論難，則曰，舊說似覺未安，如此則誠與道爲二矣。蓋程子言以至誠事君，則成人臣，以至誠事親，則成人子，重處在於誠字，而道在其中，須如此說，方有貫通之妙矣。二十四章言天道，此章言人道、天人，本無二致，至日所下備忘，辭旨懇惻，群下孰不感動？然苟有一毫間斷，則非成始成終之道，備忘後敢以草草故事，有所仰達，而此章不誠無物，最宜體念矣。上曰，儒臣勉戒之言，甚好，當留意焉。

○鎭禧曰，上番所達文義，已得大體矣。曲是偏處，與四端之端，語意稍異，人之質，各有偏處，溫厚者近仁，剛毅者近義，隨其性之所近，而各推致其極，則雖非生知，亦能至於誠矣。形著變動，自其工夫效驗處而言，至於化，則不可知矣。至誠之道，自然前知，禍福，非以術數而知之，蜀山人董五經不起念十年，便能前知，程子言靜而自明，此則近於禪學，非至誠前知之道，聖人心體虛明，無私欲之累，故吉凶禍福，必先知其幾微。《易》曰，大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，至誠如神，正謂此也。誠者，自成，而道自道，朱子言誠，以心言，本也，道，以理言，用也。體用一源，以此觀之，程、朱說雖異，亦自可通矣。誠者，物之終始，天地萬物，只是實理之所爲，且如一株花自開至落，無非實理，若無此理，則安得有此物？不誠無物，以人心而言之，其理亦猶是矣。上曰，然。

○淳曰，講官，備達文義，無容更陳，而致曲訓偏字，乃好處，非不好處者，上番之說，得之，明道性偏難克處克將去，此偏字，則指不好處而言矣。上章言聖人之道，此章言學知之道，苟非生知之聖，則必因其材而篤焉。故孔子門人，各有長處，因其長處而擴充之，乃孔門敎人之成法矣。誠者，天之道，聖人生知安行，無可用力，學者，則必假修爲之力，而後可至於誠，致曲，乃至於誠之工，事事而推之，物物而察之，因其好處而悉推致其極，以至於變化氣質之極功，則亦與聖人無異，此致曲之義也。形著明動變化，自有次序，聖人由誠至化着一字，皆有深意，深體驗，則可見矣。上曰，此說好，當留意焉。

○淳曰，至誠之道，可以前知，以常人言之，則何以知未來之事？而聖人之心，虛明洞徹，自有前知之理，千歲之日至，可坐而致，此則以理而推之。《易》曰，惟幾也，故能成天下之務，幾者，動之微，吉凶之先見者也。常人之心，爲利慾所昏，固不能知之，而若治心如明鏡止水，則幾微之來，動無不覺矣。子貢，見執玉高卑，其容俯仰，而知二君者，必有死亡之禍，孔子譏以億則屢中，子貢，固不能至於至誠前知之地位，然邾魯二君吉凶之見於外者，則自有不可掩者矣。宋邵康節時，有一道士言未來事，無不符合，一人問何以知之？道士曰，此無他術，心虛而已。康節聞之曰，心虛則明，自然前知，此道士可謂知心體矣。道士雖異端，猶以無物慾而心自明，況聖人，至誠盡性，私慾淨盡，心體虛明，吉凶禍福之來，不求於知，而自能有以察其幾矣。若崇尙，則易流於術數，康節之學，終是數學，其論天地之道，至於不可致詰，而明道一見，而知其爲加一倍法，其後問之則曰，我已忘之矣。明道之意，蓋慮其留意，則近於術數，此章之義至誠，則自前知無別樣工夫矣。上曰，此言好矣。

○淳曰，《論語》言，日用常行之道，《大學》言入道次第，《中庸》言心性情極論天道人道，以三經言則猶《周易》也。如誠者自成，而道自道，道理極精微，而章句訓釋，殆無餘蘊，誠以心言本也，道以理言用也，體與用本非二心，一也，而未發則謂之體，已發則謂之用，此章以誠與道，對言體用，豈有分而二之之嫌乎？雖答門人之問，有未安之言，然《中庸》章句，刪改至易簀前，而猶存舊路，則誠與道不分，亦可見矣。上曰，然。

○淳曰，此段兩自字，有深意，玩味則自有妙處矣。上曰，此說好矣。

○淳曰，誠者，物之終始云云，天都是誠，無始無終，至於人，則雖一日之間，纔有間斷，則便是有始無終矣。顔子三月不違仁，三月爲終始，聖人一生爲終始誠字者，乃徹頭徹尾工夫，雖有一時好處，而不能接續，少間有間斷，則便非徹頭徹尾，一日有誠，則一日有物，推至於一年、十年，一有不誠，則孝非孝，忠非忠，此謂無物，上章言道之大體，下手處在於此章，伏願常留意於徹頭徹尾工夫，毋使有時刻間斷，則聖學當益光明矣。上曰，此說最好，當留意焉。遂掩卷。

○淳曰，小臣，以史局事重，無暇他公會，前後未參晝講，今日兼有職事稟定者，故進參矣。頃日以先選薦主，使薦人材事定頉，而其後以三公不備，待三公皆備後議選矣。首揆遭人言出仕後，又有藥房問安，故本司坐起，未能來會，不卽選薦主，吏判，仍又在外，雖選薦主，主者，乃吏判，故至今遷就，領相昨日欲會備局共選矣。又以藥房問安，不能來會，十五日，乃賓廳日次，而聞其日，乃左相親忌，未可必其來，成命之下，久不奉行，事甚未安，望後欲待三公齊會共選矣。頃日平安監司狀啓中，有人蔘爲南北生事之根，江界府使請極擇人以送矣。小臣在鄕日久，聞見甚狹，未得可合之人，曾聞安州牧使鄭來周，在坡州時，甚有治績，方任安州，又有聲績，安州雖重，視江界，則有別，故日昨政移除矣。今聞廟堂，啓請仍任，今無可合之人。掌令金�，方承召上來，�之文學才猷，未能多見，當在經幄進講之地，而沈屈外方，已至三品，諸議皆以爲宜置之堂下，使得履歷，而內職猶爲有人，如江界等州，則律己淸嚴，曉解事務如�比者，實未易得，置之重地，宜有成效，初欲擬望，而拘於解由，不得循例備擬，故敢此仰達矣。上曰，擇人乃急先務，金�，予雖不知，今聞所達，必是可用之人，勿拘解由，備擬，可也。

○趾彬曰，金�，是嶺南人也，有文識治績，臣在嶺外，亦嘗聞之矣。江界、濟州等邑，乃是陞資之窠，銓曹例以堂下備擬，而至於解由勿拘，格例甚重，一銓官陳請，事體未安。曾在景廟朝，濟州牧使有闕，難其人，愼惟益，有治聲，諸議皆以擬差惟益爲宜，而以其未出前任解由之故，銓曹不敢循例擧擬，其時左議政崔錫恒，陳請蕩滌，仍除濟牧，臣於伊時，以臺諫入侍，故詳知其事矣。解由勿拘，非大臣則不能陳白，格例卽然，況江界，旣是陞資之窠，則勿拘解由備擬，尤非銓官之所敢仰請者，此路一開，後弊無窮，以臣愚見，政格，不可輕易撓改也。

○淳曰，此非小臣之獨見，欲以此事，問議于備坐三公齊會處矣。大臣有故，不得齊會，只得問議于領右相，則以爲入侍時，陳達備擬，正是政官之任云，故仰達矣。上曰，此時擇人爲急，毋論良役，擇守令，乃第一先務，日昨次對時，以勿拘常格，不次用人之意，下敎矣。解由雖重，非擇守令之比，予未見金�，而果是可合之人，則當此更張之日，何可固守常格乎？且旣問于大臣，則大臣銓官，亦何別乎？曾前大臣不入侍，則重臣宰臣，以大臣意陳達，亦多有之，承旨則以格例爲重，而初達時未及言，問議大臣事，故有此云云，而方當擇守令之時，何可拘此而捨可用之人乎？依下敎，勿拘解由，可也。

○淳曰，京各司久任，旣有成命，廟堂今方擧行矣。然此法屢經申飭，而終不得行者，只緣牧府使望苟簡，蓋曾經牧府使者無多，而內職例多，爲刑、戶曹、漢城府郞官，牧府使有闕，則不得不以當品中備擬。故久任之法不行，今欲京各司久任，則莫如塞守令數遞之弊，古制，守令皆面看交代，亦不得任意受由，今之圖遞者，受由不還，則許久曠官，不得已許遞。此後守令，非有大段事故，則勿許受由，而新舊官面看交代之法，更爲申嚴，若其不遵成憲，擅離官次者，用充軍律，然後牧府使無數遞之弊，牧府使，不數遞，然後京各司，可以久任矣。若不申飭，則雖明日牧府使有闕，不得不備擬，請自今，受由圖遞之律，面看交代之法，各別申飭，何如？上曰，守令圖遞，自有其律，而面看交代，不許受由事，卿言是矣。各別申飭，而此後又復如前，則當用圖遞之律，以此意申飭，可也。〈出擧條〉

○淳曰，祭官，皆自吏曹差出，而近日祭官謀避之弊孔劇，宗班外朝，無端稱病不進，多以巡將，或軍門把摠差送。舊制，巡將皆以曾經判書者爲之，而今則多是不知來處之人，獻享之際，不識拜跪，殆不成貌樣。小臣釋褐前，爲陵官見之，事多寒心矣。如寒食、冬至、臘平，各陵一時設行，則不得不以此等人充數，而忌辰大祭，只是一陵，乃送如此人。傳曰，國之大事，在祀與戎，今不擇祭官，不能盡誠行禮，事之未安，莫此爲甚。今番靖陵忌辰祭，以宗班從二品差出，則以爲前例堂上塡差，何爲見差云，而《大典》，法無四名日忌辰祭堂上差送之文，只緣差送易制者，故其弊至於如此，今後毋論從二、正三品，忌辰祭，皆以內外朝實人差送爲宜，而衆皆謂無前之事，每每圖頉，決難防塞，吏曹堂上無差祭之事，而今番宗廟望祭，小臣，親自塡差捧甘，各司以爲吏曹如此，各司毋得稱頉，而宗班外朝職高者，非吏曹所可申飭。請自今以後，除衆所共知實病外，雖崇品，差祭後稱病改付標者，入啓論罪，何如？上曰，陵祭無堂上差送之文，朔望差送二品，及五享初獻官正一品，此則有定式矣。

○淳曰，忌辰朔望祭官，《大典》，法無限品之事矣。上曰，今番冬至祭，判尹進義陵，想是求差矣。

○淳曰，金東弼，未能瞻望義陵，外朝正卿，例不差各陵祭官，而今番求差進去矣。義陵，旣送崇宰，明陵，不宜異品，故以正二品宗班差送矣。上曰，國之大事，在祀與戎，先言祀字，其意可知。孔子曰，禘自旣灌以往，吾不欲觀，聖人重祭祀之意，如此也。大抵五享之外，雖無攝行之命，王公家與士庶有異，故大祀之外，未能躬行攝行之意，凡於祭享，儘有之矣。爲臣子者，豈不盡心乎？至於宗臣，乃金枝玉派，尤豈無欲參祭享之意？而然該曹差定俱當，宗臣，與文蔭武中通融差定，而各祭差遣也，非宗則武，差遣文官甚罕，宗臣之厭避獻官，事體雖極未安，究厥所由，該曹之不能均差矣。頃年永徽殿祭官，每遣武弁，故申飭則此乃擧一下敎者，而伊後只於本殿，差送文臣，甚非下敎之意。且眞殿，事體重大，而非特不差文官，宗班亦無差定之事，尤甚未安，若四節各陵分排之際，雖難盡差宗臣、文臣，忌辰祭，則只是一陵，何可差送巡將耶？雖侍從之臣，寢廟肅敬之地，猶且做錯，況遐方人不閑儀節者乎？其不敬，不睹而可知矣。恒曰，文臣，職事所縻，難差獻官，此則有不然者，卿以史局堂上，自差祭官，職事雖繁，豈無一夜將事之間乎？此欲避之言也。淸齋之中，思量職事，可亦好矣。且五享外，《大典》，旣無二品、三品區別之事，則尤何稱頉乎？從今以後，只以重祀典爲先，而如有謀避者，則依所請入啓論責，可也。〈出擧條〉

○淳曰，差祭之規，先差有實職，次差軍職，外朝每多年老者，而宗班堂上以上，多年少之人，祭官臨時有頉，不得不以年少者差送，故宗班差祭，每多於外朝矣。祭官厭避，已成痼弊，所差獻官，或稱頉或呈病，辰時受香，或有夕時方入者，非但宗班文臣下至諸執事，無不皆然，事體極爲未安。自今以後，獻官諸執事，除衆所共知實病外，臨時圖頉，受香差晩者，入啓論罪，何如？上曰，平日期卿，異於他人，今聞自差祭官，此事不亦是乎？文官，異於宗班，雖多年老者，而巡將中，亦豈無年老之人乎？多年侍湯，長在禁直，每見巡將出入之時，左扶右掖，不成行步。且鄕人，不善於拜跪，甚於外朝老病者，可知矣。此等處當恕而思之，豈可但自圖便乎？受香一節，卿言亦是，依此擧行，可也。〈出擧條〉

○趾彬曰，吏曹參判尹淳，以享官擇差事陳達，臣亦有所懷，惶恐敢達矣。各陵四節享官，其數甚多，非宗臣則輒以巡將差送，文宰之差祭絶無，而僅有舊制，無實職文臣堂上以上，例付巡將，或夜直巡廳，或分差祭官。曾於甲申年間，臣之從叔父故領議政泰耉，遞吏議付巡將行公之狀，臣所親見，數十年來，非但文臣，不肯爲巡將，武臣之曾經實職者，亦不肯爲之，皆以雜歧加資之類啓下。此流多遠方之人，仰食斗料，旅宦京師，顧其情誠可矜惻，而若差享官，則不識拜跪之節，獻享之際，不成貌樣，殊非重祀典之道，當此經費匱竭俸祿裁減之時，雜歧之類，多隷巡將，故軍職別兒，其數亦多，可謂不緊，甚矣。其在一視之道，雖難盡爲査汰，其中或有作闕者，則文臣無實職人員及武臣曾經牧、府使者，互相間差，享官不足之時，推移差送，則其視不識拜跪者，相去甚遠。此一節，申明舊制，各別申飭，何如？上曰，承宣所達之言，是矣。曾在甲辰，已有此議，而朝家收用雜歧之流，只有此一路，若又防塞，則遠方之人，必有觖望之心，故特下備忘矣。其後次對時，又有文武雜差之請，此則甚好，故曾已申飭矣。天地生物，本無物我彼此之間，彼雖雜歧，堂上朝廷所授之職，豈可羞與之比竝，而不就乎？曾見故判書南龍翼文集，有夜直巡廳詩，其詩有四五殘兵處處分之句，見而笑之矣。南龍翼，是不久遠之人，文衡，尙爲是任，況其他乎？

○淳曰，南龍翼，乃孝廟朝出身也。上曰，巡將無額數，不必査定，此後以文武官竝差事，申飭兵曹，可也。〈出擧條〉

○淳曰，南龍翼事，猶是久遠，肅廟朝己巳以後，故判書臣李光迪，直巡廳，熙載族黨，挾倡喧鬧，光迪，執而杖之矣。文官之不爲巡將，不過三十餘年事，若申飭一二人，使之行公，則漸次可行矣。巡將，不特假名，差祭於禁夜，亦有效，此後則各別申飭，似好矣。上曰，然。

○淳曰，月課，乃朝廷勸奬文官之意，連三次不製，則有罰，連三次居魁，則有賞，乃是定制，而近來紀綱懈弛，雖出題，而多不製進。近日玉堂書吏，持未考月課，來請考次，而作者甚少，連三次不製者，近日亦不抄出論罪，故尤益怠慢矣。冬等月課，今已出題，若有無故不製進者，不待三次，從重推考，以爲警責之地，何如？上曰，出入玉署者，殿講，尙不進參，況月課乎？祖宗朝月課之制，乃勸課之意，雖有職事，豈不能從容製進耶？近來紀綱不立，月課，間有作者，率皆兵、禮郞外方官，而侍從之臣，多不製進，視爲好事，反笑作者，殊甚無謂。此後月課未滿十張，不得入啓事，申飭，可也。〈出擧條〉

○淳曰，頃以科場隨從，申飭事，仰達矣。其時多事，未能出擧條，故不得捧甘於四部，此後隨從現捉者，勘以重律事，出擧條申飭，何如？上曰，依爲之。

○淳曰，今此東宮嘉禮後，《璿源譜略》，方改御帖張，因校正廳堂上草記，請跋文，有主文堂上製進之命，小臣當製進矣。己未始作《譜略》時，故相臣金錫胄，製進跋文，庚辰端宗復位改御帖張，故判書臣吳道一製進，癸巳上肅廟尊號改御帖張，故判書臣宋相琦製進，己亥肅廟入耆社事，當入譜，故亦有跋其後，景廟嗣位，肅廟廟號，皆有跋，殿下嗣位，又有跋矣。見今跋文有七，皆關係上躬，歸重聖德，然後有跋，東宮嘉禮，前例無跋文，而宗親不能援據事例，泛然草記，今番似不必有跋文，欲更稟定後擧行，故敢達矣。上曰，今番校正廳啓稟故，有製進之命矣。跋文，初有二，癸巳改略時，予適當事，若改略時，皆有跋文，則跋文，當無限，故其時欲只存一文，竝去其餘矣。私家文集序，亦有竝存者，故姑留之，以備參考，竝與其時跋文而爲三矣。其後跋文漸多，癸卯改略時，左相製進矣。今番則非特嘉禮，東宮冠嘉之禮竝行，而只改御帖張，則不必有跋文，故予意亦欲置之矣。卿言甚是，勿爲製進，可也。淳曰，前後跋文雖多，必因關係上躬而作矣。上曰，雖關係上躬，跋文豈可多乎？此後則不復有跋，宜矣。

○淳曰，右議政沈壽賢，曾爲宗簿提調，故以《譜略》事，欲有所稟定，而次對時，每緣日暮，未果陳達，小臣，適有所聞，故敢達矣。今此《譜略》改張時，只改御帖張，而子孫錄中，又有當釐正者，蓋《譜略》修改，在於向時，故時任兩大臣，其時以方在罪名中，書以及第，今玆大處分後，又有收還贈職者。此等處，皆當從實改正，而若換改全板，則物力難給，前例有頒賜件收聚洗補之事，此不過一二日功力，而日後無改張之役，依近例洗補，似爲簡便矣。上曰，領、左相，入於何處耶？

○淳曰，領相，乃故判決事洪萬恢之婿，萬恢，卽宣廟外孫，左相，亦永安尉外裔之婿，故入於《譜略》中矣。上曰，今番不必張大，故只改御帖張而已。他不必盡改，而爵秩可改者，洗補，可也。〈出擧條〉

○淳曰，小臣，以史局事重，稀入次對，有陳稟之事，而久未得暇，今始仰達矣。備局各道回啓，大臣及有司堂上，例爲之，而近來文書積滯，亦使諸堂回啓矣。文山鎭嶺隘處宮房折受事，因本道兵使狀請，還屬本鎭事，下本司，小臣當爲回啓，而臣曾經行其地，蓋防垣等諸嶺，始自北關，橫亘千餘里，山勢參天，中爲陽德、孟山，其條爲遂安、谷山、鳳山，西盡於定方山城，由蒜山、蕀城入海口五里，天設之險，爲海西第一關防。曾在庚申，故相臣金錫胄，備審形便，建請設鎭，位羅、善績、文山、所巳等諸鎭，列置於沿山嶺隘處，亦令長養樹木，以爲緩急防守之計，而新設諸鎭募入士卒，無他聊賴之道。故就其不緊處，許令火耕收稅，逐朔給料，餘作軍餉，會付備局，而山上則不許起墾，至今樹木接天，人迹不通，其爲國家藩籬之固，有非等閑山峽之比矣。今此折受處，皆是文山一鎭所管防守之地，一朝割屬於宮房，則鎭卒無土可耕，鎭將無廩可食，會付軍餉，亦無出處，關防之計，將盡歸虛地矣。曾於肅廟朝，寧邊、劍山等地，因其關係關防，特罷折受，今此防垣等折受三嶺，其關係緊切，有倍劍山，宜因其狀聞，還屬本鎭，似爲得宜矣。上曰，以手本及狀啓觀之，不能明白，今聞所達，極爲詳悉矣。

○淳曰，嶺隘養木者，乃據險藏兵之意，若許折受，則必將盡爲起墾，立將斬伐無餘，便成童濯之山，豈不可惜？此地周回幾三十里，天設之險，勝於靑鼠嶺，五十年長養樹木，以備緩急，不可不軫念矣。上曰，還屬本鎭事，已爲回啓耶？淳曰，欲一陳稟後回啓，故時未及爲之矣。上曰，所達詳悉，非可稟之事，直爲還屬本鎭事，回啓，可也。

○森曰，小臣，以訓局軍器事，有稟定之事，敢此仰達矣。鳥銃，自前大將張鵬翼時，已爲打造，今方造家矣。古人措置軍器之制，至爲纖悉，小臣不敢輕議，而鳥銃擔持之法，必令照天，而軍士不爲從令，遠陵行幸時，難於照天，擔持銃口，漸低向後，百官持火繩粧藥，其口當人，此甚不便。今番新造銃粧家時，中懸一環而繫繩，試令軍士擔持，則行步用手，俱爲甚便，都提調見之，亦以其制爲便，此制非可通行，而今番打造銃，則盡爲懸環，以爲進上時御覽之地，何如？上曰，依爲之。

○森曰，鳥銃粧飾之法，傍有鍮鐵，長者爲屛風鐵，其上又有鑷鐵，用事者砧鐵而久，則苔澁生病，數十年前打造一銃，只去其鑷鐵，使之用事於內，無生病之弊，而一柄鑷鐵所減之數，至於二兩，千柄則所減者二千兩，此實便好，而有變改舊制之嫌。今番進上銃，依此打造，以爲御覽之地，何如？上曰，依爲之。

○森曰，鳥銃粧藥時，急遽之際，火藥落地者甚多，殊甚不便，銃有栗嘴之形，若削去嘴口如臼業，則雖握入火藥，似無落地之弊，粧藥旣便，其聲，亦且雄威，依此造作進上，以爲御覽之地，何如？上曰，依爲之。筵臣，以次退出。

○上曰，咸鏡監司，先爲進來，益寬進伏。上曰，頃年在春坊時見之，其間鬚髮盡白，北塞苦辛，可想矣。

○益寬曰，三年竄謫，萬死生還，今日復登天陛，仰聆玉音，若披雲霧而覩靑天，今又特軫衰白，有此下敎。昔宋臣歐陽脩，自外還朝，宋天子憫其衰白，問在外幾何，今年幾何？傳諸史策，以爲異恩，微末小臣，今復得此恩數，惶恐不知死所矣。上曰，祖宗朝軫念西北，不比他道，廟堂擇送，亦自有意，須念委寄之重，各別着意，毋負職責，可也。益寬曰，小臣才識庸駑，雖殫心竭力，恐不能稱塞恩旨，而知識所及處，敢不盡心耶？上曰，所懷。益寬曰，小臣，曾往來北路，土風民弊，固多有耳目之所覩記，今又受命以行，苟有所懷，敢不陳達耶？六鎭民俗，尙有質樸之風，不至如南土人之便儇皎厲，似若易治，而敎育成才之道，只有文武兩歧，鍊習軍卒，修治軍器，繕修城池，爲陰雨之先務，而若不勸講文字，崇奬經學，則荒裔椎魯之俗，安能知親上死長之義，得力於緩急也哉？凡此文武兩塗，只在於守令之愼簡，而最是六鎭、三、甲，距京絶遠，邑力寒薄，武弁之稍有地望者，擧皆厭避，爲官擇人之法，尤不行於此等處。以此之故，若非老孱，幾至見棄者，則必以庸拙無能者，苟充差送，元無字民固圉之意，惟以剝割潤橐爲事，邊民之愁苦，邊備之疎虞，職由於此矣。六鎭守令，舊爲閫帥階梯之故，旣有擇差之美，且有盡職之效，今則此法久廢，厭避成風，今若申明閫帥階梯之法，經三、甲、六鎭守令者，直依防禦使履歷施行，厭避者，依《大典》準期充軍於該邑，則擇差之美，盡職之效，可以復見矣。以此分付該曹，使之申明舊制，如復以老孱庸拙者差遣，則臣亦當隨卽狀聞，請其改正矣。以此各別申飭施行，何如？上曰，前後數令申飭，而所達是矣。各別申飭，可也。〈出擧條〉

○益寬曰，六鎭、三、甲，與彼地，只隔一衣帶水，藩胡撤還之後，雖久無邊警，後春部落，不過數十里之近，烏羅鎭、寧固塔，卽彼人巢窟，而距我境，亦不過四五日程云。他日邊境失和，則六鎭、三、甲，卽首先被兵之地，而城隍，元不修築，壕塹，塡爲田場，以臣所目見，慶源如此，他鎭，亦可推而知也。慶源城池，則爲先使之修築，而會付耗穀，量宜劃給，以助其費。他鎭城池，亦於臣北巡時，親自摘奸，使之從便修築，諸鎭畢役後，善爲繕修者，拔例論賞，以爲他日緩急之用，似乎得宜。此非全體改築之比，不必盡發一邑之民役，事不甚大者，該邑入番軍卒及官屬，自當了當，役事稍大處，則雖一兩日役民，劃給會耗，殊無所妨，此則臣下去後，詳細審察，狀聞施行，何如？上曰，頃因儒臣陳達，已令申飭矣。下去後，更爲申飭修築，而役民之時，須念孔子使民以時之訓，隨便役使事，申飭，可也。〈出擧條〉

○益寬曰，臣曾於辛丑年間，待罪湖南御史，遍審各處軍器，則各邑各鎭堡，猶畏㤼朝令，頗事修補，而兵水營軍器，最多執頉，此無他，閫帥位高，軍器雖有未盡者，不必一一執頉致責故也。今年則歲色已窮，到營後，雖不可卽時出巡，明春巡歷時，南北兵營軍器什物，臣親自一一審見，考勤慢狀聞，以爲警飭之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○益寬曰，北關親騎衛之制，便同京城禁軍，而自備戰馬軍裝，惟恐不得入屬者，以其爲出身邊將之捷徑故也。然沒技之類，太涉猥多，都試後或不無人言，末世人心不古，科後人言，不必盡信，而法久弊生，則私意之元不參錯，亦有所不可知者，北人之意以爲，若使評事，參於都試，則庶爲防奸之一助云。臣下去後，南北關都試時，當各別申飭，而評事及高山察訪，皆是兼臺，依京中設科時兩司監試之規，南兵營所管都試，則使高山察訪參試，北兵營所管都試，則使北評事參試事，定式施行，何如？上曰，察訪常在，而評事在時無多，事係變通，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉

○益寬曰，六鎭、三、甲，距京師絶遠，士子輩願學者，每有上京學習之願，而上京後，實無裹糧留接之勢，有志莫遂者，滔滔皆是。今若依耽羅子弟例，上京肄業者，每邑各一人給料，使之留接，則固爲善政，而近日國家經用不繼，有難新開料窠，使之定都會取才，無論講經製述，輪回上送，太學二人，四學各一人，許其入齋，使之講習，使絶裔窮漠之人，遂其北學之願，獲沾右文之化，何如？上曰，此言儘好，依爲之。〈出擧條〉

○益寬曰，淸差開市會寧，則逐年出來，慶源則間年出來，而會寧府使，地望稍高，朝家每以已經閫帥者擇差，故開市時，淸人橫挐，猶不已甚。慶源則不能一一擇差，每每見侮於彼人，其所橫挐，僇辱非常，此亦辱國之一端也。今若設爲文武交差之法，另擇有地望有風力者，差送考課，開市時擧職與否，從便擢用，似爲得宜，以此定式分付，何如？上曰，令廟堂，稟處，可也。〈出擧條〉

○益寬曰，會寧、慶源，俱是淸差開市之邑，而會寧則以逐年開市之故，當慶源開市之年，會寧，只以鹿皮一領、六升布一疋，備送於慶源開市。慶源則雖當開市之年，以牛十九頭、犁口三百十八枚、鹽九十八石，逐年備送於會寧開市，事旣不均，民甚稱冤。蓋開市雜物，旣是民力所出者，而兩邑之一行一否，有非均役之道，今若於慶源開市之年，犁口、牛隻、鹽石等物，分排添徵於他各邑，勿使慶源，擔當備送，以爲均役省弊之地，何如？上曰，一體令廟堂，稟處，可也。〈出擧條〉

○益寬曰，官屬陳告免賤之法，載在國典，陳告三十口，則特許免賤，當初法意甚善，而近來多有虛名陳告之弊，守令不察其口數，只捧文書，輕許免賤，以故外方官屬及內司奴婢，漸致耗縮。小臣下營後，虛名陳告之類，當一一査覈，而今若一切革罷其制，則似合於救弊之道，下詢廟堂而處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○益寬曰，慶源地，有穆祖大王舊基，土人尙傳所居成都之舊事，王迹肇基之地，尙無表識之擧，殊是闕典，立碑紀績，垂示後世，似乎得宜，故敢達矣。上曰，令該曹議于大臣，稟處，可也。〈出擧條〉

○益寬曰，康世爵者，大明荊州人也。其祖當壬辰天兵征倭時，以將校，戰亡於平山，其父國泰，當己未，亦以將校，戰亡於深河，世爵，脫身東來，客居于會寧地，蓋中國已左衽，父讎無處可復，托迹我國，其意甚悲，故相臣南九萬、故判書臣朴世堂文集中，皆立傳以紀其實，今可按覆也。世爵生時，朝家未嘗有褒錄之擧，已是欠典，今其子孫，亦多有有勇力善騎射者，而家貧無以辦戰馬。且聞其世讎淸人，不肯與淸人互市，故淸差開市時，所賣獺馬，一不買取云，其意尤可尙也。今若奬拔其材勇者，令該曹各別錄用，其中可合親騎衛者，令北兵使，許其入屬，則似乎得宜矣。上曰，依爲之。其志槪可尙，各別錄用事，申飭，可也。〈出擧條〉

○益寬曰，古豐山萬戶李葂，卽皇朝名將李如梅之後孫也。兵曹判書李台佐，曾任江都留守時，狀請錄用，始通仕路，昨年因特敎，擬授本職，聖意所在，孰不欽仰？臣亦見李葂爲人，頗勤幹解事，不宜止於一邊將，而所居之鎭，遠惡殘薄，非人所居，實難體行聖敎之道，此等事，正宜各別申飭矣。上曰，然矣。各別申飭，可也。

○趾彬曰，毋論地之豐薄，旣以特敎除官，則以其所居之殘薄，又復移除，未知於事體何如也。

○益寬曰，非欲移葂於善地，特敎之下，畀以殘鎭，實非奉行聖敎之道，康世爵子孫錄用時，同爲申飭，恐爲得宜，故敢達矣。淸差開市時，多以牛隻，換貿他物，而後春部落，距慶源至近，牛隻、馬匹，往往風逸，從江口越來者有之，村人不敢私隱，納于本府，前日則必隔江招呼，還送于彼人矣。近日爲守宰者，或留而不還，彼人雖隔江來索，必謾辭而答之云，春秋時兩國之間，有爭案而擧兵相攻者。此事雖小，關係甚重，臣下去後，卽當別關嚴飭，而若自廟堂稟旨，嚴立科條，隨現論罪，則庶無邊境生事之慮矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉趾彬，讀宣諭。上曰，忠淸兵使進來，鳳祥進伏。上曰，頃日辭朝時，以補外，故不爲引見矣。朝家斥補之罰，意在警勅，而知舊習尙不改，日昨處分，亦出於欲善之意矣。下去後，須着意閫職，將兵之臣，出補外閫，尤當留意於職事，體此下敎，改舊習而上來，可也。鳳祥曰，承此下敎，不勝惶恐，區區廉義，自速違命之罪，家有八十老母，而聖恩如天，特除近地，母子對泣，感激不知死所，而卽今戒飭之敎至此，惶恐待罪，置身無地矣。小臣六七年前，曾經本職，近來飢饉荐臻，各邑蕩殘，而湖西守令，皆是文南，軍器軍丁，一任抛棄。下去後，當着念擧行，而列邑財力匱竭，雖留意於戎務者，力綿不得爲，頃因訓將陳達，有新頒事目。小臣下去後，亦當時時出巡，簡其騶率，柚栍列邑，若有軍務廢弛之處，則治罪監色，着實修擧，而爲先以此意，申飭列邑，何如？上曰，依爲之。

○鳳祥曰，湖西，多士夫束伍，團束之制，比他道尤不着實，軍兵雖付尺籍，而其實無收拾之路，武備之疎虞，莫此爲甚，心常憂之矣。近以凶年，兵使營將，多不出巡，故各邑尤不團束，緩急無以得力，小臣下去後，不敢避騷擾，出巡之時，當各別申飭，而爲先以此意，分付營將及守令，使之着念擧行，何如？上曰，依爲之。

○趾彬，讀宣諭。

○趾彬曰，假注書之厭避，未有甚於近來，年少新進，惟事圖便，風習可駭，日昨假注書之無端遞易，至再至三，所以有草啓請推矣。批旨極其嚴截，則其在分義，宜有徵礪之道，而今日事變假注書李宗城，無大段實病，不爲仕進，廳注書遞改，新代未及差出，藥房問安，晝講入侍，注書無推移之人。且院中多事，都承旨鄭錫三，朝者以此意，分付院隷，三次催促，而終不入來，其在事體，極爲駭然，不可遂置，從重推考，何如？上曰，先朝，以假注書數遞，有申飭之敎矣。假官，異於實官，數遞固不足怪，而日昨一日三遞，殊甚可駭，承宣之啓，誠爲得宜，而適値陽復之日，姑爲寬恕矣。今復如此，此乃紀綱不立之致，不可推考而止，拿推，可也。〈出擧條〉

○趾彬曰，注書有實官，則假注書差出，實官皆主之，而若無實官，則各自擧代，乃是前例也。近日則假官，一經次對，輒必遞去，數遞之弊，無以禁得，臣頃與長僚相議，今後假官遞易之時，堂上雖出直，必皆通知，毋得爲只稟入直堂上，任自遞出，而至於新代，則亦問於堂上，然後始爲擬望以入事，另爲申飭矣。昨日廳注書愼龜重，有實故請遞，故臣果許之，而及其出代之際，不復往復於在外堂上，隨意差出，殊無申飭之意，故臣囚治院隷，則稱以難安，不待新代注書之面替，徑出禁直，假注書之徑出，前所未聞。且以替治院隷，爲難安之端，則堂上，其將不得檢飭郞僚耶？新進風習，殊極駭然，故竝此仰達矣。上曰，假注書徑出，尤極駭然，一體拿推，可也。〈出擧條〉諸臣，以次退出。

11月14日

行都承旨鄭錫三〈坐〉。左承旨蔡成胤〈呈辭受由〉。右承旨趙趾彬〈式暇〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨李廷弼〈坐直〉。同副承旨尹東洙〈在外〉。注書二員未差。假注書南泰良〈仕〉李性孝〈仕直〉。事變假注書金尙翼〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰齋戒。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣李光佐，副提調臣鄭錫三啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子喉門呑嚥有妨之候，與昨何如，而湯劑亦已進服乎？嬪宮面部浮紅之候，伏聞昨夕入診醫女所傳之言，微似有加云，臣等伏不勝憂慮之至，湯劑其已連進，而今日加減，更何如？令醫女趁早入診，審察夜間症候宜當，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子感氣猶有餘氣，甘桔湯進服，嬪宮面部浮紅之氣，與昨一樣矣。

○李重觀啓曰，大司憲鄭齊斗，掌令金�、朱炯离，持平尹東源在外，執義趙尙慶未肅拜，持平一員未差，連日監察茶時，事甚未安，除在外未肅拜人員，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋，閔珽、趙迪命、尹尙白、李宗城。

○李廷弼啓曰，別兼春秋尹尙白，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李重觀啓曰，假注書李性孝，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李宗城拿推，代以金尙翼爲事變假注書。

○鄭錫三啓曰，領議政李光佐，有稟定事，來詣閤門外，請對矣。

○李廷弼啓曰，左議政趙泰億，亦來詣閤門外，請對矣。又啓曰，右議政沈壽賢，亦來詣閤門外，請對矣。

○又以內醫院官員，以都提調意言啓曰，當此逐日問安之時，提調不可不備員，卽聞提調吏曹判書吳命恒，昨纔入城云，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○藥房口傳啓曰，諸醫以爲面部風熱，近於風丹之症，外治甚緊，不容少緩，嬪宮症候，連以胎水傅塗患處，仍以木麥飯厚付，用水巾裹完，而頻頻改塗改付，然後方可責效云，敢啓。傳曰，依爲之。

○李廷弼啓曰，吏曹判書吳命恒牌不進推考傳旨，今方捧入，而使臣今日內差出事，命下之後，未卽擧行，事甚未安，所當更請牌招，而朝以內局提調牌不進，今又違牌，一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，今玆開政，事體重也，則如是撕捱，誠涉太過，且頃日宰臣之疏，但不過相勉之意，特推之命，亦無深意，則如是引嫌，若此，君父無警飭之事，同朝無交勉之事耶？吏判如此，他尙何說？今玆使臣，不可遲久，更爲牌招。

