承政院日記/英祖/八年/正月

正月

1月1日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書朴成玉〈仕〉李重寅〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂正朝單子問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，敬徽殿朔祭後，政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿、嬪宮，敬徽殿朔祭後，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫正朝單子問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，朔祭後，朝廷二品以上、六曹、大司諫口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿，朔祭後，朝廷二品以上、六曹、大司諫口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。藥房都提調洪致中，提調金在魯，副提調趙錫命啓曰，歲律維新，敬徽殿□□□伏惟聖情哀慕，益復罔極，□□□聖體若何？大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。歲律已更，殷奠又過，追慕之懷，益復如新。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○洪尙賓啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，持平鄭熙普、權賮在外，權相一陳疏，尹興茂未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綎啓曰，漢城府判尹尹淳，一向違召，無意承命，其在事體，極爲未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○成德潤，以禮曹言啓曰，太廟歲首展謁，例於歲飜後，卽爲，取稟，而自上方在哀疚之中，不得取稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于趙命臣曰，昨歲畿甸、三南之大侵，近古所無，其雖常年，勸農之政，不可忽也。況此等之歲乎？今歲律已更，農作不遠，諸道方伯，宜體每歲首，下諭之意，其各惕念申飭，而噫，農者，民之天也。人孰不勤乎農也，而猶不若意者二，農時勞民，種糧所乏。尤況此時，民將呼號顚連，雖欲專農，奚暇得也？糊口難繼，餓莩相連，種糧何言？咨爾道臣、守令，其莫曰賑政猶難，奚辦種糧？嗚呼，雖有倖免於餓莩者，愆其今農，豈免盡劉？思之及此，食不下咽。噫，民將無矣，國將何爲，予亦依奚？料理覓給，勸諭警責，乃別諭中斑斑，亦勿曰紙上之例飭，不顧委道百里之意，孤我赤子，是非孤民也，乃孤我也。移秧之弊，古所無也，而南道先尙，諸道效尤，無道無之，豈乎遠視，近鑑已驗，昨歲大歉之中，酷被其害者，專由於此。古人云，瘠土之民，莫不向意勞也。取其所便，專事注秧，不恤其害。噫，事不外乎理者，學文與他□不喫緊不勞力，而致其慊致其效乎？曾所云，此非國法所可盡革，猶在道臣、守令之善諭開曉也。其不得已者外，其須孜孜善導。頃問穡事於畿民，民亦知其此弊，旣知謬守，此亦末如之何矣。嗚呼，春陽回泰，萬品向蘇，而吁嗟斯民，莫伸乎其愁苦。況又甸南之民，顚連丘壑，餓殍相續，以寡昧之涼德，雖不能體仁行道，豈忍坐視？賑民賙民，尤可勉處也。嗚呼，民至乎此，予心怵惕，若負辜乎斯民。咨爾道臣、守令，亦宜各別勉勵，體予若恫之意事，下諭于八道監司、兩都留守。又備忘記，歲首勸農之敎，每下外方，今因歲歉，添示予意矣。旣施諭意，實攄耿耿。噫，《詩》曰，邦畿千里，惟民所止。邦畿，王都也。嗚呼，至於都民，無恒田無恒食，而其所仰賴者，惟在貢物，市人之所賴，唯在生業，外方若此，及於京者可知。噫，若籠中之鳥，而國不顧視，尤何賴活？曾以此有下敎者，而今當春元，尤切眷眷。自近及遠，王政所宜，都下不濟，奚望道臣之宣化？事豫則立，聖訓所在，而今顧國事，過豫則久。廟堂賑廳之臣，日夜講究，莫忽濟活之政事，分付備局與該廳。傳于成德潤曰，同闕之內，享祀致潔，似涉何如？領相以問安入來，問議以啓。成德潤啓曰，同闕之內，享祀致潔，似涉何如，領相以問安入來，問議以啓事，命下矣。問于領議政洪致中，則以爲此事於古禮，雖無可據之文，以私家事言之，一墻之內，若有此等犯染，則例不得行祀，蓋爲其終有欠於齋沐之義故耳。親禱之擧，姑命停寢，恐合禮意云矣，敢啓。傳曰，攝行。

○又以禮曹言啓曰，去十二月二十八日，藥房請對引見入侍時，上曰，頃見湖南道臣啓本，則道內有蟲災，而蟲形似蟬樣，小如蜉蝣，當五穀發秀成熟之際，塗着莖葉，則穀皆枯損。又見朴文秀啓本，則湖、嶺雪前，有蟲食麥根，大雪後姑爲寢息云，若於明春，又復熾盛，則前頭民事，尤極可慮，道臣處設行酺祭事，預爲分付，可也事，啓下矣。酺祭香祝幣，令該司照例磨鍊下送，令各其本道，中央設壇，隨時卜日設行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今正月初六日宗廟、永寧殿春享大祭肄儀，當行於初二日，而社稷祈穀祭擧動相値，以初三日退行事，啓下矣。祈穀祭旣已攝行，則春享大祭肄儀，依前以初二日行禮事，分付，何如？傳曰，允。

1月2日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈病〉。左副承旨趙命臣〈病〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書朴成玉〈仕直〉李重寅〈式暇〉。事變假注書尹敬周〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○傳于洪尙賓曰，今觀關西御使狀啓，所見是矣。旣覓之米，亦豈中止？依狀請施行事，卽爲分付。大抵以京料鄕之弊，其所掣肘，每若是矣。

○柳綎啓曰，漢城府判尹尹淳，連日違牌，尙不行公，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金濰曰，今日將爲親行矣。大臣旣以攝行，諸執事必當申飭，而諸執事等，各別虔誠之意，分付。

○金濰，以吏曹言啓曰，今此永寧殿春享大祭，終獻官刑曹參判趙最壽，預差，兵曹參判朴乃貞，實預差，啓下矣。趙最壽身病甚重，朴乃貞內兵曹入直，今日肄儀時，實無推移之道，不得已以戶曹參判趙彦臣，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今此宗廟春享大祭，薦俎官兵曹參議李重觀，預差，行副司直權始經，實預差，啓下矣。李重觀身病猝重，權始經徽陵正朝祭獻官差祭，行祭罷歸之際，重得傷寒，病勢甚劇，滯留路中，明日肄儀時，實無推移之道，不得已以刑曹參議愼無逸，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，每年正月初五日朝參，例於元朝，本曹，取稟，而昨年本曹啓辭，政院考啓，以前後國恤三年內日記，無朝參載錄之事，仰稟，則以知道批下，而伊時本曹，更不取稟，無明白定奪之事，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，權停。

1月3日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈病〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨趙命臣〈病〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李重寅〈仕直〉金景沈〈病〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○辰時，日暈。申時酉時，日暈兩珥。

○成德潤啓曰，朔書篆文，以不書不得懸頉事，曾有申飭，而承文校檢白鴻擧，正字李河述，副司果金尙翼，去十二月朔日，書篆文，無緣不書，事甚未安。竝從重推考，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，持平權賮、鄭熙普在外，掌令尹興茂未肅拜，權相一陳疏。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○成德潤啓曰，假注書朴成玉身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。假注書朴成玉改差，代以金景沈爲假注書。

○又啓曰，上番兼春秋宋時涵，身病猝重，勢難在直，兼春秋之任，今姑減下，其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏批口傳政事，兼春秋單鄭熙揆。

○趙命臣，以兵曹言啓曰，去辛亥十二月二十八日，藥房請對引見時，因龍山、西江竊發之類，不卽譏捕禁戢事，有左邊捕盜廳從事官，令兵曹決棍之命矣。從事官成胤喆、柳徵龜、申鎭鴻等，竝拿致本曹，各決棍十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批口傳政事，以李敏行、李夏圭爲右邊捕盜從事官，以金聖應兼從事官。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，去辛亥冬三朔，能麼兒試講時，武臣兼宣傳官李瑞春，二次不進，守門將安東一，一次講不通，一次不進，竝依例推考警責，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員吳壽觀手本，則時囚罪人權爀傷寒之症，未卽和解，寒熱頻發，頭疼如碎，虛汗長流，咳嗽苦劇，眠食俱廢，症情危篤云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○以江華留守兪拓基，還米未收，至於七十六石十三斗零，還太未捧，亦至一百六十石零，惶恐待罪事，狀啓。傳曰，勿侍罪事，回諭。

○以校理沈聖希上疏，傳于金濰曰，還爲下送。

○校理沈聖希上疏。伏以臣頃在囚繫，得聞老父病重之報，驚惶罔措，敢於供辭，悉陳情私之煎急。伏蒙聖慈體下，宥旨卽下，伏地感泣，不敢遲待牌召，夜脫圓扉，朝肅天陛，粗伸分義。且急歸護，仍陳短章，蒼黃登途，歸見病父於奄奄之中，父子相對，感祝聖恩。不意家便踵至，伏見下政院之敎，辭旨嚴截，至責政院之曲循，而有疏本還給之敎，臣惶隕震駴，不知措躬之所。噫，君視一致，資父事君，亦嘗承敎矣。念臣釋褐，殆將十年，而從宦日淺，惟以堂后，一二入侍，伏想聖明，不識臣何狀。臣亦職雖近密，跡實疎遠，區區犬馬之誠，恒切戀結之忱，非不欲一趨恩命，而不幸年來，罪名至重，情實未暴，有除輒辭，積犯違逋，此豈臣樂爲哉？頃始迫於嚴命，冒沒出肅，固當數日就直，從容請由，合於道理，而適會病報疊至，心神飛越，雖欲淹留時日，傷虎之情，忍抑不得。噫，臣於昔年慈母之見背也，身在遠地，未免戴星而行。其時不能辦一死，以謝神明，祗今頑忍，作一穹壤間罪人。自是之後，常守病父之側，未曾數月離捨，況乎病報之至，臣心之遑急如何？本來情事之如是悲切，雖以憫覆之天，有未及下燭，而顧臣此行，旣犯自擅之科，則今此嚴敎之下，臣罪無所逃矣。卽當歸身司敗，恭俟重勘，而見今父病，一味危篤，孤寄客土，無地視屬，朝夕扶護，藥餌看當，非臣一身，更無可恃者。今欲捨去，則情理不忍，又欲留護，分義是懼，左右思量，氷炭交中，去留兩難。使臣而早知許身者之不得自由，至於如此，而圖所以終養老父之道，則豈有此人不堪之情境耶？只緣臣平日誠孝淺薄，不能孚感於孝理之世，一時請由之章，亦未蒙矜諒，至承未安之敎，臣誠抑塞，寧欲溘然？伏乞天地父母，俯垂諒察，先遞臣職，亟命有司，治臣任情徑行之罪，以警具僚焉。仍伏念臣於見職，前後控籲，只在於目前罪名，而至其人器之不稱，一未仰陳，有若無此情勢，則才具凡百，足以承當者然，不但臣心之慊愧，人之竊笑，固已多矣。臣小少失學，中歲抱病，文字工夫，一切擔却，雕篆薄技，亦不如人，及今鬂髮紛如，成一倥侗無所有之身矣。經術詞翰之稱，非所可論，而魚魯豕亥之辨，猶未了然，將何出入於經幄顧問之列也？重以目視已昏，口吃且甚，私室對卷，尙以爲病，法筵侍讀，殆難任講，則殿下將安用如許講官哉？且念朝家用人之方，人臣事君之義，固非一道。臣自決科之初，矢心自劃於此等匪據之職，至與一二親友，有所成言而自勉者。不過在於筋力奔走之地，簿書期會之間，今若强其不能，粘戀名寵，弁髦大防，厭然進於不當進之地，則是自陷於自欺欺君之罪，苟其然者，人不食其餘矣。今臣所陳，說得臣十分本色，出於肝膈，若以一毫游飾之辭，欲循例讓者套，則天必殛之，天必殛之，臣豈忍爲此？且以聖朝量才授官之義言之，如臣不肖，斥退於匪分之職，則名器無玷，任使得當。伏乞bb聖明b，亟命銓部，勿復檢擬於館職，以重講任，以安微分，不勝萬幸之至。

○右議政趙文命箚子。伏以歲日問安，不比例節，而緣臣病未蠢動，竟闕趨造候班，臣子誠禮，虧缺無餘，瞻望宸極，但有悲涕。今當一元之首，不暇泛進他說，敢演小臣拜相後初筵第一奏語以獻之，惟願聖上，奮剛大之心，以基宗社無疆之福，行廣博之道，以副神人顒祝之望焉。顧臣病狀，加歇無常，似非一時偶得之疾，而忽自日間，心胸便覺抑塞，夜眠幾至全失。舊疾未平之中，又此添得別症，復起爲人，遲速難定，虛帶職名，惶恐彌切。伏乞遞臣所帶職名，治臣前後闕禮之罪，以警具僚，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。以疾未參，何傷之有？箚中勉戒，誠爲切實，深用感歎，可不體念焉？卿其安心勿辭，亦勿引咎，其須益加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。

○戶曹參判趙彦臣上疏。伏以臣方帶金吾，本府有白守一事，次官議處之命，而自前次官擧行，例有知事當之。今臣位列同知，卽次官之次官也，在於法例，不宜替當。前人之以此辭遞者，已有成例，今臣固在應遞之科。況臣老母，宿痾沈淹，客冬纔經重病，幾危僅甦，眞元大脫，氣息奄奄，臣雖怵畏分義，抑情供仕，而一時離側，憂鬱難堪。今臣所帶本兼兩司，俱是卯仕之地，可以宿衛輪直之任，三處奔忙，藥餌將護，不得專意，顧此情理，決無供職之望。伏乞先遞臣金吾之職，俾卽差出次官，奉行成命，且將臣本兼諸任，一倂鐫改，以爲救護母病，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭救護焉。

○司諫兪彦通上疏。伏以臣以孤露餘生，新遭祖母捐背，哀苦隕裂，靡所依恃。方謀窆瘞，奔走京鄕，此際亞諫淸華之授，不數月而重叨，驚惶感激，宜卽趨承，而所患目疾，越添於喪戚之餘，誠有萬不可自力者。且臣頃忝是職，重被兩憲臣之論斥，僇辱交加，追思至今，尙有慙悸，豈可以事往日久，晏然冒進哉？蓋臣之論李春躋，不過兩轉語，而儕友間所云，題目之不襯，在於上一轉，泛言其所長處，此則雖曰不襯，無甚關緊，至於下一轉，指其所短，箚着卽事之語，則初未聞有非斥者。臣之引避，蓋由於聖批中不亦過之敎，而避辭雖略擧儕友之言，末以除拜太遽，不可不變通之意斷之。又於不退待一節，明示己見之自如，而憲臣之論臣，有若臣以下款語之見非於人，有此引避者然，殊可異也。且所謂臺體，本非一例，所避之不至大段者，不退待而傳啓，前後何限，而以此成罪，請勘甚竣？至於嚴臺風三字，頗露韜藉之意，卽此而其所係着，亦不知已，顧何必與之較辨哉？至若李箕獻僕僕之斥，臣尤莫曉其所指也。觀其奬詡他臺之語，則似以臣之避辭，不如不參人分疏爲咎，而臣於伊時，病蟄城裏，與他臺之隨駕有聞見者有異，在外諸臣之些少事故，臣何得以知之？朝紙上所聞，只是一重臣事，而此則臣入臺之前，因諫長疏請，已命量處，居臺者無用疊床，而此外漠然不知其復有誰某。以此避辭中，果以未有所聞，不可臆逆之意自列，而末端所謂若有偃處鄕廬，不爲奔赴者，則臣有不能察擧之責云者，誠以在外之人，必無無端偃處者故耳。此有何一毫近似於僕僕之態，而乃如是醜詆狼藉，未知憲臣之意，則雖有無端偃處，全沒分義者，亦當曲爲之分疏耶？且若以伊日處分，未免過中，而臣之避辭，不及匡救之意，爲近於承順，則此等獻替，旣無大端關係，有非避辭之所不暇及，而或請減律，或請反汗，乃無故臺官之所當爲也。伊後側聽許久，終未聞一言之及此，何哉？責人之承順，而自爲噤默，是必不爲也。此臣所以莫曉其所指者也。未論其指意如何，似此題目，非十分容悅小人，未有受之者。臣雖無似，平日自期，亦不甚淺，而今忽得此聲於臺閣之上，將何顏面，立於班行，行呼唱於街衢耶？凡臣所遭，有一於此，足爲自廢之端，而乃此兩受而交集焉，則今後臺省言議之地，便成鐵限，而朝家亦不必擧以滓穢，以玷淸塗。玆敢冒死仰籲，伏乞將臣所帶職名，亟行鐫遞，仍命選部，勿復檢擬，以謝公議，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。往事何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○正言李潤身上疏，伏以如臣無似，屢玷言地，隨事狼狽，動遭譏評，欲平市價之刁蹬，而反招不能檢下之目，欲撟私意之橫流，而反取護黨不公之斥。疏避屢煩，情勢轉蹙，畢竟違召，恭俟重譴，聖度天大，罰止例罷，職名去身，私分粗安。繼以儒臣之疏出，而攙及臣末後疏於旣罷之後，譏之以迎合，論之以操切，臣於是，不勝駭怕。夫趙觀彬傾軋之態，在所當斥，兩臺臣營救之習，不可無警，此臣所以覰破情狀，務欲朝象之和靖，略有論斥，以示同朝之規警，而元無一辭之激訐，則彼雖急於庇護，何其言之不擇至此哉？只自慨世，何足呶呶？至於前兔山縣監金浹之沮尼不送云者，實有未可曉者。浹之除邑，爲日旣久，臣之開坐署經，又過十許日，而諉以迎勅，不爲歷見，體例所在，誠爲駭然。臣果有招問邸吏之事，而亦慮迎勅事急，仍爲置之，初無拘留之擧，則有何沮尼之端乎？且聞浹率眷治行，緩緩赴官，到任二日，始作出站之行，適値勅行之疾驅，自取稽緩之罪，及至置對之後，拖引諸臺，以爲自掩之計，其爲情狀，尤可駭痛。筵臣陳白，雖出爲朝廷惜體面之意，而其所爲言，不免爽誤。元無沮尼之事，而或謂之不過朝令署經已多日矣，而或謂之臺官，未覺遲滯之故，或以爲臺臣固非，或以爲臺諫固偃蹇。有若臣有誤着之事，而以其職在諫列，不得不救解者然，前後聖敎，多示未安，雖蒙罷職還收之命，臣之羞愧，固自如也。且如鎭川縣監鄭羲河之門閥處地，非如金浹微賤武夫之比，而其所不爲歷辭，尤有蔑視臺閣之心，臣疏所論，只欲重國體也。聖上之略施薄勘，雖慮數遞之弊，終非待臺閣之道。此莫非臣平日言議不能見孚之致，而自前守令之遭臺參者，勿論輕重，輒皆自處者，亦所以嚴公議，而今羲河，晏然在官，略不動念，臣何足言？有辱淸朝。噫，臺閣，乃人主之耳目，而不信於上如臣，見侮於人如臣，尙何顏面，更忝重寄也哉？臺端一步，已決自劃，不意寵除又辱，驚愧惝怳，以此踪地，承膺恩命，固非可論。念臣祖母之年，今爲九十一歲，奄奄如下山之勢，所患添劇，方在焦煎之中，實無離捨供仕之勢。伏乞天地父母，特賜鐫削，俾伸廉隅，專意救護，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。往事何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○掌令尹興茂上疏。伏以臣於病伏中，忽承柏府新命，驚惶踧踖，無所容措。念臣前秋，忝叨是職，因出禁一事，自速顚沛，今何可以時日稍久，冒昧以進乎？蓋於其時，大臣箚辭，至引向來臺官譴罷之例，而聖上乃以特遞爲批，是臣曲荷原貸之恩也。今事過之後，不欲呶呶自辨，而獨其箚中，有流傳之言，極其狼藉之語。臣未知所傳者何人，所言者何事，而事端轉輾，專由於太常官吏輩，欺弊激成之致，顧此云云，無亦此輩傅會而然耶？夫身爲法官，不能檢飭於出禁之際，至有流轉之言，則其爲溺職之罪大矣，將何顏面，更對吏隷，而管涉於法禁之政耶？玆敢略暴危懇，伏乞亟命鐫削職名，以安微分，不勝幸甚。抑臣於近日臺閣事，有一二迷見，敢此附陳焉。金山之啓，固不必久爭，而一啓卽停，有乖臺體。當初闕漏，雖出適然，旣闕之後，直當引避，仍以停論，抑何故也？旣停之後，從而爲之辭，又何意也？夫闕啓與徑停，皆當見遞，則雖有勿退待之敎，期於必遞可矣，仍因行公，是又何臺體也？雖由於新入疎野之致，揆以體例，決不可仍在，宜遞其職，以存廉愧焉。黃晸、權以鎭相爭之事，雖曰胥失，亦不無差等之別，則論罪之際，不必對擧而相當。乃者諫長之處置兩臺也，勘律惟輕之人，固當見遞，而或論或否者，旣有意見，則乃以苟且爲目，竝遞之，何也？所謂苟且，果指何事，而其所立落，終未免乖宜，臣謂亦宜有警責之道焉。臣適苦病昏，不能畢陳所懷，但以目前之事，草草尾違，尤不勝惶悚之至。答曰，省疏具悉。遐鄕生疎之人，事雖生疎，其何深非？況上來屬耳。因擧措之微事，旋遞其職，人必趑趄於承召。下款事，下語掣肘，何必責也？爾其勿辭，從速察職。

