承政院日記/英祖/二年/九月

九月

9月1日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈坐〉。右承旨羅學川〈坐直〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書尹得和〈仕〉李壽海〈仕直〉。事變假注書尹汲〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿、世子宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○羅學川啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只朝講。

○又啓曰，右議政趙道彬，箚子到院，而以朔祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，左議政洪致中箚子到院，而以朔祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調黃龜河啓曰，秋序已暮，新朔奄屆，仰惟追慕愴痛，孝思益復難抑。伏未審觸犯風露，冒夜將事之餘，聖體，若何？加味六君子湯五貼，又盡於昨日，今日臣等率諸醫入診，詳察聖候後，議定加進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿諸症候，今已快安乎？臣等憂慮未已，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。祥祭甫過，朔奠又行，如新之懷，曷喩？大王大妃殿氣候安寧，大妃殿氣候差減後，一樣，予則無事矣。

○傳于羅學川曰，明朝，前前大提學命招，使之圈點。

○羅學川啓曰，明朝，前前大提學命招，使之圈點事，命下矣。大臣及政府西壁六卿，明日待開門，依例命招圈點之意，敢啓。傳曰，依啓。朝講後擧行。

○又啓曰，以明日大提學圈點，大臣牌招事，命下矣。左議政洪致中，右議政趙道彬，皆以病陳箚，不得牌招，何以爲之？敢稟。傳曰，姑待大臣行公，更稟。

○又啓曰，朝講，事體爲重，領事當爲入侍，而領議政鄭澔在外，左議政洪致中，右議政趙道彬，以病陳箚。在前如此之時，政府東西壁及知事有代入之事，今亦依舊例，左參贊李宜顯，知事申思喆、金興慶、沈宅賢，待明朝牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日朝講時，兩司當爲入侍，而諫院多官，或呈辭受由，或未肅拜，或呈辭。除呈辭受由外，呈辭未肅拜人員，待明朝，竝爲牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○咸鏡監司薦望，權以鎭、趙榮福、黃璿。

○傳于羅學川曰，召對爲之。

○趙命臣啓曰，今九月初一日，召對時，宗簿主簿韓元震，同爲入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○羅學川，以禮曹言啓曰，雨露之感，已閱五載，今秋展謁，亦有成命，祔廟禮成後，卽當展謁於明陵，以開月望念間推擇吉日事，命下矣。卽令日官推擇，則來十月二十日爲吉云，以此日定行，而其日，卽尊崇冊禮內習儀二度也，吉日苟簡，他無推移變通之道。尊崇冊禮時，各項吉日及諸科擇日，次次退定，改推擇擧行，何如？傳曰，依啓。內習儀初二度兼行，他餘吉日，依前爲之，可也。

○右議政趙道彬箚曰，伏以居諸迭遷，新朔又屆，仰惟追慕愴感，益難堪抑。念臣積病，久未蘇可，而祥期奄迫，攀痛如新，忍疾趨參於陪哭之列，仍又連詣園陵奉審之行，冒風添濕，觸感非細，數昨復命還次之後，吐瀉寒戰，竝時俱發，方在人鬼莫分之中，今曉朔祭，旣未得陪詣，明日圈坐，將末由進去，筋力奔走，亦無其望，有臣如此，將焉用哉？伏乞聖慈，亟賜鐫免，以安私分，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。祥事奄過，新朔復屆，追慕益切，哀隕如新。卿之所患，未差之中，添傷如此，益用慮念。因疾未參，何傷之有？卿須安心勿辭，益加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○左議政洪致中箚曰，伏以臣，近因多事，續有奔忙之役，些少精力，固已耗盡無餘矣，今曉祭班罷後，忽然斑疹遍體，頃刻之間，赤暈漸熾，如水漬紙，殆無完膚。熱若火烘，痛痒難堪，肢節寒束，頭疼如劈，臥不能貼席，狂叫不省之中，伏聞明日有朝講之命，且以文衡圈點，喉院，又請命招，而臣之卽今病情，萬無數日來強起之勢。顧以應參之人，將不得進詣，病裏惶隕，一倍靡容，玆伸疾痛之號，仰瀆慈覆之聽。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟降威罰，以彰臣慢，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。連因勞悴，所患如此，深用慮念。未得進參，其何所傷？卿其安心勿辭，從容善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○丙午九月初一日申時，上御進修堂。召對入侍時，參贊官趙命臣，侍讀官尹心衡，檢討官金相奭，經筵官韓元震，假注書李壽海，記事官沈泰賢、李潝，以次進伏。尹心衡，讀《宋鑑》第十四編，自戊午八年，止作慈寧宮，上曰，下番讀之。金相奭，讀自己未九年，止以與檜議不合故也。上曰，承旨讀之。趙命臣，讀自庚申九年，止飛拜謝而已。上曰，注書讀之。李壽海讀自八月以張九成，止如鎭江措置軍務。上曰，上番翰林讀之。沈泰賢，讀自八月立祚德廟，止充金國報謝進誓表使。上曰，下番翰林讀之。李潝，讀自詔周聿莫將，止求遺書。心衡曰，帝至臨安府，自是定都者，如周之東遷，不能恢復之本也。上曰，經筵官言之。韓元震曰，宋之都汴，本非得計，太祖欲都關中，而太宗力言都汴之議。此太宗不及太祖處也。南宋將相，李綱爲第一，而嘗言關中爲第一，襄鄧次之，建康又次之，不都建康之時，已判不能恢復矣。上曰，所達是矣。心衡曰，高宗好《春秋》，而不能恢復者，不能體行人君之學，徒事多讀，而不思體行，則書自書我自我，多讀奚益？相奭曰，人皆知《春秋》之好，而不能施之行事者，以其心學，本無工夫也，高宗亦然矣。上曰，高宗，可謂末如之何矣。命臣曰，靖康時，不用李綱之言而敗，高宗又不知監戒，踈李綱而用秦檜，豈不痛哉？上曰，人言宋如我國矣。聖祖獨對先正，務欲尊周攘夷，不計禍福，今日君臣，所當體念。經筵官，勿以此言，爲泛然，盡其所蘊，協贊是望。元震曰，聖敎及此，宗社之幸。聖意果欲繼述，則群下孰敢不從？命臣曰，聖上，旣以尊周大義，爲敎，臣有所懷，敢達矣。李浣、林慶業，常懷恢復大明之志者也，其率舟師，隨淸兵時，通款明朝一事，尤爲卓卓，其子孫，宜施錄用之典，以繼其香火也。上曰，依爲之。命臣曰，故名臣洪葳，鞠躬盡瘁，死於國事，宜錄用子孫也。上曰，依爲之。命臣曰，故參判李端錫淸白苦節，有足廉頑立懦，宜施褒贈之典也。上曰，依爲之。諸臣以次而退。

○丙午九月初一日午時，上御進修堂。藥房入診入侍時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調黃龜河，假注書李壽海，記事官沈泰賢、李潝，醫官權聖徵、金德三、玄悌綱、金必祐、李徵夏、李震成，以次進伏。閔鎭遠曰，問安啓辭，批以無事，誠爲喜幸。前日症候，雖得差愈，尙未快爲蘇復，而連行親祭，且爲動駕，不瑕有傷損之節乎？上曰，向日猶有餘氣，近則連得如常矣。鎭遠曰，動駕後，亦不覺有勞瘁之事乎？上曰，不知勞瘁矣。鎭遠曰，六君子湯有效云，此藥專爲調補脾胃之劑，水剌有加進之效乎？上曰，水剌厭進，別無加勝，而氣憊之症，頗似稍愈矣。鎭遠曰，向也，眩氣爲苦，近不發作乎？上曰，邇間更無發作矣。鎭遠曰，腹中今無微微不平之氣乎？上曰，然矣。鎭遠曰，令醫官入診，爲宜。上曰，祔廟前，雖禫後，朔望則有晝茶禮之事，醫官只令數人入診，可也。鎭遠曰，使居前三醫入診，似好矣。上曰，依爲之。鎭遠曰，晝茶禮，只行於朔望，而他餘日則無之乎？上曰，然矣。醫官以次入診。權聖徵曰，度數調匀似數，而不至大段，蓋爲和平矣。金德三曰，度數調匀，而微似帶數矣。玄悌綱曰，度數調匀，而稍似帶數矣。鎭遠曰，湯藥已滿十五貼，諸醫皆以爲苦口之劑，不可連進，今姑停止，繼進丸藥，爲宜云矣。上曰，服藥後，雖不無少效，而湯劑難於長服，六君子湯，今姑停止，繼進古庵心腎丸，何如？聖徵曰，聖敎至當矣。鎭遠曰，以此定奪乎？上曰，依爲之。〈以榻前下敎書出〉鎭遠曰，王大妃殿劑入丸藥，連爲進御乎？上曰，以待乾進御，爲敎矣。鎭遠曰，小臣情迹危蹙，上箚陳暴，而批旨委曲，開釋備至，惶恐感泣，更無所喩矣。臣天性愚妄，心有所懷，必達於君父之前，故筵奏章疏，前後縷縷者，皆爲一邊人最所仇怨，其必欲甘心於臣，臣亦知之。然使臣盡言，而若有一毫裨補於國家，則以爲，臣死賢於生，迷滯之見，終不知改，今日世璡之疏，果發矣。縱賴聖恩天大，不賜誅罰，衆怒難犯，人言可畏，士夫持身之道，亦安得晏然不思所以自處乎？竝解本兼，早賜斥退，俾得杜門自靖，是臣區區之願也。上曰，頃於箚批，已言之矣。袖箚辭意，斷斷無他，而世璡，不但急於構誣，亦有不知而爲言者矣。此等躑躅之輩，傾軋之言，何足爲嫌？更須安心焉。鎭遠曰，世璡爲人，臣亦知之。今日此疏，非渠本意，不過自中儕流，逼迫驅使，故渠不敢不爲也。臣亦非謂殿下，不知世璡之奸，而在臣自處謹愼之道，不可謂其言之誣罔，而晏然而已，故如是仰達矣。上曰，卿之心事，予旣知之。構誣之言，亦已洞察，則於卿，有何不安之端乎？不可過辭也。鎭遠曰，不但人言可畏，臣亦自量，筋力漸不如前，內局兼任，倘蒙遞改，則在臣尤爲幸甚矣。上曰，予旣備言，卿何再辭？雖兼帶之任，此時解免，適中其意，此則斷不可允從也。鎭遠所啓，實錄纂修之役，漸不如前，蓋始役旣久，勞瘁漸甚，勤事之心，自不如前之致。臣每私自申飭，而都廳堂上金有慶，今又受由下鄕，聞此去無更歸之意，史役遷就，旣甚爲悶，而仍失如此之人，則亦極可惜矣。頃者大臣箚辭，可謂過矣，而蓋出於欲伸大義，責勵一世，則因此而遂欲自廢，不亦太過乎？今已受由，其行，雖不可沮止，斯速還朝之意，別爲分付申飭，似好矣。上曰，依爲之。頃因上疏，已知決去之意，今見呈辭，疑有長往之慮，而更思之，揆以人情，必有霜露之感。故許其由歸，若欲因此不還，則其所處義，豈不過乎？史役始工，旣久，諸堂寧免勞悴，而昨見實錄廳進不進單子，則撰修之數，比前甚少，殊涉未安，各別申飭，可也。〈出擧條〉又所啓，繕工監，以事務煩多，主簿限八朔勿遷事，曾奉承傳，而近日朝除夕遷，殊非當初定式之意。自今以後，依前奉承傳，八朔內切勿遷動事，更加申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉黃龜河曰，明朝前前大提學牌招事，命下矣，前前大提學，卽李秉常，李秉常牌招乎？上曰，吏判，於文衡之任，前後固辭，旣不行公，今以圈點牌招，豈肯承命乎？明朝牌招者，左參贊也，不曰三前，而曰前前者，蓋爲三前之稱，謂不便而然也。然終欠明白，故方欲更爲下敎矣，明朝左參贊李宜顯牌招，以爲圈點之地，可也。〈以榻前下敎書出〉龜河所啓，壬寅年祔太廟之後，肅宗大王位，則以元宗大王祔廟時，卜定犧牲，仍爲移用，而元宗大王，旣已祧遷於永寧殿，春秋大祭所用羊猪，肅宗廟庭配享臣祭用猪口，加卜定事，自禮曹啓下捧甘，戶曹，以曾前權減嶺南、湖南、湖西元貢中羊猪，復舊封進事，草記蒙允，而其時惠廳以爲，廳儲匱竭，有難復舊，以元貢遺在封進事，更爲定奪，而其所謂遺在，非有實在，乃貢人輩積年無面也。元貢中犧牲，逐年準捧，留養官圈，每當祭享，臨時進排者，自是古規，則一入官圈之後，或閪失，或致斃，皆非貢人之所知，而該曹不爲蕩減。故積成無面，徒歸虛簿，不得不以翌年元貢，每輒引用，卽今進排者，乃是丁未條也，貢人之倒懸難堪，勢所必至。且其中，或有其人已亡，又無子孫者，雖欲徵捧，何可得也？貢人輩，亦以此上言，啓下戶曹，未及回啓矣。第國恤三年後，宗廟祭用犧牲加卜定，自是事體之當然，而該廳，稱以廳儲匱竭，使之封進遺在，已極未安，而況其遺在，盡是流來無面者乎？至於羊則生產不敷，比他牲頗貴，故一有所斃，戶曹輒許減除矣。數十年來，亦廢此規，一不會減，計其無面都數，則猪將至於千餘口，羊一百五十餘口，羔三十餘口矣。當此朝家恤民之日，宜有別樣變通之道，令該曹査覈蕩減，永寧殿春秋祭享所用羊猪及配享臣祭用猪口，一依當初戶曹草記，權減元貢中復舊封進，恐爲得宜，故敢此仰達。上曰，此事，何如？鎭遠曰，太廟祭享犧牲，責以無面中封進，事甚苟簡矣。許多無面，如難一時蕩減，則參酌徵捧，未爲不可，而祭享所用，則別爲卜定，似合於事體矣。上曰，貢物無面，似不止於典牲署而已，此則令廟堂，商議量減，而祭享所用犧牲，以無面封進，極其苟簡，依壬寅年戶曹草記，更爲卜定，可也。〈出擧條〉諸臣以次而退。

○丙午九月初一日四更一點，敬昭殿親祭入侍時，上乘玉轎，出自大內，由明政殿，入就齋殿。都承旨黃龜河，左承旨鄭宅河，右承旨羅學川，左副承旨洪鉉輔，右副承旨慶聖會，同副承旨趙命臣，假注書尹得和、李壽海，記事官沈泰賢、李潝陪從，止齋殿前。奏時官，奏正時，左通禮，請行禮，贊禮李裕民，導前。上步出齋殿，從文政門東挾門入，諸臣從西挾門入。上就板位。執禮金應福，讀笏記。引儀唱哭拜。上俯伏哭四拜，興平身。諸臣亦助哭訖。贊禮導上，詣尊所西向立，承旨酌酒。上詣靈座前，北向跪。承旨分左右奉爐香。上焚香灌鬯，俯伏興少退跪。承旨進爵。上執爵，傳承旨。承旨奠爵。大祝金相奭，讀祝訖。上降復位。黃龜河進伏曰，夜氣頗冷，請入小次。上曰，將事未畢，不可入小次矣。龜河曰，入侍假注書昏窒，出送之意，敢達。上曰，昏窒者爲誰？龜河曰，尹得和也。亞獻官洪致中，行亞獻禮如儀，降復位。終獻官魚有龜，行終獻禮如儀，降復位。上哭拜如前儀。贊禮跪，告禮畢，導上出就齋殿，復乘玉轎，由明政殿，入大內。諸臣以次而退。

9月2日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈式暇〉。右承旨羅學川〈坐〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐直〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉金夢垕〈仕直〉。事變假注書尹汲〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵，只朝講。

○下直，甲山府使金潗，永川郡守李瑋，靈光郡守李倚天，尙州牧使趙榮祿。

○都承旨黃龜河啓曰，吏曹郞廳來言，咸鏡監司有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○左副承旨洪鉉輔，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○假注書尹得和病，代以金夢垕爲假注書。

○右承旨羅學川啓曰，假注書金夢垕，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳曰，下直守令留待。

○羅學川啓曰，今日朝講時，特進官，不可不備員，而金有慶，掃墳事，今方出去，鄭亨益，陞補坐起進，李宜顯，以政府西壁，纔已出牌，其餘多官，皆以病不參云。李秉常、兪命弘、李鳳祥、權𢢜、張鵬翼、李裕民、李箕翊、金取魯、洪禹傳，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于羅學川曰，特進官金有慶，今日雖辭朝，朝講入侍事，分付。

○傳于右副承旨慶聖會曰，獻納黃梓避嫌，還爲出給，與三司，同爲入侍。

○傳于羅學川曰，承牌遲滯事，纔已申飭，而法講事體，亦且重矣，則正時已過，辰時將半，尙無時刻入之事，前後申飭之意，果安在哉？不俟駕之義，雖不可責之於今日，其在事體，殊涉未妥矣。

○慶聖會啓曰，視事縕繹間，頉稟。傳曰，知道。

○羅學川，以禮曹意啓曰，在前陵幸時，各陵，若在一山之內，則皆行展謁之禮，而取考明陵親祭時謄錄，則敬陵、翼陵，行展謁之禮，而昌陵則因道里稍遠，遣大臣攝行，不爲展謁矣。今番則大駕若由昌陵洞口外作路，則昌陵及順懷墓，似當有展謁、展拜之禮，而日晷甚短，道里且遠，必致犯夜，何以爲之？敢稟。傳曰，當一體展謁、展拜矣。

○江原監司狀啓，以江陵府使金�，蔚珍縣令李行敏，試官實預差，俱未進詣，試事罷黜事，傳曰，迎送有弊，只推勿罷事，回諭。

○洪鉉輔，以義禁府意啓曰，以京畿監司狀啓，刑曹粘目，抱川前縣監李泰祥，移本府處置事，允下矣，李泰祥，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○同副承旨趙命臣啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以祔廟都監郞廳，都提調意啓曰，永徽殿徽號玉冊文書寫官，寧越府使尹陽來，啓下矣，尹陽來，以向來被劾時事，引爲嫌端，累次呈狀，必欲辭免。故論理題給，使之卽速書進，而終始力辭，今已還任，事體所在，殊涉未便。尹陽來推考警責，其代以預差工曹參判金取魯陞實，使之書進，何如？傳曰，允。

○羅學川，以兵曹意啓曰，去八月朔各廳堂下武臣等試射，當爲設行，而連因有故，未及擧行，今已踰月，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣，以館試應辦所官員，以試官意啓曰，今此式年東堂館試，例以五十人定額出榜，而今番圓點儒生當赴試所者，或在鄕不來，或身死，或在喪，或以故被罰，通三場入門者，僅爲三十三人，不得已就其中製呈者，科次出榜之意，敢啓。傳曰，知道。

○京畿監司李喬岳疏曰，伏以臣，過國祥後，卽欲恭行各陵寢秋奉審之役，而竊聞大雨之餘，津路漲滿，道路難通，姑且遲待數三日矣，自昨夕，重患感冒，諸症方苦，待差卽當發行，而第臣酷被擊錚人申思仁之構誣，不勝駭痛之至。夫思仁，與鄭翼祥山訟之事，前監司臣兪命弘，旣以決給於翼祥處，而不卽掘移，遷就時月，至於擊鼓登聞，令本道有査處之命，蓋翼祥，先世葬山禁養之地，皆是故相臣鄭知和世葬處，屢百年守護之所也。中間一無他姓人入葬者，則自古及今，京外諸人，無不以鄭哥山所圖局內稱之，而今思仁，遽生偸占之計，葬其亡弟於鄭哥當禁之處，揆以法理，在於應落之科，故一依前使所決，使之掘移矣。思仁，惟以延拖，爲事，不惟不卽掘移而已，乃反誣罔擊錚，至以偏護豪強，威令強迫等語，肆然侵辱臣身，不遺餘力，豈非世變之大者乎？近來山訟，已成痼弊，凡於立落之際，少不叶意，則侵逼道臣，罔有紀極，使不得容議於其間者，已是痛惋之甚者，而思仁，含憾於山事之見落，蓄憤於葬處之將掘，其所納供，一則侵侮臣身，二則誣毁臣身，原其情狀，尤極絶痛。仰惟聖明，必加照燭於此等情態，而臣旣被其無限詆辱，何可晏然於按察之地乎？玆不得不仰籲於天地父母之前，懇乞鐫遞臣職，以安私分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。擊鼓自辨之語，於卿何嫌？卿其勿辭，從速察任。

○九月初二日辰時，朝講入侍時，上御時敏堂。知事李宜顯，同知事洪錫輔，特進官金有慶、李裕民，參贊官慶聖會，侍讀官尹心衡，檢討官金相奭，宗簿主簿韓元震，持平李挺樸，正言柳謙明，假注書金夢垕，記事官沈泰賢、李潝，以次進伏訖。上讀前受音，《孟子離婁下》篇，自孟子曰西子蒙不潔，止是故君子無一朝之患也。侍講官尹心衡，讀自禹、稷當，止趙氏曰何以異哉。上復讀新受音，自禹、稷當平世，止趙氏曰何以異哉，上讀畢。尹心衡曰，經筵官必有所見，自上下詢，若何？上曰，然矣。經筵官，解釋文義以達，可也。宗簿主簿韓元震曰，以禹、稷當平世章，論之，此章，註說之外，別無所達，其中憂樂二字，最可深玩。遭時行道，人之所樂，而君子則有所憂焉，簞瓢陋巷，人之所憂，而君子則有所樂焉，此所以樂中有憂，憂中有樂，而憂者，憂天下也，樂者，樂在己者也，樂而不知憂，則溺於富貴矣，憂而不知樂，則動於貧賤矣。此君子之憂樂，異於衆人者也。夫人之生以乾坤，爲父母，以百姓，爲兄弟，以萬物，爲儕輩，修己以及人，致君以澤物，卽吾人職分內事，而君子之所願也，顔子之簞食瓢飮，處於陋巷，非其所願也，而使顔子而如此者，乃時君之責也。上曰，其言好矣。仲尼、顔子所樂，《論語》固言之。於此亦有可言者歟？元震對曰，仲尼、顔子之樂，程、朱猶引而不發，則其微奧難知，可見矣。以臣粗淺之見，安得窺測而解說哉？然論其大意，則此樂字，卽《孟子》所謂，反身而誠，樂莫大焉之樂，仰不愧天，俯不怍人，一樂而樂同矣。孔、顔之樂，蓋天理全於我胸中，浩然無所愧，自然而樂矣。若曰，樂道則道猶在外，而我去樂道，此則道與我，不得爲一，而非所以語孔、顔之樂也，先儒之論，蓋如是矣。上曰，不改其樂之樂，與小註樂己之樂，同歟，異歟？元震對曰，樂己之樂，則樂字與不改其樂之樂，同，在己之樂，雖有淺深，其爲在己之樂，則同矣。又曰，同道之道字，《集註》以心字言之，道者，心之理，而心者，道之器，故以心言之矣。尹心衡曰，先儒之言，有之矣，禹、稷、顔回，大體則同，而所遇之時，不同，以其大體之同，故易地則皆然矣，以其所遇之不同，故有憂樂之不同矣。知事李宜顯曰，自古聖賢出處去就，各有隨時之宜，非特禹、稷、顔回爲然。雖以程、朱之事，觀之，亦有未必盡同者，而其道則固無不同，如此之處，當詳細察驗矣。上曰，然矣。檢討官金相奭曰，禹、稷、顔回同道之義，當觀於南軒註說矣。墨之兼愛，有似乎禹、稷憂天下之憂，楊之爲我，有似乎顔子樂一己之樂，而皆守一偏，失其天理之時中。禹、稷、顔子，則修己救民，各得其中，事若有異，而其道則同，蓋救民卽修己之驗，修己卽救民之本，當其所遭，俱盡其道，無過不及之差，此所謂同道者也。上曰，南軒，用程子之言矣。尹心衡曰，禹、稷、顔回之本領旣同，則其事業雖殊，而其心則未嘗不同。顔子問爲邦，夫子便答以乘殷之輅，服周之冕，樂則韶武，則於此，亦可見顔子之學，可以致君澤民，措世熙皥矣，此豈非與禹、稷，易地則同者乎？同知事洪錫輔曰，聖賢事業雖殊，易地則皆然。先儒以爲，禹之治洪水，孟子之距楊、墨，其功相同，於此亦可見其易地則皆然矣。且匡章，通國皆稱不孝，而孟子獨與之遊，又從而禮貌之，其人之非爲不孝，可以知之，而昔齊威王，使章伐秦，間候者言章，降秦者三，有司請廢章，王曰，此不反寡人，明矣。頃間，齊兵果大勝，左右問於威王曰，何以知之？曰，吾之使章也，勉之曰，若能全兵而還，必將改爾母馬棧之葬。對曰，臣非不能更葬臣母，得罪臣父，而父未敎而死，若更葬，是欺死父也，爲人子而不欺死父，豈爲人臣，而欺生君云？以此言之，匡章，不但孝於其父，亦忠於其君。孟子之禮貌，豈不能知其人而然哉？尹心衡曰，聖人之心，至公無私，長短必量，衆惡必察，至於匡章，雖以責善，父子不相得，而原其心則非從不孝中出來，此所以可恕也。李宜顯曰，匡章姿稟，則有可取，而只以學力之不足，故終至於如此，良可惜也。尹心衡曰，匡章，非不知爲孝之道，而以其學力之不足，故不能盡爲孝之道，而終至於父子不相得，此聖賢之所以貴乎有學也。上曰，其言好矣。金相奭曰，匡章之不孝，非謂其心，必不孝也。凡人雖有孝心，若無學力，則無以盡爲孝之道，匡章，雖有孝心，而終至於父子不相得者，豈非未有學力，不知盡爲孝之道而然耶？韓元震曰，責善，與規諫不同，責善，不待其有過，而責之以善，此則不可施於父子之間矣。至於父母有過，則子不可以不諫，若因責善之語，而父母有過，亦不知諫焉，則誤矣。且過有公過、私過，所謂公過，無心爲惡，而偶然錯誤也，所謂私過，有心爲惡，而非出偶失也。聖賢，於公過則雖大，亦有原恕之意，而於私過則必深惡之而不少放過矣。匡章之過，蓋是公過，故孟子不與之絶矣。上曰，其言是矣。上曰，兩司旣同入侍，一體陳達，爲宜。至於持平，尤爲自別，持平之大人，曾爲潛邸時師傅，而其時則未及受學矣。及在春邸，以桂坊，屢次進講，詳知學問之高明，且出入先正門下，必有薰陶師受者，故使之仍置桂坊，輔導元良矣。果聞善爲進講云，予亦有欲見之意，而朝家用人格例，只以科目出身者及儒臣，出入筵席，故無由相見，予心深以爲缺然矣。今持平，受學於家庭，所聞必多，文義一一詳陳，可也。李挺樸曰，臣於春間，密邇前席，親承恩奬，闔門感泣，圖報無地，今又荐承罔極之下敎，臣則已以死於國事，自誓于心矣。顧此文義，則入侍經筵官，固是負望於士林者，儒臣亦皆有文學之士，其所陳達，已爲詳盡，臣更有何所達乎？上曰，予皆知之，何必固辭乎？臣雖嘗學於臣父，而少習科工，剽竊文字，倖占科第，至於義理深處，有何所學乎？況經筵官及儒臣，皆已詳達，臣則無更達者矣。上曰，金參判進來。金有慶進伏。上曰，君臣猶父子，若或辨別於其間，則過矣。旣往之事，遂事勿說，可也，而以向日之疏，觀之，似有未諒予意者，予以爲過矣。聞大臣之言，則卿以此有欲決去就之意云，爲人臣子，每以小事，欲決去就，則立朝事君者，有幾人哉？旣已辭陛，而留待引見者，意有在也，卿其諒之。有慶對曰，臣非不知人臣事君之道，而若不知處身之道，則其何以事君乎？如以上敎之開釋，因仍盤礴，則是何道理？臣頃以私悃，略與僚友，有酬酢矣，不意大臣陳達，至有今日筵中丁寧之下敎，不勝感激矣。上曰，廉隅之說，不必多言，下敎之後，尙有未釋然底意，深爲慨然也。上曰，皆少退。三司更爲入侍，諸臣退出。三司史官留待，少選，更爲入侍，諸臣以次進伏訖。持平李挺樸，校理尹心衡，修撰金相奭，正言柳謙明所啓，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置。泰耉，依賊黯例，亟施孥籍之典，錫恒亦令王府，快施孥籍之典。上曰，亟停勿煩。持平李挺樸曰，臣當以所懷，進矣。此五賊之逆節，昭不可掩，而至今未正其罪，臣等與此賊，豈有同戴一天之心乎？上曰，頃於疏批，已盡言矣，更復何言？正言柳謙明曰，此事前後，臣僚之疏達，竭盡無餘，今不必更爲煩複矣，頃因玉候之違豫，且緣僚員之不齊，久停請對之擧，此則臣等之罪也。以昨日疏批，觀之，五賊之窮凶情節，殿下盡知之矣，更無愼重之可言，請夬正王法。校理尹心衡曰，五賊之尙未伏法，非但殿下之過，臣等亦不能盡誠討罪之致也。然以討逆之事，苦口力爭，而殿下疑之以黨論，則更何所言？以合啓中諸賊，言之，光佐、泰億，安臥削黜，泰耉、錫恒，尙未施孥籍之典，神人之憤，何以洩乎，國家之法，何以伸乎？當有一番大處分，然後人可得以爲人，國可得以爲國矣。修撰金相奭曰，殿下愼重之意，則臣非不知，而殿下旣知其爲逆，則修重二字，非所可論。且殿下，每以黨習，疑之，當初則雖因於黨習，末乃謀害聖躬，戕殺善類，則此乃逆也，非黨習也，此豈難知，而殿下之尙今持疑，何哉？上曰，以合啓中所論，言之，鳳輝事，不但觀其迹，當觀其心。予意則非謀危社稷也，乃欲戕殺一邊之人也。合啓所論，無論某某，若無一毫之可疑，則可以允從矣。合啓事體至重，豈可輕許乎？相奭曰，合啓，乃一國共公之論也，殿下，豈可輕視群下，一向強拂乎？上曰，合啓爲重云矣，非以爲輕矣，予意似未知也。尹心衡曰，網打一邊之人，非人臣之所爲也，且以建儲一事，觀之，其心之不悅，從可知矣，況刑罪，古先喆王gg先哲王g之所重也，豈可以輝等之曾在大臣之列，而有所容貸乎？此事之爭執，至於一年之久，則愼重，亦已至矣。更何所疑？上曰，原情定罪，當觀其心，悅與不悅，姑舍勿論，若其心果出於謀危社稷，則殺之，可也，予意則只欲以網打善類而已。柳謙明曰，若如聖敎，則亂臣賊子，無可殺之人矣，彼賊鏡逆虎，亦無可殺之道矣。弑父與君，非一朝一夕之故，此必有其故矣，一世公議，非人君之所得以私也，豈可如是強拂乎？尹心衡曰，雖曰罪疑惟輕，五賊之罪，未知其果可疑也。殿下雖諉以網打善類，而以臣等觀之，則其凶謀逆節，節節明白，斷不可容貸矣。金相奭曰，鳳輝，猶有可疑云，臣等更何所達？雖曰，彼心專出於網打，而其所以動搖國本，謀危社稷者，不一而足，則其窮凶情迹，昭不可掩矣，謂之可疑，臣實未曉。上曰，其時予何疑之？有以今言之，似有可貸矣。相奭曰，臣等之意以爲，萬戮猶輕，未知其可貸矣。獻納黃梓進曰，臣於本院連啓中，有應避之嫌，不可隨參之意，敢達。上曰，當有避辭，先達，可矣。獻納黃梓所啓，臣猥以庸陋，久叨經幄，絲毫無補，愧懼徒積，薇垣移除之命，遽出夢想之外，臣誠惝怳，莫省攸處。以諫爲名，何官不重，納言爲任，遴選尤別，儱侗如臣，巽軟如臣，豈宜濫據，重辱名器？泯伏屢日，不敢爲冒沒趨進之計，卽因朝講有命，天牌降辱，臣於是，怵畏分義，他不暇顧，謹已承詣，祗肅恩命，而第臣於本院申致雲絶島定配之啓，蓋致雲之罪，專在於誣衊先正臣權尙夏，而尙夏卽臣之妻祖也，揆以法例，其不可參涉於其間也，明矣。且此外又有外黨至親論罪之啓，臣之不當參論，卽同朝所知，公法私義，俱難強屈，其何敢一刻冒據於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。右副承旨慶聖會曰，獻納黃梓，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。李挺樸曰，終日力爭，天聽邈然，實不勝其抑鬱矣。若非萬分不可赦之罪，則臣等何敢如是乎？上曰，予之不允，愼重之意也，非他意也。尹心衡曰，自古人君，不知凶逆之罪，而不能明正典刑者，有之，此則末如之何，殿下則旣知諸賊之罪，而尙無處分，無乃近於文具乎？上曰，所謂文具者，心知其然，而外不從者也，予之不從，豈文具乎？柳謙明曰，臣等秉執大義，爲君父討賊，而殿下硬定聖心，一向強拂，臣等將何顔面，復立於淸朝乎？李挺樸曰，禮曰，君父之讎，不反兵，臣等豈欲與此賊，俱生乎？願速正典刑。金相奭曰，諸賊之事，更無可疑，若有一毫之可疑，則臣等何敢如是煩瀆乎？尹心衡曰，宗社大計，彼若悅之，則非賊，其心不悅，則是乃逆也。以建儲時一疏，觀之，則其心悅乎，否乎？以此觀之，不待兩言而可決矣。如是而尙且遲疑，是甚道理？上曰，彼不過欲網打一邊之人而已，至於謀危宗社，則似非其本心矣。李挺樸曰，誠如聖敎，彼當初雖欲網打一邊之人，而終至於謀危宗社者，如是狼藉，則殿下之欲貸其罪，何哉？自古小人，初以患失之心，終至於簒弑之域，如此之輩，謂非本心，可乎？上曰，頃日下敎，已言之矣，持平未聞乎？挺樸曰，五賊中，至於鳳輝，無毫髮可疑，而殿下之如是容貸，實所未曉。柳謙明曰，臣等反覆陳達，終不允從，臣等實未知聖意之攸在也。臣等此言，非爲黨習，而出於至誠，願留三思。上曰，非不思而然。若無所疑，則予之允從，豈待苦口乎？尹心衡曰，五賊討罪之請，今至一年之久，殿下終始強拂，則臣等莫不有退去之意矣。習俗之汚隆，人心之邪正，皆本於君上之所導，風俗之頹廢，人心之委靡，豈有如近日者乎？其轉移之機，只在殿下之一言，願夬賜允從，以正人心。相奭曰，臣等之言，殿下不以爲非，則旣知其爲逆矣，知其爲逆，而如是不從，此豈道理？謙明曰，殿下於鳳輝心迹，若或未知則已，旣已洞燭，而尙今固執，何也？上曰，非固執也，予自初至終，只知其不合於一律矣。挺樸曰，先正臣李珥，以微事，爭執不撓，竟回天聽。臣等討逆之請，何等重事，而鎭日廷爭，終不回聽，此莫非臣等誠意淺薄之致，向誰尤哉？上曰，非臺閣之咎也，此乃予之過也。君臣上下，相與協力，過則捄之，無則加勉，此乃相濟之道也，今則予之所言，終不信聽，今日如是，明日如是，而國事可做乎？挺樸曰，此事非了當之前，國事決無可爲之理矣。上曰，此則予不知也。武侯，三代上人物也，知北賊之不可滅，而內修國政，爲外攘之計。予則以爲討逆，與國計民憂，非兩件事矣。心衡曰，殿下若非有一毫文具，則一年二年，如是架漏度日者，果何如也？內修而後，可以外攘，則武侯之一邊治蜀，一邊北伐，固其宜也。今日則國內之亂賊未誅，安有置亂賊，而可以得國者乎？持平李挺樸，正言柳謙明所啓，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。上曰，頃於疏批，已言之矣。更復何言？勿煩。李挺樸曰，三人之配食廟庭，實爲無據，已如啓辭中所論，則殿下之不爲允從，誠是意外。上曰，己所不欲，勿施於人，忠也。旣往之事，雖不詳知，而己之所不欲，彼豈有爲之之理哉？更勿強煩，可也。挺樸曰，己巳之後，有辛巳之事。辛巳之事，臣子當沐浴請討之不暇，而錫鼎，乃反挺身救護，則是乃護逆之徒也，安可謂之非背負聖母乎？決不可從享也，明矣。上曰，南九萬、崔錫鼎，臺臣謂之有逆腸乎？予於三臣出享之請，不從者，乃所以體聖考遺意也。柳謙明曰，南九萬、崔錫鼎等，雖曰無逆腸，豈可曰非名義之罪人乎？上曰，書院出享，尙且重難，況廟庭配享，其可輕先升出乎？李挺樸曰，肅廟庚申事，實是再造邦家，其時同德諸臣，豈不有允合於腏享之列者，而此則棄而不論，必以背負聖母？得罪名義之人，濫躋廟庭者，此蓋以庚申處分，有所不滿，而一徇其私意而然也，豈可以此謂之公論乎？尹心衡曰，臣等旣入前席，區區所懷，安敢不盡耶？南九萬、尹趾完、崔錫鼎，以文翰之人，當初無大段疵病，末梢怵於禍福，未免與善類背馳，終乃得罪於名義。崔錫鼎則尤無可言者矣，至於尹趾完，則碌碌庸夫，雖以彼輩言之，元無推重之事矣。自丁酉獨對事，疏論之後，彼輩重之，而此豈公論乎？況聖考臨御四十餘年，名臣碩佐，不爲不多，而必以三臣配享，何哉？三臣之罪名，亦非可論，而其不合於配享，則明矣。若或因仍而不爲釐正，則無乃不可聖考之意耶？上曰，只言南、尹，而不言崔，其果有異乎？尹趾完之上疏，非有網打之意，必是出於眞心而已。廟庭配享，何等重事，當時獻議，景廟旣已允從，何可輕議乎？至於聖考之意，則予之所知，必愈於廷臣矣。若不仰拂於聖考之意，則三司之請，予何不允從乎？當其從享之時，不先不後，必欲出享者，予甚不取。李挺樸曰，聖考之意，臣雖不知，而若其際遇，則三臣，元無可論矣。以無際遇之人，濫躋於配侑之列，則安知其不拂於聖考之意耶？柳謙明曰，此事，今日雖不釐正，百世之後，如有公議，則亦當釐正矣。上曰，兩司合啓，異於三司合啓，予之不允者，欲有待於百世之公議耳。金相奭曰，配享，何等重事，三臣雖曰無罪，有何功德之可言乎？所謂不先不後，非有他意，身居臺閣，不言其事於當享之前，則必將得罪公議，此所以必發於其時也。尹心衡曰，南九萬，雖以彼輩言之，稍有知識者，皆知其不似矣，況辛巳之事，得罪聖母。至於尹趾完之上疏一事，雖曰無疑，以此一疏，濫躋配享，豈非萬萬不似乎？上曰，往事雖不詳知，必提不敢言之地者，固非矣。至於自貳聖母等語，注書書之，臺諫傳之，謄諸章奏，殊甚未安，此一節抹去，可也。廟庭配侑，何等重事，向來朴長潤啓辭，何從以出乎？李挺樸曰，以至敬至重之事，故臣等如是陳達矣。此義理，實非難知，而殿下之如是強拂，何哉？上曰，先儒亦有譬喩而言者矣。設令太廟柱礎有傷，則當卽卽改之乎，當愼重而改之乎？發啓之事，謄傳故紙，固無怪也，而儒臣之從以強辨，予所未知也。持平李挺樸所啓，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。上曰，或有趨附氣勢而爲之者，或有同一心腸而爲之者，予豈不知其罪，而旣誅疏頭，則疏下之只貸一律者？凡疏雖是疏頭，或不無爲疏下所使者，而朝家用法，則只罪其疏頭矣。勿煩。李挺樸曰，疏下五賊，非無首從之別，而至於眞儒、弼夢之罪，則有浮於鏡賊。鏡賊之投凶疏，蓋亦爲此輩之所使耳，安可不誅乎？上曰，疏下五賊，雖曰使逆鏡，國家之只罪疏頭，擧其大者耳。若夫五賊之罪，則寧有首從之可別乎？挺樸曰，五賊之罪，殿下旣已洞燭，而尙不正法，何哉？上曰，刑一人，尙且重難，況刑五人，豈非可重乎？挺樸曰，罪惡旣著，則豈可以人多而有所持難乎？上曰，頃者，大臣引對時下敎，已云疏下五賊，只未誅耳。又所啓，請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。上曰，勿煩。又所啓，請知事沈壽賢絶島安置。上曰，尙今連啓，未免支離，須勿強煩。又所啓，請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。上曰，勿煩。挺樸曰，臣有所達矣。當逆虎上變之時，臣父時在桂坊，目見其事，嘗對臣言，此事未嘗不痛惋。臣嘗拊心，有若私讎矣，此賊何可不誅乎？上曰，昨年冬處置之時，先治逆虎者，蓋慮世道而然也，時龍之貸死，非惜之也。若無逆虎而有時龍，則豈可至今日尙在耶？又所啓，請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。上曰，旣停之啓，一向爭執，未免已甚。勿煩。又所啓，請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。上曰，勿煩。又所啓，伏願聖明，更加三思，亟收徵夏遠竄之命。上曰，此啓之尙未收殺，殊未曉也。更勿煩瀆。又所啓，請昌碩、小娥、時昌及賊招所出宮人，竝令王府設鞫嚴覈。上曰，勿煩。又所啓，請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。上曰，斥其停論之臺臣，復發旣停之啓，殊涉太過，勿煩。李挺樸曰，當初停啓，未免徑先，臣之復發，公議當然矣，且臣頃以鄭齊斗事，有所疏論矣，蓋《中庸》尊德性、道問學兩行說去，非外道問學，而可以尊德性也。是乃如鳥兩翼，不可以偏廢，而象山則專尊德性而不事問學，此乃蔥嶺帶來，考亭蓋嘗斥之矣。鄭齊斗，元無學問之可論，而主張陽明之邪論，至以象山爲正門，此在明聖學，正人心之道，固當嚴斥。故臣頃果疏辨，而聖明，不賜開納，批旨未免過當，臣不勝憂慨，敢此仰達。上曰，初入臺地，隨事論列，眷眷之意，予旣知之矣。鄭齊斗事，向日別諭以來，則旣以儒者待之矣。陸、王之學，背馳於程、朱，予非不知，而旣待以儒者，旋斥以外道，似涉太過矣。正言柳謙明所啓，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。上曰，已諭府啓，勿煩。謙明曰，旣曰與誅無異，終不允從，未知天意所在。上曰，不過貸之而已。又所啓，請削出罪人申致雲，絶島定配。上曰，勿煩。謙明曰，致雲事，尙不允從，聖意所在，臣實未曉。上曰，非謂其然也，昨日召對時，經筵官所陳時，已言之矣。又所啓，請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。上曰，辛壬誣獄，旣已飜案，其時按獄諸人，皆已遠竄，幺麽此事，何至經年爭執乎？此啓之尙未收殺，實未曉也。勿煩。謙明曰，此輩手足盡露無餘，而聖明，猶欲置之於將信、將疑之地，豈非太過乎？上曰，格君之道，在簡不在煩。又所啓，請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。上曰，已諭憲臣之批，勿煩。又所啓，請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。上曰，予聽之支離，連啓獨不支離乎？勿煩。謙明曰，聖上下敎，臣未知其允當矣。上曰，兩司之臣，聽之，諫臣當論其大體，枝葉不必煩瀆矣。謙明曰，大體非不爭之，殿下亦不從爭大體，而不能回上意，又不論枝葉，則身居諫職，更何所言乎？上曰，須簡。又所啓，請前縣令趙顯命，極邊遠竄。上曰，勿煩。又所啓，請遇臣妻孥及昌碩、時昌等，亟令王府設鞫嚴覈，得情正罪。上曰，勿煩。又所啓，請姑寢聖龍加訊之命，所援諸人，亟令本府拿致參覈。上曰，臺臣，不但以二次加刑，爲過重而已，或慮終不問所援諸人而發此啓也，此啓支離，故獄情淹滯。此啓若停，則自有訊問奸情之道，此啓亟停，可也。勿煩。謙明曰，臺啓之停不停，自有公論矣。上曰，予已定之矣。聖龍加刑，見其原情，然後當有處分矣。又所啓，請其時本曹堂上、郞廳，竝命削去仕版。上曰，勿煩。又所啓，引嫌而退，嫌不聯名，已有近例，不可以此，輕遞言官。請獻納黃梓出仕。上曰，依啓。諸臣以次退出。

○九月初二日未時，留待守令引見入侍，上御時敏堂。甲山府使金潗，靈光郡守李倚天，尙州牧使趙榮祿，永川郡守李瑋，以次進伏訖。上曰，各陳職姓名履歷。金潗曰，臣，甲山府使金潗也，因陳履歷及七事。上曰，有所懷言之。金潗曰，臣無大段所達矣。至於軍政修補事，則到官後，與道臣相議，當有狀聞矣。靈光郡守李倚天進伏。上曰，已經近侍，職姓名，不必言矣。且今日之除郡，不無試外之意，下去之後，治民之事，各別着念，須體今日外除之意，非偶然也。李倚天曰，臣以萬萬不似之人，前廁近密之班，只知奉承上敎，而不知匡捄之道，致令聖上，不免於過擧，至今追思，罔非臣罪，只自惶恧之至，除郡之命，實出意外，感激而已。上曰，往日之事，予之過也，外除之意，欲有所試矣。然豈久置於下邑乎？李倚天曰，上年南中慘凶，實前古所無，雖有數年稍豐，更無復舊之望，而今年沿海各邑，初被旱災，又遭向日水患，將未免凶荒，盡劉之患，迫在明春，公私徵債，有不暇論，而本郡亦以沿海尤甚邑，昨今年被災之狀，已悉於道臣前後狀聞中，臣不敢更爲煩複，而第伏聞今年旱災，無異上年。六月念後，始乃得雨，幾盡移秧，而節雖晩矣，連日甘霈，漸至茁茂，比之上年，頗有成熟之望矣，非時霖雨，殆過一望，田畓各穀之先已向熟者，沈水生角，猶未及熟者，擧皆腐爛，將無所收。且低陷近水之處，則偏被成川覆沙之災，而至於七面，則本以堤堰起耕之地，昨年被災，比他面尤甚，無一掛鎌處，而今年一如上年，已成赤地云，前頭民事，誠爲罔涯。臣下去後，與道臣相議，凡諸救活之策，可以隨便變通，而第其中有自下難以擅便者，本郡田稅米，一千三百餘石，太七百四十餘石，自訓局相換，分給於本郡人民等，以爲秋成後以錢代捧之地，而不但春秋市直之高下懸殊，且有逐石利息，米則一石價定以秋錢八兩，太則一石價定以秋錢四兩，而以今之三石，不能當春間一石之價，而摠以計之，則厥數將至一萬數千餘兩之多。當初相換分給之時，豈不念及於此，而守宰爲救將死之民命，百姓急於一時之圖生，雖十倍之債，得之爲幸，一從軍門任事者之所欲，其情誠可慼矣。以卽今民間形勢，決難準捧，一竝退限，待豐徵納，則惠莫大焉，設或捧之，在朝家軫恤窮民之道，寧使軍門失利，不宜督徵三倍於救死不贍之民者，事理固較然矣。凡諸國穀，以什一之利，糶糴民間，旣是不易之典，而且頃日筵中，大臣以本邑米長利徵捧事，陳達蒙允矣。今此訓局相換米太，亦以本邑米太，徵捧，而以錢代捧一款，不爲擧論，利息則什一，長利間參酌下敎，以除荒歲飢氓一分之弊，何如？惶恐敢達。〈此出擧條〉上曰，向者，大臣已爲稟定之事，今此訓局米太，亦一體施行，可也。趙榮祿曰，臣卽尙州牧使趙榮祿也，因陳履歷及七事。上曰，當陳所懷。榮祿對曰，未赴任之前，邑弊未知其詳，到官後，當與道臣，相議狀聞矣。李瑋曰，臣，永川郡守李瑋也，因陳履bb歷b及七事。上曰，陳所懷。李瑋對曰，雖未赴任，豈無所達，而姑未知其詳，到任後與道臣相議，當有狀聞矣。右副承旨慶聖會，讀宣別諭，上曰，西北邊將別諭，措語有異矣。慶聖會曰，措語果有異矣。又讀邊將別諭。上曰，今日守令留待引見之意，實非偶然矣。近來外方守令，淸白者尠，貪墨者多，哀我生民，何以支堪乎？引見別諭之語，須勿泛聽，着念，可也。永川郡守李瑋起對曰，敢不盡心乎？諸臣以次趨出。

9月3日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈坐直〉。右承旨羅學川〈坐〉。左副承旨洪鉉輔〈坐直〉。右副承旨慶聖會〈坐〉。同副承旨趙命臣〈坐〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉金夢垕〈仕直〉。事變假注書尹汲〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，富寧府使柳萬成，狼川縣監金相圭，雲龍萬戶柳瀅。

○右副承旨慶聖會啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于左副承旨洪鉉輔曰，今下弓矢，富寧府使柳萬成，雲龍萬戶柳瀅處，給送。

○左副承旨洪鉉輔啓曰，慶尙左兵使狀啓，昌寧等官居良人金斤赤妻良女李召史等，爲虎囕死事。傳曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○又啓曰，以司諫院獻納黃梓牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，三司來詣請對矣。傳曰，引見。

○吏批，判書李秉常進，參判洪錫輔病，參議申昉病，都承旨黃龜河進。

○兵批，行判書金興慶進，參判李裕民病，參議趙鳴鳳病，參知徐宗燮進，左副承旨洪鉉輔進。

○吏批啓曰，忠淸監司瓜滿之代，今當差出，而擬望之人乏少，守令竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司諫，今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接工曹移文及成均館牒呈，則正郞李道鎭，司藝沈㙉，除授後過限未肅拜，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○行都承旨黃龜河，以吏批意啓曰，宗親府典簿金時保呈狀內，宿患關格之症，十分添重，宛轉床席，末由自力，斯速入啓處置云。懿陵參奉李挺楷呈狀內，筵臣、臺臣，有所陳達，其在私義，決不敢晏然行公，斯速入啓處置云。金時保之病狀，果如是危重，李挺楷之情勢，又如是難安，則俱不可強令察任，竝改差，何如？傳曰，允。

○以韓德全爲文學，趙榮祏爲濟用主簿，李益炡爲繕工主簿，黃梓爲兼中學敎授，趙畛爲雲峯縣監，權以鎭爲咸鏡監司，金礪爲忠淸監司，金祖澤爲大司諫，姜啓溥爲工曹正郞，金廷鳳爲司藝，校書正字單裵胤命，洪啓道爲內侍敎官。

○同知二，李瀣、金光燁。李榏爲五衛將，朴世拯爲曹司衛將，趙榮最爲忠壯衛將，李譔爲淸州營將，柳處五爲荏子島僉使，黃應吉爲白峙僉使，尹宅鼎爲平安道點馬別監，洪泰斗爲黃海道點馬別監，李喜升爲平薪僉使。僉知三，愼汝儉、安絿、李藖。護軍四，金㯙、金時泰、金相玉、李端章。副司正金夢垕，閔魯重爲珍島監牧官。