○有政。吏批，行判書吳命恒進，參判尹淳宗廟望祭差祭，參議尹㝚在外，左副承旨李重觀進，以沈壽賢爲陳奏使，宋來明爲副使，趙鎭禧爲書狀官。

○兵批，行判書李台佐病，參判趙文命進，參議朴弼哲病，參知柳萬重病，左副承旨李重觀進，以宋眞明爲副護軍，李道謙爲副司直，李周鎭、李性孝爲副司正。

○午時，上御熙政堂，領議政李光佐，左議政趙泰億，右議政沈壽賢，請對入侍時，領議政李光佐，左議政趙泰億，右議政沈壽賢，都承旨鄭錫三，假注書李性孝，編修官金獻之，記事官李光溥入侍。光佐進伏曰，今日日氣稍和，此時聖體，若何？上曰，無事矣。光佐曰，兩慈殿問安曁世子宮、嬪宮症候，伏承藥房啓辭批旨，已知其大槪矣。臣卽見彼國咨文，則書先朝御諱，而辱言有不忍見者，臣驚痛無極，卽爲請對矣。上曰，纔見咨文，旋有請對，已知其驚痛之意矣。此一節，再三看來，莫知其語意之何以也。光佐曰，雖云得其惡言，不足怒，彼我和好已久，而今忽至此，古今安有如許事耶？臣等無狀，目見辱國之至此，驚慟罔極，實欲溘然無知，而不可得矣。人間豈有如此憤痛事乎？泰億曰，臣以亡父忌日在明，故在家矣。領相自藥院急通此事，仍又轉通右相，而急時入來，故文書尙未及見之矣。主辱臣死，臣隕心失圖，敢爲請對矣。光佐曰，意多巧飾云者，卽指今番咨文，而其下云云之八字，連書於先朝御諱之下，此語尤極酷烈，臣在藥院時，咨文，爲示都承旨而來，急於入啓，故臣亦瞥眼看過，俄者左議政趙泰億入來後，相語此事，而未得言其詳矣。上曰，尤可驚痛處，以今番咨文事，至於語及景廟，予實莫曉彼意之所在也。今番咨文，有何巧飾，而致有此語，古云言忠信行篤敬，雖蠻貊之邦可行，予言行，不能見信於彼，以至此境，皆予之過也。因出示咨文曰，左揆不得及見，領相亦草草看過云，卿等試細看也，無乃以攔頭革罷事，蓄憾而然耶？光佐曰，攔頭革罷，未記的在何年矣。上曰，似在壬寅年間矣。錫三曰，臣於問安罷後，仍在藥院，監劑臘藥矣。猝見咨文，不勝驚痛，敢此入對，咨文則急於入啓，草草驟看，雖未能詳知，而乃以先朝事爲言，當初咨文，何以爲辭，而臣則其時在鄕，故全然未知此事委折矣。光佐、泰億，同閱咨文。上曰，此非禮部議啓，是雍正所爲，而語意脈絡，未可曉得也。光佐曰，此是雍正，答瀋陽禮部語也。錫三曰，似是見自下所陳後所答也。且是近來事，而亦未能的知矣。光佐曰，上言今據咨文云云，而乃書景廟御諱，實未可知也。上曰，此尤未可知也。下段語，卿等未及見之耶？錫三曰，臣亦疑訝於此，而未詳其委折，似是彼人，未詳御諱而然矣。上曰，此換認先朝諱字，則無疑也。光佐曰，以今據盛京禮部爲辭，而書以景廟御諱，似是錯認而然也。上曰，彼果不知而誤書，則亦無足怪矣。試見下段語，可也。若不知諱字，則予自當之，亦何關乎？下段下語，果何如？光佐閱咨文下段曰，肅廟朝，曾有負債人正法事否。上曰，似有之矣。下段語，皆不知而書者也，此尤未詳處矣。光佐曰，此中所謂太醫哨官云者，彼雖曰，備載版籍，而旣不書姓名，今何能但以此號，覈知其人也？錫三曰，彼中人心，日益巧詐，而我國商譯輩，亦於銀貨買賣間，作奸瞞欺，故彼皆不信，以至於此矣。上曰，此皆然矣。光佐披閱咨文曰，此中同行人竝錄之說，彼雖執言，而我亦有說矣。上曰，然矣。光佐又曰，子姓親黨，無一現在之語，彼雖執言，而我亦有所益矣。上曰，彼皆飾辭矣。今當以誤認先朝諱字爲言耶？光佐曰，觀此咨文，非該國王云云者，乃指今番咨文而言也。上曰，此一節，尤不分明矣。光佐曰，先朝被誣，固已驚痛無極，而若指當宁，臣子之心，又復如何？上曰，得其善言，不足喜，得其惡言，不足怒，亦復奈何？泰億曰，主辱臣死，自上下敎雖如此，爲臣子之心，當如何也？光佐曰，今則無他道理，辨誣使，卽當差出，而臣受恩如天，圖報無階。今番使臣，臣當擔當，若不得請，便當限以埋骨燕山，而必準請乃還，是爲報上恩之一道也。上曰，卿若差往，事必可成，而國所倚仗者卿也，何可一時無卿耶？光佐曰，其往還日月，亦幾何耶？泰億曰，臣曾前奉使日本，緣臣無狀，重速謗言，至被僨事之罪，更以何顔，敢叨奉使之任，而領相，身佩一國安危，且當實錄重任，不可一日不在於朝，勢難遠赴矣。臣則雖甚不肖，待罪宰輔，他無報恩之路，揆以職分，臣當差往矣。上曰，卿等以下字之誤，爲辨誣耶？此事似無着落矣。泰億曰，旣已誤書御諱，則此非當辨之事乎？上曰，以此觀之，可知其明是皇帝內帑物也。蓋其憤吝之心，蘊蓄於攔頭一事，今始逞憾於此，而終莫知其端倪，然觀其措語，必指今番咨文事也。泰億曰，今番咨文，必在於承文院，而未及得見矣。光佐曰，攔頭一款，果是壬寅年事乎？上曰，必是壬寅年事矣。泰億曰，使臣，今當差出，而正使以三公擬望，何如？光佐曰，正使，當以三公擬望矣。上曰，依。然則今番冬至使，何以處之，姑置之否？光佐曰，已發使臣，不可遲待矣。錫三曰，今番使行，則似難兼之矣。上曰，開春後發送，何如？光佐曰，旣見此咨文，卽宜發送，何待明春乎？若兼送於今番使行，則當此國儲蕩竭之時，除弊爲便，而事勢旣不可及，事體又不重大，別送一使，則彼人聞之，亦知我國痛切之意也。今番使行，則例於今月卄四日越江，而雖行具未備，必於卄六則渡江入去，今雖急急治送，而自今日至卄四，僅十日間也，勢未可及矣。錫三曰，別送一使，實合事宜，今番使行，則決難及矣。上曰，當發於臘月乎？光佐曰，雖別遣，似不當過此歲矣。上曰，凡事不窘束否？光佐曰，別無窘束之事，而但念每於使行時，八道驛馬，前期分定，休息完養於義州，然後可免中路顚仆之患，此最難矣。然離發於臘月內爲宜矣。泰億曰，速卽治送，然後自我驚動之意，彼當知之矣。上曰，辨誣事，何以爲之乎？雖一時誤書，豈必如爲先朝辨誣乎？此甚重大，且自我先發，反似自屈，未知何如。光佐曰，以咨文中，今據盛京云云觀之，則非指先朝矣。錫三曰，辨誣說辭，若以爲誤認御諱，而換書耶云爾，則似好矣。上曰，辨誣則當請改乎？凡人之受責於長上者，但當痛迫而已，不宜直請改之矣。卽今事勢雖異皇明，而我國，旣以小事大，則議奏直爲請改，未知何如。光佐曰，送咨，在卽今，而書以先朝，不容置而不改矣。上曰，請改於誰，而奏文何以爲辭乎？光佐曰，使臣，當呈文於禮部，與內閣，雖碎首埋骨，必以動得爲期，終至改來，則雖曰得其善言，不足喜，其在事體，有不可已，至於咨文，則當以國言爲之矣。上曰，爲咨文乎，爲奏文乎？光佐曰，咨與奏，皆當爲之也。指斥之及於國者，自上不宜自辨，勢將自下呈文，而誤書御諱及八字之目，一一請改，以爲辨誣之地，似當矣。泰億曰，奏文，當以上敎爲之，而遣辭措語，似在作文者，豈無辨理之言乎？上曰，語及先王，驚心痛迫，當以此意爲奏文，而此外無他道理矣。光佐曰，聖敎至當矣。旣以小事大事當如此，辨理之際，不能善辭，則有害無益矣。上曰，若於禮部，則措語不必如奏文，而爲先辨誣之外，不暇他顧矣。若不善辭，則恐有添辱之事，必如古人一言感人，然後可矣。先言景廟御諱事，其他字句請改之際，當以我不善處之意，有若引咎而爲辭，宜矣。光佐曰，以向聞二字觀之，雖若前事，而以今據咨文，觀此咨文等說觀之，指今番咨文事也。泰億曰，此誠然矣。上曰，向聞等說，甚可怪也。以攔頭之故，我國人負債積久，今番咨文，以因此而言矣。光佐曰，蓋自攔頭罷後，積漸以至於此矣。上曰，承宣亦知此事乎？錫三曰，臣曾於戊戌赴燕，見彼人，以攔頭爲業資生，其間似不無兩國人交相逋負之事矣。上曰，曾前査問事，未知在於何年，而攔頭則罷於壬寅年，今此釁端，似始於此，而以此觀之，亦可知其皇帝內帑物矣。且咨文，異於奏文，書以朝鮮國王，而只着押，不書名字，故彼或不知，而有此誤書耶？光佐曰，雖非奏文，彼豈不知御諱乎？此亦變異也。彼我國，旣已和好，則前後或有自禮部致責臣下之事，而何敢語及於君上乎？泰億曰，康熙時，無如此事矣。曾前使臣，或有見辱於禮部，而康熙則待之如一矣。以今番事觀之，彼國盛衰，此焉可知？實爲寒心也。上曰，雖稱美之言，不足爲喜，以凡人言之，處人父子兄弟之間，豈可較量而爲言乎？觀此，亦有可知者矣。泰億曰，使臣，今當差出矣。吏判，昨纔入來，而情勢難安，期於必遞，方以卽捧呈單，通于政院，吏參則以望祭祭官受香，參議方在春川，時未上來，使臣差出爲急，吳命恒情勢雖難安，牌招開政於今日內，何如？上曰，吏判，以問備事爲難安耶？光佐曰，以刑曹參判鄭錫三疏語，爲難安之端矣。上曰，都承旨方在此矣。此但出於規警之意，豈不美哉？人非聖人，安得盡善？同朝相規，自是美事，豈可以此過嫌乎？故予於批答，不待辭疏，先及此意矣。若如是，則後雖有差失之事，爲君上者，置而不責乎？此甚不然矣。錫三曰，自有黨議以來，元無官師相規之道，故臣常慨然，而吏判則於政注之間，不無所失，臣敢疏論，竊自附於古人相規之義矣。及承批旨，若非此冢宰，罰奚止於問備等敎，非有深意，則豈可以此，期於必遞？而況天官之長，不宜久曠，又有許多兼管，以內局提調言之，所重者存，而一向引入，殊甚未安矣。泰億曰，銓官推緘之滿袖，自古已然，而處銓地者，每以權要爲嫌，少有所遭，必欲遞免者，卽處義之道也。上曰，右相，方來詣請對，注書出去同入，可也。性孝卽出。壽賢同入進伏曰，臣卽聞此報，心甚驚痛，玆敢急急請對，不知所達矣。今以微事，侵辱之言，至及於先朝，安有如此事乎？上曰，右相後至，猶未詳知，卿等試言之。壽賢曰，臣則未知初頭曲折，而此必有自前積漸而然矣。上曰，蓋自壬寅年攔頭罷後，以至於此，卿等試細看咨文也。光佐曰，指今日事，而御諱則書以先朝，實未可知也。上曰，今此咨文，則初因壬寅罷攔頭之事，而又以今番之不爲正法督捧，發怒而然矣。其下段辭語支離之下云何？泰億曰，以種種捏飾爲言矣。壽賢曰，此無他，其意專在於誣辱而然矣。上曰，必是以辱相加之意矣。壽賢曰，臣自外，但聞書以先朝御諱，語涉誣辱云，故心甚驚痛而入來矣。今觀咨文，則直以惡言相加，有不忍見者。仍顧光佐曰，此事何以稟處乎？光佐曰，以辨誣使差出，三公擬望之事，定奪矣。上曰，以今據觀此等語觀之，則必指今日，而辱言，及於先朝，予若能善處，豈至於斯耶？奏文措語，責躬之外，無他道矣。壽賢曰，奏文辭語至難，旣欲辨誣，則引咎遣辭，似爲得宜矣。上曰，我國，以弱事强，而彼以皇旨爲言，則直爲請改，似未安，只以予自當之之意，措辭可矣。泰億曰，辭語雖如此，作文者亦當有曲折，事關先朝，措語必以婉順爲主，然後得請，似易矣。上曰，此則當如是，而他餘，俱在使臣之方便處之矣。光佐曰，常時曾無書御諱事，而今番則至書先朝御諱，奏文以此措辭，似當然矣。上曰，此未知，皇帝誤認耶，禮部誤書耶？然則不但有奏文，又當有咨文矣。光佐曰，事旣至此之後，如是陳達，亦似如何，而旣有所懷，故敢此仰達，前送咨文，臣在鄕未能得見矣。七月改紀後，聞義州府尹，請改咨文時，下詢于吏兵判，故備局吏謄送咨文，臣仍令盡謄彼此咨文以來，而自爾遲滯，晩始得見，已深慮于中矣。我國所答，有若推諉多端，彼必生疑。且邊境事嚴，異於內地，此事宜有境上梟示之擧，而聖上，以好生之德，雖施寬恩，亦宜以正法聲言。且直據丁亥年例，以不當徵給爲言，則彼必無辭，而以飢饉難捧，冀得寬免爲咨文，此是必不能無事之道，業欲一陳，而累入筵席，俱未從容，不暇及此，然其私慮固已深矣。泰億曰，齎咨官李樞，頃自瀋陽出來，而事甚虛疎，俄於賓廳，見領相笏記，則有欲論罪之意矣。光佐曰，齎咨官李樞，頃已出來，所幹有兩件事，而回咨俱不得受來，盛京咨文，則彼以出送盛京爲言，而到盛京則不來云者，猶有可說，而禮部咨文，則稱以下於兵部，而兵部適當發兵，不得受出云，此甚無據，渠雖齎咨官，旣任專對之責，則豈可專未得回報，而空手出來耶？今此回咨，辱國至此，渠必謄見皇旨，知其幾微，而恐被罪罰，故不持來，不無此理，雖未知其必然，有難勒斷，而亦不可置而不問矣。李樞拿問定罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉壽賢曰，前後咨文，臣未得見，而頃日改送者，乃是義州犯越人事也。淸債咨文，則未詳其委折，領相所達之言，誠是矣。臣亦曾經邊任，故略有所知矣。凡淸債云者，非銀也。每於瀋陽及柵門開市，折價而受物貨而來，互相買賣，其來久矣。一自攔頭罷後，失此牟利之權，攔頭之怨怒，固已深矣。自有此事，我國若直請按覈，嚴査梟示，使與受同罪，則道理當然，約條可明，而今乃顯示顧護之意，了無徵給之念，彼安得不疑怒乎？此由於咨文失辭，以至於此，不勝痛迫矣。上曰，卿等，旣未知此事，故向欲下敎於次對時，而未暇及矣。近來邊禁不嚴，國綱解弛，以先朝正法事言之，雖今梟示，終無徵捧之路，今則其所送作名成冊云，太醫哨官之類者，幾如數掌厚，豈有査出之勢乎？予意則以爲，國有三尺，不可饒貸，梟示，可也。但念南北開市，已是謬習，若正統之國漢唐宋，姑勿論，而如閏位隋煬帝，始開互市，此出於示夸大之意矣。開市生釁，予亦爲慮，已令嚴飭，西路商賈，若無此路，初豈有攔頭之弊乎？使行員役八包外，潛商往來，初不能禁斷，而積漸已久，以至於此，而便爲梟示，則殆近於不敎而殺，予不忍爲也。其中魁首，雖以負債多少爲言，又何能的知乎？且我國，雖以弱事强，何遽至於捧債而送耶？玆事旣難査出，又無搜捕之路，申飭兩西、松都，使之自首，則又何忍用一律於自首之後，以失信於民耶？今卿所達，意則好矣。但其不正法而聲言於彼云者，未免苟且，彼我兩國，殆無限隔。彼中事，我國雖未能詳探，而我國事，每多宣洩，雖如此云云，彼必無不知之理，予意則以爲據實爲言，實合正道。且許多過百人，亦何可盡誅？而若至於徵還其債，因以爲例，則末流之弊，又何可勝言耶？予意則初出於據實狀重一罪，而末抄辱言，至及於先朝，予心之痛迫，更何盡言？而苟究其由，皆予不能善處之過也，亦未必不由於攔頭之罷也。當初若仍存攔頭，而但飭我國，則必不至如此矣。光佐曰，伏承聖敎，至爲允當，而臣言則果陋矣。且上敎中，不敎而殺云者，必欲明大信於天下，臣何敢更有所達乎？彼以不得徵銀，恨怒深矣。其患，似不至此，此甚可戒也。康熙中年，待我國甚厚，蓋其意以爲若不久於中原，則終必歸於寧固塔，而漠北，本寒苦之地，必不無相資於我國者，大則土地人民，小則玉帛魚鹽，故其所優待，異於他國者，以此也。臣於癸亥、甲子年間，始知世事，若聞兀良哈之名，則我國之人，甚畏之也。至乙丑年採蔘査覈事出，而受辱不少，其時故相臣鄭載嵩、崔錫鼎、故判書臣李墩，以上副書狀差往，則皆革職而歸，彼國革職云者，卽我國削職也。故其時久屛城外，及丁丑景廟，在東宮請冊封，時差遣故相徐文重等，未免虛行，至被罪罰，復以崔錫鼎，新卜差送，僅得竣事而還矣。厥後數十年來，待之愈厚，禮幣等物，亦多蠲減，雍正代立，一如舊好，使臣之往，至於引接上殿，自是人皆狃安，恬以爲常，事係燕京，則皆謂其易成矣。兩國之間，事宜嚴截，而曾前夤緣常明者流，每事皆無難，實有欠於嚴事體慮後弊之道，常明，若一朝敗去，則安知更有何等弊端乎？以史冊辨誣言之，彼雖夷狄，名是皇帝，旣以改冊後送示爲益，則姑待爲可，而數數請之不已，終致辱國，甚可嘆也。今番此事，亦冀其或寬假，故末抄乃至此境，臣子痛迫罔極之心，當復如何？此後則凡事係彼中者，必須十分難愼，毋至如前，實合事宜矣。上曰，此言皆然矣。蓋視以慢忽故也。壽賢曰，我國，只恃彼人之厚待，不思謹愼之道，故事乃至此矣。泰億曰，故相臣徐文重，自燕虛還，特命削黜，又以故相臣崔錫鼎差遣，而副使書狀，亦令極擇，故崔奎瑞方有老父臨年，而爲副使，宋相琦亦極擇爲書狀，此人，其後皆經文衡矣。使行，例有許多呈文事，今番副使書狀，亦令極擇之意，分付銓曹，何如？上曰，其言好矣。此不無慍憾於攔頭一事，今此奏文，各別善爲說辭，亦必精擇語言，可也。光佐曰，向日，正使洛昌君樘，以譯官崔崇齊帶去事，陳稟蒙允矣。其時送言于臣曰，行中掌務官，臨時見遞，事多狼狽，欲稟于榻前，而代定率去云云，故臣慮行事之狼狽，答以悉之矣。及見擧條，則乃以依軍行從事官例，別爲帶去事稟定，而無掌務官臨時改易之言，無於院籍者，以從事官率去，元無前例，以此爲言，殊甚未安，推考，何如？上曰，其時以行中掌務官陳達，而使行譯官，例有從事官之名，掌務官一節，見漏於擧條而然，不必推考矣。光佐曰，伏聞因燕行正使洛昌君樘所達，有灣府八包防塞之事云，向來關西物力凋弊，而義州尤甚重，以向來勅行，或至於一歲中五六次，故更無餘地，勅需，尤爲難給，自朝家，瀋陽八包六窠，定給義州，而平監平兵松都，各給二窠，今番尹游辭朝時，所達，只是八包外，商賈禁斷事也。瀋陽八包，元不在其中，而使行時，不識平監所達之意，而率爾陳白，一體防塞，殊未得當，此非使臣猝然獨爲之事也。雖欲防塞，何可不問於廟堂而爲之乎？今番使行，八包則姑令依前定送，而此後仍存與還罷便宜，則更令平安監司尹游，酌量狀報以處之，何如？壽賢曰，臣曾經灣尹，故略知此事，而向日戶曹判書權以鎭陳達時，亦已詳陳矣。瀋陽八包，則自義州例送團練使，使之領去，仍爲收稅，而北京八包，則譯官，例自領去矣。今欲罷瀋陽八包，則亦當竝與團練使收稅一款，先爲變通後，可議其罷，洛昌君樘，似或未能詳知，如此曲折，而有所陳達矣。上曰，平伯下去後所報，與其前言有異，而使臣則不知曲折而陳稟矣。依領相所達，更令廟堂問本道後，稟處，可也。〈出擧條〉泰億曰，吏曹參判尹淳，以掌令金�，勿拘解由，差送江界事，有所陳稟云，而此有不然者，夫解由勿拘，獨施於玉堂被選人，蓋以捨此，則無他故也。然猶解由未出之前，勿移他職，至於越等，雖除職，不得受祿外任，則不得除者，俱有法例，今江界，雖難得人，豈宜因一乏人，輕撓邦憲乎？金�爲人，臣亦略聞，爲江陵府使時，掌試有謗之狀，臣在原州時，已詳知之。且當襄陽賊獄，不知獄體，按治甚疎，故其時監司金鎭玉，移關論責，以此觀之，其無治績，可知矣。只以稱嶺南望士，今雖收用，而才具則似不足，何必至於勿拘解由，越例陞差耶？更以無故人另擇差送，何如？上曰，首、右揆，亦知之乎？光佐曰，尹淳，以江界可合人，問於臣，臣以黃翼再爲言，則益以爲好，而聞以越等姑寢矣。金�則尹淳，於嶺東遊山時，熟聞其江陵治績之優異，且襄陽前府使徐命淵，亦稱道不已，故乃有此議矣。金�，卽名臣之孫，而爲嶺南名閥，宣祖朝有六兄弟及第，而其中或爲大憲，或爲大諫，皆歷名宦，�爲大憲之曾孫，而爲人廉雅，事母至孝，閉門讀書，不曾爲苟且事，臣雖未接其面，習知其人，故忝在銓曹時，直通正言，又欲弘錄而未果矣。其後李台佐爲吏判，擬除兵曹正郞，上來謝恩，仍得見之，則容貌言議，雖不足以動人，迹其行事，儘多可服者，旋拜沃川，又移江陵。沃川，卽臣丘墓之鄕，故細聞治績，則邑人至今追思，國恤時處身，一如居喪，廉白又過人，臣常嘉嘆，故答尹淳之問，以爲極好矣。昔安州牧使有闕，而故相臣李元翼，起廢差送，權樸則年限已過，而大臣收議，特拜尙州牧，使爲一倅不拘常例，古亦如此。若江界，乃防禦重地，苟得其人，豈可膠守法例，不思變通之道乎？僚相守法之言，是矣。若其掌試事，未知其何如，而所聞各異，有難輕斷，然大臣，旣以此陳達，則彼以出入兩司之人，必不冒赴，雖有成命，不可擧行矣。壽賢曰，金�之有名稱，臣聞之久矣。曾以均田使，往嶺南，聞榮川，以望士金�爲都監官云。及到榮川，邀見相語，則爲人剛確，頗解事理，及修文書，作四面圍籬，而不通外人，其他處事，亦甚精詳矣。其在江陵時，治盜掌試事，未知其如何，而領相所達之言，是矣。雖有成命，勢難出當，姑除無妨，黃翼再，臣亦知之，爲人可合是任，而聞有越等，亦難差送矣。泰億曰，科事，臣未目見，有難準信，苟的知當論罪，豈但置之乎？大抵試官，若至公無私，豈有如此言乎？襄陽治盜時，先斬後報，又不檢屍，其時監司，大以爲駭，此則非虛語也。光佐曰，試事虛實，雖未可知，而以他事推之，以右相所達觀之，決非行私之人，此等謗言，似涉冤枉矣。壽賢曰，臣爲襄陽府使時，當試事，擧子輩以擯攻事，有作梗之擧，故入場後，與之相約曰，汝輩若不從試官之言，皆宜開門出去，雖罷場，試官，不過罷職，汝等當合軍停擧矣。仍覈擯攻者六七人拔去，終僅無事，外方士習，本自如此，此非試官之罪也。因此等事，做謗言者，比比有之，實難爲信矣。泰億曰，兵曹參判趙文命，在慶州時，與都事安相徽掌試，而一道皆稱以至公無私苟如是，謗言，何從而生乎？上曰，大臣之言如此，金�解由，勿爲蕩滌，以他人各別擇差事，分付銓曹，可也。光佐曰，黃翼再雖可合，而亦拘於越等，若皆如是，擇倅極難，必別樣變通，然後可議得人矣。昔吏判請對，以十年罪廢人，建白特除者有之，苟欲愼擇守令，豈可無變通之道乎？上曰，黃翼再，則勿拘越等，可也。光佐曰，僚相，旣有所言，下詢而處之，何如？泰億曰，臣只知守法而已。國朝典憲，不宜爲一人而輕易撓改矣。光佐曰，非但爲黃翼再一人也。苟如此，雖欲擇人，不亦難乎？壽賢曰，大臣，旣有所執，則言之無益，更以他人擇送似宜矣。上曰，左揆之言如此，其意亦好矣。擇人，豈無他道？此則姑置，別爲擇擬事，分付銓曹，可也。吏判事，少無所嫌，而一向引入，若因此遞改，是同朝無規警之道，朝家無警責之言矣。批旨中，若非此冢宰，罰奚止於問備云者，乃深知冢宰之言也。此莫非廉隅太勝之致，至於今日事，尤豈引嫌之時乎？卽爲牌招，可也。錫三曰，吏曹參判，方受香，吏判，獨爲牌招，何如？上曰，依爲之。壽賢曰，鄭錫三，只見一事之失，乃有疏論，不過各陳所見而已。非有深意，吏判，何可以此引嫌必遞乎？上曰，吏判推考，尹光益罷職，不是異事，而政院，至於覆逆，有若推波助瀾，極是意外也。光佐曰，王世子患候，聞入侍醫官之言，則顯有差勝之效云，不勝喜幸。上曰，若一向如此，將至差減矣。光佐曰，嬪宮患候，似近風丹云，此證，曾已多見，外治勝於內治，木麥飯塗胎水，厚貼以付，頻數遞改，似好矣。上曰，已以此試用矣。光佐曰，所進湯劑，乃日再服者矣，今日果再次進伏乎？上曰，醫官所進連翹敗毒散，牛旁子加入者，今日已盡服矣。諸臣，遂退出。

11月15日

行都承旨鄭錫三〈坐〉。左承旨蔡成胤〈呈辭受由〉。右承旨趙趾彬〈式暇〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨李廷弼〈坐直〉。同副承旨尹東洙〈在外〉。注書二員未差。假注書南泰良〈仕〉李性孝〈仕直〉。事變假注書金尙翼〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○李廷弼啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李重觀啓曰，大司憲鄭齊斗，掌令金�、朱炯离，持平尹東源在外，執義趙尙慶呈辭，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調李光佐，副提調鄭錫三啓曰，伏未審夜來，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子氣候，比昨何如？湯劑連進，而感冒餘氣，漸益差安乎？嬪宮面部浮紅之候，伏聞昨夕入診醫女所傳之言，微似有減云，今日益有差勝之勢乎？前劑入連翹敗毒散，已盡於昨日，令醫女趁早入診，詳察證候後，議定繼進湯劑宜當，不勝憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子感氣，尙未快愈，湯劑進服，嬪宮面部浮紅之氣，比昨似加矣。

○藥房再啓曰，伏聞嬪宮入診醫女退出後來傳之言，證候，還似有加，紅粟及浮氣漸益蔓延云，臣等伏不勝憂慮之至，卽與諸醫等，反覆商議，則皆以爲犀角消毒飮本方，減四分之一，加連翹、升麻各一錢，蟬退去頭足翅五分，連進三貼宜當云，此藥卽爲劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房口傳啓曰，嬪宮證候，或有問議之事，果川縣監權聖徵，使之趁卽入來，何如？傳曰，依爲之。玄悌綱，一體使之上來。

○又口傳啓曰，嬪宮醫女入診□□明亮時，稍早爲之，似便於診察，敢啓。傳曰，依爲之。

○李廷弼啓曰，昨日吏曹郞廳，以臺諫有闕，政事，取稟矣。以使臣差出，政官牌招，有還給之命，而政官承牌開政時，只出使臣，臺諫不爲差出，政事何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。

○李重觀啓曰，啓覆文書，幾盡修正，初覆，以今月二十一日，再覆二十四日，三覆二十六日推擇之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○又啓曰，事變假注書金尙翼，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果閔珽。

○李廷弼啓曰，守令未署經三員，諫院則雖已署經，而憲府則不得備員開坐，尙未署經，當此事務方殷之日，夫馬之一任留滯，殊涉可慮，在前如此之時，亦有變通發送之例，何以爲之？敢稟。傳曰，除署經發送。

○又以內醫院官員，以都提調意言啓曰，本院提調□□□□日不爲仕進，當此連日問安之時，提調不得備員，深爲未安，提調吳命恒，牌招察任，何如？傳曰，昨日政，只爲差出三使，已有仍不行公之意，已涉不當，而且今日不爲仕進於藥院，尤涉未安，此不過廉隅太勝之致，安有如許事體乎？從重推考，卽爲牌招。

11月16日

行都承旨鄭錫三〈坐〉。左承旨未差。右承旨趙趾彬〈坐直〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨李廷弼〈呈辭受由〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書南泰良〈仕〉李性孝〈藥房直〉。事變假注書金尙翼〈仕直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○一更，有霧氣。五更，月有重暈，內暈有兩珥，暈上有背，外暈上有背，色皆內赤外靑。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○藥房都提調李光佐，副提調鄭錫三啓曰，伏未審夜來，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子感候餘氣，比昨漸覺便安乎？前劑入甘結湯三貼，已盡於昨日，臣等今日率諸醫，趁早入診詳察氣候後，議定湯劑其已進服，而紅粟及浮氣，更不蔓延乎？令醫女趁早入診，詳察症候，宜當，臣等不勝憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子感氣，今已差愈矣。不必議藥，勿爲入診，殯宮，面部浮紅之氣，當言于醫女，而湯藥進服矣。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，嬪宮症候，或有問議之事，行副護軍鄭思恭，使之來待，何如？傳曰，依爲之。

○李重觀啓曰，卽伏見忠淸監司權詹，春夏等褒貶啓本，則舒川郡守金相斗，以爲政平平，毁譽未聞爲目，結城縣監韓選基，以政雖平平，未聞毁言爲目，則宜置中考，而置諸上考，延豐縣監崔致重，以久於官次，無所修擧爲目，則宜置下考，而置諸中考，致勤點下，林川郡守李深，以雖乏成效，亦無毁言爲目，則宜置中考，而置諸上考，殊無嚴明殿最之意，監司權詹，推考警責，何如？傳曰，允。

○趙趾彬啓曰，卽伏見忠淸兵使鄭纘述，今丁未春夏等褒貶啓本，則年月下，只書職姓名，不爲着署，莫重奏御文字，不謹至此，不可無警責之道，從重推考，何如？傳曰，允。

○鄭錫三啓曰，啓覆日期不遠，文書考準，一日爲急，且啓覆日六房承旨，備員入侍，乃是前例，左承旨蔡成胤受由下鄕，同副承旨尹東洙在外，上來遲速，有未可期，在前如此之時，有啓請變通之例，何以爲之？敢稟。傳曰，竝今姑改差，其代，今日政差出。

○趙趾彬啓曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李廷弼啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書吳命恒病不來，參判尹淳陳疏入啓，參議尹㝚在外，不得開政云，判書吳命恒，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○李重觀啓曰，吏曹判書吳命恒，再牌之下，又復違召，開政命下之後，尙不擧行，事甚未安，似當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。

○備忘記，今日痘醫李燁入診之命，欲定症名之意，燁之診察後奏達之言，則明是疹也，而首醫權聖徵，以傷寒發斑爲名事陳達，大抵近年以來，痘疹之屬，甚繁，其意則出於愼重之意，斑疹各異，旣命痘醫診察之後，嫌其爲重，欲作別名，事甚未安，從重推考。

○藥房都提調李光佐，副提調鄭錫三，有稟定事，率醫官請對矣。傳于鄭錫三曰，引見。

○藥房都提調、副提調，詣閤門外請對矣。傳于李重觀曰，引見。

○兵曹口傳政事，以裵元星爲椒島僉使。

○以內醫院官員，以都提調意啓曰，當此逐日起居之時，提調連不備員，事體極爲未安，而提調吳命恒，昨日又爲違牌不進，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李重觀，以義禁府意啓曰，時囚罪人李樞，今日坐，所當捧招以入，而臺諫，方以設鞫，嚴問論啓，姑不得循例捧招之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，景廟朝實錄都廳郞廳尹尙白，以別兼春秋，違牌坐罷，還爲差下，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○趙趾彬，以兵曹意啓曰，禁軍祿試射時，沒技人熟馬賜給事，曾已定奪矣。今番祿試射沒技人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙趾彬，以承文院官員，以都提調意啓曰，卽接冬至兼謝恩正副使狀本，則表文中歲字疊入，紙頭顯有汚痕，令該院，急急改本，速付撥便事馳啓矣。表文改送時，再三査準，而疊字終未覺察，不審之失，極爲惶恐。至於汚痕，則似是京外，屢次査對時，手按指痕之誤，而元不大段，今若改本，則日子遷就可慮，在前亦有刀擦改送之規，疊字中歲贄之歲字，改以壤字，刀擦改書，汚痕亦輕輕刮去，紙色混然，未覺其有擦刮之跡。以此本，仍爲入用，依前別定禁軍，給撥馳送于使行所到處，何如？傳曰，允。

○司諫金濰啓曰，臣伏見昨年下金吾判付，有時龍依當初發配之命，臣不勝驚惑之至。夫時龍之勸虎賊上變者，已悉於虎賊之招，而況渠之承款招辭中，其所指揮情節，不翅明白，則揆以王章，決難容貸。噫嘻，亂臣賊子，何代無之，而排布凶計，誣逼不敢之地者，實無如虎賊之凶逆，而虎旣伏法，則與謀知情之時龍，烏得免謀逆同參之律乎？原其情狀，萬戮猶輕，而尙且偃息於覆載之間者，已是失刑之大，殿下强引尋常誣告之律，雖欲曲加涵貸，其於王法之乖舛何，輿情之駭憤何哉？此而若不嚴加懲討，則亂賊之徒，將無所知懼，請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。

○噫嘻痛矣，徵夏之罪，可勝誅哉？凡爲今日臣子者，而苟有不敬於先王，則此何莫非極惡難貸之罪，而其恣意誣辱，自犯蔑倫敗義之科者，亦未有甚於徵夏者。其所謂一治一亂，撥亂反正等語，尤是不敢言不忍聞者，渠亦先王之臣，而立於殿下之庭者，苟有一分北面之心，何敢若是？《記》曰見無禮於君，如鷹鸇之逐鳥雀，今徵夏筆之於章疏之間，進之於嗣王之前者，是不特無禮而已。其無將不道之罪，固已上通於天，當初聖上，旣施竄配之典，日昨臺臣，又請島棘之律，而罪關倫常，自有當律，若不亟揮乾斷，快正王法，則天地之經義，將至於晦塞，神人之憤痛，亦無以少洩，請絶島圍籬安置罪人徵夏，亟正邦刑。

○兩局將兵之任，佩國安危，不可人人而輕授也，明矣。新除授御營大將申光夏，身出將門，少年發軔，門閥踐歷，固無不可於是任，而第才疎性騃，不閒戎務，自蒞摠營，已多不稱之譏，遽爾移授，物情尤爲未允，請御營大將申光夏改差，今此北咨，專咎我國咨文之不誠。噫，兩國交際，專責辭命，若使當初撰文之人，善爲辭說，務主誠信，則亦豈不感動彼聽，而今其措辭一切反此，顧乃爲負債賈竪，極意分疏，重損國體，致令罔極之辱，上及國家，宗社之恥大矣，臣民之痛極矣。苟究其由，罪有所歸，請伊時咨文撰進之人，亟命絶島安置。

○齎咨之行，實有專對之義，奉咨而往，亦當受咨而回，淸債一事，何等關係，而齎咨譯官李樞之歸也，但稱所幹之得成，不受回咨，空手而來，其失職之罪，已難容誅，而出來未久，慢書踵至，辱及國家，罔有紀極，臣民痛迫之情，寧欲無生。樞旣連歲往來，與彼熟昵，凡係事情，無不備諳，況且寬免之事，渠已明知而來，則咨中之語，亦豈全昧，而旣不能至誠周旋於在彼之日，末乃先咨而還，要爲自免，齎來慢書之罪，其間情節，實爲叵測，而惡言之所由生，亦必無不知之理。此等隱情，不可以平問得實，請禁府時囚罪人李樞，設鞫嚴問。答曰，不允。咨文撰進人事，殊涉過矣。大抵朝議岐貳之後，凡異己者之所爲，觀其深矣。向者咨文中語句，或欠稱停，已經御覽，則不必歸咎於詞臣，且大意則君父之志也。不究其本，反罪詞臣，此等之套，當此更張之日，宜先祛之，況平心觀之，臺閣之上，雖或論責，罰奚止於島置乎？至於齎咨官事，日昨已命拿問矣。大臣不可臆度成罪之說，是也，則雖以不受咨文論責，重則令該府嚴鞫處斷，輕則拿問定罪，易設鞫之近習，豈不革於改圖之日乎？

○藥房口傳啓曰，果川縣監權聖徵，衿川縣監玄悌綱，初爲問議嬪宮症候，招來矣。姑令別爲入直於本院乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○李廷弼啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。又啓曰，大司憲鄭齊斗，掌令金�、朱炯离，持平尹東源在外，執義趙尙慶呈辭，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○副校理姜樸上疏，伏以臣，向蒙寵暇，身護病母，渥恩所曁，幸得少間，而老人宿恙，進退不常，晨夕異候，終始床笫，臣非不知續上懇牘，更蒙矜諒，而賤私屢牘，猥越是懼。且於史局晝仕往來之際，得以歸面，故黽勉挨過，至于今日矣。卽於晝仕之餘，乘暇來省，則種種症形，視昨越添，達夜失睡，飮啖全却，神氣昏昏，殆不能收拾。臣於此時，方寸徒亂，區區情勢，實無頃刻離捨之路，古人曰事君之日長，事親之日短，臣每誦此語，不覺掩泣，人子之情，雖於無故之親，尙欲計日長短，而爲伸私之圖，況臣母，篤老危病，常有懍懍之憂哉？伏惟聖明在上，無物不體，如臣情理，宜在矜察，玆恃愍覆之仁，更伸疾聲之呼，伏乞亟推錫類之念，俯循由衷之懇，特許鐫遞臣本職及兼帶史局之任，俾臣，得以專意救護病母，不勝萬幸，臣無任崩迫懇祝之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○執義趙尙慶上疏，伏以臣之老母，常抱宿恙，屢經重症，眞元積敗，日事委頓，數日以來，觸風寒，症情沈篤，加以齒跟刺疼，兩頰浮高，叫呼浮痛，晝宵靡間，藥餌罔效，飮啖全廢，衰齡篤疾，漸益危綴，神氣奄奄，若不保朝夕，人子情理，誠不忍片刻離捨，而臣之所帶，卽言責重地也。當國家多事之秋，尤不宜一日曠瘝，進退維谷，誠莫知其措身之所也。前疏中固當以情理仰控，而臣之前後以母病祈免者，非止一再，揆以分義，猥越是懼，欲稍觀數日輕重之勢，出而供職矣。見今症情有加而無減，臣寧得罪於屢瀆，未忍違離於病側，萬不獲已。敢此疾聲呼籲於孝理之下，伏願聖明，察臣焦迫之情，亟削臣職，勿復檢擧，俾得專意將護，以伸至情，則豈不有光於錫類之情乎？此臣區區之望也。臣於憂煎之中，不宜旁及他事，而伏聞北咨出來，誣辱之言，至及於景宗大王云，誠不勝驚惶痛迫之忱，伏惟聖明，當作何懷。臣竊伏念彼國之待我朝，有倍於他邦，必不因一微事，顯加侮辱之辭於先王，以傷我聖明，而今玆咨文中絶悖之語，非比尋常，是必有由然矣。臣竊取考其時咨文，則巧加粧撰，游辭假飾，專爲商儈之地，不顧國體之損，交隣之際，大失誠信底道，致此無限醜辱於先王，則其辱國之罪，可勝誅哉？其時當國大臣及撰文之人，難免貽辱先朝之罪，臣謂處廟堂者，宜施削黜之典，撰咨文者，宜加島棘之律，以尊國體，則庶可少洩神人之憤矣。臣宜卽詣臺同啓，而臣之母病，如右所陳，不敢一刻暫離，敢此尾陳，伏惟聖明，試加裁擇焉，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。伊時咨文，匪獨廟堂諸臣所知，業已睿覽，則何言之不擇耶？如此從俗未脫之習，一日之內，見乎啓疏，當此更張之日，此等之習，不欲取也。勿辭，救護母病。

○吏曹參判尹淳上疏，伏以臣以無似，謬膺銓寄，且値僚堂有故，獨任政注，唯不能甄別品流，稱當人器，以孤我聖明委責之聖意，夙夜祗栗懍懼，而重以昏昧，疎謬，自分敗闕之在目下耳。日以江界之難其人，就其所知，敢請解由，勿拘而備擬矣。追聞再昨筵中，大臣盛言其人無堪，且以解由之輒請勿拘，大以爲非，宜至有勿拘還寢之命，筵話祕嚴，雖不得其詳，而槪想大臣之極未安於臣矣，臣於是，不勝驚悚愧悔之至。大抵江界，爲窮塞巨鎭，且是蔘泉，南北奸竇，實源於此，非得淸嚴自持，年力强健者，無以威其奸，而塞其竇，臣與其人，雅無源源，而數從人，聞佳稱。今春薄遊東海，習聞其政績，悃愊無華，而事有條緖，約己之潔，尤令人悅服，年雖及衰，精幹如方壯，臣謂此人，擬邊邑，猶爲屈抑，苟求廉威之戢奸，文雅之破荒，宜無先此。惟知擇擬之爲重，而未解格例之難越，欲以是問議於備坐，會左揆未赴，只得講確於兩大臣，旋登講筵，有所稟請蒙，可矣。大臣之言，旣如此，臣之初不省審遍議，率然陳聞，徒爲一場空言，而破格謬擧，不但妄作爲罪而已，尙何敢一日抗顔於朝列也？伏乞聖慈，亟命鐫削臣職名，彰其辜犯，以嚴典憲，以重簡薦，不勝大願，臣無任戰兢震駭俟命之至。答曰，省疏具悉。卿之所達，乃重字牧，大臣陳達，欲存舊制，卿何深嫌？卿其勿辭，從速察任。

○大司諫趙最壽上疏，伏以諫長之任，地望自別，責任甚重，上匡君德之闕失，下規政事之差謬，正言敢爭，振直道於臺閣，激濁揚淸，鎭浮議於朝廷，其爲任也，固重且大矣。苟非見識之明透，言議之正直，其不可一日冒居也，明矣。是豈如臣庸魯鄙暗，素無氣節風采者，所可堪承也哉？臣性本愚迷，年且衰耗，觸處生疎，遇事恇㤼，雖是冗官庶職，猶有憤敗之慮，況今所授，何等重責，而不自揣量，苟然冒當，則不亦羞當世之士，而辱國家之名器哉？抑臣於臺憲之職，有萬萬難强之義，伏想聖鑑，亦已照燭之久矣。臣於頃年，乍入臺地，旋遭顚沛，狙擊之章，凌藉之言，左右交發，不遺餘力，至有貽羞臺閣等說，此實爲搢紳間難洗之累矣。臣慙恧自咎，愈久愈切，竊私以爲終身自守，不復抗顔於言地，則猶爲一分補過之道。其後濫叨言責，非止一再，輒引爲嫌，一往撕捱，而特荷聖上體下礪廉之至德，隨卽遞罷，不至强迫，使臣得遂自靖之計。今若時移事往，遽變素守，則是廉隅一節，全然放倒，而從前辭避，盡歸虛假，人之嗤點，姑不暇論，自顧于心，豈不歉愧？宋儒之言曰，士大夫出處、進退，實關風俗盛衰。今臣之不可復冒於臺地，實是風俗所關，其在朝家禮使之道，亦宜哀矜而從其志，使臣進退有據，而身名得全。伏願聖慈，天地父母，諒臣才分之無似，察臣情勢之難强，亟遞臣職名，以安私分焉。日昨以署經事，天牌下臨，而臣之情勢若此，未免坐違，臣之罪戾，到此益深。亦伏乞重勘臣罪，以肅朝綱，不勝萬幸。臣治疏將上之際，得聞北咨纔到，以商賈欠銀事，至於辱及先朝云，臣聞來驚痛，心膽俱裂，堂堂千乘之國，何與於商販牟利之賤豎，而直因此輩之欺負失信，橫挑事釁，致令國家，受此罔極之誣？今雖食商人之肉，豈足以雪聖朝之恥，而快臣民之憤哉？言之至此，寧欲無生，今之計，唯在急査欠銀商賈，梟示境上，如有身故者，亦施重律於其子孫，此後使行，嚴立科條，永塞此輩往來之路，以防日後之弊。伏願聖明，澄省焉，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。疏末所請，大意則是，而至於申飭商賈入燕事，方欲下敎，疏陳是矣。從今各別嚴飭，如有犯者，施以犯越之律焉。卿其勿辭，從速察職。

○丁未十一月十六日未時，上御熙政堂，藥房請對，引見入侍時，都提調李光佐，副提調鄭錫三，假注書南泰良，編修官金獻之，記事官李光溥，醫官方震夔、吳重錫、金壽煃，護軍鄭思恭，入侍。

○光佐進伏曰，日候稍解，聖體若何？上曰，無事矣。光佐曰，兩慈殿氣候，朝承問安之批而知之矣。王世子氣候尤勝，實深喜幸，而嬪宮患候彌留，症名不明白，不勝憂遑。朝者醫女及兵曹參判趙文命，同爲入侍時，以醫官李燁，使之入診之意，言于藥院事，醫官來傳下敎，而外醫入診內患，事體重大，若以特命，召史診察，則無請對之事，而只以醫官所傳之言，使之入診，事體不可，故敢此請對，欲親承聖敎後，出外擧行矣。上曰，症候已言于醫官矣。聞入侍醫官之言，則丹邊已破疑，而丹中亦有疹，故尙未釋然矣。予則不見丹病，不知初發於面部、手部，仍遍及於背腹，而身上無不發之處耶？必詳定證名，然後有藥路，故俄使李燁，同爲入診矣。曾在先朝，大王大妃殿大疫及紅疫時，皆使柳瑺入診，已有前例，故使之言于藥院矣。今聞請對之由，事體似然矣。

○光佐曰，朝入診，至今不下，臣等當出擧行矣。方外醫鄭思恭，素知此等患候，故今日同爲入侍矣。自柳瑺，非但醫術，人物明達，故至今稱爲名醫。近來則閭閻間，專用鄭思恭之藥，多有效驗。其人英邁且深，於此等證患，若以證候下詢，則似好矣。上曰，前已聞之矣。渠解永平，意其無官，故不召矣。今日同爲入侍，必有軍職矣。

○光佐曰，思恭，乃堂上官，例付遞兒僉知，故有軍職矣。上曰，朝入診已過，使之先達所懷，可也。

○光佐曰，症候似非風丹，而未能詳知，㿀疹亦多種類，不知的是何證。鄭思恭，自外已聞證候，進來詳達。

○思恭曰，雖自外承聞，而醫女所傳，未能明白，旣不得親察症候，豈敢定證名，而但丹則肉色皆紅而已。無發㿀之事，卽今遍身皆發㿀，明非風丹矣。疹有白疹、紅疹，如花蔓延，小者如粟米，次第發㿀，至七、八日，則先發者向衰。今聞發㿀，已累日，其間治療，多用發散解毒之劑，次第發㿀，且有熱候，似是疹類矣。上曰，疹類亦有先出面部，如丹狀，色紅而浮高，後又遍出四末之症耶？

○思恭曰，種類或初不發㿀，色紅如風丹，醫書以爲客熱，散漫於皮膚，若用發散之劑，則追後發㿀矣。光佐曰，金壽煃，亦知此等症候，多有經驗，故亦爲同入矣。上曰，有所懷，使之陳達，可也。

○壽煃曰，症候不能親察，只聞醫女所傳之言，不能的知，而昨聞身上有㿀，連次詳問症候，則決非風丹。丹者如點鉛脂，紅者頗急浮高，而不甚紅者，比臍，風緩緩而皆無，遍身皆發紅暈之症，必是疹類，而疹類甚多，有水疹、麻疹、風熱毒，雖不知的是何症，而大抵感冒後，有熱候，仍爲發㿀，決非他症矣。上曰，近來疹類，有面部，先爲浮紅而後，出四末之症耶？

○壽煃曰，受傷有輕重，面部先爲浮紅者，似是輕類，大抵疹類，皆從六腑熱出。六腑，乃陽氣，故有浮氣，然旣非瞻望之候，自外，豈敢定名乎？

○光佐曰，小臣，曾經家內風丹。初發時，如紅粟，有浮氣，漸次遍滿於背臂，而面頰則爲一大片有丘原之形。此乃丹毒，無面部及四末皆發之症，旣發於背腹四末，則明是㿀類矣。上曰，然。

○光佐曰，多幸者，丹與疹，皆是內熱發外，故治法，不大異。前後所進升麻湯、敗毒散、犀角消毒飮，皆是疹藥矣。今日，問于鄭思恭，則以爲消毒飮，乃應用之藥，而不如牛黃龍腦，尤爲簡捷，用之似好云，而消毒飮，乃紅疫藥，他疹通用，欲且用此，故不爲陳達矣。上曰，然。

○光佐曰，發散藥，已進七貼，犀角飮則兼發散消毒之劑，昨日已進服矣。紅疹正法，則升麻湯當加減，連用與此差異矣。今或幾盡發散，或熱毒蘊蓄，將來有大段發㿀之事，此一節，當先下詢，以爲定藥之地，似好矣。上曰，依爲之。犀角飮，已使進服，必已飮之，犀角飮，今已二貼矣。思恭曰，前後所進湯藥，皆是發散解毒之劑。卽今連用發散之劑，似非愼重之道。小臣之意，則金銀花茶，調服牛黃龍腦少許，以爲淸熱消毒之地，似好矣。

○壽煃曰，前後所進湯藥，皆發散溫劑，解毒之劑，無涼劑矣。旣服溫藥七貼，金銀花茶，調牛黃二分，已連次進服，似無發散未盡之憂矣。發㿀未知的在何時，再昨或已發㿀，則發㿀已數日，去夜又聞有汗候，必盡發散矣。上曰，去夜汗過出，衣幾盡濕，問有熱候云，則以爲汗出後，頗有寒氣云矣。

○壽煃曰，汗多出則肌膚例寒矣。思恭之言雖是，然末梢或有大段發㿀之事，則當用淸熱之劑，而卽今恐不必用牛黃龍腦，姑觀夜間症候，進服，似好矣。上曰，聞自在私邸時，汗常過出，卽今居處粧束，不比於在私邸時，沖年勞動，一夜或三思覺，聞喉間常甚乾云，汗氣過出，有所以然者矣。

○思恭曰，汗氣過出，實爲可憂，復用發散之劑，尤非愼重之道。以牛黃龍腦之屬，淸熱解毒，似爲得宜矣。

○光佐曰，以此，問于首醫，何如？上曰，依爲之。

○震夔曰，症候初不發汗，再昨汗出後，始爲發㿀，去夜汗氣過出後，又爲遍滿四末，以此觀之，發表已極盡矣。當初欲發面部時，右頰先紅，仍爲發㿀，證候似不輕。卽今猶有未盡發㿀之慮，入診退出後，當聞晩後證候，議定湯藥，而犀角飮，淸熱消毒，若連用此藥，則蘊蓄未盡出者，必當益解矣。

○光佐曰，犀角消毒飮，日再服事，問議，何如？上曰，依爲之。

○震夔曰，消毒飮，入荊芥鼠粘子等材，沖年氣候，不必日再服矣。上曰，錢數有上下乎？

○光佐曰，犀角用本方，他材，皆四分之三矣。

○震夔曰，日再服，似過矣。

○光佐曰，臣等當卽出去，使李燁，隨疹矣。上曰，首醫，率鄭思恭、金壽煃，同爲入診，可也。

○光佐曰，卽今首醫，率鄭思恭、金壽煃出去，與李燁同爲隨疹，何如？上曰，依爲之。

○錫三曰，吏曹判書吳命恒待命事，朝已陳達，而前後開釋之下，尙不承命，何以爲之乎？聞下敎後，欲爲牌招矣。上曰，事體極非矣。本職雖撕捱，兼帶，豈不可出耶？還來後，旣已出肅，兼帶出仕，何害於義乎？況本職事，前後開釋無餘，而終不出仕，至於待命。此出於廉隅太勝之致，欲行久任之法，當先兩銓，而問備之罰，尙如彼撕捱，此後則將不得警責耶？事體極爲未安，勿待命事，分付，更爲牌招，可也。〈出榻前下敎〉

○光佐曰，聞其實情，則問備之罰，實無毫髮不安之意云矣。吏曹，乃權柄之地，有非斥之言，則不得更出，事理亦然。言之者，豈有深意？而鄭羽良事，自謂初不枳塞，而同朝之間，謂之枳塞，故輾轉不安，吏判之職，聞如彼人言而復出，則實有冒居之嫌矣。大抵我國，異於中國，專以論議爲主，久任法如彼，故實難行。以吳命恒事言之，小臣，纔以六卿久任事，陳達，豈不欲陳請勉出？而卽今事勢，實無仍爲出仕之理矣。俄者聖敎，以兼帶不出爲非，而若辭免兼帶，則實職，有行公之規，而無實職撕捱，兼帶有出仕之例。若以藥房問安，欲爲出仕，則本職吏判出仕，然後方可行兼帶內局提擧之任矣。卽今嬪宮，有患候，藥房鎭日問安之時，提調豈不欲備員，而吳命恒，情勢實無可出之理，故不得請一日再牌矣。上曰，不然。近來朝象歧異，在銓衡之地者，多遭人言，三司，或以私意實欲翦除者，先朝開釋勉出，則時有出仕之人矣。都承旨，今方入侍，其時疏，乃官師相規之意，近來異己者外，無相規之道，頃日大司成宋寅明，有陳達之語，大意以爲雷同，不是，規正爲好云，此言甚好。國綱之不振，皆雷同之過，此疏，實無深意於吏判，乃交相勉戒之語，若以此而至於遞職，則此後欲規正銓地者，慮其不安，必無言之者。此非獨吏判一人事，因此而無官師相規之道，則其關係，顧不重歟？甲辰嗣服初，都承旨南就明，辭免遞職，其後入診時，卿以都承旨，當先久任，而許遞太易爲言，則知申尙然，況天官之長乎？卿言已如此，吏判尤不可出矣。

○光佐曰，事理若可出，則豈忍臣言而不出乎？六卿久任，乃臣所建請之事。吳命恒，豈不欲別樣勉出？而卽今事勢，實有强從不得處矣。上曰，終難勉出耶？

○光佐曰，其人固執一定後，更不撓改，似無冒出之理矣。

○錫三曰，小臣待罪知申，乃一院之長，故諸臣辭單，皆問于小臣矣。吳命恒，昨送辭單，以吏判遞免後，可參藥院承候之意，往復至於再三，而纔有榻前飭厲之敎，小臣疏語銓長，似無不安之理，且事關自己，故不得捧入矣。卽今至於待命，事體未知何如，如此則官師相規，亦不得爲之矣。近來廉隅太勝，諸議必以爲不可出，故不能擺脫常規，此皆俗套矣。

○光佐曰，卽今吏判不出，衆事叢委，頃日有選薦主之命，而以小臣引入，故不卽擧行，吏判旋又在外，至今不得選，小臣連在藥院，未能往備局，以首相雖有故，左右相開坐，爲先選薦主之意，言及，而聞吏曹參判尹淳，以史局事，不來云故，分付，使之來會矣。其日諸堂齊會，而皆以爲吏判旣不在，終是無主人之事，今日，雖兩人，不可議選云，此等事，成命已久，而不得擧行，亦甚未安。大凡銓曹用人之道，佐貳與判書自別，必有判書，然後可通，初望，事事皆易，而卽今因判書久不行公，事多礙滯。且內局無提調，諸事欠闕，臘藥監製，考諸院規，乃提調之任，都提調，例不專主，而提調旣不行公，又不可專委於例兼提調，故親自監劑，而小臣職務甚多，若逐日監劑，則百事叢脞。卽今備局，多有緊急擧行事，諸堂或時來會於藥院，而以問安時承傳色往來，故皆不安散去，事終不成，臘藥監劑，小臣旣不可獨主，副提調又着實人，故使之監劑，然終不如提調監劑，爲依法之事矣。且經理廳，多有公事，臣雖無似，乃都提調，旣出第二提調，而不爲行公，俄以北漢山城事，送文書於吳命恒，則終不題送，小臣，不得已親題矣。兼帶事，皆如此，多不着實，若終難勉出，則似當許遞本職矣。雖不知何人當代，而代者，必自緊任而來，吳命恒，事務優長，若相易則似好，然係是重任，且非久任之意，故不敢陳達，而事勢則如此矣。上曰，吏判雖遞，一時當擇人，豈無可委之人，而予則終以此一節爲過矣。都承旨前疏，出於相規之意，豈可因此，而以必遞爲期乎？今日不更張則已，更張則當一改舊習，上下勅厲，共做國事，卿位居首相，他日或有相勉之語，而必欲辭遞，則事體當何如耶？交相勉戒，豈非好事？而以此撕捱，至於待命，都承旨俗套之說，誠是矣。旣更張則當久任責成，若欲久任責成，則一人作事，無終始皆善之理，必有責勉之道，然後可以無過。今日天官長若遞，則必爲他人立的，日後事不至此，而少有不安，爭欲效之，如此則官師相規之路，必絶，予意則決不欲許遞矣。平日期待吏判者，他人雖勸令勿出，而意謂必出矣。終至於待命，實非期待吏判之意，吏判出仕，然後久任責成，官師相規之美，當兩得之，大言之則更張之意，亦在於此矣。

○光佐曰，小臣有所懷。相職肅謝後，欲爲陳達而未果矣。大凡國家，使臣下之道，當隨事責厲，君上有過，爲臣子者，尙補闕拾遺，況君上見臣子非處，豈可不責厲乎？降及後世，世道廢絶，委任之時，則有是無非，雖有大段罪過，不爲責厲，而及其致責，則擧而永棄之，如此而君臣上下，豈有一心洞然，共成治道之理乎？人非堯、舜，安能每事盡善？今雖極擇人材，不過彼善於此而已。內無天懷王道之策，外無經綸濟世之材，或心術有過，或事爲有差，當隨其輕重，指而責之曰，此事未盡，彼事大非，爲臣子者心事未白，則自白，可也。上果察之則大幸，而或曲折時，有未盡下燭者，此後加勉，豈不尤好耶？畏友益友，尙有大效，況君父，言不足處，毋論有無，警省必多，如此，然後方有上下交修之益矣。若置而不問，則豈臣子寡過之道？而日後積其罪過，又當永棄，君臣之間，豈願如此？自今以後，小臣以下，隨事警責，實合於使臣下之道矣。上曰，此說甚好。諸臣，以次退出。