○副司直李世瑾上疏。伏以三陽載回，一歲方新，逢此元朝，所祝伊何？上焉玉度康寧，寶華靈長，如崗如陵，億萬無疆，此卽華封人之祝堯壽也。次焉麟趾振振，螽羽詵詵，四重歌響，洋洋盈耳。此卽華封人之祝多男也。其次雨順風調，時和歲豐，物皁民安，家給人足，此亦華封祝富之意也。然從古帝王之享年長久，皆由於淸心養性，保嗇天和。瓜瓞綿綿，亦由於積德累仁，務修實德，四海之富，惟在於身先儉約，藏富於民。大抵福祿，無不自己求之，懋哉懋哉。臣旣放華封人，獻此三祝，爲國家延莫大之新祥，仍又祝聖朝，體天對時，盡裁成輔相之道，使陽春德澤，遍及枯荄，無一物不得其所焉。臣雖至微，亦一覆育中物，何可妄自疎外，不盡情曲於慈恩之下乎？臣賦性拙澁，出入三朝，殆四十年，而一未敢仰瞻龍顏，此則天矚之所俯及者。每於隨衆進見，或將事昵侍之際，惝怳怔忪，時或失措，同朝之病臣者，以爲畏愼太過。臣之惴分怵威，本自如此，苟非自懇迫大正當萬萬不得已者，何敢以一己私事，干冒尊嚴，陳苦語而荊棘在口，暴危悃而氷炭交懷，至再至三，猶不知止乎？自有此血籲以來，奉讀前後恩批，辭意隆摯，有踰尋常，且感且泣，無所措躬。竊自心語口曰，臣所請者禮則然矣，前代之美制可監，列聖嘉祥孔彰，聖上明習典禮，非以臣言爲無稽也，朝中才彦林立，非以臣身爲有用也，而尙此靳許者，禽誠淺薄，不能上格之致，自訟自悼，蘊結方寸，轉成心疾。夫以文正公臣宋時烈之道德學識，平日定力如何，而其致仕疏，有曰，素心未遂，寤寐耿耿，在傍之人，左右寬譬，而亦不入耳。煩悶鬱塞，如瞽求視，日復一日，凝火焦氷，若此不已，幾何其不發狂疾而死也？賢者尙如此，若臣者，尤何可言？垂死之喘，或因此轉輾，一朝溘然，則殿下雖欲矜許，亦無奈何。以殿下至仁盛德，獨不念於此乎？沈痼之疾，已無可言，犬馬之齒，今又添加，人之所欲，天必從之，匹夫之志，終不可奪。儻蒙聖慈，特垂矜察，快賜開許，則將見聖世風化，緣臣而益光，此亦報國恩之一道也。臣病滯荒郊，跡阻明廷，今曉呼崇之列，不得與諸臣，共伸鰲抃之忱。有臣如此，生不如死，席藁封章，恭俟斧鉞之加。臣無任震越之至。答曰，省疏具悉。眷眷獻戒，予庸嘉之，當留意。休致之請，前批已諭，今卿此請，決知其過矣，卿勿復請焉。

1月4日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈病〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李重寅〈仕〉金景沈〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，持平權𧂰、鄭熙普在外，掌令尹興茂未肅拜，權相一被論，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以敬徽殿春享大祭獻官單子，傳于金濰曰，以攝行磨鍊以入。

○趙命臣啓曰，卽者中樞府錄事來言，判中樞府事閔鎭遠，自鄕入城云。係是大臣去就，敢啓。傳曰，當爲引見，遣史官傳諭。

○洪尙賓啓曰，卽伏見平安兵使金潝去辛亥秋冬等褒貶啓本，則小吉號里權管申峙星，以撫卒雖勤，邊政頗弛爲目，而置之中考，乾川權管康成勳，以居鎭平平，當觀前頭爲目，而置之上考，致勤點下。京畿水使具聖益啓本中，邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○編修官許錫啓曰，臣敬奉聖旨，傳諭于行判中樞府事閔鎭遠所住處，則以爲臣値玆新正，不勝區區犬馬之戀，竊欲一瞻天顏，仍參魂殿祭享而歸，纔已冒沒入城矣。卽因政院稟啓，特降引見之命，惶感之極，卽當趨承，而第臣衰老之喘，冒寒行役，氣力一倍澌綴，今方憊倒旅邸，萬無起動之勢，而再明魂殿春享大祭，見差獻官，勢將調息一夜，明日進詣享所，再明罷祭後，進詣閤門外，以俟指揮，不勝惶恐云矣。敢啓。傳曰，知道。

○弘文館應敎臣李宗城，副修撰臣尹彙貞等，伏以獻歲發春，萬品維新，在天爲元，在人爲仁，惻隱之端，衆善之首，循回往來，元無不有，擴充持善，仁不勝用。肆古先王，是若是奉，德大生生，性貴存存，對時育物，川流化敦，發政施敎，本諸吾身，伏願聖明，體元行仁。仍伏念我主上殿下，初服勵精，尊王繼伯，洛、閩之學，唐、虞之治，蚤夜勉企，卓乎其志，升我大猷，鞏我宗邦，丕顯丕承，將多前功。邦之扤隉，中經百艱，武定理遣，雖則康安，荏苒晼晩，志氣沮懈，懈爲自棄，沮妨勇邁，符驗之見，已難縷計。反顧初志，治不我徯，國艱民憂，月異日甚，戒存一曝，憂在十漸，內枕無寐，想亦興慨，屬玆新正，曰爲歲改，一始之政，此正其幾。伏願聖明，克明于玆，剋我人慾，如氷之釋，存我天理，如物之茁，治道之運，如斗斡轉，頹綱之振，如雷發震，如時雨化，如陽煦融，用洗俗汚，用濟民窮。業思其進，過宜必革，日新又新，與天合德。惟乾之體，健以行之，立志以剛，法象于斯，此志旣立，萬事從欲，惟一故專，惟誠故篤，祈天永命，亦惟人力。毋餒而摧，毋退而縮，毋求急效，毋安小成。相彼天時，寒盡春生，否極則泰，往無不復，於皇我后，奈何不勖？嗚呼，學問及時，聞諸古人，一歲之勤，其惟在春。昔我聖考，學不如及，惟歲之時，卽賜晉接，遹追先懿，前事宜式，齋沐顒俟。召命尙寂，結情文陛，注意丹扆，相對耿然，懷不自己，玆具短箚，庸替箴警。伏願聖明，俯垂裁幸。取進止。答曰，玆於生生之春，追惟存存之義，當萬品之惟新，顧八域之困窮，愧涼德之未孚，感時序而興嗟。陳箚獻戒，俱爲切實，深用嘉尙而慨于中，可不留意而礪于心。

1月5日

行都承旨趙錫命〈式暇〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈病〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李重寅〈病〉金景沈〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙命臣啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，持平權𧂰、鄭熙普在外，掌令尹興茂未肅拜，權相一被論，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而大祭齋戒相値，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于洪尙賓曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○成德潤，以吏曹言啓曰，今此永寧殿春享大祭，終獻官刑曹參判趙最壽預差，兵曹參判朴乃貞實預差，啓下矣。俱以有頉，故戶曹參判趙彦臣，改付標書啓，而趙彦臣又以親病，陳疏受由，今日受香，實無推移之道，不得已以洛豐君楙，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，今此宗廟春享大祭，亞獻官長溪君棅預差，行副護軍宋寅明實預差啓下矣。長溪君棅，身病陳疏，宋寅明身病猝重，今日不得受香云。不得已以密陽君梡，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

1月6日

行都承旨趙錫命〈式暇〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨趙命臣〈服制〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書金景沈〈仕直〉一員未差。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上六曹單子問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣洪致中，提調臣金在魯，右承旨臣成德潤啓曰，時序逾邁，敬徽殿春享已過，伏惟聖情哀慕，益復罔極，寒事轉甚，伏未審日間，聖體若何？臣等久未入侍，且當新元，今日率諸御醫入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。歲律纔更，春享又過，感時追慕，罙切曷喩？慈殿氣候安寧，予則近日有眩氣，而他姑無事矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪尙賓啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，持平權𧂰、鄭熙普在外，掌令尹興茂未肅拜，權相一被論，呈辭入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。答曰，知道。

○又啓曰，卽者中樞府錄事來言，判府事閔鎭遠，敬徽殿祭罷後，來詣閤門外云矣。敢啓。傳曰，藥房入診，同爲入侍。

○柳綎啓曰，假注書李重寅，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○假注書李重寅改差，代以李權爲假注書。

○備忘記，傳于金濰曰，觀此北兵使韓範錫狀啓，譏捕犯越人之後，請賞捕捉人，事例固當也，而首尾褒張，有若此漢捷若飛簷，謀若俠客者然，顯有過希賞典之意，身爲帥臣，事體未安，推考。

○傳于金濰曰，今日藥房入診時，欲爲下敎而未果矣。不必逐日問安，醒心散畢進後，繼進問安事，分付藥院。

○洪尙賓啓曰，坡州紫雲書院賜額，在於何年，而士林中書額耶？問于該曹以啓事，命下矣。問于禮曹，則以爲紫雲書院，創建於萬曆己酉，賜額於順治庚寅事載錄，而考見書院謄錄，則順治庚寅五月二十九日，本曹單子，書院額子gg字g書寫官童蒙敎官鄭彦說啓下云，臣取考先正臣李珥年譜，則萬曆己酉，卽光海元年也，順治庚寅，則孝廟二年也。庚寅賜額紫雲，遣禮官致祭矣。敢啓。傳曰，知道。

○金濰，以宗廟署官員，以初獻官意啓曰，今日受香時，捧俎官訓鍊院主簿韓緖，初不來參於祗迎之班，問其曲折，以爲身病猝重，不得來參云，則此必是該曹趁不變通之致。且於到廟後肄儀時，亦無奉俎官一人而過行，事之駭然，莫此爲甚。吏曹當該堂上，從重推考。當該祭享色書吏，令攸司禁囚，從重科治，以徵後日。在韓緖之道，未出代前，則所當强疾來參，而偃在其家，亦甚未安。不可無警責，拿問定罪，何如？傳曰，允。

○又以成均館官員，以知館事意啓曰，今正月初七日，儒生上旬輪次，當爲設行，而大司成鄭羽良，以身病方在呈告中，限內不得爲之，今月無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綎，以戶曹言啓曰，因藥房都提調洪致中所啓，咸鏡道安邊地採銅事，命下矣。今方發遣郞廳，使之下去，本府與本官，從便相議，募軍採取後，卽爲撤罷，而所入物力及募軍役糧，自京有難運去，採銅之處，在於三道接界之地，毋論本道與他道，就諸附近邑所在本曹句管會付田稅穀物及上納錢布中，量入取用，以爲會減完役之地，而郞官之久留有弊，摘發始役後，卽爲還歸，仍令本官隨便檢察，而採銅監官一人，自京擇送，本府榦事監官一二人，亦爲別定，以爲眼同董役，而如有實效，則各別論賞激礪，宜當。以此竝爲分付于本道及平安、江原道，何如？傳曰，允。

○金濰，以訓鍊都監意啓曰，都監糧餉廳財穀，無他出處，訓局軍兵各樣服色、器械、燈燭及各色員役、工匠等逐朔料布，只以若干屯田之稅，僅僅責應，而大抵一年所捧，不能當一年所下。其前不足之數，則每每稱貸於地部，而地部經用，亦復大窘，實無移貸之路。至於本廳，則遭値上年無前之大凶，各屯實結，比前大縮之餘，湖西、京畿屯穀，又因朝家定奪，一倂留賑，故自昨秋以來，元無一石穀新捧之事，卽今形勢，實爲狼狽。本廳屯田之在於伊川者，每年收布三十同三十一匹零，補用軍需矣。頃因江原監司狀聞，庚戌條爲始，限五年折半作米，留作軍餉事定奪之後，庚戌、辛亥作米千餘石，方在本府，而外邑之他日軍餉尙遠，京軍門目前需用，若是渴急。到此地頭，不可無變通之道，就本府兩年作米中，辛亥條一年作米，則取來本廳，補用糧餉後，當初定奪五年外，一年加作米，以充上納之數，恐合事宜。以此分付本道本官，何如？傳曰，允。

○金濰啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○以咸鏡監司狀啓，洪原等官居土奴東進等十二名渰死事，傳于金濰曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○以慶尙左水使狀啓，助泥浦居募軍李元伊等九名渰死事，傳于金濰曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○以全羅監司，長水縣幼學梁夏吉，爲人處事，極爲端美，居家行實，亦多可觀哛不喩，爲慮殺歲窮民之塡壑，且念本邑賑穀之難聚，許多民人之還穀，擔當備納，賑資四百石，又爲納官，繼給農糧，亦過於四百餘石之多，此誠末路之所罕見，卽除相當職，以爲激勸之地事，狀啓。傳于金濰曰，今觀湖南道臣狀啓，極爲可嘉，其令該曹，各別調用。