○傳于左副承旨洪鉉輔曰，山林之士，與立朝恒仕者，有異，其所辭周給，亦由初讓，則今觀韓元震上疏，日昨其疏，喉院還給云，待儒臣之道，不必如是，後勿復如此。傳曰，韓元震上疏留中。

○左副承旨洪鉉輔，以禮曹意啓曰，禮文內，王妃冊禮後，殿下有會百官，如正至會儀，又有上壽之詞，王妃會命婦，如正至會儀，亦有上壽之詞，而考諸辛卯、辛丑、丙辰、壬寅四年謄錄，則竝爲權停矣。今番則此兩禮，何以爲之？敢稟。傳曰，今亦權停。

○又以禮曹意啓曰，今此祔太廟及尊崇冊禮時，各差備官，當爲具朝服行禮，而士夫家備置朝服者，甚罕，許多差備官，盡着朝服，其勢誠難。兩殿祔廟時，捧敎命冊寶印官、大祝、攝通禮、配享功臣讀敎官及尊崇冊禮時捧敎命官、讀冊讀寶官、捧冊捧寶捧命服官外，其餘各差備官，依前例以黑團領行禮事，知委，何如？傳曰，允。

○又以禮曹意啓曰，大王大妃殿、王大妃殿上尊號及中宮殿冊禮正日，與內習儀吉日，已爲啓下矣。各其正日，大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿御座，定於何殿，而尊崇冊禮內習儀所，亦定於何殿乎？敢稟。傳曰，定以通明殿，可也。

○又以禮曹意啓曰，大王大妃殿、王大妃殿上尊號及中宮殿冊禮時，內外命婦陳賀事，啓下矣。取考辛卯年謄錄，則其時因傳敎，外命婦、大殿乳母、王妃母、公翁主、大君王子夫人外，宗親及朝士大夫命婦，則不爲入參，辛丑、丙辰、丙寅、癸巳、壬寅年，竝依此例，外命婦亦不入參矣。今番則何以爲之？敢稟。傳曰，今亦依此擧行。

○又以禮曹意啓曰，自前陵幸時，先陵在於一山之內，而展謁，則因其地勢之便順，而不拘世代先後之次矣。今亦依此例，明陵行祭後，仍爲辭陵，先詣翼陵，次詣順懷墓，次詣敬陵，次詣昌陵。行禮後入大次，改具戎服還宮事，磨鍊擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以備邊司意啓曰，各道軍餉未捧守令、邊將，居末拿問，居二、居三決杖，元還上未捧守令、邊將，居末決杖，居二推考事，自前定奪矣。取考諸道狀啓，軍餉未捧，則忠淸道木川前縣監吳聖兪，爲居末，藍浦縣監金碩佐，爲居二，慶尙道蔚山府使安瑞羽，爲居末，鎭海縣監李碩聃，爲居二，機張縣監柳鳳朝，爲居三，全羅道高山縣監洪禹諧，爲居末，南原府使閔鎭綱，爲居二，平安道山普光屯別將李思恭，爲居末，白巖屯次知楊下萬戶文義天，爲居二，楊下萬戶文義天，爲居三，咸鏡道羅暖萬戶許侃，爲居末，三水前府使李徵瑞爲居二，德源府使金浚，爲居三。元還上未捧，則忠淸道石城縣監許源，爲居末，舒川郡守金相斗爲居二，慶尙道河陽縣監鄭㪨，爲居末，仁同兼任軍威縣監吉景祖，爲居二，蔚山府使安瑞羽，爲居三，全羅道高山縣監洪禹諧，爲居末，綾州牧使蔡成胤，爲居二，南原府使閔鎭綱，爲居三，京畿南陽前府使元弼揆，爲居末，竹山府使趙尙儁，爲居二，砥平前縣監金昌發，爲居三，平安道山普光屯別將李思恭，爲居末，鐵山府使成德涵爲居二，恃寨僉使桂德興，爲居三，咸鏡道甲山府使許慶，爲居末，慶興府使河涉爲居二，而昨年三南災荒，挽近所無，雖不能凖捧，宜有可恕之道。他道軍餉還上居末及居二、居三，竝依事目施行，三南則勿論軍餉還上居末、居二、居三，竝爲推考警責，何如？傳曰，允。

○又以司饔院官員，提調意啓曰，鷹師貢物主人等，呈訴本院，以爲夏秋以來供上，以養活雉，艱以繼進矣。卽今家養已盡，淫潦浹旬，新雉時未及出，莫重供上，將未免闕封之患，情勢萬分渴急，斯速入啓變通云。此時捉雉之難，誠如所訴，似當依前例，以活鷄參半代封，而事係享上，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，折半代封。

○又以義禁府意啓曰，卽接月令醫員金鳳齡手本，則保放罪人申益三，病勢今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以承文院官員，都提調意啓曰，行左參贊李宜顯，右參贊權𢜫，禮曹判書沈宅賢，刑曹判書權𢢜，行司直兪命弘，吏曹參判洪錫輔，行都承旨黃龜河，刑曹參判金有慶，行副司直趙觀彬，工曹參判金取魯，行大司成鄭亨益，行司直尹鳳朝，禮曹參判洪禹傳，竝本院提調差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○黃龜河，以宗親府郞廳有司堂上意啓曰，本府雖是百司之首，而元無物力，不成衙門貌樣之狀，聖明之曾所俯燭，而昔在肅廟朝，特賜軫念，屢下備忘者也。因此成命，外邑加火之處，略有折受，收稅補用矣，連因各邑之瞞報，或自道臣狀聞，或因繡衣別單，幾盡革罷，殆無餘存。本府卽今形勢，十分凋殘，多宗接待，無望成樣，誠甚切悶，故年前以谷山刀三防，還屬本府，以爲補用事，臣混陳達蒙允矣，旋因該邑之瞞報，終至防塞，蓋緣外邑厭惡折受之弊也。今聞平安道寧邊縣檢山、柏嶺兩面加火之處，時無屬處，而可合折受，故昨年宗簿寺，欲爲折受，移文行査，則本邑，無以稱頉，大同庫、贍學庫、戶曹等所納一百八十餘石，盡出於此云。至於防塞，本邑旣以此稱頉，則所謂大同庫、贍學庫、戶曹所納之數，以檢、柏兩面中所收穀物，雖或除給，本官尙有餘結矣。以其餘結，屬之本府，則於本官，無稱頉之辭，在本府，有補用之道，寧邊縣檢山、柏嶺兩面加火稅一百八十石，除給本官後，其餘結，則特屬本府，以爲補用之意，直令廟堂行會本道，而且本府奴婢屯田所在之官，本府公事，不卽擧行，則草記論罪事，雖有成命，若無解由拘礙之擧，外邑之不卽擧行，必猶夫如前矣。本府若干奴婢屯田所在官，依尙衣院內需司例，解由拘礙，何如？傳曰，允。

○領府事閔鎭遠箚曰，伏以臣之父母丘墓，在於驪州地，昨年春，承召赴朝之後，今至二年，尙未歸省，節序屢變，霜露興感，寤寐怵惕，懷緖難抑，乞蒙恩暇，往掃墳塋，少伸人子之至情焉。且臣曾祖父母墳山，在於堤川地，宗孫早夭，臣以最長，實主其祀，而灑掃之缺，今已六載，追慕愴缺，有不可極。堤之距驪，不過百里之地，若於今行，迤往一省，則幽明情理，庶幾無憾，仰惟體下之仁，無物不被，倘蒙垂憐而俯許，則私家榮感，當復如何？臣猥將私懇，仰瀆宸聽，僭越之罪，自知難逃。唯聖明，恕諒而財幸焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。霜露之感，卿豈不然哉？竝依箚請，安心往來，而但大禮在邇，禫事不遠，須宜趁還，毋使予待卿焉。仍傳曰，遣史官傳諭，給由馬，澆奠床備給。

○副校理尹心衡，修撰金相奭疏曰，伏以臣等，昨以三臣黜配事，猥隨諸臣之後，略有所陳達矣，及承聖敎，辭旨嚴峻，初旣責之以刻迫，末又以世道寒心，爲敎，臣等惶隕震越，迨不能自定。夫三臣之罪釁旣重，名論且輕，不合於配侑之列者，實是一世共公之論，而特殿下，未及洞燭耳，群情之抑鬱，當復如何？臣等欲以此事，一陳於登對之時，略效憂慨之忱者，固已久矣，而昨値講筵初罷，威顏密邇，諸臺爭論，兪音久閟，臣等旣有所耿耿於中者，則於此，豈敢自外，泯默不言乎？且臣等雖甚無狀，旣在經幄之側，隨事進規，固其職也，而今此誨責之敎，遽下於意外，此莫非臣等誠意淺薄，言辭拙訥，不能感格君父之致，悸懼之餘，愧恧冞深。昨夕退出之後，日勢已晩，今始瀝血陳章，恭請譴何，而旣在待勘之中，故今日亦不得趨詣三司之末，以申討復之請，臣等之罪，到此尤萬萬矣。伏乞聖明，先削臣等之職，仍命攸司，治臣等妄言之罪，以警具僚，不勝萬幸。臣等無任兢惶俟罪之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○答宗簿主簿韓元震疏曰，省覽疏辭，深歎其誠。疏中一篇區區格言，予雖涼才，可不體行焉？不腆周給，其何過辭？爾須勿辭領受焉。

○九月初三日□時，三司請對入侍時，上御時敏堂。司諫閔應洙，掌令韓德厚、李根，副應敎李秉泰，持平申魯、李挺樸，校理金龍慶，正言洪聖輔、柳謙明，修撰朴師聖，左承旨鄭宅河，假注書金夢垕，記事官沈泰賢、李潝，以次進伏訖。司諫閔應洙曰，討逆之請，尙不允從，輿情之抑鬱，已不可勝言，而殿下旣許付之三司，則在三司之列者，尤宜沫血力陳，竭誠回天，而只緣臺閣不備，請對之擧，亦且久不得爲之，此則臣等之罪也。今日則糾率同僚，敢此登對，必以準請，爲期，因傳啓，司諫閔應洙，副應敎李秉泰，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸，校理金龍慶，正言洪聖輔、柳謙明，副修撰朴師聖所啓，請鳳輝亟正邦刑，光佐、泰億竝姑先絶島圍籬安置，泰耇依賊黯例，亟施孥籍，錫恒亦令王府快施孥籍之典。上曰，若從今日之請對，則何至今不允乎？亟停勿煩。掌令韓德厚曰，五賊討罪之請，尙今不允，神人之憤，何以洩乎，王法何以伸乎？閔應洙bb曰b，今此沐浴之請，臣於前後登對，旣已罄竭所懷，今不必更爲臚列，而討逆大論，閱歲經年，了當無期，刑章之乖舛，神人之憤惋，不可勝言，而又以勿煩，爲批，臣尤不勝抑鬱之至。今日則決不可不夬賜允從也。掌令李根曰，三司沐浴之請，出於擧國共公之論，且彼輩之罪惡，殿下旣已洞燭，而尙不允從，此臣等之所未曉也。持平李挺樸曰，三司討逆大論，今至一年，終靳一允，義理日益晦盲，彝倫將至斁喪，後世謂殿下，謂何如主也？若却顧而思之，則此豈小慮乎？持平申魯曰，辛丑年事，至今思之，尙今憤惋，殿下旣已目見矣。每一念之，寧不寒心哉？李挺樸曰，臣於昨日，固已縷縷陳達，而今此諸臣，苦口力爭，亶出衷赤，聖心若或翻悟，則更何有持疑之端耶？校理金龍慶曰，五賊，罪通天地，何代無逆，而未有如五賊者也。《春秋》之法，無將而必誅，況五賊，筆之於書，行之於身，則寧有一毫之可赦乎？正言洪聖輔曰，諸臣已盡達矣，臣更無所陳矣。然三司所達，殿下旣謂不非，則終不允從，近於文具矣。正言柳謙明曰，五賊之罪，前後臣僚，畢陳無餘，若殿下眞不知五賊之罪，而不爲允從，則臣等當思所以開悟之道，反復陳達，而殿下旣已洞燭無餘，臣等有何別般說話，可以仰達乎？殿下之尙不允從，臣實未曉。韓德厚曰，君臣上下，一向相持，經年閱歲，上下之情志阻隔，群情之疑惑滋甚，聖意所在，臣實未曉，聖上以此輩，爲非逆而然耶？抑以爲逆則逆，而猶有可恕之端而然耶？請夬賜明白下敎。閔應洙曰，五賊之罪，諸臣縷縷陳達矣，人臣之罪惡，莫大於逆，而殿下每下以勿煩。夫罪關惡逆，而猶且容貸，則三尺之典，非但無處可施，將至於亂賊，無所懲畏彝倫，從此斁絶，殿下何不念及於此，而一例靳允乎？副應敎李秉泰曰，論人以逆賊，何等大事，若或非逆，而諸臣之請如是，則固爲非矣。若謂不然，而終不允從，則其將人不人，國不國而後已，豈非大不懼哉？左承旨鄭宅河曰，三司所爭，乃一國公論，殿下何不允從乎？李挺樸曰，今此大論，是何等義理耶？一日不討，則一日不免於禽獸，二日不討，則二日不免於禽獸。存亡之幾，間不容髮，以聖學之高明，豈不念及於此耶？上曰，前後聽三司之言，不爲不詳，今日雖不申複，非不知也。予若可聽，則豈至經年閱歲乎？韓德厚曰，殿下旣以三司所爭，爲是，則何至今泄泄沓沓，了無處分耶？今日群臣之知五賊情節，無如殿下，旣已明知，而以爲初不允從，今雖允許云爾，則甚非所望於殿下者也。上曰，臣僚之不能相知，至於此耶？昨年庭請之批，已諭無餘，而尙今爭執，有若諸臣，不盡言而不從者然。此予不能孚感而然也，尙何他咎哉？閔應洙曰，五賊之爲逆，殿下旣知其明白，而尙靳討罪之請，臣等愚昧，誠莫曉聖意之所在也。韓德厚曰，若使五賊非逆，而臣等如是論斷，則臣等當受誣人之罪矣，五賊之爲逆，此殿下所明知，而一向牢拒，聖意所在，實未知也。願殿下，明言五賊之逆與非逆，以解諸臣之惑。李根曰，五賊非逆，則臣等何嫉於彼，而如此力爭乎？閔應洙曰，人臣無將，將則必誅，況五賊之爲逆，若是狼藉，則宗社之賊，人得以討之，爲今日臣子者，縱賊不討，則厥罪當如何乎？李秉泰曰，群臣之請，愈勤，而殿下之聽，愈邈，群情不勝抑鬱矣。申魯曰，五賊之罪，更何所言？以《史記》觀之，有亂賊而不討，則雖千載之下，尙且憤惋，況殿下親當而不討，何哉？上曰，予若可聽，則豈待今日乎？韓德厚曰，殿下之如是遲疑者，或恐尙有一膜未開，殿下何不盡召廷臣，博議諸賊之罪，從衆處斷乎？雖以《漢史》言之，如大刑政，則有公卿以下會議之事，今此五賊，亦必有一番收殺之道，然後王法可伸，國事可做。上曰，古人，非堯、舜不陳，何必曰漢乎？漢朝公卿之會議，以予觀之，未知其盡合道理也。閔應洙曰，一國臣民，皆以唐、虞之治，望於殿下，韓德厚之言，非以漢、唐，期殿下也，蓋以殿下於討逆大論，或恐猶有所未盡釋，然欲其博詢諸議，乃引會議之事，而辭不達意也。韓德厚曰，臣之所達，非欲殿下法漢也，孟子人皆可殺，然後而殺之，古語曰，刑人於市，與衆棄之。臣所謂會群臣而議其罪，只如漢朝會公卿而雜議云爾，非欲法漢也。上曰，迹同而事異矣。李挺樸曰，《書》云，不用命，戮于社，禮云，刑人於社，與衆棄之。德厚之言，蓋欲與衆棄之也，非欲法漢、唐也。上曰，漢、唐，亦豈無可取之事，而但漢之公卿，謂之大不敬而誅之者，非也。如龜錯，謂之大不敬而誅之東市，此豈是耶？司諫閔應洙，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸，正言洪聖輔、柳謙明所啓，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。上曰，亟停勿煩。閔應洙曰，此雖異於討逆，而典禮之乖舛，莫大於此，兩司之前後爭執，實是共公之論，而天聽愈邈，豈非抑鬱之甚乎？夫三人者，實無名德，亦無際遇，而濫隮廟享，釐正之擧，一日爲急，決不可不亟賜允從也。韓德厚曰，此事，斷不可不從，而尙今靳允，豈以一時凶黨之私好濫隮，爲拘，而不爲之釐正乎？惟願速允。申魯曰，今若不爲釐正，則更無釐正之日矣，豈不痛惋乎？李根曰，際遇昭隆，然後可以配侑，而三人則得罪名義，有何際遇之可論乎？李挺樸曰，昨日已陳之矣。聖上之尙此持難，蓋以至敬、至愼之地，有難輕議，而臣等之爭論，亦以至敬、至愼之地，故必欲十分是正矣。閔應洙曰，配食廟庭，必取其同心、同德之人，而今此三人之本末，頃已悉陳，伏想聖明，亦必記有矣。其平生所爲，實與肅廟所秉之大bb義b，節節背馳，決不可仍因襲謬，苟然配侑於聖考、聖母陟降之地，臣等所以苦口力爭者，實出於至敬、至愼之意也。上曰，此與三司合啓，有異，此則實可怪矣。程子曰，習俗之難變，愚夫之難曉，乃至此乎？此正今日之謂也。李秉泰曰，此是一國共公之論，聖上固當容受，不可如是摧折矣。上曰，儒臣之意，則好矣。然儒臣，予意則以爲應持公平之論矣，合啓，謂之共公之論，此則非予之所望，誠可寒心也。金龍慶曰，兩司所爭，儒臣不必一一爭論，而今日兩司合啓，則乃共公之論，而聖上不允。故儒臣，從以力爭，此乃道理之固然，焉有寒心之有，而聖敎至此？不勝惶恐。上曰，近來體統，掃盡無餘矣。入侍之人，有懷必陳，此則然矣，然體統則不可無矣。兩司未盡言之前，迭相諠譁，兩司旣已畢陳無餘矣。儒臣，何必呶呶乎？此則予不取也。李秉泰曰，臣下則必欲盡言，聖上則必欲牢拒，故諸臣之言，未免重複。人主聽言之道，當察其言之善不善而已，何可如是摧折乎？上曰，然則漢臣之以劍擊柱，可謂善乎？昨日已言之矣，儒臣之此言則好矣。昨日之事，終是無嚴矣。李秉泰曰，大聖人辭氣，終不可如是，速賜反汗。上曰，無嚴二字，以昨日事，言之，則猶是歇後也。閔應洙曰，三人之不合配侑，如是明白，而殿下，不惟牢拒臺啓，反以習俗難變，爲敎，今日此論，實痛至敬之bb地b，濫隮不當隮之人，故必欲釐而正之，此莫非公正之論，夫豈出於黨習而然哉？韓德厚曰，世道習俗之敎，是固疑臣等此論，出於黨習，而事有可知者，若使三臣，至今生存，容或黨伐之可施，而今其旣骨之後，有何黨論之可言乎？臣等所論，實出公議，於此可見，何不允從乎？上曰，其言，則好矣。閟宮事重，三人旣骨，予則尤以此，爲不可從矣。申魯曰，三人配侑之事，實萬萬無據矣。左承旨鄭宅河曰，昨日世道寒心之敎，今日廷臣之誨責，皆疑以黨習，然此則非黨習也。上曰，示其不可從之意，故云然矣。正言洪聖輔所啓，臣之情勢，決難冒出，而請對發簡之後，不敢爲圖避之計，黽勉隨入，已參合辭之論，而至於本院前啓，則旣有應避之嫌，與前無異。且區區私義，有萬萬不安者，臣之不當聯啓，卽公議之所共言也，旣不得參論，則其何敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。左承旨鄭宅河曰，正言洪聖輔，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。司諫閔應洙，正言柳謙明所啓，引嫌而退，嫌不聯啓，亦有近例，不可以此，輕遞言官。請正言洪聖輔出仕。上曰，依啓。司諫閔應洙，正言柳謙明所啓，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。上曰，勿煩。韓德厚曰，臣聞筵中，聖敎以爲，元無首從之可分，又於正言洪聖輔疏批，以與誅無異，爲敎，而今則敎以只貸其首，臣未知殿下何憚而尙貸其首耶？此輩名數蓋多，殿下如以一時竝誅，爲難，如眞儒、弼夢輩，先爲正法，而次次用律，亦何所傷乎？閔應洙曰，此雖非兩司俱發之論，便是合啓也，五賊之罪，上通於天，臣前後入對，親承聖敎，亦非一二。殿下旣已洞燭其罪狀，未嘗曰非逆，亦未嘗以臣等之請，爲過，而每以減死，爲敎，臣誠愚昧，莫曉聖意之所存也。豈有身犯惡逆，而反爲減死者乎？臣曾以象刑說，有所陳達矣。罪如五賊，而得逭三尺，天下斷無是理，不可不亟賜允從。上曰，昨於府啓，已言矣。又所啓，請削黜罪人申致雲，絶島定配。上曰，勿煩。又所啓，請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。上曰，勿煩。又所啓，請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。上曰，須勿強煩。又所啓，請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登竝命極邊遠竄。上曰，勿煩。又所啓，請前縣令趙顯命極邊遠竄。上曰，勿煩。又所啓，請其時本曹堂上郞廳，竝命削去仕版。上曰，勿煩。又所啓，臺諫啓辭，事體自別，況處置出牌，尤不容少緩，而昨日所傳之啓，擧條不卽書出，徑宿之後，日且過午，始爲入啓，使請出之臺臣，尙未就職，當此三司合啓之日，不得同參。且三司請對，事體尤別，而政院三司，來詣閤門已久，注書互相推諉，累度催促，始爲出來，以致登對稽滯，怠慢之習，不可無警責之道。請當該承旨、注書，從重推考。上曰，依啓。掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸所啓，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。上曰，勿煩，申魯曰，五賊之罪，有甚於鏡賊，此而容貸，何事可做？雖未知上意之所在，而自古及今，焉有罪關惡逆，而可以容貸乎？宋朝三百年無殺戮大臣之事，先儒以爲，仁厚之風，而至於苗、劉，則亦不容貸矣。上曰，疏下五賊之罪，予非不知。然其時與鏡賊同一心腸者，可盡誅耶？申魯曰，當時與賊鏡同一心腸者，固不少矣，而其罪之未形者，何可盡誅乎？至於罪惡之彰著如五賊者，何可不誅耶？上曰，未知予下敎之意也。韓德厚曰，刑法之用，惟當隨其罪之輕重而施之而已，豈可以人多而有所持難乎？上曰，疏頭若不誅，則豈以五人爲多，而有所持難乎？鳳輝雖三司合啓，予終不用賊字，而用賊字於五人，則五人之罪，予豈不知也？李根曰，然則夬正王法。韓德厚曰，罪惡旣著，則豈可以人多置之乎？然若難於一時，竝正典刑，則於其中擇其罪惡之尤著者，而速賜處分焉。上曰，五賊之罪，有何差等之有？李挺樸曰，眞儒、弼夢，雖曰疏下，其罪有浮於賊鏡，賊鏡之投進凶疏，莫非此輩之所使，則如此之類，安可以疏下置之乎？上曰，以一鏡之凶悍麤暴，豈爲眞儒之所使乎？然眞儒之奸毒，則非細矣。予在東宮時，以鳳輝疏，治疏將辭位之際，宮僚無不驚心，而獨眞儒晏然無驚動底意，非奸毒而果如是乎？韓德厚曰，眞儒、弼夢之罪惡多少，何必分別？旣已彰著，更無可疑，願夬正王法。上曰，只貸五賊之首耳。鄭宅河曰，臣居喉司，異於臺閣，而然自上有未安之敎，則喉司有覆逆之事，今日之論，臣何可不參涉耶？至於五賊之罪，有萬戮猶輕之罪，無一毫可赦之端，願速正王法。韓德厚曰，五賊，有何貸首之道乎？上曰，昨已言之矣。又所啓，請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。上曰，勿煩。又所啓，請知事沈壽賢絶島安置。上曰，須勿更煩。又所啓，請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。上曰，須勿強煩。又所啓，請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。上曰，勿煩。又所啓，伏願聖明，更加三思，亟收徵夏遠竄之命。上曰，昨已下敎，何必連啓？勿煩。又所啓，請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。上曰，勿煩。上曰，聖龍之妖惡，尙未究覈，以臺啓之未收殺也。今已停啓，分付禁府，趁明日斯速擧行，可也。鄭宅河曰，當出擧條乎？上曰，然。上曰，前大提學李縡，職牒還給，仍爲敍用事，分付。諸臣以次趨出。

9月4日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈服制〉。右承旨羅學川〈坐〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐直〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈病〉金夢垕〈仕直〉。事變假注書尹汲〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，春川府使洪元益，抱川縣監南鶴齡。

○傳于行都承旨黃龜河曰，大小科不遠，國子多有擧行之事，大司成有闕之代，卽爲差出，仍卽牌招察任。

○行都承旨黃龜河啓曰，大司成卽爲差出事，命下矣。政官卽爲牌招，開政差出，何如？傳曰，允。

○吏批，判書李秉常牌不進，參判洪錫輔牌不進，參議申昉進，左副承旨洪鉉輔進。

○兵批，行判書金興慶禁府坐起進，參判李裕民禁府坐起進，參議趙鳴鳳病，參知徐宗燮進，右副承旨慶聖會進。

○吏批啓曰，判書李秉常，參判洪錫輔，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○兵批啓曰，新除授忠州營將申命擧呈狀內，上年移居忠州，仍爲入籍，勢難赴任，特許遞改云，營將之家近本鎭者，治盜之際，果不無難便之端，故在前以他鎭未赴任營將，有相換之例。今此申命擧，與新除授淸州營將李譔相換，何如？傳曰，允。

○金取魯爲大司成，李顯祿爲刑曹參議，安壽相爲監察，金夢佐爲茂長縣監。承文提調十三，李宜顯、權𢜫、沈宅賢、權𢢜、兪命弘、洪錫輔、黃龜河、金有慶、趙觀彬、金取魯、鄭亨益、尹鳳朝、洪禹傳。

○僉知單洪龍祚，副護軍二，李縡、鄭亨益。

○同副承旨趙命臣，以尊崇都監郞廳，都提調意啓曰，大王大妣殿玉寶篆文書寫官領中樞府事閔鎭遠，旣已書寫，正副本竝爲封進，以備睿覽裁擇之意，敢啓。傳曰，用正本。

○又以尊崇都監郞廳，都提調意啓曰，大王大妣殿尊號玉冊文書寫官西平君橈，王大妃殿尊號玉冊文書寫官禮曹參判洪禹傳，中宮殿冊禮玉冊文書寫官江華留守朴師益，各寫出草圖書一本，竝爲封進，以備睿覽之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，儲承殿，東朝所御之殿，故欲觀今番塗褙往審，則封標門戶，踏以套書，故事甚怪訝，問之則乃戶郞之封署云，內殿至嚴之地，非一郞官封標之處，設有是事，當署其名，而書其臣，何如是屑越乎？此實前所未聞其封，卽令割去，而其不識事體，甚矣，儲承殿修理監董郞廳，罷職。凡修理之時，命中官眼同，意有在焉，則有此駭擧，而不能爭止，亦難免其責，當該次知內官，從重推考。

○大司成鄭亨益疏曰，伏以師儒之長，責任甚重，決非如臣空踈庸陋者，所可僥冒，而只緣監會日迫，泮製多滯，至有牌召之擧，分義是懼，黽勉膺命，自揆不稱，惶愧罔措，而旣承朝命，未敢少懈，連次開坐，已行課抄，此後計畫及通讀合製，當爲擧行者，甚多。必須鎭日開坐，方可以了當於會試之前，而臣今奉命出外，竣事還朝，當費八九箇日，而事難遙度，有難保其必無滯淹之弊，若不趁今變通，仍帶下去，則及期試付之擧，將不免窘迫，玆不得不臨發陳籲。伏乞聖明，俯賜諒察，特遞臣國子之任，移授在京無故人，仍卽設行課製，俾無臨時狼狽之患，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。觀卿疏辭，其勢誠然。國子之任，今姑許遞焉。

○文學韓德全疏曰，伏以臣，以凡庸之姿，遭値明時，拔自下流，廁身從班，常思糜粉，圖報盛恩，而惟其賦性陋拙，觸事生踈，自昨年以來，其間所被譴誨，非止一二，尋常悚縮，若無所容。日昨又因應製事，荐下嚴旨，辭意切峻，懿陵松柏之敎，旣非臣子所敢聞者，而驕蹇縱恣等題目，俱係不可赦之極罪，臣自聞此敎，五情震撓，神魄隕獲，求死不得，累日靡定，何幸雷霆之怒，不至竟日，收還備忘，旋示包荒之意，蚤翦薰沐，俾復宿昔之趼，是何異於陷身於幽窞鬼窟之中，俄頃之間，更覩天日之光也？第念事端雖過，情悃未白，則何敢自阻於天地父母之前，而不爲之一番陳暴哉？伊時事狀，煞有委折，本館之規，每於代撰文字之分排也，先問情病有無，然後始爲啓下。雖已入啓，若有實故，則稟旨變通，自是近例，而今番則不問事故之如何，徑先啓下，一向催迫，致有窘束之患，及至特推命下之後，則不敢言私，卽爲草成，而館吏慢忽，初無去來之事，深夜倉卒，又無書呈之路。至於天明之後，始得啓達，此雖事勢之使然，而聖明之以稽緩，爲疑，不亦宜乎？若其數句塞責之敎，臣實有所未解也。外朝致祭，事體尤別，而先輩有以十餘句應命者，至於闕內恩典，則嘗考前代館閣之例，皆以二三句爲式。臣於伊日撰進之際，妄加折中，至於八韻而止，此豈出於塞責而然哉？誠以文字格例，惟主於意盡理備，句若多寡，非所論也，況王言之體，尤當以簡重該蘊，爲本，何必添之以支蔓之辭，足之以冗剩之語，而徒長文勝之弊也？臣之主意，本自如此，初無一毫厭惡之意，又非急遽草率之致，而前後聖敎，俱出萬萬情外，臣實惶惑，莫知所以也。噫，人臣之得譴於君父者，必有其由，臣則雖嘗累玷言地，拘於私義之難安，一迹未嘗及於臺端，而片言發口，嚴敎輒下，一入而得層激之目，再入而得好事之批。今因文字之過，又承非常之敎，臣之踪地，到此而益窮，雖杜門咋舌，終身自廢，何以贖釁尤之萬一也？今於蹙伏省愆之中，講院恩除，出於不圖，揆以分義，固當感激承命之不暇，而顧此罪戾之蹤，實無抗顏冒出之理，玆敢悉瀝肝膈，仰首一鳴於紸纊之下。伏乞聖慈，俯賜矜諒，亟許鐫遞臣新授職名，因命攸司，勘臣前後負犯，以肅朝綱，以安私分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。不自反而自明，一何如是？爾其勿辭察職。

9月5日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈服制〉。右承旨羅學川〈服制〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐直〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉金夢垕〈仕直〉。事變假注書尹汲〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜一更，月犯心大星。

○同副承旨趙命臣啓曰，因侍講院草記，文學韓德全牌招事，允下，而日勢已暮，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨洪鉉輔，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，今此大內修理，工曹堂上，例爲監董，而參判未差，判書黃一夏，參議趙榮福，俱以身病，不得入來云。判書、參議，竝卽牌招進參，何如？傳曰，允。

○又啓曰，以工曹參議趙榮福牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○行都承旨黃龜河啓曰，大司成金取魯，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔啓曰，因兵曹啓目，白峙鎭僉使所佩兵符見失，令本院改造下送事，允下矣。兵符旣已造成，監、兵營所上左二隻及本鎭傳給右一隻，定禁軍齎送，監、兵營所上舊兵符，收聚上送，以爲燒火之地，何如？傳曰，允。

○傳曰，大臣、備局堂上引見。

○右副承旨慶聖會啓曰，三司來詣請對矣。傳曰，引見時，同爲入侍。

○又以義禁府意啓曰，罪人聖龍獄事，斯速擧行事，命下矣。卽當奉行，而同義禁臣鄭亨益奉命在外，同義禁臣金取魯，新除本職，未及肅拜，姑待依前備三員後擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以兪命弘爲同義禁。

○慶聖會，以義禁府意啓曰，卽接月令醫員金鳳齡手本，則時囚罪人吳遂顯，素患痰火風痺之症，久滯獄中，一倍添加，四肢不仁，火升痰盛，症情十分危重，猝得痢疾，度數無算，食飮全廢，氣息奄奄云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以義禁府意啓曰，山普光屯別將李思恭，羅暖萬戶許侃等拿問事，傳旨啓下矣。李思恭，今方待命於本府，卽爲拿囚，而許侃，方在任所，依例交代後，發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府意啓曰，因備邊司啓辭，各道軍餉及還上未捧居末、居二守令，依事目擧行事，允下矣。事目內，已遞歸守令，令禁府擧行云，三水前府使李徵瑞，今方待命於本府，拿囚決杖，南陽前府使元弼揆，時在江原道原州地，甲山前府使許慶，自任所時未上來云，依例發遣府書吏，拿來決杖，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以冊禮都監郞廳，都提調意啓曰，中宮殿金寶篆文書寫官承政院左副承旨洪鉉輔，旣已書寫，正副本竝爲封進，以備睿覽裁擇之意，敢啓。傳曰，用副本。

○又以侍講院意啓曰，本院新除授文學韓德全，除拜累日，陳疏亦已承批，又呈辭單，不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大提學圈點，姑待大臣行公，更稟事，命下矣。大臣今已出仕，大提學圈點，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之，可也。

○又啓曰，因本院啓辭，大提學圈點，明日爲之，可也事，命下矣。大臣及前前大提學李宜顯，政府西壁六卿，明日待開門命招圈點之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司成金取魯疏曰，伏以臣於千萬意外，忽承國子新除，臣聞命驚惕，莫知攸爲也。念臣無似，濫叨華顯，前後歷揚，罔非踰涯，而顧此師儒之長，地望尤別，本非人人所可僥冒，況今科期不遠，課試積滯，雖另加遴選，以畀其任，亦難副其職責，豈可使如臣蔑學，苟然充數於其間也哉？且臣於特進官特推之敎，又有所惶悚不自安者，日昨朝講命下之後，該館下人，夜始來告，而所帶傔從，旣盡散去，更鼓且深，招集無路，及至翌朝，天牌下臨，故卽爲承詣闕中矣，備忘辭旨，已極嚴峻，而繼而有問備之命。雖緣事勢之適然，坐煩天牌之罪，實無所逃，又不敢偃然違召，謹此趨進於禁楄之外，而咫尺天陛，終難入肅，不得不陳章徑歸。伏乞聖慈，曲加諒察，亟賜譴削，以驚具僚，以安微分，千萬幸甚。臣無任震越祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察職。