○酉時，上御熙政堂，藥房請對引見入侍時，都提調李光佐，副提調鄭錫三，假注書李性孝，編修官金獻之，記事官李光溥，入侍。光佐進伏曰，嬪宮證候，以醫官李燁言，定以紅疹云，證患雖安順，名號不泛，臣等憂慮，尤一倍，而且多有擧行事，不避煩瀆，敢此請對，他餘姑徐，敢問王世子，曾經紅疹否？上曰，未矣。光佐曰，然則移避之擧，不容少緩，當於何處乎？上曰，卿思之否？甲辰年未封爵翁主大疫時，醫官，皆以世子，同在一宮，爲慮，而予則以爲此皆有時，不必以同氣之故，同經此患，試爲不避，醫皆以爲固也。終至無事，其時，卿在藥院，或可記有矣。闕中，有何不相通之處，而世子外，尙多未經者，均是闕中，雖避，何異於不避？且世子，旣不同處，不必爲慮矣。藥房請對，予已知其爲世子，而予意則如此矣。光佐曰，自上已經此患否？上曰，予則大小疫，皆已經之矣。光佐曰，小疫則經於何年乎？上曰，曾於戊戌年經之矣。光佐曰，大妃殿、中宮殿，亦已經之否？上曰，皆已經之矣。常言嶺南人，罕有經疫者，故甚畏此患，巧避得免，或於科時上京，偶得此病者，亦多有之，此未可知也。同氣則氣必相應，而予曾試之，無薰染之事，況同宮者，不必相染矣。光佐曰，其時名號未定，故不敢自外請避，而每以此意，言於醫官矣。閭里間，雖或有同室，而不相染者，然旣是同宮，則又安知必無相染之患耶？卽今事體，與其時有異，殿下惟疾之憂，尤當無所不用其極，況東宮，連在調攝之中，其在愼疾之道，不容但已。擇闕中靜僻處，趁卽移處，未知何如。自上雖以大體，不拘區區俗忌，然此非十分謹愼之道。伏望更加三思，以爲萬全無憂之地好矣。錫三曰，自上保護之念，必極其道，豈待臣等之言，但念此等證患？終是必染之疾，況在同宮，豈可以偶然一試之事，不思十分詳愼之道乎？臣子區區憂慮，不可勝言，玆敢仰達。上曰，予旣有所試，初無必避之意，卿等之言如此，當定可移處後，更爲下敎矣。光佐曰，差備待令，及廳號等事，今當擧行，而曾無前例，似當降一等於中宮殿而磨鍊矣。臣等則備員直宿，而兵曹參判趙文命，使之留住差備近處，醫官亦定數待令事，急時擧行，何如？上曰，此有前例否？光佐曰，曾無前例可據，似當參酌磨鍊矣。上曰，藥院提調直宿，亦有例耶？光佐曰，在昔丁酉年孝廟朝，明聖王后在嬪宮時，設産室廳，而藥院提調一員直宿，此外無可據前例。未入對前，已考日記，則別無嬪宮病患議藥事矣。上曰，旣有産室廳時，一員直宿之例，則今亦依此擧行，藥房不必備員，一員直宿，趙文命別省記入直，差備近處，可也。光佐曰，趙文命，方入直兵曹，他堂上，卽令牌招替直，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉光佐曰，醫官，定以幾人乎？上曰，事在不久，故予尙記之，大王大妃殿紅疹時，旣有元定差備待令，故別入直三員矣。今不可加數，亦以三員定之，可也。光佐曰，俄見謄錄，則有差備待令之數，取考則可知矣。上曰，有何謄錄乎？己亥年謄錄乎？光佐曰，年條則泛看，不能詳知，注書出去，持來謄錄好矣。上曰，持來，可也。性孝出去。光佐曰，犀角消毒飮，今朝進服乎？上曰，已進服矣。光佐曰，李燁則以爲連爲進服，爲好云，而玄悌綱，以爲今日，旣已進服，明日不必更進，金銀花茶，和牛黃進服，爲好云矣。上曰，犀角消毒飮一貼，觀夜來證情，而用之似宜。光佐曰，連用和解之劑，發散，似無不足矣。上曰，發散則過矣。光佐曰，犀角消毒飮，皆以爲不宜連進云，且聞今日證候，則再次登溷，而便道泥滑，幾至升許，汗氣亦多云。李燁，亦以爲過用涼劑，有妨解熱，姑觀明日，當進月經，而爲先以金銀花茶，和牛黃進服，宜當云矣。金銀花茶，今當煎入乎？上曰，入之。光佐曰，牛黃亦當入之乎？上曰，牛黃則有之矣。錫三曰，藥房直宿，則凡藥餌等物，例自藥房煎入矣。光佐曰，差備待令醫官，當議定，而醫女三人，亦爲待令，何如？上曰，謄錄持來後，可以議定，而醫女亦以三人爲定可矣。光佐曰，醫女夜直，不必多數，晝則盡爲來待矣。錫三曰，藥房提調吳命恒，明朝待開門牌招，何如？上曰，依爲之。光佐曰，江華留守，速爲差送，然後使臣可以治行，故催促薦望，卽欲擬入矣。右相有陳白事，明日欲爲登對，而左相亦欲同入，待其齊會議薦爲宜，明日請對，似非便可，以引接時刻，預爲下敎，何如？上曰，食後當引見矣。光佐曰，巳、午時可乎？上曰，依爲之。使行擇日事，不爲分付於禮曹耶？光佐曰，自政院，當分付廟堂則不知矣。上曰，卽宜分付，而忘未果矣。使行，必於今年內發送，宜矣。若彼人凡事必速，不待來月，而卽當發矣。以開月念間推擇之意，分付該曹。〈榻前下敎〉光佐曰，撰文事，當如聖敎爲之，而名曰皇旨，則直爲請改，亦難矣。雖改之，御諱若以當宁，則其下語，歸於當宁，此與不改將無同，臣子痛迫之心，當如何？上曰，但當以我不善處，痛迫罔極之意，引而自當之外，無他道矣，亦甚難處也。性孝，持謄錄以入。光佐曰，此乃戊《戌年六月謄錄》，而其時設議藥廳，醫官則李時聖、李燁、金德三、李時英，竝柳瑺五人矣。上曰，金德三，亦知此證耶？錫三曰，德三，偏長痘疹，故閭里間，以此往來者久矣。上曰，李燁、金德三、鄭思恭竝首醫一人，定以四人，可也。光佐曰，金銀花茶，和牛黃三分，就寢前進服則好矣。上曰，依爲之。錫三曰，事變假注書李宗城，病未仕進，一日而適當多事，數次催促，終不入來，故右承旨趙趾彬，陳達拿推矣。宗城，未知果有實病，而且方帶實錄郞，事係緊重，金吾時無長官，雖有令次官開坐之敎，而長官旣來，則次官似難擧行矣。上曰，已令次官議讞矣，尙未擧行乎？錫三曰，未矣。上曰，始因近來新進怠慢之習，不可不勵故也。今則罰已行矣。史役且重，分揀放送，可也。錫三曰，又有同罪同拿者，此則何以處之乎？上曰，不可事同罰異，一體放送，可也。〈榻前下敎〉光佐曰，他罪囚，更令次官，趁卽開坐議處，何如？上曰，依爲之。諸臣遂退出。

11月17日

行都承旨鄭錫三〈坐直〉。左承旨未差。右承旨趙趾彬〈坐〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨李廷弼〈呈辭受由〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李性孝〈藥房直〉李裕臣〈仕直〉。事變假注書金尙翼〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷、二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房夕問安。答曰，知道。

○二更，王世子，移避景春殿後，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○傳于藥房曰，今日嬪宮醫女入診時，李燁，亦令同爲入侍，此後未消斑前，連爲同入，可也。

○李重觀啓曰，嬪宮患候，藥房方在直宿中，平復間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○又以啓曰，來二十一日輪對日次，而嬪宮患候，頉稟。傳曰，知道。

○又以啓曰，大司憲鄭齊斗，掌令金�、朱炯离，持平尹東源在外，執義趙尙慶陳疏受由，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？嬪宮證候，夜間更何如？今日醫女，使之趁早入診，詳察脈度虛實，斑疹盛衰，熱候輕重後，議定湯劑連進當否宜當。臣等不勝終宵憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，王大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，嬪宮症候，與昨別無大段加減矣。

○藥房口傳啓曰，伏聞入侍醫女來傳之言，嬪宮所進犀角消毒飮，今日加進一貼事下敎云。此藥，今方劑煎，而諸醫等，皆以爲發汗旣多，荊防之屬，不宜加進云，臣方請對，欲於筵中，更爲稟定矣。惶恐，敢啓。傳曰，知道。

○李廷弼啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書吳命恒，參判尹淳，俱以情勢難安爲言，參議尹㝚在外，不得開政云，判書則方以藥院提調，來在藥院，參判則以朝廷問安，亦在闕中，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又以啓曰，吏曹判書吳命恒，參判尹淳牌招不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下，已至累日，判書則旣在藥院，猶事撕捱，參判則朝進問安，而又爲違召，因一微事，過自引嫌，成命之下，不卽開政，其在事體，極爲未安，竝更牌招，使卽開政，何如？傳曰，允。

○又以啓曰，吏曹判書吳命恒，參判尹淳再牌不進推考傳旨，今方捧入，而政官之撕捱至此，開政命下之後，尙不擧行，事甚未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。

○又以啓曰，左右相有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○傳于李廷弼曰，大臣引見後，諮議沈錥，亦當引見，留待。

○李廷弼啓曰，左右相請對入侍時，內局都提調，同爲入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李廷弼曰，慶尙道慶州御營軍薛良俊等燒死人處，令本道恤典擧行。

○以李裕身爲假注書。

○趙趾彬啓曰，假注書李裕身，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李廷弼啓曰，啓覆日子，旣已推擇啓下矣。今此嬪宮紅疹，藥院輪直之日，此等文書，不可擧行，姑待平復後定行之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李廷弼曰，大王大妃殿在中宮患痘時，內外試射，俱爲停止矣。今此嬪宮紅疹時，內外試射，設行與否，問啓。

○趙趾彬啓曰，大王大妃殿在中宮痘患時，內外試射，俱爲停止矣。今此嬪宮紅疹時，內外試射，設行與否，問啓事，命下矣。問于該曹，則以爲在前如此之時，亦有內試射停止之謄錄云。今日武臣堂上朔試射，亦將設行，而依前內試射停止之例，爲先停止，內試射，亦令停止事，分付，何如？傳曰，允。

○李廷弼啓曰，取考本院戊戌日記，則大王大妃殿紅疹時，有各司刑杖勿用事，各別申飭，闕內亦禁用笞杖事，竝一體分付之傳敎矣。今亦依此分付，施行何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果尹尙白。

○傳于李廷弼曰，王世子移避事，今日筵中，已爲下敎，而纔已移避于景春殿，政院藥房，知悉。

○李廷弼，以禮曹言啓曰，社稷祈穀祭，每年歲首上辛日，遣大臣設行事，丁丑年永爲定式矣。來正月初十日上辛社稷祈穀祭，依前例遣大臣，設行何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，大王大妃殿、王大妃殿進宴處，所定於何處乎？必須預爲定奪，然後各司方可擧行，敢此仰稟。傳曰，當定於通明殿矣。

○李重觀，以禮曹言啓曰，進宴廳堂上，旣已差出矣。自前進宴時，京上妓生，例用四十名，而此外預差五名，解事者七名抄定事，載在謄錄，今亦以此數，分定各道，使之依例上送事知委之意，分付掌樂院，何如？傳曰，當此隆冬，上送有弊，待明春，使之上送。

○李廷弼，以禮曹言啓曰，西北別科待明秋退行事啓下矣。兩道文武試取吉日，令日官推擇，則來戊申七月二十七日、八月初一日爲吉云，以此兩日中，各其道試官下去，推移定行，而兩道重臣試官，令該曹臨時差出，何如？傳曰，允。

○司諫金濰啓曰，今此北咨，實是國家莫大之辱，凡有血氣，孰不腐心痛骨？臣之昨日論啓，竊附於主辱臣死之義矣。及承聖批，不惟不賜允兪，誨責至嚴，臣惶愧之極，繼之以訝惑也。聖敎有曰，異己者之所爲，觀其深矣。顧此黨議橫流之日，此等風習，或不能無，則固聖上之所當深惡，而至若事有關於邦家之重，國體公法，不得不論。如今番事者，則乃擧國公議之所同然，非一時居臺之人，所可上下觀之，淺深，恐非可論也。臣若曲避排軋之嫌，强爲斟酌之論，則其負職責也，大矣，亦豈誠實底道乎？至於已經御覽，不究其本，反罪詞臣等敎，臣看來，不覺惶汗沾背也。凡國家大小文字，未有不經睿覽者，而及其因文字，生事於國家，則豈可以其文之曾經睿覽，而有所容貸乎？至如章疏之已蒙允可者，尙有追論是非之事，況彼執頉逼辱之端，專在於咨文之不誠，則亦豈可以大旨之有所經稟，幸逭其當被之罰乎？聖上慈覆之仁，雖不忍歸罪於下，臣恐此敎，終不免爲拒臺言之歸矣。擬律輕重，當視所坐之如何，顧今宗社之羞辱極矣，臣民之痛迫切矣。其所關係，至重且大，臺閣論勘，何敢不嚴？此臣所以有島置之請也。至於齎咨譯官，若只以不受咨文爲罪，則該府拿問，亦足勘處，而北咨逼辱之言，何等羞恥，何等痛迫，渠以逐年來往之人，與彼熟昵，惡言之所由生，必無不知之理。且其先咨而來者，顯有隱情，嚴覈之擧，斷不可已，則設鞫之請，不過重事體之意，而聖批中近習不可革之敎，遽下於千萬意慮之外，臣平日不欲爲過激之論，卽通朝之所共知，而只緣言行，不能見信於君父，致勤未安之敎，臣何敢恬然仍冒於臺次乎？詣臺之際，又伏見執義趙尙慶疏批，乃以從俗未脫之習，一日之內，見乎啓疏爲敎，臣之惶縮不安，到此倍切，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李廷弼啓曰，司諫金濰，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○戶曹參判黃爾章上疏曰，伏以臣今年七十有五矣。固非趨走從宦之日，而國有大禮，不敢退伏鄕村，擔舁上來，留邸數月，或赴試所之役，或參金吾之坐，須人扶掖，僅免顚仆，而至於闕庭賀班，不得以人而行，故拜跪之節，不成貌樣，臣實自顧而靦然，傍人見者，其必駭且笑矣。以此筋力，不宜一日尸居職次，故過嘉禮後，卽呈辭單，幸蒙聖恩，得解本兼兩任，退處江郊，已月餘矣。雖其氣息奄奄，若不保朝夕，而偃仰一室，飮啄隨意，桑楡末景，聊以自適。臣每詠古人詔許歸蓬蓽之句，時對村老，感祝君恩而已。不意地部之佐貳之命，遽下此際，此殿下不棄簪履之舊物，有此牽復之新恩，而第臣衰朽無用之狀，卽同朝之所共知也。今若貪榮戀祿，知進而不知退，則人必曰，七十老翁，復何所求，而營營逐逐爲也？此豈非可畏可愧處耶？伏覩我殿下挺不世之姿，奮有爲之志，四方父老，願須臾無死，思見德化之成，況臣忝在宰列，幸際斯會，如有一分自效之望，則豈欲便訣聖明之世，而惟其年紀遲暮，精力消落，目眊而眩於視，耳聵而瑩於聽，脚顫而行步不良，神昏而言語多錯，篤老之形，有若八九十者然，自量氣力，雖久於世，又何望束帶飄纓，奔走職下乎？向者殿下，以臣年老，卽遞使休之任，體下之德，至今感頌，復此號籲，以冀終始之惠。伏乞聖慈，察臣懇至之情，怜臣衰老之狀，亟遞職名，以便公私，從今以後，不復縻以官事，使得於京於鄕，從便居住，優哉游哉，以卒餘年，則自此至死之年，皆殿下賜也。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○副校理南一明上疏曰，伏以臣，所患腫病，積歲沈淹，源委旣痼，劇歇無常，已成廢疾之人，久絶當世之念，而秋間恩除之命，出於積廢之餘，感激洪造，黽勉赴召，亦嘗持被入直，間或挾冊登筵，其在私心，實深榮幸，而學識空疎，精力消耗，虛負顧問之勤，蔑效論思之責，愧懼之極，若隕淵谷，加以衰朽特甚，百病交侵，居常澌頓，已無陳力之望。入冬以後，舊疾重發，一日、二日，漸就危惡，頃忝館職，僅僅出肅，旋尋辭單，竟未上徹，坐違嚴召，獲蒙例罷，惶懍雖深，私分粗安，急於歸死先壟，仍卽擔舁還鄕，僵臥床席，望絶復起，不意此際，恩敍除命，荐降於數日之內，馹召之旨，遠辱窮村，不識聖明，何所取於譾劣隆廢如臣者，而必欲置之於經幄重地也？臣誠惝怳震駴，莫省所措，固當含恩畏義，不計死生，竭蹶趨承，而顧臣疾狀，非如一時偶感，可以勉强自力，惟是大腫鍼破之後，膿血不止，完合無期，傍核又結，毒氣滋蔓，晝夜刺痛，寒熱交攻，病在要害，轉側須人，寢啖俱廢，氣息綿綴。伏聞日昨筵中，有在外儒臣催促上來之命，而卽今症情，斷無運身登途之勢，冥然頑然，一向泯伏，有若全昧分義者然，有臣如此，生不如死，論其罪戾，合被重誅。玆敢略暴危迫之懇，縣道封章，疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，特垂矜諒，亟許鐫遞臣職名，仍治臣久逋召命之罪，以肅朝綱，以延殘喘，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○副修撰申致雲上疏，曰伏以臣恩深再生而衆怒未已，義昧一出而人言罔極，跡愈危而情愈蹙，進不敢而退不得，前後積違嚴召，誠有所萬萬惶悶者，不獲已暫偸解職之暇，出以爲屛伏郊坰之計，而三年逖違，再辭京闕，數月歸來，旋復流離，君親一念，去益懸結，眷言瞻望，只有涕淚。不意恩除復降，召旨遠辱，府吏初到，村人亦驚，拜稽捧持，惝怳難狀，靜言思惟，冞增永歎。顧臣決難復進之義，實是通朝之所共知，而矧今司直之論相繼，激揚之議方嚴，則不知何故，聯翩檢擬，徒事羈糜，而祗益其狼狽也。仰惟聖明，或其未及洞燭其情理，而只緣臣之再次辭本，文泛而語拙，終未能悉暴衷私，照徹聰聽，則此又臣之罪也。臣竊伏聞，《詩》曰民之失德，乾餱以愆，此言人情之難保，事不在大也。《易》曰見幾而作，不俟終日，此言明者，避患決之宜早也。念臣門戶衰替，無族親扳援之勢，素性迂僻，又乏黨友馳驟之資，循其本末，卽一羈旅臣也。乃於出身之初，遽加以世所稱第一榮選，如使古之識微君子，遇此倘來之會，則必爲不祥之兆，而深思遠覽，引分推賢，固將力辭之不暇，緣臣不肖，見未到此，因仍寄居，久假而不歸，則實有慙於吾斯未信之論矣。及至向日，重陷文網，首尾三載，幾死虎口，則憂怖之極，反而自訟，私竊以爲今玆汚辱。至及於祖先者，自我致寇，夫誰怨尤，苟求厥由，匪分之職，卽爲大祟，鬼忤人忌，逢此百罹，則噬臍靡及，咋指自誓，追思榮途，夢有餘悸。逮夫新化收錄之初，卽擬屛跡朝端，退守本分，庶幾少釋群憾，追補宿愆，第以全保之恩，心焉銘刻，進退之際，未忍決裂。只欲從容其去，暫移逡巡，而坐席未暖，駭機先發，前創尙痛，後搏愈急，曲木之戒，非所可論，傷弓之警，久而靡定。噫，朝廷者，禮讓之所由興也。今其加人以無禮，若是其恣睢，旨意頭勢，殊未可量。臣恐胡粉飾貌之奏，終不但爲一場詬辱而止也。臣誠慄然危懼，若蹈虎尾，詩人之所歎，大易之所戒，三復斯言，實爲先獲。於乎，天地雖仁，不能背時而榮枯，君上雖尊，不能違衆而與奪，故雪霜交薄，蕭蘭竝摧，則雖以生物之仁，而有不能偏施者，群言盈廷，涇渭將分，則雖以獨運之明，而有不能顓斷者焉。終古人臣之不容於時，而得罪於上者，蓋莫不以微文薄眚，馴致危禍，而爲人上者，初何嘗不公聽竝觀，扶持而欲全之哉？顧以物情難平，時議不與，三人成虎，十夫撓椎，則慈母之杼，未免一投，向也欲保之恩，反爲不終之惠者，無他故焉。此蓋當遇難之人，徒恃主眷，全昧時議，低徊濡滯，當退不退，以至沒身而不悟，則臣每讀傳記，竊悲其人，不圖今日，身當此境，藉曰未知，尙云憂懍，旣或知之，奈何不鑑？故曰，惴惴小心，如臨于谷，又曰，戰戰兢兢，如履薄氷，今臣情私，危且苦矣。噫，臣通籍日淺，立朝未久，不解植黨，安有結怨？而今其持臣甚急，意象不佳，反躬自省，私怪其故，循而察之，惟是一團名圈，掉脫不得，以致虛舟觸怒，過翼逢嚇，則如得委而去之，脫身逃難，臣心甘樂，少無怨悔。上天鑑臨，臣豈虛辭？倘殿下悉燭此情踪，矜其危迫，而欲終始仁之也，則其所以亟從所願，許令斂退者，固應不待臣之畢辭，而臣若從今以往，優游自在，儕於野氓，讀書補過，幸爲完人，以無負我聖上知奬之明，則此固臣之至願厚望，而亦莫非陶甄之餘賜也。若其能言而不克行，旣覺而猶不去，卒至悔吝滋生，罪戾層積，則微臣顚沛，固不足恤，其爲累聖朝體群臣之義，當如何哉？伏願殿下，特垂閔覆之仁，曲加察邇之明，將臣本兼職名，一倂鐫削，仍勅選部，勿復檢擧，以卒生成之澤，則頂踵造化，感戴何極？而至於每飯之祝，結草之報，終不敢以進退仕止，而有或忽忘也。封章涕泣，不知所云，臣無任悶迫祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○前主簿尹東源上疏曰，伏以臣匪分之職，四朔虛帶，肝血之懇，再疏瀝陳，而及承聖批，不賜譴斥，申命上來，臣欲連章控籲，則瀆擾是懼，一向泯默，則傲慢爲罪，日夜戰灼，莫知所以爲計。乃於千萬意外，伏承別諭，十行綸音，訓諭鄭重，勉以前輩已行之規，責以儒者出處之義，而繼以誠淺自咎於聖躬，臣誠驚駭震悼，直欲鑽地而不可得也。臣於年前，待罪桂房，亦嘗出入於胄筵，臣之實狀，宜莫逃於天鑑之下矣。如使臣可效管蒯之用，則策名淸時，少效微勞，上以報國家之恩寵，下以揚一身之聲名，豈非人情之所樂，而臣身之大榮也？只以臣實無才學，可充徵召之列，臣請更暴情實，以冀聖慈之哀憐焉。臣自幼愚鈍，臣祖臣拯，敎誨式穀，備盡勤勞，而鹵莽已甚，扞格難化，臣祖謂臣曰，汝誠下愚也。不但生平初見，亦所不曾聞也。親友之知臣者，亦皆曰汝非生于乃家，記姓名亦難矣。蓋其質性，本自如此，至於家傳素業，又未曾致力用工，而只緣臣遠居鄕曲，罕接世人，人之不識臣面目者，謂臣爲臣祖之孫，意其有得於家庭，或有一斑之風，而臣又嘗屢赴科場，終以不才而自廢，則人又疑其專意於家學，不屑於擧業，妄相揣度，妄相傳說，轉輾僥冒，以至於此。古今天下，安有如許虛僞事耶？臣不但問學空疎，如上所陳，資才昏庸，見識茫昧，世間凡百，全不通曉，雖或以世祿餘蔭，處臣於微官末職，猶恐其僨誤而蔑效，況可冒當此萬萬不稱之恩禮也哉？此所以恩加而不知謝，命召而不知趨，前有華衮之榮，而不敢冒，後有鈇鉞之誅，而不暇避，仰首控訴於天地父母之前，而不容自已者也。苟非然者，臣亦何苦，而不貪榮祿，不畏分義，甘自陷於矯誕違傲之罪哉？若使臣幸人之不知，又幸君父之見瞞，傲然自處以徵士，厭然自欺而欺天，是則穿窬之流耳。臣雖無狀，猶不忍爲此擧也。臣從前，只陳私義，而不曾以私情仰浼者，良以臣之解職，實在於私義，而非在於私情也。勢窮理極，今不得不竝暴焉。臣母今年七十有一矣，自喪考以來，疾病奄奄，委頓床席，日夕所事，惟藥物而已。設令臣可進，已非離側從仕之勢，況伏聞國典，有親年七十，勿敍三百里外之文，此聖祖所以伸人子之情，敦孝理之義也。在朝常仕者，尙有此義，況臣之溝壑本分乎？臣惟母是恃，臣母惟臣是倚，母子相依爲命，雖無疾病，不可以相離，況疾病如此乎？雖近地不可以久違，況三百里外乎？疾痛之呼，不覺屑越之至，此尤增罪戾。伏乞聖慈，天地父母，察臣虛名之不可以實用，憐臣母子，不忍以相離，特許刊削，以重官方，以安私義，千萬幸甚。臣旣末由承命，則惟當躬詣闕下，悉暴危衷，以竢指揮，而母病方深，亦不可捨而遠去，息偃在家，屢疏瀆籲，亦所不敢，反覆思惟，莫知處義之方。玆敢進至營下，呈疏退歸，縮伏私次，恭竢譴殛，臣無任惶恐戰慄涕泣祈懇之至。答曰，省疏具悉。曾於桂坊，知爾久矣。今玆所辭，不亦過乎？爾其勿辭，竢母病間，宜卽上來。

○文學趙顯命，司書鄭錫三等上疏曰，伏以卽者，以嬪宮紅疹之候，至有藥房提調直宿之擧。伏惟殿下，惟疾之憂，爲當如何？臣等忝在宮僚，憂遑之忱，有倍常情，第此麻疹之屬，自是輪行之疾，聲氣所接，易於相染，而東宮邸下，曾所未經，其在攝護之義，不可不移避他所。伏聞藥房請對時，已陳此意，而自上猶未夬允云，臣等於此，尤不勝憂悶抑鬱之至。今此移避之擧，出於愼疾之意，初非世俗拘忌之比，則揆以謹重之道，不可以晷刻遲緩。伏乞依藥院所達，特命東宮，移次別處，以盡保護之節，不勝千萬幸甚。答曰，省疏具悉。昨日藥院諸臣之請，當更思處之意下敎矣。爾等之陳請，又復如此，從焉。

○十七日申時，上御熙政堂，左議政趙泰億，右議政沈壽賢，藥房都提調李光佐，諮議沈錥，同爲入侍時，都承旨鄭錫三，假注書李裕身，編修官金獻之，記事官李光溥。藥房都提調李光佐進伏曰，冬日過暖，聖體若何？上曰，無事。光佐曰，伏見藥院問安批旨，大王大妃殿氣候，一向安寧，王大妃殿調攝之候，與前一樣，而嬪宮患候，今日又無加減，此症候，元非猝然消減之症，卽今似是最劇之時，極爲憂慮矣。上曰，諸症無減，浮氣有加，發斑甚繁，而大抵症情平順矣。光佐曰，聞李燁之言，額下及兩顴口旁耳邊，頗爲消低，耳郭顯有少減云矣。上曰，耳郭兩頰，比略稍減，兩眼及額上，浮高矣。光佐曰，進服之藥，筵中旣已議定下敎，毋容更議，故卽當監劑煎進，而醫言紛然，權聖徵、方震夔、金德三、鄭思恭，皆以爲不可用，玄提綱、金壽煃亦然，故反復詳問，則以爲進服九貼，雖主發散，而其中二貼，則亦非專爲發表。臣亦聞醫書云，雖有未盡出者，亦可再表云，表者，發汗之稱。卽今發汗已多，荊防之屬，不宜連用，諸醫之言如此，老醫所見，旣出於經驗，似爲可信矣。李燁雖診察形色，而此醫眼暗，溫堗內，又不陽明，似不能詳，小臣適因左右相之同入，欲爲仰稟，故藥房，不爲再啓矣。上曰，卽今所進之藥，諸醫，皆以爲當停，而李燁，獨以爲當用云，故朝者以此躊躇矣。前聞痘疫，卜重者，初頭必多用消毒之劑，然後熱候之未盡出者，自底消散云，而諸醫之見，旣如此，今日姑爲停止，以觀來勢爲當矣。都承旨鄭錫三曰，以此藥停止之意，出送注書，分付藥院，何如？上曰，依爲之。〈榻前定奪〉光佐曰，疹候形色，果何如乎？初則顴上深紅，而近於紫色。且以趙文命及諸醫女之言見之，皆以爲近紫，臣或以風丹爲慮矣。紅疹發斑後，則形色復何如乎？上曰，初頭形色，極爲深紅，今則漸變爲淡紅色，可異矣。光佐曰，少無深紅之色乎？上曰，浮高有加，而無深紅之色矣。光佐曰，膈上額上，亦無深紅之色乎？上曰，頤下額上，若於上氣之時，則稍有深紅之色，而今則亦歇矣。然斑顆，亦有未盡出者，此乃盛衰關頭，李燁眼暗，日氣又不淸和，每以眼鏡診視，不能詳悉，今日欲於燭影下診察矣。右議政趙泰億曰，王世子移避之擧，依宮官陳疏，允從，不勝幸甚。大內雖廣，旣是一闕之中，則宜擇其稍遠間，隔處出避，實合愼重之道矣。光佐曰，移避一節，尙無定敎，故不勝鬱悶，更欲仰稟矣。今伏見春坊批答，有避出之敎，處所，定於何處乎？上曰，宮官之請，藥院之言，俱如此，故欲送避於景春殿矣。光佐曰，相去稍遠乎？上曰，與嬪宮所居，稍間矣。泰億曰，旣避之後，則侍人輩，勿令參錯往來，實合謹愼之道矣。光佐曰，移避之所，旣與常時居處有異，起居將護之節，各別申飭於內侍輩，何如？上曰，當依爲之矣。泰億曰，使行出疆之期不遠，有稟定事，故與右相，同爲入侍矣。今番彼國咨文，辱言罔極，而旣以寬免爲名，則此使行，當以謝恩兼陳奏爲號矣。上曰，頃見李樞手本，則聞寬免之報，不知咨文，有如許辱說，彼若循例寬免，則謝恩一節，烏可無也？而及見咨文，驚心痛迫，不暇念及於此，卿果善思之矣。若無謝恩之擧，而只以陳奏爲號，雖暴此痛迫之心，不知彼人之必改，恐有生釁之慮，以弱事强之道，似有謝恩之擧，以謝恩爲名，則當有禮物耶？光佐曰，當有之矣。上曰，頃日筵中，無使臣定名之事，而吏曹以陳奏爲名，此號是耶？光佐曰，聞吏曹之言，陳辨之名，古無是規，故依史書辨誣之例，以陳奏爲名云矣。右議政沈壽賢曰，彼咨文中御諱一款，雖如聖敎奏文中引咎自當，而彼國若依請許改，則今此罔極之辱，將歸於聖躬，臣子痛迫之情，一也。今之奉使者，若不得一倂昭洗，則何面歸奏也？臣承命之後，夙夜思量，實難處，彼咨旣曰皇旨，則此雖呈文請改，而禮部必不肯受。且聞自前，凡係皇旨，元無許改之事，反有請罪之擧云，臣之一身，固不足惜，事終不成，當復如何？臣意則奏文中，請依盛京禮部議奏，彼此會査於中江，則今此陳奏，自有所執矣。臣待罪義州時，略知彼國按覈之規，今若差遣參覈使，與彼按覈官，各率當問諸人，一處會査，則不但我國奸民，賖欠多少，可以區別，而攔頭輩，虛張負債人姓名，濫加債銀之狀，亦可綻露矣。賖欠人及攔頭之罪狀，尤甚者，以與受同罪，稟旨正法之意，力爭於彼國按覈官，則攔頭輩，勢將自戢，而彼國，亦知前日咨，又非出於周遮掩飾之意矣。如此，然後彼之惡言相加者，亦自有辨晢之道矣。泰億曰，彼以大國，當初給債於外國商賈，到今以辱說相加，其事無狀，我國若於初咨，直以査實爲言，則豈有此辱，而但以或有已死者，或有換名者，有不可究出，故不能從實爲辭，以至此境。曾於先朝丁亥年，臣之從兄故相臣趙泰耉，爲西伯時，我國賖欠人趙尙柱等，依約條，梟示境上，而銀則不爲償還矣。今番彼咨，旣曰皇旨，則卽當査出依約條處之，可以辭直而理順。呈文中，必以從實究覈之意爲辭，則我國之不爲巧飾，彼必知之，但所可慮者，彼人，若以寬免之後，不必更査爲答，則亦甚難處矣。壽賢曰，彼人之聽從與否，姑舍勿論，在我之道，惟當以會査一款，爲爭辨之端矣。不如是則所謂皇旨，何以請改乎？此事畢竟按覈，似無大段難處之端，其中債多難捧之類，以稟皇旨正罪爲言，則實是事理之當然，可以有辭於彼中，而若無所執，徒請改旨，益受無限訶責，則非但使事之不成，貽辱國家，爲如何哉？上曰，領相之意，何如？光佐曰，左右相，以使事請對云，臣亦慮有下問，同爲入來矣。此事當初，自上軫念渠輩，曲爲請免，致有此辱，此正如漢昭烈長坂之戰，不忍棄荊州之民，終爲曹操追兵之所窘。殿下前日之請免淸債，亦出於不棄百姓之意，則好生之德，至矣盡矣。凡有血氣，孰不感動？而但兩國之間，越境私貸，自有其律，則犯禁者，固不可饒待gg饒貸g矣，肅廟朝丁亥年間，彼人以我國負債人事，呈文於使行，故使臣回奏使平安監司趙泰耉，査出五人，境上梟示，債銀則據理答之，不爲還償，而彼人，終不敢以一言相加，今此賖欠人等，所當一例施之，而今番則旣不誅犯禁者，又不據理，言其不可償，區區請其寬免，以至於此境矣。若以數多，難於盡誅，則拔其中負債最多者，依法處之，事理當然矣。僚相之意，欲以更請査覈爲辭，彼之奏文，據我國咨文，逐條駁論，都不信之，我國之請，更査，固不爲無辭。今請彼此査官，俱會中江，明白覈出，則可以明吾事之非出欺飾，然彼人旣在疑怒，今此更査之請，亦不知果無他言也。壽賢曰，我旣有執，則更査之請，不爲無說矣。泰億曰，若明我國之無欺，則彼豈無解惑之心乎？任使事之人，晝夜思度，臣亦左右揣量，按覈一款，決非持難之事，以此善搆呈文，而先朝御諱，彼雖許改，還以聖上御諱換書，則其爲痛迫，不可言矣。此則非自上辨理之事，咨文中，只言事在今年，而反書先諱之爲痛迫，旣改御諱之後，則其中惡言，當以呈文，期於辨暴，刪改而後已。以此兩段，咨文及呈文，善爲說辭，使之預爲撰出，似好，故敢稟矣。上曰，此一節，已欲下敎矣。趙尙柱事，予已知之而未詳，其以何名目，負債於彼中也？光佐曰，尙柱根本，雖未知之，似是使行時馬頭書者，刷馬驅人，或商賈矣。壽賢曰，使行時瀋陽八包買賣之後，其他債路，亦多有之，尙柱之事，亦必由於此矣。上曰，其時則負債人數少，而今此査出之人，非但數多，與使行時負債有異，彼國，積怒於攔頭之革罷，有此懲債之擧，前灣尹李聖龍，不受彼國咨文，以査覈之意，馳通瀋陽，則彼其咨文，初不曰皇旨，而恐終不受，始乃以皇旨稱之，其有羞惡之心，可知矣。今若惟恐不及，徵還其債，則書之史冊，不亦貽羞乎？設令皇帝知之，以其言所謂柔遠之道，豈可懲債之意，據理防塞，則此爲上策，如以生梗於彼國爲憂，欲爲徵還，則顧此成冊中人，其數許多，實難盡査。徒以二三人按治，以爲彌縫之計，則必不見信，我國商賈，與攔頭私相行貨，與受無常，其時則渠輩，以爲江流石不轉，信之不疑，到今攔頭革罷之後，遽有此事，當初若嚴八包法，則豈有此患？而到今患生之後，盡誅債人，豈不難乎？初欲以此行査，而兩西、松都，必將騷擾，故頒布減死之令，使之自首，則離散換名者，十數人，相繼自首，自首之後，反用一律，則此乃誘以殺之，決非王者之道，予心有所不忍矣。彼雖加以巧飭之目，何可失信於吾民乎？此雖異於漢昭烈之事，而予意本自如此，故向日回咨，出於次料矣。予意與右相，實無異，初不能禁斷奸民，又不能直爲査處，而回咨，辭未達意，致擧先諱，直以予痛迫之意，引咎自當，而旣曰皇旨，則使臣有難請改，奏文當善爲撰出，而據實請覈，可也。壽賢曰，製文之際，據實爲辭，則所執正矣。上曰，若請覈則彼中給債者，或似持難矣。壽賢曰，我國商賈，旣有奸編之事，則彼人，亦豈無加濫之端乎？上曰，與受同律，則恐失予減死之初心矣。壽賢曰，按覈之後，以自首中拔其尤無良者，而斬之，則好矣。泰億曰，疆域之事，禁法至嚴，聖主今日之敎，雖出不嗜之盛意，而當此主辱臣死之日，犯禁之類，豈可饒貸乎？上曰，不必誅之，八包一節，嚴加防塞，我國商賈，不渡鴨江，則無此患矣。鄭錫三曰，商賈入去之數，奉使之人，或拘於顔情，或牽於請囑，不能嚴禁，故或有如此之弊矣。上曰，奏文已製出耶？泰億曰，行期不遠，當使主文之人，從速撰出矣。江華留守宋成明，旣差陳奏副使，其代，卽當擬薦，而但成明赴任纔月餘，營務未整頭緖，今方着念收拾之際，又當使行，此事旣有輕重之別，又以能文詞有才識之人，必能有益於使事，而沁都形勢，亦不可不顧念，外議皆以爲成明，則仍任沁留爲宜，且使臣極擇事，已有下敎矣。朝議皆云，以李明彦擬差副使爲宜云。蓋明彦，素有計慮，緩急可仗，曾以從事官，赴日本，又以副使，赴燕，而異國之人，莫不嚴憚矣。壽賢曰，明彦，曾經義州府尹，又以副使往來，故備諳彼國物情。且以廉約之操，爲彼國所忌憚，若以往役之意召之，則渠必應命矣。明彦，素有爲國一死之心，當此主辱之日，明彦必以死往赴矣。泰億曰，明彦，已於景廟朝陳疏乞謝宦，而甲辰國恤時，董役山陵，仍又下鄕，而常時，每以國有緩急，自期一死爲言，今若變通差遣，則庶可有益於使事矣。光佐起伏，欲爲縷陳，仍上有所敎，還止。上曰，領相有所懷則言之。光佐曰，小臣，以李明彦事，每欲一陳，而筵席奏對之際，輒未從容，至今未達矣。以人事君，乃大臣之職，而以人事君之中，國家緩急，可依仗者，尤爲得人矣。當此人才眇然之時，難得完才，而卽今向國有至誠，緩急可信者，惟明彦爲然，其人性素固滯，故見識有不逮者，而平生以不欺心爲主，他日爲國辦一死者，必此人也。前後章疏稱道者甚多，非皆有私好於其人而然也。景廟朝時，朝論多不齊，而明彦，以皆不合於其心，決意退去矣。大喪時入來，以聖上新卽位，欲少留效其愚忠，裨贊初政，遲回不去。其時，臣欲擬平安監司，則明彦，以有違於禁闥補拾之願，深有悵意矣。其時未蒙恩點，厥後雖被謫遠去，而聞往來人之言，愛君憂國，眷眷不忘之心，不以放斥而少變云，誠可尙也。聖上，猶未洞燭其心事，蒙敍之後，久靳恩點，當此才難之時，如此之人，拔擢進用，實爲大臣之責，而必欲一番陳達，明其心事後爲之，故舊擬之外，未復別爲推遷之矣。明彦，以爲向時言議，見非臺論，舊罪之外，又添新罪，豈可晏然云，而仍居河東謫所，然其告退時，亦以國家有事，則往役等事，聞卽登途爲言，其心蓋以殉國家之急，自期故也。卽今主辱罔極，使事方急，以往役之義，發馬下諭，則明彦，若非有至難强之病，決不爲自便之圖，而卽日上來矣。明彦若行，則曾經灣尹，習知彼中事情，必有益於使事，專對之責，可謂得人矣。再昨銓官，深夜承牌，開政未及通議矣。今者僚相之意，不謀而同，故敢此仰達。上曰，明彦，曾以副使赴燕，豈可再往乎？光佐曰，如許重事，再往之勞，其可言乎？曾前故相臣南九萬，以上使逐年再往矣。泰億曰，明彦，雖曾赴燕，國有大事，何敢憚再勞乎？使臣赴燕後，呈文必多有隨事添改之端，大提學尹淳，兵曹參判趙文命，皆可合專對之任，而淳則方任史局事，不可去，文命則卽今嬪宮患候如此，似難離違遠役矣。上曰，補闕之役，甚重矣。光佐曰，使行若無他人可合者，則成命gg成明g雖新赴江都，何可不差送乎？至於尹淳上使，必欲同往，而臣以史局事亦至重，決難捨去之意，已言之矣。趙文命，則卽今事勢，何可遠送乎？上曰，尹淳決不可送之矣。泰億曰，淳亦見國辱之如此，必欲效力於使事，頗有慨然自當之意，故上使亦欲偕赴矣。上曰，使事不輕，專在得人，卿等俱入，可悉予心矣。予之初意，專向首揆，而卽今國家倚仗之人，決難一日遠離。左相，亦請自當，而頃箚，雖以展省丘墓，俾伸霜露之感爲懇，而予則恐有勞傷，以待春往省爲答，況此萬里行役乎？非首揆則左揆當行，非左揆則右揆可行，而右揆性行忠勤，可辦大事，故予則以爲正使得人矣。至於副使三望，銓曹皆擇擬，首望趙最壽，予知其爲人，亦足幹事，末望鄭錫三，方以知申入侍矣。知申性稟若愚，慨然處則慮有過中之事，故予甚惜之，副望宋成明，素有文翰。且知恬雅，而恐欠奮勵，書狀，初欲特差，而意中之人，皆是久任，故三望中擇差矣。唐太宗假仁借義，猶做貞觀之治，予雖欠誠實之工，亦豈無量度處乎？光佐曰，知臣莫如君，聖敎至當矣。上曰，明彦事，因左揆所達，固已知之，而聞卿之言，副使可謂得人矣。明彦，在予嗣服之初，一二次入侍，予雖未能詳知其人，論事之際，略有執滯之病，而慷慨之心，堅確之操，固知可用。頃者趙顯命，略示涇渭之言，亦非終棄之意，至於都民，日望其來之說，未免太過，故予亦略有裁抑之意，向來靳點，初非不足於明彦而然也。豈可以一時事，追罪於今日耶？左揆所達，政好，故予方欲以得人之意，下敎矣。卿又言之，其人亦當速來云，江華留守宋成明仍任，李明彦，特差副使，仍爲單付，可也。光佐曰，乘馹上來事，令政院，下諭，而發馬送報，則必當斯速上來矣。〈出擧條〉上曰，依爲之。鄭錫三曰，發馬下諭，有同急報，事甚重難矣。壽賢曰，有步撥矣。光佐曰，發馬知委，若有急事，則例爲之，非難矣。

○鄭錫三曰，假注書李裕身，以殿內向昏，難於記事，至請擧火，而不待承旨之轉達，直爲陳稟，事體未安，當該假注書，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○光佐曰，小臣，頃以往役之義陳達，而聖上敎之以不可遠送，臣之如是煩懇者，豈出於文具飾辭也？僚相性度之忠勤牢確，可辦大事，誠如聖敎，而年紀長於臣十年，衰暮之境，使之獨賢，臣實不安。且臣猥以不才，忝居首揆，絲毫無補，只增負國之罪而已。當此國辱罔極之日，若以筋力奔走，少效微勞，猶勝於尸位素餐，古人曰急病讓夷，小臣必欲自往，今於副使變通之際，正使若許一體移授，則以臣不才，終未料其不辱君命，而庶竭駑鈍，以死報答矣。且使彼人聞之，以一國首相，入來陳辨云爾，則可知我國上下驚動之心，而有所畏忌者矣。壽賢曰，小臣，素無才德，雖萬萬不似於是任，而年未篤老，且無難强之疾，旣已奉命之後，僚議如此，有難抗顔矣。光佐曰，小臣所達，非以僚相，爲不堪於是任也。僚相時雖無病，年紀衰暮，實難遠役，故小臣自請矣。計其往返不過費了四五朔，其間小臣，雖居廟堂，做得甚事耶？此臣所以必欲自效於驅馳之勞者矣。上曰，以予俄者下敎觀之，可知予意，卿言之非出例談，予亦知之，卿若往赴，則必能幹事，而彼人，亦豈不畏憚耶？卿之經北伯，已多年，而聞使行往來時，彼人問監司李某，兵使趙相周之姓名，義州府尹韓祉，胡人至今稱頌云，卿若親赴，則風聲所及，豈無畏戢之道耶？然新除正使，旣得其人，何可變通？卿言雖出於誠實，而決不可從矣。光佐曰，卽今朝家無大段闕事，擇任守令，爲急務，而三道旣遣御史，他道繡衣，次第發送，庶可以宣布德意，誅鋤貪奸，而收拾蕩柝之民心矣。臣之一時去留，有何大關係處乎？上曰，卿以誠心陳懇，而予言亦出心服矣。泰億曰，頃因湖南方伯狀請道內屯穀，竝許留賑矣。其中司圃署所屬錦山鎭安屯穀，支本署一年供上之用，而猶不足者千餘兩，蓋本署，無此屯，則逐日供上，將無以成樣，貢物人等，必不免渙散。提調姜鋧，以此實狀，陳疏請區別，而上批不許，此是供上衙門，與宮家各衙門，輕重懸殊，宜有區別之道，勿許留賑，然後圃署形勢，可以支堪矣。臣亦頃年旣經本署提調，故慣知其無此屯，則不能成樣矣。上曰，大抵本道請留，或有太過者，而京司之又爲一切防塞，亦未免過矣。湖南新遣御史屯穀之留賑，實出朝家恤民之意矣。然供上衙門，旣異他各司，則非不欲準許提調所達，而若因此而他各司之所請，又復紛然，則非留賑之本意，故不許之矣。領相亦知此事耶？光佐曰，本署形勢，正如左相所達矣。上曰，然則依所達，自本署，仍前還捧，可也。〈出擧條〉