○修撰洪鳳祚疏曰，臣誠惶誠恐，頓首頓首。伏以臣負罪甚重，受恩至深，蕩滌於積釁之餘，收召於久錮之中。臣雖愚昧，亦有知識，則豈不知恩命之爲感，違傲之爲罪，而誠以臣之情地，終有所不可冒進者，縣道控免，蓋出於萬不獲已，而急於訟罪，語欠別白，不惟附陳匡救之言，未蒙開可，竝與原疏引咎之請，而一例見挌。臣於是，旣不勝其惶隕悚恧，靡所容指，而累度催促之下，無計趨承，頃日起居之班，亦未進候，臣尤死罪，臣尤死罪。經幄近密，固非滓穢賤臣，在鄕虛帶。伏乞亟削臣職，仍治臣前後慢命之罪，以肅朝綱焉。臣旣不敢以帶職者自居，則不宜贅陳他說，而其有關於國家者，亦不敢以情迹自疎，乃於請譴之章，略貢憂愛之忱，惟聖明垂察焉。嗚呼，自古亂賊，何代無之，而豈有如戊申之逆變者也？其根深，其本固，其誣上至兇，其惑衆至譖，觀其排布和應之狀，國之不亡幸耳。實賴皇天眷顧之厚，祖宗積累之仁，妖腰亂領，自速其誅，而其遺凶餘毒，逾往逾酷，迫而爲必雄之刀，流而爲弘彦之冊。其所爲計，終無所不至，則爲今日急務者，唯當以嚴懲討明義理爲主，使奸萌永折，國是大定。尙患其根本之未能盡拔，誣惑之未能盡破，而一自蕩平之論作，而忠逆混淆，義理汨亂。頃年備忘中，國人幾莫知乎是非者，於是乎益甚，則其爲壞人心而禍國家者大矣。不審殿下，旣以爲戒，而乃反使以爲然，何哉？噫，朋黨之禍，固古今之通病，而破朋黨者，無如蕩平，則以殿下天地好生之德，河海竝用之量，目見近年以來縉紳之禍，其必欲破明黨而做蕩平者，其意豈不甚盛，而第未得其要下，而所與導成者，又不善奉行，其爲效乃反與蕩平相反，故前後攻斥者，急於矯非，竝與其蕩平而斥之，則宜乎我殿下之疑於黨論，而不入其說也。臣願殿下，若果以蕩平爲務，則無徒好其名，而務得其實焉。何爲之徒好其名，不察忠邪。唯以破朋黨爲主，此漢、唐紹聖之已事，而朱文正與留正書詳言之，殿下試而覽之，則可知矣。何謂之務得其實，洪範皇極章曰，無偏無陂，遵王之義。無有作好，遵王之道。無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩。無黨無偏，王道平平。無反無側，王道正直。先儒釋之曰，偏陂好惡，己私之生於心也。偏黨反側，己私之見於事也，則去己私三字，乃是蕩平之宗旨，而何殿下近日擧措，與漢、唐紹聖事相近，而與洪範不相類也？今我殿下英睿過人，閱歷旣多，智無所不周，明無所不察，則其於天理人慾之辨，陰陽向背之勢，宜無所不知，而特以嫌之一字，先着於中嫌，則私也。觸處受病，左右窒礙，使殿下之政令施措，不能粹然一出於天理之公。以言乎刑賞，則皐陶之告舜，必曰天命天討者，以示人君之不敢自專，而殿下則不然。雖係忠逆之大，硬加扶抑，忠於殿下者，乃忠於宗社，此國人之所共悲，而視之若一己之私，忠則心知其冤，而尙不快伸焉。逆於殿下者，乃逆於宗社，此實王法之所不容，而視之若一己之私，逆則心知其惡，而猶且掩覆焉。以至於黜陟懲勸之方，亦各隨類而乖舛，則是果合於奉三無私以臨之義耶？以言乎用人，則孔子曰，擧直措諸枉，能使枉者直。殿下則不然，始則强作其好惡，末乃繼之以務勝。其所任用，率多負累之人，便佞之徒，其所斥退，擧皆守正之士，戇樸之類，而縻之以爵祿，制之以威罰，不惟菉葹之盈室，欲使荃蕙而皆化，則是果合於聖人擧措之道耶？以言乎聽言，則伊尹之告太甲曰，有言逆于汝心，必求諸道，有言遜于汝志，必求諸非道，殿下則不然。惟以苟合雷同爲準，語涉箴規，徑疑其崖異，意在承奉，輒示以嘉奬，忤順之間，禍福立懸，故巧於自謀者，善其修飾，有以自蓋其形迹，勇於爲忠者，恃其直道，間或進言而被罪，則是果合於聖王聽納之道耶？唯其如是，故在下而奉行者，不果以揣摩迎合之心，行苟且姑息之計。其所以導成蕩平者，一則曰付之先天，一則曰打成汨童，將使義理蕩然，乾坤長夜，則其於凶黨，可謂幸矣，而獨奈世道何，獨奈宗社何？朱夫子所謂，國家億萬斯年之業，參政乃爲目前之計者，不幸近之矣。藉令今日蕩平，得如其所欲爲者，從前色目，依舊自如，而又添出一別黨，則殆所謂二與一爲三者也。其所以破之者，乃所以添之，而若其偏陂偏黨，尤有甚焉，則烏在其蕩平之意耶？雖然，殿下畀之以大權，責之以專任，故勢利所湊，自然成黨，而自中潝潝太平，是漢面胡腸，則若其士類之黽勉强仕者，豈肯混入於同流合汚之中也？畢竟無成，其亦自知，而猶且動引皇極，勸以勿撓，以爲固寵保位之計，而殿下徒見注擬之參錯，班聯之相雜，裏面機關，多所不察。眞若可以有爲，而惟以做成爲務，則臣知殿下之所好者，亦不過是蕩平之名，而未得其要耳。殿下於夜氣淸明之時，試以臣疏所陳，平心徐究，則其必有晰然于中者。臣不敢知殿下之心，果能如日方中，無一毫嫌礙之私乎？在下而奉行者，果能至誠體國，無所挾雜乎？今所謂蕩平者，果合於皇極蕩平之道乎？若皆如此，則治臣妄言之罪，其或不然，則殿下亦何必徒事於假托之虛名，而不求其實耶？此臣意所以無徒好其名，而務得其實者也。殿下必欲得其實，則先將嫌之一字，一刀兩端，則魑魅莫逃於禹鼎，容光必照於覆盆，然後又將色目二字，勿置念頭。凡所以可誅可褒可黜可陟者，惟義理是視，則皇極蕩平，自在其中，王道正直，必無偏黨反側之患。又其在下而奉行者，亦能精白一心，引君當道，使義理大明，是非大同，則其將擧一世，而願趨於下風，尙何可論於臭味形迹之同與不同耶？是不但蕩平之道，行於朝廷，人心悅服，國勢奠安，向所謂奸萌逆節，亦皆昭瀜於蕩蕩平平之中，豈不休哉，豈不休哉？臣病伏田野，不知忌諱，伏見聖上之本意甚盛，而臣無有開導而奉承者，竊不勝區區願忠之誠，不避僭妄，罄渴愚衷。伏願殿下，不以人廢言，則臣民幸甚，宗社幸甚。傳于金濰曰，如此之疏，不欲觀於今日，還爲出給。

○成德潤疏曰，伏以臣有罪山積，受恩天大。重入脩門，復見病母，免作鬼門外不忠不孝之鬼，更爲人世間有君有親之人。每感上眷，覺涕淚之無從，追惟前愆，尙心魂之有悸。噫，言地自畫，縱有素定之計，昨年所坐，實緣無妄之疾，終始儻不一陳，聖明何以俯燭？臣遇事蒙昧，賦性固滯，旣不能素有的見，立辨是非，猶且以强論疑事，把作羞恥，故果然僚臺不言之斥，出於壬寅新進之初，因自誓於心，以爲膠守初見，則臺評自如也，遽改前見，則吾心誠有愧矣。自是以後，除命之下，未嘗敢無端冒進，而或値國家之有事，則亦未嘗以是爲嫌而不出也。往在長薇垣時，監試官有召命，則元無難進之義，而臣適於其時，重患面疽，又添寒疾，腫毒內攻，客火外熾，一夜間所引飮，至於數十椀寒水，精神惝怳，全無省覺，數行言病之疏搆成，旣無其路，傍贊又無其人，不知不識之中，已六違嚴召矣。若其罪犯，雖由人鬼之未分，論以慢蹇，實合鈇鉞之亟加。邊州出補，視臣所作孽猶末減，而臣母宿嬰奇疾，時在臣父安城郡守任所，嚴程有期，不敢往見而作行，則在人子私情，方寸之殽亂已極，而急報追至於僅纔到任之日，傳言臣母病，緣臣添劇，危症敗兆，疊加層生，一日十窒，奄奄遑遑，若不保朝夕，已多日矣。至情到此，實爲罔極，五情自爾焦灼，兩眼因以俱昏，神錯而形脫，晝叫而夜譫，便作喪性之人，而極邊重地，無朝令，則不可以離次，分作數千里絶塞外未歸之魂，竊恐其未免終孝之罪，無所逃於覆載之間矣。不意聖恩無涯，天高地厚，聞臣母病，許臣徑遞，俾得歸見母病，母子握手感極，而言不成聲，樂極而涕無所從，所謂殞首結草之報，猶不足以喩臣銘肝鏤骨之私。幸賴君賜，積月調治，病臻小可，近得就煖於鄕庄，而臣之忍捨兩親於小愈之際，遲回輦轂之下者，實出於感君之微忱也。未暇一疏於除拜之下，忙隨庚牌者，又急於近耿光之至願也。噫，旣得歸護親病於必死之中，又有累侍天陛於逖違之餘，君親一念，於斯粗伸矣，夫復何望哉？第念逮親之榮養，實是爲子之至情，而今臣父母，年迫七旬，且多疾病，是所謂景迫西山，事親日短者也。顧此寸草之欲報，常恐風樹之不停，而況臣家素淸寒，歲又凶歉，朝夕之供，寒煖之需，每患不贍，甘旨之奉，藥餌之節，實爲罔措，此區區私心之尤爲懇迫處也。界之一縣，獲蒙錫類之恩，養以專城，少伸反哺之誠，則是臣生無所恨，死可瞑目。以私仰干，非不知萬萬猥越，而亦不敢自沮於孝理之下，玆敢冒萬死疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖明，少加哀憐，特垂矜許，不勝大願。至於民社之責，臣亦何敢不竭心力，而圖效其萬一也哉？臣無任涕泣祈懇之至。答曰，省疏具悉。疏辭令該曹稟處。

○大司諫徐宗玉疏曰，伏以臣離違軒墀，已有年所，凡係朝廷是非，便同聾瞽，而日昨兩僚處置，適在入參候班之際，回避不得，妄自論列，譏斥之來，理所必至。昨伏見掌令尹興茂疏本，果以臣處置乖宜，逐句論破，欲加警責之罰，臣始則慙懼，終又訝惑也。夫黃晸、權以鎭事，憲臣旣曰胥失，而不無差等之別，則其意亦不以御史，全無所失也。旣有所失，而初不竝論，末乃引避，則安得不置之落科乎？雖然胥失之中，不無差等之別，故處置所謂或論或否，雖有意見者此也。雖有意見，而今之公議，皆以不論御史爲非，故揆以臺體，終涉苟且者，亦以此也。今憲臣，以御史則謂之胥失，以諫臣則不責其不論胥失，强欲置之立科，其果成說乎？蓋此立落，不難辨知，觀於處置，亦可曉然，而只緣臣孱劣無似，忝居諫官之列，不能見重於人，故欲以臣爲其言事之好材料，肆筆譏詆，不少顧藉，其亦困矣。抑臣有慨然於憲臣者，臣於處置承批後，卽以御史、重臣差等論罪之意，書呈短疏，而時値淸齋，不得入啓，臣謂事在不急，不必留院，故欲於後日次對入侍，發啓矣。疏旣到院，人孰不知，而儕友之來問於臣者，亦非一二，則憲臣豈獨不聞而不知耶？此乃已發之公議，特未及於天聽，而憲臣不待究竟，經先疏斥，有若不可已者，實未知其意之所在也。臣當一處置，僨敗立至，更何顔面，暫據於職次乎？被論之後，宜卽詣臺自列，而長路頓撼之餘，賤疾危苦，雖欲轉動，其勢末由，不得不拜章陳暴。伏乞聖明，將臣職名，亟許鐫免，以謝臺言，以爲不公處置者之戒，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。過中之言，於我何嫌？今觀爾疏，亦曉本事，爾其勿辭，從速察職。

○行司直張鵬翼疏曰，伏以臣於前冬，以龍山、壯洞兩處竊發之患，荐承問備之命，不勝惶隕之忱，而適於其時，疾病沈淹，出入人鬼者，首尾兩朔，陳章自劾，闕然至今，廉義掃地，尙此愧悚。又於日昨，因西江火賊之變，筵敎截嚴，譴責且下，臣尤惶汗震惕，益不知所措。向前二事，臣亦卽聞，而元非擧火怯掠，其一則穿窬剽竊，其一則事因徵債，昏夜喧鬧於士夫之家。當初筵奏，蓋由傳聞之過，而今此湖西桴警，比前較別，其爲驚憂，不等尋常。臣初聞此事，發送軍校，多般詗察，卽於被掠翌日，捉得徒黨五名。今方究問，發捕同黨，而捕與不捕，姑捨勿論，都門咫尺，乃有此無前之變，則安得無朝家之警動嚴勅耶？臣之忝叨捕廳，積有年所，徼巡伺察之政，非敢少忽，而明不能發奸摘伏，威不能禁暴屛盜，致使奸宄縱橫，生民受害，論其罪戾，合被重誅，問備薄罰，豈足以贖其萬一哉？噫，臣本庸駑，近又衰病，神精消耗，昏憒特甚，雖在常時，固不足付畀重任，苟然充位。況此歲飢民窮，芄符數警，尤何可仍冒匪據，一任其僨誤也耶？緣臣溺職，至使從事諸人及左廳將幕、京兆當部之官，混受譴罰，在臣廉隅，終難以已蒙薄勘，而晏然行公也決矣。且臣纔經死病，筋力益敗，完復望斷，無異篤老之人，自參兩日候班，疲頓萎苶，有如霜後之草。戎垣重務，治盜劇任，萬無堪當之勢，不得不畢瀝肝血，瀆撓崇聽。伏乞聖慈，諒臣情病之難强，亟許遞臣所帶兩任，以便公事，以安微分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。頃者特推，不過飭礪，卿勿過辭，從速行公。

○趙錫命疏曰，伏以臣奔走供職，已浹四朔，出納之責，無以稱塞，居常悚懍，若負大何，而素患痰滯之症，撑拒胸膈之間，不但飮食不便，而俯昻俱難，病源旣深，非偶然感傷之比，而近日以來，症情越添，火候上升，頭目眩暈，渾身如束，吐咯無算，方在簷席昏憒之中。今日藥院入診，不得入侍，至使同僚替代，在臣義分，虧缺已深，惶隕之極，實難容措。玆將肝膈之懇，仰干宸嚴之下。伏乞聖慈，遞臣職名，以便調將，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○全羅監司李壽杭疏曰。〈以下缺〉