○九月初五日巳時，大臣、備局堂上、三司同爲入侍時，上御時敏堂。左議政洪致中，行兵曹判書金興慶，御營大將李鳳祥，訓鍊大將張鵬翼，同副承旨趙命臣，司諫閔應洙，應敎李秉泰，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸，正言柳謙明、洪聖輔，校理金龍慶，修撰朴師聖，假注書金夢垕，事變假注書尹汲，記事官沈泰賢、李潝，以次進伏訖。左議政洪致中進曰，雨霽後日氣淸涼，聖候，何如？上曰，予則無事矣。致中曰，王大妃bb殿b氣候，亦何如？上曰，連日一樣矣。致中曰，國家連有事，次對不卽爲之，小臣之病，雖未夬愈，頉稟未安，今日入侍矣。上曰，頃見箚子，又有新恙云，今已夬差乎？致中對曰，臣有原病之故，感冒之氣，尙未解矣。一種邪議，乘時闖發，有如世璡之疏，則世道人心，已無可言者矣。然不待群下之陳達，自上處分，明白痛夬，在廷之臣，孰不感祝？雖然，世璡之疏，臣恐自上有以啓之也。原任大臣之釋負，旣涉容易，頃以箚子所答，觀之，於優待大臣之道，亦有未盡，故有如世璡之事矣。邪議橫潰，則國無以爲國，臣恐有以窺上意之淺深者，非特一世璡也，目今盡心國事，夙夜匪懈，如領府事者，有幾人哉？臣意則自今以後，廟堂之事，專委原任，似好矣。上曰，原任釋負之請，不得已允從，而至於世璡之事，則誠可駭矣。凡事於是中有非，非中有是，故予於近日事，有所斟酌。世璡，以此，意予於是非，未有所定，不無怎麽底意思，有此邪論，世道之寒心，可勝言哉？孔子曰，擧直措諸枉，能使不仁者遠，當初使躑躅之輩，不間於朝廷之上，可也，而使世璡之輩，至於如此，則予之過也。致中曰，以近事言之，今日三司之啓，皆是一國共公之論，雖於其中，或有不槪於聖心者，固當容恕矣。大抵其本領是，則其言雖過中，容受之不暇，其本領非，則其言雖或似是，豈可不嚴斥乎？至於德全事，其文誠未免草率，然其文不善，則當責其改作，不可如是嚴批矣。凡作文者之期於美好，人情所同，況代簒王言，何等重事，而渠豈有一毫塞責之意，而至擧懿陵松柏以責之？雖使他人聞之，尙且驚心，況於渠之自當者乎？此恐有妨於聖人辭氣和平之道，更留三思焉。上曰，頃於箚子，已觀之矣。代簒王言，事體重大，而近來代簒之人，不卽擧行，或至經宿。頃者諭旨於辭陛之日，始使史官書給，其爲怠慢，甚矣。德全代簒時，日字已暮，其時刻之差遲，固不足怪，而其文之草率，太甚，未知其是矣。予之批責，似過於渠之本意，故旣已還收矣。昨日渠於自明之疏，不思自反，而以主簡，爲意云，予豈好多乎哉？渠之不自反，非予之所知，而予則當自反矣。左議政洪致中所啓，此卽京畿監司狀啓也。楊州還上，本來甚少，故北漢移轉，年年受去，尙未還報，其數殆至四五千石，若以今年年事之稍勝，一時督納，則楊州民力，實無可堪之勢。昨年新受米五百石，姑令先納本所，其餘則每年輸納千餘石，限數年畢納，爲宜云，臣且於懿陵奉審時，親聞楊州牧使洪重疇之言，則事狀，誠如狀啓中所請矣。目今民間形勢，實無一時準納之道，北漢路且崎嶇，雖人負馬載，運致極艱，一邑民情，擧皆如此，而在北漢亦有愈於全然不捧，依狀請許施，未知何如？上曰，依爲之。行兵曹判書金興慶所啓，本曹一軍色，專管軍務，而頃在丁酉，爲慮禁軍一年需用甚多，而禁保及袱直等，數小無以接應，故餘丁匠人，合作禁保，以補不足，而作爲正軍。未代定與未收邑守令解由拘礙事，啓下知委之後，前後申飭，非止一二，而近來各邑，因循前套，不以正軍，視之，全不擧行，致有未收之多，揆以軍政，誠甚稽緩。自今以後，未充定未收之邑，一如砲保例，解由拘礙事，定式施行之意，更加申飭於各道、各邑，何如？上曰，依爲之。又所啓，一軍色所管禁保、扈保、袱直等價布，是年條身役，當年十月內畢納，亦是事目，而昨年騎、步兵定差使員領納事，定奪時，禁保等價布，亦於十月當騎、步兵領納差使員，同爲領來事，啓下知委之後，各其差使員，不能着實奉行，亦多未收之弊，殊無當初定奪之本意。日昨以騎、步布差使員，預定領納事，才已申飭，禁保、扈保諸色價布，亦令一體領納，俾無如前慢忽之意，各道監、兵使與差使員處，另加嚴飭，何如？上曰，依爲之。洪致中所啓，此卽咸鏡監司狀啓也。本道水災非常，前頭田稅，實無督納之望，自朝家，必給旱田災，然後庶可以救活云，大抵北道，畓少而田多，雨暘調，然後可以免饑，而今年則雨水過多，以致田穀失稔矣。曾在乙、丙年，有旱田給災之例，而乙、丙凶荒，卽前古所無之災，不可援以爲例，且今年雖曰被災，比之乙、丙，亦有間矣，許給田災，終似重難，防塞，似宜矣。上曰，入侍諸臣，皆達所懷。行兵曹判書金興慶曰，北道今年雖曰被災，豈至如乙、丙之慘凶乎？旱田災，不可給矣。御營大將李鳳祥曰，北道雖被水災，比諸乙、丙，則必有間矣，且北道，異於三南，田災不可給，兵判所達，是矣。訓鍊大將張鵬翼曰，臣曾往北道，稔知形勢，大抵田多畓少，山高水深，若被災，則全無所收，給災雖重難，亦宜有參酌之道矣。同副承旨趙命臣曰，臣於頃年，得忝北關佐幕之任，當檢田之役，故北路田政，略知之矣。蓋北道，田多畓少，雖被水害，不必大歉，今年雖曰凶歉，不至如監司之所云，且宜旱田，亦不可容易給災，大臣所謂防塞給災之請者，事甚得宜矣。上曰，北關，田多畓少，今年雖歉，不至如乙、丙之慘，則三南不給田災，獨給北關，似不可矣。依大臣所達，勿許，可也。致中曰，田災不可許，而狀啓中，初不除草仍陳及蟲災所經赤地處，竝請給災矣，年分事目中，初不付種，旣許給災，未除草仍陳，與初不付種，無異。至於蟲損，雖或間間被災，似不大段，事目頒降之後，災名，不宜追許，此亦一體防塞，何如？上曰，依爲之。又所啓，北關檢田，北道則評事主之，南道則都事主之，而今番評事，尙未下去，都事以試事，方在北道，今若差送敬差官，則實有廚傳之弊，且有不及時之慮，南北檢田使、都事兼察災傷，似爲合宜。且臣曾爲北評事時，見之，則北關田結，異於三南田結無大段盈縮，田政不至甚難。使都事畢試後，仍爲檢察南北關，似無所妨，依狀請許施，何如？上曰，依爲之。致中曰，儒校生考講，亦令都事擧行，爲宜矣。上曰，依爲之。金慶興所啓，禁軍等所給黑角長弓、鞭棍、油衫、軍幕、油芚、油紙、籠銅爐口等物，擧皆年久破傷，可以改備，而不得改備者，已過累年。蓋禁旅，自是本兵所管，以臣兼禁衛大將之故，雖合操於禁衛軍，習陣凡干供給之需，皆自本曹一軍色擧行矣，近來本曹枵然，逐朔經用，每患匱乏，至於軍器修補，有難暇及，以致戎備踈虞之患，別樣周旋，鳩得若干財，然後庶可成樣矣。臣且見宣惠廳湖南色所儲不贍，當年條貢物，亦不得上下，今若貸出禁營留儲木四百同，而先除六十同，以備禁旅軍裝修補之資，以三百同，貸送惠廳，以資急時之上下，然後其代則以惠廳明春所捧大同木錢，直償於禁營，而自禁營亦定將校，直捧於該各邑。竝取其駄價雜費，而從長作木，則可以元數外剩餘，足補其先用六十同，彼此俱便，而事係重貨變通，不敢擅行，惶恐敢達。上曰，大臣之意，何如？左議政洪致中曰，臣曾在本兵時，已知禁旅接濟之爲難，今於在外，又聞兵判之言矣。且禁營、兵判，旣爲兼管，則禁營本兵，有同一司，以其所有推移共濟，實爲便當，與他司財貨取用之事，有異。且無畢竟見縮之弊，依兵判所達許施，似好矣。上曰，依爲之。又所啓，臣卽見戶曹牒報，因義盈庫主人上言，元貢不足法油、黃蜜加定事，別單啓下矣。當初各司貢物詳定時，參量用度之多少，酌定其數，元貢外或有加用之物，則自戶曹，給價貿用，自是規例，而本廳則只謹守大同事目，未敢輕有增減，以定式所捧常年需用，每患苟艱，連歲荐飢之餘，稅入大縮，以一年所捧之米，不能當一年所下之數。壬寅年間內贍寺眞油加定，實出於一時不得已之擧，而議者尙以率爾創開，爲言，則許多別貿之價，決不當續續加下，以啓日後難支之弊。今此義盈庫法油、黃蜜加定之擧，所當據例防塞，而地部經費，今方匱竭，共濟之義不可無變通之道。今番則依戶曹別貿之價，磨鍊上下，此後則此等加定之類，一切防塞事，定式施行，何如？上曰，兵判，方帶惠廳堂上乎？洪致中曰，兵判，方爲本廳句管堂上矣。上曰，兵判所達，好矣，依爲之。又所啓，禁衛營中軍，久未差出，而卽今在京無故之人，絶少，曾前以方在閫任者及守令中可合人，移差，亦多其例。新除授會寧府使具聖任改差，本營中軍啓下，何如？上曰，依爲之。洪致中所啓，此亦京畿監司狀啓，金浦客舍頹圮之時，人多壓傷，實爲驚心，金浦，本以殘邑，不成貌樣，來頭營建之時，凡干需用，實難措辦。且郡守新到，未及經紀，朝家別有顧助，然後庶可營建云，而卽今區畫之道，甚難，金浦客舍樑間，有記藏營建時年月日，蓋章陵封陵後移邑時事也，客舍營建材木，許斫於白翎島云，當初自朝家顧念之意，亦可知矣。金浦，卽江都往來之路，客舍不可無，而財力無他覓給之道，若以公債千餘兩，限三年貸下，則庶可有經紀之望，亦有存本還償之道云。若使各軍門，各給數百兩，合爲千餘兩，則本邑似可得力，而不但債路之難開，軍門所儲，亦不可輕貸，下詢于入侍諸將臣而處之，何如？行兵曹判書金興慶曰，軍門之需，所係甚重，豈可輕許於各邑客舍修補之費乎？若開此路，必有後弊，臣意以爲，決不可許也。御營大將李鳳祥曰，金浦，不徒爲客舍，亦爲賑恤而請貸矣，然軍門之儲，所以爲不時之需，不可輕許，臣意亦與兵判意，同矣。訓鍊大將張鵬翼曰，都監財用，尤異於他處，不可輕動，且給債有弊，不可開此路矣。洪致中曰，此則然矣，而頹圮之時，中使僅免壓傷，隨從之人，至有壓死者，實係變異矣。金浦，以十室殘邑，實無成就大役之望，而軍需旣不可貸，則狀啓中，亦以本郡所在儲置米六十石及籍沒家舍請得矣。儲置事體雖重，客舍巨役，亦不可不念，折半劃給，使之補用於役糧，籍沒家舍，卽一鏡家也，亦爲許給，俾補衙舍之役，似宜矣。上曰，金浦客舍之頹圮，甚是怪事，軍門各出數百兩，甚難云，若以給債爲難，則可矣，軍門雖匱竭，若以數百兩出處，爲難，則何以成軍門貌樣乎？大抵不開給債之路，然後經費似不匱竭矣，一邊申飭，一邊許貸，無論弊端有無，實無當初防塞之意也。儲置米，則雖不可輕用，而依所達折半許給，逆家請得事，終似苟且，堂堂千乘之國，以逆臣之家，補作官舍，未知其可。若非不得已之事，則決不可許儲置米，以爲折半許給，此外亦豈無可助之路乎？籍沒田畓，添補公用，猶且不可，況其家舍乎？致中曰，籍沒家舍，補用公廨，事雖苟簡，朝家旣已籍沒之後，出補不足，亦似無妨，今所狀請，亦非無前例矣。上曰，畿伯所請，不無前例，臧獲斥賣，前亦有之，非創始之事耳。致中曰，只以三十石米，決不可完畢大役，且無他劃給之路，本邑形勢，實爲可慮。永宗白雲山及近地諸島，有若干禁松處，量其容入斫用，何如？上曰，其言，好矣。禁島中松木，參量許斫，可也。又所啓，向因平安監司狀啓，江邊人戶單居之類，移聚一里，高其藩里，嚴其門限，使不得任意出入，一人犯禁，合村竝坐之意，覆啓稟旨矣。判付辭旨，誠爲允當，而臣等初非不知，但立法不嚴，則邊上頑民，必不懲戢，且所謂竝坐，亦非竝置一律之意也。然聖敎如此，一人犯禁，合村竝坐一句語，今爲抹去，秪使不得任意出入，何如？上曰，依爲之。又所啓，此卽京兆啓目也。以歙谷、安邊所爭黃龍山事，發遣該府郞廳，摘奸以來，其意以爲，山與水則屬之安邊，進上鰱魚及黃腸，則使歙谷擔當，事理不當，黃龍山，則雖難盡爲移屬，鰱魚所產劍鋒浦，則割給歙谷，爲宜云，臣意則不然矣。今此兩邑爭界之事，其來已久，黃龍山之許屬安邊，亦且數百年，到今變更，實爲重難。鰱魚進上，非獨歙谷一縣有之，嶺東各邑，皆有此進上，則爲此割給地界，事涉不便。且安邊，不欲坐失土地，必當爭辨，則爭端無已時，臣意則仍前置之，爲宜。廟堂諸議，亦多如此，故敢達矣。上曰，其言，好矣。凡事因循姑息，誠爲不可，而遽爾變更，亦多有弊矣。頃以順天、麗水分界事，因一臺臣疏請準許，而其後又有請罷之儒疏，未知孰是，而槪以其時回啓，見之，則民之便者一二，不便者八九，於此亦可見民情矣。予意，以還屬爲便，而朝令夕改，不無銷刻之嫌，然大抵疆域之事，若無大段後弊，則變改爲難。今以黃龍，雖屬歙谷，安邊若復爭之，則其將奈何？仍舊似好，置之宜矣。致中曰，聖敎中麗水分邑事，臣有所懷，欲一仰達而未果矣。凡事興作之初，雖似有些利益，其終必有弊端，終不如仍舊之爲愈也，麗水分邑之後，多有難處之端，如鄕校客舍營建，及軍政變通衙料磨鍊等事，弊端不貲，不特此也。順天，僅有戰船一隻，船倉及能櫓射砲軍，皆在於麗水矣。分邑之後，則土地人民，皆屬於水營，本府戰船，更無藏置之所，水軍又難完定。故順天則欲移送戰船於水營，而水營則以本營船艦之數多，不欲受置，互相推諉，文報紛紜，此又大段掣肘處也。況當初分邑之請，民情未必盡同，則旋卽還罷，處分雖似顚倒，事苟可罷，則何可以鎖刻，爲拘耶？右相之議，與小臣同，而領府事則以爲，兩邑相去甚遠，民人，以往來爲巨弊，分屬水營，則可無此患，些少弊端，不可盡顧，罷之不可云，廟議不能歸一，小臣亦不可以淺見，率爾仰陳，而大抵仍舊似便矣。上曰，麗水事，欲一詢問矣。適因黃龍事，今已開端，入侍諸臣及三司，各陳所見，可也。金興慶曰，遠方之事，臣未目覩，雖不可詳知，而以戰船一款，觀之，罷之似好，如知其非，斯速已矣，何可拘於鎖刻之嫌，而有所持難乎？李鳳祥曰，臣曾任全羅左水使，麗水之事，亦有所知者矣，民之遠居者，憚於遠役，有欲分邑者云，而此則有不然者，在順之西邊者，去邑治甚遠，而未聞以此，有欲分邑者也。以事體言之，水使閫任，事體尊重，而使兼守令，則都事災傷時，事多掣肘者，罷之，似宜矣。張鵬翼曰，閫任與守令，大異，而以水使，使兼府使，事之難便，果如御將所達，罷之，似不妨矣。掌令韓德厚曰，外方之事，臣雖不知，而大抵今日所務，在於汰冗官而已，則當合二而爲一，不可分一而爲二也。以此觀之，麗水分邑，豈不爲弊？旣知其不便，則銷刻之嫌，非所拘矣，罷之，宜矣。上曰，三司亦有所懷耶？副應敎李秉泰曰，臣旣不知，不敢仰達矣。掌令李根曰，臣則旣發分邑之啓，今不敢更達矣。上曰，承宣之所見，何如？同副承旨趙命臣曰，臣未見本處形勢，雖未知分邑便否之如何，而大抵外方物情，邑小則民役煩，邑大則民役歇。以此推之，順天一境之民，必不願分邑，其中雖有不便於合屬者，必是若而人，今以民願多寡，定其分邑便否，則還屬麗水於順天者，處置恐爲得宜矣。上曰，向來臺臣，或請分邑，或請還屬，蓋緣所聞之各異，不是異事，而廟堂覆啓之後，因文簿浩繁，予未及照管，許其分屬矣，其後麗水府使諭書製入之後，始乃有輕許之悔矣。昔趙充國曰，願至金城，圖上方略，蓋事不可遙度故也。一山之分屬，彼此猶以爲難，況一邑乎？若一許一防，則歙谷豈不爲冤乎？大抵麗水，時方草創，雜役且多，麗民之不以爲便，可知。近來貪風大振，爲任百里者，以廉白自持者，絶無，而僅有此，豈一世皆然？不過予不能導率之致也。今若分而爲兩倅，則民弊可知，不但民情，不便於分邑，以今日諸臣所見，言之，請罷者多，請分者少，利害便否，於此決矣。予何顧銷刻之嫌，不爲之變通乎？韓德厚所達汰冗官之說，最爲緊切矣。此事，中夜以思，欲罷者久矣。當斷不斷，近於優游，麗水依前還屬順天，可也。又所啓，故左議政貞慜公安瑭，以己卯名賢，酷被芟夷之禍，士林至今悲之，先正臣李珥，爲作墓道文字矣。子孫孱微，流落遐鄕，失其墓山之所在矣，今聞得之於廣州地，而墓築頹圮，其子孫欲修補，而無以爲資云，令本道方伯，定給造墓軍，令賑廳題給役糧，則似合於優恤之典，故敢此仰達。上曰，此是古人，而其墓旣失復得，誠可貴也。依此爲之，可也。又所啓，頃以懿陵事，欲仰達而未果矣。大抵懿陵，迫近京城，守護之道，甚難，守護軍雖四面八處，猶難禁養，況其遠居耶？聞貞陵垓子內，許令守護軍居生云，故招問貞陵守僕，則果然矣。懿陵垓子內，距陵寢稍遠處，不無人家可居之所，若許守護軍入居，則事勢似好。此無可疑之事，令禮曹堂郞，看審定界，使不得漸次踰越界限，爲宜，已與守陵官，相議，故敢達矣。上曰，予意亦以爲如此，則好矣。新陵局勢稍闊，樹木甚稀，咫尺都城，禁養甚難，守護軍許入垓內，事體重大，故令廟堂，稟處矣。所達如此，依爲之。又所啓，懿陵穴後來脈，有補土之役，實爲無益。蓋此非土脈穿破之處，巖石色白，所見未安。故當初因山時，摠護諸臣，使之築土以掩，而經雨則輒致崩頹，若樹木成林，則自可蔽遮，今後則無益之役，停之，可也。守陵官，亦以爲然矣。上曰，聞守陵官之言，而欲下詢矣。石上補土，豈能久乎？若係地脈，則何可他顧，而此則不然，以石邊，爲限補土，可也。又所啓，懿陵池役時，以石子運納之功，守陵官狀啓，有姜永萬論賞之命，故臣以該曹考例，稟處之意，覆奏，而蓋聞姜永萬，自山陵始役後，積有勤勞云，雖泛然監董之勞，例有加資之典，況陵寢董役乎？似當許以加資矣。上曰，當初該曹覆啓，請給兒馬，予特賜熟馬者，意亦有在矣。姜永萬，因山時，多有功勞，且其人，旣已出身，則加資非濫矣，特爲加資，可也。又所啓，今番陳奏禮物，有發回之擧矣，曾前方物發回，則例爲別構謝表，而無別具方物之事，今亦依此爲之之意，分付承文院，何如？上曰，依爲之。又所啓，長淵韓姓人，稱以箕子苗裔，模寫箕子畫像，呈上言請建書院，自上特許之云，平壤龍岡，必稱箕子影殿。故蓋其事體尊重，與凡書院，絶異，而不待士林之疏請，私自移模，輒請建院，則日後之弊，固不勝其紛紜，而事體亦涉屑越，本府士子輩，以此呈文矣，此則宜令停罷，故敢達矣。上曰，韓哥之稱爲箕子之苗裔者，不可信，長淵士人，亦何可信乎？雖有一善之人，皆欲立祠，況箕子，我東之大賢，何不可立祠乎？然果如大臣之言，則似近屑越，從後的知而處之，可也。致中曰，平安道則猶可也，他道則何可在在立祠乎？畫本則明非眞本矣。旣已立祠，則撤毁似難，而聞未及營建云，畫本之移模與否及事之當否，令本道監司，詳査啓聞而處之，何如？上曰，依爲之。又所啓，陜川郡，故有文康公朴紹書院賜額事，禮曹覆啓判付內，有一邊設禁，一邊賜額，未知得宜，今姑置之之敎云，聖敎辭意，誠爲允當，而第念朝家之禁撤書院，爲其濫享與疊設之弊也。朴紹學問風節之本末，備載於儒疏及該曹覆啓，聖上必已照燭，俎豆之享，決非濫越，且無他處專享之處，則實不犯於疊設之禁。且故儒臣如曺植、徐敬德、成守琛諸人，皆以卑官，贈職議政賜諡，又各有賜額書院矣。今朴紹，亦以三品官，贈至議政，此則雖以懿仁王后祖考，推恩，而肅廟朝，因大臣陳達，賜以道德博聞之諡，褒崇之節，待遇之道，與曺植等諸賢，實無間隔，而獨於書院一節，不許一處，賜額旣建之院宇，亦將在撤毁之中，則不但士論之觖望，國家祀典，亦有欠闕之歎。小臣之意，書院禁令，雖當十分申嚴，至於朴紹書院，則特爲參量，勿令撤毁，依該曹覆啓，許賜恩額，庶有光於先朝褒尙之德，下詢諸臣而處之，何如？上曰，今之欲毁，以禁令後立之而然耶？致中曰，臣少時，爲搢紳有司而建，則此院之建，亦已久矣。上曰，疊設乎？致中曰，非疊設也。上曰，近來書院，誠有弊矣。以近事言之，故參判權忭，將來固合書院之人，而沒未數月，遽請立書院，此則非矣。朴紹事，以先朝賜諡者，觀之，可以知之。不必下詢，依前該曹覆啓施行，可也。上曰，欲爲下敎，而賓廳次對未易，故尙不果矣。古事，予不能詳知，而壬寅年祔廟時，予嘗隨駕而見之，則還宮時，有前後鼓吹矣。禮雖有節，情則無窮，前後鼓吹，似爲未安。且祔廟時飮福禮，孝廟不爲行之，聖祖之心，亦可仰揣。廟禮旣成，則雖數日之內，鼓吹無妨，而祔廟之日，則餘哀未盡，而至令鼓吹，情有所不安者，分付該曹，祔廟還宮時，鼓吹一節，勿爲磨鍊，可也。洪致中曰，聖敎如此，分付該曹，此一節，勿爲擧行矣。上曰，大行朝春宮時，所納柴炭，宜卽減定，而敬昭殿三年內，用度頗多，尙今進排，向日臺臣，亦有疏論者矣。今則三年已過，所供柴炭，無地歸屬處者，不可仍令進排，大行朝東宮時所納柴炭，此後則勿爲進排，可也。洪致中曰，其人貢物，經費甚多，曾前自春宮登極之後，則春宮所供，竝令罷之矣。上曰，甲寅年前供上者，戊辰始罷之矣。致中曰，不待臣僚之陳達，自上軫念經費之浩繁，而有此下敎，不勝感祝矣。當依下敎，分付該曹矣。洪致中所啓，禁衛、御營軍，因年凶停番矣，今則秋成已屆，莫重上番，不可一向停止，趁十月立番，何如？李鳳祥曰，本營上番軍，則多在東萊等邑，遠未能十月內及期上番，而若於十一月，則可無窘迫之患矣。致中曰，然則趁十一月初一日立番，似好矣。上曰，禁衛軍則十月可以立番耶？金興慶曰，禁衛軍當次立番者，是忠淸道軍兵也，十月內庶可以立番，而日字猶未免急迫，出外後當商量而處之矣。上曰，依爲之。洪致中曰，明陵陵幸，以十月二十日啓下，其時事勢，似有未及周旋者，故敢達矣。從前陵行，每在於八月，八月則日晷猶長，雖展謁諸陵，晷刻不至急遽，而今則日晷極短。且由昌陵大路，往還程道，將至八十餘里，聖上必欲親謁各陵，則還宮之時，必致夜深，誠爲悶慮。聖意雖以歷過昌陵洞外，而不爲展謁，爲缺然，而自洞口入陵寢，頗遠，與戛過至近之地，有異。且順懷墓，雖在一局，與陵寢，亦有差間，昌陵、順懷墓則攝行，何如？上曰，先朝敬陵展謁時，其傍近諸陵，亦攝行耶？致中曰，傍近諸陵祭祀，則例遣大臣攝行，而臣所達，則乃展謁之節也。肅廟朝親行，而景宗朝則昌陵、順懷墓，未及展謁矣。上曰，先朝不爲親祭耶？明陵隨往之後，已經五年，不勝霜露之感矣。趙榮世、任徵夏，亦嘗言之，而�服不可，故未能允從矣。今則三年已盡，祔廟之後，展謁諸陵，以伸其誠，在所不已，日晷長短，何論之有？昌陵則經過洞口，不爲展謁，情甚缺然，出宮若早，則雖十月，豈有未及展謁之道乎？此則臨時可以變通矣。金興慶曰，路由蜂峴，則似甚便近，今番擧動時，以蜂峴作路，何如？上曰，予不曾由蜂峴作路，陵行之路，當以昌陵爲之，可也。致中曰，然則出宮時刻早定，而諸陵展謁之禮，當臨時觀日勢，稟達變通矣。上曰，觀其日力所及而爲之，可也。應敎李秉泰曰，大臣以書院事，有所達，臣竊有所懷，敢此附陳。臣待罪外邑時，稔聞書院之弊，罔有紀極，院生保奴等名目，不勝其多，良丁入於院生，私賤入於保奴等役，日漸加定，其數無節，此宜別樣定式，請下詢于大臣而處之。金興慶曰，院生，本有定式，從祀儒賢，則二十名，其餘則次次有定額矣。李秉泰曰，雖有定式，書院儒生輩，不遵此規，漸次加定，守令亦拘於顏情，因循施行，其數極猥多矣。雖以臣所莅溫陽事，言之，有先正臣趙光祖、先正臣李滉書院，曾不賜額，而院屬，至於四五十，故臣定給院生四五人，保奴則減半以給，而但以此一邑事，推之，則所謂定式，不行於他書院，可知也，決不可不禁。洪致中曰，書院院生，雖有朝家定式，大抵書院，係是士林所主張，爲守宰者，例加顧護，不加一切之法，故院屬之猥多，職此而然，似宜有裁定之論矣。上曰，儒臣，未及知已有定式而然。以所達，觀之，書院之數外充定，可知，儒臣雖定給四五人，他處必多濫雜之弊，各別申飭，一遵定式，可也。金興慶曰，臣頃以禁府事，有所達矣。上曰，其後改判付矣。興慶曰，洪聖龍一次加刑，依上敎擧行矣。上曰，少退，三司留待入侍，備局堂上，不必更爲入侍矣。諸臣以次退出，備局堂上，皆退歸。三司留待閤門外，少選，更爲入侍。諸臣以次進伏訖。掌令李根所啓，臣於向者，以麗水分邑事，陳疏蒙允矣。今日筵中大臣，以分縣爲非，畢竟處分，遂至還屬，臣之當初不審疏請之失，著矣，請命遞斥臣職。上曰，隨聞陳請，於我何嫌？勿辭，亦勿退待。司諫閔應洙，副應敎李秉泰，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸，校理金龍慶，正言洪聖輔、柳謙明，副修撰朴師聖所啓，請鳳輝亟正邦刑，光佐、泰億竝姑先絶島圍籬安置，泰耉依賊黯例，亟施孥籍，錫恒亦令王府，快施孥籍之典。〈措辭見前〉上曰，亟停勿煩。掌令韓德厚曰，殿下，若不知五賊之罪，則末如之何，旣知其罪，而終不允從，何也？司諫閔應洙曰，諸臣之苦口力bb爭b，今幾遭矣。諸賊貫盈之罪惡，殿下非不知之，每以勿煩二字，答之，上下相持，便成文具，以致義理愈晦，輿情愈惑，此豈大聖人明天理，定人心之道乎？掌令李根曰，臣與鳳輝等，實無共生一天之心矣。副應敎李秉泰曰，當初討罪之請，殿下不無愼重之意，而今至一年之久，則愼重亦已過矣，此無近於優游不斷gg優柔不斷g耶？持平申魯曰，今日之事，有處分而後，可以有爲，若一向如此，則何事可做乎？持平李挺樸曰，惟此一條，義理較然明白，實無難知之事。從古以來，縱賊不討，而能國其國者，非臣攸聞五賊之罪，殿下決無不知之理，速賜允從，此賊，天理民彝之不容暫緩者，而今日又下例批，臣等實無欲生之心矣。校理金龍慶曰，建中建極，立經陳紀，王者之大法，若或有犯於倫紀，而終不能明正其罪，則三綱淪而九法斁矣，如是而其可以爲國乎？請夬正王法。正言柳謙明曰，鳳輝之罪，更無可言，而以泰耉事，言之，泰耉所謂毋竟梁獄云者，是何言耶？敢以吾君，比之於謀爲不軌之梁孝王，臣等之心，寧不痛迫乎？設令臣不幸而生於孝王之國，則臣寧披髮入山，不願立孝王之朝，以汚其身，臣今北面殿下，則誣辱吾君之賊，其可與共戴一天乎？修撰朴師聖曰，諸臣言之盡矣。臣更無所陳請，速賜兪允乎？韓德厚曰，以前古史牒，觀之，人君不知凶逆之罪，則無奈何矣。殿下則明知諸臣之罪，而不賜處分，群下之言，聽若不聞，若每每如此，則雖他事，有何可成之道乎？如此大事，必須剛斷，然後國法可以伸矣，人心可以定矣。此義理不伸，則臣恐人不人，國不國而後已。上曰，予於批答，盡諭無餘矣。閔應洙曰，殿下若以爲，前已不聽，今何可從云爾，則夫豈有可否相濟之道耶？當初持難之事，勉從公議者，前後何限？今此大論，殿下將欲姑息遷就，以爲彌縫收殺之計耶？臣以爲，此義理未伸，則今日廷臣，決無可止之理，國法亦何有可伸之日乎？同副承旨趙命臣曰，小臣待罪近密，異於三司，今此仰達，似不無出位之嫌，而事係討復大論，則人可得以言之，臣安得默？臣之氣稟，本不剛勁，言論極其巽軟，卽同朝之所知，聖上豈不下燭，惟其巽軟，故生平不能爲峻激之論，而至於鳳輝事，百不推恕，終是覆載間不可逃之逆，君父被其危逼，而爲其臣子者，終無必討之義，則天下寧有是乎？今日三司之請，凡幾年所，其所以苦口力爭者，誠以不得請，則不可以爲人，亦不可以爲國故耳，豈容私好惡於其間哉？抑鬱之群情，終不可以沮遏，臣謂亟允所請，然後衆情乃安，人心可定，不可以上下相持而止耳。上曰，已諭於三司之批矣。韓德厚曰，殿下若於初頭，明正典刑，則豈有至今日力爭之事乎？今以世璡疏，觀之，以殿下不能明正諸賊之罪，故凶黨輩無所懲戢，投間抵隙，不無嘗試之意，若早正諸賊之罪，則必無此弊矣。李秉泰曰，隨行而入，逐隊而出，連日爭執，終bb不b允從，則君臣之分，無以正矣，義理之明，更無日矣，臣等將何顏面，有復立淸朝之意乎？閔應洙曰，殿下旣知其爲逆，則不明正典刑，何哉？惡逆不誅，姑息是事，則政刑乖舛，無處不受其害，將使三綱淪，九法斁，終至於國不國，人不人，豈不大可懼哉？申魯曰，何代無逆？至於耉、輝等諸賊，實前古未有之凶逆也。自古逆賊，無令終之人，而耉、輝之得保首領，豈非神人之所共憤者耶？晉之王敦，旣死之後，發其屍，跪而斬之。以此推之，耉、恒之孥籍，可謂失之太恕，而殿下之尙今不允，臣實未曉。金龍慶曰，有朋黨則有傾奪之患，亦有殺戮之弊，而至於謀危宗社，戕殺善類，未有如辛壬之諸賊，若於此大處分，大刑政，不能明正，則雖有小小美政，終不可大有爲也。韓德厚曰，君臣上下，至今相持，誠爲支離矣。殿下若以諸賊之一時皆誅，爲難，則其中尤甚者，姑先正法。其餘則次第用律，亦無不可，此猶可以小慰臣庶之心矣。柳謙明曰，不嗜殺人者，天理之公正，王者之道也，知其有罪而不忍殺者，私意之偏係，婦人之仁也，以殿下之聖明，豈爲是婦人之仁也？此賊若不正名正罪，則雖有良法、美典，將不可以爲國矣。李挺樸曰，昨日聖敎以爲，鳳輝之心，只出於網打朝紳，至若謀危上躬，則未知其然。設令眞如聖敎，鳳輝辛丑之疏，只出於網打之計，此亦有前事可比者，伏聞召對，方講《宋史》，果未知今至何卷，而宋時韓侂胄，初忌趙汝愚定策之功，遂以罔測之言，盡陷一代善類，而宋祚，終至不救。以今觀之，當時殺侂胄，爲得刑耶，不殺，爲得刑耶？況鳳輝惡逆，比之侂胄，又不啻萬萬，則殿下雖欲不殺，以後視今，猶今之視宋，惟願速賜處分，夬正典刑。閔應洙曰，謙明所謂，若不正名正罪，則雖有良法、美典，不可以有爲也，此言，是也。孔子爲邦，必以正名，爲先。是以，《春秋》之法，莫嚴於名分，名分不正，百事皆不可正，雖有良法、美典，亦何可施乎？今此諸逆，尙不得正名正罪，則當今急務無過於此，群臣之期望於殿下者，何如，而一向姑息濡忍，置國事於相忘之域耶？上無發落。司諫閔應洙，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸，正言柳謙明所啓，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。上曰，亟停勿煩。閔應洙曰，殿下於再昨三司之請，終始牢拒，又責儒臣之從而強辨，臣等誠莫知聖意之所在也。此事，臣等前後登對，旣已悉陳，三人之不合廟庭配享之狀，殿下亦盡洞燭，庶幾夬賜允從，而尙此持難，至於向日尹心衡之言，則摧之以不敢聞之敎。臣等連次登對，違拒之，又如是落落，此豈所望於殿下者哉？夫太廟配侑，典禮至重至大，苟於此一毫有猥雜之端，事體之未安，當何如耶？臣等之必欲釐正者，實出於至敬至愼之意，在殿下敬承宗廟之道，決不可因循姑息，徒事彌縫也。上曰，近來義理晦塞，公論不行，甚可慨然。聖人辭不迫切，而於弟子之飾非者，嚴辭斥之，今日諸臣之所爭，予豈無言乎？予意則兩司合啓之不可，有甚於三司之合啓矣。持平之平字，正言之正字，命名有意，官以諫爲名，而不持公平之論，則豈不有愧於官名耶？韓德厚曰，臣等以爲，此是公平之論，故如是爭執矣。王者奉承宗廟之道，宗廟之內，雖一器不正，必欲改之，此乃承宗廟之道也。今以瑕累如三臣者，濫置配食之列，而不思所以釐黜，是豈奉承之意哉？上曰，三代之後，更無三代，三代雖不可及，三代之事，可以言矣。此事雖漢、唐之臣，必不如此矣，諸臣，何期其君之淺也？韓德厚曰，此事不可不從，而殿下如是堅執，何也？殿下每恥言漢、唐聖者，則孰不欽歎，而殿下試看三代帝王配侑之臣，豈有如今日三臣者乎？必如成湯之仲虺、伊尹，太戊之伊陟，然後方可配享，歷數三代，無不皆然，且殿下以旣骨，爲敎，此又有可證者，臣不必遠引古昔。肅廟於尹宣擧，不待群下陳請，特命毁院削諡，此亦宣擧旣骨之後也，今豈可以其人之已死，有所持難耶？上曰，三代之時，有此事乎？韓德厚曰，臣等以爲，若有公議，則三人必無配享之事也。申魯曰，殿下，必以三人，爲肅廟朝第一人物矣。然九萬，救業同之事，則其奸情盡露無餘，肅廟其時，雖不卽正其罪，其後果以此斥之矣。韓德厚曰，聖上下敎至嚴，臣等更何所達，而今有一事可以明知者，我肅考臨御五十年，任使之臣，爲幾何？若使際遇名德，無如三臣者，而臣等發此論，則臣等固難免黨習之歸，若其際遇名德，有踰於三臣者，則臣等此論，豈非公議乎？聖心若仔細思量，則必將翻然回悟矣。上曰，然則三臣爲逆乎？以士夫家，言之，廟旣成，則更難動撓，予雖不德，宗廟之事，何敢不敬？聖考志事，予之所知，必不下於三司之所知矣。柳謙明曰，此事，如非義理較然而如是力爭，則臣等果有罪矣，臣等以此事，爲十分義理，故不敢不爭。聖上以持平之平字，正言之正字，豈不爲愧爲敎？臣等則以爲，今日此議論不行，此義理不伸，則正言之正字，誠爲可愧，而他日地下，竊恐無面目歸拜聖考也。李秉泰曰，頃以下敎之未安，諸臣建白，旋卽還收，於此亦可見聖上轉環之美矣。今日下敎所謂，持平之平字，正言之正字，豈不爲愧者？恐非辭氣和平之道，願賜反汗。上曰，儒臣之言，則好矣。予之下敎，諸臣不但不知，終不停啓，敷陳若此，豈不慨然也？李秉泰曰，殿下之意，諸臣非不知，而必欲聖上之開允，故其言未免支離，而其意則斷斷無他，不可摧折之太過矣。上曰，儒臣之言，待諸臣太恕矣。申魯曰，今日諸臣所論，皆是擧國公議，誠非可已而不已者也，若承順上意，不爲爭執，則此豈人臣事君之道乎？上曰，其言則太過矣。金龍慶曰，三人可合於配侑，而諸臣爭執，則誠如聖敎。宗廟之事，若不盡善盡美，則貽累於後世，豈可以背名義無契合之人，濫隮於有侐之廟耶？李秉泰曰，殿下以重宗廟之意，不許諸臣之爭執，意則美矣。然以不可配之人，濫隮於廟庭，恐非所以重宗廟之道矣。上曰，予若知三人之不合而不允，則固非矣。予意則諸臣今日之請，於敬宗廟之道，似未盡矣。李秉泰曰，今日殿下之辭氣，終是過度，願加三思。金龍慶曰，聖上責儒臣以敬宗廟之道，臣等以爲，知其不可而不爭，則非所以敬宗廟也，願兩句語，速賜反汗。上曰，儒臣不知矣。予於三臣，無曲護之道矣。予之工夫未能純一，他事雖不能盡合道理，至於敬宗廟之道，則可不盡心乎？至於尹趾完，則構說不得，謂之碌碌庸夫，此豈道理？然儒臣之言，終是納君於無過之意兩句語，還收。閔應洙曰，聖敎若是嚴截，臣等惶悚震怖，不敢更有所論列，而第臣等所爭者，是擧國之公論，至重之典禮，殿下則雖以三臣所犯，爲非大疵，而臣等以疵累，莫大於此。殿下則以爲，雖知其不合，而不敢釐正，爲敬宗廟之道，而臣等則以爲，少有猥雜，至爲未安，汲汲釐正，實爲敬愼之道，君臣之間，所秉之義理，若是相反，宜其言之不相入也。伏望更加三思，參量輕重，則是非之分，可見矣。李挺樸曰，臣等無狀，誠意淺薄，旣不能感回聖聰，乃至歷擧官職，使之顧名思義，臣誠慙惶悚蹙，不敢復言矣，玆下還收之敎，此後則臣亦可以發口言矣。臣等之意，則以爲必如此，然後方可謂眞箇平正，不如此，則乃是非平非正，閟宮至敬之地，配食莫重之事，務欲十分是當者，豈非平正道理耶？若以爲事關廟庭，因循依違，不思釐正，則殿下果以此爲平正耶？上曰，擧官名而言之者，非持持平，於持平，有何可嫌乎？韓德厚曰，設令三人，無大段疵累，其不合配侑，則明矣，況其疵累如此乎？若得同心之人名德俱高者，爲之配享，則豈不有光於聖考之聖德耶？上無發落。司諫閔應洙，正言柳謙明所啓，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。上曰，勿煩。閔應洙曰，臣前後登對，殿下每以雖知其爲逆，而特減其死，爲敎。再昨府啓之批，亦以爲只貸其首，則臣未知殿下之減死貸首者，果何義乎？其人物之慘毒，姑舍勿論。其負犯如是狼藉，元惡大憝，豈可以姑息之仁，曲爲容貸乎？柳謙明曰，五賊若不討罪，則臣等無以有辭於後世矣。此賊一日不討，則臣等一日負護逆之罪，二日不討，則二日負護逆之罪，此等幺麽亂賊，若不能懲討，則雖遇大事，何可做乎？上曰，疏下五賊，若無處分，則廷臣之言，是矣。誅其首而栫棘其疏下，則不可謂全然無處分矣。閔應洙曰，五賊之罪，旣關惡逆，則豈有首從之可分，其律亦豈可以栫棘而止乎？上曰，王者之擧措，是非間爲法於後世，頃日遇臣之妖惡，以徑先正法，諫臣尙以爲非，疏下人之罪，雖有甚於疏頭，只罪其疏頭，國家之法然耳。柳謙明曰，此則與遇臣事，大不相似矣。眞儒、弼夢，非特以疏下爲可罪也，向日擅弄國權，謀危宗社，罔非儒、夢之主張，其罪有浮於一鏡，何可不誅乎？閔應洙曰，臣於遇臣事，果有所陳戒矣，然非謂遇臣之不可誅也，特以其不待究竟，徑先置法，爲有弊云爾。今此五賊，則其負犯，比遇臣果何如，而三司、百僚，閱歲爭執請討，眞所謂人得以誅之者也。豈可與遇臣事同也？且只罪疏頭者，卽是微眚細故，而如關係逆節者，知情者猶死，豈有疏頭、疏下區別之理乎？再昨府啓之批，殿下有曰疏下人若數多，則其可盡誅乎？此亦有所不然。夫王者用法，只觀其罪而爲之勘斷，苟其無罪也，殺一不辜而得天下，猶且不爲，苟其有罪也，亦不嫌於劓殄滅之，豈可論人之多寡而爲之輕重乎？上曰，勿論。疏下、疏頭，皆誅之，則豈不爲後世之弊乎？又所啓，請削黜罪人申致雲絶島定配。上曰，勿煩。又所啓，請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。上曰，勿煩。又所啓，請還收時龍刑推發配之命，因令王府依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。上曰，須勿強煩。又所啓，請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登竝命極邊遠竄。上曰，此事，大行朝尙可言，而今則與大行朝，有異矣。俄者，儒臣言如此之事，豈可盡不提起云而然？此事不可更提，勿煩。又所啓，請前縣令趙顯命極邊遠竄。上曰，勿煩。又所啓，請其時本曹堂上郞廳，竝命削去仕版。上曰，初雖出於風聞不察，批旨筵敎，已悉言之矣。此事不可連啓，勿煩。又所啓，新除授大司諫金祖澤，時在全羅道監營任所，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，交龜後，自當上來，勿爲下諭。掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸所啓，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。上曰，勿煩。韓德厚曰，纔因兩司合啓，嚴敎荐下，臣等惶蹙罔措，誠難晏然傳啓，而旣入筵席，不得已啓達矣。此事旣於諫臣，亦不允兪，臣等宜不敢更瀆，而此輩罪惡，不可一日容貸，又無首從之可分，惟願速賜處分。上曰，已諭於諫臣之批矣。申魯曰，從前如此之輩，皆以一罪處之矣。上曰，與彼有異矣。李根曰，殿下今講《孟子》，孟子曰，國人皆曰可殺，然後殺之，臣等以五賊之罪，爲必可殺矣。又所啓，請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。上曰，勿煩。又所啓，請知事沈壽賢絶島安置。上曰，勿復更煩。又所啓，請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。上曰，須勿強煩。又所啓，請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。上曰，勿煩。又所啓，請聖明，更加三思，亟收徵夏遠竄之命。上曰，亟停勿煩。近來臺閣上，義理晦塞，徵夏事，亦是公議乎？如此公議，予所未知也。實是意慮之外云者，果何謂也？韓德厚曰，徵夏事還收之啓，何可已也？物議公論，不可輕停，聽與不聽，雖在殿下，停與不停，惟在臺閣，抑令停之，此豈君上之道理乎？上曰，語逼大行朝，徵夏，何可不遠竄乎？韓德厚曰，徵夏事，大臣前後陳箚，筵中又有陳白之事。蓋徵夏，欲明向來諸賊之罪，疏中纖悉說去，殿下或以妄邊看得，而一妄字，豈爲竄配之罪乎？徵夏亦今日臣子，在殿下之前，豈有一毫挨逼之意哉？揆以事理，萬萬無此理，聖上若靜而究之，則可燭其無他矣。上曰，徵夏之言，何可謂之近妄乎？臺臣，昨言漢朝會議之事，漢朝論宗廟者，亦謂之大不敬矣。李挺樸曰，臣等三日力爭，天聽愈邈，莫非臣等誠意淺薄之罪，復何所喩？但殿下，每以黨習，責之，今日入侍諸臣，皆是世祿之臣也，以世祿之臣，豈敢頃刻而忘國哉？黨習之必亡其國，臣等皆知之。且爲方今之痼弊，臣等豈忍爲黨伐之論，以事殿下，以益誤國事乎？臣則誠不知此事之爲黨習也。上曰，知則知矣，但知而不能行，古語云，非知之艱，行之惟艱，正近日之謂也。又所啓，請遠竄罪人沈檀，亟bb令b王府拿鞫嚴問，以伸王法。上曰，勿煩。諸臣欲退之際，上曰，唐太宗，謂之好名之主，而尙做貞觀之治。今日民憂國計，可謂寒心，而終日所爭，只是連啓，而無一及此。且貪官汚吏，一無論者，若如兩司之論，果無貪汚之輩，則幸矣，未知其果然矣。司諫閔應洙，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸，正言柳謙明所啓，臣等俱以無似，濫蒙洪造，忝居臺列，國賊未討，大義未伸，糾率同僚，連日登對，天聽愈邈，聖敎嚴截，臣等所論，歸之於深刻，貪官汚吏，終不擧劾，爲責。今日亦豈無貪吏，而臣等急於討復，今方竭誠力爭，此等事，猶是瑣瑣，亦有所不暇論者，而聖敎誨責，至此，此莫非臣等無狀，非徒不能感回聖聰，終至荐承嚴敎，何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣等之職。上曰，勿辭。同副承旨趙命臣所啓，司諫閔應洙，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸，正言柳謙明，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，請對而來，引避而出，則景色不佳，勿使退待。李秉泰曰，殿下從前無如此之事，而今日辭氣，至於如此，未知有何激惱而有此敎也？上曰，予何有激怒於諸臣之言乎？雖漢、唐中主，尙有好言論，今日則君臣上下，終日所爭，只是連啓，無一語及於國計民憂者，予之所言，非怒廷臣，只是爲世道憂也。金龍慶曰，國家自有大節目，大綱領，大綱未正，則餘無可言矣。臣等之言，不及於國計民憂者，誠以大綱之未正故也。朴師聖曰，有言逆于汝心，必求諸道，今日廷臣之所爭，乃共公之論，則雖有逆耳之論，不可如是摧折矣。上曰，語則好矣，而今日之事，有何逆耳乎？可謂引喩之不當矣。李秉泰曰，呂伯恭以匹夫，少時若有不協意者，必打破家事，一番開悟之後，終不復行，殿下，以堂堂千乘之君，有何激惱，而辭氣之不平，至於如此乎？上曰，勉戒之言，則非不知矣，今日之事，予無激惱者矣。然儒臣之言，當留心矣。金龍慶曰，張繹，嘗叱狗於尊前，程子尙戒其暴怒，今日殿下之辭氣，有傷於平和之道，願留三思。上曰，何言不可盡乎？予平時不無過激矣，今則消磨已盡矣。廷臣之言，或不無可怒者，而予未嘗有過激之事矣，然國家事，終不念及，諸臣死後，何以見先王於地下乎？金龍慶曰，臣下之心，雖有不槪於心者，聖人辭氣，不可如是矣。上曰，此非予辭氣之不平也。朴師聖曰，尹心衡、金相奭，以頃承嚴旨之故，渠等惶恐，未敢晏然行公矣。上曰，一時下敎，一向撕捱，殊涉未妥，明朝牌招事，下敎。趙命臣進曰，金吾有洪聖龍獄事，臺啓旣停之後，所當備三員開坐，而同義禁鄭亨益，奉命在外，同義禁金取魯，以玉冊文書寫官，啓下，往來都監。且以大司成，會試前陞補合製，欲爲了當，逐日開坐，故只有判義禁金興慶，同義禁李裕民，而不得備員云，臣等欲爲啓稟，而小臣適入侍，敢達矣。上曰，同義禁鄭亨益，今姑改差，其代，政官牌招，卽爲差出，可也。諸臣以次退出。

9月6日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈服制〉。右承旨羅學川〈服制〉。左副承旨洪鉉輔〈坐直〉。右副承旨慶聖會〈坐〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉假注書金夢垕〈仕直〉。事變假注書尹汲〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜三更四更，雷動電光。

○下直，興海郡守許樑，南平縣監趙尙遂。

○右副承旨慶聖會啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○同副承旨趙命臣啓曰，崇陵莎草修改時，工曹堂上，當爲代行，而判書黃一夏牌不進，參議趙榮福，旣有只推之命，待明朝竝卽牌招，以爲推移進去之地，何如？傳曰，允。

○行都承旨黃龜河啓曰，左承旨鄭宅河同生兄通德郞就河妻恭人梁氏身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大提學圈點時，右議政所當一體命招，而方在陳病引入中，未及出仕，何以爲之？敢稟。傳曰，勿爲命招。

○又以賓廳意啓曰，以大提學圈點事，臣與應參諸臣，來會賓廳，而文衡圈點，事體重大，右相命招同參，何如？傳曰，依啓。

○又以賓廳意啓曰，大提學圈點以入，而前前大提學李宜顯，嫌不自書其名，依前例添書圈點之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大提學圈點時，有開政之例，政官卽爲牌招，使之開政，何如？傳曰，允。

○吏批，判書李秉常進，參判洪錫輔進，參議申昉進，右副承旨慶聖會進。

○兵批，行判書金興慶禁府坐起進，參判李裕民禁府坐起進，參議趙鳴鳳進，參知徐宗燮病，右副承旨慶聖會進。

○黃龜河，以吏曹意啓曰，新除授求禮縣監李厚根呈狀內，所患痰病，到秋添劇，斷無旬月內，強力赴任之望，斯速入啓處置云。病勢如是深重，則當此秋務方殷之日，不可等待其差歇。求禮縣監李厚根，例gg依g近例罷黜，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以吏批啓曰，卽接宗簿寺牒呈，則主簿兪學基，除授後過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○朴師聖爲獻納，李縡爲工曹參判，李度遠爲文學，兪學基爲戶曹佐郞，權世隆爲禁府都事，金宗衍爲典簿，李端章爲奉常正，柳漢柱爲奉常主簿，羅景斗爲求禮縣監，權𥛚爲應敎，李秉泰爲兼弼善，李益謙爲懿陵參奉，韓啓震爲洪州縣監，尹就殷爲成歡察訪，朴來羽爲江原都事，檢閱單閔亨洙。大提學圈點，四點，李宜顯、尹鳳朝，三點，李縡、李秉常、趙觀彬。洪錫輔爲平安監司，李宜顯爲大提學兼知成均。

○傳于趙命臣曰，修撰金相奭上疏，還出給。

○趙命臣啓曰，玉堂上下番俱空，新除授應敎權𥛚、修撰金相奭疏本，旣有還給之命，竝卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○左副承旨洪鉉輔啓曰，知義禁兪命弘疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，以副應敎李秉泰，校理金龍慶，副修撰朴師聖牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○慶聖會，以刑曹意啓曰，因尊崇都監甘結，假醫女九十名，今將抄出以送，而各司婢子中，可合者極其零星，無以充數。依前例勿論諸上司，四學，祭享衙門，內寺府，一體出用之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣，以尊崇都監郞廳，都提調意啓曰，王大妃殿尊崇玉寶篆文書寫官同知敦寧府事李徵夏，旣已書寫，正副本竝爲封進，以備睿覽裁擇之意，敢啓。傳曰，用副本。

○又以尊崇都監郞廳，都提調意啓曰，永徽殿徽號玉冊文書寫官行成均館大司成金取魯寫出草圖書一本，謹此封進，以備睿覽之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃龜河，以耆老所意啓曰，本所，自靈壽閣御帖奉安之後，因大臣陳達，江陵府舊折受德方連谷田畓，與珍富內面相換折受，仍爲收稅已多年所矣。上年秋，因本所差人李靑建之憑藉作弊，本道前監司臣李萬稷，枚擧事實，措辭狀聞。仍請李靑建各別定罪，珍富內面相換一款，還寢後，以德方連谷等地，依前折受事，據廟堂覆啓內，當初相換折受，可見聖意所在，今不當更爲革罷，使之仍屬本所。李靑建作弊之罪，嚴刑遠配，以爲懲一礪百之地，而令本官收稅，輸納本所事蒙允矣。卽者江陵府珍富內面居本所屯民等二十餘人，聯名呈狀內，矣徒等所居內面，土地瘠薄，人家稀疏，一自本所設屯以來，多蒙顧恤之德，漸有奠居之樂，流民四集，自成村落，本所收稅，無弊備納矣。因一靑建之作挐，致有本道之啓聞，始令自本府收稅上納，此固出於爲民除弊之意，而抑其中實有大段難堪者，夫內面之地，遠在嶺西之涯角，距本府三四日程，而其間有泰山峻嶺，又隔大川。自內面輸納本府之際，男負女戴，踰險涉灘，顚仆之患，雇貰之費，已不可勝言，而且自內面屯所，直爲裝載于葛山浦，則堇止三日程，自本府抵葛山浦，殆近七八日程。其道里之遠近，運輸之難易，不啻倍蓰，則捨近而取遠，去易而趨難，雖至愚之民，必不肯爲，而在朝家，亦何必棄其便易之道，而故爲此紛更哉？況此內面屯田，自本所專管收稅，則民有屬處，官無侵擾，不害爲安集之策，而今若歸之於本府，則田雖本所之田，而民爲本府之民。本官雖欲曲加顧護，而官府絶遠之地，吏輩之從中侵漁，難保其必無。顧此無依流徙之民，必將魚駭鳥散，不得安居。使前日收稅之田，便成空虛之地，則在本所，無地可稅，在本官，無稅可納。此豈非朝家之所宜軫念處乎？屯民等，將此遑遑之狀，不遠千里，裹足上來，旣呈備局，又呈本所，呼籲不已。果如狀辭，則民情之便否，可以推知。今番廟堂之變通，蓋欲祛差人一時之害，而反咎屯民無窮之弊，其不可以纔有處分，不可輕議爲持難而置之也。自今以後，本屯收稅之數，參酌定式，俾得永久遵行，差人，各別擇差，趁時發送，以爲依式收稅之地，何如？傳曰，允。

○右議政趙道彬箚曰，伏以臣於數昨，大吐瀉大寒戰，一宵昏窒，僅僅回甦。藥治屢日，餘症淹惙，循例次對，亦未入侍，第切惶㦖。此際因文衡圈點，召命降辱，而委頓床席，末由祗赴，未免違逋，罪尤萬萬矣。伏乞聖慈，函命譴罷，以礪群工，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所患尙今彌留，深用慮念，今日命招，體例固然，因疾未赴，其何所傷？卿其安心勿辭，益加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○副校理尹心衡疏曰，伏以臣頃上血章，仰暴危懇，而及承聖批，至以勿辭察職爲敎，情窮勢蹙，縮伏俟罪矣。晩始得聞，再昨筵中，聖敎一倍嚴峻，有非臣子所敢聞者。臣抑塞隕越，心膽俱墜，席藁私次，已至累日，而誅罰不加，恩召反辱，惶愧感泣，不省攸處。臣庸陋之質，最居人下，過蒙洪私，備位邇列，絲毫莫補，釁累已多。其在公體，早宜斥退，而頃於入對之日，妄恃聖度之包容，略陳迷滯之見，草草數語，自不覺其陷於大戾。惟當亟伏刑章，以彰妄言之罪，然後可以少安微分。在聖朝振刷頹綱之道，亦不宜羈縻容貸，置之於有罪無罪之間。況以華銜淸秩，久暇於罪累之身，而一任其瘝曠者，終不免公私之俱失。此臣所以自甘鈇鉞之誅，而不敢更爲盤礴榮塗之計者也。臣於請譴之章，不可以區區私情，有所仰瀆，而目今情理，實有所萬萬危迫者。臣之老母，數年以來，痼痰纏身，形骸氣力，凜如篤老之人，居常綿綴，寧日常少，爲便醫藥，月前自臣父任所，來住京第，而數昨猝添風寒，頑痰上逆。俄頃之間，忽至昏窒，累試灸藥，僅獲少甦，而腰脅牽疼，手足厥冷，水醬不得近口，眞元漸至澌脫。卽今症形，十分沈劇。臣旣無長成兄弟，故藥餌調護，床簀扶將，非臣則更無其人。以此情理，實無跬步離側之路，藉令臣無他情勢之可言。旬月之內，豈有奔走供仕之望乎？玆不得不隨牌來詣於九閽之外，畢陳微懇，仍卽徑退。伏乞天地父母，曲加諒察，亟命鐫削臣職，俾得專意救護，仍將臣罪犯，付之司敗，快施明威，以嚴典章，以安私分，不勝幸甚。臣無任震怖祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○知義禁兪命弘疏曰，伏以臣於初秋，濫叨是職，奏讞失當，屢承嚴批，罪不容赦，而聖恩涵貸，不賜誅罰，只許遞解，以伸廉義。臣感戴如天，誦祝至今矣。不料除命，又下於已試僨敗之地，而繼而召牌狎臨，臣誠愕貽gg愕眙g，莫省聖意之攸在也。臣於其時，屢違嚴召，必遞乃已者，旣由於聖龍之獄事，而殿下之勉副，亦由於此，則此獄未收殺之前，其不可復入於金吾議讞之地，事理明甚。此不但臣心之自畫，抑亦公議之所同，則銓曹之備擬，已是不諒，而恩點之復下，尤出匪意。驚惶憫蹙，不知所出，義不俟駕，臣非昧此，而反覆思惟，斷無冒進之望，竟犯違逋之科。臣罪至此，益無所逃，玆敢冒萬死仰籲於宸嚴之下。伏乞聖明，曲察臣萬萬難冒之義，亟許遞改臣新除之職，仍治臣慢命之罪，以安私分，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事何嫌，卿勿過辭，從速行公。

○司諫閔應洙，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸，正言柳謙明等疏曰，伏以臣等，俱以無似，濫蒙洪造，忝居臺省，任以言責，夙夜憂懼，交相勉戒者，惟以殫竭心力，恢張公議，爲報效萬一之圖，而拙訥之辭，不能回漠然之天聽，膚淺之誠，無以感日亢之乾道。謀危宗社之賊，偃息於覆載，而王章未振。反背名義之人，濫躋於廟庭，而祀典莫澄，舊啓新簡，一未見採，呼唱而入，寂寥而歸，日復一日，了當無期。臣等抑鬱悶塞，相與憂歎，妄竊以爲似此不已，徒使臺閣言議，日就輕屑，朝廷大論，無以收殺。若對仗力爭，面前剖判，則君臣一堂，肝膈無礙，密邇前席，苦衷可暴，遂糾率諸僚，再次登陛，而初對之時，聖心所在，已可略窺矣。賜接旣緩，稍示厭薄之色，酬酢冷淡，又無響納之意。及至昨日，則辭氣益厲，嚴敎荐降，一言脫口，則壓之以天辯，半辭有忤，則折之以雷威，摧抑群下，使不得究其說畢其蘊，而顚倒逬出。臣等愕貽gg愕眙g惶悸，覓死不得，殆無以自定矣。噫，輝等之爲逆與非逆，片言可決，五賊之與逆鏡同律，不待更勘，而經年請討，一例靳允，因循姑息，濡忍不決。古語云，持不斷之意者，開群枉之門。又云需者，事之賊，殿下何不念及於此，而一向邁邁耶？至於三臣之宜加釐黜，實是一國大同之論，而殿下反以公議愈晦爲責，過疑以黨伐之私，上下情志之不相孚，一何至此？殿下疑人之心，先作一膜，隨處觸發，此便是私意，反傷義理之大體，而殿下不自覺其然，竊爲之慨然也。殿下之敎曰，若爲爾等所持而勉從，則傳之簡冊，以予爲何如主。臣等於此，益不知措躬之所，而抑臣等之所憂者，殿下自用聖智，違拂言者，使國是未定，輿情沸鬱，終歸於國不爲國，則書之國史，傳之野乘，將貽無限譏議，不亦大可懼哉？筵中縷縷之敎，俱出情外，雖不敢一一辨暴，而大抵殿下此擧，出於厭惡臺言，苦其鬧聒，必欲逆閉進言之路，發此非常之辭氣，使三司諸臣，擧懷危蹙不安之心，不待麾斥，自引而去。嗟乎，殿下雖以是，抑制群僚之善策，而臺閣者，人主之耳目，公論者，朝廷之血脈，使之銷索摧沮，至於如此，此豈國家之福也？若使臣等言議風裁，無愧於古諍臣，而見重於君上，則殿下所以待之，決不至如是之凌踏，而秪緣臣等巽軟，庸瑣無所比數。上而激成君父之過擧，下而自貽臺閣之羞恥。一則臣等之罪，二則臣等之罪。反復循省，實無可顯之顏。玆敢控瀝危懇，恭竢重勘。伏乞聖慈，俯諒臣等之情地，竝賜斥罷，以爲人臣進言者之戒，不勝大幸。臣等無任祈懇屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。噫，艱虞溢目，生民困悴，君臣上下，日講治道，猶恐後時，其不然者乎？日昨下敎，由於慨世道，而爾等則曰厭薄，孤雖涼德，君臣一堂，雍容講道，則豈惜以夜繼晝乎？是是非非，在上者所明，而一有校正，則輒曰脅制，是予之不明言之過也。今略言之，合啓中鳳輝、泰耉事外，論人律人，盡能的當耶？疏下五賊、世良、時龍等事，予之靳允，雖出恤刑，臺臣所爭，豈曰過乎？旣停之森啓，已寢之擅事，斥其停論者，復發爭執之，此等之處，已甚乎否乎？按獄諸臣遠竄之啓，入侍諸臣竄配之請，沈壽賢島配之論，趙顯命遠竄之請，水部堂上削版之論，請還徵夏之竄，或未免乎深刻，或未免乎扶抑，爲上者使每事苟同則已，旣知而不裁抑乎？至於配享三臣之論，自初發啓之時，予決知其過矣。三昨下敎，庶感爾等，而日昨請對，如不知不聞者，其所誨責，烏可已乎？過者謂過，是者謂是，予豈不欲，而爾等秉執者，大體則義，恐傷其義，不言之，而爾等徒知其義之是，不思深刻之歸，此予所以莫曉者也。噫，生靈在下而倒懸，貪吏在官而侵虐矣。兩司之臣，漠然冥然，默無一事之論，登對所言，不過深刻，歷觀古史，爲治之世，如是乎？爾等，勿以自明好勝爲奇，滌舊習而務公心，則奚特予心之欣喜？誠國家之幸。爾等勿辭察職。

9月7日

行都承旨黃龜河〈病〉。左承旨鄭宅河〈坐直〉。右承旨羅學川〈服制〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐直〉。同副承旨趙命臣〈坐〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉金夢垕〈仕直〉。事變假注書尹汲〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○世祖惠莊大王忌辰齋戒。

○同副承旨趙命臣啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○左副承旨洪鉉輔啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○右副承旨慶聖會啓曰，新除授玉堂，待下批牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○左承旨鄭宅河啓曰，右副承旨慶聖會，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔啓曰，知義禁兪命弘，昨日違牌，終不出肅，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，以應敎權𥛚，修撰金相奭牌不進罷職傳旨，傳曰，禁推傳旨捧入。

○趙命臣啓曰，副應敎李秉泰，校理金龍慶，旣有只推之命，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○慶聖會啓曰，以副應敎李秉泰，校理金龍慶牌不進罷職傳旨，傳曰，禁推傳旨捧入。

○又啓曰，玉堂上下番，連日俱空，而副提學李箕鎭在外，應敎權𥛚，副應敎李秉泰，校理金龍慶，修撰金相奭竝禁推，副校理尹心衡，昨以親病陳疏受由，無他入直之員。在前如此之時，雖値齋戒，亦有政官牌招開政差出闕員之例，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招開政。

○吏批，判書李秉常進，參判未差，參議申昉進，左承旨鄭宅河進。

○兵批，行判書金興慶病，參判李裕民病，參議趙鳴鳳進，參知徐宗燮病，左承旨鄭宅河進。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，方在違牌坐罷中，無以推移備擬。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○又啓曰，會寧府使，今當差出，而當品中可擬之人乏少，堂上閫守竝擬何如？傳曰，允。

○又啓曰，春坊闕員，今當差出，而擬望之乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○金有慶爲吏曹參判，兼同經筵李縡爲左副賓客，朴敏古爲校檢，金鼎運爲宗簿主簿，鄭彦燮爲司書，李震成爲引儀，趙明澤爲說書，李潚爲會寧府使，徐宗伋爲副修撰，徐命淵爲襄陽府使，沈宗賢爲高城郡守。

○洪鉉輔啓曰，新除授會寧府使李潚，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○鄭宅河啓曰，右承旨羅學川外三寸叔母，幼學李榲妻孺人朴氏身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○慶聖會啓曰，江原監司，以生鰱魚進上有此闕封，惶恐待罪事，狀啓。傳曰，勿待罪事，回諭。

○又啓曰，今日政，新除授玉堂待下批，牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，慶尙監司以尙州等官居騎保李天江等渰死、壓死事，狀啓。傳曰，渰死、壓死人等，令本道恤典擧行。

