承政院日記/英祖/三年/十月

十月

10月1日

行都承旨李廷濟〈坐〉。行左承旨趙最壽〈坐〉。右承旨鄭錫三〈坐直〉。左副承旨朴乃貞〈坐〉。右副承旨蔡成胤〈坐直〉。同副承旨李濟〈坐〉。注書二員未差。假注書李裕身〈仕〉南泰齊〈仕直〉。事變假注書韓游〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調臣李光佐，提調臣沈壽賢，副提調臣李廷濟啓曰，天祐宗祊，嘉禮順成，伏惟聖情嘉悅，當復如何？昨日親臨醮戒，久御外殿，伏未審夜來，聖體若何，大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿調攝之候，亦何如，中宮殿氣候，近復何如？王世子兩處行禮，勞動不少，氣候亦復安寧乎？臣等慶幸之餘，仰慮亦切，敢來問安。答曰，知道。賴祖宗先王之□顧，元良嘉禮順成，嘉悅之中，感慕還切，大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，內殿氣候無事，世子氣候平穩矣。

○傳于李濟曰，昨日行禮夜深，今日朝見禮時刻且早，正時，以巳正三刻，改定以入。

○備忘記，傳于蔡成胤曰，頒赦百官加爲之。

○蔡成胤啓曰，頒赦百官加爲之事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢稟。傳曰，雜犯死罪以下，竝宥。

○又啓曰，頒赦百官加爲之事，命下矣。大提學尹淳，卽爲牌招，赦句添入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭錫三曰，內官金夏瑞百官加親授。

○傳于鄭錫三曰，驪善君壆、密平君㙫，竝百官加親授。

○傳于蔡成胤曰，開城留守薦望單子，卄七日入之，而其日適京中上言啓下之時，墨漬薦望單子，所當改書，而如許之由，欲爲下敎於今日筵中矣。政院先爲稟達，今日政不可不下批，入直備郞，送于大臣處，更問書入事，分付。

○有政。吏批，判書吳命恒進，參判未差，參議趙遠命進，右承旨鄭錫三進。

○吏批啓曰，卽接掌隷院、成均館、社稷署牒呈，則司評宋堯臣，典籍趙廷履，俱以受由過限未上來，令尹鳳儀身病甚重，不得察任云，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○以李慶錫爲掌令，徐命彬爲聞慶縣監，柳壽垣爲居昌縣監，李箕恒爲金山郡守，李喜春爲豐基郡守，李匡德爲吏曹佐郞，沈珙爲開城留守，申命蓍爲監察，洪景輔爲禁府都事，李震佐爲社稷令，李世聃爲司評，金權爲典籍，李蓍明爲刑曹佐郞，李匡輔爲副修撰，百官加下批，驪善君壆，今加崇憲，密平君㙫，今加中義，內官金夏瑞，今加通政。〈以上百官加親授事傳敎〉開城留守沈珙，今加嘉善。〈加資事傳敎〉知製敎十八人，宋寅明、趙趾彬、呂善長、李匡德、成德潤、任珖、李普昱、姜必慶、尹光益、沈泰賢、趙尙慶、趙顯命、曺命敎、尹東衡、吳光運、金尙星、鄭羽良、李善行。

○兵批，行判書沈壽賢進，參判李翊漢進，參議金啓煥病，參知柳綎病，左副承旨朴乃貞進。

○以柳㽘爲僉知，朴師伋爲忠翊將，柳尙轉爲景福假衛將，李行彬爲部將，張性天爲漢江別將，尹徵美爲全羅左水虞侯。姜鄼、梁廷虎、鄭宇柱、權孚、許㙉付副護軍。李普昱單付副司果，百官加下批。

○李廷濟，以吏曹言啓曰，在前頒赦時，例有別歲抄之事，今則何以爲之？敢稟。傳曰，依例書入。

○鄭錫三，以吏曹言啓曰，別歲抄書入事，命下矣。準期不敍書入乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又啓曰，承文院官員，以都提調意來言，吏文學官姜栢登科代，進士沈若魯差下，付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○敎中外大小臣僚、耆老、軍民、閑良人等書。王若曰，鼎器凝祥，方騰四重之頌，离闈建配，丕闡萬福之原，爰播群聽，用昭邦慶，予惟國家之本，係冢嗣王化之基，繇婚姻匕鬯休光，賴得震一索之長，河洲令譽，助宣風二南之功，粤寡昧之叨承，遂貳儲之早樹，宗祧之托莫重，喜予得人，父母之心皆同，願爾有室，王世子嬪趙氏，嘉稟坤順，德容天成，茂族名宗，所取者托親儒素，芳猷懿則，咸稱其媲美元良，故慈簡之不疑，果女歸之叶吉，已於本年九月二十九日壬午，醮戒世子親迎訖，陰陽剛柔之交濟，道壹本於刑家，端冕禕翟之相隨，禮雙成於問寢，初尙謂其晩得，苦佇冠娶之期，今幸歸于旭朝，益膺臣民之望，非惟一人之懽悅，思與八方而更新。自本月初一日昧爽以前，除謀反大逆、謀叛、子孫謀殺毆罵祖父母、父母、妻妾謀殺夫、奴婢謀殺主、謀故殺人、魘魅蠱毒、關係國家綱常、贓汚强竊盜外，雜犯死罪以下，徒流付處、安置充軍、已至配所、未至配所、已發覺未發覺、已決正未決正，咸宥除之，敢以宥旨，前事相告言者，以其罪罪之，在官者各加一資，資窮者代加。於戲，飾姬周舟梁之盛儀，祥旣定於佳婦，追聖祖仙畵之微意，祝更深於神孫，肆錫福於箕疇，竝覃仁於壽域，故玆敎示，想宜知悉。大提學尹淳製進

○丁未十月初一日未時，上以步輦，出仁和門，御仁政殿。受賀時，行都承旨李廷濟，行左承旨趙最壽，右承旨鄭錫三，左副承旨朴乃貞，右副承旨蔡成胤，同副承旨李濟，假注書李裕身、南泰齊，記事官李光溥、李聖起入侍。上曰，承旨進來。錫三進伏。上曰，禮畢前，時任、原任及禮判、戶判，同爲入侍事，遣史官，分付，而通禮遲告禮畢，可也。領府事李光佐，左議政趙泰億，戶曹判書李台佐，禮曹判書李㙫，以次進伏。光佐曰，皇天眷佑宗祊，大禮順成，此實擧國莫大之慶也。臣民懽忭之忱，豈可勝達？泰億曰，近來秋日，乍陰乍陽，及至大禮之日，日氣淸朗，此莫非皇天默佑宗社靈長之福也。臣僚慶忭，曷可勝達？上曰，幸賴宗社之默佑，大禮順成，予心嘉悅，當復如何？國有大慶，頒赦八路，而庶民蔀屋之下，豈能盡知乎？雖有頒赦，而只歸文具，民不蒙惠，則實無與民同慶之意矣。頃日次對時，因大司成宋寅明疏陳，以田稅蠲減之意，有所下敎於左相及戶判矣。左揆想必記有之矣。何以則惠澤下究，而有與民同慶之意耶？光佐曰，伊時筵敎，小臣不得聞知，今聞聖敎而知之矣。當此國有大慶之日，大小臣僚，方懽欣慶忭之不暇，而聖上，特爲軫念生民，有此下敎，德意所及，凡有血氣者，孰不感動？宗社億萬年無疆之休，實基於此，而小臣，忝在大臣之列，不能善思惠恤生民之策，仰贊盛意，臣誠死罪，蠲減大同米，意甚盛矣。而其所除減，每結不過斗米，則結多富民，雖得蒙惠，結小貧民，三四十卜以下，則所減，以升合計，歸於戶首之中間消融，全不能蒙惠。卽今國儲蕩竭無餘，至於訓鍊都監軍兵，不能給料，宣惠貢物價及戶曹貿易價，皆不能繼給，百物皆先取用，不能給價。故戶曹郞官出入之時，都民，或擁路索價，至不得行云，安有如此事乎？三南大同，若減一斗，則所減當爲三萬石許，今年三南年事失稔，實結必大縮，而又減三萬石，則此不足之數，何處辦出乎？末梢事勢，必至還取於民，其所以減之，適所以病之，不可不十分思量，洞見其末梢而後爲之，下詢于左相及掌財賦之臣，商量處之，何如？泰億曰，頃日筵中，因諸道狀聞，有給災之請，而田災則是一年再耕之地，故不得許給。遂有減稅之命，而仍又有頒赦後思量下敎之命，故臣固知慶禮後，當有特恩，思所以對敭聖意，晝思夜度，而實無善處之道，然而王言一出，四方皆聞，今日又有此敎，而不有特惠，則民將失望，下詢于掌賦諸臣而處之宜矣。兵曹判書沈壽賢，自侍衛班進曰，小臣，有區區所懷，敢此仰達矣。日昨次對時，旣有田稅蠲減之敎，今玆大慶之餘，自上又有特敎，王言一出，四方傳播，若不奉承，則民將失望，國家經費，雖甚蕩竭，依此聖敎施行似好，而此後則必有十分節損之政，庶可以爲國矣。光佐曰，沈壽賢之言，其亦不思首末矣。雖曰，王言一出，四方傳播，向日筵敎，臣亦不得聞，況小民乎？凡行惠之道，不思其末，必有大弊。今此蠲減之政，在百姓則未蒙實惠，在國家則大縮經費，將來恐有大段狼狽，槪國之無財，如人之無胃氣，人無水穀之氣，則何以得生？國無財用之蓄，則何以圖存？然則除減之政，雖曰惠民，非可輕議者也。台佐曰，國有大慶，蠲減民役，以示同慶之意，受賀之日，先下特敎，其在群情，孰不欽嘆？惟當奉行之不暇，而當此經費耗竭之時，田稅或大同，又爲減給，則前頭國用，尤無以成樣，領府事李光佐所達之言，誠切至矣。臣忝在有司，不能導揚德意，實爲惶愧，第念窮民身役，最稱苦重，凡百用度，十分節損，諸般身布，參酌除減，則此似爲均惠之道矣。光佐曰，三南尤甚邑分數災，初若許給，則可爲實惠，故臣前已仰達矣。今則節晩，實爲難處，而所謂尤甚者，湖南則不滿十餘邑，嶺南則必不滿二十邑，湖西則只數邑，就其中半減畓結，以代分數災，則此雖異於通融施惠，而仁聲遠播，有同賞一人而天下勸矣。且大同蠲減之令，只行於三南，則其他五道，未免不均，此亦不可不深思而爲之也。大抵第一急務，莫如大節用度，極擇守令，今聖上恤民之意至矣。雖古聖王如傷之仁，何以加玆，必須推廣此心，純一無間斷，大禮旣過，此後用度，亦十分節省，以紓百姓之力，益基靈長之福，則生民幸甚，宗社幸甚。且世道不古，人心狃安，自非大規模大力量，則不能拔出俗套。吏曹判書吳命恒，誠不易得之人也。然而臣取見其政目，則其差除守令之際，間或有違於臣之所望，聖上特爲招致榻前，以極擇守令之意，另加申飭爲宜，而三南尤甚邑畓結減給事，則以特敎，分付，何如？上曰，吏曹判書同爲入侍事，分付，可也。泰億曰，今日親臨受賀，軫念民隱，聖敎及此，敢不欽承，三南尤甚邑大同，則量宜許給之意，特以榻前下敎，亟令頒布，俾知聖上惠恤之意，宜矣。㙫曰，臣新差惠廳之任，而目見惠廳財穀罄竭，軍門木錢，僅僅貸得，充給貢物役價，廳儲之蕩然，誠如原任大臣之言矣。上曰，三南尤甚邑大同，當減幾許耶？光佐曰，春秋等六斗減之，似好矣。泰億曰，限三斗，或二斗減之爲宜矣。吏曹判書吳命恒進伏曰，此事非猝然講定者，而卽今日勢已曛黑，三殿陳賀，尙不得爲之，姑罷登對，竢後日引見，從容商確爲宜矣。上曰，原任大臣之言，出於愼重之道，而前已對大臣、重臣，有所下敎，則到今中輟，非予意也。至愚而神者，莫如百姓，豈可欺乎？百姓不可欺，況可欺予心乎？且大同之減，只行於三南，則五道之民，必將缺望，其在與民同慶之意，不可不均施，三南尤甚邑大同，限三斗除減，五道尤甚邑身貢、身布，例減之外，減四分之一，可也。〈以上出擧條〉上曰，兵房承旨進來。乃貞進伏。上曰，百官軍兵，似難出門，遣宣傳官持標信，留崇禮門、敦義門，可也。廷濟曰，人定尙遠，禮畢後卽爲解嚴，則似無不及門之弊矣。上曰，然則依爲之。左通禮李震煥進伏。啓禮畢。諸臣，以次退出。

10月2日

行都承旨李廷濟〈病〉。行左承旨趙最壽〈病〉。右承旨鄭錫三〈坐〉。左副承旨朴乃貞〈坐直〉。右副承旨蔡成胤〈坐〉。同副承旨李濟〈坐直〉。注書二員未差。假注書李裕身〈仕〉南泰齊〈仕直〉。事變假注書韓游〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，洪州牧使李太元。

○蔡成胤啓曰，行大司憲金始煥呈辭，執義李重觀式暇呈辭，掌令權頀未肅拜上疏，掌令李慶錫，持平李廷錫未肅拜，持平尹東源在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭錫三啓曰，左副承旨朴乃貞，同副承旨李濟，不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭錫三曰，明朝大提學牌招來待。

○李濟啓曰，下番兼春秋李聖起，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以任守迪單付兼春秋。

○鄭錫三啓曰，嘉禮都監郞廳，以都提調意來言。傳曰，世子嘉禮時，正副使及都監都提調以下員役工匠，竝書啓事，傳敎矣。正副使以下諸執事及都監都提調以下員役工匠等，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于鄭錫三曰，世子嬪冊禮時，正使左議政趙泰億，鞍具馬一匹，副使判尹金東弼，熟馬一匹，都提調領中樞府事李光佐，提調判書吳命恒、李台佐、李㙫，敎命書寫官密昌君樴，竹冊文書寫官留守宋成明，各熟馬一匹賜給。傳敎官右承旨鄭錫三，都廳舍人吳命新，正趙趾彬，竝加資。敎命文製述官左參贊姜鋧，篆文書寫官西平君橈，竹冊文製述官參判尹淳，玉印篆文書寫官參判趙文命，各半熟馬一匹。郞廳佐郞柳運，副司果林世謙，都事金九衍，判官李誠躋，主簿朴弼基、吳遂燁，竝陞敍。監造官副司勇趙彦彬、韓德弼、崔守身、李夏徵、李邦鎭、李普春，別工作監役官金磂，別宮修理所監役官閔鎭有，竝六品遷轉。捧敎命竹冊玉印命服官八員，各兒馬一匹。擧案者八員，捧褥席官三員，舃襪官一員，謁者監役官李恒壽，禮貌官丁道炯等二員，各加一資，資窮者代加。員役工匠、醫女等，令該曹米布分等磨鍊，題給。

○備忘記，傳于鄭錫三曰，世子嘉禮納采時，正使左議政趙泰億，副使判尹金東弼，納徵正使左議政趙泰億，副使金東弼，告期正使左議政趙泰億，副使金東弼，各鞍具馬一匹賜給。謁者奉事李明復以下諸執事，各加一資，資窮者代加。儐者副司勇趙載博，六品遷轉。都提調領中樞府事李光佐，鞍具馬一匹。提調判書吳命恒、李台佐、李㙫，各熟馬一匹賜給。判書沈檀，勿論，都廳正趙趾彬，舍人吳命新，竝加資。副司直尹容，兒馬一匹賜給。輔德趙翼命，正宋眞明，竝勿論，傳敎官右承旨鄭錫三，相禮尹大英，司饔院副提調平原都正杓，竝加資。薦饌官直長宋徵泰，準職除授。郞廳佐郞柳運，副司果林世謙，都事金九衍，判官李誠躋，主簿朴弼基、吳遂燁，竝陞敍。正郞崔𪹯，主簿李顯模，各上弦弓一張賜給。判官鄭述先，佐郞趙景彬，副司果尹尙衡，竝勿論，監造官副司勇趙彦彬、韓德弼、崔守身、李夏徵、李邦鎭、李普春，別工作監役官金磂，別宮修理所監役官閔鎭有，竝六品遷轉。輔德趙翼命，弼善李廷弼，竝加資。陪從侍講院實兼官及世子宮長番內官等，各兒馬一匹。翊衛司陪從官及世子宮、嬪宮內官等，各上弦弓一張。奏時官李挺華等，各不粧弓一張賜給。世子宮、嬪宮司鑰別監，及嘉禮日陪從各殿別監等，與員役醫女、工匠等，令該曹米布分等磨鍊，題給。

○備忘記，傳于鄭錫三曰，世子嘉禮時，敎命差備李仁栽、金信弼，竹冊差備李世平、李國恒，玉印差備李世泰、金壽百，命服差備許有章、李景和，竝加資。尙傳朴夢瑞，案差備張弼載等八員，舃襪函差備兪嶷陽，繖差備金南炯，扇差備劉景基、金世百，各兒馬一匹賜給。其餘執事內官等，各加一資，資窮者代加。排設司鑰李貴永、張哲碩、張廷碩，竝別座除授。次知別監張世榮，書題除授。同牢宴造果次知別監李碩彬，排設次知別監趙泰藺，竝司鑰除授。

○備忘記，傳于鄭錫三曰，世子嘉禮時，次知內官辛錫祚，加資。同牢宴次知內官金壽億，半熟馬一匹。排設次知內官崔萬裕，別輦侍許有章、李仁栽，各殿別輦侍內官六員，同牢宴薛里內官方鳳鳴，各兒馬一匹。排設從事官朴行重、金德輝，各上弦弓一張賜給。下人等，令該曹米布分等磨鍊，題給。

○備忘記，傳于鄭錫三曰，今此賞格中，一人雖兼數事，毋得疊授。

○蔡成胤啓曰，王世子嘉禮陳賀後，旣已頒赦矣。推考未承授傳旨二十五張，自本院，依例爻周之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴乃貞，以兵曹言啓曰，去九月朔各廳堂下武臣等試射，當爲設行，而連因有故，未及擧行，今已踰月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李濟啓曰，嘉禮都監郞廳，以都提調意來言，《都監儀軌》，今當修正矣。此事自前曠日遲久，或至於踰時閱歲，爲弊不少，事甚不當，今番則，申飭當該郞廳，使之趁卽修正完畢，而當該郞廳未畢修前，勿許徑遷外任事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，王世子謁廟之禮，嘉禮後更稟事，曾已命下，而嬪宮冊禮後，亦有廟見之禮，王世子、嬪宮，同詣行禮節目，依例磨鍊乎？敢稟。傳曰，日後筵中，當下敎矣。

○蔡成胤，以摠戎廳言啓曰，本廳新造大旗幟，今月初三日神武門後旗祭設行，而行祭時，依例放砲、吹打之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴乃貞，以備邊司言啓曰，開寧縣新量釐正事，日昨次對時，以別遣御史，抽栍打量，以驗虛實之意，陳達蒙允矣。御史下去之際，節序已晩，年分踏驗，一日爲急，今秋收租，則姑以新量施行之意，爲先，分付本道，比甲庚兩量所縮實結之數過多處，令御史從容審覈，細加釐正，俾無虛實相蒙之弊，何如？傳曰，允。

○李濟，以弘文館言啓曰，新除授副修撰李匡輔，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，副修撰李匡輔牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○正言呂光憲上疏，伏以臣幸蒙聖恩，往省病母，昨始入來，仍詣朝班矣。得見鄭亨益子弘祥爰辭，則拈臣初啓中數字之差誤，以爲曲解其父罪案之欛柄，而語多捃摭，極涉窘遁。噫，其父疏語，負犯旣重，到今公議，追勘不輕，則爲其子者，必欲巧解而曲防之，無足甚異。況且聖明，已賜處分，臺啓又從以收殺，則臣何可與之呶呶哉？蓋臣初啓所謂顯有指逼四字，固出於事過後追記之誤。故卽已刪改於再啓時，則今不必論其語意之深淺，而弘祥之以汲汲潛改，爲訐臣之計者，誠極可笑。夫臺啓之隨事添刪，自是恒例，其削其筆，皆出臣手而所改之語，自成斷案，要其指意，無甚異同，四字有無不足多辨，則有何引避之可言乎？至於飜說其父疏中罔測之計，四字來者，可謂甚巧，而托以流聞，有所證說者，語旣艱辛，事亦無嚴，可勝痛哉。噫，當時請査之擧，固人臣不容己之義，自非萬規之不道，李倚天之妖惡，不可以罔測二字，肆然加之，而亨益之疏，專襲乎萬規，倡俑乎倚天，而更着以一計字，則其精神語脈之所湊，自有不可掩者，而今弘祥，藉此已改之一句，欲置其父於無過之地，吁亦可哀也已。雖然，此是已了之事，且其以子訟父，有異於自辨，臣不欲索言深咎，而初啓疏忽之失，臣無以自解。昨見其供，宜卽引避，而縟儀方張，瀆擾是懼，今始露章請譴，臺體之虧失，誠大矣。伏乞天地父母，諒臣廉隅之爲重，踪地之難强，亟許鐫免，仍命攸司，勘臣罪戾，以安私分，不勝萬幸。臣無任惶恧懇祝之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○敎京畿水軍節度使兼三道統禦使喬桐府使崔道章書。王若曰，制閫湖南，纔付節度之任，移鎭畿左，更畀統禦之權，寵擢維新，僉議亦允，睠玆喬桐之臣府，實是甸服之雄藩，崇山爲城，湯海爲池，關防之勢克壯，沁州在左，永宗在右，輔車之形相依，控扼畿、湖，豈獨爲一方之屛蔽？節制營鎭，亦兼管三路之舟師，惟封疆最居要衝。故國家恃爲保障，建牙統衆，旣事權之不輕，練甲峙糧，佇緩急之是賴，第因昇平之歲久，未免警備之日疎，唐船海舶之出沒漸頻，情形叵測，浦氓鎭卒之凋弊已極，完聚無期，苟非牧禦之長才，孰膺干城之隆寄？惟卿，世襲簪紱，身通韜鈐，班定遠之燕頷，偉哉投筆之初志，李藥師之豹略，蔚然登壇之令譽，始歷試於郡符，惟勤撫禦，仍荐陞於水臬，茂彰績庸，遂參銀臺出納之司，蓋亦戎弁殊特之選，旣聲望之漸著，亦讒謗之交興，數年闔門而養威，久屛南山之第，一日持節而起廢，專掌左湖之兵，方當牙旌之戒途，復値畿閫之謀帥，非卿莫可。肆注意之彌深，惟汝是諧，故在心而特簡。玆授卿以京畿水軍節度使兼三道統禦使喬桐府使，卿其服我拔擢之殊恩，體予委寄之至意，輯蒼海之樓船，勉殫心力，任荊門之鎖鑰，務壯謀猷，城塹堡壁之繕完，詎有疎漏之患，甲兵糇糧之整勅，當盡綢繆之謨，敎閱以時，常若臨陣而對壘，忠勤奉法，無或擾衆而侵民，凡諸施措之得宜，惟在寬猛之兼濟。於戲，思防患慮變之道，宜盡瘁於夙宵，以蘇殘興弊爲期，可無替於終始，一祛旣往恬憘之習，無忘今日勅勵之音，故玆敎示，想宜知悉。知製敎任珖製進

10月3日

行都承旨李廷濟〈受由在外〉。行左承旨趙最壽〈受由〉。右承旨鄭錫三〈坐〉。左副承旨朴乃貞〈坐直〉。右副承旨蔡成胤〈坐〉。同副承旨李濟〈坐直〉。注書二員未差。假注書李裕身〈仕直〉李性孝。事變假注書韓游〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，羅州牧使李衡坤，洪川縣監李顯謨，庇仁縣監李景白，同福縣監洪裕度，南平縣監閔圻，昌平縣令朴壽仁，委曲僉使金衡，理山府使洪尙賓。

○備忘記，傳于朴乃貞曰，今下弓矢，委曲僉使金衡處，給送。

○朴乃貞，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儐，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，慕華館晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○蔡成胤啓曰，憲府多官，或在外或未肅拜或呈辭受由或式暇，無行公之員，連日監察茶時，事甚未安，除在外受由式暇外，呈告未肅拜人員，竝牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭錫三啓曰，大提學尹淳，承牌來詣矣。傳曰，右承旨持此書題，與大提學，偕往泮宮，儒生等試取以來。

○又以啓曰，臣持書題，與大提學尹淳，偕往泮宮，儒生等試取，收券三百九十張以入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○李濟啓曰，今日泮製時，藝文館提學徐命均，弘文館提學李㙫，竝卽牌招，預爲來待賓廳，以爲依定奪同考之地，何如？傳曰，允。

○鄭錫三啓曰，臣承命持書題，與大提學尹淳，同詣泮宮，開座試士矣。及其先呈旣入，開門出士之際，所收試券，不過若干張，而儒生等不製而出者，不知其數，頃刻之間，半庭殆空，所見可疑。故臣等使陳不製出去之由，則終無所對，雖未知其意之何在，而當此御題特試之日，多士之不製出去者，如是夥然，全不成科場貌樣，畢竟所收之券，必將減半，殊無多士試取之意，事極未安，此意先此，敢啓。傳曰，知道。

○假注書南泰齊病，代李性孝、權萬、金景沈。

○李濟，以弘文館言啓曰，副修撰李匡輔，旣有只推之命，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副修撰李匡輔牌不進罷職傳旨，傳于鄭錫三曰，推考傳旨捧入。

○李濟啓曰，因弘文館草記，副修撰李匡輔牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以啓曰，上番兼春秋李光溥有頉，代兼春秋任守迪，啓下矣。纔遭服制，不得入直，其代所當以他兼春秋啓下，而李知聖奉命在外，林光弼、宋國經，俱有實病，宋國經兼春秋之任，姑先減下，其代，令該曹卽速口傳差出，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于李濟曰，今此備忘中，敎命文製述官姜鋧下，竹冊文製述官上箋文書寫官西平君橈九字，付標以入，別輦侍李仁㘽下，同牢宴薛里上各殿別輦侍內官六員九字，亦爲付標以入。

○朴乃貞，以兵曹言啓曰，今十月初三日，幼學高萬春稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將李彦蒸，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○傳于朴乃貞曰，今此兩銓歲抄中，點下者及繡衣封庫勘律者外，一倂蕩滌。

○朴乃貞啓曰，今此兩銓歲抄中點下者及繡衣封庫勘律者外一倂蕩滌事，命下矣。罷職之類，當爲敍用，而削版及削職被謫蒙放者，亦以敍用，一體捧傳旨乎？敢稟。傳曰，竝職牒還給。

○李濟啓曰，左議政趙泰億，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○又以禮曹言啓曰，今十月二十九日，王大妃殿誕日陳賀時，王世子致詞表裏陳賀等事，當爲磨鍊擧行，而王世子方在沖齡，故頃日陳賀時，以此啓稟，不爲磨鍊矣。今番則，何以爲之？敢稟。傳曰，勿爲磨鍊。

○又以禮曹言啓曰，京居幼學李陽煥，與故通德郞李重休女李氏，以繼後與受相爭事，各呈上言，上年冬啓下本曹，尙未覆啓矣。倫理重事，不可率爾決定，其門長知中樞府事李溭處，發緘査問其委折後，覆啓施行，何如？傳曰，允。

○朴乃貞，以司僕寺官員，以提調意啓曰，大靜縣監鄭運亨遞任，進上馬二匹，今纔上來，禾毛色別單書入，而依例內廏立養之意，敢啓。傳曰，知道。

○政院啓曰，臣等卽伏見金吾配所單子判付，則有極邊遠竄罪人鄭亨益放送之命，臣等相顧驚惑，繼之以慨惋也。噫，亨益之罪，可勝言哉？掇拾萬規之餘論，一反討逆之正論，其所爲語，極其陰兇，論其負犯，則與萬規，一而二者也。伊日臺啓之請査宮婢，實出於杜絶禍根，保安君父之義，寧有一毫私意於其間，而亨益，勒成不道之案，謂之罔測之計者，萬萬絶痛遠竄之典，亦是末減，而遽因赦令，乃有特放之命，臣等竊不勝駭歎之至，敢此冒陳。伏乞聖明，特加三思，收還遠竄罪人鄭亨益放送之命。答曰，國家慶赦，豈不及於黨目耶？勿煩。

○朴乃貞，以備邊司言啓曰，全羅監司鄭思孝，留待引見時，備陳本道被災之狀，而右道尤酷，不但沃溝等七八邑而已。如海南、珍島等邑，殆成赤地，以卽今所聞，不勝其寒心。本道還穀不多之中，乙巳、丙午未收，至於二十一萬餘石之多，卽今各邑餘存之數，極其零星，如龍安等邑，只是百餘石，今春列邑之田畓陳廢者，皆以還穀數少之致也。來春當有尤甚邑設賑之擧，而還穀，如是零星，北關各邑還穀，參酌移轉于嶺南，嶺南還穀，移轉于湖南，則湖南之民，庶有濟活之道，統營句管還穀之在嶺南者，其數甚夥云，亦爲參酌移轉事，有令廟堂一體，稟處之命矣。湖南右沿，連歲荐饑之餘，今秋穡事，又爲荒歉，尤甚邑則前頭當爲設賑，而各邑還穀，極其零星，無他生穀之道。道臣移粟之請，蓋出於不得已，其在朝家軫恤之道，惟當竭力顧濟，而北關之穀，水路幽險，次次移轉之際，不但弊端不貲，嶺南告飢移轉之狀，亦已至矣。參以事勢，嶺南之穀，又難劃給，統營句管穀之在本道者，限二萬石許貸，以爲補賑事，竝爲分付於統營，何如？傳曰，允。

○掌令李慶錫啓曰，請安置罪人徵夏，亟正邦刑。〈措辭見上〉

○請遠竄罪人鳳朝，與其干連人，一竝設鞫嚴問，以正邦刑。〈措辭見上〉

○請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉

○請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。〈措辭見上〉

○請昌碩及時昌、遇臣妻孥，竝命設鞫嚴問，得情處斷。〈措辭見上〉

○請徵夏遠竄時覆逆承旨請對玉堂及首發臺臣，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉

○請逃刑罪人鳳祥，依律處斷。〈措辭見上〉

○請鳳祥家長李益命，考律勘罪。〈措辭見上〉答曰，勿煩。

○副校理任珖，修撰尹光益等上箚曰，伏以臣等，卽伏見金吾配所單子判付，有遠竄罪人鄭亨益放送之命，竊不勝慨惋之至。夫亨益之當初疏語，實襲萬規之餘套，敢以擧國討復之大義，直歸之於罔測之科，其指意遣辭，有萬萬絶悖，向日大臣筵奏，旣已備陳，而輿憤轉激，臺論繼發，竄配之典，實出末減，適仍赦令，遽命特放，繼於喉司之覆逆，以國家慶赦，豈不及於黨目爲敎，未知殿下此敎，何爲而發也。近日臺閣言事，殿下不深究其義理之如何，輒以黨目爲疑，上下之情志，未能交孚，有識之憂嘆，固已深矣。至於亨益，則論其負犯，關係至重，屛裔之請，有何一毫彷彿於黨習耶？臣等職忝論思之列，目見殿下處分之失當，不敢泯默，略貢愚忱。伏乞聖明，特加三思，收還極邊遠竄罪人鄭亨益放送之命。取進止。答曰，已諭於政院啓辭之批矣。

○行都承旨李廷濟上疏曰，伏以日吉辰良，縟禮順成，宗社億萬無疆之福，實基於此，何幸微臣，獲近黼扆之光，親覩醮戒之慶，中心攢祝於獸爐香煙之間，曷勝鼇抃之至？仍竊伏念臣之老母，在坡州寓舍，以今月初四日，將移來于臣舍，弟臣廷漸陽川縣任所，雖是一日之程，積年沈淹之中，實有撼頓添病之憂，臣不得不及期下去，將護以行，顧此夙夜之役，不可久曠，冒昧陳懇，冀蒙恩遞。伏乞聖慈，天地父母，俯諒臣情理，特許鐫改，俾得安意往來，以伸人子至情，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，救護母病。

○前主簿臣尹東源上疏曰，伏以臣虛名浮實，官又浮名，詩云，彼其之子，不稱其服，臣之謂矣。敢暴情實，冀蒙譴斥，及承批旨，不惟不賜譴斥，乃反命之以須勿過辭，從速上來察職，臣若毫分可堪，而瀆辭，則聖敎如此，尙或可也。臣不敢毫分假飾，以欺天日，則臣之微情，亦宜在矜諒之中矣。噫，臣於昔年，猥以無似，待罪桂坊，屢忝參講之列，則其不才無學鹵莽蔑裂之狀，亦已聖鑑之所俯悉也。聖上，何取於一介無狀之賤臣，而誤加恩寵，一至此乎？臣之所竊者，虛名也。銓部之所以提檢，殿下之所以眷顧者，亦以其虛名也。以朝廷事體言之，決不可循虛名而責實用，在臣私義，又若以虛名而膺實用，則眞所謂自欺欺人，以至於欺天矣。臣雖至頑極陋，無他省識，而猶不敢以此萌於心，而終陷於欺天之罪也。臣聞竊人之財，猶謂之盜，況於盜名乎？臣若不恥於盜虛名，則是誠穿窬之爲矣，國家將安所用哉？此臣之所以寧伏違命之罪，而不敢以承命爲恭者也。伏乞聖慈，天地父母，諒臣虛名之不適於實用，且念名器之不可以屑越，特命刊汰，以重官方，仍勘臣盜名之律，以明綜核之政，不勝幸甚。臣無任惶恐戰慄瞻天祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾勿過辭，從速上來。

○靈原君櫶上疏曰，伏以臣犬馬之齒，洽滿六旬，筋力已耗，疾病居多，加以素患脚痺之症，轉入沈痼之境，運用不仁，行步甚艱，雜試鍼焫，少無分減起動之際，每有顚仆之慮。伏聞黃海道信川地，有溫井，難療之疾，往往見效。目今秋序已盡，日氣向寒，趁此時候，竊欲往試，玆敢不避煩瀆，冒籲於宸嚴之下。伏乞聖明，特許往還之暇，俾蒙生成之澤焉。且臣祖父故海寧君臣伋墳山，在於豐德地，而跡縻于朝，不得以時省掃，霜露之懷，撫序益切，儻因恩由之行，兼伸歷展之願，則幽明之感，當復如何？伏願殿下，俯諒至懇，仍許便路省掃，以遂私情，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往來焉。

○兼說書李宗白上疏曰，伏以天祐宗祊，惟我王世子邸下三嘉六禮，次第告成，萬神協靈，百度順軌，一國含生，莫不歡欣蹈舞。念臣無似，待罪官僚，獲覩盛儀，揆以私分，旣極榮耀，區區慶祝之忱，有倍凡民矣。臣之尙今蹲冒，只爲大禮之陪過，少伸延頸之微誠，而至於職任之萬不勝當，非徒臣自知甚明，曾於甲辰夏間，忝經是任，銅龍侍講，怳若隔晨，蒙學謏識，實無寸長，不待臣一二辭遜，固已聖鑑之所俯燭。矧今擇差有命，才彦林立，亟宜遞改，俾名器無玷，私分少安焉。且臣私情，實有所萬萬悶急者，臣之病母，方在臣父原州牧使臣衡佐任所，而宿患痰病，遇寒輒劇，源委旣深，形症非細，長路撼頓之餘，一倍添苦，胸膈痞塞，肢體浮疼，委頓床席，食飮全却，續得鄕信，一味無減，臣之情理，宜卽拜章陳懇，及時歸護，而只以縟儀迫近，不敢言私，抑情供仕，迨已七八日矣。今始疾聲哀籲於天地父母之前，伏乞聖慈，少垂諒鑑，特賜鐫罷，得以便意往護，以伸至情，不勝大幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○副校理成德潤上疏曰，伏以臣罪目狼藉，身名汚衊，夙夜惶懼，恭俟勘律，自分明時之棄，無復當世之望矣。千萬意外，伏奉今月十二日敎旨，以臣爲弘文館副修撰者，又未幾，陞拜本館副校理，六七日之間，除拜聯翩，馹召恩命，絡繹於蓬蓽，臣雙擎九頓，惶隕感激，不覺涕淚之沾襟也。噫，臣前坐討復，罪黜三年，屛伏荒野，不堪軒陛之逖違，長吁漆室，常恐義理之永晦，何幸迺者，天心渙發，乾斷廓然，凡干名義犯惡逆者，明其罪而正其案，卽次第事耳。臣何敢更提連啓之往事，以爲難進之新嫌哉？第臣有萬萬危蹙不敢晏然趨承者，不得不略陳，惟聖明，察焉。臣於春間，以長湍地亡妻葬山事，慘被積城縣人金夏重白地構陷，誣罔上言，判付極嚴，責臣以蔑法偸葬，備忘繼下，擧臣以申飭，諸道臣震恐隕越，如負大何，實無容身之所，不敢自齒於恒人，秪自縮伏俟罪，自春至今，如一日矣。噫，臣雖不肖無狀，忝生儒素之故家，粗聞謹飭之舊訓，則豈不知奪人墳山之爲莫大罪犯，暗地偸葬之爲難洗羞恥也。且夫曾經侍從，與他自別，誠若聖明之下敎，臣雖欲自汚，獨不畏朝廷，而乃有此妄肆之擧耶？不幸今日被人罔極之誣，陷身不義之科，豈不冤哉？直欲掘此旣瘞之骨，以快巧誣者之心，而誠如是，則非徒臣有若眞有所自犯者而已也。判付之下，不待處決，徑先掘移，此亦義之所不敢出也。噫，其山之白虎內外，對衝與否，步數遠近，養山虛實，將自有訟官之更爲親審，則臣不敢預爲索言，而尤可駭者，當臣占山之初，渠聞風傳，慮臣謀占於渠之母山局內，先自置塚於其母山內外白虎，以爲禁葬界限矣。及夫臣營窆之日，旣非山局之內，又是置標之外，則居在咫尺，終無一言禁葬於六日山役之間矣。過半年後，潛自越訴營門，乍爲到付本官，旋又推藏篋笥，不使訟隻知之，又半年，乃爲構誣上言，至謂之偸葬，巧作有力無勢等語，以爲可欺之方，逮夫因判付始訟之日，先設危險之語，百計恐動，則訟官，只爲尺量圖形，以報營門，不敢措一辭於是非之間，而前監司臣權𢢜，多發問目，使之更査，則渠乃計窮，三拒移關，累月逃躱，終不應辨，末又擊鼓於未決訟之前，至以兩隻着名之山圖，謂非山上之模出，欲售其僥倖眩亂之計，其爲計欲巧反拙矣。今至五朔，尙未回啓，莫重判下之訟，爲訟者所巧沮，一年將盡，杳無處決之期，未知他日，又造何等計也。其言之茫蕩，其誣之慘酷，姑舍勿言，顧此八路頒示之罪蹤，訟旣未決，心猶未暴，則特一俟罪之人耳。冗官散秩，亦不可暫據，況臣所帶之職，何等地分，而敢爲一毫趨承之圖哉？至於隋城掌試之命，雖是往役，而猶且纓冠束帶，然後乃可奉命，則亦豈負累之臣所可冒當者乎？且今王世子嘉禮迫近，而緣臣踪地之難安，末由瞻望盛儀，以效延頸之忱，臣尤死罪。伏乞聖明，諒臣情勢，亟遞新授職名，仍收掌試之命，更飭銓曹，勿復檢擬，臣名，亦命有司，嚴治臣罪，以安私分，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○左議政趙泰億上箚曰，伏以惟天惟祖宗，眷祐我邦家，王世子冠婚兩大禮，次第順成，慶溢宗祊，歡均動植，臣積釁之餘，荐膺嘉命，眇福之身，獲贊縟儀，此生此事，夢寐焉期，欣抃之心，萬倍恒情。仍竊伏念臣之情跡，本不當復進重卜之後，尤豈可冒出？而特因慶禮斯迫，義難逃遁，遂不免浹月遲徊，畢竟所做，不過庶人之往役，終愧古大臣進退，反顧慙恧，何敢一刻自安？向於入都之日，以禮畢卽歸之義，仰陳於辭本，屢白于筵席，今則盛禮旣成，臣之分義，亦已粗伸，自矢之心，不可撓變，告君之辭，不可弁髦，臣之今日處義，有歸而已。日昨諫疏，實出於重邊圉之意，嚴厭避之律，其言甚得體，臣初未聞諫長之有政廳酬酢，又未見李慶祉之有形勢，但聞其實病難赴，率易陳達，不自覺其甚傷事體。夫爲大臣，而使有形勢厭避者，得遞乃已，則此其罪，奚止傷事體而已。臣於伊日，未及見原疏，而翌朝有冊嬪擧動，臣未暇待見其原疏，只就傳聞數句語，卒卒陳辯，及見全疏，則其所論斥，若是嚴重，臣益訟罪尤之至深，又愧箚辨之疎略，宜不敢入參重禮，而顧緣名載敎命，變通無路，遂至奉冊傳命，而本以當退之身。又添此不安之端，何可苟然蹲滯，以重喪其廉隅乎？伏乞聖慈，俯諒臣義在必遞，言非飾讓，亟許鐫免臣相職，以全素志，以謝公議，不勝幸甚。臣方以守令事陳稟，被人詆斥，而今於嶺南四守宰坐罷之事，有關民隱，復此仰陳焉。爲守宰者，凡於享上之事，孰有不盡誠者哉？或緣水旱乖常，物産失節，致有闕供之弊，故如此之類，自前多命勿罷仍任矣。今玆四邑事，關係兩東朝供御之節，故此聖上所以一例勘罷，而第目今嶺南災荒孔棘，一邑迎送，其弊甚多，況四邑之一時竝遞乎？向者兩湖守令之以竹筍闕封，憲府照律請遞者，厥數夥然，廟堂宜竝請仍，而臣於是時，適已遞相職，又無他相可以陳白者，使許多州縣，紛然遞改，南民之受害，已不少，而遂事無及，今此事，不得不仰稟。伏願殿下，深思災邑換易之弊，竝命仍存，以除凶歲迎送之費焉。臣昨具此箚，未及入呈，先承賜對之命，當夜卒遽，未究所懷，今輒以已成之文字，仰瀆宸聽，適於此際，以大禮時將事，有鞍馬之賜，臣於前月，蒙此大賚，纔浹二旬。又有是命，雖云舊例，實愧微勞，迷息趾彬，亦蒙陞資，父子同時，竝承殊恩，滿盈之戒，到此益切，此亦臣宜早斂退之一端也。康侯之錫，臣實不安，嚬笑之愛，上所宜愼，伏願亟許收回成命，以重賞典焉。取進止。答曰，省剳具悉卿懇。卿之向於入侍也。勸諭丁寧矣。今觀卿箚，何情地之不孚，一至此哉？卿之以平日體國之誠，決不爲此，且有面諭之事，再明次對，予當言矣。卿何自輕去就？嶺南四守事，卿箚是矣。竝特爲仍任，而諫長疏語，未免不諒，則尤何爲嫌？噫，卿雖欲輕自去就，一不更入於筵席，而遽有此意也。此莫非因予誠淺之致，自愧之外，夫復何諭，援例賞典，亦何辭焉。卿其須體至意，安心勿辭領受，宜承此敎，用副殷勤之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○輔德趙翼命，兼輔德吳命新，弼善李廷弼，兼弼善趙趾彬，文學趙顯命，司書鄭錫五，兼司書呂善長，說書李周鎭，兼說書李宗白等上疏曰，伏以縟禮順成，萬福伊始，伏惟聖心欣悅，爲當如何？況我東宮邸下，岐嶷聰穎，周旋中度，前後大禮，無一錯節，萬目咸覩，衆口交頌，臣等俱以無似，猥叨講僚，密近重輝，仰聽英音，歡忭之私，實倍常情，第切惟念三加旣成，六禮纔行，幼志斯祛，儼然成人之道備焉，殆先儒所謂身有變革，謹初始而重自新者也。殿下所以責勉於上，臣等所以期仰於下者，豈不有加於前日耶？夫敦孝友以厚德基，勤學問以發睿知，屛玩好以絶外誘，愼動作以肅威儀，行勖帥之敬，正閨捆而防戲䙝，持不惡之嚴律，近習而戒私昵。至於攝養以時，飮食以節，不以仰貽殿下惟疾之憂者，皆今日日用之要，先務之急，求之至近，而推之至廣者也。臣等職忝輔導，固不敢不自盡其愚，然乃若九重深嚴之地，耳目不及之處，所以朝夕左右熏陶而漸化之者，顧不在於殿下耶？卑賤之言，易於慢棄，躬率之敎，速於觀感，切願殿下，推其躬行之實而導迪之，使之自然馴習，又於平朝接物之時，夜氣淸明之際，呼使在側，以上數條者，從容告語，原其義理之所以然，推其效驗之所必然，遇事卽物，而發明之，引古援今而反復之，無厭乎其支離重複，而要有以感發焉，則始雖若齟齬而難入，終必能漸漬而默化，其效之所至，豈臣等區區講說之比也？臣等固知殿下義方之敎，行之有素，然凡人之情，警動於平素之際難，振作於變革之會易，此臣等所以不以陳腐爲嫌，而輒此仰勉者也。惟殿下，留意焉。書筵稟頉，每患頻數，然式例所拘，今難猝變，至於便服召對，本非難行之事，亦無不可行之時，雖於有事之日，或晝或夜，當有暇隙。自今定式，疾患之外，無令一日或廢，則其於典學之工，豈少補也？兼官之同入講筵，乃是近來新創之規，而其意甚美。然每於召對令下之後，尋覓請來，輒致時刻遲滯，當此短晷，尤涉不便。臣等謂不時召對，則兼官之方在禁直外，勿令入侍書筵，則使之先期詣待，與之同入宜矣。近習一事，略已提及於右，憂愛所在，請有以畢陳之。今我邸下，正當沖年，趨向未定，蓬麻之喩，古人有云，寒曝之戒，此時尤切，夫四殿之進見有時，三晝之講對，不頻，未知平居燕處，所與游息者誰也。雖以殿下飭礪之嚴，照察之明，隱微之地，幽獨之中，所謂猥雜之誘，鄙悖之說，安保其不紛然而進也。日復一日，與之俱化，則其憂有不可勝言者。臣等亦願殿下，另擇其中謹愼畏法忠厚可信者，委以保護之責，力加照管，毋有疎漏焉。日昨有一承言色，慢蔑講院，呵叱院隷，至令捉待差備內云，此誠前所未有之擧，臣等將欲入啓處置，而大慶之餘，霈澤旁流，此等微細，有不足以上煩者，故姑且忍而置之。然擧此一事，此輩之平日倚負驕縱之習，可推而知，殿下誠能各別檢束，懲杜後弊，則亦豈非貽燕之一端耶？臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。元良三嘉纔行，六禮繼成，嘉悅方深，爾等俱居輔導之官，首陳勉戒之言，深用嘉之，當留意而戒焉。疏末事，誠極駭然，事當從重警責，而事在赦前，從重推考焉。兼官入侍事，當初予意亦如此，而每每稟達，心切非之，方欲下敎，疏陳得宜，依此施行焉。

○漢城府判尹金東弼上疏曰，伏以皇天眷佑我東方，春宮邸下禮備親迎，日吉辰良，縟儀順成，宗社無疆之福，八域同慶之喜，容有極哉？糞土賤臣，躬逢盛際，猥膺嘉命，得以周旋於將事之列，榮耀極矣，慶幸大矣。區區欣抃之心，有倍常情，而又於千萬意外，伏承賜馬之恩典。噫，一時將命，元無微勞之可稱，鞍馬之錫，又是罕有之殊典，如臣眇末，何以當此？雖曰，舊例，寔係大賚，恩章屑越，私分濫溢，乞收成命，以重嚬笑焉。且臣於頃日次對，以茂山府使李慶祉，宜許遞改之意，略有所仰對於筵席詢問之下矣。其後諫長，疏論邊倅厭避之弊，而至謂之委曲陳稟，甚傷事體。臣於此，實不勝其瞿然慙惶，卽與同時入對之備堂，略具短疏，以請譴何，而見阻喉司，未獲登徹矣。今者大臣，以此陳箚，屢煩引嫌，則臣之忝冒備堂，委曲陳稟之罪，亦無以自解，決不可靦然蹲仍。伏願聖明，亟命鐫罷臣職，以謝臺議，以安微分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循舊章，卿何辭焉？不諒之語，亦何爲嫌？卿其勿辭，從速行公。

○開城留守沈珙上疏曰，伏以宗社新有大慶，冠嘉之禮，次第順成。臣於病伏中，亦不勝歡欣攢祝之誠，扶舁賤軀，入參於蹈舞之列，深夜罷出，喘息纔定，忽有故都居留之命，呼燈蹶起，驚惶罔措，實莫省其所以也。夫命德之器，地隆望重，而不計才不才，循次推排，容易陞擢，則其在朝家用人之道，不其大謬乎？臣本庸愞譾劣，百無一長，而從前踐歷，罔非踰涯，每荷除旨，輒覺恧蹙。況於新命，尤出分外，自顧蔑如，人謂斯何？噫，本府處在兩西之要衝，實爲邦畿之咽喉，外而任關防之管理，內而參籌司之訏謨，商貨輻湊，民俗素號狙詐，使蓋旁午，官樣自就凋弊，苟非諳鍊之通才制撫之熟手，莫宜居之，反復思量，旣無稱塞之望，必有僨誤之患，與其終速濫竽之深刺，莫如初不冒當之爲得，玆將中心之懇，仰浼四聰之聽。伏乞聖明，曲加諒察，特軫必辭之義，亟收恩資，回授可堪之人，一以惜官方，一以重廟剡，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。舊都居留，實循廟薦，卿其勿辭，速往察任。

○戶曹判書李台佐上疏曰，伏以列聖垂休，神祗效靈，東宮六禮，次第順成，日吉辰良，儀備物具，百祥咸集，萬福攸基，斯誠宗社無疆之慶，臣以無似，猥忝賓僚之列，仍受都監之命，幸際嘉會，躬覩縟儀，區區慶忭之忱，自倍恒品，而惓惓期祝之誠，益切於私心，敢以芻蕘之說，附陳辭疏之首，庸備遇慶陳規之義，惟聖明，澄省焉。臣聞禮莫重於婚姻，其重之者，非重婚姻也。重其有夫婦父子之道焉，此在閭巷士庶尙然，況乎儲嗣之尊，妃匹之禮耶？古昔聖王御邦治國，皆本於刑妻齊家，爲風化之源，王道之基，其爲尤重，又當如何？惟我東官邸下，溫姿天成，睿質夙茂，新經大禮，禮容無愆，在廷臣僚，莫不欽頌，而若言其春秋，則纔衣若干尺矣。若言其進學，則纔了數卷書矣。今將以父子夫婦之道，御邦治國之本，一朝而責之，可謂甚難矣。然先王之敎，敎在始而法在初，今日進修之工，輔導之道，又豈容少緩也哉？書筵之規，盡除頉稟，而勤講而無曠焉。宮僚之選，必擇端方，而久任而責效焉，隆師親友尊德樂道之說，不可不日聞焉，戲慢褻狎，奇衺雜進之害，不可不亟去焉。宦侍阿姆之日侍燕私之際者，必揀重厚醇謹之人，而如有邪僻機詐之類，干於其間，則卽令斥黜焉。又必以《詩經關雎》之義，大易家人之旨，朱子所謂須於正倫理處篤恩愛，篤恩愛而不失倫理云者，演繹其文句，陳說其辭意，從容訓誨於問寢視膳之間，則太平萬世之休，實基於此矣。雖然，以言敎者訟，以身敎者從，亦願殿下，典學日益勤，接下日益誠，出治而淸萬化之源，造端而敷二南之化，以爲躬率貽則之資焉。念臣之衰疲昏耗，不堪劇務，曾已三陳於辭疏，再達於筵席。聖上，亦俯軫筋力之不逮，至有知非例讓，終當許副之敎，而臣不敢復事煩溷者，蓋以都監事急，欲自效其奔走監蕫之勞，粗伸誠禮之萬一耳。夫豈有因仍蹲冒之計也？今則大禮已畢，始可以申籲矣。伏惟殿下，凡於臣僚之辭職，苟有情病之至難强者，則必賜體諒，以盡禮使之道，如臣所懇，前旣蒙曲察之恩，今豈有靳允之理哉？聖諭所及，待大臣上來，不拘資級，惟才是用者，實出於大振作大有爲之意，而亦是臣卸解重務之會也。政宜諮詢廟堂，簡拔才彦，畀以裕國用紓民力之責，而使臣得以收拾殘骸，保養衰齡，則不亦有光於精選任之政，而體群下之德耶？若臣此言，只思便身之圖，而敢爲飾讓之辭，乞就有司之刑，以爲罔上者之戒焉。且臣於向日趙榮福之疏，有不勝瞿者，夫陪京之凋弊，固爲可念，而孰如地部之爲尤凋弊，而尤可念耶？今以東西乞貸，尙患不給之地部，添給古例所無草笠價，固是事勢之必不能，而至於稅蔘，則不計本曹之所需，仍許今年之取用者，自謂無負於共濟之義，而今乃以局面臭味爲言，甚矣其不相諒也。臣誠愚迷，實不知只此一事，果可爲不欲同朝之嫌，而其在私義，則亦極難安。伏乞聖慈，天地父母，特垂照燭，亟遞臣本職，使重任無曠，賤分粗安，兼以謝人言，不勝萬幸。臣無任懇迫祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。元良冠嘉之禮，次第順成，志喜良深，勉戒之言，誠爲切至，予用嘉之，可不體念焉。度支之長，其何過辭，而趙榮福疏語，已涉駭然，則亦何爲嫌？卿其勿辭，從速行公。

○右尹李世瑾上疏曰，伏以日吉辰良，縟禮順成，寔我宗社億萬年無疆之休福，區區獻賀之極，不覺手舞而足蹈，伏想聖情嘉悅，當復如何？仍伏念臣銜命出疆，期日漸迫，遠離丘墓，倍切霜露之感，一番往省，是情理之所不可已者，而距京都乃三日程，往返之際，自費多日，臣之見帶之職，係是詞訟重地，決不容一日虛帶，以貽瘝曠之弊。伏乞聖慈，俯諒微懇，特許恩遞，俾伸至情，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往來焉。

○持平李廷錫上疏曰，伏以臣本以庸陋，倖忝科第，冗官末職，猶懼不稱，淸塗顯班，曾非所期。今玆柏府新命，忽下於千萬夢寐之外，臣誠驚惶跼蹐，靡所容措。夫臺閣，卽人主之耳目也。其爲責任，不輕而重，雖在平時，固不可人人而濫授。況此更張之後，固多可言之責，必得言論風采爲一世所憚服者，然後方可以恢公道而明是非，決非如臣疲劣巽軟者所可堪承也，明矣。方當國有大慶，臣民歡抃之日，固當不顧私義，竭蹶趨承，少伸燕賀之忱，而臣於騎省直中，忽聞除命，乘暮歸家之際，素患脅痰牽引之症，觸冷添劇，呼吸不通，轉側隨人，不能起身趨造，自速闕禮之罪，臣之惶隕，尤加一倍，縮伏竢譴之中，天牌遽降，嚴畏分義，不敢坐違，不得不來詣禁扃之外，而顧臣情勢，萬無冒出之望。伏乞聖慈，亟命遞斥臣職，以重官方，以安私分焉。臣今丐免，宜不敢復有他說，而區區願忠之誠，終不能泯默，略此冒陳，惟聖明，澄省焉。噫，今日大是非，都在於忠逆二字，於此一款，若不明白剖斷，則古今天下，安有忠者爲逆，逆者爲忠，而臣得以事君，君得以使臣哉？若其忠之爲忠，逆之爲逆，諸臣，旣已迭陳矣，聖上，亦復累敎矣。然群情不能不抑鬱者，以其無明言大論，定爲一世之國是也。頃於八月二十四日，大臣引對時，以待心氣商確處之爲敎，自有此敎以來，莫不欣聳顒竢者，亦旣累月，而至今遷就，意者國有大禮，不遑此等事而然耶？今則慶禮已過，一國胥悅，此時正宜夬定是非，大慰億萬人懸仰之心，臣愚不知聖上，更何所思，而日復一日，一任延拖耶？噫，忠逆之辨，關係甚重，其不可草草斷定也，明矣。殿下於向時，不究獄案之如何，不問情節之有無，直擧忠之一字，加之於四凶，其餘諸賊之承款伏法者，一倂伸雪，被以愍典，此誠前古所未聞，而聖上所以有今日之覺悟也。今若不復詳覈，輕加處分，亦如向時之變逆爲忠，則將無以服一世之人心，而明百代之是非。臣愚賤見，謂宜自上取入當時獄案，齊會大臣二品以上及三司諸臣，逐段詢問，反復商確，明其爲賊，無復可疑，然後定爲國是，昭揭公案，則逆之一字，自有所歸，而非逆而謂逆者，不待辨而自辨矣。噫，一自改紀以後，一國之所仰待者，只在於辨忠逆，而殿下初則以待大臣處分爲敎，大臣上來之後，則以從容處分爲敎，轉輾至于今日，若過今日，則更何所待，臣民之缺望，固不暇言，而國之爲國，有未可知，如臣庸陋，雖欲不量才分，冒沒承當，而內愧本心，外慙公議，何顔坐臺，自居以言官哉？忠逆未分之前，誠無可進之義，言出肝膈，不避僭越，死罪死罪。臣無任激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏陳事，予方欲處分矣。爾其勿辭，從速察職。

○上御熙政堂。左議政趙泰億請對引見入侍時，同副承旨李濟，事變假注書韓游，記事官李光溥，編修官金獻之，左議政趙泰億曰，今日陰霾，伏未審上候，若何？上曰，無事矣。泰億曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。泰億曰，王大妃殿調攝之候，若何？上曰，安寧矣。泰億曰，中宮殿氣候，亦復若何？上曰，無事矣。泰億曰，臣今日爲參朝講，進詣書筵，則王世子聲音，若出金石，講誦如流，音讀分明，應答高下，一無所少錯，此國家萬世之福也。臣等不勝喜幸，相顧聳歎不已，臣與賓客李台佐，同是肅宗朝經筵舊臣，又久侍於景宗春宮時，亦嘗以賓客，數年出入於殿下書筵，今日又昵侍王世子，親見此事，感喜交極，文義之間，略陳勉戒。而昨日宮官聯名之疏，語多懇摯，賓客以如此疏章熟覽之意仰陳，而方在沖年，領會未易，萬機之暇，以易知易曉之義理語，隨事逐物，一一提誨，俾有日進之效，則爲聖爲哲，實基於此矣。伏願聖上，留神焉。上曰，所達儘好，當各別體念矣。泰億曰，小臣情跡，不可憑依大禮，因仍冒據也決矣。禮畢卽歸之意，曾已屢陳，昨箚懇籲，誠非假飾之語，聖批不惟不許，乃以再明次對時面諭爲敎，臣惶悶抑塞，所當待再明登對請命，而臣明日受香，再明當行宗廟享事，臣素抱疾病，徹曉將事之際，恐難入參於次對。故今日自書筵，仍詣賓廳，敢此請對，兼有一二稟定事，仍欲面陳臣當遞必去之義矣。臣之必欲遞去者，豈是私便身圖，誠以初恃勉副之敎，入都解職，解職十餘日，蒙重卜於冠禮前二日，逃遁不得，遂經兩大禮，禮畢之後，因仍盤礴，則其廉恥何如也，去就何如也？物論，以爲何如也？昨箚中，自矢之志，不可撓變，告君之辭，不可弁髦者，非泛泛飾讓之語也。伏乞聖慈，諒臣危迫之情，快許鐫免，俾臣或京或鄕，隨分處散，則聖朝終始生成之恩，臣敢不損然思報耶？臣之才識，無所猷爲，國人所知，而至於疾病沈苦，上亦下燭矣。精神筋力，衰憊無餘地，今春夏以來，大傷於喪慽，胃氣崩壞，不能喫飯者，今已八朔矣。食少事煩，其能久乎？數年前見臣者，近日來見，莫不驚疑，形神如此，可知其受傷已深，誠得解官調治，可延一日之命，至於私分滿盈，萬事亢極，今也不歸不知，又有何災？伏乞聖慈，曲諒切至之懇，特從乞身之請，以卒天地生成之澤，不勝萬幸。上曰，箚批則猶欲面諭之故，未免草草矣。卿之欲去者，與領府事，去就有異，重卜之計，非爲此耳。今退歸於大禮之後，則八路觀瞻，將謂予何如耶？予之平日情志未孚，有此欲退之計，更勿煩瀆，千萬切望矣。泰億曰，臣之保于今日，無非聖恩，而臣之前後被誣，若盡開釋，則或果行公，今若引因行公，則國人將爲臣如何哉？臣初若在鄕，則實無狼狽之患，而其時事勢，如束迫者然，不得已勉出，國人皆曰，迫於慶禮而出，今則大禮已過，不敢遲回，冒萬死仰乞，而且臣前後賞賚，可謂福過災生也。臣若負殿下而有欲去之心，則天必殛之，國事如此艱危之時，何可言退乎？筋力殆盡，若如此而顚沛，則累年仁覆之聖心，終歸虛地矣。上曰，俄已言之矣。卿之如是過讓，亦極過矣。卿獨在廊廟，則何如是過讓乎？昨見箚子，中夜復思，食息靡安，亟收遐心，更無如此之過讓焉。泰億曰，如臣無似，當此國事艱虞之日，獨忝匪據，今且一朔，國計民憂，范無涯際，三公不備，無與相議，每當許多薦望，雖與原任相議，諸宰講確，而日夕澟惕，心不自安，從前相臣之獨當機務者，每以專政爲懼，必請速行枚卜者，良以此也。卽今兩相枚卜，一日爲急。伏望各別留意，從速處分，宜矣。上曰，此事過大禮後，欲爲之，亦有下敎之事，而未果矣。明日大祭齋戒，無拘礙事乎？泰億曰，雖或有齋戒之時，政官牌招之事，而臣亦受香矣。上曰，明日若受香，則過後又有他日，豈無其日乎？泰億曰，領府事臣李光佐，自上，洞知其爲人本末，卽今朝野之所倚望，捨此人其誰，臣等百輩去就，都無所關，李光佐，今日朝廷，不可無者也。前日以誓墓事，臣有所陳達，而追聞之，則爲文告墓則有之，而實無誓之之事。其言曰，以此心入家廟，以此心上塚墓，此則與誓墓，尤有間焉。自上屢加開釋之後，豈有終始膠守之理乎？昔年故相臣李畬，以其父訓，不欲當吏判之時，肅廟朝有告家廟使之行公之敎，且其疏批，至有勿玷舊踐，縱有父訓，人臣事君，身非己有，則體前後之勤旨，念君臣之大義，出而供仕，未知不可，抑有一說，銓部新除，若在卿親，必無固守初志之理。卿之今日應命，寧有一毫近似於不顧倫彝之重，而他日歸告，亦有辭，今予此言，竭盡無餘，卿其體諒，卽出爲敎。故李畬，遂不敢更事撕捱，仍爲行公，有先訓者，尙如此，況此事與先訓有異，雖以聖上禮遇之道，難於一時强迫，姑許勉副，而亦何可一任其每伸私義乎？上曰，領府事事，頃日筵中，已言之矣。當初每以情勢爲言，必欲守其初心，故其在禮待之道，亦難强迫，不得已勉副矣。卿之重卜時，欲爲一體爲之，而大禮迫近，慮其過加引嫌，且未知前事之如此，而未果矣。今則大禮已過，欲爲開釋矣。泰億曰，頃因諸道狀聞，推奴徵債，一倂禁止，而獨於京中，無此令，故徵督推捉，民不支堪云，勿論京外，一體限明秋停止事，分付刑漢城府，何如？〈此以上，出擧條〉上曰，依爲之。泰億曰，湖南各營料理，使之盡罷，而更與諸宰商確，則所謂料理本貨，皆是軍國重需，一切蕩減，無以充其代，只就散在民間，而春給本貨，秋徵利息者，邊利則一倂蕩減，本色則勿論米布，竝爲徵捧，而邊利蕩減，固爲莫大之惠，於公亦不全失，以此更爲分付，何如？〈出擧條〉上曰，依爲之。泰億曰，嶺南還上反作事，使御史，只査其中元會及常賑廳穀，其餘監統營穀，則一付本營處之，誠爲合宜，以此分付於御史處，似爲得宜矣。〈出擧條〉上曰，依爲之。泰億曰，玉堂新錄圈點事，旣有成命，而副提學尹惠敎，自鄕上來，今當會圈，而前應敎吳命新及臣子趾彬，新有加資之命，而東壁無人可當，趾彬則每以臣在相職，不敢行公於三司之職，惟命新，可以當之，趁其未下批前，還差東壁，副提學尹惠敎，亦爲牌招，使之完圈於一兩日之內，則似爲便好，外議皆如此，依此變通，俾無新錄遲延之弊，何如？上曰，換差之際，想必開政矣。若開政，則加資盡爲下批，而獨於吳命新而不爲下批，付東壁云耶？泰億曰，加資，姑勿下批，因付東壁，使一兩日內畢圈後，還爲加資下批，宜矣。上曰，然則依爲之。泰億曰，禮部咨文中，有曰，書籍尙未告成，該國遽行瀆奏，先行頒發，甚屬不合，況咨文內，引明代頒發會典之禮爲請，輕重亦甚不倫，至謂冒昧懇請之處，嚴加申飭，其爲受辱，實甚痛駭，而在小國之道，不可無引咎之言，使行時，別爲奏文，以示不安之意，仍以曾前改宗系時，不避煩瀆，累請頒發於未成書之前，已有前例之意，善爲措辭入送，似不可已云。令館閣之臣，撰出奏咨之意，分付，何如？上曰，此一節，不當從便爲之，而咨文中，雖字句間不好之言，此異於宗系之誣，似不必更爲較辨，而至於書籍，則彼旣有告成後頒示之說，使臣，如或周旋得來則好矣。古語曰，言忠信行篤敬，雖蠻貊之邦可行，彼若成書後不送，則可以更請，而今引咎，未知其如何，且或以更請爲煩瀆，則不如不請之爲愈也。泰億曰，該國王等語，極其駭痛矣。上曰，我自不答，有若不知，有若不知而不爲引咎，似無妨，與原任大臣相議乎？泰億曰，承文院下人，以大提學尹淳之意，來言，故有此仰達，而未及相議於原任大臣矣。上曰，咨文中下語，似是好勝，而亦不過體例間事，其在弱國之道，如此之言，何其每每較辨乎？當初使臣則不安，予則例視之，該國王三字，何足介意乎？泰億曰，與原任大臣相議後，稟定矣。上曰，注書出去，泮製進去承旨，使之入來，假注書臣韓游，承命趨出。上曰，卽見禮曹草記，王世子、嬪宮廟見禮稟啓，而王世子及嬪宮，俱是沖年，見廟之際，官僚不得同入，只有侍女將事，易致失操，明春予展謁太廟，欲爲率去，其間月日稍多，且或充完矣。泰億曰，聖敎至當，廟見禮，待明春定行事，以榻前下敎書出好矣。上曰，依爲之。韓游，與右承旨鄭錫三進伏。上曰，今日收券，幾何乎？鄭錫三曰，三百九十餘張矣。上曰，草記一節，是何事耶？錫三曰，先呈時十餘人，屯聚出去，意者鄕儒輩，不閑表工而有此矣。其後或三四十或五六十人，一時出去，場中，幾乎過半殆空，臣等怪其一時出去，問曲折，則不答而出去，事極駭異，使之閉門，又問之，則亦終不答而去，似有可疑之事矣。上曰，承宣之似有可疑之事云者，是何耶？錫三曰，雖未知其眞的，而近來黨議橫流，儒生輩或致疑於試官之恣意出題，而今則不然，實未知其端緖也。上曰，儒生輩不知其御題乎？錫三曰，當初則似或不知，而出題之時，使之北向四拜而懸揭，則有何不知之道乎。上曰，大抵世俗日下，無復餘地矣。元良大禮纔過，今此別製，有若慶科，而士習如許，世道至此，極可寒心，尤復罔測矣。上曰，再明次對未果爲之耶？泰億曰，臣曾患疝症，幾死僅甦，而今方差祭，達宵將事之後，恐致添傷之慮，故如是仰達，而若不疾作，次對敢不入參乎？上曰，國是每欲處分，大禮迫近，雖以閭閻言之，自多擾攘，精神收拾，然後可以爲之，故姑此遲延，外人想必不知而泄鬱矣。今見持平李廷錫之疏，亦以一任延拖，有此云云，故予答以將有處分矣。再次對時，與原任同入，則當處分矣。泰億曰，國人皆言國是矣。國是未定，故群情咸鬱，而小臣私義之嫌礙處，殿下亦已下燭矣。何敢參涉於其間，而頃日原任大臣，亦已陳達矣。會盟之時，臣之父子，終不參，而臣之從兄故相臣趙泰耉，以初頭參鞫之故，末終參於原從錄，每以此爲恨矣。雖非臣一人，足可以處分，臣雖死不敢當矣。頃者領府事，以頤命事引嫌，而臣之從兄，與頤命，處分有異矣。至於器之、龍澤輩妖腰亂領，次第就服而正刑者，皆以渠罪當之，此則何敢不爲參涉？四箚，與逆獄似異，而人言四箚，卽三手之根基，其時敎文，亦有所云云，一事回避，一事參論，斷無是理，且後日論臣是非之時，臣豈敢當之乎？有死而已。不忍復當，再明雖有同入之下敎，臣則不敢入參，原任大臣，命招而爲之，何如？上曰，如是之過讓，予亦知過矣。豈可無時任而爲之乎？當更思量而處之矣。

10月4日

行都承旨李廷濟〈受由在外〉。行左承旨趙最壽〈呈辭受由〉。右承旨鄭錫三〈病〉。左副承旨朴乃貞〈坐〉。右副承旨蔡成胤〈坐直〉。同副承旨李濟〈坐直〉。注書二員未差。假注書李裕身〈仕〉李性孝〈仕直〉。事變bb假注書b韓游〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○蔡成胤啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，行大司憲金始煥，執義李重觀，掌令李慶錫呈辭，權頀呈辭受由，持平尹東源在外，李廷錫未肅拜呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。李濟啓曰，羅暖萬戶韓命愈肅拜單子入啓之後，不爲入來，終未肅謝，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○蔡成胤啓曰，前日鄭亨益削奪官爵門外黜送傳旨，因臺閣，方以絶島安置論啓，不得捧傳旨矣。今則極邊遠竄，旣有放送之命，當初削黜傳旨，所當捧入，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○朴乃貞啓曰，假注書李性孝，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于蔡成胤曰，居首生員鄭道隆，直赴殿試，之次進士郭鎭基，直赴會試，生員任𪼛、朴亮漢，進士李成中，各給二分。

○吏曹口傳政事，朴敏采爲兼春秋。

○李濟啓曰，前奉敎尹尙白，前檢閱鄭益河、鄭亨復，旣有敍用之命，令該曹卽爲口傳付職，仍直牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，奉敎單尹尙白，檢閱二單，鄭益河、鄭亨復。

○李濟啓曰，新除授藝文館檢閱鄭益河，時在京畿衿川地，鄭亨復，時在廣州地，竝斯速乘馹上來，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李濟曰，昨日玉堂東壁還差事，有所下敎，而新錄爲急，在前如此之時，雖値齋戒，有政官牌招開政之事，政官卽爲牌招開政。

○有政。吏批，判書吳命恒進，參判未差，參議趙遠命進。吏批啓曰，玉堂東壁，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。吏批啓曰，卽接禮賓寺牒呈，則主簿金時佐，除授後過限未肅拜云，依例改差，何如？傳曰，允。以吳命新爲副應敎，李匡德爲校理，申致雲爲修撰，李聖起爲兵曹正郞，權顈爲兵曹佐郞，柳運爲禮曹正郞，姜必慶爲司僕正，李挺膺爲弼善，金重熙爲輔德，崔鼎來爲相禮，趙翼命爲安邊府使，張斗周爲雲山郡守，金相兌爲興德縣監，李夏徵爲歸厚別提，閔鎭有爲禮賓主簿，韓德弼爲氷庫別提，朴文秀爲慶尙別遣御史。右承旨鄭錫三，今加嘉善。輔德趙翼命，司僕正趙趾彬，弼善李廷弼，相禮尹大英，今加通政。平原都正標，今加明義。內官李仁栽、金信弼，今加正憲。李世平，今加嘉義。李國恒、金壽百，今加通政。李世泰，今加嘉義。許有章，今加正憲。李景和，今加資憲。豐基郡守沈一羲，金山郡守趙斗壽，聞慶縣監尹彙貞，居昌縣監徐必慶，以上仍任事，承傳。以海昌副守檱爲司饔副提調，平原君標，依例封君。兵批，行判書沈壽賢病，參判李翊漢病，參議金啓煥病，參知柳綎，承旨李濟進。僉知三單，朴明梓、朴旻梓、朴大梓。副護軍，李秉泰、金鎭玉、柳萬增、宋堯卿、南五錫、朴聖輅、朴昌悌、朴師洙、金相斗。副司直李明彦、慶聖會。副司正李性孝、韓洸。副司勇沈若魯。部將單朴世梓。

○正言呂光憲啓曰，臣新入臺地，觸事生疎，而至於鄭亨益誣人不道之罪，臣嘗慨惋，適當詣臺，得聞其昨大臣，有聲罪亨益之事，而削黜薄罰，不足以懲其罪，臣果發啓，曾未多日，夬賜允兪，不惟臣心之頌祝，庶幾輿憤之少洩，卽伏見金吾判付，有特放之命，又於喉司覆逆之批，以國家慶赦，豈不及於黨目爲敎？臣於是，不勝駭汗悚恧之至，不審殿下，緣何端而有此擧耶？殿下若以亨益之疏本，無可罪之端，而有此處分，則初不翕受，猶或可也，旣允臺啓，旋卽特放，固非懲勵之道。若以弘祥之供，有槪聖衷，而有此處分，則是疑臣以搆虛爲罪，有意黨伐而然也。噫，臣啓中所改六字，自爲其斷案，而今此反汗之命，無乃以罔測等字，無可深治而然耶？人臣討逆之擧，謂之罔測者，非誣人不道而何哉？是以，同一此事也，而萬規有潛釀罔測欲售不道等語，則殿下施誅殛之典。倚天，有其心所在誠不可測之語，則殿下降過矣之批，妖惡之言，法所不容，構誣之計，上所必斥，何獨於亨益，旣允所請，旋又特放哉？至於黨目二字，尤是臣意慮之所不到，蓋一世强半之人，擧爲亨益之所誣，則亨益未討罪之前，無非諸臣受誣之日，請討誣一世之言，亦可諉以黨習之所蔽，而終使負犯至重之人，置之於無過之地乎？臣恐此敎，終有乖於大聖人公聽竝觀之義，臣不能無憾於天地之大也。雖然，今日朝令之顚倒，處分之過當，莫不由臣言行未孚之致，臣何顔面，復立於臺端乎？臣於昨疏承批之後，爲看女息之急病，出往江郊，卽纔入來，乃敢瀆擾於日暮之後，臣罪至此，尤無所逃，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。蔡成胤啓曰，正言呂光憲，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

10月5日

行都承旨李世瑾〈未肅拜〉。左承旨朴乃貞〈坐直〉。右承旨李廷傑〈未肅拜〉。左副承旨梁廷虎〈未肅拜〉。右副承旨蔡成胤〈坐〉。同副承旨李濟〈坐直〉。注書二員未差。假注書李裕身〈仕〉李性孝〈仕直〉。事變bb假注書b韓游〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○蔡成胤啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○掌令李慶錫啓曰，臣以無似，猥當臺地，揣量才分，實無堪承之望，而再昨嚴召之下，不敢坐違，隨詣闕外，略控短疏，以爲必解之計矣。喉司不諒，一例退却，終不得登徹。臣於是，進退維谷，不得已冒沒出肅，將欲傳啓之際，始伏聞有極邊遠竄罪人鄭亨益特放之命，亨益罪犯，不比尋常，還收之請，不容少緩，而新入生疎，未諳舊例，事出倉卒，日勢且暮，只得謄傳舊紙而出矣。追聞物議，則凡臺閣新啓，不拘時刻之早晩，不卽爭論，有違臺體云，雖緣事勢之適然，而當論不論之失，無以自解，其何可一刻苟冒於臺端乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李濟啓曰，掌令李慶錫，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○司諫趙尙慶啓曰，臣於頃者詣臺時，伏見鄭亨益極邊遠竄之判付，雖與臺啓所勘，降其一等，而旣施竄配之典，則其勘律高下，有不足深爭者，故敢爲停止矣。追後思之，則亨益之蹈襲凶規餘論，必欲嫁禍衿紳之狀，旨意叵測，罪犯甚重，決不可輕易減律而止，臣之一時遽停，已有失於臺體，而再昨因東宮朝講禮，進詣闕中。伏聞聖上，因頒赦，特下亨益放釋之命，則是竝與竄配而脫空矣。所當力爭收還，以補前失，而罷講之後，日勢旣晏，倉卒之間，亦未深思，莫效爭論之責而出矣。及見小報，喉院覆啓，玉署陳箚，相繼而發，則臣之當爭不爭之責，在所難逭，而詣闕不論，所失尤大。且伏念此事，實出於一世公共之論，而臺臣發啓之初，莫重奏御文字，不能詳愼，未免刪改，致令罪人之子，藉口於此，逞其眩亂之計，以至君父，亦疑其或出於黨目，遂使公議未伸，處分失當，則當初發啓臺臣，亦宜有糾正之論，而臣又未能，此又當論不論者也。卽此一事，而臣之二失著矣。追聞外議，大以爲非，臣何敢一刻仍冒於臺次？臣方詣臺引避之際，得伏見僚臺疏本，則又以李倚天、鄭亨益等減律竄配，而不爲爭執，遽爾停止，譏斥臣身，不比尋常，此又臣必遞之一端也。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李濟啓曰，司諫趙尙慶，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○蔡成胤啓曰，左副承旨朴乃貞，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，正言呂光憲，引避退待，已至經宿，而諫院無行公之員，尙不處置，事甚未安，除呈辭入啓外，呈告人員，竝卽牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○以獻納鄭雲柱牌不進罷職傳旨，傳于李濟曰，推考傳旨捧入。

○傳于朴乃貞曰，日寒如此，宿衛軍士，空石題給。傳于朴乃貞曰，日寒如此，薄衣軍士，襦衣題給。

○李濟啓曰，新除授開城留守沈珙，陳疏承批之後，尙不出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○蔡成胤啓曰，開城留守沈珙牌招事，允下矣。闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批啓曰，新除授明川府使申思聖呈狀內，與新監司權益寬，有世所共知之嫌，其在私義，不可冒赴，斯速入啓處置云，監司旣有不相見之嫌，則不可强令赴任，明川府使申思聖罷黜，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接禮曹移文，則正郞全聖準，身病甚重，不得察任云，依例改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書吳命恒進，參判未差，參議趙遠命進，左副承旨朴乃貞進。以李世瑾、梁廷虎、李廷傑爲承旨，洪景輔、金權爲兵曹佐郞，趙鏛爲禮曹佐郞，李震箕爲良才察訪，鄭壽期爲大司諫，林光弼爲掌令，尹彬爲奉常正，金胄爲僉正，李遇春爲司藝，朴成珩爲直講，李大源、金可虔爲監察，李舜欽爲繕工假監役，姜必慶爲副修撰，李匡德爲中學敎授，鄭赫先爲坡州牧使，金弘錫爲南陽府使，洪禹龍爲楊口縣監，李匡德兼校書校理，行都承旨李世瑾，左承旨朴乃貞，右承旨李廷傑，左副承旨梁廷虎。

○兵批，判書沈壽賢病，參判李翊漢病，參議金啓煥病，參知柳綎進，左副承旨朴乃貞進。副護軍李廷濟、趙最壽、鄭錫三、宋眞明、趙趾彬、李廷弼、尹大英、權頀，副司直朴文秀，副司果趙鎭禧。朴乃貞啓曰，今日政，新除授都承旨李世瑾，右承旨李廷傑，左副承旨梁廷虎牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○右承旨鄭錫三上疏，伏以臣積痼沈篤之疾，漸就難醫之域，藥餌爲命，與死爲鄰者，十年如一日，以此尫羸之身，豈有從宦之望，而頃當更張之初，首被特絶之恩，政當朝著草創，仰念聖上憂勞，分義所在，不敢言病。況臣不才蔑識，他無可以報塞塵露者，惟有筋力奔走，爲一分酬答之地，而且當冠嘉大禮，次第稠疊，一參嵩呼之列，以伸鼇抃之忱，亦爲情禮之所不能自已者，故忍死强策於夙夜之任者，首尾四朔於此矣。積久勞悴之餘，宿證漸劇，胸肚刺痛，日夜叫苦，脾弱土敗，水漿不化，飮啖全却，强食輒嘔，以此眞元消脫，面色萎黃，其澟澟難支之狀，見者莫不危之，仰惟天鑑之明，亦必有以俯燭之矣。且臣昨叨傳敎之任，猥蒙加資之典，以臣眇末，忝在宰列，揆以私分，固知濫矣。而恩命之下，義難稽謝，故不敢爲例讓之計，未免冒出肅命，福過之災，理所必至，卽於廳坐，觸冒晨寒，疝冷痞悶之症，挾感暴發，塊癖上衝，頑痰隔塞，頃刻之間，喘急欲絶之狀，卽同僚之所共憫憐者也。實有汚穢淸禁之慮，玆敢冒陳危懇，徑離直次。伏乞聖慈，特垂哀愍，亟賜遞免，俾得安意調息，以尋生路，千萬切祝。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。踏啓字。

○慶尙道別遣御史朴文秀上疏，伏以臣於前後除旨之下，惶感雖極，終不敢承命者，誠以一被人之汚衊，義不可以科目中人自處故也。向叨憲職，悉暴自初引廢之義，皆出肝膈，不敢一辭飾讓，冀幸天日之明，俯垂矜察，及承批敎，諭之以勿過辭，而庚牌下召，日以臨門，卑微小臣，誠知違逋之萬萬不敢，而守株之愚，轉改無路，鈇鉞之誅，悚息以竢，不料大臣、承宣，以臣自廢爲過，至煩天聽，而聖上，至以初無可以開釋爲敎云，筵席語祕，雖不得其詳，臣心惶隕，一倍罔措，虛縻旣久，積違已極，而大度寬涵，每止問備，跡實近於要恩，罪未勘於慢命，只自跼蹐天地，若無所容，又忽於此際。伏聞有嶺南按廉之命，大臣重臣，皆以臣爲言，而聖敎諄復，奬誨備至，是何糞土賤臣，毫無試效，積有逋慢，而乃蒙聖上敦勉之深，眷記之厚，一至於此哉，臣誠驚惶感激，忽不自知其死所矣。竊念臣八歲而孤，只與偏母，相依爲命，今至數十餘年，自少求科之意，只在於沾祿養親，而及其出身之後，猥登榮塗，居然兩朝，國恩漸深，寸丹自激，重念家世，忠孝相傳，臣雖不肖，略承餘訓，惟其一心期勉，庶幾稍繼家聲，內伸烏鳥之私情，少效國事，外盡鞠躬之公義，以不負聖上之知遇，而不幸嶺人之疏出，而此計俱大謬矣。豈不悲哉？蓋其言黯黮囫圇，都無指摘，實欲驅一世於疑似之地，而世亦直覰其莽蕩，不足以爲有無，則臣獨以此自廢，似無意義，而第念人以汚穢，加諸身，其心惡之，若坐塗炭，固其常也。臣尤性度褊塞，一受垢膩，殆不自堪，雖使湔洗，終非所慊，誠有曠心夷度者，謂臣太褊過中，臣固無辭，而若其方寸結塞，不能自解者，則其於所賦之天，何哉？夫士子決科，實係身名，人臣事上，只以此心其心，則以爲其身已累，其名已虧，而復將何物，可以事吾君哉？此臣所以自劃此心，矢死靡變者，而若夫國家有事，捐軀效力，則銘在肝心，固已久矣。今此奉命嶺外，宣力民事，宜若有往役之義，或可爲自效之地，然其不以科目自處之義素定，已審職名使事，似無異同，方擬治上短疏，冒控血懇，天牌又降，輒復坐違，幸蒙恩罷，私分粗安，今又敍命纔降，仍復有差下御史之命，顧臣自廢之義，蓋已結嗇於中心，判斷於平生，不論淸塗顯望，下司冗官，凡朝家所以命科目中人者，一切自劃，回轉不得，則惟玆廉察之任，亦係名官之選，雖曰，服勞於王事，終有因此階進之嫌，成命之下，不敢冒承，區區情實，畢暴至此，若其凋瘵已甚，凶歉荐酷，安撫之非才，賑活之難效，則有不暇歷陳。伏乞聖明，俯鑑至懇，曲諒微志，亟先收回臣嶺南御史之命，仍令削臣於科籍，刊臣於仕版，且治臣前後孤恩違命之罪，不勝幸甚。臣無任慙恩畏罪悶迫祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾之如是自劃，誠涉過矣。而且人臣事君之義重，不可徒守已節，如是撕捱也，明矣。爾其勿辭，從速應命。

○左參贊姜鋧上疏，伏以宗祊默佑，嘉禮順成，動植均歡，跛躄亦踊，如臣癃廢，驅策病軀，前後縟儀，鎭日進參，且於賀班，謹隨諸臣之後，幸廁呼嵩之列，獲遂延頸之望，退塡丘壑，亦無所恨，而以臣應製冊嬪敎命之文，又有賜馬之命，臣驚惶震越，罔知攸措，顧臣久廢畢硏，文辭拙澁，依樣畵葫，不能揄揚盛事之萬一，循省愧懼，若無所容，而蕃庶之典，實出意外，非但臣涯分之有踰，抑恐有傷於明主愛嚬笑之道。伏乞亟收成命，以重賞典焉。仍竊伏念七十致仕，禮經之常典，人臣之大防，雖使需時强壯之人當之，亦思引年而求退，況臣於篤老之年，且有難强之病，鍾鳴漏盡，古人所戒，冥行墑埴，豈臣所欲，而生逢聖世，不忍便訣，係戀軒墀，尙今遲回，眞所謂秋燕將辭，必徘徊於大廈，老馬雖去，終顧步於華軒者也。臣之情理，亦云慽矣。矧今積瘁之餘，宿病轉劇，頭疼膈塞，痰盛火升，飮啖全廢，精神惝怳，委頓床席，轉側須人，政府西壁，雖曰閑局，養病妨賢，斷無是理，亦願聖明，俯賜矜察，將臣所帶左參贊之任，爲先遞改，仍令選部，勿復檢擧，得以優游壽域，涵泳聖澤，則此生餘日，皆天地父母之賜也。臣生當隕首，死當結草，不勝涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭行公。

○平安道觀察使尹游上疏，伏以臣猥叨藩寄，明將陛辭，而臣父母墳山，在於長湍地，由直路不過迤回十餘里，乞於去時歷省，以侈恩榮，得伸人子之至情，不勝大願。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。

○修撰李匡輔上疏，伏以臣之頃年所遭，僇辱狼藉，身名汚衊，追思至今，餘悸尙存，雖蒙聖度涵容，曲加抆拭，以往事何嫌，勿辭察職爲敎，在臣私義，何可以言出黨人，事在旣往，便爾晏然，自同平人，揚揚冒沒於法濫之列哉？日者暫出，不過爲一瞻淸光於逖違之餘，粗伸微分於恩命之下，而若夫含垢忍恥，因仍盤礴，則萬萬非私分之所敢出也。數日禁直，猶切悶蹙，適於其時，母病猝重，陳章徑出，得以扶護，感祝聖恩，而旋尋長單，仍解職名，賤分少安，私願幸遂，曾未旬日，除音又降，而顧臣情地如右，不敢承當，坐違嚴命，恭竢譴何，罰止門備，天牌復臨，臣誠惶悶抑塞，不知置身之所，嚴畏分義，不得不隨詣闕外，而守株之愚，終難變改，咫尺天陛，末由入肅，逋慢之罪，尤無所逃。伏乞聖明，亟削臣職，仍治臣罪，千萬幸甚。臣於本職，固已自劃，則館錄一款，非所可論，而旣帶是任，不可無一日之責。故敢將迷見，附陳於下，方今許多才彦，有積壅之歎，固宜從速揀選，置諸顧問之地，而第念新錄，事體至爲重大，一年再圈，雖有謬例，終乖古規，差遲數朔，以待明春，恐無不可。且伏聞昨日筵中，因大臣之陳達，有吳命新姑仍東壁之命云，臣固知大臣之意，蓋慮館席不齊，完圈未易，而臣意則竊以爲此不但無可據之前例，東壁，亦有前望，則備員完圈，不爲無人，賞資，係是特恩，則下批一款，姑不須論，而且以李秉泰陞資時事言之，自下雖有姑寢之請，聖批至以事體苟艱爲敎，今何必創爲無前之事哉，亦願聖上，試垂察納，以重館選，以存舊規焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。東壁換差，爲於堂錄，一年再錄，亦有前例，爾其勿辭，從速察職。

○正言曺命敎上疏，伏以臣資性譾劣，言議巽軟，而猥玷諫諍之列，徒貽尸素之譏，上不能見信於君父，下不能取重於僚席，論一貪饕鄙悖之統帥，顧何係於一毫好惡之私，而不免於君父之疑。至若鄭亨益，則誣一世請討諸臣於惡逆之科，苟論以以其罪罪之之律，所坐果何如也。臣之連啓，是公議之不可已者，聖上，旣竄而旋寢，又以黨目爲敎。噫，請治搆禍搢紳之罪者，亦何關於黨目二字耶？其撓國法而羞臺閣，非細事也。李倚天之負犯，尤非亨益之比，向臣加律之啓，出於末減之末減，而當臣退避之日，雖無簡問之規，僚臺未嘗以一書相難，遽爾停啓，緣臣疲劣，致損臺體，以此以彼，俱不可一日抗顔於職次。且臣父自數昨，失血過多，頭目眩暈，神氣澌薾，其諸般證形，雖不敢一一煩陳，而年老病痼之餘，其澟澟可知，顧臣情理，斷無離側供仕之望，則今此臺職，尤豈暫曠之地也哉？臣於治疏控免之際，以本院處置，召牌降臨，而僚臺引避，蓋緣首發亨益之啓，則其爲嫌端，臣無異同，不可參涉也決矣。玆詣禁扃之外，而不得不陳章徑退，違傲之罪，尤無所逃。伏乞聖明，亟治臣前後之罪，以重臺體，仍削臣見帶之職，俾護父病，不勝幸甚。臣無任隕越祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○戶曹參判趙文命上疏，伏以臣伏覩王世子嘉禮後，翌日賀班，引入兩大臣及二三重臣於殿內，命減今年大同米，一結至三斗，或減軍布幾疋云，蓋惟我殿下嘉悅之餘，思與窮民同此大慶，有此惠鮮之政，甚盛意也。臣於班次，已不勝其聳頌，況彼遐外殘氓，聞此德音，孰不興起而感涕也。第臣適方待罪財部，國家經用，亦不可不知矣。卽今國儲枵然，殆不成樣，至於大同，乃所以責應貢物，而猶不能繼給其價，主人輩之呼冤已久，凡有徵納，或不無棄其券而逃避者，此誠非細慮也。雖今年準捧其應賦之數，實難支一年之用，前頭必致大狼狽矣。此則決不可爲也。然而德意終不可不體，邦慶亦不可不昭，則於是乎或有舊還穀定年蕩減之議，而此乃前此行之，惠不及民，適足爲奸吏土豪輩幸耳，亦不可爲也。左右思度，抑有一說焉。竊念各道，無無糶之邑，有邑無不糴之民，若就其元耗，減今年之捧，折半或三分之一，則其所關係於國家經用，不比大同，而若言其惠，邑邑村村，民無不蒙者矣。且各營各邑，或有會外穀用耗之規，然只論會付穀，而不論會外穀，則奸吏夤緣生計，不無換易侵徵之弊，村民眩於區別，必有橫輸混納之患，而營邑雖減，此些少之用，亦不至於大段損敗，臣意則勿論會內外，以糶糴爲名者，一體減耗，然後奸弊可除，實惠可均矣。臣以此擬於次對時，一番陳達，而病難趁時登陛，節且已迫開倉，今須急急變通，可無後時之患，頒令之前，雖或有始捧之邑，其數無多，則此在守令者，從便善處之如何，亦何慮之有哉？切望下臣此疏，令廟堂更加商確，劃卽稟處焉。且臣之素患痰病，遇寒輒發，近緣調攝失宜，挾感添劇，方在涔涔，一未進參曹坐，而許久虛帶職名，揆諸私分，已極不安，論以公體，亦屬無謂。伏乞聖明，特垂諒察，亟遞臣職，俾令病喘，獲調息之安，職務，免瘝曠之譏，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏中所陳，亦有意見，其令廟堂稟處，卿其勿辭察任。

○午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事沈壽賢，特進官李世瑾，參贊官蔡成胤，侍讀官任珖，檢討官尹光益，假注書李性孝，記注官朴敏采，編修官金獻之，宗臣洛昌君樘，武臣南泰徵入侍。

○上，讀前受音，自子曰舜其大孝也，止推己以及人也。一遍訖，任珖，讀自子曰武王、周公其達孝矣乎，止齒年數也。一遍訖，上，讀新受音，一遍訖。珖曰，孝如武王、周公，然後方可謂之達孝。蓋孝者，人倫之始，而百行之源也。故堯、舜之道，亦孝悌而已。苟盡於孝，何事不做，人君出治之本，亦莫不由於是，武王之治天下，亦不過推是孝行之耳。壽賢曰，大孝、達孝，元無異同，而稱大舜則曰，大孝云者，天下之大孝，莫過於舜，故云大孝，蓋至矣盡矣之謂也。武王、周公之孝，非不至矣。而曰達孝，達字，有通之之意，稱其善繼善述文王之志事也。達與大二字之分，可見古聖人下語之意，此尤詳味之處也。上曰，然則大孝、達孝，有輕重之別乎？世瑾曰，達孝云者，自天子至於士庶人通上下之謂也。豈必與大孝，有大小輕重之分乎？壽賢曰，或云大孝，或云達孝者，必有所以然矣。於此察焉，則可知立言之本意矣。上曰，達字大字，無淺深否。光益曰，大舜之孝，比之武王、周公，似不無輕重之別矣。壽賢曰，以上章觀之，於大舜則曰必得云云，於武王則曰不失云云，必得與不失，比如自明誠，自誠明，其句語之間，亦不無輕重淺深之分矣。上曰，必得其位，必得其壽之必字，儘有深意，夫孝者，人倫當然之則，而若大舜處地，與他自別，遇人倫之變，而能自盡其道，使如瞽叟者底豫不格姦，此則天下所無之孝也。故孔子稱之以大孝，至於武王、周公之孝，推吾親愛之心，使天下，皆致其孝，卽通上下之謂也。故稱之以達孝，雖不必論其輕重淺深，而知經筵所謂天下之大孝，莫過於舜云者，誠是矣。光益曰，聖敎至爲允當，舜之處地，有異於他，以匹夫而爲天子，能尊富饗保，此所以爲大孝也。武王，纘太王、王季之緖，不失天下之顯名，此所以爲達孝也。於此而觀古聖王致孝之道，則自有體驗之效矣。成胤曰，舜之孝如天，無以尙矣。武王、周公之孝，自上達下之謂也。卽所謂天子之孝也。壽賢曰，聖人立言之道一字，必有深意，孔子於舜之樂，云盡善盡美，至武王之樂，云盡美矣，未盡善也。今大孝、達孝之下字，亦類於是也。珖曰，知經筵所達之言，儘好，武王之得天下，未如虞舜之揖遜，且堯、舜，卽生知之聖，而武王，反之也。故凡所稱美之言，先堯、舜而後湯、武也。壽賢曰，及其至也，一也。晩生謏聞，今何敢議爲，而以經書所載者言之，贊美之辭，無過於堯、舜矣。上曰，其言好矣。珖曰，大舜，不幸遇人倫之變，至於繼述，不須論矣。武王、周公，則善繼先志，善述先事，此爲孝之至也。帝王之孝，莫過於是矣。上曰，此言爲好，予當體念焉。光益曰，所謂善繼善述云者，必審其某事之善某志之善，而繼之述之，然後方可謂之善繼善述，不然，豈可以爲善繼善述之道乎？上曰，下番之言好矣。壽賢曰，太王、王季，有善事善志，而武王、周公，是繼是述，故謂之善繼善述，此善字，尤宜詳察處也。上曰，其言最好矣。光益曰，帝王之孝，與匹庶有異，帝王，以安宗社爲孝之大者也。蓋人君，承祖宗艱大之業，其付托之重，當如何也？苟能一念兢業，不敢荒寧，則祖宗社稷，可以永休，國家臣民，可以永賴，其爲孝也。莫大於是矣。如或反此，而宗社不得血食，則其爲不孝也爲如何哉？人主於此，所宜體念而猛省也。上曰，其言然矣。珖曰，春秋，修其祖廟，陳其宗器以下，卽愼終追遠之事，而武王、周公之制度也。儀文之間，雖不無零瑣之節，而有國之大事，在祀，故古聖王，尤謹於此，旣詳其節目，又盡其誠敬，觀於《禮記王制》等篇，已詳之矣。上曰，然矣。光益曰，宗廟之祭，節目，至周而尤詳盡無餘。孔子曰，生事之以禮，死葬之以禮，可謂孝矣。蓋祭者，追遠報本之意，此實孝之本也。上曰，孔子云，自灌以後，吾不足觀，誠敬爲主，而若儀文節目，猶是末也。洛昌君樘進伏曰，今日日候猝寒，聖體若何？上曰，無事矣。樘曰，小臣，頃於入侍，時以使行時，別加定事，有所仰稟，聖敎旣許依例帶去，故伊時更以任譯金是瑜，指名定奪，親承成命矣。拘於該院之曾前定式，別加定，不得循例帶去，而第伏念史冊辨誣事，至重且大。昨年彼人抵使臣書札，雖以明年冬季爲言，異國事情，實難預度，必任譯輩，居間周旋而後，差有庶幾之望，而任譯中，以此事自初擔當，詳得事情者，乃李樞、金是瑜兩人也。李樞則曾以齎咨官，方入燕，回還遲速，姑未的知，金是瑜則今方見在，別加定，雖不得循例帶去，金是瑜則今行，不可不別爲帶去，故敢此更達。上曰，別加定該院定式，何事？樘曰，自前已有此例矣。甲辰年，今領府事臣李光佐，革罷別加定，別啓請等事矣。頃年礪城君楫使行時，入侍筵中，定奪帶去，今番加定一款，依節使例治送，該院不復定式事，戶曹判書臣李台佐，先於司譯都提調未來之前，已爲定奪矣。到今原任入來，依前定式之後，則有難更改，而史冊，彼中旣已，許改，其時任譯，必爲率去，然後事乃有濟矣。欲以此請對陳稟，而煩瀆是懼，遷就未果矣。適因晝講有命，同爲入侍，敢達。世瑾曰，宗臣，方以使事，有所仰達，臣亦見忝副价，不敢不一體陳達矣。史冊辨誣，事體極爲重大，昨年彼人，抵使臣書札，雖有明年冬季之言云，而異國事情，實難的知，若非自初居間之任譯，有難周旋，故金是瑜帶去之意，正使臣，頃已仰達，親承成命，不必更煩，而特以未出擧條之故，尙不得擧行，以此，正使臣，今又仰達，一譯帶去，何至仰煩天聽，而拘於該院定式，不得不有此仰稟。上曰，別啓請，與加定有異乎？洛昌君曰，謝恩行，例爲別啓請，大臣行，則亦有加定之事，而加定旣難，別啓請亦難，然不可拘礙於定式，二窠中一窠，勢當加出帶去，以啓請帶去乎？上曰，近來使行時，名目甚多，大臣之持難，是矣。予亦爲難，然今番則不必別爲啓請，史冊至重，加定員役，雖不帶去，金是瑜則別爲帶去，可也。成胤曰，昨日當直，有一諺書上言者，乃沈廷輔妻李氏繼後事也。上曰，幾寸耶？壽賢曰，昨夜李氏上言於當直，臣方帶金吾之任，故卽爲來告，而李氏，係是故宰臣之妻，況是當直上言，不宜退却，故卽使呈于政院，而政院，想亦未詳其實狀，故臣敢達矣。雖是公主奉祀繼後一事，只在於事之當否而已。沈廷輔，與臣爲同宗，而分派已遠，與近宗有異，以沈泰賢，繼廷輔後，誠是意外矣。上曰，與卿分派幾代乎？壽賢曰，臣之十三代祖靑城伯沈德符，十二代祖國舅靑川府院君溫，而靑川之兄仁壽府尹沈澄，乃廷輔之先祖也。兩家子孫，今至二十四五寸，各有宗黨，彼此只以同姓待之，謂之仁壽府尹派、靑川府院君派云，而未曾有取而繼後之事，蓋以派分遙遠之故也。今此李氏，不問于本家，猝有此上言之擧，婦人不識事理，乃以法外事，上徹天聽，竊恐自上，或未洞燭事狀，故如是煩達矣。上曰，沈泰賢，與卿近族乎？壽賢曰，泰賢，卽臣八寸弟，而宅賢之同生弟也。曾經三司，且有八十老母，豈可許其出繼遠宗乎？揆以法典禮制，俱爲不當，而泰賢之母，猝聞有此事，號慟罔措云，泰賢，決不忍舍其老母，往服廷輔之喪，若有不承命之擧，則亦難加罪，且父子天倫，何等重事，予授自有國法，朝家亦不可强定，而廷輔之養子師淳，今雖早歿，其妻尙在，當爲師淳立後，何可復定廷輔之次養子乎？上曰，再次養子，亦有之乎？壽賢曰，故判書權是經，養子死後，復定養子，而養長子之妻立後，爲長孫，第二養子爲次子，不得奉祀，次養子非法意，故其後有申禁之令，其後則士夫家無次養子之事矣。至於鄭健一，則鄭台一身死後，公主無侍奉之人，故特命以健一爲公主次子，使之奉養，而以健一之子，繼台一後，爲奉祀孫，此則公主在時朝家特命，而今廷輔家，雖曰，公主奉祀，與奉養有異，不可援以爲例矣。上曰，公主家奉祀，豈可不繼乎？寸內無之乎？靑平尉兄弟幾人乎？壽賢曰，靑平尉之父故相臣之源，以沈益善，爲養子之後，後娶之子靑平尉同母兄弟四人，則其子孫，豈無可以立後者，而仁壽府尹諸子孫，亦多有之，擇其近族中，以定沈師淳之後，似爲合宜矣。又曰，小臣，方待罪宗簿提調，有稟定事，故敢達矣。王世子嘉禮後，自前改修御牒，今當依前例擧行，而《璿源譜略》，則前例或有卽爲擧行之時，或有四五年後因他事竝爲擧行之時，而《譜略》修改，纔過數年矣。《譜略》與御牒有異，數數修改，亦爲未安，御牒則卽爲改修，《譜略》則姑待日後，徐徐改入，未知何如。上曰，御牒及《譜略》，皆當修改，而御牒則規模自別，與《譜略》，詳略不同矣。世子冠禮定字冊嬪後，則例當修改，而比之尊號時，猶有間，御覽冊子修改所入，亦不貲，經費節省，不可不念，《譜略》則只改上丈，御牒，亦改末丈，當宁丈，亦一體改入，可也。〈出擧條而後有改下敎〉壽賢曰，頃日左相引見時，有次對日入來，則當有處分之敎，而以左相引嫌不當，故今日次對，亦未免頉稟，極爲可悶，而成命之後，遷延至此，群情抑鬱，愈久愈激，故疏章紛紜，間多意外之言，因此得罪，亦非異事，是甚可悶，是非一定之後，則不宜一向遲延，以致輿情拂鬱之患，而時任、原任，皆引私嫌，不卽擧行，臣民之抑鬱，固其所也。大臣若各別敦勉，則私情雖悶，何敢不當乎？諸宰或欲有事下鄕，而以此遲待，不敢徑先退去，旣有處分之敎，則似不當一向遷就，故惶恐敢達。上曰，頃已累次下敎，而王言不宜宣洩，故未果索言矣。群情之抑鬱，予非不知，而大禮在前，未暇及矣。以國是不定之故，嘵嘵之言不熄，章疏之紛紜如此矣。向於左揆引見時，已言此意，而引嫌不當，故更欲待新卜而爲之矣。卿旣知之，外人亦皆聞之，反不如不言之時，當爲下敎矣。壽賢曰，臣以金吾、藥院不宜竝帶之意，業已陳白，而賓客之任，亦不可虛帶，故捱過大禮，卽欲辭免矣。今則大禮已過，且賓客，則文衡例當兼帶，而見今無闕，事當趁卽變通，至今藥院提擧，亦宜移差於不在劇地者，俾盡保護之責矣。臣則衰病轉甚，事皆忘漏，前頭顚沛，勢所必至，而本兵事務，亦甚浩煩，以兼帶之故，輒多相妨，回啓等事，俱未擧行，極爲悶蹙矣。乞解臣兼帶諸任，使得專意於本兵之地幸甚矣。上曰，判金吾，係是陞擢之窠，故初欲待大臣上來矣。今則方有下敎事，本府堂上，不可無矣。後當變通，須勿過辭。珖曰，是非不定之前，群下雖不敢有冀於處分，而旣有處分之敎，故群情日日懸望，當此之時，豈宜一日少緩乎？上曰，俄已下敎矣。承旨進來書之。成胤，持筆進伏。上，口呼曰，明日時任、原任大臣及六曹、京兆、三司長官，使之來會賓廳，〈榻前下敎〉，來會後，政院稟啓。書畢，成胤曰，本院僚員不齊，未有甚於近日，都承旨李廷濟受由在外，左承旨趙最壽呈辭受由，右承旨鄭錫三身病方苦，左副承旨朴乃貞聾病頗甚，難於入侍云，似當變通後，可以推移入直矣。上曰，受由下鄕，呈辭受由，身病陳疏人員，竝遞差，政官牌招，今日內以在京無故人差出，仍卽牌招察任，明日晝講，與賓廳引見相値，停。〈榻前下敎〉成胤曰，明日多官牌招之際，恐致日晩，似當趁早擧行矣。上曰，明日之日字，改以朝字，可也。退出之際，上曰，注書還入。假注書李性孝進伏。上曰，下敎中長官，卽竝指六曹而言也。遂退出。