○光佐曰，嬪宮病患，所當設廳，而此無前例，故敢稟矣。泰億曰，嬪宮病患，雖有侍講院問安，而無朝廷問安之例，取考議政府故事，則嬪宮解娩時，有産室廳問安。今番則藥房問安外，又設朝廷問安，故似有設廳之擧矣。上曰，産室廳，定於藥院耶？光佐曰，似設於藥院，而未能詳知矣。上曰，似不設於藥院，而設於內裏，嬪宮則産室廳，諸嬪則護産廳，名目各異，此則提調，旣已輪直，趙文命又爲直宿，不必別定廳名矣。光佐曰，嬪宮將攝之道，最宜節適，伏聞醫女之言，冬至前，已有數日欠安之節。臣以閭閻士庶家觀之，新人之羞澁忍病，自是例事，況帝王家閨梱，體貌至爲肅敬，上奉四殿，晨昏朝見之餘，雖有愆候，必致忍耐，忍痛之際，其所傷損，又當如何？如此病患時，則坐臥伸痛，俾得任意，實合調將之道，以此意，自上，親自眷眷曉諭幸甚。上曰，王家閭巷，豈有異也？沖年新入，起居寢啖，異於私邸，雖有微恙，而不示形色，故冬至前有病與否，予初不知，始仍醫女而聞之，此後則將護之節，各別嚴飭矣。上曰，今日諮議沈錥上來，此後當出入書筵矣。卿等俱在師傅之列，春宮之於諮議，接待之禮，何如？先朝權諰爲進善，而有問議之例，諮議，亦同此例耶？光佐曰，考出講院古例，則可知矣。泰億曰，贊善、進善、諮議，非《經國大典》所載之官銜，中間以待儒之禮，增設矣。上曰，入番乎？錫三曰，臣曾任講院，考見院規，而無諮議番記矣。上曰，諮議七品，而居輔德之下耶？光佐、泰億、壽賢曰，前例似如此矣。上曰，卽今疹候，盛衰關頭，故使趙文命，今夕又爲入診，可知其增歇矣。光佐曰，臣退出後，姑留藥院，詳知症情緊歇後，留門出去乎？上曰，依爲之。錫三曰，諮議入侍事，令注書出傳，何如？上曰，依。光佐曰，聖上待士之道至矣，而入侍時候，與嬪宮夕入診，相値，入診罷後，雖夜深，引見似好矣。上曰，待士之道，不當如是，召見後入診，爲好矣。三大臣，仍爲退出。上曰，諮議何日，入來京邸耶？錫三曰，數日前，入來云矣。上曰，尹東洙，爲進善乎？錫三曰，臣未詳知，而似然矣。上曰，尹東洙，旣爲堂上，已遞進善乎？錫三曰似然矣。諮議沈錥，入侍進伏。上曰，此官除拜之後，過辭不來，以時相之子，自處過嫌而然耶？元良輔導方急，山林之人，自守高尙之志，而曾前亦多有膺命之人，卽今元良輔導方急，入來之後，須出入胄筵，開發誨牖，以副至意，曾於桂坊，已知學問造詣之不淺，而今已多年，想益進修矣。錥曰，小臣至愚極陋，所叨職名，萬不近似，召命之下，屢犯違慢，至蒙筵席下敎，再次批旨，恩數曠絶，一倍驚惶，區區自處之義，有不暇顧，敢此冒沒承命，而臣本無學術，曾於待罪桂坊之日，聖上，必已下燭其空疎之狀，元良輔導，何等責任，而豈有一分堪承之望哉？上曰，有所懷則陳達，可也。錫三曰，小臣與諮議，同里閈，恃同一家，故素知錥有聾病，下敎不能領聽，故小臣，方以傳諭矣。錥曰，小臣聽瑩，聖敎，未卽仰對，極知惶悚，而別無所懷可達矣。上曰，筵席雖甚怱遽，以爾所學，似不可草草陳達矣。錥曰，東宮勸講之道，聖學進修之工，以臣蔑裂之識，何敢煩陳，而其中，或有拈問之敎，則亦可以略效愚忱矣。上曰，民憂如此，國事如此，有志有學之士，必有居常講摩者，願聞裨益之道矣。錥曰，聖敎及此，以臣愚淺之見，不可率爾仰對，而國事民憂，茫無涯際之狀，雖以頃日備忘觀之，聖上惻怛之心，求助之意，人孰不欽仰，而第有實心，然後有實政，《中庸》工夫，不外於成己成物，成己爲先，而可以成物，伏惟聖上問學之工，必臻博厚高明之域，而以臣愚見，聖上今日喫緊工夫，似不外於修身以道，修道以仁八字矣。以此推用之，必有實效矣。上曰，其言略而盡，各別軆念。錫三曰，成己之工，若非生知之聖，則惟在講學而進之，頃年臣忝春坊，獲侍离筵，伏覩殿下進講之餘，顧問討論，娓娓不倦矣。卽今雖緣國家多事，未能開筵，而曾前開筵之時，亦欠博問深察之意，其於修身以道，修道以仁之工，恐無篤實之效矣。上曰，其言好矣，各別加意。錫三曰，每以各別加意爲敎，而終無實踐之效，《中庸》二十章，不出於誠之一字，伏願加勉於斯。上曰，每以各別加意爲敎者，雖近文具，今日卿之所達，出於誠意，予豈不各別加意耶？錥曰，近伏聞聖上，進講《中庸》云，爲治之道，不外是書，伏想有以沈潛玩索，體認推廣者，而聖學工夫，自有次第，未知殿下之所進修者，先從何處下手乎？上曰，予之所學工夫不篤矣，此雖近例讓，而乃實語也。自在東宮，專賴宮僚之輔導，有所資益，而至於修身修道之工，行之不力，終無實效矣。予方講，自明誠自誠明章，雖知其有誠，則無不可爲之事，而工夫不足，以踐履此言，每以此反省自愧矣。錥曰，臣曾在桂坊，屢隨講官之後，猥承顧問之音。伏覩殿下，審辨討論，誠意藹然，若是而孜孜不已，無少間斷，則其間進益，豈可量乎？修道進治之方，粲備於《中庸》首章，其曰戒愼乎其所未覩，恐懼乎其所未聞，故君子愼其獨，於其已發未發處，而知所下工次第，沈潛敦篤，以達於位育萬物，則斯學之大者，故修身以道體立以後，用行撥揮事用，皆備於二十章矣。文、武之道，布在方冊，九經條目，粲然具備，而所以行斯道者，不外於智仁勇三達德，而如其先立乎三者，則惟誠而已。凡事預則立，此皆必欲乎誠之先立也。誠者，天之道，不勉而中，不思而得，上品生知，不可責之於人人，若夫擇善固執之，則中人以下，皆可能之，必思博學而審問而愼思而明辨而篤行之，以懋乎人一己百，人百己千之工，則進修之效，於斯盡矣，學問之道，外此而何求哉？上曰，其言皆好，一時筵話，便作文具，以諮議所達，作爲文字，以備《中庸》進講時考覽，爲可矣。錥曰，臣之文詞拙陋，有難形容，雖欲推演爲文，亦豈如古人辨論乎？文字之支煩，終有害於體認之道。且爲潛求古人之心，懋修實地之工，豈不好哉？錫三曰，錥之所達好矣。近來學者，於心學上，太不足，而徒事乎言語文字之末，故言愈多而道愈遠矣。上曰，予非以爲別立條目，但於《中庸》大綱領下，別錄其所達之言，時時省覽之資矣。古者訓詁未出之前，只有大文，而學者皆能探賾自得，而終至於高明之域，近來則章句註釋，纖悉無遺，而人之爲學，反不及古，蔓語枝辭之無益於爲學如是矣。承宣所達，儘好，誠敬兩字，反求諸身，多有愧處，諮議務實之言，正好爲規。《中庸》一部書，可不銘佩而服膺之也？錫三曰，此人，悃愊無華，專務實工，殿下必須體念其言，躬行而無怠焉。近伏見言事之疏章，多有留中之敎，此出於時時省覽之意，若不着念聽用，則亦豈不近於文具也？上曰，其言好矣。錫三曰，王言之體，務當簡重，而近日批旨，或多支煩，此亦留念焉。上曰，此予病痛矣。錫三曰，殿下臨御以後，文簿出入，事務裁處，少無淹滯之端矣。近日則公事出納，旣多遲滯，政事望單，亦或有半日不下之時，是或倦勤而然耶？極加誠實之工，以圖勵精之治，是臣所望矣。上曰，然矣。諸臣，以次退出。

11月18日

行都承旨鄭錫三〈坐直〉。左承旨未差。右承旨趙趾彬〈陳疏受由〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注書二員未差。假注書李性孝〈藥房直〉李裕身〈仕直〉。事變假注書趙尙行〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。勿爲問安。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂夕問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房夕問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，昨日以提調備員竝直事，陳稟，有仍爲輪直之命矣。退出後，考見本院久遠謄錄，則嬪宮議藥時，亦有三員竝直之例。且疹候與他症候有異，臣等自今日，備三員竝直之意，敢啓。傳曰，旣入消斑之境，何必竝直，仍爲輪直，可也。

○李重觀啓曰，大司憲鄭齊斗，掌令金�、朱炯离，持平尹東源在外，執義趙尙慶陳疏受由，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙趾彬，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而因嬪宮紅疹，昨日有停止之傳敎，限平復間，姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？嬪宮症候，夜間寢睡凡節，更何如？而紅斑，亦有漸次消減之勢，熱候不至大段乎？今日使醫女趁早入診，審察症候後，議定湯劑，更進當否宜當，臣等不勝終宵憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，嬪宮眠睡，比昨差勝，紅斑不無消減之勢，熱候亦不大段矣。大抵症情，甚爲平順，是可幸也。

○藥房再啓曰，嬪宮入診醫女退出後，與諸醫等，備細商議，則皆以爲症情平順，紅斑有消減之勢，月經調，牛黃膏，連爲進服，湯劑，姑不必更進云，今日不爲議藥之意，敢啓。傳曰，知道。

○以趙尙行爲事變假注書。

○李重觀啓曰，事變假注書趙尙行，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書吳命恒，參判尹淳，俱以情勢難安，參議尹㝚在外，不得開政云，開政命下，已至三日，而判書、參判，一向撕捱，終涉過重，成命之下，尙不得擧行，事體至爲未安。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又以啓曰，吏曹判書吳命恒，參判尹淳，今又違牌，開政命下，已至三日，尙不擧行，事體極爲未安。且副使望單子啓下，一時爲急，竝更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又以啓曰，開政命下，已至三日，尙不擧行，其在事體，殊極未安，而吏曹判書吳命恒，參判尹淳，今又違牌矣。一日三牌，有傷事體，不敢更請，而副使望單子啓下，一時爲急，何以爲之？敢稟。傳曰，前後筵中，下敎開釋，不翅丁寧，而如是撕捱，豈有如許事體道理乎？大抵近來混圇成習之中，尤無官事相規之事，此當所以慨然者矣。設令知申頃者疏語，誠有過當者，君父開釋之後，義不敢復事撕捱，況不然而不過相勉者乎？吏判，今若解職，爲君父者，焉能警飭，爲同僚者，焉能相勉，吏判，亦必念此，而身欲創始者，安有如許道理乎？國人皆曰可遞，予則決難許遞，非特日昨下敎于大臣者若此，今因所稟，思久愈難，勉出之外，無他道也。至於吏曹參判之如是撕捱，亦涉過矣。當此更張之日，能使識者，猶尙如此，他尙何說？其在事體，俱涉未安，竝從重推考，待開門牌招開政。

○趙趾彬，以備邊司言啓曰，今此赴燕別使之行，出於意外，日期急迫，其路費，未及求請於各道，在前如此之時，有以大同米，自京廳出給之例，而兩西求請，則去路收合，京畿、湖西，則本自京廳，定式直給，兩南求請之價，依戊戌陳慰使行時謄錄出給，以爲措備行資之地，何如？傳曰，允。

○李重觀，以戶曹言啓曰，曾因秋曹啓辭，各色掌等役，勿定於本曹及舊司贍貢人事草記，蒙允矣。今十月二十一日晝講時，刑曹判書臣徐命均，又爲陳達，至有出役之擧，本曹貢物，則與他司有異，常時恒定役人，立待官門。凡有國家大小之役，及本曹逐日庫儲出入之役，專爲擔當，息肩無日，故從前各司小小雜役，全無擧論者，意有所在。而秋曹之必欲混同出役者，未悉本曹貢人形勢之如此，只出於均役之意，而卽今本曹貢人役事之偏重，元非假各色掌之比。今若以貢物設立後所未有之役，猝然加之，則偏重之中，益加偏重之役，此豈均役之道哉？而況進宴大禮，本曹專掌擧行，貢人之奔走服役，尤無暇隙，揆以事例，決不可出役。且舊司贍，曾在甲申，旣已革罷，官司移屬本曹，一應雜役，竝令蠲減，只留數三貢人，備納白休紙一物而已。則受價多少，非所可論，旣罷寺名之後，一如貢物衙門例，混同出役，實無意義，今此假各色掌等役，本曹及舊司贍貢人，依舊例一切勿侵事，更爲奉承傳，分付，何如？傳曰，允。

○趙趾彬，以訓鍊都監言啓曰，今十一月十九日，習陣日次，而以嬪宮紅疹之候，內外試射，旣令停止，限平復間習操姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○執義趙尙慶啓曰，臣於再昨，略陳憂慨之忱，而及承聖批，致勤未安之敎，臣誠不勝惶惑之至。苟使伊時廟堂之臣，審其措置，撰文之人，善其說辭，則庶可使彼人，有所憚服，夫豈有反取侮辱，致此嘖言之罔極耶？此誠宗社臣民莫大之羞也。國人齊憤，輿論喧咈，臣雖在親憂焦迫之中，不任憂憤之忱，博採公議，有所論列，寧復有一毫踵襲於俗套，而聖敎直驅之以從俗未脫之科，臣只媿平日情意之未能上孚，而繼之以慨然也。噫，當此更張之日，聖意惟在於蕩平，則甚盛擧也。在廷諸臣，固當仰體德意之不暇，疇敢妄懷一毫私意於其間，而每當廷臣論事之際，輒疑舊習之猶未盡祛也。必以從俗二字，顯示摧折之色，苟如聖敎，雖有虧損國體，貽辱邦家。如今日事者，而人皆自懷遠嫌之計，不敢爲殿下一言而後，方可合於蕩平之道耶？臣恐若此不已，上下相阻，莫肯盡言，而反有害於淸明之治也。且殿下以已經睿覽，必欲寬恕之，此則尤有所不然者，凡國家措置之際，文奏無不一經聖鑑，則其間如或有僨事誤國之失，豈可以此，曲貸主事之罪，而莫之敢言耶？此弊一開，則當事之人，誰復臨事盡心，而殿下之綱紀，日益解弛，臣竊爲聖朝憂之。雖然臣旣承嚴敎之後，宜卽詣臺自列，而母病沈淹，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李廷傑啓曰，執義趙尙慶，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○右承旨趙趾彬上疏曰，伏以臣之母病，兩朔沈淹，劇歇無常，臣頃蒙恩暇，得以扶護，適値嬪宮患候彌留，本院逐日問安，不敢言私，黽勉仕進矣。卽聞母病諸症，今日益復添加，凜凜有朝夕難支之憂，臣方寸自亂，不得不投疏徑出，當此僚員不齊，院中多事之日，冒昧陳懇，極涉非時，而私情所迫。敢此呼籲於仁覆之天，伏乞聖明，俯諒臣至懇，亟命鐫遞臣職，以便救護，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○副修撰趙鎭禧上箚曰，伏以司諫金濰，以今此北咨，實是國家莫大之辱云云，〈原疏見上〉，引嫌以退，稱量雖欠，關係寔重，匪怒之敎，何必深嫌？請司諫金濰出仕。取進止。答曰，依啓。

11月19日

行都承旨鄭錫三〈坐直〉。左承旨趙趾彬〈陳疏受由〉。右承旨趙遠命〈未肅拜〉。左副承旨宋眞明〈未肅拜〉。右副承旨李重觀〈坐直〉。同副承旨權益淳〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書李性孝〈藥房直〉李裕身〈仕直〉。事變假注書趙尙行〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂夕問安。答曰，知道。勿爲問安。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房夕問安。答曰，知道。

○宋眞明啓曰，大司憲鄭齊斗，掌令金�、朱炯离，持平尹東源在外，執義趙尙慶避嫌退待，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃調攝之候，亦何如？嬪宮寢眠凡節，夜間更何如？紅斑益復消減，而熱候一向輕歇乎？今日令醫女趁早入診，詳察症候宜當，臣等不勝終宵憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，嬪宮眠睡一向差勝，紅斑益有消減之勢矣。

○又以啓曰，執義趙尙慶，引避退待處置，歸於諫院，而大司諫趙最壽未肅拜，司諫金濰呈辭，獻納任珖，正言趙迪命俱在外，正言一員未差，無行公之員，尙未處置，除在外未肅拜外，呈告人員牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員，以都提調意啓曰，卽者提調吏曹判書吳命恒，因開政事，荐承嚴召，而終不敢進，惶恐不安，逬出闕門外待命云。當此朝夕起居之日，提調不可不備員，而方在待命中，不敢循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，勿待命事，分付，仍卽牌招。

○又以弘文館言啓曰，副校理姜檏，親病受由，日限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○鄭錫三啓曰，近日廳中，位甚不齊，出納之際，事多苟簡，承旨有闕之代，以在京無故人差出事，旣已啓稟，允下矣。今日政，新除授承旨，待下批，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書吳命恒闕外待命，參判尹淳進，參議尹㝚在外，都承旨鄭錫三進。兵批，判書李台佐進，參判趙文命別入直，參議朴弼哲病，參知柳萬重進，都承旨鄭錫三進。

○吏批啓曰，左水運判官朴起祖呈狀內，身病甚重，不得察任云，改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，卽接禮曹成均館尙衣院恭陵關牒，則佐郞趙鏛，典籍李槳，僉正魚史周，參奉兪默基，受由過限未上來，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，卽接宣傳官廳牒報，則宣傳官李允之，不仕云，渠旣不仕，則不可仍置，依例汰去，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，前萬戶金漢相，及第韓永錫，閑良吳瑞裕、安敬章等，或軍器修補，措備賑穀，或賊人指示捕捉之功，俱有加資之命，而金漢相，雖已資窮，未經準職，韓永錫未資窮，未準職，吳瑞裕、安敬章，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○吏批啓曰，判書吳命恒闕外待命，參議尹㝚在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，江界府使，今當以文臣差出，而本道監司狀啓，以勿拘常格，差送事啓下矣。以武臣差出，而未準朔禁軍將，竝擬，何如？傳曰，允。

○以權益淳、趙遠命、宋眞明爲承旨，趙漢緯爲持平，鄭羽良爲正言，李明彦爲刑曹參判，李周鎭爲兼說書，趙倓爲江界府使，林象極爲鎭川縣監，閔允昌爲禮山縣監，李箕獻爲典籍，李萬東爲禮曹佐郞，崔尙鼎爲尙衣僉正，李徵成爲成川府使，趙鎭禧爲修撰，李明彦單付陳奏副使，安州牧使鄭來周，仍任事承傳，折衝金錫耉，今加嘉善，前縣監鄭思恭，今加嘉善，嘉善金萬鍾，今加嘉義，以上加資事，承傳。

○兵批，以柳世發、申漫爲都摠都事，尹和鼎爲兼司僕將，成命錫爲兼羽林將，李亨龜爲五衛將，成瓊爲曹司衛將，金胤宗爲新門召募別將，李世瑾爲同知，李必弘爲忠翊將，柳載和、尹以豐爲僉知，蔡成胤司果，李廷弼、尹東洙、金始炯副司果，趙尙行司正，李裕身副司正，田有秋三田渡別將，竝單付。

○鄭錫三啓曰，新除授羽林將成命錫，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○又啓曰，新除授承旨牌招事，命下矣。闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋眞明，以兵曹言啓曰，今番庭試武科出身元數中，雜頉計除，應爲赴防者五十四人矣。今當分防西北，而近因連歲不登，爲慮主客俱困之患，諸科出身，竝許除防，今此許多出身，勢難一時赴防，依近例除防納米，何如？傳曰，允。

○鄭錫三，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，大王大妃殿所封忠淸道臘肉進上山猪一口，今日來到，而體小不足於尺量。莫重享上之物，如是不謹，事之可駭，莫此爲甚。此與尋常物種有異，事難及期改備，不得已捧入，而雖異於闕封，不可不警責，當疏封進官沃川兼任懷德縣監趙廷涑，罷職，監司亦難免不察之失，從重推考，何如？傳曰，依啓。與闕封有異，勿罷，從重推考。

○宋眞明，以備邊司言啓曰，瀋陽八包入送定額，乃是朝令，使臣之不問廟堂，率爾陳白，殊未得當，故今番依前入送，而此後存罷，更問本道後，稟處事，纔已定奪矣。朝議多以爲銀貨，多數入去，致生百弊，今番亦不可全數入送云，其言誠然。瀋陽八包，曾前定額之內，折半減去，只義州三窠，團鍊使一窠，平安監營開城府各一窠，許送，平安兵營黃海監營，本是一窠，一體許送，而前頭存罷，依前定奪，問于道臣後，稟處，何如？傳曰，允。

○行吏曹判書吳命恒上疏曰，伏以管子曰禮義廉恥，是謂四維，四維不張，國乃滅亡，蓋國之所以爲國，人之所以爲人，莫不以廉恥爲大防。人臣之立朝事君，若或忘廉冒恥，冒沒苟進，則是謂貪饕富貴，患得患失之鄙夫而止耳。念臣前後所遭，豈有因仍盤礴之理，而前日之差出使休，實出於主辱臣死之義，而近日之直宿藥院，亦由於待罪保護之地故也。身在禁中，荐違嚴召，此豈分義道理之所敢出乎？誠以區區微諒，亦有所秉執，廉恥大防，終不敢隳壞也。至於君父，焉能警飭之敎，每一聞命，心胆欲墜，寧欲無生，俗所謂鑽地而入者，眞是歇後語也。君父警飭之下，爲人臣子者，苟有一毫若何之意，萌於心而敢事撕捱，則天地神明，亦必鑑臨而誅殛矣。臣雖無狀，尙有一端秉彝，亦何至於全昧臣分，而自陷於罔赦之科乎？噫，以臣不肖譾劣，蒙被鴻渥，久叨銓衡重地，不能贊我聖上蕩平之至治，觸事憒憒，衅咎日彰，惠文之彈旣發，宰臣之疏繼起，論臣罪戾，宜被重勘，彼雖自附於相規，人皆明知其必遞，實有通朝公議，臣何敢誣也。如是而耐彈包羞，復入政席，則微臣廉隅之喪失，雖不足言，堂堂國家養臣下有節豈可使四維，終至於不張之域乎？朝者喉院啓辭之批，開釋備至，飭勵嚴切，臣雙擎奉讀，感涕橫逬，惶駭震懍，五情爽惑，旣不能趨承，則亦不敢留在，倉皇逬出於禁扃之外，威罰之降，席槀而竢。今因內局草記，庚牌又降，臣於本職，若蒙遞改，則當此藥院輪直之時，聖上惟疾之憂，尙未夬弛，臣何敢爲違命之計哉？情勢萬分危蹙，不得不疾聲呼籲於宸嚴之下，伏乞聖慈，天地父母，曲加諒察，亟許鐫遞臣所帶諸任，仍命攸司，勘臣辜恩慢命之罪，以警具僚，以安賤分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。前後開釋之下，一向撕捱，已涉太過，而予雖用人爲重，於卿若有誠爲難安之端，則豈如是勉出哉？人皆知其必遞，不過從俗之語，予之所定者，欲祛此等之習，從君父更張之命，從同朝俗套之語乎？卿須量輕重於其間，宜卽行公。

○副修撰趙鎭禧上疏曰，伏以臣，空疎譾劣，百不猶人，而忝居經幄，媿懼恒深，適當使命之急差，循例充擬於行臺之望，而竟蒙恩點之誤加，寢驚夢愕，罔知所措，如使臣，苟有一分堪承之望，則當此主辱臣死之秋，豈無感激思效之忱？而念臣風力，不足以檢束象胥之奸濫，文識，不足以贊助辭令之萬一，而加以萬死餘喘，疾病且痼，形殼雖存，神精已亡，固不堪爲當世之用，則況可以膺非常之選，備至難之任乎？臣身之狼狽，姑不暇論，國事之僨誤，將有不可勝言者，不但臣之自知者如此，世之知臣者，莫不爲公私憂歎，方欲據實陳籲之際。又伏聞日昨筵中，因大臣陳達，至有副使特差之命，而獨於如臣之衆所共知，決不可堪者，迄無變通之擧，此豈聖上所以審事體，另管選之意哉？臣若拘於避事之嫌，忽於僨事之懼，而不及今辭遞，則豈特噬臍無及，終恐死不足以塞責矣。玆敢冒死哀籲於天地父母之前，伏乞聖明，曲賜照察，亟命遞改臣書狀之任，以重使事，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。以副差送，意有在焉。今玆所辭，無乃向日筵敎而然耶？未免太過，爾其勿辭焉。

11月20日

行都承旨鄭錫三〈坐直〉。左承旨趙趾彬〈陳疏受由〉。右承旨趙遠命〈坐〉。左副承旨宋眞明〈坐直〉。右副承旨李重觀〈坐〉。同副承旨權益淳〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書李性孝〈藥房直〉李裕身〈仕直〉。事變假注書趙尙行〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。勿爲問安。

○宋眞明啓曰，大司憲鄭齊斗，掌令金�、朱炯离，持平尹東源、趙漢緯在外，執義趙尙慶避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而無稟定事，來會本司賓廳，則不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋眞明，以都摠府言啓曰，都摠管金東弼，以備邊司堂上，本司坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房啓曰，雪後復凝寒，伏未審夜來，聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？嬪宮寢眠諸節，夜間更何如？紅斑益復消減乎？今日令醫女入診，詳察症候宜當，臣等不勝終宵憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。

○大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，嬪宮眠睡，一向差勝，紅斑日益消減矣。

○宋眞明啓曰，執義趙尙慶，引避退待，已至屢日處置，歸於諫院，而大司諫趙最來，司諫金濰呈辭，正言鄭羽良未肅拜，獻納任珖，正言趙迪命在外，除在外未肅拜外，呈告人員牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以同副承旨權益淳牌不進罷職傳旨，傳于趙遠命曰，推考傳旨捧入。

○鄭錫三啓曰，同副承旨權益淳，旣有只推之命，所當更請牌招，而日勢已暮，待明朝牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，大王大妃殿所封全羅道臘肉進上山猪一口，今日來到，而體小不足於尺量，莫重享上之物，如是不謹，事之可駭，莫此爲甚。此與尋常物種有異，似難及期改備，不得已捧入，而雖異於闕封，不可不警責，當該封進官所當直請罷職，而昨日已有勿罷之敎，今亦不宜異同，封進官順天府使朴泰三，從重推考，監司亦難免不察之失，一體推考，何如？傳曰，允。

○宋眞明，以兵曹言啓曰，今此陳奏使一行赴京時，所把驛馬，必須前期分定，可無未及之患，應把驛馬三十九匹內，忠淸道八匹，全羅道九匹，慶尙道十四匹，來十二月初十日，京中逢點，江原道四匹，咸鏡道四匹，同月十五日，直送安州逢點之意，各道監司處，知委，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今番庭試武科出身除赴防納米事，旣已草記，允下矣。石數則當依近例，定以四石，而元數八十一人內，甲科一人，禁軍三人，依例除防，濟州十六人，旌義四人，大靜三人，本島赴防，江華一人，本府納米，平安道二十人，咸鏡道四人，依前例納米與赴防間，從願施行，其餘各道及京中合實納米二十九人矣。第伏念新出身除防米，與他有異，自前每多補用於軍需，而本曹一軍色，專管禁旅接濟，故輒請捧用，此蓋事例然矣。豈可使外方請得，而亦豈可使出身輩，輸納於外邑乎？開城前留守，初旣請捧前榜，新留守繼又請得新榜，有若應納於本府者然，揆以事體，雖甚未安，松都事勢，雖未知如何，而目前旣無策應之緊需，本曹則近因災減，捧入大縮，禁旅應差下，如草價及祿俸代之類，每每移貸於他色，委屬可慮。且方省禁軍軍物措備之事，而物力無他出處，今此除防米，依前自本曹收捧補用，何如？傳曰，允。

○司諫金濰啓曰，臣於昨日乞遞之章，兼陳憲臣處置，不可冒當之狀矣。聖批不許，反降勿辭之敎，喉院不諒，又有請牌之擧，臣怵畏分義，不敢坐違，謹此承詣，而日昨憲疏所論，與臣啓，大意略同，臣之所遭嚴敎，與憲臣無異，則臣之不可可否於其間也，明矣。旣不得處置，則其何可一刻仍冒於堂次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。宋眞明啓曰，司諫金濰，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○忠淸監使權詹上疏曰，伏以臣於頃年待罪靈光郡也。有邑人李範者，以其妻年五十後，産女與子，詑作異事，倩鄕員累十人，呈等狀，請以轉報營門，啓聞褒賞，而臣意，以爲雖曰異事，傳作鄕隣間美談，則可也。不可以煩諸狀聞，猥濫丐恩之故，題其狀而不許，不暇及燭其奸僞，治其罪狀矣。及臣於七八年後，忝按南藩也。靈光郡守黃翼再，以李範之設狀，請覈按問諸婢，平問之下，生女生子者，一辭承款，無復疑難，範乃請以諸婢出外更問，爲言則如其言出給，及其出而復入也。始乃受誘脅，抵賴不服，乃施刑取服，臣竊哂翼再之辛勤再覈，不免爲多事之歸，而槪聞臣去郡之後，已因郡牒營啓，範妻至蒙賜米之典，可謂萬事無不有者也。初旣不問則已，旣問之後，不得不隨其罪，從輕重分配矣。厥後因範家之訴冤，與繡衣別單，更覈此獄，至於李笈、李箴及其子有機里者正刑，則其間事狀，臣於廢黜之後，全未有聞，未知所以成案者何事，而每自恨其初不曾嚴覈痛治，使奸人得以藉口釀詐，貽累聖世淸明之化，此臣之所嘗跼蹐不安，有若由己，而致三箇無辜之就死刑者也。伏見向者朝紙中，黃翼再有敍命，似由此事坐罷，久靳恩敍，若然則臣之初不審其尙在罪籍，獨先出脚，冒居藩宣之地，自同無故之人者，已失自處之道矣。汗背騂面，慙恨無窮，今因頒慶後，放未放啓聞，考見徒流案，則靈光郡吏之因範獄，徒配道內者三人，臣旣媿其與守令同罪，而獨漏文網，則今何可厭然自掩稟議，其放仍當否乎？伏乞俯賜照察，亟行鐫免，俾霈宥重典，無或延拖焉。念臣病痼才疎，無以供務，況値災年，尤難撫綏安緝，以副委任之重，亦宜及時改遞，以授可堪之人，使湖西一路，億萬生靈，得以有所濟活焉。臣無任瞻天仰聖屛營祈懇之至。備忘記，今觀忠淸監司權詹上疏，卽李範事引嫌者也。而玆事文案俱在，且處分在近，則雖向日所爲，我之未察者，自當反究而先立，自是眩亂本事，已涉未安，而事關倫常，君父處分者，敢以三箇無辜等說，隱然訟冤，事甚未安，從重推考，此疏，還爲下送。

11月21日

行都承旨鄭錫三〈坐直〉。左承旨趙趾彬〈坐〉。右承旨趙遠命〈坐直〉。左副承旨宋眞明〈坐〉。右副承旨李重觀〈坐〉。同副承旨權益淳〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕直〉李裕身〈仕〉。事變假注書趙尙行〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，沃川郡守林世謙。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○宋眞明啓曰，大司憲鄭齊斗，掌令金�、朱炯离，持平尹東源、趙漢緯在外，執義趙尙慶避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙遠命啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。

○藥房都提調李光佐，提調吳命恒，副提調鄭錫三啓曰，伏未審夜來，聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？伏聞昨日醫官入侍時，以王世子呑嚥微妨之候，有明日議藥之敎云，臣等不勝伏慮之至，議藥不宜遲待明日，臣等今日與諸醫入診，詳察症候，議定當進之藥宜當，嬪宮症候，一向安順，欣幸之情，不可名言，寢眠諸節，夜間復何如？紅斑，益復消減乎？宜令醫女入診，詳察氣候，臣等終宵憂慮未已，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子喉間不平之候，雖不大段，而當須議藥於症候微細之時，故有所下敎矣。不必入診，問于入侍醫官，議定當進之劑，宜矣。嬪宮眠睡，一向差安，面顔紅斑，已盡消減，而它餘斑痕，亦幾消減矣。自今日，勿爲輪直，大抵入闕屬耳。有此紅疹之候，惟疾之念冞切，症候諸節，一向平順，今至差復之境，欣喜之心，曷可勝喩。

○藥房口傳啓曰，卽者有自今日勿爲輪直之命，而姑觀今夜氣候，自明日勿爲輪直，何如？惶恐，敢啓。傳曰，與勿爲問安有異，旣使兵曹參判趙文命仍直，今夜則依前下敎，勿爲輪直，可也。

○藥房再啓曰，王世子入診醫官，退出後，竝與未入侍醫官等，詳細商議，則以爲喉門呑嚥微妨之候，由於舌上之有紅粟，而湯丸之劑，姑難輕進，單黃連酒炒，細末五分，溫蜜水調，臨臥進服，連進五貼宜當云，此藥，卽爲劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫三啓曰，左承旨趙趾彬，親病受由，已過三日，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于趙遠命曰，全羅道別遣御史李匡德，留待。

○傳于趙遠命曰，全羅道別遣御史李匡德，引見。

○以開城留守狀啓，本府居牙兵車福萬等六名，及黃海監司狀啓，豐川等官居船人劉論中等渰死事。傳于趙遠命曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○趙遠命，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意言啓曰，都廳堂上朴師洙，連日陳疏，不爲仕進，纂修之遷就，誠爲悶慮，牌招察任，謄錄郞廳鄭道亨，病勢彌留，今姑改差，其代以前佐郞蔡膺萬差下，使卽察任，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果蔡膺萬，吏曹口傳政事，實錄兼春秋蔡膺萬。

○弘文館副校理姜樸，修撰趙鎭禧箚子，竝引嫌而退。〈避辭見上〉疏陳之語，大意則好，未安之敎，何必爲嫌？發啓陳疏，所執略同，嫌難處置，其勢固然，請執義趙尙慶，司諫金濰，竝命出仕。答曰，依啓。

○司諫金濰啓曰，時龍事。〈措辭見上〉徵夏事。〈措辭見上〉御營大將申光夏改差事。〈措辭見上〉咨文撰進人絶島安置事。〈措辭見上〉新啓齎咨之行，實有專對之義，奉咨而往，亦當受咨，而回淸債一事，何等關係，而齎咨譯官李樞之歸也。但稱所幹之得成，不受回咨，空手而來，其失職之罪，已難容誅。而出來未久，慢書踵至，辱及國家，罔有紀極，臣民痛迫之情，寧欲無生，樞旣連歲往來，與彼熟昵，凡係事情，無不備諳。況且寬免之事，渠已明知而來，則咨中之語，亦豈全昧？而旣不能至誠周旋於在彼之日，末乃先咨而還，要爲自免，齎來慢書之罪，其間情節，實爲叵測，而惡言之所由生，亦必無不知之理。此等隱情，不可以平問得實，請禁府時囚罪人李樞，設鞫嚴問。答曰，勿煩。

○同副承旨權益淳上疏曰，伏以臣，負難明之罪，陷罔測之地，而獲蒙天地再生之德，得有今日，復齒人類，臣祗自感泣，惟期隕結，而餘悸猶存，世念都灰，至於榮塗華貫，自劃已重，頃叨銀臺除命，爲過父母遷厝，淹滯鄕廬，以致稟遞，臣感泣之餘，冞增惶蹙，不意新命，又下此際，數月之內，除旨聯翩，不敢知聖上，何取於滓穢賤臣，而拂拭之恩，若是隆摯也？臣於是，尤不勝驚惶隕越之至，況臣逖違軒陛，今已三年，生還京國，又已累月，區區戀結之忱，豈不欲一覲耿光，以償宿願？而第臣危怖之情，至於金有慶之疏而又加一層矣。臣之所痛泣冤憤者，其時文字刪改之狀，不但今日庭臣之所共知，而仰達於筵席而已。向時之人，亦皆聞知，而彼有慶，又襲致遠構誣之餘套，必欲驅人於湛滅之科，其以所在，吁亦慘矣。原初委折，略暴於臣之前疏，曲被聖上開釋之恩。且於有慶疏後，特下備忘，以網打縉紳爲敎，此則日月之明，已燭其情狀矣。臣不欲更費辭說，以煩聰聽，而第念爲人臣子，屢聞不忍聞之言，五內盡墜，忽若無生，其何敢徒恃寵靈，自同平人，揚揚就列也哉？噫，臣爲人鈍滯，賦性儱侗，凡於事爲，百不猶人，不足以仰備聖明之任使，而過蒙三朝恩遇，久添近密之班，居常愧懼，如負大何，唯以筋力奔走，恪勤職事，爲萬一報效之圖矣。不幸人言罔極，身名僇辱，俯仰天地，此何人哉？覆盆纔燭，駴機旋發，驚魂復散，危蹤益蹙，撫躬自悼，惟有涕血，當此嬪宮違豫，日設候班之時，尤何敢爲撕捱之計？而顧臣情地，萬無冒進之勢，恩召之下，不克祗赴，臣尤惶蹙，恭竢重譴，聖度天大，罰止問備，又承荐召，不敢坐違，謹此隨詣闕外，而釁累之蹤，有不容重汚淸朝，咫尺天陛，末由入肅，不得不陳疏徑退，臣尤死罪。伏乞聖慈，特諒危苦之情，俯垂閔覆之德，亟許遞斥，仍命選部，勿復檢擧，俾臣得以退伏田廬，優遊聖澤，以卒天地生成之恩，不勝幸甚。臣無任跼天蹐地涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。玆事，業已洞燭，爾其勿辭，從速察職。

○二十一日未時，上御熙政堂，湖南別遣御史李匡德，入侍時，左副承旨宋眞明，假注書李裕身，編修官金獻之，記事官李光傅。上曰，御史進來。李匡德進伏。上曰，，書啓纔入，故未及詳見關文外未拆封，書啓外亦有可達者乎？匡德曰，書啓外，多有可達之事矣。大槪列邑之通同爲弊者，則入於別單，各邑之各有邑弊者，初不擧論，或有明知其爲弊，而雖不上聞，亦可從便變通者。及或於出沒時，所聞所見，猶有未盡，更當詳察而處之者，則竝未達於書啓中。至於守令不法者，或有査覈未了者，或有雖已詳察，而未及査處者，此則前頭，可以狀聞，故亦不擧論。年事之凶荒，已悉於書啓中，不必口達，而大抵道內守令之以今年年事，爲慘凶者，此非虛語，亦非的論。近年連凶，民力大窮，而至於今年，殆無餘地，由此觀之，則謂之殺年，猶可也。若以田畓被災處論之，亦不至大凶矣。前年右沿八邑爲甚，而今年，則海南、珍島、咸平、靈光、南原等邑一邊最凶之中，珍島尤無可論，龍安、咸悅、臨陂等邑，則不至慘凶，臣之今番上來者，專爲賑資請得事也。尤甚邑之設賑，不可不趁速爲之，而計其所入穀數，勢將多得幾許石，然後可以始作，故玆以仰達矣。各邑，例有還上穀，自春初，開倉放給，故農民，皆以此爲種爲糧，以助耕作，而獨全羅道列邑，皆無還上，此非一朝一夕之故，已自十餘年前如此云，雖未知其時，廟算之何如？而爲守令者，稍有勢力，則以此穀貿錢轉換，漸至耗散，逐年如此，各邑皆然，或有百石所捧，先取三十石私用之，以七十石分給，長利於民間，仍或有散失不捧之弊，許多穀物，類皆如此。故還穀之蕩竭無餘，至於此極，而其中，或有若干皮穀所儲之邑，此不足爲萬一之補矣。臣方査問此事，而若無別歧聚穀之道，則勢難接濟矣。上曰，初到何邑耶？匡德曰，初到全州，見新監司，仍向泰仁、古阜，始伏聞兩道兼察之報，仍往海南、珍島，留過數日，轉爲往來沿海各邑，興陽、扶安、金堤、萬頃、沃溝、臨陂、咸悅等地，還往全州，査問羅尙奎事矣。上曰，羅尙奎事，何如耶？匡德曰，尙奎事，聞諸道內傳說，則蓋別業駭慘矣。前頭畢査後，當爲狀聞，而書啓中，亦槪祿錄其委折矣。大槪南民窮散之至於此者，皆歸罪於尙奎，萬口一談矣。年事旣如乙、丙之慘凶，則監司若或得人，監司如或不得其人，則年事不至如此，二者，若除一患，則可得一分生道，而凶年暴吏，一時際値，以致流丐顚連之更無餘地，其所慘毒，不可忍言，金祖澤平日偏論，則過於鷙悍，而至於流毒南民之端，則專由於庸迷不識事，一任奸裨之所爲故也。上曰，不法文書，非出沒時搜探者耶？匡德曰，臣亦間間出沒，而出沒之行，誠爲虛事，入其境內，雖欲聞守令賢否，不過外面傳聞而已。至於實事之善與不善，茫然難聞，或與小民輩，有所詰問，而其所謂不治云者，只指其爲害自己之一端，或虛言之輾轉傅會，故眞箇不法之事，方外之民，皆不聞知，故出沒時，難以悉得其不法之情矣。大抵守令治否，在京時或有傳聞者，或有途中所聞，或半日一日，經過其邑底而聞知者，或偶見其小大文書，因其疑惑處，而招問其吏輩面任之類，多般窮詰，則及其不法處，則自然有氣色語言之殊常者，必得如此端緖而後，可以得情。如李弘邁之無才幹者，元無用奸之事，而直行不法，不待窮詰而知之，其餘則文書舞奸，名目多端，或以某廳錢，以某名目，移送某廳，作爲文書云者，此乃用奸之階梯，故取考其某廳文書，則又自其廳，移去某廳，自此廳，移去彼廳，再三轉輾，變幻文書。而終至於莫可考覈之境，故以此執爲疑端，或脅問色吏，或密問邑人，則下輩㤼於威風，率多直招，見其文書中各樣用奸，昭有證參，然後悉得其不法之狀矣。村里出沒，雖費時日，實難鉤得，故暗行書啓，或多査實落空者，此由於只見其蹤影，而不得其轉換弄奸之實狀故也。上曰，司饔院議政府之行關，在於何時耶？匡德曰，今年八九月間也。大抵南中風俗輕薄，無安土重遷之意，官令少有不便，輒皆鳥徙獸遷，此所謂易動而難安者也。至於右沿田土甚薄，賦役甚重之中，各邑設賑之後，必爲立本牟利，年凶之餘，民不堪命者，由於牟利之弊矣。卽今白給之穀，姑不知容入之爲幾石，而至於還上，旣無舊儲，勢將新備，故少不下二三萬石，此數備作還上，分給於十餘邑，然後可以接濟，還上變通，急於賑資矣。上曰，還上變通之道，爾有所思量者乎？匡德曰，穀者，皆出於民之耕作，而今者不耕之穀，雖有高才，何以辦出乎？如田稅大同之奉納戶曹者，或有作錢代納之事，則取其剩餘，以爲聚穀之道，而此亦非才也。此外又無轉移之路，伏聞關西田稅，不爲輸上京師者，其數許多，此穀，若移轉爲南中還上，似好。故臣移出於戶判李台佐處，以爲請得之地，則平安監司尹游防塞云，若不得此穀，則尤無着手處矣。賑穀所入不多，道內所存不急之穀，自廟堂或爲推移劃給，則猶可救急，還上一款，最難區處，關西田稅，一年爲六萬餘石，三萬石，移作南中還上，則庶可救活，而尹游，必是防塞，惟在自上，互察彼此形勢，而裁處之，臣爲湖南御史，游爲關西方伯，各私其民，人情固然，而此則亦有緩急之分矣。上曰，尹游防塞之意，豈可非之？然御史，爲其目前之急，而有此請，此亦有緩急先後之分，思量而處之好矣。上曰，扶安盜賊事，頃因承宣陳達，雖已聞之，其實狀，果何如？匡德曰，南土風俗，大抵剽輕，火賊竊發之患，無時無之，近因連歲大歉，剽竊尤甚，而還京後，聞傳說之言，則大異於南中所聞，大臣之以此陳達，正如李沆水旱盜賊之說，要使人主，常存警懼之心而已。其所謂賊徒，元無據土弄兵之患，夜竊晝伏，不過穿窬之雄，非如宋江、黃巢之類，朝廷以此爲慮，則未免過矣。上曰，田日祥覘察賊藪之說，然耶？匡德曰，日祥，如有如此事，則臣豈不知？日祥於治盜極猛，頗有過濫處，故臣亦戒之，而猶勝於懦弱不勝職之類矣。上曰，田舜元，何如耶？匡德曰，此則不勝職之類也。其人居官，雖欲盡職，而以其素多疾病之故，凡事不能振作，一任墮廢，以此，渠亦日思遞歸，故臣方欲仰達其實狀矣。卽今民事罔涯，歷路所見，有同亂離，田野一望蕭然，人居太半空虛，傷心慘目，無過於此矣。上曰，安集有效耶？匡德曰，安集之意，亦歸徒言而已。旣無實惠之及民者，則流離者，何望其還集乎？其中未及離散者，則得聞大同蕩減之令，無論實惠之遍及與否，仰念朝家寬恤之意，暫爲一時鎭定矣。民間分給之穀，貧殘者每每多食，賑後立本之物，若欲收捧，則今年田稅大同之及時徵捧，萬無其理，此穀之不捧。又如丙午條，則朝家明年之艱乏，又如今春，臣意則方以重逋宿債，一竝停捧，當年條，各別備納之意，知委民間。故百姓得聞此令，必欲及期備納云，臣亦以此督促矣。田大同之逐年未捧者，乃由於年分事目，晩下各道，而營門磨勘，輒在歲後，作夫分給之際，每致拖及於二三月，故其耕作所出，盡爲公私債酬應之資，及其官令催促之時，則食乏力盡，無計辦出，故難捧之患，其勢固然。自今田結磨勘，必於今月內，催促發關，爲歲前作夫之地，則田稅收捧，必勝於春後，今年稅入之數，刻期畢捧，上納於二月，則公私可謂俱便，丙午舊逋，雖未收捧，而今年田大同準捧，似爲大幸矣。上曰，此後欲爲出沒閭里耶？匡德曰，遍行右沿諸邑後，他餘各邑，必欲出沒詳察矣。眞明曰，田給作夫，出令最晩，故春後民力匱竭難捧，其中稍實之類，敢生僥倖之心，坐待蕩減之令，故爲延拖，無意納稅，故蕩減之實惠，初不及於窮民，自今歲前作夫畢納之意，分付廟堂，知委擧行，恐好矣。匡德曰，蕩減之令，如今年慘凶，則毋論實惠之及與不及，多爲鼓動，稍有轉危爲安之效，而其實則蕩減之惠，多不及於貧民。蓋民之貧富不一，若能分揀貧富，拔其中最難捧者，特爲減除，則可以蒙惠，而朝廷之遇災許減之令，毋論貧富，逐給未捧，一竝蕩減，富民多結，故蒙惠爲多，貧民少結，故全不蒙惠，至於大同災，則伏聞每結，減太二斗云。今年旱田，貧民富民，擧皆失稔，而所謂大同災者，多結者所減頻多，而少結者所減至少，此亦察其被災之多少，除減似好，而蕩減之令，已下於民間，朝家恩典，不可以狀聞還寢，故姑置之。且聞有還上耗穀許減之令，而還穀則多食者爲貧民，少食者爲富民，南中之民，雖多食者，極不過三四斗，少食者僅至斗餘，故所謂牟穀，多不過三四合，此則減與不減，亦不關緊矣。上曰，栍邑則三道，皆已審察耶？匡德曰，京畿則下去時，南事甚急，未及潛行，忠淸道則或爲出沒，而猶多未盡，故還下後，歷路巡察之意，書啓狀聞中，皆及之，初頭南下時，遍行右沿諸邑，已至十月，而多有文書査實者，故日子甚急，不能遍察一道，湖西則今番沿路，略略潛行，至公州境，還出恩津，仍爲上來，故京畿則去來俱怱怱，未及詳審矣。上曰，嶺南御史朴文秀辭朝時，以期於成效，不計遲速爲請，而今此書啓，又有限數年責效之語，爾之所掌，非但沿海邑監賑而已。意不偶然，或有與廟堂相議者，任意往來爲好，故此一節夬許之，爾亦期於成效，勿計年數，可也。匡德曰，臣妄陳此請，極知猥越，而且念奉命之後，終始成敗，惟當自任，故惶恐敢達。委畀之後，若不了當，上以負恩於君父，下以失信於百姓，勢將限數年自當，以爲究竟之地矣。眞明曰，關西田稅，如待變穀捧留本道有意，南中雖急，不可移動矣。匡德曰，雖非此穀，廟堂若他條劃給，則可作還上，何必關西穀爲可也？上曰，道臣之防塞，誠有所執，而南中形勢，廟堂不可不顧念，非此穀則恐無區畫移給之道矣。眞明曰，小臣，以忠淸道別遣御史，爲不緊矣。兩南旣送御史，而接濟之道，尙患無穀，湖西又送御史，而若無穀物，其將空手救濟耶？匡德曰，湖西御史，則非爲賑恤也。湖西災邑甚少，湖南地界數邑，與咸悅、臨陂等處，同災云。此則非穀難濟，而容入似不大段，只爲宣布德意，勞來安集，檢察守令，矯救弊瘼矣。眞明曰，勞來之道，亦係於聚穀，濟活無穀，而將何有勞來之故耶？上曰，湖西御史，非但爲賑恤矣。匡德曰，繡衣糾察，最有功效，不可不送矣。上曰，湖南，亦非專爲目前賑恤，乃還穀措辦爲急矣。匡德曰，多積穀，然後可以招集，而十三邑中七、八邑，通同可賑，蓋珍島、海南、興陽等邑，旱災慘酷，豆太枯損，海風所觸，芽節萎碎，野無餘靑，一望赤地，所謂赤地者，臣於此，始見之矣。務安、咸平一半，亦如珍海等地，外此而往，則間間稍稔，拔其尤甚邑，申飭守令，接濟流丐，只以僅僅延命爲度，則賑穀不必多入，還上若得多辦，則明春給糧給種，可以耕作。如有數三萬石出處，一邑以千餘石分給，以爲救急之地，而此無可得之路矣。大同蕩減，朝令未下之前，各邑，已有收捧者，而及其令下之後，或有守令幻弄之事，或爲戶首偸食之資，或有措備而未及上納者。此等在處，如得査出千餘石，或可補用舊逋收捧，未及上納者。亦令各其邑，分給數三十石，則庶備若干賑資，朝家又以別條，豆太米間三四千石，周旋移給，則白給之資，亦可繼矣。而至於還上數三萬石，辦出然後，當作明春耕糧，此如貧家契闊，苟救朝夕之急，而不思廣濟矣。上曰，政府堂上，參贊耶？眞明曰，政府公事，舍人主之，而無舍人，則參贊主之矣。匡德曰，不法文書中李弘邁事，元無弄奸之意，直爲濫用，如金麟慶事，則有出處而無用處，公用則雖有文書，而私用則元無文書，息肩廳半錢移來者，亦無文跡可考者，故多般詰問，則吏房李春佐，爲之云云。丙午條鹽五百石，非私用，而其餘皆無用處，誠爲萬萬無據，羅州牧使宋堯卿，素多疾病，性又昏懦，漫不省事，百姓皆言曰，羅民之受害慘毒，實非由於本倅之貪虐云云。其不識吏事之狀，可知矣。其外萬餘疋木散給民間之說，及隣族侵徵文書，臣皆親爲聞見，而不能盡爲持來，以此一段見之，可知其不法矣。上曰，兪斗基、尹東夏事，何如？匡德曰，兪斗基則御營廳軍保米，夏間，以無船，不爲上納，仍以每石三兩式折價作錢，合爲一千六百餘兩，其餘未及作錢者，則散給官吏。且下官廳，故詰問其由，則吏房曰二百兩，載上大興本宅云，其後搜括其文書，兼官，以此狀，報于御營，則斗基又以奴名，呈狀于御營，以爲軍保米及官需米，同入於一千六百兩之中云云。而至於龍安，則只是三面殘邑，東夏，雖欲爲不法之事，以本邑官力，實無弄奸之地。而居昌、知禮移轉米三百五十石，以每石六兩式，折價放賣，而前頭還償，將欲責出於民間，泰仁還上，水路可運，而百餘石穀，無端放賣於民間，斂取三百餘兩錢，而初無分給民間之事，渠自囊橐於其間，珍山移轉，其數甚多，衙前官屬，邑內人分給云者，文書俱在，而亦無民間分給之事，如此數件事，最無據矣。上曰，龍安，栍邑耶？匡德曰，然矣。上曰，書啓中，以數件事，待罪爲辭，此則勿爲待罪，留幾日還下耶？匡德曰，臣與百姓相約，期於請得賑資，從速來救，廟堂，如以臣言，爲可採施，斯速區處，則數三日，當還下矣。上曰，還納京關文二丈中廚院事，不無依據，而政府移關，尤可怪矣。匡德曰，此因漁父事而發也。政府舡稅，當捧於舡人，而越其人而徵債，已是常例之外，下往徵債者，又非漁父姓名，則舡人之與其同謀，私自牟利之物，假托上司，成文給債，及其難捧之後，則旁蹊曲逕，夤緣圖囑，至有行關擾民之弊。且廚院之發關徵債，其弊則同，而事體自別，不得請罪矣。大抵京中駔儈之法，憑藉上司，巧作文書，如此之弊，不一其端，誠爲可惡矣。上曰，政府事體，異於他司，而主管者，不爲致察，泛然發關，當此荐凶之餘，豈可以此等事，移害民間乎？當該發關，堂上，姑先從重推考，待緘辭而處，而廚院亦爲申飭，可也。匡德曰，如此之事，爲害小民甚多，故堂上旣甚不察，當施重罰，可懲日後矣。上曰，此是，申飭前事，故姑示警責，欲待憾辭而處之，異於循例推考矣。匡德曰，營將巡歷，爲弊軍民。故今年則臣以便宜防塞，兵水營，例有歲饌問遺，而亦爲一體發關防塞矣。上曰，知道。眞明曰，玉堂新錄，成命已久，而因吏判之引入，東壁尙未新通差出，故新錄，至今遷就，事甚可悶。吏判不安之端，自上前後批旨，旣以開釋，更加敦勉，則似不必一向撕捱，使之後日政，差出東壁。且御史李匡德，纔還朝而稟議廟堂後，卽又下去云，匡德，時帶館職，館錄時，不可不同參。況銓郞，必有無故人銓錄，及都堂錄，可以次第卽行，匡德，雖留待，旬望之間，完錄後下去事，分付，何如？上曰，御史，豈可久留耶？匡德曰，新錄亦重事，臣豈可厭避？而本館，雖非臣，備三員則可爲之，銓郞呂善長所遭，與吏判無異。吏判若出，則善長豈可獨爲引嫌耶？臣之所任，一時爲急，不可以此等待矣。上曰，御史之言是矣。呂善長，每以親病爲嫌，而吏判若出，則銓郞，豈可獨嫌乎？御史若待此遲留，則非急民之本意，姑觀新錄之遲速，有所去留，而新錄，必於不多日內，催促完圈事，申飭可也。〈出擧條〉