○洪鉉輔，以禁衛營意啓曰，本營分授西小門北邊體城頹毁處，今九月初六日畢築矣。肅靖門西邊體城頹落處，今九月初九日開基始役，而近處洞壑間可合石子，依前取用之意，敢啓。傳曰，知道。

○司諫閔應洙，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸，正言柳謙明啓曰，臣等於再昨筵中，荐承嚴敎，有不敢晏然於臺次者。昨控短疏，恭竢譴何，及承聖批，十行諄諄，誨責備至。臣等於此，益增惶蹙，繼之以訝惑也。噫，今日三司所爭，臺閣所論，一則《春秋》大義，一則擧國公議。臣則以爲擬律太輕，平恕太過，尙恐有駭於物情，貽譏於後世。而今殿下或敎以未盡的當，或疑以未免深刻。此輩惡逆之難貸，負犯之至重，前後臺啓筵奏，殿下亦已照燭無餘，而猶有此敎，何也？臣等誠莫曉聖意之所在也。且伏念臺閣之啓，勿論大小，實據而公論而發，則其停與不停，亦當一付之於公論，本非君上之所可指揮。若果一承聖旨，有所停止，則人君，獨斷於上，足矣。又何用設置臺閣爲哉？至若生民之困悴，貪吏之侵虐，臣等亦豈不欲論列？而目今大義未伸，倫紀將晦，遑遑汲汲，沫血陳請者，政在此一着，何暇舍當途之豺狼，而反問狐貍也？殿下若快揮乾斷，明降處分，了得此大義理，則臣等雖庸愚蒙䵝，不足比數，安敢不精白一心，奉承休命也哉？殿下旣知其臣等所秉執者，出於正義，則抑何以一向持疑，當斷不斷，群下沐浴之請，尙不允從，而反責臣等以自明好勝耶？臣等言辭拙訥，誠意淺薄，累次登筵，莫回天心，一疏陳懇，反被嚴批，將何顏面，揚揚就列，復事爭論於殿陛之下哉？揆以廉義，決不可因仍蹲冒，請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。

○慶聖會啓曰，司諫閔應洙，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸，正言柳謙明，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

9月8日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈坐〉。右承旨羅學川〈坐直〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈病〉金夢垕〈仕直〉。事變假注書尹汲〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○世祖惠莊大王忌辰。

○夜四更五更，雷動電光。

○右副承旨慶聖會啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批，同副承旨趙命臣啓曰，有實職窠闕，而判書不參政。且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授玉堂待下批牌招事，允下，而日勢已暮，家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨洪鉉輔，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨黃龜河啓曰，右承旨羅學川，服制已過，不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○事變假注書尹汲有頉，代以任鏡觀爲事變假注書。

○同副承旨趙命臣啓曰，大臣以九日製出令矣。政府西壁及大提學，當爲進去，而左參贊李宜顯，兼帶大提學時未肅謝，卽爲牌招，以爲趁明早進參之地，何如？傳曰，允。

○右承旨羅學川啓曰，大提學李宜顯牌不進，推考傳旨，今方捧入，而泮製在明，主文之人，不可不進參，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○慶聖會啓曰，兩司多臺，皆引避退待，而大司憲金榦，執義朴弼周，大司諫金祖澤，俱在外，獻納朴師聖未肅拜，正言洪聖輔陳疏留院，不得處置云，事甚未安。除在外陳疏留院外，獻納朴師聖，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，以兩司處置，獻納朴師聖牌招矣。違牌不進，罷職傳旨，今方捧入，而大司諫金祖澤，纔已入來，卽爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○又啓曰，以獻納朴師聖牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○趙命臣啓曰，以副修撰徐宗伋牌不進罷職傳旨，傳曰，禁推傳旨捧入。

○羅學川啓曰，玉堂上下番，連日俱空，而卽今見在之員，或在外或親病受由，或禁推無他入直之人。在前如此之時，雖値齋戒，亦有政官牌招開政，差出闕員之例，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招開政。

○吏批，判書李秉常進，參判金有慶在外，參議申昉進，同副承旨趙命臣進。

○兵批，行判書金興慶病，參判李裕民病，參議趙鳴鳳進，參知徐宗燮病，同副承旨趙命臣進。

○黃梓爲校理，金相玉爲刑曹判書，李奎徽爲兵曹正郞，李縡爲宗簿提調，呂命周爲禮安縣監。

○兵批，無政事。

○羅學川啓曰，今日政，新除授玉堂待下批牌招，使之入直，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以議政府司錄，左議政意啓曰，今九月九日儒生課製，纔已出令矣。今聞左參贊李宜顯，病勢頗重，勢難行公云。西壁不參，則將不得備員合坐，前頭無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨洪鉉輔啓曰，監兵使遞來後，親納密符，例也，而前全羅監司金祖澤，謂有身病，使其褊裨替納，事體未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○大司諫金祖澤啓曰，臣本無能，待罪重藩，厚招人言，幸蒙恩遞，始終鴻造，惟有感泣。此際忽復有諫長新除之命，臣中路聞命，驚惶悚仄，咫尺脩門，不敢冒入，略具短疏，替納密符。臣罪至此，益難自逃，不意喉司，不諒臣之情迹，循例退却，繼有牌招之擧。今此牌招，實爲兩司處置，而臣於其中任徵夏事，有不可參涉之事。蓋徵夏，卽臣之妹壻也。有罪無罪，臣之不宜可否於其間也，決矣。兩司處置，不可久淹，而以臣情勢，實無冒當之理。請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○羅學川啓曰，大司諫金祖澤，再啓煩瀆。退待物論矣。傳曰，知道。

9月9日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈坐〉。右承旨羅學川〈坐直〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉金夢垕〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，榮川郡守尹昌來。

○午時，雷動電光，雨雹，狀如大豆。未時，雷動電光。

○右承旨羅學川啓曰，明日宗廟修改相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○左副承旨洪鉉輔啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○羅學川啓曰，因侍講院草記，司書鄭彦燮牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于左副承旨洪鉉輔曰，今下弓矢，北虞侯李梫處給送。

○右副承旨慶聖會啓曰，兩司多臺，引避退待，已至多日，而尙不處置，事甚未安，獻納朴師聖，更爲牌招，使之處置，何如？傳曰，允。

○羅學川啓曰，以獻納朴師聖牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○洪鉉輔啓曰，事變假注書任鏡觀，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○慶聖會啓曰，知義禁兪命弘，連日違牌，終不出肅，事甚未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○羅學川啓曰，玉堂連日闕直，事甚未安，副校理尹心衡，親病受由，已過三日，卽爲牌招，使之入直，何如？傳曰，允。

○同副承旨趙命臣啓曰，以副校理尹心衡牌不進罷職傳旨。傳曰，禁推傳旨捧入。

○羅學川，以侍講院意啓曰，再明日王世子，與傅相見禮時，宮官不可不備員，而輔德、兼輔德、兼說書，俱未差，文學李度遠奉命在外，上來遲速，有未可知，有闕之代，令政院稟旨差出，仍卽牌招察任。司書鄭彦燮，除拜累日，尙不出肅，牌招察任，在外人員，似當有變通之道，亦令政院稟旨擧行，而新除授左副賓客李縡，時在京畿高陽地，書筵事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以吏曹意啓曰，今此祔太廟及尊崇冊禮時，浩多諸執事，無以推移，依前例堂下宗室及各都監郞廳監造官，除本司人員，竝通融塡差之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔，以兵曹意啓曰，今九月初七日，幼學廉世傑稱名人，自宣仁門入來，初八日甕匠保人朴於同稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。宣仁門守門將金重澂，丹鳳門守門將金祈應，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以兵曹意啓曰，今九月初九日，幼學鄭喜瑞稱名人，自金虎門入來，弓人保金起泰稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪。金虎門守門將金壽弘，敦化門守門將李震秀，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹意啓曰，卽接分繕工監牒報，則肅靖門左右門隻，今已改造，明日當懸云，除標信開門，卽爲改懸後，依前還閉之意，敢啓。傳曰，知道。

○羅學川，以禮曹意啓曰，卽接宣陵參奉所報，則本陵王后陵上北邊曲墻外面，猝然圮潰，而廣四尺五寸，高三尺許云，曲墻外面圮潰，則曾無慰安之擧，依前例發遣本曹郞廳，進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以備邊司意啓曰，本司武郞廳李允之，奔走勤仕，已滿十五朔，依例陞敍或守令除授事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以義禁府意啓曰，因備邊司啓辭，南陽前府使喪人元弼揆，以還上未捧居末，有依事目決杖之令，故，啓稟後拿來書吏，發送原州地矣。元弼揆，今方自現囚，所當決杖，而係是喪前所犯，依法典收贖放送，何如？傳曰，允。

○慶聖會，以義禁府意啓曰，以黃海兵使狀啓，刑曹粘目，白峙前僉使李守哲，移本府處置事，允下矣。李守哲，時在任所，發遣府羅將，依例交代後拿來，何如？傳曰，允。

○行都承旨黃龜河，以宗簿寺官員，都提調意啓曰，本寺事體自別，而殘弊特甚，不成貌樣，數三處折受補用事，曾已草記蒙允矣。今聞黃海道瑞興縣木甘坊內酸梨山小岡等處，可合折受云，故，移文本道，問其便否，則本道監兵使回牒內，當初昭顯宮北四坊折受時，所謂木甘一坊，還屬本縣，亦不關於嶺隘防守之地云。卽今本寺形勢，萬分切急，以此一處，難望蘇殘，而他無變通之道，上項木甘坊內酸梨山小岡等處，爲先折受收稅，補用萬一之地，何如？傳曰，允。

○羅學川，以奉常寺官員，都提調意啓曰，本司非他閑歇各司之比，專管大小祭享，而凡百祭需所供粢盛舂正、實果削皮、釀酒磨末等役，專責於婢子矣。近來奴婢凋少益甚，長立官門，逐日奔走，猶且無暇，則其可以科外之役，竝爲侵責乎？以此刑曹或責以斜付之役，則祖宗朝，特奉承傳，俾勿斜付，又於其役，假醫女混同出定，則亦爲入啓頉免，而卽今刑曹，旣責斜付之役，又以假醫女出定，當此祭享稠疊之日，實無責應之勢，而論移該曹，終不除減，其在事體，殊涉未安。自今以後，本寺奴婢及東西籍斜付與假醫女之役，一遵祖宗朝判下，切勿侵責，俾得專意於祭享事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以訓鍊都監意啓曰，卽接內需司啓下牒呈，則延齡君房所管慶尙道金海地大山屯，本以糧餉廳屯田，移屬同宮，土地則雖膏沃，而處於嶺海一隅，民心極惡，水路絶遠，以同宮形勢，萬無收拾之望，此屯則還屬糧餉廳，其代本廳所屬全羅道康津地靑山島，今秋爲始，移屬同宮事，手本據傳敎內。大山屯，以糧餉廳屯田，先朝特賜之處也。地遠爲弊，其勢似然，相換以給，則於本廳無損益，先朝恩賜之盛意，固自如也。依手本卽爲還給事，移報該廳事，命下矣。蓋此靑山島屯田，果是都監糧餉色屯田，辛酉年薪智島萬戶新設之初，本島田畓三十六結，劃給本鎭，去庚子量田時，本島剩結至於一百七十一結之多，此則所當歸屬於本衙門，而爲慮該鎭之需用，當初劃屬三十六結外，加給四十四結，合爲八十結，劃給本鎭，其餘剩結，則竝屬本廳事，入啓定奪後，數年收稅，以補軍需矣。上年春，因本道狀請，今此靑山島屯田，自廟堂覆啓，一倂還屬本鎭矣。大抵薪智島新設初，旣以本島田畓三十六結足能貌樣，又況該鎭萬戶，兼管太僕寺薪智、餘鼠兩島，許多屯田及近千名民丁，則一鎭需用，只有贏餘，都監形勢，近甚凋殘，此屯田畓，依前還屬事，方欲定奪矣。判下內，事意如此，靑山島屯田，本鎭劃給外剩結，依傳敎移屬同宮，大山屯，則還屬都監，補用軍需，恐合事宜，更令廟堂稟處，何如？傳曰，允。

○又以義禁府意啓曰，頃因聖龍招辭，趙文普旣已拿囚，今日坐所當捧招，而一體請拿之人，未及就囚，姑待諸罪人拿來，一時推問。曺萬建，旣是傔從，則似在京中，故，令捕廳跟捕事，自本府分付，已至累日，而尙未捕捉拿囚，事甚未安。更令左右捕廳各別窺捕，亦令京兆考出帳籍，以爲詳知其居住，趁卽推捉之地，何如？傳曰，允。

○領中樞府事閔鎭遠箚曰，伏以臣昨上短箚，猥陳私懇，伏蒙聖慈，撫念今昔，曲加眷軫，旣許恩暇，又給由馬，至於先隴奠需之特賜，尤是非常之異數，闔門咸戴，但有涕淚。第念驛路凋弊，近又難支，惠廳經費，日益哀痛，此時私恩之屑越，恐有妨於節省之政，臣心惶蹙，夙宵靡寧，乞收誤恩，許以私力，任便去來焉。仍竊伏念，臣待罪藥院提擧二年于玆矣。素昧醫理，凡於議藥之際，專委醫官，不能折衷可否於其間，其不職，固已大矣。尋常愧懼，靡所容措，而重以衰病日甚，精神昏耗，前忘後失，事多疎漏，筋力澌綴，亦難自力於晨夕起居，夫保護聖躬，何等緊重，而以臣老敗，因仍蹲據，旣不能稱塞，亦不知辭避，則臣心羞恥，固不足言，而其所關係爲如何哉？臣爲是之懼，屢陳情懇於筵席，而殿下視以例讓，不賜允兪，至敎以此時若遞一任，則是世璡之計得行，臣仰認墍讒之至意，豈勝感泣之忱？而殿下雖許遞臣此任，旣由於臣之前後懇辭，則人孰以爲讒說之得行乎？此則聖意所存，恐不免爲過慮也。矧今臣幸得由暇，辭陛發行，當在於數日之內，計其往返日字，殆近二旬，保護重地，不宜一日暫曠，尤豈可在外虛帶，至於二旬之久乎？伏乞聖明，俯念公私事勢，許遞臣內局都提調之任，俾保護不至疎闕，賤分得以少安，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。給馬之命，體例當然，不腆祭需，亦有古例，則於卿，有何不安之端，至於內局提擧，尤不宜過辭，卿其安心勿辭往來焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○行判中樞府事李觀命箚曰，伏以臣之所患，非一時偶感之比，禍變之所椓，風霜之所觸者，今發於年齡衰老，元氣殘敗之餘，日漸危綴，時月之內，決無作氣起動之勢。臣忝帶舌院提擧之任，譯科期迫，所當預請處分，俾無窘急之弊，而不但神思昏憒，數行文字，亦難構成，每一陳籲，輒承史官之宣諭，屢瀆非常之恩數，益切病裏之兢惕。且雖微臣，而有兩提調在，可以推移，故，趑趄未果矣。卽今科日在明，而提調一則在外，一則適有身病，若不及時變通，則事甚狼狽，玆敢冒死仰溷，伏乞聖明，俯賜量察，亟遞臣司譯提調之任，卽出其代，使之及期開場，公私幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之所患，如是彌留，深用慮念，譯院提擧，在下者當姑改差，卿其安心勿辭，益加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○校理黃梓疏曰，伏以臣頃叨諫職，引避當遞，而處置請出，出於意外，坐犯違傲，罰靳例罷，尋單請急，計非獲已，聖慈曲諒，終許免職，臣仰戴洪私，感祝冞深。曾未數日，又有玉署新除之命，臣是何人，諫省經幄，纔遞旋授，累聖簡而辱名器，乃至於此耶？臣誠徊徨恧蹙，靡所容措，卽以禁直久空，天牌狎臨，臣嚴畏分義，謹此趨詣於九閽之下。而第伏念臣於向者三司請對之時，方在引入之中，不得隨諸臣之後，齊聲爭論，瞻望宸陛，只增耿恨，豈意筵席之上，誨責荐降，辭氣之間，嚴厲太過，臺臣引嫌，館僚置對，大論沮縮，景象愁鬱。臣未知聖上，緣何激惱，而實非群下平日所望者也。臣竊伏見殿下於兩司疏批，有曰，合啓中鳳輝、泰耉事外，論人律人，盡能的當乎？臣不敢知殿下所謂不能的當者，何事，而至於耉、輝事，旣知其爲的當矣。殿下之一倂牢拒，不少變動，抑何義理也？殿下雖曰是是非非，在上者所明，而殿下之所謂是者，未必眞是，殿下之所謂非者，未必眞非，則其是其非，一付之國人之公議可也，固不可以人主之威，硬定之也。況於三司所爭，殿下旣有所不以爲非者，形諸批旨，播之國中，而終靳一兪字，閱歲經年，許久相持，以致群情之湔惑，人心之日晦，則臣恐反不如初不知是之爲是，非之爲非也。殿下執此道而無變，則雖誨責之音，嚴厲之敎，日加一日，而決無以服一國之人，而恢蕩平之治也。臣竊爲殿下憂之也。臣久忝論思之列，誠意淺薄，言議巽軟，雖不能感回天聽，快伸王章，而亦嘗一再登對，與共沐浴之請，則今於嚴敎之下，惶駴震悚，臣與諸僚，義無異同，何可以適於其日，未入前席，獨自晏然，異其去就，自喪其廉義也哉？顧此情勢，終難冒承，咫尺天門，末由入肅，略控短疏，徑歸私次。伏乞聖明，特遞臣職名，仍治臣慢命之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝幸甚。臣無任戰兢俟譴之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。非摧折之也，實深慨者矣。勿辭察職。

○正言洪聖輔疏曰，伏以臣冒沒情勢，入參登對，誠意淺薄，宸聽邈然，惶愧交至，憂鬱實深，而院啓將奏，嫌避有礙，再三煩瀆，終至徑退，餘蘊未盡，徒有愚衷之耿耿，昨日請對，雖不得進身於沐浴之列，妄謂諸臣積誠之感，必當孚格天心，獲奉明斷，回瞻邇英之席，竊有王庶幾之望矣。及聞罷對之報，不惟不賜之允可，又從而摧折之、訶責之，無復餘地，臣於是，大失所圖，繼之以震悚罔措也。念臣不得與諸臺，終始同事，只緣有一二嫌端耳。若其所叨之言責，所執之義理，與諸臺同，而況日前求對，亦旣隨諸臺之後，半日前席，迭陳所懷，則凡有責罰，理無異同，豈可以昨來之獨不登筵，爲倖免之圖，而不思所以同其去就乎？玆敢露章自劾，冀蒙譴何。伏乞聖慈，諒臣踪地之獨難晏然，察臣臺次之不可仍冒，亟命鐫削，以安私分，不勝萬幸。仍竊伏念臺諫，人主之耳目也。古者諫無常職，工執藝事亦諫，此三代聖王極治之規模，而漢唐以來，始有諫官之名，朝政之得失，生民之利害，惟所見聞，不係其職司，使獨言之，其爲任，亦重矣。故，臣竊聞祖宗盛時，以納諫用言致治，而當時有政在臺諫之諺矣。今也，雖有其官，上之任之也不誠，待之也太薄，言涉激揚，逆之以喜事，事關宮掖，示之以不廣，事事言言，徑加疑怒，以至於討罪懲惡之論，猶不開允，閱歲連啓，每得勿煩之例批，有時請對，只賭未安之嚴敎，前後狼狽，救過不贍，景象愁沮，言路大妨，臣竊惜之。當今可言之事，非止一二，貪官汚吏之浚民膏血，亦豈無可劾者哉？特以其當途之豺狼未除，有不暇及於狐貍耳。殿下誠有意於去貪汚，則曷不亟從大論，以定人心，而與群下，精白一心，以講究爲民除害之政也。不此之圖，而責細事於先大義者，已恐其或近於察小遺大，又況聖敎之有激而發也耶？噫，今之士大夫，全軀於風霜震剝之餘，稜角消沮，氣象委靡，當事則左顧右忌，無勇往眞gg直g前之意，出言則含糊鶻圇，無刺口犯顏之論，律之以古直臣風裁，可羞，不足尙也。苟不培養之，如重病之餘氣，扶植之，如樵斧之餘根，一任摧抑，馴致消落，則國之元氣，將隨以斲喪無餘。而今殿下，不少假借，束縛至此，臣愚死罪，或者殿下自以巽軟，爲聖躬氣質之病，故，留心剛大，務加嚴毅，而不自覺其爲過直之歸耶？此無他，聖學高明，或於治心觀理之工，猶有欠缺，而不免爲害於事之患矣。伏願殿下，加意本源之地，推諸酬酢萬變之間，以做成國家久大之福也。臣方自處之不暇，而愚衷所激，敢貢一言，惟殿下，竝加垂察焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。日昨下敎，豈有他哉？由於慨世道，而爾之勉戒之言，好矣，可不留意焉。爾其勿辭，從速察職。

○忠淸監司金礪疏曰，伏以臣猥以無似，待罪畿輔，絲毫莫效，愧懼徒積，乃於千萬意象之外，伏承湖闑移除之命，臣誠驚惶感激，莫省所措也。夫方岳之任，卽古諸侯之職，而地望自別，責任甚重，苟非才諝威望，有以觀風宣化，憚壓一道，則尠不僨敗，況此湖西，最稱難治，尤非如臣陋劣所可吹濫也，明矣。且臣竊有區區私情之悶迫者，臣家有老母，積歲望雲之餘，獲蒙如天之德，兩載近邑，專城便養，母子相對，日夜感泣，而今此所叨，雖異邊徼，旣非挈眷之地，則離親往赴，情理亦甚切迫。以此以彼，俱難承命，玆不得不縣道陳章，疾聲呼籲。伏乞天地父母，察臣人器之不稱，諒臣情事之可悶，特許遞改，回授可堪之人，以重官方，以安私分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。藩臬重任，不宜久曠，抑情往赴，非卿一人，卿其勿辭，須速上來辭陛，而其亦欽哉？

○平安監司洪錫輔疏曰，伏以臣人本下中，才實空疎，濫際聖明特達之遇，淸要華膴，靡不歷踐，涯分已踰，愧懼方深，乃於千萬意外，又叨此西藩之命，臣誠駴惑，不省所措。八路藩任，孰非不難，而西門鎖鑰，視他較重，昇平日久，戎務自弛，荐歲阻飢，民憂轉劇，此時此任，尤宜難愼，不審殿下，奚取於倥侗無用之一賤臣，遽有此莫重莫大之寄耶？目今才彦盈朝，凡可以膺是選者，指不勝屈，而畢竟謬恩，果及於臣，淸朝器使之失，已不可言，而其於四方之譏議何，邊政之疎虞何？反覆思惟，決無冒承之勢，方當盛壯之時，猥叨南藩，而猶不能事事以致顚躓，到今衰邁之年，且經禍變，精力都消，傷敗無餘，伏想聖明，亦必俯燭，其癃殘之狀於登筵時矣。素以不才，加又衰朽，等閑文簿，尙難剖決，尤何望其少紓西顧之憂哉？若不早賜變通，西關一方，將不免爲等棄之歸，豈不大可懼哉？伏乞聖慈，俯加諒察，亟遞臣不當之任，回授可堪之人，以重國事，以安微分，公私幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。西門新命，實循廟議，卿勿過辭，速往欽哉。

9月10日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈坐〉。右承旨羅學川〈服制〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐直〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，沈霧。夜一更，電光。二更，雷動電光。

○黃龜河啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○慶聖會啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兩司多官，引避退待，已至多日，闕啓亦甚未安，獻納朴師聖，正言洪聖輔，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，知義禁兪命弘，連日違牌，尙不出肅，揆以事體，極爲未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以備邊司言啓曰，臣以賓廳日次，今方來詣，而漢城左尹張鵬翼，行司直李鳳祥外，無他進參之人，將不得備員，事甚未安。除在外及應頉外，兵曹判書金興慶，行司直兪命弘，竝卽牌招，以爲備員參坐之地，何如？傳曰，允。

○黃龜河啓曰，應敎權𥛚，副應敎李秉泰，校理金龍慶，修撰金相奭，副修撰徐宗伋，旣已蒙宥，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，以校理黃梓，修撰金相奭，副修撰徐宗伋牌不進罷職傳旨。傳曰，禁推傳旨捧入。

○又啓曰，玉堂上下番闕直，已至多日，事極未安，校理黃梓，疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番應敎臣權𥛚，前任吏曹佐郞時，設行學製於西庠，未及課次，而因本職違牌，累日就理，不得出榜，曠日延拖，事甚未安，畢考間晝仕出去之意，敢啓。答曰，知道。

○傳曰，大臣、備局堂上引見。傳曰，牌招備局堂上，追後入侍。

○羅學川啓曰，因判府事李觀命箚子，譯院提擧，在下者當姑改差事，批下矣。提調李宜顯、趙觀彬兩人中，何提調改差乎？敢稟。傳曰，在下者當遞，不必更稟矣。又啓曰，因侍講院草記，再明日王世子與傅相見禮時，宮官不可不備員，闕員差出事，及在外人員，似當變通，令本院稟旨擧行事，允下矣。在外人員，合有變通之道，何以爲之？有闕之代，所當牌招政官，開政差出，而今已夜深，明日則與宗廟修改相値，而在前如此之時，亦有開政差出之例，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人，今姑改差，與有闕之代，一體開政差出。

○趙命臣啓曰，明日，王世子與傅相見時，宮官不可不備員，今日政，新除授文學李端章，卽爲牌招，備員進參之地，何如？傳曰，允。

○傳于趙命臣曰，西門管鑰，不宜久曠，疏批已下，亦不出肅，明朝牌招，使之趁速辭陛。

○又傳曰，大行朝，在春宮時，進排炭燒木減除事，下敎之際，未能詳盡，故，今朝擧條，略爲改下，而今日筵中，欲爲下敎而未果矣。春宮時炭燒木中，有時方進排於大妃殿者，此則不入於減數中，該曹不知，而用大行朝啓下減單子而減之，則有掣肘之端，減單子，卽爲書入，以爲付標之地，而未啓下前，則大妃殿進排炭燒木，仍爲進排事，竝爲分付該曹。

○趙命臣，以禮曹言啓曰，本曹啓稟大王大妃殿、王大妃殿上尊號及中宮殿冊禮處所，定以通明殿，可也事，命下矣。取考《五禮》冊妃儀，則王妃受冊後，百官詣宮門外，陳賀如常云，大王大妃殿、王大妃殿上尊號時，及中宮殿受冊禮時，御座于通明殿，則通明殿，與明政殿相近，各於其日，百官陳賀，先行於明政殿，大殿陳賀，則次行於仁政殿，何如？傳曰，尊崇冊禮，同行一殿，意涉未安，而未知前例之如何，依壬寅年例，定以通明殿矣。追考丙辰內上文書，則尊崇行於通明殿，而冊禮，行於熙政堂矣。今番冊禮，當行於養和堂，依此擧行，而尊崇陳賀，先賀當然，而冊禮陳賀，一體從便，未知得宜，先行大庭，可也。

○又以禮曹言啓曰，今此中宮殿冊禮時，敎命，當有安寶之擧，依前例安施命之寶，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此敬昭殿告動駕祭親行時，自上具冕服事，磨鍊啓下矣。諸執事所着祭服，依前例諸司所上祭服取用之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，取考謄錄，則凡大祭時祭物陳設，例在於前一日，今此十二室，則未祔之前，經設祭饌，似涉未妥。而第自上旣已就位，位版開櫝之後，守僕輩，似不敢出入陳設，不得不依列位，一時陳設，曾在祔廟時，亦依此爲之云。且自前祔廟之時，旁有空室，則冊寶等物，姑安於空室，罷祭後卽爲奉安於所安之龕矣。今此祔廟時，竝依此擧行之意，分付，何如？傳曰，依啓。先爲陳設，於意未安，往昔各年謄錄皆然耶？考啓。

○又以禮曹言啓曰，前頭祔太廟後，宗廟大祭時犧牲中，羊一口、猪二口，每月朔望，猪一口，及配享功臣祭用猪一口，當爲加用，依此封進事，分付該曹，而牛牲，則自前永寧殿宗廟春秋大祭時，每以五首，分設於各室矣。祔廟後，則宗廟當爲十二室，牛牲五首頭脚竝二十五枚，而陳設於兩殿二十四位，則所餘，只是一枚，兩殿大羹所用，多有不足。牛牲一首，勢將加用，使之加進排，進用於祭肉，而餘肉，則不當於他處，依丙辰年祔廟時例，令奉常寺精造中脯，以爲祭用之地宜當，以此竝爲分付，何如？傳曰，允。

○又以尊崇都監郞廳，以都提調意啓曰，永徽殿徽號玉寶篆文書寫官西平君橈，旣已書寫，正副本竝爲封進，以備睿覽裁擇之意，敢啓。傳曰，用正本。

○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，近來都廳堂上，多有故，纂修之役，漸至遲延，堂bb上b二員有闕之代，行大司成金取魯，護軍趙尙絅差下，仍卽牌招察任，郞廳朴師聖，違牌坐罷，令該曹口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○慶聖會，以刑曹言啓曰，因尊崇都監甘結，假醫女九十名抄擇，而各司婢子，本來鮮少，無以充數，故，以諸上司及祭享衙門內侍府婢子，一體出用之意，草記蒙允矣。內侍府，則甲辰年進宴時，出用婢子十九名，載在本曹謄錄，而今者謂無尊崇時出用之規，而防啓蒙允，奉常寺又以勿爲出役，曾奉承傳之意，草記蒙允。此外諸上司及各司婢子中，可合者抄出，只是四十名，未準之數，至於四十九名之多，而他無推移之路，曾前壬寅尊崇時未準之數，令漢城府巫女絃首中，抄出可合者，充定矣。今亦依壬寅年例，未準假醫女四十九名，令漢城府以巫女絃首，依謄錄抄定之意，分付，何如？傳曰，莫重大禮，苟充巫女，事涉猥雜，今番則勿用。

○趙命臣，以禮曹言啓曰，今九月初五日，大臣、備局堂上、三司，同爲入侍時，因左議政洪致中所啓，慶尙道陜川地故文康公朴紹書院賜額一節，依前該曹覆啓施行，可也事，命下矣。敎書及額號，令藝文館撰出，何如？傳曰，允。

○慶聖會，以禁衛營言啓曰，禁衛、御營兩軍門軍兵上番事，已爲定奪於榻前矣。來十一月當三番左部前司屬忠淸道五哨軍兵，來十月二十五日，京中逢點，依例準二朔立番，十四番、十五番海西別驍衛一體調送，以爲逐朔立番之意，兩道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，今九月初五日，大臣、備局堂上引見入侍時，因左議政洪致中所啓，御營廳軍兵，趁十一月初一日立番事，命下矣。本廳米十一月、十二月兩朔應立前部右司屬慶尙左道三哨，右道二哨，合五哨軍兵，及海西九番、十番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送，十月二十五日，京中逢點事，兩道監兵使處，預爲依前知會之意，敢啓。答曰，知道。

○有政。吏批，判書李秉常病，參判金有慶在外，參議申昉進，右副承旨慶聖會進，李端章爲文學，韓顯謩爲兼說書，金興慶爲司譯提調，宋秀衡爲兵曹佐郞，尹潚爲戶曹佐郞，金龍慶爲獻納，奉敎單韓顯謩。吏批啓曰，判書李秉常病不來，參判金有慶在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○兵批，行判書金興慶病，參判李裕民進，參議趙鳴鳳病，參知徐宗燮病，右副承旨慶聖會進。兵批啓曰，慶德宮假衛將朴文奎呈狀內，重得瘧疾，受由調治，已過三十餘日，而症情危惡，旬日之內，勢難入直，衛將之任，卽爲改差云。身病旣如是危重，則輪番之地，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。以趙尙絅爲副護軍，李度遠爲副司直，任鏡觀爲副司正。

○趙命臣啓曰，因侍講院草記，文學李端章牌招事，允下，而家在城外，闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以李鳳鳴爲假注書。

○領議政鄭澔疏曰，伏以光陰迅駛，如驥過隙，三年之制，倏焉告終，仰惟聖懷追愴，何可勝任？然，情性之用，貴在得中，惟願少紓僾僾之思，漸循澹澹之義，加護玉體，遄復常節，上以慰兩殿之心，下而副一國之望，宗社幸甚。仍念臣久沐三朝之恩，忝居百僚之首，揆諸義分，迥異凡庶，而二祥旣徑，一未進參，雖曰實緣老病，非出慢蹇，闕禮辜恩，罪固難赦，豈容置而不問哉？臣義當拚得一死，輸身司敗，乞伏典刑，而第於奉諱之日，終有所不安於在家，而釋服者不計顚仆，舁入州府，曉起行禮，重觸風寒，疾勢陡劇，人事殆絶，瞻望京闕，自力無路，臣罪至此，尤加一倍。伏願聖明，亟令照律勘斷，以嚴邦憲焉。如或聖明哀愍垂死之殘喘，不欲遽加以刑章，則亦願將臣所帶本兼職名，一倂鐫改，庶夫工不至久曠，而俾臣得以安意就盡，此亦一道也。噫，國有三公，元輔爲重，安危治亂，實所關係，此其任果如何也？而一向委之於田野癃廢之身，虛縻恩禮，上下相持，閱歲經年，迄無處分，言念時事，可爲寒心，況今禮制已闋，卽殿下之一初政也，其又可因仍苟且，以貽無窮之害哉？臣精力昏短，神識銷亡，惟玆一念，寔平日所耿耿而憂歎者，故，敢於請譴之章，不覺猥言及此，更乞聖上，留意澄省焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省悉卿懇。日月迅邁，祥事奄過，禫期只有兩旬，追慕之懷，如新之痛益切，以疾未赴，其何所傷，但卿年雖篤，筋力猶強，必欲丐閑者，予則謂過，然，以予之誠，難回卿心，故，一見之後，可以許副之意，丁寧諭之，則庶可諒思卿之切，而一疏再疏，登途漠然，非特予心之愧恧，亦豈平日所望於卿者哉？暑炎已盡，秋涼非今登途，深冬奚望，卿其體小子如渴之意，安心勿辭，俟間就途，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫，持藥物看病。

○大提學李宜顯疏曰，伏以臣於昨歲，猥玷文苑之職，瀝血之辭，終未能上格穹蒼，狼狽承膺，跨歷累朔，其重辱名器，貽笑中外，有不可勝言，愧汗蓄縮，日夕靡安。幸於今春，蒙被恩譴，得以盡卸所帶諸務，嚴敎之下，震悚雖深，惟此解脫文銜，實甚欣快。伊後提學之授，亦因特敎而反汗，官方淸肅，私分穩愜，感戴頌祝，如新受命，不料乃者，文衡之臣，相繼遞罷，而匪據之任，又復歸於臣身，臣於是，不覺蹶然驚懼，彌日而不能自定也。原初臣之拜命，非以爲一分可堪，只以迫於事勢，轉身無地，不免一遭冒出，以伸義分，而以他人，必遞乃已之事，揆之臣之忘廉蔑恥，自隳大防，實有彰著而不可掩者，咋指噬臍，悔怍無及，惟彼時望所屬之人，則過引而自免，臣乃以萬萬無似，掩作已有，冒受而不辭，天下寧有是乖戾事耶？在今自處之道，惟當抵死力辭，以爲追補舊愆之圖，又安可因仍前誤，有若眞可以承當者然哉？且臣，又有決不可出之義，大異於前日者，不得不畢露於聰聽之下也。蓋臣伏聞館閣體例，極其嚴重，而主文之地，尤加愼焉。必使前任人主薦，厥有深意，至於大臣之添書原薦之外，不過出於一時變通，元非恒有之例，間或有之，點數必差，次於首薦之人，以重薦剡之本意，故事然也。夏初會圈之時，臣備陳此意，而大臣不聽，強爲添書，厥後臣又力言其不然，大臣亦頗覺悟，遂不添書，此於事例，誠爲得當。而今者大臣，忽變前見，乃復添書，臣名於首薦者之上，以致天點之誤下，若以添書爲是，則中間一着，果何爲耶？其不添書，寔遵定例，而曾未幾何，又輒更改，終爲半上落下之歸，除科之苟簡，殆是前昔之所未聞也。夫文衡之除，必以薦爲重，而臣以無薦之人，突然見差，已乖常格，又其顚倒錯謬，變更無常，乃至於此，如是而其可抗顏苟據，以之壞選任之體，失授受之義，而莫之恤乎？且臣重患癨氣，因以挾感，宛轉床席，昏昏欲絶，聞有荐牌，而旣未省識，未參雜科，當卽請免提擧，而精神如墜煙霧，不能締成文字，致有大臣辭箚，尤不勝悚愧，玆敢力疾治疏，仰冀處分。伏乞聖明，亟命先削臣新授文任，仍遞舌院之任，使微臣得免濫叨之譏，科事，亦無窘礙之患，而治臣違命之罪，以礪群工，千萬幸甚。臣無任悶蹙祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。文衡之薦，首書前任，前例皆然，而頃者圈點，深怪不書，今觀疏語，卿辭過矣。司譯提擧，已爲變通，則何辭之有？卿其安心勿辭，調理行公。

○副應敎李秉泰，校理金龍慶等疏曰，伏以臣等，情甚臲卼，旣不可冒進於近列，罪重逋慢，又不可倖逭於重誅，三日在囚，彌增悚怖，不意聖度寬假，旣許放宥，召命繼至，仍趣上直，臣等且感且惶，莫知所處。臣等之當初入對，旣與兩司共之，則嚴旨之下，不可諉以與臺閣有別者，其義皎然，況伏見日昨聖批答兩司者，區別合啓，歸之於未盡的當之科，此尤臣等一倍難安者也。夫兩司諸臣，方在引嫌退待之中，而臣等，獨爲晏然弁髦廉義，翺翔近密，有若初不與同事，則其將爲何如人也？卽此論之，臣等去就，本不難知，如許事理，若蒙聖明鑑照，則所以俯許臣等之辭免者，必不待其言之畢矣。臣等謹隨庚牌，祗詣闕外，而咫尺禁廬，義難徑入，玆敢略伸短章，仰干尊聽。伏乞聖慈，亟命鐫削臣等職名，且治臣等違拒明旨之罪，則公法不廢，私分獲安，豈不兩幸？臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾等勿辭，從速察職。