10月6日

行都承旨李世瑾〈未肅拜〉。左承旨朴乃貞〈坐〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈未肅拜〉。右副承旨蔡成胤〈坐直〉。同副承旨李濟〈坐〉。注書二員未差。假注書李裕身〈仕〉假注書李性孝〈仕直〉。事變bb假注書b韓游〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李濟啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○朴乃貞，以都摠府言啓曰，今日入直，內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○下直，平安監司尹游，江原監司趙錫命。

○蔡成胤啓曰，掌令李慶錫，司諫趙尙慶，正言呂光憲，俱爲引避退待，已至多日，尙未處置，兩司闕啓，亦至累日，事甚未安。且今日賓廳引見，三司長官，當爲入侍，兩司除在外、引避退待外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招察bb任b，何如？傳曰，允。

○傳于李濟曰，平安監司尹游，江原監司趙錫命，留待。

○傳于李濟曰，平安監司尹游，江原監司趙錫命，引見。

○李濟，以弘文館言啓曰，新除授校理李匡德，以別遣御史，時在全羅道，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。副修撰李匡輔，疏批已下，竝與新除授副應敎吳命新，修撰申致雲，副修撰姜必慶，一體牌招察任，何如？傳曰，依啓。李匡德，竣事後，自當上來，勿爲下諭。以左副承旨梁廷虎，獻納鄭雲柱，修撰申致雲，副修撰姜必慶、李匡輔罷職傳旨，傳于蔡成胤曰，竝推考傳旨捧入。

○蔡成胤啓曰，今朝，時任、原任大臣、六曹判書、漢城判尹及三司長官，來會賓廳事，命下矣。工曹判書李麟徵，判尹金東弼，病不得入來，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，工曹判書李麟徵，判尹金東弼牌不進推考傳旨，今方捧入，而今日賓廳來會，不可不同參，更爲牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，工曹判書李麟徵，判尹金東弼再牌不進，推考傳旨，今方捧入矣。大臣諸宰，旣已來會，所當更爲牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，勿爲牌招。

○蔡成胤，以義禁府言啓曰，今此文武科重試設場時，本府都事，不可不備員，都事洪禹龍、洪景輔遷轉之代，令該曹卽爲口傳差出，以爲禁亂官分差之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李邦鎭、趙載博爲禁府都事。李廷傑，以侍講院言啓曰，新除授弼善李挺膺，除拜累日，尙不出肅，卽爲牌招察任，輔德金重熙，時在江原道鐵原地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○蔡成胤，以兵曹言啓曰，巡將張尙卿，今日一所巡將受點之後，本廳書員來告曰，尙卿，以私故，下去京畿高陽地云，身帶職名，任自下鄕，極爲可駭。巡將張尙卿，爲先汰去，原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○蔡成胤，以兵曹言啓曰，傳曰，日寒如此，薄衣軍士，襦衣題給事，命下矣。發遣本曹郞廳摘奸，其中尤甚薄衣三百六名，別單書入，令該曹依此數，襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○賓廳啓曰，臣等朝者陳箚承批之後，卽爲進詣賓廳，卿宰、三司，竝爲來會，而工曹判書李麟徵，漢城府判尹金東弼，再牌之下，終不入來。李麟徵，老病可恕，而金東弼，設有私情之難便者，本非引嫌之事，而如許重擧，累招不進，事甚未安，從重推考警責。卽今日勢晩暮，入侍罷出之際，必致夜深，當此祁寒澟冽，暮夜引接，恐有妨於聖體，臣等今姑退去，明日早朝，更爲來會，何如？傳曰，依啓。仍爲引見。

○正言曺命敎啓曰，臣之不可參涉於僚臺處置之義，已悉於昨日辭疏中，今不必架疊，而臣於鄭亨益事，當初連啓者，雖在於四字旣刪之後，而及其因赦放釋也，不卽爭論之失，其所引嫌之端，與諸僚無異。至若亞諫末端之引避者，亦緣臣疏而發，則以此以彼，其不可冒當於立落之際者，決矣。旣不得處置，則何可一刻晏然於臺次？請亟命遞斥臣職。答曰，勿辭。蔡成胤啓曰，正言曺命敎，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○右副承旨蔡成胤書啓，臣敬奉聖批，傳諭于議政府左議政趙泰億所住處，則以爲臣之情理，豈宜冒進於今日？而聖上，俯諒臣心事，委曲開曉，至於如此，鞫獄事處分一款，臣不敢不入參云矣，敢啓。傳曰，知道。

○都承旨李世瑾上疏，伏以臣於昨日，猥隨諸臣之後，密邇黼座，仰聆玉音，區區犬馬之悃，得以粗伸，雖明日退塡溝壑，可無餘恨矣。迺者千萬夢寐之外，移除新命，遽降於俄頃之間，自惟無似，何以獲此於聖明之下？驚惶感激，罔知攸措，揆以分義，宜卽趨承，夙夜奔走，圖報殊恩之萬一，而第伏念銀帶長席，地望自別，決非如臣衰陋者所可堪任，敢將微懇，仰溷宸聽。伏乞聖明，俯垂諒察，亟許鐫遞，俾安私分，不勝萬幸。治疏將上之際，天牌又降，不敢坐違，謹此隨詣於禁扃之外，而顧臣難冒之勢，如右所陳，咫尺天陛，無路入肅，更乞聖慈特賜矜許焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○副應敎吳命新上疏，伏以臣不才蒙學，猥忝館職，橫經講幄，尋常愧忸，前後登筵，縷縷陳暴，魯莽實狀，已盡下燭，日夕所冀者，唯在瀛錄之速完，得免代斲之羞矣。不意東壁還差之命，遽下格外，俾速完圈，臣當奉令承敎之不暇，而第念靑錢之選，取舍至難，苟非鑑明識精素稱公平者，莫宜當之，雖非人言，固不敢唐突奉承，而伏見修撰李匡輔之疏，盛論還差之苟簡，而旣曰，無可據之前例。又曰，亦有前望，不爲無人，大臣之創，前例所無，捨前望而不論，委曲陳達，必欲屬臣者，臣亦未知其故，而事體之苟且，莫此爲甚。在廷諸議，皆以爲臣若不恤人言，冒沒出當，則新錄諸人，擧皆不安云，臣不辭遞，則許多館錄，勢將由臣而壞了，臣何敢弁髦僚議，晏然趨承也哉？天牌之下，不敢坐違，謹詣闕外，陳章徑退，伏乞聖明，亟命鐫遞臣職，仍寢成命，以重館選，以存舊規焉。臣無bb任b屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○領府事李光佐箚子，伏以天眷邦家，一人元良冠婚之禮，臣俱奉陪，禮容之盛，儼然天成，目見在廷百僚，環道萬民，莫不動色相告，喜氣洋溢，太平萬世，其本在此。臣今夕死，更何餘憾，成人之道，造端之義，正自今始，輔翼導達，完養成就，其可少緩，我祖宗仁厚不殺，正家出治，節財愛民，尊賢樂道，斯爲立國大規模，社稷靈長，終必賴是。殿下先盡其自治，循是四者，勉焉無怠，以身而敎之，凡於仁愛惻隱之發其端，藹然必導宣而擴充，以盡其養，游居接應之節，其事微矣。必指授而涵揉，毋失其則，天作之君，只爲生民，非節財無以救民，非崇儉無以節財，人所當行爲道，能行是道爲賢，非樂道無以循理，非尊賢無以致用，斯理也，又常常曉告，浹洽心耳。殿下所以行之者，又常符合，無少間斷，夫如是而官僚必擇端方，昵侍必擇謹良，遠巧佞之流，斥奇袤之物，屛戲慢之事，勤問學之工，使日用動靜，不離於典訓之內，純正之中，而又必從容不息，毋爲急切，則不知不覺，習與性成，自臻於大中至正之域，臣之血誠祈祝，唯在於此矣。至於都監之事，夙夜勤勞，有堂郞在，臣何力焉，而敢受錫鞍馬之上賞乎？伏乞聖明，亟命收回，以重恩典，以安賤分，臣數日患癨泄苦苦，俟得少間，始成此箚，昨晩淨寫訖，方將呈入，而遽有朝日來會賓廳之命矣。臣謹於淸曉，來詣闕下，而伏聞時任大臣引嫌陳箚，不欲入對云，今玆來汝之命，蓋爲論定國是，昭示萬民，使民彝不墜，宗社永賴，爲臣子者，何敢後也？臣與左揆，俱有嫌礙，有所嫌處，雖不得不回避，而竝與他事而不爲參涉，寧有是理哉？國家大政令，時任大臣，無不與聞之道，今於鞫案，時任則無毫髮之可嫌，而乃獨不入，原任則以當初按治一半之人，恭竢處分之不暇，而乃反爲時任之所不爲，獨自入參，果何如也？此大事也，不可苟然，時任大臣，終不入，則臣不敢入。伏乞聖上，明燭時相之不可不參，嫌礙之不宜竝行於他事，明命左揆，卽爲入參，祗令於入對之後，避其所當嫌，俾無重擧遲延之弊，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。箚中條陳，誠甚切實，深用感歎，可不體念而勉戒元良焉，其令春坊，精寫以入，作爲春宮座右之銘。箚末所陳，卿言是矣，當敦召左揆矣。錫馬之命，乃遵古例，卿其安心勿辭領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○左議政趙泰億箚子，伏以臣昨日筵中，有大臣、六卿、三司長官，竝會賓廳之敎，臣所當趁早進詣，而顧臣私義，有不敢冒進於處分之日者。日昨登對時，業已悉陳無餘，旣蒙聖上之俯諒，而特以名爲時任大臣，未蒙區別於遍召公卿之時。此國家大事也，臣雖不敢進參，亦不敢偃息在家，進伏闕門之外，而臣之不當干涉於今日事，卽聖上之所洞燭，同朝之所共悉，則諉以鞫廳一款，無所嫌礙。晏然入參，一事則回避，一事則與論gg輿論g，論以公體，豈不萬萬苟且，揆諸私義，亦豈不萬萬臲卼乎？雖被誅譴，決不可冒進，臣身忝輔相，當國家大事，申命之下，不得趨承，臣罪萬殞難贖，尙可一刻苟冒於宅揆之任乎？伏乞先遞臣相職，仍治臣因私廢公之罪，勘以重律，以嚴邦憲，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。方欲敦召，卿箚遽至矣。卿之心事，予豈不諒？但國之所重者，時任、原任大臣，則當國家大處分之日，捨時任而其誰？且玆事，兩件大相不同，議此避彼，元無所妨。今卿臲卼者，正爲此也。則今予豈忍以此當卿乎？然卿若不入，事體，若何？同爲入侍於可避處，則雖先退，亦不爲非，言出心曲，卿何復辭？卿其安心勿辭，卽與偕入，用副臨殿之望。仍傳曰，遣承旨傳諭，卽與偕入。

○敎平安道觀察使尹游書。王若曰，予惟朋比之習日痼，而有通才者常難，吏治之方人殊，而得中道者蓋寡量，褊心狹而病於偏黨，則雖小任而必妨，智滯慮局而昧於時宜，則詎一面之可屬，肆予愼簡，煩卿往欽。惟卿，才識圓通，氣宇峻爽，如良劍之新發，炯然有割犀刳蛟之能，若秋隼之高停，砉乎有凌霄破雲之氣，世家則名祖名父，映望後前，士論則若弟若兄，標擬輕重。恩牛怨李，方時事不滿於人心，熱血剛腸，在朝端獨持其淸議，所以情踪之臲卼，未免外內之低徊，任保障於南城，人或尼之以驟，仗牧禦於邊府，駁又許之以無，立朝之跡俱存，豈其不諒？剝陽之會適値，久矣投閒，肆當漢絃之新更，遂膺齊旌之首召，議論務在寬厚，不放義理之源頭，襟懷獨無介留，足見君子之心事，方淸朝之屬望，豈遑外庸，顧邊臬之急賢，爰加峻擢，眷睠玆關西之全壤，寔我海東之名都，其地中有井田，蓋留殷太師之風跡，其人西賈燕市，不無雁門豪之奸闌，其俗則好弓馬馳騁，亦有絃誦，其勝則多亭臺佳麗，易流夸淫，近者水雹之爲災，以致田畝之少取，念吾民父母妻子未保，錦玉何安，問諸朝大官小僚所推，鎖鑰誰任，予志攸屬，僉擧亦同，玆授卿以平安道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使管餉使平壤府尹，卿其往卽乃封，勉追祖武，棠茇陰遠，想有百年之歌謠，蒲蘆政新，佇見一方之蘇息，持心如在朝廷日，何事不成，律身是傳家世風，誰人不服，至於列邑之最殿，實係生民之戚休，殘弁退武之倫，顧奚難於黜責，文宰名守之課，或有掣於情顔，卿有孟博之先聲，固知望風而解去，予勖孺文之故事，毋憚明日之按治。若夫貨財之源，宜思經遠之道，欲其行如水，則匱泄之患斯生，欲其積如京，則聚散之際可畏，執兩端而眇看，豈乏善籌，按百物而酌量，務歸長算，射族則重購賞而激之，儒品則時課試而興之，治有俱便之方，嚴一勝則恩隱，事無盡善之理，長或過而短生，凡諸設施，更就細密處加意，若其專稟，自可規典上從宜，明聽懋答寵命。於戲，機塗穽路，獨超蠻蜀之場，畫戟淸香，亦念燕敖之戒，伯在外仲在內，尙賴協棐之休，剛不吐柔不茹，莫孤勉勵之意，故玆敎示，想宜知悉。知製敎鄭壽期製進

○敎江原道觀察使趙錫命書。王若曰，分奠千里之封疆，固任大而責鉅，妙簡一時之才彦，或外重而內輕，玆撤北斗之司喉，庸畀東藩之按節，唯卿，姿稟沈靜，識度恢弘，一門蜚英而大昌，滿堂貂玉，群從履盈而交勅，小心淵氷，蓋嘗斂跡於華要，豈較名塗上得失？雖或存戒於矯激，亦恥流俗中浮沈，唯平日令望之彌彰，自先朝歷試者已久，昔也銜命，按繡斧而威聲揚，繼而分憂，處脂膏而廉操著，論思只若干日，而尙多有裨，出納當更張初，而乃能惟允，新起閑廢，予非欲旋許外遷，一蘇癃殘，卿何嫌暫辭邇列，睠玆穢貊之基域，實爲畿輔之藩籬，關以東八九州，大抵海鉅而山複，嶺之西十數郡，尤是土瘠而民貧，峽俗山居而火耕生涯，多在拾橡，郡牒星馳而日督催科，半爲徵蔘，間者年事荐凶而嘯聚多虞，重以土産不古而漁採已竭，苟非得寬平簡約之操，曷以責喣嚅撫摩之功。玆授卿以守江原道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使，卿其被玆寵章，懋乃職事，薄魚鹽之征，寬菑畬之稅，一意紓民，明黜陟之典，察訟獄之冤，勵志敷政，況是邦曾經幕佐，想當時稔知民情，三椏之弊克蠲，舊惠猶在，甘棠之化載布，前度重來，是謂熟路之駕輕車，豈特盤根之別利器？凡諸專稟，自有故常。於戲，原濕載地，政急皇華之咨度，海山雖好，無若孟陽之遊遨，勉殫乃心，以答予望，故玆敎示，想宜知悉。知製敎吳命新製進

○巳時，上御熙政堂，平安監司尹游，江原監司趙錫命留待引見。入侍時，平安監司尹游，江原監司趙錫命，左承旨朴乃貞，假注書李性孝，記注官朴敏采，編修官金獻之進伏訖。上曰，方伯之職，責任不輕，況今時則有異，尤宜着意處也。敎諭書中，旣已備悉，不必架疊，而國家昇平已久，每事恬憘，生民困悴，猶是歇後語也。各別着念可矣。游曰，小臣空疎湔劣gg譾劣g，猥當西藩重寄，私分極爲惶蹙，今又親承聖敎，尤不勝感激之忱，可不夙夜兢惕，庶爲萬一之效，而才分不逮，恐速僨誤之罪矣。上曰，江監許，亦一體，下敎矣。錫命曰，臣以萬萬無似，猥膺方面之任，恐負委寄之意，夙夜悚懼矣。上曰，方將赴任，有所稟事乎？游曰，臣姑未赴任，凡係軍民之弊，未能詳知，而臣曾年以公私事，屢次往還，略有一二聞見，敢此仰達矣。本道是國家西門，賊路初程，自祖宗朝，深軫邊憂備豫之策，靡不用極，前後按道之人，亦多名臣，設施區畫，可謂盡矣。以今觀之，軍政之疎迂，莫此爲甚，所謂監營作隊軍萬名，分半間年，只令立番於冬三朔，限十日交遞，而立番之時，人給二斗米爲糧，交遞之際，有試藝施賞之事，而不爲立番，則又令人納五斗米，且其作隊者，不過平壤及鄰邑居在之人，豈可以受料米，十日立番爲厭苦，自甘備納五斗米，而以停番爲願乎？然而前後道臣，每請停番，廟堂亦不諒察，今年又許停番，臣實慨然。吏判吳命恒，曾經西伯，詳知此事，亦以停番爲大不可，而今年則似已收米，而軍兵納米之際，已有耗縮，今又還給，則亦不得准推，今年則似難更令立番，而此後則永爲定式，勿許本道停番之請，何如？上曰，此事委折，非但廟堂不知，予亦不知，故依他道停操例，許令停番矣。今聞卿言，軍兵則似不以停番爲願，此不過營門之有爲而爲，今年則旣已收米，更難變通，此後永爲定式，勿令停番，可也。〈出擧條〉游曰，本道軍餉，尤爲虛疎，臣先祖文靖公臣斗壽，宣廟庚辰間，爲本道監司，著《平壤志》，平壤城中所儲軍餉，多至十八萬石，以此推之，各邑所在軍餉之多，亦可知矣。是以，壬辰倭難時，行朝供頓，天兵接應，支用無匱，卽今平壤所在軍餉，未滿二萬石，西邊重地，軍餉如此，豈不寒心？祖宗朝則關西一路兩稅，年年留作軍餉，故儲蓄之多，實由於此，而今則地部每以經費之不繼，年年作錢取用，數十年來，一無留儲。還上亦多未收，軍餉之零星，比前不翅十分之一，國家昇平日久，無爲經遠之慮，脫有緩急，將何所恃乎？自今年爲始，依祖宗朝舊例，本道兩稅，留作軍餉，申飭地部，勿爲作錢取用，何如？上曰，每年例以爲常而爲之乎？游曰，壬寅以後數年，地部不爲作錢，而近年則以本營錢木取用之代，劃給發賣充坐，而大凡定差人發賣之際，亦必有花消之弊，本營所貸錢木，雖未卽準償，本道田稅，勿爲遷動，留作軍餉，似爲得之矣。上曰，道臣所達，是矣，而事係重大，令廟堂稟處。〈出擧條〉游曰，平壤爲城，東則以大同江爲襟帶，而沿江築城，足可謂天塹，西則自普通門抵義州，直一平坦路，可以馳驟而至。築城亦不完固，形勝雖佳，城池則無可恃矣。況且守堞無卒，器械不備，關防重地疎迂如此，豈不寒心？本營，素以財貨之豐饒稱，而古人則必以米穀儲置，而今則所儲，只爲銀錢布，正所謂寒不可衣，飢不可食，經遠之慮，已不及於古人儲置米穀之意。況且近年以來，凋弊特甚，名存實無，留庫者，僅十分之一，朝家不知實狀之如此，每有事輒稱關西木，數年以來，地部取用錢，幾六萬兩，木幾九百同，而還報者僅其半。臣伏聞頃日賀班，大臣入侍時，戶判又以關西木錢取用之意，陳達云，筵席語祕，雖未詳知，而掌一國財賦之地，豈無方便料理之道，而惟以關西木取用爲事乎？西關旣無米穀之儲，錢木又如是匱竭，臣不知脫有緩急，其將奈何？臣則惟當固守而已，地部雖欲取用，決不可施行，今此筵席，欲定奪而下去矣。上曰，關西木，固不可輕易移動，而地部形勢，亦甚可慮，惟當隨時量處矣。〈出擧條〉游曰，燕行銀貨私商之弊，罔有紀極，職此而恐生邊釁，此不可不嚴立科條，別樣禁斷。大抵使行隨去，堂下譯官則二千兩，堂上譯官則三千兩，二千兩爲一八包矣。此外有五處八包，七八年前，江華又請一八包，故私商，各自買賣，多取唐貨，載運於回還之空馬，而燕行回還時，義州隨其所報，立馬延載，例也，而近年以來，送馬殆近千匹，爲市於瀋陽、柵門，任自潛商，誠爲可駭。以此之故，皇曆節使、團鍊使等行，銀貨入去者，多至六萬餘兩云，銀貨如是多入，故唐貨亦無數出來，而瀋、柵兩市，我人亦能操縱，彼人急於買賣，末抄以外上出給者，又不知其幾數。向日淸債六萬兩徵送之事，未必不由於此矣，唐貨如是多出，故深山窮谷，遍着綺羅，奢侈之弊，亦由於此。頃年故監司臣韓祉爲灣尹，謹守八包之規，嚴防此弊，至今稱之，趁今番使行，嚴立科條，頒示申飭，以爲各別論斷之地，而臣亦到營後，各別嚴飭於灣尹，如不從令，則灣尹雖是邊上重任，亦當狀罷矣。上曰，商賈輩惟利是趨，固不足責，而灣府有所爲，而亦不能洞禁之致，頃見使臣狀啓，彼人尙稱韓祉云，豈不多哉？韓祉之後，豈可更無韓祉乎？義州若不洞防此弊，則不但道臣狀罷而已，自朝家，亦當繩以重律，犯禁者施以潛商之律，卿亦各別痛禁，隨現嚴斷，而此一款，令廟堂從速稟處，可也。〈出擧條〉游曰，本道農形，始傷於水蟲兩災，終傷於霜雹之災，年事之慘，更無餘地云，而川、浦、覆三災之外，不許給災，計將白地徵稅矣。旱田以兩根耕食之故，元無給災之規，而本道則勿論黍粟豆太，只是一根耕食，朝家勿論旱田，例多給災，今亦慘被水蟲霜雹四災，全無所收者，精査給災事，令該曹急速稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉游曰，關西一路，以邊土之故，自祖宗朝，各別軫念，田結分等，比他道稍輕。以兩稅言之，收米只是五斗，稅米則田或太斗餘，小米五升餘，畓僅米四斗而已，軫隱輕徭之意，豈偶然哉？近年以來，朝家三南則累施德意，而西路則一不蒙惠，民情之抑菀，蓋可知矣。今此國有莫大之慶，自上特有同慶之惠，三南尤甚邑，大同三斗量減云，關西，亦豈無尤甚邑？而關西稅穀，則初非上納者，今雖蠲減，似無損於經費。且戶曹參判趙文命陳疏，請於還上耗穀中量減云，此最有意見。大同減米，利歸於富戶，惠不及於殘民，而還耗中量減，勿論富殘，實有均惠之道，今此西民，或減收米中三斗，或減還耗中五升，以示朝家一視同慶之意，斷不可已，惶恐敢達。上曰，凡論蠲減之際，例稱大同、田稅、軍布，故頃日有所下敎矣。趙文命疏中，還耗量減之說，不爲無見，已令廟堂稟處，而卿之所達如此，亦令廟堂一體稟處，可也。〈出擧條〉游曰，本道年事，至爲凶歉，還上亦難徵捧，而當年所分，亦不可準捧。本來正穀少，而雜穀多，故舊監司方以代穀捧上事狀聞云。雖代以雜穀，而若準捧，則誠爲多幸，代穀捧上一款，亦令廟堂急速稟處，如何？上曰，依爲之。〈出擧條〉乃貞曰，尹游所達之言，俱好，而其中八包事，必別樣嚴立科條，然後可救其弊矣。錫命曰，江原一道，簿牒之倥傯，事務之浩煩，比之諸路，雖曰閒暇，大抵土地斥薄gg瘠薄g，民産窘艱，出役之弊，亦甚多端矣。臣曾在肅廟朝，以御史，廉問本道，備陳民弊於書啓，廟堂覆啓，亦多施行矣。嶺西則以火田爲生，嶺東則以漁採爲業，而各邑，自朝家亦無定給月廩之事，非但邑樣之貧薄，六斗之米，不能當民間出役。故每有難堪之端，而本道以本非木花所産之地，軍兵身布，使之錢木參半上納，則木價常貴，備納極難，故各邑該吏，以純錢收捧上京後，折半貿木，計納兵曹後，剩錢則歸於自己，而防納之人，亦有如此之事。故臣曾於書啓中，以本道所産麻布，折半備納之意，條陳，備局覆啓，依書啓定式施行，而其後又有如前之弊矣。伏聞大臣，頃日筵中，以原州等三邑，折半麻布徵納之意陳達，則特下此外自願處，一體施行之敎，東民之受惠，大矣，而嶺東海夫之弊，罔有紀極。在前則魚産有裕，故左右酬應，僅僅支保，而卽今則海錯已竭，徵責自如，尤難全保矣。訓局、戶曹，皆有案付船隻於嶺東九邑，而年久之後，人與船皆亡，事當頉案，而或有新造之船，則本官載錄於船案，至於上司船案，則不爲修正，而收稅之際，侵徵鄰族，故沿海之民，稱冤特甚，臣備陳此弊於繡衣時，書啓中矣。近緣地部經用之不足，發送算員於嶺東，元定之外，搜得船隻及鹽盆，以爲徵稅之地，故前監司柳復明狀啓中，亦陳此弊，廟堂回啓，只減其加出中一半云，而地部所減，不過半千之錢，而爲惠東民，則不貲，故臣與戶曹判書李台佐相議，其一倂蠲稅之意。台佐亦以爲，卽今經用雖不足，當此惠民之日，不可無奉承之道云，元定屬船隻一百十五隻及鹽盆二十九坐之外，加出船隻一百十五隻，鹽盆五十八坐之稅，特爲蠲減，以示德意，誠合事宜，故敢達矣。上曰，海夫之弊誠不少，而柳復明狀啓折半，殊甚苟且。所達是矣，令該曹稟處。〈出擧條〉游曰，大臣、諸宰，方當引見，臣等則退出，而其他可以變通者，下去後當狀聞稟定矣。上曰，依爲之。錫命曰，小臣所達，該曹覆啓，可以詳盡，而凡事去一弊，則生一弊，所宜愼重，臣赴任後，觀其形勢，當隨事狀聞矣。上曰，依爲之。遂退出。

○雍正丁未十月初六日申時，上御熙政堂，時任、原任大臣、諸宰、三司長官引見。入侍時，領府事李光佐，左議政趙泰億，兵曹判書兼判義禁沈壽賢，戶曹判書李台佐，大司憲金始煥，吏曹判書吳命恒，禮曹判書李㙫，刑曹判書徐命均，右副承旨蔡成胤，副提學尹惠敎，大司諫鄭壽期，假注書李性孝，記注官朴敏采，編修官金獻之入侍。領府事李光佐進伏曰，日候猝然凜冽，聖體，若何？上曰，無事矣。又曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。又曰，王大妃殿調攝之候，近復何如？上曰，與向時一樣矣。又曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。又曰，王世子向日行禮，勞動之餘，氣候，何如？上曰，連爲平穩矣。又曰，嬪宮入宮後，氣候，亦何如？上曰，一樣安過矣。又曰，臣聞來會賓廳之命，進詣闕外，不得已陳箚，而入來後，又緣卿宰，不卽齊會，以致日晩，不勝惶恐。上曰，早晩何關？已欲一者下敎，而初擬從容處之，故至今稽緩，少輩泄泄之情，予豈不知乎？向來處分，非出於一時好惡，業欲爲大處分，而時任不無引嫌，故初欲新卜後爲之矣。再昨時任入侍時，有所下敎者，王言一播，群下皆知，此事不可等待，且以國是不定之故，朝象渙散，國事都無着落矣。左議政趙泰億曰，臣之情勢，旣已備陳於日昨登對之時，不待疊陳，聖上業已洞燭體諒，惶感無已，來會有命之後，不得不陳箚，而及承聖批，委曲開示，臣若不入，則原任，亦將不入，且自上累加開釋，臣感泣罔措，不敢退伏，不得不入來。且臣於鞫案，則別無引嫌之端，而臣曾無參鞫之事，文案嚴祕，不敢取見，故前後鞫案，不得詳知。今此處分有命之後，臣勢難入參，故文案元不取見矣。曾前雖或有獄案之見著於朝紙者，今已年久，不能盡記，今承此命之後，禁堂有別錄者，而亦不得盡看，今當國家重事，而臣將不得明白敷奏，臣不勝惶恐。原任大臣，則曾按鞫獄，首尾委折，想已瞭然，金吾堂上，亦皆備知，而臣則昧昧，全無所記矣。光佐曰，臣何能瞭然？比來精神昏瞀，追思往事，若隔前生，今日始披閱鞫案，亦甚茫昧。然此則姑置勿論，臣以當初按治之人，今不敢與聞於更議之日，自上亦不可使臣，復當此議，宜命局外公正之人，使之按覆，臣則更不敢可否於其間矣。大抵此是國家莫重之事，不可無大臣，故雖不得不入侍，而只是備員而已。上曰，爲先有下敎事，入侍諸臣，皆進來。諸臣，皆進伏。上曰，前後下敎，非一非再，卿等每入侍，皆已記得矣。今番處分，卿等何以知之耶？予意不在於一時好惡，他事未處分之前，予先言其綱，大抵我國偏小，黨議已久，先朝初年，不至如此，在朝者，多於不在朝者矣。夫何丙申年《家禮源流》事以來，輾轉益甚，以至於忠逆之分，當局者必迷，自局外觀之，必勝於當局者矣。大抵是非，各成一家，不可撓改，雖然，是者是之，非者非之，是中有非，非中有是，而世道日隳，以至於此，今此處分，非爲一時換局而然也。亦非爲卿等入侍，故欲慰藉而然也，苟如此，則非誠也。向來之事，不無過中者，又不無抱冤者，故初欲冤者解之，過者改之矣。卿等旋以侵攻之言，以至去朝，朝事又與所料大異，至今思之，愧心自切矣。向來之人，若伸其有冤，仍其有罪，則擧措豈不當然乎？且秉彝之心，人皆有之，論人之言，與其本意相左，而直加之以逆字，此予所以尋常慨然者矣。且每敢稱先朝，而此亦有不然者，不體先朝恩遇，若懷陰陽心，亦將不恥歟？伊日請對時處分，非一時激惱而發也。有國然後有民，有民然後有朝廷，苟無民與國，則黨議施於何地乎？公議立然後，民可信矣，今日始盡其說矣。向時雖不用卿等，每觀國事，何時不思卿等也？予在東宮時，卿等之中，經賓客者四五人，或有不經者，予雖無知人之明，豈無審察其心之事耶？以初頭處分觀之，予意可知有國然後國是存，國是存然後可以做事，今者使卿等來會，非以過優卿等也。少無好惡參錯之意，入侍諸臣，勿置偏係，破脫常格，使有愜於八路之聽聞可矣。君臣上下，先立公心然後，可以處分矣。泰億曰，上敎及此，斯誠國家之福也。臣等無才不肖，夙宵惶悶，一心奉公，可幸無罪於聖明之下矣。今承聖敎，反復懇到，眞如慈父之敎癡兒，顧今在廷諸臣，孰敢有偏私之心，又孰無體今日上意之心，臣等雖無似，謹當奉承矣。光佐曰，下敎如是，不勝感嘆。大凡天下之事，公字外，無他道，苟非公，則事皆非矣，理皆違矣，四方何以服，人心何以正？苟能行此道，事皆當理，一公字便是爲國之第一義，行此亦難矣。臣之立心，豈忍至於黨私欺國哉？少承父兄之敎，粗識君臣之義，實狀雖如此，臣之一生，亦黨色中人也。聞見旣偏，心目亦熟，雖自以爲是，人孰信之，爲人上者，雖無彼此愛憎之殊，分別是非善惡，斯亦難矣。聖上天鑑至明，邪正善惡，一皆洞照，豈復有偏係之患？而天下事理無窮，雖聖人，亦難盡察而周知，故事多有似是而非者矣，臣豈敢有一毫私意於其間哉？竊恐自上裁制之道，未知其皆當理也。臣識慮淺短，臨事措置，豈無過不及之處乎？自上苟以至公爲心，則在下者，已皆知之矣。今此下敎，非爲任用臣等而然也。若使臣等，不得盡言，自上，外爲慰藉而已，則亦非誠心待下之道矣。臣等亦有所懷，臣等之言，實愚者之一得也。君臣上下，不置物我，惟求事理之至當而處之，國事庶可自入於正矣。兵曹判書沈壽賢曰，禁府推案抄入事下敎，而罪名事實浩煩，不得逐名刪抄，故欲爲遍考，持入全秩矣。上曰，君臣上下勅勵之意，業已盡言，予心之是與非，今皆言之矣，先言是非可矣。若其處分，非條目間事乎，君臣之義，無所逃於天地之間。以孔子鄙夫可與事君之語觀之，自夫患得失，而至於小，則吮癰舐痔，大則弑父與君，根本雖微，末流漸大，究其本心，則患得失也。以辛丑事觀之，言之汚口，不欲索言，而其擧皆出於何耶？雖然，秉彝之心，人皆有之，則一邊之人，豈皆一心哉？世道已下，人心不古，駸駸然入於不分玉石，如得機栝，盡驅一世於其科，一邊之人，欲脫其逆名，故必指以爲忠，有忠則斯有逆，故反加之以逆字。噫，忠字逆字，不宜輕加於人，而今則於彼於此，曰忠，曰逆，視若尋常，如是而國爲國乎？此皆世道使之然也。向者是者是之，非者非之，則自歸服之不暇，何暇反怒於彼？以初言之大抵宮禁不嚴，國言嘵嘵，聞者皆歸之怪異之擧，此皆宮禁不嚴之致也。然爲人臣者，豈宜有異心哉？古語云，有伊、周之心則可，無伊、周之心則逆。若皆出於伊、周之心，則予亦可以謂忠，而此則不然，只以患得失之私意，參錯其間，此乃將心也，烏可謂之忠乎？忠逆之分嚴然後，國可爲國，而今則逆字，人皆易言，以此知世道之寒心也。鞫獄事，俱載文案，而予則初不見之矣。向來予始取覽，已知其大略矣。渠中一種不逞之徒，聚爲此擧，三尺難撓，皆施當律，而其中不承款者，混入收孥之科，蓋嫉之太過，以至於濫言，其本則非矣，豈曰，是乎？蓋逆者，謂之逆，非逆者，分之剖析界限然後，雖傳之後世，可以有辭矣。向來四箚三手之一之說，不亦怪乎？末梢勘律，可謂當乎？若其有私意者，果非忠也，而一邊之人，未必盡逆，則辨別可矣。廢立簒奪之語，出於何疏，一鏡之疏耶？刑曹判書徐命均曰，此乃向來湊合之說，非疏語也。吏曹判書吳命恒曰，乙巳搆罪之際，必擬凶逆之科，故乃牽合爲此言，而實則非疏語矣。上曰，其時若有患得失之心，非忠也，非忠則爲何等地乎？今時人見其幾微，嫉之已甚，致有如此之弊矣，向來論卿等者，每以不滿於予爲罪，予豈信此言乎？卿等豈不滿於予者乎？設或有不滿者，予不掛意，況卿等之無此心，予豈不知乎？柳判府事，蓋不知而言矣。嫌避之云，過則過矣，若推此心，其於後王亦然，可知矣。光佐涕泣而對曰，向非聖明在上，臣等豈有今日乎？闔門涕泣，感祝罔極。至若柳鳳輝事，苟非殿下好生之德，鳳輝豈能保其首領乎？當先大王釋務之日，凡爲臣子者，豈忍有奉承之意哉？臣等斷斷之心，可證白日，可質蒼天，是豈於殿下代理之事，敢有一毫間然之心，而向時論臣者，以此搆罪，使臣若遇漢唐之中主，臣之爲魚肉久矣。以殿下之明鑑，儻加俯察，何事不照乎？夫爲人臣者，專心所事可矣，雖易地而事之，其心則一也。假令今日殿下，有釋務之意，而爲臣子者，徑先奉行，則殿下其將，何如？而群下之心，又當如何，儻非殿下至明之天鑑，何以盡燭乎？自古忠臣烈士之不得其君之照察者，何限者？如柳鳳輝之保全，誰復望其萬一哉？殿下此擧，求之三代，固未多得，而傳之千古，永有辭矣，此實至難事也。泰億曰，臣自少立朝，久叨法從之列矣。往在乙酉年間，肅廟適有疾患，猝下傳禪之命，伊時景廟在春宮，雪夜禁庭，席藁露次，泣請反汗。夫傳禪之擧，自是國朝故事，本非不當爲之事，而況景廟，素膺四方延頸之望，凡在臣庶，豈敢有他意哉？然而其時咸曰，我聖上春秋鼎盛，而奚爲乎一朝而棄我哉？百官庭請者七日，以至五部坊民，各司吏胥，擧皆奔趨遑遑，陳疏籲呼，終至得請而後已。以辛丑事言之，其時殿下之心，卽景廟當日之心也。爲人臣者，竭誠回天，乃是正正堂堂，君君臣臣之義，由是而得逆名，曾所不料矣。若以柳鳳輝事言之，渠何爲而爲此於已無利之事，而甘自陷於罔測之科哉？蓋其本心，自以爲如此，方盡爲臣之道矣。使鳳輝，若出於漢唐之世，萬無一生之理，卽此一事，其有光於聖德，大矣。夫人臣之道，豈有他哉？但當盡節於所事而已。在肅廟，則盡節於肅廟，在景廟則盡節於景廟，在殿下亦若是而已，苟不如此，豈足爲忠耶？自上洞察其幾微之際，不待一言，而有可以辨破者矣。上曰，不須索言，旣有患得失之心，則便是非忠，此而爲罪則可矣，如向來唯諾諸臣論罪之擧，不亦已甚乎？大抵擧世，皆以爲非然後，爲人上者，方可聽信，此則不然，不分玉石，混而同之，此皆向來過處也。至於柳鳳輝殺之過矣之說，是矣。在大臣、卿宰之道，不是過矣。向予每引唐肅宗待林甫之事，意有在也。原任大臣，自以爲色目中人，而予則元無彼此之分，聽言之際，不無一分公見。向使予，不知卿等之心，則合啓之言，予未必不疑，而予雖不明，豈不知其言之爲構虛鑿空乎？惟其不能盡心於所事，擔閣國事於一邊，此予所以尋常慨恨也。向來宋寅明之疏，有君無臣之言，予甚愧恧，渠自春坊時期，予不止於是，故有此云云矣。乙巳之人，每以輕改先朝事爲言，此亦有不然者。其時或有先朝處分，亦有廟堂，稟處事，不合當者白而改之，無所不可，而就其中是者是之，非者非之，可也。如一宰臣入請復科事，自局外觀之，固以爲怪矣。且曰，先朝顧命之臣，豈可盡殺云云，雖顧命之人，在忠與不忠，若不思爲國之義，豈顧其顧命之人耶？大抵是非不分明，故國是不定，國是定然後，聽者皆服，國事可做矣。予已下敎，卿等亦皆言之，夜深何關乎？光佐曰，天下之事，只是理而已。《春秋》云，君與國爲一體，後王善補先王之闕失，斯可爲孝矣。事有過不及處必也，正得然後，餘皆可歸於正矣。今此下敎之意，已盡審察於此等處，由是而每事皆當理，則國事誠幸甚矣。今若國是大定，萬世不忒，此理字，乃第一義也。泰億曰，鞫獄事，今當仰稟，而臣曾未見鞫案，故今日在賓廳時，抄出緊要處見之，則逆節狼藉矣。上曰，判義禁進來。壽賢進伏。泰億曰，昭在鞫案，下覽處之，似合事宜矣。上曰，逐名陳達，可矣。處分事，判金吾持筆書之。泰億曰，鄭麟重、沈尙吉、鄭宇寬等謀逆情節，狼藉難掩矣。上曰，此則似無可疑者矣。泰億曰，尙吉，曾有文名，而極是不逞之人也。與器之、喜之、天紀、龍澤，接屋連墻，交相往來，故同入其中，而麟重、尙吉，特其中之尤者，有同罪魁，無可更議也。光佐曰，尙吉，特一妖妄人耳，交結不逞之徒，謀爲不軌矣。上曰，仍字各書於其名下。光佐曰，故相臣崔錫恒，嘗言大獄，殆類兵燹，自古例不無濫死者，其中如金克復之類，實非當死之罪，誤入其科云，而常以爲哀愍矣。上曰，鞫案，予亦見之，此類可謂殘忍矣。上曰，知義禁來耶？泰億曰，只有六曹長官來會之命，而入侍中，適無兼金吾者矣。上曰，俱在文案，大臣正卿，皆來會，雖無知義禁無妨耳。泰億曰，判義禁年老眼昏，不堪細考文案。入侍諸臣中，刑判年最少，可堪此事矣。上曰，秋判讀之，可也。至李瀗，上曰，李瀗，何如？光佐曰，李瀗，臣曾已按治，今不敢可否矣。上曰，是非不須言，只言曲折，可矣。光佐曰，其時結案中，逆節狼藉，具載獄案，而臣則考見鞫案，有所未安矣。刑曹判書徐命均，讀李瀗結案。上曰，出於問目耶？彼一節無據矣。趙松擧火之說，卿等似不知其事矣。如世相者，渠何預知於獨對時事耶？若出於問目，則以《周禮》八議論之，當入亂言之科矣。初招問目，考出，可也。泰億曰，李瀗，爲驪州牧使時，載來八百石米，終無去處，禮曹判書李㙫，其時爲京畿監司，故備知此事矣。命均，讀李瀗問目。上曰，無可問者，李瀗則仍，鄭宇寬事，不須問也。名字，亦不能詳言，何足議乎？仍至金昌道。上曰，文案，予亦見之，更何問乎？仍至沈榗。上曰，承款招辭，考出，可也。命恒曰，沈榗，卽尙吉之叔父也。其爲全兵時，送木一同、錢三百兩、扇子五十柄、大好紙數十卷於其姪尙吉，故有此連累矣。泰億曰，有姪尙吉，而又有圖囑之事，以至於此矣。光佐曰，名目各異，到今追論，宜有參酌之道矣。上曰，只以交通爲言耶？命均，讀沈榗招辭。上曰，大臣之意，何如？泰億曰，今不必擧論。光佐曰，無論無妨，而其所復官爵，奪之，可也。泰億曰，罪狀依前，妻子流配，置之似宜。上曰，如此則只奪官爵，其餘勿施，可也。至李正植，上曰，文案予已見之，懲後世之道，不可置之。仍光佐曰，沈榗事，今已處分，臣當陳其顚末矣。壬寅七月卄二日，榗承服之際，精神錯亂，言或有眞，而亦似譫語，故臣言于委官，故相臣崔錫恒曰，今不當取招矣。曰何也，臣曰，承款之際，若或仍斃，則錯亂之言，不足取信，今姑停刑，徐待蘇醒而取招，可矣云，則錫恒，常時樂聞如此言，故因曰，然矣。遂停刑，數日後，更爲招問，則精神如常，而所招一如前言，故以此結案矣。禁府虎頭閣之於西間，相距稍間，語音不通，此則前日疏決時，殿下之所嘗親見之地也。向來人所謂在西間詳聞之言，無據甚矣。李宇恒事，非臣所按，而沈榗事，臣曾已按治，故如是，仰達矣。泰億曰，領府事心事，臣已詳知矣。年位至此，而尙無一子，故常時每留意於種德，而不懋苛刻。當其按獄時，一出於平恕之意，而少無過刻之處，故相臣崔錫恒，亦主寬緩之論，而向時人言，不諒本心，多以過激之言，輒加情外之罪，故所遭臺言，前後非一矣。上曰，宋寅明之言，已洞釋之矣。李正植事，陳達，可也。命均，讀李正植結案。上曰，不必竟讀矣。仍泰億曰，此則乃徐德脩事也。以八議論之，當在勿問中矣。戶曹判書李台佐曰，其時委官，亦以此意，陳白蒙允，不施緣坐等律矣。上曰，原任之意，何如？光佐曰，伊時委官之言，是矣。若有職名，猶可奪之矣。上曰，彼一節，予嘗痛駭。行藥事，出於正植、德脩、昌道云，此出於何處，渠得於何處，而張世相，渠何以交結耶？向時鄭澔入來後，疏請一體伸冤，故其時以誣服律論斷矣。今大臣之言如此，徐德脩則勿論。至金一觀，泰億曰，此外如金克復事，當時已多稱冤者。克復，以覓扇事，偶過李宇恒，而有所酬酢，以至於此矣。上曰，如此之類，勿論，竝金克復而勿論，可也。其下誰某耶？泰億曰，柳就章也。上曰，何如？命均，讀柳就章結案。上曰，此等結案，必多隨時而爲死中求生之計，然又不無甚麽意思。光佐曰，初雖承款，而不言知情與謀逆，若以謀逆承款，則渠之子，當入緣坐，以知情承款，則緣座當不施，故臣問之曰，汝之承款，知情乎，同參乎？渠對曰，知情也。遂以知情的實，爲結辭入啓矣。臺啓旋發，亟請更加訊問，則施威次以謀逆同參承服，故遂竝施孥籍矣。當時問之之意，蓋以死者已多，其子不必竝誅，故問之矣。渠則少無顧惜，施威次卽款招謀逆人，豈有可言？而於其所生，亦少無不忍心，每思之可痛矣。泰億曰，宮城扈衛時，渠爲中軍，而其間情狀，雖未可盡知，而其弟貞章，在會寧，聞鞫獄之報，自刎而死，豈不怪乎？人皆曰，此非獨爲其兄死而死也。必與知謀計，故如是自刎云，以此就章事，人益深疑之矣。命恒曰，此等事誠然，其時人情，皆疑於此事矣。上曰，如此故必不無譸張之事，其前論以知情，似以此也。三司之意，何如？大司憲金始煥曰，臣卽柳就章按治時獄官也。大臣，旣以此引嫌，則臣亦無異同矣。泰億曰，柳就章，似在贈官中矣。上曰，不在贈職中矣。台佐曰，其時獄情，雖不敢知，而殿下不無甚磨意思之敎，誠然以知情勘斷，似無妨矣。上曰，諫院玉署之長，何無所達耶？大司諫鄭壽期曰，諸臣所達，已盡無餘，臣亦無異見矣。副提學尹惠敎曰，伊時鞫獄事，今不能記得，而但以諸臣所達觀之，雖或非同參，而知情，則無疑矣。上曰，判義禁之意，何如？壽賢曰，其時梁益標，無參涉軍兵之事，而猶以知情勘斷，則如就章，比益標較重矣。上曰，入侍諸臣之意，皆同耶？㙫曰，臣則未參其時鞫獄，獄事委折，雖未詳知，而就章之竝與其子而死，人多以爲過矣。上曰，大抵如就章者，何足說，末梢至有四箚，此等事，渠何預知，只欲圖得中軍而已，於此可知，渠意以知情不告勘斷，而所復官職，則奪之，可也。梁益標，亦一體論斷。至金盛節，上曰，此則仍。至李明佐，上曰，李明佐，何如？結案讀之。命均，讀訖。泰億曰，此則以交通宮禁，勘罪似宜矣。上曰，只以圖換局面爲言，此則一體勿論，可也。予於此，蓋有意焉，德脩有加於明佐，而猶論以勿論，則追惟穆陵，豈可無寬恕之道乎？光佐曰，李明佐事，旣經處分，臣敢有所達。此事，卽交通宮禁，圖換局面，而蓋與沈榗略同矣。上曰，此則無可奪之官，勿論之外，無可施者矣。至禹洪采，命均讀結案。泰億曰，遲晩辭語，如是狼藉矣。上曰，何如？光佐曰，洪采，臣旣按治之人，不敢仰對，下詢于諸臣，何如？泰億曰，罪狀，與柳就章，彷彿矣。壽賢曰，此則懸異，不可以知情論之。台佐曰，洪采，比益標亦異，結案狼藉，如此難於擧論矣。命恒曰，今聞結案，措語狼藉極矣。承款之言，如此，故外間諸議，一無稱冤者矣。命均曰，狼藉如此，無可言者矣。始煥曰，禹洪采按治時，臣亦同參，逆節狼藉，無可更議。壽期曰，聞文案中措語，謀逆情節，不須多辯。惠敎曰，臣意亦然，逆節狼藉，更何提論？上曰，仍前。至二英，命均，讀結案。上曰，其事在逆虎招中，墨世事，亦與此同，今無可言，勿論，宜矣。其次誰耶？泰億曰，白望、金龍澤、李天紀、張世相，此則乃戮尸四人，而主張厥事者，皆此人也，無可議者。上曰，此等人，似無承款事矣。命恒曰，此豈無承款事耶？旣已結案，而但未正刑，故有追戮之擧。其中白望，獰頑忍杖，雖不服而斃，此獄肯䋜，在於德寺銀封事，以千餘兩銀，封外着德操套書，德操，乃漢時司馬徽字，而初識劉先主於草昧者也。且與渠輩掌中書字事，一一暗合，此皆狼藉難掩，諸逆之中，尤極凶悖矣。光佐曰，四罪人，非臣按治者，故敢有所達矣。若令今日，更有戮尸之論，則置之無妨，而渠輩情節，狼藉如此，旣已承款，而但未及正法，則斷不可置之。上曰，予亦見文案，可以略知矣。戮尸之法，昔自仁祖朝，始乃防之，祖宗朝深仁厚德，於此可見，豈非後王之當法乎？其時委官之開此法，實過矣。雖稱兵犯闕者，非承款者，不當施刑，況如龍澤輩徑斃者乎？光佐曰，此四罪人，情節狼藉，亦多承款者矣。稱兵犯闕之類，奚待承款而正刑乎？此則上敎似涉如何矣。上曰，此辭不達意而然，稱兵犯闕之云，予言過矣。泰億曰，今當何以處之乎？光佐曰，仍之之外，無他道矣。上曰，若仍前，則當更施緣坐否。光佐曰，古者逆家子年未滿者，待年追施，乃例也，而中間以好生之德，遂除此法，故今無追施之例。此中雖有餘孽之年滿者，今不得擧論，而若竝與四罪人，而拔去於逆案，則豈不大違於法意乎。上曰，雖或仍或勿論，何可拔去於逆案耶？光佐曰，勿論者罪輕者，不爲擧論之謂也，仍者，依前之謂也，輕重明甚矣。上曰，法外正法之人，今不可更施前律矣。四人罪犯雖同，而承款與否旣異，則區別，何如？命均曰，此則承款者多，而未及正法，其不承款者，如白望獰頑之類，則與他罪人有異，不可如是矣。命恒曰，以套書事觀之，逆節狼藉如此，且多承款，今無可論矣。上曰，天紀亦承款耶？命恒曰，天紀、龍澤，皆已承款，故雖外間輿臺之誦，衆口同然，一無致疑者矣。光佐曰，若以戮尸事言之，則追施逆律，亦多有例，閔黯追施，亦其一也。台佐曰，旣執藏物，逆節又彰著，戮尸雖過，本罪豈可恕乎？始煥曰，白望、世相、龍澤、天紀等，若不置逆科，則群情，必將抑鬱。壽期曰，此等人逆節狼藉，豈宜饒貸耶？上曰，欲區別矣。命恒曰，逆節如彼，而論以勿論，則其他勿論者，亦將混而同之，臣則決知其不可也。光佐曰，此輩雖云宰相家子孫，到今言之，便是孤雛腐鼠，更何持難之有哉？今此入侍諸臣，俱無刻核之人，而皆主平緩之論，其爲大同共公之議，此焉可知。今以此輩之罪犯，而不置之逆科，輿情之拂鬱，可勝言哉？命恒曰，戮尸事，雖自仁廟朝，始防此法，而孝廟朝，亦有已行者，趙賊事，是矣。壽賢曰，此四罪人，其中之主張者也。若未吐實承款，而徑斃，則無容更議，旣已承款而未及正刑，且是主謀之人也。人情之憤痛，以此尤倍，故旣施逆律，則今不可但以勿論論之也。泰億曰，凡此四罪人，曾已孥戮，今無更施者，而自上持難者，特以戮死人，爲法外之刑，而欲置之勿論，然初亦不以此爲無罪，而若着勿論字，則外間物情，必將曰白望輩，亦書之勿論耶？亦將以筵臣之不能爭執，爲罪矣。諸議之持難者，皆以此也。命恒曰，故相臣趙泰耉，嘗言其人十年在藥院，何預此事云云，其時以失言見非矣。窮凶陰慘情節，只在於德寺銀封、德操套書等事，故向時乙巳之人，欲以其銀，歸之於李森之物，使捕將吳重周主覈，而一如前樣，復使張鵬翼究覈，而至今無結梢，則其事之脫空，從此可知，而李倚天輩，必欲歸之於李森，終不得售計矣。獄事肯䋜，皆在於銀封、套書，套書尙在，逆情如此，一白望何足爲難耶？上曰，非特白望一人而已。法外用刑四人，皆同，故欲勿問耳。台佐曰，白望則旣有藏物，不可謂不承服，而特以渠獰猂，忍杖而徑斃矣。上曰，杖斃者幾人耶？壽賢曰，洪舜澤則杖斃而施逆律，李宇恒則承服後徑斃，故斷以知情，仍只施籍産矣。命恒曰，此外亦有杖斃而用逆律者，此則當問于大臣而處之，至若此四罪人，斷不可以勿論置之。始煥曰，此事則吏判所達，明白無餘，若以勿論處之，輿情必將抑鬱矣。㙫曰，此則逆節狼藉，決不當容貸矣。命均曰，當初雖用法外之刑，今不可以此，原其本罪矣。上曰，其事終有不然者，予意則常以爲過矣。以先朝事言之，有一醉漢，裂破書啓，罪當一律，景廟時方代理，稟于肅廟，而論以減死。以此觀之，先朝恤刑之意，豈不盛矣乎？向來天海一節，心甚痛駭，不得已用壓膝之刑，而其時所見，已極慘毒，故卽以此後勿用壓膝刑之意，作爲禁令。後雖有正法之人，予則以不復用此法，已畫於心矣。向來訓將，閱歲牢囚於桁楊之下，心常哀愍，故昨年疏決以後，予心差安矣。此等人，旣施法外之刑，雖不可以前律施行，而若加勿字，便同蕩滌，罪名仍前，逆案餘律，勿論，可也。至李喜之，上曰，喜之永貞行，予已見之，此足爲結案矣。壽賢曰，喜之罪狀，不但永貞行而已，諺書所云炊飯之說，尤極凶悖矣。上曰，永貞行，蓋其中一事，而比之鄭麟重、李天紀輩，差間矣。台佐曰，喜之永貞行，足爲決案之敎，誠至當，仍前似宜矣。至李器之、洪舜澤，上曰，洪舜澤求藥之說，有藏物耶？台佐曰，此亦未免法外之刑，當時有張譯云云之語，而終未得其端緖矣。上曰，如此，故向來如韓世良孥籍之啓，視若島配者，以此也。台佐曰，鞫獄干犯之人，在前則雖明知逆節狼藉，不承款而斃，則亦不施逆律矣。庚申年逆獄時，趙䃏，干預逆謀，狼藉難掩，而終始忍杖不服，故鞫廳切痛。論以逆律，施以孥戮之典，此輩若承款，則自知其畢竟勘律，至於孥戮，故忍杖不服，其時按獄諸臣，引趙䃏例，追施法外之刑矣。今此聖敎，至爲允當，此足爲法於千百代之下矣。李喜之，則旣有永貞行，足爲決案之敎，無容更議，至於喜之以下不爲承服之類，竝置之，勿用孥籍之典，恐當矣。上曰，洪舜澤孥籍則過矣。泰億曰，李器之、李弘述孥籍，亦爲置之似好。上曰，李喜之以下誰耶？以次陳白也。壽賢曰，李喜之、李尙建、洪義人、李器之、洪哲人、玄德明、李尙𫘂、墨世、白烈、李弘述、柳厚章、趙松、金民澤、金省行、李宇恒、吳瑞鍾、金時泰、洪舜澤、尹慤、白時耉、錢仁佐、金昌彦、郉儀賓、李德駿、李崇祚、洪啓迪、金雲澤等，皆杖斃者矣。上曰，李喜之仍。上曰，李尙建，何事耶？壽賢曰，如此之類，今無可論矣。光佐曰，其事雖涉可笑，此亦必死者矣。初以幻術爲名，稱以幻紙作錢，以印紙爲空名帖，曾見捉於法司，而與洪義人相通者，今不必追論矣。上曰，其時治之，可也，而今則置之。至洪義人、哲人，上曰，勿論與置之，孰爲輕重？光佐曰，置之比勿論較重。上曰，然則置之，李器之孥籍下，書勿論。泰億曰，李健命兩子，皆贈持平，何以處之乎？上曰，置之者，有官則追奪，無官則無可論者矣。命恒曰，臣待罪承旨時，以白時耉、李尙𫘂、趙爾重事，有所云云於故相臣崔錫恒，蓋白時耉、李尙𫘂、趙爾重，爲平安兵使時，萬餘兩銀貨，公然取用，皆無去處。臣以爲今若以此輩奴婢田宅，移償其空用之罪，且補勅需爲宜云，則崔錫恒，以此陳白於筵中，而其時無發落下敎矣。厥後臣待罪平安監司時，聞此事出於擧條云，其時事狀如此而已，非直爲籍産也。上曰，追奪，而籍産則勿問，可也。至墨世，上曰，墨世置之，可也。文案，予已見之，杖斃者，皆置之。光佐曰，臣待罪本兵也，白時耉，時以中軍，拿入鞫獄，故其事顚末，臣嘗備知。蓋以許多銀貨，公然出給鄭宇寬事也。請刑則固宜，而初無限輸情連刑之意矣。渠乃曰，先朝宿將，盡皆見殺，吾何獨生，速卽杖殺云云，禁堂聞而齊憤，仍問宿將爲誰，則曰，李尙𫘂也。諸禁堂曰，弘述、宇恒，非宿將，而尙𫘂，乃爲宿將耶？仍齊憤曰，嚴杖，杖之倍嚴。臣，適退坐後廡，卽入來言，訊之在逆節，非在失言，不當如是，委官卽悟而止，然已施嚴杖，故老者二次卽斃矣。其時獄事，全不檢杖，一切施例刑，而猶且有數十度內承服，或一次二次承服者，尤無所事於檢杖，謂此獄過猛者，無狀之言也。惟白時耉，因其時曲折，如許過杖而死，心常不能忘矣。雖然，旣以四千兩銀，出給鄭宇寬，當初請刑，在所不已矣。泰億曰，李弘述，曾已贈職矣。上曰，旣已杖斃，可以當之否，諸臣，各陳所見，可也。壽賢曰，復官贈職，不當仍存於此等人矣。命恒曰，如李弘述，比白時耉、李尙𫘂，尤有加焉，何可仍存其官職乎？上曰，贈職與復官，亦有間矣。台佐曰，旣已杖斃，又施孥籍，今若以特恩，存其舊官，亦似無妨。壽賢曰，是大不然矣。旣有罪犯，不可一例論斷矣。始煥曰，朝家追奪之法，所以罪之也。旣有罪犯，則寧有仍其職名之理乎？追奪一事，斷不可已也。上曰，李弘述，有參涉事否，卿等試言之。光佐曰，宮城扈衛事，弘述主張之矣。泰億曰，杖殺陸玄，尤可疑矣。上曰，追奪在所不已乎？光佐曰，若無此事，當時業已酌處，豈至於收孥耶？泰億曰，後日或因赦典，而更有處分，今則不可但已也。壽賢曰，此等罪人，本不入於赦典擧論中矣，況如弘述，豈可與論gg輿論g於復官乎？上曰，李弘述追奪，而孥籍勿論。始煥曰，或有復官，或有贈職，今此追奪，竝與本職而追奪乎？上曰，依爲之。至柳厚章、趙松，上曰，此則置之。至金民澤，上曰，金民澤，何如？泰億曰，民澤，參涉藥事，而其曲折，臣不能記得矣。上曰，予當言肯䋜矣。德脩、宇寬之招，似皆架虛之言也。其引民澤，未知出於實狀矣。蓋一種不逞之徒，聚黨者聞見旣熟，故有此誤引矣。光佐曰，藥則灰金主之之言，出於鞫招，而郉儀賓，自西路拿入，到沙峴外，有人呼言於松間曰，金盛節已死，汝其知之，仍向高峯頂上而去，其時卽慕華館設武試所時也。禁府都事詳聞，而告於鞫廳，故臣亦聞之，此甚可疑矣。泰億曰，其時如此事狀，臣亦詳聞，其間疑節，有如是矣。上曰，郉儀賓，以誰而入鞫廳耶？光佐曰，因金雲澤矣。壽賢曰，此則似當置之。上曰，諸臣之意，何如？台佐曰，以大臣所言，藥事及拿入時事觀之，眞僞不可知，當置之疑信之間矣。泰億曰，渠何等家子弟耶？不能砥礪名行，與李德峻、郉儀賓輩相親若友，其不自謹愼，於此可知。臣爲嶺伯時，錢仁佐爲統制使，李壽民軍官，營中凡事，皆自主張，用貨如水，人皆疑之云矣。壽賢曰，杖斃者，雖皆置之，至於官爵，則決不可仍存，追奪宜矣。命恒曰，金民澤，卽先賢之後孫，先后之親屬，故自上軫念，自別於他人，然李喜之諺書中辭緣，皆干於金民澤，罪犯旣重，疑端且多，不可擧論於贈職復官矣。命均曰，以獄案見之，到處必呼民澤字，罪犯如是狼藉，雖不承服，官爵則不可仍存矣。始煥曰，諸臣之言，皆是矣。臣之意見亦然矣。壽期曰，諸臣所達，已悉無餘，臣見亦無異同矣。惠敎曰，臣於獄案，曾未得見，然旣入鞫廳，則官爵不宜仍存矣。泰億曰，招中所云致仲，卽民澤之字也。上曰，金普澤，亦入其中耶？泰億曰，此則死已久矣。上曰，雲澤、民澤，無輕重耶？命均曰，民澤，比雲澤較重矣。上曰，金民澤，自初已入鞫招矣。金雲澤，何如？光佐曰，雲澤之受刑，專以盛節招辭，行藥一款灰金主之云，仍以雲澤、民澤現告，而民澤，其時已斃，雲澤，因臺啓受刑而斃矣。仍曰，臣等入侍之時，頗早，自上想未進御夕水剌矣。臣等當暫退，待於閤門外矣。上曰，姑爲仍留也。雲澤、民澤招辭問目，竝考出，可也。命均，讀民澤、雲澤供辭問目。泰億曰，朝家雖或送中使於私家名官之人，曾無接話之事，而雲澤則與世相，數相交接，處身若能謹愼，何至於此耶？命恒曰，金雲澤則以其供辭觀之，縷縷悲苦之語，有足感人，而且其中自前人多指目吾家之說，亦可見渠之心事，而民澤則當初卽入鞫廳，又有疑端，此無可論。至於雲澤，則臣亦曾見其爲人，頗似謹愼，比諸民澤稍勝，然若欲伸理，則臣知其不可矣。上曰，金民澤事，鄭宇寬、金盛節之招辭，亦多孟浪，向來咸遇臣時備忘見之耶？末俗如此，附勢之人，皆如賊虎之類矣。民澤，初入其中，且多疑端，則不可置之，民澤追奪，雲澤追贈過矣。雖是向來人之所爲，予亦有自反處，豈可以尤人耶？向來子姪竝配，尤爲已甚，且以八議論之，光城奉祀，幾至滅絶，予常以爲過矣。民澤則追奪，雲澤還收贈職，可也。光佐曰，臣則本不當參涉於鞫獄事，而不得已入參，然顧臣情勢，終有所難安矣。上曰，卿旣入來，復何引嫌？今此處分，元無關於卿，卿其安心。至金省行，上曰，無可言者，置之。至李宇恒，上曰，李宇恒末梢招辭，考出，可也。光佐曰，李宇恒事，其時獄官，不無所失。當初拿入，旣已遲晩，金克復拿來後，別無新罪名，而取其當初招辭，而作爲結案，蓋當時按獄之際，有層激之論，以至此耳，元無因此而添渠之罪犯矣。命均，讀宇恒招辭。泰億曰，此則只是交通凶言而已也。上曰，籍産則勿論。至吳瑞鍾。上曰，無足問者，置之。至金時泰，上曰，何如？置之。光佐曰，臣之所按，有罪無罪，臣不敢言矣。上曰，仍前，仍則復官可奪矣。至洪舜澤，上曰，洪舜澤勿論。至尹慤，上曰，何如？光佐曰，尹慤事，前後曲折多矣。當初出於鞫招，而階梯不分明，故卽爲酌處，減死濟州定配矣。厥後又出金昌道招中，而昌道已死，憑問路絶，又欲酌處矣。其後又出於金盛節招中，有曰，貸得尹慤之銀云云。皆以銀事，三出鞫招，言又分明，事甚可疑，臺啓又發，故刑推累次，終不吐款，不得已與委官崔錫恒，相議酌處矣。厥後臺啓，請鞫蒙允，而崔錫恒則以情勢難安，不得開坐，小臣拜相後，入侍春塘臺建白，以尹慤三出賊招，頗似丁寧，而刑訊已久，尙未得情，柳星樞比尹慤，又差輕，竝以酌處定奪矣。崔錫恒則後因嚴旨，往在美沙里，臣獨在朝，經年相持，實爲難處，而輿情皆憤，以慤爲無疑，而臣之終不肯當，爲不是。臣反復思量，以爲慤旣已三出賊招，而階梯加詳，終始固執，不爲按問，亦近於私意，故末後更爲設鞫，仍斃於杖下。柳星樞則所謂上送之銀錢布，元無與受之階梯，似涉虛疎，故更以酌處定奪，編配濟州，乙巳放還矣。泰億曰，柳星樞，乙巳以後，終不仕宦，人或疑其有冤，而亦多稱道者矣。光佐曰，尹慤事，若心知其冤，則何可更鞫？只是三出賊招，階梯加詳，輿論多咎，臣之不當，故臣終出而當之矣。上曰，尹慤事，文案無分明處，而至於杖斃，則到今不必更議，只收贈職，何如？諸臣，各陳所見，可也。壽賢曰，事類金雲澤，依此論斷似宜。台佐曰，依金雲澤，似至當。上曰，比金雲澤，猶爲輕矣。命均曰，比金雲澤較重矣。上曰，尹慤銀貨，只是三百兩云，而金雲澤則又有他事矣。命恒曰，領府事於其時，必欲愼重而酌處之，臺論猶疑其未盡究覈，由是而至於閱歲矣。㙫曰，臣意則到今追論，不必過刻爲宜矣。始煥曰，臣之意見，亦以爲然也。壽期曰，臣亦以爲不必追論矣。命恒曰，彼皆非矣。至若臺臣執法之論，不當若是其雷同也。其爲苟艱甚矣。泰億曰，陽舒陰慘，各有其道，臺臣言議，雖主於切直，而亦有時而爲平恕之論，恐無所妨矣。始煥、壽期等曰，吏判，以雷同等語，譏斥臣等，而臣意則與吏判有異。今玆處分，旣出大公至正之意，參酌情罪之際，大體固好，則設有些少未叶於物情者，何必一一隨爭乎？臣意雖如此，吏判之言則是矣。台佐曰，吳命恒之言好矣。金始煥之言亦是矣。各陳所見，亦復何妨？蓋得其情，則哀矜而勿喜，上意本自如此，在下者，孰敢不奉承？而今日入侍臺臣，皆年老之人，故所言如此，若使年少臺諫當之，不無異見矣。始煥曰，戶判所達，尤爲非矣。今日處分，苟有大段不叶者，臣雖年老，豈敢默然乎？今日處分，事皆至當，實無可爭之言矣。上曰，吏判之言，大意好矣。至洪啓迪，上曰，只收贈職。命恒曰，此人罪犯至重，不可以只收贈職而止。當辛丑，啓迪爲都承旨之時，凡諸所爲，全無人臣之節，而況又辭連逆賊，隨入鞫廳，其罪可勝誅哉？上曰，頃日領府事，備陳此事，予已知之，而旣已杖斃，則亦足懲矣。泰億曰，洪啓迪，甚病於偏論，且多怪擧，故安置黑山島中，人情胥快，至死之日，則人或疑其不必至死而死矣。壽賢曰，啓迪，辛丑十月，在政院時所爲，其罪至重，決不可使仍帶舊秩矣。命恒曰，以辛丑年備忘觀之，陰懷不測四字，罪名狼藉，欲明萬世君臣之義，此人不可不罪也。始煥曰，洪啓迪頃年政院時事，極爲驚痛，輿憤至今未已矣。泰億曰，所謂洪啓迪政院時事，旣指故相臣趙泰耉處，所下別諭繳還事也。伊時景廟，以以扶我將亡之國等語，別下備忘，絲綸惻怛，孰不感泣，而啓迪，在政院沮格不行，吏判所達之言是矣。當其黑山島荐棘之時，人情咸快，而及其杖斃，則人或以爲過矣，然臣之所見如此矣。命恒曰，觀其原情，則渠亦不無追悔之意，而當時情節，臣甚憤惋，爲人臣子者，以何心腸，忍爲此等事耶？今此處分，若或不嚴於此一節，則萬代臣節，從此壞盡，以啓迪陰懷不測之罪，到今雖不加罪，追奪則烏可已乎？壽賢曰，當此大定是非之日，如啓迪者，復官，則豈可謂之定是非耶？台佐曰，以政院時事言之，孰不痛心？而雖置之重律，顧何足惜？但因趙松之言，至於杖斃，則似不明白矣。以此以彼，參酌輕重，則只收贈職，似爲當然。光佐曰，其入於鞫廳，至於杖斃，乃因趙松之招也，非本罪也。上曰，向旣反案，今又還案，向之反案，可謂濫也。今日處分，若爲一時進退黜陟而已。則非定是非之道也。今只收贈職，則雖向時之人，亦必以爲當然。由是而漸至消融，則豈不美哉？如洪啓迪、李晩成之類，若必繩以一律，則彼輩必不心服矣。如向年政院時事，雖甚痛惋，律止安置足矣，豈必以一律論之？況已杖斃，則似當參酌，每於此等處，必深思而處之，可也。壽賢曰，如李晩成，雖謂之冤死，可也，至於洪啓迪，雖曰，非死罪，終不可只收贈職而止，豈可比之於李晩成乎？上曰，李晩成，元不論矣。命均曰，李晩成事，物議皆謂之無罪矣。命恒曰，李晩成之瘐死，臣亦知其過矣。當依聖敎，元不擧論矣。上曰，依爲之。光佐曰，臣之曾所按治者，雖不敢可否於有罪無罪之間矣，若其所懷，則終難泯默。金雲澤、尹慤之只收贈職，臣亦豈不知其罪之有無？然今以臣之所治者，歸之冤死，臣豈敢有所參涉哉？然而至若洪啓迪，臣亦以曾經大憲，而杖斃爲言，然若其本犯之罪，終不可容貸，萬代之下，若復有向君上如啓迪者，其弊當至於何境耶？上敎雖以向時人不服爲慮，若論以天經地緯，則臣決知其不可不嚴也。臣之所見，終以爲大有欠於大體也。上曰，卿言是矣。卿意予豈不知乎？君臣之義，不可不嚴，而旣已杖斃，則於渠亦足懲矣。初若以竄配而死，則予又何爲仍存舊職耶？卿之所達，意則甚好矣。

○泰億曰，如趙聖復之復官贈職，豈不怪駭乎？辛丑年則渠輩旣請絶島荐棘，至乙巳年，反請復官贈職，此何擧措耶？上曰，追奪可矣。泰億曰，尹志述之廟享，旣命停輟，而位版尙在，事極未安。曾有待大臣處分之敎，下詢處之，何如？其贈職，亦不可仍置，任敞贈職，亦尤可駭，一體收還，宜矣。上曰，尹志述事，頃聞大司成宋寅明之所達，業已知之，而欲爲待大臣處之矣，迄未暇焉。大臣之言亦如此，贈職還收，撤去配享，宜矣。任敞則比志述亦異矣。亦爲一體收還，可也。〈出擧條〉

○泰億曰，臣以吳命新加資，姑勿下批，使之速完新錄，復引昨年權𥛚例而，仰達矣。今聞權𥛚輩，亦不出當云，今無可論矣。上曰，儒臣疏批已言之矣。李秉泰、權𥛚事，旣在年前，不能記得，今始知之矣，事甚苟且。吳命新一體下批，可也。〈榻前下敎〉上曰，無東壁可爲之人否？右副承旨蔡成胤曰，方甚苟艱云矣。泰億曰，鞫案旣已了當，臣則當退去矣。光佐曰，左相，旣已入來，留之可乎？上曰，微官庶僚，尙不可待之以不誠，況大僚乎？左相出去，宜矣。泰億，遂先出。光佐曰，臣之情勢，亦與左相略似，實是五十步百步之間矣。上曰，何必如是，卿則姑留，宜矣。光佐曰，今已夜深，夕水剌尙未進御否？入侍諸臣，皆無夕食者，臣等當少退以待矣。上曰，書以仍字者，幾何？壽賢曰，鄭麟重、沈尙吉、李瀗、鄭宇寬、金昌道、李正植、禹洪采、李喜之、金盛節等凡九人也。上曰，向時籍産者，皆還給乎否？台佐曰，似皆一一還給矣。上曰，安知其分明還推耶？台佐曰，還給事，戶曹當有可考文書矣。光佐曰，臣等，當退出閤門外，少待矣。遂以次退出。

○少退後，上，使司謁勉留左相，使之更爲同入。有頃，諸臣還入。上曰，沈廷輔妻上言事，卿等知之乎？光佐曰，今日始略聞，而未詳其委折矣。上曰，繼後一節，雖是遠宗，旣在同姓，則亦無不可，而今日又見沈洬妻所呈上言，則宗派已分於十二代以上云，今幾二十餘寸也。蓋自前朝，已分宗派耶？壽賢曰，臣於昨日，已陳其宗派曲折，而臣之十三代祖，卽靑城伯沈德符，十二代祖，卽靑川府院君沈溫，靑川之兄仁壽府尹沈澄，乃廷輔之先祖也。沈宅賢家，則與臣家，分派於高祖，而今爲三從間矣。臣家旣與廷輔，今至二十四五寸，則宅賢，亦與臣家同，而廷輔家之爲遠宗，亦同矣。上曰，沈泰賢，乃宅賢之弟耶？壽賢曰，然矣。光佐曰，今聞沈壽賢之言，宗派旣分於十三代，則今爲二十六寸矣。壽賢曰，沈泰賢之母，今日來呈上言於當直云，臣於昨日，旣以此事，備陳前席，則雖無上言，亦已聖明之所洞燭，而年老婦人，過用深慮，乃有此擧矣。雖云同姓，宗派絶遠，而常時亦不待之以同宗，則今乃不謀於其父兄，而猝然以一張上言，欲爲繼後者，誠是意外也。此事決是不當爲之事也。上曰，昨聞兵判之言，雖是同姓，族派甚遠，有難使之强定，而第念淑明公主奉祀，亦且重矣。觀其情理，殊甚可矜，卿等若不入侍，則欲議大臣而處之矣，卿等旣已入侍，故下詢矣。仍出示兩家上言，光佐、泰億受而覽訖。上曰，上言辭意，何如？泰億曰，觀其宗派，遠則遠矣，今其遠近族黨中，豈不無他人？而必欲以沈泰賢爲後者，蓋以泰賢，登第仕宦之故，乃爲此擧，而不待兩家消詳gg昭詳g，而直呈上言，事極怪異矣。取人爲子，以子與人，便是人家大倫，豈可容易爲之乎？光佐曰，觀此兩家上言，則沈廷輔家，初旣養子，則今當立養子之後，不可復定次養子，事理似不如此，且以寸數言之，宗派旣遠，而況不問本家，而直欲勒定，事甚不當矣。上曰，養子死而又復養子，何如？泰億曰，故判書權是經，初定養子而死，復定養子，復取次養子之姪，而爲長養子之後。光佐曰，不但此一家而已，此外又多有之，此乃人家謬例。凡在朝家繼絶世之道，初已繼後，則唯當立繼後子之後，不宜復定次養子也。上曰，沈泰賢子，則當爲其孫行，以此立其養子之子，則何如？此亦不給乎？壽賢曰，只是同姓而已。初不以族親待之，此亦似不肯許與矣。且其近宗，亦不無人，何必於不知寸遠同姓家定之乎？上曰，强近族中，有可合人否，入侍諸臣中，有知之者乎？壽賢曰，禮判李㙫，與沈廷輔爲從兄弟之間，似必詳知矣。李㙫曰，沈廷輔族黨，本來鮮少，而其强近之族，尤少。然就其中亦未必無可以繼後者，然似皆不合於意，故乃於遠宗求之矣。上曰，仁壽府尹子孫，今幾何？而其强近之親，亦幾何耶？㙫曰，臣於廷輔，雖是四寸，家事亦不能詳知，而寸數不遠者，亦不無人，至於以沈泰賢爲後，則似不襯當矣。上曰，沈師淳，卽沈廷輔之養子，而曾在先朝，使之立後者也。壽賢曰，此皆然矣。初以沈師淳，爲養子矣，師淳死，又得養孫，養孫又死矣。師淳之妻，今方見存，則更定師淳之養子可矣。特以公主奉祀爲言，又引鄭健一事，作爲一例，而此亦不然矣。上曰，鄭台一事，與此異矣。壽賢曰，鄭健一事，卽臣之至親，故詳知之矣。鄭台一，本非養子，而不幸無子，故不得已取健一爲子，待其生子立而爲台一之後，此則元非引例於今事也。上曰，旣有養子之妻，則便當更立養子之後，使政院，還給上言，復擇强近族黨中當爲者，更爲上言事，分付。〈抄出擧條〉泰億曰，左右史之不備，已至累月，而曾已被薦者，或坐罷或未應講，似當有變通之道矣。上曰，左右史尙不變通，每以兼春秋代之，極爲苟且矣。泰億曰，卽今付職人中，尹尙白，似當出仕，而以下位之不出，引例不當，方在坐罷中矣。上曰，尹尙白，旣在右位，則下位未出之前，必不出當耶？鄭益河、鄭亨復，纔已付職，下諭使之上來，姑觀其自處而處之矣。泰億曰，史官坐罷，例卽請敍付職，尹尙白，亦爲敍用付職，一體使之察任，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉泰億曰，臣則勢難仍留，敢請退出。上曰，卿則先退，宜矣。泰億，將起出，光佐曰，左相有嫌，則使之不爲參涉而已，其在國體，何可使退出乎？上曰，予於批旨，已示退出之意，今不可食言矣。泰億退出。光佐曰，臣與左相，嫌礙略同，而國體所在，大臣二人，皆引私嫌而出去，事理不當。故臣則不得不留在，然參涉其論，有所不忍，臣當退伏於位矣。上曰，何必退伏，只勿參涉於其人事，其他無所嫌者，對之宜矣。上曰，諸臣皆進來。諸臣皆進伏。上曰，所謂四箚三手之一之言，乃疏下啓中言也。疏中有此言否？命恒曰，乙巳以後，臣曾見於朝紙中，蓋臺啓語也。一鏡疏，卽辛丑臘月事也。三手之獄，出於壬寅三月，其間甚遠，此非疏中語，可知矣。壽賢曰，臣曾按一鏡獄事矣，其時只以敎文及疏語，爲問目，而辛丑疏，則元不擧論。此與敎文，本非一事也。且疏中，元無不道之言，而特以一鏡之疏，故論罪，疏下諸人，又以冀顯二字，添作罪案，而渠輩亦知其不成說，旋卽刪去矣。疏中若有大段誤着之言，疏下亦何能免罪乎？蓋其疏語，不無過中之言，而別無可罪之事，只以一時之同疏，至罪其疏下，則此甚不然矣。一鏡之爲不道，何以逆知於同疏之時，祗緣職秩居先，循次爲頭而已。況其疏語，豈有可罪之事乎？其時事實，本自如此矣。又曰，其時搢紳疏之初出也，無職前銜，皆已同參。臣亦以其時疏頭，遭彈下鄕，他皆四散，而同參人中在京者，獨一鏡，以職秩居先之故，推爲疏頭。疏亦出自其手，同參之人，只是一時聯名而已。豈必本心同而後，與之同疏耶？況敎文與疏，旣異其事，則豈可無辨別之道哉？命恒曰，此則非下問之意也，未免失對矣。上曰，四箚三手之一之言，向來果有之否？光佐曰，今聞吳命恒之言，果覺出於乙巳後臺啓中矣。上曰，向已下敎矣。左相，只參鞫案事，而不參他事，其勢固然也。大抵四箚三手，自是兩件事，而向時乃以四箚，混入鞫獄中，末梢勘律，至於孥籍，豈不過中乎？俄亦下敎矣，若有纖毫私意於其間，豈可謂忠乎？然而李頤命掌中書字之事，予則以爲非其人之罪也。光佐曰，臣之情地，與左相無異，而不得一體退去，極爲不安矣。上曰，此一節，卿不必仰對矣。彼一種怪鬼之輩，乃爲此掌中書字之事，豈必其人，同與其謀耶？其人久在藥院，予亦可知，但其爲人，未能純全，然予則決知其必無與謀之事矣。金昌集，予何能詳知其爲人，而若其持身不謹，則有之矣。至於李健命，可謂冤枉矣，跪斬一事，卽王敦後所無之事，而乃施於此，予心嘗錯愕矣。其時逆鏡，主張爲此事，而又以趙泰采，混入其中。是故，頃年李眞望改撰敎文時，請對，言趙泰采則不出鞫招，請細考其時獄案而處之者，良以此也。趙判府事事，旣不無輕重於其間，亦宜有區別之道矣。且於先朝親臨春塘臺時，予嘗入侍，聞臺諫合啓措語，則每以聯箚爲罪，予於其時，少退而不入矣。蓋伊時大臣，無一得免，而惟金宇杭，獨漏於其中，亦云難矣。大抵可罪者罪之，可恕者恕之，可矣，而欲伸其冤者，必欲白脫，故末乃加之以忠，此亦過矣。古語云，疾風知勁草，板蕩識誠臣，如是而後，可謂忠矣。此則不然，而必欲加以忠名，故反以逆字爲對，而抑勒爲說，視若尋常，君君臣臣之義，果安在哉？予嘗慨然於世道，而又不無自反處矣。蓋混而論之，向來孥籍之律，已涉過矣。至於建祠贈諡，全不近似，今日予欲參酌定罪，務歸至當，卿等各陳所見，可也。光佐曰，臣亦豈無所見，而臣於此事，不可參涉之嫌，與左相無異，然而念國事之至重，不敢出去，左相，亦宜敦勉，使之必參，似不可已。左相則自上旣使退出，而臣則獨不得退去，亦甚未安矣。同姓異姓雖不同，而四寸則一也，至其勘罪之語，臣不敢仰達矣。雖然，臣等，皆自殿下在春宮時，承事之臣也，臣等心事，殿下豈不洞燭乎？臣等之其時痛迫者，只在於先大王之元年釋務耳，豈有毫髮間然於殿下之代理而然哉？痛先王之釋務，此乃人理之當然，而今乃執此以爲不滿於殿下之代理，直欲毆之於凶逆，古今天下，安有如此事乎？今此一事，便是臣人鬼關頭，不得不究極而論之，關係此事處，則嫌礙，亦不暇顧矣。金昌集、李健命事，臣旣備達於向日筵中，而臣則知其有逆節審矣。夫爲人臣而懷二心，豈復有容息覆載之理？且李健命之恚怒於崔錫恒之進對，請推其時承旨事，實是萬萬常情之外也。以臣心推之，君上欲釋務，而他人能准還收之請，則正是酌酒相慶之事，何暇萌物我之意，而乃反請推承旨，抑獨何心哉？其時庭請中，一番啓辭，卽臣所製，而其力爭之語，健命皆刪送臣。持不可則甚怒，竝與他句字做病處，善爲刪改者，而一倂還存，臣笑曰，善刪處何必倂爲還存也？卽取筆凡字句，善刪改處，皆從其言還改之，其草必尙在政府矣。其心如此，則何爲而外爲庭請乎？卽此兩件事，其有二心，路人可知也。雖然，莅斬之擧，果爲不當，雖儒生匹庶，不宜不問而徑戮，況於大臣，豈可不待其承款，而遽先加誅乎？其時臣以判義禁，方在鞫坐矣，禁府都事，以賜死事，下直次入闕矣。因臺諫請對，猝請改以莅斬，故都事直受莅斬傳旨，已爲下直而出來。臣欲上疏論莅斬之不可，卽索疏紙，而禁府無之，覓得之際，闕門已閉，厥明與再明，皆國忌齊戒，疏不得入，遂未爲之矣。夫逆與非逆，不可兩般說去，此乃人道之極處，何可以黨色好惡，伸縮於其間？臣雖無狀，咫尺上問之下，豈敢有一毫面慢之意哉？爲人臣子而若有二心，則係是難容之極罪，而昌集、健命之有二心，明白無疑，斷不可仍置矣。叔世以來，人慾肆行，終至於干犯君上，此關頭，若不嚴加處分，使君上之位，截然如靑天之不可升，則末流之弊，將何以防之乎？向日宋寅明所達，若無所難於着手君位，則人紀不立，天理不行之語，誠是也。前日諸臣疏章，亦已備盡矣。然天理人慾等說，向時之人，亦嘗如臣等今日之言，而第天理人慾，同行異情，故如盜跖之類，亦假仁義爲名，或以覆載難容之罪，人亦有動引周公者，若依賈誼所謂聽言之道，必觀其事者，必以實事觀之，則亦不難辨矣。仰惟殿下，如日中天，無物不燭，凡臣子之忠與不忠，豈敢逃於聖鑑之下哉？至於逆與非逆，必明白辨晳，然後朝鮮國可以支保，而亦可以有辭於千百代之下矣。臣若有毫髮私意，而不以正對，上雖不罪，皇天后土，亦必殛之，臣豈敢爲慢辭哉？古稱天下之大寶曰位，君臣之分，至嚴且截，若於亂臣賊子，少或容貸，則國不爲國，人不爲人，可不懼哉？金昌集、李健命前後向景廟之心，果何如哉？蓋其逆心逆節，至今思之，昭昭難掩，自下抉摘之言，雖不足取信，而臣則終始同周旋於庭請之時，故知之已熟矣。壽賢曰，金昌集、李健命罪狀，大臣所達，旣甚明正，臣不必更陳，至於莅斬一事，大臣亦以爲非，然不可以莅斬之故，差減其罪矣。至於李頤命，大臣以私引嫌，不爲擧論，而旣已同事聯箚，徑停庭請，則厥罪與兩人無異，其有將心，亦聖明之所下燭。至若趙泰采，差存區別，亦似無妨，而彼三人則不可不一體勘罪矣。向來之人，雖建祠贈諡，名之以忠，若其逆心，人皆稔知之矣，豈可以此而掩覆之哉？台佐曰，君臣大義，天經地緯，義分截然，不可違越，故《春秋》曰，人臣無將，將則必誅，臣之於君，若有一毫未盡分處，則便歸於無將矣。臣於辛丑冬，待罪沁都時，得京報，聞以聽政事，方始庭請云，故臣爲參庭請，卽爲上來入城，則日已昏矣。聞明日，又將庭請，翌曉詣闕下，則已箚請節目，而庭請已掇矣。方留闕下，欲疏陳所懷之際，故相臣趙泰耉，以請對事，來到闕下，故臣與今領府事李光佐，從丹鳳門入進，詣閤門外矣。引見命下之後，金昌集、李頤命、李健命等，追後來坐，同爲入侍前席，昌集等僕僕稱罪，請收成命。當其庭請已掇，節目定入之後，乃反自稱其罪，何也？由此觀之，則其所罪犯，渠亦自知矣。厥後臣以隨參二品以上請對，至被削黜之罰，到今臣之意見，與前豈有所異乎？趙泰采，則其時已有首從區別之議，故先大王，只允李健命事，泰采則終始靳允，末乃勉從，而當其靳允之時，臣等不復强爭，蓋知其爲差別故也。始煥曰，人臣事君之道，不出於盡己二字，一有犯分悖義之事，則便是無將不道之心，此所以《春秋》之法，莫嚴於誅心者也。聯箚之有罪無罪，不在多言，雖以其時擧措觀之，一邊庭請，一邊箚請節目，一邊請對反汗。庭請果是也，則何爲而箚請節目，箚請果是也，則又何爲而請對反汗乎？乍闔乍闢，惟意所欲，前後矛盾，情狀盡露，此其意可謂盡己耶，可謂無將耶？況李頤命、金昌集等，則子姪門客，締結謀逆，俱入鞫廳，蓋其醞釀，非一朝一夕之故也。負犯如此，關係至重，而頃年處分，未免輕遽，終至於復其官，贈其諡，建其祠，則義理安得不顚倒，人情安得不抑鬱乎？大臣、諸臣，旣已縷縷陳達，伏願亟允其請，明定國是。命恒曰，臣於其時，身在草土，且居鄕曲，故伊時事狀，茫無所知，惶悚無已，然亦不無所聞之言，敢此仰達矣。昔年故相臣南九萬，在龍仁時，臣於新恩掃墳之行，歷見，而爲問人臣處義之道，則答曰，吾當以曾所經歷者言之，甲戌年張熙載事，論以邦憲，合置極律，而吾所以力主貸死者，蓋有意焉。夫處地如熙載者，若置之死科，則自中人以下，必不免有如何之心，苟有如何之心，則此便是將心易萌處。凡爲人臣，而若於此等處，少欠審愼，其流之害，至於何地耶？臣自聞此言，已知向來之人醞釀，非一朝一夕之故也。蓋人臣事君，貴在於專心所事而已。若有一分二心，豈是人臣之道，而以辛丑事言之，可勝痛哉？前後擧措，節節倒置，陽開陰闔，不少顧藉，全無一分人臣之心，如是而烏能免於逆乎？四箚之有逆心，亦已聖明之所洞燭，更何疊陳，而若趙泰采，則初不無首從之別，故向時勘律，人或謂過矣。凡人之心，憤懥之極，事皆過中，當時之事，孰不以爲過？然四箚之後，人心已激，而獄事隨發，輿情尤憤，況其銀封套書等事，逆節狼藉，而承款伏法之多，求之古史，未有若此者也。故輿憤由是而轉激，末乃竝置之極律，此等處置，雖未免過中，而原其本心，則無足怪矣。彼一邊之人，必欲夬脫逆科，故贈諡建祠，反加襃典者以此也。李頤命等三人，皆出賊招，無足議者，趙泰采，則不出逆招，只參聯箚，而混置之敎文中，故同歸逆案。頃年李眞望，於改撰敎文時，請拔去趙泰采於其中者，蓋以此也。若論四箚，則同一逆心，然其中趙泰采，終不無差輕之端，今若自上，參酌定罪，處分合當，則人心豈不悅服乎？㙫曰，大臣旣引嫌礙之端，而臣亦有法典內應避之嫌，不敢可否於其間矣。上曰，應避之嫌誰耶？㙫曰，臣與李健命，有友壻相避之嫌矣。命均曰，以七月初所下備忘觀之，彼此是非及金昌集等情狀，聖明，旣已盡燭無餘，臣何敢更有所達？而其時擧措，不但患得失而已，又有死生之慮，故乃爲箚請節目之擧，臣等所論，非指四箚而謂之逆也，其心卽逆也。無將之心，非逆而何？到今處分，雖不必一如當定律，而亦不可不重其罪名，以爲懲勵亂賊之道矣。壽期曰，金昌集等罪犯，專出於患得失，以其患得失而致有將心，則此非逆乎？必明正其罪然後，亂臣賊子，可以知懼矣。命均曰，向來乙巳人，以指四箚爲逆，爲一邊論罪之目，而其所以爲四箚之心，則乃逆也。反欲以此爲逃脫本罪之計，豈非無據之甚者乎？惠敎曰，事有跡同而心異者，若出患得患失，全軀保妻子之心，則豈可謂忠乎？上敎中有伊、周之心則可，無伊、周之心則簒云者，至當矣。命均曰，不但爲患得失而已，有前頭死生之慮，故以至於此矣。上曰，前者孥籍之律，亦云襯着耶？命均欲對而未及發語。上曰，姑止之，已知其意矣。大抵世道太怪，人心不淑之致也。其時擧措，予豈不知耶？每以爲宗社爲國家爲言，而此有不然者，如古人范鎭，嘗鬚髮盡白，蓋其臨大事決大議，斷無他意，而不顧死生，竭力爲國而已，故至於鬚髮盡白矣。是以，如范鎭、韓琦之流，稱之以宋朝名臣，而至今不衰也。若以向時言之，苟有一毫伊、周之心，則可，無此心而便以私意，參錯於其間，則是逆也。然名目旣好，故或云凶黨，或曰，四凶，盡驅一邊於其中，一邊之人，欲免此名。故是與非，大頭腦姑置勿論，必指以爲忠，然後一邊之人，可以盡脫，而有忠則必有逆，故反加逆字於一邊。大抵辛壬之人，嫉之已甚，致有如此之弊矣。聯箚之心，不在他，予雖不明，豈不知其所以乎？蓋末梢勘律，已涉過矣。今之建祠、贈諡，全不近似，若今日之擧，正欲定萬世君君臣臣之道，則所係不輕矣。予意則向時孥籍一節，蕩滌勿論，毁撤建廟，而金昌集、李頤命、李健命三人，皆當追奪，若趙泰采則不可無區別之道，大臣之意，何如？光佐曰，泰采之所同事，卽臣所嫌礙處，故臣不得參涉於其論，然此事旣已處分，則今不以論泰采，而有所增損，故敢爲仰對矣。泰采，何可獨保其職名乎？上曰，三人則不但聯箚，又有犯處，不可不區別矣。光佐曰，雖一體處分，自上一有區別之敎，則此便爲區別，大矣。臣意則終以爲，不可仍存其職名矣。上曰，予意則以爲只去其諡，足矣。光佐曰，聖上，首出百王，何事不照，而今此處分，正爲萬世立人極，則於此等處，斷不可饒貸，雖有首從之異，至於大匡爵名，則決不可仍存矣。壽賢曰，三人之罪，雖不可異同，而至於趙泰采，則終不無差等之別，自上旣使毁建廟去贈諡，而只令勿奪本職，以示差減於三人之罪，則臣何敢强爭乎？台佐曰，干犯旣重，則追奪，何可已乎？若趙泰采，則不無區別之道，仍其本職，去其贈諡，上敎當然，臣亦有奉承之意矣。然自上旣知其干犯之至重，有此處分，此可以爲萬世立經陳紀，使亂臣賊子知懼矣。且今人心陷溺，義理晦塞，不可不振肅紀綱，嚴立分限，使君位如在天上，使人皆知其有截然，不敢着手可矣。孔子作《春秋》，時有何權力，然而筆削之下，亂臣賊子皆知懼，則君臣分嚴，於此亦可見矣。光佐曰，三人事旣處分之後，泰采亦豈可仍存其大匡官秩乎？其時臣在龍山，聞二品以上來會之命，卽時入來，遂參庭請，終始與之周旋，故知之最詳矣。本來則雖有主客首從之別，其時擧措，則殆無分別矣。今以昌集、健命，旣毁院追奪，泰采，亦毁院追奪，故以是爲無所分別，欲存泰采之官名，而自上一下區別之敎，則此便爲區別，豈可仍存其官秩乎？且念後世之作史斷者，若論今日仍存官爵之處分，其將謂何？若胡氏史斷，或有太過處，而如使孔、孟、程、朱，作此史斷，則其立論，亦將何如也？伏願更加三思。上曰，他諸臣之意，何如？命恒曰，李頤命等三人事，更何言哉？其子姪門客，多入鞫廳，逆節狼藉，安敢曰在家不知，是以，輿論尤爲憤鬱。趙泰采則旣忝聯箚之故，所以有官爵不可仍存之議，而與彼三人者有異，以揷入敎文中，故同歸逆案。頃年李眞望，欲於改撰敎文時，請拔去趙泰采蓋以此也。今聖上，欲區別收諡，臣亦無强爭之意矣。㙫曰，若趙泰采，不出於鞫獄諸招，且於當初有區別之議，今若奪其官爵，則顧安有區別之意乎？不可一體處分矣。始煥曰，李頤命、金昌集、李健命，則前後鞫案中，罪犯狼藉，聖上旣已處分，無容更議，而至於趙泰采之罪，不無差殊之別，然亦係犯分悖義，則爵名似不當仍存矣。但聖敎所在，蓋出於稍示區別之意，旣去其諡，且毁其院，則追奪與否，何至於大段力爭乎？命均曰，聯箚，當論其心迹而勘，罪跡雖同，而心則有異，似不無輕重之別矣。光佐曰，趙泰采事，其出在衿川時，不至如此，而比他顯然自異矣。及夫辛丑事，爛漫同歸矣。壽期曰，趙泰采，則雖與三人，不無差殊之別，然旣有聯箚，則罪名一貫，不可仍存其官爵，一體追削，宜矣。惠敎曰，臣之意見，與吏判所達同矣。上曰，今此處分，有異於他，欲慰群情而爲之。趙泰采事，終無出於鞫招，宜有異同，毁院收諡而追奪，則不可爲矣。今日處分如此，今人之必不爲快，予亦知之，而若不如此，向時人，亦不心服，非今日大處分之意也。趙泰采，毁院收諡，一體擧行事，出擧條，可也。命恒曰，趙泰采罪名，不出於他，只隨參聯箚，故有此區別。然則金昌集、李頤命、李健命，削諡追奪毁院，趙泰采則只收諡撤享乎？上曰，然矣。嘗聞每當撤享時，多有濫雜之事，今番毁院時，先令該曹，遣郞官，燒火位版。尹志述撤享，今亦一體擧行事，竝出擧條，可也。光佐曰，雖已勘罪，又軫此弊，其有關於敦俗之化，大矣。大抵君臣之義，比如天地，階級分限，至截且嚴，而比來則此義掃地盡矣，更無可言，臣何能一一陳達？而向時之事，伏想殿下之所記有者，必詳於群下矣。仰念先大王平日，豈無疾患？而若向時人，則乃以先朝處分，都歸之於一任群下之推盪，此實萬萬無理之言也。只以淵默之過，罕於酬酢，而聖意堅定處，少無撓改，至於鞫獄事，顯有主嚴之意。且以洪啓迪事觀之，多年侍從，可以審察其爲人，而其時處分，終始主嚴，鞫獄罪人，或傅之輕律，則上意每歸於嚴峻，故當時朝議之峻者必行，乃由此矣。且得失是非，可言之於當時，而及今萬事已訖之後，矯誣之說，干犯之言，肆然陳之於殿下之前。語未卒，上曰，干犯之言，指何而言耶？光佐曰，向來向景廟之言，專無顧忌，發於疏章者，已多矣。其發於筵席者，臣時在窮山蹙伏之中，未得見筵說，而道路之言，不勝其狼藉。凡三年間筵臣之言，無所顧忌者，殿下赫然臨之，必已一一照燭，豈待下問而知之乎？其於君臣之分，更無可言者矣。命恒曰，向時之人，每曰，至誠匡救云云，病患亦可匡救耶？光佐曰，在當宁之時，言或不諱，至比於亂世，亦無所妨，故書曰，毋若丹朱傲，以舜之聖，比朱之傲，可謂妄矣，而在當宁則反爲美事。至於語犯先朝者，千古唯夏侯勝，先帝奢汰無度之言也，求之前史，唯此一人而已。向來任徵夏竄配之命，儻非殿下至明之天鑑，何以及此，而亦何以不撓於群言之至耶？然此等正罪，必明白嚴正然後，亦可爲懲後世之道矣。

○命恒曰，臣竊有所懷，惶恐敢達。國有大慶之餘，且經今日大處分，惟彼竄配未放之類，似是次第擧行之事，而且於其中，不無情罪之可恕者。大臣及判義禁，旣已入侍，下詢而處之，何如？上曰，指誰言之耶？命恒曰，彼李眞儒、朴長潤諸人之海島竄棘，洽滿三年矣。朴長潤之發啓，臣亦見之，只請改撰而已，別無他語，厥罪似不至此，且疏下諸人，只以同疏一鏡之故，搆罪如此。蓋一鏡自一鏡，疏下自疏下，而況一鏡，只以敎文事伏法，則疏下諸人，固無關係於一鏡，而向來李倚天諸人之所擬律，至於一罪，此豈可爲之事乎？下詢于入侍諸臣而處之，何如？上曰，朴長潤之請改誌文，不思，甚矣。改撰後事，何以處之耶？是甚妄矣。光佐曰，此事亦有前例。肅廟朝，以諸陵誌文改撰事，有陳疏者，而厥後無論罪請改者之事，肅廟亦不罪其人。今長潤則遠島流竄，亦已有年，而且經大慶，合有寬恕之道，而疏下亦宜一體處分矣。上曰，俄於判金吾所達，已知其微意矣。洪啓迪事，俄亦言之矣。旣以病於偏論爲罪，則於此處，亦宜有裁抑之道，而當時可參搢紳疏者，奚但七人而已，何必與一鏡同事耶？疏中雖無惡言，而遣辭造語，何乃憯刻於人耶？以黃巢檄所云，不惟天下之人，皆思顯戮，抑亦地中之鬼，已議陰誅之語觀之，只見其辭嚴義正而已，不必憯刻，如疏中語也。此若出於卿等之手，則必不如此矣。向日之聽一律啓辭者，蓋坐於疏頭，而若其持身則不善，似不見許於持淸議者矣。大抵是中有非，如此黨議之甚者，所當裁抑，而且有黨議之不至已甚者，亦入其中，予未可曉也。今當此時，不可不明白處之，雖不可輕議，而竄配亦已三年，則到今仍存，又非王者一視之道，況此國有大慶之日，不可無分別之道。疏下諸人，竝出陸，朴長潤減等，可也。〈出擧條〉光佐曰，彼一鏡，得志然後，始乃放肆，其前則雖稱能文，而持身麤戾，故儕流不齒朋友之列矣。然辛丑年以前，則無大干犯處，辭氣之間，雖多怪處，而不至如此，然其時僅爲承旨、參議而已，誰云有可觀可取之事乎？其時沈壽賢，率三十餘人，爲搢紳疏，朴泰恒，亦爲搢紳疏，而一鏡，皆參其中矣。壽賢曰，臣於其時，爲疏頭，而一鏡，名在第二矣。臣旋遭臺劾，卽下鄕寓，而本來在京者若，而人更爲搢紳疏，其時一鏡，以職秩爲頭，而李眞儒諸人，只是隨參而已矣。光佐曰，若李眞儒，量狹偏，論峻剛，偏自用，豈不知其病痛哉？然嘗詳知其爲人，蓋其爲國一死之心，素所蓄積也。雖與一鏡同事，然末後與一鏡捱異已久，一鏡疏中，至見辭色矣。此則擧朝所共知之事也。今旣處分之後，則宜推寬大之仁，更加廣蕩之典，未知何如？台佐曰，李眞儒，豈無病痛？剛愎自用，而且久執銓柄，通塞人物，豈可謂無罪？而至於爲國，則實有斷斷之心矣。當尙儉獄事時，李眞儒時爲臺諫，且其性稟甚急，故一倍驚痛。入對陳達曰，殿下若不嚴正此獄，殿下何顔，見於孝寧殿乎云云。臣親聞此言，出而謂眞儒曰，告君之語，不當太迫切云爾，則答曰，此乃安危關頭，何可少緩？若不得請，吾當碎首力爭云云。以此觀之，亦可見其斷斷之心矣。向來雖不無罪過，而其與一鏡岐貳已久，若使一鏡，久當權要，則眞儒，終必先排擊矣。夫可罪者罪之，可詡者詡之，可也。且其當官莅職，素有長處，固多可稱，而況伏念人君恩威，比如春夏秋冬之有序，又聞楸子島，乃島中之極惡地，而眞儒三年居此，哭子哭弟，病且甚重，聞其情地，極爲可愍。雖或有罪過，亦足以相當，故敢此仰達。命恒曰，彼一鏡，何足數也。臣與李眞儒，同直政院時，語及一鏡事，問其委折，則答曰，非吾意也，吾豈樂爲哉？其時書名疏帖時，私謂朴弼夢曰，彼爲疏頭，我輩乃爲頭下耶云云。以此言觀之，其無比數一鏡，同心疏事之意，可知也。且當一鏡擬錄勳籍之時，貽以長書曰，若如此，則吾必欲唾面云，於此亦可見其已爲捱異矣。李眞儒，豈無偏論之病？而常時長處最多可稱。以國子長，燕行時事言之，亦可見其表著者矣。今旣處分，當此國有大慶之餘，儻推全釋之恩，則尤有光於聖德，大矣，惶恐敢達。光佐曰，疏下處分，必先明罪名，然後可矣。一鏡，若以辛丑疏得罪，則疏下亦可以同被其罪矣。今則一鏡，不以疏得罪，乃以敎文事也。況其疏，卽敎文前事，則固不可以一鏡之故，同罪疏下也，明矣。疏中若有向上躬不道之言，顧安有一分寬恕之心哉？今其實狀，本自如此，且以李眞儒之心事觀之，諸臣所達，亦皆備悉，而其向上躬斷斷之心，自別於他人，且其長處，固多可取。如此之人，終必可用，而況當大慶之餘，宜用廣蕩之典，惶恐敢達，未知何如。上曰，其言好矣。但此時如此之人，不可不戢，不宜輕議，而猶直以出陸者，意亦有在也。不然，當姑以減等爲敎，減等云者，卽先撤籬也，何必直處以出陸耶？予當姑觀前頭而更處之矣。光佐曰，如朴長潤事，旣有處分之後，則似當更用廣蕩之典，恐亦無妨矣。命恒曰，下敎中減等云者，何以處之？上曰，昔者諸葛亮，治蜀尙嚴，予則以爲此乃黃、老之學，不足爲法，而當此末世黨議橫流之日，不可不裁制，然朴長潤，亦一體出陸，可也。〈此段出擧條〉上曰，頃日金吾處分時，予有付標於李重煥、元一瑞事矣。判金吾，尙未見之否？元一瑞則爲人可怪也，持身若愼，豈至此境耶？當初李重煥則酌處，而元一瑞，不爲擧論者，蓋有意也。今番李重煥酌處事，卿未及知之耶？歲抄時適夜深，似不無混錯之患，而予亦思之未能記也。壽賢曰，臣於赦單子判下，未知李重煥名下有放字，恐是小臣未察之致，極爲惶悚矣。上曰，李重煥，旣無證參，累經大霈，放送，元一瑞，遠地定配，可也。〈出擧條〉始煥、壽期進伏避嫌曰，臣等，於咫尺詢問之下，略有所達矣。雷同苟簡之斥，忽發於重臣，揆以臺體，不可仍冒，請命遞斥臣等之職。上曰，重臣規警，大意雖好，卿等獻議，亦出誠實，勿辭，亦勿退待。始煥、壽期曰，臣等，今當傳啓，而年老眼昏，燭下奏達之際，恐有錯誤之慮。語未卒，上曰，何關乎？光佐曰，臺臣事體，當以切直爲主，事當傳啓則傳之可矣，不當以衍語仰煩矣。始煥、壽期避嫌曰，臣等，方欲合辭傳啓，而天威咫尺，夜色已闌，雖是謄傳故紙，不可不詳審，而目視昏暗，恐或錯誤於奏達之際，敢以就燭展讀之意，妄僭仰陳矣。非斥之言，忽發於大臣，臺體所在，有難仍冒，請命遞斥臣等之職。上曰，勿辭。右副承旨蔡成胤曰，大司憲金始煥，大司諫鄭壽期，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。上曰，大司憲，爲正二品耶？命恒曰，正二品，卽爲行大司憲矣。上曰，近來臺諫，不至苟艱耶？命恒曰，曾前出入之人，或坐罷或在外，見方未免苟艱矣。諸臣，遂以次退出。