○正月初六日午時，上御淸陰亭。藥房入診，判府事閔鎭遠，同爲入侍時，都提調洪致中，判府事閔鎭遠，提調金在魯，右承旨成德潤，假注書金景沈，編修官許錫，記事官趙明履，醫官權聖徵、李徵夏、朴道煥、姜渭聘，陽川縣令金應三等，以次入伏。洪致中曰，近間日氣稍寒，臣等不勝憂慮之忱，伏見問安批答中，以近有眩氣下敎，臣等尤不勝驚慮之至。前者或有眩氣發作之時，卽今眩候，比前何如，而日寒如此，不知不覺之中，或有所感而然乎？上曰，眩氣雖不大段，而日氣如此，故前症時或往來，氣候以此不調矣。致中曰，向者連日勤勵庶政，有所致傷而然乎？上曰，不必以此致傷，或有上氣之時，則自然似有眩候矣。致中曰，前者有寢睡如常之敎，而卽今眩氣如此，寢睡一款，想亦不能如常矣。上曰，寢睡則頗穩，比前似愈矣。致中曰，水剌比前無減耶？上曰，無減矣。致中曰，諸御醫入侍，使之診察，何如？上曰，依爲之。閔鎭遠曰，小臣蟄伏田野，久未入侍，今日隨列，瞻聖天顔，玉體似不如前日之豐和矣。上曰，豈其如是乎？鎭遠曰，臣下之所仰問者，寢睡一款，而伏未知調養之道何如也？上曰，稍似不平，而不甚大段矣。醫官鱗bb次b入診。聖徵診察後退伏曰，脈候左三部沈，而右三部闊而帶索矣。徵夏診察後退伏曰，脈候左偏三部澁，而右偏三部索矣。道煥診察後退伏曰，脈候左三部沈而澁，右三部闊而帶索矣。渭聘診察後退伏曰，脈候左偏三部似澁，而右偏三部似索矣。應三曰，脈候左三部沈而帶澁，右三部闊而帶索矣。致中曰，脈候之不調如此，諸醫退後，使之議藥以進，何如？上曰，雖有眩氣，不甚大段。日氣不調，故或有上氣之時，以此似有眩候，而雖不服藥，將自愈矣。致中曰，脈度之不調，實緣氣候之不寧，且常時之氣或升降，是乃病源也。今雖不大段作孽，若不預爲治療，則臣恐爲他日之患也。上曰，將自愈矣。致中曰，與諸醫商量論症，劑進湯藥，而聖候若自愈於未試之前，則置之無妨矣。上曰，依爲之。聖徵曰，脈候如此，今雖進藥，不必用峻劑，當用補元治濕之劑矣。夏徵曰，脈度之索，醫家以爲元氣不足而然矣。前日往來之症，時時發作，而今當春節，必是脾氣不足，而致有此症，來頭之慮不些矣。上曰，上氣之氣，非實氣也，乃浮虛之氣，此固不甚大段矣。然水剌無減於前，而氣常困惱而苶然矣。聖徵曰，中氣若無不足之患，則不必急急進御湯劑，而診察脈度，中氣之不足如此，眩氣之發作又如此，其困惱之氣，決不可勿藥而自愈矣。徵夏曰，脾氣不足之中，且當春節，痰氣必將用事，治痰滋補之劑，不可不用矣。應三曰，小便之色，何如？而亦且通利乎？上曰，小便通利，而色亦如常矣。聖徵曰，大便，何如？上曰，此亦如常矣。致中曰，醫藥之理，臣雖不能詳知，而當用和平之劑，且服藥雖有一時之苦，醫言如此，湯劑不可不試矣。上曰，諸醫以予脈度不調之故，過言之矣。予之筋力，予自知之，匪久當自愈矣。豈必用藥而後責效乎？明日不愈，再明當自愈矣。聖徵曰，臣等非敢謂症候大段，若進滋補之劑，則自可以導達元和矣。又曰，臣等診察時，伏見右偏眼部，少有不平之氣矣。上曰，適然，非不平也，其時以手捺之也。去冬服滋陰健脾湯，而眩氣尙如此，氣候之不調又如此。湯劑如不可已，當用輕淸補元之劑，醒心散斯可，而至於滋陰湯，則甚濁而太苦矣。致中曰，日寒如此，衣襨亦不可不加意也。上曰，向時雖着毛衣，不知過暖，今則不御此衣，而殊無惡寒之意。湯劑似不緊，而醫言若此，醒心散五貼，爲先劑入。〈出榻前下敎〉鎭遠曰，小臣旣入脩門，瞻望天顔，死且無恨矣。昨日入城之際，適當祭享之時，有引見之命，而日氣甚寒，風勢不順，或慮聖體有不瑕之憂，不敢聞命趨入矣。上曰，知卿入城，而大祭前未得見之心，甚鬱鬱，今見卿容貌頗消瘦矣。鎭遠曰，臣年幾七十，衰敗勢也。上曰，起居飮食之節，無減於前耶？鎭遠曰，筋力雖不知日損，而以月計之，轉覺衰耗矣。上曰，雖非私覿，藥房入診，與次對有異，故問之矣。府夫人，安否何如？鎭遠曰，臣母望八之年，素多疾病，寧日常少，而近來姑無別症，粗得保遣。又起而拜曰。以常時言之，則後宮産育，外朝必不聞知，而國勢之孤危至此，故自聞後宮有身，臣等憂國之心小安，中外無不延頸而顒望矣。今又歸虛，天不祚宋，胡至於此？驚塞之至，無以仰喩矣。雖以閭巷之人言之，年至四十，未有後嗣，則急急遑遑，有所自危，必思所以繼續宗祀之道。況殿下受祖宗艱大之投，上奉三百年宗社，而春秋已迫四十。臣伏想聖懷疾傷，寢膳靡寧，今此玉候之欠和，未必不由於此也。上曰，此言予欲言之而未果者也。俄所謂眩氣，實不大段，而心中不寧，氣亦不平矣。予知世人，纔過成人，便皆有嗣續之念，予則心誠疎闊，年過二十，猶無此心，今則幾四十矣。先王骨肉，惟我一人，而至今無子，此心憂慮，非爲私也，乃爲國而然。頃者朴文秀之往嶺南時，有頌祝之語，予聞而有感，有養松觀亭之敎，而幾乎聲淚之交下。此由於方寸之柔弱，而亦安得不然也？今當新元，王者擧措，不當如此，故且自忍之耳。向也偶見醫林冊，以陰陽看之，則似有生男之象，而以予運蹇之故，陰陽亦不驗矣。君臣如父子，何辭不言？今番予實不意其如此，故頃亦有所諭於都提調矣。畢竟如此，緣予之運不好也。《易》曰，積善之家，必有餘慶。予如有善，豈如是耶？敬徽殿下敎，尙今在耳。今者大享，豈不欲親行，而誠若諺所謂無聊者也。使之攝行，蓋亦有意，而今且以眩氣爲敎者，特以最歇者言之也。鎭遠曰，卽今宗社之憂罔極，而早晩乃數也。固不必以無益之慮，過爲傷懷，惟求嗣固國之道，是究是講也。上曰，傷懷無益，予亦知之，而此非爲私情也。若以予身言之，旣有翁主，內外孫何異焉？致中曰，小臣於除夕日，敬徽殿祭祀時，聞有産漸，心誠喜幸，庶幾其有喜報也。竟歸落莫，言念國事，不覺抑塞。及歸于家，家人進粥，而終不下咽，不能食之矣。今番則自在庭之臣僚，至于閭里下賤，無不祝手懸望，而及其未副所望，無不愍憂而遑遑。群下之心尙如此，況我聖上之心乎？祭畢後，卽欲求對，以陳寬譬之道，而無時求對，亦非鎭人心之道也，以此未敢也。上曰，卿言誠然矣。今日大祭之攝行，實爲未安，而以其無顔面可入魂殿也。且欲爲召對，而亦無顔面可對群臣，故姑不爲之矣。然予心誠弛緩，在內未嘗發此等語，今因卿等之所達，言之如此矣。中官輩在此，豈可不知也？致中曰，悠悠萬事，孰有大於此者？彼民憂國計，豈不重且大矣，而比之於此，有如閑慢底事也。夫元良，國之大本也，而一國臣民，茫然無所依昻，小臣之居常耿耿於心頭，隱憂而長慮者，未嘗不在於此。今日咫尺前席，敢不盡言云乎？夫所謂天理，無則已，如有之，孝、顯、肅三朝積德累仁，浹于民膚，鴻功盛烈，享于天心，及至于我殿下，而有繼述之美，彼相感之理，豈使我聖上無後嗣，而以人事言之，則亦不可但責必於理。在今求嗣之道，自上宜各別思量，俾盡其道矣。臣每閱《璿源譜略》，祖宗朝麟趾之慶甚盛，此不必皆出於一處也。似是祖宗聖心，有所見得，以用廣博之道，在今靡不用極之時，所當監念。且以閭巷間事言之，其於求嗣之道，實不泛然。夫婦之間，情誼雖不調密，而急於求嗣，勉强其心，終至後屬藩昌者，不啻一二也。伏況聖上，上有宗社，下臨萬民，求嗣之道，不可不熟慮而周思也。鎭遠曰，首相之言，誠是矣。古聖人之德盛福厚，無如文王，文王有修身正家之化，后妃有逮下之德，是以周南，多衆妾頌后妃之詩。和氣雍然，善慶斯臻，此所以正宮旣多聖子，後宮亦多子孫，詩所謂則百斯男，是也。且臣亦嘗聞祖宗朝古事矣。顯廟朝臣之外祖文正公宋浚吉及先正臣宋時烈，同入筵席，時烈進曰，臣仍古戚里外孫李端夏，得聞祖宗朝古事，古者宮中法度甚嚴肅，每日列書正宮及後宮，其當夕也，必先落點，而落點則必盛服以入侍。自上無親詣各宮之事，故中廟每落點於內殿，內殿當夕，必讓于後宮曰，年少後宮尙多，何每落點於老身也？老身不堪每日盛服，願勿落點云矣。臣之外祖繼進曰，中廟落點於內殿，可知其無好色之心，內殿必推讓於後宮，可見其逮下之德。閨門之盛德如此，此所以子孫盛多，福祿無窮，後嗣王所當師法也。顯廟深以得聞此言爲幸，此正今日殿下繼述處也。雖然今日與平常時有異，臣非欲殿下，卽選淑媛。蓋求嗣之道，當先廣博此意，殿下所當知之而留意焉。上曰，都提調之言，誠好矣。元任大臣，援引古事，可貴也。卿等之意，可以知之。昔劉先主之戒後主曰，勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。東平王蒼亦云，在家爲善最樂。其所謂善，則積善之善也。予固知誠小民爲祈天永命之本，而以予涼德之故，乃如此也。今聞元任大臣之言，以予爲有可稱之德，實多有自訟之心，無面對群臣矣。鎭遠曰，以事理言之，殿下春秋鼎盛，此後有螽斯之慶，而聖壽無疆，如陵如崗，則國勢自有盤石之固。卽今臣民之所祈望者，惟在於此矣。然而天下之事，有常有變，固不可徒恃其常者，亦思所以應變之道也。若或遇理之變者，將何以爲之？國事可謂罔極矣。伏願深以宗社之重者爲慮，以思其迓續邦命之道焉。上曰，祈永迓續之道，都在於諴小民，而不在於他，予方勉之矣。鎭遠曰，允若玆，道行而治成矣。殿下雖泛然以涼德自居，而有何傷焉？夫德者，道行而有得於心者也。若只以良善爲德，則無下手處矣。道與非道，必先辨之，然後可知其所行，如欲辨之，則先須窮格工夫，可以辨之。上曰，必先窮格云者是矣，而先正所著之書，有云必待窮格工到，然後有爲，則天功廢矣云爾。鎭遠曰，當一面加窮格之工，而工夫未到之前，遇事必虛其心，博詢群言，無一毫偏係之私而處之，則庶可寡過。上曰，其言最好矣。在魯曰，大臣所陳，極盡無蘊，小臣固不可以猥鎖之言進達矣，而大臣所達中廣博之道，誠恰當底言也。臣有穀種之喩焉。夫穀多播之，則得實多，小播之，則得實小，此理之常也。殿下誠體念臣等之言，以行廣博之道，則振振之慶，可復見於今日，豈不好哉？今此下敎之愍惻，臣於未承敎之前，亦知聖懷之若此也。夫聖心之不能平易，勢也。而此誠無益而有害焉。政令時措之間，願勿以此而摧沮其求治之心焉。奮發乎志氣，長養乎智慮，無一分間斷底時節，幸甚幸甚。上曰，無小推沮之說，卿言誠是矣，而方寸受傷，或有欲已而不能已者。雖然，至於民事，則豈可以此，而有一分摧沮之意耶？帝舜大聖也。猶且鷄鳴而起，孜孜爲善，矧予涼德，其可不百倍其工，極盡其力，以求其所以諴小民祈天永命之道耶？鎭遠曰，諴小民之道，亦多端矣。殿下値此凶荒，至誠拯濟，移粟移民，俾盡其方，固可爲盛德事矣。然而不若未遇凶歲之前，預備救荒之事，而民生疾苦，無不博訪而蠲除之爲愈也。至如各司諸宮折受，人皆以爲民弊之大者，此等事擧皆革罷，一切以便民爲務，然後方可謂諴小民矣。上曰，其言甚切實矣。致中曰，殿下雖以不懈民事爲敎，而臣知其不能克去此憫鬱之念，則百事不入于心，政令以之而懈弛。伏願克加聖工，無有所係着焉。如其不然，非徒無益有害於民事，非徒有害於民事，臣恐以此而有不瑕之憂也。上曰，卿言好矣。可不留意？鎭遠曰，臣極知惶恐，而敢達私懇矣。臣於頃年，旣蒙優游京鄕任便往來之敎，而移住近畿，旣出聖敎故每有行動，不能自由矣。臣明年七十矣，設令生存，無復生人之念。臣之父母墳山，不得省掃，已至逾年，臣之先代墳塋，多在湖中，未死之前，竊欲以今春夏間，遍往省掃，以爲永訣之計，敢此仰達bb矣b。上曰，欲省先山，情理固然，隨便爲之。鎭遠曰，今日旣瞻天顔，自此無遺恨矣，當歸田里矣。上曰，卿之上來未易，豈可倏往而倏來？前頭望祭，不可不參也。且入城後，住在何處？鎭遠曰，方在安國洞賜第矣。上曰，然則異於旋寓，必久留矣。先朝亦於晝講召對時，命原任大臣，與之偕入，講論治道。卿亦時入講筵，與論得失，可也。鎭遠曰，戚里之臣，頻頻出入宮禁，於事體未安也。上曰，不必以戚里入來，以判府事，出入闕內，何害焉？鎭遠曰，匪久當出往郊外矣。上曰，下去時，更爲入見。鎭遠曰，移時酬應，眩氣應有添加之患矣。上曰，雖不大段疲惱，亦似不平矣。鎭遠因退出。上曰，前以紫雲書院賜額事，詳考入啓之意，下敎矣。其已考得否？在魯曰，此院創建，在於萬曆己酉光海元年，賜額在於順治庚寅孝廟二年，而此院在先正墓下矣。上曰，先正居於坡州乎？在魯曰，坡州乃先正杖屨之地，家在於坡州，墓在於坡州。上曰，石潭書院，非先正主院乎？在魯曰，石潭是先正藏修之所，而書院則主以朱子，以先正及五賢配享矣。上曰，五賢可枚擧乎？在魯曰，先正臣趙光祖，先正臣金宏弼，退溪李滉，其餘兩賢未及枚擧之際。致中曰，先正臣鄭汝昌，先正臣李彦迪也。在魯曰，此院晦齋不入，而先正臣成渾入矣。上曰，是則承宣之先祖乎？德潤曰，臣之六代祖矣。上曰，凡賜額，自朝家書給乎？在魯曰，禮官下去時書去，而或有自院擇其善寫者書之矣。上曰，然則有如題主官矣。諸臣以次退出。

1月7日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈病〉。左副承旨趙命臣〈服制〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書金景沈〈仕直〉一員未差。事變假注書尹敬周〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜五更，流星出心星下，入巽方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○下直。鳳山郡守李行相。

○金濰啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來十一日，文臣殿講日次，取稟。傳曰，爲之。

○洪尙賓啓曰，掌令尹興茂再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府之連日監察茶時，事甚未安，諫院之闕啓，亦至多日。除在外，未署經，呈辭入啓外，未肅拜人員，竝爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，以司諫院司諫兪彦通，獻納嚴慶遐，正言李潤身牌不進，罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○備忘記，傳于金濰曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○傳于金濰曰，展謁山陵，今已周矣。歲籥已更，追慕罙切，其令禮官，涓吉擧行，其所擇日，趁今月焉。

○又傳曰，今此展謁，乃情理之所不已，此時畿民，亦不可不顧。凡諸等事，務從節約，三年內山陵，自京進排，乃祖宗朝恤民之盛意。凡事若此，其於展謁，豈乎異同？凡待令者，今番則自京進排，小除民力。況道路亦近，其勿治道事，申飭京營，必也遣宣傳官摘奸矣。以此亦爲，分付。

○洪尙賓，以備邊司言啓曰，本司武郞廳權儆，奔走勤仕，又滿十五朔，依例陞敍。或守令除授事，奉承傳施行，何如？傳曰，允。

○金濰，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則判府事閔鎭遠，日昨入城，故正月朔頒料次，倉官進去，請受祿牌，則以爲今將還鄕，不敢冒受常祿云，祿牌不爲出給。係是大臣祿捧，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官輸送。

○洪尙賓，以刑曹言啓曰，受敎內刑曹官員差祭安徐，蓋刑獄衙門，逐日刑杖，與他衙門有別，故每當祭享時，本曹官員，依受敎不爲差祭，中間或有啓稟差祭之事，而必當寒食節祀祭官苟艱之時，不得已變通差遣矣。一自昨年正月以後，各司一體分排差祭，而五大享及五名日，輒以本曹郞官四五員，分差於各處，若大享時，則受誓戒之後，更不得出入於刑獄衙門。曠廢職務，動逾一旬，非但本曹之事，極爲可憫。且與受敎本意，大相違戾，極涉未安。批後則依前受敎，如非寒食等名節祭官大苟艱之時，則切勿差祭事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○金濰，以賑恤廳言啓曰，宣惠五道各司貢物物種中，御供與經費所用，區別兩件，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以賑廳貢物裁減別單，傳于金濰曰，昨年誕日方物所減者，意有在焉。不當置於量減中而混錄，別單圈而懸註，以此分付。乙亥減而中間復舊，今減者，今又減者，通數書入事，分付該廳。

○以賑廳貢物裁減單子，又傳曰，今此別單中，各殿供上物種中，有昔不緊而今緊者，昔緊而今不緊者，減與勿減，懸註以下，依此擧行，不爲懸註者，竝依乙亥權減例擧行，而文書浩多，付標易落，依軍功別單例，物種之下，懸註啓下，而姑減權減，名雖二也，意實非二，竝爲分付該廳。

○洪尙賓，以備邊司言啓曰，近年以來，京外船隻乏少，每當漕運，萬分苟艱，而上年六月大風，船隻又太半致敗，漕路將絶，言念前頭，實爲罔措。此際三南禁山松木之風落者，至於累萬株，而湖南又爲持多，故陳達筵中，以趁此機會，募得願造之人，多數造船之意，發關于湖南道臣，則道臣稱以無自願之人，顯有退托之意，故自京募得船人，應募者三十餘人，成關文下送，則又稱以風落中可合船材者不多，幾皆分俵各邑，以補賑資，有難依關文擧行云云。道臣只惜補賑之小利，不思經遠之大計，誠可慨然，故別爲措辭嚴題，使之某條推移劃給，雖已分俵發賣者，亦必還退以給，俾速完役。其後榻前，右議政臣趙文命，又以此事陳達，請推道臣，更加嚴飭矣。今聞各邑鎭分俵之木，擧皆急急裁斷，多數作板，盡爲換錢，今雖欲還推造船，裁斷之木，大不及船長。且當初船人等下送時，每人儲置米各三十石，役糧次出貸，以爲前頭漕運時船價中，計除還充之地耳。匠亦令着實定給，而各邑俱不奉行，致令許多船人，彷徨道路，飢凍將散。至於曳運軍，則各邑姑無役民貽弊之實，而只爲船材一款彌縫之計，張皇馳報於敬差官，必欲停罷而後已。今若遽然停罷，則非但前功盡棄之可惜，材木之善藏，重役之更擧，決知其未易，不可不仍以成就，故纔以常、賑兩廳穀中，劃給糧資，從便運給之意，發關分付矣。今此造船，非但爲京司之利，旣令分排各邑，永作邑船，則在本道，實爲便益。啓下分付，事體亦重，而本道視之尋常，延拖累月，終無動念助成之意，亦無形止更報之事，事之未安，莫此爲甚。全羅監司李壽沆，更爲從重推考，使之星火嚴勅各邑，依前分定，覓給船材，而如或裁斷者已多，則不足之數，以今番賑廳所請得莞島等處風落松中可合船材者，酌定條數，定差員看檢斫給，仍爲罔夜督造，某條完畢於春漕之前，宜當。以此各別知委，何如？傳曰，允。

○持平鄭熙普啓曰，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情事。請還收罪人南泰績，島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情事。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行事。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法事。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法事。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情事。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配事。請還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情事。請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情事。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法事。請亡命罪人鳳祥，依律處斷事。答曰，勿煩。

○掌令尹興茂啓曰，臣於新命之下，情勢難安，敢陳微懇，略附愚見。及承聖批，辭旨諄復，有若慈父之詔迷子，臣奉讀感歎，不覺釋然于中。今因監茶，召牌辱臨，隨詣闕外，拜章見阻，不得不冒昧入肅，而伏見諫長對辯之疏，語意頗緊，譏切備至，聖明又以臣言爲過中，臣漸悚之極，繼之以慨然也。夫御史封穀之事，固不無所失，而意在恤民，乃是公罪，且問備之罰，足以懲之，則諫臣之不爲竝論者，終未見gg免g其苟且，置之落科，果是恰當底事，而揆以臺體，安得不言乎？大抵曰可曰否，不害爲各陳所見，而今乃以不見重好材料等語，欲使拄口者，何也。豈言出諫長，則莫敢誰何，然後方可爲見重之道耶？臣之所以只請警責者，實出斟量之意，則不少顧藉之說，臣誠未曉也。至於下段云云，尤不勝駭惑焉。臣於平日，罕與人徵逐，一切時耗，眞若聾瞽，而況近來杜門病蟄，漠然不知戶外事。此等事狀，諫官亦必習知，而顧乃臆逆爲說，有若臣知其呈疏而故欲沮敗者然，何其不相諒至此也？臣苟知其論之已發，則此有何大段關係，而不待究竟，徑先論斥耶？如許情外之說，臣不欲與之呶呶也。噫，如使臣，凡於言事之際，蒐羅見聞，採取論議，要使不悖於時論，則從前狼狽，必不至已然之，甚也。只緣臣孤立無朋，獨任己見，苟有所懷，不敢自隱，信口說去，動遭顚躓，此亦臣不合臺地之一端也。今於譏斥之來，尤何可晏然冒居於榮次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

1月8日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈病〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈服制〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書金景沈〈仕直〉李權〈仕〉。事變假注書尹敬周〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直。豐德府使柳純章。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，副摠管趙彦臣，以戶曹參判，本曹坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左副承旨趙命臣，異姓四寸妹幼學鄭如龍妻孺人朴氏身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，金吾久不開坐，罪囚多滯。且有白守一査事，令次官擧行之成命，而尙此遲延，事甚未安。判義禁金東弼，呈辭入啓，同義禁柳鳳徵、趙彦臣、李廷熽，竝卽牌招，以爲開坐擧行之地，何如？敢啓。傳曰，知道。

○成德潤，以禮曹言啓曰，傳曰，展謁山陵，今已周矣。歲籥已更，追慕冞切，其令禮官，涓吉擧行，其所擇日，趁今月焉事，命下矣。山陵展謁吉日，卽令日官推擇，則今正月二十五日、二十七日、三十日俱吉云。此三日中，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以二十五定行。