○丙午九月初十日巳時，上御時敏堂，大臣、備局堂上引見入侍時，左議政洪致中，御營大將李鳳祥，訓鍊大將張鵬翼，左副承旨洪鉉輔，正言洪聖輔，假注書李壽海，事變假注書任鏡觀，記事官李潝、閔亨洙，以次進伏。左議政洪致中曰，近來雷雨非常，日氣乖和，聖候，若何？上曰，無事矣。致中曰，王大妃殿氣候一向安寧，不勝喜幸。上曰，前日症候差愈後一樣矣。致中曰，今夏暑濕異常，東宮氣候連得無事乎？聞宮官之言，則書筵連開，《孝經》，十餘日後當畢云，沖年勤學，不勝欽歎。上曰，春夏以來，間有微𧏮，而近日則差愈矣。致中所啓，王世子入學不遠，所講《小學》，當爲印出，而鑄字之役，每患淹遲，預爲分付然後，可無窘急之患矣。上曰，入學時，必以《小學》爲之乎？致中曰，前例如此矣。上曰，《小學》，只講篇題乎？《大學》則只講經一章矣。致中曰，未及考見前例，不知當講何章，而冊子則應用三件云，不可不於未凍前印出矣。上曰，辛丑年，旣有內入冊子，只改粧䌙用之，今亦以內上前件，改粧用之，春坊玉署，如有新件，取用於入學時，似無所妨矣。致中曰，內入冊子，則當依聖敎改衣，而春坊玉署，雖不無可合新件，入學事體重大，以舊件用之，終涉苟簡，且無頒賜件，則所入物力，必不大段，新印之擧，似不可已矣。上曰，只以入學時所用冊子，令藝閣印出，可也。致中曰，然則書筵則以舊件改粧用之，只以入學時所用印進乎？上曰，然矣。〈出擧條〉致中曰，國家不幸，水旱之災，連歲荐仍，天災時變，無日無之，大小臣僚，孰不憂遑？今秋淫霖，旣係非常之災，而近日雷雨，又作於收藏之節，誠不知緣何致此，雖未敢傅會仰達，災不虛生，必有所召，古語中最爲警切者，則今日之災，亦豈無所召哉？殿下平日敬天之誠，恤民之政，非不極盡，而臣等無似，不能奉承，此皆臣等之罪也。輔相得人，則百事得宜，不得其人，則百事廢弛，如臣不肖，忝居相職，安得免觸事憒憒乎？災沴荐疊，似皆由臣而作，惶縮愧恧，一倍難容，昨當上箚乞免，而以陳腐之語，騰諸文字，近於文具，似欠誠實，玆於入侍之時，面陳衷曲，儻蒙早賜斥退，改卜賢德，則公私幸甚，惶恐敢達。上曰，今年初無大段災害，庶望其有秋矣，意外霖雨支離，遽判大歉，豈勝憂歎？今若指某災爲某事之應，則近於漢儒傅會之說，而大抵災異之作，必由於人事之失也。試看今日國事，何如？朝象，何如？艱虞溢目，猶是歇後語，朝著潰裂，亦猶是歇後語，君臣上下，精白一心，已無其望，豈不痛哉？天時不如地利，地利不如人和，人旣不和，天何能和，究厥所由，亶在在上者不能導率耳。此皆由否德，輔相何咎，引災策免，本非美事，今卿所辭，予以爲過，安心勿辭。致中曰，小臣所達，非爲文具，亶出眞情矣。國事誠如聖敎，而朝象，卽今雖無論議之携貳，亦未免各自爲心，實無聚精會神之事，臣等亦以爲悶矣。若能憂國事如家事，雖有言議之不一，意見之不合，可否相濟，棄短取長，則豈無寅協之效乎？自上，亦累敎申飭，群下非無奉承之心，而每遇一事，輒復如前，臣實慨然也。古人曰，志者，萬事之本，治國之道，當以立志爲本，災異當前之時，雖有銳意修省之志，而事過之後，凝定不變爲難，如是而可望災異之消而治化之成乎？今若堅定聖志，終始勿撓，則雖無別樣發號施令之事，群下自當趨走奉承之不暇矣。至於臺閣所爭，其所秉執，旣據大義，而前後批旨，一不開納，彼臺臣，亦安可以聖心之厭聽，而有所饒貸乎？上下相持，了當無期，此實可悶，雖然，臺言亦豈無過重乎？固有細瑣不緊之事，而但聖上所以爲過者，有未必盡過，則不宜輕施以摧折之言，厭薄之意，使言事之臣，懈怠不振也。惟當於是非源頭，深加照察，牢定主意，或從或否，皆合其宜，則群下驚服感動，朝象自底寧靖，國事可以做得矣。上曰，其言好矣。古語曰，表正則影直，今日國事之渙散，朝象之潰裂，何莫非由予涼德而然也？第臺言之或有過重者，言者亦必自知，而只緣義理晦塞，黨習日痼，雖知其過，而不肯改之，民憂國計，置之相忘之域，而徒以細瑣不緊之事，或陳白筵席，或臚列啓辭，鎭日相持，有同文具，予實不知其何以爲對，故，未免循例二字之批。而近日章奏間，又謂之厭薄言官，倦於引接，酬應如響，是予初心，而末梢反以予爲厭薄言官，倦於引接者，豈可謂知予本意也？若以民憂國計，從容講究，反覆陳奏，則雖至日仄，豈覺怠倦乎？致中曰，自上雖示停啓之意，而言官不敢卽停者，臺體固然矣。臺臣非敢以所爭諸事，盡期準請也。其中亦有欲停之事，而但以大事猶未準請，而小事又復次第停止爲難矣。小臣每遇少輩，輒言大是非所關，不可不論，而其餘不緊細瑣之事，啓辭太多，收殺何如云爾，則其言皆如是矣。上曰，自先朝改紀更化，凡幾番矣。而前後啓辭，不至如近日之多，至於兩司合啓，則尤爲稀罕，甲戌後所爭，亦不過二三件事矣。壬寅斬伐之禍，前古所無，則痛恨之心，人孰無之，而亦何可以渠輩之慘毒，不顧事之輕重巨細，隨事必論，無少稱停，自不覺其效尤之歸耶？鄭齊斗事，其所謂背程、朱而尊陸、王者，未知，如何？而山野之士，不宜論斥，故，言其當停之意，而未久果停。近來臺閣之上，當停之論，不憚卽停者，持平李挺樸一人外，予未之見也。卽今啓草，逐日盈握，其中豈無不緊而當停者也？正言洪聖輔曰，聖敎至此，小臣雖極惶恐，敢有所達。凡臺啓，旣非一二人私好惡，而出於大同之公議，則公議方激之時，何可遽停乎？臣於前後臺職，雖不得行公，亦嘗與行公者，有所酬酢，卽今連啓中，固不無數三欲停之論，而或因諸議之未及歸一，或因聖敎之責其不停，有不果停止者云矣。小臣於前疏中，亦有所達，臺啓，若一付之公議，則或停或否，自有其時，而今則每以不停致責，嚴敎之下，安有汲汲奉承之臺諫乎？臺言之可從者從之，不可從者不從，則此實收殺之道，而關係大義者，亦堅執靳允，此所以群情之抑菀者也。職在言責者，一啓再啓，不得準請，而慮其有咈於聖心，遽停重發之論，則將焉用彼臺諫哉？上曰，所達，大意則好矣。然，人主以威勢，勒令停啓，固爲不可，而君臣一堂，從容可否，苟其事之當停則停之可矣。豈可以奉承爲嫌，而不爲停啓乎？且黨目之外，非無貪官汚吏之可劾者，而一不擧論，今日臺啓，亦安可謂盡出於公議耶？古之臺諫，有以爽實引避於十年之後者，而今則此風未聞，務勝成習，雖當停而停者，停啓臺官，必置落科，更爲發啓，此等事，謂之過矣。寧欲使臺臣，望風奉承乎？聖輔曰，聖敎誨責至當，而臺閣體例，猶有所未及俯燭者矣。君臣一堂，從容可否之事，如軍國事務，民憂，國計之類是已，至於臺啓，則自是公議所發，故，有不可以君上之敎，徑先停止，雖是旣停之啓，公議所在，則不得不更發，此非嫌於奉承而然也。況當初發啓時，旣循公議，則停啓之際，亦必博採公議，且問於當初發啓之人，衆論歸一然後，始可停止矣。苟或不然，則停啓之人，見非於物議，而公論愈激，終至於更發前啓，此非有已甚之意，其臺體然也。伏望殿下，勿以當停者之不停，致責於臺官，而亟從可從之啓，則當停者自有停止之道矣。致中曰，筵中陳達，異於疏啓，苟能至誠懇惻，反覆開陳，則自上聽納之道，視齟齬文字，宜自有別，庶幾有允從之路，而聖意如有所不可者，諄諄下敎，明白曉諭，則下之奉承者，亦豈不易乎？近來請對則不然，下之所達，不能懇惻，無異循例連啓，上之所答，無所是非，但稱不允勿煩，臣亦訝其異於始料，不勝慨然矣。以唐、虞時都兪吁咈之義言之，則上下情志之交孚相感，必不如是矣。上曰，情志之不能孚感，惟在自反而已。上曰，兵判來待閤門外，注書出與偕入。事變假注書任鏡觀，出引兵曹判書金興慶入侍。致中曰，近來蓄積蕩竭，民生倒懸，脫有緩急，必將莫可收拾，罔知所措，故，臣於頃箚，略發其端，未能畢陳矣。彼中聲息，卽今雖無形見之憂，而槪以事理推度，則胡無百年之運，而昇平已久，其勢不長，康熙自是豪傑之主，政令施措，動合事宜，至今維持，皆其餘蔭。而雍正則不能然，雖以今番使行所聞言之，將有骨肉相殘之漸云，雖是夷狄，骨肉至於相殘，則豈能保有其國乎？彼國若有事，則我國亦必不能安，及今無事時，若無預講備禦之策，而一朝風塵有警，將何以應變乎？此不待識者而可爲憂慮處也。西北藩任，異於他方，必須得人委任，故，今當兩界監司之有闕，採訪物議，各別擇擬，而北兵使，旣已限秋仍任，亦當差出其代。平安兵使，又稱病重，呈于備局，纔以調理察任題送，而畢竟亦將許遞乃已。西北兵使，尤當別擇，而卽今人才渺然，可合之人絶無，此尤可悶矣。上曰，所達出於安不忘危之意也。陳奏使回，聞有骨肉相殘之漸云，必不能保享天下，胡無百年之運，何須論也？彼國有事，則我國不安之說，是也。西北藩閫，只視資級，循例差送，極爲非矣。而今番兩藩，觀其擬望，已知其擇送之意矣。人才拔擢之道，或起微賤之中，苟有擇才之意，則豈患無其人乎？兩界兵使，勿拘資格，各別擇擬，可也。訓鍊大將張鵬翼曰，古語曰，才不借於異代，若自朝廷，誠心求之，何患無才？第西北軍政，廢弛已久，無一可恃，必有別樣變通振作之道，然後可用於緩急，而至於京軍門，當此昇平之時，何人不可堪任？小臣猥以不才，受恩罔極，倘蒙差送，效力邊圉，則敢不竭其駑鈍，以死圖報乎？今者旣有勿拘資格之敎，資級未及者，亦將備擬，則其履歷之稍過者，尤當無所拘礙，故惶恐敢達。上曰，訓將請行，自求外補之意乎？致中曰，訓將請行之意，蓋慮邊備之疎虞，軍制之紊亂也。訓將若行，則朝廷可無西顧之憂，而都監爲首，軍門將臣，豈可無邊警而輕出乎？閫任雖重，出遣將臣，則太過矣。上曰，邊方有警急，則不必以內外之任，論其輕重，而今日所憂，只爲前頭，則請行之意，雖爲可嘉，何必擇重任而遣將臣乎？但於差送兩閫時，資級高下，竝勿論，極擇其人，一體備擬，可也。致中曰，才難之歎，未有甚於近來，而武弁尤甚，每當閫帥擬望之際，輒患乏人，平時如此，臨亂何所恃乎？曾經守令閫任，而有聲望治績，如趙儐、趙儆、金潝、崔道章者，俱遭臺彈，久不檢擧，故，用人之道，尤爲苟簡矣。朝廷每以履歷用人，而趙儐則曾經平兵，其餘三人，亦皆歷試內外，此輩若爲收拾，則當此乏人之時，何任不可乎？使其眞有罪犯，則雖有才具，固不可輕議調用，若無身犯之罪，而徒以色目形迹，廢棄許久，則武士之缺望必多，故，臣嘗慮此在銓曹時，欲爲收用，而難拂時議，終不能遽然擬望，繼臣而秉銓者，亦必如是因循至今矣。旣已見排於時議，故，軍門千別將，亦不得爲，殊甚可惜。今後則擺脫時議，隨才調用，似好矣。兵曹判書金興慶曰，武弁，本無色目，其間雖不無親此而疎彼，親彼而疎此者，豈可以此，謂之色目乎？然，爲銓官者，必知其人之可用，然後可以收用，而自臣待罪本兵之後，此輩一不來見，臣何由知其可用乎？臣謂此輩，亦不爲無過矣。上曰，黨議雖痼，蔭武豈敢稍存形迹，而近來論人之際，每以附麗凶黨爲目，此朝廷助成其黨習也。趙儐、趙儆，予雖不知崔道章，豈非曾經承旨者耶？兵判，以不見爲非，而渠雖武弁，亦有廉隅，旣知時議之擯棄，則何可干謁而求進乎？收用之後，司馬兩局，終若不見，則方可謂非矣。趙儐、趙儆、崔道章，果無罪犯，而只拘時議，廢棄許久，則亦甚可惜，隨才調用，可也。御營大將李鳳祥曰，小臣常有所懷，欲一仰達矣。我國褊小，兵力單弱，不能野戰，惟知守城，而國家所恃以爲保障之地者，不過沁都、南、北漢也。於斯三者，預定一處，以爲依歸之所，多積糧餉器械之類，然後人心，可以有恃而無恐矣。軍門所有火藥五萬餘斤，軍布五千餘同，以馬裝載，則當不下五六百駄，況有許多軍器，皆將隨往，倉卒之際，決難輸運，必須趁此無事時，徐徐運置於當守之處，以爲封不動待變之資，俾免臨急蒼黃之患爲好矣。此係軍國大事，故，臣已與領府事相議，而今又入侍，惶恐敢達。致中曰，天子有道，守在四夷，諸侯有道，守在四邊，平常無事時，不當先議去豳之擧，而以壬辰、丙子事言之，則祖宗朝國勢紀綱，非今日比，而皆未免播越之患，至於丙子，事勢尤急，江都亦未及達，徑入南漢，以今日紀綱之陵夷，國勢之委靡，猝當非常之變，則亦安知其事機之急迫，不有甚於丙子之蒼黃耶？御將所達，預爲依歸之所云者，不爲無見，未知聖心，平日以何處爲勝耶？早與諸臣，商確講定爲宜矣。上曰，大臣、御將所達，大意固好，而三處擇一，預定依歸之所者，亦不爲無見矣。然，若使邊圉守臣，不失其職，則寇賊，豈能逼都，而遽有去邠之憂耶？曾在先朝，亦有都城闊大難守之議，而都城者，宗廟、社稷、宮闕、府庫、士民，皆在焉，國君，捨此而安往乎？朝家若示棄而不守之意，則都民，亦皆有父母妻子兄弟親戚，豈不先自寒心而解體乎？雖曰預定依歸之所，則都民，皆將扶老携幼而從，一隅江都，豈能盡容乎？所貴乎江都者，以其天險而守，非其人，則未免丙子之陷沒，安知將來，又不如丙子耶？至於北漢，曾是聖考臨幸之處，而微意可見於御製矣。此與都城，爲表裏之勢，而欲守北漢，則都城，尤不可棄矣。百姓，若知國家守宗社勿去之意，則必無驚疑撓動之患，何至於臨急蒼黃耶？預定一處，予終不知其得當也。致中曰，守宗社勿去之意，聖敎至當，而第念都城終必難守，設若臨亂之時，不如素計，則豈免蒼黃之患乎？都下民情，亦以南漢、沁都，爲國家保障之地，緩急行幸之所，而守都之言，必不肯信矣。且念都城，必爲欲守，則緣城逼近閭家，不可不毁，城外一帶壕塹，不可不掘，先朝議守城時，不但以闊大爲難而已，皆言平時毁家掘塹，擧措重大，到今亦何異焉？守都之策，恐不可輕議也。上曰，邊境，無守備之可恃，故，每致寇賊之深入，而頓兵堅城之下，亦兵法所忌，縱使賊兵深入，亦豈敢久留爲攻圍之計耶？疆場有備，賊不敢入爲上策，堅守都城，以待外援，爲中策，而蒼黃播越，望風驚潰，則最爲下策矣。致中曰，去邠，固非預講之擧，而意外之變，亦不可不慮，倘或倉卒之間，不知何處可向，則謀國之道，得無疎虞乎？上曰，我國山河險阻，可謂金城湯池，將得其人，則豈使外寇，遽逼都城，而都城雖云闊大，其南北二面，亦頗險固，便一山城，則何至於不可守耶？昔宋臣宗澤，請還京師，累表不止，蓋國君，一棄都城，則人心，莫可收拾故也。我國，素以名義爲重，國君若示守宗社勿去之意，則四方勤王之師，向風雲集者，必爲不少。好生惡死，人之常情，都中士民，亦必協心共守，豈肯鳥駭鼠竄，自甘魚肉乎？近來連歲荐飢，民生倒懸，而如予涼德，不能濟活，雖難責以親君衛國之義，祖宗朝深仁厚澤，猶有餘存，寧無奮忠慕義之徒乎？此予所以欲守都城而勿去之意也。致中所啓，年少武弁可用之類，必有不次將領等薦目，然後方可別爲調用矣。今則舊薦旣盡，新薦久不爲之，若欲驟加陞擢，則近乎無漸，新薦之擧，似不可已，而兵判之意，亦然矣。興慶曰，不次將領薦，例以堂下中有聲望者爲之，曾在先朝，卽今禦將，入於不次薦，而其後更無新薦之事，蓋此等薦剡，必有成命，然後乃可擧行矣。上曰，若無薦目，而驟加擢用，則近乎無漸，不次及將領薦，令廟堂爲之，可也。〈出擧條〉又所啓，自前爲大將者，多出於勸武中，勸武之擧，不可已也。御營廳有南行將官窠，士夫家少年子弟有智勇者及鄕曲有才之類，必先試軍門，而都監則獨無此窠，似爲欠典。宜令一體作窠，而使將臣，別爲搜訪可合人，先試將官，以爲漸次調用之地似宜矣。鳳祥曰，將官豈有南窠乎？然，自朝家勸武者，雖宣傳官，無薦直入事，曾已榻前定奪，故，若無宣傳之窠，則先差宣薦窠將官矣。壬辰、丙子兩亂時，立節人子孫中，有才可用，而不得爲文武科者，勸武調用，實合事宜，而嶺南一道，尤多臨亂倡義者，其子孫，亦擇其可用者，一體勸武，似好矣。致中曰，不應武擧者，方可勸武矣。上曰，文武懸隔，豈有如我國者乎？同是士子，而操筆則嘉尙之，操弓則凌蔑之，此弊不矯，則將無名武矣。古人有出將入相者，史策有起自行伍者，文武豈有異乎？甲辰冬，金浚，以勸武宣傳官，稱以父命，終不應命，其時以爲一士之志難奪，特令送于東銓矣。張泰紹則訓將入侍時，言其勸武之意，而泰紹今番爲司馬初試，予非不知武臣，有曾中司馬者，而泰紹之意，出於厭避勸武，故，特令拔去矣。入侍正言，疏陳不當拔之意，其言雖是，予意則在於激勵其厭避之習也。南行將官，凡有幾窠乎？鳳祥曰，將官，非別有南窠，三軍門各有宣薦出身，參下四窠，合爲十二窠，而兩軍門，則或有南行別薦差下之時，都監則只以宣薦出身差下，而曾無南行別薦差下之規矣。上曰，三軍門，本以五衛變通創設矣。軍門旣已新設，則將官，不可新設乎？雖都監，亦以勸武參用差出，可也。且文蔭，猶不可徒以門閥調用，況武弁乎？外方人材，則閫帥當有聞見而知之者，令廟堂相議調用，可也。〈出擧條〉又所啓，此卽忠淸監司洪龍祚狀啓也。以水災孔慘，請給水沈、晩移秧、木花、山稻四件全災事矣。今年水災，出於年分事目之後，而畿甸、三南被災旣酷，以海伯上疏見之，則海西亦然，以此可知八路之皆同矣。朝家旣知其水沈實狀，而不許給災，則有乖軫恤民事之道，水沈給災，雖不可已，然，被災亦有輕重，若泛稱以水沈災，則必有過濫之患。水沈而全不掛鎌處，則特許給災，至於晩移秧，則今年三南，初頭旱乾，趁未移秧，到處皆然，而節候旣晩，日氣且暖，故，頗有成熟之望，其間若或有全不掛鎌處，則視初不落種例，當給全災，不必別以晩移秧爲災名矣。木花則雖曰不實，猶勝於上年，上年旣不給災，則今年何可給災乎？尤涉不當，此三件災，則勿許似宜矣。上曰，初見狀啓時，已知其所請災名之過多矣。所達誠是，依爲之。〈出擧條〉又所啓，此卽黃海監司李潗上疏，而似未悉年分事目本意而然也。昨年原任大臣，以捧單定奪者，特出於一時變通之意，本非年例應行之擧，而今年則差送敬差官，專管田政，守令之或出書員，或捧單子，俱無不可，故，年分事目中，不爲擧論者，爲此也。至於水沈災，比年給災事，水災在於事目頒布之後，故，所以無水沈災名，而比年之規，亦是別擧措，旣送敬差，從實踏驗，則實結之外，皆爲災結，又何必比年而給災乎？蟲災所過，被損雖甚，北伯狀請，旣已不許，則此當一體防塞。木花災，又不可輕易擧論，水沈而全不掛鎌處外，竝勿許似宜矣。上曰，年分事目，道臣，未詳其曲折，有此陳疏矣。依大臣所達施行，可也。〈出擧條〉又所啓，此卽江華留守朴師益狀啓也。以爲今年穡事，纔經非時潦雨，田畓各穀，慘被其害，卽今所見，未免失稔，所屬畿內五邑，與延、白兩邑，俱被水沈之災，擾民之事，勢難擧行，今秋合操行否，令廟堂卽速稟旨，分付事爲請矣。今年水災，到處皆然，而若非大凶之歲，則詰戒之政，不可廢閣，況且江都，異於他處，而合操不行，今已八年云，不可以些少被災，莫重軍務，又爲停廢，今秋合操，待農歇時，依例設行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，崇陵池役，頃自本道，定差員調發軍丁，將爲始役矣。因潦雨水溢，姑爲停罷矣。臣於改莎草時，進詣陵所，詳聞物情，則洞口外池水，合五陵陵軍濬治云，今此崇陵之池，亦在水口之內，則各陵守護軍，合力赴役，事無不可，況今秋以諸陵寢莎草之役，畿邑民丁，奔走不暇，又以此調用軍丁，則其爲弊端，誠甚不貲。若係陵上役事，則區區民弊，有不暇顧，而至於池役，則宜有變通之道，依洞口外池役例，使五陵陵軍，合力爲之，今後則仍爲定式，使之隨塞隨治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，故相臣閔鼎重，以淸明直節，爲世名臣，其子故相臣閔鎭長，勤勞國事，死而後已，朝家特施兩代賜諡之典矣。宣諡一節，自是公私大禮，而今此閔鼎重奉祀之人，未有職名，將以私服，接待王人，殊甚埋沒，若令付職，以公服延諡，則尤豈不爲榮光乎？頃者原任大臣，以故相臣李濡之子，爲延諡除職事，陳達蒙允，今亦依此例，特令趁宣諡除職，似好矣。上曰，奉祀者爲誰？致中曰，閔鎭長之諸子皆死，只有其孫矣。上曰，所達好矣。依爲之。〈出擧條〉又所啓，臣曾與李鳳翼，同入試院，見其病源深痼，少失寢睡，則病輒添發，故，及其爲安東府使也，臣以其專意理劇，則妨於調病，專意調病，則妨於理劇，殊可慮念之意，偶然言及親舊間而已。非謂鳳翼，不堪是任，而鳳翼，誤聞傳說，遂以爲難赴之端，殊非臣本意，故，臣果勸令赴任矣。其後臺啓，出於意外，有若苟且彌縫冒沒赴任者然，侍從之臣，異於武弁，不能辨暴之前，豈肯晏然供仕乎？頃日試官望違牌，似亦由此矣。旣知實狀不然，則不可以此，每引爲嫌，別爲分付，俾無前頭撕捱之弊，似好矣。上曰，李鳳翼，雖未累爲入侍，蓋知其有病，故，或意以其疾病，不無人言，而未免有強赴之失，遂爲允從臺啓矣。今聞大臣之言，已知其實狀之不然，以前頭不當更爲撕捱之意，申飭分付，可也。〈出擧條〉又所啓，文參下積滯，未有甚於近來，故，所以有分館催促之令，而槐院上博士，今方因公出外，待其回還，當使之出令合坐矣。參下官三十朔出六，例也，司錄李鳳鳴，分館付職，今已四年，而因甲辰冬陳疏被謫，削其前仕朔數，還付參下，其時雖以疏被罪，到今朝家處分，不以其疏爲非，則合有變通陞六之道矣。上曰，逆鏡之被罪，蓋由於鳳鳴之疏，而疏中所論，不止逆鏡，亦多他事，故，其時被謫矣。致中曰，到今褒賞可矣，而因此削其前仕朔數，豈不冤乎？上曰，其疏與今日合啓無異，則豈有因此而削其朔數之理乎？陞六可也。〈出擧條〉又所啓，注書新薦時，曾經本職三人，竝皆削職矣。槐院之規，一遷他職，則不能復屬，旣不得歸本院，則永無陞六之階，積滯之弊，宜有變通之道矣。上曰，翰林薦，則皆已陞六乎？致中曰，翰林則被薦，而未及應講之人，竝皆陞六矣。上曰，註書削職者，爲李壽益乎？致中曰，李壽益、閔圻等也。上曰，所達好矣。陞六可也。〈出擧條〉又所啓，賓廳次對備局之坐，因堂上不齊，出令而旋寢者多矣。事甚苟簡，實錄廳，固爲應頉，而本司賓廳之坐，如不得備員，則間間進參，似無所妨，合有變通之道矣。上曰，依爲之。今日尹鳳朝，以實錄廳進懸頉矣。頃見赴實錄廳者，以病懸頉，公故懸病，事不誠實，故，使之直以實錄廳懸頉，而若値堂上不齊之時，則間間進參於本司及賓廳之坐，可也。〈出擧條〉聖輔所啓，臣之踪地，與兩司諸僚，實無異同，露章請譴，庶冀照察，而及承聖批，諭以勿辭，臣誠惶感，繼之以悶縮也。夫頃者兩遭請對，同是一般，討罪之論，無別件新發之啓，則日昨嚴敎之，不但在於伊時入對之臣，固已明甚，而諸臺聯疏之批，又以兩司之臣登對所言，不過深刻爲敎。凡今之職在兩司，同參登對者，均之有深刻之責，臣之危蹙難安一節，深於一節，視諸臺所遭，曷嘗有毫分之殊哉？念臣拘於嫌端，對仗叫閤，雖不得與之相終始，臺閣處義，本不可苟，初旣同事，而及今嚴旨之下，獨爲幸免之計，則其爲貽臺閣之羞，非細事也。臣方欲詣臺引避之際，卽以兩司處置，召牌降臨，分義是懼，謹此趨承，賓廳次對，適又相値，旣已詣闕之後，推諉無路，不得不入侍。而顧臣同去就之義，如上所陳，揆以廉隅，惟當自處之不暇，可否立落，理難參涉，以此情勢，決不可一刻晏然於臺次，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。左副承旨洪鉉輔曰，正言洪聖輔，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。〈出擧條〉諸臣，以次而退。

9月11日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈坐直〉。右承旨羅學川〈服制〉。左副承旨洪鉉輔〈坐直〉。右副承旨慶聖會〈坐〉。同副承旨趙命臣〈坐〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○下直，平薪僉使李喜升。

○黃龜河啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○慶聖會啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周在外，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。答曰，知道。

○黃龜河，以弘文館言啓曰，副應敎李秉泰，疏批已下，今日晝講時，下番不可不備員，副應敎李秉泰，卽爲牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔啓曰，以副應敎李秉泰牌不進罷職傳旨，傳曰，禁推傳旨捧入。

○慶聖會啓曰，以文學李端章牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○又以禮曹言啓曰，今此祔廟時，自上旣已就位，位版開櫝之後，守僕輩，似不敢出入陳設，依列位一時陳設事，草記，傳曰，依啓。先爲陳設，於意未安，往昔各年謄錄皆然耶？考啓事，命下矣。取考各年謄錄，則辛卯年仁祖大王祔廟時謄錄中，有曰，凡大祭時祭物陳設，例在於前一日，今此十一室未祔之前，徑設祭饌，似涉未妥，而自上旣已就位，位版開櫝之後，守僕輩似不敢出入陳設，不得不依列位一時陳設，而曾在元宗大王祔廟時，亦依此爲之云事，草記，傳曰，事勢如此，竝依此爲之事，傳敎。壬寅年肅宗大王祔廟時，亦依此擧行事，草記，傳曰，允事，傳敎矣，敢啓。傳曰，然則今亦依此爲之。

○傳于黃龜河曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○又傳曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○黃龜河啓曰，史官二員待命事命下，而史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔啓曰，刑曹判書權𢢜，本職及兼帶都摠管遞差傳旨。傳曰，只遞本職。

○傳于慶聖會曰，洛昌君樘，掃墳，給由馬，澆奠床備給。

○慶聖會，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員，李浹手本，則保放罪人李聖佐，病勢今已向差，還囚之意，敢啓。答曰，知道。

○洪鉉輔，以訓鍊都監言啓曰，軍門旗槍及鳥銃粧家所入加時槍柄等木，自前分定於全羅左右水營及濟州牧取用矣。卽今所儲匱乏，前頭有軍器造作之事，而他無取用之處，殊甚可慮，加時木槍柄木各二千條，斫伐上送之意，令廟堂分付于全羅左右水使及濟州牧使，何如？傳曰，允。

○鄭宅河，以宣惠廳言啓曰，大同，自是惟正之供，而當年正月，定監色上納事目，極其申嚴，則爲守令之道，惟當謹守事目，及期上納，而全羅道泰仁縣甲辰條大同錢一千六百六十餘兩，上年春間，自本縣出給京居人李東鎭者，使之上納，則所謂東鎭者，中間幻弄，已過周年，尙不備納。李東鎭，今方囚禁於刑曹，而本縣之當初出給，雖未知曲折之如何，莫重貢賦，出給京人，致有遷延不納之弊，事之可駭，莫此爲甚。當該縣監，拿問定罪，未納大同錢，令本縣斯速徵捧上納之意，分付，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政，以金在魯、趙尙絅爲實錄兼春秋。

○備邊司薦望，水原府使李顯祿、徐宗燮、趙正萬。

○黃龜河啓曰，凡肅拜單子，待開門呈納，例也，而東學訓導金聲肅拜單子，日晩後始爲奉呈，所當退却，而以輪對官，今日當爲入參，故，不得已捧入，而稽緩之習，極爲可駭，不可無警責之道，推考，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔啓曰，今日出仕臺諫，司諫閔應洙，掌令韓德厚、李根，持平李廷樸gg李挺樸g、申魯，正言柳謙明、洪聖輔，大司諫金祖澤，所當出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政趙道彬疏曰，伏以冷雨成霖，禾稼被損，始也登熟之望，終爲歉荒之憂，諸路之狀聞相續，群黎之康食無賴，此其災固已萬萬可懼，而日來天戒又作，雷震洊發，轟轟爗爗，光芒非常，亘四夜靡止，顧玆收聲之節，有此不令之災，未知何樣變故，伏在不覩不聞之中，而仁天警告，若是其稠疊耶？如臣不肖，厚誣聖知，叨冒匪據，殆將五朔，而了蔑一絲一毫之裨贊聖化，兼又疾病仍之，輪次五日之對，連未得入侍，坐饕榮寵，徒積尸素。輔相之職，有國所重，任非其人，理必召災，燮理之道，固不可準責於無似，而咎責之來，安知其不由於匪材？臣病裏憂悸，中夜耿耿，仰控引免之懇，冀垂斥退之命焉。仍竊伏念上帝高臨，降監則昭，惟后體天孚應，不爽一念之差，譴咎隨至，一念之善，休徵必見，《易》曰，震唻虩虩，恐致福也。亦願聖上，毋曰是適然，惕然恐懼，益加修省之誠，克懋轉災爲祥之圖，不勝千萬祈祝。臣床席昏涔，不能細搆文字，敢以一語，略貢憂懼之忱，尤無任屛營戰惶之至。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。極備之災，遽致於秋成之時，雷動之異，忽見於收聲之後，噫，災異之作，良由一人之不德，豈輔相之咎哉？至於勉戒之言，言甚切實，深庸感歎，可不體念焉。且卿之所患，迄今彌留，慮念未已。卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，益加善攝，俟其少間，出以論道，用副予意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○丙午九月十一日午時，晝講入侍時，知事戶曹判書申思喆，特進官戶曹參判李箕翊，參贊官洪鉉輔，侍讀官權𥛚，宗簿主簿韓元震，假注書李鳳鳴，記事官李潝、閔亨洙，武臣行副護軍李重新，宗臣洛春君培。上讀《孟子》前受音，自離婁下篇禹稷當平世三過其門，至末章其妻妾不羞也而不相泣者幾希，章下註趙氏曰。讀訖，權𥛚，讀萬章上篇，自萬章問曰，舜往于田，至舜僞喜者歟，至章下註，上新受音一依權𥛚所讀，權𥛚進曰，經筵官，先陳文義，何如？上曰，經筵官先陳，可也。韓元震，釋舜往于田之文義曰，此章怨慕二字，最宜深玩，所謂怨者，非謂怨父母之不我愛也。乃怨己之不得於親者，是何事而自責者也。聖人之不怨其親者，非謂道理當然而然也。其心實不見其親之有不是處而可怨者也。衆人每見其父母之有不是，故，不免有怨之之心，聖人則不見父母之有不是處，故，自然無怨心矣。羅豫章曰，天下無不是底父母，陳了翁聞之擊節歎賞曰，至此而天下之爲父子定，擧父母平生言行而言，則固不能無不是處，苟皆無不是處，何以有子諫父過之耶？所謂無不是者，只以其施於子者而言也。其施於子者，以事而言，則亦豈無過當處，以心而言，則固當出於慈愛之天，而無不是者也。其心旣無不是，則其事之有過當者，爲子者豈可以有怨乎？瞽瞍之焚廩掩井，原其始，則本亦出於慈愛之心也。若使瞽瞍眞不慈，豈能養子而至於成長乎？史稱瞽瞍惑於後妻，蓋其爲譖言之所間於舜之一言一行，只見其有不是，而不見其有是處，惟其日見其不是，故，恚恨忿疾之心生，而遂至於欲殺矣。欲殺則雖過，而其心則本出於慈愛矣。聖人只見其親之本心，而不見其事之有過，故，自無怨親之心，而怨其身之有何事獲罪，而自怨自責耳。聖人，豈有心所不然而強爲之者哉？上曰，甚好矣。申思喆曰，經筵官之言，是矣。舜旣遭人倫之變，克盡子道，終焉感悟其父母，其怨字之義，只怨其己之獲罪於父母，非敢怨父母之有過也，與凱風怨字，專不相近也。權𥛚曰，子孝於親，親慈於子，固是人道也。而舜則旣遭人倫之變，至於完廩浚井之境，則實恐其身之有罪，終身而怨慕，其烝烝乂不格奸之義，可想於千載之下矣。爲人子者，豈不激感於斯乎？上曰，然矣。韓元震曰，人少而慕父母者，本心也。其少艾慕妻子慕君熱中者，皆因物溸遷gg泝遷g而失其本心者也。不特此也，處貧賤則動於貧賤，處富貴則動於富貴，處患難則動於患難者，皆是也。人之有心，虛明正大，本無不善，惟其爲物欲所汩，故，溸轉gg泝轉g變遷，失其本善耳。此蓋燭理不明，而私意未祛之致也。燭理明則臨事無疑，私意祛則天理是循矣，豈復有失本心之患哉？聖人，燭理至明，而私意淨盡，故，身之所處，雖有萬變，而心之所存，則炯然自若，未嘗不一矣。舜之五十而慕者，蓋以是也。上曰，其言好矣。五十而慕，與三月不違仁，何如？韓元震曰，人之善惡，至於四十五十而皆定，不可復變矣。孔子曰，四十五十而無聞，亦不足畏也。此以不善定也。舜五十而慕者，以善定也，五十慕則終身而慕者，自在其中矣。至於三月不違仁者，三月之後，未免有違仁之時矣，此顏子之所以去聖人一間者也。然，三月，天時少變之節，而能不違仁於其間，則其心之純乎天理者，久矣。而其所謂違仁者，亦只是一念之少差，纔差失，便能覺知，知之未嘗後行，此又顏子之幾於聖，而假之以年，不日而化者也。此三月不違仁，與五十而慕者，所指不同矣。上曰，予於三月不違仁之bb？b今方曉然矣。孟子稱曾子之孝曰，可也，可也者，僅可之辭也。若使曾子，處大舜之地，亦能如大舜之所以處之者乎？權𥛚曰，人，少則慕父母，是赤子之心也，知慕少艾，其心漸長也，知慕妻子，其心變遷也。此皆私欲之害也。至於大舜，則一段聖人之心，終始如一，故，五十而能慕，其祛私欲而存天理者，爲如何哉？此章之義，要不出於天理人欲之分也。參贊官洪鉉輔曰，五十而慕云者，凡人之五十，則血氣漸衰，雖孝子，血氣或衰，則不能如初矣。大舜，以兒時之心，能保五十，此可見聖人之至孝矣。此章，可以留心猛省處矣。上曰，其言好矣。韓元震曰，曾晢之爲人，性甚嚴急，其施於子者，亦多有過當處，曾子之所以事之者，一皆承順，而無怨懟不恭之心，則雖使處大舜之地，其所處之者，亦必如大舜矣。但曾子則不免用力爲之，而大舜則自然而然，無所勉強矣。大舜，不勉而中，不思而得者也。曾子，思而後勉而後中者也。大舜、曾子處事，必無不同，而其所處之者，有安行利行之不同耳，此則聖賢之所以分也。上曰，其言好矣。韓元震，釋萬章問曰娶妻如之何之義曰，此章憂喜二字，最宜深玩，象憂亦憂，象喜亦喜，自常人觀之，則其所憂喜，似若有僞其誠信，而憂喜亦似甚迂，然以弟思兄而來見，是人情天理之所當然者也。彼之來，旣出於人情天理之所當然，則其人，安得不誠信也？旣已誠信，則自不得不憂其憂喜其喜矣。聖人不迂，亦無僞矣。若於人情天理之所當然，逆探其惡，不爲誠信，則在我亦不免人情天理之有未盡者矣，聖人豈如是哉？前章怨慕，實見得父母之無不是處，而自無怨心，此章憂喜，亦只見得兄弟相愛之心，而誠信之，聖人之所以爲聖人者，只在於此，而聖凡之所以，亦只在於誠僞之間而已矣。上曰，其言好矣。韓元震曰，舜之稱以大孝，始著於《中庸》，《中庸》之稱大孝，不擧善事父母之事，而乃以德爲聖人尊爲天子，富有四海，宗廟享之，子孫保之，稱之如此，然後方可爲孝之大也。尊爲天子，富有四海，固非人人之所可言，承宗祀庇子孫，匹庶亦所當勉，尊爲天子以下，推其本則在於德爲聖人，德爲聖人，亦有其道。《中庸》稱大舜曰，好問而好密邇言，隱惡而揚善，《孟子》稱大舜曰，自耕稼陶漁，以至爲帝，無非取於人爲善，舜之聰明聖智，所以稱者何限，而《中庸》、《孟子》，必以好問好察取人爲善，稱之何哉？蓋天下之義理無窮，而一人之聰明有限，故，非好問好察取人爲善，則無以盡天下之善，而有諸己也。此其好問好察取人爲善，其度量度之大，功效之大，非資質之美所得之比也。然，取人爲善，只在於去一我字，若於心下，先容着一我字，則無以復容他人之言矣。天下之善，安得以復至乎？譬之鑑虛，故，照物，若先有一物在鑑中，則安得復照物也？器虛故受水，若先有水在器中，則安得復受水乎？故，《易》咸之象曰，君子以虛受人，《論語》稱夫子曰，毋意、毋必、毋固、毋我，夫子曰，無適也無莫也，惟義與比，此皆虛中無我之謂也。欲學大舜之孝，當先學其德爲聖人，欲學其德爲聖人，當先學其取人爲善，欲學其取人爲善，當先克去一我字。伏願殿下，於一我字上，深加省察而用力克去矣。上曰，其言好矣。經筵官進來，韓元震進伏。上曰，晝講時，經筵官入參之意，下敎矣。今此入參，眷眷晉講，誠爲嘉悅，而第經筵官，不可以爵祿縻之，只當以誠信待之矣。山野之人，玉署之窠，則雖無出入之事，春坊之官，則多有出入之例，以賈誼上疏言之，輔翊太子，爲先，當今第一急務，專在乎輔導元良也。列聖朝設置春坊官，以待山人，亦此意也。今後則雖以此待之，勿辭，如何？韓元震曰，小臣，本以草野賤品，猥蒙洪造，只欲一瞻天顏，而退還鄕里也。且臣之老母，年今望八，常有疾病，不可久離，而臣纔經草土之餘，重得奇疾，在京供職，實是難事，況春坊之設官以待者，豈是魯莽如臣所可堪當乎？承旨洪鉉輔曰，經筵官，旣已參講，聖敎如是繾綣，誠爲美事，必爲勉留輔導，則豈不盛哉？上曰，頃已言之，山林之士，雖高官，或有出當者，唐肅之待李泌，亦足可法矣。經筵官之上來已久，豈可以一郞署縻之乎？春坊贊善窠，則資級雖高，而進善以下，皆相當窠也。旣已出入講筵，故，以此爲敎，勿爲過辭。知事申思喆曰，如此之人，留置京邸，出入講筵，輔導元良，則豈有過辭之理乎？韓元震曰，所帶職名，是微官，故，猶可安心供仕，而若以不敢當之職授之，則豈可留滯堪承乎？上曰，意有如此過辭，故，於今日筵席，眷眷下敎矣。頃日贊善之來也，還授本職，遂致長往，實非待山人之道，思之至今，不覺瞿然，今若置諸言責之任，猶或辭免，而待以春坊之窠，則豈可過辭乎？今此下敎，意非偶然，必須勿辭焉。韓元震曰，惶恐罔措，不知所達矣。權𥛚曰，臣出入書筵，仰瞻睿學日就，區區下情，不勝欣聳。臣與同僚相語曰，若此之人，留之輔翊，則大有所益云矣。而第經筵官，有老母離側似難，使之將母上京，留之輔翊，則公私可謂兩便，經筵官，豈有必辭之理乎？上曰，諮議何品乎？皆曰參下也。進善，四品窠也。上曰，欲爲下敎而未果矣。儒臣言之，始知其母之在鄕矣。上來留京，似好矣。韓元震曰，臣之老母在鄕，臣之弟啓震，方爲洪川縣監，臣亦將母隨往矣。上曰，韓啓震，方駐城外耶？兩司出入之臣，不當久於外任，豈必隨往耶？承旨洪鉉輔曰，經筵官兄弟，以單身寓接城外而旅宦矣。上曰，將母上來，豈無可留之公廨乎？兩司出入之人，不久外任，姑爲將母留京，似好矣。且進善，則有已授之人，雖無職名，豈無出入之事乎？日後書筵及召對時，出入輔導，是所望也。韓元震曰，將母上京，其勢固難矣。而又無出入書筵之望矣。上曰，今日欲有所授，而恐或過辭矣。旣參經筵，出入書筵，似無不可，若將母上來，則豈無公廨可留之處乎？日後如有所授，必勿過辭。韓元震曰，聖敎如此，小臣惶恐未知所達矣。諸臣，以次退出。侍講官權𥛚所啓，竝引嫌而退，面爭疏陳，實秉大義，匪怒之敎，不必爲嫌，嫌難處置，其勢固然，不可以此，輕遞言官，同嫌諸人，旣在立科，揆以臺體，不宜異同。請司諫閔應洙，掌令韓德厚、李根，持平申魯、李挺樸，正言柳謙明，大司諫金祖澤，正言洪聖輔，竝命出仕。上曰，依啓。

○九月十一日晝講罷後，承旨洪鉉輔進曰，輪對官今方待令於閤門外矣，何以爲之？上曰，輪對官使之入侍。輪對諸官，皆進伏，兵曹正郞李馨登，濟用判官鄭維升，東學訓導金聲，成均館典籍李世椿，歸厚署別提李東弼。上曰，輪對官以次進來。兵曹正郞李馨登進伏。上曰，遺在。李馨登曰，小臣，新除是職，昨自鄕來，凡係省中之事，未及詳覈知數矣。上曰，各司皆然，而至於騎省，尤有甚焉。頃見臺疏，已知矣，使之發差貢納，其意有在，若不奉行，則該吏雖施梟示之律，未爲過矣。騎省郞官，雖入於臺諫望，以久任懸註，意亦非偶，凡收捧之道，一任猾吏之手，則無足可言，而今此省郞，旣曰在鄕，而聞始來到，故，故此下敎，勿爲尋常聽之也。成均館典籍李世椿進伏。上曰，職掌何事？世椿曰，典籍爲官，本無職掌，而本館，多有弊瘼，敢此仰達矣。小臣，待罪掌務時，考見舊例，則外方各邑，有校生罰布，所收頗多，故戊子年間，故大司成臣李濟，陳疏請得，取用十同木矣。今則盡屬於經理廳云，經理廳之需用，比諸賢關養士之節，輕重懸殊，今若移屬本館，則庶助供士之萬一矣。上曰，所謂校生罰布，屬之經理廳，抑何據歟？承旨洪鉉輔曰，臣雖未知曲折，而校生落講，則降定軍役，故，其收布便是軍木，似以此移給矣。上曰，此苟且之事也。旣曰校生罰布，則屬之經理廳，似無謂，依前劃給太學，可也。濟用判官鄭維升進伏。上曰，履歷所懷。鄭維升曰，辛巳年，初付職繕工監，同年十二月，禁府都事相換，乙酉年，除抱川縣監，己丑年罷職，癸巳年，以監造官，除禁府都事，同年除堤川縣監，翌年罷職，戊戌年復職，以監察，除德山縣監，翌年病遞，乙巳年四月復職氷庫別提，移除禁府都事，六月監察相換，七月移除本職，職掌判官，摠治印信外，無他所掌，別無大段所懷。而本監各庫色久無面之類，以成白骨者過半，若有一族者，則雖或艱辛徵捧，至於指徵無處者居多，故，搜覓徵捧之際，不無呼冤之端，實爲難處矣。上無發落。東學訓導金聲進伏。上曰，履歷。金聲曰，初付職矣。上曰，本學月課未畢乎？金聲曰，癸卯、甲辰兩年條，已爲過行，而乙巳條，則姑未設行矣。上曰，本學有何弊端乎？金聲曰，朝家當初設學之意，專在於培養人才，而自祖宗朝，別爲軫念，凡百酬應，不甚苟簡矣。今則本學形勢，比前太下，貌樣不成，至於養士之際，專責於貧殘下隷，下隷輩不堪其苦，擧皆謀散，此亦憫憐處也。且本學需用，專賴於外方奴婢貢物，而近年以來，連値凶荒，非但不得一一收貢，亦不無延頉隱慝之弊，自朝家，特爲變通別遣各其學官，詳覈推出，未知，何如？上曰，推刷似難，勿爲可也。歸厚別提李東弼進伏。上曰，職掌。李東弼進曰，本署，卽內用板進排衙門也。使喚下人，書員二名，使令二名，庫直一名，合五名，役價，本署他無變通料給，而只於板商等處，以什一收稅，逐朔斷用矣。上年秋，黃腸敬差官，慮有封山侵犯之患，板商之路，啓聞防塞，旣無板商，則收稅從何出，旣無收稅之路，則下人等朔下役價，從何備給，旣無朔下役價，則下人等，其誰應役乎？極爲悶慮。且內用板貿納貢物下人等一部價，以宣惠廳二十石米，內用板貿納之時，一依朝家定式，尺量長廣，準體備納入庫，而或有喪家賜與傳敎，則喪家見樣，或有大小，點退進排之板，而求覓相稱板子，故，貢物主人等，遍踏長安，渴求可合之板，則不過士夫家貿置壽器也。或給百兩九十兩銀子，貿易備納，故，貢物人等，亦以此難堪，將有渙散之計，縷縷訟冤，而今有擊鼓登聞，姑未回啓云，早晩貢人等原情回啓，貢人等如有渙散之擧，則內用板，何以爲之，惶恐敢達。上曰，歸厚署所捧板子長短廣狹，各有適用，擇給之意，實非偶然，而頃者進排人等，敢以玆事，擊鼓稱冤，旣知其猥褻矣。今此本署別提李東弼，亦以此陳達，極涉煩屑，推考可也。上曰，騎省，責任頗重，而正郞李馨登，職掌陳達之際，未免泛然，此雖出於新入省中，未及檢察之致，當此騎郞擇差之時，不可無警責之道，一體推考，可也。諸臣退出。

9月12日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈坐〉。右承旨羅學川〈服制〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐直〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜四更五更，有霧氣。

○下直，葛頭山僉使朴商轅。

○黃龜河啓曰，明日大殿誕日，明明日望祭齋戒，十五日正日，十六日月食齋戒，此四日，視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○鄭宅河啓曰，副摠管申光夏，以能麽兒堂上，能麽兒坐起事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃龜河啓曰，本館下番闕直，已至多日，事體極爲未安。校理黃梓，副校理尹心衡，修撰金相奭，副修撰徐宗伋，旣已帶職蒙宥，而副校理尹心衡呈辭入啓，不得請牌，校理黃梓，修撰金相奭，副修撰徐宗伋，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，實錄堂上金取魯，昨違召牌，今日又不出肅，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，以校理黃梓，修撰金相奭，副修撰徐宗伋牌招不進罷職傳旨。傳曰，禁推傳旨捧入。

○又啓曰，《孟子》畢講後，以《中庸》繼講事，曾已問議定奪矣。卽今《孟子》進講過半，《中庸》，令校書館，經筵所用十五件，以活字卽速印出，以爲繼講之地，何如？

○又啓曰，右承旨羅學川女壻幼學李元和身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○傳于黃龜河曰，薦新事重，太常官員，不爲不多，而每以假官薦進，事甚未安，今後則非皆有故之外，以實官陪進。

○慶聖會啓曰，麗水府，依前還屬順天事，旣已定奪，全羅左水使柳星一所受諭書中，兼麗水都護府使七字，刪去，諭書改書下送，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以禮曹言啓曰，今此大殿誕日諸道方物，今日開坐看品，則慶尙監司兪拓基所封大王大妃殿竹梳二十箇，王大妃殿竹梳二十箇，江原監司柳復明所封大王大妃殿木梳四箇，竹梳十箇，王大妃殿木梳四箇，竹梳十箇等物，制樣麤劣，不合於享上。忠淸監司洪龍祚，兵使鄭纘述所封大殿弓袋筒箇，皆以品劣鄕絲縫造，殊無敬謹之意。慶尙監司兪拓基，江原監司柳復明，忠淸監司洪龍祚，兵使鄭纘述，竝從重推考。竹梳、木梳、筒箇等物，還爲下送，改備上送，而忠淸監司洪龍祚所封中宮殿畫龍墨五丁，世子宮畫龍墨八丁，旣在姑減勿封之中，而誤認封進，還爲下送，何如？傳曰，依啓。在減中而封進者，則當爲下送，而其他則還送有弊，今番則參酌捧入，可也。

○洪鉉輔，以備邊司言啓曰，得見耆老所草記，因其本所折受處，江陵珍富內面屯民等狀，本屯收稅參酌定式，差人依前發送事，允下矣。大抵此屯，耆所折受之後，七八年之間，府使疏論，史官書啓，乍罷旋仍，爭端不已，以至道臣請罷，而當初折受，聖意有在，不當更爲革罷，以傷事體，故，廟堂反覆商量，折受段，使之仍屬本所，差人段，嚴罰遠配後，令本邑收稅上送，而收稅段，依昨年所納，參酌定式之意，有所覆啓蒙允矣。今者草記辭意如此，雖未知本屯民情之果如何，而前則道臣，博采民隱，請罪差人，仍令革罷其折受。今則本所枚擧民狀，張皇爲說，至謂之廟堂變通，欲祛差人一時之害，反啓屯民無窮之弊，旣是一屯之民，前後呼訴，若是判異，其間情僞，實可曉也。廟堂旣已覆啓行會本道之後，又因本所草記，遽然變通，則不但民情缺望，其在朝令，亦甚顚倒，更令本道，廣採屯民情願，詳細啓聞後，稟處，何如？傳曰，允。

○慶聖會，以刑曹言啓曰，本曹草記，傳曰，莫重大禮，苟充巫女，事涉猥雜，今番則勿用事，命下矣。取考謄錄，則前後尊崇時，假醫女未準之數，皆以巫女絃首出用，而甲辰年進宴時，則諸上司及內侍府婢子，竝爲出用，故，巫女絃首，不用之矣。今番則祭享衙門及內侍府，俱爲防啓，故，無以充數，以巫女絃首，一依前例抄用之意，啓達矣。判下內辭意如此，不敢更爲擧論，而未準四十餘名，實無移充數之路，而習儀不遠，事勢甚急，宗廟社稷奉常寺東西籍田內侍府婢子，毋論前例有無，擇其中可合人，一倂出用，似合事宜，不得已依前啓，請施行之意，敢啓。傳曰，依甲辰年爲之。

○趙命臣，以觀象監官員，以提調意啓曰，本監方書中，象緯考、《觀象玩占》等冊，考驗天變，最爲要切，而印出年久，盡爲破落，前頭測候應驗，無以考據，不可不趁速印出，所入紙地雜物及應役工匠等，令各該司趁卽上下，以爲印出，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，吏曹判書李秉常進，參判金有慶在外，參議申昉進，同副承旨趙命臣進。吏批啓曰，兩司多官，今當差出，擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以兪命弘爲刑曹判書，金壽錫爲禮曹佐郞，任鼎元爲掌樂主簿，李端章爲司諫，蔡膺福、李滋爲掌令，成大烈爲正言，趙障爲繕工主簿，韓奕爲松禾縣監，李膺爲忠淸都事，趙正萬爲水原府使。

○兵批啓曰，司果高尙元，及第姜永萬等，或賑救飢民，或懿陵石子運納之功，俱有加資之命，而高尙元，未資窮未準職，姜永萬，係是出身，何以爲之？敢稟。傳曰，倂特爲加資。

○又啓曰，世子翊衛司司禦李秀憲，以病難供職之意，屢次呈狀，而連以調理察任題給矣。今又呈狀，以爲痰厥之症，積年沈痼，調治已久，症勢愈劇，桂坊重地，決難出入，趁速入啓變通云。病勢如此，旣難供職，則不可一向虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。以權𢢜、鄭壽松爲副護軍，尹宅鼎爲副司果。

○大司成金取魯疏曰，伏以臣於昨日，往在泮宮，設行課試矣，得伏見實錄廳草記，以臣差本廳堂上，臣聞命惶駴，莫省攸處。夫史局之職，何莫非重，而至於記實纂修，任鉅責大，非如向臣所叨一時刪節之比也。故，從前簡選，輒取文望，雖以大臣之前後筵達見之，亦可知其難愼之意，而今乃以如臣之蔑學不文，一世所共知者，強拂公議，苟然充塡，有若閑漫職任之承乏代匱者然，當之者之悶蹙狼狽，雖不足恤，在聖朝重史事之道，恐不當若是其乖舛也。念臣受恩先朝，涓埃莫報，苟有可以一分追報者，則分義道理，何敢爲辭避之計，而若或不顧才力之不堪，物情之嗤點，惟以冒玷爲幸，昧然趨承，則是適足爲累聖簡之歸，而亦有乖於報先朝之義也。臣雖無似，豈忍爲此？百爾忖量，終難膺命，召牌荐臨，不得祗赴，臣罪至此尤萬萬矣。伏乞聖明，曲加諒察，勿以臣言，視爲例讓，亟收臣史局之任，仍治臣逋慢之辜，以肅朝綱，以安微分，千萬幸甚。臣無任震越竢譴之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察任，使撰修不爲稽滯。

○副提學李箕鎭疏曰，伏以日月遄邁，先大王祥期奄過，衰制已闋，仰惟聖孝廓然之痛，益復罔極。臣職忝近列，跡阻陪班，情禮莫伸，萬事靡逮，北望長嘷，何以爲心，竊念無狀賤臣，叨蒙聖慈曲遂之恩，畀以專城，許伸便養，臣扶將兩母，饗以官廚，半年于玆矣。俯揣微分，仰戴洪造，老孺銜感，肌骨俱浹，而歲飢民困，才疎政拙，蔑有勞效，彌增兢慙，不料去朝無幾，遽以實錄纂修，猥煩內遷之命，旣又授臣以論思之長，申之以馹召之旨，天書遠降，聽聞皆聳，榮耀所被，吏民改觀，臣於前月初九日，謹已祗受，雙擎九頓，惶隕震越，實不知置身之所也。在臣分義，固當行不俟駕，祗緣所兼防禦之任，例須交龜，自致延時，今方出次村舍，以待新吏之來代，而第臣老母積病澌頓之餘，甫離所館，遽被風冷，外襲重發，腰痛之症，有似骨挫而筋斷，刺疼之勢，甚於剚刃，半體以下，全廢運用，轉側不得，至妨呼吸，叫苦靡定，有時昏絶，如是者已十晝夜，而雜試灸藥，訖無顯減，眞元先陷，氣息漸微，只以乳湩參附之屬，扶接目前，此豈有一分支撑之望哉？雖或賴天之幸，得延晷刻之喘，作氣登途，扶挈趲進，已不可期以時日矣。臣不惟以趨謝恩旨爲急，見帶密符，法當親納，久淹路次，分所不敢，欲捨置先行，則只臣一身之外，旣無可以替任看護者，客土形單，老人心弱，病中涕泣，願與偕作，人理到此，何忍強違？臣誠狼狽焦悶，罔知攸措。玆敢猥從縣道，冒控危懇，情雖迫隘，迹近慢蹇，臣罪萬死，臣罪萬死。且臣至庸極陋，百無肖似，從前忝竊，罔非踰濫，而與聞汗靑，初雖代匱，收之下邑，復申前命，已是萬萬分外，至於玉堂長席，最爲法從魁選，豈臣蒙學蔑識，所能堪承其萬一？昨年誤恩之下，累煩籲號，終至罷免乃已者，實惟一段血忱，亶在於爲聖朝惜名器，不獨循分量力而然也。雖使臣致身輦下，其不敢以是職進，區區寸心之所自矢，天日在上，臣豈飾辭？矧今促行新錄，聞有成命，而臣之不能冒當此事，不待情私之難強，而已決矣，尤何容一任虛帶，徒增稽悞之罪哉？臣又伏聞祔廟都監，以臣差下大王大妃殿尊號樂章文製述官，臣於是，益不勝惶悶恧縮之至。臣之不文，人所共見，徒以家世之故，謬叨三字銜，而雖依樣畫葫，亦不猶人，向臣在朝，詞命代撰，視他最少，此可見臣鈍拙之實狀也。今玆撰述，雖若非大文字贊頌功德，被之金石，何等嚴重，而乃以臣之空疎，敢膺是命也哉？且須趁今製進，可令土人，先期誦習，而緣臣淹滯，致有窘迫，亦豈所以愼其事也？臣方扶抱病母，精神都錯，實無以締搆章牘，導達衷悃，而所叨數件職事，俱係緊急，理宜劃蒙變通，不得不略有陳暴，疾痛之呼，未暇緩聲，語無倫脊，尤增死罪。伏乞聖明，曲垂哀諒，竝將臣經幄之職，製述之任，亟先遞改，回授可堪之人，仍治臣佩符遲留之罪，以幸國事，以嚴邦憲。亦使臣得以調護母病，徐少間不拘程限，隨便寸進，免有人子靡及之悔，則實天地生成莫大之恩也。臣無任瞻天望聖霣泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具bb悉b。玉署之長，製述之任，俱循公議，爾何辭焉？新錄有命，樂章事重，爾其勿辭，上來察職。

○左承旨鄭宅河疏曰，伏以臣，至愚極陋，無所肖似，而遭逢聖明，出入侍從，以至於猥蒙寵擢之恩，濫廁緋玉之列，而涯分溢矣，榮耀極矣。惟當殫竭自效，糜粉是期而已。宜不敢以區區私情，有所煩控，而第伏念君之視臣，如父視子，臣之視君，如子事父，臣之於君，有懷無隱，如子之於父，有疾痛而必呼也。顧臣有危苦之懇，迫急之勢，玆不得不披露肝血，冒萬死而陳之，惟聖明，憐察焉。臣賦命奇釁，年纔奄遭，本生慈父之捐背，零丁孤露，惟母是依，家又貧寒，旣乏甔石之儲，幼而羸瘁，倍貽鞠育之勞，及臣年旣稍壯，而朴愚昏隨，全不省事，口腹之養，亦不能自盡其誠，逮夫釋褐之後，只冀浮沈下邑，以伸烏鳥至情，而乃反大違初心，冒占淸班，黽勉遲回，殆過十年。臣又拙於謀生，貧窶轉極，菽水之養多艱，寸草之情未遂，私心傷痛，一念耿結，況臣母比年以來，疾病侵尋，澌毁轉深，纔逾周甲之期，便同耄耋之人。嗚呼，流光荏苒，夕照西飛，親年漸高，餘日無幾，古之人於事君事親，計日短長者，正臣今日心事也。仍竊伏念人子至情，本生與所後，固無間然，臣父臣湜，方宰嶺邑，恩榮普被，闔門感祝，而至於本生之親，無他便養之道，臣若隱痛含忍，終不敢一暴情實，則是臣自阻於仁愛之下，而雖以日月之明，亦何由盡燭微悃也哉？惟我聖明，上奉兩殿，敦孝爲政，匹夫匹婦，咸囿於孝理之化，而臣忝居近密之列，抱玆窮憫之私，安得不疾聲呼籲於天地父母之前哉？倘蒙俯垂矜憐，特命除一縣邑，俾於治民之暇，得遂將母之情，以備甘旨之供，少答劬勞之恩，則豈非人子之至願，而孝治之美事哉？噫，職無內外，稱塞爲難，民社所寄，其責亦重，臣豈敢自許以堪承，而第文簿期會之間，謹守法令，一以奉公抑私爲心，則庶不至於重累淸明之治矣，此臣所以不避煩猥，而悉暴危苦之私者也。懇乞聖明，諒臣情理之窮阨，以廣體下之仁，則天高地厚，聖恩罔極，非臣糜粉所可圖酬，而在聖朝厚倫敦化之道，亦庶幾有補焉爾。臣無任涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

9月13日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈坐〉。右承旨羅學川〈坐直〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕直〉李鳳鳴〈式暇〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。

○以大殿誕日，大殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○慶聖會啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福、李滋在外，持平申魯、李挺樸呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○羅學川啓曰，實錄廳堂上金取魯，陳疏承批之後，尙不出肅，事甚未安，卽爲牌招，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館僚員見存七員內，副提學李箕鎭在外，副應敎李秉泰，校理黃梓，修撰金相奭，副修撰徐宗伋，方在禁推，副校理尹心衡呈辭入啓，臣𥛚，獨爲入直，下番無他推移之員，令政院稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○黃龜河啓曰，監試會試，只隔一旬，四學課製積滯，雖逐日設行，尙有未及之患，而南學敎授尹心衡，呈辭給由，東學敎授李秉泰，中學敎授黃梓，方在禁推中，連値齋戒，結末無期，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，其所引嫌，皆本職也，本職，竝今姑改差，禁推之人，亦爲放送，使之趁卽擧行。

○羅學川啓曰，因弘文館草記，下番無他推移之員，令本院，稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招察任事，允下矣。政官所當牌招，開政差出，而誕日相値，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招開政。