○匡德曰，廟堂事，每違遲滯，諸堂不能一一來會備局，故郞廳持公事往復回啓之際，自致費得旬日，此時民事，甚爲切急，催促回啓之意，下敎，何如？上曰，從速回啓之意，申飭廟堂，可也。匡德曰，關西米一款，何以處之？上曰，就議廟堂，登對時，稟處焉。匡德曰，書啓外事往復，廟堂諸臣引對時，同入陳稟，何如？上曰，其言好矣。或有稟定事，同爲入侍，可也。眞明曰，前修撰李匡輔，以一年再錄，事體未安，至有疏論，而自上批旨，旣有斯速擧行之敎，外議亦以爲如此苟簡之時，則不可以再錄爲拘，況曾前亦多有再錄之時，則匡輔不必以一時所見，有所堅執。李匡輔，各別勉出，使之同參新圈，何如？上曰，依爲之。眞明曰，嬪宮紅疹已平復，藥院始爲輪直，自明日，視事，依例取稟，何如？上曰，依爲之。諸臣，以次退出。

11月22日

行都承旨鄭錫三〈坐〉。左承旨趙趾彬〈呈疏受由〉。右承旨趙遠命〈坐〉。左副承旨宋眞明〈坐直〉。右副承旨李重觀〈坐直〉。同副承旨權益淳〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉李裕身〈仕直〉。事變假注書趙尙行〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，瑞興縣監趙景彬，松禾縣監李鳳齡，羅暖萬戶韓命愈。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。勿爲問安。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙遠命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○宋眞明啓曰，大司憲鄭齊斗，掌令金�、朱炯离，持平尹東源、趙漢緯在外，執義未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管金東弼，以漢城判尹，本府坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房啓曰，雪餘增沍，伏未審夜來，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子喉舌不平之候，夜間何如？而黃連散，其已進服乎？嬪宮寢眠諸節，更何如？餘存斑痕，益復消減乎？今日令醫女入診，詳察氣候，宜當。臣等區區憂慮未已，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子喉間不平之氣，比昨有少減之勢，而黃連散，昨已進服矣。嬪宮眠睡之差安，餘存斑痕之幾盡消減，與昨一樣矣。

○鄭錫三啓曰，右副承旨李重觀，今日不爲仕進，同副承旨權益淳，昨日陳疏承批之後，亦不出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以同副承旨權益淳牌不進罷職傳旨，傳于趙遠命曰，推考傳旨捧入。

○趙遠命啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書吳命恒情勢難安，參判尹淳病不來，參議尹㝚在外，不得開政云，判書、參判竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于宋眞明曰，當該內官，莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。

○藥房批下時，傳曰，藥房問安醫女入診時，兵曹參判趙文命，每爲同入，可也。

○傳于趙遠命曰，嬪宮紅疹時，藥院都提調以下，竝書啓。

○趙遠命，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，景廟朝實錄纂修都廳堂上朴師洙，昨日違牌坐罷，依前例敍用，還爲差下，令該曹口傳付軍職，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍朴師洙。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋單朴師洙。

○趙遠命啓曰，傳曰，《璿源譜略》，只爲改張事。曾有下敎，而今觀校正廳草記，有進上幾件，進獻幾件，取稟之語，殊涉矇矓，詳細問啓事，命下矣。招問校正廳郞廳則以爲，《譜略》子孫錄中，罪死復爵人等所付張，依下敎洗補，而改處甚多，無異新板，前入冊子，若爲稟出，逐張改編，則非但事體苟簡，取考前例，則在前如此之時，亦爲新印以入，故今此進上及進獻件，定件數新印以入之意稟啓云矣，敢啓。傳曰，頃日筵中，只錄大臣官爵事，下敎，則何必竝改，以致新印之境乎？未免未安矣，依前下敎，只錄大臣官爵，不宜竝改事，分付校正廳。

○有政。吏批，行判書吳命恒牌不進，參判尹淳進，參議尹㝚在外，左副承旨宋眞明進。兵批，行判書李台佐病，參判趙文命別入直，參議朴弼哲病，參知柳萬重進，右副承旨李重觀進。

○兵批承旨啓曰，無緊窠判書不參政，且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批啓曰，判書吳命恒牌招不進，參議尹㝚在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，卽接刑曹移文，則正郞李秀憲，身病甚重，不得察任云，改差，何如？傳曰，允。

○趙遠命，以弘文館言啓曰，本館上下番見存六員內，校理趙德隣，副校理南一明，副修撰申致雲，俱在外，輪直之際，事多苟簡，闕員，今日政差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以權頀爲執義，鄭壽期爲禮曹參議，朴乃貞爲工曹參議，李宗白爲說書，李匡輔爲修撰，趙昌壽爲左水運判官，別兼春秋以趙顯命、曺命敎單付。

○以修撰李匡輔牌不進罷職傳旨，傳于李重觀曰，禁推傳旨捧入。

○李重觀啓曰，別兼春秋正言趙迪命，自鄕纔已入來，文學趙顯命，副司果曺命敎，旣已啓下，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以啓曰，本院啓辭，別兼春秋趙迪命、趙顯命、曺命敎，牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙遠命，以內醫院官員，以都提調意啓曰，提調吏曹判書吳命恒，卽者因開政事，有牌招，以坐在闕內，違牌爲不安，纔已出去矣。當此逐日問安之時，提調不可不備員，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李重觀，以吏曹言啓曰，今日政，新除授說書李宗白，與本曹參議尹㝚，有舅娚應避之嫌，初不覺察，備擬之際，未及以相避，竝擬啓稟，泛忽之失，誠爲惶恐，法外差除，有難行公，說書李宗白，改差，何如？傳曰，允。

○宋眞明，以刑曹言啓曰，近來法綱不嚴，私屠犯禁，爲弊日滋，慮其作挐，出禁甚罕，而常加嚴飭矣。昨日泮人等，來告麻浦居士人沈澈家，狼藉私屠，現捉其私肉，故看審其物件後，沈家奴子，發差推捉，依法處置之際，沈澈，發怒於泮人之執告，多發悍奴，捉去懸房多人，私門結縛，重加笞杖，事之驚駭，莫此爲甚，此而置之，將無以懲治犯禁之人，沈澈，囚禁重治，以杜日後之弊，何如？傳曰，允。

○副護軍朴師洙上疏曰，伏以臣，以必自處之義，陳必當徹之疏，而喉司之臣，終始壅遏，敺臣而納諸無端違逋之科，罰止例罷，亦荷寬恩，曾不淹日，復以史局職事，敍復有命，臣誠惶隕感激，不知所措。噫，臣之引嫌，夫豈可已而不已哉？大臣筵奏，雖爲金�解由事而發，而旣曰祖宗金石之典，不可輕撓。至於收還勿拘之命，則揆以事理，蕩滌尤重於勿拘。如臣者以蕩滌而拜官，其爲朝體之苟簡，莫逼於此，臣其敢自安於心乎？且以長銓之臣，而亦謂由法至嚴，蕩滌未安，士友之間，乃有傳誦於臣者，其言之嚴重，實無私室公座之別，則臣安得不引，以爲難安之端？喉司之臣，乃謂大臣之奏，只論金�，銓長之言，出於私室，必欲使臣泯默而不敢徹危迫之懇，狼狽而終自陷慢蹇之誅者，臣不識其何心也？噫，濟濟明庭，材彦林立，實錄纂修之任，何患乏人，而必取於鹵莽不文空疎無用之一小臣，無履歷則必使得履歷而授之任，拘解由則必使滌解由而授之官，有若非臣一人，莫可以任是職者，此固物情公議之所必不厭，而臣乃怵迫嚴命，不能早自力辭，卒使聖朝典章之重，緣臣墮壞，此實臣之罪也。臣待罪湖邑，未滿十朔，解由文書，來亦有日，別無見拘於諸司，只是一經印押，可如格式。苟朝廷終不欲棄臣，則今日收回誤恩，明日循格調敍，亦可復備於任使之列，而典制之防，咫尺之守，庶獲兩全而無壞，惟此微懇，儻能一徹宸聽，必蒙天慈矜許，雖或未準所請，旋復撕捱，衷情旣暴，誠無所憾，而顧乃見蔽喉司，無以自達，此尤臣之所以徊徨而菀抑者也。今雖復承嚴召，萬無冒進之理，輒此祗詣闕外，悉暴危懇。伏乞天地父母，亟命收還臣解由蕩滌之令，改正臣前後所被除命，使臣得以準格聽調，以重朝典，以全私義，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。實錄事重，奚比一倅？一時私室之言，尤何深嫌？爾其勿辭，從速察職。

○正言鄭羽良上疏曰，伏以臣，頃參臺地，情勢不安，猥徹辭單，幸蒙恩遞，私義稍靖，愚分方安，庶幾循省尤過，弭除咎謗，而免復入於是非榮辱之塗矣。曾未匝一月，而復奉除召，遞拜頻屑，恩數煩猥，招郵之地再叨，而輒已控解，則循墻之義，三命而愈益難變，玆敢略暴情懇，仰冀鐫斥，惟聖明之察焉。臣之向來一事，當之者固宜憾恨，而抑何與於他人事也？獻納任珖之枉費氣力，已涉不緊，而自作物議，極口醜詆，尤是怪擧。臣恐傷事體，重憂紛呶，對辨之疏，只擧事實，平說道理，不敢一毫挨逼於其人身上，原疏俱在，可覆視也。謂且客氣之少除，剩忿之已解，而不復把弄臣身矣。不幸銓郞駁正之論，出於臺地，則臣坐在空中，而更得無限苦境，所謂意氣凌厲，爪牙搏擊等生面悖說，愈出愈奇，轉加幾層，顧臣前後，有何一言，銓郞通枳？亦豈干臣，而回頭戰手，移憤局外？所謂室於睚眥，而市於意烏者，眞是好笑，不足多辨，而第心雖有忿，身是名官，則嫌礙所在，體面不關，乃爲此駭異之擧何也？臣竊惜之。噫，向來天褒鄭重，竝及臣父子，感媿交集，涕泗自零，非臣糜粉，所可仰酬，豈不欲一例恩命，少答盛眷也？人之醜辱如彼，則在臣廉隅，固不可抗顔復出，而況念末俗易懥，險路難盡，旣不能以大公至正之道，自處，故亦不能以大公至正之道，處人，一事暫別於疏議，一言微咈於時規，則群囂衆嚾，大驚小怪，疑怒互生，詆訶旁午，事端之或轉，而節拍之偶直，則向後橫生，又不知有幾任珖也。臣何敢貪戀榮寵，冒昧廉恥，而苟然承應，以自取顚沛之災乎？伏乞聖慈，諒臣情勢，亟命遞改，以靖私義，仍治臣孤恩慢命之罪，以警具僚，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。過當之語，何必深嫌？爾其勿辭，從速察職。

11月23日

行都承旨鄭錫三〈坐〉。左承旨李仁復〈未肅拜〉。右承旨趙遠命〈坐直〉。左副承旨宋眞明〈坐〉。右副承旨李重觀〈坐直〉。同副承旨朴弼哲〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉李裕身〈仕直〉。事變假注書趙尙行〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙遠命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○宋眞明啓曰，大司憲鄭齊斗，執義權頀，掌令金�、朱炯离，持平尹東源、趙漢緯在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管金東弼，以備邊司堂上，本司坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體若何，大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子喉間不平之候，漸益減歇，而黃連散，亦復連進乎？嬪宮寢眠諸節，漸復常度，而斑痕今幾盡消乎？今日令醫女入診，詳察氣候，宜當。臣等區區憂慮未已，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子喉間不平之候，少減後一樣，而黃連散，連爲進服，嬪宮寢眠與餘斑，與昨一樣矣。

○宋眞明啓曰，憲府臺官之不備，未有甚於近日，監察茶時，今幾一旬，事體已極未安，守令未署經，又有二員。署經之法亦重，不可每每變通發送，而卽今憲府見存六員，大司憲鄭齊斗，執義權頀，掌令金�、朱炯离，持平尹東源、趙漢緯，俱在外，上來遲速，有未可知，似當有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，執義權頀，掌令金�，持平趙漢緯，竝姑改差，其代，政官牌招開政差出。

○吏曹判書吳命恒初度呈辭。傳曰，前後開釋之後，一向撕捱，已涉太過，而今又尋單，尤涉過矣。予志固定，豈可許遞，徒傷事體？不當如是，此單還給，方因本院啓稟，開政當命一體牌招。

○備忘記，傳于趙遠命曰，嬪宮紅疹時，藥院都提調領議政李光佐，鞍具馬一匹面給，豹皮一令賜給，提調判書吳命恒，副提調都承旨鄭錫三，各熟馬一匹面給，鹿皮一令賜給，假注書李性孝，編修官金獻之，竝六品遷轉，已出六品者陞敍，文學趙顯命，司書鄭錫五，兼說書李周鎭，各兒馬一匹賜給，醫官李燁加資，熟馬一匹賜給，銀子十兩，方震夔、金德三，副護軍鄭思恭，竝加資，鹿皮一令賜給，掌務官金必衍加資，秦後觀準職除授，別入直同參議藥醫官許信、金壽煃，縣監權聖徵、玄悌綱，各半熟馬一匹賜給，同參議藥許坫、金垕、金必祐、白興銓、康天衢、金國賓、玄起鵬、鄭趾顯、李徵夏、鄭文益、朴道煥、金文衍、崔德齡、金漢齡、姜渭聘、金景潤，別入直吳重卨、崔泰齡，各兒馬一匹，醫官方泰輿、趙昌會、李榮祥、金東桓、金履亨、玄孝綱、權守經、辛必昌、趙廷俊、崔命錫、洪萬遇、鄭文恒，各上弦弓一張賜給，藥色書員趙震雄、趙和璧，書題除授，掌務書員崔時泰、金夢奎，差備待令，書員秦次萬、張太興，竝限二年免役，湯藥書員張世昌等七人，使喚書員金天壽等八人，竝限一年免役，差備待令醫女仙玉、夢雲、希容，竝從自願免賤，米布題給，使喚醫女順業、禮英、燕眞、雪梅、月玉、尙業，竝米布題給，藥院員役下人，及侍講院員役下人等，令該曹米布分等磨鍊題給。

○備忘記，傳于李重觀曰，嬪宮紅疹時，承言色內官鄭重明、朴熙采，竝加資，次知內官辛錫祚，熟馬一匹，承傳色內官廉德載，半熟馬一匹，出入番內官金廷獻、李後膺、朴重昌、黃道澄、金相兌、安厚徵，司鑰朱道峻、洪壽才，各兒馬一匹賜給，別監以下下人等，令該曹米布磨鍊題給。

○備忘記，傳于宋眞明曰，嬪宮紅疹時，參判趙文命，熟馬一匹面給，虎皮一令賜給。

○趙遠命，以禮曹言啓曰，來十二月初七日，中宮殿誕日陳賀節目，當爲磨鍊，而王世子致詞陳賀等事，依前權停乎？敢啓。傳曰，竝與陳賀而權停。

○趙遠命啓曰，近日院中，位甚不齊，事多苟艱，啓覆不遠，不可不備員，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書吳命恒牌招不進，參判尹淳進，參議尹㝚在外，右承旨趙遠命進。兵批，行判書李台佐病，參判趙文命進，參議朴弼哲病，參知柳萬重病，右承旨趙遠命進。

○吏批啓曰，判書吳命恒牌招不進，參議尹㝚在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○吏批啓曰，醫官方震夔加資事，命下矣。震夔本資，乃是崇祿，則今無可加之資，何以爲之？敢稟。傳曰，熟馬一匹賜給。

○以李仁復、朴弼哲爲承旨，趙德隣爲執義，權孚爲掌令，李道謙爲持平，李廷膺爲輔德，李世璡爲弼善，鄭潤先爲刑曹正郞，李明彦爲戶曹參判，醫官李燁加崇政，金德三加資憲，鄭思恭加嘉義，金必衍加通政，內官鄭重明加崇祿，朴熙采加嘉義，權益淳、趙趾彬、金�、黃爾章、李老成、權頀、林光弼付副護軍，趙漢緯付副司直，李宗白付副司正。

○李重觀啓曰，新除授承旨李仁復、朴弼哲，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，以全羅道別遣御史書啓，刑曹粘目公山前前縣監金麟慶，前縣監兪斗基等，移本府處置事，允下矣。金麟慶時在忠淸道瑞山地，兪斗基時在大興地云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○同副承旨權益淳上疏曰，伏以臣，猥陳危懇，而幸承優渥之批，屢違嚴召，而特荷只推之命，不知負罪賤臣，何以輒蒙此曠絶之恩也？臣惶隕涕泣，不知死所，在臣分義，惟當竭蹶趨命，少伸區區感祝之忱，而第臣素患痰火之病，重添於瘴海之中，種種醜惡之症，已成癃廢之形，而且緣數日極寒，調將失宜，本病之外，添得寒疾，頭疼如碎，咳喘交劇，飮啖全廢，昏倒床席，宛轉叫楚，人鬼莫分，旬月之內，實無强起供仕之望，出納重地，不容一日虛帶，尋單請急，而未免阻却，病裏惶隕，如添一病，不得不疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞曲加哀憐，亟許遞斥，俾得安意調息，以尋生路，仍治臣辜恩慢命之罪，以肅朝綱，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。踏啓字。

○正言趙迪命上疏曰，伏以臣，資性疎迂，言議巽軟，百無一能，最居人下，雖冗官散僚，實無承當之望，而第臣以世祿之臣，出入榮塗，受恩罔極，且於殿下在儲闈之日，待罪宮官，屢侍講筵，奬褒之旨，責勉之敎，前後勤摯，迥出常倫，有非賤臣所可堪承者也。臣感激恩私，鏤骨銘肝，圖報一念，夙宵耿耿者，五載于今矣。不意薇垣新命，遽降於下邑歸省之日，臣伏奉聖旨，惶感交中，揆分揣義，不敢爲一向偃伏之計，力疾登程，昨始來伏私次，而顧臣之萬萬不稱於任使，如右所陳。言議骫骳，上無以糾弼於君達，才猷淺短，下無以規度於事宜，則其不可懷恩戀寵，揚揚於侍從之列也，明矣。且臣於春秋別兼之任，尤有所必遞乃已之義，乙巳春朴師聖之詆辱史薦事，聖上想或記有之，而日者尹尙白之疏，亦旣備陳其顚末，臣不必疊床，而尙白旣以此坐罷，則顧臣處義，宜無異同，其不可冒當薦事也，決矣。伏乞聖明，諒臣至懇，非出飾讓，本兼兩任，亟行鐫免，以重公器，以靖私義，不勝萬幸。臣於乞免之章，不宜攙及他說，而第臣之感洪恩，欲報萬一者，乃是平昔之所蘊蓄，則今何可默無一言，以負簡寄之盛意哉？臣於近日處分，竊有所慨惋者，泰采之負犯，在於聯箚，而殿下亦嘗以聯箚，謂有將心，繼於處分後備忘，以定君君臣臣之義爲敎，噫，將則必誅，載於《春秋》。人臣而有將心者，其可保其官爵乎？知其有將心，而使保其官爵，亦可謂定君君臣臣之義乎？處分之顚倒，輿情之憤鬱，莫此爲甚，而比來臺閣之氣象，厭厭日甚，兩司合辭之論，初旣乍發而旋止，近或始約而終違，首尾兩朔，因遂寂然，臣於此，誠不勝慨然也。伏願亟命追奪泰采之官爵，以嚴處分，以明國是焉。且臣伏聞以北咨事，貽辱於先朝，罔有紀極，臣於是，心膽俱墜，直欲無生。當初撰咨之人，游辭假飾，全爲商會之地者，誠如憲臣之言，而況彼咨中，旣有陪臣所爲等語，則今日居臺閣者，或啓或疏，相繼請罪者，誠爲得體，而殿下之反下嚴敎，不少開納者，實是意望之外，其不可以旣經睿覽，而有所寬假也，明矣。伏願殿下，亟允臺啓焉。今番使价之另加掄擇，刻期發遣者，蓋爲昭雪罔極之誣，而其所以昭雪之計，則可謂疎且忽矣。何者？彼人谿壑之慾，常有白地徵銀之心，則況此屢萬銀貨，其肯公然見失，伈伈無言而止耶？若不還償其元數，則前頭詬辱恐喝之端，恐不止此，而我所以彌縫抵捂者，必將愈往而愈難，事若至此，則殿下將何以處之耶？其在周愼之道，決不可徒手而往，口舌而爭，爲今之計，莫若先以平安監營兵營銀貨，充數齎去，徐爲分徵於十六年來，每年使行時，首譯以下各人等處，以償監兵營所貸之數，似合事宜。蓋譯官輩，雖不以渠名懸錄貸貨，商賈輩自前通行之習，渠輩必無不知之理，而私相掩諱，終不使使臣聞知，其與之爛熳同事，灼然可見。臣謂每年使行，首譯以下驛子外各人等，一一明査，分排徵捧，則每人所納之數，不至於過多，而且於査出之際，渠輩之奸狀，亦必有自然透露，而眞有罪犯者出矣。噫，所犯各人等，當初若依肅廟朝前例，卽爲梟首於境上，以示虜人，則豈有今日之辱乎？臣以爲所犯各人等，特命梟示於彼人所覩之地，則彼雖無狀，亦必感媿而夬許昭雪矣。伏願殿下，亟令廟堂施行焉。國家所以置邊門管鑰之任者，豈端使奉行於彼我文書而已哉？在昔宋之名賢，尙有對虜使焚書之事，則今此咨文之誣辱國家爲如何哉？而爲灣尹者，視若尋常咨文，不曾據理退斥，乃反無辭啓聞，其可謂國有人乎？臣以爲其時灣尹，宜施重罰，以懲日後焉。噫，自古國之所以爲國者，專在於財用之有無，國而無財用，則有若人之無血氣，其亡可立而待，而今日國儲，內外蕩然，無復餘地，有司經費之恤，姑舍勿論，殿下宵旰之憂，亦復何如？而一日二日，終不得裕財之策。日昨廟堂，至以蠲減京官丘價事，陳請蒙允，此雖出於百計無策，萬不獲已之擧，而實是三百年所無之事，寧不哀痛之甚者乎？臣以爲京官丘價，旣以請減，則外方節損，亦宜準此。臣聞各道大同設立之邑，旣有月廩之畫給者，則所謂衙祿位田畓，所當收入於公家，而現載租案，因而置之。伏願亟命道臣，一一考出，以抒國用一分之急焉。噫，京外纖細之費，尙且節減至此，則聖上亦豈不惕然警心，思所以惜財裕國之道耶？伏願聖上，繼自今汲汲，如在亂離淹恤之中，念藍縷之啓楚，思大布之興衛，節儉簡約，以己爲率，凡諸宮中經費，一切以裁損爲主，其於裕財用之方，豈曰少補云乎？亦願聖上留意焉，臣於昨日，僅得入城，而所患越添，氣息奄奄，若將垂絶，未暇以文字，陳籲祈免矣。不意喉院陳稟，天牌降臨，不敢坐違，謹此隨詣闕外，陳章徑退，兼附蕘說，伏乞聖上，少垂察焉，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。上款引嫌，未免太過。疏中首陳事，亦涉過矣。頃者咨文，本非在下所請，則雖有些少不稱停者，疏啓則過矣，何必誨諭？還償一節，諭於戶判疏批矣。灣尹事，意則是也，予意，初則亦然，而非咨文中語句，乃曰皇旨，則邊臣何先還送乎？至於外方衙祿事，剩則剩也，而然與京中有異。子曰忠信重祿，我國本小，祿旣不厚，則已久之位田畓，竝皆考出，啓貪官無限剝民之路乎？疏末所陳，誠甚切實，爾其勿辭，從速察職。

○戶曹判書權以鎭上疏曰，伏以臣，伏見北咨，從頭至末，無非悖說，而結之以不能辨理，而許其寬免，其寬免之辱，甚於悖說，爲今日臣子者，其憤痛抑塞，寔不忍一日有生也。臣不知彼意之何在，而或出於一場噴血，而望其謝恩辨誣之必有其賂，外若視寬，內實困我，今遣大臣陳請，正中其初意，而事無捉摸，措語寔難，且咨語，雖擧先朝，而此事，固不干於先朝，然臣子之萬萬痛心，求死不得，欲日走千里，瀝血刳心而不可得者，寔不在於事在先朝與否，而旣曰皇旨，陪臣有難得請於刪改，更有勅旨，又或不出於愼擇，則使臣之埋骨燕山，固不足言，而善後之策茫然，莫知所以爲計。初不若謹其始而慮其終，探其情而折其衝，硏幾投窾，則不辨之以言，而辨之以事，不必如此張皇。但遣一齎咨官於瀋陽禮都，善說辭而陳事實，且言債雖難徵，今亦已追，旣不可還給其人，又不可留用於本國，玆以送還云爾，則被之辱我，旣在於寬免，而其咨之悖言歸趣，亦在於不還而已。我之送還，寔出於不甘其辱而已。國力之難易，前例之有無，皆不暇論。我朝之於彼中，若高麗之遼金，非若高麗之於胡元。我朝之於皇明，則以堂堂數千里之國，甘受有國以來所未有之辱，而不知所以處之，亦何以爲國也？臣實痛之。或者以爲，旣不追徵，而謂之追徵，事不誠實，此則有不然者，我國之事彼，一言一事，果皆出於心腹，而無一言之不實乎？況一邊發遣捕盜將校，嚴囚徵追，仍正梟首之律，雖不備其數，而亦已徵捧，則謂之虛詐，亦不可也。孔子，辭以疾，不見孺悲，取琴而彈之。使彼知其非，實亦何害也？或謂卽今國力，不能辦此，此則誠然矣。然內之各軍門、太僕、版曹，外之關西、灣府，各出所有，雖不罄儲，或可備也。彼旣許以寬免，勢或不受，彼若仍受，則數年之間，凡用銀之費，一切停罷，痛節而善据，則亦安知不能備此數也？設令科斂於百官，爲臣子者，遭此君父無前之辱，性命亦有惜不得者，況於財乎？或以爲此事，有似色怒，仍致生梗，咨文旣出於瀋陽，銀亦當還，皆非事理之外，言恭而理直，似無生梗之慮矣。且臣想其咨指一篇精神，皆催債之意，非許免之辭，苟備其意，一譯官之往，可得善意。苟不滿其意，雖遣大臣，而愈惹其怒。古之善謀國者，知彼而量時。此臣之所以妄料而預憂者也。雖然，此事終不可不特遣重使，伸辨，而但先盡在我之事理，細探彼中之情僞，算無遺策，一擧萬全，不可遽試於莫可端倪之時，以抵有悔之地耳。臣當主辱之日，憂憤痛迫，有懷不敢不陳，伏乞聖明裁察焉，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。今玆疏陳，意則固矣。而但遣使辨誣，曉咨文中爽實，則豈在於還給與否？而且旣若徵追，豈用一律？若用一律，則又何徵追？此先朝已行之事。至於京外辦出之說，豈不未量，而斂於百官之說，卿料何爲及此？見痛迫之文，不知陳辨，而乃反斂科百官，遣象譯而解慍，則古今天下，安有如許國乎？卿疏所論，無乃過審愼而誤量乎？

○礪城君楫，禮曹判書李㙫等上疏曰，伏以臣等，猥膺《譜略》校正之命，御牒稟旨修補之後，當卽進御矣。伏見擧條，吏曹參判尹淳筵中，有曰時任大臣，書以及第處分後，又有收還贈職者。此等處，皆當從實改正，依前例頒賜件，收聚洗補，似爲簡便云。遂有爵秩可改者，洗補之敎，臣等於成命之下，謹當仰遵，不必張大之聖敎。而時任大臣官爵之外，收還贈典之類，意謂依筵奏從實改正，似或得宜。如頒賜件，固將收聚補洗。至於御覽及進獻件，在前，亦有新印以入之規，故敢以草記仰稟矣。今者伏承聖旨，以只錄大臣官爵事，下敎，何必竝改，以致新印未免未安爲敎。臣等於擧條文字，全然錯認，致勤嚴旨，自速罪戾，此莫非臣等迷闇昏謬，觸事茫昧之致，惶霣震越，不知措躬之所，玆敢席槀泥首，仰請譴何。伏乞聖慈，亟命鐫削，臣等之職，仍勘臣等之罪，以安私分，以肅朝綱，千萬幸甚，臣等無任惶悚祈懇之至。答曰，省疏具悉。昨觀校正廳草記，予意亦以爲卿等，於向日筵中下敎，必未能詳知而然，故只示不然之意矣，何必引咎？卿等安心勿辭焉。

○別兼春秋曺命敎上疏曰，伏以卽因史局有故，別兼春秋之任，轉及於無似之臣，繼而天牌狎臨，犬馬微誠，豈不欲昵侍螭陛，復近耿光，而第館中格例，有萬萬違越，臣之踪地，有萬萬惶媿者，玆敢不避煩瀆而略陳焉。夫議薦見敗之人，不敢復當史薦，此三百年古例也。臣曾於癸卯，預聞薦議，罪均僨事，故後當新薦命下，而敢引前例祈免，旋有朝家變通，其時臣之辭疏，知春秋之筵奏，俱在本館所記，可按而考也。昔則力辭，今乃突出，斷無是義，況向年朴師聖之疏，盛斥辛丑後史薦，至以汲引私好，無一公議所與爲言，則臣亦被斥中人耳。雖非敗薦一節，被斥之地，豈有復入之理也哉？以此以彼，俱不可一刻冒當也，決矣。嚴畏分義，雖詣禁扃之外，而玆不得拜章徑退。伏乞聖慈，亟遞臣別兼之任，以存館規，仍治臣違傲之罪，以嚴邦憲，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。旣往不足嫌之說，何必深嫌，而上款所嫌，到今撕捱，尤涉太過，爾其勿辭，從速擧行。

○文學趙顯命上疏曰，伏以卽因史局新薦，差臣爲別兼春秋，乃於院直之中，遽承天牌之召，臣旣在禁近之地，雖不敢爲徑出遁避之狀，然臣於史局，自是辭壘之燕。蓋在再昨年，臣酷被臺臣朴師聖所駁論，其曰冒沒供職者，謂臣妄進榮次也，其曰黨援吹噓者，謂臣謬擧非人也。一則有忘廉之恥，一則有背公之罪，無論其言之是非曲直，臣之不宜復與館中事，式例之嚴，有自來矣。三百年古風，不容自臣而創壞之，臣謂不若速賜鐫免臣別兼之任，特命別差無故之人，使之速完薦事，爲公私幸也。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。非特旣往，語無足嫌，爾其勿辭，從速擧行。

11月24日

行都承旨鄭錫三〈坐〉。左承旨李仁復〈坐直〉。右承旨趙遠命〈坐〉。左副承旨宋眞明〈病〉。右副承旨李重觀〈坐〉。同副承旨朴弼哲〈坐直〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉李裕身〈仕直〉。事變假注書趙尙行〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙遠命啓曰，明日乃是小寒，日暖間視事，頉稟。傳曰，知道。

○朴弼哲啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。

○李重觀，以都摠府言啓曰，都摠管金東弼，以漢城判尹，本府坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房啓曰，伏未審夜來，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子喉間不平之候，更有益減之勢，而黃連散，亦復連進乎，嬪宮寢眠諸節，復何如，而餘存斑痕，已盡消減乎？今日令醫女入診，詳察氣候，宜當。臣等憂慮未已，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子喉間不平之候，雖有減歇，尙有餘氣矣。嬪宮寢眠，一向平穩，餘斑雖有未盡消減者，日益向消，勿爲鎭日問安。仍傳曰，兵曹參判趙文命，使之入直本曹矣。今無入直之事，不必仍直藥房問安時，來參，可也。

○傳于李重觀曰，湖南別遣御史書啓，趁卽回啓事，分付廟堂。

○李重觀啓曰，大司憲鄭齊斗，執義趙德鄰，掌令朱炯离，持平尹東源俱在外，掌令權孚，持平李道謙未肅拜，憲府無行公之員，監察茶時，已過十餘日，事體極爲未安，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以李道謙牌不進罷職傳旨，傳于朴弼哲曰，推考傳旨捧入。

○李重觀啓曰，別兼春秋正言趙迪命，文學趙顯命，副司果曺命敎等，疏批已下，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○宋眞明，以內醫院官員，以都提調意啓曰，提調吏曹判書吳命恒，今日不爲仕進，當此逐日問安之時，提調不可不備員，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員，以都提調意啓曰，今番賞典中，有本院掌務官金必衍加資之命矣。必衍未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，準職除授。

○李重觀啓曰，卽者御營廳敎鍊官來言，上番軍兵點考，明日當爲擧行，而大將申光夏，方遭臺彈，都提調洪致中在外，中軍亦未差，只有權差兼中軍趙東彬，在前如此之時，亦有兼中軍代行之例，何以爲之？敢稟。傳曰，令兼中軍代行。

○宋眞明，以侍講院言啓曰，本院上番文學趙顯命，以實錄都廳，晝仕出去矣。以別兼春秋，纔已違牌，上番將未免闕直，新除授輔德李挺膺，弼善李世璡，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○朴弼哲，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，全羅道十二月朔各殿進上，今日來到，而其中淸蜜，品甚不好，色味俱惡，莫重御供，不可苟充捧入，不得已退送，使之趁速改備封進，而封進官之不能致謹，事甚可駭，而許多守令，不可一時俱罷，靈光等三十七邑，當該封進官，竝從重推考，監司亦難免不察之失，亦爲推考，何如？傳曰，允。

○李重觀，以備邊司言啓曰，頃因嶺南御史朴文秀所達，令廟堂抄出沿海各邑，竝與西北邊邑，而正書以入，以爲朝夕觀覽之地事，命下矣。各道沿海邑及西北邊邑，抄出別單書入，而如忠淸道之洪州，全羅道之羅州、靈光，慶尙道之東萊，咸鏡道之咸興、安邊，平安道之義州、定州、三和，黃海之白川、延安、海州、安岳，江原道之高城、杆城、襄陽、江陵、三陟，皆係名邑，非疲弊邑苟充之地。至於畿內沿邑，係是京城咫尺，不可與下土竝論，故不入抄錄之中矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，統制使李復淵，以前日臺啓引嫌呈狀，武臣廉隅，雖曰與文官有異，而三道統制，係是重任，旣遭重劾，有難强令察任，又因臺啓，統營及全羅兵營庫藏，與軍餉之蕩盡緣由，今方使御史，行査湖南，則帥臣新赴任，非其所當，而統營則見任帥臣，方在行査之中，亦不容晏然在官，統制使李復淵，今姑改差，何如？傳曰，允。

○朴弼哲，以校正廳言啓曰，《璿源譜略》改張處及釐正處，旣已入刻印出矣。進上吉日，令日官推擇，則今月二十六日爲吉云。以此日，臣等率都廳以下，具儀仗鼓吹，由正門陪進仁政殿，承旨請承傳色，奉出內藏御覽卷，改張以入。世子宮進獻件，則侍講院官員，請承言色，奉出前入徽覽件，改張以入，而捧入之時，分付各該司，一依前例，爲之何如？且本廳及外四處，奉安《國朝御牒》添改之張，一體陪進御覽，還下後，隨時分藏之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀，以訓鍊都監言啓曰，頃因禮曹草記，恭陵、順陵有虎患，故發遣善放砲手八十名，而將官率領，期於捕捉事，嚴加申飭矣。連接出去將官手本，則陵所內外諸處，累日搜得終無虎跡云。當此雪寒，許多軍兵，一向露處，事甚可慮，今姑撤還之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼哲，以兵曹言啓曰，頃因訓鍊院牒報，禁衛營別驍衛李萬興，乙巳年，以試才直赴後身死，而其弟枝興，代錄於殿試，替受紅牌，極爲痛惡，其罪狀，令攸司嚴覈勘斷事，入啓，允下矣。卽接刑曹移文，則枝興，以其兄萬興名掛錄，替受紅牌一款，旣已遲晩，照律定罪云。原榜目中付標以入，紅榜亦爲付標安寶，而所受紅牌，令政院燒火之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令權孚啓曰，請安置罪人徵夏亟正邦刑事。〈措辭見上〉請遠竄罪人尹鳳朝與其干連人，一竝設鞫嚴問，以正邦刑。〈措辭見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令攸司依律處絞。〈措辭見上〉請營救徵夏，覆逆承旨。請對玉堂及首發臺臣，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請寢逃刑罪人鳳祥減死島配之命，亟令攸司依律處斷。〈措辭見上〉請還收極邊遠竄罪人鄭亨益放送之命。〈措辭見上〉新除授執義趙德鄰，時在慶尙道安東地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○領議政李光佐上箚曰，伏以嬪宮疹候，症甚平順，日就蘇安，懽慶之情，不可以言語仰喩。今以藥院賞典，至有文豹鞍馬之錫，恩命隆重，度越常格，臣感惶交極，慙忸隨切。議藥直院，設令眞有微勞，皆其職分，元非可記，況今起居，僅抵旬日，進藥未滿十劑，至於輪直，僅兩次耳，如是而敢受上賞乎？方當治化更張，政懋敦實，尤不可使恩典踰濫，使有識竊歎矣。聖意雖出於重其事，苟有過焉，誠合裁處，玆敢昧死上陳。伏乞聖明，俯垂鑑裁，亟命收回，以重恩賞，以安臣分，不勝至幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。今玆賞典，予已參酌，卿何辭焉？卿其安心，勿辭領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○左議政趙泰億上箚曰，伏以嬪宮紅疹之候，遄復天和，聖上惟疾之憂，不日乃解，臣民慶抃，曷可名狀？臣素抱痼疾，氣血耗脫，春夏以來，厭食滋甚，恃粥爲命，今九朔矣。造朝以後，連値國家多事，不敢告病，鎭日勞攘，神疲身憊，殆不可支吾，傷於初寒，感冒彌留，前後入侍筵席，咳嗽激發，掩口閉聲，而不能得者多矣。伏惟聖上，亦必俯察矣。自七八日來，咳喘益劇，痰湧如潮，氣升如火，哮咆咯吐，晝夜無停，失音已久，言語難通，腰脅交通，腸胃翻動，虛汗自注，面目浮高，津涎多失燥渴益甚，寢食都廢，氣息漸綴，似此形症，積有源委，非比一時感傷，委頓床席，無望自力。日昨籌司之坐，旣不得趁參，明日賓廳之會，又末由入對，目今民憂國計，茫無涯際，邦誣主辱，普切憂憤，而臣乃息偃在家，無一猷爲，病中惶隕，益無所容。伏乞聖上，察臣疾病之決難强起，諒臣血懇之匪出矯飾，亟命遞臣相職，容身隨便將息，得延縷喘，公私不勝萬幸。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。初切惟疾之慮，乃見平順之慶，忻喜曷喩？今觀卿箚所患如此，予用慮念，有疾未赴，其何傷焉？卿其安心勿辭，從容善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○吏曹判書吳命恒上疏曰，伏以嬪宮紅疹之候，遄已，聖上惟疾之憂，夬馳，喜溢宮闈，懽均臣庶，伏況臣待罪保護之地，曷勝聳忭之忱？迺者撤天廏之上乘，出內府之珍藏，便蕃之錫，亦及賤臣，恩賞之屑越，何至此也？念臣趨命旣晩，在院日少，且緣撕捱，於本職，時或逬出而胥命，晨夕起居之禮，亦多廢闕，則逭罪爲幸，受賜何名？微臣辭受之節，雖不敢言，聖主嚬笑之愛，豈宜混施？伏願亟寢熟馬面給，鹿皮賜給之命，以重賞典焉。臣於銓衡之任，決不當冒沒仍據之狀，瀝血陳暴，至再至三。伏惟聖鑑，亦必臨燭，而只以言出相規，每下開勉之敎，臣恐天地之大，猶有所憾，日月之明，尙有遺照，若以臣爲可出而不出，守俗套而不變者然，臣誠抑塞憫鬱，罔知所以自措也。夫憲臣之啓，宰臣之疏，雖自托於相規，而其意初不出於相規，則憲臣、宰臣，亦自知之。滿庭臣僚，孰不知其不亶在於相規而已乎？是以，臣之當遞，有口皆言，今則便成輿論，臣雖欲忘廉而乍出，其可得乎？昨日長單之獲徹，亦可見喉司之臣，諒臣必遞之義也。還給之命，旣出意外，飭勉之敎，又復勤摯，伏想聖明，猶未盡察外間物議而然也。臣雖被重譴，終不敢復進，更此仰籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，天地父母，俯垂體下之仁，曲察由中之懇，特許鐫遞臣本職，俾廉恥大防，不至於壞敗焉。且臣伏見實錄堂上朴師洙疏本，以臣私室酬酢，爲其難進之一端，臣實愕貽，莫曉其故也。日者士友間，有以師洙解由銓曹，未卽蕩滌爲言者，臣以爲蕩滌，與勿拘有異，遍考謄錄，絶無前例，大臣則雖陳白，而銓官則有不敢破格請滌云云，則有何嫌礙於師洙，而今乃强引爲嫌，至於違罷？此亦臣不戒三緘之咎也。治疏將上之際，因內局啓辭，召牌又降，分義是懼，不得不祗詣於闕外，敢此陳聞，瀆擾之罪，尤無所逃。更願亟命攸司勘臣前後違逋之罪，以警具僚，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。今玆賞典，已有參酌，何辭之有？所辭本職，予志固定，如是引嫌，徒損事體。今觀卿疏，朴師洙撕捱，未免過矣。卿其勿辭受焉，從速行公。

○密昌君檝gg密昌君樴g上疏曰，伏以臣之無似，猥忝《璿源譜》修正時句管之任，非不欲仰體聖上不必張大之敎，而頃日擧條文字，未能詳審，該廳草記，致勤嚴旨，惶霣震駭，莫省致身之所。玆事委折，宗簿寺提調聯名疏中，備陳無餘，臣不敢更爲疊床之語，而臣之昏謬不察之罪，到此益無所逃，玆敢席槀私次，仰請譴罰。伏乞聖慈，亟遞臣句管之任，仍治臣罪，以安私分，以完重役，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。已諭於宗簿提調疏批矣，卿何引咎？卿其勿辭焉。