○傳于金濰曰，召對爲之。

○成德潤，以忠勳府言啓曰，全羅道扶安縣伏在逆賊美龜籍沒田畓，自戶曹初年收稅後，因傳敎，摠數書啓，移送本府，分給於諸功臣別賜牌矣。頃接咸寧君朴纘新差奴所訴，則以爲受賜中美龜扶安川字畓十七負六束庫，自經理廳，收稅以去，其間曲折，詳査區別云云。故取考當初扶安縣報戶曹成冊，則該廳田畓，則皆經理廳三字，逐庫懸錄，而蓋其査出時，自本官或慮有相混之弊，推問於該廳差人鄭世範、朴必昌等，其所區別，極其詳盡，戶曹亦旣依法收稅，而該廳終無一言爭執。及今賜給於功臣之後，有此橫侵，殊涉怪訝。自本府，行關本道監營及本官所謂鄭世範、朴必昌處，使之更査以報，則兩漢所供，皆以此畓，果是美龜私畓，原非該廳所管，而該廳別將，得見美龜私庄收稅文書追錄廳案爲辭。監營及本縣，亦以以兩漢所告觀之，似非該廳之畓爲報。故以更勿混侵，出給前捧稅穀於咸寧君家之意，移文該廳，則連次回移，終不聽施。親功臣別賜與事體自別，敎旨啓下之後，雖一負之微，決不可以該廳之終始不許，一任其橫占，而不爲推給。咸寧君別賜與扶安川字畓十七負六束，竝前捧稅穀，出給本家事，分付該廳，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此陵幸時，留都以何營軍兵爲之乎？必須預先定奪，然後節目可以磨鍊，故敢此仰稟。傳曰，摠戎使，領禁營軍留都。

○持平鄭熙普啓曰，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情事。請還收罪人南泰績，島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情事。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行事。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法事。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法事。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情事。請物故罪人燁、𪸸gg㙉g諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配事。請還收罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情事。請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情事。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法事。請亡命罪人鳳祥，依律處斷事。掌令尹興茂，引嫌而退，徑斥公勘，事涉率爾。揆以臺體，勢難仍在，請掌令尹興茂遞差。〈尹興茂疏見上〉答曰，不允。處置事，依啓。

○開城留守朴師益疏曰，伏以臣庸愚譾劣，最出人下，一切世務，都不通曉，大小職事，無一可堪。以臣之前後所叨者論之，率是揆分量力，懇辭丐免，而畢竟冒出，到底尸位，曷嘗有絲毫之效，粗能稱塞也哉？加以十數年來，滄桑憂畏，情地臲卼，疾病癃痼，精力耗敓，分甘自廢，世念灰冷。乃者分司之除，實是意望之所未嘗及。臣於受命之日，感激惶隕，不知死所。仰惟殿下於臣，積久撕捱之餘，過加憫覆，謂臣癃廢之物，不可責之以奔走，姑許居外，以自效其萬一也，則臣之夤緣幸會，稍便身計，亦可謂幸之甚矣。惟此保釐爲任，固自不輕，而況今本府之蕩殘枵竭，已到百尺竿頭，雖使通才辦事者當之，猶懼其未易蘇完，則此時此任，委之於臣，何啻若蚊之負山乎？此臣所以日逋嚴召，繼徹辭單，期必獲解也，而及其終未準請，北使壓境，則事勢所迫，將見國事之狼狽，遂乃不計死生，曉夜擔來，僅僅支勅。此非仍因久冒之意，卽宜更入文字，以暴賜對時未盡之懷，而逐旋瀆擾於坐席未暖之前，殆涉不實，荏苒之頃，歲色倏改，囁嚅至今，尙蹲匪據，此亦臣之罪也。臣自到任以來，豈不欲竭其駑鈍，以昻副前席飭勉之聖意，而才分不逮，着手無地，請急朝家之外，更無他道。兼又値此大殺之凶，民將盡劉，拯救之策，尤不容少緩，前月入城，蓋欲匍匐求對，以此諸般切急之狀，備達於筵中矣。行餘疾劇，不能致身於闕庭，只見廟堂諸臣，請其某樣周濟，而竟亦不利而歸，其失民情而愧私心，當何如哉？噫，來頭勅需，與目前賑事，兩皆茫然，一無所措，縱令臣久留，如許儱侗，如許伎倆，終必僨敗而止，狼狽而去耳，則在朝家綜核之政，惟當追悔前日之謬授，亟賜退斥之不暇。在臣私義，亦何敢强所不能，一向盤礴，重自速其罪戾也哉？且臣病廢實狀，業爲從前聖明之所俯燭，則臣於今日，何敢逐症贅陳，以溷聖聽，而纔赴任而又入京，冒寒致損，自倍平日。蓋於數月之間，無日不呻，終夕昏涔，身外凡百，不復知爲何物事。營府事務，旣不能有所酬應，吏民出入，亦未得與之相面。只自閉戶坏蟄，與死爲隣，則一日二日，瘝曠可知，卽此病狀，其不能耐久遲回，復按職事也決矣。反復揣量，萬無淟涊苟冒之理，玆敢悉攄危悃，冒死仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯加諒察，將臣本職，亟行鐫改，回授可堪之人，以幸公私，不勝大願。傳于成德潤曰，赴任屬耳，不宜如是。且有辭朝時下敎，此疏還爲下送。

○正月初八日申時。上御淸陰亭。召對入侍時，參贊官金濰，侍講官李宗城，檢討官尹東衡，假注書金景沈，編修官許錫，記事官趙命履gg趙明履g。宗城讀《聖學輯要》，自聖賢道統，止不能行於一時。上曰，下番讀之。東衡讀自顔淵喟然歎曰，止孟氏之統也。上曰，承宣讀之。宗城曰，承宣之冊無吐，臣當替讀矣。上曰，唯，宗城讀自周茂叔人品，止行蹟如左。上曰，經筵不諱文武名字，心常怪之矣。今見先正序次道統之傳，則以文、武爲首，以此觀之，旣諱四聖之名，而不諱文、武，極涉未安矣。夫四聖諱名，始於孝廟朝，至今遵守諱之，而獨於文武，無講筵諱名之事，決非尊聖之道也。此後則，分付經筵，一切諱之，可也。上曰，小退。〈已上注書，以公事出外後，兼春秋記之〉二更三點，明履入侍。宗城讀自龜山先生楊時字中立，止以接道統之傳萬世幸甚。上曰，翰林讀之。明履讀自弘文館提學臣李珥，止終篇末章。宗城曰，《聖學輯要》，今日畢講矣。雖無大段逐節講義處，而先正之撰輯是書，其旨微矣。首自修身齊家，至于治國平天下之道，無不條列而備述，規模極正當，布置極精密。修身之方，爲治之道，具載於是書，而其箚子中，又以道統之傳，深有望於先朝。其君臣之間，勉戒之言，誠至矣，而亦可以想象其際遇之昭融矣。大凡爲學之道，有學問之名，而無學問之實，則其爲學也，虛而不實，蔑踐履之極功矣。殿下初頭向學之心，不啻勤至，而至于今，學不加進，治不加隆者，無他焉，必有受病之處，惟願惕然警動，聳然興起，存養省察，克盡其工，則其於先正裒輯此書之義，庶不負矣。上曰，向者亦見此書，而不知眞切之若此矣，今則可以知其用工之地矣。丘瓊山《大學衍義》，其編次甚精密，而猶不若此書之切至也。古人曰，讀李密陳情表，而無惻怛之心者，非孝子也，讀武侯出師表，而無激烈之心者，非忠臣也。予亦曰，讀先正箚子，而不能興起焉，則是不知爲學之方者也。東衡曰，上番旣因進講道統之說，備陳多小勉戒之言。先正箚子之出於苦心血誠，聖上亦旣歎賞，則自當有體行之實，臣更無可以獻戒者，而先正箚子中，拈出講學要旨，敢此尾達矣。箚子首板曰，後世之道學，不明不行者，不患讀書之不博，而患察理之不精，不患知見之不廣，而患踐履之不篤。此言實爲眞切矣。夫爲學之方，察理不精，則讀書雖博，知見雖廣，其所以爲學者，終無實得，必須致精察之工，又致踐履之誠。聖學工夫，極於篤實，然後其所以發於政令事爲者，乃有實效。伏願聖上，不徒講其書，必須領其要而知其味，知其味而致其誠，以爲聖學踐實之地，實愚臣惓惓之望也。上曰，其言好矣。宗城曰，先正旣爲此書，又進箚子，而其箚子中，以量未弘、私未克等語，勉戒於先朝。聖上如欲變化氣質，當於此等語，存心玩味，思索精察而後，可以有變化之美矣。臣以先正之仰勉於先朝者，仰勉於當宁也。夫量未洪、私未克，誠人主之大病，苟能極其工而盡其力，洪其所未洪，克其所未克，則其於爲政乎何有？上曰，儒臣勉戒之言，誠是矣，而至於量未洪、私未祛等語，尤爲緊切，可不體念焉？上曰，第二板耒耨之利字，與功利之利字，其義，何如？宗城曰，與功利之利字，字同而義異，與正德利用之利相似也。宗城釋四先生贊義曰，風月無邊者，取光風霽月之義，庭草交翠者，取不去庭前草之義。程子贊所謂揚休山立者，出於《禮記》，瑞日祥雲，和風甘雨者，蓋指其氣象而言也。上曰，然矣。以贊觀之，可以尙象其氣象之粹然矣。宗城又釋橫渠贊，晩逃佛老，勇撤皐比之義。上曰，此則小註有之矣。以橫渠贊言之，可以見古今人心地之不侔矣。使今人作此贊，決不書說孫吳逃佛老之事矣。宗城曰，眞德秀、許衡，皆是名儒，而出處大節，似有可議，故先正所錄如此矣。上曰，許衡之失節，甚於德秀矣。上曰，前者不勝感慨之心，以紫雲書院賜額事下問，則孝廟朝曾已宣額云矣。今且構得一小序，儒臣其見之。宗城奉讀畢，拜跪而曰，此序不特與典謨竝美，其中數款語，最爲精切，深得先正裒輯之旨訣，如使先正有知乎，則應必飮泣於泉下矣。且紫雲書院，乃先正之主院，而又以先正之門生配食矣。上曰，今日入侍之臣，誰可以書此序文？宗城讓于濰，濰曰，臣於書法，素不致力，注書及翰林之書法，曾未得見，不知其工不工矣。宗城曁東衡曰，翰林能解書法矣。上曰，翰林書之。濰曰，儒臣進戒之言備至矣。臣固無所可達者，而此一部書，無非格言至論，凡聖帝明王治國之道，先聖先師修身之方，盡載於此，伏願聖上，服膺而體行焉。以先正之獻於聖祖者，體於身而施於政，則先正之言，可以驗於殿下之世矣。上曰，此冊刊諸何時？宗城曰，不能詳知也。又曰，先正後嗣，零替已久，無嫡孫，而以孽承祀，前縣監李綖是也。上曰，其人年紀，幾何？濰曰，幾過七十矣。上曰，見其人而後，可以用之。自政院上來事，分付。宗城曰，頃日所陳箚子，文辭陋拙，無一毫補裨之道，而其中有祈天永命之說，結之以齋沐顒俟，召命尙寂之句。臣等伊時，或慮聖上，有憂憫之心，而致罕接之患，敢以此言進矣。夫慰譬之道，求嗣之方，大臣引見時，旣已陳達，臣等固無所可達者，而詩曰，愷悌君子，求福不回。夫愷悌者，文王之德，而不回者，文王求福之道也。惟願聖明，勿以此係着於心，發政施令之間，無一毫怠惰底意思，則此亦所以求福不回者也。上曰，儒臣勉戒之言，誠是矣。予亦知寬心之道，豈可以此，憂慼於中，而弛懈於政令也？夫此事，固非人力之所可致者，豈可留滯心中，而慶徽殿gg敬徽殿g下敎，尙今在耳。且念顯廟子孫，惟予一人而已，則每於中夜不寐之際，未嘗不惕然而三歎矣。宗城曰，此固無益而有害也，願聖上加意焉。上曰，予亦知其無益矣。如或有益，豈但如斯而已耶？宗城曰，諴小民，爲祈永之本，而惟天不容僞。凡於政令施措之間，至誠無息，攸久不已，無一刻間斷作輟之患，可以至於祈永之域矣。上曰，其言好矣。宗城曰，前者朴文秀，欲以兩西錢木，貿穀儲置，以備麥凶云，而目今穀價聳貴，若以今市直，貿得穀物矣。來頭兩麥豐登，則以所貿之穀，不可備所賣之錢木，國家所失不些矣。上曰，雖有所失，若有麥豐，何傷焉？酺祭祭文，已啓下矣。當初下敎之意，則以來春兩南，若多蟲患之漸，道臣卽爲狀聞後，使之設行酺祭矣。今則不見蟲患，而預爲設祭，殊非事神誠實之道也。宗城曰，此祭文，臣代撰以進，而以預爲設祭之故，措辭誠難矣。聖敎允當，酺祭祭文，勿爲下送，好矣。上曰，翰林洪昌漢往事，不過飭礪，況其時被罰，非徒昌漢，則前後下敎之下，有若自畫，終不應命，新進分義，不宜若是。翰苑雖曰極選，以飭礪之敎，有開釋之事，而若是撕捱，臣子分義，極涉未安。且旣敍之後，尙無上來之事，不可任其新進怠慢之習，禁推。上曰，又書之。濰秉筆，上曰，往事業已洞燭，開釋無餘，況無其人，又旣落空。於此於彼，俱無所嫌，以此遞職，則後弊奚言，再度加由，廉隅可伸，此單還給，卽爲牌招，俾無劇務曠滯之弊。明履曰，小臣惶恐敢達矣。俄者有《聖學輯要》御製序文書進之命，臣且惶且榮，宜不敢辭，而第以古人相讓之道言之，則入侍之臣亦多矣，臣固當有辭遜之語，而史官筵奏猥越，自然發言未易，故未果矣。蓋臣素不能善書，而晝講召對座目，臣常書進，似已經睿覽矣。臣之拙筆，不過如此，雖如此，亦可書進乎？惶恐敢達矣。上曰，予固意其辭讓，欲爲下敎而未果矣。夫子曰，繪事後素，予意本如此。且前席謙讓，有違體例，翰林趙明履推考，使之書進，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

1月9日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨趙命臣〈病〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書金景沈〈仕〉李權〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○辰時至申時，日暈兩珥。夜一更，月暈。

○成德潤啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○又啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，持平權賮在外，掌令二員未差，持平鄭熙普陳疏。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，卽者中樞府錄事來言，判府事閔鎭遠，依前日下敎，來詣閤門外云矣。敢啓。傳曰，引見。

○柳綎，以戶曹言啓曰，依傳敎，判府事閔鎭遠今正月朔祿俸輸送，則以爲旣無從仕之事，又將不日還鄕，決不敢冒受常祿云。祿俸不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更令倉官輸送。

○成德潤，以兵曹言啓曰，卽伏見平安道辛亥秋冬等褒貶啓本，則兵使金潝啓本中，小吉號里權管申峙星，以撫卒雖勤，邊政頗弛爲目，則宜置下考，而置諸中考，乾川權管康成勳，以居鎭平平，當觀前頭爲目，則宜置中考，而置諸上考，致勤點下，山羊會萬戶康德邵，以雖無毁言，邊禁或疎爲目，則宜置下考，而置諸中考。兵使金潝所當請推，而旣自政院警責，今姑置之。小吉號里權管申峙星，山羊會萬戶康德邵，以下考施行，乾川權管康成勳，以中考施行，何如？傳曰，允。

○以江原監司李普爀狀啓，禁衛價布領納差使員，不爲擧行事，傳于柳綎曰，近來方伯之不遵朝令，已成痼弊，此非細事，後弊則大，曾有此意諭者，而今觀江原監司狀啓，乃差員不爲上送事也。差員之有弊，固非不知，而自古定式，非不顧此，所重在焉，則豈可隨道臣之意見，遽改舊制，請于該堂，徑先還官，乃亦謬例，豈可以此，改其古例，禁營回啓勿施者，蓋以此也。雖只關分付，爲藩臣之道，有前例，京司之令，不宜若是。況回啓雖該營公事，卽啓下，豈敢泛稱有名無實，實無推移，結語以不得擧行事馳啓乎？事體所在，極爲未安。曾不諭則已，其在勵後之道，決不可問備而止。目今春事已報，濟民最緊，乃爲民姑參酌，江原監司李普爀，爲先從重推考，依前回啓，卽爲擧行事，分付。

○壬子正月初九日午時，上御淸陰亭。判府事閔鎭遠請對引見入侍時，判府事閔鎭遠，左承旨柳綎，假注書李權，編修官許錫，記事官趙明履，以次入侍。鎭遠進伏曰，近來日氣甚不調，聖體若何？上曰，無他別症矣。鎭遠曰，頃以心懷頗惡，元氣不足爲敎矣。卽今眩氣亦復若何？上曰，數日來眩氣往復之症，比前稍愈矣。鎭遠曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。鎭遠曰，臣得見小報，則懿陵行幸己定，顧今歲易矣。親臨展省，固爲情理之所當就，而但正月節，今日始入，日氣尙有餘寒，此時勞動，不瑕有觸傷之慮，姑俟二月初旬間爲之似好矣。上曰，懿陵行幸，昨年歲首爲之之後，倏今歲已周矣。昨年秋則以新陵事，有所未遑，冬則恐有勞民之慮，遷就未果矣。姑待二月爲之，非不好矣，而其時則民事尤有可憫者，故不如及此時，速伸情理之爲得矣。鎭遠曰，頃有復相見之敎，故玆敢請對，而明當還鄕矣。願一瞻望。上曰，依爲之。鎭遠瞻仰移時，上曰，向已勉留，而卿必欲下去耶？鎭遠曰，京中雖有舊第，而家屬子姪，皆在於鄕第，故老人筋力，憑依無所，難於久留。屢次承敎，而不能奉行，極爲惶恐矣。鎭遠迺言曰，小臣於日昨入侍時，親聆縷縷悲切之敎，至於植松見亭之喩，尤爲傷痛矣。臣聞此退出之後，中夜無寐，憂慮之極，不禁涕淚，國勢之孤危，自古豈有如此之時乎？肅廟血屬，雖不在，而孝、顯兩廟血屬若在，則在下者固當卽請建儲，而今旣無指向處，勢將姑俟聖嗣之誕生，而早晩有不可知，若或一年二年，漸至遲延，則宗社將托於何處？可謂罔極矣。殿下睿智天啓，必已有默運於中者，而臣千思萬慮，抑有一事，若依倣明廟朝故事，以數字親筆，密付內殿，待聖嗣誕生之後，自內去之，則庶有一脈依賴之路，人心之危懼，可以少定矣。日昨臣之所達，理之常者變者，皆有以應之云者，未知如何，敢此冒死仰達焉。上曰，頃日藥院批答，以眩氣爲言者，蓋出鎭靜之意也。予雖不下敎，而予之心，當如何哉？否極則泰來，理之常也，而常理亦有不可望者矣。卿之所達，出於爲國之心，而今日世道，有異於古，只當修人事待天命，靜以鎭之而已。鎭遠曰，近來醒心散，連爲進御，而此藥味則不苦，進御似無難乎？上曰，然。上曰，卿今又下去，幾時當爲上來耶？鎭遠曰，前頭陵幸時，若無大段疾病，則或可上來矣。上曰，以卿言之，還鄕爲便於調養，故予亦不能强留，而還鄕之後，須勉自調攝矣。鎭遠曰，昔朱子有云，亦覺陛下非昔時矣。今者瞻仰，玉色頗減於前，臣雖退處田野，而惟願聖候益加康寧矣。鎭遠退出。柳綎進伏曰，製述官望，藝文奉敎，例爲分排，而李宗城製進事已定，故敢達矣。上曰，知道。上曰，承旨書之。綎進伏。上口呼江原監司李普爀，從重推考傳旨。諸臣以次而退。