○有政。吏批，判書李秉常進，參判金有慶在外，參議申昉進，同副承旨趙命臣進。

○吏批啓曰，淸州牧使，今當差出，而本州物衆地大，素稱難治，不可不擇差，他道有聲績守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接司僕寺牒呈，則主簿鄭錫疇，除授後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，開城府經歷韓頤朝呈狀內，病狀深痼，情勢惶蹙，不可晏然冒赴云，穆陵參奉權瑩呈狀內，病勢難強，勢難察任云，竝依例改差，何如？傳曰，依啓。韓頤朝之一時下敎，力辭外官，誠涉太過，催促往赴。

○以金龍慶爲修撰，鄭亨益爲知義禁，韓澍爲兵曹佐郞，金應福爲文學，尹得仁爲淸州牧使，李浣爲司成，尹心衡爲獻納。

○兵批，行判書金興慶，參判李裕民竝病，參議趙鳴鳳進，參知徐宗燮受由在外，同副承旨趙命臣進。

○兵批，承旨啓曰，雖有窠闕，判書不參政，且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批，無政事。

○羅學川啓曰，新除授玉堂牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今此祔太廟時，差備官祭官，其數甚多，自習儀時差備官祭官，俱當進參，而實無推移之道，差備官祭官，依前例互相兼差，各都監郞廳監造官，亦爲依例通融差祭，何如？傳曰，允。

9月14日

行都承旨黃龜河〈坐直〉。左承旨鄭宅河〈坐直〉。右承旨羅學川〈坐直〉。左副承旨洪鉉輔〈坐直〉。右副承旨慶聖會〈坐直〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕直〉李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○藥房提調臣申思喆，副提調臣黃龜河啓曰，近日秋涼轉深，伏未審日間，聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？伏聞醫女所傳之言，則王大妃殿丸藥進御之後，下腹飽滿之症，猶未減歇，臣等伏不勝憂慮之至。卽令醫女入診，詳察症候後，議定當進之藥爲宜，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿氣候，當下敎于醫女，而予則無事矣。

○藥房再啓曰，伏聞入診醫女所傳之言，王大妃殿諸症候，差勝後一樣，而下腹飽滿之候，近似有加云。臣等卽與諸御醫商議，則皆以爲歸朮破癥丸，依本方作湯，更加大黃酒蒸一錢、玄胡索醋炒七分，連進二十貼，以爲順氣行血之地，而前劑入丸藥，今姑停止爲宜云，此藥五貼，爲先劑入之意，敢啓。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，王大妃殿醫女入診時，咸原府院君魚有龜，使之同爲入侍，何如？傳曰，知道。

○慶聖會啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安，除在外外，呈告人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲金榦、執義朴弼周，掌令蔡膺福在外，李滋奉命在外，持平申魯、李挺樸牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○黃龜河啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，過齋戒後爲之。

○羅學川啓曰，實錄廳堂上金取魯，連日違牌，久不應命，卽爲牌招，使之察任，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬昭殿望祭親臨齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。答曰，知道。

○又啓曰，監試會試不遠，而四學課製積滯，東學敎授李秉泰，中學敎授黃梓，南學敎授尹心衡，竝卽牌招，使之趁卽擧行，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，以南學敎授尹心衡牌不進罷職傳旨。傳曰，一時下敎，如是撕捱，殊涉太過，特遞本職，意有在焉，則今又違牌，尤涉未安，學製不可遷就，只推，明朝更爲牌招。

○洪鉉輔啓曰，以一所巡將洪道明牒呈內，今月十三日五更量，南部掌樂院內契居樂工朴儉松男兒二名、女兒二名，竝爲(竝爲))燒死事。傳曰，事極驚慘，令該曹各別顧恤。

○兵曹口傳政事，以李秉泰、黃梓爲副司直。

9月15日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈坐直〉。右承旨羅學川〈坐〉。左副承旨洪鉉輔〈坐直〉。右副承旨慶聖會〈坐〉。同副承旨趙命臣〈坐〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○敬昭殿親祭罷後，大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，知道。王大妃殿未寧，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。勿爲問安。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調臣申思喆，副提調臣黃龜河啓曰，秋事已暮，月半奄過，仰惟感時追慕，孝思益復難抑，伏未審冒夜將事之餘，聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿湯劑，昨已進御，而下腹飽滿之候，其有減歇之勢乎？臣等不勝區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。日月遄邁，望奠又過，追慕之痛，益復如新。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿腹部飽滿之候一樣，而予則無事矣。勿爲追日問安，只議藥日問安，宜矣。

○洪鉉輔啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福在外，李滋奉命在外，持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶聖會啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而親祭正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○羅學川，以弘文館言啓曰，本館上番應敎臣權𥛚，以祔廟都監都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。答曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，本館下番闕直，已至多日，事體極爲未安。令政院，稟旨變通，闕員，盡數差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，下番闕直，已至多日，令政院，稟旨變通，闕員盡數差出事，允下矣。在前如此之時，雖値齋戒，亦有政官牌招開政之例，何以爲之？敢稟。傳曰，連日牌招開政，事涉煩瑣，爲政日差出。

○傳于羅學川曰，宗簿主簿韓元震，東宮書筵召對時，有同爲入侍之命，而三昨書筵時，不爲入侍，此必講院不知之致，今日召對時，同爲入侍事，分付講院。

○傳于鄭宅河曰，今此工曹別單中付標者，卽時進排于大妃殿者也，依付標仍存，而其餘則竝減事，分付。

○鄭宅河啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

9月16日

行都承旨黃龜河〈式暇〉。左承旨鄭宅河〈坐〉。右承旨羅學川〈坐〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐直〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○羅學川啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○慶聖會啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福在外，掌令李滋奉命在外，持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭宅河啓曰，同副承旨趙命臣，今日病不仕進，卽爲牌招察任，何如？

○羅學川啓曰，大提學李宜顯，辭疏承批之後，尙不出肅，文衡重地，不宜久曠，卽爲牌招，使之察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，實錄廳堂上金取魯，累次違牌，尙不出肅，卽爲牌招，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館意啓曰，本館上番應敎權𥛚，以西學兼敎授，今日儒生製述坐起時，晝仕出去，而一日之內，勢難畢考，每每草記，事甚煩瀆，限畢考間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今九月初五日，大臣、備局堂上、三司同爲入侍時，祔廟還宮時，鼓吹一節，勿爲磨鍊可也事，命下矣。儀註中，以陳而不作，磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，卽接尊崇冊禮時內外(內外))命婦致詞陳賀一節，勿爲擧行乎？敢啓。傳曰，依爲之。

○傳于趙命臣曰，宗簿主簿韓元震，東宮召對時，同爲入侍事，昨日下敎矣。聞春坊官員所達之言，則韓元震，以出入兩筵，謂有不安之端云，法講與胄筵，別無異同，而且有下敎之事，明日書筵時，同爲入侍事，分付。

○羅學川，以兵曹言啓曰，明日將官試射時，闕內入直訓鍊都監把摠哨官，依前日，榻前定奪，以他員代直出射之意，敢啓。傳曰，知道。

9月17日

行都承旨黃龜河〈式暇〉。左承旨鄭宅河〈坐〉。右承旨羅學川〈坐直〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○羅學川啓曰，明日祔太廟初度習儀相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，來二十一日輪對日次，而祔太廟三度習儀相値，頉稟。傳曰，知道。

○慶聖會啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福在外，掌令李滋奉命在外，持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。

○傳于羅學川曰，諸承旨持公事，晝講後入侍。

○又傳曰，諸承旨持公事入侍時，每以二員入侍，今番則仕進承旨，竝皆入侍。

○鄭宅河啓曰，左副承旨洪鉉輔，今日病不仕進，持公事入侍時，將無以備員，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以兵曹言啓曰，明bb日b祔太廟初度習儀時，侍衛不可不備員，而判書臣金興慶以都監堂bb上b進去，參議臣趙鳴鳳入直，參知臣徐宗燮受由在外，只有參判臣李裕民。兩殿神輦侍衛及大殿侍衛，他無推移之路，依近例假參知二員差出，仍爲二三度習儀時進參之地，何如？傳曰，允。

○慶聖會，以內乘提調意啓曰，內乘李漢弼，以忠淸道點馬事，今已出去矣。限回還間依例加出一員，以爲推移替直之地，而明日祔廟初度習儀，亦不可備員，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○羅學川，以禮曹言啓曰，麗王諸陵，有限三年摘奸之規矣。今年當次，依前例發遣本曹郞廳，摘奸書啓，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以兵曹言啓曰，今此祔太廟習儀時，百官服色，以黑團領、烏紗帽、品帶，啓下矣。侍衛將士，亦當爲吉服，依壬寅年祔太廟時例，用純吉服之意，敢啓。傳曰，知道。

○羅學川，以祔廟都監郞廳，以都提調意啓曰，敬昭殿、永徽殿祔廟初度習儀，定於明日，而節目繁多，慮有失儀之患，依前例班次作圖以入，仰備睿覽之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，新除授文學金應福，除拜累日，連呈辭疏，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以兵曹言啓曰，今九月十三日幼學柳賢稱名人，自敦化門入來，十七日業武李時華稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司囚禁治罪，敦化門守門將洪啓道，丹鳳門守門將李遇春，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○有政。吏批啓曰，判書李秉常病不來，參判金有慶在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，臺諫闕bb員b，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，善山府使，今當差出，而近來州府可擬之人，乏少，他道守令中，可合人竝擬，何如？傳曰，允。

○判書李秉常病，參判金有慶在外，參議申昉進，右承旨羅學川進。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，方在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○以洪聖輔爲持平，鄭弘濟爲持平，尹鳳韶爲善山府使，李度遠爲正言，金龍慶爲副修撰，金昌說爲安岳郡守，金奎徽爲殷栗縣監，申弘祚爲光陽縣監。吏曹口傳政事，實錄兼春秋，閔應洙、金龍慶。

○兵批，行判書金興慶進，參判李裕民病，參議趙鳴鳳進，參知徐宗燮受由在外，右副承旨慶聖會進，以趙天彬爲慶德假衛將，姜柱三爲部將，成揆憲爲兼五衛將，韓元震爲司禦，鄭壽松爲慶尙右兵使，權相稷爲羅暖萬戶，李�、具熺爲四山監役，申擎夏爲宣傳官。忠州營將申命擧，淸州營將李𧬆相換。洪聖輔爲副司果，朴啓相爲假內乘。兵曹口傳政事，以趙泰果、李聖漢爲假參知二。

○以陳在搏爲加出假注書。

○羅學川啓曰，因侍講院草記，文學金應福牌招事，命下矣。日勢已暮，闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批啓曰，新除授僉知中樞府事李弘毅呈狀內，居在鄕家，年老多病，萬無入京肅謝之望，入啓處置云。身在鄕家，旣無上來肅謝之望，則不可一向虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○左參贊兼大提學李宜顯疏曰，伏以臣，所叨文任，決不容冒恥復據，陳章控暴，悉出忱悃，而批旨之下，未蒙開許，臣誠徊徨悶塞，不省所措。臣於是職，固嘗一遭承膺，而公議之嗤點，旣遞而猶未已，及今再玷之後，益復譁然，咸以爲，再見可事，臣雖欲諉以宿趼，抗顏出當，其於廉義，何哉？見今來頭，國家將連有慶禮，科事又且稠疊，此時主文之臣，職任緊關，有非前日之比，尤不可不十分遴柬，以重其事體，此亦臣不敢冒出之一端也。且臣偶感一疾，初則不至大段，而諸症日日旁生，今已委身於床簀，最是頭疼如剖，不能暫時起坐，膈痞如噎，不能呑下粥糜，虛汗長流，衣衾皆被霑濕，眩氣頻發，精神若墜煙霧，咳嗽苦劇，晝夜不止，痰飮流注，肢節盡麻，凝氷焦火，頃刻萬變，凡此形兆，無非危惡，而口不近粒，目不交睫者，今已十許日矣。鬼事已迫，醫人却走，念臣犬馬之齒，已至頹暮，而躋躐踰涯，擔負且重，過福之災，理宜顚斃，伏枕喘喘，百念俱絶，而只恐匪分之職，未及鐫去，身先溘然，以終累名器，唯此爲耿耿焉耳。初辭未準，宜卽續溷，而病狀如此，無以作氣綴文，尙此泯默，方切隕蹙，昨日嚴召又下，而非唯不安於新除，實以綿篤之極，無望於終未得祗赴，罪戾層加，震悚何極？仍念近密諸臣中，亦必有知臣病重實狀者，而不少諒恕，強請出牌，致令免死之身，重犯逋慢之誅，臣竊爲之慨歎也，玆敢力疾口呼，哀籲於仁覆之下。伏乞聖慈，亟命先削臣文衡之任，仍將本兼諸務，竝行遞免，俾臣少得安意於就盡之際，不勝萬幸。臣無任哀悶切祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卽於文衡，如是過辭，實是意外。新受復受，人皆固避，則其誰當之？事體未安，卿豈不念？須勿復辭，安意行公。

○工曹參判李縡疏曰，伏以無狀賤臣，犯分蔑義，所被嚴敎，聞者爲之代慄，國有典憲，萬戮猶輕，而臣乃息偃自如，惟天地曲庇之德，是賴，闔門感祝，殞結爲期，不意薄譴旋收，恩除相續，繼以胄筵兼任，馹召臨門，惝怳震越，五情失守，只有涕血被面而已。噫，臣立朝多年，不能少效致身之義，自先朝至今日，積釁如山矣，向之走伏金吾，意欲粗伸常分，而區區衷赤，無以自達於仁天，更鼓向曙，威命屢辱，跼蹐徊徨，求死不得，此時此心，鬼神鑑之矣。雖聖度涵覆，不忍終棄，爲人臣而負此罪，何以自立於天地之間哉？玆敢席藁私次，仰首哀籲，伏乞聖慈，亟還誤恩，申命有司，重勘辜負，以勵臣節，且使臣沒齒省愆，以爲息補之圖，不勝大願。臣無任感祝兢惶涕泣俟命之至，謹昧以聞。答曰，省疏具悉。向日之事，予意在於重其事，豈不料卿心而然哉？今之特敍，可見眷眷于卿之意，因往事而過嫌，未知其宜。卿其勿辭，從速上來行公。

○兵曹參知徐宗燮疏曰，伏以臣，幸荷聖恩，特蒙由暇，旣展省墓之禮，又完加土之役，恩榮所被，幽明知感。臣旣已完事，則宜卽還朝，而第臣素患風眩之症，每當秋冬之交，則無常發作，有時昏塞，未見藥餌之功，已成難醫之疾。嘗聞延豐溫井，最見其效，每欲一往試之，而職事有縻，私計莫遂，今幸得蒙恩由，來伏先壟，若得因此，迤往一再試浴，則可償宿昔之願，而庶收萬一之效，此誠臣區區私情之所不能已者。玆冒猥越之誅，封章縣道，仍尋前路，伏願聖慈，特加愍怜，亟許往來，不勝萬幸。且臣往返之際，可費十數餘日，見今所帶之職，旣是宿衛之地，非比宂閑之官，則其不可仍帶也，明矣。亦願卽賜鐫免，俾得安意就道焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。傳曰，請由省墓，情理當然，而身帶宿衛，因其暇而徑行，事涉未安，此疏還爲下送，使之作速上來。

○掌令李滋疏曰，伏以臣孤根弱植，多仇寡與，性且踈愚，涉世昧方，累叨言官，輒遭狼狽，自分明時，永爲棄物矣，頃於千萬意外，忽承北關掌試之命，義重往役，未敢辭避，淟涊冒赴，幸免僨事，而臣心愧恧，冞不自勝。忽於中路，伏承柏府除命，臣竊不知聖上，何取於已試蔑效之一賤臣，而拔之棄擲之中，畀以風憲之地，曾不留難，乃至於是耶？臣誠惝怳，莫省所以在臣分義，唯當感激洪造，竭蹶趨承，而第臣向來所被人言，實非尋常，思之至今，羞愧依舊，揆以廉隅，寧有復出之理哉？玆敢略暴伊時實bb狀b，以冀裁量焉。噫，臣於去夏，待罪本職也，適與右僚，有去就之參差，而鎭日尋單，其時承宣，初以出仕力勸於相面，末乃卒然以自處貽書，臣心甚怪訝，莫曉其意，果有自列於引避之中矣。其後承宣，聯名陳疏，極口噴薄，凌藉備至，譏斥交加，噫，淸朝相敬之風，豈容如是？臣之顚躓，固不足恤，而其因臣而辱臺閣者，至於此極，則臣之情勢，豈可以時月之稍久，有所自恕，而晏然冒出乎？且臣素患眩症，添劇於道路撼頓之餘，駄疾上來，縮伏城外，而顧此情病，實難強冒，咫尺天陛，末由復命。伏乞聖明，亟遞臣所帶之職，以謝人言，以安私分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○答宗簿主簿韓元震疏曰，省疏具悉爾懇。爾懇日昨筵席，面諭至意，庶冀爾諒矣，今觀疏語，非予所料，愕然無語。疏中附陳事，追惟昔年，感慨冞切，他餘事，頃日時盡諭，爾或記有，勉戒之語，添錄所陳，格言至論，深用感歎，可不體念焉？今則職在桂坊，豈曰無階，爾須亟遵丁寧面諭之意，其勿復辭，出入兩筵，以副至意。傳曰，原疏留中矣。

○丙午九月十七日午時，晝講入侍時，同知事尹鳳朝，特進官洪禹傳，參贊官鄭宅河，侍講官權𥛚，假注書李鳳鳴，記事官李潝、閔亨洙，武臣鄭震輔，宗臣密山君㯓。上讀《孟子》前受音，自萬章問曰，舜往于田，至舜僞喜者歟，及章下註，舜，遭人倫之變，而不失天理之常也。讀訖，權𥛚，讀自象日以殺舜爲事，至《書》曰，祗載見瞽瞍，夔夔齊栗訖，上新受音，一依權𥛚所讀，俱音釋。權𥛚曰，上章，言舜事父母之孝，此章，言善處兄弟間之事也。旣兄弟，旣分於一身，故象雖以殺害爲事，舜則不少介意，及爲天子，以共享富貴，爲意，聖人之心，固爲如此矣。上曰，其言好矣。舜之忘怨，不在有庳之封，槪出於當初象喜亦喜之時也。尹鳳朝曰，封於有庳，意非偶然，槪象不仁，而不得有爲於其國，故使吏治之，而納其貢稅焉。後世人君，於有罪者，必善處，可也，於此，益可見聖人同富貴之意也。上曰，然矣。權𥛚曰，使封有庳，必欲免罪，而共享富貴之意，亦出於一段仁愛之天也。周公之於管、蔡，雖同氣至親，罪係宗社，故快正王法，周公，豈不如舜而然哉？可以恕則恕之，可以誅則誅之，易地則必皆然矣。上曰，然矣。以兩事觀之，舜之事，大經也，周公事，稍異於舜矣。至於後世唐太宗事，骨肉間大變，若親愛之心，不如大舜、周公，則適足爲惡極而止耳。權𥛚曰，古人，有比伊、霍之事，有周公之心，則可無周公之心，不可處變之道，固如是矣。尹鳳朝曰，若有周公之心，則雖誅管、蔡，實爲宗社也，罪關宗社，則豈可容恕乎？洪禹傳曰，舜之待象，槪欲親愛之也，周公之事，專出於公法，於此，尤可見聖人之用心也。上曰，經權自別，伊、周之事，管、蔡之事，苟非聖人之心，則後世不無其弊，專以經爲之，可也。尹鳳朝曰，天理之公則可矣，私心則不可，聖人無私心，故雖至親之間，有罪不容也。權𥛚，釋不以文害辭之義曰，凡文字，必以大體論之，可也，辭者，謂綴文之謂，究其意趣所歸處，則好矣。古之經書，亦多此論，凡文字，不可以言語，翫之，亦當以意味究之，宜矣，且於古今治亂群臣章奏，尤不可不細翫詳究也。尹鳳朝曰，以意逆者，此言好矣。若以聖賢之心，尋繹吾心，則此謂逆志，和靖門人，以己意言之，而此則古詩之語也，在我之工夫克盡，然後煥然可見聖賢之意味矣。以意逆志之效，都在此中，聖上方講《孟子》下經，凡於文字講討之際，必以逆志，似宜矣。上曰，孔子弟子問答，辭說旣多，而至於孟子門人萬章之徒，累次講論，古人於文字及言事，不尋常看過，可知矣。尹鳳朝曰，以《孟子》、《論語》講討，則《孟子》之文辭，不如《論語》之簡略矣。洪禹傳曰，孟子之時，專尙辯口，故孟子之好辯，亦隨世道而然矣。權𥛚曰，至於朱子之文辭，尤爲過矣。上曰，朱子問答之辭說，尤爲過多矣。尹鳳朝曰，盛德之士，君不得以臣，雖是盛德士，而其君，豈有不得臣之理乎？此易知之義，而至若門人之質論於孟子，則其無識見，尤可見矣。權𥛚曰，父不得以爲子，凡敎化之道，自父及子矣。若父不得以爲子，則此逆理之事也。孟子明白分析之，此意尤好矣。上曰，然矣。特進官洪禹傳所啓，小臣以職掌，敢有所達矣。凡式年初會試，各有元定試期，科事設或有故退行，試期已過後，凡諸恩賜給分之類，不得付其式年，而退付後式年者，自其法意，而近來不能一遵舊式，或仍付，或退付，其例不一矣。今番式年，自乙巳九月至今年，恩賜之類，依例退付於後試事，啓下頒布，而啓辭中，不能明白區別，會試試期，給二分之類，便是直付會試，當付今式，而竝置於退付之中，不但儒生輩之稱冤，揆以法例，亦涉不當，變通許付，似不可已。至於初試，試期後給一分之類，則事當退付，而渠輩慣見近來過期，仍付之前例，擧皆上來，請付今式，亦有以恩賜，參榜於鄕試者，今若竝不許赴，則反爲狼狽，亦不無落莫之歎。且先朝有一分之類，一體許付之特敎，似宜有變通之道，而格外之事，自下不敢仰請，惟在聖上處分，大臣之意亦如此，故敢達矣。上曰，退付，何例也？禹傳曰，凡式年初試，例行於式年前一年九月，而會試試期，乃當年之四月也。凡給一分之類，必須呈券，參榜後，許赴會試，故過九月後，則退付於後式，直赴會試，與給二分之類，無呈券等第之事，故四月以前，許付其式，四月以後，退付後式矣。同知事尹鳳朝曰，曾前科事，多以定限內設行，故直赴者亦絶，無退付之弊，近因朝家多事，科事易爲差退，故直赴許赴之際，亦多掣肘紛紜之患，而朝家之或許，或不許，其例亦不一。儒生則必引其許赴之例，必以退付，爲稱冤者，其勢固然，該曹旣無定式，則亦難於區別防塞，此宜有申明定式，然後可無此弊矣。上曰，恩賜給分，亦有立落乎？禹傳曰，給分之類，入場則以恩賜書之券外，成篇書呈，則皆置選中，元無立落之事矣。上曰，雖曰呈券，旣無立落，則便是文具，與二分直赴之類，似無異同矣。禹傳曰，給二分之類，旣爲許赴，而一分之類，不得赴，則不無稱冤，而此乃法例當然也。中間不無變通竝付之故，卽今擧子，如是紛紜請付，未知何以爲之？先朝雖有乙未年特敎許付之前例，而此是格外恩命，且令甲，一有搖動，則亦多後弊，有司之臣，職當守法，一分之類，臣意，初非竝請許赴矣。自上各別處分，定爲恒式，俾無後日紛紜之弊，似好矣。上曰，學敎授入侍，陳其所見也。侍講官權𥛚曰，近年以來，科擧稠疊，利竇漸開，擧子輩，冀其僥倖者，多欲冒法赴試，殊可寒心。臣意則莫如固守法典，勿許混付，抑其僥倖之心，以杜濫賞之弊，宜矣。上曰，乙未草記及批答，何如？禹傳曰，草記蓋以一分與二分，無甚異同，爲言，而批答則給一分者，與二分，一體許赴於會試，可也，爲敎矣。上曰，卽今給分之類，其數幾何耶？禹傳曰，給二分者十四，給一分者二十一人也。上曰，恩賜之類，入於式年初試元額中乎？參贊官鄭宅河曰，曾前殿講之給分者，付之於初試元額中矣，近來以其恩賜初試之數多，故付之於元額外矣。上曰，儒臣抑僥倖之說，誠爲恰好，而第以先朝事，見之，則無論一二分，一體均付之盛意，實非偶然，今番式年，適當卽位後初巡，且有先朝舊例，依乙未年故事，盡數許付，而此後則更爲定式，勿許混付，使不得摇改，可也。〈出擧條〉洪禹傳所啓，小臣以科事，更爲陳達矣。臣取考《受敎輯錄》，則有故陳試者，監試初試，則增廣式年，許令混付，蓋以額數及所製，無異，不比大科，有講製之殊也。以此遵行，久矣，而中年，因一禮官之稟達，小科，亦依大科增式，不許混赴，而遠外士子，多有未及聞知者，間或有依前混付得中之類，今番會試，亦有陳試鄕儒之上來願付者云，若一倂不許赴試，則亦不無落莫之歎。且中間禮官之陳請變改，殊無意義，臣意，一依舊章，許令混付，恐爲得宜，而若以爲會期已迫，難於變通，則亦宜自上，更爲定式，申明頒示，似宜矣。上曰，何年間，創出此規乎？禹傳曰，似是辛卯、壬辰年間矣。侍講官權𥛚曰，鄕試都會及陞學初試，皆付式年，則今此陳試之混付，殊非法意矣。禹傳曰，公都會陞學，則各有年條，故不得不只赴於式年，而此則無年條所拘之事，儒臣所達，似不襯着矣。上曰，大科則有講製之異，而小科則俱是製述，且有前例，混付似無不可，而旣有追後定式，則不可輕改，後日大臣登對時，更稟，可也。〈出擧條〉洪禹傳所啓，有擧子朴重文稱名人，與其祖，同參小科初試，而以同赴會試當否，呈狀於本曹，以請指揮，而本曹旣無可據前例，議於大臣及搢紳間，而諸議不一，有難酌定，何以爲之乎？上曰，父子則應避，而祖孫則無定式乎？以頃日湖西科榜，見之，則有父子同參者，若庭謁聖，則父子之不避，可見，而祖孫則尤似有異於父子矣。禹傳曰，祖之於孫，非不尊嚴，而以禮言之，壓屈之義，視父子差輕，同赴會試，似或不可，而事係倫理，不可臆決。若謂之不可同付，而許其陳試，則便將永爲定式，事甚重大，不得不仰請上裁，自上若有處分，則或同赴，或陳試，俱無不可矣。侍講官權𥛚曰，毋論祖孫之與父子差間，論以倫常，則同入一場，實有乖於壓屈之義，其孫則退付後式年，似宜矣。同知事尹鳳朝曰，祖孫間，旣無應定相避，則使之退付後式，亦係新創之制，似不可容易論定矣，今番則科日已迫，姑許其赴試，而待後商確定式，似可矣。上曰，旣無元定令甲，今番則竝爲許赴，此後則禁其同入一場，可也。禹傳曰，若祖孫同爲參榜，而孫居高等，祖處其下，則似不免倫理倒錯之患，以此言之，勿爲同赴，似宜矣。上曰，應榜時，渠當避之，非朝家所知也。禹傳曰，然則姑令同赴會試，此後，只禁同入一場乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉尹鳳朝進曰，實錄廳郞廳，向來違牌坐罷之人數多，故近日無仕進之員，又以學製及祔廟都監進去，史局重地，如是久曠，誠可切憫。朴師聖、金龍慶，俱在罷職中徐宗伋、金相奭亦在禁推中，似合有變通之道矣。上曰，違牌罷職人，口傳付軍職，而曾爲實錄廳郞者，更爲差下，禁推者，帶職放送，付軍職仍竝牌招察任。上曰，學製能及期於科前乎？權𥛚曰，小臣待罪西學，甲辰、乙巳兩年條，數日前纔已出榜，而昨日又設乙巳條，已爲收券以置，若又晝仕，則可以畢考，以其禁直空虛之故，未得晝仕出去矣。他學則幾盡出榜，而惟南學，尙餘兩年條，然猶可及期矣。洪禹傳曰，數年前，合製設行於會試前一日，日字甚迫，故除講經赴試，而今番則得免於此患矣。上曰，武臣進來，履歷。鄭震輔進伏曰，小臣，參辛卯年式年及第，經武兼宣傳官、監察、中樞都事、參上宣傳官、訓鍊判官、黃海道長淵府使，方待罪禁軍將矣。

○前司諫閔應洙實錄郞廳，更爲差下，口傳付軍職，副修撰金龍慶，前任實錄郞廳，更爲差下，竝卽牌招察任事。〈榻前下敎〉

○禁推玉堂徐宗伋、金相奭，竝直爲放送，牌招察任事。〈榻前下敎〉

○九月十七日，諸承旨持公事入侍時，左承旨鄭宅河，右承旨羅學川，左副承旨洪鉉輔，右副承旨慶聖會，同副承旨趙命臣，假注書李鳳鳴，記事官李潝、閔亨洙。左承旨鄭宅河進伏曰，此乃全羅右水使李潚狀啓也云云。上曰，入之。宅河曰，此乃慶尙監司兪拓基狀啓也云云。上曰，除中間捧招辭緣。末語讀之訖，宅河又曰，此亦慶尙監司兪拓基啓本云云。上曰，入之。宅河曰，丙午九月十六bb日b戶曹及漢城府草記云云，傳曰，事極驚駭，燒死人等處，空石參酌題給。宅河曰，忠淸監司洪龍祚啓本，下備邊司云云。上曰，知道。宅河曰，黃海水使李重翊啓本云云。上曰，試射首題人及執頉首題人，陳達，沒技人有之乎？宅河曰，無矣。上曰，入之。右承旨羅學川進伏曰，此乃咸鏡監司兪崇狀啓云云。上曰，入之。學川曰，此亦咸鏡監司兪崇狀啓云云。上曰，入之。學川曰，禮曹啓本，鄭重沃無子立後辭緣云云。上曰，入之。學川曰，禮曹啓本，前僉使郭緖績立後辭緣云云。上曰，入之。學川曰，侍講院草記云云。上曰，允。學川曰，吏曹啓本，淸州牧使李聖佐事云云。上曰，入之。左副承旨洪鉉輔進伏曰，義州府尹李聖龍狀啓云云。上曰，入之。鉉輔曰，兵曹草記祔太廟習儀云云。上曰，知道。鉉輔曰，此乃全羅左水使元百揆狀啓也，辭緣云云。上曰，入之。鉉輔曰，此乃黃海兵使具聖任狀啓也，辭緣云云。上曰，入之。鉉輔曰，此乃平安監司尹憲柱狀啓也，辭緣云云。上曰，入之。鉉輔曰，兵曹草記，柳賢稱名人，擊錚辭緣云云。上曰，允。右副承旨慶聖會進伏曰，此乃黃海兵使具聖任狀啓，白峙僉使李守哲事。上曰，入之。聖會曰，平安兵使具鳳昌狀啓，辭緣云云。上曰，入之。聖會曰，安東營將金澱狀啓，辭緣云云。上曰，末端語陳達。上曰，入之。聖會曰，此乃慶尙監司兪拓基狀啓也，辭緣云云。上曰，入之。聖會曰，義禁府啓目，前縣監朴光秀事云云。上曰，先蔭云者，指誰人子孫耶？聖會曰，故判書章遠之曾孫也。上曰，除刑推議處。同副承旨趙命臣進伏曰，此乃京畿監司李喬岳狀啓辭緣云云。上曰，入之。命臣曰，兵曹參知徐宗燮上疏辭緣云云，傳曰，請由省墓，情理當然，而身帶宿衛，因其暇而徑行，事涉未安，此疏還爲下送，使之作速上來。命臣曰，江界府使申𫕵上疏云云。上曰，依啓。西北人各別調用事，自先朝申飭，非止一二，而只數次通淸之後，輒又廢閣，豈無其人而然哉？不爲着意奉行之致，今後則另加申飭，俾無如前。上曰，入之。命臣曰，掌令李滋上疏辭緣云云。答曰，省疏具悉。往事何嫌？爾其勿辭，從速察職。命臣曰，工曹參判李縡上疏辭緣云云。答曰，省疏具悉。向日之事，予意在於重其事，豈不料卿心而然哉？今之特敍，可見眷眷于卿之意，因往事而過嫌，未知其宜。卿其勿辭，從速上來行公。命臣曰，大提學李宜顯上疏辭緣云云。上曰，大提學病狀，何如？命臣曰，實病云矣。上曰，九日製不得設行，已知之，而其後日字亦多加減，未知如何？洪鉉輔曰，其病狀加減，未能詳知，而果是實病云矣。答曰，省疏具悉卿懇。卿於文衡，如是過辭，實是意外，安心調理，從速察職。上曰，今見安東營將金澱啓本，則有元犯賊人足杖七度承款者，其施杖頗酷，可見矣。渠旣犯三尺，則似無容貸之道，而究其當初犯罪之情狀，亦甚可矜，民迫於飢寒而不能軫恤，使陷於刑戮，此亦在上者，與有其責，故審愼恤刑之意，前後申飭，而其爲討捕之官，獲一罪人，則專以施刑承款，爲事，殊非審愼之意，此後則各別申飭，可也。承旨趙命臣曰，凡治盜之法，緩之則難於止盜，急之則多傷良民，其爲中節，固所難能。然杖問之際，必當審愼，而近來討捕使未必皆得其人，爲其相知人，懸指捕蒙賞之計，或有酷刑之擧，豈不大可寒心哉？聖敎中審愼恤刑，誠爲至當，此事似當各別申飭矣。承旨慶聖會曰，治盜之法，自有常刑，渠若有所犯，則不杖而自服矣，若無所犯，則忍杖牢諱矣。上曰，牢諱者，未之聞矣。連見討捕使啓本，旣陷賊招，而頑忍不服者，絶無矣。承旨洪鉉輔曰，有此濫賞之路，故雖他道人，若與討捕使，相知，則必以指捕登聞邀賞，其酷取服，亶由於此，此後則啓本中指捕人，明査其居住，如非居在本土者，勿爲施賞，何如？上曰，其言，是矣。申飭濫賞，則自可審愼指捕，非土着人，勿爲施賞，亦爲一體申飭，可也。承旨趙命臣曰，臣有所懷敢達矣。卽今外虞無切急者，而向日筵中，將(將))以京軍門軍器，移送南漢，以爲他日不虞之備等語，爲達，此雖出於陰雨之策，而其致人心之騷動，則不少矣。筵席語祕，未得其詳，雖未知伊日下敎，以爲如何，而以臣愚見，言之，卽今外虞，姑不須慮，而邦內之憂，最爲切急，何也？民散已久，邦本不固，一有警急，必驚擾傳訛，將有潰亂之形，此其爲切急者也。至於外虞，姑無形見之事，不須先憂，我若內修政敎，保民鍊兵，以盡夫自治、自強之術，則雖有外虞，無奈我何，何慮之有？第今我國自強之勢，有未振作，故以是爲憂耳。所謂外虞，卽指胡運將窮也，彼雖失勢東奔，似無直犯我邊之理，雖或因生釁而結禍，守在四境，則必不如丙子之急薄gg急迫g京城，設令邊圉失守，使賊深入，戰守之地，莫如京城，何也？上以言之，則有宗社焉，有陵寢焉，殿下捨此而安所去乎？下以言之，則民沐祖宗之深仁厚澤，浹夫肌骨，人和斯在，可與共守，曾在先朝，議者或以爲，城小而堅，以都城，爲闊大難守，此則有不然者，城雖堅小，民不願守，則誰與共守，衆心成城，則何城不守？京城則是爲根本之地，而百萬生靈之所在也，雖無親上死長之心，而各爲其父母妻子之守，則衆心成城矣。且脫警急去邠，則有大不可者，臣曾見政院丙子日記，仁廟之將動駕也，太僕圉人，擧皆逃散，御乘馬不能備待，其時事變注書，徒步而出，執捉內乘一人，僅得數匹馬而還，丙子則人心近古，而尙如此，況卽今比丙子，愈下而遠矣，當有急之時，大駕其可以離都城一步乎？決不如坐守根本，號召四方，而自上剛大爲心，務爲鎭定之策也。然此則非今日之所宜講也，特以閭里多無根之說，故敢達矣。上曰，承旨曾未入侍，未知其時說話，而今日所達，則誠好矣。先朝以都城闊大難守，爲敎者，蓋以城小而後，其守堅也，聖敎至當矣。曾在丙子，人心猶爲純古，而尙如許，以今日人心，若有外虞，則不可移一步地，可知矣。頃日大臣，以西北閫帥擇送之意，陳達之際，將臣因其言端，繼陳守禦之策矣，以此致有閭里間騷動之說，則殊極怪訝矣，此等筵說，亦出外間，事之無嚴，誠爲寒心。卽今無邊虞，固不須論，而設令有之，都城則宗社所在，生靈所聚，予舍此安往，而況祖宗之深仁厚澤，浹民�骨者久，則予雖涼德，丕承遺緖，豈可無鎭撫共守之意乎？昔吳起顧西河曰，在德，不在險，吳起雖非可法之人，其在德云者，猶有可取矣。今日承旨所達，誠好矣。予之其時下敎，不過如斯而已。趙命臣曰，固守之處，莫如都城，設有當亂之事，衆心同奮，則可爲一堅城矣，何患不能守乎？今承聖敎如是，人心，亦當自此鎭定矣。上曰，承旨所謂衆心成城者，誠然矣。與民共守者，莫如都城，今若避處於一隅孤城，則勤王之師，雖欲赴難，其勢有不可竝進者矣。承旨慶聖會曰，外間人心囂囂，故有此騷說，若人心固結，則雖無城池，可以固守矣。上曰，都城，非但上奉宗社，至於士民，各有私廟，設或逢亂，豈可棄去乎？衆心之所以成城者，此也。慶聖會曰，明日，祔太廟新習儀日也，前例詳考，神輦侍衛承旨，各一員矣。上曰，依前例爲之，可也。慶聖會曰，何承旨進去乎？上曰，神輦陪衛，禮房承旨進去耶？聖會曰，然矣。上曰，左承旨、左副承旨進去，可也。今日門限已過，大提學李宜顯，明朝牌招察任事，榻前下敎。諸臣退出。

9月18日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈坐〉。右承旨羅學川〈坐〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐直〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜三更，月有小暈。

○黃龜河啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，小臣都監堂上，今日祔太廟初度習儀進去下直。傳曰，知道。

○鄭宅河啓曰，今日小臣，與右承旨羅學川，左副承旨洪鉉輔，祔太廟初度習儀進去下直。傳曰，知道。

○慶聖會，以都摠府言啓曰，副摠管密陽君梡，景宗大王祔太廟初度習儀時，侍衛事，議政府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福，持平鄭弘濟俱在外，掌令李滋，持平洪聖輔未肅拜，連日監察茶時，事甚未安，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？

○趙命臣，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣金龍慶，以實錄廳都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶聖會啓曰，以持平洪聖輔牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○趙命臣啓曰，以文學金應福牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，以修撰金相奭，副修撰徐宗伋牌不進罷職傳旨。傳曰，只推，更爲牌招。

○又啓曰，以修撰金相奭，副修撰徐宗伋再牌不進。傳曰，禁推傳旨捧入。

○羅學川啓曰，大提學李宜顯推考傳旨，纔已捧入，而特招之下，終不應命，事甚未安，更爲牌招，使之察任，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以承文院官員，以都提調意啓曰，以槐院分館事，前後申飭，非止一再矣。日昨上博士，又爲出令，而應參兩人，俱不參坐，終不會圈云，朝令之下，慢不奉行，其在事體，極涉駭然，不參人員，姑先拿推，何如？傳曰，允。

○又以承文院官員，以都提調意啓曰，院製述官閔魯重外任代，前察訪徐宗朝差下，付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○慶聖會，以兵曹言啓曰，武臣賓廳講書及武經七書前後被抄之員，多有遷轉，卽今應講見存之員，甚少，武臣中可合人，加抄別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，以全羅道左水使啓本，刑曹粘目，光陽前縣監韓五章，移本府處置事，允下矣。韓五章，自任所，未上來云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳未差代，前掌令韓德厚，已爲啓下，而方在罷散中，時無職名，依軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以司饔院官員，以諸提調意啓曰，本院匠諸布災減，今年則比前過多，所捧大縮，春秋燔需，實難成樣，故災減之代，依數劃給事，本院提調，榻前定奪後，賑廳雖已措辭防啓，本院則無他着手處，依聖敎輸送事，入啓，蒙允。亦爲累次移文，則以廳儲枵然，姑觀前頭，參酌輸送，爲答，殊無當初定奪之意，亦欠共濟之道，而卽今秋燔已半，所入物力，萬無措辦之路。今此災減之代，若無趁期劃送，則匠卒之飢饉，非所暇論，而莫重燔事之中途停廢，勢所必至，依當初定奪，斯速盡數輸送之意，更爲分付賑廳，以爲完了燔役之地，何如？傳曰，允。

9月19日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈坐直〉。右承旨羅學川〈病〉。左副承旨洪鉉輔〈坐直〉。右副承旨慶聖會〈坐〉。同副承旨趙命臣〈坐〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕直〉李鳳鳴〈仕〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房提調申思喆，副提調黃龜河啓曰，伏未審日間，聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿下腹飽滿之候，其有差歇之勢乎？歸、朮破癥湯五貼，當盡於今日，令醫女入診，詳察症候後，議定繼進，宜當，臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿症候，當下敎于醫女，而予則無事矣。

○藥房口傳啓曰，今日王大妃殿醫女入診時，咸原府院君魚有龜，同爲入侍，何如？傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，明日祔太廟再度習儀，明明日三度習儀，二十二日國忌齋戒，二十三日國忌正日，此四日，視事，頉稟。傳曰，知道。

○藥房再啓曰，伏聞入診醫女所傳之言，王大妃殿下腹飽滿之候，姑無加減之勢云，臣等與諸御醫，反覆商議，則皆以爲，前進歸、朮破癥湯，連進五貼，爲宜云，此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于慶聖會曰，調治已久，必當差矣。再疏之批，亦已盡諭，則一向撕捱，尙不行公，其在事體，殊涉未安，大提學更爲牌招察任。

○傳于慶聖會曰，召對爲之。

○鄭宅河，以工曹言啓曰，本曹各所掌工匠額數甚多，以成才者充數啓下之際，私賤若入其中，則必以公賤，給其代奴，而近來人心狡詐，假稱匠手虛名，啓下圖受，外方富實公賤，多捧贖價之後，匠人啓下者，則仍稱逃亡，不應官役。本曹不復窮推現出，而更以他人啓下，新啓下者，又與前一般，本曹之匠額，虧闕依舊，而公家之空失代奴，無復限節，事之無謂，莫此爲甚。今當式年改匠案之日，不可不各別覈實，以爲釐革積弊之地，而若其久遠逃亡之類，雖不可一一還推其代奴，至於退計十年以後，則匠人之啓下文書及受代人姓名，可易考出。虛名啓下，圖受代奴之類，盡爲還推，姑爲別錄留置，以待他匠啓下，移給其代，而給代之規，亦定以啓下匠人，限三年無弊應役而後，許受代奴，而受代後，五年之內，若有逃亡懸頉者，則竝爲還推代奴，如是定式，然後可防其奸俗，而且其匠人色目中，或有不甚緊要，而額數太多者，亦爲奸吏輩虛名受代之窩藪。自今式年，量其爲役之緊歇，酌減名數，以除一分冒濫之端，似合事宜，而至如針線婢，以各邑官婢啓下，而立役未久，或稱病廢，或有啓下之後，不爲上來立役者，此皆中間隱漏，圖免官役，事極痛惋。今方明覈推現，而其中以他人代口免賤頉下之擧，不勝紛紜，針線婢元額，只是十名，而每年免賤者，常不下四五人，外方官婢啓下推捉之公文，迭出於八路，而十名元數，常患未充，如是之際，吏胥又緣而爲奸。自今以後，針線婢非當身，自有功勞親受免賤口傳之外，以他人代口免賤之類，一切防塞，永爲定式，以祛紛亂之弊，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以御營廳言啓曰，本廳新造旗麾祭，今九月二十日子時神武門後，依前大吹打放砲設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，權知承文院副正字李萬東，肄習官李大源等拿推事，傳旨啓下矣。李萬東，時在京畿安城地，李大源，時在廣州地云，竝依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李涵手本，則保放罪人金彦慶病勢，今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今九月十七日，各廳堂下武臣等試射時，武臣兼宣傳官鄭受河、鄭重熙等，未滿四矢，依例汰去，而至於稱病之類，試所看審，旣知其實病，其他呈辭受由人等，竝退試次，姑爲依前例懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今九月二十日文臣朔試射日次，而祔太廟習儀相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，卽接司憲府移文，則內人順業，與僧世化交奸，被捉於本府禁吏處，自本曹依律科罪云云，故所謂順業處，先問其根脚，則順業言內，渠本以龍洞宮婢子，入屬於闕中內人矣，以身病，不能使喚，今三月，削名於內人之籍，落料放黜云，而非但渠之所言，有難準信。且觀其服飾，則與閭巷間女人，有異，自臣曹，不可循例處置，順業，爲先囚禁，究覈其虛實，依律定罪之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭宅河啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○掌令李滋啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措辭見上〉請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措辭見上〉請知事沈壽賢絶島安置。〈措辭見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。〈措辭見上〉請聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。〈措辭見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。〈措辭見上〉新除授掌令蔡膺福，時在忠淸道淸州牧任所，持平鄭弘濟，時在黃海道殷栗縣任所，司諫院正言成大烈以京試官，時在平安南道，正言李度遠以敬差官，時在全羅左道，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。成大烈、李度遠，竣事後，自當上來，勿爲下諭。

○丙午九月十九日未時，上御進修堂，召對入侍時，參贊官洪鉉輔，侍講官權𥛚，檢討官金龍慶，經筵官韓元震，假注書李壽海，記事官李潝、閔亨洙，以次進伏。權𥛚，讀《宋鑑》第十五編，自高宗皇帝甲子十四年春正月，止十二月，金，以完顏亮爲右丞相，上曰，上番讀之。金龍慶，讀自己巳十九年春三月，日有食之，止孫道夫如金，上曰，承旨讀之。洪鉉輔，讀自戊寅二十八年春正月，止以黃祖舜，同知樞密院事，上曰，注書讀之。李壽海，讀自上淵聖皇帝廟號，止金主然之，上曰，上番翰林讀之。李潝，讀自以李顯忠爲御營先鋒，止以爲忠義軍都統制，上曰，下番翰林讀之。閔亨洙讀自壬午三十二年，止帝大異之，上曰，經筵官釋文義。韓元震曰，王倫、胡鈴所謂狎邪小人，而卒能死節，知人豈其易乎？𥛚曰，倫若使金時經死，則何以知其節士乎？論人，當觀終始也。龍慶曰，李若水，亦初無可觀，而末乃死節，人固有終始不同者矣。上曰，然矣。上曰，宋孝宗，若能奮發大志，則金世宗，雖優於夷狄中諸君，亦可雪平城之恥乎？經筵官之意，何如？韓元震曰，宋孝宗，不能制金世宗矣。人君之政，在於用人，而孝宗信任曾覿、史浩輩，何以制治克敵乎？上曰，所言明白洞透矣。予意亦然，故欲知經筵官之意矣。元震曰，如孝宗，雖是賢君，不知人爲病，如此處，可體念也。上曰，當留意焉。龍慶曰，當海陵時，則豈不能恢復乎？上曰，何可必也？權𥛚曰，孝宗，無奮發之志，必不能矣。上曰，宋朝，惟太宗，可以能之矣。元震曰，聖敎好矣。諸臣以次而退。

9月20日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈坐〉。右承旨羅學川〈坐〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐直〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○黃龜河啓曰，小臣，祔太廟再度習儀，以都監堂上，進去下直。傳曰，知道。

○鄭宅河啓曰，小臣與右承旨羅學川，左副承旨洪鉉輔，祔太廟再度習儀進去下直。傳曰，知道。

○洪鉉輔啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而祔太廟再度習儀相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後，爲之。

○洪鉉輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而祔太廟再度習儀，相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管鶴城君楦，景宗大王祔太廟再度習儀時，侍衛事，議政府晝仕進去之意，敢啓。

○慶聖會，以兵曹言啓曰，今九月二十一日，武臣賓廳講書日次，而祔太廟習儀相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○羅學川啓，大提學李宜顯，昨日特招之下，亦不應命，事甚未安，更卽牌招，使之察任，何如？傳曰，允。

○傳于慶聖會曰，秋曹長席，不宜久曠，疏批已下，卽爲牌招察任，今日內，使之開座。

○慶聖會啓曰，刑曹兪命弘牌不進，推考傳旨，今方捧入，今日開坐事，命下，而終不出肅，更卽牌招察任，何如？傳曰，依啓。旣無難安情勢，則如是違牌，事體尤爲未安矣。

○傳于慶聖會曰，廟堂回啓者及諸司回啓者，俾卽擧行，無使積滯。

○慶聖會，以兵曹言啓曰，昨夜本曹內入直郞官巡檢時，行到弘化門，則守門將二員，俱爲出他，再三催促，始乃來到，而試打門鎖，無鑰自開，更爲下鑰，叩之則不出云。禁門守直，何等重大，而敢爲擅離直所，至於不愼下鑰，慢忽不察，亦極駭然。守門軍卒，自本曹，從重決棍，而當該守將，令攸司囚禁科罪，鑑鎖都摠府郞廳，均有不察之失，亦爲一體科罪，何如？傳曰，允。

○刑曹判書兪命弘疏曰，伏以，臣篤老癃癈，無望陳力，頃忝宗伯之任，屢控乞免之章，幸蒙恩遞，粗安微分矣，不料秋曹長席之命，忽下於病伏之中，臣誠驚惶震惕，不知置身之所也。顧此刑獄之任重且劇，比之儀曹，不啻倍蓰，臣旣必遞於彼，而今乃冒受於此，則是何異於不能勝一匹雛，而乃欲任千匀之重也？臣雖欲出而行公，其必爲傍觀者之所竊笑矣。殿下若以臣爲先朝不欲永棄，則毋寧置之閑官散職，俾保餘年，豈不爲天地曲遂萬物之大德，而必欲備之任使，責以職事？譬如老病之馬，筋力已盡，而猶且服以重載，加以鞭策，以求其致千里，必無幸矣。以聖上體下之仁，亦豈忍一任其顚踣而莫之恤乎？臣之不堪供職，已決於此，而近又添得寒感，氣息綿綴，除名之下，未卽自列，而誕辰起居之班，殷奠侍衛之列，俱未得進參，臣罪至此，益無所逃，玆敢冒死仰籲於宸嚴之下。伏乞聖明，曲察衷悃，特加矜愍，將臣新授職名及兼帶諸任，亟行竝免，使公務無曠，私分獲安，不勝幸甚。臣無任祈懇屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速行公。