○擧行條件。上曰，前後下敎，非一非再，卿等每入侍，皆已記得矣。今番處分，卿等何以知之？予意不在於一時好惡，他事未處分之前，予先言其綱，大抵我國褊少，黨議已久，先朝初年，不至如此，在朝者，多於不在朝者矣。夫何丙申年《家禮源流》事以來，輾轉益甚，以至於忠逆之分，當局者必迷，而自局外觀之，必勝於當局者矣。大抵是非，各成一家，不可撓改，雖然，是者是之，非者非之，是中有非，非中有是，而世道日隳，以至於此。今此處分，非爲一時換局而然也，亦非爲卿等入侍，故欲慰藉而然也。苟如此，則非誠也。向來之事，不無過中者，又不無抱冤者，故初欲冤者解之，過者改之矣。卿等旋以侵攻之言，以至去朝，朝事又與所料大異，至今思之，愧心自切矣。向來之人，若伸其有冤，仍其有罪，擧措豈不當然乎？且秉彝之心，人皆有之，論人之言，與其本意相左，直加之以逆字，此予所以尋常慨然者矣。且每敢稱先朝，而此亦不然者，不體先朝恩遇，若懷陰陽心，亦將不恥歟？伊日請對時處分，非一時激惱而發也。有國然後有民，有民然後有朝廷，苟無民與國，則黨議施於何地乎？公議立然後民可信矣。今日始盡其說矣。向來雖不用卿等，每觀國事，何時不思卿等也。予在東宮時，卿等中經賓客者四五人，或有不經者，予雖無知人之明，豈無審察其心之事耶？向來論卿等者，至以不滿於予爲罪，而卿等之無此心，予豈不知乎？以初頭處分觀之，予意可知有國然後國是存，國是存然後，可以做事，使卿等來會，非以過優卿等也。少無好惡參錯之意，入侍諸臣，勿置偏係，破脫常格，使有愜於八路之聽聞可矣。君臣上下，先以公心然後，可以處分矣。上曰，予心之是與非，今皆言之，先言是非可矣。若其處分，非條目間事乎？大抵君臣之義，無所逃於天地之間，以孔子鄙夫可與事君之語觀之，自夫患得失，而至於小則吮癰舐痔，大則弑父與君，根本雖微，末流漸大，究其本心，則患得失也。以辛丑事觀之，言之汚口，不欲索言，而其擧皆出於何耶？古語云，有伊、周之心則可，無伊、周之心則逆，若皆出於伊、周之心，則予亦可以謂忠，而此則不然，只以患得失之私意，參錯其間，此乃將心也。烏可謂之忠乎？雖然，秉彝之心，人皆有之，則一邊之人，豈皆一心哉？世道已下，人心不古，駸駸然入於不分玉石，如得機栝，盡驅一世於其科，一邊之人，欲脫其逆名，故必指以爲忠，有忠則斯有逆，故反加之以逆字。噫，忠字逆字，不宜輕加於人，而今則於彼於此，曰忠曰逆，視若尋常，如是而國爲國乎？大抵辛壬之人，嫉之已甚，致有如此之弊矣。聯箚之心，不在他，予雖不明，豈不知其所以乎？蓋混而論之，則向來末梢勘律，已涉過矣。今之建祠贈諡，全不近似，若今日之擧，正欲定萬世君君臣臣之道，則所係不輕矣。予意則向時孥籍一節，蕩滌勿論，毁撤建廟，而金昌集、李頤命、李健命三人，皆當追奪，若趙泰采則不可無區別之道，大臣之意，何如？領府事李光佐曰，泰采之所同事者，卽臣所嫌礙處，故臣不得參涉於其論，然此事旣已處分，則泰采，何可獨保其職名乎？上曰，三人則不但聯箚，又有犯處，不可不區別矣。李光佐曰，雖一體處分，自上一有區別之敎，則此便爲區別大矣。今此處分，正爲萬世立人極，則於此等處斷，不可饒貸，爵名不可仍存矣。兵曹判書沈壽賢曰，金昌集、李健命罪狀，大臣所達，旣甚明正，臣不必更陳，而李頤命，旣已同事聯箚，厥罪與兩人無異，其有將心，聖明之所下燭，今此三人之罪，雖不可異同，而至於趙泰采，則終不無差等之別。自上旣使毁建廟去贈諡，而只令勿奪本職，以示差減於三人之罪，則臣何敢强爭乎？戶曹判書李台佐曰，干犯旣重，則追奪，何可已乎？若趙泰采，則不無差別之道，仍其本職，去其贈諡，上敎當然，臣亦有奉承之意矣。然自上旣知其干犯之至重，有此處分，此可爲萬世立經陳紀，使亂臣賊子，知懼矣。上曰，他諸臣之意，何如？吏曹判書吳命恒曰，李頤命等三人事，更何言哉？其子姪門客，多入鞫廳，逆節狼藉，安敢曰在家不知，是以輿論，尤爲憤鬱。趙泰采則旣參聯箚之故，所以有官爵，不可仍存之議，而與彼三人者有異，以揷入敎文中，故同歸逆案。頃年李眞望，欲於改撰敎文時，請拔去趙泰采，蓋以此也。今聖上，欲區別收諡，臣亦無强爭之意矣。禮曹判書李㙫曰，大臣旣引嫌礙之端，而臣亦有法典內應避之嫌，不敢可否於其間矣。若趙泰采，不出於鞫獄諸招，且於當初有區別之議，今不可一體處分矣。大司憲金始煥曰，李頤命、金昌集、李健命，則前後鞫案中，罪犯狼藉，聖上旣已處分，無容更議，而至於趙泰采之罪，不無差殊之別，然亦係犯分悖義，則爵名，似不當仍存矣。但聖敎所在，蓋出於稍示區別之意，旣去其諡，且毁其院，則追奪與否，何至於大段力爭乎？刑曹判書徐命均曰，聯箚，當論其心跡，而勘罪，跡雖同而心則有異，似不無輕重之別矣。大司諫鄭壽期曰，趙泰采則雖與三人，不無差殊之別，然旣有聯箚，則罪名一貫，不可仍存其官爵，一體追削，宜矣。副提學尹惠敎曰，小臣所見，與吏判所達同矣。事有跡同而心異者，若出患得患失，全驅保妻子之心，則豈可謂忠？上敎中有伊、周之心則可，無伊、周之心則逆云者，至當矣。上曰，今此處分，有異於他，欲慰群情而爲之，趙泰采事，終無出於鞫招，宜有異同，毁院收諡而追奪，則不可爲矣。處分如此，今人之必不爲快，予亦知之，而若不如此，向時人，亦不心服，非今日大處分之意也。趙泰采毁院收諡，一體擧行事，出擧條。吳命恒曰，趙泰采罪名，不出於他，只隨參聯箚，故有此區別，然則金昌集、李頤命、李健命，削諡追奪毁院，趙泰采則只收諡撤享乎？上曰，然矣。嘗聞每當撤享時，多有濫雜之事，今番毁院時，先令該曹，遣郞官燒火位版事，出擧條，可也。〈右段段抄出，難於懸註，故別書于此〉。

○兵曹判書沈壽賢所啓，禁府推案抄入事下敎，而罪名事實浩煩，未及逐名刪抄，故欲爲遍考持入全秩矣。左議政趙泰億曰，鞫獄事，今當仰稟，而臣曾未見鞫案，故今日在賓廳時，抄出緊要處見之，則逆節狼藉矣。上曰，判義禁進來。趙泰億曰，昭在鞫案，下覽處之，似合事宜矣。上曰，逐名陳達，可矣。今所處分，判金吾持筆書之。上曰，金一觀、金克復、李明佐、二英、洪舜澤勿論。徐德脩，大臣陳白如此，亦爲勿論。沈榗，追奪官爵，餘律勿論。柳就章、梁益標，以知情不告施行。李器之、李弘述，追奪官爵，只孥籍勿論。李宇恒、李尙𫘂、白時耉，追奪官爵，籍産勿論。尹慤、洪啓迪、金雲澤，只收贈職。此外已施法外之刑者，只餘律勿論，杖斃者竝置之，而諸罪人，一依壬寅鞫案施行，可也。〈右因同月初十日，吏判吳命恒入侍時，奉上敎依此出擧條事定奪，故又別書于此〉

10月7日

行都承旨李世瑾〈坐〉。左承旨朴乃貞〈坐直〉。右承旨李廷傑〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈未肅拜〉。右副承旨蔡成胤〈坐直〉。同副承旨李濟〈受由在外〉。注書二員未差。假注書李裕身〈仕〉李性孝〈仕直〉。事變bb假注書b韓游〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李濟啓曰，明日重試殿試相値，出榜間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，來十一日，文臣殿講日次，取稟。傳曰，爲之。又啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○朴乃貞啓曰，左副承旨梁廷虎，昨有只推之命，而今日不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李廷傑啓曰，明日仁政殿重試殿試時，香室移接於尙瑞院，春秋館減省記之意，敢啓。傳曰，知道。

○蔡成胤啓曰，明日慕華館武科重試殿試時，擧子中若有等劃之人，以何技比較乎？敢稟。傳曰，以柳葉箭比較。傳于李世瑾曰，左相命招，使之卜相。

○蔡成胤啓曰，明日慕華館武科重試殿試時，命官何大臣進去乎？敢稟。傳曰，領府事進去。

○傳于李世瑾曰，今日開政事，分付。左議政趙泰億，來詣賓廳啓曰，卜相事，命下矣。臣承牌來詣賓廳，而命相禮重，臣獨卜入，事體未安，惶恐敢啓。傳曰，安心卜入。

○李廷傑啓曰，左議政有稟定事，請對矣。傳曰，引見。卜相望單子，傳曰，加卜。

○蔡成胤啓曰，明日慕華館武科重試殿試時，兩司進參事，城上所牌招言送之意，敢啓。傳曰，知道。文臣重試時，以趙壽彬、朴舒漢爲南行假注書。蔡成胤啓曰，前奉敎尹尙白，旣已敍用，令該曹今日政，付職，何如？傳曰，允。

○李廷傑，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善李挺膺，昨日陳疏，旣已承批，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，弼善李挺膺牌招事，允下矣。闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○蔡成胤，以兵曹言啓曰，宣傳官朴世龜，今日監軍受點矣。該廳書員來言，世龜方欲入來之際，適以可否不順，不得行公，勢難受牌云。不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批啓曰，副應敎吳命新，以王世子嘉禮都監都廳加資事，命下矣。雖已資窮，未經准職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○又啓曰，內官辛錫祚加資事，命下，而錫祚本資，乃是崇祿，今無可加之資，何以爲之？敢稟。傳曰，熟馬一匹賜給。

○又啓曰，王世子嘉禮時薦饌官，司饔院直長宋徵泰，準職除授事，命下矣。取考前例，則戊戌年嘉禮時薦饌官，直長洪啓章，有準職除授之命，而本曹啓稟，以參下官准職過重，依辛亥年嘉禮時薦饌官李曼著例，陞出六品矣。今此宋徵泰，旣是參下，亦依前例，陞出六品，何如？傳曰，允。有政。吏批，判書吳命恒式暇，參判未差，參議趙遠命進，都承旨李世瑾進。

○吏批啓曰，判書吳命恒式暇，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。兵批，行判書沈壽賢病，參判李翊漢病，參議金啓煥進，參知柳綎病，右副承旨蔡成胤進。兵批承旨啓曰，判書不參政，元無送西，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李世瑾曰，判義禁，今日政差出。

○傳于李世瑾曰，兵曹判書，問于大臣，今日政差出。傳于李世瑾曰，戶曹判書有闕之代，問于大臣，今日政差出。以李光佐爲領議政，沈壽賢爲右議政，趙最壽爲右尹，李萬選爲同義禁，申義集爲江華經歷，洪尙容爲宗簿正，具僖爲明川府使，金磂爲東部主簿，李台佐爲兵曹判書，承文都提調李光佐、沈壽賢，副應敎吳命新，今加通政加資事，承傳。奉敎單尹尙白，判義禁望單子。

○傳于李世瑾曰，吏曹判書，吳命恒除授。兵批無政事。

○蔡成胤啓曰，卽者中樞府錄事來言，明日慕華館武科重試殿試時，領府事李光佐進去事，命下，而病勢復添，不得進去云，何以爲之？敢稟。傳曰，左參贊姜鋧進去。又啓曰，兵曹判書沈壽賢，拜相後所授命召，使其褊裨來納，今當密匣修正以入，而例兼禁衛大將，將兵之任，不可無一刻摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，都提調摠察事，郞廳發牌，分付。

○南行假注書朴舒漢病代，李顯良爲南行假注書。

○忠淸監司狀啓，公州等官居，士人朴重澤等燒死事。傳于朴乃貞曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○持平李廷錫啓曰，請安置罪人徵夏，亟正邦刑。〈措辭見上〉鳳朝事，〈措辭見上〉時龍事，〈措辭見上〉寧海事，〈措辭見上〉昌碩等事，〈措辭見上〉營護徵夏承旨玉堂臺官事，〈措辭見上〉鳳祥事，〈措辭見上〉李益命事，〈措辭見上〉臣於極邊遠竄罪人鄭亨益放送之命，竊不勝慨惋之至。亨益罪狀，臺章及喉院之啓，玉堂之箚，旣已備陳，今不必覼縷，而當初諸臣之請査宮婢，只爲杜絶禍根，保安君父之義，則豈有一毫意思，近似於礙逼，而亨益，乃以罔測之計等語，構成罪目，驅入廷臣於不道之科。是蓋出於魚肉諸臣之計，而自不覺其反陷於不道之罪，渠亦人臣，此何心腸？實與萬規，同一兇魁，以法論之，誅殛亦不必過，而寬之爲島棘，在渠固宜矣。畢竟勘罪，但止遠竄，揆以王法，猶欠其太輕，今又萬萬意外，至於全釋，豈非失律之尤大者乎？伏想殿下，以天地之仁，霈雷雨之澤，猶恐一物或未遍被，特以亨益罪名，在於雜犯以下，且未及發配，曲爲寬貸，而此有大不然者。負犯旣重，則律名之輕不輕，固非可論，竄謫旣施，則配所之赴不赴，亦不足言，況以黨目，爲敎於喉院之批，臣又不勝慨然之至。夫亨益輩，苟無其罪，而只因一時之進退，至有竄逐之請，則殿下初不宜輕許矣。旣允臺啓，施之以遠竄之律，則今以黨目疑之者，果可合於公平導率之道哉？噫，赦者，固小人之幸，自古已爲其弊，而今於此等難赦之罪，亦欲遍推同慶之典，則三尺之法，將至於隳壞，奸凶之徒，將無所懲畏，請還收極邊遠竄罪人鄭亨益放送之命。卽伏聞昨日大處分時，有四凶中泰采獨爲區別之命，只收贈諡，而存其本職云，臣不勝驚惑駭惋之至。噫，聯箚之所以爲逆者，以其有將心也。旣出將心，則泰采豈獨無是心，而一箚聯名，更何有首從之可別者耶？三凶之爛漫爲逆，固皆彰著於鞫案，而卽其凶肚逆腸，已莫掩於聯箚之日，則同參此箚之賊，罪不可異同。三凶之追奪毁院，亦從末減，而末減之中，又復分二，則王章之隳壞，輿情之憤鬱，當如何哉？引對纔罷，筵語嚴祕，臣固未得其詳，雖未及明辨痛陳，而三尺至嚴，不容一刻置而不論。請還收泰采區別之命，與頤、集、健三凶一體論斷。竝引嫌而退，〈避辭見上〉大意雖好，下字爽誤，揆以臺體，勢難仍在。當論不論，殊涉巽軟，臺體所在，不可仍存。初旣輕停，又未力爭，重失臺體，見非公議，嫌難可否，其勢固然，不可以此，輕遞言官。三尺之屈，當爭不爭，合辭之啓，當傳不傳，旣壞臺體，勢難仍在，請正言曺命敎出仕，正言呂光憲，掌令李慶錫，司諫趙尙慶，行大司憲金始煥，大司諫鄭壽期，竝遞差。答曰，不允。末端事，昨日處分，量矣審矣，則今玆此啓，未免過矣。蓋若此不已，不若未處分矣，須勿煩論。處置事，依啓。

○左副承旨梁廷虎上疏，伏以臣頃於蒙宥入京之初，忝叨本職，踪地臲卼，旣無冒進之勢，疾病沈淹，又斷陳力之望，坐違嚴召，罰止問備，旋因親嫌，變通得遞。繼而有分司之命，辭本未徹，控籲無路，黽勉祗役，挨過大禮，少伸區區慶抃之誠，權設閒曹，雖非淸要之地，而許久蹲據，實非初計，反顧慙恧，靡所容措。不意喉院除旨，忽及此際，臣誠驚惶感激，莫省攸處，自顧衅累之蹤，雖荷曠蕩之典，有不可徒恃寵靈，抗顔於榮次者，玆敢悉暴情實，仰冀聖明之憐察焉。臣於壬寅秋間，忝居諫省，聯署於合辭伏閤之啓，竊附沐浴懲討之義，而畢竟反遭凶黨之誣捏，構罪至深，禍機叵測，幸賴聖鑑孔昭，曲加原貸，施以流竄之薄罰。臣受玦以來，戴罪爲榮，瘴癘炎陬，視若淸涼之地，江蘺水調，用寓戀結之忱，自分遐裔之棄捐，無望京國之生還，何幸向者，天日回照，氛翳廓掃，屛黜群壬，登進善類。如臣疎逖之輩，亦在收召之中，名蠲罪籍，品復文階，枯荄再榮，死灰重暖，闔門感祝，隕結爲期。況伏聞昨日處分克正，是非益明，筵席語祕，雖未得其詳，瞻聆所曁，欣聳惟均，在微臣報效之道，豈不欲精白一心，奔走率職？仰裨更張之新化，而傷弓之喘，尙㤼於虛彈，懲羹之心，不忘於吹虀，顧何敢以冤誣之已伸，職秩之如舊，有所自解，而揚揚就列，便同無故之人乎？抑臣竊有私自隱痛於中者，臣父府使臣聖揆，曾於辛丑冬末，待罪諫長，略陳一疏，見拂諸議，斥補下邑，三載棲遑。特以初頭一參合啓之故，乙巳黨禍，同被嚴譴，父子分離，各在異鄕，疾病焉不得相救護，晨夕焉不得同溫凊。加以數年之內，喪慘荐仍，危厲薰心，親愛阻閡，情理煎迫，及今同時宥還，骨肉復聚，何莫非天地生成之澤，而追懷曩昔，寢夢亦驚。噫，人生立揚，本欲以顯父母，而臣則反不免貽憂於老父，臣子討逆，正所以爲君父，而臣則卒以此被誣於黨人，忠孝俱虧，身名玷汚，撫躬慙悼，尙誰怨尤？從今以往，惟當絶意進取，斂避危塗，以爲自靖之圖，豈可貪榮冒進，冥墑世路，自速顚隮之患哉？且臣素患痰病，重添水土之祟，咳喘極盛，咯血無算，頭目眩掉，精神昏憒，以此病狀，尤豈有夙夜供劇之望乎？昨於召牌之下，不敢偃伏，隨詣闕外，冒控危懇，見阻喉司，未獲登徹，格外只推，又出匪意，一倍悚蹙，無地自容。仍念朝臣之凡有所遭，毋論輕重，皆許其一番伸暴者，事例則然，試以近日事觀之，卿宰三司之臣，曾經竄黜者，皆有自辨之疏。喉院隨卽捧入，而獨臣前後辭本，視同無故人之例讓，輒皆還給，不許登聞，此莫非如臣疲劣，見輕同朝之致，而其於出納之義，未知果如何也？卽因本院啓辭，庚牌狎臨，分義至嚴，他不暇顧，謹此趨詣禁扃之外，而本來情病，姑置勿論，難進之端，又加一層，玆不得不拜章徑歸，臣罪至此，尤萬萬矣。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命鐫削臣職，仍治臣逋慢之罪，以安賤分，以警具僚，不勝大願。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○洛昌君樘上疏，伏以皇天祖宗，眷佑我邦家，我春宮邸下冠婚兩禮，次第順成，斯誠宗社無疆之休福。臣以無似，猥忝宗宰之列，幸際嘉會，躬覩縟儀，區區慶抃之忱，自倍于他人，仍伏念臣銜命出疆，期日漸迫，遠離丘墓，益切霜露之感。臣之父墳，與先代墓山，同在楊州地，一番往省，是情理之所不可已者，故玆敢仰籲於天地父母之前，伏乞聖慈，俯諒微懇，特許恩暇，俾伸至情，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。仍傳曰，給由馬，澆奠床備給。

○弼善李挺膺上疏，伏以臣賦性朱愚，百不猶人，加以問學空疎，見識蒙瞀，凡於動作云爲之間，應事接物之際，常有粗率之病，輒致顚錯之患，平居內省，思有以刮劘洗滌，而病根難祛，隨事發現，此莫非涵養無素，氣質難化而然也。曩於改紀之日，殿下紆臣以超擢之恩，授臣以風憲之任，而顧臣資格，尙限郞階，出謝恩命，退待署經，自是臺閣之舊例，故臣亦依例祗肅，旋卽退出，本府謄傳之故紙，全不攷察矣。不意除署經行公之命，特下於格例之外，且有朝著草創，何拘常格之敎，臣於是感激異恩，黽勉承牌，而只緣粗率之性，全昧審愼之義，咫尺陳奏之語，未免率口而顚錯。至於前啓三四件，關係至重，不可遽停，而以其初不點檢之故，倉卒筵席，不復商量，只謂更張之初，不可復襲向日之言議，矇然不辨，一例混停，以致承宣之臣，再斥臣失，臣誠惶悚無地。恭竢大何，而聖度天大，曲賜周容，誨責之諄勤，無異慈父之敎愚子，勉臣以黨論之戒，歸臣以生疎之科，至以非有深意爲敎，遞差薄罰，强而後可，臣退歸私次，惶隕欲死，竊伏以爲天日在上，物無遁情。臣之疎率顚錯之狀，業已聖明之所鑑燭，而出於生疎，非有深意等敎，雖臣自解，無以加此，臣於杜門訟罪之中，倍切感戴頌祝之悃矣。迺者有閔瑗者，乘機闚闖，投進一疏，其所主意，專在於壞亂處分，傾軋搢紳，而憯鋒毒螫，首及臣身，拈出臣停啓中寧海一事，至謂臣急於護逆，不知有君，辭語絶悖，構誣罔極，信如其言，死有餘罪。臣又伏見韓元震疏本，則語意之陰險，視瑗一倍，至謂之探試聖意，意在於伸理逆鏡，噫嘻痛矣。人之爲言，胡至此極？頃年殿下之親鞫逆鏡也，臣亦曾忝問郞之列，執筆取招，臣實當之，則知鏡罪逆，宜莫如臣。臣雖不肖，亦不病風而喪心，則必不肯自陷於護逆之科，而彼瑗輩，反謂臣探試聖意，欲爲容護之計云者，其果近理，而亦果成說乎？噫，臣若別有他見，有意容護，則當承宣之斥臣也，何無一言半辭之別立意見者，而僕僕自訟，引罪不暇？卽臣避辭，臣心可知，而今之論者，持臣不已，至以究其心而論其罪爲言，吁亦太甚矣。臣之獲事，殿下爲日雖淺，其出入前席，昵近淸光，則不可謂不多，殿下試察臣，果是全無嚴畏，放肆自恣，一如論者之言者哉？噫，臣旣藐然新進，孤立無黨，惟彼逆鏡，風馬不及，此則擧世之所共知，而彼瑗輩，乃以容護爲言者，何哉？此不過臣之首發三啓，大有咈於渠輩之心，構罪不得，以此爲案。噫，自有逆鏡事，一邊人之構誣善良者，必以逆鏡爲資斧，曰鏡黨曰護逆云者，前後無限，而文致附會，勒成罪目者，莫憯於瑗。向非日月之明，終堲讒誣之說，臣何以獲免於誅殛之典哉？臣自遭此事以來，膽掉心慄，魂夢猶悸，寧有一分生意，可以供世者，而不意銓部謬擧，天點誤加，太僕恩除，過限未肅，而春坊新命，繼下此際。自惟釁累之蹤，屢荷甄復之恩，固當感激趨承，他不暇恤，而顧臣所遭人言，係是人臣極罪，何可以言出異己，而晏然爲冒進之計哉？且臣於向日諫臣之啓，竊有所瞿然者，第其苟度時日，不發合司之啓云者，於臣事實，了不相襯，臣不必呶呶自明，而臣亦最初臺官中一人，則此亦臣難冒之一端也。伏況春宮邸下學問之工，日就輔養之責尤重，當此妙簡宮僚之日，不可以蔑學如臣，濫竽於勸講之列。伏乞聖明，諒臣情跡之萬分難强，察臣才學之萬分不稱，亟削臣職，仍勘臣罪，俾快人心，俾安私分，不勝大願。臣於治疏將上之際，因本院草記，至有牌召之命，在臣分義，不敢坐違，謹此隨詣於九閽之外，拜章徑歸，臣罪到此，尤合萬殞。乞伏重誅，以爲人臣慢命者之戒，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。構誣之言，其何爲嫌？爾其勿辭，從速察職。

○十月初七日未時，上御熙政堂，左議政趙泰億請對引見，入侍時，右承旨李廷傑，假注書李裕身，記注官朴敏采，編修官金獻之。

○左議政趙泰億進伏曰，昨日諸臣退出之時，更漏已罷，當此秋冬換節之際，達夜引接，聖體不瑕有傷乎？上曰，無事。泰億曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。泰億曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣安寧矣。泰億曰，昨日諸臣奏事，夜分乃罷，此雖是朝家大處分，而夕水剌，不能及時進御，更鼓將盡，而猶未能就寢，在廷百僚，莫不以此爲憂悶。且伏聞政院諸承宣之言，非但昨日爲然，雖平常無事之日，文簿出納，每致夜深，故大內告寢之時，似不過一二更云，勞擾如此，傷損必多矣。大抵人君臨政，一日萬機，事務酬酢，極爲煩劇，而其所謂一日萬幾云者，非指通晝夜不輟也。天下萬事，關係殿下一身上，身無疾恙然後，可以應萬事而熙庶績矣。今殿下春秋鼎盛，雖無形現之疾恙，而若至年齡漸高，調攝失宜，則曾前積傷之候，必有乘衰發作之憂。故聖人所愼在疾，自今以後，勿爲過勞，須愼寢饍之節，務加嗇養之道焉。上曰，卿之所達好矣，各別留意。

○泰億曰，昨日入侍，侵曉乃罷，今日復爲請對，極知惶恐，而伏承命招卜相之敎，有所稟定事，故敢此仰達矣。小臣獨當相地，幾至一朔，其間備局許多薦望，屢次擬入，懍惕之心，居常彌切。今日又承卜相之命，而卜相事體極爲重大，故臣於賓廳啓辭，以獨卜未安之意仰達，而批旨以安心卜入爲敎，此猶政官獨政啓辭，眞是循例文具，而小臣有何鑑識，敢當此任乎？卽今領右兩相有闕之代，皆可枚卜，而原任中，時在罷職者，無卜入之規。至於奉朝賀，乃致仕之人，而肅廟朝奉朝賀宋時烈、南九萬，皆入重卜望矣。乙巳初頭卜相時，奉朝賀崔奎瑞，無端拔去於前望單子中，今當依古例卜入，領府事判府事，則皆是原任，自可循例書入，而判府事，則情勢不安，往在忠淸道，前右相則是新遞之人矣。兩相同卜之際，望次甚少，宜以卿列中輿望所歸者，書入新卜望，此亦古例，而自前雖無加卜之命，自下如有可合之人，則直爲書入，亦有前例，然臣則獨相也，俱不敢自專，故惶恐敢達。上曰，兩相同卜於一時，有前例耶？予則但知先朝卜相之時，先拜一相，其大臣出肅然後，命招新卜有例矣。泰億曰，不必然矣，兩相之一時同卜，肅廟朝多有是例。己巳年則兩相皆特卜，先王朝辛丑，亦有兩相同卜之事矣。上曰，換局時三公，雖皆新卜於一時，而今不可爲例矣。泰億曰，故相臣徐文重、柳尙運，亦同日新卜，此外亦多有之。賓廳有卜相單子，取考則可知矣。上曰，史官持入單子，可也。記注官朴敏采，趨出。上曰，判義禁，賓客兼帶，古無是例，似當變通，而一品中擬望，似爲苟簡矣。泰億曰，當品，只是李台佐、沈壽賢及耆老堂上沈檀、姜鋧等數人矣。上曰，姜鋧，精力雖强，而有聾病矣。泰億曰，判義禁望苟簡，故如黃欽之年九十，在鄕病廢者，亦或擬入矣。上曰，今日兩司處置爲之耶？泰億曰，臣則不知之矣。右承旨李廷傑曰，憲府官員，方以茶時入來，似仍爲處置矣。上曰，諫院處置，歸於憲府乎？廷傑曰，諫院無行公之員，故處置歸於憲府矣。上曰，徐、柳同卜，在何年耶？泰億曰，似是肅廟朝丙子年間矣。記注官朴敏采，持卜相單子入伏。泰億曰，我朝文獻不足，此謄錄，只是近數十年所記而已，仍爲考閱。上指己巳年卜相單子曰，此前望單耶？泰億曰，此非前望，己巳年換局時加書落點，乃肅廟御筆也。且甲戌更化之初，朴世采、尹趾完二人，名德允叶，故一時竝卜，而徐、柳兩相竝卜後，故判書申銋，陳疏論斥，至於補外，厥後癸未年間，故相臣李畬、金構，亦同日竝卜，二相同卜，非止一二次矣。至洪受瀗擬望單子，泰億曰，此則不待加卜，有命而卜入者矣。上曰，洪受瀗，終不大拜耶？泰億曰，受瀗，乃故相臣李濡之姻家，而李濡卜入，肅廟下嚴敎，還出望單，而其日終不他卜，厥後屢入卜，而終不拜相矣。上曰，奉朝賀崔奎瑞加卜前，已入相望耶？泰億曰，崔奎瑞則曾前不待加卜之命，屢入相望，故辛丑換局後，臣之從兄故相臣趙泰耉，以右議政，獨入擬卜，而崔奎瑞、崔錫恒，亦同日竝卜矣。取考謄錄，旣有兩相同卜之例，且大臣之職，以人事君，今日當以新卜書入，以俟處分。位在卿列，輿望所屬者，亦有數三人，時任吏兵判，是次第當卜之人，而至於戶曹判書李台佐，則素有德望，輿論所推，且經吏判已久，廊廟之任，宜先於臣等，而向來居憂，未及大拜矣。自是人望所屬，而臣素無鑑識，且以獨相，不敢自專，故如是陳達，知臣莫如君，惟在聖鑑之裁擇矣。上曰，所達好矣。前望四人耶？泰億曰，奉朝賀，領府事及兩判府事，合爲四人，而前望中罷職之人，無擬入之規矣。上曰，向來三望新卜，皆承乏而然矣。兩相同卜，旣有前例，卿又請對陳稟，而前望甚少，新卜依洪受瀗例，書入可合之人，可也。有頃，諸臣，以次退出。

10月8日

行都承旨李世瑾〈病〉。左承旨朴乃貞〈坐直〉。右承旨李廷傑〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨蔡成胤〈試所進去〉。同副承旨李濟〈受由在外〉。注書二員未差。假注書李裕身〈仕〉假注書李性孝〈仕直〉。事變bb假注書b韓游〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○蔡成胤啓曰，小臣，慕華館重試武科殿試進去，下直。傳曰，知道。

○朴乃貞啓曰，左副承旨梁廷虎，陳疏承批之後，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○梁廷虎啓曰，吏曹廊廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，當日爲之。又啓曰，奉敎尹尙白，旣已付職，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，今玆處分，定後世君君臣臣之義，示朝廷公公平平之意。若有敢出營護者，則當施重律，而雖今日之臣言之，若因此而務乎乖激，若不悛刻薄之論，噫，此豈爲臣之道，此豈更化之道哉？如是處分之後，甘心黨習，欲售自效者，當示護逆之律，逬諸遠方。若或年少氣銳之輩，務勝過激，主深刻之意，不體君父之意者，朝雖乏人，決不用此等人。噫，今予不爲處分則已，處分之後，則此志定乎心者，久矣，此豈過謂者耶？咨爾臣僚，今日之敎，莫曰不過，而申飭其各惕念，予豈以一時飭勵，爲此敎哉？

○備忘記，凡大臣之職名存焉者，則一司之不爲獨啓，乃是舊例，而昨日持平李廷錫，不有古例，矇然獨啓，當此大處分之日，爲臺臣者，猶尙若此，如是而豈服一世之心？不可不明示處分，持平李廷錫遞差。

○啓曰，臣等伏見備忘記，有持平李廷錫遞差之命，臣等竊不勝驚訝之至。夫名在大臣之列者，雖或有可論之罪，必須合司陳啓，而後方可合於臺體，而今者臺臣，未詳古例，獨自發啓。聖上之特示誨責，果爲允當，而第念四凶聯箚，同出於無將之心，無甚差別，日昨處分之時，特以其名不出於逆招，稍加區別，仍存前職。此所以群情之抑鬱，而有此臺啓之徑發也，年少新進，雖或有未諳臺例，率爾獨啓之失，在聖明優容言者之道，不宜徑加摧折，以塞言路也，明矣。臣等雖甚愚昧，旣知聖上，於改絃之初，務主平反，深厭乖激之論，豈不欲精白一心，仰體聖上之德意，而顧此特遞臺官之擧，終有歉於大聖人包容之量，玆敢不避煩瀆，略陳所懷。請加三思，還寢持平李廷錫遞差之命。臣等職在近密，惶恐敢啓。答曰，當此更張後大處分之日，此等之人，不爲警責，則何以服一世之心，而今玆覆逆，實是意外，如是而能惟允乎？良可慨然也。

○梁廷虎啓曰，昨日多臺處置中，正言呂光憲，亦在落科，而夜深傳啓之際，遽致落書，原啓中付標以入，而假注書李性孝，難免不察之失，推考警責，臣亦有不能照檢之失，惶恐敢啓。傳曰，知道。

○朴乃貞啓曰，卽者副校理任珖，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○梁廷虎，以弘文館言啓曰，本館上番副校理任珖，以親病，陳疏徑出，上番將未免闕直，而校理李匡德奉命在外，趙德隣、副校理成德潤在外，修撰申致雲，副修撰姜必慶、李匡輔，卽爲牌招，以爲姑陞入直之地，何如？傳曰，允。

○朴乃貞，以內醫院言啓曰，今年進上臘藥磨鍊，則庫中不足之數，肉桂二斤十二兩，犀角四斤十兩，龍腦一斤五兩，沈香一斤，謌子一斤五兩，木香二斤，朱砂四斤，白檀二斤十兩，砂仁一斤，唐黃連一斤，丁香四斤，白荳蔲一斤，肉荳蔲一斤四兩，附子十兩，桂皮一斤十兩，三乃子十五兩，甘松十五兩，全蝎一斤，石雄黃十五兩，牛黃則年例七十七部及加數二十八部，竝令該曹，卽速進排，何如？傳曰，允。

○梁廷虎啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書吳命恒兼帶未肅拜，參判未差，參議趙遠命，以文臣重試試官進去，不得開政云，判書吳命恒，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，政官牌招開政事，允下，而闕門已閉，承牌開政之際，必致夜深，待明朝似當，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。又啓曰，因弘文館草記，修撰申致雲，副修撰姜必慶、李匡輔牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○副提學尹惠敎上疏，伏以螻蟻賤臣，濫蒙洪造，前後踐歷，罔非踰涯，及今所叨，尤萬萬不近似，冒沒一出，初非爲蹲據之計，只擬獲忝大庭舞蹈之列，少伸情禮而已，天佑宗祊，縟儀順成，禮畢嵩呼，慶溢寰宇，臣雖退塡丘壑，無復餘恨。旅邸冷薄，喫着乖節，宿症添劇，委頓枕席，陳情丐免，見阻喉司，昨因國有大議，有三司來會之命，不敢言病，忍死趨詣，仍得周旋於法筵吁咈之後，襯近耿光，親承玉音，私竊榮幸，若偏在己。臣雖疲劣，忝在經幄，論列可否，無所不可，隨事爭執，固其職責。第伏念我殿下以天地之大，日月之明，義嚴討罪，仁洽好生，前席誨諭，丁寧懇惻，凡所裁斷，務從平反，大小諸臣，孰敢不仰體聖旨，精白一心哉？雖於稱劑之際，間有一二深淺之差，而諸臣所以商確敷奏，大意皆同，則三司雖以執法爲主，亦不必强立己見，故事崖異，故於歷詢之下，無所違覆，而苟同之嫌，亦實有之。提綴之言，果出於重臣，憲諫二長，相繼引避，顧臣體例，有異臺臣，不敢自列，泯默退出矣。今者二臣，皆已斥遞，三司一體，進退宜同，臣獨盤礴，斷無是理。伏乞聖明，亟命鐫削臣職，以爲罷軟者之戒，公私幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○副校理任珖上疏，伏以臣離違病母，居然三朔，適値朝家多事之際，未敢言私，抑情從仕，定省久曠，寤寐不寧。卽接鄕信，得聞臣母素患痰火之症，遇寒增劇，日就沈篤，委頓床第，飮啖全廢，藥餌罔效，元氣澌綴，凜凜難保。臣方寸煎灼，急於歸省，玆敢冒陳危迫之懇，徑出禁門，仍尋鄕路。伏乞聖慈，亟命鐫遞臣職，俾得專意救護，以伸至情，仍治臣擅離直次之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

10月9日

行都承旨趙文命〈病〉。左承旨朴乃貞〈坐〉。右承旨李廷傑〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨蔡成胤〈坐直〉。同副承旨李濟〈受由在外〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕直〉權䌖〈病〉。事變bb假注書b韓游〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，黃州牧使宋徵奎，端川府使沈瑎。

○李廷傑啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○梁廷虎啓曰，大司憲、掌令、持平未差，執義李重觀，掌令林光弼呈辭，持平尹東源在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○蔡成胤，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李廷傑曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○李廷傑，以禮曹言啓曰，今十月二十九日，王大妃殿誕日，百官陳賀及命婦朝賀磨鍊節目，依所啓施行事，判下矣。在前陳賀時，依例行禮於外庭，而至於命婦朝賀，則權停矣。今番則何以爲之？敢稟。傳曰，今亦權停。

○蔡成胤，以兵曹言啓曰，今十月初九日，幼學崔天郁稱名人，自曜金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守將崔日徽，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今十月初六日，時任大臣、原任大臣、諸宰三司長官，引見入侍時，疏下諸人竝出陸，朴長潤亦爲一體出陸事，〈擧條見上〉，命下矣。靈巖郡楸子島圍籬安置罪人李眞儒，旌義縣圍籬安置罪人朴弼夢，興陽縣羅老島圍籬安置罪人李明誼，濟州牧圍籬安置罪人尹聖時，大靜縣圍籬安置罪人徐宗廈、南海縣圍籬安置罪人朴長潤，竝出陸事，承傳啓下矣。李眞儒，全羅道羅州牧，朴弼夢茂長縣，李明誼興陽縣，尹聖時靈光郡，徐宗廈務安縣，朴長潤慶尙道星州牧定配所，竝撤籬出陸，而依例發遣府書吏、羅將，仍令押送于各其配所之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書李裕身有頉，代以鄭道殷爲假注書，假注書鄭道殷病，代以權䌖爲假注書。

○李廷傑，以內醫院官員，以都提調意言啓曰，臣方辭免，本職不得行公，而提調沈壽賢，陞拜相職，副提調李世瑾，掃墳事出去，三提調一時有故，事甚可慮。提調拜相之代，不待陳疏，徑先差出，雖涉未安，而在前亦有先爲變通差出之例，今日政，卽爲差出，牌招察任，何如？傳曰，此非議藥之時，不必先爲變通，而副提調於內局、尙方，俱不可不變通，而且往來日字，想必多矣。本職今姑許遞，今日政差出。又啓曰，吏曹判書吳命恒牌不進，推考傳旨，今方捧入，開政命下之後，尙不擧行，事甚未安，判書吳命恒，參議趙遠命，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，懿陵參奉李泰躋，除授後過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，兩司多官，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。有政。吏批，行判書吳命恒進，參判未差，參議趙遠命牌不進，右承旨李廷傑進。兵批，行判書李台佐未肅拜，參判李翊漢進，參議金啓煥受由在外，參知柳綎病，右承旨李廷傑進。以尹彬爲掌令，李庭綽爲持平，洪景輔爲正言，南一明爲司諫，宋眞明爲大司諫，李廷弼爲工曹參議，趙趾彬爲禮曹參議，李大源爲正郞，李東元爲直講，蔡膺萬、鄭熙揆、宋遇聖爲典籍，李廣義爲繕工監役，權頀爲獻納，尹淳爲吏曹參判，鄭齊斗爲大司憲，朴弼基爲司議，權以鎭爲戶曹判書，鄭錫三爲刑曹參判，尹就履爲奉常正，趙彦彬爲漢城主簿，韓應箕爲繕工假監役，申滌爲監察，金履萬爲兵曹佐郞，趙尙慶爲司僕正，趙文命爲承旨，戶曹判書權以鎭，今超資憲，訓鍊都監提調權以鎭，都承旨趙文命。

○兵批啓曰，五衛將李光朝呈狀內，重得毒痢，四朔沈淹，委頓床褥，實有朝夕難保之勢，斯速入啓處置云。病勢如此，差復無期，則宿衛之職，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。又啓曰，僉知中樞府事閔震煥呈狀內，素患風痺之病，近益添重，跬步甚艱，勢難供職云。病狀旣如此，則西樞雖曰閑局，不可一向虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。兵批，領中樞府事洪致中，副護軍金始煥、鄭壽期、吳命新、趙尙慶、李慶錫，副司直李廷錫、鄭雲柱，副司果呂光憲、權顈。

○左承旨朴乃貞，左副承旨梁廷虎聯名上疏，伏以臣等，俱以空疎，忝居邇列，目見聖上，於近日痛革朋比，軫恤民隱，跛躄蹈舞，噢咻謳歌。臣等生逢盛際，夙夜駿奔，殫竭心膂，思報涓塵，只緣見識鹵莽，螢爝莫裨，居常愧恧，若撻于市。日昨因臺臣特遞之事，不揆愚陋，略效古人封還之義，匪怒之敎，極其諄切，有若慈父之誨迷子，臣等奉讀累回，惶感交懷，不知所以自措也。大凡臺閣之例，如欲論劾相臣，必待兩司之齊聲合辭，而今憲臣，不循舊例，率然獨啓，聖上之據例誨責，極知其允當，而在聖朝優容臺閣之道，不必過加裁抑，以杜其來諫之路也。臣等之意，不過如斯，非敢有營護臺臣之意，而辭欠委婉，致勤聖敎，罪重溺職，無地自容，因仍冒居，斷無是理，昨緣省記已入，黽勉經宿，今始露章逬出。伏乞聖慈，俯諒危懇，竝許鐫遞，以警具臣，不勝萬幸。臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。更化之後，處分之餘，因循之習，自於近密，其所警飭，烏可已耶？勿辭察職。

○執義李重觀上疏，伏以臣年迫六旬，凋頹日甚，受賦脆輭，病根在肓，三載罪黜，漂泊湖海，水土爲祟，手脚不利，腰脅痿痺，便作癃廢之人。向因春宮慶禮之不遠，擔舁還次，而柏府新命，遽下於入城數日之後，除旨纔下，吉期在卽，臣子分義，不敢言病，黽勉趨謝，仍參賀班，至願獲伸，死有何憾？第臣沈痼之疾，旣無束帶供仕之望，而辭疏未徹，長單亦阻，虛帶職名，泯伏累日矣。昨因長僚見遞，試院事重，推移無路，不得不强病進參，武所監試之役，竟日風軒，重觸寒冷，曳疾歸家，遍身凜粟，冷泄兼作，僵臥床席，達夜叫痛，以此病狀，決無趨朝之勢。而抑臣又有私義之萬分難安者，本府方有鄭亨益特放之命，還收之啓，而亨益，卽臣內從叔也，雖無法例應避之嫌，而至親之間，有難連啓，則臣之難冒之端，又加一節矣。病勢情勢，俱無仍因蹲據之理。伏乞聖明，俯加諒察，亟許遞改，念臣立朝十年，逮事三朝，憂時一念，未嘗不以黨習爲慨。嘗自矢于心曰，自古病人國家者，實由於黨比之習，則爲人臣甘心好黨者，乃所以忘其君負其國者也。竊以是爲微臣屋奧之銘戒，故臣蒙前後翦祓之私，屢玷言地，而未嘗一言涉於乖激，用是不合時臼，自甘崎巇。伏想聖明，亦有以俯燭之矣。一自改紀之後，聖上每以克祛一黨字，爲盤盂之摯符，亦嘗戒誨臣僚，辭旨懇惻，臣拜手莊誦，欽仰聖德，而日昨有大臣六卿入侍之敎，故臣初欲隨諸臣後，入覲耿光，仰聆睿音矣。因有長官入侍之敎，自外退歸，而竊伏聞傳說，則乾斷廓揮，國是大定，處分明正，作爲百世不刊之案，筵席縷縷之敎，無非恢公道務蕩平之至意，而繼下備忘，飭勵臣工，欲祛深刻之習，爲今日臣子者，孰不敢仰體德音，承奉盛意乎？第臣於前持平李廷錫特遞之敎，不能無憾於天地之大也。廷錫所坐，不過未詣舊例，率爾獨啓，而原其意，則亶在於隨事輒爭，有懷必陳之義，在聖上待言者之道，固當曲加優容，而乃反特遞其職，遽示摧折之意，此非大聖人虛己之量，而亦非開廣言路之道也。且喉院之啓，出於規匡闕遺之誠，而聖批不惟不賜允兪，反以今玆覆逆，實是意外爲敎，此豈不有歉於古聖王不吝改之盛德耶？伏願聖明，更加三思，亟寢前旨。臣之忝居言地，已踰旬日，而未有一言仰塞耳目之寄，臣之瘝闕，固已多矣。方當俟罪之不暇，而今有所懷，敢陳辭疏之末，倘蒙恕其僭而採其愚，則不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。當此更張處分之時，如李廷錫而不爲警飭，則予意安在哉？爾其勿辭，從速察職。

○修撰申致雲上疏，伏以臣竊惟，可以出不出，傷義，可以毋出出，傷廉。夫惟可之所在，卽道之所存，君子之出與處，惟道而已。念臣察理不精，處義無狀，一投足而四維壞盡，重煩臺臣之劾簡，而辭意忠厚，愛人以德，臣於是，不覺泚顙。惟是得罪於古之君子，是愧，豈敢以一毫爭辨之語，加諸人哉？秪得杜門謝世，俯仰天地，分爲淸時之棄物矣。不自意滓穢之蹤，復蒙收錄，坐違恩召，罰靳例罷，惝怳震越，莫省所措，顧臣卽今踪地，惟當緘口結舌，反躬訟責，而第惟向日情實，尙未一暴，臣又安得終然泯默，以自阻於仁覆之天哉？嗚呼，凡今之人，孰不有祖先，如有人侵辱其祖先，而君父爲之顧護保全，特垂恩言，則爲人臣子者，其心感刻，當復如何？臣之向來所遭之罔極，崩心痛骨，誠有不忍聞者，而惟我殿下，特加矜憐，曲爲庇覆，力拒朝議，于今三載。至於穆陵賢都尉之敎，華衮之褒，皎如日星，有足以昭垂百世，則伊時臣父子兄弟，聚首對泣，矢心隕結，天地神明，實亦照臨，故於更化之後，收召有命，則苟非篤疾之濱死，積違嚴召，自速置對，固非臣本情之所敢安者，而一遭遞職，粗伸廉義，再次承批，開釋備至，到此地頭，進退維谷，一肅宸陛，仰謝慈天曲庇之仁，退陳私懇，永乞微生終始之恩者，此蓋臣素定之心也。而誠不料帶職七日之間，執跡而議其後者，引繩排根，若是其嚴且急也。噫，語有之，悲者，不可爲累欷，思者不可爲歎息，誠以抱至痛者，不可以長言也。今臣之遘閔旣多，受辱不少，前後相仍，太覺支離，則危蹙之極，撫躬自悼，而亦嘗側聞君子處人言之道，惟曰自修而已，曰無辨而已，尙復何言哉？在昔己卯之難，或有唁先正之行者曰，嗟乎？生于今之世，反古之道，災及其身，惜子之讀《中庸》不熟也，先正笑受而不辭。夫其唁者之爲言，固不無有激而云爾。顧先正之受而不辭者，蓋亦以君子之進修，固未嘗爲一時橫逆之來，而忘其自反之道也。念臣自粗識文字以來，嘗略窺《孟子》書，而心竊樂之，誠見爲我兼愛之害，至於無父無君，則遂以好古之心，輒發憂世之言，而殊不知佛老之害，深於楊、墨，韓愈之賢，不及孟子，則若臣者，眞可謂讀鄒書不熟，而罹反古之災者矣。信乎其窮之莫之救，而衆怒之難平，至於斯極也。臣於甲辰冬，猥陳危迫之情，庸乞不肖之身，思欲退守本分，避遠駭機，而畢竟流竄之獲免，莫非聖慈之曲保。屛蟄郊居，收召精魄，或於憂悸少定，疾疢暫間之際，搜出裝中一二殘經，俯而讀仰而思，訢然有契於遇坎處困之道，則竊庶幾從今以往，可得默然自守，唯日孜孜，少有補於省愆寡過之一助，而若夫榮塗之進退，名場之得喪，固已冥心而絶意，一付之造化矣。只緣念倚閭之望切，則未免輿疾而入城，懷再生之恩深，則覬欲一近於耿光。自謂臣子之至情，人必見恕，不悟廉隅之都喪，反爲唾鄙。噫，撫疻痏之躬，則創痛若新，受頂門之針，則醉夢方醒，轉憂爲喜，如病得瘳，今而後吾知免夫者，此臣之實心而非假辭也。自此若得脫去名繮，遂其初心，放諸寬閑之野，黜之寂寞之濱，幸而卒業於遺經，俾無重得罪於古之君子，則此誠愚臣之至願，而亦莫非陶鎔成就之餘澤也。玆於荐召之下，白衣走伏於九閽之外，悉暴肝膈之忱。伏乞聖明，俯垂諒察，亟命削臣職名，永刊朝籍，使公議夬伸，私分獲安，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。鄭羽良之言，以爲過矣，爾何過嫌？且其疏所云，亦無深意，則尤不可以此作一嫌端也，明矣。爾其勿辭，從速察職。

○奉敎尹尙白上疏，伏以臣情地危蹙，積違嚴召，分義虧損，惶懼冞深，昨於天牌之下，不敢又復坐違，冒沒廉隅，唐突出肅，顧此一番承當，只欲叨陪香案，仰瞻天顔，以伸區區戀君之誠，元非因仍蹲冒之計。且伏聞日昨筵中，有左右史速爲變通之命，第臣於史薦，有不可當之義二焉，前翰林趙迪命等五人，卽臣下位，而其中四人，業已陞六，則臣不宜復居史局，是一也。且見今下位之付職者，以被薦人之不應講，皆不肯行公，下位不出，則右位之獨居史局，實無其規，是二也。以此以彼，決不當仍冒職次，史薦一事，非所可論。伏乞聖明，曲加諒察，下臣此疏於本館，從速變通，俾館規無墜損之失，史薦免遷就之弊，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏辭，令本館稟處。

○濟州武科直赴洪鎭夏、玄眞虞、夫粲、高碩巖、金千錠、高世連、林重樹、金就礛、金厚完、夫繼發、許池、元武發、夫天重、金國輔、金厚澤、金繼慶、許準、安後、姜德雄、朴完錫、金胤胄、高貴積、金昌錫等上疏。伏以臣等，僻在海外鰕鯫之鄕，仰沐國家涵煦之澤，每向天北，擧切嵩呼之祝，而只隔鯨波，徒增星拱之誠矣。粤在肅廟朝，當癸巳大無之年，島民殆無孑遺，而幸賴我聖考日月之明，天地之德，使之役泛舟而蘇飢餓，繼以命侍臣而宣恩音，一州人庶，感祝呼泣，爭誦自天之宸章，至於閭巷婦孺，莫不歌謠聖德，至今不忘。嗚呼，島民之于今生活，實賴我聖考天地生成之大德，則嗚呼聖考之至仁盛澤，何敢忘也，何敢忘也？朝家之於臣等本州，綏懷之德，濟活之政，實異於陸路諸邑者，以其海外遐遠，王化之或未曁也，今我殿下，軫念遐外，特遣繡衣，分賑困窮之民，且設試才之科，臣等猥被洪恩，幸占科第，將欲應榜，涉來滄波，竊有區區獻芹之忱，不避干犯之誅，敢將芻蕘，以瀆天聽，伏願聖明，留神焉。伏惟臣等，本州之衆弊，已盡於前後守臣之狀聞，御史之啓達，則非臣等之所可歷擧，而第其中實有所仰陳者，臣等本州之地，特一海島之大者，而地本磽确，旣無漑澆之所，且少耕種之處，民不聊生，理所固然。況且連歲凶歉，民事孔慘，惟以守臣請穀，得延塡壑之殘命，此莫非我殿下覆載之大德也。第念臣等，本州牧場之外，又有廢牧場，此乃築後廢棄處也。旣爲廢棄，則無異於陳田，使民入耕，而收稅一節，一如陳田，則民有一分生業之樂，而實爲保養島民之道也。且朝家之於臣等本州，撫恤之意，至矣盡矣。凡干事爲，一依西北道例，而至於收用人物，視西北獨不然，西北則每政申飭，各別調用，夫遐邇人士，孰不欲願立於朝，而惟此濟州之人，幸忝科第，而邈處遐裔，扳援無路，或至抱才空老，而未得一命之恩，或爲游宦遠來，而難望寸祿之沾，此恐有違於朝家一視之道，而不無遠人抑鬱之歎。伏願殿下，收用本島之人，一如西北之例，則海外人士，擧切感泣奮勵，惟思隕結而已。且朝家設置兵曹子弟職遞兒料二十六窠，以爲本州人士之遠來學業之道，而食其司果者，或添文武科，則因以陞六，卽爲調用，則視西北亦且優矣。中年以來，漸減料窠之數，只存六窠，則調用之道，從此而廢矣。臣等以爲料窠之設，實出於朝家慰悅絶島之盛念，然而凶荒荐臻，國用凋弊，遞兒之料，雖未得復舊，調用一款，特依前規，則朝家慰悅遠人之盛德，庶幾復見於今日也。且朝家復設京營三軍門，將官各一窠，亦以爲收用本州人之道，而數年以來，未聞有備任是窠者，則當初之爲遠人設軍門之窠，果何爲哉？今若申飭三軍門，亦爲依例補窠，則亦豈非綏遠之一大惠也？且臣等本州，素多弓馬之才，而元無鍊武之事，故雖或以武藝拔身，而終至於怠棄，未肯爲精習者，此實朝家無所養而無所用之致也。《傳》不云乎？有備無患。顧此臣等本州，亦一關坊重地，而訓鍊邊備，亦是急務也。臣等伏見陸路各營，則至於將校輩，每朔有給料布之道，而惟此濟州，獨無是規，此臣等之訝惑者也。臣等以爲，雖或不能一例於陸路各營，而特設十窠之料於本州，每朔試才，隨窠付料，則海外之人，雖是絶望於仕路者，而亦足爲勸戒武事，培養人才之一道也。且臣等，至於今番本州文科試才，居首人李龜濟拔去事，深有所慨然者。蓋龜濟，生長島中，應本州之役，遊學洛下，食子弟之料，則此固濟州之人也。以其有才志學，必欲成就，往來於陸路，故其嫡兄龜濂，居在忠淸道鴻山縣者，庚子式年，偶然疊入於其率下之籍，而朝家之法，非但有疊籍之禁令，絶島之人，不許內地之入籍，故庚子一式年之後，不復入於率下之籍矣。今乃以疊籍一式年，仍拔其應赴科名，此豈非冤鬱之甚者乎？一式年疊入於其兄之率籍，又非其罪，實異於主戶居生者，而且庚子之於丁未，今幾年所，今此設科，乃所以慰悅島人之盛意，而龜濟，生於濟州，又役於濟州，其母之墳山，亦在於濟州，而以萬萬至冤之事，終未蒙矜察，至於拔去，此不特一龜濟之不幸而已，擧島之人，亦將自此缺望矣。當初朝家慰悅之意，恐不如是矣。此臣等所以不避煩猥，敢此尾陳，伏願聖上，垂察焉。臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏陳事，令該寺稟處，而至於銓曹調用軍門收差，另加申飭。李龜濟事，爾等疏請，未免猥濫矣。

10月10日

行都承旨趙文命〈坐直〉。左承旨權益淳〈未肅拜〉。右承旨蔡成胤〈坐直〉。左副承旨李濟〈受由在外〉。右副承旨柳綎〈未肅拜〉。同副承旨趙趾彬〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉權䌖〈仕直〉。事變假注書權萬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○蔡成胤啓曰，明日文臣殿講相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣禁衛營習陣進去，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，因承宣稟達，開政有命矣。

○趙文命啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授承旨牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○蔡成胤，以弘文館言啓曰，今日晝講時，上番不可不備員，而校理李匡德，奉命在外，趙德隣在外，副校理任珖，以親病受由下鄕，成德潤在外，上番無他入侍之員，修撰申致雲，疏批已下，更爲牌招，以爲姑陞入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，憲府多官，或在外或呈辭或未肅拜，連日監察茶時，事甚未安，除在外外，呈告未肅拜人員，竝爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，宣傳官權世儀，今日監軍受點之後，該廳書員來言，世儀以可否不順，不得行公，勢難受牌云，不得已原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，以全羅監司啓本，刑曹粘目，寶城郡守安允文，移本府處置事，允下矣。安允文，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，新除授本曹判書臣權以鎭，時在忠淸道公山地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十月十一日，武臣賓廳武經七書講書日次，而文臣殿講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日仁政殿專經文臣殿講時，何大臣進去乎？敢稟。傳曰，左相進去。

○以副提學尹惠敎初度呈辭，傳于蔡成胤曰，還出給。

○以副修撰姜必慶、李匡輔牌不進罷職傳旨，傳于蔡成胤曰，禁推傳旨捧入。

○事變假注書韓游病，代權萬爲之。

○蔡成胤啓曰，事變假注書權萬，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○江原監司，以楊口縣居砲保鄭知男等囕死事，狀啓。傳于蔡成胤曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○趙文命啓曰，尹志述撤去配享事，命下矣。崇節祠尹志述黜享之意，聖廟告由吉日，令日官推擇，則今十月十二日爲吉云，同日聖廟告由後，位版卽爲撤去事，分付成均館，何如？傳曰，允。

○傳于趙文命曰，本兵重任，不宜久曠，兵判疏批已下，明朝牌招察任。

○以修撰申致雲牌不進罷職傳旨，傳于趙文命曰，推考傳旨捧入。

○傳于趙文命曰，兵曹參判、參議有闕之代，今日政差出。

○有政。吏批，行判書吳命恒進，參判尹淳未肅拜，參議未差。兵批，行判書李台佐未肅拜，參判李翊漢進，參議金啓煥受由在外，參知柳綎病，右副承旨蔡成胤，吏兵批兼進。以權益淳、柳綎、趙趾彬爲承旨，以李世瑾爲戶曹參判，以李台佐爲軍器提調，以趙榮國爲懿陵參奉，以李翊漢爲同敦寧，以李漢佐爲雲城縣令，以李㙫爲左賓客，以趙最壽爲兵曹參判，以鄭宇柱爲參知，以梁有成爲寶城郡守。兵批，以朴乃直、梁廷虎、李廷傑單付副護軍，李世瑾單付副司直，權萬單付副司正。

○掌令林光弼，持平李廷綽啓曰，請安置罪人徵夏，亟正邦刑。〈措辭見上〉請遠竄罪人鳳朝，與其干連人，一竝設鞫嚴問，以正邦刑。〈措辭見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。〈措辭見上〉請昌碩及時昌、遇臣妻孥，竝命設鞫嚴問，得情處斷。〈措辭見上〉請其時覆逆承旨請對玉堂及首發臺臣，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請逃刑罪人鳳祥，依律處斷。〈措辭見上〉請李益命考律勘罪。〈措辭見上〉臣等於極邊遠竄罪人鄭亨益放送之命，竊不勝慨惋之至，亨益罪狀，前後箚啓，旣已備論，今不必覼縷，而當初諸臣之請査宮婢，卽出於杜絶禍根，保安君父之義，而亨益，乃以罔測之語，構成罪目，驅入廷臣於惡逆之科，其計雖急於陷人，而自不覺其反陷於不道之罪，原其心術，實與萬規同一凶逆，以法論之，合置誅殛，而畢竟勘罪，但止遠竄，揆以邦憲，固已失之太輕，而全釋之命，遽出意外，玆豈非失律之尤大者乎？伏想殿下，以天地之仁，霈雷雨之澤，惟恐一物，或未遍被，乃以亨益罪名，歸之於雜犯以下，且以未及發配，曲爲寬貸，而此有大不然者，負罪旣重，則律名之輕，初旣誤矣。配所未赴，則投畀之罰，亦不行矣，豈可比同於輕罪薄罰，而遽施蕩滌之典乎？況於喉院之批，至以黨目爲敎，臣等尤不勝慨然之至。夫意在陷人，語涉不道者，何等罪惡，而懲討之論，反疑之以黨目，則凡凶孽之有罪者，一竝置而不論然後，方可免黨目之嫌耶？噫，赦者，固小人之幸，自古已有其弊，而今於此等難赦之罪，亦欲遍推同慶之澤，則三尺之法，將至於隳壞，姦凶之徒，益無所懲畏，請還收極邊遠竄罪人鄭亨益放送之命。新除授大司憲鄭齊斗，時在京畿江華地，掌令尹彬，時在忠淸道靑陽地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○行兵曹判書李台佐疏曰，伏以臣衰朽癃疲，不堪劇務，瀝血籲哀，兪音尙靳，尋單未徹，悶蹙方深。乃於千萬意想之外，忽承本兵移授之命，臣誠愈惶愈悸，不省所以自措也。噫，臣本腐儒，百無一能，受恩三朝，冥升至此，前後踐歷，罔非踰分，尺寸無裨，而瘡疣難掩，鍾漏旣盡，而神精已竭，猶且貪饕榮寵，不自知止，毋論臣心之愧恧，其辱聖知而招衆譏，固已久矣。顧此新除，位望冞隆，稱塞愈難，有吏部銓選之權，而兼版曹酬應之煩，萬武待調，而揀拔無術，三軍司命而撫馭非才。況今百度皆生弊，而兵政爲最甚，庶官多失職，而閫才爲尤乏，必須鑑識公明威望著稱然後，始可以當斯職，而任斯責，是豈庸懦如臣老病如臣者，所可一日冒居也哉？玆陳由中之懇，仰冀體下之恩。伏乞聖慈，天地父母，俯賜鑑察，亟遞臣新授職名，俾私分少安，重任無曠，公私不勝幸甚。臣無任屛營祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。今玆司馬新命，予意非偶，卿何過辭？卿其安心勿辭，從速行公。

○午時，上御熙政堂，晝講入侍。知事吳命恒，特進官李翊漢，參贊官蔡成胤，檢討官尹光益，假注書權䌖，記注官朴敏采，記事官尹尙白，宗臣洛春君培，武臣宣傳官李復休。上讀前受音一遍訖。光益，進讀《中庸》，自踐其位行其禮奏其樂，止修道以仁。上讀新受音一遍，上曰，沈括之沈字，作沉字，似是誤刊矣。命恒曰，校正不審而然矣。上曰，人亡政息之亡字，或以無字讀之耶？諺解何如？光益曰，以亡字音讀之矣。光益，仍陳文義曰，殿下所踐之位，卽我祖宗所踐之位也。繫辭曰，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁。惟我祖宗，聖子神孫，繼繼承承，以仁守位，傳于殿下，仁之一字，卽殿下家傳心法也。爲國之道，不外乎仁，殿下能遵而勿失，以守所踐之位，豈非帝王之達孝乎？行其禮奏其樂以下事，亦不出於仁之一字，伏願殿下，懋哉懋哉。上曰，當體念焉。光益，又拈出郊社章，陳文義曰，此大文，當與《論語》參看矣。國之大事，在祀郊、社、禘、嘗，又祭之大者也，郊焉而天神假，廟焉而人鬼享，感應之妙如此，非至誠，何能與此？日昨晝講，聖敎有曰，祭祀當以誠爲本。臣至今莊誦，感歎不已。人君事天奉先，固當以誠爲主，率下亦當用誠字，誠者，不可以聲音笑貌爲之，必以實心行實德，始可謂誠。宋劉安世問行己之要於司馬光，光曰，其誠乎。此誠格論也，行己猶如此，況治國乎？人主居億兆之上，非誠，無以感服人心也。二十五章曰，誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己成物，以至於參天地之化育，此誠之極功也。臣愚死罪，殿下於誠字上工夫，未知何如，而臣愚竊以爲殿下，於誠字上，猶有所未盡也。殿下卽位以來，有求治之心，而無致治之效，諸臣章疏，每示優納之意，而無受用之實，辭旨之間，務祛虛文，而亦少至誠惻怛之意，以此言之，殿下於誠字上，猶有所未盡也，伏願殿下，加勉焉。上曰，成始成終，徹上徹下者，誠也，非不知其爲好，而工夫掃如，每自愧恧，儒臣之言如此，可不各別體念焉？光益曰，聖敎至此，臣不勝感祝之至。又拈哀公問政章，陳文義曰，孔子之論政處，未有如此章之詳盡矣。《論語》曰，文武之道，不墜於地，在於人，與此章，義相同矣。文武之政，布在方冊者，如《書傳》之立政，《周禮》、《儀禮》等書是也。今去文武之世，旣千百載，而其爲政之大經大法，猶可考於方冊之間，則亦不可謂高遠難行之事，特患無其人耳。苟有其人，何患其政之不擧乎？臣之此言，雖似迂闊，而以非堯、舜不敢陳前之義，敢此仰達，伏願聖上，留念焉。上曰，此言豈迂闊乎？纔不借於異代，且無好人三字，乃自賊也，豈無其人乎？

○命恒所啓，文義中人存政擧云者，蓋謂爲政，在於得人矣。朝廷大官，則旁求委任，在於君上，而守令擇差，全在銓曹，臣鑑識昏短，見聞寡陋，雖欲至誠奉行，而臨政憒憒，且拘格例，多不能擇人，極爲惶恐矣。曾在肅廟朝，臣待罪玉堂，伏見有守令別薦事，自卿宰以下，至於三司，各薦三人，此與歲首例薦有異，所薦頗精，銓曹集衆慮而用之，不無其效。今則其時薦中人，或老或故，若依肅廟朝故事，更使別薦，就其中擬望，則似好，故因文義，仰達矣。上曰，用人之道，大官則在於上，而小官則係於政曹，上自廊廟，下至百執事，孰非可擇，而守令尤急矣。頃者領相，以擇守令事陳達時，吏判亦聞之矣。後之言良法美政者，必稱三代，而雖以漢家事言之，自良二千石入閣，此誠好規模，而黃霸聲名，損於治郡時，此似人才之各有長短，而亦或由於任用之乖其方也。大抵三代以後，漢法爲美，而近來內重外輕，雖有擇守令之令，而便作文具，前後申飭，未見實效，儒臣所云不誠者，儘然矣。近來守令，雖未知果何如，而以改紀後政事觀之，可知擇差之意，心甚嘉之，然知人則聖人猶難之，一人之聰明，不如博採群議矣。向來亦有別薦之事，薦單已來吏曹乎？命恒曰，臣未得見，未知自何官爲薦矣。上曰，內則正卿，外則監司爲薦，其時旣有別薦，今若更薦，則或慮其多則濫矣。今聞不來吏曹云，更令廟堂依肅廟朝故事，別薦事，出擧條分付，可也。〈出擧條〉光益曰，聖敎至此，實宗社臣民之福，文武之政非他，唯本諸修身，施於治國而已。《書》曰，后非賢罔乂。古之聖君喆辟，亦必待賢而弘功。若成湯之伊尹，太戊之伊陟、臣扈，武丁之傅說，周宣王之仲山甫者，是也。古人云，必有一世之賢，足了一世之事，其後亦豈無賢人，而時君世主，不知取人以身之義，旣不修其身，故用舍不明，用舍不明，故所任未必皆賢，所任雖賢，而讒人間之，任用不專，以此見之，爲政，專在於得人，得人，專在於修身，殿下如欲得人，盍於修身上加勉焉？上曰，其言好矣。命恒曰，修身而後，可以取人，得人而後，可以爲政，儒臣之言，儘好矣。苟能得人而委任責成，雖有不安於朝者，待之以至誠，則爲臣子者，豈不奉承乎？李泌，雖非中道之士，而實有濟時之才，唐宗，欲用而不能用，出爲江西判官，如欲用之，則豈有不得用之之理乎？唐宗，旣知其人之賢，已試於患難之際，及其安樂，則反用小人，使李泌，不得安於朝，其國之亂，固無怪矣。初不知其賢則已，旣知之而拘於時勢，不得終始任用，此所謂昔者所進，今也不知其亡者也。取人以身四字，外面看過，雖似泛然，而仔細究見，則可知其言約而旨遠矣。上曰，其言是矣。命恒曰，敬其所尊，愛其所親，註曰，所尊所親，先王之祖考子孫臣庶也。尊莫如祖考，親莫如子孫，而惟彼臣庶之竝擧同稱者，豈不以君非臣庶無以爲君故耶？殿下軫念百姓，每於絲綸之間，藹然有至誠惻怛之意，民固至愚而神，雖在遐方，莫不感泣，而方遣御史，命擇守令，皆出於爲民之政矣。修道以仁之仁字，卽惻怛慈愛之謂也，仁民愛物，莫非從這裏出來也。

○命恒又所啓，今因文義，有所仰達矣。耕作失時，則秋無所收，一日不作，十日不食，故王者必使民以時，一歲役民，無過三日矣。我朝大同法，旣收其米，故不許役民，陵寢役事及擔持題給時除出大同儲置米，每一人各給五升矣。故相臣金堉，設行大同法，列邑皆立碑，稱以大同碑，其立法之美，可知矣。近來此法漸廢，無價而役民者，轉益無節，以嶺南言之，倭船滄役民巨弊，雖已防塞，至於延日礪石及各鎭藏船處，不給價役民動，至數千名，極涉無謂。各鎭自有給代，軍兵一船，爲八十餘名，以此逐日掘去，足以藏船。今後則役民一款，一切防塞，而至於擔軍，則各邑守令，以月廩之餘，私沽則可也。元不給價，任自調發，極爲非矣。且堤堰之役，藉曰爲民蒙利，其實則毫不蒙利，民甚難堪，雖以內司手本言之，以築堰勞民，非止一二，凡內司公事於萬機倥傯之中，何可盡察此等細瑣事耶？是以，必經吏戶曹監營，分付各邑者，意有所在，蓋使詳察當否，或防或施，實出軫民之意，而疲殘守令，過於嚴畏，不敢違拒，唯以奉行爲事，民弊極爲悶念，若有不得已築堰事，則給價估軍而用之，可除窮民一分之弊矣，惶恐敢達。上曰，豈不曰道千乘之國，節用而愛人，使民以時乎？此時擾民之政，一切不可爲也。蔀屋之下，予雖不見，豈不知其景象乎？《列聖御製》中，耕織圖詩有曰，春夏秋冬十二月，片時暫刻不曾安，欲知百姓艱辛狀，須把斯圖仔細看，予以此作屛末幅，略有所記，以賜春宮，故頃日宮官，亦因此以稼穡艱難之意，陳之云矣。自朝家許給擔軍者，亦必曰量宜題給。量宜云者，可見深意，吾使吾民，猶曰量宜，爲守令者，何敢任自使役乎？依大同法，給價使役者外，各別申飭，一切禁斷，可也。至於內司手本事，卿所云有難盡察，此等細瑣之事者，儘然矣。雖或有不得已可爲之事，若値農時，或荐飢，則設有啓下者，自該曹量度防塞，可也。守令擾民之政，此外朝家之所不知者，亦必多矣。吏判旣不毛擧，予亦不能盡知，而道臣殿最時，以此詳察則好矣。以此意一體，申飭，可也。〈出擧條〉

○命恒又所啓，凡諸守令，孰非可擇，而西北邊地，逼近彼境，收拾民心之道，尤爲急務，故頃者大臣，亦以邊倅擇差事，陳達矣。朝家之待臣下，若出尋常，則臣下亦向上自別矣。田百木，以土兵爲閫帥，其時臺啓，劾其增年而遞矣。當初充定土兵時，自本官，旣勒令增年，旣增之後，不可復減，以此論責，豈不過乎？百木老後，賣其畓買胡馬，人問何所用之？曰受國罔極之恩。若有緩急，非馬無以致身，其親上死長之意，有如此者，遐方人才，尤宜奬拔，頃於穩城有窠時，欲以西北人擇擬，問諸搢紳間，則以爲崔齊白、吳泰興，卽北土之望，朴東樞，乃西路之望云，而吳泰興則履歷頗卑，朴東樞、崔齊白則曾經兵虞候，故擬望於穩城之窠，而崔齊白受點，北方之人，想必聳動。第聞穩城夫馬，六月瓜滿後，卽爲上來留滯，至今奔走丐乞，崔齊白則尙不上來。蓋聞北人，極不過僉萬戶，故猝得此任，慮有人言，不欲上來云。問議于領相，則亦以爲難處矣。穩城府使崔齊白，使之催促上來，肅謝後給馬發送，而卽今夫馬，則遠地之人，留滯可慮，還爲下送，何如？上曰，近來專取門閥，故向者，備擬騎省，而亦有被彈者，豈不慨然乎？遐方，亦必專專識見者，先朝亦嘗申飭，特許西北人通淸，況守令乎？末世收拾人才之道，不可不念，崔齊白催促上來，夫馬則還爲下送，可也。〈出榻前下敎〉上曰，西北人通淸事，前已下敎矣，尙不爲之耶？命恒曰，北關人則朱炯离，曾已通淸矣。炯离，卽故騎郞朱綎之子也。近復檢擧於臺望，而又以李格新，通於掌令望，俱未得受點矣。西北人，雖有懸注之敎，而臺望則異於他職，事體未安，故不果懸註矣。上曰，西北之人，雖不懸註，豈不曰西北之人乎？或擬望而難於盡察，此後則雖臺望，亦須懸註，可也。西路則姑無可合通淸之人乎？命恒曰，遐方之人，必須博採公議之後，始爲通淸，故難得其人，姑未通淸矣。呂渭良，卽西土之望，曾已通淸，爲騎郞，多有擧職之效，大臣陳達，稱譽於筵中，而入於繡衣廉問，陷於重罪，臣姑未見其文案，而人固未易知如此，遐方人奬拔，尤爲難矣。上曰，更加訪問，可也。〈出擧條〉上曰，濟州及第人上疏事，卿已知之乎？文武中如有可用之人，則申飭兩銓，收用可也。〈出榻前下敎〉命恒曰，濟州人，文臣則間有收用者，而武弁則近無爲守令者，前僉使梁有成，儀表人物，儘可用之，曾任僉使時，以他鎭罪人逃亡之故拿問，久未復職。頃於都政，以梁有成，擬守令望。頃者興德望中，亦以濟州人備擬，濟州人之得擬守令，近來所無，而梁有成上京，已十年矣。頃旣不得受點，爲省其父母，新濟牧下去時，欲爲隨往云，殊可矜憐。此外又有可用者，則當次第收用矣。翊漢曰，臣曾經濟州，故敢有所達矣。本島非無可用之人才，而雖或出六求仕，十餘年勤苦，終不得一官，故人皆自劃，不肯上來。梁有成則以訓局哨官，久勤得除古今島僉使，到任未久，古群山定配罪人，擅離謫所之，故橫被他人之厄，拿來就囚，因失其職，事極冤痛矣。命恒曰，吏曹窠闕不足，雖承傳者，尙未盡爲，此等人收用實難，而兵批訓鍊主簿，或吏批南中小縣，以此人擬差，則宜有感激圖報之效矣。上曰，濟州人擬望時，未果照管矣。爲上者如此，渠豈不抑鬱乎？梁有成留京時，更爲備擬，依前懸註，可也。

○命恒又所啓，嶺南各處山城，不成貌樣，逐歲改築之時，每令調發民丁，實是痼弊。臣待罪嶺邑時，以本營射軍木査出作錢及罪人贖錢公用所餘，收合七萬餘兩錢，分與山城，使分給民結，春防上下納，早秋待木花貿錢，以什一利收捧，雇軍修築矣。其後戶曹取用二萬兩，餘存之數，則自監營，以錢換米租，依還上例分給民間云。嶺南還上，本來數多，每難收捧，而更添此穀，多有弊端，終必逋欠而後已，民情亦欲依前作錢，而向來以錢換米租之時，旣因本道狀啓，啓下施行，故敢此仰達矣。上曰，民願如此，則依所達施行，可也。〈出擧條〉

○成胤所啓，鞫案修正事，其中大者，已出擧條，小者則廳注書，以重試旣費一日，又與入侍諸臣往復之際，自爾差遲，敢達。上曰，自金吾直爲草記，則何如？命恒曰，筵說一通，盡出擧條，則似涉煩多，故今右議政沈壽賢，在判金吾時以爲，單抄列名，以或仍，或置，或勿論，或孥籍勿論之意，依上敎懸註啓下，然後下傳旨擧行，則似不煩瑣云云。蓋勿論云者，謂其時勘罪，今可勿論也。置之云者，謂杖下徑斃者，依壬寅例置之而已也。上曰，仍之，置之者，蓋謂仍前案也。今不必盡爲列書，若曰某則只收贈職，某則勿論，其餘則依壬寅案仍置云，則好矣。向來不分玉石，盡爲反案，此爲非矣，故今又反案矣。〈出擧條〉

○成胤又所啓，以廳中事敢達矣。新除授都承旨趙文明，拘於廳規，不得請牌，右承旨李廷傑與趙文命，爲娚妹相避，今已出去。左承旨已遞，左副呈辭入啓，同副受由，伴直無人。卽令開政，以在京無故人差出，以爲伴直之地，何如？上曰，右承旨李廷傑遞差，今日政官牌招，承旨有闕之代，以在京無故人開政差出，仍卽牌招，都承旨趙文命，亦爲牌招察任。〈出榻前下敎〉諸臣，遂以次退出。

10月11日

行都承旨趙文命〈坐〉。左承旨權益淳〈在外〉。右承旨蔡成胤〈坐直〉。左副承旨李濟〈受由在外〉。右副承旨柳綎〈坐直〉。同副承旨趙趾彬〈陳疏受由〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉權䌖〈仕直〉。事變假注書權萬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○蔡成胤啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，來十五日，儒生殿講日次，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○柳綎啓曰，因備邊司草記，宣惠廳堂上吳命恒牌招事，允下矣。闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○蔡成胤啓曰，領議政疏批，承旨往諭事，命下，而非但夜深，明當入侍於輪對，且進殿講，無以推移，新除授承旨牌招，使之往諭之意，敢稟。傳曰，知道。

○趙文命啓曰，新除授左承旨權益淳，時在京畿抱川地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○蔡成胤啓曰，卽者進士李仁普等，來呈疏槪，蓋今番大處分事也。頃日備忘中下敎，不啻嚴峻，則雖曰儒疏，本院不敢直捧，何以爲之？敢稟。傳曰，入之。

○備忘記，傳于柳綎曰，史官一員待命，騎馬三匹立之，成均館儒生到記摘奸。

○傳于柳綎曰，成均館到記儒生，明日熙政堂親臨殿講，以此分付該曹，而四學居齋儒生，一體來待事，分付。

○柳綎，以備邊司言啓曰，惠廳凡事，一堂上例有主管，而以吳命恒之尙不應命，二堂上李㙫及例兼堂上度支之長，時或替行於時急擧行之事，今則李㙫受由下鄕，新除戶曹判書權以鎭，未及上來，無可推移者，而吳命恒，一向控辭，迄未察任，惠局事實，多可悶，宣惠廳堂上吳命恒，卽爲牌招，使之察任，何如？傳曰，吏判之於惠廳，如是撕捱，終涉太過，古人先公後私之義，吏判亦必知矣，而猶尙如此，其他何言？且旣往一說，若是其撕捱，則同立於朝廷，幾人尤涉過矣，牌招察任。

○蔡成胤，以吏曹言啓曰，通禮院引儀權聖經呈狀內，矣身名字，與王世子定字，字音相似，分義道理，不可不改，以守經改名云。雖是嫌名，其在分義，似難以此稱名，依告狀改名事，令藝文館給帖，何如？傳曰，允。

○柳綎啓曰，臣承命馳往于領議政李光佐處，傳宣聖批，則以爲臣敢陳至懇，祗冀慈恩之曲被，卽者承宣之臣，臨宣批旨，凡四百七十餘言，懇惻隆摯，萬萬出常，所以開示聖心，勉臣必出者，字字出於聖人至誠之發，此惟豚魚可感，金石可透，臣雖至迷，尙具人性，奉讀此敎，寸心當如何？至於中間一段之敎，聖諭及此，淚逬心折，實不知所以仰對也。惟臣自廢之義，夫豈一分可已而不已？實乃天理之不得不然，人心之不容自已者，臣雖欲奉承至敎，勉抑而變改臣心，臣亦不能自由不然者，以臣銜鏤罔極之情，糜粉圖酬之志，顧何待於今日之敎，而始乃進身奉今日之敎，而猶且撕捱者，又安有此理哉？天日至明，庶可以洞鑑於此。顧念倉卒附奏之辭，無由悉臣之衷曲，謹當披瀝肝膽，更伸疾痛之呼號，庶幾天地父母之哀憐垂察云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，嶺南御史之發行，今猶過時，一日爲急，而御史朴文秀，以不赴重試，謂有應勘之律。又不進參於今日殿講，重犯應罷之科，莫重繡衣之任，朝家特差之後，猶且强自撕捱，有此故犯罪律之擧，事極未安。朴文秀兩度不參之罪，別爲蕩滌，從重推考，使之數日內辭朝發行之意，分付，何如？傳曰，所達是矣，依爲之。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員鄭德涵手本，則時囚罪人呂渭良，三年滯囚，元氣積傷之餘，宿患消渴之病，漸至危域，加以泄痢，數旬沈淹，眠食俱廢，精力澌敗，面浮體枯，喘急氣促，奄奄有朝夕難保之勢云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，事係贓汚，不可輕先保放，使之各別救療，可也。

○備忘記，傳于蔡成胤曰，居首正郞李春躋，訓導朴祥震，各半熟馬一匹賜給。

○假注書權䌖病，代以宋儒式爲假注書。

○持平李庭綽啓曰，請安置罪人徵夏，亟正邦刑。〈措辭見上〉請遠竄罪人鳳朝，與其干連人，一竝設鞫嚴問，以正邦刑。〈措辭見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。〈措辭見上〉請昌碩及時昌、遇臣妻孥，竝命設鞫嚴問，得情處斷。〈措辭見上〉請其時覆逆承旨請對玉堂及首發臺臣，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請逃刑罪人鳳祥，依律處斷。〈措辭見上〉請李益命，考律勘罪。〈措辭見上〉請還收極邊遠竄罪人鄭亨益放送之命。〈措辭見上〉答曰，勿煩。

○領議政李光佐疏曰，伏以臣於三昨，謹具箚本，欲待翌早呈入，仰陳退歸之意，不意還拜相職之命，遽下此際，臣五情震墜，莫知置身於何所。殿下於臣，日月也，父母也，初旣至明以照燭，至仁以涵覆，許臣危懇，解臣重務，君臣之間，情志洞徹，萬代之下，猶將代爲感泣，今日此命，何爲而復降也？臣之一身，殿下再生之，臣之寸心，殿下洞知之，至恩殊遇，淪浹肥骨，夙夜耿耿，常恐一死無所，苟可以仰效尺寸，將不知體膚之爲臣所有，今使坐廟堂而贊政務，獨以何心，敢萌辭避之念？如其義在承命，便當卽日進身，初何待於降辱？許多恩禮，亦何待於旣遞而還授哉？臣誠至不幸，積受生人所不忍聞之危辱，臣有一分人理，其安得不自廢？卽臣方寸之所斷定，天日臨焉，神明鑑焉，明告君上，播人耳目，今雖欲背初志，捐前言唐突於新命，其奈不可以欺臣心，不可以欺天地，不可以欺君上，不可以欺國人，何信能爲此其反覆無狀，當作何如人，而殿下可以此人者，任國政而共天職哉？天下事，惟一理字，理所不可，推行不去，雖以君上之尊，不得以强之於臣子。殿下旣已照燭此理，許遞於初來，而今乃無他端而更授，徒使職務，一向瘝廢，臣身重陷罪戾，公私俱敗，果何補哉？臣初震驚之極，欲爲循墻之擧，將逬出國門，徒旅旣戒，旣而思之，平日聖上，洞察臣心，今雖適降誤恩，至誠呼籲，理必感格，終得遞此鞶帶，更以樞銜，重登天陛，仰瞻日月之餘光，更申犬馬之微誠，然後退塡丘壑，方爲愜臣情理，何必徑情直行，自阻於慈覆之天？遂乃臨發還停，封進此疏，玆實赤子窮窘趨赴慈母之情也。伏乞聖慈，惻然垂哀，諒臣旣廢之身，實無復起之理，亟命遞臣新授職名及兼帶諸任，俾臣退還田里，獲全咫尺之守，銜鏤聖恩，以畢桑楡之景，不勝至幸。答曰，省疏具悉卿懇。今玆重卜，予意豈偶然哉？而卿之過讓，何至此哉？先言重卜之意，次言不可不出之意，今予召致于卿者，豈惟思卿而然哉？實爲國事而然矣。噫，小子眷眷于卿者，其意若何，而今之復召也，因卿固讓，勉副相職。雖見而欣喜，心切慨然而自嘆曰，今予之召領府事者，無他也，爲國事也，而卿纔赴召也，未入城而勉副，更召之意，果安在哉？慨然之意，耿耿于中矣。伊後左相之重卜也，亦豈不欲先乎卿，而但未能者，卿之筵席懇達，不忍强迫故也。追聞左相陳達，知古例之有援，而尙今遲徊者，乃大禮之在邇矣，今之重卜，亦云晩矣。噫，國之於大臣，如家之於柱石，柱石固然後其家安，大臣賢然後其國平，予之欲倚仗於卿之意，固定于心。當今國事，舍卿其誰，況子受父訓，豈忍不受，而念君臣之大義，則終不能守焉。卿之矢誓，比父訓何？抑有一說，卿雖矢誓於先卿生時，知予如是敦勉，則其曰固守而不改乎？其曰抑情而應命乎？且比而言之，矢誓事輕，而君臣之義重，固守事過，而體先卿意宜，高臥東崗，抱膝長嘯，猶有濟世之心。況卿世祿之臣，簪纓之家，本非茫茫避世之士，則以一時矢誓，如是自劃，豈平日所望者哉？噫，予旣有不忍舍卿之意，則卿獨無不忍邁邁之意乎？今日晝講，欲命承宣書批，仍使往傳。更以思之，臨筵賜批，恐或有未盡小子之意，今竭心腹而諭焉，卿其體小子之至意，安心勿辭，卽起視事，用副朝野之望。仍傳曰，承旨往諭。

○同副承旨趙趾彬疏曰，伏以臣奔走微勞，至蒙陞資之典，不越旬日，又有春曹佐貳之命，感激殊恩，昨出祗列，銀臺移除之旨，繼降於半日之內。臣是何人，荐被異渥，驚惶罔措，置身無所。顧念出納之任，地分淸切，職責緊重，如臣才疎識短，已無堪承之望。況臣老母宿患，重添於流離怖畏之中，復發於喪慽悲哀之餘，且當初寒，將攝失宜，中焦關格，症源不輕，若欲疏利，則元氣澌陷，若欲純補，則火熱升降，藥路多岐，補瀉兩難，今至旬餘，一向沈淹，又自前夜，添得別症，痰塊上衝，膈痞益甚，食飮全廢，勺水不通，語音斷續，氣息昏綴，今臣情理，實無暫時離捨之勢，而召牌之下，分義是懼，玆敢隨詣出肅，而因仍供職，萬無其路，不得不留疏徑歸。伏乞聖慈，俯諒臣焦迫之情，亟遞臣所帶之職，以便救護，以伸至情，不勝幸甚。且臣父左議政臣泰億，方兼監春秋之任，則臣之史館兼帶，在例應遞，此亦臣難冒之一端也，竝乞照例處置焉。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○進士李仁普等疏曰，伏以臣等，伏聞殿下於一夜之間，猝發已定之處分。旣命奪四大臣爵諡，而撤毁其書院。又命黜故太學生尹志述祠享，臣等於此，竊不勝驚惑痛傷之至。噫嘻，四大臣之苦心血誠，不顧一己之禍福，惟以扶社稷爲心，雖不幸而身罹酷禍，含冤泉壤，而其忠烈之炳炳，可以質鬼神而無疑，樹立之卓卓，亦能延國命於無疆，殿下旣察其忠，而哀其冤痛，加昭晰復官贈諡，又使建院腏食，則其所處分，光明正大，可以有辭於天下後世，而今反爲奸壬輩所誤，遽有此倒置忠逆之擧者，何耶？嗚呼，向日奸壬輩，所以構殺四大臣者，只在聯箚一事，夫爲上躬分勞，遵先朝已行之例，寧有一毫他意於其間，而執此爲案，必欲翦除芟刈而後已者，誠不勝萬萬痛惋，而況今日北面於殿下者，安敢以逆之一字，加諸當日之大臣乎？噫，殿下目見四大臣之無罪被戮，慘怛之念，常切於淵衷，斬伐之嘆，屢發於絲綸，所以哀愍表章之者，無復餘憾，而曾未幾何，顚倒是非，一至於此，臣等不敢知殿下，果以四大臣爲忠乎？爲逆乎？以爲逆也，則前日之伸冤復官，何也？以爲忠也，則今日之奪爵毁院，又何也？人臣之爲忠爲逆，自有不易之定案，安有前後一身，終始一事，而乍忠乍逆，於俄頃飜覆之間者乎？殿下，試中夜靜思，則不待臣等之畢辭，而亦必飜然悟矣。若乃院宇之設，所以慰忠魂而樹風聲也。恩額纔宣，遠邇聳動，謂可以百世永久，而神版乍設而旋燬，廟屋未完而旋破，景色愁慘，士氣消沮。噫嘻，此何擧也，此何擧也？至於志述，以眇然一布衣，秉執倫綱而抗言不撓，以身徇義而視死如歸，其勁直之氣，卓犖之節，少不讓於董、何、陳、歐之賢。更化之初，首命從祀於四賢之祠者，亦可見殿下崇節義振士氣之盛心也。殿下旣嘉尙其風節而隱崇之如是，又或援引古之賢臣，褒揚其節義，則其所感發於聖衷者，夫豈偶然哉？蓋出於天理之正，眞心之公，而非容一毫虛假之私者，的然可見矣。獨奈何聖志不固，聰聽易眩，乃不免搖奪於讒賊之口，而一反旣定之是非，前後處分，判若天淵，誰意以殿下之明聖，而二三其德，乃至於是耶？噫，歷觀前代，是非反易，賢邪倒置，而國能爲國者，未之或有。況今日之是非，實是綱常所關，換忠爲逆，不啻賢邪倒置而已，則國家之亡，可立而待。言念及此，直欲痛哭於殿下之庭，而不可得也。且殿下今日處分，惟奸壬之言是從，未知殿下於彼輩之言，眞以爲可信耶？彼輩之所嘗奬詡，以爲忠者，非逞凶逆之一鏡乎？隱恤以爲寬者，非背名義之重遇乎？以奬詡逆鏡之心，而論四忠，則安得不謂之逆乎？以隱恤重遇之心，而論志述，則烏得免撤其享乎？殿下每聞奸壬之言，苟能推究其所以，則必將譴斥之不暇，乃反入其說而墮其計臣等愚昧，實莫省其何故也。臣等忝居章甫之列，欽四臣之忠，而服志述之義，奔走於俎豆薦享之儀者，于玆有年矣。乃於一朝，目見明宮爲墟，神版遭燬，自不禁其悲憤之情，敢冒鈇鉞之誅，相率號籲於九閽之下。伏願殿下，俯察臣等之言，非私而爲國，惕然改悟，亟反前旨，使忠節顯而風聲樹，公義伸而讒說殄，千萬幸甚。

○疏錄。進士李仁普、趙重喆，幼學具宅遠，生員李命采，進士魚錫胤、洪啓重、洪象漢，生員兪郁基、兪彦鐸，進士南有容，幼學李彦世、尹得寧，進士李普萬、尹㴒，幼學閔百能、李命赫、徐命華，進士李慶甲，幼學魚有任、宋載福、洪啓承，進士尹得敬、李奎采，幼學李日普、洪鳳漢、洪啓能、韓喆謩，進士李彦衡，幼學洪章漢、沈錞、宋載禧、朴春運、具守遠，進士金甲魯，幼學徐命仁、沈錪、韓師儁、朴光興、洪紀漢、李東馥、李恒重，進士尹德純，幼學李光復、李衡中、李敬天、李兼濟、李養重，進士金省魯，幼學許寵、尹命彦、趙重明、趙敬、閔瑜、朴敎新，進士金重鼎，幼學具趾勳、許㝚、申景顔、韓尙增、金鑑、朴春新、張克紹，生員安廷樞，幼學李瑩、朴垕、金熙佐、具秉勳、朴垽，生員金𰟧，幼學徐弼修，生員沈珪，幼學李養中、洪啓億、朴聖輔、李宗濟、金鳴魯，進士柳善養，幼學洪禹欽、沈鳳觀、李普中、李命德，生員李光進，幼學尹命周、朴聖淳、鄭橚、鄭漢奎、朴師愼，生員李重郁，幼學韓師赫、尹大進、盧泰范、朴光新，進士尹暹，幼學尹得敍、金𪺅、李學普、李徵龜、韓億增，進士徐命聖，幼學具楗、尹奎東、李山普、申晧、徐尙修，進士申晙，幼學尹仁壽、申普，生員沈鏽，幼學李天普、李澤普、李埰、李命廈、洪啓佐等。

○備忘記，今玆處分，非一時私好惡而發也，乃定後世君君臣臣之義，而日昨備忘，亦爲嚴截，則今李仁普等，托以儒疏，眩亂處分，構捏廷臣之計者，已涉痛駭，而渠雖有甘心死黨之心，處分旣定之後，敢以大臣太學生之名，肆然加之於章奏之間，少有敬朝廷嚴君父之心，豈容若是？至於明宮爲墟，神版遭燬等說，尤極切痛，此等之人，若不嚴加痛懲，則何以杜讒言，而日昨備忘中，以護逆論之之意，亦安在哉？疏頭李仁普，絶島定配，此疏還給。今後則此等護逆之疏，切勿捧入。

○吏曹參判尹淳疏曰，伏以臣於再昨夜中，直史局，忽承亞銓新命，爲之惕然驚而懍然懼者，至明發靡定，而經日思量，實不知所處矣。噫，國之治否，在乎任人，任人之衡，在乎政地，其任隆責重，在常日固宜妙揀愼授，而況今我聖明奮發有爲，立大中而建皇極，撥亂亡而回至理，可謂高世主萬萬矣。其所以仰體更張之意，贊成蕩平之美，實在銓部之得其人，以臣蹇孱昏騃，其何以堪此寄而無僨哉？昨於召牌之下，坐犯違傲，諒非得已而惶蹙一倍，措躬無地。抑臣有區區撫心而慙悼者，臣以屛廢畸蹤，息望當世，積有年矣。只緣末藝小技，壞却廉義，致有今日之冒進，而其初也，實以遞職召役之命，眞若諒臣咫尺之守。故感激一來，而旣來之後，寵命稠沓，一除爲刑曹參判，再除爲藝文提學，三除爲大提學，四除爲同經筵，臣每一聞命，方寸霣穫，豈不欲循墻逃遁，而始緣慶禮之不敢不參，終因面敎之不敢不承。一入天門，暫登文陛，而匪分之叨，自歸次第肅命，至若文衡之尤千萬可駭可怪，而不免揚揚冒據，恬若己分事，中心之所自恧，旁觀之所竊笑，已不可因仍久處。況臣前席所仰對，惟以史事之完了，爲一分自效之義，則所當屛他撓謝餘事，專意於編摩，庶幾汗靑有日，而再次掌試，費却許多日，雖無故赴史局，兼司公幹，簿書之分心目而妨筆硏，已不勝其紛如，方擬具此事狀，竝丐諸任之解免，今又益之以政地之劇，總計一身，管帶凡幾要務，藉令臣優於任，此其在專責史事之道，固不當若是荐委。況以枯腸渴思，旁酬衆務，而更何餘力，可以勤史役而不孤委畀之盛意哉？臣之不稱無堪，姑不暇論，而卽此一事，宜有通變。伏乞聖慈，俯諒苦衷，將臣新授銓職、文衡、經筵諸兼，卽賜鐫遞，俾臣得以軍銜，專心一力，了此史役然後，退守本分，免爲負心之歸，公私不勝兩幸。答曰，省疏具悉。卿於本職與史局，雖有若此，非不得已進參者外，長官在焉，參議亦當出代，以史局懸頉，其何所妨？所辭諸兼，未免太過，卿其勿辭，從速察任。

○司諫南一明疏曰，伏以臣頃忝諫職，殆將一旬，而言議巽懦，疾病交侵，乍出旋入，一味愧懼。旋因長僚陳疏，以臣曾發其亡兄故留守臣正明削奪之啓，指爲嫌怨，必欲回避，臣於是，踪地窮蹙，進退兩難，而適會病勢添劇，尋單得徹，幸蒙恩遞矣。不意今者，除旨遽降，復畀舊踐，分義所在，豈不欲感激趨承，而第念臣衰病之蹤，本不合於臺閣言議之任，且與長僚，同時除拜，嫌礙之端，與前無異，原其本事，雖出於事體規警，而彼旣以此爲嫌，至不欲一日同院，則在臣之義，唯當逡巡退避，使長僚無所妨礙，其何可自謂無嫌，而晏然冒據於職次也哉？且臣宿病之外，近又添得外感，寒熱交攻，肢體如碎，委頓床席，無望起動，以此病狀，旬月之內，決難供職，玆敢悉暴危懇，仰瀆天聽。伏乞聖慈，俯諒臣蹤跡之不安，疾勢之難强，將臣新授職名，亟行鐫免，以便公私，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。此等之嫌，不可推上之於朝廷，爾其勿辭，從速察職。

○巳時，上御熙政堂，輪對官入侍時，右承旨蔡成胤，假注書權䌖，記注官朴敏采，記事官尹尙白，吏曹佐郞呂善長，宗簿正洪尙容，軍器僉正朴泰新，活人別提閔廷模，瓦署別提權啓。上曰，承旨進前。諸臣，以次進來。尙容進伏曰，小臣，卽宗簿正洪尙容也。上曰，曾經侍從之臣，故不問履歷，而有所懷耶？尙容曰，臣除拜本職，不過三四日，僅參一番宗講之座，而本寺式例謄錄，猶未考閱，而蓋本寺，以有提調衙門，凡有變通擧行之事，提調輒卽陳啓稟定，小臣別無可達之弊瘼矣。

○尙容所啓，王世子嘉禮後，右議政臣沈壽賢，以本寺提調，今月初五日晝講入侍時，因陳達《國朝御牒》、《璿源譜略》，竝卽修改事，奉傳敎，而擧行條件，時未啓下，故不得擧行矣。上曰，御牒依所達修改，而《譜略》與御牒，詳略不同，若無《譜略》則已，旣有之後，不可忽也，而經費亦不可不顧，進上件，只改其張，而當宁子孫錄張，亦爲修改，可也。〈出擧條〉

○泰新進伏。上問職姓名。泰新曰，小臣，卽軍器僉正朴泰新也。上問履歷。泰新曰，臣初授宣傳官，遷訓鍊主簿、都摠都事、訓鍊僉正、都摠經歷、參上宣傳官，出爲興海郡守，今爲軍器僉正矣。上問職掌。泰新曰，所掌則爐冶矣。上問所懷。泰新曰，爐冶色所掌，一年所捧，延日礪石二十三塊，强礪石四十六塊，以此些少之數，依戶曹捧甘，諸處國用及本寺各色匠鍊磨時所用，皆自擔當，每患不足，而又諸各司，稱以上司，間或有直，捧甘取用之事，決難策應，今後則各司直捧甘取用之事，各別禁斷，戶曹捧甘進排礪石，用後亦爲還下事，申飭則好矣。且宮城內外傳漏錚鼓，皆自本寺擔當分排，而經夜後，則別無守護之人，故抛置路邊，風霜雨雪，多致朽傷，頻數修補，所費不少，自今以後，各別變通，內傳漏錚鼓，則經夜後，使更卒，取納于內兵曹，當夜取用外，傳漏則晝則任守于各其坐更所洞內任掌處，以爲晝夜藏守之地，則庶免朽敗頻改之弊，事雖微細，其爲本寺弊端則不貲矣，敢以兩件事仰達。上曰，上段所達，則本寺乃有提調衙門，可以變通之事，自可變通。下段則煩瑣，非榻前可陳之事也。

○善長進伏曰，小臣，卽吏曹佐郞呂善長也。上曰，經幄之臣，故不問履歷職掌，而有何所懷耶？善長曰，本曹，專管用人之政，卽今堂郞所勉，惟在於振拔淹滯，至於守令擇用尤難，日前有守令薦依故事爲之之命，此後擇守令，似稍易矣。

○善長所啓，小臣旣承下問，雖是職掌外，而亦有所懷，敢此仰達。湖南荐凶，沿海尤甚，窮民之流散相繼，不能支保者，亦有一事矣。丙午年，民間赤立，至於上納常稅，辦出無路，其時金遇兌給債之物，遍於沿海邊，窮民困於徵稅，不計還報之難，多出其債，到今皆爲生殖，決無還償之勢，民之流散，多由於此，流散中或有欲還故土者，而皆畏侵督，其債不敢還入，他處雖不能盡知，而海邊大抵皆然矣。遇兌所管錢穀，不知其某衙門幾許數，而國家財貨，入其手中，肆意花消，除其些數，甲利給債，貽害窮民，誠爲絶痛。遇兌處所當捧者，固宜准數嚴徵，而至於利上生利，徵出民間者，則査出蕩減，誠爲安集之道，卽今別遣御史，可以査問矣。頃日聖上，特減惟正之供，以示德意，而遇兌債事，實爲海民之痼弊，旣有所聞，惶恐敢達。上曰，湖南凶荒特甚，故惟正之供，亦令裁減，況遇兌事乎？遇兌所散給者，未知幾何，而令繡衣査問後，論報廟堂，可也。〈出擧條〉