○弼善李世璡上疏曰，伏以臣於昨年，猥叨匪據，敢進草草數語，擬效一日之責，狂妄之言，不槪淵衷，而匪怒之敎，薄施投畀之典，邊風朔雪，摠是泣愆之時，澤蘭山榛，空切望美之思，甘爲聖代之棄物，分作荒裔之羈鬼，不料丹書忽降，霈澤旁流，如臣枯荄弱草，得與諸臣，均霑雨露，聖德洪恩，天地莫量。雖使臣粉骨糜身，何以仰報其萬一？區區寸忱，惟以結草他生爲期，乃者春坊新命，遽及於杜門跧伏之中，驚惶震越，實不知置身之所。念臣頂踵毫髮，罔非恩造，在臣分義，固當竭蹶趨承之不暇，而顧念胄筵勸講，責大任重，旣非如臣蒙學，所敢承當，況臣情地，有不容更涉世路者。向來筵臣、臺臣，交章迭奏，架虛鑿空，立身之初，曾無稜角之可論，而構臣以言議不的，瀝血之章，不過憂愛之微誠，而謂臣以締意非常，誣捏備至，醜詆狼藉，雖不欲切切追提於年更事過之後，其爲羞辱，則已無餘地。重以近來，聞一儒臣於筵中，斥臣前疏，至謂之有傾軋干進之意，是何言也？伏覩近日處分，臣疏所論，非敢謂有補於蕩平之德，而亦未嘗全歸於棄置之科，非出傾軋，聖鑑固已洞悉，臣不敢多辨，而至於干進二字，言者之意，臣實未曉，或假飾公論以沽名，或營救大官以求媚，則雖謂之干進，可也，臣則妄犯時諱，自致投竄，流離於絶漠窮荒之濱，干進者之所爲，固如是乎？若曰爲地日後，則凡投匭於滄桑之際，陳牘於進退之間者，前後非一，若此類，皆可謂之干進乎？臣之不與於銓部之檢擧者，蓋緣解由之未出，而言者認以爲見枳，至達天聽，臣恐其論人，未免太容易，而抑臣新參科第，言行未見信於同朝，情志不相孚於儕友，以致情外之言，發於筵席，臣固自反，彼誠何尤？惟其因此，謝迹名塗，卽臣所自畫，則不使臣，褰裳濡首於驚濤駭浪之中，實儒臣之賜也。其言，足爲臣他山之石，臣實爲儒臣，謝之不已也。伏乞聖慈，俯諒危懇，將臣所叨之職，亟行鐫改，仍命選部永刊朝籍，復勿見礙於世眼，俾得優游田野，涵泳聖澤，以畢餘生，千萬幸甚。臣治疏將上之際，天牌狎臨，不得不趨詣禁扃之外，拜章徑歸，分義虧缺，尤覺死罪，臣無任惶隕屛營之至。答曰，省疏具悉。往事何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○前判書沈宅賢上疏曰，伏以臣，一自譴罷之後，逬退窮鄕，杜門蟄伏，凡於世事，都不省記。頃者忽聞臣弟泰賢，遭千古人世所無之變，臣母至有親詣當直上言之擧，臣驚駭痛迫，蒼皇馳來，行到中路，旋伏聞聖上，俯燭其違法悖倫之狀，特命勿施李氏上言，臣頌祝我聖上至公至明，重人倫遵法典之盛治。心竊自謂，雖使李氏，雖有巧飾虛詐欺誣天聽之計，聖明在上，必不敢售矣。又聞李氏，違拒近族中更定之聖旨，掩諱其許多見存之至親，敢以已處分之事，更肆誣呈，至有議大臣之命，臣益不勝驚痛，復此顚倒趲程，僅抵私次，則臣母其間，再呈上言，而已過累日，處分未下，臣母憂疑成疾，至廢寢食，晝夜號哭，氣息奄奄，頃刻之間，若將難保。臣目見此狀，方寸遑遑，此何景象，此何變怪？到此地頭，臣不暇他顧，豈以罪罷爲拘，不一陳暴於天地父母之前哉？李氏之亂倫悖義之狀，已悉於臣母前後上言中，而其不恤其生存子婦，必欲法外立後，掩置其同堂至親，欲取姓同路人者，已極萬萬駭悖。故聖上旣以法典禮經之外，嚴斥之。筵奏及收議，亦以事理不當，有違國典，峻塞之。彼李氏，雖百呈上言，國家自有典章焉，有大臣焉，有禮官焉，有臺官焉，則臣不必覼縷陳辨，而臣抑有私心痛迫者，臣父生時，臣之一弟，出繼於臣之叔父。故臣父臨終之際，遺戒於臣母曰，同氣之間，許以一子，此出於事勢之不獲已，而吾死之後，雖至親之間，或有求後者，以吾遺命，切勿復許，丁寧此言，宛猶在耳。臣母豈忍負之？臣之兄弟，亦豈忍忘之哉？是以臣之至親近族，雖有强嗣者，初不敢生意於臣之兄弟，況自前朝分派，不知寸數沈廷輔之家，尤豈有可論者乎？臣母自遭此變，以搥胸號天，惟以一死爲期，其所自矢之言，曰顧以八耋未亡之身，平生銘佩者，只此亡夫之一言，金石可泐，而此心不可變矣，斧越可蹈，而此心不可奪矣。臣母之苦心血衷，牢守遺訓，警以死生者，旣若此，則爲人子者，苟非夷狄禽獸之類，夫豈敢棄其亡父之遺訓，不恤其母之死生，甘被一路人之勒奪，陷爲名敎中罪人也哉？惟我國家，最重人倫，三百年所扶持者，只是典憲也。列聖之所遵守者，且是禮法也。所生父母，堅持不許，則雖猶子猶父之間，朝家終不能勒定者，蓋以金石之典不可撓，彝倫之重不可紊故也。今者聖明在上，一令一政，罔不遵禮循法。夫安有一邊呈辨，一邊勒定之擧，而臣父之遺戒旣如彼，臣母之矢死靡變又如此，則臣弟有死而已，決不爲天地間無父無母之人也，明矣。朝家雖欲勒定，畢竟無益於事，而徒損國體而止，聖明若俯燭如許事理，則不待臣之畢辭，必有所處分之明正矣。且聞李氏之爲此擧也，其同堂諸親，皆以爲悖理亂倫，卽一家變，閉門不出，無一參涉於其間，則其門族之諸意，推此可見。未知何狀妖惡之人，暗地畫計，慫慂不識事理之婦女，作此悖妄之擧乎？臣竊痛之。臣母垂死沈淹之中，遭此罔測之變，不計死生，擔曳病軀，三詣闕外，親自呼籲，病勢因此添劇，一縷將絶，實有凜凜之憂。彼李氏何爲，而忽地生變，使臣母至此境也？雖謂之臣家之仇怨，不爲過也，如是而其何可復議於倫彝間事耶？李氏上言中，敢以特命爲請。臣於此，尤有所駭然者。夫立後之法，兩家意向雖同，而彼此父母俱歿，與授無人，然後不得不上請特命，安有所生毋在，而又且終始不許，而勒請特命者耶？且以近例言之，韓德一、尹浣等罷養事，固非一二，而至於尹宏之事，最爲可據之端。宏以公主奉祀之人，無後身死之後，宏之妻，以其八寸子尙遜，潛爲立後，及其兄尙遠，擊鼓登聞，則朝家以所生家不許，有違法典之，故特命罷之。宏之爲公主奉祀，與廷輔一也，而寸內之親，猶且以違法勒定，旋卽罷之，況寸不知疎遠者乎？已定者尙且罷之，況初不可擬議者乎？當初聖上之稍近族中更定之敎，實出於十分至當，而李氏之數十近族，終不敢盡諱，則宜無許多紛紜之事，而李氏不自知止，必欲角勝，亦可謂一大世變矣。如臣無似，受恩三朝，致位崇班，榮及父母，感結幽明，不幸遭此變怪，不忍使父戒或墜，母冤莫伸，情事痛迫，敢此瀝血哀籲。伏願聖慈，俯察微悃之懇迫，深軫法禮之至重，特降明命，嚴斥悖言，俾於淸明之世，無有一物之未遂，不勝萬幸，臣無任涕泣祈懇之至。答曰，省疏具悉。觀卿母上言，予意亦有所量，而尙未處分者，豈他哉？但公主奉祀重故也。明日次對，當下敎矣。

○修撰趙鎭禧上疏曰，伏以臣於陳奏書狀之任，實無一分承堪之望，纔陳血懇，未蒙允許，至以以副差送，意有在焉爲敎，不知則哲之明，何取於臣，而有此謬簡也？含恩畏義，不敢復事煩瀆，而第於使事，竊有一二膚淺之見，玆敢略陳其槪，惟聖明之察納焉。夫得其善，言不足喜，得其惡，言不足怒者，此固古人待夷狄之道，而今玆北咨之誣辱，上及先朝，有非臣子所忍聞者，則陳辨之擧，雖不容少緩，其間亦有所萬萬至難處者，蓋自攔頭革罷之後，渠輩之命脈頓絶，怨毒次骨，早晩生釁之慮，已有年所，而始因寬免之請，有此絶悖之言，則其旨意之所在，誠有不可測者，苟於撰文遣辭之際，不能十分致謹，則畢竟歸着，安知其必不復啓辱國之端也？其或不幸而儻遭此境，則直爲請改，勢有所拘，將以齎還，死有餘恥，思之至此，不覺心塞。雖然，以彼谿壑之慾，强從寬免之請，非其本情，則此殆惡聲之所由發也。爲今之計，莫若就其中可捧者捧之，不可捧者分徵其族，而徵捧之際，恐致稽遲，則急聚京外各衙門見在之公貨，要備原債之半數，先爲入送，善爲說辭，以示聖上引咎申謝之意，則彼得以解慍，我得以有辭，而陳辨之請，庶有順成之望矣。如其不然，則盡驅奸民，與彼參覈，其中欺負之甚者，一切梟諸境上，然後不但伸我之法，怏彼之心而已。亦可使彼，曉然知向日難捧之實狀，則恐或爲自辨之一道，而猶不如還債之爲適中其欲矣。竊聞朝議，或以括財爲難，或以後弊爲慮，臣雖愚昧，豈獨不思，而仰惟聖上好生之德，務存大信，則亦豈不欲奉承哉？但初若諉諸不足喜怒而置之則已，旣以事關先朝，必欲辨雪，而旣不能少償許多之債，又不能夬正奸民之罪，徒欲苟且支吾，無異前日之爲，則不但日前之誣，終不可雪，抑恐方來之嘖，殆有甚焉。堂堂聖朝，豈以數萬之財，易此羞辱，而後弊之難防，孰有大於此者。伏願聖明，下臣此疏於廟堂，亟命覆奏施行，得以上無辱國之羞，下免僨事之罪，則公私不勝大幸。且臣於四五日前，已有感寒之氣，而朝夕候班，忍痛隨行矣。自昨以來，一倍越添，頭疼目眩，骨酸筋縮，寒熱交作，咳喘兼發，晝夜叫苦，食飮全廢，若不及時調治，則日就澌頓，恐有汚穢淸禁之慮，不得不冒死哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，亟許遞改臣職名，俾尋生路，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。玆事已諭於大臣求對時，諸臣疏批矣，爾其勿辭，調理察職。

11月25日

行都承旨鄭錫三〈坐〉。左承旨李仁復〈坐〉。右承旨趙遠命〈病〉。左副承旨宋眞明〈坐直〉。右副承旨李重觀〈坐〉。同副承旨朴弼哲〈坐直〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉。李裕身〈仕直〉。事變假注書李尙行〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重觀啓曰，今日賓廳次對，兩司當爲入侍，而諫院無行公之員，除在外呈辭受由外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移之地，何如？傳曰，允。

○以正言鄭羽良牌不進罷職傳旨，傳于朴弼哲曰，推考傳旨捧入。

○傳于李重觀曰，大臣、備局堂上引見。

○朴弼哲啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書吳命恒情勢難安，參判尹淳病不來，參議尹㝚在外，不得開政云，判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○朴弼哲啓曰，吏曹參判尹淳，本曹判書薦望，問于三大臣家，來到闕外，而更鼓已深，望筒出納之際，必致犯曉，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲開政。

○朴弼哲，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都廳郞廳趙顯命、曺命敎，今日因史薦事，違牌坐罷，依例令該曹付軍職，冠帶常仕，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，景廟實錄都廳郞廳趙迪命，今日以史薦事，違牌坐罷，依例令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果趙迪命、趙顯命、曺命敎單付。

○朴弼哲，以弘文館言啓曰，本館下番修撰趙鎭禧，以身病陳疏，受由出去，下番無他推移之員，校理李匡德，卽爲牌招，以爲姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○又以啓曰，判義禁吳命恒，所當牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以啓曰，校理李匡德，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書李台佐牌招不進，參判尹淳進，參議尹㝚在外，左副承旨宋眞明進。兵批，行判書吳命恒未肅拜，參判趙文命病，參議趙趾彬未肅拜，參知柳萬重進，左副承旨宋眞明進。

○吏批啓曰，新判書李台佐命招，同參政事，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，判書李台佐牌招不進，參議尹㝚在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○吏批啓曰，春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○傳于宋眞明曰，兵曹判書有闕之代，卽問于大臣，擬望。

○吏批啓曰，卽接繕工監牒呈，則監役官李廣義，受由過限，未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，新除授文義縣監柳壽垣呈狀內，老母宿患，源委旣痼，暫觸寒氣，咳嗽輒劇，實無時月差復之望，顧此私情，已無暫時離捨赴任之勢，卽速入啓處置云。親病旣如是沈重，夫馬留滯，亦甚可慮，文義縣監柳壽垣，罷黜，何如？傳曰，允。

○以李台佐爲吏曹判書，吳命恒爲兵曹判書，權扶爲正言，李夏源爲刑曹參判，趙趾彬爲兵曹參議，朴師洙爲判決事，鄭必寧爲司成，睦重衡爲井邑縣監，鄭河瑞爲咸悅縣監，李光傅爲龍安縣監，林光弼爲務安縣監，金錫基爲咸平縣監，金時佐爲文義縣監，李宗白爲說書，李蓍命爲刑曹正郞，崔守身爲工曹佐郞，權頀爲司諫，濟用判官金令行遞付京職事承傳，兼漢學敎授李匡德，成均博士二白泰運、李昌述單付，別兼春秋呂善長單付，醫官金必衍通政今降通訓事承傳，文學趙顯命還付事承傳，訓鍊都監提調吳命恒，御營廳提調吳命恒單付。兵批，副護軍吳命恒、成殷錫、李復淵。

○以趙文命爲御營大將。

○巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政李光佐，右議政沈壽賢，禮曹判書李㙫，判尹金東弼，左尹李森，右尹李廷濟，吏曹參判尹淳，右副承旨李重觀，掌令權孚，副校理姜樸，假注書李裕身，事變假注書趙尙行，記事官金聲發，編修官申滌，諸臣進伏訖。領議政李光佐，右議政沈壽賢曰，冬日乍暖乍寒，氣候不適，此時聖體，若何？上曰，無事。光佐等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。光佐等曰，王大妃殿調攝之候，何如？上曰，近來一樣。光佐等曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事。光佐等曰，王世子喉間不平之候，益有減勢乎？上曰，少差之後一樣矣。光佐曰，伏見藥院批答，以勿爲問安下敎。嬪宮疹候，漸向差復，故下敎如此，而東宮旣有不安之候，則固宜仍設矣。第下敎中不爲區別，故小臣今於入侍時，敢此仰稟。然東宮患候，亦一時微恙，而獨爲問安，則外間必致疑慮，未知當初下敎，以兩宮問安皆爲停止耶？上曰，嬪宮疹候，已罷輪直，間日問安，亦至累日。世子患候，初不大段，兩宮問安，同爲停止之意，下敎矣。光佐曰，小臣之意，亦以此斟酌矣。嬪宮疹候，初頭甚重，臣等醫理茫昧，初不覺其爲紅痘，發斑之後八九日，漸有層節，故大段用慮矣。症候連得平順，日漸消斑，卽今又無別症，幾臻勿藥之境，嘉禮之初，過有名之病，慶幸之大，誠如聖敎矣。上曰，紅疹異於大疫，初未執症，熱候極盛，漸發顆斑層生不少，深用焦念，症情一味平順，卽今餘熱漸退，庶有遄復之望，忻喜不可言。光佐曰，今日醫女，不爲入診，故朝後症候，不能詳知，肢體間餘存瘢痕，其已消減，凡節亦復何如？上曰，餘存瘢痕十分之一，幾何盡消乎？光佐曰，昨以月經，兩次進服乎？上曰，日日兩次進服，而今日午間，亦勸服之意爲敎矣。光佐曰，餘熱若有淨盡之勢，則問於醫官，月經勿以牛黃調和，一日一次，進服似好矣。上曰，問于醫官，自明日一次用之矣。光佐曰，餘存斑痕，若十分之一，則不必多用次劑，以湯藥漸漸消散，何如？上曰，諸症日有消減之勢，月經進服，此後則觀勢，不欲試雜藥矣。光佐曰，大病之後，調將宜愼，以此戒飭，何如？上曰，自內當爲各別戒飭矣。光佐曰，王世子喉間不平之候，論藥實難，而但頃日醫官，多有丸劑製用之議。蓋人於十歲前，腎經未及充實，純陽炎上，故喉間每有病矣。醫書小兒門，亦有用六味地黃元之規，首醫以此丸進服，爲好云，而諸醫中，亦有異議，姑未停當。權聖徵則以黃連散爲得效方，此藥連用，以觀來頭爲好云矣。上曰，喉間之病，非一時所患，蓋有置簿而然矣。小兒之病，過於藥道，予常以爲悶，故嬪宮之病，牛黃亦不過用之。此病，方用黃連散丸劑，則觀勢議定，予意亦然矣。光佐曰，舌根自內頻頻診視，似好矣。上曰，此則連日爲之矣。光佐曰，崔泰齡醫術喉病診察之道，勝於藥醫，亦使同爲入診，似好矣。上曰，諸醫待令時，崔泰齡同爲入診，可也。光佐曰，湖南御史，簡自宸衷，委寄重任，朝廷皆以爲得人，有所期待矣。下去之後，自湖南來者，多有稱譽，及見其書啓，其所指畫條列，明白精透，言甚緊切，不負其職矣。湖南一道形勢，今至莫可收拾之境，恐難鎭安，而匡德，能宣布德意，招徠流亡，凡百措施，得其要領，庶有鎭定之望，將來成效，自此可期，此爲多幸矣。壽賢曰，臣亦見其書啓，湖南慘怛之狀，有如目覩，而匡德之所條列，矯救之策，接濟之道，無不深思熟講，見得甚明，湖南實爲得人矣。渠以久任爲請，而朝家若許其所願，以責來效，則將來必有收拾鎭安之道矣。上曰，匡德出入春坊之時，予未詳其人，故差遣之時，予心亦未必其果堪是任矣，其後得見狀啓及筵臣所達，已有可尙處，而入來之後，見其書啓，聞其筵奏，湖南可謂得人矣。渠以妄請久任爲嫌，而如此之人，不拘常格，以觀成效爲可書啓，速爲覆奏，以爲旋卽下往之地，宜矣。光佐曰，回啓不必稽緩，而其中重大之事，不可率爾變通矣。上曰，事係變通者有數件，此則必須消詳回奏，毋致添弊，可卽施行者，則斯速覆奏，可也。光佐曰，書啓啓下後，小臣及左右相、有司堂上，纔看一遍，諸堂則猶多未及見者。故今日入侍時，使備局郞廳輪示於諸堂家矣。上曰，爲繡衣之人，若不爲民所欺，則必爲私所蔽，多有爽誤處，而此書啓中論列者，所見極詳，不法文書，金吾若請得，則可以出付矣。光佐曰，不法文書幾許也？上曰，不多矣。壽賢曰，御史上來後，逢見而問之，則以爲卽速擧行之事，稟旨變通，或有知其爲弊，而猶未詳者，則待更往詳察而報之云。大抵往來稟請，勝於在遠狀報，簡其芻率，任其往來，則必爲有益矣。上曰，近來爲繡衣者，亦有一病，爲百姓一時之惠，必請朝家難許之物。故若不許施，則歸怨於朝家，而今此書啓，則不如此矣。壽賢曰，此書啓，盡其所見，別無難便之事，廟堂商bb確b次第施行，其中或係變通者，則可以商確稟達矣。上曰，如有稟定事，則次對時同入云，而今日不爲入來，別無可稟者而然耶？光佐曰，初頭入侍時，旣盡所懷，回啓後，似必更稟矣。上曰，欲爲久任，則一周年似少矣。光佐曰，往來時京職，則間間行公，渠雖久留外方，朝家進用，一如居內時，而只以御史名號，限以數年，期於成效，爲好矣。上曰，繡衣廉訪，亦近文具，而三南則別擇以送，朴文秀亦不下於李匡德，予則以爲，凡事以實心做去，則終無不可爲之事矣。李道謙亦匪久發遣，宜以此勉之矣。光佐曰，聖意所存，實爲欽仰，李匡德實多過人處矣。小臣曾前待罪北伯，北道異於內地，凡有施爲，命令易行，故臣見咸興獨鎭，軍務頹廢，意欲修擧，有所區畫稟請之事，而因廟堂之不卽回啓，事不順成，授任二周年，凡事未成頭緖，臣竊欲請留一兩年，以冀其略有成效，幾至封疏，而旋念邊上重地，自請久任，有所不敢，旁人亦多挽止者，故有意不果，施措未卒，每以此爲恨矣。匡德，則乃能自請久任，以期成效，小臣之所不敢爲者，匡德能之，心切嘉歎矣。若以恤人之情論之，御史雖是華銜，一往來之後，豈欲再勞乎鞍馬簿書之役哉？匡德以國事爲己任，欲盡其報效之心者，實非近來人心，此爲善矣。上曰，其言是矣。頃日匡德入侍時，予以一事爲非矣。匡德之父，持服在鄕，往來時，宜有請由歷省之語，而終無所請，如此然後，國事可做，而歷覲之請，亦嫌於近私，而不爲陳達耶？光佐曰，匡德之父守喪處，與南下大路，相距咫尺，來時歷覲，往時亦當如此，而非枉路歷省之比，故似不仰稟矣。壽賢曰，小臣，曾以良役均定一疋之意，有所陳達，而諸臣所見，參差不一，皆以爲難成，臣旣無明知的見，而獨持久不決，則亦近一偏，此議今姑停止，依右尹李廷濟所陳各營門募屬之類，一竝搜括，均定二疋之役，似好，而今見湖南御史李匡德書啓，湖南良役，亦同於嶺南，而御史亦欲以二疋之役均定，二人之言，不謀而同，一疋之役，旣不定行，則寧以二疋均役，以除隣族一向侵徵之弊，爲宜云，以此委之御史與監司，相議變通，何如？上曰，頃以李廷濟疏，下敎於常參日矣。朴文秀以搜括充定爲言，而如此之事，小心爲之之意，下敎矣。冒屬之類，充定逃故之代，不爲不可，而一疋應役之民，加定二疋，則民心豈可無怨？此一節爲難便，朝家命令，必視民無怨，然後行之，恐難猝然搜定矣。光佐曰，以一疋歇役，移定於二疋苦役，而掌是任者，若不善處，則必有怨言，匡德則似或使之無怨乎？匡德言於臣曰，回啓後，渠當與臣及僚相與有司堂上相議，一兩日決定爲好云，而一兩日內，則似難變通矣。上曰，一兩日內，豈易決哉？李廷濟曰，小臣之意，非欲於時日之間，搜括一疋之役，加定二疋，隣族侵徵逃故代定，旣無他道，則投屬之類，一年二年，次次代定，似爲無擾。應納二疋之民，亦有倖入於一疋者，守令若能一一搜括，漸次移定於二疋，則一疋之類，必以爲切迫，而朝家命令，旣出均役之意，則豈敢生怨？匡德，欲以此事，委之守令，渠爲檢察，守令如有不善奉行者，則渠當親往充定云云。匡德必不作擾民之事，以此專付御史，使之知委擧行，何如？上曰，予意無他，蓋慮輕易變通之爲弊矣。光佐曰，湖西御史，當催促發遣，而李匡德來路，旣已潛行，廉訪沿路，兩御史恐爲難便，問於匡德則以爲，此事不妨於本道御史云。故節目纔已草成，使之從近發送矣。上曰，嶺南、湖南御史，各有所掌，湖西御史，亦非一時暗行之比，則湖南御史上來時，公山不法文書，雖已現納，亦不妨於本道御史矣。光佐曰，康津前縣監李弘邁事，自禁府請更査，而御史如李匡德者，旣已十分明査，推問之際，若有發明之端，則使御史更査，猶可也。何可不信御史之明査，而更査於本道乎？上曰，御史封書中，不無虛實相蒙之患，故雖不法者，更査之際，或有倖脫之路矣。弘邁事則御史引見時，見其不法，又出明日無疑，如此者，何可更査？分付金吾，請下不法文書，直爲推問，可也。〈出擧條〉光佐曰，萬事成就，都係得人，小臣見州閭之間，里正、面任，若不得人，則其村中極多弊，一村如此，則一邑一道，可推而知。湖南一路明春救濟之策，非擇守令，決難施措，故臣對御史，逐邑問之，則以爲左道則未及往見，右道則略知能否，其中最善治者外，或有能否未著者，或有不治而姑無大段過惡者，或有最不治者，亦至三四人云。臣又問曰，如此之類，何不狀罷云。則又曰，狀罷之後，新赴任者，未知其賢於彼，而復恐迎送之法有弊，故姑未爲之云云。臣曰，新倅則朝廷當極擇差送，爾何不面達於上也云云。此則臣之私酬酢也。自上更爲下詢於匡德處，守令中疲軟不勝任之類，使之面陳，分付銓曹，別擇改差，何如？上曰，大臣與御史同入時，稟議爲好矣。李重觀曰，次對時有同入之敎，而聞其蘖弟之病，近於疑疾，匡德雖不出入病側，以入侍爲未安，今日不爲入來云矣。上曰，入侍儒臣不知耶？校理姜樸曰，臣亦聞之，其庶弟之病涉疑，故不敢入侍云矣。吏曹參判尹淳曰，昨夕逢見李匡德，則其庶弟之病，祟於傷寒，而症甚可疑，故渠雖不敢出入看護，而移避隣家之後，亦自有通議醫藥之事，故不敢入侍云矣。上曰，海南縣監崔有漢，何如人也？光佐曰，有漢卽北道文官也。其爲人，不能明透，臣自鄕上來時，渠已授本邑，及其下直之時，臣以原任在家，雖知其不堪字牧之任，而以原任不欲分付，其後礪山府使新除者，非其人，礪山關係尤緊，不得已送言銓官，使之勿赴，而每以海南爲憂，御史逢見時，先問海南治否，則御史以爲，海南之凶殘，爲尤甚邑，而赴任未久，又已率來家眷於安邊，安邊之於海南，近數千里程，治績能否，雖未有著，人皆以爲，前頭決難堪任，極欲變通，而家眷往來，夫馬有弊，故姑置之。臣曰，旣知其不堪吏任，則豈以家眷往來之有弊，不爲變通乎？匡德亦咨且未決矣。上曰，右相之意，何如？壽賢曰，若見其不治之實，則豈可一刻仍置，而其人赴任之後，姑無彰露之罪，有難遞罷矣。光佐曰，雖以外貌觀之，亦可想知矣。壽賢曰，外貌雖不似，有才無才，不係於是，以貌取人，必有所失，有漢下直之時，臣亦未能詳見，而不可預料其必不堪而罷之，當觀來頭，有可罪者，則亦何可顧念家眷往來之有弊，而不爲之斥罷也？光佐曰，其餘二邑，臣之精神昏耗，邑名不分明，使注書出去政院，持入官案，何如？上以御覽官案下之。淳曰，大臣方閱官案，小臣有所懷，乘間敢達。上曰，依。淳曰，別兼春秋，以無故人差出，然後翰薦可以從速爲之，而前此單付者，各有難安情勢，不欲出當，呂善長，獨爲無故，今日開政時，當付職，而時在罷職中，未及敍用，故敢達，下詢而處之，何如？上曰，別兼一人當薦耶？淳曰，一人當薦，亦有前例矣。上曰，何如？光佐曰，小臣未經翰職，規例未詳，而曾聞別兼一人，亦爲之云矣。上曰，呂善長敍用別兼春秋啓下，可也。〈出擧條〉光佐曰，臣於在外時，取官案，逐邑問治否於湖南御史，則以爲數三邑，最可慮。臣又問曰，何不啓聞。答以所易新吏未必賢，故難之云。臣以其中最甚者，何可仍置爲答矣。上曰，御史所云最可慮者，何邑？光佐曰，咸平縣監盧三邦，務安縣監朴守謹也。且龍安、咸悅兩邑事，已爲狀啓云，未知已下該曹乎？上曰，咸平、務安兩邑守令，旣是不治之人，則當此荒歲，不可一日貽弊，咸悅縣監李命尹，雖非不法中人，聞御史所達，可知其不治矣。三邑竝罷黜，今日政，各別擇差，不多日內，給馬發送。至於龍安縣監尹東夏，前羅州牧使宋堯卿，兩邑不法文書，予已見之，不可仍置。前公山縣監兪斗基、金麟慶，自禁府旣已請拿，此亦一體拿問，可也。〈出擧條〉淳曰，湖南守令，若各別擇差，則當奉行勿拘常格之敎，而第勿拘常格云者，雖秩高者，可任小官，雖秩卑者，可使陞授，文臣，或可以代武，武弁，或可以代文，求諸文武而不得，則求之蔭官中，惟才是取，各當其器，則庶乎可也，而政曹每重格例，佐貳之官，不得任意陞擢，大臣，若以此定爲節目，明白受敎，則可以依據奉行矣。上曰，文窠換文，武窠換武，故多不擇人，毋論文武蔭，得人爲先，此則惟在政官，似非節目奉行之事矣。光佐曰，朴文秀所錄，海邊諸邑，其已乙覽乎？伏聞其日筵中，海邊守令，專以蔭官差送之意，文秀陳達，而未有明白發落云，海邊邑之文武交遞，自是古例，則蔭官之有才者，或可參錯差送，而不可純用矣。壽賢曰，蔭官中，固多有才者，而未必皆賢於文武，文武之窠，不可盡奪爲蔭窠，許多文武中，若各別掄擇，則亦可得人，何必破格而爲之乎？上曰，朴文秀所陳之言，蓋以爲京華文蔭之有力者，必擇名邑，至於殘薄之邑，則每以鄕曲文臣寒微者差送，故所謂守令，多不解事，積成邑弊，必欲以蔭官換差者，職此矣。然換差之言，未免偏僻，八路諸邑，爲政官者，毋計豐薄，視之如一，無心處之，必得其人，通融用之爲宜。故以此有所下敎，右相勿破格之言，好矣。予意常以爲文武，不必交遞者，蓋雖是文官次例，文官中無可合人，則送武臣，雖是武臣次例，武臣中無可合人，則送文官，文武中，若俱不得人，則蔭官中，擇送爲可，蔭官之可合者，固不可拘於文武窠，而不差之矣。光佐曰，更思之，務安則純文窠，咸平則文武交遞矣。大抵海邊諸邑，或文或武，乃是古例，而國初則蔭官絶少，專用文官，故三曹郞官及各司主簿別提，皆以文官差出，而海邊邑則以關防重地，文武交差矣。卽今只用此京城中人，而京外緊窠，皆爲塡差無餘。故小邑不好處，輒以鄕曲寒微之人差送，振拔側陋，雖是美事，而聞見孤陋，率多不勝任之患。設欲別擇而用之，爲政官者，各有情面所汲引者，不出於平日親熟，除拜之下，多非其人，所以臨民盡職之道，遠不及大家蔭官。近來外方列邑中，計較文蔭兩窠，則蔭窠爲多，而至於海邊邑，則文武交遞，意有所在，且是國朝舊章，不可輕易變改矣。上曰，誠然，消詳爲之，好矣。淳曰，許多守令，今當各別擇差，而小臣猝當銓任，耳目不廣，蔭官則多是京華士夫，故自然多有親熟者，可知其才否。侍從之臣，率多厭避瘴癘之地，故自前每加申飭，而猶不無顧藉之道，其外文武諸人，則不知某某之才不才，當此申飭別擇之日，若所擧或非其人，則臣實有罪，以此小臣，罔知攸措矣。光佐曰，吏判久不行公，政曹無長官之故，凡干擧行之事，一切廢却，誠可切悶矣。上曰，吏判以必遞爲期耶？光佐曰，小臣業欲一陳，而未果矣。自上旣有久任之意，則在下者，亦豈欲以小故，期於必遞耶？臣素知吏判爲人，自量可行之職，初不曲爲例讓，而期於盡力，故在堂下時，說書八月，玉堂八年，盡心久仕。今於銓職，若欲仍帶，則必不如是撕捱，而此則以必遞自畫，矢心難變云。崇品重臣之去就，不可一向强迫，且以銓長之祈免，至於判義禁，旣不行公，備局公事，又未參見，惠局北漢公事，則僶勉酬應，而亦多窒礙之端，銓衡之任，速賜變通，似好矣。壽賢曰，頃於藥院問安時，吳命恒以提調在藥院，再次違牌，渠以爲身在闕內，而以本職之難安，至於再次違牌，一倍惶悚云云。觀其心則雖被罪罰，以必遞自期，連日批旨，至爲醇懇，渠豈不知感悚，而所執有難猝變，其在禮遇之道，似不可一向强迫矣。上曰，所執何事？壽賢曰，銓衡之地，人皆謂之難處，命恒不安之端，非但由於宰臣之疏而已，必聞外間嘵嘵之說而然矣。上曰，爲銓長者，緘辭滿囊，此非古語乎？憲臣之疏，無意有意，雖未知之，知申之疏，實爲無心，而亦指以爲有意，則豈不過乎？壽賢曰，言議多端，互相疑阻，若復推助，則鎭鬧無日，在上者，必須察其事勢，調劑彼此，然後可以鎭安，一向敦迫，終非禮待之道矣。上曰，其言好矣。淳曰，小臣方以長官之引入，必欲勉出，而大臣以必變通爲言，知申之疏，元無大段可嫌者，而吏判以其疏中，以彼排此。以此排彼一句語，爲不安之端。蓋其心以彼此二字之創出，爲切迫，引以爲必遞之義矣。光佐曰，吏判之職，三公相議歸一，然後方可許遞，而左相有病，雖未得入侍，臣等二人，則皆以必遞商量，故玆因下問而仰對矣。上曰，吏判之引嫌過矣。宰臣憲臣之疏，皆出於相規之意，則吏判雖以此自勉，可也。予於吏判，嘗期以能免俗套矣。今見其過嫌，終未免俗套。知申之還索疏本，亦出於俗套。予以勉飭之意，頃日辭單還給矣。今日左揆，雖不入侍，卿等之言如此，若復一向强迫，則亦非禮使之道，姑爲許遞，可也。〈榻前下敎〉上曰，呂善長，旣以別兼啓下，則下位雖敍，右位無嫌礙之端耶？李㙫曰，別兼則異於翰林，無所拘礙矣。上曰，罷職中有春坊久任之人，右位無拘，則還付本職，可也。淳曰，趙顯命，非但有久任之命，且帶史局重任，而一時坐罷，旋卽下鄕。故臣亦以不可去之意，言之，而旣已下鄕之後，雖有職名，陳疏上來，自然遲滯，別爲催促，何如？上曰，近來以一時遞罷，任意下鄕，此亦一弊，予甚非之。春坊、史局，爲任俱重，還付之後，使不得縣道封章，斯速催促上來之意，分付，可也。〈出擧條〉。光佐曰，吳命恒，已有久任之命，而今因陳達許遞，規模已毁，前頭益篤久任之意，而後可以有效矣。其人脫略小故，凡事勿以深文責之，方可久任矣。上曰，然矣。若只責其人，則朝議未已，豈可行公乎？上曰，其文書見之乎？光佐曰，見之矣。弘邁事，若出於官下人招辭，有此拿問之擧，則渠猶可以下人輩，㤼於威風，有此誣款，引爲推托之辭，而此則渠自署名之文書，昭然俱在，難以掩飾矣。上曰，不法之申，迷劣莫甚，何待更査？光佐曰，李匡德又言，井邑縣監金令行，欲遞付京職，以武弁極擇，而令行乃其妻外三寸，故不敢白云。井邑連福興、內藏等處，素多竊發，故匡德量其事勢，而有此言矣。令行素疎闊，而未知治績則如何矣。上曰，遞付京職，有前例耶？壽賢曰，自前有遞付之例，亦或罷黜矣。上曰，勿爲罷黜，遞付京職，其代以有聲績武弁，今日政擇差，一體不多日內，給馬發送，可也。〈出擧條〉淳曰，分館，一時爲急，而槐院之規，上博士無故，然後可以分館矣。李宗白時帶上博士之職，而宗白有嫌礙之端，不可冒當云。此則聖上，亦已下燭矣。宗白離本院後，可以分館，故昨日政，移拜說書，而小臣昏昧不察，不能先啓相避竝擬之意。故又復遞改，今日政若不復擬說書，則宗白無區處之道，故敢達。上曰，大臣之意，何如？光佐曰，宗白以格例遞去，則該曹只當循例啓請，更卽擬差，非陳稟者矣。上曰，昨遞今差，亦甚難便，故尹淳所達如是矣。壽賢曰，分館若急，則不可當之人，亦有削職之事，此則隨便移除，似宜矣。上曰，事勢如此，更以相避竝擬，先啓後擬，可也。〈出擧條〉光佐曰，不法守令外數人，亦有擧論之事，而尙不置於勘罪之科，御史似必面達矣。上曰，弘邁更査之令，已下去乎？壽賢曰，臣在禁府時，未及見其原情而遞矣。上曰，朴文秀下去時，以爲貪官汚吏之不法，御史雖按贓覈奏，朝廷不爲嚴究重勘，故無所懲畏云，此言誠然矣。光佐曰，彼國奏文，大提學例爲製進，而今番奏咨，關係至重，下語極難，以一人意思，措辭命意，未易曲盡，自廟堂分排兩提學及其他能文之臣，撰出累件，擇其最善者，用之，似好矣。上曰，奏文、呈文無異矣。壽賢曰，奏文則辭說不多，呈文則陳辨之事，自然語繁，大提學雖是主文，若使諸臣各出意見，善爲說辭，參考而用之，則實爲完備矣。光佐曰，宣廟朝宗系辨誣時奏文，命一代詞臣，撰出累件，而擇用之矣。上曰，李廷龜之文用之矣。淳曰，臣於文任，承乏苟充，見識昏昧，文詞拙澁，重大文字，固不敢容易下手，昔鄭國間於晉楚兩强國，左右交隣，專用辭令，得免侵辱，雖以裨諶草創，子産潤色之言見之，可知其集衆慮而重詞命矣。今此咨文，遣辭措語至難，若使諸臣，各爲製進，參考諸本，擇善而用之，誠好矣。上曰，大提學之言，實出愼重之道，使兩館提學及曾經文衡大臣，同爲製出，可也。光佐曰，小臣本不能文，雖以疏箚見之，文不暢達，近於拙澁，聖上必燭其非適用之文矣。且兼管諸務，百事叢沓，不暇致力於文字。左議政臣趙泰億，則文辭敏透，素嫺辭令，機務之煩，亦非臣比，今雖有病，俟間可以構出矣。上曰，重臣中曾經文衡者誰耶？光佐曰，姜鋧矣。上曰，姜鋧年老，文字上全不抛棄耶？光佐曰，姜鋧精力尙健，文詞似不全抛矣。淳曰，兩大臣曾經文衡，其外如趙文命、宋寅明等數人，卽今雖未及主文，而文學才識，爲世所推，亦令一體撰出，何如？上曰，使此兩人製進，予意亦然矣。曾經文衡兩大臣及趙文命、宋寅明，同爲撰出之意，分付，可也。光佐曰，左參贊姜鋧，亦令製進乎？上曰，依爲之，而先自卿始，好矣。〈出擧條〉壽賢曰，使行時譯官，以當次十餘人差定，而入去彼國之後，臨事應變，專在於驛舌之能否，而今番行中，無一解事者，前此使行時，每有別啓請帶去之例矣。今行亦當別請率往，而象譯事知之中，李摳方古拿問中，金是瑜已往冬至使行，只有金慶門一人，此人別啓請，而金是瑜則小臣，逢著其回還，仍復帶去之意，竝爲仰稟矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉壽賢曰，小臣有私情，惶恐敢達，使行時軍官一人，以子弟率去，多有已行之例，小臣年衰遠役，歸期且遠，故臣之長子錥，自願隨往，小臣亦以爲父子同往，則庶可爲異域相依之道，而但錥時帶職名，自上使之出入書筵，故不敢直爲啓請。若蒙聖恩，特許臨時遞付軍職，使之帶去，則實爲多幸，故惶恐敢達。上曰，沈錥，曾在桂坊，予知其所勉，有實地工夫矣。頃聞筵奏，尤知其務實，春宮輔導方急，此時遠送，予甚爲難，而使事重大，卿又年老遠役，故特許帶去，父子相議，補其不逮，有益矣。未出疆前，帶本職，使之出入書筵，臨行遞付軍職，率去，可也。〈出擧條〉光佐曰，書狀官趙鎭禧，連入玉堂之直，番次不能推移，故今番使行，與他使懸別，而凡事不得與上使商確，亦不得治行具云，月令使之頻頻晝仕出去，何如？上曰，依所達分付，可也。〈出擧條〉光佐曰，吳命恒，今日政，付軍職，以判義禁牌招，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉光佐曰，使行日期，初欲以來月念前爲定，而遠行之人，自多有拘忌礙掣之端，來十三日最好云，而凡事，恐未及周變，咨文撰出，尤當詳密，亦不可忙遽爲之，以歲後差退，恐好矣。壽賢曰，小臣元無大段治行者，而但副使上來消息，尙未得聞，設使來月旬前入來，念間發程，事勢誠爲急迫，若差退於正月旬前，則凡事可以周旋矣。上曰，副使上來遲速，不可預度，事勢誠如所達，以歲前，或正月旬前，擇日待副使上來，而隨時爲之，可也。〈榻前下敎〉光佐曰，凡較正文字，如掃塵而塵復生，以査對觀之，誠然，不可倉卒爲之矣。㙫曰，嬪宮病患平復，聖心喜悅，臣民慶幸，當復如何？朝家宜有稱慶之擧，而取考禮曹流來謄錄，元無嬪宮病患稱慶之前例，故不敢循例仰請，而若又以無前例而不爲稱慶，則亦甚缺然，故敢達。上曰，大臣，見《藥院産室廳謄錄》耶？産室設廳之後，亦有稱慶之擧耶？光佐曰，未及詳知，而似有陳賀一節矣。上曰，世孫生後第三日，似有進賀之節，至於郡主則似無之。嬪宮紅疹，古無時事，故平復後賞典，亦旣參酌，而雖以産室言之，提調直宿，而別無稱慶之擧，蓋稱慶一節，則必有歸重處，然後爲之，故似必如此矣。今番亦無前例之可據，則不必稱慶矣。光佐曰，小臣在藥院，辭免賞典，怱怱陳懇，辭意猶有未盡，故復此仰達矣。卽今民窮日甚，國用蕩竭，今日君臣上下，政以南漢圍城中心爲心，凡於侈大之擧，一切省略，然後庶可支過。今玆賞典，比諸東宮紅疹時，雖似差減，而稱慶與否，前後自別，則賞格不宜如是過濫矣。雖以賞典中豹皮一令言之，一令所捧，價至六十匹鞍具，物力所入亦多，此都出於生民膏血，而及其賜與之際，一人之賞數者皆兼，是豈惜費之道哉？思之至此，實爲踧然不安矣。醫官輩之從優賞給，固出激勸之道，不必裁減，而小臣等三提調所賜者，則皆可減省，務歸節略，恐好矣。上曰，大臣箚批，已示參酌之意矣。若設廳名，則提調賞典，豈獨鞍具、豹皮而已哉？輪直之後，始有參酌之意，故依庚戌年謄錄，參酌之中，又爲參酌，勿爲過辭焉。金東弼曰，大臣以藥房賞典事陳達，臣職兼經筵之任，有區區所懷，惶恐敢達。爵賞，人主之大柄，無功之濫賞，有功者奚勸？韓昭侯藏弊袴，以待有功，嚬笑之愛，夫豈偶然？臣曾見小說，仁祖大王，愼賞罰、惜名器。李馨益、朴頵，俱以御醫承眷，馨益至於夜半，獨爲入診，而馨益，官不過正三品散秩，頵，僅至六品主簿，此豈非後王之所當法者，而近年以來，以御醫爲名之人，輒皆秩陞金玉，或多位極崇品，加資命下，而無以更加，除拜郡邑者，或有一時三四人之多，此非今人之勝於古人而然也，無非爵賞太濫之致也。且臣得聞夏間祈雨時，獻官賞典，至賜內廏馬，而聞宗班之言，則親祭祈雨時，外內廏馬賜給，無前例云。且於箭里觀武時，兩局大將，與禁軍別將，俱賜內廏馬云。內廏馬旣費重價，且係重賞，則不可輕授，亦關後弊，臣未知此有前例，而恐非聖朝愼賞之意，凡於賜與之際，必加審愼，雖有前例，每思減省，如無舊例，則亦勿輕加，近慕祖宗朝之惜名器，遠法韓昭侯之藏弊袴，則不勝幸甚。上曰，卿言好矣。大臣連見予藥院之批，可知予喜悅之心矣。嬪宮新入闕之後，順經重病，惟疾之餘，實多志喜之心，而其所施賞典，則比東宮紅疹時頗略，至於大臣熟馬面給，無前例，故賜以鞍具矣。夏間祈雨祭時，大臣若差獻官，則當給鞍具，而大臣其時，未及上來，故宗臣代行，鞍具之賞，雖似過矣，而熟馬面給，亦似太略，故依大臣例，一體賜給，此亦出於參量之意矣。春間箭里觀武時，兩局大將，龍虎大將，賜馬賞典，俱有前例，而兩局大將，則以內廏賜之，禁軍別將，則以外廏賜之，俱賜內廏云者，卿必誤聞矣。光佐曰，東弼之言好矣。殿下以祖宗朝舊事，爲今日龜鑑，則豈不有益於治道乎？國家乘熙洽之運，凡於臣隣勞賞之典，必欲優渥者，雖出於勸奬之道，而恩竭則慢，古訓丁寧，必須愼惜，雖謄錄所載，務加裁制，俾無濫賜幸甚。上曰，其言好矣。予見祖宗朝大臣批答，無卿懇二字，亦或有以察職爲敎者，以此觀之，可知其今異於古矣。光佐曰，如臣無似，豈以大臣自處，而上下之心，照徹孚感，則甚爲可貴，恩禮之加，終不可屑越，上以有濫施之失，下以招過福之災，則豈不可惜也哉？賞也者，欲使人有所勸奬激勵之意也。如使罔功而濫賞，則有功者何以勸乎？臣非以克讓爲美，而如是煩陳。卽今國勢民力之窮竭，已無餘地，號呼顚連，八路同然，如人之軀殼雖存，血氣內爍，不自知死亡之在卽矣。大臣豈可以一番視藥爲勞，而受此過濫之恩典也？伏願自今日爲始，務加節省，大臣則減半，他提調則減其一件，使八方窮民，知殿下惜財恤費之盛意，則臣之感幸，實過於便蕃之賜，故惶恐敢達。上曰，卿之所達，予豈不知？然旣已參酌，其勿過辭。光佐曰，我國，土瘠民貧，物産至尠，邑宰本來貧約，祿不足以代耕，故諺傳前朝時，尙如此，人有出宰，隣里相慰，曰彼作宰，不能農作，將何以爲之？我國制衙祿，亦甚少，不過如京官當品之祿，其制節之意，如此矣。昇平旣久，爲守令者，侈心漸生，衙祿之外，徵欽無限，故始設大同之法，而畫定官需，實則衙祿乃常俸，而官需則官中需用也。各邑不知此意，侈風日甚，規模日廣。至於監統兵水營，居處飮食，擬於王者，而猶以爲疲弊，慨然遠思中國布政史而艷慕之，凡百日益侈大，無復限節，臣奉使時，亦見中國官府所謂禮部屬司，周廊固多，而大廳則不及於我國禮曹大廳矣。永平府、通州等處官舍之宏大，不如我國監兵營大處，以我國之小且貧，侈大至此，費用無節，國弊民窮，無足怪矣。臣曾經全羅監司，居處飮食，極爲侈濫，而過冬過夏之需，生日進排之物，浮費無算，便成恒規，雖廉吏不能異同天子坐茅茨之下，而亦能出治，監司、守令，雖主簡約，何害於爲政？爲今之計，莫如痛懲汰濫，斲雕爲朴，使人心返淳，財用有節，則國家終亦有賴矣。爲先分付八道監統兵、水營，凡百用度，務從簡略，恒存蓄積，遞歸時，以其儲蓄之數，上報備局，宜當，以此申飭，何如？沈壽賢曰，外方監、兵使，自奉之侈豐，極爲竭財之本，一臠一布，罔非浚民膏血，而怙侈之人，不思隱恤。臣頃年，以均田使，赴嶺南，支供食饌之豐備，可兼數十人一日之食，故臣卽令別關，除去茶啖，到處支應，比前太減，以此推之，各樣用度，大段除減，則一朔所餘，似必不貲。至於帖報備局，雖未知其得當，而若使居官者，以貶損浮費，收聚財力爲心，則所益亦大矣。上曰，入侍諸臣，皆經方伯，悉陳之。廷濟曰，臣曾經慶尙、平安兩道監司，器服之侈，飮食之費，罔有紀極，對案倚席，輒有怵惕不安之心，他營、他閫，可推而知。昔宋寇準，守鄧州，燭淚成堆，人至今譏其侈濫，況以小國藩閫，其所侈靡，不止於燭淚成堆而已，則財安得不竭乎？居是任者，各別飭勵裁損，豈不有補於聚財之道乎？㙫曰，臣曾經慶尙監司，服用甚豐。又聞統營，有倍於監司，他閫物力，雖未及於此者，其所自奉之必不薄矣，申飭裁減，恐好矣。東弼曰，大臣節損之言，甚好矣。臣曾經嶺藩，居處飮食，近不及古，而亦與薄略相反，諸道各營，麤濫皆然，固宜一切減損矣。但邊府雄藩，或多有外貌之夸侈者，初非爲官守地，實係邊上觀瞻，故如北兵營，至設坐榻，其所豐侈，意亦有在，當此財竭之時，凡係冗濫之費，從便省減，可也，而至於外方重記之修報備局一款，大臣雖有所陳，而臣意則不然矣。爲國之道，當觀大體，自上躬行節儉，如衛文公之大布大帛，導之以儉，上行下效，正如風草，而其中貪墨不法之類，繩之以法，斷不饒貸，則庶可懲畏，而若令廟堂，遽爾分付於各道，責其節損凡百，使之上報重記，按其文書，較量多少，則非但有損於大體，貪汚衒能之類，必將有剝民而補錄者，臣恐眞僞之難知，而許多文書，只爲備局之休紙矣，豈能有實效也？光佐曰，此言非矣。受國重任者，聞朝令則亦必有惕然勅勵者，務加減省，豈無補益乎？躬率之效，誠如草上之風，而一邊躬率，一邊施令，則必有其效，豈可待躬率之效，而不施政令乎？壽賢曰，東弼之言，重記之難報云者，有所慮處，而各營之用費留儲，備局皆知之，則似有懲戢之道矣。光佐曰，臣之所達，本非謂重記也。重記者，指巨細竝載者也，此則只以用餘蓄積之數，報備局耳，此何損於事體乎？但衒能者，如或有剝割而補錄者，此深可戒也。壽賢曰，節損則財足，財足則自無擾民之弊，雖以進封一節言之，冬節歲饌，夏節扇子，財力浮費之端，御史已詳達，而爲外任者，皆有私好，翻覆進退之間，遍修情面，故物種財産匱竭無餘，此亦不節之害也，此等事，亦宜另飭減損矣。淳曰，臣雖未經監司，知其奢濫之害，若令痛禁，則有效矣。自古聖王，未有無法而治之者，是故先儒曰，孔子從敎化上做起，孟子從法度上做起，躬率之化，固爲本領，而草偃之效，遠期十年之後，目前救急之策，亦不可不慮。我國人情太勝，朝令不行於士夫，則廟堂之申飭，雖近文具，賞罰嚴明，然後方可以做事矣。先儒曰，漢大綱正，唐萬目擧。漢時則人心近古，故以寬大爲治，而後世則奸僞日生，唐之所以萬目擧者，亦以時勢然也。今日世道之凌夷，比唐時，又下幾層，而法令漸弛，貪吏之負贓在囚者，亦不以法繩之，其何以懲勵頹俗乎？齊威王少康之治，不過烹阿一着，而卽今我國三空之患，皆由於法令之不行，貪墨之成風，則何待躬率之效，而不思矯救之道乎？干戚之舞，不能解平城之圍，則卽今之計，莫如誅鋤貪虐，有所懲畏，而使不得放肆奢濫，則庶乎可也。外方諸閫之節約有裕，別儲軍需者，使之報之備局，使後來者不敢放意染指，此非唐時藩鎭羨餘之獻，只令備局句簡，外方留儲之爲幾許而已。卽今以大布、大帛，期望於聖明，則外方諸閫，何獨豐亨豫大，一如平常時乎？上曰，大抵奢侈日甚，財力之所由竭也。古之聖王，有茅茨不翦土階三等而爲治者，衛文公，亦以大布、大帛爲衣，如此而不謂之天子乎？不謂之公侯乎？判尹所達，蓋論其大體，在上者，亦豈不知節約之爲宜乎？外方各營，予雖不知畿邑客舍，則予亦有經過處矣。予生長宮中，宜無過於所見者，而及見客舍寢帳，過於奢濫，故卽爲撤去矣。曾於癸巳年先王朝御眞模畫時，所達御膳，不過數器，其時提調，欽誦儉德，至有以申飭外方之擧，而日月已久，今無其效，大抵習俗然矣。吏曹參判干戚不能解平城之圍者，其言好矣。至於重記上報，雖出按簿責實之意，而常談曰，重記能言乎？京司異於外方，而問於輪對官，則皆以虛簿爲對，此後申飭各道，依領相所達，凡百用度，大加節略，若有儲蓄，則報于廟堂，可也。〈出擧條〉光佐曰，卽今戶曹，蕩竭無餘，京各司諸軍門放料及貢物人等，受價無以繼給。古人曰，國無三年之儲則弔。見今一年所需，猶患難繼，形勢可謂哀痛。《大學》曰，生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恒足矣。此乃爲治國平天下之第一道理，三代時租稅之入，則爲宗廟百官之奉，至於天子膳服之需，皆出於虞，虞者，各掌山澤者也。我國版曹所入，只是土稅，而山澤，則盡爲諸宮各司之折受，又爲監統兵營所主管，悠悠逝水，盡入於網利之場，諸道魚鹽銅銀之利，地部初無管攝之事，各爲諸宮諸營尾閭之費，生財之道，如是疎漏，而雖欲不貧，得乎？若使此等所屬，盡歸地部，則正如有源之水，可以大有益於國用矣。上曰，此議何如？壽賢曰，判度支，掌一國財賦，凡地之所産，財之所出，寸金尺鍼，罔非所主管之物，而我國則不然，土稅之外，山林澤梁，盡爲諸宮諸營之私物，其來已久。今若歸屬於地部，則足爲生財之一道，而但此事，若非自上特斷，則戶曹決難準得矣。戶曹之欲罷諸宮折受者，非今斯今，而終不能罷者，蓋亦有由矣。戶曹若得此財，豈曰少補，而諸宮所掌，若令出付，則各營所管之物，可不令而自罷矣。上曰，若是可行之法，則豈以諸宮，而有所持難耶？首揆之言，大體則然矣。我國山澤之爲各宮各營所屬者，過半，實非古制，而因循已久。今若一朝，盡歸度支，則不無牽掣之端。至於魚稅一款，李匡德書啓中，極爲詳悉，似可有益於國用，而諸道所用，盡爲括取，亦非損上益下之道，入侍諸臣，或有異同之見，悉陳，可也。光佐曰，戶曹之以此，就議廟堂者，亦欲參量而爲之。外方所用，豈欲盡爲搜括乎？大抵國儲之蕩殘，惟此時爲甚，雖使八路財産，盡輸地部，惟患救之不贍，則此豈聚殖私財之時哉？臣於昔年，待罪湖南方伯時，本道魚稅錢，爲八千兩，漁戶之飽寒暑犯風濤，出入死生，捕魚應稅者，可想其辛苦萬端，而及其費用，卒歸無何有之鄕。故臣則凡干用度，務加樽節，而坐在孔道，公私酬應，極其浩繁，逐日煩費，千百其端，通計一年，厥數甚多，錢財之難聚易散，類皆如此，無此錢則無此用度矣。設令以此等煩費之物，皆歸於度支，亦足爲一面之補用。至於宮家折受之地，差人之爲弊，罔有紀極，而宮房實入之數，甚爲零星，差人私橐之藏，恣意厚斂，自上參量而處之，爲好矣。壽賢曰，臣亦詳聞此弊矣。大抵京中狙陰之類，締結宮屬，專事牟利，魚鹽銅鐵之利，無不窮搜廣索，而遐方無識之徒，又爲夤緣此輩，以爲某邑，爲空閑可墾之地，某處有魚箭可防之所，誘以厚利，轉相諦告，宮房必樂聞而圖占，圖書關文，絡續於州縣，宮差官人，繹騷於里閭，憑依勢力，恣行搜括，濫加徵督，民不堪命，而其所收稅上納之數，不滿十分之一，而徒自囊橐於其間，以盜其利，豈不痛哉？若自朝家，悉罷差人，以其折受處，盡歸度支。自度支，計宮家一年稅入，準數畫給，則宮房所捧，少無所縮，差人私橐之資，歸於度支，以此以彼，豈不兩得乎？上曰，卿言與李匡德同矣。收入度支，果何如耶？光佐曰，此不變通，則版曹形勢，恐難支堪矣。東弼曰，折受之弊，御史書啓甚詳，而折受若難革罷，則差人勿爲下送，自本道申飭于各其官，收納亦好，而但外方監兵營所掌山澤之利，必欲盡歸於地部者，臣之所見，有異矣。凡生財之道，地部宜無所不管，而所謂外方所掌者，如全羅道之坡水坪，黃海道之斜水，慶尙道之延日漁稅，平安道之銀店，爲營門所專，其來已久，凡百酬應之費，實多藉此，而今若盡歸度支，各營亦何以措手乎？曾於壬辰亂前，安州富饒，別儲數三千石穀，爲本官私用矣。故相臣李元翼，爲平安監司時，悉罷之，而其後倭亂，御駕到安州，官庫蕩然，無擔石之蓄，御膳亦不能充備，座首至於乞貸而支供，故元翼始悔其革罷之失云。外方營門之有裕，亦是國家之資地，今若以山澤爲利者，一竝移屬於戶曹，則營門將何所資用乎？監司得人，則雖非此財，或可經紀用度，監司苟非其人，而徒失其生財之本，則必有匱乏難支之患，此如閭閻之人，其主雖貧，其奴僕有橫財者，則庶有依賴資給之道，而若復稍稍侵奪，以救目前之急，而及其奴僕之漸至飢寒難保之境，則爲其主者，亦隨而窮敗無餘矣。營門所捧，則置而勿論，爲好矣。壽賢曰，宮房差人之弊，痛禁之然後，庶有餘財矣。上曰，若勿送差人，則收稅上納之道，何以處之乎？壽賢曰，令各其本邑，依定數收納，則必無差人私橐之費，監司所管者，亦不必盡歸地部，自備局參量磨鍊，以爲若干補用之地，則似好矣。㙫曰，國無三年之儲曰弔。卽今地部形勢，萬分窮急，京各司丘價，亦爲減除，大臣之言，實出於哀痛切迫而然矣。淳曰，責君父以大布、大帛，而營門何獨爲侈濫乎？雖以慶尙監營言之，魚稅外牟穀，至於七萬餘石，七萬石雖半減爲三萬石，亦豈盡用乎？光佐曰，此外亦多私用者矣。淳曰，宮房折受事，先輩長老，皆已言其爲弊，雖以先朝實錄所載疏章，見之，多有通變之議，慶尙道之延日，則宜屬於地部，而今則只爲監營之私財矣。光佐曰，王綱解紐，全羅道之坡水坪，亦爲漏網之物矣。淳曰，宮房稅入之數，自本邑收納，則可除差人之弊，而營門魚稅之所，亦有監差之人，或以喪病時受恩之人，科場中有勞之人，差送，俾得滲漏之利，以作酬報之地，故監差輩，亦不無其弊，然此則猶有禁戢之路，不至於宮差之放肆無忌。今若以諸道所掌之物，盡爲地部之所句管，則庶可補益矣。顧此朝夕之資，猶且遑遑，則何暇念及於奴僕之富與貧也？卽今戶判，雖有才器，授任於蕩殘之餘，經費繼給，茫然無策，廟堂不爲別業區畫，而徒責度支，則其可成乎？折受之舊遠者，有難猝罷，而差人之私藏，不可不痛禁。地部句管之後，從其所捧之數，劃送于宮房，則其間浮費，必勝於差人之爲弊，殿下於臨朝之時，博採群議，雖欲矜許，而及其燕閑之暇，近習便嬖，左右訴訐，則終難免有所撓改，此臣之所憂者也。廷濟曰，山澤之利，歸於度支，道理誠然，自前宮房折受處差人輩，納稅甚少，潤橐甚多，御史書啓，已詳其弊。今若令本邑，考出收稅之數，擇其最多一年條，定數收納之意，分付各其本邑，則本邑之所送監差，亦必有些少花消之費，猶勝於宮差之作弊。各營門所管，亦未必盡爲搜括，擇其中收稅最多者，參酌移屬於地部，似好矣。㙫曰，平安道銀店，亦移屬於地部，則豈不大有益也？淳曰，平安道，昔無銀店之利，臣之先祖文貞公臣斗壽，爲箕伯時，著《平壤志》，載錄營助米十八萬石外，無銀布所載者，而其時箕營殷富，不以銀店有無，而有所加損。今之爲方伯者，雖非銀店，若能節省，則豈有難支之慮乎？廷濟曰，昔年慶尙一道，有別會還上，蓋當壬辰兵亂，有飛芻輓粟之勞，而故相臣柳成龍，別儲此穀，使本道監司勿管，逐年聚散，以爲緩急軍餉，而又以逐年所捧之數，上報備局，可見慮遠之意，而臣於甲午年間，爲嶺邑守令時，親聞別會還上之未捧，爲三十餘萬石云。爲守令者，若能盡心收捧，則都數爲七十餘萬石，而卽今未捧，如是數多，雖其實捧者，監司以私財視之，不以實狀，上報備局，故逐年耗縮，事甚可駭。此穀，旣異於元會付之還上，若自備局，申飭報數，戶曹經費不足之時，則輸上補用，似好矣。壽賢曰，此穀流來未捧之外，當年條所捧，亦極零星云，似不足爲補益之資矣。上曰，此穀則不必輸用，輸用於戶曹經費，而自備局申飭知數，則似好矣。李匡德之啓中數件事，予有商量者，進上非所産，勿爲封進事，及宮房稅入之物，自各道卽爲捧納事，此數件，予所消詳矣。大抵山澤之利，豈非版曹可管之物，而亦不無所慮。鄙語曰，無改舊法，無創新法。今聞尹淳之言，外方山澤之利，元非新出者，皆自祖宗朝次次折受，式至于今，幾乎地無餘利矣。先朝實錄中疏章，亦多有議此者，而不爲遽爾變通者，意亦有在矣。御史言乙巳之後，過於牟利，還穀蕩然云。守令若能著念收蓄，則還穀之蕩散，豈至於此，而率皆不念乎此，及其轉幻消縮之後，瞞報營門，營門又報廟堂，終至於蕩減。湖南之無賑資，實由於守令之不得其人矣。宮房折受之地，差人收稅，果爲有弊，而雖委本邑守令，亦當發差收捧，本邑差人，若又貪虐，則其所爲弊，無異宮差，此乃五十步百步之間也。若使守令親自捧納云，則官員出去時，百姓以爲稅物，可以盡歸於宮房，而守令如非其人，則此亦必多有不然者，而年分文簿之外，又添一端公事，廟堂亦豈盡見外方事耶？予恐其爲弊之日甚，而反不如宮差下送之時矣。古語曰，百姓足，君誰與不足。卿等或以爲，主貧奴富，則可以相資云，而予以爲主家蕩敗，徵斂於富奴家云，則其在聽聞，果何如耶？但令申飭各營山澤所生之利，勿爲冗費，必思蓄積，以致各營有裕，則百姓自可救濟，今不可猝然變通矣。今者各邑守令，或出於銀臺下大夫之列，而爲道臣者，拘於情面，雖有不盡職者，猶不敢論責，各道之凋弊，國用之漸竭，未必不由於此矣，此乃警勅處也。光佐曰，地部，他無生財之道，廟堂區畫指揮，然後掌賦之臣，可以經用，故有此稟請，而下敎旣如是持難，退出後，當更思之矣。上曰，予所以持難者，意有所在，消詳爲之。上曰，御將事，何如？光佐曰，臣與申光夏，爲四寸親，而將臣前望，不敢嫌避，循次擬入於御將副望矣。至於其人之高下長短，自有公議，臣何敢可否，而臺啓旣發之後，廉義所在，決難仍帶重任，或自上允從，或自下收殺之後，合有變通之道矣。上曰，改差乎？壽賢曰，申光夏雖是將家子弟，而時年尙少，經事尙淺，外議皆以爲不堪於重任云云。領相雖以親嫌，不敢言將兵重任，不無生疎之慮矣。東弼曰，光夏雖無辦事之才，爲人重厚廉謹，有大家風，臺啓中不文不書之言，恐或過矣。上曰，予所不知者，乃是不文一款也。東弼曰，臣於京兆，連見訟案，光夏曾爲堂上時，決辭頗多，亦能論列是非，筆法亦不至太拙，臺啓以不文不書嗤笑云者，誠爲曖昧，而且近來武弁，黨論特甚，光夏位至將任，不事徵逐，彼此間，能無干涉得謗之端，此爲可尙矣。壽賢曰，武弁之責，以文筆非所可言，而公論皆以爲，姑不合於兩局大將云，蓋以不能明習戎務故也。若復年至老熟，經歷漸久，則將來何所不可乎？上曰，御將之爲人，予已知之，判尹之言是矣。予亦非謂其有才年少之人，重厚可尙，且不染於黨習，故御將望單，朝入而暮下者，蓋以首望金重器，則雖是宿將，近見其老衰，頃日摠戎使敎書中，年老就閑等語，正合予意，衰老之人，恐難銳意於軍務，故商量落點於副望矣。臺啓中，至以不文不書爲辭，名雖武弁，亦豈有全不識字之理哉？臺言旣過，不須許遞，而自家處義，必將以此撕捱，軍務亦不可一向曠廢，今姑許遞焉。〈榻前下敎〉光佐曰，伐登萬戶申光魯，以厭避邊將，至有充軍之命矣。聞其父申命尹，方爲金海府使，而其父母俱有實病，光魯下往省護，不忍卽離，未及於兵曹催促之前，故本曹判書李台佐，疑其有厭避之跡，至於陳稟充軍矣。厥後人多稱冤，兵判亦更聞實狀，而矜惻追悔，然旣已陳白充軍，有難變通云。光魯不爲厭避之狀，據此可知，孝理之下，宜有恕諒之道，臣意則還除伐登，使之卽赴，似好矣。上曰，光魯之代，已出耶？光佐曰，其代雖已出，而尙未赴任矣。壽賢曰，光魯父母老病，亦將遠離，金海之於伐登，幾數千里，則人子情理，豈不欲一見相別哉？往來之際，日費多日，兵曹累次催促，而光魯未及來到之前，已有充軍之命，顧其情勢，豈不可矜乎？新除萬戶愼光遠，其父病有怪證，頃刻不可離側，此則萬無赴任之勢云矣。上曰，近來邊地厭避，極爲弊習，而光魯實狀如此，則不無參酌之道，還授伐登事，分付該曹。〈出擧條〉淳曰，臺閣者，人主耳目之寄，而近來厭避特甚，引嫌太過，少拂其意，輒作難安之端，一經是職，便爲自畫之地，雖有汲黯之戇節，何得以盡其責乎？卽今大司諫趙最壽，以壬寅年間居臺時，申弼誨迎擊之事，引以爲今日難冒之端，鎭日呈單，無意行公，其所爲嫌，豈不太過？似此紛紜之弊，不可不申飭矣。上曰，然矣。近來監察茶時，無日無之，居臺者則厭避成習，行公絶少，予甚慨然。此後强嫌呈辭之類，自政院切勿捧入事，申飭，可也。〈出擧條〉淳曰，頃日筵中，有《譜略》洗補之敎，而緣臣所達之未盡，自校正廳，更爲草記，而遽承未安之敎，臣之難安之情，與校正堂上無異，故惶恐待罪矣。上曰，此非引嫌之事矣。淳曰，卽今史役幾畢，而頃年尹尙白，在翰苑時，以勿爲洗草之意，尙未回啓，此事更有下敎，然後奉行矣。上曰，大臣之意，何如？光佐曰，史草多翰林公言直筆，勿爲洗草之言，似好矣。上曰，政院亦有日記矣，實錄奉安後，洗草有意，史草中一時取舍，安能出於盡善，而或因聞見之各異，必有爭是爭非之弊，洗草爲好矣。淳曰，國初元無洗草之規，至《宣廟朝實錄》，大北黨人，專掌纂修，一任其私好惡，或慮公議之爭論，始創洗草之規，故其下列聖朝實錄，盡爲洗草，如此則良史筆法，將何所考信乎？上曰，實錄已成，則一件奉安於春秋館耶？光佐曰，然矣。上曰，嘵嘵之世，補闕之役，至矣盡矣。而又不洗草，則末世紛挐之言，何以鎭定乎？吾意則以洗草爲極可矣。上曰，前判書沈壽賢，以沈廷輔家養子事，疏辨矣。廷輔家，雖欲以次養，而泰賢之年，長於師淳幾二十年，則安有年長者爲弟之理哉？光佐曰，此則倫理倒置，決不可爲之。壽賢曰，小臣頃以此事，屢次陳達，故問于大臣時，不敢復有獻議矣。沈廷輔妻貞夫人李氏，不謀於宗中，妄作此擧，故不但其親黨非之，宗中諸人，莫不爲駭，年長者爲兄，年少者爲弟，此是人倫之常，而今以二十年長之人，勒定爲次養子，寧有是理？況師淳之妻尙在，則法當爲師淳立後，而次養二字，非所可論，惟在聖上處分矣。㙫曰，臣於沈廷輔爲四寸之親，而聞貞夫人李氏，以臣頃日筵白，至於上言侵斥云，嫌不敢可否矣。上曰，師淳若已破養，則當更爲養子，師淳之妻尙在，而必欲以泰賢爲次養者，其家意思，似是將來，又欲以泰賢之子，定爲師淳養子，以奉宗祀也。何不直爲養孫，而公然作此放倒之擧，其在禮法，何如耶？公主奉祀無人，予心不覺憮然，而頃見貞敬夫人卞氏上言及沈宅賢疏語，年紀之多少，又如是相懸，則難爲兄難爲弟矣。父子人倫之重，君上何可强迫爲之？使沈廷輔，擇定師淳養子，可也。〈出擧條〉光佐曰，御將已遞，不待停啓，差出其代乎？上曰，御營都提調誰也？光佐曰，判府事洪致中也。上曰，勿以臺啓改差，以特敎許遞云。〈出榻前下敎〉其代卽爲差出。光佐曰，金重器，則以老衰爲敎，天意可知矣。文宰中除拜御將，有前例，武弁中，望次苟艱，故敢此仰稟矣。上曰，末望宜昌君南泰徵，未經摠戎使，此有直拜將任之例耶？光佐曰，雖未經摠戎使，似有直拜之例矣。上曰，摠戎使已經之人，至於將任，猶有人言，況未經之人乎？武弁中，旣無當次可合之人，文宰中，擬望於今日政，未出代之前，使訓將兼察，可也。〈榻前下敎〉掌令權孚啓曰，bb請b徵夏亟正邦刑。請鳳朝與其干連人，設鞫嚴問，以正邦刑。請時龍還收刑推定配之命，仍令王府依律處斷。請賊鏡子寧bb海b處絞。請徵夏營救臺臣，覆逆承旨，請對玉堂，竝命極邊遠竄。〈措辭竝見上〉竝答曰，勿煩。孚曰，臺啓之閱月爭執，出於一國公共之論，而殿下一味靳允，未知殿下於彼輩，雖知其有罪，而亦爲有一毫可恕之道乎？抑以爲臣等之言，出於偏黨之私，而有不足以感動天聽耶？臣以白首殘年，新入臺地，未有出意見論是非，只事謄傳故紙，比諸古諫官之風采，已多愧縮，而第惡逆未得情之前，亦安問狐貍也。四凶之惡，本非干逆，而大舜殛之。少正卯之罪，止於亂政，而孔子誅之。此輩之干犯名義，何等惡逆，而殿下猶且曲加寬貸，臣實未曉也。殿下旣知其有罪，而不治根本，容護惡逆，只以勿用乖激之人，欲恢蕩平之道。管子曰，名不正則事不順，殿下何惜一投畀之典，而猶且歸之於偏論也？似此義理，臣實未聞。臣若畏罪而不盡言，則是負殿下也。上曰，憲臣初入，故予未知其人，莫是被謫之權扶耶？光佐曰，非被謫之權扶也。上曰，孚與扶，音相似，故予錯認之矣。憲臣所達，淳朴可尙，然容護惡逆之語，未免過矣。徵夏則無足道者，至於營救諸人，都出於黨同之心，向來之人，亦豈人之同心，而其時右相徵夏之論，作一圈套，故不能自拔，此亦黨染所使也。今日之討罪徵夏，猶可也，而又復蔓及於營救諸臣，豈不過乎？孚曰，人臣分義，見無禮於其君，則惟當討復之不暇，而甘心營護，無所顧忌，如此而不懲其罪乎？巷閭匹夫，見其父母之受辱於人，則必思所以報復之道，徵夏之疏，一出，而擧國之人，莫不欲食其肉而寢其皮，諸臣討罪之章，得徹天聽，然後殿下始施投畀之典，而彼營護諸人，獨何心腸，左右伸救，使末減編配之律，猶欲寢却不擧，豈不痛哉？一國皆曰可殺之，殿下猶且持難，若非討復之大義，則如臣孤危之蹤，何敢如是干瀆乎？上曰，徵夏事則或然，而此啓則予以爲不必然矣，退而更思之。孚又啓曰，請鳳祥依律處斷。請還收亨益放送之命。〈措辭竝見上〉竝答曰，勿煩。上曰，憲臣鄕人耶？光佐曰，憲臣非鄕人，乃名家子弟矣。仍曰，小臣有所懷，敢達。小臣，方帶大臣之職，《譜略》洗補中，雖以及第仍書之，似無所損，而卽今大處分之後，追奪之人，若不洗改，仍存其職名，則恐有損於嚴重之體，處分中追奪之人，其數無多，此則改入，似好矣。上曰，此予慨然處也。大臣禮待之道，豈以及第書之也？《譜略》，不關於朝廷翻覆，而進退之際，輒致補改，豈不慨然？先王朝，亦有嚴處分之事，而《譜略》子孫處，多有被罪人官爵仍存者，予豈以此有所撓奪於大處分也？光佐曰，聖意所在，臣豈不知也？諸臣，以次退出。