1月10日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈受由在外〉。左副承旨趙命臣〈病〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書金景沈〈仕〉李權〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，副摠管趙彦臣，以同知義禁府事，本府坐起晝仕進去之意，敢啓，傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，左副承旨趙命臣，連日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，左副承旨趙命臣牌不進罷職傳旨捧入之意，敢啓，傳曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，今日賓廳日次，兩司當爲入侍，而諫院多官，或未差，或未肅拜，或未署經，無入侍之員。除未署經外，未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○以獻納嚴慶遐，正言李潤身牌不進罷職傳旨，傳于金濰曰，推考傳旨捧入。

○傳于洪尙賓曰，大臣、備局堂上引見。

○柳綎啓曰，漢城府判尹尹淳，特敎開釋之後，昨日又爲違牌，其在事體，殊涉未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙錫命曰，再明日晝講爲之。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，今正月十一日，武臣《武經七書》講書日次，而文臣殿講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金濰，以戶曹言啓曰，依傳敎，判府事閔鎭遠今正月朔祿俸，更爲輸送，則以爲祿仕者之俸，今將還鄕，而冒受常祿，揆以廉義道理，決不敢爲云。不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，待下敎輸送。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，藝文館奉敎洪昌漢禁推事，傳旨啓下矣。洪昌漢時在京畿坡州地云，依例發遣府羅將，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員朴麒瑋手本，則保放罪人權爀、白守一等，病勢今已向差云。竝還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今正月二十五日懿陵擧動時，各殿問安馬，各差備入把本曹驛馬及京畿、忠淸、江原三道驛馬添補之數，依前例磨鍊，別單書入，而每當擧動時，外驛馬抄擇上送之意，前後申飭，而各驛每輒苟充定，故臨時生事之患，比比有之，其在事體，誠極未安。今番則以體大步才馬，各別精抄，各其營門，依前例別定差使員，另加點擇，今月二十日京中逢點事，各道監司處，發馬知委，而司僕寺添補京畿驛馬，則從本寺啓下數，直爲入把之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，明日仁政殿專經文臣殿講時，命官何大臣進去乎？傳曰，大臣無故行公者中，只有領相，而陵奉審相値，停。

○金濰，以禮曹言啓曰，山陵親祭儀註，當爲磨鍊，而取考謄錄，則乙丑年山陵拜陵，在於旣練之後，而其時因本曹草記，大臣獻議，山陵展謁陪從之班，與魂殿陪祭時，位於殿門之外者，似爲有間，展謁及親祭時，陪從百官，宜有從上助哀之擧事，判下施行矣。今此山陵親祭儀註中，百官助哀一節，亦依此磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，卽伏見守陵官海興君橿狀啓，則陵上欄干石，亥方酉方未方午方柱石與欄干石相接之隅，各有傷損成隙，而其中未方柱石，則最至缺落之境，昨冬以後，微有缺痕，不至大段矣。經冬之後，自爾風雪所觸，漸至罅隙，所見極爲未安。石間塗灰，亦多有欠缺處云，陵上石物有頉，至於如此，依例政府以下，進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○金濰，以觀象監官員，以領事意啓曰，今此山陵陵上石物有頉處奉審時，臣以政府進去矣。本監提調一員，亦當進去，而臣旣兼領事，依例兼進之意，敢啓。傳曰，知道。

○司諫兪彦通上疏曰，伏以臣，疎迂軟懦，最居人後，醜拙全露，譏罵交集，言議之地，理難復玷，而瀝血之懇，未蒙允許，違召之罪，亦靳例勘，臣誠惶愧縮踖，罔知攸處。雖承聖批，釋之以往事何嫌，而顧臣情勢，不係於時月久近，今若貪恃恩榮，冒沒承膺，則所被兩項題目之外，又添耐彈之誚，宿釁未消，新累層生，聖上雖欲每加湔滌，不可得矣。寧不如早許自靖，少伸廉隅，無令重獲罪於臺閣之上也。且臣所控，有非等閑言病者之比，晝不分尋丈之外，夜不辨星月之光，間嘗黽俛詣臺，而故紙謄傳，亦難自力，每用宿草，自壞臺體，一遭登對，而陛級坐次，不能省辨，蹣跚擿埴，有駭傍矚，癃廢之狀，通朝所知，而仁覆之下，偶未照燭，前後恩除，每及於備數之擬，臣之憂憫抑塞，尤當如何？疾聲之號，若出於一毫假飾，則欺天之罪，神明必殛之。伏乞聖慈天地父母，亟賜矜諒，快許鐫免，不勝幸甚，臣固不敢以言官自處，而目見一二事可言者，臨疏不忍隱默，敢此附陳焉。我殿下憂勤庶政，度越百王。又値無前大歉，隱恤元元，講究荒政，蓋亦靡不用其極矣。然而自秋徂冬，數月之內，窮民尙未蒙實惠，遠方尙未曉德意，雖間遣敬差，責以安集，特發繡衣，宣布恩旨，而流丐相屬於道路，餓殍累騰於狀奏，此其故何哉？以臣所見，朝家徵糴之政，大失其宜而然也。蓋徵糴之期，常在於秋稼登場之初，而諸道分等之啓，廟堂稟定之事，易致稽晩，或至深冬，故前此値災之年，每以此爲患，守令難於等待，依例bb？b，小民不知事狀，多造疑謗。今年則災荒比前最甚，而廟議又益遲延，及至事目之頒降遐邑，而歲已垂盡，其前列邑之催科，一以準捧爲限，囚係鞭扑，無異常年，民安得不繹騷而離散乎？事目旣降之後，雖有尤甚邑蠲減之惠，而前已盡輸者，到今益懷怨咨，未輸而逃者，早使聞令於未逃之前，則尙可安頓，而旣逃之後，猶怯於未蠲之餘逋，萬無還集之理。所謂之次邑，則舊逋雖停，新糴未蠲，今年之災，甚於前年之尤甚，而獨未蒙惠，則此等邑流亡，尤何以安集乎？臣竊以爲使星之累降，德意之勤懇，終不如廟議早定，蠲減及時之爲實事也。欲望，申飭諸道及備局，嗣歲以後，苟有饑荒分等之狀，必趁秋末收啓，還上事目，必於冬初頒降，如未及期道臣及有司堂上，從重論罰，永爲定式焉。春節已屆，賑事方急，而各邑之抄錄饑民，民之逃糴者，皆不許入，朝家雖有査還本土之令，而名旣見漏，無處仰哺。且新稅之徵，到春方急，則在途之民，歸計益阻。適見其進退維谷，中途顚壑，而莫之救矣，寧不哀哉？宜令各邑，勿拘逋欠，竝許抄賑，且取賑資所備之米，隨便移充其所徵之稅，則安集之道，無出於此，而安集然後，可論賑施之如何矣。日昨江郊竊發之患，關係國綱，足見世變，聖上飭勵振刷之擧，庸詎少緩，而畢竟重勘之歸於部官，殊涉倒置。我朝之官微人輕，莫甚於部官，非武弁中庶，則恥或居之，孱胥疲隷，不成官樣，只奔走聽令於各衙門，而不能出一聲誰何於豪强，其官則蓋與漢之洛陽令，同，而以此地分，雖欲效董宣之强項摶擊，不可得也。自今宜加變通，擇名家子弟，有風裁人所畏憚者授之，顯其官秩，藉以權力，糾禁發摘，惟其所欲，然後能者陟之，不能者黜之，則國體得而政化行矣。且聞捕廳，已捕得數箇姦徒，未知根因之果何狀，而此必是部下惡少，與江外嘯聚之輩，乘氷相誘，有此擧火之變，宜令分付近畿各邑，詗察追捕，一如京廳之爲也。近來三南漕船之敗沒，無歲無之，在處皆然，言者每以爲節晩發船之致，而其實什七八故敗也。國綱漸弛，人心不淑，奸吏之偸竊財穀，便是常茶飯，而海濤中無人禁防之地，隨意簸弄，易以泯迹，害歸於列邑，而渠輩卒無事，以此作爲利竇，比邑而效之，其勢將至於漕路不通，經用自竭，而危亡之兆立見，可勝痛哉？以臣所聞昨年定山縣漕船，到藍浦地，監色、沙格輩，與浦村烽峴里居民，潛結奸謀，偸出船米，瞞告以遇風臭載，傳說甚的，不可置之。宜令本道，拿致該邑監色及烽峴里任於營門，嚴刑得情，沙格輩令捕廳鉤覈，仍命諸道，就各浦各島，別爲廉問，査得各邑敗船情節，一一勘處，無俾爲循例檢擧，文簿彌縫而已也。臣治疏將上之際，天牌儼臨，不敢坐違，趨詣闕外，拜章徑歸。伏乞聖明，仍治臣前後慢蹇之罪，以警具僚焉。答曰，省疏具悉。疏中所陳，竝依施。爾其勿辭，從速察職。

○壬子正月初十日未時，上御進修堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政洪致中，知事申思喆，左參贊金在魯，兵曹判書金取魯，副護軍宋寅明，右副承旨洪尙賓，應敎李宗城，持平鄭熙普，假注書李權，事變假注書尹敬周，編修官許錫，記事官趙明履以次進伏。致中曰，日氣稍冷，閉門，何如？上曰，依爲之。致中曰，近來日氣甚寒，聖體此時若何？上曰，眩氣往來之症，今則少愈，雖或有之，而亦不頻數矣。致中曰，醒心散連爲進御乎？上曰，然。致中曰，向日入診時，以氣候不能舒泰，厭於振作爲敎矣。今復若何？上曰，比前差勝，而猶不快矣。致中曰，丸製不復進御乎？上曰，然。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，臣有所稟事，而向者次對，當日以齋戒相値，未能入侍矣。玆於今日，欲爲稟定矣。上曰，何事耶？先達其小者可也。金在魯進讀賑恤廳御供各樣物種別單，至生雉進上條曰，判付以權減二首爲敎，其指元數內減之之意乎？抑庚辰復舊後減數之謂乎？上曰，予意則乙亥權減及庚辰復舊，不爲擧論，而以時用數言之也。在魯曰，他皆倣此乎？上曰，然。在魯曰，長興庫大殿供上紙判付，以依前權減，存本紙爲敎，而乙亥以草注紙代封，庚辰復舊矣。所謂存本之義，當依不減之時乎？未知以何時爲定乎？上曰，此等文書，可謂未形矣。如紙品，先朝常有申飭，而不爲少減，進上草注紙四擦，而亦可用之矣。今則再擦亦露，又減於此，則似太薄矣。依前減之，而一如乙亥例擧行可也。金在魯拈內弓房條曰，豹皮六十六令，每令價米二十石內，乙亥權減五十一令，庚辰復舊二十六令，壬辰復舊二十五令，戊申本廳別單，姑減十六令矣。虎皮十六令，而每令價米十三石五斗內，乙亥權減九令，庚辰復舊五令，壬辰復舊四令，而判付以姑減爲敎，然則當依戊申姑減之謂乎？上曰，然矣。在魯曰，內醫院牛黃，乙亥權減，而庚辰復舊矣。近來牛黃價，稱冤者多，若減其元數，則豈不好矣，而但乙亥則米價一兩纔半斗矣。若依乙亥減，則其數似太多矣。上曰，近來貢物，皆不如古，而減之則稱冤，若貿用，則不過十石之價矣。致中曰，臣方待罪該院矣。牛黃用處，自然甚多，今雖減之，而用處則不減，價亦甚貴，貢人於此，稱冤宜矣。在魯曰，雖如此，而今年米價，比乙亥，則勝似四分之一矣。上曰，庚子加定云者，加定其數乎？一依庚子加定數爲之好矣。宋寅明曰，若於加定元貢五石內，充定其數，則米減似不至大段矣。上曰，民與國兩便則好矣。在魯曰，國家物種裁減之後，復舊不易，凶年雖可憫，從優爲之，亦無妨矣。致中曰，加定五石，則似太過矣。上曰，出於擧條，則涉於如何？自賑廳從長處之，可也。上曰，各司單子，姑未及盡爲之耶？此有不可知者，如乙亥別單，則不言減與復矣。寅明曰，時方續續修納，而姑未及盡爲之，其中亦或有元無減數者矣。上曰，旣不減，則何以書別單耶？在魯曰，元數盡書之故也。上曰，判付中，雖不明言，而除權字姑字外，皆永減之謂也。上曰，予思之。分數裁減，貢人輩必樂之矣。取魯曰，貢人輩，以物種減，稱冤者，蓋以渠輩生理，專在於貢物，而若減其物種，則生理頓絶故也。其情亦可矜矣。上曰，不減物種，而減其元數者似愈矣。在魯曰，豈可爲渠輩，減其不當減者耶？取魯曰，物種減則貢人輩承失生理，其稱冤固也。上曰，此則不然，如彼國方物減，我國不敢言，雖今番，若當初自上減之，則必不敢如此，而惟其自下請減，故然矣。上曰，大抵諸物，不用於御供者甚多，如雁之類，雖在於御供件，而闕內元無食雁之事矣。致中bb曰b，仍披閱諸狀啓，以次而進。上曰，狀啓盡爲區別耶？致中曰，此乃平安御史狀啓也，關西穀事，極爲難處，元數五萬石內，大米纔一萬石，其餘則皆小米及太矣。朝家事體，不當計較分數，而此是兩南大同留賑之代，惠廳貢價當給之物也。若以小米，給貢物，則民必稱冤矣。且太則米一石，例以太二石代用，此亦其數大縮，固已大段難便，而今其穀物分定，多在於寧邊等距海稍遠之邑，轉輸之際，亦必勞悴，此又可慮矣。曾經關西道臣，亦以爲大米元來數少，沿邊穀物，亦甚不敷，其能準數上送未易云。頃雖以加定大米，改劃沿邑之意，題送於報狀，而許多船隻定送之後，若有留滯之弊，則事多可憫，或以爲朝家事體，雖有示弱之嫌，姑減萬餘石，使以秋稅米充數，亦一道云，何以爲之乎？上曰，大米之數，予亦以爲少矣。朝家處分，固當以信爲重，初不爲則已，旣爲之，何可如此？此事之有甲乙之議，固已知之矣。在今惟當堅守前議，使之上來，不可中間撓改也。兵判似見廟堂凡事，不能着實，而有此言矣。苟使廟堂，堅持勿撓，則豈有不上來之理乎？，然，大米之數，終是太少矣。大米加定當否，曾經道臣與御史，各陳所見，可也。取魯曰，朝家責出五萬石穀於關西者，臣則自初難之者，非獨爲關西事勢而發也。蓋穀物，多在於峽邑僻郡，而在於治海邑者不多，關西檣事，旣不免凶，則轉輪之際，西民之受弊，固不可言，而趁春前運到京江，決知其難矣。副護軍宋寅明曰，關西山多野少，大米元來絶少，而軍餉各穀，近因取便於還捧，多有折米代捧之事，營案雖或以大米懸錄，而庫在則幾皆變爲䅯稷豆太等穀，故救活飢民，雜穀無間於大小米，而若欲運來京師，添補經用，則恐皆歸於無用，此臣所以持難於大同留賑之議，而至於大米，尤爲絶貴，一年稅收米，例爲三萬石零，而大米不過六千石。若加數責納大米，則恐無推移之路矣。近五萬石容載船隻，自京有難覓得下送，而各邑散在之穀，出浦分載之際，亦必多費時日，潦雨前準數上來，有不可必矣。李宗城曰，關西大米之數少，臣亦知之。穀物之多在僻邑者，實由於那移料辦之弊，故曾於宋眞明辭朝時，請以通計一邑穀物，從便推移，俾無山海邑多少懸別之弊之意，申筋以送矣。大米二萬石，終似未易矣。取魯曰，大抵關西大米則少，而小米則多，營下及各邑所儲，多是雜穀矣。大小米之幾何，未能詳知，而一萬石加充，似或難矣。上曰，本道形勢則然矣，而一萬石似太少矣。大米加定事申飭，而頃者有御，供亦可代以小米之敎，監司聞此，雖自食小米，而其在共濟之義，何可不送大米乎？大米之數小，至於如此，而御史不爲請推，亦未免因循之習，平安監司宋眞明，從重推考，御史推考可也。在魯曰，若以淸南沿海之邑，分定二萬石，而以別餉大米充數，則似不無推移之道矣。致中曰，大米以二萬石定數，分付何如？上曰，朝廷事體，不須酌定石數，只以大米數萬石上送事，分付，可也。〈出擧條〉