○廷模進伏。上問職姓名。廷模曰，小臣，卽活人別提閔廷模也。上問履歷。廷模曰，初授英陵參奉，遷典獄奉事、漢城參軍，以相避，換授濟用直長，仕滿後遞，復授獻陵直長，今八月移拜本職矣。上問職掌。廷模曰，本署極是冗官，別無職掌所掌者，只是巫女病人，而卽今無癘疫，或有一二，而不至大段矣。上問所懷。廷模曰，本署旣有提調，小臣無可陳達之事矣。

○啓進伏。上問職姓名。啓曰，小臣，卽瓦署別提權啓也。上問履歷。啓曰，自東部參奉，遷濟用奉事、義盈直長，今出六，除本職矣。上問職掌。啓曰，所掌，乃宗廟各陵殿所用瓦磚也。上問留在數。啓曰，留在僅有三百餘訥，而前提調臣尹憲柱，榻前陳白，二百二十八訥八百張蕩減，而戶曹尙未擧行，紫門監下帖，私通取用，出關未會減，合都在三百餘訥之中，除出此兩款，則只有六十餘訥矣。上問所懷。啓曰，旣有提調變通之事，自可陳稟，小臣無可達之事矣。

○成胤進伏曰，領相疏批，夜深後下院，而今日輪對官入侍及專經文臣殿講時，承旨當進參，無他推移傳諭之道，以新除承旨牌招事，稟啓矣。新除承旨，今始入肅，故疏批傳諭，自爾差晩矣。上曰，兪。成胤將退，上曰，承旨在此。上方披覽李仁普疏，覽畢曰，承旨書之。成胤書出備忘。〈備忘具書見上〉諸臣，遂以次退出。

10月12日

行都承旨趙文命〈坐〉。左承旨蔡成胤〈坐〉。右承旨李濟〈坐直〉。左副承旨柳綎〈坐直〉。右副承旨趙趾彬〈坐〉。同副承旨鄭壽期〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉宋儒式〈仕直〉。事變假注書權萬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，仁遮外萬戶尹志大，鎭東萬戶申世洸。李濟啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙趾彬啓曰，大司憲鄭齊斗，掌令尹彬，持平尹東源在外，執義李重觀，掌令林光弼，持平李廷綽呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而到記儒生親臨殿講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙文命啓曰，今日熙政堂親臨儒生殿講時，諸承旨所當入侍，而左承旨權益淳在外，左副承旨李濟受由在鄕，同副承旨趙趾彬，以親病陳疏受由，只有臣文命、蔡成胤、柳綎等，今日親臨時，只以三員入侍，事甚苟簡，同副承旨，雖以親病受由，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○柳綎啓曰，假注書宋儒式，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，曺命敎副司果單付。

○左副承旨李濟，卽爲牌招，左承旨權益淳，今姑改差，政官卽爲牌招，開政差出事，榻前下敎。

○趙文命啓曰，承旨有闕之代，今方開政擬入，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書吳命恒進，參判尹淳進，參議未差，行都承旨趙文命進。兵批，判書李台佐試官進，參判趙最壽進，參議金啓煥受由在外，參知鄭宇柱在外，未肅拜。左副承旨李濟進，鄭壽期爲承旨，尹東衡爲司書，李善行爲正言，趙文命爲左副賓客，李廷濟爲右尹，金洸爲中和府使，崔浻爲永興府使，吳命新爲禮曹參議，黃爾章、權益淳單bb付b副護軍。

○趙文命啓曰，新除授承旨鄭壽期牌招事，允下矣。闕門垂閉，明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○前兵曹判書沈壽賢，伏以臣循省一己，實無寸長，而虛辱聖主特達之知，拔之衆中，置之人先，凡所踐歷，罔非踰涯，而臣竊嘗以爲，才不才，一定而不可易，固難强而能也。至若竭智慮之所及，殫心膂之所逮，奔走有司之職，小效涓埃之報，猶可勉而爲也。是故，前後除旨，一不敢爲辭遜之計，抗顔就列，眞若可堪之人，崇班重任，乾沒不已，而迺於夢寐不到之中，遽有相職新命，臣於此，惝怳震悸，慙恧欲死，誠不知所以措其躬也。嗚呼，歷選國朝以來，居輔相之任者，無非名德功閥，素著於當世，諸大夫國人皆曰可，然後爲之。降及近世，猶必取一代碩望，足以厭服人心者而授之，則寧有無才無德，躐取卿相，若臣之容易者哉？以國事言之，人主之所倚毗而責成者，惟在於二三大臣，其相須之殷，古人比之於元首股肱，而論道經邦，燮理陰陽，卽其責也，是豈人人倖竊，持作一時榮耀之資哉？以臣私義言之，自初決科，隨例覓官，臣旣不敢自期以此等之任，人亦不期以此等之任，而特以承籍餘蔭，宦途輾轉，一朝猝然當千不近萬不近之職名，而其可僩然自得，處之不疑，以重汚廟堂訏謨之地哉？僬僥千匀，不顚則仆，斯固理勢之所必至，臣雖無狀，實不忍冒出，上以誤聖上則哲之明，下以壞一身廉義之大防也。噫，如臣之至譾劣也，而聖明所以眷顧奬借者，出尋常萬萬，畀之以三事之列，位之以百揆之首，臣苟有絲毫可堪之材，豈不欲拚棄軀命，糜粉爲期，庶幾稱塞其萬一，而第臣以年則衰邁，以才則鈍滯，以資望則太淺，以物情則未允，百爾思量，終未見其一線可進之路。自有恩命以來，惶怖縮伏，恭竢公議之發，而迄今累日，未聞處分，五情焦迫，不知所出，玆敢冒死疾，號於仁覆之天。伏乞聖明，憫惻微悃，收回誤恩，俾高位無久玷之患，微臣免過福之災，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。今玆新卜，予意豈偶然哉？噫，當國事岌嶪生民困悴之時，予之倚仗者其誰？豈非卿等歟？且卿之入閣，亦云晩矣，卿何過讓？卿其須體予意，安心勿辭，卽出視事，用副上下之望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○丁未十月十二日辰時，上御熙政堂，到記儒生親臨殿講入侍時，左議政趙泰億，行兵曹判書李台佐，刑曹參判鄭錫三，工曹參議李廷弼，副護軍朴萬普，都承旨趙文命，右承旨蔡成胤，左副承旨李濟，右副承旨柳綎，同副承旨趙趾彬，吏曹佐郞呂善長，兵曹正郞李春躋，假注書李性孝、宋儒式，記注官朴敏采，記事官尹尙白。上曰，侍衛入廳內，侍衛。兵曹參判趙最壽，副摠管李汝迪，兵曹正郞柳儼，都摠府都事成胤赫，分左右入侍。

○左議政趙泰億進伏曰，上候，何如？答曰，無事。趙泰億又曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。趙泰億又曰，王大妃殿氣候，何如？答曰，與向時一樣。趙泰億又曰，中宮殿氣候，何如？答曰，無事。趙泰億又曰，王世子嬪宮，一向安寧乎？答曰，大都無事。趙泰億又曰，日寒如此，儒生九十餘人，抵暮難畢，初寒恐有觸感，不勝下情之慮。上曰，一時何關？趙泰億又曰，小臣向於重試科次，面部有瘇，觸風添傷，至於浮高，醫云敗傷風，昨暮更見落點，則臣又入於試官中，不得已進來矣。上曰，所患不知如此，定以試官矣，恐有添傷之慮矣。鄭錫三曰，多士皆入內庭，先以當講者招入，何如？上曰，以爲太多乎？鄭錫三又曰，後入之士，當久於內庭，故敢有所達矣。上曰，但許出入，可也。柳綎曰，試記冊，置之不入，當使注書持來矣。上曰，然矣。進士黃萬程，遇明夷卦，誤讀前註而退。上曰，經工則寄齋，優於上齋乎？鄭錫三曰，然矣。上曰，上齋儒生，無定數乎？趙泰億曰，得參進士者，皆入之，無定限矣。生員李錫民，善講音釋，能解文義。趙泰億曰，儒生，白首窮經，咫尺天顔，能爲無事講之矣。上曰，然矣。收栍。收栍之後，計其劃，則乃六通一略也。上曰，不得爲純通乎？向日定式，卿能知之否？得劃者，過三四人然後，可以比較，出栍之際，必須無忽，可也。上曰，係辭亦爲之乎？鄭錫三曰，爲之。生員李來章，爲四通二略一粗，方寫栍之際。上曰，略必間之耶？通略粗三栍間，依所出盡書之，可也。趙泰億曰，鄭錫三，以雄經出身，故收栍，不無嚴峻之弊矣。鄭錫三曰，前註誤讀三字之故也。上曰，旣已誤讀，則不無坐罪之事。趙泰億曰，太學儒生中，有講製兩件工夫，此後擧案中，隨所長懸名下，當講者講之，當製者製之，俾無如是呼不之弊，何如？趙趾彬曰，殿講到記收入，實是重事，掌務官處，更爲申飭，使卽日聞風而來者，更勿許入於到記中，何如？上曰，到記中，上齋及寄齋，一倂入之乎？趙泰億曰，到記，乃食堂到記，故皆入之矣。鄭錫三曰，到記收入時，摘奸不嚴，則臨時紛入者有之。趙趾彬曰，掌務官罪之，可也。上曰，嗣服之後，乙巳年有製述取士之路矣。慮其講儒之落莫，設今日之擧，而知申之所達，誠善矣。生員沈尙稷，不入殿庭，而自外呼不而稱病。上曰，製述之人，呼不之儒，殊不誠實。

○鄭錫三所啓，親臨殿講，事體至重，應參儒生之有病未參者，宜自本館，預先稟知，而臨時呼不，已極未安。且士子之着道袍入殿庭者有之，而亦不禁止，當該掌務官，不可不致責，該吏亦當囚治矣。上曰，當該官員，從重推考，該吏令攸司推治，可也。〈出擧條〉上齋儒生畢講後，寄齋及四學儒生，合四十人未入講。上曰，講生，只有四十，十人則今夜入講，三十人，明日使之入講。仍命曰，史官出諭此意。趙泰億，請明日殿講時刻。上曰，明日雖不早開講席，猶可畢講。趙挺岳以下四學儒生，皆退待明日，巳時來會。趙泰億披講冊。上曰，連出講章。史官寫講章，落書象曰二字。柳綎啓曰，儒生講章，象曰二字，當書不書，請當該假注書推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，注書收栍之際，高擎栍盤者，古例也，承宣使之擎盤甚是，而今何不然也？趙文命、蔡成胤曰，然，因檢注書，使之擎盤告栍。金南頀入講，命官問文義，甚不透，講畢收栍之後，李台佐啓曰，我朝所謂明經科者，卽天下之所無也。《七書》多至四十六卷，而科場優栍，必取誦讀如流，不錯一字者，故儒生輩，聰明有限，實難遍誦，自兒小時，不顧文義之知否，徒以記誦文句爲務，此其事勢，自爾至此矣。以今日講儒言之，可知其鹵莽之甚也。往在肅廟朝，故相臣南九萬，請於講經，先文義後句讀者，此也。故相臣崔錫鼎，則又請以專經之學，敎導諸生者，亦有慨於近日經科之無實效，而發而一說曰，如此則京華士子，必多中選，而遐方之士，未易登第，鄕儒決科，只有此明經一路，而又從而變通之，甚非所慰悅鄕儒之道云矣。今我聖上，方勵精圖治，以崇學校爲第一義，作人才爲急先務，若如故相臣之議，以專經取士，而必以通達文義爲主，則似有實效。此係大段變通，當自上，別爲留神，明知可行與否，然後博訪大臣而處之。近來別科太稠，士雖欲讀書，而汩於科業，未能刻意下工於經傳，以致文學之空疎，此又近來痼弊也。臣適忝試官，輒有區區所懷，冒昧敢稟。趙泰億曰，兵判之言，誠然矣。往在肅廟朝，故判書臣金鎭圭，以實學專事誦讀，而不解文字，爲可憫，創爲通讀之規，使治經者製進賦、表，累次課試，如陞補學製之例，而亦未見有實效，是以多有明經可變通之議，而京居之人，他科皆可爲之，鄕曲治經之士，非式年則例無決科之路，而一朝罷革，則曾前治經而未及登第者，將盡棄積工，亦甚可矜矣。此非立談間所可變通之事，如欲稍救其弊，從容下詢大臣諸臣而處之。專經一事，崔錫鼎，果嘗有所論，而文臣專經殿講之規，豈不好哉？但近來朝綱懈弛，全不着實應講。雖以昨日殿講觀之，來講者甚小，講者亦多不通，直是文具而已。朝家勸課之道，如朔書、月課、朔試射、漢語、吏文等事，皆爲勸課新進，而全然廢却，都無實效，誠爲可慨矣。上曰，明經之云，豈不美好乎？以本末言之，明經爲本，製述爲末，而今以寄齋儒生觀之，所謂明經，徒習章句而已。至於專經，豈不及於製述乎？若如夏侯勝之《尙書》，則豈不好乎？大抵殿講，專尙《周易》，殿講《周易》受點者，則直赴，《詩》《書》及四書受點者，則無直赴，故儒生輩，或專治《周易》一經，如製述者之專力於表，且京儒主表，鄕儒主賦，每有不均之弊，故近者殿講時，除四書，每以三經中取一書，而庭試亦雜出賦、頌矣。日昨頌榜之出，擧子又似有抱冤之端，然則非惟明經爲然，製述亦然。趙文命曰，講經科弊，先輩言之已久，或言其可罷，而但名以明經，意義則重，祖宗舊制，今不可猝然變通，且所謂專經，中國則不如我國之專尙口讀，治《周易》者，深於《易》學，治《春秋》者，深於《春秋》學，此謂之專門之學，今若使之專經，則不過慣誦一經而已，豈如中國之專經乎？此亦不可爲也。上曰，知申之言，善矣。所謂專經，如漢夏侯勝《尙書》之類，是也。今若使之專經，則不過專力於一經，誦習句讀，而豈可謂之專經乎？且近來亦有解漢語者乎？彼國相通之際，文臣如有曉解漢語者，則好矣，而專倚一譯官，不是小慮。趙泰億曰，近來文臣，無一人解漢語者，此則勿說，譯官輩，亦無能通南北語者，故相臣閔鼎重、南九萬、崔錫鼎，爲都提調時，頗加申飭，而成效亦多。近來譯官輩，全不學習，極爲駭然矣。上曰，譯官之不能善通言語，未有甚於此時。仍顧趙文命曰，卿於使行後聞見事件，曾有是言否？趙文命曰，臣雖未也，臣擬以此弊，前頭欲一陳達，而言端適出，可以仰陳矣。臣於使行時，見一行員譯中，漢學則不通漢語，淸學則不通淸語，蒙學則不通蒙語者過半，兩國交話之際，關係甚重，所謂彼人通事輩，亦無慣通我音者，前頭之慮，有不可勝言矣。上曰，此果趙命臣言矣。以近來加定譯官見之，不過以數三人輪定，可以推知矣。此實關係不小，誠可寒心，此後則申飭該院，另加勸奬，可也。李台佐曰，臣於先朝，當勅使額化納之來，以館伴入侍，見彼人有許多說話，而御前通事、譯官，不能解聽，所傳不過數句語耳。額化納，顯有怫然之色，故臣於其時，以各別申飭於譯官之意，仰達矣，未知其能擧行與否。大抵近來百事，徒事文具，未有實效，不獨譯舌一款，各司凡事，莫不皆然。今我殿下，明無不照，智無不燭，如欲奮發振作，使百事務實而責效，亦何難之有哉？泮儒之講，譯舌之語，特其一二事，其他諸弊，皆可以推類，以盡變通之宜矣。趙泰億曰，明經科，猝難革罷，專經科，亦難率爾變通，古者栍劃，兼明經製述，而近來亦有弊端，何者？京士多得栍第，鄕儒每每不利，故怨必不貲，此必不可容易變改者。臣又有所絶痛者，所謂外方東堂之科，私情狼藉，有實學者，專事干囑，爲試官者，則曰此則治經人之科也，鄕榜之出，聽聞駭然，其中自好者，豈盡如此？而近來關節之弊特甚，伏願聖上，嚴立科條，痛加申飭，另擇京試官，俾革此弊，不可已也。上曰，外方擧子，雖得初試於鄕榜，而會試則每赴京試，而至於鄕科，尤多濫雜。古語曰，欲求事君，而先欺君，可乎？立身之初，已先欺君，將焉用乎？此後京試官科擧用情者，必須令道臣摘發狀論，臺臣風聞論覈，嚴立科條，斷不饒貸，可也。〈出擧條〉上曰，試記入內，可乎？或留院乎？諸臣皆曰，內入，可也。趙泰億遂書臣謹封以入。

10月13日

行都承旨趙文命〈坐〉。左承旨蔡成胤〈坐〉。右承旨李濟〈坐〉。左副承旨柳綎〈坐直〉。右副承旨趙趾彬〈坐〉。同副承旨鄭壽期〈坐直〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉宋儒式〈仕直〉。事變假注書權萬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜三更，流星出玉井星下，入巽方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○柳綎啓曰，監兵使遞來後，密符親納，例也，而江原前監司金鎭玉，使其褊裨，替納密符，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○李濟啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙趾彬啓曰，大司憲鄭齊斗，掌令尹彬，持平尹東源在外，執義李重觀呈辭，掌令林光弼，持平李廷綽，聯名上疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳曰，日氣稍寒，儒生旣令食後待令，時刻以巳正初刻改定，而單字則勿爲啓下。

○趙文命，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今此王世子嘉禮後，右議政臣沈壽賢，以本寺提調，今月初五日，晝講入侍時，《國朝御牒》、《璿源譜略》修改事陳達，而今十一日，本寺正臣洪尙容輪對官入侍時，《御帖》、《譜略》，改張修正，而當宁子孫錄，亦爲修改事，命下矣。王世子入學冠禮表德，嬪宮冊封年紀及新生翁主，所當一體載錄，而取考《譜略》，則改張修正之際，行數張數，次次推退，所改板子，將近三十許張，而小註中見字，自然遷違，多有與前相左之端，必須詳細較正，然後莫重《譜略》，方可無未盡之患，依舊例宗班中精通譜法者，差出句管堂上一員，校正官二員，御牒書寫官一員，與本寺堂郞，眼同修正，何如？傳曰，允。

○柳綎，以兵曹言啓曰，今十月十三日，幼學尹處大稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將鄭一燁，常時不能禁斷雜人，以致亂入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○柳綎，以摠戎廳言啓曰，本廳初運上番四哨軍，旣已逢點，分作四番，今月十五日爲始，與訓鍊都監軍兵替代，每番一哨輪回入直於廣智營，其他出番三哨中，一旗則守直於本營，而今此四哨之軍，隨其替直之暇，依前敎習於慕華近處之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭壽期，以司饔院官員，以都提調、提調意啓曰，生鮮廛進排人等，呈訴本院曰，卽今江水雖未合氷，冬節已深，風勢不順，漁艇不得下海，廛人老少，分往諸島，而終未免空還。若不及時變通，誠難繼封，請以可合雜魚及活鷄，一半代封事，入啓定奪云，而莫重供上，不可以渠等之所訴，輕許代封，故累度論退矣。廛人等呼訴，愈往愈切，而顧今節候，雖是合氷前，比常年差晩，則勢難繼封，誠如其言，似當依前例參半代封，而此非自下所敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，折半代封。

○鄭壽期，以侍講院言啓曰，本院新除授司書尹東衡，時在忠淸道尼山地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○趙趾彬，以義禁府言啓曰，今十月初六日，時任大臣、原任大臣、諸宰、三司長官，引見入侍時，兵曹判書沈壽賢所啓，禁府推案抄入事下敎，而罪名事實浩汗，未及逐名刪抄，故欲爲遍考，持入全秩矣。左議政趙泰億曰，鞫獄事，方當仰稟，而臣曾未見鞫案，故今日在賓廳時，抄出緊要處見之，則逆節狼藉矣。上曰，判義禁進來。左議政趙泰億曰，昭在鞫案，下覽處之，以gg似g合事宜矣。上曰，逐名陳達，可矣。今所處分，判金吾持筆書之。上曰，金一觀、金克復、李明佐、二英、洪舜澤勿論。徐德修，大臣陳白如此，亦爲勿論。沈榗追奪官爵，餘律勿論，柳就章、梁益標，以知情不告施行。李器之、李弘述，追奪官爵，只孥籍勿論。李宇恒、李尙𫘂、白時耉，追奪官爵，籍産勿論。尹慤、洪啓迪、金雲澤，只收贈職。此外已施法外之刑者，只餘律勿論，杖斃者竝置之，而諸罪人，一依壬寅鞫案施行可也事，命下矣。壬寅逆案中，承服正刑罪人鄭麟重、沈尙吉、李瀗、鄭宇寬、金昌道、李正植、金盛節、禹洪采及李喜之，竝仍前逆案施行事，筵中旣已下敎。謀逆罪人，應爲緣坐之類，或定配或爲奴，事當自本府，依前擧行，爲先令漢城府，査問其生死後，依例發配，而籍沒家産，降邑號，還奪官爵等事，令各其司擧行。白望、金龍澤、李天紀、張世相，竝仍逆案，而已施法外之刑，只餘律勿論事下敎，則緣坐、籍沒等事，當爲勿論，而其中曾有官爵者還奪事，令該曹擧行，杖斃者竝置之事，亦已傳敎。其中有官爵者還奪事，依筵中定奪，令該曹擧行，何如？傳曰，允。

○說書李周鎭，伏以天祐宗祊，我春宮邸下，冠嘉禮成，凡在臣庶，莫不延頸交賀，況臣忝居宮僚之末，親覩縟儀之盛，慶忭之忱，固倍恒品，而區區憂愛之誠，尤有不能自已者。蓋我春宮，玉質岐嶷，睿性淵悟，實有天縱之美，而第今沖弱之年，講習未及開益，志慮未有定向，適會縟禮嘉事，次第告成，儀文物采，煥然備具，居室之制，承奉之節，皆必有以一新耳目之觀者，倘或因此而萬一有蕩動之失，流循之習，則其爲德性之害，何可勝言？竊願聖上，加意檢飭，必以朴素省約爲敎，服御器皿，無或過侈，帷帳屛壁，無事藻綵，必擇古儲貳敬孝之方及賢妃貞順之行，施諸繪畫，列于屛障，俾爲朝夕觀省之資，用勉內外交修之工。淫巧之玩，鄙褻之戲，尤必斥而遠之，使勿近前，庶幾視聽以禮，濡染得正，不至扞格於將來誠正之敎矣。且進學之工，專責書筵，不容一日間斷，而頉稟之規，至爲頻數，大臣爲此之慮，曾獻刪削之議，則聖敎俾於頉稟之日，召對講官，命下已久，而間値停筵之日，迄無賜對之令，臣竊㦖之，此不必拘束禮節，一如講規，只於寢處之室，勿論朝晝，引入宮僚，或尋繹已講之書，或討論方講之卷，旁及於古今善惡之跡，鑑戒之道，要使啓發省悟，浸灌淪洽而後已，方可盡於敎養之方，牖迪之道矣。至於講筵時刻，每在巳時，而卽今冬節初啓，朝寒嚴凝，趁早勞動，恐有妨於睿候之將攝，其在保身體之義，謂宜稍退時刻，定以午初，惟聖明，竝賜裁處焉。臣之蒙學陋識，本不稱於輔導之選，而只緣大禮稠疊，不敢爲陳章冀免之計，冒沒隨行，已閱數朔，今幸盛禮已完，分義粗伸，此臣應遞之期，不敢因仍盤礴，以增濫竽之誚。且臣於史廳兼任，抑有情勢之萬分迫隘者，呈狀辭免，今至累十餘日，而摠裁大臣，方在引入之中，迄無變通之擧，故仕進之單，逐日懸病，有若無故稱頉者然，私心惶蹙，實甚罔措，曠日虛帶，爲罪益深。伏乞聖明，俯諒臣才分之不稱，私義之難强，亟遞本職及史局兼帶，以幸公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。疏中所陳，誠深切實，深用嘉之，可不留意焉？胄筵時刻，依此施行，爾其勿辭，從速察職。

○禮曹參判呂必容，伏以臣訖事園陵，駄疾復路，僅僅前進，始到近畿，得伏見島配罪人尹得徵等疏本，有曰，都廳之郞，暗拈一板，潛自藏置之說，至發於李壽海之供，而爲禁堂者，旣見還却，無端不捧，惟恐其言之或徹於聖聰，噫嘻甚矣。人心之危險，胡至於此極？玆事委折，向因大臣之箚，已爲拜章略陳，伏想聖明，亦必俯燭，而今又構陷之言，若是巧憯，則臣何可以煩複爲懼，而不爲更暴哉？伊日坐臨罷之時，壽海始就囚，府吏持示其供草，而日已迫曛，正書入啓之際，將致夜深。臣與僚席相議，今姑不捧，以待後坐停當，故未及細檢其下語之如何，此實出於事勢之適然，而其所爲言，有若故意不捧者然，是何言耶？壽海供辭，設如得徵輩言，旣無干涉於臣身，且知其言之必發於後，而公然退却，甘自陷於揜蔽之科哉？雖三尺童子，曉然易知之事，而得徵輩作爲大機關，欲歐入於罔測之地，世道至此，寧不寒心？然人言旣如此，則臣何敢自以爲無失，而晏然而已乎？縮伏私次，不敢復命，有此呼籲，伏乞聖明，諒臣情勢，憐臣病狀，亟許鐫免，仍勘罪名，以快人心，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。駭悖之言，何足道哉？卿其勿辭，從速察職。

○獻納權頀，伏以臣素抱奇疾，不能出門，殆四十載。自肅廟中年，病勢尤劇，前後恩除，不啻一再，萬難自力，一不應命。在景廟元祀，忝叨諫職，適於其時，朝著換面，疑臣太過，橫弩競發，下語非常，受辱無限，陳疏悉暴，恩批未降，虛帶職名，五朔乃遞。逮至今日，過蒙鴻造，由國子經柏府入薇垣，有若恒仕者朝除夕遷者然，且納言之職，地望差別，其亦濫矣。噫，臣年踰七十，受恩三朝，一謝恩命，小伸分義，是臣蓄積。第臣自春初，闔家遘癘，長成子夫妻俱死，臣手自救護，疊見慘境，悲疚內灼，形骸外脫，宿病俱發，症勢危劇，昏昏奄奄，頃刻欲絶，雖欲自强，其勢末由。伏乞聖明，諒臣情事，察臣病狀，亟賜遞削，俾臣得於蓬蓽中，安意就盡，則恩莫大也，幸莫甚焉。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○丁未十月十三日巳時，上御熙政堂。到記儒生親臨殿講入侍時，左議政趙泰億，行兵曹判書李台佐，刑曹參判鄭錫三，工曹參議李廷弼，副護軍朴萬普，都承旨趙文命，左承旨蔡成胤，右承旨李濟，左副承旨柳綎，右副承旨趙趾彬，同副承旨鄭壽期，吏曹佐郞呂善長，兵曹正郞李春躋，假注書宋儒式，事變假注書權萬，記注官朴敏采，記事官尹尙白，侍衛，兵曹參判趙最壽，副摠管李汝迪，兵曹正郞柳儼，都摠經歷許賓。

○左議政趙泰億進伏曰，昨夜甚寒，而御座移時，今又日寒如此，伏問玉體，何如？答曰，無事。趙泰億又曰，大王大妃殿氣候，何如？答曰，安寧。趙泰億又曰，王大妃殿氣候，何如？答曰，一樣。趙泰億又曰，中宮殿氣候，何如？答曰，無事。趙泰億又曰，王世子嬪宮氣候，何如？答曰，皆平安。趙泰億又曰，今日儒生餘者無多，日高後始講，猶可畢講。今日日候澟烈，下情之慮，不可勝達。上曰，今日雖寒，風氣則比昨似愈矣。李台佐曰，侍衛皆終日侍坐，事甚未安，時時起立，何如？上曰，卿言是矣。然正殿朝賀外，侍坐有前規，旣已賜坐之後，或立或坐，則有損於威儀，侍坐何妨？上曰，儒生有未盡入來者乎？鄭壽期曰，三十儒生，皆來會云矣。幼學趙禎岳，入不卽講，命官及承旨促之。上曰，傳頭爲之誤奏純不，幼學兪弘一，入講五通二略。趙趾彬曰，殿講事體自別，而都摠府郞廳，任意換入，極爲未安，當該堂上，請推考。上曰，此非關由於政院之事，勿爲致責，可也。予則把作尋常看矣。幼學崔日向，入講纔讀講章，請勿加誦。趙趾彬曰，儒生輩遇坎卦，則以俗忌不肯講，此亦一弊端也。上顧鄭錫三曰，刑曹參判曾亦拔此卦耶？蓋錫三以明經登科，故有是問也。鄭錫三曰，臣則不拔此卦也。趙趾彬曰，日已西迫，軍號令假官出付。柳綎曰，假注書無暇隙，請命兼春秋代之。上曰，然矣。假注書書講章時，誤書儒生之名。趙趾彬啓曰，莫重殿講，儒生之名，疊書於講紙，以致呼名相錯，當該假注書推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉講畢後，上曰，榜紙，注書持入。上曰，今年二月望前，有殿講定式，可以比準而後決之。承旨與注書，偕造政院，取日記冊來之。承旨趙趾彬，注書宋儒式，往政院，日記冊持入。上親閱甲辰日記，敎曰，曾見此日記，有御供器皿，皆用銀器之語。先朝儉德出常，供御之器，未嘗用銀寶，而注書所錄如此，不過注書鄕野，錯認磁器爲銀器也。此語載在國乘，則先朝儉德，無以明於後世。予每欲以此意，分付於史官，今始言及，此意分付史官，詳錄日記，以昭先王儉德，可也。勿出擧行條。上顧謂諸臣曰，純通六人，盡賜及第乎？命官以下皆曰，比較，何如？上曰，殿講曾無比較，試官各陳所見。命官以下皆曰，比較，可也。朴萬普曰，純通多則先朝亦許比較。上曰，先朝泮製，盡賜一榜及第，而今則異於此。今若盡賜及第，則恐有倖門之開，今日試官，會于賓廳，比較，可也。趙泰億曰，自有文衡之臣比較，非今日試官之事。

○入格儒生比較次，明朝文衡館閣堂上牌招，來待賓廳事，榻前下敎。

○兵曹判書李台佐所啓，俄者，兵曹郞廳變通事下敎，臣未能分明仰承。上曰，二軍色外，竝許變通。李台佐曰，以實錄至於變通，則事體至重，恐不當或遞或否，竝爲變通似宜矣。上曰，然矣。竝遞本職，可也。〈出擧條〉趙趾彬所啓，殿講冊子卷秩栍籤中，第十一卷栍籤，見漏於算筒之中，當該進排官，不能致察之失，在所難免，下吏亦不可遂置。進排官推考，下吏推治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉兵曹判書李台佐所啓，近來科場不嚴，春塘臺卽是殿庭，而士子輩，皆於軍門布帳而入。今番庭試時，臣以試官，目見其狀，殿庭設科，事體何等重大，而乃敢布設軍幕於咫尺之地乎？夫士夫家宴飮之禮，或有借用帳幕，而謹愼守法之人，亦不爲此，況入場儒生，何敢乃爾？此必將校輩，私自出借，其習尤爲痛駭。自今各別申飭，如有更犯者，繩以重律似宜矣。上曰，法之懈弛如此，各別申嚴，出擧行條，戎幕與者受者，各別重治之意，申飭。〈出擧條〉實錄堂上，來詣請對。上曰，實錄堂上引見。實錄堂上尹淳、宋寅明進曰，書板卽卽寫出然後，可無停役之患。補闕一款，一日爲急，而趙顯命，每入經筵，都廳郞廳，謄錄郞廳，尙未備任，只有五人，董監不實，故工人輩每每停役，極爲未安。摠裁官必須句當，然後可以了當此事，而臣等獨當，不能如意。且工人半日停役，貽弊不小，堂上半日不坐，弊端至於五六日。臣等，未嘗小離，而郞廳皆有本職，故時時暫來卽去，如是而其能完役耶？上曰，摠裁官過爲引嫌，實錄遲滯，如此可慮，方辭免本職，姑待上箚。上曰，郞廳行公者幾人，不行公者幾人？尹淳曰，李宗城、尹宗夏、兪健基、曺命敎，而柳儼則方入直內司。上曰，柳儼非軍色郞廳耶？尹淳曰，一軍色也。上曰，一軍色異於二軍色耶？李台佐曰，異矣。上曰，謄錄郞廳幾人？尹淳曰，有已遞者未遞者。上又問實錄郞廳事，尹淳曰，鄭羽良、金尙星，以殿講不進罷職。上曰，殿講罷職者，還敍二軍色外，盡遞本職，使之專意於實錄。宋寅明曰，實錄堂上，亦宜直宿，臣等亦欲逐日省記。上曰，依爲之。然此事豈排日省記耶？宋寅明曰，堂上則每一人省記。上曰，依爲之。都廳郞廳李匡輔，本職雖解，見任還爲差下，都廳郞廳吳光運、徐命彬，亦爲差下，謄錄郞廳鄭羽良、金尙星，今方下鄕云，一倂敍用，還爲差下，催促上來事及謄錄郞廳兪健基、柳儼、李春躋，竝遞本職，專意史役事，榻前下敎。上曰，李周鎭避嫌，比宋眞明有間耶？尹淳曰，古者避嫌，不至如今日之甚，近日避嫌，太似無嚴，李周鎭，請下敎申飭。上曰，吏參之言是矣。實錄事，不可如是，姑先推考，催促出仕之意，分付。上曰，翰林時政記與政院日記有異，卷帙差小乎？政記每朔爲一卷耶？李台佐曰，小則一朔一卷，多則二卷。上曰，補闕工夫幾何？尹淳曰，分年條書之，而補闕處多少無常，且卷帙浩多，必須一一披見後可知，故方爲帖紙。宋寅明曰，補闕處雖不多，而必盡閱然後，可以盡知，千餘卷何以盡閱？尹淳曰，有摠裁官然後，可以了當。上曰，卽今已閱者幾何？宋寅明曰，望前望後，各閱一卷，又竝閱三秩，故未及盡閱。若逐日不懈，則不過數年，可以閱盡矣。

○四學兼敎授有闕之代，後日政盡爲差出事，榻前下敎。

○宋寅明所啓，職事所掌，敢有所達。陞補學製，亦一興起儒士，賁飾文化之道。聞各年條，例於其年內畢役，而近年來，積滯已久，不但士子輩無所振作，臨科試則常患忙急，亦不能無弊。陞補則小臣雖在，史局亦或間間設行，丙午條必期歲前了當，而至於四學，則東西兩學外，皆無兼官，丙午條，尙未一次設行。兼官有闕之代，令銓曹差出，連次設製之意，亦爲申飭，何如？上曰，其言是矣。各學爲培養士子而設，而有名無實，四學兼官，後日政差出，仍令設製可也。〈出擧條〉宋寅明所啓，成均館闢入齋，卽先朝時，以慈壽宮佛宇毁撤移構者也。其名闢入，卽闢異端入吾道之意，此豈非盛事，而今已年久，故頹毁不存，誠爲可惜。今此露梁院宇毁撤之材，限十五間移送於成均館，則可以重修闢入齋，以繼先朝故事，未知何如。上曰，依爲之。〈出擧條〉尹淳所啓，湖堂卽賜暇讀書之所，而自祖宗朝，創設於東湖，近因湖堂之久無其官，堂宇亦數十年曠廢，至於頹圮無餘，今雖抄選湖堂，無賜暇讀書之所。今此毁院材瓦，旣已許給於成均館，其所餘材瓦，特許移送，以爲仍舊修葺之地，惶恐敢稟。上曰，依爲之。〈出擧條〉宋寅明所啓，泮人生理，只在於懸房，而近來多有侵奪其利者。奉常寺祭用片脯，自前例以春秋兩朔定限造成矣。近日則憑藉造脯，通四時任意屠宰，因以貿販取利，不但泮人因此失利，憑藉祭用，私自貿販，事體亦甚不佳。自今奉常寺造脯，春秋兩朔中，或限十日，或限十五日，計所用定限，一時屠宰，過限後卽爲禁斷，俾無因緣貿販之意，各別申飭，何如？上曰，申飭禁斷，可也。〈出擧條〉宋寅明所啓，先正臣朴世采道德純深，門路極正，前後奏箚，莫不宜於治道。如甲戌初，破朋黨大誥等文字，正合取用於今日蕩平之時。先正一生，不爲黨議，故彼此無至誠尊尙者，文集尙未刊行。肅廟朝因筵臣陳白，有先正文集，使兩南刊出之敎，而成命至今廢閣。朝臣之稍知從事於詩律者，皆有文集，幾至於充棟汗牛，而如先正爲世道苦心血誠，發爲文字者，許多卷秩，尙在亂草中，豈不憫惜？今年兩南雖云凶歉，先朝成命，終不可一向廢置，請申飭兩南，使之從速刊出。且其文集，亦令取入，用備淸燕時乙覽，則必能有補於治道也。臣方待罪儒官，此係儒化，故不敢不仰達。上曰，此事予嘗慨然矣。先朝成命，今已幾年，而尙不奉行，世道此亦可見。如此之賢，崇奬然後，可以扶世道，申飭兩南，使之從速印出，印出後，自當送于玉署，而不待此循例所送數帙，爲先封入，以備乙覽，可也。〈出擧條〉尹淳曰，蕩平云者，無其實則都歸虛地。銓曹雖或納用，各道罷黜之啓，連續不絶，彼雖欲行公，不可得，如此則何以蕩平乎？宋寅明曰，小臣則異於是，旣以蕩平之意，入告于上，夙夜憂懼，敢啓。上曰，大司成之意好矣。嗣服之初，首用卿者此也。實錄廳之除，亦出於舍卿其誰之意。且近來，國綱不嚴甚矣。無緣不赴任者，終不聽許，因其地定配之意，申飭。尹淳曰，修紀綱，如修黨論，則國家何患不治？上曰，果如是，則何事不做？尹淳曰，近來撕捱不行公者，後必受其價，武弁亦然。國家須先立紀綱然後，可以有爲，病狀不仕之類，竝命勿受。上曰，此亦如大司成之言，遐方之人，有投進妄疏者，則朝廷必擢用，故此輩接跡而起，此朝廷使之然也。勿論蔭武文官，必須靳用如此之類，庶幾有效。宋寅明曰，仁廟朝，用蕩平之典，本末緩急，皆有條理。請追仁廟朝事，務用蕩平之典。上曰，其言其gg甚g善，予當留意。尹淳所啓，臣方待罪政曹佐貳，旣有所懷，惶恐敢達。頃因吏曹判書臣吳命恒，因文義陳達，有守令別薦之命，此固好矣。但以守令薦爲名，則名目差輕，薦進者，或不能各別愼擇。且薦主先爲極擇所薦，當得其人，而備局諸宰、八道監司外，三司竝令薦進，似涉泛然，諸宰道伯，當依前例，使之薦聞，而其餘則令廟堂別擇薦主，薦人名目，則以才識爲名，使之另擇可合人以進，何如？宋寅明曰，漢宣帝，唐宣宗，猶尙綜覈之治，以致小康。聖上引見守令之意，固是美事，今雖不可以言語容貌取人，致有失澹臺取嗇夫之弊，而若其尤甚不合者，問難之際，亦豈無監別之道？如此者，不但改其人，亦必深罪銓曹誤擧之失然後，方可有益於勅勵之道。若只臨遣慰諭而已，則此便文具，豈有實效？臣嘗謂聖上所期蕩平之治，綜核之政，亦必先責於己，而後可以勵群下，先責貴近，而後可及疎遠。今若不先躬行，不責貴近，而徒令罪責，只及於在下疎遠者，則朝綱終無振肅之道。前後聖敎，每及於仁廟朝，仁廟時宰相之循私者，不小饒貸，或有以臺臣而補外。如欲勅勵爲治，今不可不取法矣。上曰，大司成之言，誠好矣。歲首，二品以上薦守令，而此亦文具之甚者也。且人之賢否，非係於薦主，今若每每隨坐，則不幾於不敎而治乎？宋寅明曰，人才薦，名以才識薦，如何？上曰，此才識二字，太似單薄，大司成之意，何如？宋寅明曰，經明行修等題目，豈不爲好，而目前所急，只欲使守令得人，經明行修，不但求之太高，未易恰當。末世凡事，多有虛僞，今若識字者，目以經明，迂疎者，看以行修，則反不若才識者之聽言觀貌，終有不可掩者，猶可無濫冒之弊矣。薦主抄選，亦是祖宗朝故事也。上曰，才識二字，名存實無，我國內重外輕，自參奉、直長，循例陞敍，宜自郞官時，已爲調擇，方可有力於守令。古語曰，郞官上應列宿，出宰百里，不亦重乎？上曰，然則只以才識爲名爲勝耶？人才薦名之曰，吏任薦，則何如？宋寅明曰，吏任薦，名目頗賤，故稍有名字者，皆厭之。名之曰人才薦，恐或無妨。尹淳曰，先朝以經學精深，行誼純備爲薦目，被薦者，難於承當，今以吏任爲名，此則太輕矣。欲爲能吏自好者，恥之才識二字，才則政事事功在其中，識則學術行誼包其間，而以此爲名，被薦者，不至於不敢當，薦之者，亦求其稱是名者，與循例守令薦懸殊，似有惕念奉行之道矣。上曰，吏任薦，人皆賤之乎？此亦內重外輕之致也。然則吏參所達，是矣。薦目定以才識，薦主別擇之論，亦好矣。以此分付廟堂宜矣。尹淳曰，國家之設置三司，爲任之重，當何如哉？所當各別擇用，而經幄則自兩司中選進，因爲愼簡。兩司寄人主耳目，則視玉堂何間，而但選擇稍廣，固難盡得其人，至於掌令，則同是憲府之官，在前爲玉堂、吏曹、春坊，諸名官陞進之階，而間以久屈者通擬矣。近來黨議橫流，名器不尊，名論素輕，不合宜通於持平、正言者，稱以掌通，往往有猥雜苟充之弊，故掌令看作別窠，名類陞進，絶無以此作階者，而徒爲孤寒發跡之地。今後則與他臺，一體擇擬，而間以名類陞進者備擬，實有合於擇任之道，且可以矯近日之謬例矣。上曰，吾欲言于兩司，而未及矣，吏參已開端矣。臺臣則必擇之，豈但掌令乎？凡諸謬例，一倂申飭革祛，可也。〈出擧條〉

10月14日

行都承旨趙文命〈病〉。左承旨蔡成胤〈奉命偕來〉。右承旨李濟〈坐直〉。左副承旨柳綎〈陳疏受由〉。右副承旨趙趾彬〈坐直〉。同副承旨鄭壽期〈陳疏受由〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉宋儒式〈仕直〉。事變假注書朴奎煥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，康津縣監朴宗潤。

○鄭壽期啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭壽期又啓曰，大提學尹淳，承牌來詣賓廳矣。傳曰，試取以入。

○鄭壽期啓曰，奉敎尹尙白，以其親病，陳疏徑出。原疏雖已捧入，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○李濟啓曰，副提學尹惠敎，陳疏徑出，所當直捧禁推傳旨，而觀其疏語，則引臺疏引嫌出去。此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，依啓。疏批已下，仍卽牌招。

○柳綎，以都摠府言啓曰，都摠管金東弼，以漢城府判尹，本府坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭壽期啓曰，左承旨蔡成胤，右承旨李濟，右副承旨趙趾彬，今日不爲仕進，而臣與左副承旨柳綎，伴直矣。左副承旨柳綎，以其親病，陳疏出去，廳中只有臣壽期一人，非但伴直無人，出納之際，事多苟簡。左承旨蔡成胤，右承旨李濟，右副承旨趙趾彬，所當請牌，而拘於廳規，不得循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，竝牌招。

○柳綎啓曰，兩司多官，或在外或呈辭未肅拜，或陳疏入啓。憲府連日監察茶時，諫院闕啓，亦至多日，事甚未安。除在外陳疏入啓外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，依啓。陳疏之人，亦已承批，一體牌招。

○趙趾彬啓曰，賓廳殿講儒生製述試取時，同副承旨進去事命下，而同副承旨鄭壽期，因情勢難安，陳疏出去，臣與右承旨臣李濟，今方伴直，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右副承旨進去。

○趙趾彬啓曰，實錄都廳郞廳李匡輔、吳光運、徐命彬，謄錄郞廳兪健基、柳儼、李春躋，旣已付軍職，卽爲牌招，使之察任，何如？傳曰，允。

○傳曰，樂善君墓豎碑時，澆奠床備給事，分付本道。

○事變假注書望權萬有頉，代朴奎煥、金五應、金相礪。

○傳曰，近來呈告紛紜，更加申飭。

○兵曹口傳政事，副司果李匡輔、吳光運、徐命彬、柳儼、李春躋、鄭羽良、金尙星、兪健基。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋李匡輔、吳光運、徐命彬、鄭羽良、金尙星。

○李濟，以弘文館言啓曰，上番副提學尹惠敎，陳疏經出，上番將未免闕直，事體未安。副校理成德潤，自鄕入來，連呈辭疏，尙不出肅，卽爲牌招察任，本館有闕之代，後日政盡數差出，仍直牌招察任，何如？傳曰，允。

○李濟，以副提學尹惠敎牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○李濟，以侍講院言啓曰，再明日王世子與賓客相見禮時，宮官不可不備員。兼輔德、兼弼善、兼文學俱未差，輔德金重熙，司書尹東衡，兼說書李宗白俱在外，不得備員。在外人員，合有變通之道，令政院稟旨變通，未差之代，亦令政院稟旨，以在京無故人，盡數差出，仍卽牌招，以爲備員進參之地，何如？傳曰，允。

○李濟，因侍講院草記，再明日，王世子與賓客相見禮時，宮官不可不備員。兼輔德、兼弼善、兼文學俱未差，輔德金重熙，司書尹東衡，說書李宗白俱在外，不得備員。在外人員及未差之代，令本院稟旨變通事，允下矣。未差之代，所當政官牌招，開政差出，而今已夜深，待明朝牌招開政，而在外人員，似當有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。在外人員，今姑改差，其代明日一體差出。

○李濟，以吏曹言啓曰，今此宗廟望祭獻官實預差，以咸陵君極、東昌君炡啓下矣。極稱以身病，累度催促，終不入來，莫重受香，日勢漸晩，事體極爲未安。聞其病狀，不至大段，當刻內催促，使之受香。炡亦方在外云，犯禁擅出，宜有警責之道，從重推考，何如？傳曰，允。

○趙趾彬，以兵曹言啓曰，癸卯庭試罷榜後，未復科前，已登他科之類，令訓鍊院一一査出，元榜目中，已爲區別付標，而其中靈巖許珣父名時俊，而乙巳增廣書以俊，長連金重恒父名泰夏，而乙巳庭試書以泰挺，開城府韓弼海父名永碩，而丁未增廣書以英碩，開寧李天培，丙午式年，改以垕培。前後榜目，未免相左，故行査覈實後，擧之之意，入啓允下。行會其所居本道，則各其査報內，許珣父本名時俊，而癸卯戶籍時，改名俊，仍以此更登乙巳增廣，金重恒父名泰挺，而癸卯科錄名單子，借寫他人，誤以泰夏書呈，故乙巳庭試，以本名泰挺，書單登科，韓弼海父名，各年帳籍中，皆是英碩，而庚子式年，誤書永碩，而癸卯赴擧戶準時，爲慮相左，仍以永碩書呈錄名，丁未增廣，以本名英碩，書單登科，李天培，癸卯榜削科後，改名垕泰，未登他科，丙午式年榜中所謂垕培，卽其弟聖培之改名云，天培癸卯榜削科後，旣未登科，則渠雖改名，當以本名天培，成給紅牌，而其弟聖培改名垕培，已登他科，與許珣、金重恒、韓弼海等，元榜目中一體付標。京居金泰重，亦已登科於乙巳庭試，而初因該院所報中落漏，今始付標以入，而其所授紅牌及李聖培紅牌，竝令政院收聚燒火，何如？傳曰，允。

○趙趾彬，以兵曹言啓曰，今十月十四日，業武崔碩主稱名人，自金虎門入來，營假率尹智望稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪，金虎門守門將李彦䒱，敦化門守門將朴弼根，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○鄭壽期，以訓鍊都監言啓曰，廣智營入直，以摠戎廳上番壯抄軍兵，今月十五日爲始，與都監軍兵，依例替代入直事，已自本廳入啓，允下矣。都監軍兵，與摠戎軍兵，同日替代之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙趾彬，以宣惠廳郞廳，以都提調意啓曰，王世子嘉禮時，陳賀方物大殿進上三南、兩西皮物及王大妃殿進上全羅監營阿多箇代豹皮，本廳堂上，當爲署名膳狀，移文禮曹，禮曹看品後，方可封進，而本廳堂上吳命恒，今日進參備局之坐，而本廳堂上，則終欲辭免云，而膳狀署名，終不肯爲之，明日，乃是禮曹看品定日，而本廳堂上李㙫、權以鎭，竝在外，無他推移之人，都提調則自前無署名之例，莫重享上之物，將不得趁期擧行，吳命恒從重推考，使卽牌招察任，俾無進上闕封之弊，何如？答曰，依啓。君臣猶父子，旣已開釋之後，猶尙如此，爲冢宰者，若此，何以振紀綱？

○掌令林光弼，持平李廷綽啓曰，臣等，俱以疲庸病殘，萬無冒當言責之望，而且於前持平李廷錫之獨啓，有不可違例連啓者，日昨詣臺，相議姑停，卽以翌日合辭之意，發簡諫院，則諫院諸臣，皆以未肅拜，還送簡通，以致合辭之請，至今稽延，臣等欲重事體之意，反爲擅停大論之歸，進退無據，物議多以爲非，不職之責，在所難免。昨陳請譴之章，又阻喉司，臣等之情地，一倍窮蹙，方欲詣臺自列之際，召牌適臨，敢此趨詣，而以此情勢，不可一刻仍冒於臺次，請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。趙趾彬啓曰，掌令林光弼，持平李廷綽，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○正言洪景輔啓曰，臣之辭疏，略及目前事，不過出於備陳難進之義，元非敢以言官自處，附陳狂瞽之說者，而及承聖批，誨責諄諄，首言定君臣之義，而寓平反之意，中言守仁厚之家法，而遵蕩平之聖志。噫，仁厚之德，蕩平之道，卽我聖朝之家法。古人曰，欲法堯、舜，當法祖宗。臣雖不肖，敢不以法祖宗三字，仰期於聖明乎？第今玆處分，殿下雖以爲定後世君臣之義，寓聖朝蕩平之意，而臣愚死罪，竊恐殿下，先以一副當仁厚蕩平，置在聖念，殊不覺仁厚之過，或至於屈法，蕩平之失，或流於執中也。殿下如以彼元惡輩爲無罪也，固無可言，旣知彼輩之干犯君臣之義，前後聖敎，嚴截光明。夫爲人臣子，而犯君臣之義者，國有常法，而畢竟勘律，止於追奪，有若微眚薄過之比，至於一箚聯名，本無首從之分，而强生區別，硬定差等，有乖王法，大拂輿情，臣之區區之忱，竊爲今日上下惜此擧也。殿下旣知處分之不能一循公法，又以爵祿之柄，乃欲以拑勒言者，特下備忘，先加禁抑，此所謂一擧而兩失，臣之深憂過慮。不但爲處分一事而已，而殿下敎之曰，自是之病，豈乎不知，而此則不然，乃反以意專在於推激疑臣，臣恐殿下，於殿下之病痛，有不能省察，而於臣之言，未免過疑也。至於作今日進退之機，及分黨務勝之敎，尤不勝訝惑焉。原臣疏意，槪出於痛王章之不嚴，慨正論之莫聞而已，而殿下之厭聞此等言論，臣雖愚迷，亦已知之，則是有何些兒交涉於分黨角勝，而亦何關於進退之機也耶？此莫非臣誠意未孚於君父之致，臣實自愧，尙何言哉？臣新入臺地，妄陳一疏，旣不能感回聰聽，闡明義理，反遭此未安之批，臣何顔面，一刻冒居於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。李濟啓曰，正言洪景輔，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○李濟啓曰，領議政李光佐處，疏批承旨往宣，與之偕來事，命下，而左副承旨柳綎，親病受由，同副承旨鄭壽期，陳疏入啓，左承旨蔡成胤，卽爲牌招，使之傳諭，仍與偕來，何如？傳曰，允。

○同副承旨鄭壽期，伏以臣卽伏見正言洪景輔疏本，則盛論今番大處分事，至以三司甘於雷同爲言，臣亦伊日入侍三司中一也，臣於此，不勝瞿然慙惶之至。噫，今日聖上處分，實出於大定國是，昭揭民彝之盛意，而筵席懇惻之敎，務主平反之論，而至於減等分勘，亦出於聖上審量之至意，故臣雖略有陳達，而自前區別，旣有所執，且更鼓報曉，不宜遲留，故不得復有所陳而退矣。非議之來，臣不欲强辨，而其不可晏然於近密之地，則決矣，玆敢拜章經出。伏乞聖慈，治臣疲軟溺職之過，仍勘臣擅離禁直之罪，以謝臺議，以警具僚，不勝大幸。答曰，省疏具悉。過當之論，何必深嫌？爾其勿辭，從速察職。

○工曹判書李麟徵，伏以臣九耋癃病，飾巾待期，無論漫緊，實無陳力就列之望，而日昨忍死出肅，只爲出覩盛禮，小伸分義而已。本非因仍蹲冒之計，陳章乞免，已浹旬日，大小公務，不敢酬應，私心悚蹙，固不可言。卽者長生殿郞廳來言，本殿黃腸板材二十五立，來置於纛島江邊，而以各邑監色之不爲上來，尙未輸納云，臣以本殿例兼提調，待罪屬耳，聞卽驚駭，取考前後文書，則前年發遣敬差官於嶺南安東、奉化、醴泉、英陽、寧海等五邑，斫取板材，各邑監色等處，以趁速領納之意，捧招以來矣。今六月間，如爲運到京江，而各邑旣不起送監色，且不來告，本殿以致積置於戶稅收稅所，故前後本殿提擧，發關於該道，使之刻期督送監色，而今至累朔，終不擧行，使莫重黃腸，久置江邊，事體道理，至爲未安，五邑當該守令，宜有各別論罪之道，累次別關催促之後，道臣，亦不着意申飭，不可無警責之擧矣。顧此黃腸板材，何等至重，而久置江邊，不無傷損之慮，似當有別樣變通運入之道，分付京兆，使之送車運入，似合事宜，而事係重大，有不敢擅便，本殿都提調，時未行公，旣不得相議善處，草記變通，亦涉泛忽，臣以職掌所關，不容泯默，玆敢仰暴委折，以備朝家之裁處焉。仍伏乞諒臣老洫之狀，勘臣廢務之罪，亟賜鐫免，以幸公私，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。今觀卿疏，誠極駭然，監司推考，該邑守令事，當拿問，而迎送有弊，姑先從重推考，待緘辭而處之。車子運入事，令該府依此施行，卿其勿辭行公。

○大司諫宋眞明，伏以諫長之任，間一人越數日，而再授於臣，有若獨臣爲可，而他人莫可者然，顧此濟濟登庸之日，已足致駭物情，而至於旣知其由嫌而俱遞，復使之竝除而作嫌，注措之地，誠亦太迫切矣。夫朝廷嫌路之廣，臣亦病之，若以官師相規，微眚薄罰，輒引爲嫌者，以私則隘也，以公則猥也，同朝之陳論，聖主之督責，在所宜然，而抑臣痛迫之情，則實有不忍泚筆者，昔年臣之亡兄故留守臣正明，有出疆按査之役，及其峻事而歸也。今司諫臣南一明，以受上胡咨一事，至發削奪之啓，如使臣兄，眞有僨事辱國之罪，而啓語稱停，則夫豈敢致憾於一時司直之論，而若伊時委折，不過是倉卒無妄之事，而臺論過加張大，聲罪狼藉，構辱備至，專出於乘機擠陷之計，此我肅廟所以深加照燭，終始靳允，而廟堂之臣，亦屢請開釋者也。在臣私心，安得無痛疾之意，而今於年久之後，謂兄已歿，謂事已宿，便復忌嫌釋怨，比肩於同席之間，夫豈人理之所可忍耶？況臣秉銓筆，則不嫌注擬，入經席則未敢回避，而至於同官爲寮，實有兄弟之義，心竊隱痛，必欲避之者此耳。臣所處義，自謂斟酌得中，不大背於古人先私後公之戒，而伏聞昨日筵中，大臣諸臣，以臣嫌避一事，至煩稟達，自上亦有未安之敎云，筵話祕嚴，未得其詳，而此似出於未諳本事輕重，歸臣於不當嫌之科，故聖明在上，猶未下燭，謂臣或可勉强承命而然也。噫，臣雖人微資淺，亦朝廷之一舊物也。先輩所處於嫌怨之間者，嘗覩聞而記有矣。今臣豈若新進昧事，不念公體，徒知己私者類，而筵奏旣未諒悉，聖敎又不寬假，莫非臣誠意不能孚感上下之致，尙復何言？且臣於日昨小出，馬驚失轡，墜身仆地，肢體痿躃，胸膈瘀塞，委席叫痛，服藥調治，今已累日，小無所減，醫言頗憂，實有癃廢之慮，方伏枕涔涔。忽於朝者，以本院闕啓，召牌下降，顧此情病，決無蠢動之勢，而筵敎旣嚴，不敢泯默坐違，駄曳身軀，進到闕下，略此陳暴於慈覆之天。伏乞聖上，俯賜鑑諒，將臣所帶職名，亟行鐫削，以嚴公體，以伸私義，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。此等之事，若如是過避，束帶立於朝者，幾人？爾其勿辭，從速察職。

○正言李善行，伏以臣魯莽譾劣，百無肖似，而惟是愛君之誠，根於秉彝之天，有不能自已者。頃年賊夏誣辱仙寢之日，臣不勝痛迫悲憤之忱，遂與四五同志，共瀝肝血之懇，略陳懲討之義，而誠淺言拙，只觸駴機，向微聖慈曲加全庇，特與善地，則臣之眇然一身，幾不免虀粉於衆鏑之下矣。分作絶塞之鬼，永絶生還之望，而不意聖斷赫然，大化更張，如臣枯槁沈沒，亦在於霈澤之中，柏府、騎省，除旨聯翩，臣在道聞命，五情震越，瞻望雲天，血淚盈襟，輿疾寸進，僅到京輦，祗謝天恩，小伸分義，而風霜之餘，疾病沈痼，釁累之蹤，情地危蹙，雖郞署漫職，固不敢爲因仍蹲冒之計矣。不意薇垣新命，又及於此際，臣誠惝怳驚惕，不知所以措身也。古人曰，量而後入，不入而後量。臣雖不佞，亦能量己。淸官榮塗，自劃已審，況此言責重地，尤非夢寐所到，其不可冒沒趨承，以重一世之嗤點也，決矣。且臣旣在自劃必遞之中，固不敢仰首伸眉，揚揚入臺，而至若臣前疏所論誣辱仙寢之賊，尙今偃息於覆載之間，則殿下於臣，用其身而棄其言也。臣以何面，束帶彯影，厭然以言官自處乎？且臣素患痰病，遇塞添重，委頓床席，晝夜叫苦，而天牌之下，不敢坐違，謹此擔曳趨詣於禁扃之外，而咫尺天陛，無由入肅，玆以疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，察臣苦懇，鐫臣職名，使公器無玷，私分小安，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○領議政李光佐，伏以臣向來所被恩批寵諭，卓絶隆摯，類非古今人臣所能得者，而一出於純誠惻怛，直可以感鬼神而透金石，此尤曠千載而罕覿者矣。然其推心置腹，委曲洞切，至於昨日批旨，而無復餘蘊，臣雖至不肖至愚迷，尙具知覺齒人數中，被此恩禮，得此開曉，尙可以膠滯一隅，更煩辭遜乎？然且宛轉呼號，不自覺其聲之疾而籲之哀者，必其事理有至不獲已，衷情有至不可强者而然耳。明明我后，如白日中天，無纖微之不燭，試於此而反鑑徐究，則必有以得臣之情，而哀臣之志者矣。自夫世道交喪，而無情者得盡其辭，眞是非晦，眞廉恥喪，往往白地加人，至或擬以罔測，而受之者視爲尋常，不自知其哀痛之甚，由是君臣之分漸薄，嚴畏之體漸壞，臣心誠痛之，其所自廢，臣豈樂爲之哉？夫臣待罪於一國之元輔，而當時之主風憲者，乃曰威行一國，威權下移，其言之得失，姑置勿論，當之者若不骨驚心死，肝膽墮地，是可謂有人臣之心否乎？其心之驚痛震墜如彼，則不期於故爲自廢，而人世之念，自歸於消滅者，又必然之理，而當然之則也。臣無他知識，半生學忠孝於家庭，庶幾無大失墜，一朝受此不忍聞之言，誠無面可以歸見先臣，怛焉傷痛，不能自遣，適値還鄕展墓，遂於祭告之文，備述此意，因敍不忍復出世路，重辱先訓之義，夫甄寸心，以告先靈，其爲自矢也大矣，不必呼天指日然後，方爲誓也。厥後三年合啓，伏閤庭請，其言尤叵測，臣心之震驚痛刻，尤有倍焉，然是時則朝夕且入，罟擭陷穽，自矢之義，又不暇論矣。噫，有此心斯，有此自矢，所謂此心，固生民築底處人鬼大關頭，所謂自矢，乃一定其心告父母之亡靈也。如是而時移事往，忽焉變改，更踏中書一步地，夫豈人理之所可爲，人心之所可忍？此而可忍，何事不可忍？僚相所謂古事可援者，竊恐甚不然，前人之承命，豈當爲不易之準的乎？惟是聖批中，抑有一說之敎，臣誠淚逬心迷，讀不敢竟，臣於此，忍復何辭，以仰對誓墓字初不敢謄諸章牘者，良爲是也。孤露餘生，萬事莫追，受訓與虔告，不可改一也。夫何異同，失信於鄕隣，自好者猶且不爲，況於先靈乎？而其忍設辭曰，應如此背棄初言而莫之恤乎？臣雖無狀，寧不知君臣之義至重？顧念忠之本，在孝，薄於親而厚於君者，未之有也。高天聽卑，尙可呼籲，九原冥漠，其忍欺背？卽此而臣之去就，決矣。況初言之發，只由此方寸地，當時之驚痛震墜者，祗今炯炯於腔子，今乃自欺而欺天，此當爲何狀人？我聖上天地父母，乃忍使臣而爲此哉？此誠人道之至難變，人事之至難奪者，照察而矜納，必不待臣之畢辭矣。夫其情理事勢，如不至此之窮極，承昨日之至敎，雖山林增逝之士，猶將感激而改圖，況臣刻鏤如天之恩遇，痛傷綴旒之國勢，緩急有時，則思肝腦之塗地，忠報未畢，則誓隕結於他生，惟此寸丹，天日可證，抑復何心，苦籲堅辭，甘長往而不悔，自陷於難赦之大戾乎？命途至窮奇，所遭之不幸，一至於此，逢堯、舜之君，受心腹之托，而忍自辭，決不能伸尺寸之勞效，天實爲之，只自痛泣無窮，尙何言哉，尙何言哉？伏乞聖上，回日月之大明，推顧復之至慈，察臣哀臣，納臣至懇，亟命遞臣本兼職名，俾臣去就，不失其本心，得免爲忠孝之罪人，不勝至幸。答曰，省疏具悉卿懇。初疏之批，已悉予意，更何多誥？然猶有一說，卿可諒哉。雖有先卿之訓，君父若是其慇懃，則先卿冥冥之心，其曰仕於朝乎？不仕於朝乎？而況卿之向年所爲，未免過矣，則雖無君父之開諭，卿當自悞，而以此自曰矢誓，若是自劃，矢誓與父訓，輕重奚似？小子之倚杖於卿者如此，而卿之一向過讓，又復若此，若先卿有知，其欣乎？否乎？樂其父母之心，曾子謂孝子之事親，許身事君，鞠躬盡瘁。故賢相之忠也，於孝於忠，必當如是，而以卿體國之誠，孝親之心，豈忍爲此小子決不爲不誠實之事，待卿？今若勉副，初何重卜？恒念史局，食息靡寧，中夜思之，幾達宵而忘寐，卿須念君臣之大義，體小子之至意，安心勿復巽讓，卽起視事，用副小子日夕之望。仍傳曰，承宣與之偕來。

○正言洪景輔，伏以臣空疎，一無用耳。重以釋褐之初，遭値時變，引分杜門，留落不前，迺者陞六屬耳，除旨聯翩，竊自惟念應擧覓官，初非高蹈之計，凡司漫職，亦無可辭之義，筋力之所逮，才分之所堪。唯以奔走彈竭，爲報效之圖，而至若淸塗華貫，不但夢寐之所不到，抑亦心口之所自矢，誠以持論迂拙，旣無以稱職萬一，賦性褊介，又不能隨俗俯仰，若徒貪榮而進，不量而入，則上有以玷累公器，下有以虧敗身名，非細故也。區區所執，本自如此，而薇垣新命，遽下意外，驚惶震惕，不知所以措躬也。顧此所叨之職，卽古七諫之列，地分淸切，人所同榮，臣獨何心，故欲巽避，而其於咫尺之守，有難變改，一步之限，不可放倒，何哉？且臣於日昨，申飭朝臣之備忘，又有所難進者。噫，倫彝斁喪，義理晦塞，幻逆爲忠，三載于今，而更張之後，亦且數月因循矣。群情抑鬱，不知所出，一朝殿下召大臣重臣，更定國是，凡所勘處，悉出睿斷。臣於此，有以見殿下深惟君臣之名義，洞察凶逆之情狀，將以成一世之鐵案，建百代之綱常，而諸臣，過於秤停，三司甘於雷同，不能推廣聖意，夬伸王章，致令元惡，失當施之律，同罪有獨漏之倖，今日是非，雖若小明，終無以大慰於輿情，爲法於後世，此實一國臣民之所共恨者也。夫王者用刑，務貴平反，而臺閣執法，自有三尺，若其輕重班駁之未得其正者，唯當一付公議，不厭違覆，使其言是也，則舍己而從之，使其言過也，則溫辭以諭之，而今殿下逆料乖激，先加禁抑，使不得一言復及於已定之處分，已非博採群議，務歸至當之意，而至於此等人決不用之敎，尤有乖於待臣隣之道，人主以用舍之權，操切群下，以求其莫敢矯拂，則將見阿諛順旨，含默取容者，日進於朝，而廉恥砥礪之類，褰裳而去矣。噫，爵祿可辭，古人比之於蹈刃，則此固有未易輕言者，而千金之寶，有所募而與奪，則乞人，亦或不屑，今日世道汚下雖甚，其間安知無一二自重之士，不爲爵祿所募者耶？昔宋臣錢若水，於望位目穿之言，至於決意勇退，人至今以若水之節，而薄其主之失言，於此亦可見，人主之不可以爵祿，自驕焉耳。況帝王御世之道，只當虛襟廣聽，物各付物，凡是非之至於前者，可否裁擇，一視義理，無所容其心而已。若以一副先定之見，橫着於胸中，硬作定案，設爲國禁，則其所謂我之先定者，未必十分恰當，而天下四方之公言正論，無由以上聞矣。聖敎本意，雖主於處分一事，而此其爲害，則不但止於處分一事而已。臣恐從今以往，爲殿下之臣者，欲言則慮以乖激見疑，不言則復以求用爲嫌，語默俱難，風習益變，殿下一言之失，而其爲世道之慮，有不可勝言者矣。然是豈獨殿下之失言哉？亦今日朝廷，有以取之也。風霜摧折之餘，氣節掃地，得失進退之際，承順成習，故殿下遂有輕視之心，謂可以不用二字，制其口耳，如臣疎逖之蹤，曾無一日之受知，而殿下特置之臺端者，將欲試其可用不可用耶？臣誠疲巽，不能刺口論事，以犯言深之戒，而亦不忍以身求用，甘取人賤之羞，惟有速卸匪據，退守本分之爲差安耳。臣之自劃之志，已決於前，難進之義，又添於此，反覆思量，無一條轉身之路，縮伏數日，今始露章祈免。伏乞聖明，俯賜諒察，將臣職名，亟行鐫削，俾素守獲全，言責無曠。伏乞殿下，因此而得以自反，毋重失士大夫之心，則臣雖退處丘壑，與有榮焉。答曰，省疏具悉。今玆處分，定後世君君臣臣之義，而平反之意，自在其中，則申飭之敎，烏可已也，而推往年過激之論，作今日進退之機，此等之言，予不足聽也。噫，爲人君者，自是之病，豈乎不知，而此則大不然，予志固定，但當守此心而已。嗚呼，仁厚之道，卽我家法，蕩平之意，亦我聖祖之心，予豈不守家法，而遵聖志乎？噫，爲君上者，勅勵于上，而爲臣子者，愈激于下，無乃所令反好之致乎？然大更張大處分之日，務勝乖激之人，不欲與共國事，疏語雖微，其意則專在於推激，良可異也。且相尋干戈，分黨務勝，實予不取也，勿辭察職。

○左副承旨柳綎，伏以臣之老母，今年七十有三歲矣。素患泄痢之症，遇寒輒發，小失醫治，必致彌留，故居常有朝夕懍懍之憂矣。朝接家信，則自昨夜，猝得暴泄，度數頻數，取汗過多，眞元大虛，委頓床席，飮啖專廢云。臣聞此報，方寸煎灼，急於救護，拜章徑出。伏乞聖慈，天地父母，俯垂矜察，亟賜鐫遞，以伸至情，以彰公法，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○奉敎尹尙白，伏以臣於積違軒陛之餘，鎭日入侍，獲近日月之餘光，冒沒出肅，雖損廉隅，一瞻天顔，幸遂臣願，臣之一出，只爲小伸分義，非欲因仍蹲冒，則一番登筵之後，宜卽退去，而適値親臨殿講，不敢言私，黽勉奉職，有若無故行公者然，實愧臣心，人將謂何？此際得接家人所報，臣母自數日前，誤觸風冷，重得寒疾，頭部疼痛，渾體烘熱，彌留不差，症情轉劇云。臣自聞此報，精神飛越，意思錯亂，不得不投進短章，徑出禁門，臣罪尤萬殞難贖矣。伏乞聖慈，天地父母，亟命鐫削臣職名，仍治臣忘廉入肅之失曁擅離直次之罪，以便救護，以警具僚，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○副提學尹惠敎，伏以臣於日者，憲諫兩臣之斥遞也，義同去就，陳疏自列，以祈譴罷，而聖慈曲庇，乃以從速察任爲批。旋仍病情之添劇，尋單請急，蓋不獲已，實狀未蒙俯燭，至有還給之命，臣誠惶隕感激，不知攸處。適仍官僚不備，黽勉就直，庶得將息殘喘，一登講筵，小伸犬馬之誠，退塡丘壑，以畢螻蟻之分。卽伏見正言洪景輔疏本，則復提昨事，論斥三司，而下語甚緊，譏切不小，臣於是，不勝瞿然。其時事實，業已略陳於前疏，今不必呶呶，與言事臺臣，較絜長短，而顧臣雖甚殘劣，其官則經幄之長也。地分責任，迥異凡僚，廉隅之重，尤宜自別，彈章旣發，理難仍冒，分義雖嚴，亦不暇顧，玆敢投章引咎，徑出禁扃，擅離之誅，固所甘心。伏乞天地父母，特垂鑑察，亟下司敗，以治臣罪，仍削臣職，以謝人言，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。過當之論，於我何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○驪川君增，伏以臣曾祖臣樂善君潚，歷事三朝，屢膺恩褒，居家而有孝友之操，立朝而著忠恪之節，平日懿行媺德，不宜湮沒，而不幸喪禍相仍，歲月寢遠，神道表德之文，尙闕顯刻，此臣祖臣桓生時，所以日夜茹痛，寢處靡寧者也。今幸文字已就，事役垂畢，臣雖今日溘死，亦可以有辭於臣祖，而倘非念舊之聖恩，迥出尋常，碑石龜臺等物，至有運致之命，則許多功役，其何以速了至此耶？臣等隕結之誠，固不暇言，而想惟冥冥之中，亦必感泣於哀榮之備至，此生此恩，無以仰報萬一矣。將於今月二十一日，當爲豎建，而董役之際，臣將親自看檢，且臣祖父臣桓，臣父臣燧兩代墳墓，俱在於臣曾祖臣先塋同崗，久闕展掃，益增霜露之感，倘蒙聖慈，曲賜俯諒，特許恩假gg暇g，俾得以少伸微悃，則幽明感結之懷，當復如何？答曰，省疏具悉。卿曾祖之忠孝謹愼，予嘗慕焉。今觀卿疏，不勝愴然。卿其依疏辭往來焉。

10月15日

行都承旨趙文命〈病〉。左承旨蔡成胤〈奉命偕來〉。右承旨李濟〈坐〉。左副承旨柳綎〈陳疏受由〉。右副承旨趙趾彬〈坐直〉。同副承旨鄭壽期〈坐直〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉宋儒式〈仕直〉。事變假注書朴奎煥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵，只晝講。

○李濟啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙趾彬啓曰，玉堂、春坊闕員，今日政盡數差出，仍卽牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批啓曰，春坊兼官，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○趙趾彬，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○趙趾彬啓曰，同副承旨鄭壽期，昨日陳疏承批，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙趾彬啓曰，今日賓廳日次，兩司當爲進參，而俱無行公之員，除在外、避嫌退待外，呈告、未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○趙趾彬，以正言李善行牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○副修撰姜必慶三度呈辭。傳曰，還出給。

○趙趾彬，以備邊司言啓曰，今日賓廳坐起出令矣，有司堂上四員內，一員未差，禮曹判書李㙫，受由下鄕，行兵曹判書李台佐，行吏曹判書吳命恒，俱以病不來，備局機務，有司主管，而無一人進參，事極未安，竝卽牌招。其他在外及實錄廳堂上承旨外，稱病不進行副護軍金始煥，行司直金重器，行副司直李鳳祥，漢城府右尹李廷濟，竝爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳曰，大臣、備局堂上引見。

○左承旨蔡成胤書啓，臣承命馳往于議政府領議政李光佐所住處，傳宣聖批，則以爲臣昨日之疏，瀝盡肝血，庶幾天高聽卑，有感通之道，向曉，伏承恩批，不惟不得準請，所以譬曉勸勉者，愈益深切，諄諄誘掖，無異慈父之曉迷子，臣奉讀未竟，不自覺血涕之橫流，精魂隕錯，實不知所以仰對也。臣之哀情苦心，盡在疏辭矣。前後勉諭之旨，臣何敢不仰體？而只是人子至情，不忍謂冥冥之意當如此，而自捐其明告之言，斯亦天理至極處，慈恩曲覆，寧不哀臣之此心？且臣之爲此，專出於感憤不忍聞之言，以至於矢心自廢。今玆違逋明命，甘自陷於大戾者，亦專出於一心之不可化，殿下閱歷臣子，一其心者方不負國，二三其心，倏變忽改，將焉用彼，而乃將俾臣而爲此哉？噫，先故盡瘁之義，臣固千萬不敢望，而若乃願忠之誠，圖報之意，皦然可證於天日，只緣所遇不幸，不能自效絲毫，此臣所以叩心於悒，中夜抆涕者也。史事之自劃，亦坐人言之罔極，一身之飽經危辱，古今寧有臣比？撫念只增痛心。今所曉夕歸依，攢手祈祝者，只在於聖上，天地父母，察臣矜臣，重開臣一線轉身之路，俾不至於終窮以死而已。伏地掩抑，不能畢辭，謹當俟神魂稍定，更申哀籲云。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，居首幼學金宗台，進士朴璲，生員柳綋，竝直赴殿試。幼學金命礪、裵晉明、宋守謙，生員李錫民，進士成佖、丁喜愼，幼學辛守彬、兪弘一、慶魯，生員李來章、康侃、李鳳陽，幼學李泰垕、金宅揆、金益壽、洪瞻，竝直赴會試。生員李山斗、權𰒏，幼學咸厚瑞、韓聖豹、申克濟、金聲一、鄭弘遠、柳益春，各給二分。生員金秋應、權賢、申命相、李壽德，進士朴𪼤、李聖運，幼學任德元、金南頀、韓旭、李景垕、李世說、鄭升賓，各給一分。

○趙趾彬，以內乘，以提調意啓曰，內乘李興仁，以咸鏡道點馬事，今已出去矣。限回還間，令該曹依例加出一員，以爲推移替直之地，何如？傳曰，允。

○李濟，以吏曹言啓曰，卽接工曹司宰監關牒，則正郞申釴，受由過限未上來，主簿朴泰謙，身病甚重，不得察任云。內侍敎官趙明履，受由過限未上來，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書吳命恒進，參判尹淳進，參議未差，右承旨李濟進。兵批，行判書李台佐賓廳進，參判趙最壽進，參議金啓煥受由在外，參知鄭宇柱在外未肅拜，右承旨李濟進。金重熙爲司諫，金後衍爲富平府使，柳壽垣爲文義縣監，朴弼夔爲兵曹正郞，申滌爲兵曹正郞，徐命杰爲兵曹正郞，蔡膺萬爲兵曹佐郞，金重器爲軍器提調，朴師漢爲工曹正郞，宋徵泰爲司宰主簿，沈命達爲內侍敎官，李廷綽，以重試甲科，今加通政，權穎爲持平，洪禹鼎爲繕工副正，南渭老爲監察，金慶賚爲典籍，姜必慶爲輔德，鄭雲柱爲獻納，鄭錫五爲司書，呂善長爲兼文學，吳遂燁爲工曹佐郞，尹尙遠爲司饔直長，申致雲爲副校理，南一明爲副修撰，成德潤爲兼西學敎授，朴履文爲兵曹佐郞，金東弼爲同經筵，李㙫爲知經筵。

○金重熙單副護軍，尹東衡、金潤爲副司果，宋儒式單副司正，李景喆爲假內乘。

○趙趾彬，以備邊司言啓曰，今十月初五日，平安監司尹游，留待引見時，以本道年事凶歉，還上當年所分正穀少而雜穀多，舊監司，以代穀捧上事狀聞，令廟堂急速稟處，何如？上曰，依爲之事，命下矣。還上正穀之以雜穀代捧，極有弊端，一開此路，正穀盡爲雜穀，如稷、唐耳麥之屬，終歸不實而無用，若於明年，還作正穀，則次次陞作之際，倉色輩，夤緣弄奸，中間罔民偸竊之弊，罔有紀極，且聞代捧之令，則民皆觀望，延拖不納，至於歲末，則多歸逋欠，代穀捧上一款，決不可聽施，置之，何如？傳曰，允。

○前行兵曹判書沈壽賢，伏以臣自叨匪分之職名，行且涉旬矣。心神震悸，寢食靡寧，一味縮伏，計無所出，昨始冒上辭本，略呈血懇，而惟是口所欲言，書不能盡，草草數語，便同飾讓之例套，雖以日月之至明，猶未盡洞燭微悃，旣不獲矜允所請，而批旨隆重，逈出尋常，示之以倚杖之意，勉之以世道之責，有非如臣愚陋所敢承當者，臣奉讀未半，惶汗沾背，繼之以憫迫抑塞，不知所以置身之地也。噫，相職之重在平世，猶難其選，矧今艱虞溢目之時，一非其人，病敗立至，則其爲難愼，尤當如何哉？自非有深識遠慮，足以謀王體斷國論者，固不可以辱此位，否則亦必待經術儒雅，足以坐鎭雅俗者，然後居之，而臣於二者，曾無一焉，年衰病痼，精銷氣鑠，凡於簿書期會之間，尙且憒憒而不能了，況可議廟堂訏謨之任哉？若其不學無術，椎鈍樸鹵之狀，實是同朝之所共知，而抑亦聖鑑之所垂察也，臣何敢以萬萬不似之身，苟然當萬萬不稱之職，以駭四方之具瞻哉？此臣所以甘被誅譴，而決不敢爲冒出之計者也。且夫折足覆餗之患，負乘致寇之災，聖有明戒，其理甚著，臣若忘己分之所安，貪一時之榮寵，冒沒承命，玷汚台司，而自不免爲覆餗致寇之歸，則臣之一身，雖不足恤，其如國家之緣臣一人，而竝受其弊，何哉？臣非不知屢瀆之爲煩猥，而情窮勢蹙，不能自抑，玆敢疾聲更籲於天地父母之前。伏乞聖明，俯賜憫察，亟令收還臣新授職名，俾國事，毋至大誤，私分得以小安，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。前疏之批，已諭予意，何過讓之至此哉？且方今艱虞溢目之時，豈輔相過自巽讓之時乎？卿須體念大義，宜遵前旨，安心勿辭，卽出論道，用副至望。遣史官傳諭。

○午時，上御熙政堂。晝講入侍時，領事趙泰億，同知事徐命均，特進官李森，參贊官趙趾彬，檢討官尹光益，假注書李性孝，編修官金獻之，記事官李光溥，宗臣鶴城君楦，武臣洪德望入侍。泰億進伏曰，雨後寒甚，晩來差解，此時上候，若何？上曰，無事矣。又曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。又曰，王大妃殿調攝之候，亦何如？上曰，連爲一樣矣。又曰，臣以賓廳次對事，來待矣，伏承晝講時同入之命，且念臣待罪領經筵之任，則亦宜入參，故敢此入侍，然登筵之際，例當預習講書，而今則悤悤未暇於此，第切惶恐矣。上曰，今日次對，與晝講相値，而次對若早，則晝講欲停之矣。勢不如此，以至稠疊矣。近來紀綱解弛，承牌之人，不卽入來，殊涉未安，向來朝著草創之時，備堂或只備三員，亦非異事，而今則無端違牌矣，兩司承牌入來者幾人耶？趾彬曰，大司諫宋眞明，執義李重觀，方來待矣。上曰，雖承牌者，亦甚稽緩，此皆紀綱不嚴之致也。泰億曰，當使政院，更加申勅矣。上曰，應頉外備局諸宰，竝推考，可也。上讀《中庸》前受音，自踐其位行其樂，止政無不擧矣一遍訖。光益，讀自仁者人也，止更別無誠，讀未訖。上曰，親親之殺殺字，果是去聲耶？光益曰，諺解亦作鎖音，大抵降殺之義也，至在下位之句。光益曰，此句重出，故諺解無釋音矣。上曰，此亦講讀否？命均曰，無於諺解，則似當闕之，而未可知也。光益曰，諺解，旣有音讀，似當讀之矣。讀訖，上又讀新受音一遍訖。光益曰，此句卽推上文修身以道修道以仁而言也。親親者，卽父子兄弟之謂也，尊賢者，卽賓師朋友之謂也。然親親而無殺，則便同墨翟之仁，而其流之害，至於無父無君，可不愼哉？至於尊賢，亦必有隆殺之節，然後可師者爲師，可友者爲友，而自有節文之道矣。人君用人之道，亦類於是。人君任人，貴在得人，而得人之道，只在於察其賢否長短，而用之而已。可將者爲將，可相者爲相，至於庶司百職，各因其才而任之，則於此亦有隆殺等差之節，斯誠推而觀之之處也。上曰，其言好矣。光益曰，人君用人之道，固當如是，而必先以修身爲主，仁者人也。以下皆是修身之事也。上曰，其言好矣。仁者人也之言，亦好矣。光益曰，仁者，別無他道，惻隱慈愛之心，便是仁，故《孟子》云惻隱之心，仁之端也，推是心而擴充之，以至於眞積力久，則天理流行，人慾gg人欲g淨盡，此爲盡仁之道也。泰億曰，說仁字，最多於《論語》，而且其註解，詳盡無餘，於此參看則好矣。上曰，《論語註》，果已備論之矣。光益曰，領經筵，旣已入侍，特爲問難，似好矣。泰億曰，親親之中，自有等殺，尊賢之中，亦有等殺，而其下文，又言知人知天之道，由此觀之，則仁義禮智，皆備於此矣。若以此道，措諸政事，則其於爲國乎何有？蓋言爲政之本，在於修身，而修身之本，在於爲仁，故孔子於哀公之問政，對之以此者，良有以也。上曰，問政於孔子者，《論語》亦多有之，而其所對之語，此最詳備矣。命均曰，孔子之答問政者，多就政事上論之，而至若切於身心，而推及政措者，莫詳於此章矣。光益曰，不但此也，《論語》顔淵問爲邦章，孔子所答之語，至約而至備，非如顔子，則孔子初不以此爲答也。上曰，此皆就其能行者言之耳。命均曰，修身事親知人知天，各有次第等差，與上文親親尊賢，自相照應，條理分明，脈絡通貫，最宜詳玩也。上曰，聖人立言，皆由淺入深，故如此矣。泰億曰，天下之達道五，而有父子焉，有君臣焉，夫婦焉，昆弟焉，朋友焉，此皆天理之所當然，人道之所共由，夫豈有難知難行之事？然必待知仁勇三達德，然後乃能此道，而又必能眞實無妄，然後可行此三者，以此觀之，天下萬事，豈有非誠而能爲者乎？故曰，不誠，無物也。上曰，所言皆好，當體念焉。泰億曰，《中庸》一書，有似《周易》，卷秩gg帙g雖略，義理無窮，驟而看之，有難曉解，而熟讀詳玩，漸覺有味，至於此章，則人君之修身治人，發政施令，纖悉詳備，明白剴切，此尤人主之所宜加意處也。命均曰，《中庸》大意，都是誠，故多言誠字之意矣。上曰，此書果不出誠之一字矣。泰億曰，旣言知仁勇三達德，結之以誠字，非謂知仁勇之外別有此誠也，只是行此三者，必以誠而已。苟非誠，則知仁勇，亦不得爲三達德矣。上曰，知仁勇勇字，子路可以當之矣。泰億曰，昔宋臣司馬光，以仁明武三字，告其君，而總而名之曰，修心之要，此亦知仁勇之義也。光之言曰，平生學力所得，盡在是矣，光亦知此義，故有此云云矣。上曰，然矣。光益曰，仁而不知難守，知而不勇難行，而一有不誠，則或奪於私欲，或蔽於利害，故其達德，不得爲達德，是以宋臣眞德秀，著《大學衍義》，必先分析天理人欲而言之矣。上曰，所以行之者一也之言，何謂也。泰億曰，行達道，行達德，必以誠一无妄之義也，苟能於誠，則實行此道，而無虛僞之弊矣。光益曰，上下文理，已悉於大小註釋，無復餘蘊，別無所達矣。上曰，晝講已爲之矣，卿等少退閤門外，與次對諸臣，同入可也。諸臣，遂以次退出。

○未時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，左議政趙泰億，行兵曹判書李台佐，行吏曹判書吳命恒，判尹金東弼，刑曹判書徐命均，同知李森，右尹李廷濟，右副承旨趙趾彬，大司諫宋眞明，執義李重觀，修撰尹光益，假注書李性孝，事變假注書朴奎煥，編修官金獻之，記事官李光溥進伏訖。泰億曰，向夕寒緊，俄間聖體，若何？上曰，無事矣。泰億曰，向日王世子嘉禮後陳賀時，引入臣等及二三重臣於殿內，三南尤甚邑大同限三斗除減，其餘五道身貢、身布例減之外，減四分之一，可也事，下敎，而伏見戶曹參判趙文命上疏則以爲，大同所以責應貢物，而不能計給其價，今年雖準捧，難支一年之用，前頭必致大狼狽，決不可爲也。就還上元耗，減今年之捧折半或三分之一，其所關係於國家經用，不比大同，若言其惠，邑邑村村，民無不蒙，勿論會內會外，一體減耗，實惠可均云。當此還上大縮之日，又此減除，則勢當愈縮，兩南賑事，將以耗穀成樣，而此亦相妨，且因還上縮少，小戶殘戶一年所收，不過五六七八斗，一石減耗五升，則七八斗者，僅減二升餘，何足爲惠？雖然鄕曲貧士之借戶，多受還上者，當知德意，猶勝於減大同之獨爲富民，惠又不能遍及者，勢當以遍及之道行之，請減五升，而限今年元會付耗穀與守令者，減半屬官，常賑兩廳穀全耗會錄，以充其減縮，似爲得宜，而其餘五道尤甚邑身布、身貢一款，亦爲停止，以此一體施行，何如？上曰，諸宰亦進來，諸臣之意，何如？台佐曰，趙文命上疏，前已有此議，以臣淺見觀之，古有減今年田租之半之事，以我國論之，亦有減歲貢之事，而卽今則經用常患不足，不可議此。大同，係是經用，有難減之。至於還耗，朝家本無取用之例，今若若干減除，爲惠則少，而蒙惠則均。當此國有大慶之餘，以同慶之意，乃有此議，而還耗蠲減之說，信有意見，其在均施之道，似爲便當矣。命恒曰，頃者入侍時日暮，未盡所懷矣。旣爲施惠於民，則八路同被其惠，似爲允當。若只及尤甚，而不及之次，則之次邑民，亦不無向隅之歎，李台佐所達，誠好。若減大同，則多田結者，偏蒙其澤，而下戶殘氓，未沾實惠。且以國用言之，一年貢物應下之價，限來年磨鍊，則不足之數，至於錢十五萬兩，木近千同，前頭實有難支之慮，而大同，全是貢物責應之需，若又減之，而不能繼給，則都民，必難支保，而怨聲，亦不可勝言。至若還上，民無不受食者，雖斗升之減，民必遍蒙其惠澤，比之大同之減，非但不甚急於經用，亦足爲均惠之道，此甚便好矣。東弼曰，當此國有大慶之日，聖上，思欲推惠於民庶，以示同慶之意，凡在臣民，孰不感祝？第今國儲匱竭，殆不成樣，若減大同，則經用，全出於此，勢不可爲矣。至於耗穀，一石所減，不過五升，厥數雖似零星，而總計，則亦且不少，無依貧民，亦皆受食，故其爲實惠，則非大同之比，伊日罷對後，諸議皆以爲減耗爲便，是以有趙文命之疏也。雖無前規，特爲蕩減，似好矣。命均曰，趙文命上疏之時，臣亦與聞，所減則少，而均惠則大，而諸議皆以爲然，依此施行爲宜矣。廷濟曰，臣則獨以爲不然，國有大慶之餘，欲與八路，同此大慶，故有此施惠之政，而第念大同軍布，係是一年經用，雖有不足，猶不無推移之道。至於還上，則年年儲蓄，本無遷動之事，近年以來，漸至耗縮，且旣以減大同軍布稟定，則不必更議還上矣。命恒曰，李廷濟所達，不思甚矣。各軍門所儲，亦皆蕩竭，他豈有推移之路乎？若不繼給貢物，則都民呼冤，將不得支保，此所謂割肉而充腹，決不可爲矣。泰億曰，李廷濟重還上之意固好，而但經用推移之言，不知甚矣。若經用不足，將何推移？頃日領相以爲，大同則難減，而減耗甚便云，故往復領相，而諸議亦如此矣。上曰，伊日引對時，領相以原任入侍，以尤甚邑田稅量減事，有所陳白，而予意則以爲，尤甚獨爲減稅，則之次邑又將缺望，殊非與民同慶之意，朝家無論尤甚、之次，所當一視，而此亦獨及於三南，身布除減，亦止於尤甚邑，則其爲蒙惠，未免不均，遐方蔀屋之民，何以知德意之所存耶？領相，以大同除減爲難，而今番趙文命之疏，儘有意見，吏判所達，亦好矣。至於李廷濟之以還上減耗爲不便者，亦不知其意，而惟當作事謀始，不可專爲外面觀瞻而已。還耗之減，其數雖少，猶可爲均惠之道，又或有全然未捧之時，若干除減，亦何妨乎？古語曰，去兵去食，不可無信。依大臣諸臣所達，各道還耗量減事，分付施行，可也。泰億曰，今觀藝文館奉敎尹尙白上疏，則以前翰林趙迪命等五人，卽臣下位，而其中四人，業已陞六，則臣不宜復居史局。又曰，見今下位之付職者，以被薦人之不應講，皆不肯行公，下位不出，則右位之獨居史局，實無其規，以此二事，爲不當仍居職次，至請從速變通。蓋前翰林趙迪命等變通陞六之時，尹尙白，削科不在本館之故，不果一體陞六，則到今不欲獨當史局，事理誠然，不可强令當薦，下位不行公，而右位不欲替當，館規亦然，尹尙白，依趙迪命等例，許令送西陞六，卽今付職人不行公者，旣以館例不行公，則又無當薦之日，當此薦事日急之時，不可無變通之道，閔亨洙、鄭益河、尹得和、鄭亨復，竝依舊例削職，權爀，初不應講，今無可論，曾已應講未付職人沈聖希，所當付職，而其右位，旣以末薦權爀之不應講，皆引嫌不出，則聖希今雖付職，其不欲行公完薦，其勢固然。若一倂削職，使該曹差出別兼春秋，使之完薦，則事甚便宜，而自下不敢擅斷，上裁，何如？上曰，閔亨洙等，旣如是處分，則沈聖希之必不出當，可知矣。且閔亨洙等，累除輒罷，徒傷事體，何以處之？春秋堂上，皆陳達，可也。命恒曰，臣待罪知春秋之任，而未經史官，故史局規例，未有所知，而第念無左右史，今已累月，事體極爲未安。同薦翰林削職，則下位之不肯出可知，而預知其如此，而姑且付職，亦甚不誠矣。入侍中亦有曾經翰林者，下詢館規而處之，似宜矣。上曰，依爲之。泰億曰，臣亦曾經，而如此難處之端，不曾當之矣。台佐曰，沈聖希事，無可據前例，而旣是應付職之人，則爲先付職，待其自處而處之，可矣。雖無薦狀之人，自前別兼差出時，春秋館堂上，承旨亦或爲之，且史局規例，異於他官，國家待史局之規，亦自別矣。如此之事，有關後弊，以臣淺見，初不付職，而一倂削職，終涉不當矣。眞明曰，在朝家之道，但當付職而已。付職而若不出當，則更爲變通，似爲允當。初不付職，而遽先削職，不可爲也。泰億曰，爲先付職，事理固宜，然知其必不出當，而猶且付職，近於不誠矣。眞明曰，下位旣先出六，則右位不當替直，而尹尙白則謝恩入直，殊乖舊規矣。台佐曰，此非仍爲行公也。累牌之下，不敢一向輒違，只爲一就嚴召，粗伸分義而已也。泰億曰，渠於復科後，每違牌召，義所不敢，欲爲一番應命，粗伸私分矣。眞明曰，沈聖希，爲先付職，待其自處後處之，亦未晩矣。趾彬曰，臣亦曾經此任，而舊薦未付職之前，不得新薦，卽古規也。未應講者，不當復講，沈聖希則雖付職，亦不得出當，事甚難處矣。眞明曰，舊薦未應講之前，亦不得爲新薦矣。台佐曰，此則有前例，故相臣尹趾完被薦時，未應講而新薦則爲之矣。沈聖希，則所當付職，待其自處，更議區處，可矣。上曰，沈聖希之不肯出當，亦已知之，然未付職者，削職一創之後，不無後弊，依所達竝施行，沈聖希付職，宜矣。薦狀，則使政院擧行也。泰億曰，今玆鞫獄事，處分旣已大定，輿情胥快，而惟是逆虎變書中下款語，及其初招中不道之語，至今思之，驚心痛骨，當初諸臣之不能究覈之實狀，苦心頃日筵臣，旣已洞陳無餘，伏想聖明，亦已下燭矣。但其凶悖之言，有不忍一日因存，逆虎變書中下款語，及初招中凶悖不道之語，亟令削去於文案中，實合事宜，惶恐敢達。上曰，鞫案至重，雖翻案之後，不可移動，他諸臣各陳所見。台佐曰，逆虎通天之罪，可勝言哉？變書下款及初招中凶悖不道之說，當初不能詳知，今番始得見之，五內震盪，有不忍見者，到今不可一時仍置，亟令抹去，宜矣。命恒曰，如許凶悖之言，到今追提，言之汚口，思之驚心，聖敎所謂翻案而不可移動者，誠然，而變書下款及初招不道之說，當初蒼皇，事勢難處，雖未及抹去，今何可一刻仍置乎？且初頭變書，異於逆案，而只刊其一節，亦何所妨？不宜留難矣。台佐曰，此與變易文案有間，而且與仍置禁府有異，向日取來，賓廳諸臣，皆已見之矣。窮凶極惡之人，以何等凶肚逆腸，乃爲此凶言悖說，而當時倉卒，雖未及刊去，向日賓廳諸議，皆曰此不可一刻仍置，同然一辭矣。東弼曰，逆虎上變之時，臣爲水原府使，故未得詳知其如何，而其時按獄諸臣，特爲陳達，以不出鞫案定奪，亦或有不書文案之語矣，及至鞫事垂畢之時，雖數次來往鞫廳，而忙急之際，只見其目前文案，未及遍考前後事狀矣。向始得見，驚心痛骨，有不忍言者。卽今大臣所達，亦先朝勿書之意，鞫案雖重，而在昔柳孝立之獄，語涉不敢言之地者，終至於刪去元案，此亦有前例，而與全案有異，速令刊去，似宜矣。泰億曰，當初已有不書之議，而到今諸臣之意，亦如此，不可持難矣。廷濟曰，無論前例之有無，人臣旣見此凶悖不道之語，何忍一刻仍置乎？速卽抹去爲宜矣。上曰，兩臺臣儒臣，各陳所見。眞明曰，臣於其時，身在草土，至於鞫事，未有所知，到今始見鞫案，則實爲驚心，抹去之外，無容更議矣。重觀曰，鞫案之難於移動，上敎當然，而此則有異於全案抹去，何可仍置乎？光益曰，無論有例無例，諸臣所達，俱爲允當，亟令刪去，宜矣，不是持難事也。上曰，凡人之心，衣上有汚，必思澣去，一聞逆虎凶悖之說，予心如何？不可一刻仍置，而鞫案事體重大，故持難矣。逆鏡，自視若靑天白日之言，與此一套，雖存其言，於予何關？鏡、虎伏法之後，中外之人，皆可知之矣。然卿等，必欲刪去，當日之不得變通，事勢固然，今若仍置，則亦非誠心待卿等之道，故允從矣。泰億曰，小臣迷甚，思慮未周，逆鏡供辭中文字，竝宜請刪，而不卽陳請，惶恐待罪矣，一體刪削，何如？上曰，依爲之。〈已上竝出擧條〉泰億曰，頃日癸卯庭試復科時，自上有豈可更提勳名之敎，爲今日廷臣者，孰敢有欲爲逆虎復勳之人哉？此則非所可慮，而但今逆獄，旣已歸正之後，則當初科名，不可以別試爲名，宜復以討逆庭試改正，似不可已。上曰，諸臣之意，何如？台佐曰，以古例言之，雖罷勳後，仍存其科，亦以討逆爲名，則況今仍逆案之後，不可以逆虎削勳，有所拘礙，仍前名以討逆科，似宜矣。命恒曰，凡錄勳時，例有三等功臣，而此則無可爲之人，故擬以捕盜大將李森、申翊夏，充三等之數，此甚不然。捕將，豈可但以得銀之故，至錄勳籍乎？故臣於其時，適忝承宣，以此陳達，以不錄三等，稟定矣。到今逆虎伏法之後，雖不可更議勳名，而至於科名，則與勳籍有異，且無無名之科，仍以討逆爲名，似可矣。東弼曰，復科之時，未及翻案，故以別試爲名，今則旣仍逆案，科名亦當依前，而且以前規言之，雖在削勳之時，不罷其科，又存其名，況卽今旣已翻案，尤無可論矣。命均曰，名不正則言不順，以己巳事言之，雖已翻案，而仍存其科名，今番處分，皆仍逆案，則又與己巳有異，有何可議乎？廷濟曰，諸臣所達，俱爲允當，依此施行，似好矣。森曰，臣於其時，忝在捕將之任，銀劍搜得，只是鞫廳之所指劃，豈有一毫近似於勳名乎？故臣以武臣，極知違牌之爲萬分惶悚，而乃至於十三次違牌矣。伊時事，聖明亦已俯燭，今不必縷縷。至於科事，異於勳籍，而今旣翻案，則依前定名，無容更議矣。上曰，科名不改，則與處分之意，自相矛盾，依所達仍前，可也。〈抄出擧條〉泰億曰，臣其時，適忝文衡，當撰敎文，而第念勳名，不備三等，勢不可策勳，故不得製進，重速謗言，不久卽遞文衡之任矣。蓋此錄勳，元無前例，到今尤無可論矣。上曰，錄勳事，予已詳知矣。國舅亦擬竝錄，此皆賊虎之所爲也。泰億曰，此則今無可論，而且有難處之事矣。其時盟祭後，有自參下陞出六品者，或有陞敍者，或有陞堂上者，乙巳一倂還收矣。其時堂上中宋寅明，旣已特除承旨，如尹㝚、柳萬重，或曾經大諫、參議，或曾經府尹，今降爲堂下官。至於曾經郡守、縣監之人，次次降資，今當處分歸正之後，似宜有還復舊秩之道，外議皆然矣。下詢諸臣而處之，何如？上曰，吏判先爲陳達也。命恒曰，曾已出六陞敍者，皆已收還，故俱無歸屬處。往在己巳罷勳時，金德遠陳白于肅廟，而仍存其時出六陞敍者，況今翻案之後，則異於己巳罷勳之時，依大臣所達而施行，何如？上曰，他諸臣亦陳所見，可也。台佐曰，大臣、吏判所達，俱爲允當，臣亦無異見矣。東弼曰，此與癸卯科事相類，勳籍之罷與不罷，姑勿論，不過其時依謄錄論賞，而且有先朝已行之例，諸臣所達，極爲便好矣。命均曰，此事只是賞典，不係獄事，而旣施還寢，已爲未安，且有前例，依大臣所達施行，似好矣。上曰，所引己巳事，儘好，旣有先朝已行之事，勿問，可也。命恒曰，其時加資中宋寅明，旣以前監司下敎，今無可言，又有尹㝚、柳萬重，而至於功臣子孫之陞資者，仍存，似爲太過，問于大臣而處之，何如？泰億曰，臣之所達，乃小各司官事，至於加資事，有旨乃授，臣不敢稟定，且其時禮儀使李肇陞資矣，係是臣姻家應避之嫌，而己巳年，則出六陞敍者，依前仍之，加資者還寢，故判書金禹錫，陞資於庚申，見收於己巳，還給於甲戌矣。上曰，名不正則言不順，故科名仍存，旣據前例矣。李肇事，予業欲下敎而未果矣。李肇爲人，予已詳知，向來竄謫，出於橫罹，故左參贊姜鋧特放之時，欲一體放送而未果，終至卒逝於謫中，心常傷悼，況入卜相中，尤爲自別，李肇仍舊職以崇政贈職，而已爲復官矣，特爲贈職，可也。尹㝚、柳萬重，則堂上之窠，擬望以入，則本職當如舊，依此爲之。泰億曰，功臣嫡長加資封君者，雖不可更議，而至於以嫡長出六陞敍者，亦依賞典，一體施行乎？上曰，一體勿問，可也。〈抄出擧條〉命恒曰，玉堂、春坊，曾前擬望之人，俱在罷散中，吳光運，雖以實錄廳草記，已請收敍，而未奉傳旨。又有鄭錫五、申致雲、南一明、權頀、成德潤、李普昱，合有變通之道，故敢達。上曰，吳光運則纔下傳旨，其餘敍用，可也。〈榻前下敎〉命恒曰，臣待罪金吾，故敢達。今番緣坐之人，方定配所，而但念母子爲奴婢者，分送各處，而兄弟之定配者，亦或相距絶遠，則雖此輩不無可矜，詳考本府所在謄錄，則或爲奴於一邑，或編配於隣邑矣。曾前或因臺啓，絶島者亦有之，今當還發配所，一物之微，亦可霑國家恩澤，而至於官婢率畜者，亦以緣坐爲婢。臣待罪平安監司時，見此類或爲婢於絶遠之邑，失所飢餒，今則無寧各歸其本官，仍爲定屬使役，似或合宜，故竝此仰達，而物故者，當拔去矣。上曰，如此事，是向來之甚處，渠雖犯罪，妻孥何知？況微賤者，尤何可言？旣已仍逆案之後，若不還配，則非處分之意，毋論遠近，但存其律，可也。乙巳後物故者，今不當更爲擧論也。命恒曰，日昨處分時，判義禁沈壽賢，抄出獄案，而其中池烈，以臺啓追勘之故，漏落於稟達之際，當有一番稟定之事，故大臣亦爲入侍，敢此仰稟矣。上曰，向日領相入侍時，已言此事，先朝嚴宮禁之意，旣甚明正，而其中孟浪之言，至於如此，予以此，益知其孟浪也，此則勿問，可也。泰億曰，捕盜大將吳重周，除拜已過四朔，而頃日筵中，陳達催促之後，連呈辭狀，引疾不來，前後大禮，竝不來參，可想其實病然矣。捕將之任，極爲緊重，不可一任其瘝曠，吳重周，今姑改差，何如？上曰，依爲之。命恒曰，穩城府使崔齊白，乃慶源人也，上來後，事當給馬發送，故本邑夫馬還下去事，陳達蒙允後分付，則渠等必欲偕其官長而去，且無回糧，亦難發程，其勢亦然矣。自前雖非在官移除，亦有取便除朝辭之例，頃年宋思胤等數人，亦用此規，今若依此，使之除朝辭赴任，則除弊大矣。夫馬則使兵曹成給草料，俾遠人無久滯之弊，何如？上曰，頃者以此事下敎時，以無前例，故未果矣。所達如此，依此施行。夫馬，使之成給草料，還送，可也。〈以上竝出擧條〉命恒曰，臣開政未畢，而先爲入侍矣。今無所達，敢請先退。上曰，依爲之。泰億曰，忠勳府有司堂上一差之後，雖身故，限三年以堂上待之，雖在謫中亦然，蓋勳府舊例然也。宜昌君南泰徵，堂上察任旣久，而臺啓請以改正，勳府三百年來，曾無改正堂上之事，此不過媢嫉之人，創爲無前之規，公議莫不爲駭，卽今堂上朴師益坐罷，無行公堂上，南泰徵，還差勳府有司堂上，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉泰億曰，頃以備局郞李玹不仕事，陳達，至有削版懲後之敎矣。其後備郞數人，或稱親病，或稱身病，連呈辭狀，無意供職，備郞之職，爲任最緊，晝夜奔走之不暇，而受由過一朔，不肯上來，臣等雖欲蕩滌容護，如庭請等事，略不介意，渾融爲一，其於不爲承受，何哉？今此備郞受由久不還者，邊聖佑、沈始禧，竝依李玹例削職，此後不欲在職者，別樣嚴處，或充軍邊上，俾絶此習似好，故敢此仰達。上曰，李玹，不爲處分則已，旣已削版，則渠安敢不應命乎？紀綱，不行於幺麽武弁，其將何爲？邊聖佑、沈始禧，竝仍其所居之地定配，可也。此後若又有如此者，當各別處之矣。〈出擧條〉泰億曰，頃於甲辰年間，吉州士人許極，爲其先祖故敵愾功臣同知中樞府事吉城君惟禮，欲請諡于朝，親功臣，雖職卑，贈正二品職贈諡，載在《經國大典》，許惟禮沒後，亦應有贈職，而子孫但知其實職，不知有贈職，似是年代久遠文迹無徵之致，而遐方之人，有勞者絶少，應行易名之典，埋沒不擧，亦有欠於朝家勸忠之道，而久遠之事，銓曹但依法典贈職，則自上何由知其事狀乎？其時欲爲一陳筵席，而會値國恤，不得陳白矣。許惟禮，依法典贈職啓下，以爲贈諡之地事，分付該曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉森進伏曰，大臣，以備郞事，有所陳白。臣亦以宣傳官事，敢此仰達。宣傳官，乃武弁參下極選，宣祖朝備忘，有選一時才勇之士爲之之敎，比之文士，如玉堂，非人人所可爲，西銓之極擇備差者也。凡曹司宣傳官，必滿四朔後，始乃通可否許參，而可否紙中，如有蠅點，其人見塞不用，自是廳中古風也。八月都政時新入者，多至八人，今月始爲通可否，而可否不順者三人，韓命新，故水使韓公俊之孫，監司德遠之玄孫，朴世龜，卽嶺南人，而其六代祖朴英，初以武弁爲宣傳官，歸臥山林，學行名世，士類宗仰，號以松堂，其曾祖敬止，歷摠戎使左尹，權世義，儒家之子，而故相臣權大運之六寸孫，三人家世，可謂赫奕，實合是任，而六七日之內，三人次第，不順可否，一時落職，未知有何不合之端，而此亦前所未有之事也。且其薦主，亦當罷職，故外言極其紛紜，至有査處之議，臣意則以爲創設無前之規，有關後弊，以此言于行首宣傳官，而三人之因此終枳，亦甚可矜。此外又有曹司三人，方欲不仕云，誠非細慮，不可無別樣調劑之道，故敢達，下詢于入侍諸臣而處之，何如？台佐曰，臣待罪本兵屬耳，雖未詳知，前判書已令査覈云，故臣亦欲使之査出矣。今聞李森所達，言甚允當，究覈則有關後弊，最是難處事也。泰億曰，臣則被薦三人，雖未見之，而朴英，卽以武臣而爲大憲，爲世名人，此人子孫，何職可枳？且左尹之孫，權大運之六寸孫，豈宜見塞於宣傳官乎？雖然若窮覈則有關後弊，臣實未知其善處之道矣。森曰，至於査出，則決不可爲，此路一開，後弊難防，且此外曹司三人，亦欲不仕云，亦宜有善處之道矣。泰億曰，則此則無他道理，以同僚之故，公然不仕，實無意義，亦甚不緊，使之催促出仕，似宜矣。台佐曰，臣意則別無善處之道，行首宣傳官，差除貶窠，以示不能拘檢之責，似好矣。其不順可否之人，雖覈知，亦何益乎？森曰，彼年少氣銳之武人，雖行首，亦何能一一檢制乎？責罰行首，亦似過重矣。上曰，以兵曹草記監軍事觀之，予已爲怪矣。今日苟有紀綱，安敢乃爾？査覈爲難之說，兵判所達是矣。行首宣傳官，亦難免不能調劑之責，後日政行首斥補，可也。〈抄出擧條〉森曰，臣自鄕入來日引見時，有所陳達，而前後臺啓中聲罪者，不啻十餘件事，大則栫棘，小則竄配，而其中銀劍事，罪臣欲殺之第一件事也。旣承白脫之敎，臣何敢復爲難安之端，而厥後更聞，則自捕廳各人處捧招正書，移送于禁府云，此與自捕廳究覈後淹置者有異，旣送王府，則事體自別，臣豈敢抗顔供職？非不欲陳疏自暴，而前席又有勿復爲辭之敎，武將處義，與文宰不同，且有一事再瀆之嫌，泯默度日，而終未知査案中臣罪之如何，冒沒行公，實爲切迫，而俄者閤門外，又聞判義禁吳命恒之言，凡於本府坐起時，臣名入於諸罪人揀出中，付諸書案上云，此尤臣心膽驚慄處，非不知退出，而暴實無路，今因入侍，惶恐陳達矣。上曰，此言大臣聞之否？泰億曰，渠每以此爲言，而常懷惶悶之心矣。所謂文案，卽銀劍事，而捕將吳重周，曾覈是事，而曰如此孟浪之事，吾不忍爲也。遂終不當其時人多稱吳重周矣。文案俱在，一經睿覽，而洞賜開釋，何如？上曰，日後次對時，判金吾持入文案，可也。〈出擧條〉執義李重觀進伏曰，臣之情勢萬分難安之狀，通朝之所共知，略暴於前日疏中，而誠未格天，未蒙恩遞，連呈辭單，則喉司以申勅呈告之敎，不分緊歇，一倂退却，情窮勢蹙，只竢嚴譴矣。卽者以賓廳日次入侍事，天牌降臨，不敢以區區私意，坐違嚴召，乃敢黽勉入侍，而本府有鄭亨益特放之命還收之啓，亨益，卽臣之內從叔也，五寸之親，雖無法例應避之嫌，其在至親之間，決難親自謄傳，旣不得參涉前啓，則決不可一刻仍冒於臺次，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。趾彬進伏曰，執義李重觀，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。大司諫宋眞明進伏曰，臣之情迹實有難安者，司諫南一明之違牌坐罷，專由於臣，使人見罷，而獨自晏然，決非廉隅之所敢出，而牌召荐違，賓對斯迫，不得不黽勉入來矣。卽伏聞今日晝講入侍，以牌招去來之緩緩，致勤嚴旨，縷縷下敎，竝及於卿宰臺官云，臣聞來，不勝惶悚震越之至，臣雖愚迷，非不知不竢屨之義，而詣闕陳章之際，自致遲延，偃蹇之罪，宜無異同，特以身帶臺職之故，問備之罰，獨及諸宰臣，何可以倖逭譴責，冒沒仍居於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，上款引嫌，未免太過。下款申勅，亦無深意，勿辭，亦勿退待。眞明所啓時龍事。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓徵夏事。〈措辭見上〉上曰，勿煩。眞明曰，如此罪犯，前已仰達，而其所謄諸疏章，尤極絶痛，比之謀逆情節，有何間焉？今於大處分之後，則宜卽允從，而尙今持難，輿情抑鬱，久而愈激，伏願夬賜處分焉。上曰，重一律之意，已有下敎，豈顧渠而然耶？勿煩。又所啓，統制使李復淵，削奪官爵事。〈措辭見上〉上曰，當此更化大處分之時，此等之事，置之何妨？勿煩。又所啓，新除授司諫金重熙，時在江原道鐵原地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。又所啓，引嫌而退。〈避辭見上〉正言洪景輔，有懷論列，誠得臺體，匪怒之敎，何必爲嫌？請正言洪景輔出仕。上曰，依啓。台佐進伏曰，臣不才年老，神精昏耗，豈有一分供劇之望？而向者度支之除，適當大禮迫近之時，分義所在，不敢不應命，而其當事憒憒之狀，臣亦自知，人將謂何？方此悚蹙罔措之際，又承本兵移除之命，驚惶感激，尤無所容，雖在强健之年，自顧才分，已難堪承，而況今衰老之甚，遇事輒忘，其何能上承聖上簡拔之盛意，下副許多武弁之顒望乎？不幸近年以來，黨議橫流，武弁豈有偏黨，而亦有色目，此豈不寒心耶？其所鎭安調劑之道，惟在本兵用人之如何，而顧臣才力，決難堪此，況臣兼帶經筵賓客諸任，實多相妨之患，臣本魯莽，不解經義，或當開筵之時，雖專心致力於文字上，猶不免滅裂之歎，況年老神昏，且多兼管，左右應酬，亦不暇及，其何以留意簡編，仰副顧問之盛意乎？不惟臣才分之不逮，亦非委任責成之道，且臣曾見多兼管者，爲本職之妨礙，乞解兼帶者，亦非一二，伏望亟遞臣經筵之任，不勝幸甚。至於賓客，亦宜竝請遞卸，而臣雖不肖，乃是三朝舊物也。當此春宮沖幼之年，竊欲殫誠輔養，少效老臣之忱，故不敢爲辭免之計矣。泰億曰，李台佐，忠勤素著，老而彌篤，故以庚子之年，當劇地之任，一念匪懈，未嘗自逸矣。今日與臣相語之際，乃曰經筵之任，實難堪當，方欲控免，而至於賓客之職，卽東宮輔導之任，如我老臣，可以竭其不逮，盡心輔養云云，其忠勤於國，有如是矣。上曰，卿之今日本兵，亦云晩矣。其勿過辭，當劇務者，遞卸兼帶，例也。經筵之任，今姑勉副，而至於賓客，則誠如所達矣。台佐曰，臣旣待罪本兵，武弁調用，乃其職也。無論東西南北，各宜擇用，豈可以色目爲取舍？而況今殿下政懋蕩平之治，此等人旣往之過，今何必追提乎？曾在先朝，臣纔遞北評事，以玉堂入侍，備盡西北人收用之意，且陳兵曹窠窄，有難盡用，西北武士，在京無料，五軍門將官，除出十窠，作爲西北廳兒，以爲付料料生之地矣。未知卽今果能調用與否，而各別申勅五軍門，爲宜矣。故相臣南九萬，曾任本兵時，以摠府宣傳官一體通擬事，亦已定奪，而宣傳官，則終不得通擬，摠府則其時略爲檢擧，蓋□□之人固多好身手，平時先爲收拾，固結人心，可以得力於緩急，故有此陳達，□非今。〈以下缺〉