11月26日

行都承旨鄭錫三〈坐〉。左承旨李仁復〈坐〉。右承旨趙遠命〈坐直〉。左副承旨宋眞明〈坐〉。右副承旨李重觀〈坐〉。同副承旨朴弼哲〈坐直〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉。李裕身〈仕直〉。事變假注書趙尙行〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣李光佐，副提調臣鄭錫三啓曰，伏未審日間，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子喉間不平之候，其有益減之勢乎？前劑入黃連散五貼，已盡於昨日，臣等今日率諸醫入診，詳察症候議定，更爲進藥當否。嬪宮寢眠諸節，復何如？而餘斑盡消，快復常度乎？宜令醫女入診，詳察氣候矣。臣等憂慮未已，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子喉門不平之候，猶有餘氣，勿爲入診，問于入侍醫官，議定，宜矣。嬪宮睡眠諸節，一向平善，餘斑幾盡消減矣。

○藥房再啓曰，王世子入診醫官退出後，臣等，與諸醫反復商議，則皆以爲黑參丸每一兩，作十六丸，每朝夕，噙化一丸，以淸上焦之熱，宜當云，此藥一劑，劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼哲啓曰，前兵曹判書李台佐，移拜吏曹判書，所授命召，使軍官替納密匣，今當修正以入，而判書例兼禁衛大將，將兵之任，不可無一刻摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，都提調摠察事郞廳，發牌分付。

○李重觀啓曰，兩司多官，或在外，或未肅拜，或未差，或呈辭，無一行公之員，憲府之今日監察茶時，諫院之連日闕啓，俱極未安，除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以啓曰，昨日筵中，前文學趙顯命，還付本職事，下敎矣。方在罷職之中，而旣無明白敍用之命，不得分付該曹之意，敢啓。傳曰，敍用，還付春坊事，昨已一體下敎矣。

○又以啓曰，新除授御營大將趙文命，卽爲牌招，命召傳授，何如？傳曰，允。

○備邊司統制使薦望，金潝、李思周、朴纘新，入啓。

○以備局薦李台佐爲守禦使。

○兵曹口傳政事，副司果呂善長單付。

○趙遠命啓曰，別兼春秋呂善長，旣已啓下，而時無職名，令該曹口傳付軍職，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，來十二月初七日，中宮殿誕日，王世子致詞陳賀等事，依前權停乎？取稟草記。傳曰，竝與陳賀，而權停事，命下矣。王世子致詞陳賀，竝爲權停，而百官陳賀，依例磨鍊乎？敢此更稟。傳曰，竝與陳賀停權之敎，乃指百官陳賀也。

○趙遠命，以校正廳言啓曰，《璿源譜略》添補之張，修正御覽件，今方進御矣。出草之紙及舊退之張，依前例本廳堂上以下，出往彰義門外遮日巖洗草後，仍爲撤局之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀，以禁衛營言啓曰，來戊申二月，當八番右部前司屬全羅道五哨軍兵，來戊申正月二十五日，京中逢點，二月三月，依例準二朔立番，十五番一番，海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，八番中部後司，屬江原道五哨軍兵六百五十二名，十三番海西別驍衛五十六名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來十二月初一日，與內外各處入直馬步軍兵，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼哲，以宣惠廳言啓曰，上年因歉荒，三南及京畿各樣用度，旣已裁減矣。今年雖曰稍勝，連歉之餘，京外所儲，十分罄竭，事甚可慮。湖西、湖南、嶺南營官需，仍前竝減八分之一，各樣應下者，船價外，亦減八分之二。京畿則營官需，前已裁減，其中雜費，依三南例，減八分之二，以示節損之意，似合事宜，以此分付諸道，何如？傳曰，允。

○趙遠命，以承文院官員，以都提調意啓曰，院寫字官鄭翊周陞實，代肄習朴必文，取才入格陞差，依例付軍職，冠帶常仕肄習，陞實及身死有闕，本學生李重珪、康德三、康德倫、崔壽同、太聖運、李徵學、金大振、梁時遠等，取才入格，屬于本院，使之日新鍊業，何如？傳曰，允。

○以楊口縣居禁衛保申貴福等，囕死七名，渰死二名，凍死二名事，江原監司狀啓，傳于趙遠命曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○朴弼哲，以戶曹言啓曰，今夏間守禦廳啓下移文內，去己丑年全州、益山、臨陂、咸悅等四邑境，沃野坪，水浸陳廢，量無主田畓累千結，掘浦蒙利之地，自本廳從民願，出給錢文一千五百兩，與凡人有財者，合力掘浦之後，設屯收稅，爲補軍需。蒙利畓四百結入啓，折受敦寧府，亦以調給煙軍之故，又爲折受四百結，而辛丑年間，自該曹公然革罷矣。今聞敦寧府，因辛丑以後變改者，一倂復舊之令，蒙利畓四百結，還爲折受云。敦府旣已折受，則本廳當初折受之地，依敦府例，更爲折受，事理當然。全州等沃野坪蒙利畓四邑，各一百結式，還屬本廳，仍爲免稅，補用軍需事，入啓，而請令該曹及本道，申明擧行云矣。凡干折受，爲外方民弊，罔有紀極，而日滋月加，經費亦以之日縮。曾在先朝，勿論各衙門諸宮家，勿復折受事，啓下定式，不翅申嚴，則今此守禦廳，雖曰設屯，收租所付之地，不當折受免稅，而果爲掘浦蒙利，則蒙利之民，當割出田畓，以償掘浦之役，自當爲守禦廳次知，收稅如私田之例，雖不免稅，守禦廳之收稅取用，姑不在於免稅與否。且聞掘浦之處，潮水往來，旋卽淤塞，初無蒙利之事，而差人旣消花守禦廳出給之錢，故只以免稅一事，誘脅有田之民，稱以屯田，納其免稅之穀，以爲塞責之計，南來之人，無不傳說。果如所傳，則差人無狀，白地欺罔，冒占免稅之狀，萬萬痛駭。當待其明白査得，知其實狀，然後免稅與否，方可擧論，以此分付該廳，何如？傳曰，允。

○朴弼哲，又以戶曹言啓曰，今七月宗簿寺移文內，本寺淸寒特甚，一依筵中定奪，全羅道全州乾止山腰下平地已起耕處，及黃海道瑞興木甘坊內酸梨小岡等處，俱是量外空閑之地，故上年分旣已折受，或有他衙門諸宮家折受之事，勿爲反關，俾無相爭之弊云。又自內需寺，因新生翁主房手本啓下牒呈內，本房，以新設宮家，必多苟簡，且戶曹惠廳輸送銀子米太，爲經費，減其半，必又苟且，閑地可合處，望呈折受事，判付據，全州乾止山及瑞興東部坊、梅洞坊、木巖坊、所起平也坊、禾回坊、道以平坊、所沙坊等地量外，加火田，亦爲望呈，請得折受，槪此乾止山，以眞殿裨空補虛之地，且爲本府鎭山甲量直以禁耕二字，印標，田案前後折受，一倂還寢，以至籍田，亦且還罷。故曾在壬寅年間，因本道監司狀啓，自備局覆奏內，此事勿論多少曲折，癸酉年聖敎若曰，旣以眞殿主脈爲言，則折受起墾，似未妥當。此敎昭如日星，厥後勿論公私，更爲生意於折受耕墾，殊甚無據。菁川府院君家折受委折，久遠不可詳，而故判書徐必遠爲判書時報辭有曰，故菁川府院君柳順汀，以國朝元勳，乾山猪洞賜牌受帖，將欲開墾，以眞殿裨補事，公議大發，卽止不敢云。此必有所據矣。況今陳廢，近二百年後，欲爲還執，尤極不當，而乾止山，旣係豐沛主鎭，眞殿裨虛之地，今後則凡係折受，勿論公私新舊，斷然勿許。本府間或有起墾收稅，則亦宜摘發論罪，覆奏允下矣。至於瑞興，當初宗簿寺折受時，不待本曹知委關文，直送差人，徑先打量，有違規例。且係收租應稅之處，則決不可劃勵，故姑待本曹關文擧行之意，行關本縣矣。今此乾止山折受本末，旣如上頃所陳，不必更爲疊床之語，而瑞興許多諸處，本係本曹收稅之地，且係嶺隘防守之處，而宗簿寺及宮家，如是爭執，亦涉不當。勿論宮房、宗簿寺，乾止山及瑞興等折受，一倂勿施之意，分付內司、該寺、兩西道，何如？傳曰，允。

○掌令權孚，正言鄭羽良啓曰，頃日筵中合啓之批，有鄭澔付處，閔鎭遠削奪之命，臣等固知聖上之參酌處分，實出於重公法伸私恩之意，而第念兩人負犯，關係至重，君臣之分，截若天地，而忍以誣悖之言，敢加於宮車晏駕之後，至欲上告太廟，下諭八方，此豈爲人臣子者，所敢萌諸心發諸口者，而究其根柢，則袖箚是已，首尾照應，後先唱和，其犯分悖義之罪，一而二，二而一也。今此付處薄罰，不足以勘澔之罪，而至於首唱同惡之鎭遠，尤豈可比澔差等，以重拂秉義扶倫之論乎？噫，先后同氣之親，只有一人，聖上惻怛之敎，實出孝思，則臣等，豈樂爲此爭執之論哉，而國家之所賴以維持者，典憲也，人類之所得以自立者，倫常也，則殿下顧何以容庇於上，臣等亦何可撓屈於下？請付處罪人鄭澔，及第閔鎭遠，竝命遠竄。

○今玆北咨，實是莫大之辱，臣民罔極之痛，凡有血氣者，莫不腐心沫泣。向來此事之出也，若使當國大臣，盡心彌縫於應變之際，竭力措辭於移咨之文，則豈有此不忍聞之言乎？人情共憤，輿論咸激，國體所關，不可置而不論，請伊時當事相臣罷職。

○答曰，頃者處分，亦已參量，則削黜猶靳，況遠竄乎？予志固定，決難允從。噫，以八儀論之，亦當恕之。且向日下敎，亦爲感動臣隣，而反有此加律之擧，此等事，予實病世道。末端事，尤涉過矣，亟停勿煩。

○掌令權孚啓曰，請安置罪人徵夏，亟正邦刑。〈措辭見上〉

○請遠竄罪人鳳朝與其干連人，一竝設鞫嚴問，以正邦刑。〈措辭見上〉

○請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉

○請還收賊鏡子寧海，減死爲奴之命，亟令攸司依律處絞。〈措辭見上〉

○請覆逆承旨，請對玉堂，及首發臺臣，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉

○請還收逃刑罪人鳳祥減死島配之命，亟令攸司依律處斷。〈措辭見上〉

○請還收極邊遠竄罪人鄭亨益放送之命。〈措辭見上〉答曰，勿煩。

○正言鄭羽良啓曰，請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉

○請安置罪人徵夏，亟正邦刑。〈措辭見上〉

○請伊時咨文撰進之人，亟命絶島安置。〈措辭見上〉

○請禁府時囚罪人李樞，設鞫嚴問。〈措辭見上〉

○請新除授司諫權頀，時在京畿道衿川地，斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。末端下諭事，依啓。

○校理李匡德上疏曰，臣聞因下番闕直，天牌儼臨，在臣分義，所當竭蹶超承。顧臣家有拘忌之疾，雖不爲躬自護視，往來相通，不無犯染，其在愼重之道，不敢怩近淸禁，未免坐違嚴召，此雖事勢之當然，第不勝惶霣待罪之至。且臣於弼善李世璡自明之疏，尤有所萬萬驚悚者。臣向於改紀之初，首忝三司，朝廷公議，亦或耳剽。故適當筵席，歷論彼此風習邪正異同之別，偶及世璡疏事，前不無傾軋之嫌，後或有枳擬之論，行語之間，自爾略及，尋其語脈，元非深意，則實不期觸其深怒至此也。噫，使臣言不非，固無足怒，使臣言苟非，臣自謂妄人而已，顧何與於自已乎？況旣以爲銓曹之不檢擧，由於解由之未出，則向臣之所聞公議，卽誤耳。雖不煩許多聲氣，目前進塗，自可豁如，又何以徑爲此紛紛也？臣又爲世璡惜之也。且臣伏聞昨日筵中，大臣奏罷湖南兩守令之事，筵席語祕，雖未得詳，然槪聞以臣言爲據云，此又臣罪也。蓋此兩縣，固不可謂善治，而歲荒民窮，守令之遞易，其弊旣大，而所易之人，又未可必其必勝，則略其眚過，提絜勉責，共圖民事，此固臣本意也。日昨大臣，歷問守宰之治否，臣亦對以此意矣。不意大臣，遽以此請黜其人。夫刺擧不勝任者，旣臣職掌內事，而緣臣不敏，至令大臣替達，臣職之不擧尤著，臣心之不安尤大。臣之事故情勢，旣如此，則嚴命之下，末由趨承，徊徨蹙縮，恭竢譴罰。伏乞聖明，亟罷臣職，以安微分，亟治臣罪，以謝人言，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。疏中兩件引嫌，未免太過，爾其勿辭，從速察職。

○持平李道謙上疏曰，伏以臣，昨承臺憲恩除，繼辱牌召嚴命，曲荷翦拂之洪私，義當不俟駕以行，而滓穢賤蹤，理難更玷言地，坐蹈違慢，誅罰是竢。聖度涵容，例勘不加，以罪爲榮，曷勝隕越？荐召之下，不敢一向偃伏，謹此趨詣於九閽之外，而文陛一步地，斷無進身之路，不得不仰首伸鳴，悉暴難冒之狀，濫猥之誅，實所甘心。噫，公朝用人，名實是核，一有僨誤，不復牽錄者，誠以有國之務，莫先於擇官也。士夫持身，廉義爲重，謹守分限，罔敢踰越者，亦以人臣之節，莫嚴於出處也。儻或不較長短，徒循資級，顚倒用舍，無所愼惜，則國何以爲國？醜拙已露，不自斂縮，嘲責交加，恬不知媿，則人何以爲人哉？秋間諫省之命，是臣新入世路，首膺臺選之日，感戴之忱，自激于中，願忠之誠，不後於人，志氣衰頹，言議拙訥，上不能裨補君德，下不能糾刺時政，譏謗溢世，駁議崢嶸，畢竟外郵之補，益可見公議之嚴峻，臣反省慙恧，自訟愆負，惟期盡心於置郵之傳命，自分永作淸朝之棄物矣。千萬夢想之外，大臣至擧臣名，陳達筵前，以膺按廉之抄，而聖明亦賜允可，許令內遷。臣聞命驚惑，迨無以自措。當此民窮財竭之時，安撫一路，剗革宿弊之責，豈如臣庸愚鈍劣，百無一能者，所可堪承也哉？恐孤委寄之盛意，預切憂懼之一念，而事係往役，義不敢辭，姑俟節目之頒下，將欲辭陛發行矣。謬恩之加，又及此際，固知銓部之檢擬，聖上之甄授，一出於蕩滌瑕纇，不欲終棄之意。帶此臺省之任，旣臣顚躓之地，孤負職責，自速釁咎，餘詈未息，尙覺靦顔，而遽然寄之以耳目，責之以糾繩，則聖朝難愼之政，緣臣而虧壞矣。怵分畏義，貪榮戀寵，冒昧出脚，苟然充位，而惟以笑罵爲無傷，廉恥爲可沒，則微臣去就之防，職此而喪盡矣。其在公體私義，寧有是哉？咫尺之守，固已自劃於臺地，雖被大何，終難變改，今以決不可進之身，虛糜決不可冒之職，一召再召，徒辱君命，已不勝萬萬惶隕，而況伏聞昨日筵席，以臣湖西之行，至有催促之命云。本職未解之前，進退兩難，狼狽轉甚，尤豈非俯軫睿思，速賜變通處乎？伏乞聖明，竝加照察，先削臣所帶之職，仍治臣累逋之罪，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。頃者補外，乃銓曹擧職之事，爾何過嫌？爾其勿辭，從速察職。

11月27日

行都承旨鄭錫三〈坐〉。左承旨李仁復〈坐〉。右承旨趙遠命〈坐〉。左副承旨宋眞明〈坐〉。右副承旨李重觀〈坐直〉。同副承旨朴弼哲〈坐直〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉、李裕身〈仕直〉。事變假注書趙尙行〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，永宗僉使柳萬增，報恩縣監趙文普。

○趙遠命啓曰，來月初一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○朴弼哲啓曰，大司憲鄭齊斗，執義趙德隣，掌令朱炯离，持平尹東源在外，掌令權孚呈辭，持平李道謙未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀，以都摠府言啓曰，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射事，因嬪宮紅疹，依傳敎平復間，啓請姑停矣。今則旣已平復，藥院提調直宿，亦已罷出，今日爲始，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儐，以能麽兒堂上，能麽兒坐起事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙遠命，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事甚未安，校理李匡德，疏批已下，卽爲牌招，以爲姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授弼善李世璡，陳疏承批之後，連呈辭單，尙不出肅，卽爲牌招察任。新除授文學趙顯命，時在京畿楊州地。說書李宗白，時在江原道原州地，書筵入番事緊，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○朴弼哲，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，景廟實錄都廳堂上判決事朴師洙，還啓下之後，尙不行公，卽爲牌招察任，都廳郞廳呂善長，以史薦事，違牌坐罷，依例令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以領監事意啓曰，史職之久曠，未有如近日者，屢有新薦催促之命，而尙今遷就，誠極未安矣。新啓下別兼春秋呂善長，又爲違牌坐罷云，史薦不容稽遲，別別春秋gg兼春秋g，令該曹卽以無故應當薦事人，口傳差出，以爲催促新薦之地，何如？傳曰，允。

○又以啓曰，因實錄廳草記，實錄堂上朴師洙牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以江華留守狀啓，武學魯老、邑尙等三人燒死事，傳于趙遠命曰，燒死人等，令本府恤典擧行。

○朴弼哲啓曰，啓覆日子退定事，頃已允下矣。初覆來十二月初一日，再覆初二日，三覆初三日，更爲推擇之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○又以宗簿寺官員，以提調意啓曰，卽伏見全羅監司鄭思孝狀啓，則因茂朱府使趙裕壽牒呈，璿源閣南邊柱壁之間，耳機木二，中平方一，及三面中房木，亦皆頹違生隙，闊至二三寸，柱頭之違隙，亦滿七寸許，幾至頹落之境，璿源閣欹傾處，旣如是許多，不可不及時修改，令本寺稟處事，命下矣。今此璿源閣欹傾處，如是數多，極爲可慮，不可不趁速修改，本寺郞廳，依例給馬下送，以爲開閤奉審後，修改之地，行用印信一顆，書吏庫子所騎馬，亦依前例擧行事，分付于該曹及各道監司，何如？傳曰，允。

○李重觀，以備邊司言啓曰，今日臣等，來坐本司，而堂上進參，只是三員，事甚未安，除公頉實病外，行副護軍金始煥，戶曹判書權以鎭，同知中樞府事金重器，兵曹參判趙文命，竝卽牌招，使之進參。新除授行吏曹判書李台佐，行兵曹判書吳命恒，亦爲一體牌招，使卽察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十一月二十七日，出身洪處仁，幼學申致裕等稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪，同門守門將尹百胄，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○礪城君楫上疏曰，伏以臣，於《譜略》校正之役，有迷闇顚錯之失，纔上短章，冀被重何，而及承聖批，開釋備至，臣方惶隕感激，不省攸措。此際，又伏見擧行條件，日昨湖南御史李匡德引見時，以廚院發關事，至下申飭之敎，臣於是，益不勝瞿然慙悚之至。仍伏念廚院之創此例，其來久矣。凡係魚膳御供，自漁夫出，而漁夫輩，旣屬本院之後，私自興販，以應國設者，非但爲渠輩支保之計，實出於御膳繼供之意也。若或有當徵而未徵，應償而不償，不得及期應役，則本院之以從實推給之意，成給關文者，亦不過循例之事，而所重蓋有在焉，則視諸他各司徵債，其事體有自別者矣。此則自上，旣有不無可據之敎，臣不敢更爲煩縷，而第臣之待罪廚院，亦有年所，衰老病劣，已不堪任，尋常文簿，類多疎忽，而秋初漁夫之來訴也，適會都提擧，自外未及上來，故臣果隨例發關矣。到今一紙應行之公移，啓漁夫作奸之路，爲湖民貽弊之端，至入繡衣之視覩，致勤前席之下敎，則臣之失於細究，矇然成關者，其罪誠大矣。豈可但諉前例，以爲自解之圖哉？雖筵臣欲存事體，不爲請罪，聖上止令申飭，不加責罰，而臣之惶恧不安，於是尤一倍矣。顧安敢以僥免爲倖，厭然自在乎？玆敢略具事實，仰請罪譴。伏乞聖明，察臣觸事昏憒之失，遞臣廚院提擧之任，仍治臣罪，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。玆事予已諒矣，卿其安心勿辭焉。

11月28日

行都承旨鄭錫三〈坐〉。左承旨李仁復〈式暇〉。右承旨趙遠命〈坐〉。左副承旨宋眞明〈病〉。右副承旨李重觀〈坐直〉。同副承旨朴弼哲〈坐直〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉、李裕身〈仕直〉。事變假注書趙尙行〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，富平府使金彦熙，槐山郡守朴弼禹，椒島僉使裵元星。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李重觀，以都摠府言啓曰，副摠管趙儐，以禁衛中軍下番軍士賞，中日試放事，慕華館晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣李光佐，副提調臣鄭錫三啓曰，伏未審日間，聖體若何？伏聞醫官之言，前劑入古庵心腎丸，幾盡進御云，臣等今日率諸醫入診，詳察聖候後，議定繼進當否，宜當。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子喉間不平之候，漸益差減，而昨日劑入黑參丸，其已進服乎？嬪宮寢眠諸節，復何如？餘斑已快消乎？宜令醫女入診，詳察氣候矣。臣等憂慮未已，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事矣。世子喉間不平之氣，尙未夬愈，嬪宮寢眠諸節，一向平善，餘斑已盡消減矣，勿爲問安。

○藥房口傳啓曰，諸醫等以爲，嬪宮進服牛黃膏，姑爲停止，月經進服時，每調九味淸心元一丸或半丸，宜當云，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼哲啓曰，卽伏見慶尙左兵虞候尹慶哲上番軍摠啓本，則當趁二十五日，修正上送，而今始來納於點考之後，事甚稽緩，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以啓曰，卽伏見忠淸左道敬差官李著年分啓本，則連幅處不踏印信，莫重入啓文書，不能致察，事甚疎忽，推考警責，何如？傳曰，允。

○趙遠命，以弘文館言啓曰，本館下番，累日闕直，事體極爲未安，修撰趙鎭禧，身病受由，已過三日，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李重觀啓曰，吏曹判書李台佐，兵曹判書吳命恒，除拜累日，尙不出肅，守禦使密符，久未傳授，本兵重地，不宜暫曠，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴弼哲啓曰，來初一日輪對爲之事，命下，而啓覆、初覆日相値，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○李重觀啓曰，行兵曹判書吳命恒，今又違牌，推考傳旨，今方捧入，而本兵重任，不可暫曠，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以啓曰，兵曹判書吳命恒牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴弼哲曰，吏判疏批已下，明朝更卽牌招察任。