○上曰，近來藩臣之不奉朝令，已成痼弊，如江原監司李普爀，騎步布領納差員，亦不爲上送，此蓋各司曲循顔情，已成謬例故然矣。況且今年江原，則異於三南，領納差員，豈可視之爲文具，終不上送，而至以啓下文字，謂之不誠實者，藩體不當如是矣。予幾欲拿處，而念江原民弊之不少，姑爲中止，而此亦不畏廟堂而然矣。廟堂處分，多有誤處之事，故爲藩臣者，便視爲不重，從今以往，廟堂須自重也。致中曰，聖敎至當矣。廟堂若能見憚，則外藩何敢如是，而惟其不能見重，故如是矣。上曰，天下無不是底，乃陳了翁之言也。設令廟堂，或有誤處事，爲藩臣者，陳章論列，固未爲不可，而今乃不然，以大臣衙門，視之如該司公事，若思截然之義，則何敢如此？若不下敎則已，旣下敎之後，則欲自李普爀爲始，雖監司，亦爲拿處，而監司拿處之前，廟堂先自重則好矣。金取魯曰，臣於李普爀推考傳敎中，差員之徑先還官，迺亦謬規之敎，有不可不仰達者矣。諸道之因軍布上納，定送差員者，蓋使其領納，而近來此法全廢。以日昨湖西事言之，三軍門砲保差員上來，留駐四個月，而所納之數，不過十分之一，各邑或稱已入於作米中，或稱監營姑令停捧，屢次催促，無意上送，而差員以賑事之方急爲憫，與其久留而無益，寧下去促納爲愈，故臣果相議下送矣。上曰，另加申飭爲宜，而兵判旣以徑送差員，陳達筵中，不可置之，兵判推考，湖西伯亦爲從重推考，可也。〈抄出擧條〉

○宗城曰，李宗白，未及聞大同留賑之關，故以錢木料置事，方住黃州云矣。致中曰，臣以關西貿米事，方欲仰達，而李宗城先達矣。當初五萬石之外，不必以許多錢木，貿取價高之米穀，故直以本色上送之意，定奪分付矣。今此一萬石加貿，誠爲不緊，想御史未聞大同留賑之擧，深慮兩湖賑資之難繼，有此不得已之事，而險路船運，極涉重難，此則使之姑寢宜矣。在魯曰，御史則未及聞關西米五萬石代，三南大同，許令留賑之朝令，故別爲貿送此一萬石大米，以爲禁、御作米，留賑三南，以此米代給軍門之計，蓋不敢生意仰請於大同留賑故也。大同五萬石，旣許留賑，則禁、御作米，不當更爲許留。且以四萬兩錢、九十同木，僅貿一萬石米於京師絶遠之處，而運來之後，除其船價，則名雖一萬石，實不過七千餘石，可謂拙計之拙計也。況關西船運之路甚險，萬一致敗，則是七千石，亦不取用，而錢木則以陸路輸來，保無他慮，雖以此貿米京中，豈不有加於七千石之數乎？且關西米五萬石，海西米二萬石，運來船隻，尙患難辦，又加此一萬石，則尤無得船運來之望矣，道臣、御史，亦豈不知。今此貿米，在朝家，大爲失計，而本道所分定錢木數多，猝難辦出，故乃欲貴賣此米，多減錢木於其中也。臣意則關西貿米，決不可不還寢矣。上曰，雖云拙計，而以其道錢木，換其道米，無論多少，自京當受用而已。元無得失之可論矣。在魯曰，不然矣。關西錢木，初若不爲取來則已，旣爲救民之計，有此盡括一道之擧，則換貿米穀，當以善貿多辦爲務，何可公然浪失如此乎？寅明曰，貿米一款，金在魯之言固是。臣亦曾有所仰陳，而到今特敎處分之後，卽又還寢，亦涉顚倒，此爲難處，故不敢復有所云云矣。取魯曰，關西米若是貿取於民者，則旣貿之後，決不可還寢，而頃見御史狀啓，其所貿留者，皆是列邑公穀，未及出庫裝載者，到今還寢，未爲不可，而聞惠廳三南大同留賑之後，本廳形勢，十分窘憫云。該廳堂上之必欲以本錢木輸來者，不無意見。臣意則姑依其請，以本錢木取來，劃給惠廳，推移用之於貢價諸般需用，責出其代萬斛之米於該廳，以備朝家日後之用，似無所妨，恐不必如是持難矣。宗城曰，小臣與論，雖有越俎之嫌，而今聞金取魯之言，有理矣。目今都民，亦不必厭錢木，臣意許給金在魯，使之善爲區處，似好。蓋無論京用與外用，錢木來京，則一萬石米可辦矣。上曰，然則不必持難，依爲之。致中曰，此米旣屬於賑廳，則以其錢木，劃給該廳，使備一萬石大米，則轉輸之弊可除，而事涉便好矣。上曰，此所謂一擧而兩便矣。依爲之。〈出擧條〉

○致中曰，此卽諸道停操狀啓也。黃海監司尹容以爲，昨年秋操，旣已過時，今春城操，又當設賑，姑限秋成停止云。開城留守朴師益以爲，本營所屬軍兵春操，所當設行，而今年年事失稔，府儲蕩竭，犒饋施賞等事，萬無操辦之望，今年春操，姑爲停止云。江華留守兪拓基以爲，本營及所屬各樣軍兵上年秋操，旣因年凶停止，則春賑方張之時，設行春操，尤爲重難。且營將之官門巡點，亦多民弊，今春合操及巡點等事，待秋成，竝姑停止云。北兵使韓範錫則以爲，前秋巡操，雖已停止，而今春巡操，似不可一向停廢，巡操當否，令廟堂稟旨，分付云。全羅兵使趙虎臣則以爲，前年秋巡，則若干邑軍器軍兵，抽栍點閱矣。春巡亦依秋巡例擧行事，令廟堂稟旨，分付云。京畿水使具聖益則以爲，本道及海西秋操，則各自本道設行，春操則間年合設，已有定式，今春則畿、海兩道水操，各其營前洋設行事，令廟堂稟旨，分付云。此外關西、湖西、嶺南、嶺東等道狀啓，時未來到云。臣之平日意見，常謂雖値凶歲，詰戎之政，不可停廢，而今年則異於常年，如三南則固無可言，而畿、海沿邊，亦被災荒，諸道春操及營將巡點，竝令停止，而至於西北，則不但年事稍優，軍兵組練，尤當致力，此兩道則使之依例行操，似合事宜，敢此，仰達矣。上曰，所達誠是。竝一一依此擧行事，分付可也。〈出擧條〉

○致中曰，頃日忠監，以安眠島雜木煮鹽事，有所狀請，自上特許一年煮取，而以臣淺慮，終有所難便者矣。夫煮鹽補賑，誠爲民利，而旣許煮鹽，則雖只令斫用雜木，多人聚會，斧斤雜入之際，不可隨處看護，若或犯斫生松，則朝家當初養松之意，果安在哉？卽今畿、湖戰船之材，專賴於安眠一島，此若不保，則前頭之憂，有不可勝言。聖上雖已許之，臣意則終始持難，敢此仰達矣。上曰，諸臣之意，何如？申思喆曰，近來養松之政，極其疎闊，今若又開此路，則將必有犯斫生松之患，忠監狀請，雖出於煮鹽賑民之意，有難輕許，大臣之意，誠有所見矣。在魯曰，忠監之當初狀啓，蓋欲斫用雜木，俾益於松木，而但許斫雜木，必犯松木，初不如不許之爲好，大臣所達，恐是矣。取魯曰，臣則每以諸島松田之許入斧斤，甚爲重難。今此忠監之狀請，雖與松材斫用有異，且其煮鹽，出於賑民之計，而恐不可以一時狀請，輕易許之，大臣所達誠是，不許似好矣。寅明曰，忠監之狀請煮鹽，雖謂風落木，而日前本司郞廳，摘奸安眠風落後來言，安眠船材之不善長養，專由於雜木太盛，枝葉年久堆積，雖有松子之落，不能看土，以致松木日少，雜木日盛，若去其雜木，則便於養松云。右議政趙文命，深以其言，爲有理，以爲取其雜木而煮鹽，則不但爲生財之方，亦足爲養松之道，斷以煮鹽之意，言及於忠監，故有此狀請矣。雖然，今番造船之役，本板旣許生松，諸處船材，必多見斫，而安眠煮鹽之後，亦難保其必無生松偸斫之弊，船材耗縮，亦涉可慮，大臣之持難，亦非過矣。致中曰，頃日朴文秀去時，有所言及事，及其還後，聞其所見，則與臣意一般，以爲雖斫盡雜木，旣未能去其根柢，則松種何處可著？且其島勢，松木在內，雜木在外，故島中往來之民，以其取用雜木之故，得不犯松，雜木若盡，則必將犯松，數百年長養之地，一朝斫盡，豈非可惜之甚乎？終是不可許之處云，其言亦有所見矣。上曰，忠監狀啓，當初見之，欲置之不許，而事出賑民，且不過一年之事，故許之。頃日次對，賑恤堂上，又有荒島風落作板之請，而以不可異同，又許之矣。大臣所達，誠有所見，更令還寢，而前日所下擧條，則改付標以入宜矣。〈擧條〉致中曰，庚戌未捧成冊來到矣。還上軍餉居末守令，當爲論罪，而當此賑政方急之時，論罪守令，亦恐有妨，待畢賑回啓後，更爲稟處乎？上曰，若待畢賑後，則當在夏間矣。金石固難撓改，而亦不無隨時之義，營門決杖，則或似迫切耶？致中曰，曾經侍從，則無決杖之法，此等處則無變通之道，使勿罷職，而從輕科罪，則亦非飭勵之義矣。上曰，麥事若失，則守令待秋仍留，然後斯民可活矣。取魯曰，今若從輕論罪，則此後還上，恐爲大弊矣。寅明曰，決杖則過於罷職，旣以罷職爲難，而施以加重之律，則未知如何耶？致中曰，拿問而處之如何？上曰，推考則太輕，寧仍舊而置之爲愈矣。取魯曰，還上之法甚重，今若施以輕罰，而或遇赦，則盡在蕩滌之中矣。上曰，待畢賑後爲之，可也。致中曰，東萊府使鄭彦燮，以身病，五六次呈辭矣。東萊城役，自前雖欲爲之，而至今未果矣。彦燮下去，一邊始役，一邊狀聞於朝，故其功得就云矣。上曰，其城爲附城耶？東萊元無城築耶？致中曰，雖未知其詳，而其在古時，似有之矣。壬辰宋象賢死節時，猶有城守之事矣。今番築城之役，人無異辭者，萊府接於彼島，一帆風可到，故雖有金井山城，而急遽之際，未及入守，而民將魚肉矣。今則城築制度，頗爲完固，隱然有可恃之勢云矣。上曰，其城址爲平地耶？致中曰，蓋野城而後背高山，前臨平原云矣。彦燮且有治聲，故頃者雖以不爲許遞之意題送，而今聞實病甚重，使之生行死歸，亦非待下之道，變通許遞，未知如何？上曰，鄭彦燮瓜滿幾朔矣gg耶g。致中曰，瓜亦不遠矣。上曰，彦燮雖有實病，而其所呈辭，似亦以侍從久外，有自歉之意而然矣。當此擇守令之時，邊地善治守令，豈可許遞？調理勿遞可也。思喆曰，聖敎雖如此，而聞其水土之病，實爲非細云，生行死歸，豈不爲可憫乎？城役後，道伯狀請論賞，而加資屬耳，未知如何？上曰，曾以表裏賜之乎？思喆曰，賜馬矣。上曰，賜馬雖不足，而若復加資，則太爲躐等，故如是矣。致中曰，江界府使洪聖輔，累次呈辭，終無離發之意矣。上曰，其所引嫌何事耶？致中曰，曾爲萊府時，遭臺言云矣。豈可以此，而國家不爲使之耶？卽今邊地，民事方緊，催促發送，何如？上曰，其所引嫌過矣。各別催促，不多日內發送，可也。〈榻前下敎〉

○致中曰，時政記，事體至重，而近來史官之陞六者，絶無修納時政記之人，如朴文秀，至今亦未及爲之云矣。上曰，朴文秀，景廟末年，甲辰初頭，若干行公矣。致中曰，李周鎭之在史職頗久，且當戊申變亂時，所修時政記最多云，而方以二軍色郞廳，役役無暇，將無以修史云。其所帶軍色，姑許遞改，使於數三朔內修畢，而此外未及修納之人，竝定限催督何如？金取魯曰，時政記修整，固爲重大，而李周鎭之久任二軍色者屬耳。今若又遞，則當此災年曺儲罄竭之日，本曹事極爲憫慮矣。上曰，甲辰以後時政記，尙未修納矣。甲辰後翰林朴文秀外，未知爲誰某，而不爲修納者，竝從重推考，此外則定限使之書納，而若未及定限者，自政院直捧拿推傳旨可也。在魯曰，臣亦曾經翰林，而其時則時政記未修納之前，不爲出六，自有定式，而其後則不然矣。上曰，此亦法令解弛而然矣。今後時政記未修納之前，該曹勿爲出六，永爲定式，而李周鎭，則勿遞二軍色，使於仕進之暇，間間修整，自政院定限督納可也。〈出擧條〉

○取魯曰，禁軍廉仁昌等五人上言，有更考前例，後日登對時，稟處之命，故敢此持入矣。更爲詳考謄錄，則禁軍試射各技中一技俱中者，出身邊將除授，閑良直赴殿試，或別施他賞，自上裁處事，節目啓下，故例於試射時，有沒技者，則賞格單子中，以此節目，懸註以入。出身則幾皆以邊將除授，付籤判下，而間或有特爲加資之時矣。今此上言所援前例中，如林世愚等加資，則係是當初單子中，付籤以下者，而金克禮，則辛丑年，因其子上言，以置之之意覆奏，則自上特許加資，此固出於一時特恩，非在下者所敢援例爲請。至於昨年御廳別抄金相齡、金浩等加資，則曾於丙午，有各軍門諸將官沒技者加資事定奪之事，而別抄與將官，均是軍門之任，故用此例許之，此亦非禁軍輩所可引之例矣。大抵近來此輩，以出身沒技，若得邊將承傳，則輒必强援別恩，紛然上言，後弊所關，不可不嚴防，故癸卯年劉順龍及洪遇海等八人，丙午年嚴斗煥等十二人，戊申年宋時雄，俱以此上言，而一倂覆啓勿施，前例如此矣。上曰，依當初回啓施行，可也。〈擧條〉取魯曰，三和束伍李寅望上言，有後日登對時，稟處之命，故亦爲持入矣。此則渠以兵使試才時鳥銃沒技，而偶因役名換錄，未免執頉，爲稱冤之端，遐方迷暗常漢之倩寫致誤，雖不是異事，而科試之法，至爲嚴重。設令渠的是束伍，當初試記中，旣以親兵書之，自試所據例執頉，不爲修啓，則當此姦僞滋生之時，決不可以其追訴之言，輕許聽施，以啓日後之弊，故覆啓時以置之，仰達矣。上曰，依當初回啓施行，可也。〈擧條〉

○取魯曰，捕盜從事官，專管治盜之政，爲任不輕，故曾前則必以有履歷聲稱之人差出矣。近來則或以出身之無履歷陞六者，自辟以送，人之能否，固不係於履歷，而其在重其任之道，不可以全無履歷之人差擬，此後則必以曾經實職，或守令之人擇擬事，分付，該廳，何如？上曰，所達是矣。今後則申飭擇差，可也。〈擧條〉

○尙賓曰，臣伏見黃海監司尹容啓本，有密陽府囚推罪人尹守必，自慶尙監司移關定配事，而觀其罪犯，則隣居守節寡婦姜召史，欲爲作妻，乃以曾已通奸之說，倡言隣里，以爲脅持之計，姜召史不勝憤慨，結項致死。尹守必所犯，以律文見之，則宜在重律，而乃以有違制書，詐不以實之律，杖一百徒三年定配矣。京外律官之低仰法文，已爲痼弊，故臣於前席，曾有所達矣。尹守必，旣有脅人致死之罪，詐不以實等律，元不襯着，不可不更考律文定罪，而姜召史節行可尙，當此風敎日下之時，似當有旌美激勸之道。且律文有故出故入之罪，當該律官，難免低仰之罪，考律科罪，以懲其他。道臣亦雖免不察之失，推考警責何如？上曰，承宣以該房，有此所達，可謂得體矣。旌門何如也。監司似有不察之失，而亦必有曲折，不可徑先處之，竝令秋曹，査問本道，稟處，可也。〈擧條〉

○取魯曰，今番懿陵行幸時，大駕當由何門乎？上曰，由弘化門出宮可也。〈榻前下敎〉取魯曰，昨見傳敎，以陵幸時道路，勿爲修治事下敎，聖上軫恤民隱之意，固至矣，而但行幸已久，道路所經處，不可不略加補塡，未知，何如？上曰，如橋梁等處，時當未解，何以修治乎？日昨下敎，雖有意存焉，而若其大段不得已處，則豈可已也？取魯曰，聞外議，則道路有難過之處云矣。上曰，道路有狹窄處耶？取魯曰，例遣兵曹郞官摘奸後，令本道修治矣。上曰，不過凹陷處矣。若知而行之，則亦無難矣。兼司僕與兵曹郞官，不得已處摘奸後，草記稟定，可也。取魯曰，治道者有罪之之敎，故玆以取稟矣。〈榻前下敎〉鄭熙普，袖啓辭。〈措語見前〉以進。上曰，誰也？宗城曰，持平矣。上曰，第擧結語。熙普逐端以啓，尹邃事，南參績事，上皆曰勿煩。至坦事。上曰，亟停勿煩。金重器事，權攝事，燁、𪸸、炯、烒、睦天顯、睦聖觀、明彦、李鳳祥、李夏宅事。上皆曰，勿煩。

○宗城曰，臣昨見傳敎，則有今之廷臣，未免爲蠻觸之歸之敎矣。目今臣子事君，雖無狀，豈可以一朝廷之人，而便作一蠻觸場耶？且王言如綸，四方傳誦，辭令之間，或涉未安，非所以視天下也，敢此仰達矣。上曰，目見朝廷之擧措，則不勝慨然，措語欲其深切，故如此，而儒臣所達亦是。自今之廷臣，至蠻觸之歸十二字刪去，且此不必頒布者，原傳敎置之，可也。〈榻前下敎〉