10月16日

行都承旨趙文命〈坐〉。左承旨蔡成胤〈奉命偕來〉。右承旨李濟〈呈辭受由〉。左副承旨柳綎〈陳疏受由〉。右副承旨趙趾彬〈坐直〉。同副承旨李壽期〈坐直〉。注書二員未差。假注書李孝性〈仕直〉尹興茂〈病〉。事變bb假注書b朴奎煥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，扶餘縣監金道錫。

○趙文命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○趙趾彬啓曰，大司憲鄭齊斗在外，掌令尹彬，持平尹東源在外，執義李重觀，掌令林光弼避嫌退待，持平權顈未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李濟，以都摠府言啓曰，都摠管金東弼，以漢城府判尹，本府坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙趾彬啓曰，掌令林光弼，執義李重觀，避嫌退待，已至經宿，尙未處置，憲府多官，俱在外，處置緣於諫院。□大司諫宋眞明呈辭，司諫金重熙在外，獻納鄭雲柱今朝身死，正言李善行未肅拜，洪景輔牌不進罷職傳旨，纔已捧入，他無處置之員，大司諫宋眞明，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○假注書宋儒式病，代以尹興茂爲假注書，兵曹，以南泰徵爲右邊捕盜大將。

○趙趾彬啓曰，嶺南別遣御史朴文秀，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○又啓曰，明日視事，文武科放榜相値，當爲頉稟，而朝者都承旨忘却放榜相値，循例取稟，至下只晝講之命，依例頉稟之意，惶恐，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，卽伏見黃海監司金始㷜，今春夏等褒貶啓本，則延安府使李沂，以病多廢坐，民訴或滯爲目，則宜置下考，而置諸中考，金郊察訪李秀蓂，以馬政頗疎爲目，則宜置下考，而置之中考，致勤點下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○以副校理申致雲，副修撰南一明牌不進罷職傳旨，傳于鄭壽期曰，推考傳旨捧入。

○鄭壽期，以訓鍊都監言啓曰，都監船隻，與他衙門船隻有別，乃是江都待變船也。春夏秋，則內外入直，各處點火燒木，軍器打造，炭石焰硝所煮吐木等物，專爲載運，冬節則回泊江都，使之待變，而若有限滿當改之船，則改造所入長吉木，自營給價貿來，曾無收稅之處矣。今年多有腐傷之船，其在備虞之道，不可不及時改造，計其容入，依前給價，使沙工，貿得水上，來泊京江，則自工曹，稱以津船之用，有所收稅，不但造船之狼狽，此乃無前之規。故減稅之意，文移往復，至於再三，終諉定奪，不肯許減，今此長吉木，旣是莫重待變船改造之物，而與板商輩木物有異，曾自地部句管時，元無徵稅之事，津船雖曰緊重，軍門待變船所造之木，決不當收稅，所收長吉木，卽爲出給，此後則都監改船長吉木，切勿收稅事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○又以漢城府言啓曰，因判付淑寧翁主奉祀孫童蒙朴昌門，恭嬪奉祀孫前郡守李廷燁，所爭墓山，更爲摘奸事，郞廳一員，今方發送，郞廳及書吏所騎馬，令該曹依例題給，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今月十七日武臣堂上朔試射日次，而文武科放榜相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙趾彬啓曰，新除授右邊捕盜大將南泰徵，所當卽爲牌招，命召及大將牌傳令牌傳授，而今已夜深，且御營大將李鳳祥，旣已兼察，則在前如此之時，亦有翌日牌招傳授之例，今亦依此爲之，何如？敢稟。傳曰，依爲之。

○大司諫宋眞明啓曰，臣之情跡，本不當仍因蹲據，而筵席陳避，遽承勿退待之命，黽勉傳啓而出，朝又呈單，以爲一伸私義之計，卽以憲臣處置，天牌狎降，不敢違傲，謹此承詣，而伏見掌令林光弼避辭，則以諫院之還送簡通，爲合辭稽延之端，臣於是時，新拜未肅，不拆還簡，雖是體例之所當然，憲臣引避，旣由於臣，則臣之不敢可否，事理較然，旣不當處置，而苟然仍冒，亦無是義，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○鄭壽期啓曰，大司諫宋眞明，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○右副承旨趙趾彬上疏，伏以臣所帶史館兼任，與臣父左議政臣泰億兼監春秋之任，有應避之嫌，在法當遞，日昨辭疏，附陳此意，而未蒙處分，玆敢復此仰瀆，伏乞聖明，亟命照例處置焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○申時，上御熙政堂。嶺南別遣御史朴文秀，請對入侍時，右副承旨趙趾彬，別遣御史朴文秀，假注書李性孝，編修官金獻之，記事官李光溥，進伏訖。文秀曰，臣奉命嶺南，有稟定事入侍矣。今年被災各邑，當爲設賑處，方伯想已以尤甚、之次分等，而方伯巡行時，各邑被災處，在路邊者，可以目覩，至於深僻處，則實難盡知其被災之多少，且使褊裨，雖或往審，的知其處處被災之如何，亦未可必，由是言之，似不無災實相蒙之患。大抵各邑守令，有勢者，則其邑雖非尤甚，必入於尤甚，無勢者，則其邑雖是尤甚，不入於尤甚，臣似當先暗行，而後出巡然後，可以知守令之臧否，而如此之際，方伯先爲分等尤甚、之次，或不得的當，則方伯狀聞之後，若更爲變通，而尤甚者或爲之次，則反爲之次之邑民，必有缺望，然則事甚不平，且飢民抄出之道，賑資料理之事，必與守令，急急講確，然後亦無後時之患，勢當先往災邑，詳定尤甚、之次，且詳議精抄飢民之道，區畫賑資然後，仍爲先暗行於應賑之邑，守令賢則存之，不賢則勢當變通然後，可以委任救民之道。然先出巡而後暗行，則顧臣狀貌頗大，實難掩諱，誠知先暗行之爲好，而見今節序已晩，區畫且急，此不可不趁時設施者，不得先暗行，雖爲切悶，勢當不得爲之矣。大抵守令，得人然後，賑事方可善爲，而守令若不堪任，則急速變通，其代必申飭，各別擇差，千萬至望。守令不治者，雖或罷黜，來代者，與前無異，則百姓皆曰御史奉命而來，能去惡吏，意謂得善吏來，今之得來者，與前無異，是以暴易暴也，豈不可笑？亦豈不悶迫乎云爾，則御史黜陟之意，安在。朝廷恤民之意，亦安在乎？伏望各別擇差，無招民怨，千萬幸甚。上曰，事當間間出沒，而暗行之際，能無見欺之患耶？文秀曰，臣稔知暗行時爲奸人所欺之患，或使酒媼瞞之，或使居士瞞之，百般瞞之，不爲見瞞者難矣，臣亦存心於此矣。臣登第後，久忝春坊，受恩罔極，而圖報無路，今當此任，庶可爲報酬之道，不計歸期之遲速，當盡心竭力爲之矣。上曰，予非以御史，爲不堪是任，而有見欺之弊，近來人心甚惡，或慮御史不能無患耳，依此爲之。文秀曰，以貪吏事言之，在昔黨論平緩之時，守令則無彼此而竝用，故犬牙相制，各慮隣官之見知，而傳播朝廷，或有彈駁之擧，雖欲貪而不敢貪矣。不幸黨議大裂，純用黨內之人，故內外官，同是一色，雖有貪饕之人，一無論劾，如此之故，貪風大振，無以禁抑，實則朝廷使之也。且一翻局之後，八路守令，皆以圖遞爲能事，迎送之際，夫馬皆出田結，一邑所費，幾至五六百兩，通計八道，則厥數甚夥然，民何以料生乎？朝家今使之廉察貪吏，而臣則以爲廉察貪吏於今世上甚不關矣。近來國綱盡弛，王法不行，有形勢之守令，雖以貪贓見露，不法文書，昭不可掩，而拿囚禁府，千路萬岐，圖囑禁堂，必使本道査覈，而又圖囑於方伯，亦如圖囑於禁堂者然後，於所莅邑吏處，貪者族黨，下往給賂，百般誘脅，當監營査覈之時，使之暫忍數次刑推，期於牢諱，則方伯，旣聽其囑，故未免彌縫，善爲狀聞，禁堂亦如此，故白脫者多，雖未脫者，不過徒配，徒配時，以其所貪之物，買得良田美畓，爲素封之樂，遇赦見放後，卽爲好官，雖使臣當之，貪固好矣，安得不貪乎？臣雖不得見《大典》，聞長老之言，《大典》法，非但貪者禁錮，其子其孫，亦皆禁錮云，未知其法果然，而近來贓法大解，故貪吏日多，自上別樣嚴斷，則臣當盡力覈得狀聞矣。上曰，向日筵中，大臣已言此弊，故予已知之矣。予自春坊時，孰知gg熟知g爲人，實合是任，而但慮年少之故，或踈於田政矣，今所達皆好，貪吏事，每令道臣査覈，終至於無不白脫，以前後繡衣觀之，或不無見欺者，又或拘於顔情，循其私好，故十貪而無一依法痛治者，繡衣廉察，反歸文具，可慨也。頃年李挺膺所捉沈世浚、尹植，向於赦令時，置之放未放秩，而欲嚴貪贓之法，故仍之矣。今此湖南、嶺南兩御史，不待備局之啓下，而予特令分排而送者，意實非偶也。毋患朝廷之不嚴，必須究覈廉貪，惕慮爲之，可也。文秀曰，聖敎雖如是嚴截，臣難保其必用當律，而其所治法，不過與前一樣，則於臣徒爲仇敵，而於朝家，實無分益，豈不慨悶哉？伏願聖上，必留神快斷，嶺南元會付及常賑兩廳，丙午還上，有反作釐正之命，臣意則有不然者。大抵還上，年豐則爲農糧，歲荒則爲賑資，邊虞則爲兵糧矣。反作若究覈，而反作者見露，雖施當罪，而年久之後，反作之穀，必爲蕩減，以此之故，各道還上，年年減縮，萬一若値年荒、邊虞，則將以何穀聊應乎？臣在鄕旣久，詳知還上停俸蕩減之弊，當先陳其弊矣。雖以湖西言之，忠州、淸州、公山、洪州等邑，俱是形勢守令所莅之邑也。年事雖凶，不至大段，足捧還上，而爲守令者，厭其督捧，且苦一時士夫土豪之怨言，必竝力懇請於方伯，十月狀請停捧，而廟堂未及回啓者數月，則其間守令，或慮不得準請，且慮磨勘時居末，一邊捧上，則統戶受食者備納，而至於士夫、土豪、官吏、別受食者，則知有停捧狀啓，故觀望不納，而晩後廟堂回啓，許其停捧，則仍爲不納，至於統還已納者，守令賢則懸錄，不然則所捧者，有若不捧者然，而私自偸用，而至於官吏之所親者，有還上無面，則白活曰，矣身無面甚多，以此入於停捧中，千萬幸甚云爾，則爲官長者，以國穀，有若自家物然，卽爲相許，揚揚有德色之意，由此觀之，則其所停捧，其所蕩減，只是士夫、土豪、官吏輩之幸，而小民之不幸也。統戶還上，則五戶各出所食之穀，合而備納，故其納甚易，雖年荒而本無難納之事，至若別還，全石受食者，每皆不納，由是言之，朝家之停捧蕩減，無一毫小民蒙惠之事矣。臣在公山時見之，儒城倉還穀所存者，比十年前半減，故統戶受食，一年不過八九斗矣。嶺南前方伯兪拓基，知其如此，故還上未磨勘前，歲翻後已捧者還給，未捧者發關各邑，使卽分給，是誠有違磨勘之法，不爲無過，而守令因此仍分給，爲反作者，亦有過，若欲査則査出何難？而査出後，爲反作者後來，必有停捧蕩減之事，丙午受食之民，今年依舊生存，勿査丙午反作，先爲督捧後，究覈反作等邑似當，而且丙午年反作，此是昨年事，受食者，旣有其人，則期於準捧，可也，來春，若麥凶而不捧此反作，明年何以活民乎？上曰，此等事所達，可謂詳悉無餘矣。如此處，以便宜行事，可也。〈出擧條〉文秀曰，開寧量田，有抽牲抽改量之命，而臣意則有不然者。抽牲抽改量處，偶然相合於土地肥瘠，及等數高下，其外未抽牲抽者，安知其盡爲如此乎？開寧不過八面，極擇剛明官七員，臣亦與焉，而守令則旣自朝家，有月廩分給之米，各自齎其糧，誠心戮力，逐庫改量，則一人所量者，不過一面，十日可以了當矣。至於慶州、蔚山、機張、知禮等四邑量田，則卽今三南改量者多不均，民甚呼冤，若徑量四邑，一道之民，紛紜爭起願量，則此亦難處，各其邑百姓，所謂尤甚處，或爲抽牲抽打量則好矣。此則下去後，隨便處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，災邑賑民之時，朝家只今割用監、統營還耗，此亦不公矣。國家旣曰賑民，而常賑耗則無升合割給之事，而但曰割用監、統之耗，是豈公乎？處置不得宜，則人心隨而不服，此不可爲也。臣熟知國儲蕩竭，且常賑耗穀甚少，下去後，略爲割用則好矣。上曰，所達是矣。令廟堂更爲稟行，可也。〈出擧條〉文秀曰，臣年少望輕，本道守令，旣是高家大族，或以體例間事治吏，則爲守令者，慍而棄官，如此則邑事，大段有狼狽者，誠爲切悶。且守令棄官者，方伯不得已罷黜，則有形勢者，唯待六月、臘月還敍然後，更得好官，故棄官不難，若不別爲嚴飭，則棄官之弊，無以禁抑，必繩以重律然後，可防此弊矣。上曰，使者雖微，乃王人也。事體自別，寧容如是？棄官者，仍其地定配，可也。〈出擧條〉文秀曰，自京至嶺南沿邊邑，幾至千里，且邑力至殘之故，文蔭武有勢者，元無差除之事，遐方疲弊，文武相爲遞代，故民不堪命，以是之故，延日、長鬐、固城、機張等邑，不被王化，且監、統、兵、水營歲餉魚物，以廉價，勒貿浦民，雖以全卜事言之，辛苦入海，摘出不過數三介，官家則只貪多得，寡價厚買，浦民嗷嗷，若在水火中矣。今年監、統、兵、水營歲餉，折半爲之，而魚物貿易之際，使之從市直貿用，如此分付，而若不遵行，則暗行探問後，犯令者，論以贓律似好，各邑歲餉，今年則亦勿爲之，似好矣。上曰，曾自先朝，每軫恤民之意，上供諸種，亦皆減除，則今何可不然？依此爲之，可也。〈出擧條〉文秀曰，沿海殘邑，亦是國家之地，國家之民，獨不被王化，豈不可矜乎？此後則名官與有聲績蔭官及名武，各別申飭，銓曹擇差守令然後，殘邑疲氓，可以蘇安矣。趾彬曰，朴文秀嶺外守令擇差之請，儘好。臣三年嶺海，邑弊民瘼，多有聞見，業欲一陳，而臣於三司之職，私義難安，不得行公，前後筵席，一未入參，今始登筵，敢此仰達。試以臣所配機張縣言之，本以武窠，元無文官差遣之事矣，去丙午年間，姜裕後，以吏曹佐郞，斥補是邑，邑民至今稱聲績，年前孫景翼，得除是邑，以其坐地微賤，雖無施措之可稱，而以其有文官之名，故或於文報之間，不能無得力者，猶勝於武兼守門將之循序差遣。且機張、延日、長鬐、鎭海、熊川、金海、固城、漆原、泗川、昆陽、昌原沿邊各邑，號稱瘴鄕，只以疲殘無勢之人差遣，故不能措一事紓民急，沿邊之民，皆曰願見文倅而死云云，此可見民情之可愍，而積弊如山，孰敢爲變通之道哉？臣於今番歸時，身無職名，亦無陳聞之路，而疲氓乞人，流離道路，擁馬齊訴曰，乞以此狀，轉達于朝，使得支保生活云云，臣目擊心怛，食不下咽，似此景象，實爲哀痛。聖上憂勤於上，丙枕靡安，臣雖至愚，豈敢不知？顧今可救之道，必須極擇守令然後，可以變通，可以蘇殘，如非名官，又非爲吏有聲績者，難能辦此，臣與朴文秀，語及嶺外民事，相對嗚咽矣。爲今之計，莫若以出入臺望之文官，稍解文字之武弁，間差於沿邊各邑，則可責實效，庶有一分拯濟之道矣。上曰，其意好矣。天之雨露，不擇地之燥濕，至於用人，則獨不然，守令差除，莫不隨勢，此等沿海遐方之邑，必以無勢蔭官內三廳之類，皆送此地，民何堪命乎？其在爲民之道，當以曾經侍從之人，擇差，可矣。近來私意徒勝，殊無民吾同胞之意，故此等事，銓曹，便認以斥補，不肯施行，自今爲始，各別申飭，邊邑武窠中，差送曾經侍從人，而若不擧行，銓曹當不免責罰矣。〈出擧條〉文秀曰，沿邊各邑，若以出入三司人員，及蔭武通融差送，則當各盡心，足可報國恩之萬一矣。上曰，所達好矣。通融擇送，可也。趾彬曰，蔭官差送，非必可行之道矣。文秀曰，自上若嚴加申飭，銓曹，何敢不施行乎？嶺南守令，若有窠闕，則各別分付，必爲十分擇差，千萬幸甚。趾彬曰，雖有另擇之敎，近來邊倅，擧皆循序而差，銓曹不得不就其中稍勝者差遣，雖欲另擇，亦有不得已爲之之事，此所以有申飭之敎，而無實效者也。上曰，所言是矣。當各別申飭銓曹矣。文秀曰，用人之道，無心處之，至誠求之，無不得人之理矣。上曰，無心處之之言，最好矣。趾彬曰，殿下臨御以後，每軫民事，而蔀屋生涯，何以盡察之哉？卽今士大夫則雖是貧窮者，無不享公侯之樂，至於下土殘氓，朝不謀夕，粥飮難繼，此爲哀痛處也。守令通融差送之敎，固知出於恤民隱之意，而朝令每有久則不行之弊，今雖有定奪之規，不過行一二月，而便卽廢閣，文秀通融差遣之請，恐不深思也。文秀曰，承宣之言，不然。銓曹擇差守令，若不盡心奉行，則雖竄殛，何所不可？爲臣子者，豈敢不奉行，而人主摠攬權綱，則豈不辦此一事乎？聖上每欲以小惠及民，而各分斗升之穀，有何惠乎？若用人至公，則百事可做，擇方伯，擇守令，則民可以蒙國澤矣。一時御史，雖有少效，歸後則便如前矣，莫如極擇方伯與守令矣。趾彬曰，文武間差，則交承之間，自當有惕慮之處，出入三司之文官，布在列邑，則傍近之邑，亦有勅勵之道矣。文秀曰，在人，不在文武，文官亦有貪饕者，多爲武弁之所笑矣。上曰，不然。北道多文武交差之邑，而今則無文官，以此曾已下敎，無論文南武，只擇其有聲績、有雅望、或出入閫任者，爲先施行，可也。承宣只行一二月之言，是矣，御史摠攬之言，亦好矣。令廟堂抄出濱海各邑，竝與西北邊邑，而正書以入，以爲朝夕覽觀之地，且當開政，欲使改望矣。趾彬曰，蔭官，曾無邊倅差遣之例，而聖敎如此，此係官制變通，必須更與廟堂，商確處之然後，實合事宜。且沿海各邑，不獨嶺南一道而已，此亦明有定奪然後，方可擧行矣。上曰，其言然矣。蔭官通擬邊倅事，當更議處，而三南沿邊邑，一體書入，可也。〈出擧條〉文秀曰，殿下臨御以後，民尙不得蒙澤，民之日夜懸望，只在於聖澤之均被，而爲此之道，不過善爲用人，若能如此而國家太平，則上爲聖明之君，下爲良弼之臣，豈不好哉？上曰，所言切實，當留意焉。文秀曰，殺獄，誠有寒心者矣。大抵殺獄出，則監司守令，惕然驚心，趁卽推覈，可殺者殺之，可原者原之，則民必畏矣，民必感矣，而卽今則守令於殺獄事，小無驚惕之心，視若尋常，置之度外，近者七八年，遠者二三十年，證人亦與元犯同囚，多死於囹圄，元犯雖久囚固宜，證人則豈不哀憐乎？雖眞犯者，累年着枷，亦覺悶鬱，況證人乎，況眞不犯者乎？元告，累年對辨於官庭，亦覺支離，則百姓，俱曰殺獄如此，雖有殺人者，何必告官？相與私和，今則無殺人之法，誠爲寒心矣。勿論兼官，別擇剛明官，趁期究覈，可殺者殺之，可放者放之，似好矣。上曰，此亦前後申飭，非不至矣，而每每如此，所達是矣。各別更飭，可也。〈出擧條〉文秀曰，小邑軍丁多者，移於大邑，外面觀之，似爲便好，而第小邑之民，困於一族煙役等事，以其大邑之稍寬於此等之役，俱爲避居，而若有軍丁，割給大邑之擧，則大邑，亦多騷擾之事，大邑小邑，俱受其害，毋寧大邑，無騷擾之患，似好，此則觀勢爲之，似宜。上曰，大小分定，已有節目，必有所以然矣。一御史，似不可徑先爲之也。文秀曰，爲國之道，先收民心，民心堅固然後，可行役民之事矣。臣南下後，當盡力收拾，民心稍安，則雖積謗如山，欲盡刷各營各邑軍官校生及各樣名目募入者，盡爲汰定軍役，則徵族之弊，少可紓矣。大抵國綱解弛，遊民甚驕，若充軍役，則必煽動謗言，沮敗乃已，誠可痛心。臣雖得大謗，必欲汰定而乃已，富戶民人，不入良役，無辜赤子，擧皆不免，豈不哀且慘哉？上曰，此則非渠等之罪，乃守令之過也。然此等汰定，亦難猝然，其勿務刻，詳愼爲之，可也。文秀曰，法令嚴明，則何可不行乎？國事每每苟且彌縫，故如是之事，必有其效，而終不得行，誠爲悶矣。趾彬曰，朴文秀，以汰定校院生陳達，而此則未諳嶺外物情之言也。累經大凶，人心渙散，御史以安集宣撫爲名，方將下往，嶺外窮民，必將拭目而待，而先以汰定校院諸生爲事，則不但衆心落莫，且有莫可收拾之慮。蓋校生院生之類，無不着道袍稱儒生，每於朝廷進退之時，此輩稱之以士論，首唱鄕戰，如此之類，一倂沙汰，定於軍額，亦無不可，而若其民怨，必自此等人始，非有大力量，莫能辦此，剛柔必須得中然後，凡事可以做得，徒以御史之威，欲汰定，則人心之繹騷，可坐而算，御史下去之後，必先布朝家德意，徐觀物情事勢，如可汰定，則優游不迫而爲之然後，可免擾民流散之弊矣。御史平日辭令過度，故乃有此言矣。上曰，朴文秀之言，切實可尙，而予知其性稟，汰定事，未免出於年少氣銳之致，此則守令之過，非民之罪也。若是則慮有擾民之弊，更加愼重，可也。文秀曰，先布德意，以固民心然後，盡汰募入，以紓民弊，則民無稱冤，亦必感服矣。且軍官額外校生及諸般募入之類，一時充定，而以有怨爲慮，此則不然。不充定則諸族皆怨，是怨者多也，一人汰定則一人怨之，是怨者少也。朝家等是受怨，毋寧舍衆怨而取少怨矣。上曰，自有緩急，隨便處之，可也。文秀曰，守令濫率者，法當罷黜，而卽今守令，或犯法有濫率之事，而若善治則此時失此守令，誠可惜。先爲發關，若有犯法者，卽令發送，似好。上曰，依爲之。趾彬曰，此則御史所達，過矣。御史事體自別，守令若善治，則雖有犯者，知而不知，容或可也，不宜先爲此苟且之事矣。文秀曰，承宣之言甚當，臣當媿服矣。又曰，臣不善文，雖有狀聞，感動天聽，孚信廟堂，有未可必，若有大段變通者，則上來稟議，似好矣。且外方狀聞，雖至十度二十度，廟堂多有不施行者，且嶺南民弊，可以革去，則雖延至十年，必爲蘇完而後已，往來無時，以爲稟處之地，何如？上曰，所達好矣。但往來時廚傳，能無弊否？文秀曰，廚傳之弊，往來時，誠有之，而在嶺南時，亦供官餉，則有何異乎？臣爲慮廚傳之弊，有四馬牌，而書吏亦不帶往矣。趾彬曰，暗行宣撫，不得往來，而監賑則例皆來往。從前吳命峻、洪錫輔爲監賑御史，亦嘗有往來稟命之例矣。上曰，今此，委任不輕，且有前例，依所達往來，可也。文秀曰，臣自遭羅學川汚衊之言之後，修史，亦有所不安，至今不得修呈，誠爲惶悚。春初朝家，催促上京修史，而又有替修他史之命，意有所不敢當者，陳疏祈免，而疏語有觸時諱者，慘遭臺啓，臣於其後，不敢抗顔入城修史，故史草尙置鄕寓。卽今臣奉命南往，臣兄臣新溪縣令民秀，出繼伯父，而國典生母亦往，故臣母今方下往新溪，臣且無壯子，莫重史草，置在鄕家，或有見失失火之慮，臣勢當下往，奉來堅藏，而卽今行期，非但甚急，竹嶺、鳥嶺、秋風嶺，道里無甚遠近，若下往奉來後，發南行，則日字有遲延之慮，臣於去路，善爲堅封送京然後，仍向嶺南，似爲便好，敢此仰達。上曰，李喆輔，旣已復科，亦當修出，依爲之。文秀曰，監、統營耗穀，旣已割用，守令所用耗穀，亦一體補賑，何如？上曰，各邑耗穀事，當議于廟堂而處之，然此亦不能無弊矣，且監、統營耗穀事，亦似難便。凡事一創之後，後弊可慮，此當愼重處也。趾彬曰，沿海各邑還上，元無戶曹案付，只有巡統營還上，故守令元無耗穀取用之事，設有取用之處，各有公私應用，御史今若割用，則亦不無貽弊之患矣。上曰，然矣。〈出擧條〉文秀曰，臣久居湖西，習知民弊，敢此仰達。以農民事言之，田畓盡入於士夫鄕族富戶，故其所耕作之地，無竝作，而多得者不過十斗畓，一日之役而必以十人，一鋤手之貰，糧米三升，雇價五分錢，而三次鋤耘，一次刈穫，一次打場，所入近五十名，畢竟所得，不過二十石，十石則歸於本主，十石只爲渠物，然耕作時所貸者，皆得債於土豪富民，故秋來官穀私債計除，又以此爲掩身之資，一無所餘，哀此赤子，何以料生乎？不過十月，又利貸富戶之穀，而春來價高後定價，定價然後以錢約捧，轉爲錢利，秋來依其約捧錢貿穀，則十斗所貸者，至三十斗，此所謂以穀爲錢，以錢爲穀，利上添利，無所不至，民生之轉益困債，良由此也。然爲慮此弊，若禁長利，則窮民無以措手，必也以穀給利者，勿捧錢然後，庶可禁利上加利之患，此不可不痛革此習，嚴加懲治，使方伯守令各別禁斷，何如？上曰，所達誠好。各別禁斷，而此後若復如此，當施以徙邊之律，以此出擧條，可也。〈出擧條〉文秀曰，書院鄕賢祠及土豪籬下其所募入者，不應煙役，故煙役之苦，皆歸殘民，朝家旣無劃給之事，則私自募民，不應煙役，誠爲可駭，且書院占富村，使官家勿侵，而捧米各戶有若應捧者，然官家亦畏之，不得均使煙役，國家少有紀綱，豈容若是？此後則一體應役，俾無偏苦之弊，何如？上曰，所達俱好，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，近來僧徒之役，其弊罔有紀極，雖以公山摩谷、岬寺言之，此是三百餘年之寺刹，僧徒殆近千名，應役無難矣，卽今則官家及士夫、鄕族、官吏，百般侵徵，官家則狀啓紙、上疏紙、試紙，恒用壯白紙，必以廉價勒捧，士夫、鄕族、吏輩，略給楮皮，多捧紙束，或作牌徵米，至於細繩、草鞋、粃糠、椳木，則使僧徒，公然負納，僧徒何以堪此乎？以此之故，僧徒流散，投入於士夫齋宮，而摩、岬則一空，寺舍盡毁，所見誠爲寒心。雖以往事見之，干戈搶攘之時，國家緩急，亦賴於僧徒，雖以義兵將惟政見之，可知也。古者狄仁傑，爲刺史，盡毁淫祠四百餘處，卽今私家齋宮毁撤，亦何難乎？此若難，則士夫鄕族齋宮，亦宜一體徵役然後，可以少紓僧徒之弊矣。上曰，所達甚好，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，今臣所達，似塞鄕族，而旣有所見，故敢此仰達矣。我國用人之道，各開出仕之門戶，故文官武官，則仕於朝廷，鄕族則仕於州縣，中庶則仕於內醫院、典醫監、惠民署、司譯院、戶曹、各軍門，然其中有人才，則朝家亦擢用，而惟我成廟朝，善用人才，至今稱之。雖拔之於卑賤中，畢竟皆爲名臣碩輔，卽今則不然，鄕族皆以口誦得第，而拔身之際，不顧死生，必欲得之，每當翻局之際，所謂名官，每慮後患，諸般臺啓，不肯自爲，必使此輩當之，此輩則生慾於名宦，惟令是從，以此之故，入則請誅人，出則毒下民，豈不悶哉？鄕族，爲臺閣而承召，則平日所惡之百姓，移囚於所經各邑，必施嚴刑，至於居鄕時，則侵虐百姓，無所不至，官家非不知之，而或慮作隻而見彈，不敢禁斷，且承召時驛子輩，相顧而笑曰，此輩乘馹，吾徒可謂苦矣。以此之故，等級漸弛，上下陵替，朝廷不得自尊，此豈非可慮者哉？上曰，頃以掌令事，吏曹參判有所達，故已爲申飭矣。趾彬曰，朴文秀，已知此輩武斷之弊，故有所云云矣。蓋自色目以後，通淸路廣，故鄕谷微賤之類，亦皆濫通，致有如此之弊。然且其中，又不無可用之人，亦不可過懲於此，而竝與其可用者，棄之也，朴文秀之言，亦不無弊端矣。上曰，朴文秀所達，非爲塞鄕族，而下語不無病處，承宣之言，是矣。大抵鳩聚色目，故通淸路廣，專由於是矣。文秀曰，雖是鄕族，苟其人也，則顯用何妨？雖步兵之子，果是賢且才，雖畀之以臣等之職，亦無不可，但此輩，乘時濫通，肆行威令於鄕谷間，臣甚痛之矣。趾彬曰，御史聲音太高。於至尊至敬之前，殊爲未安矣。上曰，此出於忠告之意，亦可見矣。文秀曰，臣自春坊時，久侍殿下矣。語音太高，此是天性，臣豈無敬謹之心而然乎？臣甚惶悚矣。又曰，官吏偸食國穀後，詐爲隱避，則爲守令者，悶其解由之拘礙，侵徵一族，而一族告曰，某村某民一族云云，則官家，急於徵捧，不問族屬與否，以徵捧爲主。故百姓之以此破産者，處處有之，官吏無面旣畢，則又爲立役偸食，而如此者，爲渠輩妙方，誠爲絶痛。此後則官吏無面，勿侵於村民，且使方伯廉問，若有如此之事，則守令貶褒之時，以此爲貶，何如？上曰，各別申勅，可也。〈出擧條〉文秀曰，各邑歲抄時新出該色，烹鷄釀酒，邀舊色而問曰，村民何者富，可以捧食乎？舊色答曰，某村有某民，可以捧食，以此之故，村家食粟之民，欲免軍役，年年給賂，不過數三年，蕩敗流離，誠可哀痛。此後則各別申勅，何如？上曰，一體申勅，可也。〈出擧條〉文秀曰，乙巳丙午年湖南災邑，不過十餘，監司守令，若料理善賑，則流民，豈無保存之道？而不能至誠賙賑，生者流離顚連，死者塡溝充壑，田野一空，便成林藪，僵尸載路，馬驚人嗟。臣在鄕時乞客丐人，日過者殆近百數，臣家所費之穀，一日亦至八九斗，以此推之，則百姓離散之四之狀，可知矣。且湖南郡縣，托以賑民，百般料理，夤緣貪贓，至於御史朴師聖，則十二月奉命，正月末還朝，韓頤朝之使富民納穀於邑內，巡到時謂之賑民，而邑內之民，皆受食，約出穀者，得給加資，而歸朝後，人皆笑之。故不爲稟達施行，此便是朝家失信，誠爲可歎。趾彬曰，御史之嶺外區畫，事多好處，臣亦有欲爲仰達者，而臣之母病常苦，又有都監之役，奔走未暇，今始略陳矣。嶺南今年災荒，不至太甚，而纔經乙巳大凶之故，民間以此遑急，至若沿邊各邑，則被災最甚，秋成無一粒可收者。東萊、機張、蔚山、慶州、迎日、長鬐、淸河、盈德、寧海等九邑，風損尤甚，便成赤地，以臣謫居之地言之，一望數十里之地，無一處收禾者，沿邊之民，實無可支之勢。淸道、密陽，雖曰稍勝，亦不無若干被災之處，尙州、善山，雖是近山之處，被災則無異於海邑。大抵被災，亦無彼此，尤甚稍勝之別，又從而各邑書員輩，執災太濫，虛實相蒙，在處皆然。監司巡審之行，不過取其直路，所經處未必一一親審，故分等之際，旣不得從實爲之，敬差官檢田，又不得遍審窮僻之處，故中間虛僞多端，此所以民不受惠，歸怨於朝家者，所見亦甚哀愍。今則踏驗之節已過，無可及矣，而惟作夫之時，各別査覈，則猶不無所益於災實相蒙之患，朝家德意，亦可以少宣於遐土孑遺之民，以此意，分付御史，詳査施行，何如？上曰，其言好矣，而不難覈災實耶？今番御史之行，當爲申勅矣。〈出擧條〉趾彬曰，臣於情債之弊，亦有所懷，敢此仰達。以機張一縣，情債之最大者言之，一年之內，四都會官進上，殆無月無之，一番進上情債所費，至於五六十兩之多，通一年計之，則幾至七百餘兩，此皆出於浦民，而年來海錯絶種，浦民無以料生，擧皆逃散，若無情債之費，而只今擔當進上之役，則浦民亦豈無一分可支之道？而卽今情債之害，不但沿海漁戶之不能保，將必有進上闕封之慮。從前情債之申禁，非不至嚴，而外方此弊，一至於此，更爲嚴立科條，期於永久遵行之地，今於御史之行，亦以此分付，使之各別痛禁，隨現嚴處，何如？上曰，自先朝，已有申飭之命，而至今不行，今番御史行，隨聞狀聞，可也。〈出擧條〉文秀曰，聖上深知民間之疾痛，有此下敎，意甚盛也。情債一節，其勢誠不得已也。各邑進上時，若無人情，則物件雖無欠見退，有則無弊捧納，故各邑色吏輩，預先徵捧人情之資，以爲上京後無頉卽捧之計，其來已久，無可奈何。前後申禁之命，非不至矣，而又復如故，誠極駭悶矣。上曰，其言然矣。趾彬曰，軍丁汰定，非不好矣，但念校院生之類，有初代二代三代之別，每於入屬時，例有所費，子子孫孫，相繼而入。古者州牧八十名，郡縣五十名，而今則一邑無慮四五百名，以機張小邑言之，幾至五百名，如此痼弊，雖以御史之風力，有難一時汰定，惟在於擇任守令矣。臣在嶺外時，適與梁山相近，見郡守安鍊石之爲治，則梁山，自朴泰彬以後，累經匪人，及鍊石到任之初，頗有民怨，故臣隨聞詳問，則當捧者必捧，故一切無逋欠，儒校生亦爲汰定軍額，凡諸施措，俱有條理，且自備千餘兩錢，別作雇馬廳，新舊迎送時，可無民弊矣。汰定儒校生，故又無白骨徵布，其他政令設施，民無不服，而邑樣比前稍完，臣嘗嘉歎。故臣入京後，每以此言于銓官，而凡百守令，皆如此人，豈不大有補於國事乎？上曰，梁山，蓋各邑中惡地也。安鍊石，頃年，以兼春秋入侍進講，不避出位之嫌，因文義而進言，多言民事而不無可取，予已知其意矣。今聞承宣之言，可謂言行相符矣。乃以如梁山極弊之邑，能致奠安如此，得人之效，於此可知矣。趾彬曰，臣入本院之後，取見日記，未修正記，則五月初四日以後日記，全不修納，事甚駭然，當該注書，陪使令，爲先囚，次知催促，而在前如此之時，日記未修納，注書有分付來會待漏廳，使卽修正之例，今亦依此例，使之來會待漏廳，以爲不多日內修納之地，而亦不可無警責之道，姑先推考，何如？上曰，事當拿推，而其中日數最多者，姑先從重推考，其餘推考，不多日內，使卽修納，宜矣。如是而如或遷就，則直捧禁推，可也。文秀曰，再明，當下直矣。上曰，依爲之。遂退出。

10月17日

行都承旨趙文命〈坐〉。左承旨蔡成胤〈奉命偕來〉。右承旨李濟〈呈辭受由〉。左副承旨柳綎〈陳疏受由〉。右副承旨趙趾彬〈坐直〉。同副承旨鄭壽期〈坐直〉。注書二員未差。假注書李性孝〈仕〉尹興茂〈仕直〉。事變假注書朴奎煥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至五更，月暈。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房副提調趙文命啓曰，日候不適，寒雨頻數，伏未審此時，聖體，若何？伏聞醫官所傳之言，所進古庵心腎丸，幾盡進御云，今日臣率諸醫，入診詳察聖候後，議定繼進當否宜當。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦復何如？臣不勝區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事矣。

○鄭壽期啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來二十一日輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○又啓曰，今日文武科放榜時，兩司當爲進參，而或避嫌退待，或在外，或未肅拜，無進參之人，除避嫌退待、在外人員外未肅拜人員，竝卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日文武科放榜時，兩司牌招進參事，旣已稟啓，允下矣。正言李善行，違牌不進，罷職傳旨，今方捧入，而持平權顈，家在江上，牌出之後，入來遲速，姑未可知，唱榜時刻漸晩。在前如此之時，諫院則雖無進參之員，憲府則以監察代行，仍爲行禮，亦有其例，何以爲之？敢稟。傳曰，今亦依此爲之。

○又啓曰，啓下京中上言二百八十七張內，一百九十九張，則下各該司，猥濫八十五張，違格三張，啓字爻周次還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，兩司處置，歸於本館，而臣光益，獨爲入直，以孤陋之見，有難率爾處置，在外同僚，卽爲牌招，以爲相議之地，何如？傳曰，允。

○藥房口傳啓曰，臣入診退出後，與諸御醫等商議，則皆以爲石斛則淸胃治火之功，終不及於石膏云，石膏茶五貼劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙趾彬啓曰，卽伏見黃海水使具聖益，今春夏等褒貶啓本，邊將無一人居下者，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，本府參上都事李壽賢，受由下鄕之後，已過三十日，尙不上來，本府多事之地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以慶尙左兵使機張等官居僧朗先等囕死事狀啓，傳于鄭壽期曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○以副提學尹惠敎，副校理申致雲，副修撰南一明等牌不進罷職傳旨，傳于鄭壽期曰，禁推傳旨捧入。

○蔡成胤書啓，臣敬奉聖批，傳諭于領議政李光佐處，則以爲臣，三陳至懇，瀝盡肝血，庶幾聖上，父母恩慈，少垂哀矜，而伏承恩批，又失所圖，隆摯之辭，懇惻之旨，愈往愈切，爲臣子而承此至敎，猶且不能奉承，此罪萬死而有餘，奉書自悼，不覺流淚之濕盡衣袖也。聖上以情志之不孚爲敎，臣之寸心，長結宸極，恒如奉侍左右，聖意所存，淪浹臣肝肺，寧有一毫不孚信而然哉？至於重君父從君命，天地之大義，臣雖千萬無狀，尤何敢少忽於此？臣之爲國家用心，體國二字，猶爲歇後，如使自效尺寸，少補艱危之勢者，身體髮膚，且不敢惜，自畫於廊廟，夫豈臣本情哉？只以資父事君，天道之極，薄於父而厚於君者，未之有也。殿下明燭萬理，方今天慈普被籲呼，有必遂之理，而不此之盡力，輕棄信於九原之亡靈者，此爲何狀人哉？信有此人，其可責盡節於承事，而望其覃惠於元元，如聖敎所云者乎？臣之一片丹心，一則國家，二則國家，而不幸百罹，發施無路，有若後君而慢命者，直欲溘然無知而不可得也。臣淚迷神錯，半日而不成對，謹當稍待神思之少開，更申哀痛之辭，以冀天日之明，終賜回燭云。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平權顈啓曰，臣猥以無似，濫通仕籍，冗司散局，尙懼不稱，今殿下擢臣以臺憲之職，授臣以耳目之寄，在臣私分，誠至榮也，至渥也，固當不計顚沛，竭蹶趨承之不暇，而揣量才分，萬無承當之勢，陳章祈免，見阻喉司，情窮勢蹙，不得不冒昧出肅，而第伏見本府，方有遠竄罪人鄭亨益放送還收之啓，臣於向者，亦隨諸臣之後，旣參於宮婢請査之疏，酷被亨益之構誣，則今於放送還收之請，實有不可參涉之嫌，旣不能參涉於傳啓，則其何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○趙趾彬啓曰，持平權顈，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○領議政李光佐疏曰，伏以君上之諭臣子，其至深切至丁寧，未有如臣近日所被，兩度恩批，臣雖木石，當有感通，況有血氣而具天常者乎？若是而猶膠守而不知變，哀號而不知止，必其天理人情，有至難强者然後，乃如此也，我聖上天地日月，曷不於此而鑑燭乎？言愈多則意反晦，臣請以片辭，明臣之心曲。臣所以撕捱至此，矢死靡他者，其初，只是聞人臣不忍聞之言，心骨俱銷，自至於斷定錮廢，非臣之故爲之也，實天理自然按納而不可得，不有此，臣亦安得以齒列於人類乎？至於因祭而告，臣之私事，不足以煩上聽，而僚臣遽爾陳白，批旨連以是爲敎，臣每一承聽，淚盡心迷，不知一身之所措，聖上所以曲賜開諭，勉臣必出，實是至恩深眷，臣何敢不仰體？而父子之間，人理所極，幽明之際，萬死無及，乃謂之意必如此，而一告一背，曾不少難者，於人子之道，何如也？於此而一有不誠，大本全虧，餘無足觀，雖使借才於管、葛，尙焉用之哉？悠悠萬事，內則全其心，外則盡其倫，初以痛冤之極，捐身自廢，思必洞洗惡名，昭示千載，旣斷於心，復告於親，而今乃忽焉背棄，有如初無是事者，其心之能負，何有於負國？其親之敢欺，何有於欺君？有臣如此，將安所用之？殿下不知臣不肖，思與共理國事，臣雖非其人，天意則甚盛也。臣之爲國一死，素定于心，死且不知避，其欲自效毫分，寧非千萬至願也。雖然，上之進退臣，必令毋失其身，臣之進退身，亦必毋負其心然後，方可服人而措事，不然而上徒急於任用，必使之毁撤防限，下徒急於進取，終至於胡亂行走，如是則國人將鄙棄而唾罵之矣，其何以安身措手，效一日之責乎？此理甚明，而猶靳昭察，一任虛縻，坐致公私，無限狼狽，臣竊悶迫。至於史事，限臣在京，效一分之力，誠爲至幸，而荐遭危辱，自底瘝廢，秪增悼恨，無以爲心。臣今情窮勢蹙，莫知所極，所仰恃者，惟顧復之天慈耳，敢冀終垂罔極之恩，亟命遞臣本兼諸任，使得返臣本分，涵濡至澤，以畢犬馬殘齡，承宣來守委巷，坐徼恩禮，尤臣難貰之罪。伏乞亟先召還，俾臣少安私分，獲免大戾，不勝大幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。再疏之批，罄悉心腹，庶幾卿之恕諒，而今觀卿疏，辭懇益切，何情志之不孚，一至此哉？卿疏每以背矢誓爲重，而此則大不然者。卿之矢誓，雖十分得當，君父若是其敦勉，則不敢固辭，況職在元輔者乎？且有一說，當初矢誓，乃明新節也，今之應命，乃重君父，則始末擧措，俱爲得宜，則有何一時二心之論？而以卿平日之量，體國之誠，豈忍若此？噫，然則卿不入於予之廊廟，爲自劃耶？若然則於予，無用卿之日，興言及此，寧欲無聞。噫，今卿幡然，君臣之大義，滌矢誓之心，其更立於朝堂，濟我元元，予何憾焉？卿須思之，雖父母之訓，不敢終守，卽君臣之義重故也。悔過重之事，從君父之命，義理當然，何背之可論？卿其體小子如渴之望，亟收巽章，卽以偕入，用副忘寢之誠。仍傳曰，此批答，使偕來承旨，傳諭。

○巳時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，副提調趙文命，假注書李性孝，編修官金獻之，記事官李光溥，醫官方震夔、吳重卨、金德三、許信、李徵夏、金漢齡，入伏訖。文命曰，日氣陰寒，此時聖體，若何？上曰，無事矣。文命曰，大王大妃殿氣候，一向安寧乎？上曰，一樣安寧矣。文命曰，王大妃殿氣候近復，何如？上曰，與前一樣矣。文命曰，使醫官診察後，更議丸藥繼進當否，何如？上曰，依爲之。醫官等，以次入診後，文命曰，繼進當否，問于醫官而稟定，何如？上曰，首醫，爲先陳達。諸醫所見，皆然否？震夔曰，臣與諸醫，所見別無異同，繼進一劑，似爲允當矣。文命曰，依前方加劑以入耶？震夔曰，今無別樣加減之藥矣。上曰，依此爲之。〈榻前下敎〉不但爲古庵心腎丸也。予素有齒痛，右邊齒牙之傷，已近十年，而常時或有刺痛之證，自去月晦前，齒痛又甚，而大禮且迫，慮或添重矣，仍幸無加。然餘證至今未已，齒齦浮高，間或疼痛，故今日欲問于諸醫，使之入診矣。文命曰，證患如此，當退而詳問，議定當進之藥矣。上曰，不必如是，問于入診醫官，可也。震夔等曰，向時浮氣，今猶未已，則診視然後，可以詳知矣。上曰，別無診察事。向日齒齦，少出血，頰亦少浮，久而不減，然不須用藥，故置之矣。近雖少減，以手捫之，則更覺疼痛，此非施鍼之證，似是胃熱不淸而然也。震夔曰，此乃胃火方盛之所致，當以淸胃之劑，急時進服，似宜。上曰，如此之病，何必用湯劑乎？文命，顧醫官曰，各陳所見，可也。震夔曰，石膏似好，而不可用於冬節，以黃連煎噙含，則可除胃熱，而齒患自可差勝，臣意如此矣。重卨曰，首醫所達是矣。唐黃連，是淸熱之藥，尤效於瘡毒，溫則含，冷則吐，似必有功效矣。德三曰，石膏，勝於黃連，而以冬月難進，然若以單方進御，而不至過多，則所害則少，而其效必多矣。徵夏曰，黃連雖宜，若淸上焦胃熱，則終不如石膏，臣意則進御石膏茶，似宜矣。信曰，齒齦之痛，專由胃熱，胃熱之淸，無過石膏，而用於冬月，古人亦難之，然旣有胃熱，則雖用於冬節，固無害矣。漢齡曰，齒齦疼痛，實由於胃熱之盛，諸議之欲用石膏，雖有意見，而臣意則石斛，亦淸胃之藥，而比石膏，性味不寒，用以石斛，似好矣。上曰，首醫，更陳所見，可也。震夔曰，諸醫所見，多以爲黃連，終不如石膏云，不可但與入侍醫官論定，退出後，與諸醫詳議後，定其當劑，未知，何如？上曰，不須用湯劑，欲以茶飮，爲淸胃之地矣。常時或用淸心丸，亦似少勝，又或用牛黃，而亦無顯效矣。諸議旣云，宜服石膏茶，雖不用冬節，爲先若干進御後，當下敎于醫官矣。文命曰，證候若是彌苦，諸議又復如此，當退而詳細論確，議定當進之劑後，更稟矣。上曰，不必再啓，口傳劑入，可也。文命曰，臣方待罪於守禦使之任，故敢有所達矣。凡營門之必儲銀錢布，非欲富厚其營門，蓋欲得力於緩急之時之意也。以本廳銀貨，總略言之，則見方散在於商譯輩者，幾至於二萬兩之多，蓋此輩出債營門之規，若出千兩，則以利殖銀旋納百餘兩，故營門只利其有剩於目前，而不覺其全失於日後，作一痼弊，轉輾至此，事之寒心，莫此爲甚。今方推捉各人輩，刻日督捧，本不宜以此等事，仰瀆上聽，而但念若無榻前陳達之擧，則渠輩全不惕念，必如前日之延拖，且姑捨利殖之銀，先捧本色之銀，其在收捧之道，似或緊速，故敢此仰達。嚴加催督之後，如或有終始違拒不納之人，紀綱所在，不可無繩以重律之擧矣。上曰，向於晝講時，已以江都、南漢事，下申飭之敎矣。彼商譯輩，何足責？莫非任事者之過也。當其出給之時，不思收捧之難，以至於是矣。今此所達，固好，利則姑減，先捧本色，而若不卽納，則依所達，用以重律，可也。〈出擧條〉文命曰，守禦之任，專管南漢，而南漢，國之保障，則其責不輕而重。以近間爲任者言之，故判書臣閔鎭厚，多年授任，備殫誠勤，劃得京廳或各道米錢布，方便區畫，多設屯田，且葺南漢多所修擧，南漢之至今貌樣，皆出於閔鎭厚矣。卽今南漢庫舍，盡爲傾圮，夜操之廢，殆近十年，前前守禦使李宜顯，爲此之慮，請貸關西木四百同，草記蒙允，而姑未輸來矣。向日大臣，備陳中外料理之弊，竝與各營門，而一切禁斷，有所定奪云，而但此則不過限周年許貸，而不宜混入於防塞，旣有禁令，則不可無更爲定奪之道，敢此仰達。關西木四百同，使之依前許貸，俾爲修葺庫舍，且備夜操時物力，未知，何如？上曰，此果有間於料理，且事在令前，依前許貸，可也。〈出擧條〉文命曰，臣竊有區區所懷矣。自前朝家待國舅之意，非爲國舅，蓋有所重存焉故也。故達城府院君徐宗悌，家本貧寒，卽今祠宇，寄在其家夾室，所見未安，且其子與孫，時無一命之官，伏惟我列聖，以謙挹之德，常存抑私屬之意，而至若當代國舅家，未有如此之寂寥者，子孫中擇除一命，使得以奉祀，恐合於朝家事面，而益有光於聖德，故忘其僭猥，敢有所達矣。上良久曰，戚屬，本不至如此，予非不知，而向來齋郞靳點後，又有筵敎矣。此事，予豈不思？而知申擇除之言甚好，以此分付銓曹，擧行，可也。國舅祠宇，所宜另念，而經費不足，姑未如意矣。所達誠然，令該曹參酌顧助，可也。〈出擧條〉文命顧注書曰，此當出於榻前下敎矣。上曰，出擧條然後，可詳首末，竝出擧條，可也。遂退出。

10月18日

行都承旨趙文命〈坐〉。左承旨蔡成胤〈奉命偕來〉。右承旨柳綎〈陳疏受由〉。左副承旨趙趾彬〈坐直〉。右副承旨鄭壽期〈坐直〉。同副承旨李重觀〈坐〉。注書二員未差。假注書李性孝〈病〉尹興茂〈仕直〉。事變假注書朴奎煥〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，南陽府使金弘錫。

○鄭壽期啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○趙趾彬啓曰，大司憲鄭齊斗，掌令尹彬，持平尹東源在外，執義李重觀，掌令林光弼，持平權顈，避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儐，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙文命啓曰，左副承旨柳綎，親病受由，已過累日，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副提學尹惠敎，副校理申致雲，副修撰南一明，禁推傳旨，傳于鄭壽期曰，副提學尹惠敎，混爲下敎，禁推傳旨中改付標，以推考傳旨捧入。

○有政。吏批，行判書吳命恒進，參判尹淳實錄廳進，參議未差，右副承旨趙趾彬進。兵批，行判書李台佐進，參判趙最壽進，參議金啓煥病，參知鄭宇柱在外未肅拜，右副承旨趙趾彬進。

○吏批啓曰，臺諫及春坊兼官，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日政廳，考見黃海道褒貶啓本，則延安府使李沂，以病多廢坐，民訴或滯爲目，金郊察訪李秀蓂，以馬政頗踈爲目，宜置下考，而俱置之中考，李秀蓂則致勤點下，喉司，竝以此至請推考，道臣則不可仍置，延安府使李沂，金郊察訪李秀蓂，罷黜，何如？傳曰，允。

○傳于趙趾彬曰，承旨有闕之代，今日政差出。

○鄭壽期啓曰，近日廳中，位甚不齊，出納之際，事多苟簡，今日政，新除授承旨，待下批，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏批，以任珖爲獻納，鄭羽良、黃晸竝爲正言，崔守身爲掌樂主簿，李普春爲廣興主簿，金磂爲禁府都事，洪應復爲繕工奉事，趙泰耆爲廣興守，洪尙寅爲順興推考敬差官，趙鎭禧爲副修撰，玄鳳漸爲獒樹察訪，朴奎煥爲保安察訪，李匡德爲兼司書，李汝迪爲谷山府使，吳命新爲安岳郡守，司饔直長尹尙遠，司䆃直長李綮相換，南學訓導金相礪，檢閱沈聖希，竝單付，李重觀爲同副承旨，柳綎陞爲右承旨，趙趾彬爲左副，鄭壽期爲右副，金啓煥爲延安府使，林世謙爲沃川郡守，尹㝚爲禮曹參議，李森爲左尹，崔齊恒爲金郊察訪，尙時昌爲東部主簿，李匡輔爲修撰，李昌壽爲監察，尹東洙爲執義。

○兵批啓曰，卽接宣傳官廳牒報，則新除授宣傳官韓命新、權世儀、朴世龜，本廳許參時，可否不順云，竝依例汰去，韓命新薦主副司果崔元慶，朴世龜薦主行副護軍柳星一，亦爲罷職，權世儀薦主前郡守李世煥，所當罷職，而旣已身故，勿論，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同知中樞府事元一會呈狀內，以八十篤老之人，素患身病，近又添重，萬無供職之勢，斯速入啓遞改云。西樞雖是閑局，病勢危重，旣無供職之望，則不可一向虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵批，以李復休爲永宗僉使，金重器爲同知，柳純章爲都摠經歷，閔厚基爲都摠都事，李會昌爲訓鍊僉正，金潤爲訓鍊主簿，田成一爲五衛將，李栻爲翊衛，李堂爲曹司衛將，閔德魯爲僉知，江華中軍金浹，廣州中軍許鼎，竝單付，副護軍李庭綽，副司果成德潤、尹尙白、朴泰彙、任𪹯。

○鄭壽期，以兵曹言啓曰，今十月十八日幼學吳載運稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將宣翊道，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○趙文命，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今此《國朝御牒》，及《璿源譜略》修正時，差出句管堂上校正官，與本寺堂郞，眼同董役事，旣已入啓蒙允矣。臣等聚會本寺，考例商確，則王世子定字嬪宮冊封，揆以事體，至重且大，若無設廳之擧，則非所以重事體專主管之意。至於所入物力多少，亦不係於設廳與否，而句管堂上校正等官，俱無屬處，事勢難便，依己亥、癸卯、乙巳年例，設廳董役，而冗費之節，則一依聖敎，十分從簡，以除經費一分之弊，何如？傳曰，允。

○玉堂箚曰，〈修撰尹光益〉竝引嫌而退，姑停大論，意有所在，法外引避，未免太過，不拆還簡，臺例固然，討復旣嚴，構誣何嫌？請掌令林光弼，執義李重觀，大司諫宋眞明，持平權顈，竝命出仕。答曰，依啓。

○鄭壽期啓曰，新除授藝文館檢閱沈聖希，時在京畿衿川地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番闕直，已至累日，事體未安，明日晝講時，亦不得備員，而副校理申致雲，副修撰南一明，方在就理中，新除授修撰李匡輔，副修撰趙鎭禧，卽爲牌招，以爲姑陞入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于鄭壽期曰，召對爲之，《心經》持入。

○趙趾彬啓曰，新除授修撰李匡輔，副修撰趙鎭禧，牌招事，允下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨柳綎疏曰，伏以臣於日昨直中，得聞母病之猝劇，方寸煎灼，徑出闕門，投疏陳懇，仁天俯諒，特賜恩暇，專意救護，及時調治，幸得少減，母子感祝，實不知所云，而顧念臣之老母，衰耄已極，積傷在中，大勢雖幸少減，餘症有時發作，至情所在，實無一刻離側之勢，而且臣四朔毒痁，已作宿症，少或失攝，無時更發，憂病焦勞之餘，寒熱又作，飮啖全却，情理之外，病勢如此，實無供劇之望。此際天牌儼辱，分義是懼，不敢坐違，擔舁病軀，趨伏闕外，拜章徑退，臣尤死罪。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟命鐫削臣職，俾臣得以終始看護母病，且保殘喘，以卒天地生成之澤，仍治臣慢命違傲之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。〈踏啓字〉

○吏曹參判尹淳疏曰，伏以史局校印、補修兩役，有不容一日緩滯，使臣等尸職，匠手撤役，而日昨請對變通後，諸郞頗濟濟矣，都廳五人中，以實病與憂患事故，或不得鎭日仕進者三人，只有文學趙顯命，副司果李匡輔二人行公矣。今聞趙顯命，以省墓受由，今將辭去云，都廳幾乎無人矣。臣等雖欲不住於編摩，而中草無以移謄，匠手雖欲接續於印役，而考校無以了當，一日二日，忨愒以度，臣等受命急迫，已不可言，而事體之未安，爲如何哉？況顯命，纔自墓下赴召，其在公法，不當許暇，伏願深留睿思，亟寢給由之命焉。仍竊伏念臣於辭疏之批，旣承政席懸頉之敎，而喉司每於開政時，一體出牌，臣坐在史局，不敢違逋，不得不隨牌書進而退，日晷方短，一次往來，致失一日之功，自今以後，他堂無故行政之日，臣則直以史局懸頉，初勿出牌事，亦爲明飭喉司，俾臣專力於史役，似合事宜，惶恐附陳，竝冀鑑處焉。答曰，省疏具悉。趙顯命給由之命還寢，而以政官勿爲出牌事，令政院依此擧行焉

○寧海府使韓頤朝疏曰，伏以臣魯劣無狀，負罪如山，猥荷不棄之殊私，畀以字牧之責，惶隕感激，不知圖報，而第臣出入邇列，毫線莫補，泯默逡巡，愧悸徒積，今於牧民之任，惟當夙夜竭誠，不至重陷於僨職之科，而第臣才踈政拙，旣無仰塞之望，歲飢民困，又乏賙活之策，與其不言而獲罪，寧若悉暴而無隱。故玆不避僭猥之誅，以冀聖明之裁處焉。寧海之爲邑，地濱大海，土又瘠薄，雖在常年，民不聊生，必有朝家別樣軫恤之擧，然後得以保生而安業，至於今年，則旱災太甚，自五月以後，點雨不下，田畓高燥之處，已無可論，而至於近峽有水根處，擧皆乾涸，以穀物爲名者，無不立枯，百里荒煙，一境赤地，臣到任之後，卽爲逐面摘奸，足跡遍及，則五面之內，到底皆然，所見之愁慘，無異於乙丙，以至閭里之間，汲道亦絶，飢渴兼至，尤無所措。況當軍布、還上捧上之時，其所以責出於民者，俱有程限，而雖當西成，旣無田畝之所收，積逋許多，益無捧布之路，細察民間之形勢，其嗷嗷遑遑，無異窮春，今雖日施鞭扑，剝膚搥髓，誠無趁期督納之望。若欲曲恕民情，少緩其期，則恐歸於廢却朝令之科，盈庭呼籲，千百其群，百爾思度，計無所出，席藁累日，仰俟處分。伏乞聖明，特軫海民萬分艱急之狀，本府上納各樣軍布、諸防布及還上今年條，折半收捧，而射軍寺奴之年久物故，指徵無處，又至於三十同，實爲一邑之巨弊，當此大歉，無處可徵，自甲午以下物故，特爲蕩減，俾蒙朝家優恤之典。明春賑救之政，在所汲汲，而以十室至殘之邑，連値凶荒，束手無策，許多民物，將有立視其死之患，沿海統營穀限五百石劃給事，竝令廟堂，一體稟處，俾救近止之民命焉。臣以負釁之身，煩陳民瘼，固知涉於猥越，而臣曾忝近侍之列，我聖上字惠之德，憂勤之敎，目覩而耳聽者，非一非再，尋常欽仰，空切圖報之誠，今當其會，敢竭一二，惟聖明垂察焉。答曰，省疏具悉。疏辭，令廟堂稟處。

○丁未十月十八日初更四點，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官鄭壽期，檢討官尹光益，假注書尹興茂，編修官金獻之，記事官李光溥，尹光益，讀《心經》下卷，自又曰有謂因苦學而至失心者，至明道先生以下凡得九條。上曰，承旨讀之。鄭壽期，辭以眼暗不能辨字。上曰，注書讀之。尹興茂，讀自伊川先生每見人靜坐，至不是學箇恭又學箇安。上曰，兼春秋上番讀之。金獻之，辭以年老眼暗。上曰，兼春秋下番讀之。李光溥，讀自又曰學者須敬守此心，至奮起乎百世之下也哉。

○尹光益曰，一箇愼之言，豈不要切乎？先儒曰，養生莫如養心，人能於常時養心，則血氣順軌，精神內固而不外浮，自然延年而益壽矣。《中庸》曰，大德必得其壽，《論語》曰，仁者壽，此皆聖賢治心之效也。周公無逸篇，引殷王之享國長久而陳戒，成王曰，中宗七十五年，高宗五十九年云，此亦古聖王不荒寧不自逸之效也。後世人君，惟以貪樂爲事，不能愼終如始，故享國亦不及前王，此正人主所當監戒處也。上曰，其言好矣。

○光益曰，其下言人於夢寐間，亦可卜所學之淺深，蓋心者，萬物之靈，晝之所思，必形於夢矣。《論語》曰，不復夢見周公，孔子常思周公，故夢寐之間，亦或見之，殷高宗夢得良弼，亦然。古人精誠，發於夢寐者如此，此乃至誠感通之妙也。上曰，然矣。

○光益曰，張子曰，心，淸時少，亂時多，雖常人之心，亦豈全無淸明之時乎？正如牛山之木，乍淸而旋亂矣。若以國事言之，則治日常少，亂日常多，而國之治亂，係人主之一心，陸贄之言曰，人主一心，萬化之源，本源端凝，則萬事自可有緖矣，伏願殿下，各別體驗焉。光益又曰，朱子曰橫渠說做工夫處，便精切似二程，蓋橫渠資稟，異於二程，而大段用工，能至於變化氣質矣。《中庸》曰，困而知之，利而行之，此固聖學用工之方，而聖學工夫，每從偏閉處，省察而克治之矣。臣愚死罪，竊想殿下，亦必有所偏處矣。伏望於此，恒加點檢而着力，幸甚。上曰，其言好矣。予當留念。

○上曰，朱子少時，聞鍾聲而警省云，其所用工，不亦勤乎？光益曰，朱子則天稟如二程之高潔，故不大段用工，而自能入道矣。然自古聖賢，不恃資稟之純粹，而每復慥慥於學問，孔子生知，而曰學而知之，又曰發憤忘食，大聖猶然，況下於此者乎？今以朱子聞鍾之語觀之，則其用工於學問，可知矣。上曰，然矣。

○光益曰，朱子曰，主靜夜氣一章，可見其下，引延平說，言夜裏却去靜處思量，凡人晝則應接多，故自然心志走作，而不能靜專，夜則萬籟俱寂，志氣淸明，善端悠然而發，於此之時，着力而操存，則其有益於心學，多矣。矧惟人主一日萬機，酬應煩委，而至於丙夜淸燕之暇，靜對方冊，講論義理，則帝王之學，雖與匹庶不同，其心神之開發，則亦豈有異乎？夙興夜寐箴云，鷄鳴而起，思慮漸馳，蓋言趁其思慮之未散，而亟加存養也。古人之以主靜爲貴者，有如是矣。上曰，然矣。

○光益曰，入道莫如敬之下，不是事累心，乃是心累事云者，驟看則如上文敬以直內，以敬直內之語矣。然而心與事，乃天理人慾之別，不是事累心，卽物各付物之義也，乃是心累事，卽爲物所役之謂也。蓋聖人之心，至公無私，事至物來，泛應曲當，而不爲彼所累，如明鏡之照物，鏡則自在，而黑白來照，姸媸莫逃。衆人則不然，一箇身心，反爲外物所累，而不自主持，是乃役於物也，是乃理慾之別也。上曰，然矣。

○鄭壽期曰，眞西山《心經》一書，爲聖學之要旨。蓋心者，主宰之謂，學問工夫，治心爲首，堯、舜精一心法，漢唐以下，無聞焉，至宋復大明，而是書，乃治心之要道，有意於心學，則無過此矣。小臣眼暗，不能進講，極爲惶恐，而儒臣所達文義，竝皆切實，自上益加着力，則好矣。上曰，其言好矣。予當留念。

○上曰，魯齋是許衡乎？光益曰，然矣。上曰，明儒有言，許衡，專主心學云矣。壽期曰，西山之學，自楊時，來傳於許衡云矣。光益曰，程、朱之後，許衡固爲大儒，且當其時，冠屨倒置，旣無師承之益，而自能着力於聖學，其所謂居敬窮理之說，可見其有得於學問矣。上曰，下文，言惜乎言語文字，不能盡見云矣。宋儒之後，許衡，果能繼之乎？壽期曰，宋時朱、陸之學兩行，今以鵝湖講論觀之，則可知矣。宋後至元，魯齋獨能倡明朱學，魯齋之後爲大明，明儒方正學程篁墩之學，非不正矣，至王陽明而又誤矣。上曰，陽明之學，自陸九淵爲始乎？光益曰，陸九淵與朱子同時，朱子則用力於章句，九淵則專主尊德性，而其學偏枯，殊不知朱子兼尊德性道問學而用工矣。壽期曰，朱子之意，蓋謂道問學然後，可以尊德性，非是專主道問學矣。光益曰，朱子嘗言陸學之害，甚於洪水猛獸矣，至明時，陽明尊尙陸學，故其學遂大行矣。

○上曰，閉眼云云，是靜時事乎？光益曰，然矣。壽期曰，此亦治心之工矣。上曰，凡人，合眼則神氣降下，志慮專一，閉眼之說，卽靜時用工之方矣，其所形狀，豈不仔細乎？光益曰，操心太過，則爲病，若全以閉眼爲事，則反有弊矣。壽期曰，閉眼之說，於心學工夫，尤爲奇特矣。上曰，然矣。光益曰，凡人思慮，豈可全無乎？若全無則如枯木死灰，流入禪學，故其下文言也，不可全無思慮無邪思云云矣。上曰，下文則不無救弊之意，全無思慮，則易於誤入，故云然矣。

○光益曰，《心經》，異於他書，蓋欲使後學詳知，故收合諸說而編次焉，倉卒見之，則難於領會矣。小臣素學科業，剽竊爲事，其於性理上書冊，則實爲空踈，而濫叨匪據，頻入講筵，卽今《心經》，連爲進講，故每當入番，若干披閱，則或似知之，而及至入侍進講，則輒復茫昧，不能詳達，極爲惶恐。且因館僚苟簡，晝講召對，連爲獨入，事體亦極未安矣。上曰，摠而言之，則此書非是閑漫議論，皆以體行效驗而言之，所謂體行者非他也，工夫旣多自得於心矣。程子言談虎傷人，一人變色，此乃身親經歷而然矣。若只看書，則不如喫緊用工夫矣。光益曰，聖敎至當矣。聖賢一字一句，皆是體驗之言，凡人多胡走作，故不知自己上用工，若以聖賢之言，爲體行之資，則雖一言之微，亦可終身服膺，而其有益於身心，大矣。大抵《心經》，專爲治心而作，故敬之一字，是徹上徹下樞紐之語，上卷言心，成始成終云云，此可見其大指矣。上曰，非但《心經》而已，《朱子語類》，亦有如此語矣。

○掩卷後。上曰，承旨進來。鄭壽期進伏。上曰，副提學尹惠敎之引入不出，似由於向日臺疏，而其所處地，與薇垣、柏府有異，則不必同去就也。辭單已命還給，而初旣行公，又復撕捱，其在道理，殊甚不當，明朝牌招察任，此一款，出於朝報，使之知悉，可也。〈出擧行條件〉諸臣以次退出。

10月19日

行都承旨趙文命〈坐〉。左承旨蔡成胤〈奉命偕來〉。右承旨未差。左副承旨趙趾彬〈坐直〉。右副承旨鄭壽期〈坐直〉。同副承旨李重觀〈坐〉。注書二員未差。假注書尹興茂〈仕直〉朴弼載〈病〉。事變假注書睦時敬〈病〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，義州府尹洪廷相，坡州牧使鄭赫先，文化縣令尹尙衡。

○李重觀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○趙文命啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○以修撰李匡輔牌不進罷職傳旨，傳于李重觀曰，禁推傳旨捧入。

○以副校理申致雲牌不進罷職傳旨，傳于鄭壽期曰，推考傳旨捧入。

○以黃海監司本州居禁衛保崔孝先家失火，一家內人命燒死，至於三名之多，極爲驚慘事狀啓，傳于鄭壽期曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○兵曹，右邊捕盜兼從事官成殷錫。

○傳于鄭壽期曰，卽今僉使窠闕幾處，問于兵曹以啓。

○鄭壽期啓曰，傳曰，卽今僉使窠闕幾處，問于兵曹以啓事，命下矣。問于兵曹，則以爲只有善績僉使gg善積僉使g一窠云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙趾彬，以備邊司言啓曰，各道軍餉未捧守令、邊將居末，拿問，居二居三，決杖，元還上未捧守令、邊將居末，決杖，居二居三推考事，自前定奪矣。取考諸道狀啓，軍餉未捧，則平安道林土別將金成九爲居末，孟山前縣監安世甲爲居二，楊下萬戶李萬載爲居三。忠淸道韓山前郡守李泰岳爲居末，尼山前縣監朴弼老爲居二，連山縣監趙德普爲居三。慶尙道鎭海縣監姜命載爲居末。元還上未捧，則平安道孟山前縣監安世甲爲居末，淸江萬戶李泳爲居二，楊下萬戶李萬載爲居三。忠淸道報恩前縣監柳慶全爲居末，鎭岑兼任懷德縣監柳紳爲居二。慶尙道陜川郡守金鼎運爲居末，永川前郡守李瑋爲居二，義城兼任比安縣監鄭錫徵爲居三。全羅道扶安兼任萬頃縣令李珌爲居末，靈光郡守朴聖輅爲居二，淳昌兼任潭陽府使朴昌厚爲居三。京畿長湍前府使金夢魯爲居末，陰竹前縣監朴命世爲居二，驪州牧使趙脩爲居三。咸鏡道端川府使金澱爲居末，鍾城府使朴萬普爲居二。黃海道軍餉及元還上，江原道元還上，畢捧矣。軍餉居末，依事目拿問，而其中林土別將金成九，則到任在於歲翻之後云，故纔已査問本道，待回牒更爲稟處，永川郡守李瑋，驪州牧使趙脩，旣已身故，今無可論，軍餉居二居三，元還上居末、之次，以宥旨前事，竝勿論，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，善績僉使gg善積僉使g李復休單付。

○以朴弼載、睦時敬竝爲假注書。

○持平權顈啓曰，臣於昨日，承牌詣闕，與僚臺相會於臺廳，則僚臺，以爲今此合辭，便是已發之論，不可中止，第諫院長官，雖已出仕，拘於臺例，不敢請會，而他無行公之員，當更從容相議之意，有所酬酢，且約以再明，同爲詣臺，其無實病必遞之狀，蓋可知矣，卽見小報，則僚臺呈辭，遽爲入啓。大抵臺臣，或有事故，不得詣臺則呈病，固是例也，而若不以實病及必可遞之意，通于喉司，則喉司之不爲捧入，亦是例也。當此合辭將發之日，主論臺臣之單，無端捧入，臣未知此非出於臺臣之意，而喉司遽然捧入耶？抑不然而果出於臺臣之意，則何其與昨日相約之意，大相逕庭也？臣實訝惑，莫知其故。此莫非如臣無似，忝居臺端，不能見重於僚席之致，將何顔面，一刻苟冒於職次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○鄭壽期啓曰，持平權顈，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○文學趙顯命疏曰，伏以臣得受由暇，許以歸省先墳，感激恩私，行將有日，而忽被史局堂上，上疏沮尼，其疏所謂纔自墓下赴召云者，其意蓋曰離墳墓不久，不必往省云爾，噫，何其言之不審也？夫人子丘墓之戀，本不當以時月久速，有所加歇，況臣秋初入都，節序已遷，霜露之感，有不能自抑者，則一番往省，情之不容已，七日恩暇，法之所應許，且臣兄臣文命，非久又將有請由榮掃之行，兄弟謀與同往，亦是常情之所同然，而如是遮攔，豈非萬萬意慮之外耶？以至微末之小官，暫時往來於數十里之地，在史局，宜無大損，而上疏請留，殊涉張皇，揆以事體，亦極猥屑，其勤於史事之意，誠亦盛矣，而遏人至情，欲以驅駕於法理之外者，亦豈所以仰贊殿下孝理之政也哉？臣竊慨然也。抑臣有欲控懇，而嫌於猥瀆，尙爾遷就，今因言端之及，有以畢陳之。殿下不鄙臣愚昧，有講官久任之敎，臣誠自知其千萬不似，而不能鑽地以逃，乃敢抗顔承命，此誠臣之罪也。然臣旣冒叨之後，則凡於勸講之道，有不敢不自盡其愚，而第爲史役所拘，逐日往來，長事奔馳，以此之故，不能靜閱書冊，潛心積誠，如古人齋宿預戒之爲，甚非殿下所以委責臣之所以勉承之本意也。雖以史事言之，當此短晷，自直中日晩始赴，不過忙閱數板，旋以門限，汲汲還歸，徒爾奔走，殊無實效，以此以彼，兩相受病。顧今印役垂畢，一日爲急，以三騎郞竝許遞解例之，則臣之本職，宜在鐫免，如其不然，則實錄郞廳之任，當有變通。伏願殿下，量宜而處之，俾無彼此兩妨之患，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾之情理雖如此，史局堂上之陳章請留，亦有所重，爾須抑情焉。本兼兩職，果如爾疏，故方待摠裁官出仕，欲爲下敎矣。

○前行兵曹判書沈壽賢疏曰，伏以臣聞下之所以事上，上所以使下，一出於誠而已，下必量其所可能者，以事其上，上亦度其所必能者，以使其下，如其可能，不敢不勉，如不可能，亦不必强，夫然後，上下之間，無虛僞崇飾之患，冒進濫取之刺矣。今臣所叨，其爲冒濫，亦云甚矣，揆才量力，實無堪承之理。一疏再疏，屢瀆而不知止，畢暴情實，只冀聖鑑之少垂諒察，而誠微言淺，未能上格，批旨開諭，愈益隆摯，必欲勉其所不及，强其所不能，恩私之優渥，若偏於一物，臣雖無狀，亦具心腸，豈不思仰承德意，少酬萬一？而第念殿下之所以使臣者，旣非臣之所可能，臣若自知其決不可能，而猶且强焉，姑以趨命爲恭，而終不免爲僨事誤國之歸，則是臣之事殿下，不以誠而以虛僞崇飾也，殿下亦將安用此等之人哉？臣之前後辭本，非不歷陳私義之難冒，而惟是危迫之悃，尙有所未盡披露者，因仍累日，未蒙處分，匪分之職名自如，而無限之恩禮虛辱，近侍傳諭，便以朝家所以待大臣者待臣，每一聞命，秪增惶隕，寧欲逃遁而不可得，臣之情勢，可謂窮且隘矣。伏乞聖明，諒臣血懇，非出飾讓，亟令收還新命，毋至許久撕捱，公私不勝萬幸。答曰，省疏具悉卿懇。再疏之批，罄悉予意，而卿胡不諒，何巽讓之至此哉？大臣國之柱石，雖民安物阜之時，思倚仗之重，而義不敢過辭，而況方今國事生民謂何如，而一疏再疏，若是其過讓乎？且廟務積滯，左揆獨勞，尤不宜如是辭焉。噫，予雖無知人之明，若卿所辭，豈授大任？予旣量而後授，卿當體此意出論道，此誠實底道也。以卿平日之心，何bb不b諒此而如是過讓乎？卿其須體至意，安心勿復巽讓，卽起視事，用副上下之望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○丁未十月十九日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事吳命恒，特進官李廷濟，參贊官趙趾彬，參贊官尹惠敎，檢討官尹光益，假注書尹興茂，編修官金獻之，記事官李光溥，宗臣密山君㯓，武臣行副護軍趙儐。上親講《中庸》前受音，自仁者人也親親爲大，至三者之外更別無誠。尹惠敎，讀自或生而知之，至起下文九經之端也。上又講新受音一遍，卽惠敎所讀也，至子曰好學近乎知。上曰，子曰二字，音亦不當讀耶？尹光益曰，諺解音則有子曰字，似當讀矣。上曰，諺解不懸吐，似不當讀矣。李廷濟曰，經書註而字，皆當屬下句矣。

○尹惠敎曰，此章與《大學》相表裏，修身治人治天下國家，卽《大學》八條之序也。知斯三者，爲此章之大指，三者，乃上文好學力行及知恥也。好學力行，自天子達于庶人，一也。凡人好學然後，可以力行，而若好而不行，則亦不可謂好學矣。是故聖學工夫，尤以行字爲重矣。吳命恒曰，生而知之，非聖人則不能焉，其餘學者，學知困知者，多矣，此乃變化氣質之事也。凡人性有偏處，從其偏處而用力克治，則氣質亦不難於變化矣。小臣曾在先朝，亦以變化氣質之說，有所仰達，其時下敎，引呂祖謙事爲答，而特爲嘉納矣。今殿下反顧而思之，則亦必自知其偏處矣。須從此等處，省察而加工，自强不息，則其於勉行而成功，亦何難之有哉？上曰，其言儘好，予當各別留意焉。

○惠敎曰，困知勉行，與知恥相應，人有恥心然後，可以自强不息，而至於成功，是所謂勇也。若不然而泛然用工，無所羞惡，則好善而不能從，惡惡而不能去，其於聖學，亦何能勇往而有成乎？是以知恥，爲勇之事，而自非達德，則不可無勇而能有爲矣。尹光益曰，副提學知恥之說，好矣。《孟子》曰，不恥不若人，何若人有，人無恥心，則何能力行而有爲乎？唐文宗之言曰，朕每讀書，恥爲凡主，文宗雖不足法，其言則好矣。今殿下以上聖之姿，宜若有爲，而治效不過漢、唐中主者，無他，立志不固，安於小成，不能大警動大振作而然矣。朱子上宋孝宗封事，亦以大振作爲言，自上，恥爲中主，每思奮發之方，則非但學問工夫，其於治國之道，何遽不若聖王乎？伏願以此，益加留意焉。上曰，其言好矣。予當留意。趙趾彬曰，知恥之言，立志之謂也。凡人立志然後，可以知恥，儒臣所達，好矣。上曰，然矣。光益曰，副提學，言此章與《大學》相表裏，此固然矣，而所謂治人，卽與《大學》齊家，相類矣。

○命恒曰，註說以仁爲忘私之本，蓋天道無私，故能無間斷矣。學者於向上工夫，無私然後，方可有爲，凡事私害公，則豈能做得乎？爲人君者，亦當體此，雖於宮禁中細事，必曰此公耶私耶，若涉私意，則一切割斷，以此爲工夫，推及於朝廷施措日用事物之間，無使有一毫私意，則久久，足以忘私，而治平之效，亦可致矣。惠敎曰，知經筵忘私之言，儘好矣。好學力行，誰不欲爲？而其所不能行者，乃是不能好而然矣。古人曰，舜何人也予何人也，此乃知恥之意也。知而不行者，卽私之爲害也，私之一字，便是人慾，若有私心，則安於小成，而不能有爲矣。自上，每每省察於此，無使私意爲害，幸甚。上曰，其言好矣。予當留念。

○上曰，註言通上文三者云，此三近乃勇之事乎？光益曰，上下文條件差異，此三者，繼上文而言勇之次矣。上曰，不但知恥近勇，三近皆勇之事矣。光益曰，小註亦云然矣。《中庸或問》中，論此等處儘好，此乃朱子與門弟子論難之書，故極爲詳備，進講時，竝爲參考，則好矣。上曰，工夫論難處，小註亦多有之，《大學》進講時，亦見其如此矣。惠敎曰，帝王之學，異於士庶，凡於講論時，當觀其大體矣。《或問》，固好矣，而要爲體認之資，如欲收用，則惟當領會其大體，以此留念，似好矣。上曰，其言好矣。惠敎曰，進講後，大文則成誦乎？上曰，或有不能成誦處矣。惠敎曰，朱子常言讀書成誦，爲好，自上，亦成誦則好矣。上曰，其言好矣。予當留念。

○命恒進伏曰，頃日次對時，左議政趙泰億所達鞫案中凶悖文字刪去事，卽當擧行，而鞫案事體重大，自下有難擅行矣。明日次對，大臣亦當入侍，而鞫案一件，在政院，一鏡親鞫時，則只載政院日記，禁府有草文案，明日竝爲持入榻前，大臣稟達刪去，似爲合宜，故敢達。上曰，此何必登對而爲之乎？趾彬曰，此事事體，極爲重大，故吏判有所仰達矣。政院及勳府、禁府鞫案，各有一件，竝爲收聚，榻前刪去，似好矣。上曰，旣已削勳，則鞫案之在勳府，殊不緊矣。命恒曰，雖不收聚，一件中刪去，則其餘，可以依例施行矣。此係無前之事，自下實不敢擅便，外議亦皆然矣。上曰，然則鞫案持入，刪去，可也。趾彬曰，禁府堂上，明日竝爲入侍乎？上曰，頃日處分時，禁府堂上，亦不竝入，明日判義禁，以備局堂上，自當入侍，他堂上，不必竝入矣。〈出擧條〉

○命恒曰，備局郞廳二人定配事，命下矣。因其所居而定配，實出體下之仁，處分好矣，而旣曰定配，則因其所居，猶未嚴正，以渠輩言之，幺麽武弁，拘於黨習，極爲無狀，且其漸不可長矣。臣意則此輩，只以拔身爲重，不識義理，何足責乎？久則其習自然改矣。寧以不治治之，則似好，故敢達。上曰，武弁峻論，豈不怪甚乎？趾彬曰，向來用人不廣，渠輩始則疑懼，終焉憤鬱，乙巳以後，武弁自立名目，世道極爲寒心，而此非專責渠輩者也。姑用寬典，漸次收用，使之曉然知蕩平之意，則前頭亦豈無其效哉？李廷濟曰，渠輩實非不欲行公，而若不然，則自中謗言必起，故不得不然，得其情，則亦可矜矣。此非武弁之過，乃朝廷使之也。卽今臣僚，方仰體聖上蕩平之意，不復以名目責此輩，則自然消融矣。上曰，宰臣之言，好矣。朝廷之使之也如此，故風俗漸下，以至於此矣。向日李玹削版後，所當懲戢，而又復如此，渠輩自以異其去就爲恥矣，誠極駭然，而吏判所達，不無所見，備郞二人，依李玹例，削版，可也。〈又見下〉

○上曰，筵臣，以武弁事，有所陳達，予亦有欲爲下敎者矣。頃因訓將所達，以宣傳官薦事，行首李復休斥補永宗僉使矣，今日不爲肅謝，渠雖已經閫帥，與宰列有異，而特旨之下，不卽應命，雖未知有何實病，而其在事體，殊極駭然矣。善績僉使gg善積僉使g除授，當日內，使之辭朝，可也。雖是兵判之所差送，渠不當若是慢忽，況朝家，分付之事，何敢乃爾？仁廟朝，以銓郞薦事，罪其郞官，其後則銓薦之事，無矣。〈出榻前下敎〉

○命恒曰，故判書李肇贈職事，命下，而向時還收崇政，卽今則正憲階也。贈職或贈議政，或贈贊成，必有明白下敎然後，可以擧行，故敢此稟達。上曰，議政追贈，古亦有之乎？卿意則何如？命恒曰，前例雖或有之，追贈乃是別恩典，自下何敢仰請乎？惟在自上，參量下敎矣。上曰，未及枚卜，則議政似過，而旣已卜相之後，何過之有？議政追贈，可也。命恒曰，李肇被竄時，三人同竄，而俱是禁堂事也。三人中肇，爲次堂上，而一則以年老蒙放，一則以遭喪分揀，肇獨遠謫，飮恨而死，其後卽命復官，而亦未施行，蓋其罪名，以撲殺尙儉爲案，此乃朴致遠之所誣也。致遠言高打脛骨，自囚間見之云。臣於近日，往來禁府而見之，虎頭閣之於囚間，相去甚遠，渠何以見之？以此陷人，豈非至冤乎？以其罪名未暴之故，復官已久，而家人惶恐，不敢請致祭矣。今則淵鑑洞燭，特示悼亡之意，仍命贈職，沒而有知，豈不感泣於冥冥乎？至於致祭，乃二品以上應行之典，宜卽分付擧行矣。上曰，予在春邸，知其爲人矣。其人豈爲如此事乎？三人中李肇獨被遠謫，罪同罰異矣，死後卽命復官，喉司覆逆，故不得已從之，而心常愍然矣。賜祭一節，分付該曹，卽爲擧行。〈出擧條〉

○命恒曰，當今急務，莫如擇守令，而小臣素無鑑識，臨政憒憒，擬望入啓，便有疑慮，政罷退出，疑慮不已。知人誠至難，故頃日陳白，蓋出於集慮之意也。肅廟朝守令別薦，使承旨三司以上，各薦三人，仍有罪其薦主之事，故臣敢以此，仰請蒙允矣。其後吏曹參判尹淳陳達，以名目稍輕，改爲才識薦，而才識薦名目，與守令薦各異矣。雖以才識爲薦目，而必以可合守令者爲之，擬望時懸其薦主則好矣，必有明白定奪然後，可以擧行，故不避煩瀆，敢此仰稟。上曰，以才識爲薦目，則當之者，得無難安乎？命恒曰，經明行修，雖或不敢當，才識爲名，何至不敢當乎？上曰，才識薦，亦爲守令之職，此乃一而二，二而一矣。薦則以才識爲名，而以可合守令者爲之，薦主，依例懸名，可也。命恒曰，肅廟朝守令薦，自南行參下以上，皆薦之，今亦依此爲之乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○惠敎曰，副校理申致雲，旣有只推之命，與副修撰南一明，一體牌招之意，敢達。上曰，南一明所引爲嫌者，卽因向來諫長疏，而此乃久遠微細事也。以此爲嫌，殊無意義。至於申致雲，則向來鄭羽良之言，乃是責備之事，無他深意，而同朝之間，以此一向撕捱，殊甚過矣。且已盡開釋，則其在道理，不當每每引嫌，而廉隅太勝，尙不應命，此乃紀綱解弛之致，此一款，使渠知之，竝卽牌招察任，可也。〈出榻前下敎〉

○命恒曰，小臣退伏而思之，削版之罰，例施於得罪行檢者，削職與削版，律同而用異。前日韓顯謩削版時，亦欲陳達而未及矣。上曰，削職與削版，用律不同，頃因大臣陳達，亦已知之，而朝家警飭之後，不爲遵行，此豈不有干於行檢乎？然削版削職，名異而罰同，李玹罪律，不可與兩備郞異同，竝爲削職，可也。廷濟曰，自定配而降爲削職，用罰太輕矣。命恒曰，削版削職，豈相遠乎？特用寬典，似好矣。上曰，韓顯謩則係是處分前事，置之，獨李玹等三人削職，宜矣。〈竝上款出擧條〉

○趾彬曰，擧行條件，必於三日內入啓，自是舊例，而近來本院，凡事皆無古規，此固寒心矣。今十五日次對時，擧條今已過限，未得畢修整入啓，極爲惶恐矣。十五日次對，及嶺南御史引見，及藥房入診時，注書一人獨當三日，筵說中出擧條者甚多，且短晷往復諸處之際，自至過限，而當該注書，終難免稽緩之罪，推考警責，擧條則隨續流入之意，敢啓。上曰，依爲之。

○臨罷時，上曰，武臣初入乎？趙儐進伏曰，初次入侍矣。上曰，履歷陳達。儐曰，壬午式年武科出身，除參下部將，移武兼陞六後，差備局郞廳，被抄將薦，除都摠都事，以通信使幕下，往來日本，陞經歷、宣傳官、訓鍊副正，陞資爲公州營將，箇遞後除鳳山郡守，三和府使，遷全羅左水使，仍任三和。又除全羅兵使，移拜平安兵使，遞來後，今方待罪於都摠府副摠管，禁衛中軍矣。上曰，有所懷乎？儐曰，別無可達之事矣。諸臣遂退出。

10月20日

行都承旨趙文命〈病〉。左承旨蔡成胤〈奉命偕來〉。右承旨金始慶〈在外〉。左副承旨趙趾彬〈坐直〉。右副承旨鄭壽期〈坐〉。同副承旨李重觀〈坐〉。注書二員未差。假注書尹興茂〈仕〉朴弼載〈仕直〉。事變假注書睦時敬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時申時，日暈兩珥。

○李重觀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭壽期啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令尹彬，持平尹東源在外，掌令林光弼呈辭受由，持平權顈避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭壽期，以都摠府言啓曰，副摠管趙儐，以禁衛中軍軍兵等操鍊事，露梁晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀啓曰，假注書朴弼載、睦時敬，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于李重觀曰，今日晝講，次對相値，停。

○傳于李重觀曰，平安兵使李思晟，別遣御史朴文秀，賓廳次對時，同爲入侍。

○李重觀啓曰，今日賓廳日次，兩司當爲入侍，而憲府多官，或在外，或呈辭受由，或避嫌退待，未及處置，諫院亦無行公之員，除在外上疏入啓外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○鄭壽期，以備邊司言啓曰，今日賓廳坐起出令，臣乘曉來詣，則行吏曹判書吳命恒，刑曹判書徐命均進參，行兵曹判書李台佐習陣進，漢城府右尹李廷濟，文臣朔試射試官進，吏曹參判尹淳實錄廳進，將不得備員開坐。日昨特推申飭之後，今日又復如此，揆以事體，實甚未安。除在外公頉及承旨外，行副護軍金始煥，漢城府判尹金東弼，同知中樞府事金重器，漢城府左尹李森，行副司直李鳳祥，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○因備邊司堂上牌招草記，傳于鄭壽期曰，牌招諸臣，承牌入來後，卽爲啓達。

○傳于李重觀曰，大臣、備局堂上引見。

○李重觀，以弘文館言啓曰，副校理申致雲，旣有只推之命，修撰李匡輔，帶職蒙宥，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理申致雲，修撰李匡輔牌不進罷職傳旨，傳于鄭壽期曰，禁推傳旨捧入。

○李重觀，以吏曹言啓曰，卽接戶曹移文，則佐郞李英輔，受由過限未上來云。依例改差，何如？傳曰，允。

○鄭壽期，以兵曹言啓曰，今十月二十一日，武臣賓廳講書日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭壽期，以御營廳言啓曰，前經歷崔元慶，本廳糧餉色郞廳，已爲啓下，而方在罷散中，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○鄭壽期，以禮曹言啓曰，今十月十五日大臣、備局堂上引見入侍時，因筵臣陳達，癸卯庭試科名不改，則與處分之意，自相矛盾，依所達仍前可也事，命下矣。庭試榜目中討逆二字付標處，還入柝去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭壽期，以禁府言啓曰，韓山前郡守李泰岳，鎭海縣監姜命載拿問事，傳旨啓下矣。李泰岳，今方待命於本府，卽爲拿囚，而姜命載，時在慶尙道泗川地本家云。依例遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○趙趾彬啓曰，前假注書李性孝，別遣御史請對時擧行條件，因其浩多，尙未修整入啓，事體至爲未安，昨日已請推蒙允，而今日亦不修納。莫重擧行條件，如是遷就，事甚未安。假注書之任，雖已遞出，時無職名，自本院出牌進來於闕內，使之修納，自有前規，今亦依此爲之，何如？傳曰，允。

○鄭壽期，以禮曹言啓曰，來十一月初十日冬至，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿陳賀節目，當爲磨鍊，而王世子進箋致詞陳賀事，依前權停乎？敢稟。傳曰，竝權停。

○鄭壽期，以忠勳府言啓曰，本府書寫忠義衛李仁謙有頉，代忠義衛李明龜差下。依例假郞廳稱號，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書吳命恒進，參判尹淳實錄廳進，參議未差，承旨趙趾彬進。兵批，行判書李台佐習陣進，參判趙最壽進，參議未差，參知鄭宇柱在外未肅拜，承旨鄭壽期進。

○趙趾彬，以吏批言啓曰，奉常寺僉正金胄呈狀內，身病甚重，不得察任云。依例改差，何如？傳曰，允。

○金始慶爲承旨，柳萬重爲兵曹參議，李光國爲直講，李普春爲戶曹佐郞，尹㝚爲吏曹參議，申維翰爲奉常僉正，韓配愈爲廣興主簿。兼養賢直長單金五應，學諭單劉大玉，兼春秋十二，趙尙命、南壽彦、柳壽垣、嚴慶遐、韓師得、金翰運、閔圻、鄭彦儒、權賅、朴弼琦、權宏。

○右承旨金始慶，兵曹參議鄭宇柱，參知柳萬重。

○副護軍元一會、閔震煥、柳綎，副司果李濟，副司直柳重茂，副司正朴弼載、睦時敬、李希夏、申光德單付。

○鄭壽期啓曰，新除授右承旨金始慶，時在京畿驪州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○行都承旨趙文命疏曰，伏以臣，伏見持平權顈避辭，則以捧憲臣辭單事，至謂之遽然捧入，侵斥頗深，臣誠駭惑之至。臣於昨曉，以監劑進內局之路，暫入本院，則院中諸議，皆以爲憲臣，旣以通朝所共知之實病，累次送言，今日辭單，不可不捧，臣亦隨衆而曰可矣。蓋無論辭單，有實病則許捧，院例卽然，唯彼自相會議，以合啓一事，作爲張大之擧，顧何能逆料，而不爲之捧單乎？雖然臺言如此，其不可晏然於職次也，明矣。略構短疏，仰暴委折，伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟賜鐫遞，俾安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。不諒之語，何必爲嫌？卿其勿辭，從速察職。