○吏、兵曹口傳政事，以金履萬爲務安縣監，呂善長副司果單付。

○朴弼哲，以義禁府言啓曰，龍安縣監尹東夏，羅州前牧使宋堯卿，竝拿問事，傳旨啓下矣。尹東夏，時在任所，宋堯卿，時在忠淸道懷德地本家云，依例發遣府書吏、羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今十一月二十五日，大臣、備局堂上引見入侍時，領議政李光佐所啓，康津前縣監李弘邁事，自禁府請更査，而御史如李匡德者，旣已十分明査，推問之際，若有發明之端，則使御史更査，猶可也，何可不信御史之明査，而更査於本道乎？上曰，御史封書中，不無虛實相蒙之患，故推不法者，更査之際，或有僥脫之路矣。弘邁事則御史引見時，見其不法文書，明白無疑，如此者，何可更査？分付金吾，請下不法文書，直爲推問可也事，命下矣。時囚罪人李弘邁大同米作錢一款，今則別遣御史，旣已封進，不法文書，請下本府，以爲推問之地，何如？傳曰，允。

○朴弼哲，以吏曹言啓曰，因春秋館草記，別兼春秋，以無故應當薦事人，口傳差出事，允下矣。曾經人無故當薦者，只有一人，而方在罷散中，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○又以宗簿寺官員，以提調意啓曰，本寺事體自別，而殘弊特甚，不成貌樣。故本寺折受處，全羅道金鼇島革罷之代，因大臣陳達，以他空閑處折受事，筵中定奪之後，黃海道瑞興縣木甘坊內酸梨山小岡等處折受事，自本寺入啓蒙允，令備局嚴飭，知委本道之意，亦啓稟蒙允。其後本寺郞廳，以輪對官入侍時，瑞興一處，難以補用事陳稟，則自上有頃於本寺提調筵達時，旣已數處折受，依前下敎折受事，出於擧條，可也爲敎。前後定奪，非至一再，以此辭緣，發關於瑞興等地數處矣，今者戶曹，一竝防啓。大槪全州乾止山，則旣曰眞殿主脈，則其在事體，有難强爭，而至於瑞興木甘防等處，則當初本官，百般謀托，稱以戶曹案付。故自本寺，別遣差人，詳細摘奸，則元非戶曹案付，而乃是自本官收稅之地。故更以此意行關，則無以爲辭，又諉以嶺隘重地，不可許給云。更關于本道監司，使兵使摘奸，則兵使論報內，此非嶺隘處云。故本道監司，以出給之意，反關于本官，而其時本官，久不還官，本寺差人，依監司反關，果爲打量，而亦無防報之事矣。戶曹謂以本寺初不關，由於本曹直爲行關本道，而本寺旣奉承傳之後，則元無關，由戶曹之規，該曹之如是防啓，出於意外，依前定奪，斯速出給之意，分付戶曹，何如？傳曰，允。

○又以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今丁未秋冬等，講學宗室，勤慢抄出，而連因本寺有故，開講只是四次，故劃數未滿十五分，則紙筆墨施賞一款，不必擧論，而除親病呈訴外，無分之員，所當依事目請罷，而本寺旣不得依數開講，不可無參酌警責之道，驪善君壆，行花平副令橃，坡原守�，坡興守楌，花城令槹，花豐令楏，唐城令楗，花原副令樺，蓮昌府令榕，花興副令柄，竝從重推考。行全恩副守墩，自乙巳春夏等，至今年秋冬等，六等內，乙巳秋冬等，以《譜略》修正設廳事，依例停講，而其餘連五等居首。取考前例，則連五等居首之人，例有特爲加資之命，而事係恩賞，自下不敢啓請，上裁，何如？傳曰，依啓。全恩副守墩，依例加資。

○掌令權孚，正言鄭羽良聯名避嫌啓曰，臣等，俱以巽軟，猥當言地，絲毫莫裨，媿懼徒積，再昨詣臺之時，敢以前啓合辭中，鄭澔、閔鎭遠事，草草論啓，少效職責矣。及承聖批，不惟不賜開允，遽下誨責之旨，臣等不勝慙悚訝惑之至。夫務爲乖激之論，非但聖上之所惡，亦臣等之所不取者也，而鄭澔、閔鎭遠之事，則關係至重，負犯惟均，旣不可以付處而懲惡，又不可以差等而論罪。故臣等與之相議，十分斟量，依澔舊勘之律，竝請鎭遠之罪，而至於新啓，則尤是國體之所關，輿論之所同，微誠未格，嚴旨反降，此莫非臣等之疲劣，有以致之，將何顔面，一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。李重觀啓曰，掌令權孚，正言鄭羽良，再啓煩瀆，退待勿論矣。傳曰，知道。

○左議政趙泰億上箚曰，伏以臣之賤疾，至煩聖念，特遣御醫又頒珍劑，感激惶隕，不知死所，伏枕調治，已過一旬，所患諸症，轉益添重，咳嗽晝夜不止，始則吐痰無數，今乃咯血甚多，初則聲澌而已，今則便成啞人，膈火上升，夜不交睫，胃氣大壞，食思全阻，種種形症，漸就深篤，時月之間，斷無復起供職之望。明日禁營習操，旣不得擧行，再明啓覆，亦末由入侍，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖慈，俯加矜諒，亟賜遞免，俾臣隨便調息，獲延殘喘，公私不勝幸甚。抑臣於湖南繡衣封進兩關文事，竊有所不安于中者，廚院行移，卽臣在鄕未上來前事，宗宰之疏，業已詳陳委折，則臣無事乎更辨，而至若政府關文，此是該堂所爲，本府故事，不曾以此等事，煩諸大臣。故堂上不以稟，吏輩不以告，臣則邈然不知有此事，及繡衣筵奏之後，始覓見其原關，乃九月所發，而無日子書錄者。故臣乃査檢府中所在關草，則其事乃在臣重卜出肅後第二日，臣居一府，不能檢察，致有此擾民貽弊之端，則其尸居不職之罪著矣，此尤臣之所難冒者也，竝乞勘處焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所患如此，深用慮念。有疾未參，其何所傷？箚末引嫌，於卿少無不安之端，卿其安心勿辭，益加善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○大司諫趙最壽上疏曰，伏以臣於言議之地，有萬萬難冒之勢，瀝血控籲，未蒙允兪，虛帶職名，恰過一望，連尋辭單，見阻喉司，三違嚴召，譴罰不加，情窮勢蹙，罔知攸爲，一味惶懍之中。伏聞日昨筵中，吏曹參判尹淳，以臣撕捱，有所陳白，筵席語秘，雖未得詳，第聞其言曰，近來臺閣，厭避特甚，此直驅臣於無故規避之科。噫嘻，同朝之間，不相諒甚矣。臣若以微嫌細故，年久之後，一往辭避，則宰臣之言，猶或近似，而顧臣向來所遭，非比尋常，狙擊之章，凌藉之言，左右迭出，詬辱狼藉，實爲縉紳間難洗之羞，至今思之，面有餘騂，何可諉之以時移事往，而揚揚於臺次乎？臣於伊時，自損臺體，以取無限人言，悔咎之心，愈往愈切，以自畫言地爲一分補過之道，前後屢叨言地，輒苦口哀籲，必遞而後已。苟不如是，前過無以補，私義無以伸，終必至於四維不張之域故也。況此臺職前後同也，情勢亦前後同也，而資卑之時，則有除輒辭，秩顯之後，則厭然冒據，處義逕庭，人謂斯何？噫，若使言之者，當此羞辱，似將自廢其身之不暇，而以其事在他人之故，容易看過，不諒之言，至達天聽，必欲驅策迫促，使之放倒廉隅，冒恥而出，何其待人之薄也？臣人雖至微，職則諫長，以此不可强之情勢，迫於嚴命，積年辭避之地，一朝冒當，則是忘廉忘恥之一鄙夫也，其所辱名器而累淸朝，果如何哉？臣苟有一毫可出之勢，則旣承勿捧單之聖敎，分義所在，安敢一向祈免？誠以臣之處義，不得不如是，故更敢冒萬死仰籲於黈纊之下。伏乞聖慈，察臣難安之情勢，亟削臣所帶職名，仍治臣前後違慢之罪，以肅朝綱，以安微分，不勝萬幸之至。答曰，省疏具悉。往事，何可如是深嫌耶？卿其勿辭，從速察職。

○兵曹參判趙文命上疏曰，伏以臣特一白面書生耳，緗縹小業，雖是素分，韜靲重事，夫豈所學，只緣遭値聖明，過蒙特達之知？始焉擢授守禦之任，至今惶懍，若隕淵谷。千萬意外，御營新除，又下此際，臣於昨者，適以嬪宮入診，在闕中，遽承此命，進退路窮，不獲已承牌，祗受右符而退，而歸家終夜，魂夢亦驚，豈敢懷一毫仍冒之念哉？竊念守禦之任也，自不輕，而猶是管理南漢而已。若夫御營，則坐擁重兵，號令中垣，其事權之威重，殆與訓局等，而君所托重者，惟相與將，則將固不可輕授於人，況以如臣孱劣㤼弱，決非大將樣子者，苟然而授之，臣心愧恧，固不可論其於國體之乖舛何如耶？噫，惡盈好謙，聖人攸戒，過福生災，天理甚昭。顧今所兼諸任，皆是當世所指爲顯要者，則叨竊過矣，涯分溢矣。今又重之以不可堪之職，此臣之悚憫危蹙，尤萬萬有倍於前者矣。抑臣竊有所戒懼於心者，自臣待罪守禦之後，目見軍門物力，過半虛簿，保障重地，作一弊窟，略欲裁整管束，則謗讟朋興，殆不能支吾。御營則或不如守禦之濫，而其理事之不善，又若如守禦之爲，則其謗讟之衆，又不翅守禦矣。若欲一任其冗食，因循其衆弊，則非惟乖朝家授任之意，抑非臣之素執矣，此又臣之決不欲冒當者也。言是一一肝膈，寧有毫分假飾？伏乞聖慈，恰臣苦情，察臣至懇，還收新授御營大將之任，以重戎政，以安私分焉。至於實錄纂修之任，其不稱難堪之狀，略暴於向日筵席俯詢之下矣，今不必覼縷，而決不可冒承之端，到此尤緊，與其引久虛帶，但貽公私之兩病，不若趁早變通，速了史事之爲愈矣。臣治疏將上之際，卽因備局草記，天牌狎臨，而情勢如右所陳，未免坐違，尤不勝惶隕之至。竝乞亟許遞免史職，仍命有司治臣前後違傲之罪，俾肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。文宰爲此任者，前後多矣。今玆新命，廟議攸同，何辭之有？至於史局，亦不必如是過辭，卿其勿辭，從速察職。

○行吏曹判書李台佐上疏曰，伏以臣於日昨，伏承移拜天官之命，驚惶憂恐，歷數日而靡定也。夫六官之長，何莫非重任，而惟吏兵戶爲最重，從前愼揀，不比他曹，臣以屛廢之餘，改紀之初，首被恩召，由度支而掌司馬，由司馬而授冢宰，五朔之內，荐辱寵簡，而位望之隆，職責之重，又愈遷而愈加，終焉盤礴於權衡人物之地，參冒之懼，冞切於三命，而埤遺之恩，若偏於一物，臣誠莫曉其何爲而致此也。顧今國勢民力，凜乎有渙散難支之憂，其一分挽回安保之責，惟在於擇人盡職，而前後聖敎之丁寧懇至，勉之以祛私恢公者，亦有在於秉銓之臣，必須揀選有明揚之休，擧措無枉直之違，然後庶不負於責礪之明旨，而鑑識倥侗，旣不可以厭服人心，又無足以辨別官材。頃年參叨，已有憒憒不勝之譏，況今年當乞骸，病且在髓，筋力精神，月減而歲損，追思數年，前事茫然，不可以復逮，無論其識慮之消耗，聰明之昏蔽，尋常格例，曾所聞知者，亦不復省記矣。夫以衰疲癃病之身，復處已試蔑效之任，曠職僨事，理所必至。如是而不早辭避，貪榮冒受，終至於徒取一己之顚沛，以爲淸朝之羞辱，則於公私何利焉？至於南漢守禦之除，尤出千萬夢寐之外，臣本腐儒，不學軍旅，而纔解中兵，旋叨斯任，周旋於笠轂之重寄者，不但微分之太不稱，必有識者之所竊笑。況且百年昇平，陰雨當戒，連歲災荒，儲胥告竭，而綢繆蓄積之責，遽屬於歇後，如臣不知，不獨卽是漢臣之所深憂，今臣濫叨不幸而送之矣。昨者天牌臨門，而左右揣量，俱無堪承之望，終未免坐犯違慢。卽因喉司稟啓，嚴召荐辱，而又不敢爲趨承之計，惶悚震越，無地自容。擔子輕重，擔者自知，玆瀝肝血，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯垂體諒，將臣本兼兩任，亟行鐫改，以愼國任，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。天官、冢宰，舍卿誰先？兼帶新命，尤何辭焉？卿其安心勿辭，從速行公。

○副司果朴萬普上疏曰，伏以先民有言，詢于芻蕘。今臣雖極疎賤，猶是三朝舊物，亦嘗忝列侍從，則今當主辱臣死之秋，何可畏鈇鉞之誅，而不陳其芻蕘之說哉？敢冒萬死，少效一言，伏願聖明，少垂省覽焉。嗚呼痛矣，今此北咨一事，實是有國以來，所未有之羞辱，雖我一國臣民，滅性命而濺頸血，未足以湔其羞而洩其痛，尙忍言哉？臣身無職事，莫接朝奇，只得之於閭巷流傳之說，初聞促發重使，將以竭誠辨誣，繼聞先遣齎咨官，悉還其所索銀，要以彌縫之，臣未知卽今成算之果何居，而臣伏以思之，夫所以發重使，以死爭辨者，此固天地之常經，不易之大義，而但念究詰之際，勢有所壓，辨暴之間，事有至難，窮極到底，抑有難言之慮，似不可不酌經權而審處之也。至於送還債銀之說，誠所未曉。槪以事理言之，初旣費辭防塞，今乃陳實徵送，則初之防塞，自歸於假飾，今之徵送，全由於畏約，殆近於古人所謂自侮而自弱也。且以利害言之，若使還其銀，而國羞可雪，彼心可服，則雖罄盡公私帑藏，曾何所吝，而今此擧，則適足以益我羞而增彼氣，姑待彼之更嚇更索，不得已而後償之，亦未晩也，何必忙忙急急，捨彼寬免之語，先自傾國儲而乞納哉？且此事，何等重大，而乃反以一譯官替行，則決知其不可也。然此等處，則聖志必有所先定，臣不容縷陳，而第臣中夜彷徨，思之又思，竊有疑惑於私心者，請試陳之。臣本不閑他國文字規例，且未見本紙，雖不敢質言，而蓋以其咨文中措語而觀之，則本非送遺於我國之文，乃是其國君臣，自相判付之語，臣未知此咨，奚爲而至，至登於睿覽也？雖其語句中攙及我國，醜辱罔極，而有同俗語所謂橋下之言，若爾則我國之出而辨之，尤豈不徑先乎？臣所隱度於中者，不敢畢陳。伏願殿下，下詢于廟堂，詳究咨中語脈，且採邊上事情，熟講而深處焉。且伏念善言不足喜，惡言不足怒者，雖是漢廷苟且之說，亦自有理。《孟子》亦曰，於禽獸，又何難焉？臣淺短之慮，妄以爲姑且含垢忍恥，徐觀事變，以應之之爲得也。但來頭，彼若詰我以不謝恩不白冤，則當其時，難於爲答，此臣所以必欲自朝廷，深察此咨根委而處之者也。仍竊惟念，因此一事，國家軫慮之，故閭巷無識小民，互相傳說，人心繹騷，此亦一不幸也。臣按繫易曰，悅諸心，硏諸慮，定天下之吉凶，成天下之亹亹。又曰，幾事不密，則害成。亦願聖上，默運神機，正位凝命，申戒邊圍，毋或有疎虞之弊，勉勵廊廟，克盡其宥密之策，外內修攘，咸得其宜，則國勢自導，人心自安，庶其永孚于休，一時橫逆之來，又奚足以過勞聖慮也？噫，方今明良際遇，百度惟貞，凡所處置，算無遺策，而臣以至微至陋，無職責無所能之賤，出位而言，極知狂僭猥越，無所逃罪，而書曰，謀及卿士，謀及庶人。今臣敢有所道，亦所謂謀及庶人，惟明主包納焉。答曰，省疏具悉。今觀爾疏，嘉爾畢陳之誠，而然亦不無未詳其事者，今之遣使，烏可已乎？疏末事，爾言是矣。

○正言權扶上疏曰，伏以臣本庸陋下品，疎逖賤蹤，頃年一疏，自陷大何，遠屛荒裔，二載于玆，望絶生還，自分爲窮髮之鬼矣。不意聖澤旁流，無物不霑，負累如臣，亦與於恩餘之波，獲返京輦，復見父母，闔門感泣，攢祝聖德，雨露之私，若偏臣身，臣雖糜粉隕結，顧何足以仰報其萬一哉？繼而騎省、史局之除旨聯翩，柏府恩命，次第荐降，旣洗其釁累，齒之於恒人，復寵以職名，處之以榮塗，而以臣危蹙之蹤，決無冒出之望，陳章見阻，罰止例罷，私分雖安，惶隕轉深。乃者薇垣新除，又及於病伏俟譴之中，臣聞命驚懼，實不知置身之所。噫，臣之一身頂踵，罔非造化，宜卽感激趨承之不暇，而一味悚縮，終不敢出而應命者，臣雖無狀，豈其全昧分義而然哉？顧臣向來所遭，實爲罔極，臣之所以不自量其跡賤力弱，而妄陳草草之一言者，徒以大義之不可不明，罪人之不可不討，而其時據喉院者，乃反以嘗試跳踉等語，構罪狼藉，況其自歸誣逼之說，尤非臣子所忍聞者？至於前後章箚筵奏之間，其所以抑勒爲言者，無非人臣之大戾，臣追思至今，心骨猶痛，雖聖上曲加涵貸，俾廁收錄之列，在臣私義，惟當杜門斂迹，永謝世事而已。豈敢以滓穢之蹤，冒玷朝行，以犯古人自靖之戒哉？況今賊夏，尙未伏法，偃息於覆載之間，則臣之當日所效之義，終不能見伸，而妄言之罪，固自如也。夫然則聖上之宥臣而榮臣者，爲無義也，臣之冒罪而承命者，亦無據也，此尤臣痛迫徊徨，不可轉動之一大端。若夫人望之不稱於臺職，未暇以爲言也。伏乞聖明，亟命鐫削臣職，仍治臣罪，以安微分，以肅朝綱，不勝萬幸之至。答曰，省疏具悉。往事業已洞燭，爾何復嫌？爾其勿辭察職。

○巳時，上御熙政堂，藥房入診入侍時，都提調李光佐，副提調鄭錫三，假注書李性孝，記事官李知聖，記注官申滌，醫官方震夔、吳重卨、金德三、白興銓、金壽煃入侍。光佐進伏曰，連日沍寒，此時聖體，若何？上曰，無事矣。光佐曰，今日問安，纔承批答矣。大王大妃殿氣候，近復若何？上曰，連爲安寧矣。光佐曰，曾有頭部痛候，頷下氣滯之症矣，近無往來之患耶？上曰，頭疼則或有之，而頷下別無它證矣。光佐曰，王大妃殿調攝之候，比諸向來，差勝乎？一樣乎？上曰，一樣無加減矣。光佐曰，久未入診，請令醫官診察，何如？上曰，依。方震夔入診左右脈候後，退伏曰，脈候左三部沈而不數，右三部乍帶闊氣，別無它證矣。光佐曰，臣累入筵席，惶恐不得瞻望玉色，今當診察，敢請瞻望。上曰，依。金德三入診訖，退伏曰，脈度左三部調均無欠，右三部則關脈少闊數矣。白興銓入診訖，退伏曰，脈候左三部沈而有力，沈則宜於冬節儘好，而右三部尺數調和，關脈少闊矣。金壽煃入診訖，退伏曰，左三部調均無欠，右三部乍帶闊，比常時似有加矣。光佐曰，以凡眼，雖觀形察色，豈知其實病有無，而況霎然之間，不得詳察。然大抵玉色，比臣初入闕時，似勝矣。上曰，比之夏秋，差勝矣。光佐曰，古庵心腎丸，連爲進服，有效應否？上曰，別無明效，而曾前疝氣，或加於夏秋之交，或發於胸腹間矣。近則無復發之氣，此乃其效也。光佐曰，旣是補劑，若加進則尤效矣。上曰，水剌一節，比前或勝，此亦服藥之力也。光佐曰，更爲詳問於醫官，議定古庵心腎丸繼進當否，何如？上曰，依。諸醫各陳所見，皆以爲加進爲當。震夔曰，諸醫，旣皆以加進爲宜爲言，材料別無加減，依前方更爲劑入，似好矣。光佐曰，臣亦服此丸六七劑，不但補元，亦不省火，連爲進服，實爲好矣。上曰，此藥，不可以責效於一二劑，然當加進一劑矣。〈榻前定奪〉錫三曰，臣有區區所懷，惶恐敢達。藥餌豈不有益，而藥餌外調養尤好，調養非一端，神心調養，最爲緊要，不但病患時爲然，平居每以養精收心爲工夫，然後飮食起居，自無愆度矣。竊伏覩殿下，臨御以後，夜間酬應，必倍於朝晝，雖非緊急公事，不避深夜，以再昨開政時觀之，政事出納，幾至四更，如此而豈無損傷玉候之患乎？此後必留意節損，夜則調養，平朝接物，無至於過自勞悴，則豈不好乎？上曰，其言儘好，當留念。光佐曰，鄭錫三所達之言，最好。元亨利貞，乃天之道，而以之爲春夏秋冬，不失其時，故四時順而歲功成，人生而體天之道，調養一身，一如天道，則神氣定而百體不病，若當夜而不寢，則終日倦憊，氣終不舒，一日二日，積漸有素，而風寒乘之，是爲傷寒，此最可戒也。再昨開政時，臣亦慮有妨靜攝，欲爲速完薦望，而諸處往來，自致夜深，憂慮不可勝言，業欲一陳，而都承旨鄭錫三，先爲發端矣。以向日大處分時言之，欲少退待明，而終不允兪，不免徹夜，此非古聖人愼疾之道矣。此後則必限以二更，務在調養，何如？上曰，嗣服之初，卿以此言之矣。但念人心易放，若以便身爲意，則粗安而愈求安，漸至於怠惰，此予所以深戒。卿今比之天道而言，其言儘好矣，可不留意焉。古云藥方服藥，皆虛僞，只有淸心是好規。以此觀之，善攝調養，勝於陳根腐草，予非不知，而每以圖便爲言，則恐生逸心，此不可不念也。光佐曰，王世子喉間不平之候，伏聞入診醫官之言，則舌根深，故不得詳見，然有三四處紅粟之痕云。此必由熱候而然。第念沖年藥物，亦難試用，醫言加減涼膈散，六味調黃丸等藥，皆當劑，而非沖年所宜試，黃連散亦難連進。諸議皆云，黑參丸最效於口舌之瘡，而且能淸心肺熱。臣試嚼一丸，則雖非苦口之劑，沖年亦難進服，然試爲劑入矣，果已進服乎？上曰，尙未差歇，而藥物，味皆不好，黃連散，略已進服，黑參丸，亦以噙化爲難，尙未試用，欲以此下敎於入診時，故不及於問安批答中矣。光佐曰，口舌之病，藥物皆當噙化矣。上曰，雖欲噙化，亦難矣。姑欲停之，何如？光佐曰，然則問議于諸醫而爲之矣。震夔曰，噙化已意其難矣，然則薄荷湯調服，似勝於不服，依此進服，何如？光佐曰，雖於調服時呑飮良久，則似好矣。上曰，呑飮亦難，然黃連散，旣已進服，則黑參丸，豈不能進服乎？從當使之進服後，更爲下敎矣。光佐曰，此藥本爲壯年而設，故今分作兩丸，便於進服矣。若以薄荷湯調服，則合用無妨，諸醫亦曰雖合用，錢數則少，試用兩丸，爲好矣。或苦口難進，則一丸亦可，而此當漸次責效，不可望一朝一夕之速效矣。上曰，姑以分劑試之，如無難，更進合劑，可也。光佐曰，嬪宮患候，已至無憂之域，慶幸不可量。朝者以勿爲問安爲敎，肢體亦無餘斑否？上曰，不無餘斑矣。光佐曰，聖躬調養，鄭錫三旣有所達矣。沖年攝養，尤宜加意，雖微恙，如喉舌之病，必是有祟於內之證，所當十分愼攝。嬪宮患候，旣是有名之重證，雖於差歇之後，尤加將攝，至於梳洗問安等節，稍待完復後，似爲便好，語涉內間，而如是仰達，極用惶恐。上曰，其言誠好，當依爲之。旣用月經九味淸，則姑停之，何如？光佐曰，當問于醫官矣。震夔等曰，姑待一二日停止未晩，卽今則似太遽矣。光佐曰，九味淸則連進無妨，而月經姑觀餘熱，速爲停進，似好矣。頃日入侍時，有定奪之事，而日暮未及稟達，醫官則別無可問事，使之先退，何如？上曰，依爲之。醫官等退出。光佐曰，凡各司多有變通之事，各爲入奏，或允施行，而備局則漠然不知，或於數月，或於經年之後，始乃知之。自今以後，各司變通之事，或筵白，或入啓蒙允後，卽報備局事，定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，守令若非罪罷，則凡瓜遞，或徑遞者，皆令於本邑境上，面看交代事，定式施行，何如？上曰，依爲之。當各別申飭，而近來或有受由上來，而仍爲交代者矣。光佐曰，且有瓜滿守令，前期上來，及其遞也，或交代於都門外，此甚可駭矣。上曰，頃於筵中，已言此事矣。光佐曰，守令之受由圖遞者，各別論罪事，頃日吏曹參判尹淳，陳達蒙允，而擧行條件，猶未明白，今當稟定矣。自今一依《大典》，二年一覲親，三年一掃墳，及病親相見，祖父母歸葬，亡妻歸葬，赴擧只此六條許由，此外則雖法典所載，絶勿許由。受由圖遞者及未受由未遞改而徑先棄官者，竝於其邑定配事，永爲定式施行，斷勿撓改，何如？上曰，依爲之。光佐曰，以此六條，受由而過限不還者，本道監司，劃卽啓聞督還事，亦爲定式施行，何如？上曰，依爲之。〈後啓覆時更爲稟定追出擧條〉光佐曰，頃見慶尙左兵使金錫保啓本，則東萊別騎衛點考時，別騎衛無馬，借得驛馬代點，至於烙印驛漢，欲入告兵使，則敢生賊反荷杖之計，突入兵使之前，曳出敺打云。大抵別騎衛，卽北道親騎衛之類，乃是別擇待變之武士，軍裝馬匹，所當別爲整飭，而主管之人，常時漫不致意，初不立戰馬，至於借點驛馬之境，如此別騎衛，何處用之乎？誠極駭然。東萊府使趙榮世，前此累呈辭狀於備局，而以不可許遞之意，論題矣。至於此事，不可無責罰之道，趙榮世罷職，何如？上曰，依爲之。光佐曰，今此借馬代點者，令本道明査摘發，遠地定配，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，卽聞前弼善林光弼老母，今年七十五歲，而病勢危劇，方用獨參，有求於臣，不得應副，假注書李性孝，居相近，故亦備知而言其狀矣。政官不知其實狀，意外除務安，當此祈寒，不可將病母作行。若待其差愈，遲速難期，且南中事急，不可等待，姑爲改差，其代，令該曹卽爲口傳差出，數日內給馬發送，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉光佐曰，此雖微事，敢有所達。內醫院掌務官金必衍，未經準職，故加資，旣已反汗，當授準職，而秦後觀，則已經準職，今無可施之賞，何以爲之？上曰，金必衍，卽入直掌務官，而秦後觀，無入直事乎？光佐曰，然矣。上曰，東班職，或有疊授承傳，而此則有異矣。秦後觀，準職勿施，兒馬一匹賜給，可也。〈出擧條〉光佐曰，俄者都承旨鄭錫三所達養心之說，實爲好矣。上敎中萬方服藥皆虛僞，只有淸心是好規之云，極爲恰當，萬事皆從心上流出。若有纖毫査滓，留著其間，事必不成，況人主一心，爲萬化之原，一日萬幾之酬應裁斷，莫非以此心做去，其幾，不可不審察也。前後臣僚，多言人主一心，萬化之源，而若指一而言，則典學也，納諫也，節儉也，用人也者，亦萬化中事也。此心苟能虛明洞澈，渾然無私，則日用事爲，不待勉强，無適而非道也。若其不然，則雖欲典學，而無典學之效，雖欲納諫，而無納諫之實，或節儉而皆虛僞，雖用人而無終始，若此不已，駸駸然入於危亡之域，由是觀之，人主一心之操舍，而國家之興亡係焉，可不愼哉？必於此心上用功，造次顚沛，無少怠忽，是乃操而存之之道也。竊伏惟殿下，典學之誠，迥出百王，雖於萬機之暇，日開經筵，講磨書史，引接臣隣，論確治務，雖獰風嚴寒，少無厭倦之意，此正是不因風雪廢談經也，臣每切欽仰頌歎之不已。伏願益加勉勵，常存此心，益求長進，無少間斷，必務臻於極至之域，是臣區區之望也。上曰，縷縷所言，俱爲切實，予當各別體念矣。光佐曰，臣於心學上，蔑裂甚矣，豈有所知，而臣父嘗用力於斯，故臣亦嘗與有聞焉。夫以《大學》言之，格致誠正修齊治平等八條目，各有次第，由淺入深，有不可以躐等而進也。旣格致而又能誠正，此便是修身，而齊家治國平天下，不過擧此而措之耳。故朱子每以誠意正心四字，告其君而不厭重複者，以此也。夫理慾之間，不能容髮，必審其何者爲理，何者爲慾，辨之旣明，守之必固，克祛其己私，擴充其善心，眞知其善之可樂，惡之可惡，如好好色，如惡惡臭，則此之謂誠意也。意雖誠矣，而喜怒哀樂愛惡欲，發而皆中節，斯亦難矣。故必察於此，而泛應曲當，無過不及之差，然後可無偏倚駁雜之患，而此心如鑑空衡平，是乃正心之工夫也。三代聖王之所以治隆於上，俗美於下者，只是自誠意正心而推之耳。蓋古者爲學之方，必本諸事，故凡夙興夜寐，灑掃應對，禮樂射御書數，愛親敬長，隆師親友等事，無非學也。故方其幼時，先習《小學》，及其長也，又講《大學》，推以至於修齊治平矣。降及後世，爲學者，無此階級，而但以靜坐觀心，冀有見得。方其靜坐默觀之時，或有見淡然虛明之體，而及夫事到手頭，則擾攘昏昧，都無著落，是豈爲學之方乎？是故，雖有志於學者，或不免坐此，而卒無所成，此不可不知也。此等之說，略有所聞於家庭，故雖似撮拾，而敢有所達矣。上曰，言甚切實，當一體留意焉。錫三曰，頃於諮議沈錥入侍時，旣有言端，故略已陳達矣。大凡聖學工夫，要在涵養此心，眞知力行，而燕閒幽獨之中，尤宜致力也。必察於此，而操存省察，無所間斷，然後庶有日新之效矣。方今殿下誠心典學，萬幾之暇，日御經筵，時復召對，講磨經史，實仰聖上好學不倦之盛意，而第觀經席講說，未免草草，不過爲恁地聒耳而止耳，未見有反復問難之事，而且以俗儒膚淺之見，未有警發資益之道，顧何望其成效乎？今若旁招篤行之士，置之經幄之間，出入筵席，從容講討，則庶可以裨補聖學，成就君德，而臣則猥越是懼，雖不敢建白，然其耿耿之忱，自切于中矣。領相方入侍，以此下詢，何如？上曰，其言好矣。向時曾選經筵官，而皆辭不就，予甚病之，故頃於諮議入侍時，已有下敎矣。自古山林無不仕之人，大抵幼而學之，壯而欲行也。若其施用與否，惟在於時君世主，在我何關乎？先朝亦多出世之人，而未有如近日者矣。自黨議以來，此亦分岐，山林豈有彼此耶？向來經筵官中，獨韓元震赴召矣，及今處分後，又選經筵官，則是山林，便亦隨時矣。沈錥，已自春宮時，深知其爲人，最是可喜之人，如尹東洙、尹東源，皆已收用。沈錥，自當出入春坊，則經筵，亦似無不可入之義，不必待之以經筵官，而臨時當召之矣。此外純實力學之士，令廟堂銓曹，搜訪抄入，則好矣。光佐曰，儒者，亦不無眞僞之別矣，語未卒，上曰，予欲言此，而未及畢說矣。光佐曰，或文辭過人，或外爲文飾，而便得學問之名，故及其出世，未免狼狽，此爲儒者之末弊。然自上，若因此而輕視儒者，則此殆因噎而廢食，惟當審察其學之實與不實耳，苟得實知實行之士而用之，則豈不好乎？沈錥雖不以經筵官爲名，若臨筵命召，則渠亦何辭乎？如是處之，正是誠實之道也。上曰，其言好矣。光佐曰，聖上苟欲廣招賢才，而使之出入筵中，則自有其道，君上造命，況於官職去就之間，隨便處之，在下者，亦豈拘泥常法，不爲承命乎？錫三曰，雖於抄入之後，不可但爲應文備數而已，必也始講一書，則從頭至尾，論難文義，直窮到底，畢其卷帙，然後庶有益於典學之功，而不止爲觀瞻之美，此亦下詢于大臣，必求其責效之道，而毋爲一時文具之地，何如？上曰，此不必多數抄入，而亦不當以經筵官抄出，此亦分付銓曹焉。〈出擧條〉光佐曰，近日朝廷，不得備員，凡事不能就緖，誠爲可悶。自臣出仕後，吏判久不行公，故抄選薦主等事，不卽擧行。久任朔數變通事，亦未稟定矣。今則吏兵判，俱已新除，姑未造朝，而李台佐，曾經此職，今無可辭之義，吳命恒，雖撕捱於吏判，旣已移拜，則亦不當辭免，各別勉出，使卽察任，似宜矣。錫三曰，近來紛紜辭職，已成俗套，此等弊習，已陳於頃日筵中矣。吏兵判之除拜多日，尙不出肅，此亦未免俗套也。牌招等事，臣與同僚，相議擧行，而此外呈告之人，各別申飭，俾無復襲俗套之弊，何如？上曰，其言好矣，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，殿下不知臣不肖無才，置之輔相之任，使之有一分補益於國家，而臣稟性魯莽，且無得力於學問上，年來精力消亡，前後遺忘，雖殫心竭力，曉仕暮罷，庶不負委任之盛意，而只荏苒度日，無所猷爲，國事毫分，做不得，尸素之罪，實難自解。方今國勢岌嶪，民生倒懸之狀，仰惟殿下固已照察，而若其至於此極，無復可爲之勢，殿下亦何以盡悉之乎？臣於甲辰年，殿下嗣服之初，略有所仰勉於殿下曰，苟不能趁今日刻勵圖治，則國事實無奈何云云矣。卽今國勢則比之甲辰年，太半不及，試以財穀言之，統營全兵，最爲雄富之閫，而今則各庫蕩然，只餘空殼，日用支費，殆不成樣，其它可推而知矣。臣居在公山，故備知公山事，衙廩一千石，全未收捧，本官資供，姑勿論，七月臣拜相後，史官、承旨之往來也，官吏東西丐貸，覓來升斗之米，以爲供待之狀，臣已目見矣。羅州亦稱富腴，而今皆蕩然，平安兵營萬餘兩銀貨，只餘四五千兩，而太半虛薄云。外方各處，大略如斯，而內則各倉空匱，百官頒祿，將不得繼給。惠廳貢物價，一年磨鍊，則不足之數，至於四百同木十萬兩錢。都監軍布不足之數，亦至四五百同。若此不已，來年不如今年，又明年不如明年，漸次耗縮之數，可望而算，前頭之計，茫然無策，將何以爲之耶？臣非敢故爲此張大，以恐動殿下也。國計民憂，實無奈何，而所恃惟聖明在上，睿智出天，誠自今大奮發大振作，勅勵群工，精白一心，無如前日因循姑息架漏度了，則庶有可救之勢矣。臣則受恩罔極，豈不欲竭心殫慮，少效涓埃，而力量旣不足，才智又不逮，莫副我殿下倚毗之眷，臣實死有餘罪矣。因涕泣不能成聲曰，顧今國勢，正如上灘之舟，不進則退，君臣上下，所當汲汲遑遑，互相警戒，以少紓目前之急爲意，誠不容暫緩也。上曰，甲辰嗣服之初，卿有所達，其言予尙記之矣。其後因循，使國勢至於此境，皆予之過也。今聞卿言，予甚媿恧，且切感歎，可不各別惕念乎？光佐曰，明日卽次對日，而與政府合坐相値，再明又是啓覆，其日入侍之意，敢達。上曰，依爲之。錫三曰，近來呈告紛紜，至於些少病故，不必呈單，故自政院，初不呼望，不出朝報矣。如副摠管具聖任者，乃引李鳳祥事，以同被罪罰，至於疏陳，殊甚可駭，武臣偏論，甚至於此，前頭之弊，有難勝言。聖敎，每以此縷縷，故臣等仰體上意，私相告戒，務欲鎭定，雖有武弁之干名犯義，見非公議者，一切寬恕矣。聖任則疏陳之不足，又復鎭日呈告，事甚駭然，故不出朝報矣。上曰，頃日從重推考後，尙不行公耶？此不出於朝報，故予不知矣。今聞所達，尙爾呈辭云。朝家申飭之後，一向如此，不可仍置，副摠管具聖任，爲先拿問，可也。〈出擧條〉錫三曰，假注書李性孝，向日大處分時，以注書入侍，今當修正其時日記，而其中上敎，引先朝代理時，醉漢溥之生議事，而未詳本事，渠欲一稟，故敢此仰達。上曰，有之矣。予在私邸時，嘗有遣御醫看病，書啓之命，其時有一醉漢，裂破書啓，故宗簿寺草記，請囚治，送于秋曹，則其罪至於一律，景廟朝代理時，以爲事近濫殺，稟于大朝，而以減死律，判下矣。光佐曰，大王大妃殿，曾前常有頭部不淸利之證，如此之時，每用柴胡涼膈散矣。昨伏聞醫女所傳之言，則近來猶不無往來之患云，證候果何如？問于醫官議藥乎？上曰，方無形見之證，雖或有往來時，每以不至大段，何必服藥爲敎？故予亦欲依前進柴胡涼膈散，而未果矣，今則已臻差減矣。光佐曰，今則雖幸復常，此後復發之時，雖不至於大段，卽爲議藥之意下敎，何如？上曰，當以此仰稟矣。光佐曰，經學之士，吏判出仕後，當相議抄選，而抑臣曾有所知之人，知而不擧，便是蔽賢，故敢此仰達。上曰，其人誰也？光佐曰，咸鏡道鏡城人李載亨，事親至孝，以賢著名，北道之人，推爲師表。臣曾任北伯時，聞其名，巡到鏡城，公務煩擾，未及往見，致書願見，而固辭不來。臣以食物，致禮於其老親，則卽時來謝，因得半夜對話，則儀貌蕭然，都是眞氣，無一點浮剩之意。討論凡事，識見甚高。厥後，又與之往復禮疑，益知其工程之過人矣。故判書金昌協，爲北評事時，載亨往來問字，故其後昌協之弟昌翕，因遊山，入北路，見之歎服，歸言其兄昌集，言于銓官，乃除部參奉，以部官待士，曾所未聞矣。臣曾叨吏判，擧爲內侍敎官，欲擬諮議，而旋遞未果矣。厥後爲兵判時，復拜副率，而皆不就，當此延訪賢士之日，如此純實知行俱備之人，宜先收召，而其人旣經參下，特爲陞六品調用事，分付銓曹，何如？上曰，如此人，若以經筵官召之，則嫌其名而多不就矣。試觀前史，漢時有徵處士之事，而當時光武之於子陵，雖不能用，此皆出於誠實之意也。末世以來，只取其名，務爲文具，故予於前贊善金榦，許遞其職，而使之上來矣。以漢事觀之，韋布之士，亦有出入講筵者，而我國則有冠帶常仕之例，故人皆固辭。今則所當擺脫常格，廣加搜訪，而若先以官職召之，則此乃縻以爵祿，而非欲其來之意也。李載亨陞六姑徐，爲先令本道卽爲給馬上來之地，可也。光佐曰，當下諭乎？上曰，使之乘馹，趁卽上來事，下諭。分付道臣，各別勸諭以送，可也。〈出擧條〉錫三曰，頃日政，又擬參奉望矣，或記有之否？上曰，未記矣。錫三曰，呈告人，各別申飭，俾無如前瘝曠之弊，何如？上曰，此則必擺脫俗套，使皆供職事，政院申飭擧行，可也。諸臣，以次退出。

11月29日

行都承旨鄭錫三〈坐〉。左承旨李仁復〈式暇〉。右承旨趙遠命〈病〉。左副承旨宋眞明〈坐直〉。右副承旨李重觀〈坐〉。同副承旨朴弼哲〈坐直〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉、李裕身〈仕直〉。事變假注書趙尙行〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○王世子移安後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴弼哲啓曰，大司憲鄭齊斗，執義趙德隣，掌令朱炯离，持平尹東源在外，掌令權孚避嫌退待，持平李道謙未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣政府詳覆坐起相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣趙鎭禧，以陳奏使書狀官與正使，有相議事，今日出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，本院上番輔德李挺膺，連日入直矣，今日以掃墳事，下直出去，兼輔德、弼善、兼弼善、兼文學，俱未差，文學趙顯命在外，上番，將未免闕直，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，呂善長別兼春秋單付。

○朴弼哲啓曰，明日初覆時，刑曹三堂上，所當備員入侍，而參判李夏源在外，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代口傳差出。

○吏曹口傳政事，以李森爲刑曹參判。

○李重觀啓，以御營廳言啓曰，本廳中部前司屬全羅右道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。來十二月初一日，與左部後司軍兵，替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西八番別馬隊五十五名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來十二月初一日，與本營入直七番別馬隊，替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳，來戊申年二月三月，當海西十番十一番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事，本道監兵使處，依前知委之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳，來戊申年二月三月兩朔應立中部左司屬全羅道右道五哨軍兵，正月二十五日，京中逢點，二月初一日，與前司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴弼哲啓曰，別兼春秋呂善長，旣已付職，所當卽爲牌招，而伏聞善長，遭其女壻之喪，喪出疑疾，未經成服，身旣犯染，待其一兩日齋宿後，出牌之意，微稟。傳曰，知道。

○李重觀啓曰，臣承命馳往于典獄署，點閱罪囚，則承傳罪人十七名，刑曹罪人二十七名，咀呪罪人八名，來關罪人十二名，各司罪人十二名內，分院監官李尙建，監考姜愁古里，色吏朴守奉，都書員卞次雄，船人李永俊等五名段，不有禁令，憑藉私斂板子事也。趙時允段，稱以宮奴，誣罔陳告事也。龍震民、金世昌二名段，別肉推覈事也。私奴天奉、永先、二奉三名段，私屠發賣事也。林起光段，所志中堂上犯諱事也。以上十二名，雖不無情犯之輕重，而俱不至大段，故臣仰體聖上當寒恤囚之德意，竝爲放釋，此外殺獄咀呪等重囚，竝爲仍囚，而罪囚中飢病將斃者頗多，當此隆冬，一向滯囚，事甚可矜，令該曹斯速處決，以爲疏釋之地。典獄署囚徒外，如各衙門拘留罪人，則分付各衙門，斯速放送之意，敢啓。傳曰，知道。申飭該曹。

○朴弼哲啓曰，新除授刑曹參判李森，明日待開門牌招，以爲啓覆時備員入侍之地，何如？傳曰，允。

○又以啓曰，啓覆時兩司，當爲入侍，而諫院多官中，大司諫趙最壽，司諫權頀，正言權扶未肅拜，獻納任珖在外，正言鄭羽良今日就職後，呈辭出去，除在外外，呈告未肅拜人員，明日待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員，以都提調意啓曰，明日都提調臣李光佐，副提調臣鄭錫三，俱當入參啓覆，御藥及臘藥，無監劑之人，提調兵曹判書吳命恒，明日待開門，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，壬寅年誣告罪人壽萬家舍，在於西部京營庫弊，壽萬伏法之後，自本曹發遣郞廳，依例籍沒，則無他財産，而家亦給貰於他人，故家舍果爲籍入於本曹矣。其後韓泰基爲名人，來訴本曹，稱以買得於李碩根，碩根買得於壽萬處，而混被籍沒，事極冤痛云。故取考買得文記，則旣非轉買之文，且無官斜之跡，卽此一款，固已萬萬無據，而雖以文記中日字觀之，泰基之買得，在於辛丑五月，壽萬之籍沒，在於壬寅八月，其間日子，恰過一年，則何不執持主管，而一任它人之入居乎？果使泰基，買得此家於壽萬籍産之前，則其本文記，宜在泰基之家，而混入於壽萬籍沒之中者，已涉虛妄。況又家舍之見奪，在渠何等關係，而籍入之初，不卽訴冤，乃於差久之後，始持一張白文，緩緩來訴？尤極殊常。揆以事理，不當聽理，故自本曹，發賣於當初買貰人，無弊入接矣。上年分，泰基又呈上言，啓下京兆，則京兆，不究其事理之如何，覆奏決給於泰基處，若令泰基，或有一毫冤屈之端，則雖是已籍沒者，固宜還給，而文券旣不明白，事狀亦多可疑，不可以渠之稱冤之言，而有所許施，當初籍入家舍，自本曹依前還推之意，敢啓。傳曰，未免已甚，置之。

○副校理姜樸上箚曰，伏以掌令權孚，正言鄭羽良等，聯名避嫌。〈措辭見上〉竝引嫌而退。合辭之請，所執皆正。一時聖敎，何必過嫌？請掌令權孚，正言鄭羽良，竝命出仕。答曰，依啓。

○錦平尉朴弼成上疏曰，伏以臣，年迫八十，與死爲隣，凡干朝賀，亦不能一一趨參，居恒惶悚，若無所容矣。明日啓覆，各司一員，例當入侍，而儀賓，則只有臣一人，無可推移，故初欲力疾進參，少效分義，昨因脫著失宜，寒氣內襲，宿患腰痛復發，達夜叫苦，朝來痛勢漸劇，起居坐臥，必須人扶，以此症形，實無運動致身於省闥之間，況可望於出入前席，拜跪如儀耶？念臣無他職責，只以恪謹於朝儀，爲一分自效，而年來癃病益深，每當入侍，輒煩號籲，撫躬嗟悼，生不如死。伏乞聖慈，俯垂矜察，亟罷臣職，以安私分，以便調治，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。所患如此，深用慮念。未參明日，何傷之有？卿其安心勿辭，宜須善攝。仍傳曰，遣御醫看病。

○行兵曹判書吳命恒上疏曰，伏以聖鑑至明，尙有所遺照，不知臣不肖無狀，濫授天官之長，果速僨誤之罪，倖逭誅譴，過蒙寬假，鞶帶之褫，曲副私悃，感祝天恩，不知死所。曾未終朝，復有司馬新命，銓衡之重，東西無別，一之已甚，寧容再誤？此非臣意料之所及，抑亦出於輿望之外也。念臣庸陋鈍滯，輪翮無取，分外冥升，致身崇班，恩山德海，報答罔階，耿耿血忱，祗願爲國盡瘁。惟是才疎望輕，力小任重，絲毫無補，涯分已溢，點數愆負，媿悔徒積，況此叨冒，何等重任？聞命驚惶，歷累日而不能自定也。見今艱虞溢目，衆瘼蜂午，黃口白骨，軍擁虛簿，荐飢煩費，邊無儲峙，內而胥吏舞奸，外而兵民困瘁，城壕雖設，而到處荒廢，器械雖備，而率多朽鈍，環顧四方，無一可恃。迨天之未陰雨，綢繆不宜少緩。彈爾籌猷，詰爾戎務。上以紓宵旰之憂，下以繫中外之望者。皆是主兵之責，苟非全才達識，制置得宜，則痼弊未蠲，積壞難補，絲棼霧亂，無可着手。至於武弁，則設科旣頻，動以千數，甄注之際，鑑別之難，亦非吏部之比，情願莫副，譏訕易集，先輩之膺是命者，莫不以博施爲難，而謗或生於情外，則此時此任，不宜輕畀，以臣憒憒鹵莽，纔已僨事於東銓，曷能責效於西省？臣身顚沛，雖不足恤，其於累聖簡誤國事何哉？除命之下，物情爲訝，一軍皆驚，八路傳笑，司直之地，宜有劾正之論，泯伏多日，迄未有聞，連違召牌，罪積逋慢，嚴畏分義，不得不祗詣於禁扃之外，敢暴肝膈之懇。伏乞聖慈，曲加諒察，將臣新授本兵之任，亟行鐫免，仍治臣前後違傲之罪，以安微分，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。當今司馬，卿實合矣，卿何過辭？卿其勿辭，安意行公。