○正言成大烈疏曰，伏以，臣本以庸駑，百無肖似，濫蒙洪造，策名朝籍，聖渥如天，圖報無是，區區所自期者，徒事末宦，殫竭微勞，以少效涓埃之報而已。至於淸塗顯班，非但臣自劃以不敢，人亦不以此期臣，而乃者薇垣新命，遽頒於千萬夢想之外，臣始也驚惕，終焉訝惑。不審殿下，何所取於樸野之一愚臣，而乃有此天點之誤下也。噫，諫官雖卑，與宰相，等立乎殿陛之上，曰是曰非，苟其言之不可行，則一身狼狽，非所暇恤，將不免貽笑於當時，取議於後世，論其責任，顧不重歟？自古任諫諍之責者，言議足以格君心，風采足以快人意，然後無負職責，有補國事，雖人以世降，官由人卑，而豈可以滅劣如臣，承乏苟充，重貽名器之玷辱也哉？此固臣難冒之一端，而況今大逆未討，聖誣未伸，《春秋》之義久晦，穹壤之痛普切，百僚盈庭，而閱月齊籲，三司伏閤，而經年苦爭，其讜言格論，有可以感回天聽，而訑訑之色，拒之愈固，嚴截之敎，往而益深，則顧臣拙訥之辭，將何以孚格淵衷，快伸大義，永有辭於天下後世也耶？且臣受西關試士之命，而遠道驅策之餘，前後考試之際，宿患痰火，一倍苦劇，又自數日以來，添得泄痢，度數無算，轉側須人，食飮全却，眞元大脫，而深恐復命之太稽，不得不駄載病軀，來伏私次，而以此形骸，斷無束帶趨陛之望，略構短疏，仰陳危迫之懇，臣尤死罪。伏惟聖慈，天地父母，特諒人器之不稱，又察臣病勢之難強，亟許鐫遞臣新授職名，以重官方，以安私分，則公私不勝幸甚。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而耿耿愚衷，不能自已，敢此附陳於辭疏之末，惟聖明，澄省焉。嗚呼，辛、壬之事，尙忍言哉？其所以鍛鍊獄事，非敲撼殿下者乎，其所以敲撼殿下者，非謀危宗社者乎？耇、輝倡之於前，鏡、虎繼之於後，凡幾年，磨牙伺隙之徒，及是時抵掌乘機而發，爲計日深，火色彌天，上以逼不敢言之地，下以成無所據之獄，以致聖躬幾不安，善類殆無餘，言念及此，心膽若墜。顧今食殿下之食，衣殿下之衣者，抹血飮泣，沐浴請討，此非特爲殿下也，乃所以爲宗社也。仰惟我殿下，聰明冠古，睿知出世，於諸賊之禍心、逆腸，非不能洞燭矣，於群僚之苦誠血忱，非不能察諒矣，奈之何一例靳允，洽滿二載，天聽愈邈，輿情益鬱？此等義理，臣所未聞。噫，天下之事，不出於理，理外無事，古人所訓，以今觀之，義之乖，理之舛，一何至於此耶？身積罪惡者，逆也，而安居飮啖，顯有可生之氣，志存討復者，順也，而鬱悒佗傺，謾懷欲死之心，此何理哉，此何理哉？殿下雖以好生惡殺之仁，每在欽恤之旨，而逆順旣懸，義理當明，則殿下偏着之念，雖不得感回，爲殿下臣子者，決不可奉而順旨，苟然停論。此賊，安得以不死乎？殿下若一向堅執，終無變動之意，則臣固有一說焉。自有天地人以來，只有一是一非而已，彼非則此是矣，此非則彼是矣，非者不罪，則是者當罰矣，是者不罰，則非者當罪矣。罪罰當而後，是非定，是非定而後，義理明，玆非絶難知之事，而殿下處分，未免糢糊，如是而當罪者，何時當罪，如是而可誅者，何時可誅？是非職此而無可定之日，義理由是而無必明之辰，此臣所以長吁永歎，繼之以痛哭也。殿下若曰，頃者賊謀，無必誅之罪，則今日請討之臣，特令罪而斥之，若曰今日臺論，有所執之義，則頃年謀危之賊，亟令誅而殛之，於理當然，於法亦宜，則殿下何憚而不爲之定是非而明義理乎？臣旣不以陳談腐說，上煩也，又不以速允臺啓，仰請也，惟以定是非明義理爲言。伏願殿下，不斥今日請討之臣，則必誅頃年謀危之賊，以示聖心之所嚮，如洞開中門焉。抑臣纔自外來，未的時報，而第以出於朝紙者，見之，實有所蹶然驚動者矣。噫，三司諸臣，始引請對而進，終至引避而退，畢竟自處，一倂違牌，坐罷者相繼，禁推者隨續，好像變爲愁絶，正氣轉以消沮，臣未知諸臣有何樣所失對而然耶，抑未知殿下，有甚麽所摧折而然耶？君臣一堂，吁咈從容，自是三代氣像也。下雖有過激之言，上可以斟酌而處分矣，上或有乖謬之失，下可以婉順而開導矣。誰知聖明在上，讜直在下，而一言不槪，三司竝罷，以致朝家無故，而臺端無人，闕啓有日？此則臣不能無憾於天地之大也。此莫非殿下典學未盡，燭理不明，自廣狹人，輕視臣隣之致，此等病痛，殿下焉得以辭乎？今若殿下，深軫自己旣往之失，俾回諸臣自靖之計，使一國公共之論，日陳於前，無少間斷，則正論可以亘天而不滅，直氣可以貫日而不縮，庶幾聖聽自回，大義可伸。伏乞殿下，俯察一得，特加三思，如有一毫未安之敎，卽爲反汗，以追改過不吝之德焉。嗚乎，國事之艱虞，民生之休戚，非特廟堂之所講究，亦是臺閣之所論列，則當此聖上宵旰之日，豈無一二可言之事，而第念是非不定，義理不明，則國不爲國，人不爲人，淪而至於夷狄禽獸之域，顧奚暇於國計民憂爲哉？此賊未討復之前，國計民憂，猶是第二件事耳。尙何以舍急先之務，就其次之事，重得罪於後世秉《春秋》之筆者，而納吾君於有過之地，置臣身於無義之科哉？伏願殿下，知所先後，明正處分焉。噫，討復之義，匡糾之道，自甲辰至今日，上自大臣，下逮庶僚，極言竭論，靡有餘蘊，則以臣踈逖之蹤，巽軟之說，決知其觸咈於時諱，激惱於天心，而一段憂愛之忱，根於秉彝，自附於有懷必陳之義，其亦不自量，甚矣。然而臣身雖微，臣言則正，況且愚夫之言，聖人亦擇，誠願殿下，勿以其人之微，而竝廢其言之正也。臣無任激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏陳之事，前後盡諭，更何多言？噫，三司之上，務盡公議，則當扶奬之不暇，何誨責之有哉？爾其勿辭，從速察職。

9月21日

行都承旨黃龜河〈坐〉。左承旨鄭宅河〈坐〉。右承旨羅學川〈坐〉。左副承旨洪鉉輔〈坐〉。右副承旨慶聖會〈坐直〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○黃龜河啓曰，小臣，祔太廟三度習儀，以都監堂上進去下直。傳曰，知道。

○鄭宅河啓曰，小臣與右承旨羅學川，左副承旨洪鉉輔，祔太廟三度習儀進去下直。傳曰，知道。

○洪鉉輔，以都摠府言啓曰，副摠管密川君墰，景宗大王祔太廟三度習儀時侍衛事，議政府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣，以禮曹言啓曰，壬寅年，永昭、敬寧殿改題主還安祭後，飮福一節，不爲擧行矣。今九月二十八日，永徽殿改題主還安祭後，飮福之禮，依壬寅年例，勿爲磨鍊乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以禮曹言啓曰，太廟及各殿自上展謁時，則例有奉審之節，而望廟禮、望殿禮時，則禮文及前例，俱無奉審磨鍊之事，而今春太廟各室移奉望廟禮、望殿禮時，奉審一節，因特敎擧行矣。今九月二十八日，永徽殿親臨進冊寶改題主時，二十七日先詣永徽殿，行望殿禮時，及來十月十三日祔太廟時，十二日詣宗廟行望廟，行殿禮後，奉審之禮，則雖無前例，亦爲磨鍊擧行乎？敢稟。傳曰，一體磨鍊。

○慶聖會啓曰，諫院無行公之員，連日闕啓，事甚未安，除奉命在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書兪命弘，荐違召命，參判金相玉，連呈辭單，刑獄重地，一向積滯，委屬可慮，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹判書兪命弘，參判金相玉牌不進推考傳旨，今方捧入，而一向違牌，終不應命，事極未安，竝更卽牌招察任，何如？傳曰，雖有情勢之難安者，旣已開釋，則義不敢固辭，況不然乎？此不過廉義太勝之致，且開坐有命，鎭日違牌，尤涉未安，竝推考，更卽牌招。

○羅學川啓曰，大提學李宜顯，連日違牌，終不出肅，文衡重任，不宜久曠，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，大提學李宜顯牌招不進推考傳旨，纔已捧入，而連違召命，尙不出肅，揆以事體，殊涉未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，依啓。其所撕捱，殊無義意，則一向違牌，尤傷事體矣。

○慶聖會，以兵曹言啓曰，今九月二十一日，幼學李春植稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將金祈應，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○傳于趙命臣曰，先朝及大行朝書筵時，則以《童蒙先習》進講，而召對時，以何書進講事，問于春坊，顯廟朝《孝經》畢講後，又以何樣冊子繼講乎事，亦問于春坊以啓。

○慶聖會，以義禁府言啓曰，頃因黃海兵使狀啓，白峙前僉使李守哲，以兵符見失事，拿來羅將，纔已發送矣。今者黃海兵使狀啓，刑曹粘目內，前僉使李守哲，又以徑先離鎭之罪，移本府處置事，允下矣。李守哲，姑未上來，拿來後，添入問目擧行之意，敢啓。傳曰，允。

○趙命臣啓曰，丙午九月二十一日，以慶尙左兵使狀啓，大丘等官居僧自巖等七人，爲虎囕死事。傳曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○傳曰，召對爲之。

○趙命臣啓曰，卽者檢閱李潝、閔亨洙，陳疏到院，觀其措語，閔亨洙則以請謁上番，被其詬辱爲言，李潝則以不許請暇，反被凌藉爲言，互相爭較，引嫌徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○召對入侍時，政官待明朝牌招，玉堂闕員差出，仍卽牌招事，及修撰金相奭，亦爲待明朝牌招察任事，榻前下敎。

○正言成大烈所啓，請疏下五賊亟正邦刑。請削黜罪人申致雲絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞竝命極邊遠竄。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登竝命極邊遠竄。請前縣監趙顯命極邊遠竄。請其時本曹堂上郞廳，竝命削去仕版。〈措辭見上〉答曰，勿煩。

○掌令李滋所啓，請疏下五賊竝命亟正邦刑。請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請知事沈壽賢絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。請還收李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。請聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。〈措辭竝見上〉答曰，勿煩。

○掌令李滋，正言成大烈合啓，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎亟令撤去廟庭之享。〈措辭見上〉答曰，亟停勿煩。

○應敎權𥛚，掌令李滋，正言成大烈，副修撰金龍慶合啓，請鳳輝亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉依賊黯例，亟施孥籍，錫恒亦令王府快施孥籍之典。

○丙午九月二十一日酉時，上御進修堂，召對入侍時，參贊官趙命臣，侍講官權𥛚，檢討官金龍慶，假注書李鳳鳴，記事官李潝、閔亨洙。權𥛚，讀《宋鑑》孝宗皇帝隆興元年，至貶張浚爲樞密使。上曰，下番讀之。金龍慶，讀自安置招討使李顯忠于筠州，至朱子曰，南渡以來，士大夫倡爲和議。上曰，承旨讀之。趙命臣，讀自甲寅朔日有食之。上曰，注書讀之。李鳳鳴，讀自丙戌二年，至夏四月，以曾覿爲安德軍。上曰，翰林讀之。李潝，讀自五月起復劉珙箚子，至爲寢前詔。上曰，下番讀之。閔亨洙，讀自秋七月加泗川宣撫使，至謂之策論進士。上曰，勿待下敎，經筵官先陳文義。韓元震進曰，史浩議棄陝西，此事汎看，則似無甚利害，然孝宗之不能恢復，實關於此。蓋天下之形勢，西北高而東南下，故自西北席卷東南易，自東南仰攻西北難，自古帝王，皆興於西北，而亡於東南，此天下之大勢，不可不知也。高宗之初，陝西、荊楚，尙保其地，河北郡縣，未盡淪陷，當此之時，政易於恢復，而高宗，失此機會，孝宗之初，河北、荊楚雖失，而陝西之地尙保，陝西一方，北通中原，南連吳、越，又居上流，則此是必守之地，恢復中原，惟此一方可倚，而惑於史浩之邪議，遂棄其地。自此劃江以守，無復控制，中原之勢，又安可出兵爭衡，以圖恢復乎？此等事機所關處，不可不審也。上曰，然矣。權𥛚曰，非但其時形勢之如此，祖宗土地人民，亦甚可惜，而輕旋棄置，終未恢復，則豈非慨然處乎？上曰，此言可謂責望於孝宗，過矣。孝宗，旣忘陵寢之所在，至於土地之拋棄，何足異哉？恢復之策，非所暇論也。金龍慶曰，吳璘，班師痛哭，聲振原野，正如岳飛之班師矣。宋孝宗，專忘恢復之策，至使吳璘班師，莫非專任史浩之故也，豈不慨惜也哉？凡帝王之任人，必以退小人進君子爲先，而孝宗，昧乎任用之方，專忘恢復之計，足可爲後世鑑戒處矣。上曰，其言，好矣。權𥛚曰，人君之任，將必以誠信，然後功業可就，而孝宗雖曰，朕倚魏公如長城，然此乃空言，而不以誠實，故所以不能恢復中原矣。韓元震曰，史浩爲相，首言趙鼎、李光之無罪，岳飛之久冤，復其官爵，錄其子孫，趙鼎、李光，檜之所逐也，岳飛，檜之所殺也。史浩追理其冤，似若與檜相反，然跡其所爲，主和議棄陝西，沮張浚，此則傳檜之心術也。小人，本皆同一心腸，而隨時換其頭面，以售其奸，當浩之時，檜之奸狀已露，人皆斥之，朝家亦罪之，使浩，推尊秦檜，直紹其事，則無以見容於時，故外若扶護君子，與檜相反，而內實襲檜所爲，沮排君子，此孝宗之所以見欺於浩也。大凡小人，黨中之人，其黨見敗，則隨衆同斥，以蓋其跡，而內實同其心腸，襲其所爲，密訾君子，陰護其計，一售得志於世，則遂至於竝起其黨，而盡逐君子矣。以其跡之似反於前之小人，故君子亦不得顯言攻之，卒受其禍，此等小人，尤爲可畏，人主之所宜深察也。上曰，其言，可謂劈出史浩心術矣。小人易地則皆然，使史浩，當高宗之時，則必如秦檜之所爲矣，使秦檜，當孝宗之時，則亦必如史浩之所爲矣。韓元震曰，上敎至當矣。又曰，辛次膺，每以名實爲言，次膺所言，甚多，而大要以名實爲主者，以其名實二字，深有關於治道故也。大抵任人做事，皆循名實，則人不得遁其情事，皆有實效，無虛僞不實之患矣。上曰，其言然矣。權𥛚曰，辛次膺南渡後，名臣而不無效忠於國，且有直言之風，然未免與湯思退，竝進而爲用，極可異也。夫難共者，君子、小人，而至於辛次膺、湯思退之雜用，則豈非後世人君之所鑑戒者乎？金龍慶曰，以辛次膺、湯思退竝用之事，見之，則不可不愼者，用人之際也。人君，孰不欲進賢退不肖，而或以邪爲賢，或以白爲黑，故每有雜進之患，此尤不可不省察也。上曰，然矣。韓元震曰，孝宗，病在多疑，不得做事，和戰之議，任用之際，皆乍東乍西，不能勇決。以曾覿一事，觀之，則纔黜而復召之，纔召而復黜之，其黜之者，天理之正也，其召之者，人欲之私也。蓋其平生，天理人欲，交戰於中，而不能決，以此，終不能做得大事，甚可慨也。上曰，然矣。金世宗，以其所告太子者，觀之，可見其立心，皆出於誠實也。唐太宗，雖是英明之主，所爲多出於矯僞，比之金世宗，所愧者多矣，至於宋孝宗，又安可以望之哉？韓元震曰，聖敎至當矣。宋太宗，冊眞宗爲太子，謁廟還宮，都人望見歡呼曰，少年天子，太宗不悅曰，人心如此，欲置朕於何地，其心之涉狹猜嫌，殆無足言矣。以金世宗所謂子爲衆愛，尤爲美事之言，比之，則其優劣，殆不可以同年而言矣。金龍慶曰，金世宗事，出於諸處矣。其言之有理，豈特勝於宋孝宗而已？其敎訓之語，漢、唐英主，皆不及矣。權𥛚曰，其言，蓋出於自然之辭，而非假飾也。上曰，宋太宗事，不足道也。高宗，忘父兄之讎，而臣事夷狄，亦無足言矣，而然能立藝祖之後，以爲太子，傳授之際，少無係着之心，氣象甚好，此則三代以後人君之所未有也。其能立國江南，開百年之業者，其根本，實在於此矣。韓元震曰，劉珙箚子，言言切實，無可揀擇，故史臣盡載其全文，且與今日時事，尤爲緊切，不可一讀過去，更於燕閑之暇，熟玩而深體之。《宋史》中疏章，載其全文者，胡銓封事，劉珙此箚，而已明大義，莫過於胡銓封事，恢復大計，及人主正心立極之要，莫詳於劉珙此箚，此二文字，所宜熟看也。上曰，劉珙此箚，諸臣讀過後，別無提及之論，予將言之矣。經筵官先言之，可不體念焉？此箚所言，無非至論，而其中曠日持久，績用未著，天下至廣，豈無人才之言，皆予之所深愧者也？目今國事艱虞，生民倒懸，予豈不深憂竊歎，思欲有爲，而終不做得一事，懷才抱道之士，亦豈無沈滯幽隱者，而予不能知之而擧用，此豈非予不誠之過，而有愧於劉珙之言也？金龍慶曰，此箚中，舍一己之見，爲天下之見，此語亦足可法矣。權𥛚曰，如此之言，好矣，書出一通，揭諸座右，朝夕省覽，似宜矣。上曰，此義，經筵官屢言之，不待觀此箚已知之矣。予欲以此箚，作爲屛簇，而揭之座右，此箚大意，以恢復爲言，近日人心易撓，若聞此言，又必生疑惑，故不爲之矣。韓元震曰，古者圖史箴儆之言，揭之座右者，蓋欲出入坐臥之際，觸目寓戒者也。然聖慮所及，亦自爲好，若能心誠好之，對冊熟玩，則深體實得之效，豈必在於揭之座右者哉？上曰，經筵官，出入先正之門，旣久，其所聞於先賢相傳之語，必多矣。抄選聖賢格言，而東方儒者之言，亦取其義者，而竝錄之，送于玉堂，使之作屛以進，可也。韓元震曰，此事非臣所能獨辦，玉堂主其事，臣亦與聞相議抄進矣。上曰，作屛事，雖玉堂主之，而抄選格言，經筵官當主之，何必相議？屛風下方，例書某人抄書，何必衆人主之乎？所抄，務從節損，使其易於記念，可也。韓元震曰，當依聖敎爲之矣。又曰，朱子封事，只書其上封事，而不載其全文，朱子封事奏箚旣多，而純是至論，無可取舍，且有全集，行於世，故史不詳載，封事奏箚中，帝王心法，治國規模，無不備具，且爲其君言之，故所言，皆切於人主之身，幸望取入封事奏箚所付之卷，置之左右而熟玩之。上曰，明日自玉堂，進入封事奏箚所付之卷。權𥛚曰，《節酌通編》，肅廟朝召對時，進講矣。今亦全秩取入以覽，而日後召對，亦爲進講，似爲宜矣。上曰，肅廟朝進講事，考出以答。韓元震曰，《節酌通編》全書進講，誠爲好矣。然卷帙頗多，時月間未易盡覽，封事奏箚，最爲要切於人主之身，先看封事奏箚，而後及全書，似好矣。上曰，全書取進，而奏箚，付標以入，可也。承旨趙命臣曰，頃日政事，取稟仰達，則過國忌後爲之事，下敎矣，卽今諸臣議諡一節，多有從速擧行，以及祔廟前，而玉堂不能備員，則不得議諡矣。過國忌開政，則日子尙遠，何以爲之？上曰，政官，待明朝牌招開政，可也。上曰，議諡中諸臣，誰某耶？權𥛚曰，古領府事臣李濡，將爲配享廟庭矣，來月祔廟議諡，延諡凡節，必皆經紀後，必無窘急之憂矣。上曰，副提學李箕鎭上來乎？權𥛚曰，聞來駐江郊矣。又曰，玉堂闕員，明日政差出，使之察任，何如？上曰，依爲之。自上，出義禁府啓目，下敎承旨曰，李萬東，與承文院提調，有嫌隙云，誰耶？趙命臣曰，未詳誰某矣。上曰，承旨書之，李萬東之敢引往事，作嫌分館，殊無義意，而亦甚付過還職，卽速擧行事，分付。諸臣以次退出。

9月22日

行都承旨黃龜河〈病〉。左承旨鄭宅河〈病〉。右承旨羅學川〈坐直〉。左副承旨洪鉉輔〈病〉。右副承旨慶聖會〈坐〉。同副承旨趙命臣〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○神懿王后忌辰齋戒。

○羅學川，以弘文館言啓曰，本館上番應敎臣權𥛚，以西學兼敎授，成均館乙巳條合製坐起時，今日晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙命臣曰，文衡重任，不宜久曠，大提學，更爲牌招察任。

○趙命臣啓曰，先朝及大行朝書筵時，則以《童蒙先習》進講，而召對時，以何書進講事，問于春坊，顯廟朝《孝經》畢講後，又以何樣冊子繼講乎事，問于春坊以啓事，命下矣。問于春坊，則以爲，肅廟朝在東宮時，則書筵，以《童蒙先習》進講，而召對時兼講冊子，則日記中元無載錄之事，大行朝則書筵，以《童蒙先習》進講，而召對時，則以《三綱行實》兼講。顯廟朝則己丑二月冊封元孫之後，進講《小學》，同年五月冊封世子後，仍講《小學》，而《孝經》及《童蒙先習》進講事，日記中，無擧論處云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于羅學川曰，先朝《童蒙先習》進講，在於何年，《小學》進講，在於何年，大行朝《童蒙先習》進講，在於何年，《小學》進講，在於何年，問于春坊以啓。

○以修撰金相奭牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，只推，更爲牌招。

○以修撰金相奭再招不進，罷職傳旨，傳于羅學川曰，禁推傳旨捧入。

○傳于慶聖會曰，昨日刑曹判書牌招，使之鎭日開坐矣。秋曹公事，尙無入之之事，或來到政院，而以國忌齋戒，留院而然耶？

○慶聖會啓曰，昨日刑曹判書牌招，使之鎭日開坐矣。秋曹公事，尙無入之之事，或來到政院，而以國忌齋戒，留院而然耶事，命下矣。招問刑曹郞廳，則以爲判書兪命弘，昨日扶病出肅後，病狀一倍添劇，不得開坐云矣，敢啓。傳曰，知道。

○假注書李鳳鳴遷轉，代以安相徽，爲之。

○羅學川啓曰，假注書安相徽，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，副提學李箕鎭，前任春川府使遞來，密符所當親納，而以褊裨替納，揆以事體，極涉未安，推考，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李秉常進，參判金有慶在外，參議申昉進，右承旨羅學川進。

○吏批啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人，乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以權𥛚爲司諫，尹心衡爲修撰，趙明澤、李鳳鳴爲典籍，趙尙命爲兵曹正郞，李道瞻爲禮曹正郞，趙榮祏爲司僕主簿，權瑊爲宗簿主簿，金鎭東爲繕工副參奉，閔百男爲穆陵奉事，閔鎭五爲召村察訪，李秉泰爲副應敎，黃梓爲副校理，李浣爲奉常正，林柱國爲司僕正，趙明澤爲兵曹佐郞，趙尙綱爲濟用主簿，朴師聖爲獻納，鄭亨復爲說書，洪銓輔爲永徽殿參奉，鄭述先爲內贍主簿。

○兵批，判書金興慶病，參判李裕民病，參議趙鳴鳳進，參知徐宗燮受由在外，右副承旨慶聖會進。

○以李弘毅、李端章爲副護軍，韓德厚、徐宗朝、沈維賢爲副司果。

○羅學川啓曰，今九月二十四日，祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，本院弼善林柱國，連日入直矣，今日政，移拜他職，輔德、兼輔德俱未差，文學金應福呈辭受由，兼弼善李秉泰，兼文學權𥛚，本職未肅拜，上番將未免闕直，兼弼善李秉泰，以本職，今方請牌，不得疊請牌招，而兼文學權𥛚，新除授說書鄭亨復，竝卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

9月23日

行都承旨黃龜河〈病〉。左承旨鄭宅河〈病〉。右承旨羅學川〈坐直〉。左副承旨洪鉉輔〈服制〉。右副承旨慶聖會〈坐直〉。同副承旨趙命臣〈坐〉。注書未差。假注書李壽海〈式暇〉安相徽〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○神懿王后忌辰齋戒。

○羅學川啓曰，明日冊寶內入親祭肄儀相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福，持平鄭弘濟在外，掌令李滋呈辭，持平洪聖輔呈辭受由，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶聖會啓曰，刑曹參判金相玉，牌招開坐事，下敎，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○羅學川，以弘文館言啓曰，本館上番副應敎臣李秉泰，以實錄廳都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左承旨鄭宅河，右副承旨慶聖會病不仕進，左副承旨洪鉉輔遭服制，廳中位甚不齊，出納之際，事多苟簡，右位則拘於廳規，不得請牌，右副承旨慶聖會，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接典牲署所報，則祔廟後，宗廟加進排犧牲，旣自禮曹，草記啓下，而春秋奉審祭寒食、端午、冬至祭享及無時別祭所用猪口，當爲進排，斯速定奪云。各項祭享所用猪口事，當一體加磨鍊，依朔望例，各猪一口加進排事，分付該曹，而至於無時別祭所用猪口，則今不必預爲定式，臨時加進排事，竝爲分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，來十月十二日動駕後，敬昭殿、永徽殿所排雜物中，鍮器及木物，依前例還下戶曹，其餘褥帳各項席子、薍簾、平床等物，令本曹郞廳本殿官員眼同燒火之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶聖會，以兵曹言啓曰，今此永徽殿擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，除病傷馬，各差備應把之數，無以推移，依前例京畿驛馬，限十八匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○羅學川，以禮曹言啓曰，今此式年監試覆試一所，設場於本曹，依例上直郞廳，朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今此式年監試覆試試官，方爲磨鍊以入，而都監堂上，則今二十四日永徽殿冊寶內入時，及二十八日親臨上冊寶時，不可不備員，故不得擧論，此外無故可擬之人，絶少，二品以上試官，不得已依近例以二望備擬，參試官則堂下可擬之人，乏少，以堂上官通融擬入，而擬望中，前修撰徐宗伋，前司藝沈㙉，前掌令李台徵，時無職名，竝令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以徐宗伋、李台徵、沈㙉爲副司果。

○慶聖會啓曰，試官李宜顯、兪命弘、權𢢜、金相玉、李箕翊牌招不進推考傳旨，今方捧入，而一二所試官，勢難備員，竝更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以說書郭亨復牌不進罷職傳旨，傳于慶聖會曰，推考傳旨捧入。

○羅學川，以侍講院言啓曰，本院兼文學權𥛚，昨日承牌來詣，本職肅拜後，呈辭出去，上番終未免闕直，今日又無推移之道，兼文學權𥛚，更爲牌招，使之入直，新除授說書鄭亨復，旣有只推之命，亦爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于慶聖會曰，召對爲之。

○以全羅監司狀啓，十月朔進上薦新乾杮等，限內不得封進，待罪事，傳于羅學川曰，勿待罪事，回諭。

○羅學川啓曰，先朝《童蒙先習》進講，在於何年，《小學》進講，在於何年，大行朝《童蒙先習》進講，在於何年，《小學》進講，在於何年，問于春坊以啓事，命下矣。取考《春坊日記》，則肅廟朝丙午六月，進講《童蒙先習》，丁未冊封世子後，仍講《童蒙先習》，同年七月，講《小學》，大行朝乙亥正月，《童蒙先習》進講，同年八月，《小學》進講矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，本院官員，承令王世子繼講冊子，問議于師傅諸賓客，則師領議政鄭澔以爲，《童蒙先習》，雖非古作者所撰，實有緊於初學稽古之資，列聖在東宮時，《孝經》畢講後，皆以此書繼進，意有所在。今亦先講此書，繼以《小學》，恐爲得宜云。傅左議政洪致中以爲，卽者宮官，以書筵繼講冊子，承令來問矣。謹攷古事，則惟我肅廟、景廟兩朝，在東宮時，先講《孝經》，繼以《童蒙先習》進講，今日所當遵奉者，恐不外於兩朝已行之成規云。右賓客李秉常以爲，《小學》，固切於初學宮官之請，以此繼講，不無意見，而《童蒙先習》，尤爲初學之所當先，兩朝皆以是書繼講，必經商確講定，以臣魯莽，不敢更容他議云。左賓客金興慶議，與右賓客同。左副賓客李縡以爲，臣釁負至重，猥被敍復，方此震惶罔措，不敢自齒於獻議之列，致令宮僚，虛辱荒郊，伏地隕越，恭竢威譴云。右副賓客黃龜河以爲，列聖在東宮時，《孝經》畢講之後，皆以《童蒙先習》繼講，而至於《小學》，則雖切於初學，前頭入學不遠，自當次第進講，姑先遵依前規，以《童蒙先習》繼講，恐爲得宜云矣，敢啓。傳曰，《童蒙先習》之書，雖非古文，經史之要，無不備載，蓋初學切緊之書，且兩朝亦有進講之規，則今以繼講之議，誠爲得宜，而但《小學》之書，卽朱文公所撰，而人之行，必自灑掃應對始，況《小學》、《大學》之敎，今無聞焉，予嘗慨然矣。人生八歲，始入《小學》，聖賢之語，兩朝進講《小學》，皆在九歲之前，今世子年已八歲，明春入學之前，《童蒙先習》，似難畢講，然則停其《先習》，以《小學》入學，未免掣肘。凡事必皆隨時，入學時《小學》、《大學》之異，觀之可知，予意則依古人之語，講《小學》於書筵，講《先習》於召對正文，其無越序之事，《先習》，亦無未講之慮，以此更爲問議于在京傅及賓客，而在京知禮儒臣之見，亦爲附陳。

○又啓曰，實錄廳郞廳，或試官承牌，或試官牌不進，或以本職入直，朴師聖本職未肅拜，尹心衡謂有親病，無他推移入直之員云。史局重地，不可一時闕直，朴師聖、尹心衡，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日祿都目政事，爲之事，命下矣。吏曹判書李秉常，參議申昉，皆以試官進去，參判金有慶在外，吏曹無行公堂上，何以爲之？敢稟。傳曰，過後爲之。

○申時，上御進修堂，召對入侍時，參贊官羅學川，侍講官李秉泰，檢討官金龍慶，假注書安相徽，記事官李潝、閔亨洙。上曰，承旨進來。參贊官羅學川進伏。上曰，秋曹開坐事，命下有日，而尙不爲之，判書知有實病，參判不知有實病與否，而參議則無故矣。憲府移送罪人，雖與宮女有異，不可延拖，罷齋後，則猶可爲平問坐起，參議卽爲開坐事，出送注書，分付。判書、參判，亦爲牌招，承牌後同爲開坐事，分付，可也。侍講官李秉泰，進讀《宋鑑孝宗紀》，自甲午淳熙元年，止以趙雄爲樞密院事。上曰，下番讀之。檢討官金龍慶，讀自戊戌五年，止以衍聖公孔總兼兗州曲阜縣令。上曰，承旨讀之。參贊官羅學川，讀自辛丑八年，止不若德行之士爲優也。上曰，注書讀之。假注書安相徽，讀自又曰起身刀筆者，止一人而已，於戲聖哉。上曰，上番翰林讀之。記事官李潝，讀自五月王維罷，止決非天下之第一流矣。上曰，下番翰林讀之。記事官閔亨洙，讀自至於振肅紀綱，變化風俗，止金初設經童科。秉泰曰，第二板楊甲對策，有曰妃嬪滿前，聖意幾於惑溺，是誠藥石之言，而孝宗覽對不悅，置之第五，誠可慨然。大抵人君所以惑心喪志者，固多端，如馳騁田獵土木興作，無非可憂，而若夫女色之禍，尤爲可畏。自古英雄豪傑之主，鮮能免此，苟不防遏於念慮之間，截斷於幾微之際，則駸駸然入於沈溺之界，窒慾工夫，此最爲難，殿下必須猛加省察，無或犯此戒，是臣之望也。臣每以此耿耿，而前此未嘗極言者，以殿下方在諒闇之中故也。今則祥祭已過，復吉之日，將不遠，故敢此縷縷，願殿下，於燕閑幽獨之中，各別加意焉。上曰，其言好，當留意矣。龍慶曰，孝宗，以楊甲之談兵，爲迂，覽策不悅，置之第五，當其復雪之日，朝夕講論者，宜在兵事，而反以論兵爲迂，如是而其可遂復雪之志乎？孝宗此事，實爲慨然也。秉泰曰，此編，大抵多金主之言，而其言最有理，其中戒太子以資用當務節省，勿妄費也。因擧所御服曰，此服，三年未嘗更換，尙爾完好，其戒宰相，以吾年老矣，恐因一時喜怒，處置有不當，卿等卽當執奏，毋爲面從成朕之失。此等說話，非偶然而發，蓋由於誠心耳。其稱爲北方小堯、舜，亦不爲過，夷狄之主，無如元魏孝文之賢，而若其質實謹厚，則金主，似優於孝文矣。世運已下，治日少而亂日多，自宋以下，華夷相代，蓋中國帝王，有失道敗德，而當其時夷狄有英特者，輒入主中國，況中國之衰，必以繁文琑節，自致削弱，而夷狄制法，又近於簡易朴略，故有以勝之，豈不惜哉？是故，帝王之治，莫大於內修外攘，而內修之本，又在於身心上工夫，此不可不察也。上曰，其言好，當留念矣。龍慶曰，非但夷狄之君，如金主者，爲難，雖中華之君，亦難矣。上曰，然矣。秉泰曰，第七板朱子疏，以正心術，立紀綱，勉戒其君，凡朱子文字，實是義理府庫，論時務，必以人主一心爲本，經書之外，諸儒之言，無敢與議於此者，是故，先朝以《節酌通編》，進講於召對之時矣。龍慶曰，朱子之疏，皆言時務，非但其時可以取則，後世亦可以爲法矣。《節酌通編》，皆是朱子之要語，而最緊於人主進學補治之道，故曾以召對時進講事，有所稟定矣。上曰，其言，好矣。秉泰曰，第八板張栻遺疏曰，信任防一己之偏好惡，公天下之理云者，出於忠愛之心，而言甚切實，故拈出此一句，書之史冊矣。天下萬事，莫不以私而敗，況擧措用舍，尤豈可容私意乎？大抵人君，親君子常少，親小人常多，特以阿順逢迎，便於一己故也。是以，張栻之言，如此，其論義利之辨，以有所爲無所爲，分而言之，明的正當，眞可謂一言爲百世師也。自上最宜體念也。上曰，然矣。龍慶曰，十三板陳賈請禁僞學，自古小人之禍，君子每以僞學目之，以眩時君，以後世看之，則孰不知朱子之爲正人？陳賈之爲小人，而當時之君，不能辨別如此，豈不惜哉？爲人主者，必能先定在我之權衡，然後邪正無難辨之患矣。上曰，其言，好矣。學川曰，學問之眞僞虛實，有可以易知者，學者之謙退爲正，夸矜非正，若能尋入先正之門路，則自不爲非，已自爲是，而排斥先正之所爲，則終爲僞學矣。以我國言之，如鄭仁弘者，妄自夸矜，欺侮一世，故一時之人，莫不推之爲儒宗，而獨先正臣李珥、曺植諸人，斥其非正，而竟符其言，僞學之莫逃於正人君子者，有如是矣。上曰，其言，好矣。秉泰曰，以此編見之，謝廓然，前旣以竝禁王安石、程頤之說，爲請，今又禁洛學矣。大抵元祐諸賢，攻安石之黨，其論至南渡猶然，京、礭餘徒，又傳一脈，論議互岐，故其時一種言議，以爲彼此皆黨也，遂有勿分彼此，一例攻斥之說，殊不知邪正進退消長之機，決不可竝存而俱黜。此誠流俗之弊，辨別爲難而然矣。雖以我朝言之，自宣廟以前，以小人，攻君子，士流之禍，相屬而不絶，至明廟末年，宣廟初年，尹元衡敗，士流進用，而一隊舊臣，爲流俗之論者，旣攻元衡等，又不以士流爲是，故先正臣李珥，嘗極言流俗之害矣。其後黨議漸盛，門戶旣分，則或自以爲不染黨習，而輒爲竝攻彼此之論，此所謂流俗之見，未必得是非之正也，自上最宜省察。上曰，然矣。龍慶曰，一時之好惡，似無關於國之興亡，而以宋言之，以程子之學，爲僞學，南渡以後，亦以朱子之學，爲僞學，故終致亂亡，而趙汝愚，以宗社大功，反爲侂胄之詆陷，竟逐炎荒，如是而可以維持其國乎？爲人君者，必能崇儒重道，然後可以爲保邦之道矣。上曰，其言，好矣。學川曰，十六板，金主戒宰臣之言曰，卿等當言而不言，是相疑也。君臣無疑，則謂之嘉會，事有利害，可竭誠言之，此言最爲有理，而實是補治之要道也。上曰，上番亦已言之矣，此編多金主之言，而言皆當理，事多得體，漢、唐以後之君，似難辦得矣。龍慶曰，聖敎至當矣。子曰，夷狄之有君，不如諸夏之無，以金主觀之，則中華之君，誠可恥矣。上曰，十七板，顔師魯如金，致道物，金主見其中，有玉器玻瓈弓劍之屬，命還之曰，此皆彼國前主珍玩之物，所宜寶藏，以無忘追慕，今受之，義有所不忍，其言有識，亦可謂合道理也。秉泰曰，金主所謂幹能之臣，不及德行云者，誠然矣。夫幹能者，目前辦事，雖若勝於迂儒，而其害則終不可揜，故張南軒曰，當求曉事之臣，不當求辦事之臣，臣因此文義，竊有所懷，惶恐敢達矣。辦事之人，雖不可無，未若取德行之士也。以近日事言之，當賑守令之料理備穀，竭力賑恤者，可謂幹辦之能，而誠爲可嘉，因其斛數之多，致有加資之典，故或不無夸張斛數，濫竽恩賞之弊，善賑加資，雖是舊規，而若不問德行之如何，只以備穀之多，加其資級，則不免爲士夫之羞恥也。先朝曾有賑恤堂上防塞之規，而以此加資者，比來頗多，亦係恩賞之太濫，宜有節酌之道矣。上曰，其言，好矣。昔賈誼，一歲中超遷爲太中大夫，苟有才能，則勿拘常制，超擢用之，固是善道，而以賑恤加資，非擢用之比，在士夫廉隅，似爲羞恥，在君上所導，亦非禮下之道，已爲加資者，當不論，而此後則申飭銓曹，可也。〈出擧條〉秉泰曰，孝宗之釐正喪禮，可謂卓越於前古帝王矣。先儒以爲，孝宗銳意恢復，而重違高宗之命，不輕出師，金世宗，亦賢明，南北無事，無隙可乘，木馬鐵杖，齎志而沒，而正喪禮一事，及自藩邸，承大統，盡其宮庭之孝，誠是人主之盛節也。上曰，以孝爲諡，可謂得矣。龍慶曰，二十二板，朱子論天理人慾曰，公私邪正，是非得失之機，交戰於中，願自今以往，一念之頃，必察天理人慾，果天理也，則敬以充之，不使有壅閼，果人慾耶，則敬以克之，不使少有凝滯。此數行語，至精至密，與堯、舜精一之訓，相符，蓋察夫天理人慾之分，不出於敬之一字，若於一念之頃，少或怠忽，則便不是敬。上曰，其言，好矣。秉泰曰，下番所達，誠然矣。其時朱子，方有奏事，有人要於路曰，正心、誠意之論，上所厭聞，愼勿復言，朱子答以吾平生所學，唯此四字，豈可隱默以欺吾君乎？首以天理人慾，陳戒於入對之日矣。然自朱子以後，誠、正之說，便爲常談，自下言之甚易，自上聽之，亦如循例辭說，而至若就事，爲上論之指陳闕失，無所諱避，則人君亦惡其切己，未嘗樂聞，孰肯犯批鱗之誅，而盡其所欲言哉？是以誠正之說，反爲應文備數之歸，一場酬酢而罷，豈不慨然？自上最宜省察於受言之際也。上曰，其言，好矣。以爲其君之所厭聞而不言者，反有甚於厭聞者矣。秉泰曰，林栗之言，極其讒誣，若使孝宗，誠有篤信朱子之心，則渠安敢間之哉？人君孰無好賢之心，而儒者，必以正道，格其非心。所謂非心，莫非切於一己者，所欲旣大，難於沮止，而以踈遠之臣，進齟齬之言，必欲逆折之，其勢至難，故人主輒生厭之之心，自致踈外，而讒間之說，從而售之。人主苟能就其切於一己者，恒加省察，果是人欲，而非天理，則克去之，然後可以用賢，可以容直矣。上曰，然矣。至於秉燭讀疏，則豈不由於誠心好之耶？秉泰曰，夜氣淸明之時，秉燭而讀之，追想其氣像，誠心藹然，豈非善端之發現處乎？以孝宗之氣質，誠能擴充其讀疏之心，則其於做治也，何有？惜其此心之發，終未能擴充，故朱子之言，不得施行矣。龍慶曰，孝宗，以林栗之言，謂之過當云者，非峻斥之言，所以啓讒間之路也。若其秉燭讀疏，則可謂出於誠好之心，而不能終其誠好之心，故以致小人之誋間，苟能存天理之公心，則亦奚以至此哉？上曰，然矣。秉泰曰，朱子封事，輔翼太子之言，最爲切至，三代以上，凡太子言動飮食，皆使師傅知之，後世不能盡然，我國尤踈略。卽今東宮，方在沖年，而間間開講之外，召對尤稀罕，深宮所與處者，只宦妾之屬而已，將何以薰陶德性，裨益學問乎？竊願自內常常加勉，頻接宮僚，俾說嘉言善行，日以爲常，則豈不大有所補乎？上曰，其言，好矣。秉泰曰，朱子封事中，論版曹內帑者，其言最切，以我朝事，言之，先輩每以內需司革罷之意，有所爭論，而終不能罷，殊無宮府一體之意，然此固流來之事，縱難遽革，而此外用有司之財，最宜撙節，況當國無儲蓄，帑藏匱竭之時乎？近來自上取用，常過度，臣等深以爲慨然。且聞頃日闕內修理時，以鋪席不美，至有撤去之命，而戶曹郞官，以此不安云，未知聖朝，果有是事否乎？上曰，修理事，殿與堂鋪陳，各以前例爲之，而凡干事，可有微稟者，則堂上爲之，郞官之獨自微稟，則事體不當，故初欲問備，而郞官，亦有所守，故不爲問備，蓋嘉尙之故也，此事果不無矣。秉泰曰，前例之如何，臣固不知，而雖是前例應行者，當此儲蓄已竭之時，輒曰此是前例，盡欲爲之，則豈無狼費gg浪費g之弊乎？殿下之不爲問備於戶郞，固已優容之矣。凡有司之臣，不卽奉行，有顧惜費用之意，皆出於爲公，自上，每於此等處，優容然後，方得於用財之道矣。上曰，其言最嘉，予豈不知如許乎？以事體未安之故，有所言之，而有司之所守，則予頗嘉之，儒臣以此陳戒，亦可嘉矣。學川曰，近來紀綱解弛，至於頃日弘化門守門將事，尤極寒心矣。時御所宮門，何等嚴密之地，而兵曹郞官巡檢之時，守門將田相齊，擅離信地，全無守門之意，而見其原情，則以爲軍號頒布事，出去云。軍號頒布，在於初昏，弘化門巡檢時，則在於二更，以軍號頒布爲頉，元不成說，而至有分揀放送之命，如是而豈有懲勵之道乎？臣曾在肅廟朝，以兵曹郞官，巡檢到宣仁門打鑰，則鎖鐵所着之木，破傷已久，兼鎖墜落，蓋緣守門將，見其破傷，而不卽修改之致，故其時守門將，特令決棍二十度，仍爲汰去。今之分揀放送，似涉太輕，故惶恐敢達。上曰，承宣之言，是矣。內摘奸，則守門將之類，皆爲逢點，而巡檢則元無逢點之事，今番弘化門事，全由於下鑰之不牢，監鎖都摠府郞廳，依判付議處，打鑰守門將，則依先朝古事，決棍汰去，可也。〈出榻前下敎〉學川曰，臣有所懷，不敢不達矣。尊周大義，豈不是經天緯地之正論乎？然聖人之道，時之爲貴，苟失於時，義亦不行，今之時，與孝廟時，有異，且世道人心，亦甚可畏。以孝廟時已事觀之，金自點，以譯官李馨長爲腹心，行讒於彼國曰，新君立，斥去舊臣，進用山林之人，將伸大義於天下，彼國，大生疑怒，以重兵壓境，留陳發送七勅，行査本國，擧國震動。日前韓元震之疏，大義則好矣，而其說騰播，外間頗喧，無其實而有其聲，古人之忌，而又不知如自點、馨長者，有幾人哉？此亦不可不深慮也。故參判李浣家藏文字，肅廟大加嗟賞，卽令藏之史庫，使外朝不知，此誠大聖人深長慮也。臣不敢gg欲g煩之於疏章，敢此面陳，蓋欲殿下，深思而毋忽也。上曰，承旨之言，可謂深計遠慮，當留念矣。諸臣以次退出。

9月24日

行都承旨鄭亨益〈未肅拜〉。左承旨羅學川〈坐〉。右承旨洪鉉輔〈服制〉。左副承旨慶聖會〈坐直〉。右副承旨趙命臣〈坐直〉。同副承旨金祖澤〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，求禮縣監羅景斗，開雲萬戶李相伋。

○趙命臣啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福，持平鄭弘濟在外，掌令李滋呈辭，持平洪聖輔呈辭入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔啓曰，小臣與右副承旨慶聖會，親祭肄儀進去下直。傳曰，知道。

○藥房提調臣申思喆，同副承旨臣趙命臣啓曰，雨餘日氣陰濕，伏未審此時，聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿下腹飽滿之候，其有差減之勢乎？歸朮破癥湯五貼，又盡於今日，令醫女入診，詳察症候後，議定繼進當否，宜當。臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿症候，下敎于醫女，而予則無事矣。

○再啓曰，伏聞入診醫女所傳之言，則王大妃殿下腹飽滿之候，不無微減之勢云。臣等與諸御醫，反復商議，則皆以爲，前進歸朮破癥湯，加進五貼，爲宜云。此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣金龍慶，以永徽殿改題主時大祝，今日議政府肄儀時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○羅學川啓曰，左副承旨洪鉉輔遭服制，左承旨鄭宅河，今日又不仕進，而以右位，拘於廳規，不敢請牌，臣與右副承旨慶聖會，永徽殿親祭肄儀時進去，則廳中只有同副承旨趙命臣一人，非但出納之地苟簡，伴直亦將闕焉，何以爲之？敢稟。傳曰，左承旨牌招。

○以左承旨鄭宅河牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，推考傳旨捧入。

○以左承旨鄭宅河再牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，推考傳旨捧入。

○趙命臣啓曰，都承旨黃龜河陳疏入啓，左承旨鄭宅河牌不進罷職傳旨，今方捧入，左副承旨洪鉉輔遭服制，右承旨羅學川、右副承旨慶聖會，今日肄儀進去，廳中只有臣命臣，非但伴直無人，出納之際，事多苟簡。右副承旨所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招，左承旨只推，亦爲牌招。

○又啓曰，卽今實錄廳堂上，或受由在外，或試官進去，或罷職，他無推移入直之員。史局重地，不可暫曠，左參贊李宜顯，卽爲牌招，使之入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左參贊李宜顯牌招不進推考傳旨，今方捧入，而史局重地，闕直可慮，更卽牌招，使之入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，刑曹參判金相玉，特召之下，終不應命，揆以事體，終涉未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于趙命臣曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○監試覆試一二所，內摘奸。

○傳于趙命臣曰，召對爲之。

○趙命臣，以祔廟都監郞廳，以都提調意啓曰，本都監堂上前都承旨黃龜河，時無職名，令該曹依例口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以祔廟都監郞廳，以都提調意啓曰，取考謄錄，則祔廟時所用龕室、神榻、寶欌、冊欌、祭器、床卓等物，都監郞廳監造官，前期陪進宗廟矣。今此都監新造龕室、神榻、寶欌、冊欌、祭器、床卓等物，明日陪進之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，王世子繼講冊子，講《小學》於書筵，講《先習》於召對，以此更問於在京傅及賓客，而在京知禮儒臣之見，亦爲附陳事，命下矣。在京儒臣，卽今只有司禦臣韓元震，當以下詢之意，使之附陳所見，而傅及賓客處，旣爲更詢，則朝家之禮待世子師，事體自別，亦當以更爲詢問之意，一體往諭，何以爲之？惶恐敢啓。傳曰，有及時問議者，則只問在京，前例非一，且今番更問，與承令問議有異，而只問在京傅賓客之敎，蓋爲日後繼講在邇，非非禮待之意，則非不知此，而如是稟啓，似近文具矣。

○又以侍講院言啓曰，王世子繼講冊子，依傳敎本院官員，更往問議傅左議政洪致中，則以爲，《小學》一書，卽初學入德之門，及今進講，誠不易之論，而但《童蒙先習》，書本簡約，易於卒業，且有兩朝已行之成規，故初果循例獻議矣。伏見下春坊批旨，聖敎至爲允當，書筵講《小學》，召對講《先習》，則先後不失其序，而亦可無偏廢之慮矣。依此繼講，恐爲得宜云。左賓客金興慶以爲，日昨問議時，愚淺之見以爲，《童蒙先習》，是初學切要之書，且先朝旣以此繼講，故以《先習》繼講之意，隨諸臣仰對矣。今者聖明，爲慮明春入學之前，《先習》之未及畢講，以講《小學》於書筵，講《先習》於召對爲敎，深有得於古人爲學之次第，亦無違於兩朝已行之成規，事勢便當，學業全備，聖敎之下，無容別議云。右副賓客黃龜河與左賓客，議同。右賓客李秉常，以監試覆試試官，方入試所，不得問議。知禮儒臣司禦韓元震處，亦使附陳所見，則以爲，書筵講《小學》，召對講《先習》，聖敎極爲得當，以臣膚淺，不敢更容他議云矣，敢啓。傳曰，依議施行。