○左副承旨趙趾彬疏曰，卽伏見持平權顈避辭，則以掌令林光弼辭單之許捧，非斥本院，臣不勝訝惑之至。掌憲之有十年痼疾，卽通朝之所共知，且以病難供職之意，送言不已，故院中相議捧單。曲折，不過如斯，而第其避辭，措意頗深。若臣私義，最爲難安，蹤跡之觸處臲卼，此尤可見矣。伏乞聖慈，俯諒臣情地之如許，亟遞臣職名，以謝人言，不勝幸甚。云云。答曰省疏具悉。已諭於知申疏批矣。爾其勿辭，從速察職。

○右副承旨鄭壽期，同副承旨李重觀聯名疏曰，伏以臣等，卽伏見持平權顈避辭，則以掌令林光弼辭單捧入事，大加非斥，臣等於此，不勝訝惑之至。政院與臺諫，本無相接之規，雖有相會酬酢之事，臣等無由知之，而掌憲之有實病，衆所共知也。今朝臣等廳坐之時，縷縷送言，懇要捧單，故諸議歸一，果爲循例捧入矣。其間事狀，不過如斯，而侵斥之言，至及於臣等。此蓋由於憲臣之不相悉，而臣等旣被其斥，則何可自以爲無失，而晏然而已乎？伏乞聖明，亟遞臣等之職，以謝人言。云云。答曰，省疏具悉。爾等勿辭，從速察職。

○正言黃晸疏曰，伏以臣，知識淺短，不能周物，言議巽懶，無以論事，而徒荷聖朝抆拭之恩，前後入臺，絲毫無補，至今思惟，自不覺髮竦而顔厚矣。不意薇垣新命，又及於已試不效之身，臣益復惶蹙，莫省所厝。方當治理更張，新化拭目之日，繩糾君違之責，彈劾官邪之任，惟係於居臺閣而主言責者，則以臣才量，其何能陳說義理，以臣論議，亦何能辨別得失，以副我聖上樂聞之盛心也哉？且臣兩司俱發之啓，斷以公法，雖無應避之嫌，揆諸私義，實有所不忍隨參者，則此爲臣今日難進之一端也。伏乞聖慈，速賜鐫遞，以重官方，以安賤分，不勝幸甚。臣方乞解，不以臺官自處，則不宜復貢他說，而竊有所感歎而憂嘅者，輒此附陳，唯聖明省察焉。臣於頃日，以實錄郞廳，隨諸臣而入侍，伏覩我殿下，洞觀于是非之源，忠逆已判，深軫乎黨伐之弊，勅勵斯嚴，又以民憂國計，相與講究，從容前席，晝以繼夜，玉音諄諄，聖志方銳，一堂際會之盛，三代都兪之美，復見於今日矣。臣雖人微而職末，曾不敢以一言，仰贊聖意，而區區欣祝之心，不能自已，出而對外庭臣僚，則輒相賀曰，有君如此，今我廷臣，果能仰體上意，洗濯振刷，將國事誠心做去，則汚下之世道，可以挽回，郅隆之至治，足以䟥�gg跂g及，於休盛矣，實國家億萬斯年之慶歟。伊後得伏聞向來逆案，已命處分，勘斷嚴正，足以使亂賊知懼，君臣定分矣。雖於其間，不無些少差錯者，臣則曰固無害於罪疑惟輕，䝱從gg脅從g罔治之義，而第聯箚中，泰采獨存官爵，實有乖於懲討之典。若使頤、集、健之罪，倂施一律，則臣亦嘗曰泰采，宜可差等，而今則不然，只施追奪收諡之典，則彼泰采，決不當諉之區別，而使犯君蔑義者，隱然置之於議政之銜矣。臺閣之所爭執，實循輿論，而但憲臣之獨自發啓，大違格例，宜殿下之特敎嚴飭也，然責其人而用其言，斷不可已也。仍伏念民依於國，國依於民。《書》曰，民惟邦本，本固邦寧。《傳》曰，保民而王，莫之能禦。自古及今，民不得安保，而其國不亡者，未之聞也。保民之道，莫大於足衣食而已，足衣食之道，惟在於勸農桑而不奪其時，均身役而不使濫觴而已。惟我國家，賴祖宗積累之德，方內大寧，民無興役動作之勞，故居者安堵，自勤耕織，幸而免奪時之患，而惟是隣族侵督之弊，邑邑皆然，富戶以此無支保之望，貧民以此有流離之勢，此實爲今日切急之弊。朝家爲慮于此，設置良役廳，區畫蓋久，而乙巳年黜陟以後，此事便廢，中外缺望抑鬱，當何如哉？臣意以爲更令廟堂，依前設廳而差郞，多方講究，趁卽頒布，使實惠下究，則此是大更張大振作之一大機會也。且近來生民之困悴，實由於貪官猾吏之惟思封己，徵求無厭矣。雖以朴致遠事言之，其所贓汚不法之狀，極其狼藉，李譔之招出而詞證已備，罪狀益彰矣。又得聞湖西人相傳唾罵之言，則臺啓及譔供之外，亦多有可駭可惡之事云。眞所謂巨猾大贓，則此等罪犯，嚴治重繩然後，方可以勵頹俗而懲貪風，而累月在囚，尙無勘斷之擧，臣實嘅然也。宜勅該府，趁速査處，無使有因循遷就之患也。安民之法，亦在於守令。漢之龔、黃之治，至今謂吏稱而民安者，不過選良吏而久其職而已。今則遷陞甚數，文法稍密，毋論賢否，莅官無幾，或有陞資而移去者，或有坐法而黜免者。使不能者，纔除卽遞，固無妨，而如其不然者，則民有乍得旋失之恨，邑貽迎送瘝曠之患，此豈非可憂者歟？伏願殿下，申飭兩銓，文南武中有聲績才諝之人，另擇差送，而勿許以數數陞遷，亦宜稍寬官限，略其小過，使得專意於牧養也。自古黨錮之弊，必至於禍人家國，爲人君者，非不深惡，而覆轍相尋，卒莫之救，此人主，雖有惡朋黨之心，而不知祛朋黨之道故耳。宋臣司馬光曰，人之賢不肖，事之是非，人主有以辨之，則朋黨何自而生？此豈非格言的論耶？臣伏覩殿下前後批旨及筵敎，縷縷戒飭，則有以見惡朋黨而建有極之聖念矣。若是則可以做蕩平之治，可以革偏私之習矣。伏願殿下，凡於章奏論事之言，必公聽竝觀，求諸道理，其言果出公議，則必虛受之，其言或雜私意，則必摧抑之，使是是非非，各得其所，則朝論不期調停而自底於大公至正之域矣。夫然後，君臣上下，精白一心，做了國家之事，救得生民之弊，則豈不休哉，豈不盛哉？惟殿下，智足以知事之是非，明足以察人之賢否，故臣敢以此言進之，切願加意而澄省焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中所陳，誠甚得宜，可不留意焉？至於聯箚竝論事，爾言雖是，而已諭於處分時矣。設廳事，誠心講確，可愈於廳名矣。朴致遠事，爾言亦是，更可申飭金吾，而守令另擇，勿爲數遷事，爾言尤是，而已爲申飭矣。爾其勿辭，從速察職。

○正言鄭羽良疏曰，伏以臣，頃入臺地，妄出一言，始則已甚之敎，見疑於明主，終則經幄之臣，箚駁而遞之，疏陳而詆之，僇辱狼藉，若報私讎。如臣搆捏無故之人，得免罪罰，於分已幸，甘作棄物，不復萌榮進之念矣，薇垣再命，忽及於千萬夢寐之外，臣誠惝惶驚怪，莫知攸措。念臣受性亢拙，省事迂愚，旣不能推知聖上納汚藏疾之意，又不能承望明廷和泥拖水之論，妄以爲黨議橫流，而世道日誤，人心日陷。苟其同己也，則雖有不祥之行，惟恐掩蓋之不厚，苟其異己也，則雖有可恕之端，惟恐索覓之不盡，及其極也，則黑白無所區別，涇、渭或至混同，雖日月之明在上，亦豈能盡察而知之哉？臣之伊日數啓，初非架鑿之言，而儒臣必以搆捏目之，宵小輩口氣辱之，卽近來臺閣之啓，亦有向時人所發，而儒臣處論思之地，獨不能以，蹈襲宵小輩所爲斥之，何也？由此觀之，事非白地，言非無據，則雖向來人所發，猶有未能一反者，而且柳綏之事，一世所共知也。申致雲則當初翰苑同薦之人，至有不欲膺命者，則眞使蹈襲，亦非搆捏，況臣之啓中，元不曾提出本事，而無一毫近似於向來之言者乎？凡說事之道，惟當就其事而辨其是非，不當空外簸弄，只加辱說，如市井無賴之爲也。如是而尙能塞人口乎？柳綎，盛言其兄疏中，元無嫌怨二字，更作持臣之欛柄，而臣之劾綏之啓曰，强引虛地之嫌怨，以爲敗後之發明，未嘗言疏中有嫌怨二字也。逆鏡，自大司諫金東弼之疏出後，亦知罪大惡極，難容於覆載之間，欲得一箇，若攻其身，而實蓋其罪之題目，以爲暗裏消融之計，此柳綏麤率謬妄四字出也。蓋其意以爲，引用文字，只由於氣之麤率，言之謬妄而已，則可無深罪故也。其時，亦有以此等題目救之者，逆鏡，受而不辭曰，臣固愧服gg愧赧g。逆鏡之不惡聞，於此可見矣。果使綏，只出於鎭定紛鬧之計，則朴徵賓，何爲而但請遞差，諫長，何爲而至請罷職？當時則以麤率謬妄四字，欲蓋逆鏡之罪，他日則以此四字，欲免渠身之罪，風聲馳逐，樽酒嬉笑，反作嫌怨之影子，此非虛地而何？斯亦人之至鄙，事之至可羞者，而其弟，提此一端，復欲爲發明之階，蓋無識之過而不慧之甚矣。尤可笑者，其兄所劾之人，而今則謹書其官銜，感幸其來問，兢兢焉恐傷其意，冀或爲藉重之資，彈焰駁勢，顧復何在，而乃爲此乞憐之態也？斯又不足言也。至若申致雲，無論向來言者之賢邪，其事之有無，旣由於渠之不善持身，而謄傳朝紙，暴揚無餘，則其所以自怨自訟，崩心痛骨者如何，而一例擠送於誣捏之科，了不反顧，殆若平人，今其爲言，則律之以古君子出處自任者，高自擬處，更高孟子、韓子之際，己卯先正之間，嵬然置身，俯視他衆，如臣恒俗之士，則人之爲楊、墨洪水，渠之爲孟子、韓子，固不可窺測，固不可評議，然但聞於薦紳大夫，則以爲，百年是非，不可以私怨，一朝硬定，致雲之事，終是不自量也。臣愚則謂宜且默其道，而免辱其家，少緩其出，而以謝其先，似亦不妨爲君子之事也。且古今以來，放倒廉隅，貪冒榮利者，顧何嘗不自附於感激君恩，而以此爲義，自謂無愧，則恐不亶不熟《鄒書》之過而已，臣實爲之囅然也。噫，朝廷議論，當主寬平，人君用人，宜務陶甄，則有罪無罪，一施包荒，有釁無釁，竝加洗滌，固無害於造化之宏量，淸時之厚名，臣亦豈樂爲刻核之論，自取其媢嫉之來也哉？誠以恢弘之中，而一條是非，亦不可不明，翦拂之時，而廉恥之端，亦不可不警，而略有所論矣。儒臣之爲人代怒，若是其太過，臣實未曉也。然，此何足道也？黨比交固，偏係已甚，論非異己之人，則便謂之忽於討逆，意欲激濁而勵廉，則遽疑以意在驅人，其所以群憾蝟集，衆怒火盛者，非獨儒臣一人，亦非獨爲柳綏、申致雲兩人而已。若臣羈單孤危之蹤，終亦陷於駭機，宜早自斂退，以避仇嫉。況人旣以無限醜說，加諸其身，則冒沒榮路，義所不出。天牌臨門，不敢坐違，謹此隨詣闕外，而臣之情勢，萬無入謝之路，拜章徑退，臣罪尤大。伏乞聖明，亟命鐫削臣職，勿復檢擧，仍治臣搆捏之罪，以快人心，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○領議政李光佐疏曰，伏以臣，自承昨日批旨，惝怳震惕，不知一身之所處，附奏之辭，不成倫理，終宵竟日，寸心靡定。夫臣之有拚死報國之心，不待臣自言，天鑑或已垂燭矣，獨以何心，自畫於廊廟，不以盡尺寸之效哉？臣之遭惡言自廢，固是天理自然，人心所極，千萬不可已者，而殿下責以君臣之大義，則此猶有不敢復言者矣。若乃告先墓一節，聖旨，雖亦以從君命爲敎，無父母，便無此身，事君，必資於父，求忠，必求於孝，必然之理，昭若日星，不能盡情於其親，而能盡節於其君者，古今未之有也。噫，幽明一告，無可改之道，呼籲盡誠，有必遂之理，顧乃不思哀呼積懇，以盡感格之方，而乃遽以嚴畏爲諉，勉諭爲辭，以自託於恭命，捐前言而無所難，則此當爲何許人，而若於淸燕之間，反鑑徐察，亦將以臣爲何如哉？如此而尙可責以對揚明命，圖濟元元，如昨日所敎者乎？自非然者。以臣之思爲國家效命之宿心，當此至艱虞哀痛之時，何敢若是其撕捱，終以自負平生之志，重陷於後君慢命之誅哉？臣之此言，出於一片苦心，非有毫髮假飾，天日照臨，小賜回燭，則必有以洞臣之肝肺，而哀其志憐其情，鞶帶之褫，不竢於終朝矣。且臣有至痛在心者，今不得不披露於閔覆之下。以臣之至庸極劣，粗聞立身之大方，尙今倖免於罪戾者，秋毫無非得之於父訓。昔在丙戌年間，洪州之士，爲臣父營俎豆之所。臣時待罪嶺邑，晩始聞知，竊以爲有違臣父平日至謙之志，且以祠院之弊甚多，不欲混竝於其間，委致舊門生之在湖中者，勸送力止，而士論不從，遂至於完役矣。旣已妥靈，則臣之情理，卽與家祠何異，而向時人搆臣不得嗾鄕曲無知之人，疏請轍毁，以洪州爲公山，以丙戌爲壬寅，有若臣崇顯之後，始營於所居之地者然，其白地欺罔，類此也。幸蒙聖上下問春曹，地名年條，實狀始著，遂降勿論之命，事曠千古，行路差異，至恩至德，天地靡極。臣於是時，感淚成血，仰報無路，只思世世生生，隕首結草。此意日夜耿耿，當與臣身而終始，尙可以言語文字，形臣之方寸？顧其疏八字之目，誣辱尤極慘怛。臣於牽復之後，理應疏辨，而以其言爲不足辨，喋喋然分理，尤爲貽羞之端，故遂默默至今矣。念臣致身至此，無絲髮報國，只受叵測之言，爲先人恥，而終則身被搆而不足，至及於所生，非臣之故，曷以致此？生育敎訓之恩，不能報萬分一，獨反貽罔極之辱，有子如此，生亦何爲？增哀永傷，歲月益深，今如復出世路，不知更貽何許危辱，卽此一事，臣之不可更冒於朝列，亦審矣。凡人情地，孰無不幸，而一身百罹，寧有臣比？臣非木石，豈復有一分餘念及於人世乎？伏惟聖上，恢日月之明，垂父母之慈，曲察而深憐，亟命鐫臣職，俾臣退守先臣丘壟，悔罪頌恩，以畢餘生，不勝至禱。承宣尙此相守，窮蹙彌甚，亟先召還，事體尤不至屑越，尤臣至望也。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。三疏之批，罄悉予意，辭已竭矣，語已窮矣。噫，卿之困我，一至此哉？卿之困我，一至此哉？且猶有一說，卿其諒哉。雖非大官而設有父訓，君父若至誠勉出，則其不敢辭，義理固然，抑有先朝故事，卿雖以矢誓之意，告于先卿在世之時，予若是慇懃，而卿體斯義，則冥冥有知，想必欣欣。孟武伯問孝，子曰，無違，此豈非無違之道乎？卿之誓墓，實未免乎過矣，則卿父之靈，意必曰過乎？否乎？雖曰否，不可不承之義，若是皎然，則況若曰過矣，而固守此而不變，亦曰孝乎？大臣身佩安危，與共休慼，決不宜若是也，尤明矣。卿每以求忠必孝爲言，亦有一說。父慇勤若此，而子不感動乎？以此言之，予之猶有嘅然於卿者，政謂此也。今日用卿之意，決於意、定於心，雖日上四章，豈有勉副之理哉？卿造朝而後，食可甘、寢可安矣。此政萬般保護，不若慰小子今日之心，卿其須念大義，其體至意，亟收巽章，卽爲偕入，用副小子日夕之望。

○傳曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

○丁未十月二十日巳時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見時，左議政趙泰億，行吏曹判書吳命恒，刑曹判書徐命均，同知金重器，平安兵使李思晟，同副承旨李重觀，大司諫宋眞明，嶺南別遣御史朴文秀，修撰趙鎭禧，假注書朴弼載，事變假注書睦時敬，編修官金獻之，記事官李光溥，同爲入侍。諸臣進伏訖，趙泰億進曰，日候甚冷，聖體若何？上曰，無事矣。趙泰億曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。趙泰億曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，近來亦一樣。趙泰億曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事矣。上曰，牌不進諸宰，有實病乎？趙泰億曰，金始煥，連日違牌，非無端而然也。頃年柳壽垣爲臺諫時，疏論備局堂上，而始煥，因此引嫌，不欲行公。始煥，自甲辰後，連擬兵、戶判望，則公論所在，豈有不合之理乎？當初壽垣，亦無擧名論斥之事，而始煥獨自引嫌，到今年久之後，亦不行公，實爲過矣。臣於頃日，已以此仰白於榻前，而伊後筵席紛撓，未及更達矣。上曰，此事，予已知之矣。何可以此，不爲行公乎？趙泰億曰，金東弼，恪謹奉職矣，今日遭其姨母喪，故違牌不進，李森則銀劍事，尙未申暴，以爲情跡惶恐，新除左尹，而亦未出肅，今日不爲仕進，亦不爲無端，而李鳳祥則不但備局之坐，每事違牌，軍門事，一任拋棄，已過四朔矣。備局郞，持公事進去，則初不見，御營廳將官有闕，至十餘人，而亦不塡差，至於凡干公事，一不預聞。渠雖以曾參庭請，爲大段難安之端，朝家旣不許引嫌，故臣等則雖守令邊將曾參庭請者，皆見之，而曾無所嫌，則鳳祥之以此終始撕捱者，豈非未安之甚者乎？自上別樣申勅，使之行公，宜矣。上曰，與御將，情跡一般之人，無之乎？向來試官違牌者，亦參庭請之人乎？入侍武弁，似知之矣。金重器曰，李鳳祥、李載恒、尹五商、鄭德徵，俱以試官，三牌不進，坐罷矣。吳命恒曰，鄭德徵、尹五商，則似非參庭請之人矣。趙泰億曰，尹五商則以其兄之事，不敢自同平人矣。吳命恒曰，庭請隨參人，不必擧論，而但李鳳祥，則故相臣趙泰耉平監時幕裨也。將幕事體自別，而只書其名一字上加賊字。此蓋蹈襲向來臺疏，而外議以此非之，然旣不自創，因臺言而用之於自明之疏，亦何必深責乎？上曰，金始煥事，柳壽垣，雖擧名非之，不過一時相規，則時移事往之後，不可引嫌，而況籌司啓下，堂上與例兼，一而二，二而一，則旣行例兼，而啓下堂上，獨不行公，不可開此路矣。金始煥，各別申勅，使之行公，可也。至於李鳳祥，則武弁中參庭請人，旣勿論，而將臣則自別。當初引嫌，雖不足怪，因此而莫重軍務，不可一向廢閣，且李鳳祥，予知其爲人矣。此不過蹈襲臺言，則不可以此深罪，從重推考，牌招察任。上又曰，備局堂上之牌不進者，向者推考警責，而備坐之不成樣如此，此乃紀綱所在也。判尹，則事故適如此，而此後衆所共知實故之外，各別申飭，可也。趙泰億曰，小臣有病，已過一旬，而不敢言病矣。今日備局多擧行之事，小臣燃炬入來，而吏曹判書吳命恒，刑曹判書徐命均進，餘外俱不進。此莫非如臣不肖，不能彈壓之致也，他宰何責？自上纔已申飭，而備坐之不成樣如此，致煩下敎，小臣不勝惶恐。上曰，平安兵使進來。李思晟進伏。上曰，關西委寄不輕，外方軍務多疎虞，卿下去，着意善爲之，有稟定事，則稟定可也。思晟曰，關西，乃賊路初頭，而小臣不肖，猥當其任，恐負我殿下委寄之意，兢兢焉惟是之懼耳。關西，營將所領若干兵外，兵營旣無團束鍊習之兵，識者之寒心，固已久矣。今見頃日引對時擧行條件，則創設三部兵，減其身布，營將所領壯武隊馬兵，亦減身布，定給資保事，旣有成命。揆以固圉之道，誠甚得宜，而今見兵營重記，則遺在正木一百五十三同，銀子七千四百餘兩，財力之凋殘，至於如此。三部之兵，欲爲團束，則其數不下三千四五百名，壯武隊旣爲三千二百三十八名，若爲減布，則厥數將爲一百數十同也。凋弊之餘，又減此布，則兵營實無成樣之勢。減布之代，某條變通事，臣赴任後，與道臣相議啓聞爲計，而自廟堂，別樣變通行下然後，可以奉行矣。且兵使，巡歷習操，近年則連因凶歉停止，故戎政疎虞之中，今年關西，旣有雹災，淸北亦未免尤甚，而前兵使金洙，今旣遞職，故巡歷與否，尙未啓稟云。臣赴任後，欲爲啓稟擧行，則歲前似難巡審矣。得聞訓鍊大將李森言，則巡歷停止之年，擇其稍實邑所管營，點視軍兵習操，抽栍列邑，摘奸軍器，則列邑不知兵使之抽栍某邑，常時惕念，修飭之道，似勝於春秋巡歷點視，故曾以此意陳達云。臣赴任後，依此擧行，而勿爲續續啓稟，發行之日馳聞，似爲便當，而臣不敢擅便，大臣、備局堂上，今方入侍，下詢處之，何如？上曰，何如？趙泰億曰，李森，曾已陳達以爲，每以凶年，全拋巡歷，甚爲不可，當簡其騶從，其中若干邑，往來看審，而點閱軍器，以示不廢之意，似好云，其言是矣。上曰，習操，啓稟後爲之，則必致遲久，訓將之言，已聞之矣。抽栍爲之，可也。〈出擧條〉李思晟曰，兵營，旣無團束之兵，只有守堞軍官十哨，每年冬三朔，則二哨或輪回，一望，入番試射敎鍊矣。今聞前兵使金洙，以凶歲軍兵往來有弊之意，狀請除番，而尙未回啓云。此事稟于廟堂，可以變通，而狀請事，昨始知之，未及稟議廟堂，故敢此仰達矣。臣意則此軍入番，異於他兵入番時，減其所納之米，添給糧米三斗，則雖是凶歲，似無弊端，且添給之糧米，亦有出處云，勿爲納米，使之立番，何如？上曰，新監司辭陛時，已陳達矣。狀啓回還待之，可也，而其時道臣，先始收米云，道臣帥臣，俱極非矣。下去後，見之，此後則一切痛禁，若未及收米，則依前爲之，可也。〈出擧條〉金重器曰，臣待罪關西，亦略知關西事矣。卽今朝廷憂虞，多在西北，而北關多重嶺，關西無藩籬，賊當如入無人之地，而軍制之疎虞，極矣。李思晟，雖請巡點列邑，而習操軍不多，且三部兵，則或在於營門三四日程外，風馳電擊之賊，勢難及期防戍，而兵使手下，無親兵，豈不懍然寒心乎？關西列邑，有除番軍官捧錢之規，此乃他道所無之事也。若此之類，屬之兵營，團束作隊，減去除番錢，兵使巡閱鍊習，歲以爲常，則此當爲精兵，三部兵及壯武隊減布之事，雖停之無妨，兵使與道臣，往復相議，變通，似好矣。趙泰億曰，臣亦往來關西，粗知其地理矣。自高陽至義州，慕華峴、洞仙嶺、曉星嶺之外，無重嶺複峽之阻，地闊人稀，賊當如入無人之地云者，誠是矣，而軍制之不實且甚。李思晟，武將中多識慮，亦能盡心於國事矣。到任後，與監司相議，則似有運用之道，自上飭勵而送之，可以變通者，劃卽變通之地，何如？金重器曰，賊路初頭，只恃據險，而平安一道，無可恃處，雖以丙子日記觀之，可知耳。三部兵，旣不在兵使手下，則倉卒難責其效，且關西，軍器甚虛疎，以片箭言之，其長不過三寸，此何等軍器乎？臣在關西時，造得黑角弓及校子弓合八千餘張，分給各鎭矣，今不知其如何。兵使巡歷時，軍器着實點視，隨弊隨改之地，得宜矣。吳命恒曰，李思晟在北關時，軍器等物，旣多修改者，平安兵營，凋弊極矣。軍制及軍器，豈不隨便變通乎？金重器以爲，平安道，無可據險之地云，而此則不然。平壤府城及子母山城，固完好，黃龍山城，亦完好矣。此外鐵甕山城，及安州城，亦可守，此等處，多積糧資，多置守軍，則豈不爲關防重地？而且孟山沖天嶺，鐵山雲巖山城，宣川左峴，及東林城、大漢山城，皆自古防守之地，而天作之險也。有一夫當關，萬夫莫開之勢。今若厝置得宜，則關西，豈可謂無亭壁藩籬之蔽乎？凡此山城等地，安集流民，使之且耕且守，則似好矣。金重器曰，平壤府城及子母山城，卽監司住箚之地，而平壤府城小勝，安州城，卽兵使防守之地，而城不甚完。且義州、昌城之間，無戍砦，賊出不意，則難以防遏矣。且關西，物力凋弊已極，軍兵減番布，則尤無措手之地。平安道上納物種，一切減省然後，可以稍成貌樣矣。且平安監營所儲米錢，卽吳命恒爲監司時所聚者也。營儲若干，移給兵營，則兵使，亦當有運用之道矣。吳命恒曰，金重器言，好矣。監、兵使相議爲之，似宜矣。金重器曰，義州，初則生齒甚小，無居民，故南軍移戍輪番，仍置屯田，一半爲農軍，一半爲防軍矣。其後邊事稍定，義州生聚亦多，足以備邊，故農防軍收布代立，各處農防布，收送義州者，其數不小矣。待兵使狀聞，此農防木割給兵營，以爲設施之資，似宜矣。吳命恒曰，農防木，果如金重器所達，而曲折甚長，待領相出仕，自廟堂，各別相議變通爲宜，而聖上亦留念西陲，小寬邊憂，是臣區區之望也。上曰，我國事，初則雖有從長變通之議，末梢則歸於前套。如此因循之弊，痛革然後，凡事可做矣。漢光武曰，有志者，事竟成。旣有此志，何事不成？西門事可爲者，兵使旣知之，去後，須善爲之。趙泰億曰，臨軒送帥，上敎鄭重如此，兵使赴任後，亦當盡心爲之矣。且聖上嗣位之初，臣以監司守令下直時，臨見勅勵之意，仰達矣。其後，臣久屛田野，有時得見朝紙，則監、兵使下直者，自上必臨見，勉勵以送之。臣身退言用，不勝大幸。又於向日筵中有下敎，臣益不勝感泣之至。然此乃文具也，而聖上，每以實字勉群下，是心足以王矣。以實心行實政，則爲國乎何有？臣願聖上，以實之一字，益加勉焉。上曰，大臣之言，切實，當各別體念焉。金重器曰，江都、南漢，爲我國關防重地，而連歲洊飢，軍餉漸縮，其在安不忘危之道，不可無別樣惕念之擧矣。以今年言之，近畿農形，不至大歉，而山城米之散給各邑者，各邑多請捧留本邑。此於民，不過爲小惠，而萬一有邊憂，山城無軍餉，而將何以戰守乎？且山城米，若遇凶年，則全然蕩減，一年二年，耗縮滋多，若過數十年，則軍餉將無餘存，此豈非大可悶念者乎？此後則江都、南漢穀，散在各邑者，勿許捧留於本邑，雖當凶年，亦不輕許蕩減，何如？上曰，老將之言，好矣。當各別申飭焉。

○上曰，嶺南別遣御史進來。朴文秀進伏。上曰，請對時，纔已陳達，而更有可言者乎？文秀曰，守令濫率者，例有罷職之律，而近來國綱解弛，欲遞者，故犯此律，誠爲寒心。權益寬，爲湖西伯時，濫率者，竝依還上居末決杖。今亦依此爲之，何如？趙泰億曰，濫率宜罷官，而情理切迫者，多率往，亦非故犯，而遞易有弊，且決杖則士夫甚恥之，多棄官。棄官者嚴禁然後，濫率之法，可行。以濫率，決杖守令，當年內，不爲遞易之意，定爲令甲，何如？上曰，濫率者，依還上居末例決杖，決杖而棄官者，其地定配，而決杖，自營門爲之，可也。〈出擧條〉朴文秀曰，嶺南監營及統營還上耗穀，臣欲得之，以補賑資，待領相出仕，令廟堂相議處之，何如？上曰，依爲之。此外無可言乎？文秀曰，別無陳達之言，而嶺南穀移給湖南者，臣雖無可爭之端，心則頗痛。臣只得耗穀以去，而統營耗穀，則已盡於統制使進上等許多費用云。此外耗穀多有處，臣上來請得以去，何如？上曰，依所達爲之。上曰，頃日李匡德發送時，朝著草創，規例未及講定以送矣。別遣御史，雖異暗行，備局節目，有出沒之規，而況諸道多貪少廉，左揆已言之矣。朝廷乏人，不能數遣御史，封書中下敎，歸時柝見，可也。文秀曰，當先觀賑事而後，可以出沒，遲速不可定矣。上曰，嶺南賑事畢後，出沒時柝見之。文秀曰，寧海府使韓頤朝，當於兵使閔昌基到任後，遞來矣。卽今吏判入侍，各別申勅，使之十分擇差，何如？上曰，朴文秀之言，甚好。非但寧海，守令各別擇差事，分付銓曹，可也。〈出擧條〉趙泰億進曰，壬寅年鞫案中，有凶悖之言者，臣頃有刪改之請矣。其鞫案，今方持入，而痛心不欲見。語犯不道者，皆付籤以入，而榻前，不欲披讀矣。上曰，鞫案披開。吳命恒，披鞫案進伏，付籤處，一一披讀訖。上曰，語犯不道者，皆付籤，籤紙上，書以語犯不道，故稟旨刪改，可也。如此則虎龍正法事，後人可知之，而事不暗昧矣。上曰，諸臣小退。諸臣，出閤門外，以待小頃。上下敎曰，諸臣入侍。諸臣，以次進伏訖。吳命恒曰，捕廳銀劍文書封來，留禁府已久，後日次對時持入，已有傳敎，故今方持入矣。上曰，開柝讀之。命恒，展讀劍搜來軍官朴以松招辭。上曰，他招，相同乎？命恒曰，別無各異處矣。上曰，幾人納招乎？命恒曰，銀劍搜來軍官，竝六人捧招，而德寺僧及參見各人，必皆捧招，此則不來禁府矣。上曰，本廳大將，誰也？命恒曰，似是吳重周矣。此下銀搜來軍官招辭讀之乎？上曰，讀之。命恒進讀。上曰，逆虎招中，旣曰寶劍，而劍，乃折柄劍也，此豈寶劍乎？其時宜有推出他寶劍之事，而不爲之，事甚糢糊。且使虛實相蒙，然往事勿說矣。自鞫廳旣推劍，而捕將得劍以納，捕將有何關涉乎？銀劍自藏自發之說，甚無據矣。命恒曰，以此招辭見之，劍旣柄折，且生苔，其非寶劍，可知，而龍澤之招，旣以渠之劍自服，至於德寺銀，則白望亦以銀與套署，皆是渠物自服，亦稱吳瑞鍾之銀，則向來李倚天，謂之李森，自藏自發，以爲陷人之計者，誠極巧慘，在李森，豈非至冤？聖上明白下燭，豈非生死肉骨之澤乎？今則此文書，何以處之乎？上曰，此文書，棄而勿施，可也。吳命恒曰，吏曹參議，今當差出，而前副提學尹惠敎，以吏議前望中人，前任洪州時，文書尙未傳掌，故不可擬望，惶恐敢達。上曰，洪州文書，傳掌勿拘，可也。命恒曰，吏議前望，趙遠命亦在罷散中，一體擧論似冝矣。上曰，一體敍用。吳命恒曰，承服正刑罪人李瀗，乙巳後，因上言，立後，其子長成矣。今已仍置逆案，則瀗子當有隨坐之律，而追後養子，亦有差間，似不宜用應行之律。下詢大臣而處之，何如？上曰，大臣之意，何如？趙泰億曰，國家最重人倫。所生之子出繼，則減隨坐，乃所以重人倫也。今於瀗之子，不用法，則國典有礙，欲用法則殊甚曖昧，使之還本宗，宜矣。上曰，判金吾之意，何如？命恒曰，當初立後時，瀗之妓妾上言爲之，極涉猥越，該曹防啓，而特爲立後矣。今若自上，特命罷養則似好，未知何如？上曰，追後養子，用法不祥，到今不必罷養矣。當初該曹防啓，而特令立後，令政院，還入繼後文書，改付標，依防啓施行，可也。吳命恒，持文書，仰達曰，此乃平安監司狀啓也。自備局回啓，而判付中，以登對時更稟爲敎矣。上曰，此一節，黃龜河爲戶判時，已有草記，而且有該宮手本，事係東朝矣，依前判付施行，付之戶曹矣。今若還寢，則朝家處分顚倒。吏判所見陳達，可矣。命恒曰，監營收稅，不過若干魚鹽，而今若移定關西，則必將分徵於浦民，此時西邊之事，別宜軫念，如折受等事，亦皆革罷，一付陰雨之備，申飭道臣，帥臣專意固圉之道，甚合事宜。此亦從前地部所納，則決不可移定西邊矣。上曰，漁箭稅，監司所捧旣小，而稅銀上納之際，似當責出於民間，其弊大矣。依向日判付擧行，可也。〈出擧條〉上曰，吏判，行公於惠局乎？趙泰億曰，命恒，當勉出，而私義甚難便云。且惠局多擧行之事，而堂上無一人行公，可悶矣。上曰，此一節，予欲下敎，吏判進來。命恒進伏。趙泰億曰，已往之事，臣亦不善爲之，而到今臣與命恒，俱被枋用矣。向者地部事，命恒善爲之云，而民心多傾嚮，此乃輿望所屬也。臣以衷曲，勉命恒，欲與之奉承國家委任之意，而臣亦於此，不安甚矣。上下敎于命恒曰，批旨中，只責以大體矣。凡事，不出於義理。君臣之義，無所逃於天地之間，故旣已出身之後，不顧家私，乃臣子道理也。先朝亦嘗以甘、凌事，勉群下。甘、凌，乃戰國時人，且難忘之讎也。下甘、凌一等者，豈無釋私讎共國事之道乎？大臣雖論卿之先兄事，而位在三事，不得不爾。卿旣與同朝，則當先公後私矣。且左相前事，亦有過焉。處人兄弟之間，一時失言，卿當諉以失言，何至以此嫌礙，不欲同朝乎？又況付處事，乃君父用罰，非左揆請之也。因此作嫌，實非平日期望於卿者。寧有如許道理乎？予之期待於卿者，本不如此，而位在冢宰，作過分之嫌，寧不嘅然？予雖不能一言感人，莫效光武杯酒釋憾，而吏判，從今爲始，不復毫分掛着於胸中，可矣。趙泰億曰，命恒，元無置嫌之事矣。上曰，徐庶以爲方寸亂矣。方寸亂而國事奚做？從今爲始，吏判於方寸間，不置嫌礙，可也。命恒曰，一時付處處分，豈敢有嫌於左揆乎？聖敎及此，臣求死不得，更有何言乎？上曰，人臣事君之道，豈因小小嫌礙，輒懷不安之心乎？予不欲傷卿之心，不爲之提及前事，而卿毋以往事置心中，專意國事，可也。

○趙泰億所啓，錢貨一款，小民多願其必罷，朝議亦多言其難於加鑄，而存罷兩難，議論參差，疑難未決之際，見存之財幣漸竭，旣已耗竭之後，將何着手乎？如難猝罷，則勢將加鑄，如曰可罷，則殊有他幣可代行者然後，國可以支調，民可以資活。所謂他幣銀貨，則南北交市之後，日就匱乏，今無可言，助糧木、楮貨，皆是祖宗朝所已行而已罷者，當初罷之之由，必有其弊而然。卽今議者，言錢之可罷者多，而旣罷之後，可行他幣，未知何貨爲勝。不可不十分商確，講究利害，以爲指一擧行之地，待兩大臣出仕，戶判上來，定日會議，何如？上曰，大抵錢貨，予決知其可廢。使人心澆漓，奸僞百出，皆錢貨之弊也。旣知其弊，何可加鑄？頃年許令加鑄之後，予心終不然，故或恐弊生，半夜判付，勿令加鑄，得以安寢，而第必有代錢之貨，然後可以罷錢。前日下敎中，當與博物人，相議而處之云者，意非偶然。夫忠質文，亦有互變，夏商周所損益可知，至於錢貨，亦豈無互變之道乎？古之楮貨、助糧木亦有之，而其效害未能知，則二者何可指一稱好乎？自前朝議，欲多罷錢，而至今未罷者，不能以實心，行實政故也。比如以圓行圓，何可了當？兩大臣出仕後，當行會議，而雖微官庶僚，亦有意見，博詢廣議而處之，可也。

○趙泰億所啓，近日守令之曠官，一日爲悶，而新差守令，或因署經，或有事故，不得下直者居多。其中六邑守令，已經憲府署經，而未署經於諫院者，依例發送，其他守令，竝皆催促下送，何如？上曰，依爲之。

○趙泰億所啓，富平府使金後衍，以府夫人不可離京，情理事勢，難於出外。富平是隔江之地，與高陽有異，往來有難如意。自前有診察事，則每入參，亦難出外，今姑許遞，仍任前職，何如？上曰，前任繕工副正，已爲出代矣，而富平則頃年亦果未赴矣。大抵予於此，欲爲下敎，而未果矣。東朝同氣之親，只有兩人，此人不可以僉正主簿久滯。向日副正末望落點者，略示微意矣。其令銓曹準職備擬，可也。

○趙泰億所啓，一進一退，便成風習，而自前翻覆時，不過易置一二要官而已，其餘則自如。肅宗大王甲戌處分，非不雷厲，而己巳人亦多參錯於朝著者矣。今番進退之初，前後庭請請對諸臣，一倂削黜，固出於殿下欲爲鎭定初頭紛鬧之意，然罪有輕重，人有首從，而設一名目，擧一黨而掃之者，甚非王者寬大之典也。彼固有罪，有以致之，然在聖上建極之治，豈不有歉耶？況殿下今番進退，專以蕩平爲目，而擧措之間，反用偏僻之政，名實相乖，恐無以恢大公而服人心。今者國是已定，處分至嚴，肅殺陽春，自有其序，自今宜有疏蕩之典。其中務爲乖激，專事黨伐，至於罪犯重大者，誠不可以容易擧論，而其他則自當次第收用，或京或外，隨宜差除，在所不已。風習所拘，設有撕捱起鬧之端，自上諭之以至誠，責之以大義，磨以歲月，自當有漸次消融之效。名以外補，則彼何敢不赴乎？差遣善地，使之省愆，可以責其自新，名官輩布列州縣，則亦可以憚壓四隣矣。以此意，申飭銓曹，何如？上曰，此言好矣。今番進退，有意於他，而名雖蕩平，亦有一偏之弊。蓋不如是，則無以鎭朝著故也。責群下以蕩平，而反不能蕩平，雖緣事勢之使然，而頃日宋寅明以爲，雜犯死罪，咸宥除之，獨不及於黨論，誠可怪云者，是矣。近來君子小人，轉成忠逆，莫非人心，久染於黨習而然也。大赦歲抄時，不爲擧論者，國是未定之前，或慮人有妄揣者故也。今則國是已定，金始煥亦有所言矣。吾不能以誠心行之，不免有偏係之歎，而庭請隨參人中，亦不無輕重，至於遐方人，亦豈深責？如三司出入人外，遐方文臣，一倂敍用，可也。

○趙泰億所啓，湖西人金時芳，湖南人吳命厚，俱是癸卯式年出身，而甲辰年間，皆經堂後假官。本以士族見稱者，而厥後分館時，銓郞誤置之芸閣，渠亦無意免新，至今三年，無歸宿處，實深冤悶。旣是士族，見屈於芸閣，無意免新，自朝家宜有處置之道。此兩人，令銓曹依近例，以成均館例調用，何如？上曰，依爲之。

○趙泰億所啓，槐院分館催促事，頃已啓達矣。非但分館一事，使行文書査對及回公，極其緊急，而本院官員，任自下鄕，不卽擧行，其在事體，殊涉未便。蓋回公，卽曹司之役，而卽今曹司皆在外，故其右位不欲替當云。曹司三員，竝罷其職，以懲新進怠慢之習，文書回公，使在京無故人擧行，何如？上曰，依爲之。

○趙泰億所啓，四館參下年滿五十，則有出六之例。承文院權知正字沈世遇、李彙晉，校書正字尹敏敎，皆已年滿五十，依例出六，何如？上曰，依爲之。

○趙泰億所啓，故獻納鄭雲柱，素有疾患，而國有大慶，故欲赴賀班，來住京邸，病狀猝添，身死旅次，而旣無兄弟，又無子姓，將無以運柩返鄕，聞來極爲愍惻。令本道擔持軍題給，何如？上曰，依爲之。

○趙泰億所啓，臣於故相臣崔錫恒事，竊有所懷，敢此仰達。錫恒平日，公平忠勤，受知肅廟，爲國有血誠矣。頃年臨弔，近日復官，俱出異數，群下孰不感歎？錫恒於辛丑冬，拜相職纔數日，夜聞逆儉之變，驚惶罔措，不顧廉隅，片時出肅，請對極陳，卽此而忠誠可見。至於鞫獄，事體自別，出於賊招者，極難容議，而錫恒於所謂外影諸人，慮其蔓延，終不請拿，臺諫欲論啓，則錫恒力挽而止。此外不爲請拿者亦多。喜之母諺札，陰謀昭著，而不欲以諺札成獄，力主不問之議。正刑罪人金一觀承服時，以推戴人之三變其名，稱兵日字之相左，不爲載錄於議啓中云，觀此數事，亦可知其用心。向日合啓，勒捧賊招云者，實是欺天也。果如是則喜母諺札，豈不成獄，一觀招辭，豈不載錄乎？虎龍處置之失着，實如前日宋寅明所達，賊招勿書，與柳孝立獄事時，不書干紀之語者，同一苦心，一毫非出於欲置黯黮，此則可證天日矣。頃日聖上以局量爲敎，而錫恒自少，以身小量大稱之。以小臣所見，局量不如古人，故當事不能周思運轉，以致失錯者有之，而至其爲國苦心，向殿下保護之至誠，可質神明。國家待臣子，宜先察其心，而大臣復官後，應得之致祭，獨爲不得，誠爲惻然，故敢達。若命與他相一體賜祭，恐合於曠然處之之道矣。上曰，大抵向來合啓，架虛鑿空情外之事，吾豈不知？崔相事，常用慨然。其人多局量。予知其不爲年少臺諫所迫矣。黃霸相業，損於治郡時，似是氣衰而然。晏嬰身雖小，爲古賢輔。如彼之人，末杪如此，心常嘅然。予之致弔，非侈觀瞻，不誠信事，何可爲之？致弔時，招致崔昌億慰諭矣。追奪後判若待二人，每恐人以爲不誠信，然今番事，非一時換局，欲使後人，皆知其事，故與趙領相待之差異，欲略示涇、渭矣。大臣所達誠好，致祭一節，令該曹趁卽擧行，可也。

○趙泰億所啓，水原觀武才，今秋設行事，旣有成命，而府使尹容，到任屬耳，軍兵闕額，未及塡充，卽今日晷甚短，擧子凍寒，難以設場。頃年本府亦有待春擧行之例，今亦退定於明年二月，恐合事宜矣。上曰，水原觀武才，先朝爲之久矣。水原比京衙門，如訓局，而今春有故，旣不得設科，秋後則大臣未造朝，水原無代倅，因循至此矣。孔子曰，民無信不立。自夏而秋，自秋冬而又至於春，朝令將不信矣。泰億曰，獨水原一境之人，赴觀武才，且緣事勢之不得已，而姑爲差退，則豈以朝家爲失信乎？上曰，然矣。明年正月望後、二月望前，觀日勢，推擇日字，試才御史，催促下送，使之設科，可也。〈已上，俱出擧行條〉

○大司諫宋眞明所啓，時龍事。〈措語依前〉上曰，勿煩。又所啓，徵夏事。〈措語依前〉上曰，勿煩。又所啓，今此凶院燬火之命，實出於聖上正倫義嚴懲討之意，而惟彼死黨悖義之徒，乃於禮官未承命之前，呼召輩流，汲汲群往，拭其版面，抹其題字。此輩如有嚴畏國法之心，君命之下，安敢若是恣肆，而奉命之臣，矇然掩置，只燒沒字之木版，復命之際，亦不據實歸奏，事之駭惋，莫此爲甚。請當該禮曹郞廳，亟命汰去。上曰，依啓。又所啓，引嫌而退。持平權顈，以旣有消詳，旋入辭單，所失在彼，於我何嫌？請持平權顈出仕。上曰，依啓。又所啓，新除授獻納任珖，時在京畿廣州地，司憲府執義尹東洙，時在忠淸道公州地。請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。又所啓，小臣旣有所聞，敢陳所懷。南中賊患熾盛，近來扶安邊山內，賊徒多竊據，白晝設帳幕，大行侵掠，而邊山有大刹，賊徒招寺僧而言曰，三冬不可外處，汝寺姑借，宜當云爾，則寺僧畏㤼，不敢誰何，皆涕泣散去云，賊勢之鴟張，於此可見。南來之人，聞別遣御史之言而來者，傳說藉藉，而羅州營將田日祥，能銳意治盜，全州營將全舜元，全不省事，禁盜之政，極爲疎闊云。下詢大臣，全舜元改差，扶安近邑倅，以武弁擇差送之，則賊徒似當散去矣。趙泰億曰，扶安賊徒，搜括良民，充其徒黨，有同各邑簽丁之規云，聞來極爲驚駭矣。今方有發遣備局郞，摘奸邊山事，使之詳探以來，而南方近年凶荒，人心渙散，人固爲之深慮矣。賊徒之恣行如此，全州營將全舜元，果如臺言，不能治盜，則今姑遞改，其代各別擇送之意，分付西銓爲好，而守令則當此民飢賑急之日，遞易有弊，聽聞易駭，不可輕議。臣意則爲先密關於該道監營，詳探虛實，得其形止，然後處之，恐不晩矣。李重觀曰，臣自靈光上來，八月初四日，過邊山矣。聞興德、茂長之間，有屈嶺，此乃邊山一麓也。嶺下有二十里長谷，而自上年，賊徒盤據谷中，大路阻絶，而行旅多從小路作行矣，秋成後始行於大路，而此賊根本强盛，誠非細憂矣。邊山多谷，谷谷有賊，而扶安、古阜則別無賊患，井邑、長城、茂長等邑，賊患孔慘，而羅州營將田日祥，今年二十七，勇力絶人，身着戰笠，親入谷中，以探賊情矣。賊聞日祥來，一時四合，日祥幾死僅免云。日祥事，固可嘉，而全州營將全舜元之不善治盜，臣亦聞之。今若遞舜元，而別樣擇送，邊山近處邑守，雖難一時改差，此亦隨其有窠，以武臣差送，則其於治盜之道，似乎勝矣。上曰，良民爲飢餒所困，乃至於此，豈樂爲而然哉？究其心則可矜矣。且以筵臣所達量之，古阜、扶安兩邑，則別無盜掠之擧云。饑寒轉甚之中，豈捨近取遠乎？似是兩邑之民，雖饑餒之中，猶顧藉本土，可見其良心所由生也。此等之民，若導之以惠，使之各安其土，則此皆親上死長之民，豈入於此地乎？虞詡，一文士也，而能平朝歌之賊，光武，漢之中主，而推赤心置人腹中。武倅差送事，予常以爲不然矣。初則使民不耐飢困而及此，末又反用捕殺，此導之以刑，齊之以刑者也。差遣繡衣，正爲安民之意也。此等處，各別誠心拯濟，蠲除雜役，招之徠之，自可安集。此在繡衣誠與不誠，以此各別申飭於御史處，而何必秘關分付，使渙散藏匿之民，遽生疑懼耶？直爲露關分付，而至於全州營將，則今聞所達，其不治可知。若此則治盜之際，亦必有濫矣。罷職，各別擇差，可也。〈已上出擧條〉宋眞明曰，臣聞湖南御史李匡德，欲入賊中，諭以義理，使之散去矣。上笑曰，此乃年少人事，賊情叵測，亦何可輕入乎？諸臣以次退出。

10月21日

行都承旨趙文命〈病〉。左承旨蔡成胤〈奉命偕來〉。右承旨金始慶〈在外〉。左副承旨趙趾彬〈坐直〉。右副承旨鄭壽期〈坐直〉。同副承旨李重觀〈坐〉。注書二員未差。假注書尹興茂〈仕〉朴弼載〈仕直〉。事變假注書睦時敬〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○晴。夜四更五更，月暈。

○李重觀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭壽期啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令尹彬，持平尹東源在外，掌令林光弼呈辭受由，持平權顈避嫌退待。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，再明日爲之。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙儐，以禁衛中軍軍兵等，中日試放事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司諫宋眞明初度呈辭。傳于李重觀曰，還出給。

○以持平權顈牌不進罷職傳旨，傳于李重觀曰，推考傳旨捧入。

○傳于李重觀曰，開城留守沈珙留待。

○傳于李重觀曰，開城留守沈珙，晝講同爲入侍。

○以江華留守狀啓，內帑庫軍器及本府軍器，一倂修補之日，赴燕八包三四窠定給事及空名帖數百張成給事，傳于鄭壽期曰，狀啓中軍器事，春秋曝曬時擧行之命也，而又非一時盡改之意，卽鱗次修改之意也。以此回諭。

○鄭壽期，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○蔡成胤書啓，臣敬奉聖批，傳諭于議政府領議政李光佐處則以爲，臣伏承恩批，勉諭之至深切，開曉之至明備，雖木石之冥然，猶可感通，至於困我至此之旨，食可甘寢可安之敎，尤豈臣子之所敢承聞？臣雖極無狀，五常不泯，今承此敎，尙可復膠滯而不知變乎？顧臣處於君親之間，至情迫於內，大分惕於外，焦遑懍慄，寸心欲盡，誠不知若何處之可以兩全。於此，神迷意錯，不省所以仰對。然臣之情理，姑置勿論，臣今一出，雖奉命可幸無罪，然朝廷搢紳，八方士民，必將曰是夫也，嘗以不復出，告于其親，而食言於幽明之際，委身於寵祿之塗，詆訾唾詈，無所不至，則臣復何辭而自解，亦將以何面目，立於世？況可望見信於國人，得效一日之責乎？百爾思量，轉動無路，天鑑昭臨，寧不洞燭斯理乎？且臣今日承命，則前豈有必遞之道，聖上前旣許臣之遞，亦豈不諒察於今日乎？若蒙更垂再生之至恩，察臣情勢之至難處，特命返承宣偕入之敎，遞臣議政之職，許以西樞留在，則臣謹當勉抑歸心，淹留京邸，隨事獻愚，少伸忠報，仰答天眷之萬一，卽庶不陷於慢君之律，亦不至爲負親之歸。臣之血誠祈祝，惟此而已，伏地隕泣，不成倫脊，尤增死罪云。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。

○晝講入侍時，上命承旨趙趾彬書別諭，傳于蔡成胤曰，昨日四疏之批，悉諭肝膈，及觀書啓，大違所料，愕然之極，良久無語。噫，卿心予燭無餘，而卿不諒乎予心，一至此哉？書啓中，嘗以不復出，告於其親，而食言於幽明之際云者，卿之所料，奚至此哉？實非平日所望於卿者矣。父有訓而沒，子不能終守其志，乃君臣之義重故也。遭此等之事者，亦必曰不復聽父訓，終不變改，是過乎？否乎？況卿所爲，予則曰過矣，則到今改之，此亦孝也。今若雖不復告，必感於冥冥，以卿平日之量，言何及此？此亦因予誠淺，不能感孚之致，益增愧恧。且予有深慮者，于今畢說。卿若以誓墓一節，終始自畫，末世黨議橫流，廉隅太勝之時，雖一難安一撕捱之事，以此誓墓爲法，紛紜自畫，則其弊勝言，而束帶立於朝者，將幾人？職在元輔，當勅勵此等處，身自立的。此予所以非特深慮，實爲卿嘅然也。且昨於次對罷後，深夜賜批，未能照管，卿疏中以建宇一節引嫌之事，未及賜答矣，今聞筵臣陳達，始乃覺悟。若此而能感卿心乎？尤切愧歎。伊時事，不待卿疏，業已洞燭矣。今觀卿疏，亦極曉然，於卿有何不安之端？卿其須體慇勤之意，勿復過讓，卽起視事，用副日夕如渴之望事，更爲傳諭于領議政。

○蔡成胤書啓，臣敬奉聖批，傳諭于議政府領議政李光佐處則以爲，朝日附奏之辭，神迷意錯，擧一漏萬，方此悚蹙竢命，不料恩旨又特降，訓諭反復洞切，無復餘蘊，聖上之敷心布誠，乃至此，臣之方寸，當如何哉？自念人臣受知，未有臣比，每謂將洞照而曲遂，獲全其私義矣，不惟全未蒙垂諒，反謂臣或可備任使，惟甄用之爲急，哀呼愈切，而愍納終靳，臣於是，欲效循墻故事，留疏直歸，則有傷於君臣之大分，欲十疏百告，必遞爲期，則竊覵聖志堅定，終非微誠所感回，徒坐徼無限恩旨，進退路窮，一身無措。至承今日兩度批旨，則五情益不知所，處窮始知變。不獲已將勉抑而奉承，則情理內迫，痛傷怵惕，不自覺血淚之無從。雖然，今日國事，一至於此，臣身非己有，亦何敢徒循其私分？今玆一出，自期以殫竭尺寸之報，而只恐才短力弱，顚沛在於目前，獲遂情私，當亦有日，天日昭昭，當有以鑑臣之苦心哀情矣。下款事，聖敎及此，臣感泣無窮，尙復何達，而筵臣之用是謦咳，實甚猥越，臣誠千萬惶懍，罔知攸處矣。臣夜來復患癨彌留，近臣所目見，稍竢將息數日，方可自力於造朝，承宣亟命召還，不勝至幸云矣。敢啓。傳曰，承宣書啓之批，悉攄餘蘊，望卿幡然矣，觀此書啓，不覺更坐，而欣慰之中，還切感焉。何則，卿則如是念大義體予意，而予則不能待卿以誠，有往日之事，此予所以興感嗟歎者也。噫，從今以往，國事庶可做，生民庶可安，一時所患，不待多日，勿藥可瘳。偕來承宣，卿之入來也，宜自同入，卿其安心善攝，俟小間而卽爲入來，用副慇勤之意事，傳諭。

○傳于鄭壽期曰，三疏之批，悉諭予意，而待造朝者數日，尙無肅謝之事，何情志之不孚，一至此哉？大臣，國之股肱，尤不宜如是過讓。卿須體予至意，卽起視事，用副企望事，遣史官傳諭于右相。

○假注書尹興茂書啓，臣奉命馳往于議政府右議政沈壽賢所住處，傳宣聖旨則以爲，臣昨伏承聖批，辭懇意到，不啻十行，責之以誠實底道。臣奉讀再三，惶隕罔措，只自恨誠悃之淺薄，莫暴情實，終不免爲飾讓之歸也。卽者千萬不自意，近侍復臨，傳宣聖諭，其所以曉告勉出者，愈益勤摯。臣是何人，恩數之優渥，提誨之丁寧，乃至於此哉？臣雖冥迷，無所知識，事勢到此，臣之一身，已非臣有，則其何敢一向頑然不動，膠守私義，重自陷於蹇慢之罪哉？今臣一出之後，雖明日顚沛，亦有所不暇恤者，第臣自度才分，實無報答萬一之望，秪增隕越悶迫之忱云矣。敢啓。傳曰，知道。

○鄭壽期，以義禁府言啓曰，因司諫院正言黃晸陳疏，以時囚罪人朴致遠，累月在囚，尙無勘斷之擧，更加申飭事，命下矣。所當逐日開坐，趁卽勘處，而去八月二十四日，自本府稟啓行査於本道監營，今至三朔，尙不嚴覈啓聞，以致遷就至此，事甚未安。前已行關催促，而諫臣以此爲言，聖敎又復申飭，査狀未到之前，本府姑無擧行之道。忠淸監司處，以此意別爲行關，使之作速嚴査，不多日內啓聞，俾無凍獄滯囚之弊，何如？傳曰，允。

○趙趾彬，以義禁府言啓曰，卽接漢城府牒呈，則謀逆正刑罪人李瀗妾寧邊官婢蘭香，安州官婢貴香臺生存，妾安州官婢承蘭物故，子安州官奴敬童生存，庶弟七輝、世輝等物故，庶弟昌城官奴金銅生存，而俱以官奴婢，居在本邑云。除曾前物故者外，依榻前定奪，還屬各其官爲奴爲婢事發關，分付於平安監司處。罪人沈尙吉妾貴環，當初爲婢，定屬於鎭海縣，矣仍居本邑云，亦爲發關，分付於慶尙監司處，仍屬本縣爲婢，同生弟尙喆，忠淸道泰安郡爲奴，而時在京中，依例發遣府羅將，押送配所。其餘應坐罪人等，散在各道，不知其後生存與否，自本府發關査問，成冊齊到後，追後擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭壽期曰，同敦寧沈廷輔，靷期不遠云。造墓軍及凡諸等事，一依僉正沈廷協例擧行事，分付本道。

○鄭壽期，以兵曹言啓曰，癸卯庭試文科榜目中，討逆二字付標處，還入柝去事，自禮曹入啓，允下矣。武科榜目中，討逆二字付標處，亦爲還入柝去之意，敢啓。傳曰，知道。

○敎開城留守沈珙書。王若曰，舊京擇尹，政軫委任之謨，新秩叶才，爰遵僉擧之議。予方倚重，卿其往欽。惟卿襲訓故家，蜚英早歲。蓋嘗服詩而習禮，儘是名流中人，所謂見貌而知心，絶無粗俗底樣。溫雅介潔之操，何曾馳逐乎論議之場，精詳通敏之姿，足以坐鎭乎煩要之地。進接雷肆，眷眷忠愛之誠，佐貳天曹，謙謙謹飭之志。向者久處冗散，今乃首膺簡甄。眷玆松都，實爲甸服。人習麗代之遺俗，士農工商之混竝，地接浿城之孔途，使价象胥之絡繹。處水陸之控扼，關防莫嚴，摠貨財之委輸，奸猾攸萃。儻撫禦之或失，那免西顧之憂？矧凶歉之屢經，實多內虛之歎。故當難其人之日，爰降尹玆土之音。玆授卿開城府留守管理使，卿其亟體愼簡之心，毋負委寄之責。治兵掌賦，務盡管理之方，布惠宣威，要得保釐之策。入參機要，出莅民社，顧斯任不其重歟？上答君恩，下慰群情，政今日所自勉者。苟能一心之罔怠，何難庶務之惟貞？於戲，年富力强，寧耽優閑之樂，財匱民困，政急安集之圖。久處邇班，想知予宵旰之不弛，往莅乃職，惟在卿才誠之悉殫。故玆敎示，想宜知悉。副提學尹惠敎製進

○丁未十月二十一日午時，上御熙政堂，晝講。同知事徐命均，特進官李世瑾，參贊官尹惠敎、趙趾彬，檢討官趙鎭禧，假注書朴弼載，編修官金獻之，記事官李光溥，宗臣月善君𪺅，武臣行副護軍李遂良，開城留守沈珙，同爲入侍。上講《中庸》前授自生而知之，止知所以治天下，新授自凡爲天下國家，止天下畏之。上讀畢，尹惠敎曰，此大文，與《大學修身》章，其意略同。九經之必以修身爲本者，人主所當惕念處也。上曰，然。又曰，尊賢與敬大臣，意相表裏，當合而觀之矣。上曰，然。可敬者當敬之，副學之言，好矣。徐命均曰，修身然後，知尊賢，而不能知人，則亦何以知賢乎？知人之道，亦在乎修身，此所以以修身爲本也。尹惠敎曰，表裏互用。修身然後，知尊賢矣。徐命均曰，修身則內外交修，以敬字爲第一工夫，而大都言之，九經之義，條理井然，行九經之道，誠敬爲大矣。然其本則在人主一心矣。尹惠敎曰，誠之一字，底處不通其本，則當自親親上推說，於此仁端藹然，以至於子庶民，則實惠無所不究矣。徐命均曰，子庶民之子字，有深意矣。昨日因邊山盜賊事，聖上下敎，實自仁心惻怛中出來，卽今子庶民之意，可謂至矣。雖然，外方守宰，不能仰體德意，以盡懷保之責，此甚可悶。惟我聖上，至誠愛民，雖事關內司者，有弊於生民，則一切減去，中外人心，孰不欽仰？此後，自內司發關於外方者，一切禁斷，何如？上曰，此言好矣，當留意焉。趙鎭禧曰，聖學高明，以三代爲法，其道不越乎九經，而九經之中，修身爲大。以實心行實政，其於子庶民之道，可以盡之矣。三代非後世可及，而自漢唐以後，誠正修齊工夫不足，雖有修身尊賢之意，輒患有始而無終，此其故無他，無修身工夫也。帝王之學，不在於文字，必以誠正之道，爲體驗之資，滌去文具，以誠心行九經之道，則受用不淺矣。上曰，斯言好矣。可不體念焉？上曰，視臣視民之別字，有分別乎？尹惠敎曰，父之於子，情非不切，而然其疾病相關，猶未若其身之爲最切，此視臣視民之有別也。上曰，此有輕重淺深之別，副學之言，好矣。徐命均曰，別字，看作等別之別字，得之矣。尹惠敎曰，視臣民之間，固當有分別，而未可以輕重爲言矣。上曰，看作等別之別字，好矣。李世瑾曰，聖敎至當，而然帝王之學，異於韋布，酬酢萬機之暇，領會大體，好矣。上曰，其言好矣。尹惠敎曰，進講之規，必引經據義，反復指陳，而臣待罪經幄，學術空疎，故不能仰補緝熙之工而然，亦何用枝辭蔓語乎？經傳註釋，至矣盡矣。自上當體驗而受用，小小文義之間，不必泥滯矣。上曰，此言略而盡矣。尹惠敎曰，分章絶句有程限，萬機之暇，何能領會？《庸》、《學》正文，有別刊冊子，置之案上，時於穆淸之中，從容繙閱，爲宜矣。上曰，好矣。玉堂有之乎？趙鎭禧曰，副學所達甚好。誠正之學，時有間斷，則便近於不誠，取切近冊子，燕閒之中，常常留意，使工夫無小間斷，則修齊之效，將不勝用矣。上曰，此言好矣。尹惠敎曰，《庸》、《學》正文鑄字板，在玉堂，乃合部冊也。推入時時披覽，爲好矣。當入之乎？上曰，入之。頃年左相爲賓客時，《古鏡重磨方》、《四物箴gg四勿箴g》，入于春坊矣。玉堂有《庸》、《學》正文，一體入之。趙鎭禧曰，臣於文義之外，別有所懷，敢此仰達。柔遠人之義，在我國當用於外方矣。北路絶遠，王化不沾，守令亦多不擇，武弁年老者多差送，故邑弊多端，而大抵北關諸邑，距監營絶遠，雖有殺獄，初檢之論報營門，請定再檢官之際，往來日子，動費旬月，故有殺獄，則自相用布私和，終不成獄。以此囹圄空虛，此非俗美而然也。殺人者不得正法，大有歉於法意，檢官一節，宜有變通之道，自北兵營，直定檢官則似好，而守令以文武交遞，則實爲救弊之道矣。上曰，文武交遞則好矣。頃亦以有聲績者，差送之意申勅，而至於殺獄之不成，殊非法意。漢高約法三章，殺人者死，若不得成獄，反害風俗，令廟堂及道臣，相議處之，可也。〈出擧條〉徐命均曰，臣亦於文義之外有所懷，敢此仰達。各樣宴禮時，假各色掌，偕來承旨史官，依幕假水工，擧動時承旨史官依幕假水工，放榜時天童軍，祈雨時童子軍，禮葬時擔持軍，勅使時假各色掌，各處炊飯軍，此等各樣徭役，以各司貢物人，隨其貢物受米多小，定其名數，輪回分定，自是流來舊規，故以此調用矣。各司貢物中其人，戶曹、禮曹、工曹、司贍寺、歸厚署、外繕工監、司僕寺等八處貢物人等，或憑藉衙門，或稱託敗殘，不爲應役，他各司出役偏苦，呼冤轉甚。甲辰年此處貢物人等，依他各司例，自本曹一體出役矣。其後數次後，自備局捧甘，又不應役，故頃日本曹，又以平一出役之意，入啓定奪矣。其八處中，工曹、司僕、歸厚署、外繕工監等四處，則依定奪應役，而其人，戶曹、禮曹、司贍寺段，又自各其衙門，稱以役繁，至於草記防塞，而其草記中，其人則無役價，非典僕云而無役價。非典僕，非但其人，其他應役各司，亦皆無役價，非典僕、司贍則其司雖罷，貢物自在。戶曹則雖云徭役之繁重，一年所受米，至於三千三百餘石，木十九同之多，禮曹紙貢物，則謂之進捧主人，與貢物主人，盛殘懸殊云，而一年所受之米，亦至於一千八百餘石，明白載錄於惠廳貢案，則稱以進捧主人，因緣謀免，亦甚不當。其何可諉以各其司之稱頉，有所除減，而一役一否，以致諸各司，不公偏苦之歎乎？凡大小國役時奔走應役，非但戶曹、禮曹、其人、司贍等四處，貢物各司，亦皆同然。俱係貢役，則其在共濟之道，不可不一體調用，今後則依前日本曹草記，其人等四處與他各司，一體出役事，定式施行，或自各衙門，又復防塞草記，一切勿施，以爲畫一定行之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，開城留守進來。沈珙進伏。上曰，聞近來松都，凋弊特甚，不能成樣云，尤宜着念處也。今卿下去，必須善爲經理。沈珙曰，臣本迂愚鈍劣，全不曉事務，雖京司佐貳之官，尙懼其不稱，況今猥叨寵擢，授以重任，敢不殫竭心力，以爲萬一圖報之地，而只恐才識之不逮矣。第聞本府，向來屢經勅行，凋弊特甚，且居孔路，使客絡續，以物力言之，特一畿內殘縣也。若經一二使客，則庫儲枵然。臣下去後，詳知弊端，可以變通者，所當狀請，而伏聞前留守趙榮福，請得赴防米以爲需用，今番亦適有新榜矣。赴防米在兵曹無甚關係，於本府則爲一分需用之資，今亦分付兵曹，特令劃給，何如？上曰，赴防米，曾有劃給之例，今亦依所達劃給，可也。〈出擧條〉沈珙曰，松都觀武才，年來有設行之命，而尙未擧行，故群情抑鬱，至有上言之擧，該府未及覆啓，而伏聞水原觀武才，亦退行於明春云。雖有成命，當此冬節，決難設行，退行於明春，何如？上曰，松都觀武才，與江都一體設行事，曾有成命，旋有中寢之事。蓋先朝謁陵時，取路松都，有設科之擧，而無端設行，似涉重難故也。定奪之事，使政院，考出日記，或問于吏曹，則可知其前後曲折矣。沈珙曰，向來事，臣固不知，而只見上言草，故未詳其前後曲折矣。上曰，此事似是金相元爲留守時，而金有慶爲吏參時，以試才御史差出事，有所陳達，問于吏曹，可知之矣。上曰，前前留守金相元下去時，已有下敎矣。宋家修周氏墓，至今稱焉，而我祖宗朝，亦修前朝之陵寢，實爲盛典。麗朝諸陵，卿下去後，各別申飭，隨毁隨補。王氏子孫，今無錄用之事，卿下去，亦各別搜問，有可用者，卿須狀聞，予當分付銓曹而用之。沈珙曰，前代陵寢，後代修補，前朝後裔，今日錄用，豈非美事乎？上曰，繼絶世，王政所貴者也。予欲不絶前朝子孫，而近來政目，無王姓人，殊嘅然矣。珙曰，陵寢修補事，臣下去後，當各別爲之，而王氏子孫，則松都居生者，不知其多少，其中如有可用者，則臣當狀聞矣。上曰，松都外，多分居四方者乎？趙趾彬曰，王世萬，在肅廟朝，除部官出六品之狀，臣亦及見之矣。王世萬子孫，亦似有之矣。上曰，其後，無錄用之事，分付兩銓，各別搜問錄用，可也。〈出擧條〉徐命均進曰，領議政李光佐，每引情勢爲言，而昨日疏中，其先誣一款，批旨中不爲擧論，以此尤增惶恐云矣。臣旣有所聞，敢此仰達。上曰，昨日次對，夜深乃罷，故賜批時，未及照管其建宇一節，忘未提論。予則一時事，而大臣必不安，今日內當使知之。諸臣退出。上曰，承旨，持紙筆進來。趙趾彬，持紙筆進伏。上口呼領議政處別諭，使趙趾彬書。書畢，趙趾彬退伏。〈別諭，載日記〉上曰，承旨退出後，俄者所草別諭中昨夜之夜字，改以於字可也。朴弼載曰，王言事體至重，不可出外改字，榻前塗改，似得之矣。上曰，注書言極是，承旨進來塗改。趙趾彬，進榻前塗改。趙趾彬曰，輪對官，待令閤門外，已久矣。上曰，注書出去，引輪對官以入。朴弼載，承命出去。

○丁未十月二十一日，上御熙政堂，輪對官引見時，左副承旨趙趾彬，假注書朴弼載，編修官金獻之，記事官李光溥，戶曹正郞金泰衍，贊儀李厚敬，校書副正字金鼎臣，西部主簿李壽祺，造紙署別提李敏躋，同爲入侍。金泰衍進伏。上曰，職掌何事？金泰衍曰，曹中多房，而小臣所掌，卽別隷房歲幣房別庫矣。上曰，所懷。金泰衍曰，臣本迂愚，職掌所關，不識變通之方，而第念本曹財力匱竭，極矣。國家別樣變通，十分節用然後，國用可繼矣。上曰，節用二字，好矣。當留意焉，而所謂變通者，何事乎？金泰衍曰，本曹物力，多入於九營繕及長興庫，責應甚多。卽今形勢，當別樣變通然後，可以支當，而變通之道，節省爲大，凡物，務從裁減，恐合矯弊之策矣。上曰，從前裁減，非不多矣，而亦無顯效，曾前裁減，而伊後還復者，其令廟堂，參酌還減，可也。〈出擧條〉趙趾彬曰，不可以一郞官之言，輕易蠲減，待戶判上來，相議裁減，何如？上不答。金泰衍退伏，李厚敬進伏。上曰，履歷。李厚敬曰，甲申參下引儀，戊子造紙署別提，庚寅典獄署主簿，辛卯父在喪，乙巳復職，爲贊儀矣。上曰，所懷。李厚敬曰，贊儀，異於他職，官員數雖多，別無職掌，不過祭享儀注奉行而已，他無所達矣。李厚敬退伏，李壽祺進伏。上曰，履歷。李壽祺曰，典醫監久勤，乙巳爲歸厚別提，其後移西部主簿矣。上曰，民戶幾何？李壽祺曰，西部民戶一萬二千二百十四戶。卽今民戶雖多，而徭役之民不多，蓋其良民，屬役於各軍門，故應洞役者，絶小故耳。方自漢城府査出矣。上曰，癘疫，已盡乾淨乎？李壽祺曰，今則無之矣。上曰，閭家，奪入借入者有之乎？李壽祺曰，今則姑無此弊矣。上曰，法久則易懈。此後閭家奪入者，如有隱匿之患，當用重律，各別惕念。李壽祺退伏，李敏躋進伏。上曰，履歷。李敏躋曰，庚子除徽陵參奉，壬寅遷司饔奉事，癸卯陞司饔直長，乙巳移司宰主簿，中間罷散，今年九月復職，爲造紙別提矣。上曰，職掌。李敏躋曰，本署，無大段職掌，而一年，自二月爲始，咨文紙二百張，表紙二百張，供承文院，用於事大交隣之役，而別無他弊端矣。上曰，所懷。李敏躋曰，小臣所帶之職，別無可達之言，而前任廚院時事，欲有所仰達，惶恐不敢矣。上曰，第言之。李敏躋曰，小臣曾任廚院，三年在職，熟知山猪進上之弊矣。臘猪進上，八路各邑，自有輪回卜定之規。該邑多發砲手，搜捕數朔，終未捉得，則該邑，不得已收錢民間，買得山猪，一猪之價，殆至二百餘兩之多，而進上都數十六口，內入則只是三口，其餘十三口，則頒賜於諸宮房、內班院、禁軍廳矣。內入之數，無容敢議，而至於頒賜之數，夥然至此，臣意則內入三口外，頒賜十三口，則以家猪代捧，以革列邑之弊，似宜矣。臣曾任分院時，見茶甁上，以石間朱，書燔進上茶甁四字，臣問其由，則下吏以爲茶甁之一年進排者，多至六七百箇，而尙患不足者，蓋緣掖隷及廚院吏屬，中間偸竊買賣故也。自上，深軫此弊，分付分院，使之書此四字，庸作有標之御器，得免從中消融之患，分院之民，至今稱道聖德矣。今若深軫山猪之弊，特令以家猪代捧，則各邑小民之感祝，豈比茶甁事而已乎？趙趾彬曰，山猪事，旣發端，小臣亦有所仰達矣。頃年小臣，待罪橫城時見之，橫城，亦有臘猪進上，不能捉得，則一邑聚錢數三百兩，處處求買，不然，貿得於京中以納，以此峽民，不能支保矣。進上猪則封以山猪，頒賜猪則代以家猪則似好，而享上之物，亦難輕議矣。上曰，苟能一分省弊於民，則雖享上之物，亦何顧惜乎？此一款，先朝亦有陳疏者，而至於捧納之際，情債亦優入云者，到廚院之後，一任下吏之手，而堂郞不能看檢之致也。山猪，體之大小，味之好惡，堂郞當知之，豈可使下吏輩操縱，致有情債濫觴之弊乎？臘猪事，李敏躋所達，意在爲民，好矣，亦不無未安者。此非近來創行之規，不可輕易革罷，且其各處頒賜件，自司饔院捧入之後，同一進上件也。又況各道，各進一猪，則何道可減去乎？事之根本，不能知，而有此仰達，未安矣。事勢如此，故自先朝，未能減去，而卽今則予上奉兩東朝，尤難輕易擧論矣。分院茶甁事，則予在私邸時事也。此何可以盛德言乎？趙趾彬進曰，小官越職陳達，極涉猥屑，推考，何如？上曰，言可用則用之，言不可用則當置之。若施推考之罰，則非所以引接輪對官，問以所懷之意也。置之。李敏躋退伏，金鼎臣進伏。上曰，履歷。金鼎臣曰，乙巳殿講及第，今分館待罪芸閣矣。上曰，職掌。金鼎臣曰，校書館進講冊子印出之外，無他可爲之事，而且提調，善爲句當，小臣無可仰白矣。但校書館官員，例直香室，香室多可悶之事，敢此仰達。香室所重有在，有祝文書寫房，有官員入直房，而祝文，乃不時之需也。輒多夜書者，而燈油七合，爲一房一旬之用，甚患難繼，而無他變通，故或有丐貸之時，不敬極矣。今以法油，換眞油七合，加一升磨鍊定給，則可以繼用，而且柴木一丹，難繼兩房之用，冬深後，盥洗極難，柴木亦令加定以給，何如？上曰，事甚瑣細，非榻前陳達之事，且當恤經費之日，凡百加定等事，何可輕許乎？趙趾彬進曰，金鼎臣所達，極其猥雜，請從重推考，何如？上曰，依爲之。趙趾彬進曰，昨日筵中，有禁府所在鞫案取來，政院與禁堂眼同，刪去其不道文字之命。當依定奪，一從昨日榻前所刪削處刪削，而忠勳府，亦有鞫案一件云。此亦自政院取來，一體刪削其不道文字，而亦不必還送勳府，其鞫案刪削後，送置禁府，何如？上曰，禁府旣有一件，盟府不必疊有，盟府所藏，政院取來，燒火，可也。諸臣以次退出。

10月22日

行都承旨趙文命〈坐〉。左承旨蔡成胤〈坐〉。右承旨金始慶〈在外〉。左副承旨趙趾彬〈坐直〉。右副承旨鄭壽期〈坐直〉。同副承旨李重觀〈坐〉。注書二員未差。假注書尹興茂〈仕〉朴弼載〈仕直〉。事變假注書閔宅洙〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重觀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○趙趾彬啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令尹彬，持平尹東源在外，掌令一員未差，持平權顈牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房副提調臣趙文命啓曰，日氣陰寒，伏未審此時，聖體若何？前劑入石膏茶五貼，已盡於昨日，臣今日率諸醫，入診詳察聖候後，議定繼進當否宜當。大王大妃殿氣候何如，王大妃殿調攝之候，亦何如？湯藥停止，已至累月，令醫女入診詳察症候爲宜。臣不勝區區之慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，王大妃殿調攝之候一樣，而予則無事矣。

○藥房再啓曰，卽伏聞王大妃殿入診醫女所傳之言，則飽滿膈滯之候，一樣差勝，諸症候，不無所減云。臣與諸御醫，反復商議，則皆以爲，仍爲停藥，姑觀前頭症候，宜當云矣。敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙趾彬啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令尹彬，持平尹東源俱在外，掌令一員未差，持平權顈呈辭，無行公之員，連日監察茶時，事甚未安。持平權顈，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭壽期，以御營廳言啓曰，本廳軍器所上，黑角平弓三百四十張，長箭二百部，片箭一百十部，筒兒一百箇，弓弩箭三百五十部，油綠段皮甲冑二十部，環刀一百二十五柄，三枝鎗三十柄，令本廳敎鍊官折衝金錫耉監董，今已畢造。係是軍器，見樣黑角平弓十張，別單封進之意，敢啓。傳曰，知道。監造官，令該曹考例稟處。

○卒領議政趙泰耉致祭祭文，傳于李重觀曰，改撰以入。

○事變假注書睦時敬有頉，代以閔宅洙爲之。

○傳于李重觀曰，右議政，今日晝講，同爲入侍。

○傳于李重觀曰，今日入診相値，晝講停，右議政，入診時同爲入侍。

○蔡成胤書啓，臣敬奉聖批，往諭于議政府領議政李光佐則以爲，聖諭及此，不覺感淚橫逬，嗚咽迷錯，不知所以仰對。臣何敢更顧狗馬賤病？謹當力疾承命云矣。臣先爲入來之意，敢啓。答曰，知道。

○傳于李重觀曰，領議政留待。

○傳于李重觀曰，領議政引見。

○鄭壽期，以吏曹言啓曰，新除授漣川縣監宋日贊，以下直來見，見其爲人癡獃，不似官員貌樣。弊邑蘇殘之責，決難堪任，故使之勿赴矣，今至累日，終無自處之事。擧措之間，亦多可駭，漣川縣監宋日贊罷黜，何如？傳曰，允。

○鄭壽期，以禮曹言啓曰，故判書李肇致祭事，命下矣。故判書吳命峻，故參判李世最，亦已復官，皆是三年之內，弔祭致賻，竝令該曹考例擧行，何如？傳曰，允。

○行副司直李鳳祥疏曰，伏以臣，情勢迫阨，連呈辭章，喉司不諒，一味退却，籲天路阻，轉益窮蹙，進退維谷，罔知攸措矣。再昨因大臣陳達，旣加問備之罰，繼有牌招之命，而顧臣情跡，萬無一分冒出之路，終未免坐違召命，揆以分義，萬殞難贖。惶悶之極，求死不得，玆敢不避鈇鉞之誅，更申瀝血之籲，伏願聖明，俯垂憐察焉。臣雖武夫，職忝宰列，與微末庶僚有異，則何可只恃武蔭勿論之聖敎，因仍蹲據，自同平人，而假令臣，唯以承命爲恭，而凡於公會，揚揚冒赴，則街兒市童，必將指臣相語曰，是夫也，旣參庭請，以何心腸，敢爾擧頭於朝堂？政所謂不識人間羞恥事云爾，則臣之一身羞辱，固不足論，而其貽累於朝家之名器，爲如何哉？噫，殿下不知臣之不肖，前後之極救庇覆者，有若慈父之護弱子，則臣何忍到此窮阨之地，不盡肝膈之蘊，以自阻於慈覆之天哉？臣之決難冒進之勢，旣如右所陳，夬賜兪音，遞臣將任，俾伸其區區廉隅，而當國家有事，使臣得以效一障之勞，則殿下終始之恩，在微臣圖報之地，可謂兩得其便，豈不逾於羈縻度日，使軍務積滯，公私狼狽哉？臣之此言，非有一毫飾讓，實出於苦心血懇，伏乞天地父母，諒臣崩迫之懇，察臣哀籲之辭，特遞臣將任，仍治臣違慢之罪，以便公私，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。將臣事體，與他自別，則如是引嫌，未免太過。且武弁色目，今方痛禁之時，況爲將者乎？卿勿過辭，從速行公。

○檢閱沈聖希疏曰，伏以臣，頃忝堂後之職，敢進乞解之章，得蒙恩遞，退屛荒野，托跡樵牧，隨分飮啄，甘作聖世之遺氓矣，忽地恩旨，遠降蓬蓽，以臣爲藝文館檢閱，令臣乘馹上來。臣聞命驚惕，惝怳難狀，繼之以慙恧不已也。念臣空疎譾劣，豈有一分近似於是職者，而徒藉門蔭，猥被薦剡，區區初意，只期引分自畫，得免濫竽之誚矣，適會開講之際，猝聞父病沈重之報。臣若撕捱不就，則歸省之行，未免稽遲，故情勢所迫，他不暇顧，黽勉應講。臣於乞暇之章，略陳其有違素志，反顧歉愧之意，伏想聖明，或有以記存矣。逮至今日，如臣疎遠之蹤，卽同江湖之一鳧雁，尤不足有無於簪紳之間，削之駁之，何所不可，而今乃强爲備數於史薦，遂有此恩命之誤辱，臣誠莫知其故也。今臣人器之不稱，蹤跡之臲卼，姑捨勿論，右僚諸人，俱以末薦人之不應講，爲難進之端，固守館規，終不膺命，則臣之去就，豈有異同之理，而今爲薦事之急完，彼許多人，則不難其一倂削職，只以臣付職，假以虛名者，抑獨何哉？況伏見筵說之出於擧條者，聖上亦知臣必不當出，而只慮未付職削職之爲後弊，姑令付職。然則臣之不可獨爲冒進之狀，不待臣畢辭，聖上業已洞燭無餘，而只恨夫作此萬萬文具之擧，上而有歉於誠實待下之道，下而重取其虛辱寵命之譏也。今此職名之一日苟冒，實有中心之愧恨欲死者。玆不得不疾聲仰暴，伏乞聖明，俯賜諒察，先收謬恩，以重榮選，仍下臣疏於本館，亟命一體削職，以便薦事，以安微分云云。答曰，省疏具悉。當有處分矣。

○檢閱沈聖希上疏，傳于李重觀曰，原疏，後日次對時，稟處。

○密昌君樴疏曰，伏以，今此《璿譜》修改時，以臣見差句管堂上之任。此固義同往役，則臣何敢爲辭避之計？況臣忝居宗籍之末，叨蒙累朝之恩，凡其職分所當，筋力所及，唯當不避勞苦，殫盡心慮，爲平生所自畫，而第念《璿譜》添刪，事體至重，苟非明於譜法者，不宜冒據。此其道理明甚，則如臣之鹵莽譾劣，實無堪承之望，雖欲效恪謹之誠，終必有僨誤之慮。且臣素患痰火之症，便成痼疾，脚部麻痺，運動極艱，尋常起居，或致顚仆，逐日赴衙，斷無其望，如或强而行之，則將有公私狼狽之患。玆不得不疾聲仰籲於宸嚴之下，伏乞聖明，特加諒察，亟令變通云云。答曰，省疏具悉。今玆校正，不過添補，校正官在焉，堂上何有？卿其勿辭句管焉。

○兵曹參判趙最壽疏曰，伏以臣，素有痼疾膈痰，挾火上升，則精神慌昧，循例酬應，每患昏謬，前後猥叨近密宿衛之地，恒懼職事之做錯。昨日忙赴中日試藝之際，下吏請書軍號，而適是晝講之時也。偶然思及於聖學上工夫，率爾拈出二字書呈矣，及伏承改入之敎，始則驚惶莫省，細細思惟，方乃覺悟，臣五內崩隕，若墜淵谷。此雖出於無心，其臨事不審之罪，實所難赦。昨夕已昏，未及陳章請譴，今始控實自列，伏乞聖慈，治臣顚錯之罪云云。答曰，省疏具悉。日昨措語，下敎于政院者，亦察其未及覺悟之故，卿何爲嫌？卿其勿辭，從速行公。

○戶曹判書權以鎭疏曰，伏以臣，年前待罪嶺藩，前秋冒叨北藩，俱致臺疏，前後一意，而詬辱層加，皆肆鄙悖之口業，元無事狀之指摘，而乃請屛裔。荷天地之洪恩，獲保丘壑之偃息，杜門空山，祝誦萬壽。前日更化之初，特荷牽復之恩，畿輔薇垣之命，次第沓至，恩榮備極，有淚如瀉。釁累之蹤，遲回不敢自進，特蒙天恩，亦得遞改。縱微誠未達，而職分粗安，千萬夢寐之外，忽伏蒙度支之擢授，因命馹召。序聯八座，何等重秩，斟酌國計，何等重任？秪有感泣，冞增驚惶，惝怳隕越，罔知置身之所也。且臣尤有所夙夜痛迫之餘，感激涕泣而不能已者。臣通籍三十年餘，亦嘗忝玷三司，自量愚騃，不敢冒當，則外仕於州縣，入則忝侍春坊而已。以是，侍先大王於書筵，亦有年數，猥蒙記有，當先王嗣服之初，頻蒙銀臺之召命，忝叨亦且十餘朔，持公事入侍之際，仍論《大學》、《定性書》之旨，天顔溫諄，賜答如響，臣退而未嘗不感泣。臣聞將有臣外祖文正公臣宋時烈道峯黜享之泮疏，情勢不可供職，呈辭三入，而特命還給，庚牌五違，而每命只推，喉司之啓請變通，而不賜兪允，特降疏批，以開其路，又命牌招，以催其進，而臣情蹙勢格，終不能進，則始命罷之，仍靳恩點，以滿三朔然後，復以前踐。臣之微賤，螻蟻也，臣之去來，鳧雁也。有槪聖心，曲費區處，恩威互宣，不差輕重，微人細事，猶尙如此，則況政刑，國家大事，而可以不經聖慮，泛應於章奏，而不能照察者乎？此臣之所以含冤茹痛，痛哭而求死者也。乙巳後疏章之不致敬於先王，無所不有，至於賊夏而極矣。我殿下孝悌之德，通乎天地，義理之明，昭乎日月，旣不許告廟頒敎之請，又下明旨，以正賊臣之罪，而逆案旣翻，王法復伸，於諸逆凶祠，又以之毁撤，明君臣之義，慰國人之心，社稷之靈長，亦未必不賴於是，則臣之感激涕泣，欽仰聖德，欲爲之赴湯蹈火，而不敢辭者，不特臣身所被之恩榮而已，第臣釁累旣深，不可抗顔於淸朝，微官冗職，固有不宜處之義，況此六卿之列，度支之長，豈有一毫冒當之理哉？當此國計蕩然之日，宜得才諝之臣，亟爲之捃摭，反以如臣駑下庸陋，百不猶人者，苟然强充，上以累則哲之明，下以致僨事之羞，則臣雖萬被誅戮，豈有補於國事哉？且籌司堂上，固不可人人冒預，以臣愚劣，亦得濫竽。且臣前後，旣不得一謝除命，當嘉禮大慶之日，亦不得趨參賀班之末，分義掃地，罪戮是甘。伏乞聖慈，念名器之不可虛假，重任之不可苟充，特命改正新授職名，且收籌司之命，仍治臣逋慢之罪，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。度支新命，實循廟議，意亦非偶，卿勿過辭，作速上來行公。

○右議政沈壽賢疏曰，伏以臣，迫於嚴命，情窮勢極，冒昧出肅，粗伸分義，咫尺前席，天語勤懇，慰藉責勉，迥出尋常。臣仰承聖諭，頂戴感戢，只以隕結爲期，而仍伏念臣前所兼管宗簿、內局、尙方、太僕、司䆃寺等提擧之任，俱係緊重，不容暫曠，而臣旣應新命之後，法不當仍帶。伏乞聖明，亟令有司，照例稟處，俾公務無滯，不勝大幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。疏辭，令該曹稟處。仍傳曰，遣史官傳諭。

○丁未十月二十二日，上御熙政堂，領議政李光佐留待引見時，領議政李光佐，同副承旨李重觀，假注書朴弼載，編修官金獻之，記事官李光溥，同爲入侍。諸臣進伏訖。李光佐進曰，冬日寒暖不適，此時聖體若何？上曰，無事矣。李光佐曰，自外聞之，自上，有齒齦浮高之症矣。伏聞比來，則差善，而便道不順，或有痢候云，下情仰慮，如何仰達？上曰，齒痛之候，已過十年，而左邊盡傷，右邊又痛，似是一時風熱。頃月間，痛候陡劇，今則幾盡良已，而便道則痢候常有之，日氣小冷，則輒復增劇，且有不時腹痛，此乃本病，而今亦幾盡差祛耳。李光佐曰，大王大妃殿氣候何如？上曰，安寧。光佐曰，小臣今番入城後，不能頻頻承候於內局矣。年來則大王大妃殿頷下氣滯之候，已盡乃瘳，而常日氣候安寧乎？上曰，向來連有頭顱疼痛之候矣，近日連得安寧，伏幸。光佐曰，王大妃殿氣候若何？上曰，近來，亦一樣安寧矣。光佐曰，小臣，伏聞今日醫女來傳之言，則王大妃殿諸症候盡減，比向來服湯藥之日，氣候益勝云，誠甚伏幸。上曰，近來飽滿之候，比前益勝，此甚幸矣。李光佐曰，王世子氣體，近日，何如？上曰，比間神氣益平穩矣。李光佐曰，王世子腹部，前有動氣矣。自內診察，則近有益減之候，而食治諸節，益復何如？上曰，世子兒時，患腹瘧，腹中有動氣矣。近亦時時往來，而至於飮食之節，過於不善食。諸醫以爲肥兒丸，今可姑停云，故前頭當以此商議於醫官矣。李光佐曰，食治分數，近亦無差勝之漸乎？上曰，近日，厭食，尤甚矣。李光佐曰，雖在天家，沖年飮食之節，則無間貴賤。以私家言之，十歲以前，實果等屬，喫了多小，則自然厭朝夕飯，此乃幼小時例事也。食治旣厭，則實果等雜味，有所進御乎？上曰，小兒例患，多在過於飮食，而世子則朝夕大食，旣厭進，實果等屬，亦不進，蓋其厭食之症，忒甚矣。此似因腹中動氣而然耳。李光佐曰，東宮厭食之症旣如此，小臣於無故日，當進藥房，與諸御醫等，詳議進藥當否，而肥兒丸，爲沖年聖藥，肥兒丸外，豈可進雜藥乎？上曰，肥兒丸，在沖年治病之節，如王道，而雜藥難進，誠如卿言矣。李光佐曰，嬪宮，新過大禮，勞攘極矣。入宮後氣候，何如？上曰，大禮時，雖壯年，易致勞傷，而嬪宮則沖年當之，無勞傷之候，比日亦平安，此尤幸耳。李光佐曰，如此仰達，極知惶恐，而閭閻之言，以爲天家嘉禮，行於沖年，氣血姑未充旺，而宮闈之間，禮節肅嚴，鷄鳴而起，問寢起居之節，不敢小懈，故積失將攝，易致疾患云。此本朝家法之所以高出百王處而然，其愼疾之道，亦不可忽。自上，亟加審察，以盡保護之道，似宜矣。上曰，所達極好，當依施之。李光佐曰，小臣，萬死一生，得有今日，自頂至踵，一毛一髮，何莫非殿下之賜也？臣之此言，雖近於臣子例譚，而臣則實有萬萬迥異於他人，膚體筋骸，何敢有惜於國家，而自上特收簪履之舊，使之仰裨萬一，臣雖赴湯蹈火，宜無所前却。況人臣出身從宦，位都公孤，早晩緩急，寧有一毫退縮之心？此則非但臣也，凡人，皆識此義，與其時有緩急，死生以之，曷若趁其未緩急前，一分效力，以盡匡濟之道乎？臣雖萬萬不稱於相職，前旣出而膺命，今亦何心固辭，而第臣賦命奇釁，行己無狀，畢竟受古今所無之誣謗，臣心骨俱銷，實無一分當世之念，遂決自畫之計矣。臣自肅廟末年，承候國門之外，在景廟朝，連係佩符之官，前後五六年，不得以時節展掃先隴。乙巳之春，狼狽而退，徒以反本之意，爲畢命松楸之計，而歸掃阡隴，感愴一倍，設祭伸情，爲文告由，而辭語自然及於身事。遂以不肖無狀，於國家無一分報效，徒以辱先訓，今後自畫之意爲辭。臣之在鄕之疏，對天日以此心，告君父以此心，上塚墓以此心云者，誠實際語，而然其告先墓一節，卽賤臣私事也，何敢仰溷君父之聽？此非出於小臣之口，而僚相遽爾陳聞，猥屑則甚矣。雖然，臣之自廢之義，於此益較然矣。古語曰，疾痛則呼父母。臣雖無誠意，可以仰孚於君上，而臣之苦心，已告亡父之靈，則今焉忘忽？人理之不忍。臣於收召之初，義當竭蹶趨承之不暇，顧何待手札之降辱，知申宗伯之遠臨，而惟終始撕捱，自陷偃蹇之誅者，私情甚慼然，實無變動之路故耳。都承旨臣呂必容，以偕來來到也，臣言之及此，不覺痛泣食頃，必容，亦怛然無語矣。此豈有一毫外飾而然哉？臣終不可以職名，入謝天陛，故前後疏章，備陳此義，幸蒙聖上鑑憐，曲遂微悃，得解相職，洪恩異渥，天地莫量。都監事重，義在往役，不得不以西樞膺命，而臣每念告先墓一節，默默自傷，輒自語於心曰，此不過一時事，事了便當告歸先墓之下，守分如初，庶可以贖此愆尤，嘉禮畢，亟擬留疏還歸，而區區衷情，必欲入覲耿光，悉攄私悃而退，故不免小選遲徊於輦下，而告歸之箚纔具，旋有重卜之命。臣辭疏中五情震墜云者，實出於實情矣。纔遞相職，感祝天恩之餘，復玷不敢當之任，臣之情私，可謂罔措。惟我聖上，日月於臣，父母於臣，故妄意懇迫之辭，庶有感格之理，連章累牘，畢陳肝膈之蘊，而不惟不準所請，前後批旨，殆非人臣所當得者。臣自念拙訥之言，未能上格，而恩旨夐越尋常，至有不敢聞之敎。人臣受恩至此，豈無過分之災乎？臣於此，直欲鑽地以入而不可得也。臣嘗反復思之，目前情勢窮蹙，靡所因極，而仰念國事艱虞，至於此境，小臣才具，有何一分可堪者乎？古所稱救時之相，非臣所敢擬議，而竊覵聖意，或意一分可合於任使，有此誤恩，臣雖殫竭心力，以死爲期，亦豈能稱塞萬一哉？臣以此，益難承命，而又況父子幽明之間，旣告之，旋改之，實非人子之道。哀哀生我之父母，尙忍負之，而豈可爲純臣乎？以言乎私情，則私情有萬萬不忍者，以言乎才具，則才具有萬萬不稱者，此臣所以斷不可承命爲定者也。但自反而思念，君臣大義至重，而今日國勢，至爲艱危，臣忝經大臣，義不得自有其身，自上，以國事敦勉至此，臣之情地，旣窮極，而上之勉諭懇篤，益出尋常萬萬，到此地頭，臣出而承命，竭心竭力，心力旣殫，更無推去處，方可以退守本分，故不得不變計承命，平日咫尺之義，竟不能自守，人子情理，當如何哉？今日更以一疏，備陳猥屑之私忱，伏承聖批，尤千古史牒所無。臣奉讀未半，五體投地，誠不知何以得此於君父之前也。臣族親數人，適來到，相對感泣，惟以爲國家，一死相勉而已。臣於近日，有狗馬賤病，欲調治數日而後，始出肅矣，到此不顧死生，謹此扶曳入謝矣。上曰，前後已縷悉矣。更有何言？召卿以來者，只欲與卿，共理國事，而初頭解卿相職者，蓋爲卿私情之有不可一向敦迫者故耳。其後不卽重卜者，亦有小待而然，而中心以爲，初若知如此，亦何可輕易許遞乎？中夜召對，聞卿誠實之言，而不能用，予心如何？左揆引古事而言，予心怳然有悟，遲待至此，今之重卜，亦云晩矣。卿之私義，不可終始固執，而卿之心事，予已諒察矣。昨見書啓，知卿有幡然之意，予心之喜，已不可言矣。今日卿出肅，自此，國事可做，生民可安。此非一時觀美之言，實由中而發矣。前日許遞，不欲傷卿之心，今日重卜，實欲共做國事，此後則更勿以前事，置腔子裏，可也。若或有些係着於腔子者，則國事，何可專心爲之乎？予雖誠淺，不能感卿之心，卿旣幡然造朝，此後勿以前事爲言，專心國事，可也。李光佐曰，自古人臣之受知，罕與臣比，君上之洞燭心曲，亦無與臣比。忝居相職，竭誠圖報，誠歇後語耳。臣旣出仕之後，只欲專心國事，奉令承命，而臣無他長才，纔已備陳，實無以毫分仰裨於淸明之治。早晩底蘊畢露，試百爲而無一可，則察臣本心，許臣歸鄕，使之畢命於先隴之下，歸見父母於地下，庶無慙負，是臣區區之望也。上曰，此亦何難？挽回國勢，蘇安生民之後，卿可生此心，予亦或可副卿心，而但此時則不可捨卿，卿必以康濟國事，奠安民生爲期。李光佐曰，臣私情罔極之外，殿下每以國事可做，生民可安爲敎，臣於此，尤一倍惶悶矣。卽今事勢，以大聖人論之，則未知如何，而自管仲、諸葛亮以下，恐無着手之地，如臣譾薄，何可擬論？臣之此言，亶出於赤心，斷斷無他。若有一毫謙退，神明必殛之矣。君臣一堂，豈有可諱？小臣長處，只是小有志尙。少則欲以古人爲準的，小年嬰病，天性又懶甚，不能多讀書，而終止爲鹵莽人。至於國事，粗有恢張綱紀，挽回國勢之願，而實無才具可以濟之，雖有其志，何由實效？不過空念徒勤而已。且臣少年，頗有聰記，雖不能逾人，若其簿書期會，不至大遺忘矣，旣經重疢，又積傷於喪慘，今則眼暗聽重，些小聰明，盡亡失矣。臣之出入禁闥，亦多年所，頃年行相職頗久，趨造拜揖之節，非不慣經，而今番最初入對時，入差備門後，出入之路甚生，僅記升自東階，而忘曲拜行直拜，又從西夾戶而入，退出後，問大臣出入之門而後，始覺其誤，臣之昏忘，於此已極。且前日書啓中，有曰，謹當以一疏，仰請鈇鉞之誅云，而其後疏中，只請退還田里，了不及於請罪前後之言，矛盾極矣。又於數日前，奉不敢當之敎，五情惶駭，書陳書啓之際，體國二字，乃上敎也，而敢曰歇後語，追後思之，震悚之極，不能自措。此等事，雖出於無情，而精氣之耗損，神思之荒落，於此可見矣。此病非如他病，調養而可得差善者，如此而豈有尺寸裨補於治法證謀者乎？聖敎中國事可做，生民可安者，實無以一毫髣髴於此者，臣於此，尤覺罔措矣。上曰，些小一時事，雖或生疎，無足怪者，何至以此引咎乎？書啓批答中國事庶可做，生民庶可安等敎，乃取必於卿者，而着一庶字，亦甚歇後矣。此乃前後相貫，日夜期望於卿者也。卿其思哉。卽今事，尤有可悶者，乃史局事也。今則處分旣嚴，於卿尤無一毫難安之端。摠裁官，豈因眇末新進一郞廳之詬詆，終至於解職，而不復行史局事乎？此於道理，決知其不然矣。前後批旨中，未及詳悉此意，而史局事，一日爲急，頃日若干變通，似無所益矣。卿之本職，旣已出仕，則先朝實錄尤重，毋懷難安之心，史局事，着實爲之，可也。李光佐曰，史局事，以小臣廉義，實難承當，而本職已冒出，至於史局事，更何敢辭焉？前頭若不更遭難安之端，則當盡心察職矣。上曰，史局事，更有察任之意，予心益喜矣。李光佐曰，卽今國勢，如人氣血大耗，形息奄奄，而大病未及生者，病旣生焉，則難救矣。人心世道，日益壞敗，今無餘地，仰惟我殿下日月之明，已盡俯燭矣。人心世道如此，而其國之久安者，有之乎？廉恥不亡而後，人道可立，綱紀不墜而後，國勢可支，而卽今廉恥喪矣，綱紀隳矣。國家幸而無目前緩急，雖不至有潰決之患，人之良心，已牿亡矣。祖宗朝牖導民心之良法美意，固不能接續而然，而誠不知人心世道，亦何由而遽至此之極也？以外邑守宰言之，貪墨之成俗，莫此時若也。以廉白操心者，百十僅有一人，而擧世皆不免貪饕之風，貪饕則其勢將不免瘠民而肥己矣。哀我殿屎之民，將何以支存？當世立心介潔之士，聞臣此言，或必有不肯仕者，而然其民力，已盡於貪官矣。其源不淸，則其流必淆，故身爲邑宰，旣事貪墨，則下吏之隳突益甚，其民者，擧不免椎髓剝膚之患。今日民間百弊，何莫不由於守令之不得其人矣？此外隣族之弊，尤爲生民難保之端。今則民力已竭盡，以外方言之，則昔之百姓聚居之村，散而之四，荒墟蕭瑟，在處皆然。以此之故，一變而爲乞兒，再變爲盜賊矣。民惟邦本，而今邦本已蹶，其將何所恃而爲國乎？百姓之殘忍，有不忍盡達，興言及此，食豈下咽？仍嗚咽流涕曰，外方民力之蕩然，已不可言，而京內財用，亦匱乏，將難支過矣。始則無限銀幣，散盡於東西郊築城石役，軍門物力，於此枵然，而若干餘財，又蕩失於各處牟利之徒，赴京商譯之類，今則百不存一二，謀事之不臧，豈有如此之甚者乎？以甲戌年間事言之，兵曹所儲木數千同，銀三十餘萬兩，賑廳所儲米十四萬石矣。厥後關西米發賣，戶曹銀添計爲四十萬兩，而乙亥以後，三十年洊饑，且用財之道，積失其宜，各司所儲，漸致損縮，燕行給債，幾盡消火。戶曹則勅行大耗失，卽今餘銀，入於六萬兩內，而錢木元無所儲，米亦告乏，貸用於賑廳及軍門，今春則不能給訓局軍兵料米，大段怨咨云矣。今年兩南又失稔，收租尤當損縮，此將何以爲之？臣解湖南節，歸時重記，留庫錢十餘萬兩矣，今聞所餘，不滿萬兩云。且統營，雄藩而無儲蓄，全羅兵營，亦無留在錢木，而平安監營，雖其中稍有積儲，亦不及於前往，兵營則凋弊，大不如前矣。且兩南各邑儲置米，舊則多有之矣，今則蕩竭，農民種糧，專在還上，緩急則亦爲軍需，而因廟堂之不善處置，癸巳、丙申，輕許折半捧上，三南還上，大段耗縮，羅州，爲湖南首邑，而還穀至些云。以此凶歲，救民之道，尤無着手處。大抵還穀，兩湖則已枯竭，嶺南差勝，而亦不大段。中外之民心民力，旣如彼，財穀又如是蕩殘，比諸人，則胃氣腎氣皆空虛，實是朝夕難支之勢。如此而戶曹貢物貿易之價，惠局貢物價，不能給者甚多，都民將不能支保，至於加用之不給價，尤爲稱冤之端，貢物人輩，呼號道路。至於有遺在之類，渠等雖前已受價，到今蕩敗之後，有同乾木責水。當初全用請囑，無用下之貢價，無數出給，堂上之事，誠極無據，貢人何足責？此類亦不可不略略接濟，而戶曹惠局，俱罄竭，無可奈何。卽今事勢，近十年豐登，然後國勢可以扶持，而天災流行，無歲無之，此後十年，亦何可知也？如此而守令，又不得人，初入仕，乃守令之階梯也，初入仕，全不擇差。近來小各司官員，以輪對官入侍時，自上，豈不俯燭也？卽今之道，保民爲第一，其拯濟，當如救焚援溺，而其要，專在於擇親民之官矣。敎民又次之，而民貧則敎不可行，民力稍裕然後，敎化方可言，此非時月可期矣。大抵道千乘之國，節用而愛人。節用居先者，以財裕，方可捄民也。今之最大悶者，府庫財蕩然，救民無術。臣名以首相，百爾思之，罔知措手之道。只在自上，大行節儉而已。如此然後，方有救民之望矣。上曰，頃日筵中，卿已有所達，予豈不知之乎？平安兵使下直時，亦勉以隨事善爲之矣。君臣上下，一心做去，則一時雖難奠安生民，目前事，亦可救得一半矣。所謂挽回世道，康濟生民者，予於卿，亦不責望於時月之間，而國事如此，所恃只輔相而已。古人比輔相於柱石，豈不重哉？國憂民弊，卿已盡知之，豈無可救之道乎？若曰初無可爲，有同自暴自棄，卿其善爲之。李光佐曰，近來湖南流民，嘯聚爲黨，一枝在邊山，一枝在月出山，而旱路水路，俱有遁匿之所，故官軍所不能捕，且賊徒，不數數殺人，官軍官輩，以機捕進去，則輒饋酒食送之云。其勢鴟張，誠非細憂。此賊脈絡相聯，一朝朝廷擧措失宜，則腹心潰決可慮矣。聞嶺盜亦多可憂，而湖南事，尤宜軫念處也。急則治其表，湖南上道守令，各別擇差送之，何如？上曰，日昨次對時，諫長已言之，故全州營將全舜元，則已遞職矣。左相請發祕關，而予謂不然矣。唐之黃巢，明之流賊，初皆良民，而比之人則元氣已弱，客邪易入，故良民便化爲盜賊，豈皆其民不良而然哉？以邊山盜言之，聞古阜、扶安等邑，則不行剽掠云。此必古阜、扶安之民而然故也。於此，亦可bb知b其一端良心，而使渠輩，相聚爲盜者，乃朝廷不善措處故也。守令不擇，惠澤不究，連歲洊飢之民，無告訴，而至赤子化爲龍蛇，此豈非朝廷之失乎？究其本則守令不擇之失，專在宰相矣。聞湖南御史李匡德，欲入賊中，以義曉諭云。其心誠美矣，而予則以爲妄計矣。賊心難測，亦何可輕入乎？湖南及嶺南兩道，俱送繡衣，而守令若不擇人，則不過依舊擾民而已，有何顯效乎？吏判雖難知人，若於政注之間，以誠心行之，則守令除拜之道，豈不小勝乎？今若依左相言，發祕關，則民心必擾，渠輩雖思先朝惠澤，欲爲自新，無其路矣。如此而末杪之憂，有不勝言。今以送繡衣安集之意，明白發關，使之感化歸順，而若復如前猖獗，則齊之以刑，可也。李光佐曰，聖敎至此，國家生民之福，何勝盡達？推是心也，三代之治，不難致也。願聖上，擴充此心，毋所間斷。上曰，當各別留意焉。李重觀曰，湖南賊患，大臣旣已仰達，而此不過守令，徒事貪汚，不恤生民，故哀我赤子，迫於飢寒，致有竊發之患，寧不痛哉？貪官事，臣亦有仰達者。臣新自湖南來，得聞潭陽之民，不得食一升還穀，流丐尤多云，故怪問其故，則潭陽前府使朴昌厚，本府賑廳米，常平倉米，及官需米等屬，折半則貿錢，折半則以甲利給民，故小民，不得食一升還穀云，而小臣以爲此不可準信，路逢潭陽新府使沈維賢，以此問之，則維賢以爲，不但倉穀，官倉需米，亦以甲利給民，所餘只四石云。如此而民何可支保乎？邊山嘯聚之盜，不獨扶安流民而已，此等邑飢民，皆聚合而然矣。言端旣發，敢此仰達，下詢大臣而處之，何如？上曰，潭陽前府使，誰也？李光佐曰，時任淸州牧使朴昌厚也。上曰，在潭陽時，遭臺彈矣。未久卽擬淸州，其時已有誤擬之言矣。今聞所達，似不虛矣。大臣之意，何如？李光佐曰，小臣，亦微聞潭陽時事，而聞新莅淸州，亦不善治。淸州，大州牧，而近日凋弊特甚，朴昌厚，爲先罷職，其代各別擇差，斯速發送宜矣。上曰，向來臺諫已言之，今日承旨，又發言，而大臣，亦言淸州之不善治，朴昌厚罷職，淸州新牧使，極擇差出，不多日內，發送，可也。〈出擧條〉上曰，守令，各別擇送，安集流民之意，頃已言之，而守令雖擇送，諸道討捕使，專爲指示捕捉之功，不論眞僞玉石，以良民爲賊，終不免濫殺之歸，民雖欲化爲良民，何可得也？諸道營將處，各別申飭，可也。李光佐曰，下敎至當矣。諸道討捕使，專以指示討捕之懸錄，爲其親舊加資之資，欲爲加資者多，而賊人小，則欲充五人之數，竊盜情輕者，治以强盜，亦或良民，濫入而不能脫，有實犯者，則反或以貨賂得免，寧不痛哉？此後則治盜，別樣詳審，勿使有過濫事，嚴加申飭，而營將若經遞易，則新營將到任後，舊營將捕囚之賊，別爲審理，雖已就服啓聞之賊，十分詳審，其中有冤狀者，卽令啓聞，何如？上曰，我朝最重刑獄，其關係至重者，送敬差官按覈，仍上金吾而覆治之，故至於殺人者死，雖是漢高之法，猶且三覆，以盡審愼之道，至於治盜，獨不能審愼乎？入於賊招者，亦吾之民也，而若或有構殺成案者，比諸殺人者，無甚異同矣。古語曰，殺一不辜而天下不服。若爲指示捕捉之功，欲悅一人之心，而殺了多人，則此乃不忍之甚者也。舊營將狀聞之賊，依大臣所達，使新營將，審覈啓聞事，發關於諸道營將，而營將若不擇差，則難責實效，營將，各別擇差事，亦爲，分付兵曹，可也。〈出擧條〉李光佐曰，湖南御史李匡德，爲人中剛且精敏，盡心職事，撫綏得宜。聞以特命減除乙、丙未收大同事，別爲宣布德意，民心感悅，有庶幾之望，而第十邑之外，不得管察云。今使遍察一道，詳覈民間弊瘼，隨卽馳啓變通，而節目就嶺南御史朴文秀持去節目，稍加添刪，啓下下送，何如？上曰，十邑外，一依朴文秀例，具節目送之，可也。暗行一節，渠於辭朝時，已有所達，似當隨便爲之矣。〈出擧條〉李光佐曰，殺獄同推，五日爲之，乃朝家令甲，而同推官，一月六次，往來他邑，則反不能專意於其邑之事，此則事勢難矣。然，一月一次，亦不爲之，數十年滯囚，同推番數無多者，多有之，國綱之解弛，一至於此矣。申飭各道道臣，凡殺獄文書，一一詳看，十分審克，而另定推官，一月三次同推則斷勿停廢事，各別分付，何如？上曰，依爲之。李光佐曰，湖西與京畿至近，又爲西南樞要，暗行御史，亦爲發遣似好。雖不必名以別遣，使之暗行，通一道廉察民瘼，春來有設賑邑，則仍令管察賑事，何如？上曰，兩南御史，已得人送之矣。湖西御史，廟堂亦爲抄啓，而多則不精，無過五六人爲可。且春坊久任二人，則東宮輔導之責甚重，春坊久任二人，勿入於抄啓中，可也。〈出擧條〉李光佐曰，史局補闕之役，堂上兩人當之，卒業未易，堂上一人，加出，似好矣。上曰，更有何人，可託史事耶？李光佐曰，趙文命，可任史事矣。上曰，趙文命，加定史局堂上，可也。上曰，趙顯命疏，見之乎？渠以春坊兼實錄，實難專意於兩事。觀其辭疏，則事勢誠然矣。光佐曰，實錄郞廳許遞，專委輔養東宮之責，得宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉李光佐曰，景廟實錄，尙未移奉，事體極爲未安。臣旣出仕，再明行備局坐後，仍欲移奉實錄，俾卽撰修之地，而堂上中禮曹判書李㙫，年老，汗靑之役，難保著實。刑曹判書徐命均，當劇務，恐難專意於史役，他堂上，不可不加出，而兩處開局，堂上可合人，亦難得矣。前牧使朴師洙，文學才望，實合斯選，而以其登科後直堂上之故，專無履歷。欲使之經參議、承旨後差史局堂上，而方拘於洪州時解由，不得擬望，朴師洙解由蕩滌，何如？上曰，雖非實錄事，朝廷用人，不可拘於常格，朴師洙解由蕩滌，可也。上曰，朝觀書啓，知卿有所患矣。幡然造朝，予心則喜，而起動之餘，能無更添之患耶？李光佐曰，狗馬賤疾，至煩聖慮，臣不勝惶恐。一時登對，豈至添病？伏願聖上，勿復下念。李光佐曰，小臣，已出仕矣。當與備局諸宰，講軍國事於榻前，稟旨擧行，而連日有故，再明日行新相相會禮，仍行備局坐後，入侍則似好，而日勢晩暮，有難入侍，二十五日二十六日又有故，二十五日次對，退行於二十七日，何如？上曰，鼎席備員，難得如今日，卿旣出仕矣，再明行備局坐，仍來會賓廳，可也。李光佐曰，申晩、南有常等被罪當否，姑置勿論，初旣緣臣被罪矣。臣若退歸，宜無所干涉，而到今臣旣冒當相職，罪他人而自衛，臣何敢爲也？彼同不敎之民，全無公心公見，不過肆爲黨習而然，今不必遽加重罪，姑爲蕩滌似好。一弛一張，使人漸次遷改於大化之內者，乃帝王御世之要法也。設令渠等，迷不知改，事理則然。申晩、南有常等，今姑疏釋，何如？上曰，已到配乎？李重觀曰，纔已到配矣。上曰，黨議雖甚，年少新進，安敢誣國之柱石，一筆句斷乎？此非爲卿也，乃爲國綱所在也。申晩、南有常等，不可輕易放送矣。李光佐曰，不但臣心之不安，事理不然，則亦豈爲臣而疏釋乎？此則如是處置，誠合宜，請加三思，特爲疏釋，何如？上曰，當初，非獨爲卿，而新進之習，實痛之矣。今不宜遽釋，而大臣不安如此，且筵席所達，出於誠心，非出於外面人事，予知之矣。觸事當爲卿以示誠實之意，而且卿所稱不敎之民云者，誠是矣。申晩、南有常等，爲卿特放。李光佐曰，尹得徵等事，未及畢說。上曰，此等，決不可饒貸矣。李光佐曰，其時，以當用不道之律下敎，得徵則雖難遽議，疏下金若魯等二人，則宜有區別處分之道矣。上曰，只三人同疏，豈有首從，而其疏，且無等字，則其無首從可知。且旣以用不道之律下敎，而渠輩敢肆誣毁，若有一分嚴畏朝廷之意，則安敢乃爾？來頭猶可以參酌，而卽今則斷不可從矣。李光佐曰，小臣此言，非出於市恩之意矣。雖只三人，豈無首從乎？實狀主張，雖未知爲誰，公家事例，從文券施行，首題之人，宜當爲頭之責。且因一事，三人島配過矣。上曰，尹得徵，仍配，疏下二人，減等，竝遠竄。李光佐曰，旣已減等，付處，何如？上曰，付處，何可用於微官乎？李光佐曰，臣在京從官無多，此等法例，未詳矣。上曰，予亦不用極邊字矣。〈出擧條〉李光佐曰，頃日，臣與族兄兵曹判書台佐，有互相貽書慶賀者，乃戶曹判書權以鎭除拜事也。以鎭之履歷不多，而超擬戶判望，蓋以其人，實有才幹故也，而末擬受點，可見聖上，不泥常格，隨才拔擢之意也。聖心，銳於圖治，急於需才，此臣與台佐，所以以書相賀者也。版曹之任，得人爲難，而旣得人焉，則必須久任，可以責成，且用財之道，務從節損爲上。以今番嘉禮言之，若無自上撙節之道，則物力難支，而凡百需入。幸賴聖上，一切損抑，得免濫觴之歎，中外人心，孰不欽仰頌歎乎？大抵守成之主，必以節用爲要道，而前代帝王，不能十分節財者，蓋其天家居養之節，異於閭閻人士，故自沖年擩染，熟習視華侈，若固有之。以此用財之道，不能一味節損，而旣不節用，則亦不能愛民，治道之本，於此喪矣。漢文，身衣弋綈，未嘗妄用財物，節儉之化，覃被遐邇，爲漢太宗，漢祚緜延。惟我聖上，持盈守成，高出百王，則豈遽不若漢之文帝哉？生財有大道，量入爲出，尤爲今日要務矣。節用之本，在於儉約。外議以爲，聖躬之務從儉約，無愧前世喆王，而然於宮闈之內，華侈未除，日用之間，費用自多，政於此等處，益加儉約，宜矣。上曰，卿言皆切實，當各別著念焉。李光佐曰，今日圖治之要，節儉爲先，而又其本則只在於上之一心。人主一心，萬化之原也。更願自上，持心篤實，常使此心，光明洞澈，如日中天，以爲制治之本，則今日事，亦可救得一半矣。上曰，此言尤好，各別服膺焉。李光佐曰，伏聞自上，四更以前，不爲就寢。以諸臣疏批觀之，或降於四更，丙枕之不安極矣。宵衣求治之誠，中外欽頌，而大抵聖躬安泰而後，萬事可做。此後凡公事出納，以二更爲限，何如？上曰，依爲之。諸臣，以次退出。

○丁未十月二十二日巳時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，行都承旨趙文命，假注書尹興茂，編修官金獻之，記事官李光溥，右議政沈壽賢。同爲入侍，醫官方震夔、崔泰齡、金德三、許信、金壽煃。趙文命進伏曰，日候寒冷，聖體若何？上曰，無事矣。文命曰，大王大妃殿氣候，一向安寧乎？上曰，一向安寧矣。文命曰，王大妃殿調攝之候，亦復何如？上曰，一樣矣。文命曰，自上，頃有齒齦疼痛之候矣。卽今則何如？上曰，今已差愈矣。卽今別無入診事，而近來腹部，頗有冷氣，便道頻數，及至如廁，則又復後重。日昨次對小退之時，再次如廁，外間則必不知矣。且向夕則微有頭疼。頃日石膏茶劑入之後，醫官以爲，不必多服云，故尙不盡服。此外，又有他淸涼之劑乎？欲以此下問，而使之入診矣。文命曰，諸醫皆以爲，石膏茶，頗寒冷。卽今冬節，忌寒藥，欲於入診時，啓請停止云矣。沈壽賢進伏曰，小臣於藥房提調之任，已是應遞之官，而比來連以藥院問候矣。卽伏聞上候，有不便之節，敢請承候矣。上曰，俄者藥院，方爲問候，故未及下敎矣。今則兩殿問安已過，卿其進來。今番新卜，意不偶然，而三疏承批之後，亦不出肅，故昨者，又遣史官別諭矣。卿今已肅謝，領相又將出仕云。古人以三公，比之三台矣。方今國事艱虞之時，廊廟不備，心竊憂悶矣，今則鼎席將備，欣喜曷諭？領相本來固執，三疏陳情，一向引入矣，今有此變動之意。自今廟務，可無積滯，國事可以做得，極爲多幸矣。卿之疏批，亦已言之矣，拜相之後，徒事過讓，是文具也。體予倚仗之意，盡心國事，乃誠實底道也。以此爲心，毋復過辭，同做國事，是所望也。壽賢曰，醫官入診後，當爲仰達矣。

○文命曰，王大妃殿議藥，則入診退出後，當爲議定矣。上曰，依爲之。文命曰，伏聞醫官之言，王世子腹部，常有疼痛之候，此似襞積，有根委而然云矣。肥兒丸，今方進服，而頃聞都提調之言，則更以他藥，啓請議定，爲宜云矣。上曰，以其方在沖年，故食治，或不能愼節，感冒頻數，卽今顔色，猶未舒泰，腹中每有痛氣。未知或有熱候，而似是沖年，不能節宣之致也。第與諸醫相議，議定他藥，可也。文命曰，醫官，使之診候，何如？上曰，首醫數人，爲之可也。方震夔，入診退伏曰，脈度，左三部帶數，右三部平靜矣。震夔又曰，金壽煃，頃者診脈矣。上曰，使之入診。壽煃入診退伏曰，脈度左三部沈數，右三部沈靜矣。許信入診退伏曰，脈度左三部沈數，右三部沈中帶滑矣。金德三入診退伏曰，脈度左三部沈數，右三部滑數矣。文命曰，外議皆以寒節，進御石膏茶爲慮，欲爲定奪停止。卽今腹部，旣有冷氣，便道又復頻數，則更爲議定他藥，何如？上曰，便道則常時滑數，稍熱則艱閟，足部稍寒則又復後重。今番便道之稍數，亦如前日矣。此乃往來之候，何必議藥乎？文命曰，石膏茶，幾次進御乎？上曰，欲爲觀勢服之，故昨日一次進御矣。文命曰，下詢于入侍諸醫，何如？上曰，依爲之。方震夔曰，齒齦已愈，便道又復頻數，則石膏茶，不必進御矣。金德三曰，冬節寒劑，固爲忌。今則齒齦旣愈，不必連用矣。且腹部不便，便道頻數，此後則停止，宜矣。許信曰，石膏茶，欲治胃熱，卽今便道旣數，何必進御乎？金壽煃曰，齒齦上下各異，上則屬胃，下屬大腸，便道不調，蓋是觸冷之致，涼劑何必連進乎？齒齦少愈，則停止宜當矣。醫官先出。

○壽賢曰，小臣以萬萬無似之身，猥膺不敢當之任，再三祈免，批旨愈隆，情勢悶蹙，不敢更爲陳章矣，昨日，又承別諭。小臣，實非敢爲例讓矣。所叨之任，豈小臣所敢當哉？然而若終不出，則分義亦極惶悚，故冒沒肅命矣，上敎又如此勤摯，尤不知所達矣。小臣不學無識之狀，同朝之所共知。雖不得已冒出，實不知何以措事矣。自上，誠心敦勉於首相，今將承命云。李光佐，才識過人，熟諳事務，若出則必能一心奉公，足以有爲矣，至於臣，則終無所一分有益於國事矣。上曰，俄者，亦已下敎矣，何過讓之至此哉？予知卿可以倚仗，故畀以大任矣。體予此意，思爲承當，在卿道理是矣。若徒事辭免，則輕重有別矣。毋復巽讓，安心務爲國事，可也。壽賢曰，臣旣抗顔而出，則被罪之前，惟當竭誠圖報，而必無裨益，是爲惶恐矣。從前聖上，戒飭群下，每以務實爲主，殿下立志，在於務實，可知矣。爲國之道，苟能以實心行實政，則豈無其效哉？小臣，雖無見識，卽今國計民事，受病甚多者，乃是凡事，少實而然矣。小臣初出，雖不敢盡言，前頭自上留意處，正在於務實二字矣。聖上，方欲大驚動大振作，而群下無奉承之人，此固群下之罪也。然古人曰，才不借於異代。凡所用人，久任責成，各使盡其才而有實效，痛禁虛僞之習，則每事可以有緖，而聖志之所欲爲者，可以成就矣。上曰，務實二字之言，儘好矣。我國凡事，因循姑息，明日如今日，再明日又如明日，漸次委靡，弊端層生矣。務實之言，予當各別服膺，而卿旣知此，可以釐革，凡事，無因循姑息之習，然後方爲務實矣。

○壽賢曰，三代以後，國祚綿長，無如漢、唐、宋，而漢之文、景，專用實地上爲治，至於唐、宋，文多實少，故末終風俗，不如西京矣。務實之道，小事大事，俱以實心做去則可矣。若每事委靡，則名存實無，日就凌夷。自古衰末之世，皆坐於不能振作而然，聖敎至當矣。苟於處事之際，毋論小大，皆有實地，不事虛僞，則治效之如聖世，雖未可期，國家豈遽至危亡之域乎？聖上，誠欲務實，則當以保民爲先。治國之道，寧復有過於保民者哉？古人言將亂難治。夫將亂，豈不愈於已亂，而以其係關安危之機，故尤以此爲難，此所當惕念處也。卽今三南，民不奠居，懷保之道，當如救焚拯溺，不然則決不能濟活，而民方在危苦之中，故少有愛恤之政，則易以感戴，此時保民，便愈於平時矣。苟乘此時，使民有感國之心，則轉危爲安，亦不難矣。君臣上下，極力於懷保之政，不顧他事，至誠做去，則天意必且感佑，年歲亦豈每每凶歉乎？方今急務，用心岌岌，如逢亂離，凡諸經費，務爲節損，專意於恤民之道，俾有實效可矣。臣猶及見古老，得聞壬、丙之亂，龍灣、南漢播遷之事。其時艱苦之狀，至今亦且感涕矣。卽今昇平已久，不知何時又有變亂，而民窮則如彼，比之於壬、丙之亂，似乎過之，此豈可宴安玩忽之時乎？每事皆從減省，惟以救民爲主，則雖財力匱竭，不能優恤，民若實知其如此，則亦必感激矣。自上，以此留念，立志堅固，以至於四三年或五六年，則自然民安財裕，而治平之效，亦可期矣。小臣，無所知識，徒爲空言，極涉惶恐，而如此然後，國勢可支，故敢此仰達。上曰，其言皆切實，予當體念。

○文命曰，民爲邦本，民安然後國安，此古人之言也。民安之本，在於朝廷，朝廷擧措，得宜然後，民可安。卽今人心世道，陷溺乖僻，無復餘地，必須救正此習而後，自然民安而國亦安矣。救正之道，自上每於彼此極處對看，則其間是非，自可見矣。上曰，孟子不云乎？天時不如地利，地利不如人和。以今日觀之，則可謂人和乎？朝廷之上，氣像乖激，其害，下及於民，而莫可救正。如予涼德，固不能導率，而人心世道，旣如此，則和氣豈可釀成乎？天地和然後，亦可望時和矣。知申之言，好矣。大臣方纔入肅，而大臣之職，實任理陰陽之責，須爲體念，以圖調和之方，可矣。今番處分之後，朝象宜有所懲戢，而此係膏肓之疾，有非一時之所改革者，磨以歲月，則自可底蕩平之域矣。凡此矯正之道，固不外於寡躬，而協贊之責，又在三事，故因承宣之言，而加勉於卿矣。壽賢曰，卽今黨議，三分四裂，已至十分地頭。臣雖無狀，豈從入於其中乎？蓋觀黨習之弊，流來已久，轉成痼疾，人品言議，俱各判異。所聞所見，便自習熟，一入其中，則偏閉而不悟，終至陷於罪戾，此固猝難禁止矣。救正之道，惟以蕩平爲主，寬緩不迫，歲久年深，則漸漸有矯革之效矣。古人曰，以身敎者從，以言敎者訟。自上須念此意，每以導率爲務，雖有作奸犯科之人，除不得已可罪者外，常察其本情，不必深惡而痛斥，如是而終不改，則亦不足責矣。此非一時之弊，有非威令所可禁抑，毋以急速矯正爲心，姑且專意於國事，則惟彼若干乖激之類，何足爲治化之累哉？伏願以此留念幸甚。上曰，予亦知其非一朝一夕之弊矣。卽今黨習，比之膏肓，猶是歇後語，此正人鬼關矣。忠、逆，是何等名目，逆之一字，何可輕加於人乎？頃者趙顯命所謂忠爲逆對，鄭錫五所謂一轉而竄謫，又一轉而誅戮云者，是矣。初以君子小人之稱，而變爲忠、逆之名。凡人曰君子，曰小人，則皆爲定論乎？君子有大德之君子，亦有未盡善者，君子尙有淺深，則忠亦豈無淺深乎？此非但一時之弊，其爲害也已久。仁祖反正後，戒勳臣以黨習。考見癸亥日記，則其時若有稍涉黨論者，雖勳臣，亦不任用，故仁廟朝則色目幾盡無矣。近自丙申以後，黨習轉甚，以至於此。蓋其聞見各異，故當之者自然乖激，初爲一層之論，則其後更加二層矣。昔者周室東遷，一任委靡，秦則尊君，漢尙寬大，其所爲治，各有損益，卽今亦豈無矯正之道乎？此固非國家號令，所可禁止者，必須處置得宜，使人心自服，然後可以漸次消融矣。古人言，有志者事竟成。卿其體此，務至蕩平之域，宜矣。壽賢曰，聖志如此堅定，以此而矯黨習之弊，則拔本塞源，雖未可必，前頭之效，豈如卽今之已甚乎？蓋上行下效，理所必然。自古國家風習之善否，皆由其君導率之如何，苟殿下以蕩平爲主，堅守不撓，則臣者，從君者也。豈無丕變之效哉？若因一時愛惡，或有所偏重，則殊非建極之道矣。自上每每省察於此，毋致有偏重之患，好矣。小臣，親承上敎，豈不欲仰贊，而自念力量見識，無足以堪當，恐孤聖意，極爲惶蹙矣。文命曰，聖敎提及丙申事，臣亦有仰達者矣。丙申年間，朝廷以斯文事，相鬨也。雖以其時副提學柳鳳輝之疏，猶不能以邪正相命，不過曰枉正云矣。無何，一轉而爲忠、逆，忠、逆之外，更有何加，而臣意則此後，又不知至於何境，此正存亡之機。救正之道，惟在殿下轉移之間，而但當寬緩處寬緩，當嚴峻處嚴峻，然後庶可爲救正之道，一味以寬緩爲主，則恐無其效矣。上曰，其言好矣。壽賢曰，臣於俄者，以寬緩二字，有所仰達，而所謂寬緩，非是有罪者不罪之謂也。欲矯黨習之弊，則實非威令所可禁止，必須從容不迫，然後方可爲蕩平之道矣。上曰，所謂寬嚴，非此之謂也。治黨習則當寬緩，治國事則當嚴峻，知申之言好矣。壽賢曰，首相今將出肅，廟堂凡事，先後次第，當與相議稟處。今日則姑無以事務，稟定者矣。上曰，首相後日次對時，當出乎？壽賢曰，聞其方有疾病，病若少間，則似當卽出矣。

○文命曰，殿下自潛邸入宮之時，辭徽旨而不受。臣適以文學入直，考見春坊孝廟時日記，則孝廟初辭徽旨而終受之。臣敢引其時事而仰達曰，邸下今日不法孝廟，將何法乎？殿下卽許捧入。此事，尙或記有否，而蓋其時勢處地，略相彷彿，故臣之輒引孝廟爲言者，固不無微意矣。古人言不必遠法三代，且當近法祖宗。殿下今日，治國規模，一遵仁、孝兩朝，則實爲緊切而亦可以有爲矣。上曰，其言好矣。予當體念。諸臣遂退出。

10月23日

行都承旨趙文命〈坐〉。左承旨蔡成胤〈病〉。右承旨金始慶〈在外〉。左副承旨趙趾彬〈坐直〉。右副承旨鄭壽期〈坐直〉。同副承旨李重觀〈坐〉。注書二員未差。假注書尹興茂〈仕直〉趙鎭世〈病〉。事變假注書李重庚〈病〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○趙文命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙趾彬啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令尹彬，持平尹東源在外，掌令一員，持平一員，俱未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭壽期啓曰，事變假注書閔宅洙，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書吳命恒受由在外，參判尹淳進，參議尹㝚在外，左副承旨趙趾彬進。兵批，行判書李台佐病，參判趙最壽進，參議鄭宇柱未肅拜，參知柳萬重未肅拜，同副承旨李重觀進。

○吏批啓曰，判書吳命恒受由在外，參議尹㝚在外，小臣獨政未安。何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接成均館牒呈，則司成金濰，除授後，過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，宗親府典簿金宗衍呈狀內，身病甚重，不得察任云，依例改差，何如？傳曰，允。

○李重觀啓曰，兼春秋，近甚苟簡，無以推移，禮曹正郞有闕之代，今日政，以在京無故人差出，仍付兼春秋，何如？傳曰，允。

○吏批，以朴師洙爲禮曹參議，金後衍爲軍資正，柳綎爲淸州牧使，金彦熙爲富平府使，朴弼禹爲槐山郡守，李燮爲漣川縣監，李鳳齡爲松禾縣監，李喜春爲禮曹正郞，金權爲平安都事，柳儼爲持平，尹光益爲副校理，金�爲掌令，實錄同春秋趙文命兼，養賢奉事劉大玉竝單付。

○兵批，副護軍趙遠命、林光弼，副司果崔元慶。

○以趙鎭世、李重庚竝爲假注書。

○鄭壽期，以弘文館言啓曰，副校理申致雲，旣已帶職蒙宥，與新除授副校理尹光益，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以實錄廳摠裁官意啓曰，都廳郞廳趙顯命許遞，代謄錄郞廳曺命敎陞差，謄錄郞廳七員有闕，代前正言李壽益，前都事權宏，前察訪任綎，權知承文院副正字權䌖、鄭道殷、尹光運、李性孝差下，謄錄郞廳前正言洪景輔，前持平權顈，罷職。令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，竝令卽爲察任，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，北漢管城將李時蕃，移差訓鍊都監馬兵別將矣。山城有許多餉械及烏合民戶十一寺僧徒，管城極是重任，而每患數遞，爲弊不些，訓局將官，關係雖重，猶未若專城管察之任，北漢管城將李時蕃，今姑仍任，何如？傳曰，允。

○又以成均館官員，以知館事、同知館事、大司成意啓曰，本館典僕，守護聖廟，身役偏重，他無資生保存之勢，故屠牛，國之大禁，而朝家特許設肆，猶且收贖於三司，此外私自潛屠之類，法司出禁嚴飭，而刑曹禁亂輩，藉重本曹之威勢，與其徒黨，聚集於本曹墻外至近之處，狼藉私屠，偃然設肆，典僕屠肆之失利廢業，姑且勿論，執法之地，有此犯禁之事。事之可駭，莫此爲甚，典僕輩，旣已執捉來告，故自本館，已爲移文於本曹，俾卽査治，而此等弊端，若不入啓嚴禁，則日後種種如此之弊，有不可勝言。今此冒法現捉之類，勿爲徵贖，依律重治，以杜後弊事，嚴明知委於諸法司，何如？傳曰，事極駭然，令攸司勿爲徵贖，從重勘處。

○傳于鄭壽期曰，夜對爲之。

○以副校理申致雲牌不進罷職傳旨，傳于鄭壽期曰，禁推傳旨捧入。

○禮曹判書李㙫疏曰，伏以臣，迂愚拙踈，百不猶人，冗司漫職，一無可堪，而曾不自意，濫蒙聖恩，拔之閑廢之中，畀以卿月之班，重以兼管諸任，罔非過越。至於館閣之職，萬不近似。辭不獲命，旣未能循墻而走，如古人之爲，則冒沒就列，恬不知愧，委蛇盤礴，視若己分。公議之指點嘲罵，當復如何，而適於是時，幸際國家大禮，猥當都監之役，不勝慶抃之誠，欲效奔走之勞。遂不能更事控免，蹲冒至今，一味悚隕，何嘗自已？仍念臣於平素，了無寸長，至於儕輩中相知親切者，擧知其倥倥無用。雖使好而不知其惡者評之，亦未嘗以幹局期之，加以衰耗昏憒，日甚一日，發言遇事，失後忘前，此則死期將至之候也。不謂節次推排，叨竊愈極，訏謨之地，有司尤緊。錢穀之任，惠廳最重，以臣之耳目所逮者言之，前後名臣，居是任者，磊落可數，曷嘗有如臣不才迷暗，而冒當者哉？伏惟上之使下，必度其可及者而責之，其所不能，不强使爲。此聖人所以能通天下之志，以成天下之務也。臣若昧於量己，貪戀榮祿，猥當重務，狼狽隨之，則非但上誤聖恩，中誤國事，下誤臣身而已。亦豈聖朝度其可及者責之之義乎？臣雖被罪譴，決不敢晏然承當，以犯知進不退之戒也？且臣幸蒙恩暇，歸省先壟，榮光所被，感涕交零。丘墓事訖，纔得還到楊山，所當卽日趨朝，叩謝天陛，而今玆行役，路遇獰風，感寒特重。不任前發，舁入村閭，動成淹泊，費了許多日字，間關到此，多般調治，尙未解表，素患風痺之症，乘虛復發。半體不仁，漸就危惡，牀席之間，全未運動，元眞下陷，證情日劇，雖欲就便醫治，亦無作氣入城之勢。況望其復起爲人，束帶供職乎？身縻重任，屛伏鄕廬，病裏兢懍，無地自容，玆從縣道，疾聲哀籲。懇乞聖慈，曲垂憐察，將臣本兼諸任，一倂鐫去，使得安意調息，收召魂魄，以延歲月之命，則天地生成之恩，何可量也？無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，調理上來察職。

○說書李周鎭疏曰，伏以臣父禮曹判書臣㙫，幸蒙恩暇，歸省丘墓，今始還到楊州地，適値風寒之猝嚴，感疾甚重，宿患復發，委頓昏綴，轉側須人，而荒郊冷落之中，扶護無人，醫藥亦不能以時，情理之焦迫，當復如何？臣卽聞此報，方寸煎灼，急於往護，敢陳短疏，未暇承批，蒼黃出郊，臣罪萬萬矣。伏乞天地父母，俯垂矜察，亟遞臣本職及史廳之任，俾得專意救護，仍治臣任情直行之罪，以警具僚，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，往護父病。

○輔德姜必慶疏曰，伏以庸愚如臣，猥踐華貫，前後颺歷，莫非濫竽，日昨玉署之除，出於意外，驚惶之餘，感激恩私，固當趨命之不暇，而第臣初叨館職，厚被臺評，越自先朝以來，屢蒙誤恩，一不應命，若諉歲月之稍久，淟然冒出，則士夫廉義，放倒無餘，故再違嚴召，自速置對，惶霣之極，靡所容措，春坊新命，又下玆際。雖是宿趼，旣知蔑效，則其在私義，不當冒承，而姑無可引之嫌，徒積違傲之罪，分義道理，殊甚猥越，不計顚沛，卽謝恩命，而元非因仍盤礴之計也。今我春宮邸下，睿質天成，溫文日就，數開講肆，選擇宮官，則以臣癡獃空踈之質，不宜濫齒於侍讀之列，以速匪據之誚。況臣出疆之期，今已臨迫，虛帶職名，累日曠官，不但愚臣之憫蹙不安，亦非朝家所以備員責效之本意也。抑臣又有私情之萬萬悲憫者，父母墳山，在於畿內衿川地，不過一息之遠，而所帶之任，旣異於閑局，連尋長單，不敢擅離遠役，當頭尙不得省掃，人子情理，不能自抑。伏乞聖慈，諒臣至懇，遞臣職名，趁於未辭陛之前，往省先壟，使重任毋曠，至情獲伸，不勝公私之幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭往來焉。

○參知柳萬重疏曰，伏以臣，齒已向衰，病又成痼，杜門跧伏，望絶榮進。不料騎曹佐貳之命，遽下於千萬夢寐之外，臣誠驚惶感激，莫省攸措。固當竭蹶趨承，卽肅恩除，而顧念所叨，職雖舊踐，資是新加。今玆特陞，實出常格之外，已是私分之萬萬不敢安。而且臣少抱痰疾，中傷水土，咳喘風痺，往往而劇，目今天時向寒，症形添苦，委倒床席，鎭日暈痛，卽此病情，無望陳力，宿衛重地，決難堪任。伏乞聖慈，亟許鐫遞臣新授職名，使微分粗安，官次無曠，千萬至幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○丁未十月二十三日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，同知事徐命均，特進官李森，參贊官鄭壽期，參贊官尹惠敎，檢討官趙鎭禧，假注書尹興茂，編修官金獻之，記事官李知聖，宗臣東恩君榑，武臣副護軍黃壽耼，上親講《中庸》前受音，自凡爲天下國家有九經，至故曰天下畏之，尹惠敎，讀自齊明盛服非禮不動，至如下文所推是也。上又講新受音一遍，卽惠敎所讀也。惠敎曰，旣廩之旣當音餼，委積之積當音置。且大夫二字，閭閻間或讀爲泰于，而諺解音則從本音，當從本音矣。上曰，然矣。

○趙鎭禧曰，齊明治內，盛服治外，內外交相養之義也。此章承上文九經之序，而更爲次第論難，別無可達之意矣。蓋九經之中，修身爲綱，而其本在誠，天道自强不息，故四時以序，萬物以成，皆誠之效也。人君體天理物之道，亦不出於誠，誠則可以修身，修身然後，九經節次修擧，而終至於治平，此乃大體根本也。伏願以誠之一字，留意幸甚。惠敎曰，齊字，修內之意也。盛服，修身之謂也。先儒曰，未有外不改而心得正者，昔程叔子終日端坐，衣服不縐，此乃持敬於內，而其外自治矣。其外治然後，心不走作，齊明盛服，是內外交治之義也。漢武帝不冠，則不見汲黯，此雖於燕閑之時，亦可見其不放肆矣。燕閑之時，亦存齊明之心，無少間斷，此乃帝王爲學之道也。上曰，文義好矣。

○徐命均曰，去讒遠色，所以爲勸賢者，漢臣賈捐之曰，佞人用事，則爭臣杜口，人君苟用佞人，則私意橫流，而輕視有德，故賢人自然退歸矣。自上於此，體念好矣。上曰，其言好矣。鎭禧曰，去讒，如《論語》所謂放鄭聲、遠佞人之語，君心不移，然後能尊賢，心不專一，則不能焉。故去讒，遠色，賤貨，爲尊賢之本，尊賢然後，可以明理，明理然後，可以修身，而修身，又在於誠，誠則內外如一，而萬事順理矣。命均曰，孟子曰，好貨好色，與百姓同之，此則因其勢而利導之語也。雖與此遠色賤貨之意，有異，人君貴德，苟能如好貨好色之心，則豈不能勸賢乎？惠敎曰，孟子則欲引起齊王而勸行王道，故其言如此矣。齊王知賢而不能用，是自暴自棄之類也。齊王苟能擴充其心，則足以有爲，故孟子之言，云然矣。

○鎭禧曰，九經行之者一，正如吾道一以貫之之義也。凡事豫則立云者，無他意也，亦先立乎誠之謂也。命均曰，天下萬事，莫不本於誠矣。此章四前定其本，皆在於誠，誠則道立，道立然後，日用行事，可以順序矣。上曰，四定，皆先立其志之意，意在定字。鎭禧曰，古人言，物不素具，不可以應卒，《易》之豫卦，亦是素具之義也。推而至於爲國，則陰雨之備，素具然後，緩急可以得力矣。廣儲蓄養賢才，皆是豫備之事也。國事前定，則無窘急之患，而此亦誠，然後方有實效矣。自上，各別留意於以誠修身之道，又必留意於豫則立之義，則經意益廣，而自有所益矣。上曰，其言好矣。惠敎曰，定字下語有意，凡事脚踏實地，然後能定此字較深矣。事豫則立云者，此亦有工夫，然後可能，其本皆在於務實矣。上曰，《大學》，言知止有定，卽與此定字同，而其止字，乃止於至善之謂也。命均曰，小臣，素無經工，近來，又因多事，全未看檢書冊，進講之際，不能詳達文義，極爲惶恐矣。卽今經筵，知事、同知事，或在外，或未肅拜，無以推移進參，事體亦甚苟艱矣。除在外外未肅拜人員，令政院牌招察任，何如？上曰，未肅拜人員，乃同經筵金東弼也。卽爲牌招，可也。〈出榻前下敎〉諸臣遂以次退出。

○丁未十月二十三日二更一點，上御熙政堂。夜對入侍時，參贊官趙趾彬，參贊官尹惠敎，檢討官趙鎭禧，假注書尹興茂，編修官金獻之，記事官李知聖、尹惠敎，讀《心經》下卷，自程子曰人心常要活，至眞學者法守也。上曰，下番讀之。趙鎭禧，讀自上蔡謝氏曰，事至應之，至不曾去學得這般學。上曰，承旨讀之。趙趾彬，讀自又曰，人每欲不見客，至學者宜深味之。上曰，自又謂某言至滲漏也。宜懸吐，而只句絶矣。惠敎曰，前後，亦多有如此處矣。

○惠敎曰，人心常要活云云。治心之道，若以靜爲主，則易流於佛學，故大體以活字論焉。《易》曰，寂然不動，感而遂通，敬字工夫，動靜無不在矣。其時之人，多專以主靜爲貴，故程子云然矣。上曰，佛學，卽陸學矣。上又曰，出入操存，與周流不滯，有異乎？惠敎曰，人心，不可泥滯於一處，若能善爲用工，則出入操存之中，自能周流不滯矣。趙鎭禧曰，不滯，言心之本體，操存，言用工矣。心靜則無邪正，動則易於流放，禪學主靜而已。故如枯木死灰，心，不但靜，自有動時。儒者之言曰，涵養，須用敬，動靜，皆主於敬，而不流於淸淨虛無，儒、佛之辨，正在此矣。動而無敬，則又有揠苗助長之患，此則得其半而失其半矣。故主敬工夫，儒家之緊要處矣。上曰，聖人，以出入操存爲難，而程子，又以周流不滯爲貴，故有所下問矣。鎭禧曰，靜時敬則操存益切，動時敬則周流不滯，禪學，雖曰治心，落於一偏，滯於一處，而不能周流，此儒釋之別也。上曰，心爲活物，自有出入，所以有操存工夫，周流之說，似與此爲二矣。然所謂周流，乃言心之體用，非謂其流於誤處也。下番之言，是矣。鎭禧曰，儒者主敬，故其效，及於治國平天下，禪學則無用，滯於一隅而已。人心是活物，豈可泥滯而無動乎？上曰，聖人之言，與程子之說，對擧而看則何如？惠敎曰，此非對擧之言，聖人以出入操存爲難，故程子以周流不滯爲言，蓋其時學者，以靜爲主，不知人心流通之妙，故救其流入於禪學矣。上曰，然則連下言之乎？惠敎曰，聖言之外，又加周流字，使人知之矣。

○鎭禧曰，古人論心曰，止水無波，靜而無敬，則枯槁而無用，動而無敬，則波蕩而不止，此所以敬爲治心之要矣。學者尙如此，矧惟人君，酬應萬機，而一時無敬，則將何以理庶務乎？伏願於此等處，各別體念焉。上曰，其言好矣。予當留念。惠敎曰，先儒以心學工夫，比之於蠶絲牛毛，蓋義理微妙，難於尋繹之謂也。若以微妙之義理，惟務尋繹，而專事操存，則或反有枯槁泥滯之病矣。鎭禧曰，不然矣。操存是靜時工夫，而儒者之學，實兼動靜，無處而不用敬焉。操存，豈泥滯於一隅乎？惠敎曰，非此之謂也。操存太過，則不無拘滯之患云矣。上曰，是則然矣。然程子與人酬酢，渾是一團和氣云。而又稱其如坐泥塑人，其無事時，則亦如枯木死灰云乎？惠敎曰，泥塑以氣像而言，枯木以心而言，彼此各異矣。且儒者用工於聖學，則外邪退聽，自然心廣而體胖矣。矧乎程子，涵養旣多，已至於春風氣像，則豈如枯木死灰乎？上曰，然矣。

○上曰，事至應之，不與之往云者，正與可怒在彼，己何與焉之說，同矣。鎭禧曰，心主宰物，故事至應之，而此心則常存，苟無涵養工夫，則不能如此，心與物往而無所主宰矣。己何與焉云者，不爲物役之謂，此無他，有敬然後，可以宰物，而不役於物矣。無敬則豈免爲役乎？上曰，然矣。

○上曰，黃直卿，勸先生且謝賓客之下，某却不曾去學，得這般學云者，何謂也？鎭禧曰，若謝客不見，則便如楊氏爲我之學，故云然矣。上曰，去字是語錄，其言然矣。惠敎曰，朱子嘗有脚氣病，黃榦勸其謝客將息，故所答如此矣。

○惠敎曰，朱子答許順之書曰，來諭無一字不有病痛云。其言，雖不字字有病，棲心淡泊，歸於佛學，故云然矣。當動當靜兩當字，當留意處，動靜不失其時，是發而中節之謂，乃中庸之道也。本心全體大用，非敬則何以主持？棲心之言，乃是行不得之事，此非但學者所當戒，人君酬應萬機，則此心雖欲常靜，而亦不可得，如此處，尤當體驗而留念矣。當動而動，當靜而靜八字，最爲緊要處矣。上曰，然矣。鎭禧曰，敬字，貫動靜云者，乃是一篇大指。上下卷諸條，雖似各異，語意不出乎此矣。治心誤，則棲之淡泊，而流於禪學，此專主於靜之害也。儒學則兼動靜而用工，《心經》大意，以敬爲用工之方矣。儒者，以敬爲主，故其效至於修齊治平，而禪學則不能焉。韓愈之原道曰，無治其心而外天下國家，此亦言專以靜爲主之害也。至於人君，尤豈可常靜而能酬應乎？當動而動，每以敬爲主，一事之行，一言之發，莫不從敬字上流出，則末終自然至於治平矣。上曰，其言是矣。惠敎曰，古人，以淸淨淡泊之學，爲無用之事，此固學者所當存戒處矣。若夫帝王治心之法，尤與匹庶不同，靜少動多，而常難於操存。每當動時，敬義夾持，無少間斷，凡諸酬應，皆以敬爲主，則此心之全體大用，可以光明通透，無所欠闕矣。伏望於此，恒加留念幸甚。上曰，其言好矣。予當留念。

○趙趾彬曰，小臣，有區區所懷，敢此仰達，昨日檢閱沈聖希疏批，有當有處分之敎，若以其疏觀之，則蓋謂朝家，欲於付職後處置，故以此，尤爲難進之端，今此聖批，亦知其必不上來，故欲爲處分矣。然渠雖以情跡之難安，有所辭免。方今聖上，以蕩平爲治，群下，亦皆仰贊之時，獨不可兼容一人，而遽欲處置乎？且新進廉隅，不可不念，而其職又是翰林，則與凡官有異矣。初次陳疏，便有此批，似有欠於大聖人辭不迫切之義，故惶恐敢達。上曰，其言好矣。而抑有不然者，翰林，初無變通之意，而沈聖希，亦欲上來從宦，則當此以蕩平勅勵之時，有何處分之事乎？卽今不可不變通，則在上在下，惟當以誠實爲主矣。向來閔亨洙、鄭益河，則引嫌久矣。應爲削職故削之，其時，所當竝與聖希削職，而此則無例，故使之付職。其時擧條，渠亦必見之矣。渠之情跡，與亨洙、益河無異，則朝家處分，亦當使之相同矣。今旣陳疏自處，雖今日付職，明日削職，抑何害乎？若賜例批，而終不上來，則徒損事體而已。豈非文具乎？近來左右史，雖甚不備，若又以色目爲拘，而務欲容置，則殊非誠實之道，處分之敎，蓋出於務實之意也。趾彬曰，上敎好矣。頃日筵中翰林變通之事，乃臣父臣泰億之所達，臣亦非不知。卽今事勢，不得不然，而昨伏見疏批處分之敎，面目如何，故有所仰陳矣。聖敎及此，此小臣辭不達意之致也。上曰，昨日批答，已言之矣。後日登對時，當令稟處焉。

○惠敎曰，朱子答張敬夫書，一動一靜，互爲其根云者，好矣。蓋靜時下工易，動時發而中節難，《易》曰，復見天地之心，先王以至日閉關，此乃自靜而動，陽氣發生之始，故尤爲愛惜保養之意也。上曰，至日閉關，乃靜時惜養之事乎？鎭禧曰，以復見天地之心云者，觀之，則乃仁心善端發動之謂也。上曰，善端發動，則是亦動也。於此之時，愛惜保養，則可以流行而充滿矣。鎭禧曰，未動之時，安靜以養之，則事至物來，善端昭著，自然察理精明，而施措得宜矣。上曰，至靜之中，自有動端，此乃仁心發生之謂也。此非從天性中流出者乎？惠敎曰，上敎至當矣。動端，卽善端也。善端方萌，如一陽之甚微，其時愛惜而保養，則是爲動字工夫也。上曰，孟子言性善，又有四端之說，此乃善端之謂也。如此等說，出語類處甚多。語類之外，又有出於他書者，如《小學》所謂乃復其初，是也。此等諸說，依玉堂古事例，竝爲考出以入，可也。

○仍宣醞。上曰，頃日世子冠禮後，賓與主人相會禮時，左相盡爵而飮云，承旨則不能然乎？趾彬曰，臣父素不飮酒，而其日則躬逢盛事，不敢仰辭。卒飮一爵，大醉而歸，誇於家中，臣則本不能近口矣。上曰，若不能飮，則不必强飮矣。上又曰，君臣一堂，魚水相樂，是好事也。聖人亦且惟酒無量云。副提學，則酒量似優矣。能復飮乎？惠敎曰，小臣，以草野賤品，猥踐華貫，曾無絲毫之補，而徒荷眷知，通籍凡十四年，而如此恩數，尤是曾所未見矣。當此賜醞之際，豈敢仰辭？而古人云，禮成於三，今旣過三爵矣。若復過飮，則恐致失儀，是爲惶悚矣。上曰，其言誠實好矣。古亦有夜對宣醞之事，雖醉，抑何妨乎？玉署長官，久爲入直，亦非易事。雖云禮成於三，此爵則予又別賜，今日醉歸好矣。惠敎，凡飮五爵。趾彬曰，小臣父子，偏蒙聖恩，常自竭心而圖報。又況今日咫尺筵席，荷此異數，豈不感激而盡飮乎？第臣父，本不飮，故臣於家中，不見有酒，自幼時，不學飮，玆於賜醞之下，不能滿爵，極爲惶恐矣。上曰，常時不近口，則不飮亦何怪乎？鎭禧曰，小臣亦素不能飮酒，今當法醞之宣，不得卒飮，惶恐之餘，實爲大恨矣。

○上曰，李顯謨，已爲出六乎？趾彬曰，顯謨，方爲洪川縣監，已爲出六矣。上曰，然則不拘分館乎？趾彬曰，出六之後，則不拘分館矣。上曰，顯謨，在桂坊時，予知其人。且有經學，而久爲沈屈，心常嗟惜矣。頃日庭試時，見榜目則登科矣。如此之人，合置於春坊輔導之任，雖有內重外輕之嫌，不可不急時收用，分付該曹，各別收用，可也。趾彬曰，旣有急時收用之命，銓曹，似當通淸用之，而卽今吏判，受由在外，通淸，必待長官然後，爲之矣。聖敎如此，爲先以此，書出榻前下敎，分付該曹，而吏判未還之前，恐難及時擧行矣。上曰，然則此一款，出擧條後，待吏判還歸，使之擧行，可也。〈出擧條〉

○惠敎進伏曰，小臣不學無識，所叨職名，萬不近似，而徒藉先蔭，歷敭淸華，猥濫極矣。頃者幸除外邑，私分粗安，曾未幾何，恩召下降，適於是時，國有大禮。故不得不趁期上來，欲於參過大禮後，更爲祈免之計矣。因仍盤礴，以至于今，間因情勢之難安，累犯違慢之科。而辭單旣命還給，至又有禁推傳旨改付標之敎，惶隕感激，冒昧更出。顧念賤臣，素無涓埃之效，不知聖上，何取於臣，而寬假寵遇，一至此哉？至於今日恩數，夢想之所不到，隕結糜粉，豈能仰報其萬一乎？卽今聖學高明，《中庸》、《心經》，輪回講討而領會焉。小臣以謏聞寡識，有何螢爝之裨益哉？然竊嘗聞學問工夫，每以實地上爲主，若徒事講說，則近於虛文，故敢以成誦二字，連爲陳達者此也。晝講之設，自不能接續，間間進講，難於首尾貫徹，雖於不講之時，常以《庸》、《學》大文，循回成誦，慣習於心目，則必有受用之效，故不避煩瀆，敢此仰達。上曰，所達之言好矣。予當體念。惠敎曰，小臣家世儒業，故雖不能繼述，而聞於家庭者則有之，凡人於幼年聰明專一之時，經書大文。每讀輒誦，則不勞而易得，旣誦之後，始看註釋，則如絲之有緖，不難尋繹云矣。卽今王世子，正當沖年進就之時，《小學》一書，連爲進講，若以其大文，熟讀成誦，開筵之時，亦爲背誦，則其所裨益，必不淺尠矣。上曰，其言好矣。然書筵則例爲背誦，副提學，雖經春坊，未嘗入侍書筵，故似未知之矣。

○上曰，尹東源，何不上來乎？古者山林之士，亦多立於朝矣。仁廟朝李植，爲高官，先朝時，儒臣來仕者，亦非一二，而近來則絶無，此固予誠淺，不能召致而然矣。然儒者幼而學之，壯而欲行之也。孔子雖有韞櫝待價之訓，豈謂是乎？副提學，必爲勸起上來，可也。惠敎曰，東源，卽臣之再從姪，而臣之從叔故相臣拯之孫也。自幼時，家庭聞見，亦多有之。曾在桂坊，出入胄筵，聖鑑必已下燭矣。若使上來，入侍前席，則其所補益，必不如臣之空疎，而渠之私分，不敢以遺逸自處。故南臺之召，不敢冒當，或以他職召之，則豈不感激而應命乎？今玆不來，專出於不敢當之意也。上曰，尹東洙，聞名而未見矣。其人於副提學，爲誰耶？惠敎曰，東洙，卽議政臣拯弟推之孫，而於臣，亦爲再從姪矣。推於肅廟朝，被選於廉吏，因爲南臺掌令，東洙家庭之學，亦不淺尠，而顧以旌招過分，故不敢承命。不然則渠以世祿之臣，何敢有難進之意乎？上曰，若以南臺，爲不安，則宗伯相職，古豈有當之者乎？山林之士，立於朝，前後非一，何至以此爲難安乎？卽今進善、諮議，誰某也？惠敎曰，進善卽東洙，諮議乃沈錥也。上曰，東洙，雖未見，沈錥則予知之，其人，朴實人也。且是時相之子，非山林之士。朝廷旣有召命，則世祿之臣，何可不出乎？春宮輔養，極爲緊重，而進善、諮議，徒有職名，殊涉未安矣。竝爲下諭催促，可也。惠敎曰，臣頃爲洪州牧使，過辭右相，以沈錥事，有所酬酢矣。右相，言渠爲非分之職，惶悚不安云。而錥，乃負望之人，若果勉出，入參書筵，則其益，必多，下敎至當矣。上曰，其君召之，其父勸之，則豈不出而應命乎？必使之勉出，入侍胄筵，好矣。趾彬曰，尹東洙，曾爲丹陽郡守，一出應命，常以爲非分之職，不敢承當，而外邑則便同祿仕，何敢辭乎？赴丹陽數朔而歸，卽今以經學見稱者，尹東洙、東源而已。東洙則臣尙未見其人，而士友間推許，元不淺尠。顧今兩宮，日開講筵，誠心召致，則豈不上來乎？尹東洙、尹東源、沈錥，一體下諭催促，似合於敦召之道矣。上曰，依爲之。上又曰，東洙年多乎？惠敎曰，甲寅生矣。上曰，多矣。趾彬曰，此外經學之人，亦必多有矣。別爲搜訪召致，使之出入兩筵，則其於輔導之節，必有所益矣。上曰，其言好矣。〈出擧條〉

○惠敎曰，副校理申致雲，頃日筵中開釋之後，政院及本館，皆使渠知之，而尙不出仕。伏聞俄者，有禁推之命，蓋昨日鄭羽良疏後，渠之情勢，尤爲窮蹙，難於轉動，而特敎之下，不卽應命，分義則固未安矣。然其文才可惜，淸羸善病，卽今判義禁在外，未及畢辭。上曰，如此之事，次堂上，亦可爲之矣。惠敎曰，同義禁呂必容有實病，李萬選在郊外，只有同義禁李翊漢云矣。開坐未易，若待判義禁之還，則遲速難知，久置冷地，似非聖朝惜才之道，故惶恐敢達。上曰，鄭羽良，當初論申致雲之言，過矣。其他所論，一則出入承宣之人，一則向時人，而其言，大抵直截矣。羽良，予初不知何人矣。頃者殿講時，聞其爲鄭壽期之子，壽期雖老，亦有可道者，是乃有是父有是子矣。申致雲則自在春坊時，予見而惜之。羽良之言，只是責備之意，而引嫌太過。且已經禁推，又復疏辨，渠之處義，可謂盡矣。何至尙今撕捱乎？如此所遭，非但致雲一人，以此而皆欲不仕，則束帶立於朝者，幾人乎？頃日筵中開釋之後，尙不應命，此乃廉隅太勝之致，其在道理，殊甚不當，故又命禁推矣。卽今禁堂，皆有故云。久置獄中，有非惜才之道，卽爲放送，更爲牌招察任，可也。〈出榻前下敎〉

○趾彬曰，小臣，待罪喉院，入直已浹旬矣。竊觀本院公事，六房承旨，各有分掌，而文書煩委，通夜出納，固知聖上憂勤之意，不遑暇寢。而雖以閭巷間微賤之身言之，若一夜失睡，則翌朝，精神不能淸利，以至於疲憊難振矣。帝王家居養，異於匹庶，而每夜失寢如此，殿下春秋鼎盛，雖不以失寐爲念，精神筋力，上下何殊？或致榮衛之暗損，則其憂當如何哉？此所以日昨大臣陳達，有二更以後，文書節損之語，群下憂慮之極，亦可見矣。況殿下酬應萬機之際，許多文書中字句之未妥處，輒皆付標，點畫之錯誤者，亦必點下。此固臣等不能細察之罪，極爲惶恐，而殿下之勞神弊精，此尤可知。區區憂愛之心，不能自已，敢此仰達。自今以後，或定限更鼓，出納文書，則似爲得宜矣。上曰，更鼓定限，本非舊規，先朝未寧時，遂有此制，而予則素不能早宿。且嗣服則四載，而紀元則纔三年，若定更鼓之限，則不能無自逸之慮，故未敢爲此，日昨大臣，以此陳白。承宣，今又縷縷繼達，可見憂愛之誠，而第更鼓定限，於心終有所不安。三更乃夜分，夜分之後，則除邊報及大臣章奏事係時急者外，他餘閑漫文書，不必入之，而此非稟達定式之事，喉院知悉此意，量宜擧行，可也。惠敎曰，易言君子以，向晦入宴息，此乃古人晝以治事，夜以安神之義也。竊觀國家公事出納之規，如政事望筒之外，凡間文書，猶且於更鼓旣深之後，皆爲啓達，此固殿下宵旰憂勤之意，而凡人精神有限，酬應旣如是煩多，則不瑕有傷損之端乎？自上，參量於應接之際，夜深之後，則勿太勞神，頗爲留念於調養之節爲宜，承宣所達好矣。上曰，然矣。鎭禧曰，承宣及副學之言，皆是矣。古人言，垂拱無爲。又言，勞於求賢，逸於得人。此謂事得其要，則不待憂勤，而自可爲治矣。顧今聖上，臨御未久，前頭有億萬年無疆之休，自今保嗇精神，然後將來亦可無傷損之慮。儻殿下，簡以御煩，毋徒勞勤於酬應之間，則此亦不背於無逸之義也。臣等此言，非敢導殿下以逸豫，保養精力，愼終如始，是乃臣民之望也。上曰，其言好矣。諸臣以次退出。

10月24日

行都承旨趙文命〈病〉。左承旨蔡成胤〈式暇〉。右承旨金始慶〈在外〉。左副承旨趙趾彬〈坐〉。右副承旨鄭壽期〈坐直〉。同副承旨李重觀〈坐直〉。注書二員未差。假注書尹興茂〈仕〉趙鎭世〈仕直〉。事變假注書李重庚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，燕岐縣監林象台，滿浦僉使申慶汝。

○李重觀啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，二十七日聖節望闕禮習儀相値，此三日視事，頉稟。傳曰，知道。

○鄭壽期，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○趙趾彬啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令尹彬、金𪹯，持平尹東源，皆在外，持平柳儼未肅拜，今日次對進定，連日監察茶時，事甚未安。除在外人員外未肅拜人員，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，今下弓矢，滿浦僉使申慶汝處。傳于鄭壽期曰，給送。

○傳于鄭壽期曰，大臣、備局堂上引見。

○鄭壽期啓曰，假注書趙鎭世，事變假注書李重庚，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋權宏、曺命敎、李壽益、任珽、權䌖、鄭道殷、尹光運、李性孝單付。

○兵曹口傳政事，權宏、任珽、洪景輔、權顈副司果單付。

○御營廳別馬隊賞試才，以中軍代行單子，傳于趙趾彬曰，旣已開釋之後，一向代行，事體未安，還爲出給。

○都承旨趙文命疏曰，伏以臣，不肖，過蒙洪造，忝叨夙夜之任，例兼內局廚院等任之外，見帶賓客之銜。臣於屢月積瘁之餘，固無筋力，可以支吾劇地。而秪緣急於日覲睿質，仰聆英音，不敢言勞遲回矣。不意昨者，又差以實錄廳纂修堂上，夫纂修，重任也。苟非文足以專筆削之嚴，識足以斷是非之實者，莫宜居之。故臣於從前自在都廳，前後疏控，必遞乃已。秋初，固嘗出膺堂上之命，而此則不過校讎字行，掌管史冊而已。故可幸無罪矣。顧今補闕附錄，其任尤重，則以臣拙澁之辭，寡陋之見，其何敢唐突而膺之也。且臣頃伏見都廳郞廳，以史局事對辨之疏，則以二板，拈示同座堂郞之語，其時臣適不在其坐，此或都廳，偶未照檢而發。而大抵謄書有速淹，入刊無次第，故或越一二朔一二年而始印者，不特其一二板，而畢竟同歸於入印，則言者之言，其或錯料而言歟？然臣身居堂上，若能蕫率諸郞，謄之以次第，刊之以次第，則亦豈有是言歟？此雖事勢之難免，而其不勤監督之失，於斯可見，此實臣至今懍懍者也。蓋此纂修之任，決非如臣所可堪承，而其所必遞之義，而與前無異。且於見今職事，實有兩妨而不可行者，史事雖重，而可堪之人，亦不可謂不多，則何必强臣以難强之事哉？玆敢疾籲於天地父母之前。伏乞聖明，察臣難冒之實，亟遞纂修堂上之任，以全區區之見，他餘本兼，亦許鐫免，以安私分，臣無任祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。玆事，業已洞燭，復何爲嫌於纂修之役，卿其勿辭，從速察任，使重史速完。

○副校理申致雲疏曰，伏以臣，竊伏惟《詩》云哀哉不能言，非舌是出，惟躬是悴，哿矣能言，巧言如流，俾躬處休。今臣處不諱之朝，受罔極之言，無故加入，亦已大甚，則凡有血氣，孰能喑默，而臣獨寒心屛跡，跼影噤口，茹痛莫泄，含哀靡暴，言固有能與不能者，而詩人之所歎，古猶今也。仰惟日月之明，未及回照，天地之大，猶有所憾，若以臣强引小嫌，故爲慢蹇者然。六日之內，三下司敗，臣誠悼心失圖，坐而待朝，不意更鼓旣深之後，復有放釋之命，圓扉纔脫，召牌踵臨。臣於是，惝怳震越，莫省所措，念臣義若可出，何據而爲是，情苟可進，何苦而至此？惟其方寸之所定，咫尺之所守，參倚於前，求捨而不得。噫，《傳》不云乎？匹夫無罪，懷璧其罪，今臣前後所遭，亦云憯矣。而惟彼名塗顯宦，蓋爲臣之罪祟，雖其頑鈍冥迷，猶自知剝膚之災，方爲切身之患，則鹿之走險，何能擇音，烏之見搏，或反投入。顧臣蹤跡，危亦亟矣。世道日渝，人心孔棘，榮如辱如，有機有樞，羈孤拙謀，自合屛退，如其進取，以俟能者。臣之前供所謂逆旅行人之諭，直是親切，非徒虛假，明知其必然，而冒行而觸其罪，臣雖至愚，決不忍爲是，見險而止。《周易》以爲智，懷安而敗名，《春秋》以爲譏，三年危逼，其險也甚矣，七日冒據，其懷也大矣。若此而不去，後必有餘悔，臣身雖微，固宜自惜，聖恩如天，亦難屢覬，與其終至顚沛，仰累則哲之明，曷若早自引退，以盡守分之道。此在聖明，固爲不遺一物之惠也。其在微臣，實是得免再誤之幸也。玆敢披瀝肝血，悉暴衷情，席藁籲哀於禁扃之外。伏乞天地父母，察臣危苦之辭，亟命鐫削臣職名，明勅選部，勿復檢擬，以爲冒進之戒，仍治屢犯違傲之罪。臣無任泣血祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。向日爾之處義，於理固然，則過中之語，何必一向爲嫌，如是自劃，誠涉過矣。爾其勿辭，從速察職。

○吏曹佐郞呂善長疏曰，伏以臣身落穽坎，而荷天地生成之恩，頂踵毛髮，皆歸造化。非臣糜粉，所能仰酬。第臣初叨本職，從古極選，未有如臣庸陋，所能濫竽，至如春坊兼任，以臣空疎，尤不近似。是以，除拜之初，引分蹙伏，不敢唐突承命，秪緣頃者大禮期迫，習儀事急，他不暇顧，冒沒出肅，繼因兼管，不備書筵入侍，無以推移進參。如臣蔑學寡識，有何毫分裨益，黽勉冒參，慙隕無地。且於漢學敎授之任，尤有所震惕，臣之不解漢語，衆所共知，只以職次謬襲，恧蹙恒切，頃以儒生殿講試官入侍也。因諸臣陳達文具之弊，聖旨下及於此，咫尺承敎，惶汗沾背，其在朝家勸課象胥之道，不待臣之控免，卽宜改正。迄今虛帶，臣誠惶蹙，不知措身之所也。且臣私情，實有萬萬懇迫者，臣之承重祖母九耋之年，宿病沈淹之狀，前疏略已仰陳，伏想聖上，亦或記有之矣。卽今氣息懍綴如縷，轉側須人，頃刻難保，離側供職，實無其望。今日書筵入侍，終至頉稟，玆不得不疾聲哀籲於孝理之下。伏乞天地父母，俯加矜察，亟令鐫削臣本兼匪據之職，得以專意救護，以伸至情，以重官方，無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。至於兼敎授事，其次勉於漢語，以盡其職，何必辭焉？爾其勿辭，抑情察職。

○司諫金重熙疏曰，伏以臣，爲臣無狀，上焉獲戾於君父，爲子不肖，貽憾於老母，千里投荒，三載窮囚，每痛忠孝之掃地，自分嶺海之委首。何幸天日改照，奸兇屛黜，如臣釁累之蹤，亦沾雨露之澤，歸見臨年之母。如天聖渥，欲報罔極。況且收敍繼降，牽復如舊，宗正、太常，除旨聯翩，固當竭蹶趨承。而顧臣向來所遭臺言，有非人臣所忍聞者，情實未暴之前，斷無復廁周行之望。蹙伏鄕廬，旣不敢出謝恩命，國有大慶，亦未得一參賀班，日夕悚懍，靡所容措。至於春坊之除，尤異冗官，縣道封章，未徹黈纊之下，薇垣新命，又降於一旬之內，不知聖明，何取於滓穢之一賤臣，有此曠絶之恩數耶？臣於昨日，來伏私次，而所被罔極之誣，不可不一暴於天地父母之前，惟冀聖明照燭焉。蓋壬寅伏閤三司請鞫之啓，始發於乙巳春，而摘出啓辭中聯箚三手中一之語，構成諸臣之罪案，而一則曰危逼聖躬，一則曰其所指逼，有不忍言。噫，從古宵小之陷害人何限，而其計之慘毒，下語之危怕，豈有如此事耶？當日伏閤之啓，不過明聯箚之爲逆嚴懲討之大義而已。啓辭尙在，可按而知，臣未知危逼者何言，指逼者何事？蓋其意欲脫逆魁之罪，爲此眩惑之說，必欲甘心於討逆諸臣，而自不覺反歸於指逼之罪，吁亦痛矣。儻微日月之明，燭破鬼蜮之情狀，則討逆諸臣，固已騈首於湛宗之典久矣。今雖聖明洞察，群枉畢伸，在臣自靖之道，何可復就於榮塗，自同無故之人哉？況臣情勢危苦，一未肅命之故，向日重試，亦未能赴，揆以法例，自有應勘之律，何可蹲冒於臺端也。且臣三年炎荒，重嬰土祟，痰核遍身，咳嗽達夜，一有勞動，呼吸喘促，雖無情勢之如右，尤無自力供職之望。伏乞聖慈，察臣情病之難强，遞臣言責之重任，仍治前後違傲之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝幸甚。無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○咸鏡監司權益寬疏曰，伏以臣，猥膺恩推，辭不獲命，今將辭陛而行矣。臣父母墳山，在京畿楊州地，緣臣羈累荒塞，久曠省掃。又復受任遠出，楸梧殆不成林，霜露益復嬰懷，若得數日之暇，可以瞻展丘壟，以伸至情，敢此陳暴於孝理之下。伏乞特許恩由，俾獲往來，不勝幸甚。無任瞻望祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往來焉。

○慶尙監司黃璿疏曰，伏以臣，罪釁甚重，自分爲盛世之棄物，而聖度天大，曲加寬貸，不惟不爲之大譴。又從以畀之藩臬之重任，此豈臣夢寐之所到，而如臣短淺之才，實無一分堪承之望，除拜之初，累陳血懇，數逋召命。蓋出於自知甚明，必遞乃已之意也。畢竟天聽漠然，誨責甚嚴，臣於是，逃遁不得，黽勉赴任，粗伸分義，而本非因仍蹲冒之計也。乃者今歲亢旱，挽近所無，本道農形，終至大歉。此則臣之前後狀聞中，旣已備陳，而儻非細達民間之實狀，則雖以九重之明見，亦有所未盡燭照者故，措辭之際，未免煩細，不勝惶悚，而論其大體，則不敢爲過實之語，以孤我聖上委寄之意，而狀中所請給災等事，俱未見施。臣誠抑塞悶切，夜不能寐，晝而忘飧，纔於分等狀啓中，復申前懇，揆以道理，固知其萬萬悚仄，而目今民命近止，他不暇顧，敢爲煩復之請，朝家若以此罪臣，而用臣之言，則南土生靈，實爲萬幸。其中陳田一事，尤爲道內一大巨瘼，所謂量後陳田，非特打量後陳廢者也。庚子改量時，面任輩，爲其苟充實結。或以屢十年未墾處，勒令懸主。或有貧民之無田者，見其磽确之處，猶倖日後之敷菑。遂以其名懸主，凡係量案懸主之地，例入於新起之中，至今七八年，白地徵稅，黎民之冤苦，莫甚於此。値玆歉歲，辛苦耕作之田，已成赤地，尙難納稅。況此積年荒廢之地，責其科外之租，則了遺gg孑遺g之民，無以聊生，其他川反浦落等處，亦多此類。臣仄聞他道，則已有變通減稅之擧，而本道之民，獨未蒙一視之澤。伏乞特下明命，使之査出懸頉，而或令繡衣，按簿釐正，俾無虛實相蒙之弊，則公私實爲便當矣。目今民事，雖無朝夕殿屎之形，而不過一兩月，擧將流離散亡，村閭必至空虛，何以驗之？臣於八九月，遍巡道內列邑，目擊路傍，喬木掩翳，水川抱流，依然有大村形止。問諸土人，則卽舊時累百家村里，而辛、壬以後，連値歉荒，逐年散亡，今無一家餘存者。如此之類，在在皆然。其他村家，不過蝸室數椽，寄在山邊而已。深村僻處，雖未目見人類之耗盡，推此可知。若不別爲優恤，及時安集，則鳴澤之鴻，盡爲塡壑之殍，當此之時，假使付之賢材，殫心撫摩，猶懼其不濟。如臣庸品，百無肖似，上無以積誠陳籲，見信於朝廷，下無以盡其呴濡之責，勢將立視其死，莫之救得。不如卸解職務，毋至於僨事而獲譴也。且臣於尙州都會九月朔所封四邑松茸闕封事，竊不勝惶隕震悸之至。蓋四朔旱乾之餘，已生之卉草，率多徹根焦枯，至於蕈茸之屬，自是待雨而生者，前期搜覓於窮山邃谷之中，而終未覓得，故十分嚴飭，另加督責，僅僅採取於嶺東之地，而未准之數，至於二斗，莫重享上之物，終未免減數封進，若論其罪，臣當爲首，席藁俟譴，仰請處分，而聖度涵容，遽下勿待命之敎。臣惶蹙之極，罔知措躬之所也。臣長路撼頓，晝夜勞攘，兩朔之內，不敢一日遑處，宿疾添苦，還營之後，病勢日漸苦重，手足厥逆，氣息奄奄，方在待盡之中，以此病狀，數月之內，萬無復起爲人之望。當此大侵之年，公務之煩緊，倍蓰於平時，一倂廢閣，委屬十分可慮，臣較之以才分之滅裂，律之以職事之虧缺，斷之以病勢之沈痼，萬無一刻仍冒之勢，玆瀝肝血於宸嚴之下。伏乞聖慈，亟命先削臣職，仍治臣罪，以警具僚，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏中所陳，令廟堂稟處，卿其勿辭察任，啓下備邊司。

○丁未十月二十四日午時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政李光佐，左議政趙泰億，右議政沈壽賢，行兵曹判書李台佐，行司直金始煥，刑曹判書徐命均，判尹金東弼，左尹李森，右尹李廷濟，吏曹參判尹淳，右副承旨鄭壽期，大司諫宋眞明，持平柳儼，校理尹光益，假注書趙鎭世，事變假注書李重庚，編修官金獻之，記事官李知聖，光佐進伏曰，日候漸寒，聖體若何？上曰，無事矣。曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。曰，王大妃殿調攝之候，何如？上曰，一樣矣。曰，小臣，迫於嚴命，不得不出，而纔實不逮，廟堂之事，莫知所爲，卽今三公備員，右揆新入。凡事，小臣仰成於兩大臣，私心多幸。上曰，鼎席不備久矣。今日三公備員，予心甚喜，職在元輔，相與弘濟，不必過讓，惟思協贊。泰億曰，小臣，獨當於兩大臣未出之時，日夕憂懼，卽今元輔旣出，右揆新卜，國事民憂，責成於兩大臣，是臣所望矣。上曰，不但元輔，卿等三人，俱有望焉。光佐曰，今日國計民力，雖以古賢才當之，惟恐其不逮。宜及此時，自上，庶可挽回，而只恐如難醫之病。顧瞻中外，國事無一事可支之勢。惟恃聖明臨御，非小臣人事上語，惟冀國事，庶有挽回之望矣。今日人心世道，無可爲者，祈天永命，非攢手祝天，而可得活民之後，方可有祈天永命之實。活民無他道理，有財物後，可以活民，裕財之道，只在節損。節損之道，只在聖心勿懈，頃日以日晩，水剌失時，惶恐而退，不得畢陳，自上，節儉裕財而救民，則可爲祈天永命，周雖舊邦，其命可以維新矣。古人憂治世憂明主，而卽今得逢難逢之明主，而時世與治世相遠，殿下，想必澟澟而警惕矣。祈天永命之道，必須十分用工，迓續新命然後，三百年宗社，無顚墜之患矣。此言，雖同老生之常談，而實狀乃如此矣。小臣在家無寐時，念及家國，不覺流涕。仍聲淚俱咽曰，以祖宗朝厚澤深仁，固結人心，扶持至今，卽今國事，至此之極。臣家世世蒙國恩，小臣雖居輔相，纔實魯莽，國雖倚伏，無扶回之勢，設有緩急，無可收拾。君臣上下，必如仁祖大王在南漢圍城中之心。國事猶或可爲，非泛然工夫可做。上曰，艱虞溢目之言，有同陳談，而此時此言，猶爲歇後語，國事民憂，至於此極。此乃吾不才涼德之致，言念國事生民，中夜無寐，三代外，漢、唐小康，究厥所由，豈非在於君心乎？光佐曰，聖人雖云有期月之化，聖上臨御日月未久，其間固宜其未及挽回矣。卽今國事如上灘之舟，不上則退，試以財匱言之，蕩竭無餘。今年不如去年，今朔不如去朔，卽今則差可爲也。若過此而民生尤困，財力尤竭，則至於啜其泣矣，何嗟及矣之境矣？上曰，生民倒懸，亦是歇後語，生民如在塗炭矣。有志者事竟成，而近日言與行各異，且有文勝之弊，論事之言，日積公車而事不如言。廟堂之無大警動，如此因循姑息，日復一日，至於末如之何。言念及此，豈不寒心？耗財之道，由於奢侈，奢侈甚則豈不蕩竭乎？向來申飭，各司外方之牟利，而方伯有司之臣勅勵，然後可行而我國之法。只行於微末之官，不行於大官，法之不行，自上犯之，今日申勅，明日勉勵，只好於觀瞻，無益於實事如此，袖三澣元無其效，今無大警動大振作，而只曰，病奢侈云云者，余實自愧，卿今聲淚俱發勉戒，至此實爲感動，可不各別服膺？光佐曰，上躬雖勅勵在下者奉承，然後可以爲之。卽今國綱已懈人心皆怠，臣等姿質庸下，奉承不及於古人。古人之鞠躬盡瘁，只在於先勅其心，而今則率多懈弛。近來自上，勵精圖治，不無風動之效。自上自視不可爲有效，宜尤加用工。工夫層級無窮，如大禹治水，過門不入，啓呱呱而不見，極其工夫，以爲躬率之道，則何臣不爲勅勵乎？自上，不饒貴臣，然後方可爲之，自下，不可獨爲也。且近日只如罷職之啓，其子弟視如仇讎，孰能居一城之內，不顧平生故舊疎絶之難，取刺骨之怨乎？公則不敢怨，自上察之，嚴加檢制，如或有讒間者，如明宣宗處置顧佐事，則臣僚，孰敢有怨望，蓋顧佐，以都御史，嚴釐宿弊，而御史，例有受薪芻而放遣皁隷之事，而吏有遭笞者，反讒顧佐以貪墨之事。宣宗，因以讒者授之，顧佐，乃反釋之，至今美之。若使讒者之言得售，而佐反得罪，則卽今，豈傳爲美談乎？上曰，其言是矣。且節用崇儉，惟在於在上者，大抵卽今三公備員，國事可做，如《大學》所厚者薄，所薄者厚，未之有也。治國事，如家事，何事不做？民吾同胞，物吾與也。若同氣親戚有顚連，則其救之宜，如何？但有物我之心，無同胞之義，視國事生民，如家事同胞者，鮮如第五倫十往而已。國事生民，視如己事，則必不如此矣。且凡於矯弊之事，當必念根本，近來一司有變通之事，不思根本之利害。只視本司之便否，無論吏、戶、禮、兵、刑、工，視彼如此，思所共濟之道，則豈不宜乎？卽今兩司風聞，苟有爽實者，則雖或年久之後，若以爽實爲避，則被罪者，豈不心服乎？公議實以爲冤，而論之者不知自反，此非誠實底道矣。諫長，今有嫌避，爲子弟者，雖因父兄之事，不欲同處於一司，先朝有引甘、凌事下敎矣。雖以父兄之讎，君父開釋之後，立於同朝，不敢爲嫌。苟拘於顔面，雖小小罷職之啓，亦似難，則何人規正乎？至官師相規，或體例間事，而便成紛紜嫌端，實爲過矣。甘、凌下敎事，非金鎭圭、尹星駿乎？在先朝，不敢以如此事，形諸文字矣。我國褊小，用人爲難，勅勵只在於余一人，而三公今方入侍，共爲勅勵，宜矣。光佐曰，聖敎至當，縷縷下敎，切中朝臣之病，孰不感動，憂國不如家，謀國不如己，如有顧區區之利害，自上嚴加勅勵，自上擇人久任，申勅日加焉。至於嫌避事，大諫宋眞明，方入侍，十年之後，與其兄有嫌者，不欲同一司，豈成說乎？上曰，避嫌，亦一文具，今日，不但諫長而已。擧一，可知其餘矣。泰億曰，至諴感神，諴小民，爲祈天永命之本，疾敬德，爲諴小民之本，大臣所達諴小民祈天永命之道。只在於君上之疾敬德，小臣，惶恐敢達。古人不泄溫室省中木，禁中事，臣子所不敢漏，而甲辰年，臣待罪戶判，禁中修理時，獲瞻先朝御筆所其無逸字，肅廟昇遐之後，得瞻寶墨，於心感泣。無逸，爲疾敬德，祈天永命之道，欲法堯、舜，當法祖宗，諴小民之道，不外於無逸篇中。上曰，勉戒之言，好矣。此乃先朝御筆懸板，追慕之懷有倍矣。此在壬辰年間事如昨日，各別追感矣。光佐曰，卽今財用竭盡，用財之道，當與諸臣，大講究，以爲繼用之道。而臣入京聞知，則常例亦有減除，慈殿應入貢物，亦多減除。大婚時，所除物種，臣於都監見之，此盛德事，與諸堂感頌矣。卽今常例，亦無繼用之道，如非緊急不得已外，亦宜損減矣。因指殿上所排筵曰，以此筵言之，筵弊則尙改備，而此筵，色渝不改，甚是美事，聖慮所不及處，物力太多入。卽今掌財之臣，若出仕，則如用於御供者，雖不敢縷縷煩稟，而事勢如家人父子，不避煩達於不緊事，物力大入處，可已者已之，然後可以支堪矣。先朝如遮帳等物，前排用之之敎，故物力頗刪，上下情志，通達無間，戶判，若於御供內用不可已者外，陳白有變通，則財力可大刪。如聞戶曹物情，則賞賜時，如內紬一疋，欲買之貿價，或時倍蓰，若代以白木，或加給白木二疋，如白布與綿紬，從輕上下，則得賞之人，雖不得曲副其望，財用亦爲減除之一端矣。臣以大臣不能直請行之，如是委曲陳達。臣實有愧於古人矣。以卽今事勢言之，殿下必以大布之衣，大帛之冠，爲心，可以救急。《記》曰，國無三年之蓄則弔，古者三年餘一年之食，量入爲出，九年餘三年之食，聖王規模如此。聖上大節財，則財雖竭而易裕，裕則當復常例。殿下如用此規，國乃蘇矣。吾君不能，謂之賊，小臣望殿下，豈敢以第二件事，望之耶？臣之委曲陳達，有愧古之大臣矣。今年輸漕案災邑，全羅道十三邑爲甚，嶺南二十餘邑，湖西亦多災邑。今年皆不如前年，必須預爲撙節之道，外方財力，雖推移，而統營、平安兵營等所儲，皆不如前，更於何處調用乎？訓局數百同不足，戶曹、惠廳，今冬明春需用，俱爲不足。如有勅使，或不時之需，則不可不念。上曰，所達皆切實，可不各別服膺乎？光佐曰，卽今惠堂吳命恒，不爲行公而出去，李㙫欲遞兼任，而出去戶判權以鎭，姑未上來。貢物及時出給，可以及之，吳命恒，不爲行公而出，必爲上疏，宜令劃卽上來，掌財之臣，上來然後，可以爲之，此乃政院職掌，該房承旨，推考，何如？上曰，掃墳單子，皆不令入之乎？泰億曰，一司，例不得疊呈。上曰，事件有異，今番勿推，吏判，頃日開釋之後，亦以爲嫌，古人有杯酒釋憾者，寧有陳疏之擧，吾以其人，不至爲此矣。戶判事，卿不聞乎？今番陳疏後，不許縣道陳疏矣。諸臣小退閤門外，更入。光佐曰，薦主未及選出，從當精抄，御史，亦當抄入矣。壬寅年，因大臣陳達，薦目以學行及將才，膽勇爲三件，薦主各薦三人，單子幾盡捧上。單子封置，此事雖出於臣等，果是一國之事，而其捧單尙今束藏於備局樓上。或有旣死之者之薦，亦有生者之薦，旣是先朝稟命，待吏判上來，與吏、兵判商議。旣死者之薦，置之，生者之薦，施之，何如？上曰，余意，以別薦通用則好矣，何必分以學行、才識、膽勇乎？近日武弁，色目怪異，雖欲用之，以色目之故，用道甚窄，卽今所急者，生民也。向來以釐正廳事言之，以一國之事，束諸高閣。至於蔭武色目，自辛丑以後特甚，雖有蕩平之令，變革爲難。上自大臣至下大夫，必須祛其舊習，名爲學行而薦之，則當之者爲難。不必別立名目，主薦者揀進可合人，便如十考十上，則豈不好哉？先朝，有膽勇膂力，雖士人，亦入於薦中乎？光佐曰，士人以才識爲先，以膽勇，膂力入薦中者，不多矣。上曰，近來文南武交遞，武弁亦不出於才識，若無才識，則楚伯王gg楚覇王g拔山之力，豈能治民乎？文南武，一體通融用之則好矣，而雖可用之才，以色目用之，此爲慨惜矣。光佐曰，卽今各處還上蕩竭，向來朴文秀，略有所達，嶺南耗穀割盡，苟逢凶年，則無白給之穀，許多農糧種子，無以辦給，誠爲可悶。還穀不可不有剩，戶部魚鹽稅中，有可推移者，令掌財之臣與廟堂商確，還上優備之道，講究好矣。泰億曰，此事於救民之事，最爲緊切矣。光佐曰，卽今蕩竭，自少聞掌財之臣，賤則收之，貴則散之。自貨殖傳觀之，亦爲貴出賤入，而近來貴則入之，賤則出之，有異古規矣。卽今宣惠廳，以錢木米上下貢物，而不能均給者，多拘於請囑顔面之致矣。壽賢曰，惠廳事，大段有誤。大同設立之初，豈謂有卽今之弊？一番釐正，俾得均平然後，民得差等。而亦可隨時貴賤，必須釐正，然後國力可以支堪矣。台佐曰，向來待罪宣惠堂上，峽邑米多木少，磨鍊從貴上下，漁父貢物，生鮮當節則不貴，非節則貢物從貴上下者，以米爲給，白木代以米上納。故相臣徐文重，曾爲堂上，世稱政績，小臣向來，一守徐文重之規模，米一石，以錢六兩授價，爲貢物主人之利矣。光佐曰，徐文重事，雖曰可法，四十餘年間，貢物之殘破者，與其時大異，其時之法，不可硬用，卽今殘敗者，從公精擇，從貴上下，宜矣。台佐曰，大臣所達，貴則出之，賤則藏之，此乃守財之道。今無可給之財，建極堂修理時，皆刪減，屛風，亦令勿補，本宮修理，亦爲申飭節用之意至矣。然中間浮費，殿下何由知之？戶曹弊有四，尙衣院、內局、司鑰房、濟用監、尙方不爲重記，以一張公事傳敎內辭緣，當刻內納之，內局所入，或至數千兩，濟用監一一例供白苧布尺半，月計則幾何？司鑰房遮帳，戶曹所費無量，冊禮大婚時，所用木幾至百同，錢屢萬兩，國有慶禮，有何所惜？司鑰房、通明殿、遮日奠雁排，不用前排，依舊磨鍊，而臣見通明殿遮日，不是新件。臣云，此雖鮮明，而以新件用之爲宜，大抵中間不無虛疎之弊，物力多入於司鑰房矣。濟用監染紬四尺半，入十二等，苧布八疋，表紬一疋，入價木七疋，如此曲折，殿下明無不照矣。上曰，豈能盡知他處遮帳，自先朝斟酌，近來不可已處用之，而所費如此，此後當加意焉。台佐曰，賞賜，出於同慶之意，財力豐裕之時，逢如此慶禮，加給何妨？宋時郊祭，賞及六軍，未備賞格，闕祭不行，前史載之。此後雖有賞格之事，如大臣所達，給紬處給布，給苧處給木，隨所有代給則好矣。上曰，好矣。泰億曰，祖宗朝故事，師傅會講有賞，丙、丁年，宮官上疏，賞格廢而不行，會講依舊爲之，臣時爲宮官參講，而目見省弊之事矣。大布、大帛，衛文公亂後爲之，若於亂前爲之，豈不尤美，亂前惕念，則寧有亂乎？李台佐之言，不避煩猥矣。上曰，其言好矣。壽賢曰，台佐之言，雖支煩，出於爲國之誠矣。泰億曰，韓休知否。韓昭侯曰，必待有功者，古人之言，有符處矣。上曰，好矣。兵判眷眷之意，予豈不知？內入十同，而不得不踰於十同，國雖小，十同豈云過多？如趙顯命之言，今用於財用旣竭之後，如前用百同，而今用十同。今番慶禮，用之斟酌，大臣、重臣所達皆好，當各別體念。光佐曰，肅廟末年，戶判權尙游，小心守財之臣，溫泉擧動時，束乼勘價，則一站所入千兩，九站九千兩，卽今原牧李衡佐，以公州牧使，適見尙游，言曰，不必盡勘九站，三站磨鍊後，備馬運之，則六千兩，豈不歸省乎？束乼九千兩，豈不難哉？上曰，然矣。泰億曰，李衡佐，乃名郞廳矣。光佐曰，外方縣邑中，庇仁、藍浦等邑，無地望者爲之，此中人，亦豈無人材，卽今爲人擇官，最爲見蹴者爲之，有庳之民奚罪，各別分付吏曹，爲宜矣。上曰，嶺南御史朴文秀引對時，有沿邊邑武窠，自備局揀出之言，當爲申飭銓曹矣。壽賢曰，庇、藍兩邑，卽俗所謂忠淸監司，寫中下之地，臣曾忝忠監，書褒貶，而此兩邑，亦入於中下，地豈使然也。蓋其不擇人之故也。全羅道海南等，亦是無形勢者爲之，褒貶中下，必出於此等邑矣。上曰，其類，勿爲通融差送乎？光佐曰，設官者，爲民而已。天工，人其代之，分釐百工，不必分兩班、庶孽，別擇可堪是任者，送之，宜矣。上曰，朴文秀請對時，及之矣。天之雨露，豈擇地而下乎？海南之民，亦生民，民雖不擇燥濕，天之雨露，豈擇地而下乎？如朴文秀無心處之言，甚好，不必文南武庶孽，只擇人用之，宜矣。泰億曰，驪州有江山樓觀之勝，上奉英、寧兩陵，乃宰相回翔之地，自古名官，例多爲之。十餘年內，與臣(臣))竝遞者十四人，邑內多士夫，洪、閔兩宰，亦居於此。邑弊，士人多用，還上不納，卽今雇馬廳亦廢，臣在原州聞之，邑樣殘敗，非復十年前樣，近古皆以文官差遣，武臣則有名望者爲之，今則連以武倅差送，邑弊層生。今無救弊之望，前頭有闕，以文臣新堂上差送，且救數遞之弊，好。上曰，宜各有所達。光佐曰，階除職似有弊，卽今官員，善於束吏，數遞亦有弊，前頭有闕，申勅銓曹，勿以老倦人差送。以文臣極擇以送，似好。壽賢曰，領相所達之言，好矣。上曰，無論文武，申勅擇送，宜矣。台佐曰，臣待罪戶判時，東萊雜稅，納于戶曹者頗多。今聞八包譯官，多發賣於商賈，古者譯官，貿絲專利矣。自商賈買入八包之後，多貿雜貨，自江界採蔘所，多辦蔘，潛商于東萊，人蔘爲倭貴物，非如白絲之比，專以艮gg銀g交易，因轉貨于北京，所貿來者，無非錦段，此姑勿論，銀爲富商之藏者，實由八包之濫入，以我國物貨，公然充積於他國，豈非嘅惜乎？彼人，知朝鮮有艮穴gg銀穴g，而艮gg銀g非我國所産，戶曹，今無七八萬兩所儲矣。江華留守宋成明，欲得八包，大臣，纔已塞之，前頭，必須減八包，以塞入銀之路，則商銀入燕之弊，庶得少止矣。前頭，問于大臣，以爲裕財之道焉。李廷濟曰，以平安監營言之，商銀入燕之故，某條貸去，平營十餘萬兩。今皆虛錄，頃者吳命恒爲監司，號爲多捧，債物所捧不多，實無留營者矣。燕行譯官，皆令還報利殖，而反不得本色。我國有事入燕，譯官言用人情，必務gg貿g多齎以入，若劃給數千兩，則無全數見失之患矣。光佐曰，此則不然，若開劃給之路，則不可防給債之路矣。惟在於使臣，申飭首譯而爲之，若初不持去，則用道頗隘，多持去，則用道頗闊，入銀之多少，行路共知之，赴燕人情，難可核實，而通官提督，日招堂上，譯官，以少紙書取艮gg銀g，幾兩云云。館中鎖門，內人安知其用數？若開劃給之路，則漸漸必加矣。廷濟不過用數千兩而止矣。上曰，大抵如李廷濟所達，甲辰年，只給數千兩，雖爲還來，而不思根本之弊，則不可矣。使臣只恃象舌，而我邦人與彼人對立，不知甚麽，使行多持艮貨gg銀貨g，則心有所恃，如俗所謂事亦綽綽，此亦非輸用於他所，只謂有益於使事，使臣亦豈爲私？必當念根本之弊。凡使行，斟酌而行之，爲宜，如兵判所達，我國財物，公然積於他國者，不須細究而知之，耗損國財，許其貸去者，不念末梢之致，此後惟在廟堂之善處耳。光佐曰，艮gg銀g於彼國，持去無益，彼雖犬戎，若不至於覆亡之境，則凡事，豈專以貨賂而成？以我國爲屬國，景宗大王東宮冊封時，故相臣徐文重爲上使，以彼之不許，不得準事而還。肅廟震怒，特爲黜免，以故相臣崔錫鼎，拜相任爲上价，多持各營門銀貨，此行又爲見塞。譯官，至請行賂，崔錫鼎不以爲然，今奉朝賀崔奎瑞爲副使，以崔奎瑞之素守，亦欲從之，錫鼎峻塞，副使與書狀交謫，以無面還報。錫鼎欲以誠意孚感，其時盛夏，使臣露坐於烈日中，彼人亦感其誠意，終得準請而還。其時康熙尙在，故亦似愈於聽從，而實感於誠意耳。泰億曰，其時崔錫鼎曰，若欲行賂於彼中大臣，則其成事，未可必矣。以事理爭之，一行雖沮喪，而終不用一金而成事，乃理直故成云矣。光佐曰，卽今外方百姓之弊，政府西樞耆老所，京各司求請，亦其一也。其中善治守令，自備而送，他倅，豈非責出於百姓乎？臣在政府時，罷求請，乙巳以後復舊，如此之時，何可求請乎？政府藥，雖不用一丸可堪，必先罷政府求請，然後各司求請，可罷矣。上曰，其言好矣。其於政府耆司，未知如何？光佐曰，求請不美，相臣求請名目，罷之爲好。壽賢曰，以相臣，爲名求請，各邑守令，何能彈壓乎？上曰，所達俱好，罷之，宜矣。金東弼曰，舍人所，吏曹古風，當初不多，漸至濫觴，疲弊各司，亦至十餘兩，無出處，各司至徵於下人，自上，軫念罷之，爲宜矣。上曰，何如？泰億曰，此乃太平故事，而卽今凡事裁減，豈非豐亨豫大之時？古事雖不得全廢，不至於濫觴，則好矣。上曰，領右相，亦有所達。光佐曰，臣判兵時，卽今一司，捉致諸官員，所受頗多。臣以爲，一絲，亦寒女之出，而有所裁抑，搢紳gg縉紳g亦或有咎之者矣。然事涉煩鎖，不足煩上聽，而臣亦足罷之。泰億曰，舍人，謂之國驕，自古傳爲古風，今雖有弊，申飭，不至全廢，則好矣。壽賢曰，略存古風，好矣。所謂古風好事，何必永塞也？台佐曰，自朝家申飭，終涉煩瑣矣。壽賢曰，古風雖好，末流有弊，領相兵判之言儘好，出而處之，宜矣。光佐曰，良役一事，爲大關係，錢貨，亦宜講善策，良役，某條變通然後，可以爲之。自景廟朝設廳事至張大，以小臣意見爲之，宜似卽決，議論多端，尙未歸一，卽今事勢，異於其時，其說長矣。自上，夙夜憂勤，甚是美事，小臣惟冀自上休息夜氣，善爲調養焉。錢事，掌財之臣，姑不上來，來後可以會議。上曰，錢一節，左揆所見，未知如何矣。壽賢曰，屢月不決事，非一時可了，相議陳白爲宜。泰億在外商確，當達于次對矣。良役事，臣其時，亦爲良役廳堂上。臣爲嶺伯時，便宜陳于狀啓中，其時論議多端，尙未就緖矣。上曰，良役一節，每每論之，有似以圓計圓，小民，豈能知此？日夜顒望，而了當無期，不如不論之爲愈。卽今三公備員，何時可爲，諸宰各陳所見，待吏、戶判上來(上來))，皆受一通，備陳梗槪，錢貨一節，如有妨礙者，亦問于微官庶僚，更陳于次對時焉。上曰，沈聖希事，昨夜趙趾彬入侍時以爲，直爲削職，有似迫切云，而不爲行公矣。更令付職，豈非文具乎？光佐曰，無他所見，史局削職，然後可以變通矣。泰億曰，直令削職，雖未得當，不爲行公之人，付職，亦似文具矣。壽賢曰，別無所見，依近例爲之，似宜矣。上曰，左右史，甚苟簡，事體未安。沈聖希，削職，卽出兼春秋，速令完薦。上曰，待政事乎，口傳乎？尹淳曰，或以口傳出之。上曰，依爲之。光佐啓曰，小臣於再昨日肅拜，四拜時，藥房傳批，承傳色，多率別監過前。錄事曰，中使奉命過去，固當，至於隨行別監，則向上四拜之時，何可過去其前乎？宜從席後過去，政府下人，依此言之，別監皆從後過去，而獨一人不去矣。臣出來後，追聞承傳色，捉致政府下人。詰責曰，相位爲此，分付乎，爾輩爲之乎？欲爲啓達云云，此與向來侍講院疏陳之事，又異，政府，摠領百司，宦侍，捉致政府下人於內班院，實爲無前之事矣。如宋朝韓琦，以空頭勅，責遣任守忠者有之，況於此乎？漸不可長，宜別加罪，責以懲此習矣。上曰，極爲駭然，當該內官，拿問，可也。〈出擧條〉台佐啓曰，節使之行，內農圃菜種押物，通事，受價於地部，貿納而中間多有浮費之事，或不無些少落本之患，故當該譯官，每每呈訴於地部，地部劃給芙蓉香材，以補其落本，蓋香材價，甚厚故也。臣在地部時，考出香材，尙有十四五劑，所入當此經費虛竭，凡百節省之時，更給遺材甚多之香價，誠非惜費之道，尙方、內局，則有使行貿易之價，其剩利亦多，菜種價落本之數，以兩件貿易價，使次知譯官，推移分割以給，則兩件次知貿易譯官，及押物通事，各嫌其事，不專其利，久未歸一，副使李世瑾入來後，押物通事者，敢以該吏防塞不給，訐訴，世瑾不知委折，該吏至於除下矣。臣方帶司譯提調，押物通事，何敢以臣不給之事，歸罪於下吏，體統所關，不可置之，當該押物通事，除名於譯官案中，菜種貿易，分給於尙方、內局貿易次知譯官，使之依例擧行，何如？上曰，依爲之。光佐曰，非但通事之過，兵判纔經戶曹首堂，以首堂所爲之事，罪書吏，有關事體，戶曹參判李世瑾，推考。上曰，其言是矣，依爲之。〈出擧條〉台佐啓曰，本曹一軍色所捧六百同零，而卽今未收懸頉者，除湖南災邑，未收多至六十餘同矣。一軍色，卽接濟禁軍之處也。今九月朔禁軍草價，踰月未及上下，右相沈壽賢，在本曹時，有査覈文書之事，未及了當，臣代之。方欲究覈，次知書吏，使之拘留，則當該書吏六七人，自知其罪，盡爲逃走，事極痛駭，故通于捕盜大將南泰徵，使之跟捕，則已過數日，尙未捕得，在逃書吏，俱是有家舍族屬，決非遠地逃走者，而捕廳譏捕，尙未捉得，臣聞捕廳之規，雖姓名不知，居住不知之人，一行窺伺，手到捉來矣。今此捕廳之不能捉得書吏，實由於捕廳軍官輩，受暇故縱，亦由於本廳不能嚴飭之致，譏捕軍官，自臣曹，捉來決棍汰去，大將南泰徵，從重推考，仍使之刻期譏捕，何如？上曰，向者疏批，有軍布在本邑，未有未收者，而上來然後，所謂上來受者，繩以重律，懲一勵百之命矣。南泰徵雖新差，未能跟捕，從重推考，軍官勿爲決棍。只汰去，更加申飭，可也。台佐曰，一軍色査事，因前判書時査覈之未了，今方行査，而臣曾在肅廟朝，廉問嶺南，到慶州暗行時，詳知本府吏胥，盜隱各司奴婢之事。出後始爲行査，而許多文書，有難一時考覈，故使渠輩自首，則不敢隱沒，從實納招，各司婢年長者欺隱之數，殆至累千，若繩之以法，則其罪當罷，而其令自首，又復重勘，有同失信。書啓中備盡此委折，則先王至仁，置而不殺。今番一軍色査事，旣令渠輩，卽納未收之軍布，且係赦前之事，當觀其所犯輕重治之，而至於二軍色，則此弊尤甚，成一猾吏輩偸竊之囮窟，其來蓋已久矣。一時査出，旣涉騷擾，前頭當隨其現發，分輕重勘處，自今以後，嚴立防限，更有新犯者，則當有各別嚴究之道矣。上曰，大抵此非但吏胥之過，郞廳不能盡職，徒下吏之手，一任其所爲，亦不能久任，故吏輩，自謂石不轉而致此也。然已往事歲久年深，竝施一律，誠如卿言，前事寬緩，後事勿爲撓貸，可矣。今番則其若備納者，方用輕律，而不爲備納者，施以徙邊之律，宜矣。〈出擧條〉台佐啓曰，近來朝綱解弛，自便成習，勿論文武，除拜外任，不協於意望，則多般圖遞，偃然不赴，極爲寒心。今八月都政，除授邊將中僉使二、萬戶一、權管二，尙不下直，事甚可駭，故以從速下直之意嚴飭，則次第辭陛。而魚游澗僉使金麗彩，以鍾城人，聞除拜之奇，今纔上來，至於伐登萬戶申光岳，則除授本職之初，以親病再次呈遞，不許，則又以覲親，下去其父金海任所，尙不上來，其無意赴任，可知，朝家少有紀綱，幺麽武弁，安敢乃爾？如此之類，若不從重科罪，邊塞殘鎭，將無赴任之人，決不可置之。上曰，金海府使，誰也？光佐曰，曾經端川府使申命尹矣。壽賢曰，去都目政，西北邊將，例以宣薦陞六差送者五窠，而其時宣傳官出六之人，或有老親，或有他故，三窠，則以武兼陞六者，差送矣。皆不敢稱托，已爲下去，而二窠，則以宣傳李徵曾、申光岳差出。徵曾，以母病無離去之勢，故以他人差送，至於申光岳，雖曰有老親云，而其父命尹，方爲金海府使，其年未滿，可知，不爲許遞，催促赴任，而尙今遷就，誠爲駭然，宜有勅勵之道矣。台佐曰，此類若不依法充軍，則無以懲勵，請申光岳本地充軍，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尹淳啓曰，臣方待罪政曹佐貳，而判書吳命恒，受由在外，參議尹㝚在鄕，未及上來，臣當獨政，而佐貳之官，拘於政格，不過當品內差擬，而不爲陞遷，故擬望最爲苟簡。卽今牧府使曾經人絶少，臣之獨政牧府窠，若或多出，則將以文臣備擬，而久任責成，終不如蔭官。且百里民命，係於一守令，近日擇差之敎屢下，臣之惕念奉行，豈敢少忽，而注擬如是苟簡，吏判吳命恒，催促還朝事，申飭，何如？惶恐敢達。上曰，吏判，何時上來，在於何地？淳曰，在龍仁七十里地。光佐曰，想已省墓矣。不多日內催還，好矣。上曰，旣在近畿，何可久滯？各別催促上來。〈出擧條〉光佐啓曰，治國之道，擇人爲上，曾已縷縷仰達矣。世宗、成宗時，人與職，各當其才，未滿其限，則或一時超擢，旣得相當職，則或終身一官，以此治道郅隆，千百代之下，亦將頌美矣。近來則雖如六卿之重，必以遍踏爲好，爲工、刑則以未經戶、禮爲歉，爲戶、禮則以未得吏、兵爲恥，他人亦以久屈爲言，自窠亦甚歉餒，呈遞乃已。廟堂銓曹，亦不能違，亦必遍試，朝除暮遷，不成貌樣，自上必鑑此弊，六卿必得其人，知其可堪，則久任勿遷，宜矣。仁祖朝刑漢府長官，愼擇其人，久任無異兵、戶曹，仁祖朝治道甚好，不幸當丙子之亂，至治未究，而民到于今思之矣。卽今刑漢府堂上，勤勵不怠云，久任責成，好矣。上曰，其言好矣。依爲之。〈出擧條〉光佐啓曰，貢物雖曰價厚，卽今米則和水爲屑。且多奸弊，所受爲半，實木則初雖以好品徵捧，到京以麤木相換，故米木皆大段失利。今則價厚者，虛名無實，諉以價厚，不恤貢物者，全不知實狀而然，京中奸細之徒，預備麤木，往迎上納之好木於中路，輒與相換，私刻邑標踏之，宣惠廳大同木、兵曹騎步木，竝皆圖換，受食者，不能堪，和水則雖方禁斷，而不能嚴斷，今後各別嚴禁換木，令宣惠、兵曹嚴禁，必痛加處置，以絶其奸，何如？上曰，極爲駭然，與和水無異，同律，宜矣。〈出擧條〉光佐啓曰，出禁三司，皆方入侍，禁亂甚多弊端，極是都民難堪之弊，今後則出禁絶罕，使之安靜，間或出禁，則急定時刻，見捉者勿爲徵贖，治罪卽放，則懲勵倍勝，而官員亦無膩汚之苦矣。上曰，其言然矣。三司出禁，各別申勅，宜矣。〈出擧條〉淳啓曰，先王實錄，已過八年，尙未了當，一日遷就，誠爲可悶。卽今印役，不過四五日，庶可完訖，而補闕一事，今纔試手，堂上郞廳，若着力勤事，四五朔之間，可以畢役，而都廳郞廳五人，或以公故，或以病故，不能濟濟來會堂上，雖以粉板，書出都廳之謄寫中草，不能接續，此爲可悶。趙顯命，文學見識，最優流輩，書役之外，纂修事，亦多相議。故受由省墓，而臣上疏請留，渠以妨於春坊勸講，陳疏，摠裁官入侍時許遞矣。渠若盡心史事，則書筵出入罷後，可以仕進，雖不能如此，出番日則常赴史局後，爲隨闕差下，俾完史事則好矣。而摠裁大臣，纔已請遞，故難於更請，下詢處之，何如？上曰，許遞未幾，還差，何如？光佐曰，臣未赴史局，故初未知曲折，徑許遞改，可惜矣。不但出番之日，雖在入番書筵，或有頉稟時，則可赴史局，似不至以此相妨，史局堂上，如是仰達，還差，似好矣。上曰，卽今都廳幾人？淳曰，五人中，一員未差矣。光佐曰，徐命彬，眼疾甚重，難於書役可遞，李匡輔，纔解見任當改，啓下矣。上曰，然則實錄堂上，思之周詳，予未之思矣。還差，何妨？光佐曰，趙顯命，當還差，李匡輔，當啓下矣。上曰，依爲之。此後雖解見任，史局則勿解宜當，以此，出於擧條。〈出擧條〉光佐啓曰，卽今私勝爲痼弊，京中各衙門、各軍門及兩西監兵營，銀貨之蕩竭，專由於入送燕行。蓋秩高使臣，每爲請對陳稟，托以無銀貨，則行事狼狽，雖尋常使行，必以屢萬兩，分定於京外各處，分給醫譯，如或有持難者，則百般周旋，期於必給。又於分定之外，各衙門、軍門、營門，拘譯官輩顔情，私自貸下，或托以貿易，歇定濫給，竝歸於未捧，京外積貯之耗盡太半坐此，誠極痛惋矣。臣赴燕時，略知物情，行中銀貨多少，彼人因卜駄數，曉然知之，所持銀少，則彼亦不爲責望矣。曾前則皇曆齎咨官之行，銀入去數幾至十五萬兩，故監司韓祉爲灣尹，嚴守八包之法。皇曆行所持銀甚少，然其行善爲回還，少無異於他行。壬寅以後，小臣陳達筵席，使行銀貨，只給新定式千餘兩，此外斷不許加給。今刑判徐命均，以副使入去時，不知彼中事情，深以爲慮，臣言其必不然矣。其行亦善返，少無妨礙，歸後始信臣言之非過矣。卽今朝廷，雖不給銀貨，而各處請囑私貨，難保其必無，些少餘儲，不可更令耗失。今後毋論京外，私貨銀於譯官，或托而貿易，歇價濫給者，痛加禁斷，犯者雖大官，重加責罰，勿爲饒貨，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，此時得人爲急，而薦目宜爲當其才。前平安兵使金洙，薦人以可堪百務爲目，遐方人物，固可詳知，而以可堪職務爲目則可矣，以可堪百務爲目，薦人如此，金洙從重推考，以爲勅勵之道。〈出擧條〉台佐啓曰，臣以翊衛事，有所稟定矣。翊衛司與春坊地望有異，以左右罔非正人之義言之，則亦當擇差，而其中參下官，自前尤擇差矣。右相沈壽賢判兵時，以李廷燮爲副率，卽林原君枸之子也。有學識，爲近來士子中翹楚，而尙不出仕，副率又方有窠，而巖穴之士，旣未易得。欲以京華有門閥，恬靜讀書之人當擇差，而此等人，例多不仕，朝家雖或擇差，渠輩終不仕，顧何有實效乎？上曰，廷燮是廷燁之弟乎？台佐曰，然矣。臣與廷燮，素無面分，而人皆稱善士，故雖知其限滿當遞，而仍存不遞，以待其一出矣。上曰，山林之士，尙幼而學，壯而行，廷燮之不仕，有何意思？泰億曰，判尹金東弼，卽廷燮之妹夫，可以知之矣。上曰，無意仕宦乎，適有病乎？東弼曰，適患痁疾，未參大禮，今則限滿當遞。淳曰，廷燮多讀書有行誼，不赴科擧，誠有志之士。旣出宗班之家，與草野人，事體有異。桂坊亦係春宮輔導之職，則事體亦與他職有異，不可以限滿遽遞矣。上曰，桂坊若不入書筵則已，旣參書筵，則與他職事有別，雖以限滿，蕩滌勿論，別爲申飭，使之出仕，可矣。台佐曰，李栻纔除桂坊之職，追聞其解由未出，敢稟。上曰，近來李栻不至衰敗耶？台佐曰，李栻之衰敗與否，臣亦不知，而蔭官之解由蕩滌，雖重桂坊，旣爲擇差，則李栻解由，似當破格勿拘，而自下不敢仰請矣。上曰，李栻，向來領相爲兵判時，差桂坊，同爲入侍於進修堂。李栻與領相有嫌礙事，而領相不以爲嫌。李栻亦自引其非，予嘗兩可之矣。光佐曰，其時聖敎以爲，卿有嫌而贊其善，栻能知過而自言，皆所罕有爲敎，臣誠至今不敢忘矣。上曰，觧由一節，何如？光佐曰，朝家待士之道自別，蕩滌似好。上曰，在春宮時，李栻年老矣。今則想益衰耄矣。蕩滌解由，使之速爲上來，可也。台佐曰，今日筵敎，自翊衛司謄送於李栻䖏，何如？上曰，依爲之。台佐曰，翊衛司參上窠旣多，若皆以有經術者爲之，則得之未易，甚爲苟簡，以常調蔭官，間間差出，何如？上曰，參上皆擇爲難，其中朴實者，取用宜矣。〈出擧條〉光佐啓曰，臣聞前海南縣監李壽益之言，海南及隣近邑，皆有進上收合之事。藥材進上價米，皆自大同出給，則別爲收合之事，極爲可駭。令監司及御史，各別詳査，果是橫斂，則卽令革罷，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐啓曰，湖南加祿米一款，亦甚怪駭。如海南儲置米三百石，自監營貿錢以去，而儲置非擅自貿錢之物，故回草，添書加祿米三百石，而竟無實米輸送之事，此數將爲該邑無面，他邑亦必如此云，竝令道臣及御史，一體明査啓聞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉台佐啓曰，臣旣陳本曹軍色書吏輩，從中偸竊之弊，而此實由於本色郞廳，不能久任之致。若欲釐正此弊，必得人久任，然後可以釐正矣。壽賢曰，兵曹二軍色，則專掌騎步布，一年許多雇價，大小經用，皆出於二軍色矣。郞廳必須擇人久任，然後可以收拾，故臣待罪本曹時，稟于榻前，以崔𪹯爲久任，而未久卽遷臺職，其務尙未就緖，而至於禁軍朔下，則專責於一軍色，而該色郞廳，一年之內，遞易十餘員，該吏輩弄奸尤甚，一年所捧五六百同，去處不甚分明，而每年禁軍草價木，貸用於二軍色，誠爲駭然。不可不大段釐正，而色郞久任，然後庶爲之。兵判所達如此，今若擇差郞官，得以久任，則査正何難乎？上曰，其言好矣。卽今兵曹郞廳有闕乎？台佐曰，方有闕矣。日昨以實錄事，改差兵郞之時，上亦念軍色之弊，有二軍郞廳勿遞之命，而臣於其時，新入本曹，郞廳能否，旣未詳知。實錄事重，仍以許遞之意，仰達矣。卽今二軍色郞，必得人，然後可以久任，意中有數人可合者，一人方在違牌坐罷中，故不敢擧名請敍矣。故相臣南九萬，以許墀久任二軍色廳，許墀或差臺職，則九萬輒陳疏仍任，而先朝許之。此後二軍色佐郞，一軍色正郞久任，勿移他職，何如？上曰，違牌坐罷者誰也？台佐曰，權顈也。此人曾是素昧，而頃年使行査對時始識面，知其爲人之精明矣。右相爲禁堂時，顈爲都事，亦稱其可用矣。光佐曰，久任兵郞之後，有名論者，久不入臺，則衆共稱冤，故每致速遷。雖入臺望，而受點之後，如故相臣南九萬之請仍許墀，兵判陳疏仍之，則可以有久任之效矣。東弼曰，軍色郞久任事，從前判書之新出，輒有陳請，而終無實效，必別樣變通，然後可有實效矣。軍郞雖久任，每以名官差除之故，不久移遷，其中無形勢之人，如欲照檢文書，摘發奸蠹，則謗言輒興，移去他職，殊無久任之效。六曹郞窠爲六，而兵曹爲八郞廳，今若以正佐郞二窠，稍改名號，如軍門之郞廳，勿論玉堂與閑司，俱以兼職差出，而久任責成，則職事與實官無異，而可無數遞之弊。官制雖難變通，問于大臣處之，何如？行司直金始煥曰，臣於肅廟朝，嘗爲二軍色正、佐郞者，幾至四五次。大抵騎步布排番磨鍊之後，逐當來納，元無尺寸未收之事。自各邑趁當番收捧，修陳省上送，則堂上手決之後，郞廳開坐捧上，而吏胥輩，符同設計，先以一同中，升數稍優者，擇取十餘疋看色，而其餘則諉以粗麤，不可不退送云云，郞廳不得許捧，其來納十餘同，其退送者四五同。其後郞廳互相遞易後，朔所捧，只是當番而已，則前月退送之木，孰知尙未入庫乎？文簿中，雖以捧上懸錄，而退送之後，則便是未捧，本曹文書，所謂上未者，乃指此也。如是之際，奸蠹滋甚。儻久任則下吏欺瞞，必不如是，兵判所達擇人久任，好矣。上曰，此非爲官之責乎？或捧或未捧，此不過爲吏胥所欺矣。台佐曰，得人久任，金東弼所達，事實則然，而兵郞八人，擧動時亦且不足。且以一軍色，變通官制，亦重難矣。泰億曰，臣少時，嘗見許墀爲兵郞多年，爲人精明仔細，且久其職，實效甚多。苟得其人，雖不別立名目，自多其效如此。且軍門郞廳，非不極擇名官，而未見其實效，但當以得人爲務，不必創出別名矣。光佐曰，臣待罪兵判時，有如金東弼之議，兵曹都案色郞廳，武兼宣傳官例兼，故欲依此例，名曰二軍色郞廳，而以他實職兼之，雖拜三司之職，恒爲兼帶，雖或罷職，卽爲改啓下，如是則必有久任之效云，而凡事惟在誠實爲，雖存兵郞本號，南九萬得許墀爲郞，辨得封不動數千同，苟爲不誠，則軍郞亦多迂闊，此不在名號之變通矣。二軍色郞，各別極擇久任，而拘於只差佐郞，雖可惜之人，陞正郞則失之。勿論正、佐郞，隨其得人而爲之，好矣。上曰，右相新經兵判，無可達之事乎？壽賢曰，兵曹規例，一經正郞，不復爲佐郞，而二軍色凡干公事，雖是佐郞所管，有時使正郞替當，故崔𪹯亦以正郞，數朔專管，旣是該色，則勿論正、佐郞，擇差專管，似好矣。兵曹旣是大衙門，而一共錢布，皆屬二軍色，則其任不輕，何可使兼郞廳主管乎？必須擇差正、佐郞，久任責效，雖數朔亦有效，況久任乎？惟在得人久任，不必別立名色。上曰，所達之言，是矣。軍色郞廳，弊在數遞，久任然後，可以爲之，如大臣所達，擬他望時，懸頉以入。〈出擧條〉光佐啓曰，湖南民弊中，殖利一節，最爲民害。初年利殖，一年內未捧，則利與本，竝以爲本，次次殖利，一石米本色，將至於三十餘兩錢云，人間寧有此事乎？若泛然使以本色受之，則或不無以殖利爲本，而竝受之弊，以最初本色受之之意耶？申飭，何如？上曰，其言好矣。依爲之。〈出擧條〉光佐啓曰，貢物之遺在中，取用云者，當初官員濫給貢物價，貢物主人則受價濫用，而不爲進排，物種以致遺在之許多，固極無據。然錢米入民手，不免浪費。今如乾木水生，責出無路，固宜參酌加給，俾可支當，而至無遺在而加用者，則給價不容少緩，而近因蕩竭，加用價亦不能趁時出給云，誠可歎也。加用價則使之某條，卽爲充給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，有可言于右相事，右相進來。右相進伏，上曰，沈錥非卿子乎？曾出入于桂坊，對其父而譽其子，不爲也，今不必詳言矣。甲辰冬，錥爲王子師傅，今爲諮議，尙不上來，心甚愕然。今若出仕，則可任春宮輔導之責矣。以先朝言之，有爲冢宰與高官者，亦多幼而學之，壯而欲行之。今必欲致沈錥於春坊，其父勸之，則豈不行公乎？此外無他可勸處矣。壽賢曰，微賤之子，如是過奬，不勝惶恐。錥曾以翊衛司官，屢侍書筵，豈敢有不欲仕之意，而只以卽今所帶之職，不敢當之，故迄未敢冒出矣。以翊衛司官吏之出入書筵，則渠何敢不卽承命乎？上敎如此，臣敢不召渠而言之乎？光佐曰，士之爲學問，將以行之。況此勸講春宮之任，沈錥豈敢終辭乎？但以實事言之，卽今所帶之職，終至於空遞，則不若許出六品，除翊衛司，入參侍講之爲愈矣。曾前翊衛司參下，積仕久矣。許其出六，開其轉身之路，以收實用，似爲得當矣。如有前頭亦可轉試於民社矣。泰億曰，沈錥之不出，未知何意，諮議亦豈不可行公之官乎？自前巖穴之士，亦多應命者矣。壽賢曰，小臣猥忝相職，則錥豈可比數於巖穴之士，而叨此匪分之職乎？泰億曰，不然。故留守徐元履，卽故相臣徐文重所後父，而故右議政景雨之子也。景雨爲相，而元履由掌令、進善，至於監司、留守，皆不辭而行公，苟其賢也。又何擇於宰相子，巖穴士乎？自上勉出，則非徒書筵，亦可以出入經筵，有所裨益矣，豈可任渠之不出乎？自上益篤招延之意好矣。上曰，卿引古例以陳，釋然有悟矣。向者領相以誓墓事，自畫也。予亦慮其難於動得，卿引古例以陳，開其轉身之路，以致領相之出仕，予甚幸之。今於沈錥事，所引古事亦好矣。領相出六之言似好，而予之必欲以諮議勉出者，亦有意，職名亦豈不顧乎？以春坊而來，以桂坊而來，其名有異，招錥以諮議，當依古例矣。其父勸之仕，則其子豈不行公？卿須着實言之。台佐曰，臣於日昨，入侍書筵，略陳文義，春宮著意聽之，且有親近賓客宮僚之色。講讀之際，句絶分明，講聲洪亮。臣不勝欣喜，敢問讀書幾遍乎？春宮答曰，讀五十遍矣。且宮官私謂臣曰，春宮於賓客入侍之時，凡諸勉戒之語，潛心傾聽，有倍於宮官之言云，此誠及時輔導，以爲進修德業之地，而必須前後左右，罔非正人，然後方可責其實效矣。沈錥爲人，殿下旣知之，眞實無華如錥者，使之出入書筵，朝夕納誨，則其所補益，豈淺淺也哉？沈錥以諮議招來侍講，則春宮見待之意，似異於桂坊之官矣。沈錥若出，則繼此而亦或有行公諮議者，使右相勸出好矣。上曰，其言好矣。〈出擧條〉上曰，檢閱沈聖希事，昨夜承旨趙趾彬入侍時所陳以爲，直爲削職，有似迫切云，而不爲行公之人，更令付職，豈非文具乎？卿等以爲，何如？光佐曰，無他所見，史官削職然後，似可以變通矣。泰億曰，直令削職，雖未恰當，必不行公之人，使之付職，亦似文具矣。壽賢曰，別無意見，依近例削職後，變通似宜矣。上曰，左右史近甚苟簡，事體未安。沈聖希削職，卽出別兼春秋，速令完薦。上曰，待政事乎，口傳差出乎？淳曰，或以口傳出之。上曰，口傳差出，可也。〈出擧條〉議政府中樞府耆老所以下，各司藥材求請及凡以求請爲名者，竝皆革罷事，榻前定奪。