○又以兵曹言啓曰，今九月二十五日，禁軍等戎器點考，都摠府眼同設行於盤松亭矣。入直禁軍等，依前例除標信出來逢點後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶聖會，以兵曹言啓曰，昨日召對時，今十九日弘化門打鑰守門將，依先朝古事，決棍汰去事，命下矣。當該守門將簡以恒，方在禁府囚推中，令禁府移送本曹，以爲決棍汰去之地，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以內醫院官員，以提調意啓曰，駞酪粥，自十月初一日，當爲封進，依前例擧行事，分付司僕寺之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，因慶尙監司査覈啓本，府回啓內，草溪前前郡守河沃、成德涵等拿問事，允下矣。河沃以朔州府使，時在任所，成德涵以鐵山府使，時在任所云，竝依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員崔翊瑞手本，則時囚罪人李滌所患疝氣，時時上衝，膈間痞塞，小腹刺痛，精神昏迷，寒熱往來，食飮專廢云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○又以備邊司言啓曰，東萊府使李重協，重得水土之疾，症勢沈痼，三度呈狀，一向懇辭，邊上重任，雖難輕遞，聞其實病果重，全廢公務，亦不可強令察任。東萊府使李重協，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以奉常寺官員，以都提調意啓曰，本寺以祭享衙門，近年以來，各處別祭，比前尤倍之中，荐遭國恤，許多公用，他無拮据。年前以此意，草記變通，摠戎廳錢文五百兩貸來，而時未還報者，誠出於本寺形勢不能支保之致也。以此意，文移往復，而摠戎廳，不加深諒，如許曲折，一向督捧，卽今事勢，末由還報，限二年蘇復間退捧之意，分付該廳，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，本營分授肅靖門西邊體城頹毁處改築事，頃已啓下矣。今九月二十三日畢役之意，敢啓。傳曰，知道。

○都承旨前望單子入之，鄭亨益、金祖澤落點，吏曹參判前望單子入之，黃龜河落點。

○正言成大烈啓曰，請逆鏡疏下五賊亟正邦刑。〈措語見上〉請削黜罪人申致雲絶島定配。〈措語見上〉請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。〈措語見上〉請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請前縣令趙顯命極邊遠竄。〈措語見上〉請其時本曹堂上郞廳，竝命削去仕版。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○藥房口傳啓曰，今日王大妃殿醫女入診時，咸原君，同爲入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨黃龜河疏曰，伏以，臣之居是職，可謂太支離矣。首尾四朔，一味尸素，循省職責，蔑有絲毫之補，重以疢疾嬰身，往往而劇，實無強策供仕之望，而區區情病，未蒙矜諒，疏單繼上，次第還給，惶悚之極，莫曉聖意之所在，而臣之踪地，到此而益窮蹙矣，怵畏分義，不免黽勉復出，而自愧臣之誠意單淺，未能仰格宸聽也。第伏念都監監董之任，旣甚緊重，夙夜供劇之餘，有難兼察，而成命之下，義同往役，不敢辭避，間嘗往來看檢，若其本職，作一虛曠之地。揆以事體，已極苟簡，而在前董役時，猶可以晝仕赴坐，當其習儀之際，亦不無掣肘之端，況且祔太廟正日，承旨六員，各有分進，非如閑慢職掌之比，則不可以都監之任，推以兼行。臣之應遞，於此可決，若不趁今變通，恐有臨時窘急之患，卽此一端，宜有朝家處分矣。今日永徽殿冊寶內入之時，職當陪進，而適患寒感，屢日未解，宿恙兼發，衆症交攻，晝夜叫苦，飮啖俱廢，奄奄床席，欲起還仆，竟未得趨參，病裏隕越，益增死罪。伏乞聖慈，天地父母，諒臣職事之防礙，憐臣病勢之難強，亟命遞改臣本職，使公私毋至狼狽，仍得專意調息，以卒天地生成之澤，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。知申之數遞，予實病之，而今則事勢似然，本職，今姑許遞焉。

○修撰尹心衡疏曰，伏以，臣之情勢，實難復廁於三司之列，而脚跟未牢，分義是懼，頃在諫職，卽已承命，及移玉署，又經肅恩，恬居職次，視若無故之人，私心愧恧，已不可言，而同時入對之館僚，至於屢違召命，見方置對。臣若欲復事祈免，則首尾橫決，處義顚倒，若欲因仍蹲冒，則跼蹙慙汗，有難抗顏，臣之去就，到此實爲狼狽矣。除非卸解職名，斂避榮塗，則實無息補之路，而且臣之老母，數年以來，身纏奇疾，苦歇靡常，源委漸痼。臣無他長成兄弟，身又係縶仕宦，未得常在病側，故起居寒煖，不能適宜，藥餌飮啖，無人看護。以至於近日，則眞元旣爍，症形累變，寒痰上逆，胸脅浮疼，手足麻痺，語言艱澁，或至昏暈，踰時僅甦，雖其神氣差勝之時，見之澟然，殆難支吾，而水漿之不得近口者，殆過一旬矣。目今情理，豈有晷刻離側之望，而昨因史院闕直，至有牌召之擧，臣母病中，猶慮臣之違命獲罪，必欲使之趨承，故臣不得已隨牌詣闕，仍復入直史局矣。俄又得聞母病，昏暈之症，方復添劇，委倒床第，無人省視云，臣方寸煎灼，片時難捱，徑出直所，急歸私次，瀝血治疏，略陳危迫之私悃。伏乞天地父母，俯賜矜察，亟命遞臣本兼諸職，仍命勿復檢擬，俾得專意救護，仍治臣擅離重地之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○酉時，上御進修堂，召對入侍時，參贊官慶聖會，檢討官金龍慶，假注書安相徽，記事官李潝、閔亨洙。上曰，承旨進來，慶聖會進伏。上曰，實錄廳郞廳中，違牌坐罷者，幾人耶？承旨不記，則玉堂，必知之矣。金龍慶曰，朴師聖、黃梓方在罷職中，尹心衡以親病，陳疏徑出，玉堂上番，今方闕直，事當草記變通，而政官皆入試所，故不得爲之矣。上曰，實錄廳違牌坐罷人員，竝敍用，依前啓下，仍爲付軍職牌招察任，解見任人員，一體還爲差下，可也。〈出榻前下敎〉上曰，吏曹參判，何間當上來云耶？龍慶曰，晦間當發程云矣。上曰，武所則開場後有變通之規，文所則不得爲之，擧動在邇，都承旨旣已許遞，不可不速爲差出，都承旨前望單子入之。聖會曰，左承旨鄭宅河連日病不仕進，當此擧動臨迫之時，事甚苟簡矣。上曰，姑爲改差，前望單子入之。聖會曰，配享臣議諡事，不可不趁速擧行，而政官皆入試所，故玉堂及吏郞，無以差出，事將有窘急之患矣。上曰，玉堂議諡，尙不爲之耶？龍慶曰，不能備員，故尙未爲之，試所罷後爲之，則似爲促迫矣。上曰，出榜似遲，吏曹參判上來之期，亦不在邇，參判姑爲改差，前前望單子入之，下批後，與都承旨，仍卽一體牌招察任，可也。龍慶曰，雖出吏曹參判，銓郞則不能差出，而差出玉堂闕員，則可以議諡，送于太常矣。上曰，議諡，送太常，其間頗遲，吏郞則試罷後，使卽差出擧行，可也。龍慶，進讀《宋鑑光宗紀》，自光宗皇帝在位，止都人大悅。上曰，承旨讀之。聖會讀自癸丑四年，止先生安在故有是命。上曰，注書讀之。安相徽，讀自甲寅五年，止大赦。上曰，上番翰林讀之。李潝，讀自以趙汝愚兼權參知政事，止篤於孝友。上曰，下番翰林讀之。閔亨洙，讀自冬十月，更泰安宮，爲壽康宮，止益疑汝愚。上曰，此卷朱子封事外，無逐丈gg張g文義可論處矣。龍慶曰，第二板劉光祖之言，頗好，初言是非不明，則邪正互攻，公論不立，則私情交起，此固道之消長，時之否泰，而實爲國家之禍福，社稷之存亡，甚可畏也。且論譏貶道學之說，病國害民，而其言無不切實。以我國言之，士禍甚頻，莫不由於小人譏斥君子之學，而釀成大禍。伏願聖明，留心於光祖之言，深察於消長之理，無使後世，如今之視昔焉。上曰，其言好，當留意矣。金尙書，令徒單克寧，功高而身愈下，位盛而身益勤，此雖夷狄，其賢如是，不但人君之所可監，爲宰相者，可以爲法矣。龍慶曰，謙勤，最爲人之美德，帝王亦以謙勤之德爲先，則三代之治，可致，故《書》曰，接下思恭，是誠人君之所當勉也。聖會曰，君子小人，相爲消長，在上者，不能擇善固執，故每致小人之害君子，人君，若能察消長之理，而擇善固執，則豈至於任小人而亡其國耶？此可爲監戒處也。上曰，然矣。龍慶曰，第六板，有陳亮事矣，其曰才氣超邁，議論風生等語，可謂善形容陳亮之氣像矣。常與朱子及呂祖謙，爲友，可以見其爲人矣。其所謂硏窮義理之精妙，辨析古今之同異，以積累爲工，以涵養爲正，粹面盎背，於諸儒，誠有愧焉云者，蓋指朱子、呂祖謙諸人也。其所謂堂堂之陣，正正之旗，風雨雲雷，交發而竝至，龍蛇虎豹，變現而出沒，推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸云者，蓋言其自家心事也。然其學問，則不得其正，故朱子亦有所論矣。嘗曰，漢之治，與揖遜之世，無異，與王通所謂，漢與三代同等語，志意相符，故孟子以後，惟推王通，以此觀之，可知其學之非正也。上曰，其言，是矣。此下新安胡氏之論，可謂過許孝宗矣。聖會曰，豈爲過乎？孝宗，實爲宋之賢主矣。龍慶曰，雖有贊美之語，而亦不無貶意矣。上曰，所謂貶意，不過末年以下之語矣。其曰，君之志有餘，臣之忠不足者，予常以是爲慨然，豈有有君而無臣之理乎？漢、唐以後，雖有有爲之主，以其無眞誠，故不能做三代之治矣，有堯、舜則有元凱bb之b世，豈有有君而無臣者乎？龍慶曰，聖敎至當矣。以堯、舜爲君，則有皐陶、稷、契之輔，以湯、武爲君，則有伊尹、呂尙之佐，漢高有良、平、蕭何，光武有鄧禹，君能以至誠求賢，則天下豈眞無賢耶？若謂之人材降殺，漸不如古云爾，則可矣。極一代之選，則不可謂世無賢才，以光宗時言之，以朱子之賢，而不得見用，如趙汝愚者，亦不能用，千載之下，人莫不慨然也。今殿下以有君無臣，爲不然，益仰聖明至誠求治之盛意，此實宗社之福也。以卽今言之，亦豈無了一世之治者乎？當寧宗禪受之際，危疑已極，而汝愚善處其變，能措天下於泰山之安，可謂賢矣，而終爲奸兇之詆陷，不能見容於朝，如是而其可爲國乎？上曰，前聖後聖，其揆一也。孔子之不見用於魯，朱子之不見用於宋，豈不有慨於後世者乎？誠使寧宗，以誠心待朱子，則豈至如此之境乎？龍慶曰，君臣處事之善否，尤當玩繹以看也。上曰，其言，好矣。講官退。上曰，承旨進來。聖會進伏，上曰，此上疏讀之。聖會讀應敎尹心衡疏。上曰，承旨書之。〈批答在日記〉聖會寫訖。上曰，尹心衡，旣已給由，聞史局方無直宿之人云，莫重史局，不可暫曠，史局仕進翰林韓顯謩，使之直宿，可也。

9月25日

行都承旨鄭亨益〈未肅拜〉。左承旨羅學川〈坐〉。右承旨洪鉉輔〈服制〉。左副承旨慶聖會〈坐直〉。右副承旨趙命臣〈坐〉。同副承旨金祖澤〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈病〉安相徽〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○酉時，日中有黑氣。

○慶聖會啓曰，來二十六日、二十七日，改題主親祭齋戒，十月初一日，朔祭正日，初二日，冬享大祭齋戒，初三日，大祭正日，此三日，視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而堂上位不齊，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，都摠管驪善君壆，以禁軍等戎器點考坐起事，慕華館晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○修撰金相奭初度呈辭，傳曰，還出給。

○左承旨羅學川，右承旨洪鉉輔，左副承旨慶聖會，右副承旨趙命臣等啓曰，昨日召對入侍時，實錄郞廳坐罷人員，依前啓下，牌招察任事，下敎矣。兼春秋單子，旣已書呈，故卽爲出牌矣。兼春秋朴師聖、黃梓來詣闕外，而送言院中以爲，今雖承牌，卽聞今此啓下，出於下吏，私自擧行，今不可肅謝云，而又於此際，吏曹參判黃龜河上疏到院，而觀其措語，則承旨座次單子及兼春秋口傳政事，下吏不爲去來，依例書入，有若臣出仕擧行者然云，下吏之不告堂上，私自書呈，事極駭然。當該下吏，令攸司囚禁科罪，而臣等只憑下吏之來呈，矇然捧入，循例肅謝，難免不察之失，不勝惶恐，而朴師聖、黃梓等之不欲肅謝，亦有所執，待吏曹堂上出仕，改啓下後出肅之意，分付，何如？傳曰，依啓。

○羅學川啓曰，新除授同副承旨金祖澤，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，銓曹，多有擧行之事，新除授吏曹參判黃龜河，卽爲牌招察任，何如？傳曰，昨日召對時，牌招有命矣。

○趙命臣啓曰，吏曹參判黃龜河牌不進推考傳旨，纔已捧入矣。銓選之地，如是瘝曠，殊無變通差出之意，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于金祖澤曰，吏曹參判疏批已下，更卽牌招開政。

○趙命臣啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安，除在外呈告人員，牌招，何如？傳曰，允。

○以修撰金相奭牌不進罷職傳旨，傳于金祖澤曰，禁推傳旨捧入。

○吏曹口傳政事，以朴師聖、黃梓、徐宗伋爲實錄兼春秋。

○兵曹口傳政事，以金有慶爲副護軍，朴師聖、黃梓爲副司果。

○有政。吏批，判書李秉常試官進，參判黃龜河進，參議申昉試官進，左副承旨慶聖會進。

○吏批啓曰，判書李秉常，參議申昉，俱以監試覆試試官，方入試所，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，臺諫春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以趙尙絅爲大司諫，成震齡爲獻納，李鳳祥爲同義禁，金有慶爲右尹，洪聖輔爲文學，朴世杓爲典籍，朴師聖爲副修撰，李秉泰爲應敎，趙明澤爲持平，徐宗伋爲兼中學敎授。待敎單李潝，左尹金有慶，右尹張鵬翼。

○兵批，行判書金興慶進，參判李裕民進，參議趙鳴鳳病，參知徐宗燮受由在外，左副承旨慶聖會進。

○以柳用賢爲僉知，金一器爲部將，金聖臣爲守門將，李始爀、李道炳、李重燁爲武兼，沈廷鵬爲副司直，鄭宅河、李重協、金應福、洪聖輔爲副司果，安相徽爲副司正。

○兵批啓曰，前別將李斗望，軍器新造公廨改建，拯活人命之功，加資事，命下，而未資窮，未準職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○金祖澤啓曰，新除授玉堂牌招事，下敎，而應敎李秉泰試所進，不得出牌，副修撰朴師聖，所當牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于金祖澤曰，長番內官朴敏修，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣。推考。

○慶聖會，以義禁府言啓曰，兵曹啓辭內，本府時囚罪人簡以恒，移送兵曹，以爲決棍事，允下矣。簡以恒放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣，以兵曹言啓曰，今此明陵行幸時道路，由昌陵路事，命下矣。晝停所，依前例磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，本寺主簿鄭錫疇，京畿點馬別監差送事，命下矣。鄭錫疇以身病，旣已遞改，而卽今秋序向闌，風勢漸高，不可一向遲緩，其代以新差主簿趙榮祏，急速差送，何如？傳曰，允。

○司諫權𥛚，掌令李滋，正言成大烈，副修撰金龍慶啓曰，請鳳輝亟正邦刑，光佐、泰億竝姑先絶島圍籬安置，泰耉依賊黯例，亟施孥籍，錫恒亦令王府快施孥籍之典。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○司諫權𥛚，掌令李滋，正言成大烈啓曰，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎亟令撤去廟庭之享。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○掌令李滋啓曰，請疏下五賊竝命亟正邦刑。〈措語見上〉請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措語見上〉請知事沈壽賢絶島安置。〈措語見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。〈措語見上〉請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。〈措語見上〉請聖明更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。〈措語見上〉請遠竄罪人沈檀亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○司諫權𥛚，正言成大烈啓曰，請逆鏡疏下五賊亟正邦刑。〈措語見上〉請削黜罪人申致雲絶島定配。〈措語見上〉請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。〈措語見上〉請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請前縣令趙顯命極邊遠竄。〈措語見上〉請其時本曹堂上郞廳，竝命削去仕版。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○吏曹參判黃龜河疏曰，伏以，喉舌之職，最稱劇任，數朔驅策，筋力殆盡，日夕蘄免，如縛求解，何幸天鑑照燭，許以鞶帶之褫，惶感之極，只自頌祝。聖恩曾未經宿，旋授以天官之任，臣於是，驚悚震越，莫知所出。夫銓衡佐貳，卽周官小宰之職，辨論官材，而進退人物，其責任之殷，視首席無少間焉。本非人人所可濫吹之地，今乃不少難愼，遽然輕授於人望之外，此實有乖於聖朝器使之道，而雖使臣參助於政注之間，惟懼其未能，如或長官有故，無論職任之緊慢，輒皆差除不止，如副貳之只差緊任而已，則臣將鑑識，將何力量，可以調適辛甘，稱愜物情，無負我聖上委畀之盛意也哉？第因銓官之赴試，破格變通，有此恩除，臣之惶蹙不安，到此尤倍，今若貪榮戀寵，怵分畏義，不顧嗤點，唐突承命，則臣之一身不衷之災，固不足恤，區區所大懼者，只在於辱睿簡而汚官方，反覆思惟，決無冒進之理。方以此陳章乞免，本曹凡事，初不干涉，而承旨座次單子及兼春秋口傳政事，下吏因政院催促，倉卒之際，不爲去來，依例書入，有若臣出仕擧行者然，實是前所未有之擧，臣聞甚驚駭。今方囚治其該吏，而此莫非臣不能檢飭之失，已不勝其慙悚，而況臣病情，取汗之後，雖似少減，餘症尙苦，委頓不省，天牌之下，欲起還仆，竟未免荐犯逋慢，臣罪至此，益無所逃。玆敢瀝血陳懇，冒萬死仰籲於宸嚴之聽。伏乞聖慈，諒臣人器之不稱，病勢之難強，亟命鐫削臣職名，以重公器，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○左參贊李宜顯疏曰，伏以，臣偶感一疾，展轉增加，諸症迭發，反復纏繞，絶食廢睡，綿綴到極，老年氣力，何以支保？伏枕喘喘，生意都盡，而牌命鎭日，輒至再降，間有特敎之嚴，尤豈敢一刻晏然？欲先試於戶闥之間，以量度其趨承與否，而終未能自力，有召而不得赴者，殆近十數，罪戾山積，日夕澟怖。此際以史局闕直，至有再牌，蓋臣竊聞史局纂修，事體至爲嚴重，自前堂上，必須備員開局，曾無空虛無人之時。況今先朝實錄，年數倍夥於前，摠裁大臣，至請堂郞直宿，書啓纂修日子，其刻勵程督，可謂極其嚴緊，而乃於此時，始有堂郞俱闕之擧，事未前聞，誠極驚心。臣於病中，蹶然而起，以爲一息尙存，不可使重地曠闕，忍死扶載，侵夜就直，夜間昏昏，殆不省悟，朝來頭腦如碎，渾身縮束，前患未減，後添益重，僵仆直廬，呻楚欲絶，念臣受氣甚薄，嬰疾且篤，又此增劇如許，勢難因仍供劇。且臣所有文任，前雖濫竽，未卽鐫解，及今再叨，尤豈敢安？兼之病狀難強，前後屢違嚴命，日以爲常，人臣，負此罪犯，尙安得終逭刑誅？玆敢力疾陳籲，恭竢處分。伏乞聖明，亟命削罷臣職，明施威譴，以懲其慢蹇之罪，仍使之專意療治，以少全其垂盡之喘，不勝千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿之所患，如此，予用慮念，卿其勿辭，安意調理，俟間行公。

○京畿儒生進士申命羲等疏曰，伏以，國家之所當尊崇者，莫先乎儒賢，蓋其學正其道純，生而模楷一世，沒而開悟後學，則居上位而操化棅者，禮以師之，尊其道也，祀以饗之，勸其學也。振古以來，儒賢之籩鉶於文廟者，以此也。臣等竊伏念先正臣文正公宋時烈，文正公宋浚吉，生竝一世，歷事累朝，以繼往開來之學，有扶彝立紀之功，而至于今，未擧從祀之典，臣等竊自慨然焉。夫兩先生淵源之學，有非後學所議到，迹其符驗於緖餘者，論之，剛方正直，廣大煒燁，立如山岳，浩如河海者，時烈之氣像也，精明溫栗，瑩澈無瑕，溫如陽春，瑞如麟鳳者，浚吉之姿稟也。是以，塤唱篪和，玉立金貞，至於居敬窮理等工夫，一主朱子，蔚然爲成德君子，而其所以紹唱絶學，統承道脈，牖後世勵末俗者，有如是夫。至於淵源所自，俱得之於文元公臣金長生之門，而爲文元公臣李彦迪，文純公臣李滉，文成公臣李珥，文簡公臣成渾之嫡傳也。此則兩先生所抱負，而以出處事功言之，則尤有大焉。當孝廟盛際，首被禮遇，處賓師之位，盡輔導之誠，討論經幄，訏謨密勿，而其平生用工處，於天理則存之，於人慾則遏之，澟澟乎嚮至治，而粤自丙、丁以後，神京淪沒，世易俗變，義理晦塞，於斯時也，時烈，首贊聖祖，勵以復讎，尊周攘夷之義，炳如日星，旋天斡地之志，質諸神明，苦心極力，死生以之，承聖后辛勤之札，有幄中綢繆之對者，無非所以明大義正人心也，而浚吉，則志同意沕，交相勉勵，契合昭融，協恭同寅，耿耿一念，惟在於輔聖后而洗深恥，終始不替，甘苦與同，思回隆治，期奠亨泰，不幸弓劍遽遺，大志未就，而若其旣泯之義理，則由此而不泯，幾墜之倫常，賴是而不墜，永有辭於天下後世，而環東土數千里，得免於夷狄禽獸之域者，果誰之功乎？此非臣等之私語，實一國之所共誦gg公誦g也。夫以兩臣卓絶之道德，炳烺之事業，俱爲百世之師，可躋諸賢之列，則從祀於聖廟者，斷無可疑，而只緣我肅廟累年違豫，未暇陳請，及我景廟朝，因畿儒請享之疏，有該曹稟處之敎，而遷延回啓，未擧縟儀者，不但爲士林之咨嗟詠歎也，抑亦國家之闕典也。日昨湖儒之陳章，政以此也，而聖批以愼重爲敎，臣等固知我殿下，亦嘗尊敬兩臣道德學問，而至於文廟從祀，則固所以重其事也。然而其人也，固爲一代眞儒，無愧於東賢腏食之列，則揆諸從享之典，有何可愼而遲延乎？臣等於此，亦有可諉者存。恭惟我肅宗大王，察道學之淵源，思吾道之正派，手書院額，特揭兩臣之祠，又下手敎，俾揭兩院之楣，其所以定士趨，息邪說者，可謂至矣。亦於先大王代理之初，以斯文爲托，而堅守勿撓之敎，可以爲萬世不刊之典也，肆我殿下，旣復道院之配，又祭兩臣之祠，則殿下之意，卽肅廟、景廟之意也，而前後縫掖之陳請從享也，必以愼重爲批，不賜允兪之音，臣等未知殿下之意，而徒切慨恨之至也。粤在丁酉年，文元公臣金長生從享之事，殿下亦已親見之矣，肅廟於館學之批，極稱道德之實，而特命禮官，亟擧縟儀，不復俯詢於廷僚，而片言卽行，此可見先大王之聖斷廓然，無所持疑也。士林之所仰望者，惟在於斯，殿下之所遵奉者，亦在於斯。若然則繼先王志，在殿下，述先王事，在殿下，伏惟殿下，念之哉。且兩臣之道德學問，先朝之所嘗奬許，而殿下所洞燭也，特軫尊尙之誠意，亟擧崇報之盛擧，則亦所以體肅廟之遺意也。臣等玆敢倡率多士，裹足上來，齊聲叫閽者，只望乾剛之夬兪。伏願殿下，勿以爲草野之人，無所知也，勿以謂草野之言，無所取也，當斷卽斷，無所留難，仍命有司之臣，亟擧從享之典，以聳百代之瞻仰，以慰多士之顒望，則士林幸甚，斯文幸甚。答曰，省覽爾等之疏，深加尊賢之誠，而但予之靳允者，豈他乎？愼重哉。進士申命羲，幼學趙漢雄、吳後曾、李垕、韓德基、李震郁、趙㽘、趙國賓、張重耒、李仁壽、許漍、趙漢興、吳啓周、沈汝亮、沈廷益、吳孝曾、吳晩曾、吳聖曾、吳載厚、吳載遠、朴述基、奉千齡、李德濟、尹衡星、奉若天，進士尹鳳三、申翊周，幼學權翕、兪彦崇、李震翼、申命和、申命仲、許溵、李震翰、閔啓夏、許激、李奎、李墅、趙漢挺、李震翮、李墀、李均、許灌、李遂龍、趙國輔、許蕅、許涉、黃有鴻、李埏、崔昌鎭、崔宗一、崔宗標、崔浣、許澤、崔泰濟、李宜純、趙世興、鄭燁、韓偁、李行三、許瀷、崔慶濟、黃紀河、閔瓛、柳世觀、鄭周錫、崔義鎭、李必藎、元弘履、李榮祖、李必芳、韓彦基、趙昌林、李長淳、安根、安樀、安樞、權萬重、趙世胤、崔鳳瑞、李規燮、崔大鎭、崔漢鎭、權萬成、柳齊賢、權萬鼎、李世濟、李世冕、李壎、鄭相徽、李天濟、韓選基、尹九三、李鳳九、張漢維、李必亨、金人豪、李維濟、沈兌準、鄭世恒、許泂、洪潗、宋熻、鄭鎤、鄭世復、任弘休、任裕、尹商英、鄭鏻、鄭錿、具桓、任恪、任恬、任謇、黃九河、任胤先、李斗重、李演、呂光億、李璾、李𪼛、具大徵、崔慶胄、崔慶昌、李震明、禹洪協、李養身、李德一、李昌一、李百源、崔普日、朴㥠、崔鳳濟、李世章、崔震龍，生員朴履祥。

○午時，上御時敏堂。晝講入侍時，知事沈宅賢，特進官李裕民，參贊官趙命臣，檢討官金龍慶，假注書安相徽，記事官李潝、閔亨洙，宗臣琅瑅都正燂，武臣行副護軍韓聖欽。上讀《孟子萬章》篇，前受音一遍，自萬章問曰，象日以殺舜，止父不得以子也。檢討官金龍慶，進講，自萬章曰，堯以天下與舜，止繼孔子者孟子而已矣。上傳讀一遍。龍慶曰，天下者，天下之天下，而非一人之天下，爲天子者，豈可以天下，私與於人乎？故曰，天子不能以天下與人，聖人之有天下也，乃天之所與也，天之與之者，何嘗諄諄然命之耶？以行與事，示之而已，此孟子所以明諭於萬章之問，而使之曉然也。知事沈宅賢曰，有天命者，爲天子，故位則曰天位，祿則曰天祿，天子豈能以天下，私與於人乎？若燕王噲者，全昧不可私之義，以其國，私與於子之，而子之亦私受於子噲，故不能保其位，而受天之禍矣。上曰，然矣。龍慶曰，此下大文，元無深意之可言者矣，知事所達燕王噲之諭，好矣。燕王噲，以其私與，故終有其禍，必天與人歸，然後可以有天下矣。上曰，孟子以爲，莫之爲而爲者，天也，莫之致而致者，命也。聖人之有天下，自然有天命之所歸，豈可容一人之私耶？宅賢曰，上天之載，無聲無臭，豈有諄諄然命之耶？《書》曰，詢事考言，乃言，底可績，三載，汝陟帝位，此所謂以行與事，示之也。龍慶曰，帝王之有天下，誠以天命也。然《書》曰，天命靡常，爲人君者，若謂之有天命，在非人之所可爲，多行無道，不思所以保天命之道，則天命亦隨而絶，何能保其位乎？上曰，舜、禹之有天下也，無所爲而有之也，漢、唐之取天下也，有所爲而取之也。龍慶曰，天理人慾之分，在於有爲無爲之間，舜、禹之有天下也，未嘗有有天下之意，只循天理之自然也，漢、唐之取天下也，不能無有天下之心，是亦人慾之私而已，此所以治化之有汚隆也。下章之義，與此章，大略相似矣。孟子以孔子之不有天下，周公之不有天下，答萬章之問，蓋言其所値之時不同，以明禹之傳子，非德衰而然也。故朱子亦有所論以爲，蓋伊、周、孔，豈有有天下之心，而以無天子之薦歟？天意未有所廢，而不得乎直論其理，如此耳，斯言，得之矣。宅賢曰，孔子、周公之不有天下者，蓋緣所値之時，不同而然也。若禹之功，著於治水，而萬世永賴，故天人皆歸，是亦天也。龍慶曰，章末以爲，孔子曰，唐、虞禪，夏后殷周繼，其義一也。一字之義，深矣，故小註曰，一者，何也？奉天命而已矣。天與賢，則堯禪舜，舜禪禹，天與子，則禹傳啓，此後則無與賢之事，而傳子傳孫，乃爲王家之定法，是亦天理之當然也。以卽今言之，殿下由私邸入承大統，與堯、舜相禪之德，相侔，當其辭儲之時，屢度陳疏，出於誠心，及其辭位之日，顏色之慼，哭泣之哀，環衛莫不悲泣，當是時，中外之人，聞殿下辭位之盛，孰不欽仰而感歎也哉？此則與禹之遜位，同其德，宗社之托，不可不念，臣民之望，不可不恤，終至於勉升大位，此則與舜之卒踐天子位，同其道，今殿下，實兼舜、禹之事矣。舜之禪禹曰，熙帝之載，啓之纘禹曰，能敬承繼禹之道，此尤可法也。殿下之所可取則者，非肅廟之世乎？肅廟臨御四十餘年，無非可師可法之事，至於晩年，聖學高明，痛辨陰陽消長之別，惟在殿下之善繼善述也。上曰，儒臣之因文義所達，可見忠懇，而其言皆好，當各別留念矣。參贊官趙命臣曰，儒臣所達，皆好矣。唐、虞官天下，三代家天下，其迹雖殊，其天與人歸之理，一也。所謂莫之爲而爲者，天也云者，以天理言之也，莫之致而致者，命也云者，以人事言之也。然命出於天，命卽天也，理外無天，天卽理也，雖以天與人，分而言之，其實一而已矣。大抵帝王之作，非天命則莫能爲，而人事極矣，而後可以言命。爲人君者，若曰，天命在我，無如我何，不修其德，不行其仁，則安保其所受之天命乎？傳曰，天難諶命靡常，可不懼哉？《孟子》此章之言，實爲後辟之監戒也。上曰，承旨之言說，到明白矣。此所謂薦之於天，而天受之，暴之於民，而民受之者，抑有根本焉。其根本無他，在我一身之明德矣。龍慶，進伏曰，臣有區區所懷，敢此仰達矣。贈判書臣權忭，己巳登科後，引義自廢，終不應榜，歸臥鄕廬，杜門屛蟄，甲戌以後，除旨絡續，終不赴召，前後國哀，奔哭之外，三十餘年，足迹一不到京，其堅確之守，淸苦之操，終始如一，往在先朝，儒臣疏請褒崇，聖考敎以此人之苦心淸節，予亦嘉之，華袞之褒，已極隆渥，且其子譍，當壬辰科獄，橫罹文罔，而聖考又敎之曰，豈以忭之子，甘心欺君耶？仍命特敍譍，繼有忭加資之命，先朝所以崇奬節義，激勵頹俗者，足以聳一世矣。昨歲筵臣，備陳其樹立，大臣繼又詳陳，自上特命加資，前後辭疏批旨，極其隆重，及聞其疾亟，優賜藥物，訃聞之日，卽下哀綸，令本道優給喪葬諸需，仍命該曹，變品贈職，聖朝之前後恩典，可謂出尋常萬萬矣。在前如此節行卓異之人，自上特命贈職，則贈諡一節，亦多次第擧行，而雖以先朝古事言之，金德諴、趙胤錫、辛應時、兪棨、鄭弘溟等諸人，皆未經正二品職，而因筵臣陳白，特蒙易名之典，卽今本館，連有議諡之擧，若命一體擧行，則尤有光於褒奬節義之盛德，下詢于入侍諸臣而處之，何如？上曰，禮判之意，何如？知事沈宅賢曰，權忭之引義自廢，方之古人，亦無愧矣，固守東岡，終不赴召，淸苦志操，足勵一世矣。大凡議諡之法，曾經正卿者，乃可請諡，從二品則不得依例請諡，而權忭，則自上旣已特許贈職矣，贈職後賜諡，亦有近例，宜加節惠之典，而係是恩典，唯在聖上之處分也。特進官李裕民曰，權忭之苦心淸節，孰不欽歎？儒臣及禮判所達，皆好矣。參贊官趙命臣曰，權忭之淸操苦節，非但一時之所欽歎，先朝旣垂華袞之褒，聖上又加贈職之恩，如此之人，豈可無易名之典耶？頃者湖中儒生，相率拜章，請配於其地書院，而方有書院請建疏勿捧之命，故臣等不敢捧入矣。其後承宣，陳達於筵席，則自上以姑未經葬，事涉徑速，爲敎，而其時亦已過葬之事，承宣未及仰覆矣。今者儒臣所達，實出公誦，朝家若用節惠之典，必施於似此人，然後可以聳動衰俗，特允儒臣之請，似好矣。上曰，金德諴諸人，皆以從二品，因其贈職而贈諡乎？龍慶曰，皆以贈職、贈諡矣。上曰，權忭之志操，旣有先朝之嘉奬，予之因筵臣奏達，特爲加資，死後亦爲贈職者，蓋遵先朝褒尙之意也。其在風動一世之道，豈慳易名之典於斯人耶？旣有前例，賜諡，可也。〈出擧條〉宅賢曰，臣以胎室加封事，往于忠州，纔已完役上來矣，胎室石物，浮出於十餘里地，曳運之時，所經道傍田畓，多致損傷，今年年事，可謂稍稔，而獨此被傷田畓，誠爲可惜。似有民人稱冤之端，不可無軫恤之道，令本道摘奸，或給價，或蠲役，以重民情，何如？上曰，所達之言，好矣。分付道臣，摘奸後，參以道臣之見，依所達給價、蠲役間，參量處分，可也。宅賢曰，胎室加封之後，則禁標加定百步，自是法例，民田之入於禁標者，自該曹，例有給價之事云，而民家之入於定界內者，當爲撤毁，守直軍八名內，數三家，亦在於毁出之中，守直軍，則必在胎室近處，然後可專守護之道，守直軍家，則勿令毁出，使之仍居，似宜矣。上曰，依爲之。胎峯之初定禁標者，幾步耶？宅賢曰，初定禁標者，二百步，而加封後，退定一百步，合爲三百步矣。上曰，予欲下敎而未及爲之矣。大行朝胎室，事體重大，加封後禁標，旣已依例爲之，而此後淸州胎室加封之時，則不爲退定禁標，只以當初所封之地，定標事，該曹知悉擧行，可也。宅賢曰，忠州胎峯，初以元子胎峯定標，故爲二百步，而淸州胎峯，則步數似不及此，聖上，雖以恤民之盛意，憫其民田之多入，有此下敎，而禁標不廣，則亦慮有樵牧近逼之患，事體所在，豈可只以前定禁標，仍爲定界乎？上曰，在禮官之道，所達當然，而亦非強請之事也。予若不墜先烈，則雖不廣定禁標，何患乎樵牧之近逼乎？依前下敎擧行，可也。〈出擧條〉龍慶曰，本館上番，今方闕直，而修撰金相奭，旣已蒙宥，牌招察任，何如？上曰，金相奭之處義，予實未曉，開釋之後，尙此撕捱，極爲未安，從重推考，牌招察任，可也。〈出擧條〉龍慶曰，吏曹參判，昨已變通差出，玉堂闕員，開政差出，仍卽牌招察任，何如？上曰，依爲之。都承旨、吏曹參判，以前望單子差出後，仍卽牌招察任事，昨已下敎，而朝以吏曹參判牌招事，至有稟啓，似是入侍承旨聽瑩之致，煩稟則不以爲非，而莫重筵敎，未卽擧行，不可無警責之道，推考，可也。〈出擧條〉講官退。上曰，輪對武臣進來。武臣行副護軍韓聖欽進伏，上曰，陳其履歷。聖欽曰，小臣以南行宣傳官出身，爲訓鍊主簿，歷都摠都事、訓鍊僉正，出爲鳳山郡守，復入爲訓鍊副正，以安東營將堂上，爲羽林衛將、龜城府使、通津府使、全羅右水使，卽今以訓鍊都監千摠，待罪矣。上曰，其有所懷之可達者乎？聖欽曰，別無可達之所懷矣。諸臣以次退出。

9月26日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨羅學川〈坐直〉。右承旨洪鉉輔〈服制〉。左副承旨慶聖會〈坐〉。右副承旨趙命臣〈坐〉。同副承旨金祖澤〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自昧爽至卯時，沈霧。辰時，日中有黑氣。

○夜一更二更，電光。三更，雷動電光。五更，電光。

○慶聖會啓曰，大司憲金榦，執義朴弼周，掌令蔡膺福，持平鄭弘濟在外，掌令李滋呈辭，持平趙明澤未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金祖澤，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而永徽殿改題主親祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，明日永徽殿擧動時，侍衛之官，不可不備員，而都摠管權𢢜身病甚重，不得行公，合有變通之道，令政院稟處，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因都摠府草記，都摠管權𢢜，病不得行公，令本院稟旨變通事，允下矣。明日擧動時，侍衛不可不備員，而權𢢜身病，如此，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代口傳差出。

○鄭亨益啓曰，右副承旨趙命臣，以昨日承旨座次單子，矇然捧入，徑先肅謝，謂有情勢難安，不爲仕進，左副承旨慶聖會亦爲引嫌出去，左承旨羅學川病不仕進，當此擧動迫近之日，廳中如是不備，事極可慮，竝卽牌招察任，何如？傳曰，一時未能知而肅謝，本非異事，且勿論堂上知不知，旣已啓下，則玉堂如是引嫌，未知得當，則承宣之撤拾過當之嫌者，尤涉過矣。竝卽牌招察任，可也。

○又啓曰，明日永徽殿擧動後，明日及明明日，大王大妃殿、王大妃殿問安，何承旨進去乎，敢稟。傳曰，左承旨、左副承旨進去。

○慶尙監司狀啓，以十月朔薦新及朔膳進上柚子等，限內不得封進，惶恐待罪事，及王大妃殿所封乾柿子，高靈縣，全然闕封，惶恐待罪事，傳于金祖澤曰，勿待罪事，回諭。

○金祖澤，以弘文館言啓曰，本館上番，無推移入直之員，不得已以下番，姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此永徽殿擧動時，侍衛及各差備，不可不備員，而本曹郞廳八員內，正郞趙尙命在外，尹涉方入試所，一員未差，侍衛及內外司入直，他無推移之路，佐郞一員未差之代，卽令該曹，以在京無故人，口傳差出，以爲備員進參之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，今此永徽殿擧動時，大駕各差備都事，當以九員分差，而都事十員內，一員本府入直，二員監試覆試一二所禁亂官進去，無以備數，假都事二員，令該曹差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李道瞻爲兵曹佐郞。

9月27日

行都承旨鄭亨益。左承旨羅學川。右承旨洪鉉輔。左副承旨慶聖會。右副承旨趙命臣。同副承旨金祖澤〈竝坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海安相徽〈竝仕直〉。事變假注書任鏡觀〈守宮〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○巳時，雨雹，狀如小豆。未時，雨雹，狀如小豆。酉時，雨雹，狀如小豆。

○鄭亨益啓曰，來初一日輪對日次，而朔祭正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○又啓曰，訓鍊都監知彀官禁軍陣敎鍊官來言，日沒後懸燈，人定後刁斗，天明後落燈之意，敢啓。傳曰，知道。

○羅學川啓曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○洪鉉輔啓曰，百官取次gg就次g。傳曰，知道。

○鄭亨益等啓曰，臣等伏見《禮記月令》篇，則仲秋以後，乃是雷始收聲之節也，而昨夜雷電之異，遽出於收藏之節，轟轟燁燁，駭耳而驚心，臣等聚首驚懼，終宵懍惕，不敢知何樣政令，有拂於天心而然歟？方今聖明臨御，一心寅畏，玉食未遑於日昃，丙枕不安於中夜，凡敬天勤民之道，靡不用極，而夫何可愕之災，乃至於此耶？若謂之某災應某事，則是固近於漢儒之傅會，而天人一理，間不容髮，災不虛生，必有所召，一念之差，一事之失，皆足以干陰陽之和，致災異之來，則其所以弭災答譴之策，豈有外於殿下之一心哉？臣等竊伏聞古語曰，敬天以實，不以文。伏願殿下，敬天之怒，終始如一，以今日憂勞之念，無少間斷，以實心，行實政，言言必以誠，事事必以誠，毋事於文具，毋務乎末節，飭勵臣工，誠信相孚，偏係意必之私，無介於聖慮，則百度惟貞，庶績咸熙，國勢之振作，生民之蘇息，自在於轉移之間矣。彼仁愛之天，所以警告者，亦安知非玉成我聖躬，轉危爲安之機耶？臣等忝居近密之地，不任區區憂愛之忱，敢陳膚淺之見，庸伸芹曝之誠。傳曰，今此災異，良由否德，方切戒懼，陳戒之言，誠甚切實，可不留意焉？

○鄭亨益啓曰，卽者副修撰朴師聖以身病，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而其實病之甚重，人所共知，此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○大駕詣慶德宮後，政院、玉堂問安。答曰，知道。藥房口傳問安。答曰，知道。永徽殿望殿禮後，政院、玉堂問安。答曰，知道。藥房口傳問安。答曰，知道。

○守宮假承旨啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭亨益啓曰，今日擧動時，侍臣不備，持平趙明澤，時未肅拜，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○羅學川啓曰，今日擧動時，漢城府堂上，當爲導駕，而判尹尹憲柱，時在平安監營任所，右尹張鵬翼以訓鍊大將，陣上進去，左尹金有慶亦在外，今日當爲入來云，而其入來遲速，亦未可知，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，左尹今姑改差，其代卽爲口傳差出，仍卽牌招察任。

○吏曹口傳政事，以申光夏爲左尹。

○鄭亨益，以弘文館言啓曰，上番副修撰朴師聖，姑陞入直矣，卽今身病甚重，陳疏徑出，勢難循例請牌，修撰尹心衡親病受由，上番將未免闕直，令政院稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，上番將未免闕直，令本院，稟旨變通差出事，允下矣。政官所當卽爲牌招開政，而卽今出宮時刻已迫，且今明日，親祭齋戒正日，有難循例開政，何以爲之？敢稟。傳曰，詣慶德後，牌招開政。

○又以侍講院言啓曰，本院上番兼文學權𥛚，連日入直矣，以永徽殿浴主大祝，今將進去，輔德、兼輔德、弼善俱未差，兼弼善李秉泰以監試覆試試官，方入試所，文學洪聖輔在外，他無替直之員，故下番當爲姑陞，而司書鄭彦燮以大殿朝問安官，今夕下直進去，兼司書尹心衡，以親病受由，兼說書韓顯謩，以本職，入直翰苑，將未免闕直，事甚未安。實、兼官有闕之代，令政院，稟旨差出，仍卽牌招推移入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，實、兼官有闕之代，令本院，稟旨差出事，允下矣。闕員今日政差出，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李秉常試官進，參判黃龜河進，參議申昉試官進，左副承旨慶聖會進。

○吏批啓曰，判書李秉常，參議申昉俱以監試試官，方入試所，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以黃梓爲副校理，金應福爲弼善，兪彦哲爲高靈縣監，崔鼎來爲禮曹正郞。

○兵批，判書金興慶進，參判李裕民守宮，參議趙鳴鳳進，參知徐宗燮受由在外，左副承旨慶聖會進。以黃龜河爲副摠管。

○趙命臣啓曰，興化正門下鎖之際，門軍士誤爲橫下於鎖金之外，故更爲抽鑰，取來看審，則鎖箭雖有略傷處，不至大段，使之仍鎖，而當初下鎖時，不能謹愼，以致如此，事甚可駭。誤鎖軍士，則分付兵曹，當爲決棍，而當該都摠府郞廳、守門將、司鑰，亦難免不察之失，推考警責，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以祔廟都監郞廳，以都提調意啓曰，卽者臣等陪冊寶，來詣永徽殿中門外，奉安于幄次，依前例，留禮曹郞廳宿衛之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣，以兵曹言啓曰，曾前城內擧動，雖經宿，無守宮磨鍊之事，今番差早動駕，翌朝還宮，其間稍遲，大內巡檢等事，不可不別爲申飭，分付兵曹、都摠府堂上，各召宿衛將士，使之各別累次巡檢，嚴加申飭，何如？傳曰，允。

9月28日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨羅學川〈坐〉。右承旨洪鉉輔〈坐〉。左副承旨慶聖會〈坐直〉。右副承旨趙命臣〈坐〉。同副承旨金祖澤〈坐直〉。注書二員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○永徽殿還安祭後，政院、玉堂問安。答曰，知道。藥房口傳問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹問安。答曰，知道。大駕還宮後，政院、玉堂問安。答曰，知道。藥房口傳問安。答曰，知道。

○慶聖會啓曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，馳往于大王大妃殿、王大妃殿問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○慶聖會啓曰，右承旨洪鉉輔，同姓三寸叔母前府使重福妻淑人趙氏身死，服制已行七日，出仕，何如？傳曰，允。

○以晩到差備官拿推擧行條件，傳于鄭亨益曰，上諡大禮，旣已過行，勿爲拿推，從重推考。

○監軍巡將單子，傳于趙命臣曰，仍。

○洪鉉輔，以祔廟都監郞廳，以都提調意啓曰，今此永徽殿改題主後，光漆重模，依前例寫字官代行之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶聖會，以兵曹言啓曰，來十月二十日明陵擧動時，各殿問安馬，各差備入把本曹驛馬及忠淸、京畿、江原三道驛馬添補之數，依前例磨鍊，別單書入，而每當擧動時，外驛添補，抄擇上送之意，前後申飭，非不嚴明，而各驛，每以疲劣馬匹，苟充定送，故臨時生事之患，比比有之，其在事體，誠極駭然。今番則以體大步才馬，各別精抄，各營門，親自點閱後，別定差使員，開月十五日京中逢點事，三道監司處，發馬知委，而司僕寺，添補京畿驛馬，則從本寺啓下數，直爲入把之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○卯時，上詣永徽殿，進冊寶，改題主入侍時。行都承旨鄭亨益，左承旨羅學川，右承旨洪鉉輔，左副承旨慶聖會，右副承旨趙命臣，同副承旨金祖澤，假注書李壽海、安相徽，記事官李潝、閔亨洙，贊禮導殿下，入殿內，就板位。贊禮跪啓四拜，殿下四拜。行都承旨鄭亨益曰，今日進冊寶正時已入，而因差備官之未及來到，以致出次差遲，事極未安。此由於守僕不能前期去來之致，守僕則令攸司，囚禁科罪，晩到差備官，査問現出，從重科罪，何如？上曰，預爲習儀者，欲其無未備之弊，而不爲早自來待，致有此弊，此則非守僕之罪，晩到差備官，拿推，可也。〈出擧條〉上曰，殿內至敬至近之地，差備官等，不爲趨蹌，事極未安，竝推考申飭，可也。〈出擧條〉上入殿內，跪床卓前，行都承旨鄭亨益，右承旨洪鉉輔，奉冊寶，跪進。上獻冊寶，分奉左右，將解裹，上曰，冊寶解裹及結裹時，差備官，似難獨任，內侍二人，同爲執事，可也。冊寶解裹後，讀冊官趙明澤，讀冊，讀寶官金龍慶，讀寶訖，還爲結裹。上曰，冊寶裹後，大臣親爲進封乎？只以封紙着之乎？亨益曰，問于都監，則只以封紙，着于裹封之上云矣。上曰，冊寶裹封後，似當書臣謹封矣。亨益曰，當初自都監內入時，書臣謹封，而內入後，只踏啓字以下，無臣謹封矣。上曰，禮官，與殿司奉審前寶匣，看其臣謹封有無以啓。禮曹判書沈宅賢，承命奉審後，跪啓曰，寶匣封，只踏啓字矣。上曰，此處寶匣，亦有等級，前寶內出後，無來此啓讀之事，只踏啓字宜矣，而其後追上尊號寶匣，則與前似別，更爲奉審以啓。宅賢曰，追上尊號寶匣，亦皆無臣謹封矣。結裹訖，奉安冊寶於神位前稍東，而上冊下寶矣。奉安訖，上還復板位立。少選，書入浴主正時，上入自殿門東挾南向立。浴主大祝，奉主安于卓上，將浴主，上曰，開窓捲簾，都承旨同爲入侍，奉審浴主。亨益，入侍殿內浴主後，上奉審退立于舊處，題主官黃璿，立于床前，題主訖。退伏曰，小臣，素有手戰之症，不能光漆，依例令寫字官，光漆，何如？上曰，依爲之。上奉審後，令寫字光漆。光漆後奉審，還安後奉審。贊禮導上，還入幕次。承史列侍幕次外，書入差備官拿推擧條，傳于鄭亨益曰，大禮已過，勿爲拿推，以推考擧條書入。午時，行還安祭，贊禮導殿下，入殿門，就板位。贊禮跪，啓四拜，上四拜訖。贊禮導殿下，入殿內，北向跪，焚香灌鬯，仍降復位，行初獻禮。贊禮導殿下，入殿內，北向跪，執爵、獻爵，俯伏興少退跪。大祝，讀祝，上降復位。亞獻官左議政洪致中，行亞獻禮。右議政趙道彬，行終獻禮。贊禮跪啓四拜，上四拜。贊禮啓禮畢，上還大次。

9月29日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨羅學川〈坐〉。右承旨洪鉉輔〈坐〉。左副承旨慶聖會〈坐〉。右副承旨趙命臣〈坐〉。同副承旨金祖澤〈坐竝直〉。注書二員未差。假注書李壽海安相徽〈仕竝直〉。事變假注書任鏡觀〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○趙命臣啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而敬昭殿親祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣鄭亨益啓曰，伏未審冒寒動駕，經宿還宮之後，聖體，若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿下腹飽滿之候，漸有差減之勢乎？歸朮破癥湯五貼，又盡於今日，令醫女入診，詳察症候後，議定加進當否爲宜。臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。上徽號伸情禮，而追感之心，益復如新，大王大妃殿氣候安寧，大妃殿症候，下敎于醫女，而予則無事，古庵心腎丸，幾盡進御，須勿問安，依前劑入一劑，宜矣。

○藥房口傳啓曰，王大妃殿醫女入診時，咸原府院君魚有龜，同爲入侍，而此後入診之時，不煩每每啓稟，亦令連爲入參，何如？傳曰，知道。

○藥房再啓曰，伏聞王大妃殿入診醫女所傳之言，則歸朮破癥湯連進之後，不無其應，而下腹飽滿之候，姑未顯減，諸御醫等皆以爲，歸朮破癥湯，依前方加進五帖，爲宜云。此藥劑入之意，敢啓。傳。〈以下缺〉