○戶曹判書權以鎭，籌司有司堂上差下事及吏曹判書吳命恒，北漢山城句管堂上差下事及大司成宋寅明，承文院副提調差下事，榻前下敎。

○都承旨趙文命解由蕩滌事，榻前下敎。李栻勿拘解由，使之斯速上來事，榻前下敎。

○吏曹判書吳命恒，禮曹判書李㙫，催促上來事，榻前下敎。

○檢閱沈聖希削職，別兼春秋，口傳差出，斯速完薦事，榻前下敎。

○以政府下吏詰責事，當該內官拿問事，榻前下敎。

○大司諫宋眞明，持平柳儼合啓，請削黜罪人鄭澔姑先遠竄，前判府事閔鎭遠姑先削奪官職，門外黜送。〈措語見上〉上曰，此一節，欲爲下敎，而以國是未定未果矣。宋寅明爲諫長，寅明非導君於有過者，而欲爲處分，而國是未定，故不爲矣。閔鎭遠事，豈出於無將之心乎？仁顯聖母同氣之親，只餘鎭遠一人，且其局量，已知矣。前日李匡德，豈不以鎭遠事陳疏乎？泰億曰，李明彦，亦爲陳疏矣。上曰，且往事勿說，此豈至於削黜乎？遽加罪人之名於鎭遠，則其於聖母陟降之靈何？又非赦鎭遠之意也。臺啓一聽，則有加律之啓，不可從矣。鎭遠只奪官爵，鄭澔一見，知其衰耄，安知其不爲人所牽哉？爲遠竄而死，則恐有殺大臣名，因其近處付處。眞明曰，罰若止此，則罪與律不相當，公議無以伸矣。上曰，不云乎？孟懿子問孝，子曰，無違。今日國是，非一時處分，用逆律，尙多寬緩。如李匡德所達，是非不可不明，用罰不可不輕云者，此言是矣。此後閔鎭遠若加罪，則何面歸見於聖母乎？近來怪異，以削黜爲薄罰，大臣削黜，豈薄罰乎？儼曰，聖母同氣，不欲置罪籍之聖意，臣豈不知？只奪其爵，律涉大輕，閔鎭遠亦人耳，告廟之議，何忍發諸口乎？上曰，其人雖非，臺言過矣。閔鎭遠之爲人，予已知之，只緣於狹隘，有異於鄭澔之務爲黨論矣。爲景廟，不必臺臣重而予意輕，豈不云乎？此花開後更無花，此在於何朝耶？光佐曰，此成宗朝御製也。上曰，語及聖后，不勝傷感，吾幼時蒙仁顯聖母撫愛之恩。壬辰、癸巳，以翼陵獻官，路過陵下，人臣不得私謁陵寢，只自瞻望，及歸齋室，竟夕涕淚，其後求差敬寧殿獻官。庚子在明陵，每自瞻望象設，今思聖母，不能伸吾心，五內如燬。聖母同氣之人，所餘無幾，雖或有諸人，苟加罪人之名於斯人，則聖母之心，何如？景廟陟降之靈，其可謂體仁孝之誠乎否乎？眞明曰，恩罰得中，然後可以服人心，宜問于大臣處之。上曰，此外，加不得減不得矣。尹光益進伏曰，閔、鄭事，臣於向日疏中，略陳之矣。其罪犯，實關先朝，而臺啓勘律，至於竄黜，可謂末減。殿下又以付處，削黜，允從公議，恐無以少伸。伏望亟從臺言。上曰，非違咈臺言，亦非摧折之也，而不能感回諸臣，實爲嘅然。敵以下不可以憾其心，豈可憾我心乎？休矣休矣。

○眞明請還收時龍發配之命，仍令王府依律處斷事。〈措語見上〉上曰，勿煩。又請徵夏亟正邦刑。〈措語見上〉上曰，靳允無他，意在愼刑，勿煩。又啓曰，東南諸閫，物力之殷富，最稱統營，與全羅兵營，退計數年，猶爲完實，而昨今年來，庫藏枵然，若與軍餉糶穀，而蕩盡無餘，交替之際，記付全不成樣，流聞狼藉，莫不寒心。請兩道別遣御史，按簿明査，覈實啓聞。上曰，依啓。又啓曰，紀綱之不立，專由於法禁之不行，亦由法司契坊之弊，有以致之。禁吏輩與米布衙門所屬及各廛市民，作爲契坊，例收賂給，不但其身之免禁，竝與其族黨，而一切庇護。此弊不革，亦安用禁制爲哉？請自今以後，申勅出禁三司，亟罷契坊之規，如有更犯者，隨其現發，繩以重律，當該官員，亦輒論罷。上曰，依啓。又啓曰，榻前之不聽私語，乃所以嚴朝體也。吏曹參判尹淳，別無陳稟之事，而就語大臣之側，殊爲失體，請吏曹參判尹淳推考。上曰，以史局事言，非推考之事，而不過警責，依啓。

○儼請徵夏亟正邦刑事。〈措語見上〉上曰，已諭於院啓，勿煩。又請鳳朝與其干連人，一竝鞫問事。〈措語見上〉上曰，一事再問，殊無是理，其勿更煩。又請時龍處斷事。〈措語見上〉上曰，勿煩。又請還收寧海減死之命，亟令有司依律處斷事。〈措語見上〉上曰，勿煩。又請私護賊夏覆逆承旨，請對玉堂首發臺臣，極邊遠竄事。〈措語見上〉上曰，其時之人，皆有此心，當之者獨施竄罰，豈不冤乎？勿煩。又請鳳祥依律處斷事。〈措語見上〉上曰，其時年滿乎，臺臣未知之乎？儼曰，不誅鳳祥，王法壞矣。上曰，其時亡命，豈渠之所爲乎？大臣之意，何如？光佐曰，他大臣在，小臣與他有異，不必參論。上曰，問于左右相矣。泰億曰，國家旣已處死，黃尙鼎以渰死告之，至於欺天。君臣之義，無所逃於天地之間，臺諫所啓，不可撓改。壽賢曰，其間用奸，雖非渠自辨，臺臣執法之論，豈可違乎？上曰，旣亡命則臺臣所爭誠是也，而應罷之人更生，而今又殺之，非王者之寬典，而雖是年滿，非渠自辨之事，不可無參酌之道，減死絶島安置。又請李益命考律勘罪事。〈措語見上〉上曰，與初啓異乎？吾不記(記))得，而豈非絶島安置乎？依前臺啓，絶島安置。又請收鄭亨益放送之命。上曰，勿煩。又啓曰，武臣之甘心黨論，尤爲亡國之根柢。前後聖敎，極其嚴峻，諸臣筵奏，亦皆痛切，則年少武弁，猶有締合黨類，倡爲不仕之議者，已極可駭，而至於李載恒，乃以秩高武臣，不思分義至嚴，至敎其子棄官，更化之初，更托身疾，必遞軍門之任，縱恣無嚴，莫此爲甚。如此之人，若不痛加懲治，則將無以嚴國體，而破黨習，請副護軍李載恒，拿問定罪。上曰，依啓。上曰，載恒之子誰乎？李森曰，李壽賢也。儼又啓曰，今歲湖南守宰之任，不可不各別愼簡，而新除興德縣監金相兌，殘劣殆不省事。賑飢蘇殘之責，不可付諸如此之人，請興德縣監金相兌改差。上曰，金相兌，大臣見之乎？光佐曰，似殘拙矣。泰億曰，日昨來見，似殘弊矣。壽賢曰，似殘拙而如此之人，不可知矣。試以屢問，于亦無無着落之語矣。上曰，以大臣言觀之，依啓。又啓曰，人物進退之柄，在於銓地，而新進甄品，專責秉筆之官，從古以來，尤重玆選，不可徒取門地也決矣。向者新通兩人，世德家閥，非不華赫，或近浮浪，或涉疎闇，人望未到，物情未愜，而遽爾通擬，無少難愼，不可無警責之道。請吏曹當該堂郞，從重推考。上曰，依啓。又啓曰，正言鄭羽良，雖有些少難安之端，旣已陳疏承批之後，元無必遞之義，纔入臺地，未及行公，則卽捧辭單，未免率爾，請當該承旨推考。上曰，鄭羽良欲遞之意何耶？依啓。又請新除授掌令金�，時在江原江陵任所，斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。

○光佐曰，臺臣論啓尹淳，與臣私語，蓋淳以史局事，要令臣陳白，而臣精神顚忘，未能仰達，故淳聞其忘却，有所提醒，而以此見推，私語之大臣，亦豈無責乎？上曰，豈其然乎？以史局事言之，有何不安之端乎？光佐曰，成德潤、任珖，臣不能深知其人，只有面分，銓郞事，雖未知如何，槪以論之，德潤卽先正臣文簡公渾之孫，珖故參議守幹之子，家世如此，銓筆旣通之後，必有顯疵，然後可以論之，而二人旣無疵議，試可乃已，而未及試可，以浮浪疏闇論啓，實涉過當矣。壽賢曰，德潤卽先正臣渾之直孫，通其銓望，豈云過乎？上曰，曾爲謁聖者乎？泰億曰，德潤卽文廟配享臣渾之孫，名祖之孫，而且爲謁聖壯元者也。至於任珖，名目爲少北，而故判書相元之孫。相元經左右參贊，弘文提學，而以不提文衡，卽今稱冤，而守幹爲吏郞讀書堂。我國以科目爲重，而八代文科文翰之家，人莫與之京。且珖爲人恬靜，無官之時，往于廣陵，專意讀書，銓郞非獨通之官，衆論通融，然後必通之，而今此臺論，誠過當矣。上曰，予不知矣。德潤乃渾之孫，珖乃守幹子耶？其風出於規警，故允之矣。卿之過當之言好矣。泰億曰，鄭羽良論申致雲事，人皆以爲過當矣。任珖之處置羽良也，以掇拾向時餘論爲言，故羽良連呈喉司，以爲難進之端矣。上曰，此非一番陳疏而出矣。玉堂箚子，羽良以爲不便矣。

○儼再啓曰，臣見識昏蒙，言議遜懦，言責之地，決無堪承之望，不敢違召，入對前席，粗陳瞽說，而大臣以銓郞事，斥以過當，聖敎初旣允從，末以爲過，臣於是，不勝瞿然之至。夫成德潤卽先正臣成渾之後，論其世德，何選不可，任珖卽故參議守幹之子，論其門閥，何官可枳？第臣之所見，德潤浮薄虛浪，珖則疏略昏闇，實不合於進退人甄品新進之任，此臣略加一言，以示規警之意者。雖然，旣被大臣之斥，何可晏然於職次乎？上曰，勿辭。右副承旨鄭壽期曰，持平柳儼，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。因以退出。

10月25日

行都承旨趙文命〈病〉。左承旨蔡成胤〈式暇〉。右承旨金始慶〈在外〉。左副承旨趙趾彬〈病〉。右副承旨鄭壽期〈坐直〉。同副承旨李重觀〈坐直〉。注書二員未差。假注書尹興茂〈病〉趙鎭世〈仕直〉。事變假注書李重庚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁敬王后忌辰齋戒。

○鄭壽期啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令尹彬、金�，持平尹東源在外，持平柳儼避嫌退待。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李重觀曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○鄭壽期啓曰，持平柳儼，引避退待，今已經宿，處置歸於諫院，而諫院多官，或在外，或未肅拜，或呈辭，或呈辭受由，尙未得處置，事甚未安。除在外未肅拜呈辭受由外，呈告人員，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

10月26日

行都承旨趙文命〈病〉。左承旨蔡成胤〈坐〉。右承旨金始慶〈在外〉。左副承旨趙趾彬〈病〉。右副承旨鄭壽期〈坐直〉。同副承旨李重觀〈坐直〉。注書二員未差。假注書尹興茂〈仕〉趙鎭世〈坐直〉。事變假注書李重庚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁敬王后忌辰。

○鄭壽期啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令尹彬、金�，持平尹東源在外，持平柳儼避嫌退待。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，別兼春秋單，沈泰賢、李潝。

○李重觀啓曰，別兼春秋沈泰賢，時在京畿果川地，李潝，時在忠淸道恩津地。竝斯速乘馹上來事下諭，而俱無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，沈泰賢、李潝副司果單付。

○以副提學尹惠敎，副校理申致雲等牌不進罷職傳旨，傳于李重觀曰，推考傳旨捧入。

○傳于李重觀曰，今日春坊相見禮頉稟，師領議政，重被疏斥云。金有慶上疏到院，原疏入之。

○大司諫宋眞明啓曰，臣之所傷瘀血之症，挾痰成癰於左乳方近處，一經冷處，輒復作孽，尋單縮蟄，落席昏叫之中，卽以憲官處置，牌召臨門，義難違逋，强起祗詣，而持平柳儼，卽臣之姪女壻也。旣有應避之嫌，不敢可否立落於其間，亦何可苟冒於相礙之地，不思斂避乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李重觀啓曰，大司諫宋眞明，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○又啓曰，今十月二十日，大臣、備局堂上引見擧條中，大臣所達，多有誤錄處。且營將名字，誤書啓下，故大臣以請推注書。誤錄誤書處，改付標以入之意，送言本院，元擧條改付標以入。疎漏之失，在所難免，假注書朴弼載，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副校理尹光益，以憲府處置，僚議不齊事，陳疏徑出。原疏以國忌正日，今方留院，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副修撰趙鎭禧，以憲府處置，僚議不齊，亦爲陳疏徑出。原疏以國忌正日留院，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，玉堂上下番俱空。副提學尹惠敎，副校理申致雲，副修撰南一明，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因本院啓辭，副提學尹惠敎，校理申致雲，副修撰南一明，牌招事允下，而副修撰南一明，家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，今觀副司直金有慶之疏，一篇精神，徒在於壞亂處分，網打搢紳之計也。所引子光、李斯等說，殊極絶悖，而至於疏末，托以陳戒四件語，其所用意，尤極痛駭。身爲宰列，若有一分嚴畏之心，焉敢若是？不過甘心死黨，護逆視尋常之故。況今日處分，非一時而發者也。焉敢妄揣嘗試乎？且今玆補闕，非改纂，而向日筵中下敎，亦甚嚴截，則左袒私黨，譏君父誣大臣。今日國綱，可謂末如之何矣。此等之類，若不嚴加痛懲，則何以鎭世道，而頃者嚴飭之意，亦安在哉？濟州牧大靜縣，絶島安置。〈初以圍籬捧傳旨，卽入備忘，改下〉

○備忘記，噫，世道若此，他復何言？今觀金有慶之疏，其意徒在於構揑之計，已施懲惡之典，而疏中大司馬之說，不過綴拾向日之語，至於史局，亦從得徵輩悖說，何足更諸掛齒，而所引子光、李斯等說，殊極絶痛，亦不成說，以不過以吾心，度他人者也，尤何介懷？噫，予之待之于卿者若此，故一種媢嫉之輩，必欲甘心于卿者如此，可勝痛哉？構揑若此，而重卿之心益切，此欲讒而反爲者也。觀此疏而慮卿不安，不待卿箚，亦不忍經夜，特遣喉舌之臣，諭予至意，卿須體此意，其勿過嫌，鎭今世道事，承旨卽往，傳諭于領相。

○同副承旨李重觀書啓，臣承命馳往于議政府領議政李光佐所住處，傳宣聖旨，則以爲臣不肖無狀，誠素至淺薄，不能一分孚感於國人，人言之罔極，又至於此。仰負特達之隆知，秪自痛心而已。千萬意外，近侍之臣，中夜儼臨，恩諭辭旨，萬萬出常，自古人主昭讒，若是其洞然，人臣遭毁，得自白如此者，實是史牒之所未覯，九頓三復，不覺感淚之成血。而區區之愚，亦慮處分大快，反有妨於沈涵消融之道也。顧今世道，實非臣弱力所能萬分一鎭服者，惟有一退，返臣本分，庶使朝著，稍得寧靖，臣亦獲免於罔測之坑穽，謹當具一疏，仰暴危蹙之情云矣，敢啓。傳曰，知道。

10月27日

行都承旨趙文命〈病〉。左承旨蔡成胤〈坐〉。右承旨金始慶〈在外〉。左副承旨趙趾彬〈病〉。右副承旨鄭壽期〈坐直〉。同副承旨李重觀〈坐直〉。注書二員未差。假注書尹興茂〈仕〉趙鎭禧〈仕直〉。事變假注書李重庚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，安邊府使趙翼命，中和府使金洸，魚游澗僉使金麗彩。

○李重觀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來初一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○蔡成胤啓曰，小臣，聖節望闕禮習儀，議政府進去下直。傳曰，知道。

○鄭壽期啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令尹彬、金�，持平尹東源在外，柳儼避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○鄭壽期，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而聖節望闕禮習儀相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以啓曰，副摠管琅堤君燂，聖節望闕禮習儀時侍衛事，議政府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀啓曰，史官二員待命事，命下。而史官不備，宣傳官二員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李重觀曰，下直守令邊將，留待引見。

○傳于李重觀曰，副校理申致雲初度呈辭，還出給。

○李重觀，以校正廳言啓曰，今此《璿源譜略》御覽件，只以改張修正事，命下矣。當初依聖敎，奉行行數次次推退當改之張，將至二十餘板，而所改舊板子孫錄中，罪死之類，不可仍存其諡爵，至於時任大臣及朝臣。亦多以及第書之，似當以時爵載錄矣。初改之板，則竝當新刻，自可釐正，而他卷中如此之類，補孔刻塡，已有前例，更無改張之弊，而取考流來謄錄，則《譜略》釐正之時，子孫錄中復爵罪死之類，率皆啓請釐正矣。卽今聚集工匠，磨鍊板子，非久入刻，而此等處稟定，然後方可始役，《譜略》事體至重且大，決不宜因循而止，致有未盡之患，竝一體釐正，何如？敢稟。傳曰，今玆添補，所重在焉。只改其張，亦爲經費，則不可如是張大，姑置，可也。

○鄭壽期，以義禁府言啓曰，李載恒拿問定罪事傳旨，啓下矣。李載恒，時在忠淸道扶餘地本家云。依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。

○李重觀啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副修撰南一明，違牌，罷職傳旨，纔已捧入，而副提學尹惠敎，旣有只推之命，副校理申致雲，有呈辭還給之命，副校理尹光益，副修撰趙鎭禧，疏批已下，竝卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○鄭壽期，以義禁府言啓曰，慶尙道寧海府極邊遠竄罪人申晩，全羅道靈岩郡極邊遠竄罪人南有常等放送事，承傳啓下矣。放送事，分付本道之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，慶尙道巨濟府絶島定配罪人金若魯，全羅道珍島郡絶島定配罪人李聖海等，減等竝遠竄事，承傳啓下矣。金若魯尙州牧，李聖海金堤郡，遠竄，而仍前日罪目，依例發遣府羅將，仍令押送各其配所之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，金有慶，濟州牧大靜縣，絶島安置事承傳，啓下矣。金有慶，時在忠淸道瑞山地本家云。依例發遣府書吏，仍令押送配所之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭壽期，以兵曹言啓曰，今十月二十五日校生金時錫稱名人，自敦化門入來，貢生金興中稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司囚禁治罪，敦化門守門將鄭一燁，宣仁門守門將宣翊道，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今二十七日幼學李聖澤稱名人，自敦化門入來，忠順衛金世哲稱名人，自曜金門入來，驛吏朴進成稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，敦化門守門將安麟慶，曜金門守門將崔日徽，宣仁門守門將朴弼根，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，十二番海西別驍衛逢點實數五十六名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來十一月初一日，與本營入直別驍衛，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番別破陣別馬隊試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿，面給，別單及東營新營入直軍兵等番中日單子，竝爲書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西七番別馬隊五十六名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來十一月初一日，與東營入直六番別馬隊，替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨趙文命疏曰，伏以臣於史局堂上之任，實有不可冒當者，昨上辭本，不惟不爲準許，必欲勉出，至以速完重役爲敎。臣於是，不任迫悶之至。且伏聞日昨臺臣，以憲臣辭單之捧入，至請推考，當該臣實該房，而往復停當，臣亦與聞，揆以私分，固宜縮伏待勘，秪以今日內局日次監進，推移無路，不得已入闕中，旣入闕中，不爲祗謝，亦涉稽慢。又不得不暫肅春秋之命，其實非因仍行公之意也。此蓋臣以纂修爲名者，自在都廳，必辭乃已，而今不辭於堂上之任，則不幾於古人所謂辭小而受大乎？自劃已堅，雖被譴責，決難冒進於秉筆之末。且臣本症痰喘，遇寒輒劇，今若往來於近十里之地，觸冒風寒，傳喫冷飯，則死生亦甚可慮，此非臣飾詐之言也。況此補闕之役，決非時月可了役之遲速，本不係臣一人之有無，矧今可當此任者，亦不無其人乎？與其使臣而一任其虛帶，無益於公私，不若回授可堪之人，速就史事之爲愈也。伏乞聖慈，亟遞臣纂修堂上之任，他餘本兼，亦許鐫免，以安私分。仍治前後違傲之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。日昨因大臣陳達，已爲洞燭，而初以允從者，事惟gg有g飭勵故也。至於史局，尤不宜過辭，卿其勿辭，依前批從速察任。

○左副承旨趙趾彬疏曰，伏以臣身釁累，蹤跡畸危，固不敢冒進周行，而秪緣恩數曠絶，圖報無地。惟以奔走供職，庶答涓埃之萬一，而觸事生疎，瘡疣百出，自顧慙悚，若隕淵谷。迺者憲臣，以正言鄭羽良之辭單捧入，至請問備。臣於此，不勝瞿然之至，向來羽良所被儒臣之言，不比尋常，其情勢難安，固同朝之所諒。臣果以此相議院中，許捧其單，率爾之失，臣誠有之。今玆責罰，臣實當之，而畢竟推考，歸於該房，至使無故之長僚，替受臣罪，臣之難冒之勢，於是乎益甚。且數日之內，連以兩臺臣捧單之事，荐被人侵詆，臣之忝叨是任，不過一旬，不職之罪，疊見層出，譏斥之言，左右交發，實無抗顔復進之勢，玆敢略暴危懇。伏乞聖慈，俯加諒察，亟削臣職，以靖私義，以謝人言，不勝幸甚。無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。

○同副承旨李重觀疏曰，伏以臣，於憲臣，請推該房承旨之啓，有所難安者，臺臣之以情勢爲言，難於行公者，相議捧單，院例然也。伊日廳坐時，臺臣之辭單來呈，而此與例辭有異，故果爲相議捧入矣。憲臣，今乃以徑捧，請推該房，臣何可委以非所職掌，而獨爲晏然乎？伏乞聖慈，亟許遞改臣職，以安私分，以謝人言，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。已諭於知申之批矣。爾等勿辭察職。

○禮曹參議朴師洙疏曰，伏以臣於向者，待罪下邑，享上不謹，自速郵罰，而倖會屢赦，旋蒙宥敍，戴恩訟罪，方深惕息，不意春官新除，至乃擺銓格而命之，臣誠惶駭震越。伏聞今玆誤恩，實由大臣筵奏，過加推擧，而筵席語祕，未得其詳。臣不敢遽陳不敢當之情，然此見叨之職，地分已是淸華，如臣庸虛，出人下萬萬者，雖積累官序，猶不可遽然玷冒。況自決科陞秩以來，未嘗經文班職名，試吏州府，便同蔭調，朝廷苟欲臣之得踐歷而效用，政宜甄注有漸，使得循序稱分，而顧乃驟見，處以華顯之職，無少留難，適足以駭物情而速嗤點，豈不有累於聖朝任人之政，宰物之道乎？以臣藐賤，叨此寵除，感激趨謝，宜不敢緩，而內切不稱之懷，終無冒當之理，徊徨有日，敢此猥瀆於宸嚴之下，伏乞天地父母，俯加體諒，亟命鐫改臣新授職名，俾官方無玷，微分獲安，不勝幸甚，無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。日昨大臣陳達，乃由公心，爾其勿辭，從速察職。

○副護軍鄭齊斗疏曰，伏以臣，前月伏蒙猥充胄筵參贊之列，使之進詣於慶禮之日，天諭至重，史官臨召，徒以臣不敢承當，病不能起身，卒無以應命。夫以三加禮重，而臣不能與覩，六禮慶成，而臣不得從賀，顧安用彼宮官爲哉？此其當汰而不汰，所失已甚，至於國子忝誤，尤是曾所駁正而被斥者也。尙安容苟焉哉？積戾如是，而猶不敢申乞，臣之賤情，可謂(可謂))窮矣。不意今者，復以臣爲憲長之職，召音降臨，臣驚惶震越，不知所措。夫臺憲之重，綱紀一世，非庸陋疎賤，所可妄授者，則臣安敢冒沒。今竊伏惟，皇天眷佑，邦命維新，聖志赫勵，淵綸渙發，倫常大定，萬物咸覩，此正上下孜孜圖理之日也。首在獻替之地，其所匡毗而贊成者，此時此任其重，何如？今乃置之無用之所，委之垂死之喘，其所妨賢路而病國政者，厥罪又奈何？玆不敢不冒死仰瀆天聽。伏乞聖明，亟賜鑑燭，將臣前後所授濫秩，一倂刋遞，收還召旨，改命宅準，以重邦任，則不惟一微分之得所，亦惟聖朝至理之先務也。臣不勝至願，臣無任激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。頃者召還史官之後，思卿之心，奚嘗少弛，自古山林之士，立朝高官者，固多有之，而因予誠淺，使卿如是過讓，夫復何諭。然卿受先朝之厚恩，逮夫今日，予誠雖淺，若是巽讓，無意幡然乎？且當今風憲之長，非卿爲誰，卿其須體至意，安心勿辭，卽日登途，輔我不逮，導我元良。仍傳曰，遣史官傳諭。

○副校理尹光益疏曰，伏以今者兩司處置，歸於本館，而適値官僚，或在外，或尋單，只與副修撰臣趙鎭禧，相議立落之際。臣以爲近來風習不佳，排軋成俗，朝象漸乖，公論不行，有識之憂，固已多矣。今此憲臣之啓，專出挾雜，大咈公議，臺閣之上，此等乖戾之習，若不痛斥，明示扶抑，則無以贊聖朝蕩平之治，故以挾雜之論專出，排軋爲目，將置之落科矣。僚議以爲宜爲兩非之論，俾作鎭鬧之計，如是反覆，終不歸一。臣愚膠滯之見，有難變改，旣不能强屈己意，苟然同參，則決不可晏然仍冒於論思言議之地。玆不得不略暴事實，徑出禁直。伏乞聖明，亟許鐫削臣所帶職名，仍治臣擅離禁直之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。下番之意，其意固是，到今務蕩平之時，何必一循例套乎？爾其勿辭察職。

○副修撰趙鎭禧疏曰，伏以今者兩司處置，歸於本館，臣與副校理臣尹光益，相議立落之際，至於持平柳儼處置事。臣意以爲，成德潤、任珖兩人之世德門閥，何選不宜，而第德潤，有些拘礙之端，珖則因向日箚疏之語不擇發，物情未平，而銓曹之不待消融，竝擬極選，似涉遽然，此憲啓之所以激發也。然珖之文華，固爲可惜。而況德潤，以大賢之後，少年蜚英，進塗方闢，則一筆句斷，了無愛惜之意者，亦涉遽然，必須隨事雌黃，少無偏扶偏抑之跡，然後方可爲解紛鎭鬧之道云爾，則僚議參差，終不歸一。至於陳章徑出，臣之不可一刻冒居職次也決矣。玆敢悉陳事實，徑出禁門。伏乞聖明，亟命削臣職名，仍治臣擅離職次之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。於爾意，是也則何必爲嫌？爾其勿辭，從速察職。

○戶曹參判李世瑾疏曰，伏以臣，伏聞日昨筵中，因筵臣陳達，至下問備之命，臣誠惶悚瞿然。日前本曹開衙時，所謂行中押物通事者，持狀庭訴曰，菜種貿易，本價甚零，傾家破産，太半徵納，曹貿香價，例受以補，前判書亦加矜愍云云。臣雖未詳其一如所訴，意謂堂堂國家，令疲弊員譯徵納，有傷事體。而臣嫌其一行所帶，使之就訴於參議，則參議臣徐命淵，論理題退之後，與臣送言于前判書臣李台佐，則該吏來傳回答曰，稔知其冤，而爲恤經費，未曾聽許，宜可推移云，似是隨便施行之意。而該吏欲爲搪塞，臣謂渠曰判書所許，下吏安敢搪塞，其習可惡，遂除下其吏，押物通事所訴，亦爲勿施，委折不過如斯而已。如許至瑣之事，上煩天聽，實是意慮之所不到也。此罔非臣蒙昧疎率之罪，只宜縮伏待勘，而第伏聞近日推勘，多被罷削，在臣之道，固不敢晏然行公，歲幣封裹，以今日出令，而緣臣引入，不得擧行，出疆之期，只隔六日，不可不及今變通。伏乞聖明，特垂諒察，將臣貳价之任，亟先鐫免，毋使事狼狽，公私幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○副司直金有慶疏曰，伏以臣頃陳辭疏，伏承嚴批，而特寬常典，只遞本職，臣誠惶隕感激，靡所容措。第念妄言之罪，理難終逭，而帶銜在鄕，亦有朝禁，不待臣之自列，宜置重勘。伏願殿下，先削臣職，仍治臣罪，永刋朝籍，俾安私分，千萬幸甚。且臣伏聞因史局諸臣之筵請，聖上特下纂修，諸堂削黜之命，旋卽反汗云。臣始聞傳說，不覺心骨俱竦，繼得見尹得徵等疏本，略知其梗槪，而臣亦諸堂中一人，正宜引罪之不暇，何敢容喙於史事，而區區憂慨之忱，自不能已。玆敢冒死盡言，惟聖明察之。噫，今日黨論，雖成痼疾，而一段公心，人皆不泯，此雖同志，豈不知其惡，彼雖異己，豈不知其美？而乃於千載傳信之書，豈忍以一己之私好惡，有所與奪於其間哉？若有其人，天必殃之，至於疏章之系於論議者，必須兩存，可使後人，知其所爭之本末，而定其是非，假使喜黨論者當之，惟恐彼言之不傳於後，略而不錄，寧有是理？且書卒之例，敍其平生言行，而末乃以史臣之意斷之，善則褒之，惡則貶之，亦不敢以有爲無，指實爲虛，而一循當時之公議而已。而今之言者，至謂之彼此章疏，詳略不同。諸臣書卒，亦且不公，噫嘻甚矣。此何言也？傳泄史語，邦有常刑，其事例之嚴重，爲如何也？今乃指擧事實，評論是非，以爲某年之事，記之如此，某人之事，書之如此。肆然陳達，略無忌憚，而又引庚申舊例，直請追改，人之縱恣，一何至此，《顯廟實錄》中漏而不記者，多是軍國之重事，國家之典禮，則稟旨別纂，勢不可已，而其時先輩之意，尙或有難之者，蓋以史事至重，不容輕議故耳。而況今一二私黨之見貶於直筆者，其大小公私之別，不啻天壤，則何敢擬議於庚申事，而恣意欺誣，游辭幻弄，必售其計而後已。此路一開，若不嚴防，則末流之弊，當無所不至。小則子光之釀禍，大則李斯之焚書，其將自今日兆朕矣。豈不懼哉，豈不痛哉？臣尙記修史時事矣。常與諸臣，列坐纂修也。僚堂之父兄，或有入於當貶之中者，則不敢顧藉，隨事直書，而人情所在，恐其見知，輒掩草而祕之，郞廳之父兄，亦在貶中，則使他郞書出中草，間或有之。今日諸臣，亦皆世族，安知其祖先父兄之事，不入於補改之中，而不復思量，容易陳請，乃若是耶？噫，此輩之擅弄欺蔽，自是舊套，而至於爲濟其私，請改實錄。此實千古所未有之事，而殿下無少留難，曲循其言。他日良史書之曰，先朝實錄，旣就剞劂，二三臣僚，怒其私黨書卒之辭，不滿其意，請改成史，上卽許之，添刪變幻，一任其所爲。天下後世，以今日處分，爲何如也耶？臣誠太息流涕，繼之痛哭也。殿下試以臣疏所陳，及請改者之言，反復究察，則其當改與不當改，可以卽辨。伏願殿下，深加澄省，亟寢成命，以爲史事之幸，而聖德之光焉。臣且伏見大臣之箚，至論纂修諸臣之平日言行，極加詆辱，臣等言行，固無足稱，而言之輕肆，何乃至斯？當渠輩濁亂之日，首以一鏡爲實錄堂上，人之言行，必如一鏡然後，方可合於修史之任耶？一鏡逆節，彰著無餘，而大臣特加奬拔，至擬於大司馬之望，則大臣之言行，亦可知已，臣等之見斥於大臣，固也。何足怪也？且臣於頃年，疏論權益寬疏語之陰凶，今聞益寬，陳疏自辯，而侵詆之言，不啻狼藉，臣雖未見其疏，而竊不勝駭惋也。渠以一鏡之至親，爲其謀主，凡一鏡之一動一靜，無非此人之所指敎，則其疏語之陰凶，特其餘事耳。國家失刑，罪止投北，輿情之憤鬱，久而益甚。乃者廟堂之首加擢用，抑何意也。一鏡之逆節，實在於疏與敎文，而敎文之作，在於壬寅九月，玉堂陳箚，在於八月，而敎文中誣逼文字，皆自堂箚中出來，而所添者只是蹀血禁庭四字而已。及至於一鏡伏法之後，渠輩墨抹政院之日記，拔改玉堂之謄錄，此皆殿下之親覩也。其罪惡情狀，萬萬絶痛，而當初島配，已乖王章，到今混放，尤駭群聽，而長銓之臣，汲汲奬用於初政，有若償勞者然，至若尹恕敎之首擬臺望，顧何可論也。殿下方傾意寵進，雖有罪過，惟事覆蓋，而在渠輩之道，如有一毫顧藉之心。此等負犯之類，何敢用之如舊耶？一鏡雖死，一鏡之血黨，充滿朝廷，一鏡之心法，復傳於今日，一鏡之言議，復行於今日。而寧海之啓，尙傳故紙，俗所謂以鎌掩月，正指此也。古今天下，安有如許事理，亦安有如許論議耶？臣竊笑之臣竊痛之。噫，殿下以今日朝廷，爲正耶，爲不正耶？如其正也，逆臣遺孽，何其布列於左右也，如其不正也，何不思正之之道，而一任其簸弄壞亂，使義理日晦，綱紀日紊耶？臣請言正之之道，古語曰，正心，以正百官。又曰，正己而後，物正。今日正朝廷之本，惟在於殿下之正己，而殿下正己之要，宜自善繼述、懋誠信、嚴宮闈、杜邪逕。伏願殿下，念玆在玆，無少忽焉。臣固知一言纔發，大禍旋至，而臣若計較一身之利害，心知其可言而口不敢言，則生則爲不忠之臣，死當作不瞑之鬼，玆敢觸冒鈇鉞，干瀆宸嚴。伏願聖明，恕其狂妄之罪，納其忠愛之悃，誠爲大幸。臣無任隕越激切之至，謹昧死以聞。

○丁未十月二十七日巳時，上御熙政堂。守令邊將留待引見入侍時，同副承旨李重觀，假注書趙鎭世，編修官金獻之，記事官李知聖，安邊府使趙翼命，中和府使金洸，魚游澗僉使金麗彩，以次進伏。上曰，自侍從出去，履歷不問，所懷可達矣。翼命曰，所懷下詢，固當仰達，而此前雖有過去此邑之事，未赴任之前，邑事利害，未得詳知，不敢仰達。到任後，邑事可與道臣議達矣。上曰，嶺東乎？翼命曰，咸鏡道初程矣。重觀曰，臣甲辰年間，待罪此邑，有切急民弊，欲與道臣相議上達，而以遞歸未果矣。安邊在鐵嶺下，地廣二三百里，民戶亦且不少。民所不堪，以還上近六七萬石故也耳。麥乃北道穀物，而食則不關，但以還上之故，多種此穀，而不得種他好穀，臣以卽遞之故，不得變通，若得變通，民可蒙惠，卽今趙翼命之下去，令與道臣，相議變通則好矣。上曰，下去後，與道臣相議爲之可矣。翼命曰，臣雖魯才，當與道相商議，盡心奉行矣。上曰，安邊，與深處異，爲字牧者，以百里畀之，以侍從下去，尤當着意爲之，當思留待勅送之意，以副朝廷擇守令意焉。翼命曰，臣以侍從出去，臣才雖不足以仰塞聖旨，力所及處，敢不竭力爲之乎？重觀曰，安邊府使趙翼命辭退，宣諭爲之，七事今不爲之矣。至金洸次。上曰，履歷。洸曰，小臣，癸卯三月，除南行宣傳官，四月出身，五月備局郞廳啓下，十月良役廳郞廳啓下。甲辰三月司僕內乘除授，四月訓鍊主簿，五月都摠都事，七月參上宣傳官。乙巳三月削科，丁未復科，八月都摠都事兼禁衛營郞廳，十月中和府使待罪。上曰，所懷。洸曰，姑未赴任，不得仰達。上曰，七事。七事罷後。上曰，宣諭爲之。上曰，別諭爲之，重觀次第讀之。上曰，朝家，倚於西路者多。近來兵政多疎，以武弁不解戎政者居多。昇平已久，人心狃安，下去後，着意爲之。洸曰，小臣十分擧行矣。上曰，良役廳郞廳，有幹局者爲之，下去後，思爲良役廳郞廳之意，各別爲之。洸曰，聖敎如此，小臣竭其誠心，敢不奉行矣。至金麗彩次。上曰，履歷。麗彩曰，小臣丁未三月增廣壯元，三月二十七日政，禮賓別提除授，同年八月初八日政，魚游澗僉使除授。上曰，遐方人有所懷爲之。麗彩曰，豈敢達所懷？上曰，承旨宣諭爲之。宣諭罷後，退伏。上曰，邊將，有賜物矣。賜以弓箭，仍以退出。

10月28日

行都承旨趙文命〈病〉。左承旨蔡成胤〈病〉。右承旨金始慶〈在外〉。左副承旨趙趾彬〈病〉。右副承旨鄭壽期〈坐直〉。同副承旨李重觀〈坐直〉。注書二員未差。假注書尹興茂〈病〉趙鎭世〈仕直〉。事變假注書李重庚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更，流星出東井下，入艮方天際，狀如鉢，尾長五六尺許，色白光照地。

○李重觀啓曰，明日王大妃殿誕日，相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令尹彬、金�，持平尹東源在外，柳儼避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，已命開政矣。

○鄭壽期，以都摠府言啓曰，都摠管金東弼，以漢城判尹，本府坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，諫院多官，或避嫌，或未肅拜，或在外，連日闕啓，事甚未安。除避嫌在外外未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以靑恩府院君沈浩妻靈原府夫人朴氏上言，傳于李重觀曰，國舅奉祀，事體重大，而事異常例，令該曹議于大臣稟處。

○李重觀啓曰，玉堂多官，違牌坐罷，只有校理李匡德、趙德隣，方在外，上下番俱空，事甚未安。政官卽爲牌招開政，有闕之代差出，仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參判尹淳，違牌不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，預備兼春秋不備，所當卽爲啓下，而兼春秋李喜春，奉命在外，回期尙遠，兼春秋任守迪，身病猝重。宗簿正洪尙容，以璿源錄句管郞廳，除本司，不得啓下。李喜春、任守迪兼春秋之任，今姑減下。其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋柳運、朴履文。

○李重觀啓曰，吏曹參判尹淳，疏批已下，所當更爲牌招開政，而今已夜深，待明朝牌招開政，何如？傳曰，允。

○鄭壽期啓曰，今十月二十八日保人元世俊稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將朴弼根，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○右承旨金始慶疏曰，伏以臣於向年待罪峽邑也。重被人言之誣衊，蒙恩罷歸，杜門鄕廬，分作聖世之一棄物。不意今者，銀臺新命，忽下於夢寐之外，馹召遠辱，臣誠驚惶感激，罔知所措。在臣固當趨承之不暇，而臣所患痰火之症，積年沈痼，每當寒朔，症輒添加，宛轉席牀，寧日常少。又自今年之冬，病情益深，頭疼寒熱，一時俱作，僵臥叫苦，人鬼莫分，恩召之下，末由祗承，逋慢之誅，誠無所逃。念臣以愚陋，濫蒙兩朝之洪造，猥忝法從之顯列，絲毫莫報，愧懼恒切，而況今聖化維新之日，簪履興思，喉司宿趼，亦及於微臣。臣豈不欲一登文石之陛，仰瞻天日之光，而年迫七耋，病入膏肓，陳力就列，雖無其望，分義虧缺，負罪至此，萬殞何贖。莫重出納之職，不宜久曠虛帶，不得不略陳血懇，疾聲哀籲於九闇之下。伏乞聖明，特加矜察，亟遞新授臣職名，俾令殘喘得延，以安微分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○文學趙顯命疏曰，伏以臣，向以講職、史局，變通遞一之意，猥上辭本，得蒙聖鑑俯燭，特許遞免兼帶。臣方感幸，不知所喩，此際又因史局堂上陳達，卽命還差。臣於是，竊不勝惶愧之至，夫臣之所帶兩任，有妨兼察之實，已悉於前疏，今不必更陳，顧今才彦林立，如臣之比，指不勝屈。堂上之必欲扯住臣不放者，獨何故也？幺麽一郞之暫時由暇，至煩陳疏請留，已是大張皇而駭聽聞。今又奬之以文學見識，許之以與論纂修，至請仍差於旣遞之後。臣之愧縮不安，姑舍勿論，論其擧措之顚倒，事體之煩屑，亦甚矣。臣未知堂上之意，果以爲當今之世，非臣則莫宜於此任，有不容頃刻或離者乎？夫然則乃其知見而謬也。如其不然，特以平生臭味之相近，曲爲之浮譽而浪推之，則不幾於蔽於好惡之私，而上誤君父之聽者乎？臣竊惜之。臣幼而失學，壯而無聞，乃椎樸一物耳，而在春坊則殿下，擺政例而强授之，在史局則堂上，越常格而力挽之。上下所以見施於臣者，類非凡調庸流之所應得者。臣若妄不自量，每每冒受而不辭，則不但與量力度才，隨流平進之本意相背，所以誣一世之士，辱朝廷之體，爲如何哉？反復思惟，決難承當，臣將治疏控懇之際，得伏見司直金有慶之疏，盛論聲罪罔極，夫當日諸臣之所仰請，殿下之所允許，不過卷末添附而已，則請改二字，何從而得此說也。此其平日積疑阻之心，樂聞於風傳訛謬之言，不暇徐究，猛起而疾攻之，不自覺其爲爽誤之歸也。聖上業已洞照，臣固無事乎爭辨，而臣之情勢，不敢復冒於史職，於此又添一端矣。伏乞聖明，曲加臨察，特許遞許臣所帶史局都廳之任，仍治臣前後屢瀆之罪，不勝公私萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。日昨筵席，史局堂上之陳達還任，乃重史役，爾何爲辭？且今玆補闕，欲詳信史，則此等之言，何足掛齒，爾其勿辭，從速察職。

○正言黃晸疏曰，伏以臣於本院前啓，旣有難參之義，故頃進一疏，仰暴情實，兼貢數言，以備裁察矣。及承批敎，辭旨優渥，有踰尋常，臣奉讀再三，有以見大聖人不以人廢言之盛意也。第臣所叨職名，尙未蒙恩遞，日尋辭單，虛帶臺銜，私心悶蹙，若無所措。卽因喉院啓稟，召牌降臨，不敢坐違，謹此來詣闕外，而臣之情勢，旣不可參涉於前啓，則便是應遞之官，其何可冒沒出肅，以傷私義也哉？且臣得伏見副司直金有慶疏本，則以實錄，費辭構誣，旨意巧憯，臣亦向日筵對中一人也。臣看來，不勝駭怖焉。夫實錄，事體至重且嚴，秉筆者，固不敢以一毫私好惡有所予奪，而其所纂述者，間不無詳略不均，褒貶不公，故此諸臣所以陳請有補闕之議也。向來所謄出中草中文字，曾無一句語增刪者，則有慶所謂請改云者，亦何爲而發也？無乃急於陷人，抑勒爲說而然歟？或身在鄕外，未諳事實而然歟？噫，先朝記實之史，實爲百代傳信之書，而間多闕漏處，則略加添補，附之卷末。蓋出於嚴史法重國乘之意，則公眼者見之，實無可怒可惡之事，而此事之前後迭起，欲以此爲讒誣之資者，其心所在，吁亦痛矣。雖幸聖鑑洞照，處分嚴正。第其侵誣之言，無所不至，則臣亦安得晏然，此尤臣難進之一端也。玆不得不拜章徑退，伏乞聖慈，俯賜矜察，將臣本兼兩任，亟許遞改。仍治臣違傲之罪，以安微分，以嚴公法，不勝幸祝，無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今玆補闕，大重信史，則此等之說，何必爲嫌？爾其勿辭，從速察職。

○吏曹參判尹淳疏曰，伏以臣，蒙昏疎迂，都不曉事，通籍雖久，立朝無幾，筵席出入，今不過三四遭，一近文陛。惟恐恐然昧禮，獲戾是懼，未嘗不汗透衣也。日昨次對，猥隨諸臣之後，而廊廟訏謨，竟晷繼火，區區所懷，無隙可陳，僅以數事，草草仰聞，繼以史局僚堂勉出事，欲有所達。臨當趨前，忽思摠裁大臣，旣已入對，則此等稟請，宜出大臣。故率然就近提醒，而其虧禮失儀，矇不省覺，退聞請推之論，果發於臺地。臣誠惶愧澟惕，置躬無所，法筵晉接，何等尊嚴，而忝居宰列，致失敬謹。苟有胡瑗之家修，夫豈不嫺至此，論其辜犯，合被御史之引去，薄勘微罰，實涉過恕。伏乞下臣司敗，處以常誅，以肅朝體，以警群工，不勝大願。臣封疏數日，見阻喉司，方切悶蹙，此際得見金有慶疏本，以實錄事，張大虛謊，造語極於危險，目未竟紙，心骨俱寒。伏聞天鑑孔昭，處分赫然，無容臣一二辯論，而人言至此，亦安得默已，臣以蒙鹵，其於史述之重，本無一分稱似，而咫尺威顔，委托鄭重，且惶且感。雖未敢終辭，而居恒有人禍之懼矣。第惟朝家所以命之，臣之所任之者，不過間補闕遺，兩存是非，別附篇末，以備後來之參考而已。其視宋代故事，本朝近例，寧病於宛曲委靡。顧於前人已卒之書，何嘗有一毫關涉，而彼乃指謂追改，有若刪舊而添新者然，已是萬萬誣罔，而末乃以子光、李斯，醜詆罔極，無理甚矣。彼雖勇於黨議，年位顧何如？而乃不擇言至此，臣不暇爲臣危怖，而爲其人惜之也。抑臣有私自竊哂者，國家不幸，朝議乖歧，于今百餘年，幾乎眞心汨而公議熄矣。臣雖冒叨是任，猶且疑顧而不自信，敢以標榜中心目，恐不能公，百代衮鉞，仰對於前席，而彼則以公好惡予奪自許，至以天殃必之，苟非出世人則妄耳。妄固不可與論得失，而徒見禍心熸鋒，爍爍向人，吁亦怕矣。臣雖欲淟涊於汗靑之役，此後不知此等幾輩，出而沮敗之，毋寧早自斂退，以全私義也決矣。再昨逬出史局，而連日闕直，惶懍轉甚，朝者違牌，諒非獲已，再召之下，不敢屢逋，謹此隨詣於九閽之外，拜章而退。伏乞聖慈，特許遞臣史職，回授見信一世之人，毋至譖誣屢及，公私兩幸，臣無任怵惕隕越竢命之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。日者筵中事，予已洞燭，其何爲嫌，金有慶之疏，殊極駭悖，故業已處分，此等欲沮敗之言，何足掛齒，卿其勿辭，從速察任。

○議政府左議政趙泰億箚曰，伏以臣，伏見金有慶疏本，則廟堂銓地，竝被其斥，而於臣則以擢用權益寬爲咎，至謂之抑何意也。臣不勝駭歎之至，夫益寬向來所坐，全出構揑，塞謫三年，萬死一生，恩宥旣降，敍復如舊，則廟堂之循序擬薦，公議則然。況益寬，曾按湖西藩，政刑治理，有赫赫聲，今求屛翰之才，宜無踰此人者，故當兩界監司之缺，諸宰咸薦，衆論僉可，則臣之連次檢擧，首擬北伯，蓋出急才之意，非有私好而然矣。臣以無似，猥忝匪據，每當議薦之時，不敢獨任己見，必取衆允之人，而人之爲言，乃至於此，餘波之射，竝及臣身。臣何敢以其人之已被罪譴，輒敢晏然而已乎？伏乞聖慈，察臣難冒之勢，亟命遞免，以安私分，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉。當此更化之時，此等之言，何足掛齒，卿其體予至意，安心勿辭，宜卽視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○副司直李萬選疏曰，伏以臣，屛蟄鄕廬，三載于玆，比雖因軍銜在身，大小公會，時或進參，粗伸分義，而至於名利二字，一念已灰，不意新除之命，遽下於還鄕病伏之中，臣誠驚惶，罔知所措。臣本庸駑，立朝三紀，蔑效絲毫，區區所守，不喜黨比，而昨年未徹之疏，反觸駭機。五朔彈章，餘悸至今，幸賴聖度天大，終始曲全，歸臥丘園，歌詠聖德矣。更化以來，召收舊人，簪履之恩，亦及於臣，臣宜竭蹶趨承之不暇，而第念王府佐貳，責任不輕，決非如臣年衰病痼者，所可承當，陳章祈免。見阻喉司，不得已扶舁病軀，來伏私次，而病狀越添，數日之內。難以起動，敢此疾聲仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈，憐臣病難陳力，察臣辭非飾讓，亟命鐫改新授金吾之任，兼帶社稷槐院兩提擧，以重官方，以安私分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

10月29日

行都承旨趙文命〈坐〉。左承旨蔡成胤〈坐〉。右承旨金始慶〈在外〉。左副承旨趙趾彬〈坐〉。右副承旨鄭壽期〈坐直〉。同副承旨李重觀〈坐直〉。注書二員未差。假注書尹興茂〈仕〉趙鎭世〈仕直〉。事變假注書李重庚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，金城縣監李漢佐。

○趙文命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙趾彬啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令尹彬、金�，持平尹東源在外，柳儼避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日陳賀時，兩司當爲進參，而兩司多官，或在外，或呈辭，或未肅拜，或引避退待，或未差，俱無進參之員。且持平柳儼，大司諫宋眞明，引避退待，已至屢日，尙未處置，其在事體，俱甚未安。諫院呈告未肅拜人員，竝卽牌招，使之推移進參，仍爲處置之地，而憲府則俱在外，時無行公之員，依近例，使監察代行進參，何如？傳曰，允。

○王大妃殿誕日，大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮，政院口傳問安。答曰，知道。王大妃殿誕日，政院單子問安。答曰，知道。

○趙文命啓曰，明日聖節望闕禮，依近例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○蔡成胤啓曰，卽者議政府錄事，以左右相意來言，凡大朝賀，大臣率百僚，趁開門來會行禮者，盖所以重事體也。今日陳賀，因諫臣之不卽承牌，日已過午，尙未行禮，朝綱之不嚴，事體之未安，莫此爲甚。諫臣不卽應命者，未知何故，而在前如此之時，雖無諫官，亦有行禮之例，亦依近例擧行之意，使之微稟，故惶恐，敢啓。傳曰，依啓。此與他朝賀有異，卽賀東朝誕彌之節，則事體自別，而因諫院之不來，尙未行禮，事之未安，莫此爲甚。除在外引避退待外，竝罷職不敍。

○趙趾彬啓曰，本院日記未修納前，假注書等，來會待漏廳，使之不多日內修納，而今至一望，尙未修納，殊無定奪嚴飭之意，依前日下敎，禁推傳旨，直爲捧入乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○鄭壽期啓曰，別兼春秋沈泰賢，自鄕纔已入來云，卽爲牌招，使之察任，何如？傳曰，允。

○李重觀，以侍講院言啓曰，本院上番弼善李挺膺，連日入直矣。以親病陳疏徑出，輔德姜必慶，受由在外，兼輔德兼弼善，俱未差。文學趙顯命，實錄兼帶未肅拜，兼文學呂善長，以親病不爲行公，將未免闕直，事甚未安。文學趙顯命，兼文學呂善長，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○趙趾彬啓曰，弼善李挺膺，以親病陳疏徑出，原疏雖已捧入，所當直捧禁推傳旨，此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書吳命恒受由在外，參判尹淳進，參議尹㝚在外，同副承旨李重觀進，行兵曹判書李台佐進，參判趙最壽病，參議鄭宇柱進，參知柳萬重病，右副承旨鄭壽期進。吏批啓曰，判書吳命恒受由在外，參議尹㝚在外，小臣獨政未安。何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，玉堂多官差出事，命下，而曾經之人，多在違牌坐罷中，無故擬望之人乏少，無以備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋二單，趙顯命、李匡輔，以李廷傑爲江陵府使，閔厚基爲興德縣監，權孚爲司成，鄭道顯爲典簿，吳命恒爲內醫提調，金東弼爲尙衣提調，吳命恒爲司僕提調，金始炯爲正言，尹光益爲副校理，姜必慶爲副修撰，申致雲爲副修撰，宋寅明承文院副提調單付，金聲學錄單付，朴纘新爲宣傳官，柳萬增爲永宗僉使，南泰績爲全州營將，具聖任爲副摠管，愼光遠爲代登萬戶，李興仁、洪若水、李義翼、趙元錫爲宣傳官，趙評爲守門將，趙儐爲同知，邊儀爲蔚山監牧官，李匡輔、鄭羽良、李彙晉副司果單付，趙鎭世、李重庚副司正單付，趙命周大興山城中軍，啓下，北漢山城別將李時蕃仍任事，承傳。

○鄭壽期，以義禁府言啓曰，以慶尙監司啓本刑曹粘目，尙州前營將具栻，移本府處置事，允下矣。具栻，時在忠淸道公山地本家云。依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○鄭壽期啓曰，領議政李光佐疏批，遣承旨傳諭事，命下矣。左副承旨趙趾彬家在城外，右承旨金始慶在外，左承旨蔡成胤，所當牌招傳諭，而拘於廳規，不得循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○又以備邊司言啓曰，今十月初六日平安監司尹游留待引見時所啓，燕行私商之弊，罔有紀極，八包各自買賣，燕行還時，義州送馬，殆近千匹。瀋、柵兩市，彼人急於買賣，以外上出給，向日淸債六萬兩，未必不由於此，故監司韓祉爲灣尹時，謹守八包之法，至今稱之。今番使行，嚴立科條，各別論斷，灣府如不從令，亦當狀罷矣。上曰，商賈輩，惟利是趨，固不足責，而灣府有所爲，而亦不能痛禁之致。頃見使臣狀啓，彼人尙稱韓祉云，豈不多哉？韓祉之後，豈可更無韓祉乎？義州若不嚴防此弊，則不但道臣狀罷而已。自朝家，亦當繩以重律，犯禁者，施以潛商之律，卿亦各別痛禁，隨現嚴斷，而此一款，令廟堂從速，稟處，可也事，命下矣。使行時商譯入去之數，漸次增加，近年則比之舊例，不翅倍蓰，八包銀貨，一行所持去者，不知其數，而搜撿時，猶以未滿於八包元數爲言，而尤可駭然者，使行回還時卜物，每每落後。商譯輩，留在灣上，稱以延卜，送馬殆至千匹，挾帶銀貨，任自潛商，萬萬絶痛，而灣府利其收稅，亦不嚴禁，事之寒心，莫此爲甚。今者道臣辭陛時所陳達，亦果洞知其弊源，惟在到營後，各別廉察，隨其現發，啓聞論罪，則不必更立科條，自有應施之律，以此意，分付施行，何如？傳曰，允。

○又以啓曰，今十月初六日平安監司尹游，留待引見時所啓，本道軍餉，誠爲虛疏，卽今平壤所在，未滿二萬石，西邊重地，豈不寒心？祖宗朝關西兩稅，留作軍餉，而今則地部，年年作錢，取用還上，亦多未收，軍需零星，緩急何恃，近年本營錢木取用之代定，差人發賣，亦有花消之弊，錢木雖未準償，兩稅勿爲遷動，留作軍餉，似爲得矣。上曰，道臣所達是矣，而事係重大，令廟堂稟處事，命下矣。關西軍餉儲峙，實爲當今之急務，而枵然一空，誠甚哀痛，退計十數年前，西路還上之多，甲於諸道。蓋以本道兩稅，元無上納之事，留作待變之需，故雖小邑，亦至四五萬石，西邊軍儲，自祖宗朝，別爲儲蓄，意有所在，而荐歲饑饉，多歸逋欠，近年以來，又創無前之謬規，田稅發賣，無歲無之，甚至於舊田稅之已作還穀者，亦爲斥賣以來，牟利之輩，定爲差人，中間贏利，多歸私橐，地部所得，比之軍餉，所縮不翅懸絶，而徒取目前之小利，不恤邊事之至重，軍餉耗竭，職由於此。其在待變之道，寧不寒心？道臣辭陛之日，爲此之慮，至以本營錢木，雖未準償，本道田稅，勿爲遷動陳達者，誠爲得體。從今以後，關西田稅發賣之弊，一切防塞，申明祖宗朝舊制，留作軍餉事，地部、本道，竝爲分付施行，何如？傳曰，允。

○咸鏡監司權益寬疏曰，伏以臣，受環於塞累之中，超秩於舁彀之餘，枯枿而陽春矣，桎梏而鞶帶矣。隆恩異渥，天地莫量，臣駭惶震悚，不敢力辭，爲參大禮，黽勉出肅，若其藩宣之寄，鎖鑰之重，決非如臣譾劣，所可承當者，而金有慶之疏，出於此際，以首加擢用，抑何意歟爲言。臣於是，且愧且悸，若無所容，直欲循墻而不可得也。抑臣有萬萬危怖之情，覓死不得，不敢自阻於仁覆之下，竝此陳暴焉。頃於乙巳，有慶論臣之疏，拈出臣疏中明指兩賊處，變幻一字，演出他意，爲一言湛滅之計。其心急於陷人，而其言絶悖無倫，有非人臣所忍發諸口者，故臣於頃疏，悉暴臣前疏旨意，聖明亦且洞察其構誣人之狀，如綸之批，昭揭日星，今有慶，自知其計之不售，又以謀主指敎等語，白地構誣，至謂疏語之陰凶，特其餘事。噫嘻甚矣，人之爲言也，旣無指摘之語，務以囫圇爲說，要快其慘毒之心，此其意，不過曰親屬之間，易於嫁禍，憑藉之言，可以眩惑，簸弄虛影，爲驅物罟獲之地，苟如其言，何不於初疏中竝列而論之，今於二字落空之後，更幻罔極之目，爲必欲甘心之計也。況其初疏所誣，卽人臣極罪，雖古檮杌窮奇，豈更有加於此者，而今以特其餘事爲言，多見其窘遁不成說也。此輩之自爲刀俎，視臣魚肉，厥惟久矣。前後構罪之際，輒有藉口之言，籠罩抑勒，黯黮說去，爲文致極律之資斧，臣誠冤憤抑塞，無地自暴，而每誦李亮臣疏批中法外緣坐之敎，不覺聲淚之俱發，雖骨腐形銷，惟此熲熲寸丹，庶將靡化於九地之下，臣萬死生還，感激恩分，不顧顚沛之立至，惟思鞠躬而盡瘁，誓欲爲一分報答之計，駭機旋發，鋒鏑又逼，若不息影滅跡，永謝世路，則雖以父母慈覆之恩，天日照臨之明，恐不能保全終始。伏乞諒臣悲苦之情，憐臣兢危之狀，先削臣新授職秩，仍許永刊朝籍，沒齒丘園，以卒天地生成之澤，不勝幸甚。臣無任叩心涕血惶汗蘄祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。誣詆之言，業已洞燭，其何爲嫌，卿其勿辭，從速往赴。

○大司成宋寅明疏曰，伏以臣，疎於處世，昧於量人，率爾一着，重觸駴機，聲罪之章，接踵而起，卽者宰臣之疏出，而殆無餘力矣。噫，史書改撰，旣有前例，則元無創見可怒之事，而況今補闕，只是追補闕漏於別紙，則改之一字，非所可論，至於書卒是非等說，初不出於伊日諸臣之口，天日在上，非可誣飾，則許多臚列，尤是題外。豈宰臣，身處遠地，風聞易誤，而有此言耶？抑知之而猶且齮齕，要以快其私忿而然耶？易知者旣如此，則餘可推也，而甲子史禍秦時焚，又何爲而過慮於聖世也？然其疏語之專出架鑿，聖明旣皆照察，處分至嚴，則臣無容更事陳辯。第臣觀此頭勢，必不止於一場醜辱而已。隱然有醞釀眞史禍之計，則臣實不料世道之傷敗，一至於此，其不可冒處史局，以益犯衆怒也，明矣。昨自直司，逬出俟罪，玆陳血懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯垂矜憐，亟遞臣史局之任，俾得避遠駴鋒，以卒生成之惠焉。且臣以蒙學蔑識，素不合於淸華，國子本職，史廳兼任，俱係萬萬不稱。只欲自效於汗靑之役，不敢爲辭遜之計，而居常悚惕，若隕淵谷。又重之以三字銜，及槐院副提擧之命，下大夫之得與斯選，係是詞垣曠典，決非臣所可堪者，麟楦之譏，臣雖不暇自恤，鵜梁之刺，豈不仰累於聖化？此尤臣不可淟涊之一端，亦伏願聖明，竝賜照察，盡許遞改，以重公器，以安私分，不勝大幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。已諭於大提學疏批矣。爾其勿辭，從速察職。

○弼善李挺膺疏曰，伏以臣之當初情跡，萬無抗顔邇列之理，而除命陸續，恩批繼降，至以構誣之語，其何爲嫌爲敎。臣於是，不敢爲違逋之計，黽勉出肅，而顧此輔導春邸之任，決非蒙騃蔑學之臣，所可蹲冒者，每當挾冊登筵之際，秪得尋行數墨，强爲論說，而自不覺愧汗之浹背，適因僚員不齊，輪直苟艱，不免盤礴之至此矣。卽接家信，則臣老母素患痰火之症，觸寒添劇，症情不細，臣方寸煼灼，神魂飛越，以推移番次之意，屢度往復於同僚，而終亦不得不(得不))拜疏陳情，徑出禁扃。伏乞聖慈，諒臣情理之萬分切迫，亟命鐫遞臣職，俾便將護病母，仍治臣擅離禁直之罪，以肅朝憲，不勝至祝。臣無任惶恐俟罪之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○領議政李光佐疏曰，伏以臣於日昨，始聞金有慶留院之疏，辭意罔極，亟欲逬國門，而自念拜命屬耳。奔逬太遽，誠有要上之嫌，盤礴不動。又爲喪恥之歸，氷炭交懷，震懍罔措。乃伏蒙千古罕有之異恩，夜中渙發德音，至遣承旨臨宣，所以援拔坑穽，勉諭而存全之者，靡復餘蘊。臣莊誦以還，字字感淚，誠不知五心之所處矣。噫，臣雖不肖，數奉敎於君子非理之干，一可理遣。況玆史事，其承命仰對之委折，聖明固已洞燭，國人所共明知，顧奚待於費辭辨理，而但念其事則至重，其言則叵測，又何得全無陳暴，墨墨而已乎？其疏中某年如此，某人如此之說，專是白地虛罔，於何敢聞，至謄於章奏也。聖上問臣以看閱何年冊子，臣對以某某年其所云云，豈指是耶？則此與某年事記之如此云者，豈相干涉乎？且將誣人，以漏洩史語，而其所自言，則歷擧堂郞父兄之貶，其言與事之不相顧，乃如此也。當日聖上之罪此類，實在於先朝恩典之闕漏，則其敢曰大小公私之別，比庚申天壤乎。況補闕也，非改纂者(者))，誠如聖敎，而終始以請改爲言者，獨何也？實錄之請改，宋朝之已事，亦可見矣。今印役未畢，而曾不請改，只請闕補，而兩存之，此誠謹愼之至也。謂何爲縱肆也？況兩存何惡，而憚之至此，必欲敗之而後已，卽此而其心可知也。且其最所深怒者，在言行二字，臣意蓋謂以平日黨習已甚者，推之其撰之史，不見可知云爾。今其噴薄，一至於此，可謂全不知量也。一鏡之差史任，在臣未赴朝之前，以此持臣，不亦遠乎？臣與一鏡，燕越氷炭，至於陞資擬望，誠有所以其非出於奬拔，一世共知，然臣未嘗以此自恕，前後疏啓，頌罪無窮，輒蒙天地父母，察其情寬其罪，而臣心之無愧，顧亦可證於天日矣？今執此而詬臣，爲計則至深，而此何足以掩翳至明之天鑑乎？噫，臣區區用心，惟平恕爲務，向當以史事勘罪，亦縷陳而收回。彼則公然以禍心相待，全欲借史事，釀成罔測之端，命意措辭，無復餘地，抑何甚也。臣曾與有慶有舊，辛丑以後，臣之待之，未嘗有間也。乙巳後有慶之謬誤益甚，然猶爲其親嫌，不參合啓，間語於人曰，今而後，庶可與某，不相絶云矣。不料其言之今至此，其陷溺而不知返，誠可傷也。臣獨何心，效彼之尤，索言極論，以傷忠厚之風哉？念臣入朝未數月，惡言已三至，積毁銷骨，身其餘幾。臣本不忍受慘怛之誣，至於捐身自廢，今纔一出，乃復致此，中夜悼心，淚漬枕席。今臣淹留朝著，不知復受何許危辱，惟有許臣一退，庶使公私兩全。伏惟聖上，慈恩悶覆，何異父母之顧復，如蒙少垂哀憐，褫臣職名，俾臣退還田里，日夜祝聖，以遣殘齡，則此生未畢之忠報，臣當結草以圖酬矣。今日獻賀，百僚盈廷，臣獨不能伸抃舞之誠，廢閣常禮，罪實難赦，亦願亟就重勘，以勵臣工，臣無任戰慄祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。日者承宣之往，略攄予意，而大抵世道陷溺，公議晦然。凡於論人，多不稱停，至於金有慶疏而極矣。此等之態，業已洞燭，是妄之甚而晦之極也。今玆處分，予意固定，則此等欲爲沮敗之言，何足售於朝廷？今予待卿，金石可貫，則此等誣詆之言，何敢逃於予衷乎？此不過自速邦憲之類，以卿寬大之量，何足掛齒？且予之深念者，無他也，倚仗于卿者若此，君臣契合，國事生民，庶可做得，而麽幺之言，若是過嫌，此適中傾軋之計矣。不參賀班，事勢適然，尤何引咎，卿其須體至意，安心勿辭，亦勿過自引咎，卽出視事，一以慰小子之心，以副朝野之望。仍傳曰，遣承旨傳諭。

10月30日

行都承旨趙文命〈呈辭受由〉。左承旨蔡成胤〈坐直〉。右承旨金始慶〈在外〉。左副承旨趙趾彬〈坐〉。右副承旨鄭壽期〈坐〉。同副承旨李重觀〈坐直〉。注書二員未差。假注書尹興茂〈仕〉趙鎭世〈坐直〉。事變假注書李重庚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重觀啓曰，明日方物封裹相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙趾彬啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而別無大段稟定之事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○趙趾彬啓曰，大司憲鄭齊斗，執義尹東洙，掌令尹彬、金�，持平尹東源在外，柳儼避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李重觀啓曰，持平柳儼，大司諫宋眞明，引避退待，已至多日，而三司俱無行公之員，尙未處置，事甚未安，正言金始炯，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副修撰姜必慶，自鄕入來，陳疏到院，原疏纔已退却，而玉堂上下番俱空，卽爲牌招入直之地，何如？傳曰，允。

○以持平柳儼，副修撰姜必慶牌不進罷職傳旨，傳于蔡成胤曰，推考傳旨捧入。

○左承旨書啓，臣承命馳往于議政府領議政李光佐所住處，傳宣聖批，則以爲，臣冒陳危懇，伏竢處分，恩批夜降，近侍復臨，諭勤懇之旨，愈往愈切，臣之無狀，何以奉承萬一？寸心靡極，秪復有感淚縱橫，顧臣所遭，至爲危怕，尙安敢徒恃寵數，淟涊於百僚之首乎？數行附奏，無由罄臣衷曲，謹當更陳哀龥，仰冀終賜憐察，敢啓。傳曰，知道。

○李重觀啓曰，新除授弘文館副校理尹光益，副修撰申致雲，時在京畿廣州地，副修撰姜必慶，時在衿川地，竝斯速乘馹上來事，下諭，而玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，政官卽爲牌招開政，差出闕員卽爲牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李重觀啓曰，吏曹參判尹淳牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安，更爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○以御營廳習陣頉稟單子，傳于李重觀曰，將兵之臣，與他自別，雖有大段嫌端，其在分義，不敢一向撕捱，況武弁色目，亦欲痛懲，故庭請隨參人，使之勿論，則身爲宰列，一番引嫌，猶或可也，屢疏承批，開釋非一，則荐違召命，已涉未安，而昨日試射單子，因下敎進參，今日習陣單子，亦爲頉稟，尤極未安，當此更張之日，此等紀綱，不可不振肅，御營大將李鳳祥，忠淸兵使除授，使之趁卽辭朝，而時任兵使鄭纘述，遞付軍職。

○李重觀啓曰，御營大將李鳳祥，旣已移拜忠淸兵使，所授命召，使軍官替納，今當修正密通以入，而將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，姑令守禦使兼察，仍卽牌招，聽傳敎。

○又以義禁府言啓曰，前假注書鄭弘祥、兪健基、沈星鎭、尹宗夏等，禁推事傳旨啓下矣。兪健基、沈星鎭、尹宗夏等，今方待命於本府，卽爲拿囚，而鄭弘祥，下往于京畿果川地云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書吳命恒受由在外，參判尹淳進，參議尹㝚在外，同副承旨李重觀進。兵批，判書李台佐病，參判趙最壽病，參議鄭宇柱進，參知柳萬重病，同副承旨李重觀進。

○金濰爲司諫，趙迪命爲正言，李匡輔爲修撰，李㙫爲宗簿提調，權以鎭爲司䆃提調，南一明爲修撰。

○李重觀啓曰，新除授修撰南一明、李匡輔，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝牌招之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭纘述、尹惠敎副護軍單付，尹敏敎、沈世遇、李箕獻、張緯恒、金應慶、任命台、李齊聃、朴來章副司果單付，忠淸兵使李鳳祥除授事，承傳。

○李重觀，以備邊司言啓曰，平安都事，累次遞易，覆審之事，已極節晩，本道監司狀啓，新差都事，請於一兩日內，給馬發送，新除都事金權，今日內出肅，而臺諫不備，署經未易，自前如此之時，多有除署經發送之規，今亦除署經，明日內，發送，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，各軍門中日沒技人，啓稟，給熟馬帖事，曾有定奪矣。本營領軍哨官姜宇柱，今十月十八日番中日片箭邊三中，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以承文院官員，以都提調意啓曰，明日使行方物封裹時文書，當爲査對，而本院郞廳，在京無故者絶少，將不得備員査對，本院官員之爲實錄郞廳，除本司者，使之進參査對，何如？傳曰，允。

○又以校正廳言啓曰，自前《譜略》修正之時，多有跋文記事之例，而王世子嬪宮入錄，事體尊重，似有紀文，重事體之道，何以爲之？且改張添補之際，行數次次推退，所改張內子孫錄中，罪死復爵之人，及他卷中如此之類，竝爲釐正事，措辭稟啓矣。聖敎，今玆添補，所重在焉，只改其張，亦爲經費，則不可如是張大，姑置之可也爲敎，當依聖敎，他卷則置之勿論，而至於新改之板，則工役之增減，經費之多少，元不係於釐正與否，而聖敎如此，竝與其新改之板，而依舊本仍刻乎？臣等不能的知，竝此敢稟。傳曰，旣已置之，則不可或改或仍，不必煩稟矣。跋文依例，令主文之臣，製進。

○正言金始炯啓曰，請時龍事，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請徵夏亟正邦刑。〈措辭見上〉竝引嫌而退，語雖過中，意在論事，大臣筵奏，何必爲嫌，嫌難處置，其勢固然，不可以此輕遞言官，請持平柳儼，大司諫宋眞明，竝命出仕。答曰，不允。處置事，依啓。

○左議政趙泰億箚曰，伏以卽者備邊司郞廳，以御營大將薦望事，來問於臣，而臣頃當廊廟空虛之時，大小薦擬，臣獨當之，尋常悚慄，食息靡安，日昨人有以薦擢，疏斥至深，臣方一倍懍惕，何敢更議此事？況今元輔陳疏，旣已承批，不可以其一時乍入，臣乃替當，擬薦，終難昧然擧行。伏乞聖慈，諒臣難安之勢，亟令兩僚相薦進，以嚴公體，以伸私義，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。將薦緊重，卿勿過辭，與首、右揆，同議薦望焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○兵曹判書李台佐疏曰，伏以日昨筵中，以軍色郞久任之意仰達，自上特詢騎郞有闕有否，臣對以方有一窠。又白曰如欲久任，必先得人，方今有數人可合者，而其一人，纔違牌坐罷，不敢擧名請敍，聖敎又曰誰某，臣以權顈仰對，仍請備擬，此段發落，似蒙允可，而臣旣聽瑩，擧條所記，又未詳昨日銓官，臨政相問，而不敢質言。伏念此事，須更稟旨，始可以擬望，玆敢不避煩瀆，仰請處分，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。權顈，敍用擬差焉。

○咸昌幼學郭鵬世疏曰，伏以臣，嶺外人也。無所知識，自分愚迷，以布衣之賤，阻君門千里之遠，其於朝廷間事務施措，何能知其得失，妄有容議也？然而老於鄕曲，目擊時事，百弊鱗生，衆瘼蝟集，生民之困，未有甚於近日，乃於淸明之朝，有此危亂之象，所以漆室之憂，嫠婦之恤，尤有所未能自抑者，今臣局於疎遠，嫌於驟言，不陳所蘊，則亦豈臣平日延頸企踵，以聖人變通之道，望殿下之初心哉？謹以九條，條列于右，伏願聖明垂察焉。其一曰，正名分，以明紀綱。夫君臣父子夫婦之名，上下尊卑貴賤之分，天之經，地之緯，人紀之所以立，王綱之所以尊也。故臣之於君，子之於父，婦之於夫，不敢以踰則，不如是則無以明乎紀綱爾。何者？紀綱，國之命脈也，名分，紀綱之根本也。互相爲用，不可廢一，(未有))紀綱頹名分紊，而其國不危者，未之有也。竊覵近來，臣不知有君，子不知有父，夫妻衰薄，夫婦之情乖矣。至於無勢士夫，受辱於皁隷，富豪常漢，侵辱士夫，庶孽凌其嫡長，抑有方伯守令，以抑强扶弱，爲治民之第一務，無勢士夫，受辱於常漢，不惟抑之，又從以鞭扑之，富厚常漢之凌辱士夫者，不惟扶之，又從而激成之，今之士夫，卽漢之父老，唐之耆舊也。所以綱紀庶民，維持風俗，爲國家緩急之需者，于今三百餘年，豈可一朝，鞭扑士夫，激成常漢，使等級至於凌夷？是以道袍唐鞋，下賤着之，銀鞍屋轎，村女乘之，祠堂相望於氓隷之家，石碣嶙峋於皁儓之冢，此雖微細之事，亦足以觀世變也。其至人理之絶，彝倫之傷，其不近於禽獸者幾希矣。執法之官，恬不知怪，臣恐名分已斁，紀綱已紊，不虞之慮，伏於冥冥之中，而人自不知也。昔董仲舒曰，正朝廷，以正百官，正百官，以正萬民。噫，朝廷，其正名分明紀綱之本乎？《詩》曰，勉勉我王，綱紀四方。伏願聖明，留神焉。其二曰，擇守令，以蘇殘氓。夫國家之安危，係於生民之休戚，生民休戚，係於守令賢不賢，守令之不可不擇也審矣。竊覵今世之爲守令者，有四條焉，外廉內貪，舞智弄奸，浚民之膏，而民自不知者，今之所謂良吏也。張威脅勢，毒刑濫罰，杜民之口，而民不敢言者，今之所謂能吏也。長於料利者，謂之才吏，安於鄙嗇者，謂之儉吏，互相推奬，迭爲擢用，恣臆於莅郡之日，游刃於漁民之政，則民安得不困且窮耶？賑恤，所以救荒，爲守令之利窟，災傷，所以蠲役，而今爲守令之私橐，松禁、牛禁，反爲權利之囮，軍木、營錢，反爲料利之資，其他傳關之租，市場之稅，所以椎剝者，不一以足，則若此之類，雖科以烹阿之律，猶有餘罪，每於兩等殿最，有勢貪官無下，無勢孱官無上，蓋其貪汚善事者也。是以貪汚之類，終身無災，而手滑者輒以幹局稱，每入於備局之薦，面諛者，以謹愼名，而不漏於守令之望，若何以望其懲礪也？近來贓法懈弛，吏不知畏，故末流之弊，有以致此矣。爲今日計者，每於守令之窠薦，令三品以上，各薦吏才一人，以塡其望，而守令有犯於貪贓之科，施以誅殛之典，斷不饒貸，而且於方伯殿最，臺閣彈抨，一以貪汚爲目者，雖經恩赦，終身不敍，則爲吏者知所畏，爲民者庶可蘇矣。伏願聖明，留神焉。其三曰，嚴科法，以防用情。取人之法，歷代異制，周之俊造，漢之賢良，不可復行於後世，而我國科擧之法，略倣皇明之制，惟我列聖，留念於振作賓興之方，軫念於曲逕邪蹊之開科用情之罪，嚴削科之律，一切嚴斷，罔或寬貸，今我殿下，屢下嚴敎，申勅中外，爲臣子者，固當一心秉公，不容私意。夫何近年以來，科法大壞，朝令不伸，或以京儒，冒錄鄕籍，或以守令之子，冒參鄕試，或以卿相之狎客，試官之昵親，每於試官之來，或謁於官舍，或邀於路傍，約字請標，無所不至，及至出榜之後，便成數家之榜。噫，此輩雖或有稍知文字之類，而若其平生，不識一丁者，募得賣文之人，決價受授，殆同買賣，又緣曲逕，輒居嵬等，天下安有如此科法耶？竊瞯近來庭謁之弊，又有甚焉，每當設科，八路擧子，千里裹足，以希萬一，而及其榜出，入格之人，盡是京華之士，曾無一介鄕儒之參榜，議者，以爲庭謁，則每出表題，表乃京華才子之所長，鄕儒不參，勢固然矣，臣則以爲未也。近來間出頌賦，而鄕儒亦不得與選，何故也？京華勢族，一人觀光，十人隨從，或以能文而助之，或以善寫而助之，遐方冷儒，急晷之下，自作自書，心惘意促，未盡人事，自有司而欲選人才，則宜乎取京士而捨鄕儒也。然以聖上一視遠邇，廣取人才之盛意推之，則亦豈有京鄕之別也？如欲杜用情之路，開公選之門，則莫若三司諸臣中，擇用素持淸望者，以爲掌試之官也。至於庭謁，則一依武科例，取以初試，勿限額數，旣抄之後，旋卽覆試，雖有能文善寫者，決不得濫入，爲他人助之如此，然後人才之能否，自不相掩，京鄕之區別，不甚懸絶矣。若武科則以財買科之弊，尤有甚焉，富家勢族之子，手不操弓矢，目不知兵略，每於科時，募貧人善射，給價代射，以得科擧，若其見落內三廳取才，則攀緣托名於各軍門將校，以爲出六之後，好爵任意爲之，雖有穿楊之才，鍊兵之略，一得科名，平生虛老者，皆以買科之類，奪人之位故也。內三廳取才之路，特峻其限，軍門將校，皆爲取才薦用，則買科之類，必不敢曲逕冒進，而平生抱屈之人，庶無虛老之歎矣。伏願聖明，留神焉。其四曰，停舊糶，以鎭民情。竊惟湖、嶺，十年凶歉，其問不無屢年舊糶未捧矣。昨年嶺伯，憑藉朝令，催捧四年舊糶於今年四月之前，大抵昨年，兼遭水旱之災，若干秋穀，蕩盡於新糴營錢之應，而許多舊糴，更督於開春四月之前，催督之令，急於星火，刑訊狼藉，列邑殘氓，不得自保，或自賣其身，而夫妻相離，父子相失，此豈人情之本然哉？蓋以死中求生，不計其他耳。老幼顚仆於貫索之中，鵠形鬼色，號哭於枷棒之下，此何景象耶？及至無奈何之境，又爲移錄之擧，四年舊糴，一竝虛錄，以爲已捧之案，其他流亡絶戶，亦爲移送於隣族，則嶺南七十州四年舊糴便爲已捧之虛錄，虛錄耗穀，盡以新糴除出，則新糴之餘存者，又無幾矣。列邑以其前方伯虛錄舊糴之故，新舊官糴，一倂徵督於今秋九月之前，顧我殘氓，何以措納耶？仄聞朝家，特蠲湖南三年舊糴，此誠不世之恩典也。今年凶歉，湖、嶺一體，伏想聖上一視之仁，必不有間於湖、嶺矣。臣亦知當國計板蕩之際，蠲減舊糴，實涉重大，而顧吾生民倉黃罔措之景色，則不可無一時權宜之道也。伏願特垂聖恩，蠲給虛錄舊糴，以濟塡壑之民命，此非臣一人之言也，乃嶺外百萬生靈之日夜懸望者也。伏願聖明，留神焉。其五曰，禁防納，以祛民弊。利歸於上則民貧，利歸於下則民足，況近來防納之利，未必盡歸於上，而國計之板蕩，未有甚於今日者也。何者？每歲貢賦輸納之限，必在於春夏之交，各邑特軫民間措備之艱，例給官糶甲倍之數，以爲公私便宜之道，而輸納之自不無零落之剩矣。自數十年前，京各司始畫補用之策，大開防納之路，分遣將校，興販列邑，度支所納元數，若爲千石，則受二千石，甲倍之數，出置民間，隨時發賣，則其利不知其幾倍也。各司不但如是，巡營效爲之，列邑亦效爲之，或托以賑恤，或稱以補役，官倉糴糶之穀，大同之米，任意販賣，隨時牟利，三分之二，稱以補民，竟歸私橐，三分之一，則抑配貧民，還報本色，稱以便民之道，略開代納之路，遂自以租爲太，以太爲米，耗穀之租，再轉而盡爲米，故及春分糶之時，則民之所食，不過爲米之太，爲太之租而已。其他營錢軍木之料利，雜廳之料科，大抵同科，防納之害，一何至此哉？爲今日計，別勅京各司，痛禁防納，曉告各道守令，以杜料利之弊，論以重律，不可寬貸，爲民者庶可自此少蘇矣。伏願聖上，留神焉。其六曰，汰游丁，以充軍額。我國家設軍額之意，一以支需用，一以備緩急，則守土奉行之臣，當以壯健富實者，精擇充定，而今觀列邑軍額，則疲癃乞丐之類，皆充於陸軍軍保之數，富實壯健之屬，盡入於守令私捧之案。其他官吏之保，驛卒之保，使令官奴之保，通引烽軍之保，色目不一，額數無限。箇箇壯健富實，或以在家軍官而游焉，或以將校之子游焉，或以吏胥之子、良民之子，朝免身役，暮稱幼學，每當逃故代定之日，曾無一人擧論於簽丁之中，守令所以小小責應者，若非在襁之兒，疊役之類，乃是士夫之庶孽，校院之假屬也。尤可憐者，白骨納布之類，辛勤服役於未死之前，無債可免於旣骨之後，侵及族隣，朝家，雖有無債頉下之敎，守令，無一奉行之人，以臣愚計，此弊，實由於帳籍冒僞之致也。自國家，申勅列邑，每式年帳籍中落漏巧避，與以生爲死、以男爲女、以良爲賤，一倂査出，又於列邑男丁成冊，先抄其士夫及庶孽，別爲一秩，其外平民之濫稱幼學，自可知矣。次抄陸軍、軍保之額，爲一秩，次抄公私賤，別爲一秩，良民或有冒錄賤籍巧避良役，使其懸主者，一倂次知申理，則奴主無相訟之事，各司無推刷之苦，而各樣私保之類，謀避良役者，第汰定於陸軍逃故之數，則白骨徵布，兒弱苟充之患，自可革罷，而列邑無簽丁騷擾之患矣。伏願聖明，留神焉。其七曰，罷錢貨，以便公私。夫錢之爲物，大小旣均，輕重無分，而較計毫利，人心易溺，奸僞層生，府帑之空虛以此，農民之失業以此，循吏而變爲貪官，良民而變爲盜賊，則錢之爲害，亦夥矣。各司之興販，專賴於此，而散在民間，故公帑無儲，農民方春出債之時，只受一兩價、五六斗穀，而及秋還報之日，償以二兩價、四十斗之穀，以有限之農穀，債無窮之錢殖，則利歸於富者，害及於貧民，此農民之失業也。便於措辦，便於輸運者，錢也。數歲莅官，所畫萬計，則如之何不變爲貪官也？捨本趨末，已失恤心，如之何不變爲盜賊也？其他公私之害，細瑣之弊，有難殫記。或曰錢貨之用，于今四十年，公私需用，專依於此，似不可卒然變通，一朝革罷，群情易擾，以臣愚計，亦有大不然者。今春朝家，已下貢稅番布純木備納之令，則自今以後，各司更無聚錢之理，而其前若干所儲，或用於頒料，或用於賞給，則不待一年，必無所餘。以言乎私儲，則錢之所不在於貧民，惟在於富民，罷錢之令，不悅者富民，悅之者貧民也。且預下罷錢之令，稍寬一年之限，則公私自有散渫之路，而不至於全然失利之境矣。伏願聖明，留神焉。其八曰，船運貢竹，以省浮費。夫朝家設大同，蓋爲公私之需用，而進上駄價，皆出於此中，每運駄十里，米一斗定式，則惟彼雜物進上之不可以船運者，不可以所費之多少計較也。至於貢竹長十丈，一駄所載，只是四本，千里輸運，一駄百斗，一年輸運之數，不知其幾駄也。每駄百斗之費，不知其幾千石也。又於潦雨氷雪之際，人馬多死，民咨紛紜，國有浮費，以臣愚計，竹之爲物，産於海濱，便於船運，若以海船運其貢竹，則一船所運，可兼千駄，駄價之省費，可至十分之九，其爲公私之便，莫踰於此也。伏願聖明，留神焉。其九曰，修鳥嶺，以完關防。夫鳥嶺之爲險也，南自聞慶幽谷，北至忠州，疊峯峻嶺，極其叢截，中有一條路，可通南北者，百四十里也。誠爲我國關防之重，向日議者懲羹於龍蛇之失險，始設城牒，又築軍倉，因有得懲毖之道，而惜乎委之於李重昌之手，徒費財力，至有虛名，僅僅半面之城牒，聚以拳石，旋卽圮壞，許多軍餉之倉儲，纔經一年，太半腐敗，重昌之昧事不勤，固不足言，而抑其築城之際，竊恐其度地勢察形便之不審也。夫鳥嶺之南三十里，有姑母古城，不城鳥嶺則已，城鳥嶺而捨姑母，是何異於守劍閣而捨和尙原也？臣請陳姑母形便之最勝，竊觀聞慶縣北，有月落山，卽小白正幹也。又轉爲主屹山，鳥嶺在其間也。鳥嶺南轉爲夷吾嶺，又轉爲俗離山，俗離一支，東轉爲七峯山，又轉爲廬山，屹立於聞慶之東，免棧卽廬山斗絶處也。姑母古城，突處乎免棧佛院之口，一夫當關，萬夫莫開，聞慶一縣，處於其中，東西八十里，南北五十里也。四面環山，中有數千結田畓，數千戶居民，有軍儲備禦之道焉，姑母之距洛東江六十里，此正千里金湯，姑母爲咽喉也。愚計以爲聞慶，爲獨鎭之官次，修姑母古城，亦爲修倉於姑母城內以受列邑軍餉之米，脫已緩急，則守故母城，以阨免棧之口，分遣若干軍，以防數條樵路，則雖有百萬强虜，不敢窺一步地矣。臣以爲與其徒守鳥嶺，不若竝修姑母古城，兼得內外之形勝。伏願聖明，裁度焉。凡此九者，皆是國家治亂，生民休戚之分，而其他蠹國病民，百瘢千瘡矣。伏想殿下，聖睿生知，洞燭時務之利害，毓德潛邸，備悉閭里之艱難，則所以變通之方，必無遺算於訏謨之際矣。臣之一言，何能補其萬一也？方今新化誕敷，四方喁望，庶幾復見更張振作之休，則正我殿下端本澄源，振頹綱革弊習，上答天心，下鎭民情之一大機會也。此所以臣愚瞽之說，仰陳於黈纊之下，而微衷所激，言不知裁，伏願殿下，赦其狂僭而垂察焉。臣無任激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏中所陳，俱甚切實，可見草野之誠，深用嘉之，而至於庭試初試事，舊制不可輕先變通，而錢貨事，方自廟堂，欲爲講究，而他餘事，令廟堂稟處，啓下備邊司。