○宗城曰，頃日自上有親見李綖後敍用之敎，而聞李綖年今八十，方在海州，不可上來，而綖之子敦五，曾經參奉云。以聖上寤寐先賢之意，新講遺書，有此曠感之懷，而宜有錄後之典矣。上曰，李綖是先正奉祀孫耶？在魯曰，李綖亦非先正嫡長，而曾攝其奉祀，敦五是其子，而右相爲吏判時，訪問先正之後，除拜部官，再昨年朝參時，自上招問染病出幕之數，渠有聾病，多有失措誤對之事，至被汰去之命。綖之姪有李敍五，中進士，筮仕至廣興奉事，以反庫時無面事，混同見罷，而非其罪。且其爲人，可合百執事，至於奉祀孫，則似聞有多少難處，尙未有定云，而未能的知矣。上曰，先正奉祀孫，或有之，而年幼未可筮仕耶？寅明曰，臣在政曹時，亦欲收用先正後裔，訪問而終不聞之，不果收用矣。致中曰，自古帝王於此等處，輒必訪問其後嗣而錄用焉。若分付該道，探問奉祀孫之有無而收用，則此亦聖世尊賢之一道也。上曰，儒臣大臣之意，誠甚感歎。令政院，分付該道，卽今奉祀孫爲誰與否，使之狀聞後，令該曹收用可也。〈出擧條改付標〉宗城曰，《輯要》序文製下之後，諸臣相與捧玩，莫不曰大哉王言，而第其字句，或有欠處，若少加移易，則盡美云，故今當入侍，仰達矣。上曰，指何處耶？下番之意亦何如？宗城曰，盡常精力一句中，盡常二字，似欠矣。熙普進伏曰，王言何等重大，而敢請改易，事涉屑越，推考何如？上曰，臺臣之言，大體則是矣，而何必推考耶？宗城曰，臺言固當，而臣意則實出於欲使王言，歸於粹然無瑕之域矣。上曰，盡常二字似欠，而日者耽於文義，未及下敎矣。觀者以爲未安無異矣。其句改之以罄竭精力也。宗城曰，戒若寡昧豈曰無人一句，蓋出於恨不同時之聖意，而轉換之際，辭語略欠瑩徹，未知如何？上沈思小項gg少頃g。尙賓進伏曰，儒臣所達，蓋出於拳拳之意，而帝王之文，出言成章，豈可以科場眼目視之耶？此句或當作豈曰人亡而無人云者，卽人亡之意也。臣意則豈曰無人好矣。上曰，此則仍前置之，可也。遂罷出。

1月11日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨成德潤〈受由在外〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金濰〈坐〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李權〈仕直〉曺命敬〈病〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜三更四更，月暈。

○洪尙賓啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，持平權賮在外，掌令二員未差，持平鄭熙普陳疏。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調金在魯，副提調鄭錫命啓曰，春節已屆，寒威尙峭，伏未審此時，聖體若何？前劑入醒心散五貼，當盡於昨日。臣今日率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。傳曰，知道。慈殿氣候安寧，予則眩氣差減，而醒心散欲爲加進五貼，勿爲入診，劑入宜矣。

○以備忘記，傳于趙錫命曰，今下《聖學輯要》十四件，竝添補序文內入，而其中一件安寶，賜紫雲書院，一件例有潤筆之資，安寶，翰林趙明履處賜給。

○趙錫命啓曰，左副承旨趙命臣，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○柳綎啓曰，漢城府判尹尹淳，連日違牌，尙不行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙錫命答曰，假注書金景沈，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○假注書金景沈改差，代以曺命敬爲假注書。

○趙錫命，以禮曹言啓曰，今正月初八日召對入侍時，傳曰，頃於召對，已示予意，而于今畢講，感歎罙切。百載之下，欽服先正之意，略示序文，而豈至此而止也。其令禮官，特爲致祭於紫雲書院，以表予意。今聞儒臣陳達，亦有配享云，竝爲致祭，其文令入侍上番玉堂製進事命下矣。致祭吉日，令日官推擇，則今正月十八日爲吉云。以此日定行，而祭物及執事，令本道差定進排事，知委，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，中部參奉白奎昌，再遭臺疏，而不卽自處，尙今冒沒仍帶，其在事體，極爲駭然。汰去，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，判書金興慶在外，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○兵批啓曰，訓鍊院正，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，侍從臣父年七十者，每於歲首抄啓事，曾有定奪矣。侍從臣父年七十人別單，書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏批，兼判書金興慶在外，參判李德壽進，參議未差，左承旨柳綎進。

○兵批，判書金取魯進，參判朴乃貞，外司坐起進，參議李重觀式暇，參知徐命九進，左副承旨洪尙賓進。

○有政。吏批，以曺命敎爲大司諫，金權、李箕獻爲掌令，宋寅明爲禮曹判書，申思喆爲判義禁，徐命淵爲戶曹參議，許沃爲掌樂正，鄭時麟爲司宰主簿，李普淳爲掌苑別提，姜渭聘爲西部主簿，尹洙爲南部主簿，柳敏廷爲西部參奉，具梡爲南部參奉，李基邦爲北部參奉，金潗爲通津府使，趙迪命爲兼東學敎授，李徵成爲司宰僉正，鄭重器爲承文著作，李明弼爲學錄，孫以雄爲學諭，前掌令金侃，前僉正宋相曾，司宰僉正柳縇，前郡守李蘊，今加通政，已上年八十曾經四品加資事承傳。

○兵批啓曰，及第申璆、蔡德洪、姜尙望、金重鳴、金昌夏，閑良李益泰等，以東萊府築城時，或監董勞勩，或料販助役之功，俱有加資之命，而係是出身閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○又啓曰，僉知中樞府事李濎戶奴呈狀內，上典以老病之人，得除本職，扶病上來，僅謝恩命，而冒寒作行之餘，諸症添劇，實無供仕之望云。老病如此，則雖是閑局，不宜一向虛帶，改差，何如？傳曰，允。

○有政。兵批，以柳萬增爲內禁衛將，驪善君壆爲都摠管，趙正萬爲副摠管，尹得仁爲五衛將，李馨遠爲羽林將，申澔爲文兼，李春躋、許沃、權相一爲副護軍，徐宗玉、尹興茂爲副司直，宋徵啓、李敏行、李夏圭爲副司果，尹光莘爲訓鍊正，韓復基爲都摠經歷。

○傳于趙錫命曰，召對爲之。

○趙命臣，以義禁府言啓曰，本府參上都事李益兼，因進香正使疏批，以子弟軍官帶去矣。王府重地，決不可以使行軍官，半年癏曠，以待其回還，而當初率往，旣因朝令，則宜有從便變通之道，都事李益兼，令該曹閑官換差，何如？傳曰，允。

○京畿監司，持平權賮病重上去不得事狀啓。踏啓字。

○金濰，以義禁府言啓曰，以平安監司狀啓，刑曹粘目，价川前郡守洪泰斗，博川前郡守金夢煃等，移本府處置事允下矣。洪泰斗、金夢煃等，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○成均館官員，以大司成意啓曰，本館折受永宗凡島漁場移屬官房之代，依廟堂定奪，全羅道咸悅、聖塘、龍安、蘭浦及忠淸道林川、南塘、保寧、結城兩邑廣靑浦等處，元無關係經用，故以此四處漁場，望呈折受，許屬本館事，頃以草記蒙允，今年爲始，本館收稅之意，行關本道，則全羅監司依關施行，而忠淸監司，終不擧行，故去十二月，本館又爲草記蒙允之後，論理行關於忠淸監營，則初以知委於林川等邑關文來到，而未過數三日，忠淸監司回關內，各衙門漁鹽各項收稅，今年則專屬本道，使之賑民。本館雖草記，弊營亦當啓問爲辭，本館養士之需，專賴於三南奴婢貢布及漁場收稅，而三南失稔，奴婢貢布，過半裁減，多士供饋，白地徵責於疲僕殘隷，事體之苟簡，姑舍勿論，當此凶歉，典僕擧皆赤立，而空手進排，已至五六朔，泣訴官庭，情狀矜惻，慘不忍見。本館旣以依定奪望呈之後，本道旣許旋防，尤極未安。依前啓下，申飭忠淸監司，上項漁場處，令本館及時專管收稅，以補多士供億之地，何如？傳曰，允。

○以慶尙監司狀啓，盈德洪斗見等三名壓死事，傳于柳綎曰，壓死人等，令本道恤典擧行。

○柳綎，以賑恤廳言啓曰，御供各樣物種裁減別單中，昨目登對時，改承下敎處，付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命，以禮曹言啓曰，臣等進詣山陵欄干石有頉處奉審，則亥方欄干柱石，蓮葉承竹石處微拆之痕，廣六分，長一寸五分，酉方欄干柱石，蓮葉承竹石處微拆之痕，長一寸五分，廣五分，未方欄干柱石，蓮葉承竹石處傷拆者長三寸，廣六分，午方欄干柱石蓮葉承竹石處石紋之微缺者，長三分，廣二分，此由於石理不能堅緻，爲竹石所壓，仍成微瑕之致，而皆不至大段，姑以油灰塡補。更觀前頭，恐似合宜，令該曹待解凍，擇日擧行，何如？傳曰，依爲之。

○傳于趙命臣曰，道路摘奸時，凹陷落缺處，雖不修治，駕轎可以過去耶？問于兵曹以啓。

○前正趙裕壽，今加通政，年七十校理趙迪命父，前府使尹東魯，今加通政，年七十前獻納尹光運父，前參奉鄭廈柱，今加通政，年七十持平鄭熙普父，進士成楦，今加通政，年七十前正言成大烈父，以上加資事承傳。

○壬子正月十一日未時，上御淸陰亭。召對引見入侍時，參贊官趙命臣，侍講官李宗城，檢討官尹東衡，假注書李權，編修官許錫，記事官趙明履同爲入侍。李宗城，進講《唐鑑》第一卷，自序文，至武德元年章下以兵取而必爲之文。上曰，文字上當絶句矣。尹東衡曰，此乃文飾之文，不必爲絶句矣。止六板。上曰，下番讀之。東衡，講自七板，止十一板。上曰，承旨讀之。趙命臣，講自中篇一板，止六板。上曰，注書讀之。李權，講自七板，止十一板。上曰，右字何義耶？此乃范祖禹所定者耶？宗城曰，然矣。臣等小退之意，敢啓。上曰，依爲之。諸臣退出。良久復入侍。上曰，上番兼春秋讀之。許錫講自下篇一板，止五板。上曰，下番兼春秋讀之。趙明履，講自六板，止十四板。宗城仍講文義曰，范祖禹《唐鑑》，朱子亦亟稱之矣。其曰，鑑者，乃以書爲鑑之意也。以書爲鑑，則往事之善者，以爲勸，惡者以爲戒，其爲鑑大矣。以鑑爲鑑，强gg媸g不能使之姸，黑不能使之白，而以書爲鑑，則亂可使爲治，惡可使爲善，唐宗之以魏徵爲人鑑，書所謂無於水鑑者，同此義也。臣亦願殿下，特於鑑字上留念焉。上曰，唯。范祖禹，與司馬光同時耶？宗城曰，蓋同時而差少於光矣。宗城拈序文曰，作序者雖非大儒，而似得此書之要矣。歷敍唐宗治亂之由，而歸之於相業之賢否，可謂得其大體矣。上曰，所謂韓、張、顔、陸云者，韓是貌瘦天下肥之韓休耶？所謂訓注，亦人名耶？宗城曰，李訓、鄭注矣。上曰，魏徵何不入耶？東衡曰，徵雖當朝，而未能爲相，故似然矣。宗城曰，此有二表，而一則獻諸宣仁后者也。宣仁，以女主臨朝，而號稱女中堯、舜，能致治平，此所以眷眷不已者也。上曰，雖垂簾之時，若非宣仁，則不必如是，而旣上哲宗，又進宣仁，重複不厭，儘有曲折矣。上曰，范祖禹是學問之人耶？宗城曰，雖不以學問著稱，而程叔子臨講，亦思范淳夫，則其學可知矣。上曰，論治亂之跡，頗爲詳悉，與《聖學輯要》，其爲用心則一也。東衡曰，以唐爲大綱不正者，太宗創業之初，便以宮人私侍高祖，實爲閨門不正之根本，誅隋之擧，當用湯、武之師，而約和於突厥，三百年基業，豈不大矣，而如此等事，皆不正矣。上曰，唯。宗城曰，高祖殺高德儒之事儘好矣，而士及、德彝、蕭瑀輩，皆以亡國之侫臣，亦見用矣。東衡曰，蕭瑀則有可取事矣。上曰，侫於隋，而忠於唐矣。若與德彝竝稱，則蕭瑀似冤矣。宗城曰，推李密爲盟主，范祖禹以爲，始擧義師，而勸進於叛人，非所以爲名也。臣意則不然，密方强大，不如是則又生一敵，但書辭不當如此矣。上曰，果有抑揚矣。高祖將有圖大之志，故不暇顧細節，而若使太宗當之，則雖有李密，亦不畏之矣。溫言以諭，固無害，而推讓則太過矣。宗城曰，劉文靜，以佐命功臣，而終亦不免，君臣之際，豈不難哉？太宗見其死，而不能救，必有難處事而然矣。上曰，必力不逮而然矣。此事亦出於他史，而不見太宗之言，父子間，豈有難言之事耶？宗城曰，高祖以受九錫爲羞，可謂緦、小功之察矣。但革代之除，多有剪殺，而高祖能脫前代之習，非但不殺，又錄用其子孫，盛德事矣。享國長久，豈無以哉。上曰，唯。宗城曰，我太宗大王，不坐王氏之批，尤爲盛德事，億萬年根基，實在於此矣。開國初，王氏子孫，盡載一船，覆諸水中者，皆出於鄭道傳輩之所爲，而元非聖祖之所知也。其時溺水之際，有僧贈詩曰，一聲柔櫓蒼波裏，雖有山僧奈若何，千載之下，尙有餘悲，此事專出於道傳之意，而太宗大王下敎之後，王氏不坐，可謂得三恪之義矣。臣於平日，每欽聖德，故今因唐高祖錄用隋家子孫事，玆以拖說矣。上曰，古語云，積善之家，必有餘慶。錄用前朝子孫，非必以爲積善而然矣。曾於筵席，有王氏子孫薦聞之敎，而前後留守，不薦一人，便視筵敎爲文具，殊涉未安，松都留守處，以此意申飭可也。宗城曰，王氏子孫，未必居住於松都，似聞散在於畿邑云，分付於畿伯處似好矣。上曰，該曹亦不收用矣。今番畿伯處，亦爲分付可也。〈出擧條〉東衡曰，臣因王氏子孫收用之敎，亦有所懷矣。前朝立節之臣，如鄭夢周、吉再子孫，則竝已收用，而金澍子孫，亦未免收用之恩，實爲欠典矣。蓋金澍，曾在麗朝末年，奉使中朝，回到鴨江，聞麗朝已亡，三日臨江痛哭，寄送朝衣於家人，使之招魂以葬，而還歸中朝，以終其身，其節義之樹立，比吉再爲難矣。肅廟朝故留守臣尹行敎在玉堂時，以澍子孫收用事，陳疏蒙允，下該曹。年前承旨臣李廷弼，亦以此意，白于筵中，則三賢子孫，不宜異同，一體收用事，下敎于銓曹，銓曹尙無擧行之事，更爲申飭銓曹，收用，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，吉再子孫亦有之耶？宗城曰，新除授都摠都事吉尙義是也。上曰，吉再子孫，亦反武耶？頃者落點，非謂其吉再孫而然也。姓近於僻，且意其爲嶺人故也。上曰，六臣子孫，亦有之耶？命臣曰，六臣中朴彭年，獨有子孫，而故縣監朴慶餘，爲奉祀孫矣，六臣祀事，初則朴彭年子孫家設行矣。自書院創立之後，不然云矣。上曰，書院卽露梁顯節祠耶？命臣曰，河濱書院云矣。宗城曰，新羅始祖廟，在慶州，曰崇德殿，列於祀典，香祝以時下去矣。東方開闢之後，得有君長，自朴赫居世始，實爲首出之君，崇義殿致祭之後，亦宜次第致祭矣。宰臣方受命在道內，若令宰臣致祭，則尤有光於聖德矣。上曰，曾不知有崇德殿之名矣。今聞儒臣陳達，始知之矣。仍便致祭，雖似未安，當此大無，別遣近侍，亦有弊，仍令宰臣致祭可也。宗城曰，羅始祖陵墓，亦在慶州，芻牧之禁，想必自本州爲之，而今當致祭之日，一體申飭似好矣。上曰，使宰臣致祭後，仍爲看審狀聞可也。〈擧條〉上曰，檀君，實爲東方之天皇矣。其祠宇，亦安保其能修治耶？欲爲遣近臣致祭，入侍承宣，其往擧行，祠殿如不修廢，亦爲申飭本道，俾卽修治，仍爲狀聞，可也。〈出擧條〉宗城曰，吉善行，以老子爲唐始祖，而終唐之世，尊尙無疑，高祖時，亦豈無直臣，而不能校正矣。上曰，高祖此事，可謂異矣。其後拜佛之擧，實權輿於此矣。宗城曰，郭崇韜，拜汾陽墓，千古以爲笑，唐高祖此擧，與王莽稱王子喬，爲皇祖叔父，何異矣。上曰，比諸王莽，則可謂太迫切矣。至均田租庸調章。宗城曰，仁政必自經界始，使民勿失恒心而已。三代井田之制尙矣。無以議爲，漢文之時，亦不過賜民半租，董仲舒等，亦不過爲限田之論，而唐租庸之法，計官田以授臣者，猶有古意，故范祖禹亦稱之矣。臣於此等法制，不能致力，而臨講乍見，則租庸調法，惟在申明戶口，萬目旣張之後，可以爲之矣。上曰，四歲爲小，十六爲中，二十爲丁，六十爲老者，古人之制，可謂分明矣。今則白骨亦在軍案，是反不如唐矣。上曰，唐時租法，爲什二之稅耶？宗城曰，比諸什二似輕矣。上曰，租庸調法，逐段解之也。宗城曰，丁中之民，給田一頃，而篤疾，減十之六爲四十畝，寡妻妾減七爲三十畝，以其什之二爲永業，八爲口分，而在於丁中之戶者，人各受田，而幼弱寡妻，皆在於八口分之中矣。上曰，租與庸與調，各異乎？宗城逐段解釋。上曰，調如禹貢，各隨土地之制矣。宗城曰，庸者，歲役民二旬，而不役，則收其庸，日三尺矣。上曰，日三尺似過矣。東衡曰，一歲之役，元不過二旬，而於二旬之中，不役一日，則爲三尺，二日則爲六尺，摠一歲言之，亦不爲過矣。上曰，免租之義，如卽今分災乎？定制似好，而但一人兼租庸調三役，則爲難，我國則三役各異矣。宗城曰，何能如此？非但一人兼三役，多至四五役矣。上曰，庸如卽今奴婢之制耶？宗城曰，我國姻戶雜役，民不堪其苦，如鷄雉柴炭，皆出於戶，而唐則收其庸，三代後，租庸調法爲好矣。上曰，租庸調法好矣，而其弊爲何如？宗城曰，唐中葉，已有其弊，兩稅間架等法，紛然更起，如我朝貢案之法，初豈不美，而猶有後弊，故相臣李元翼，首發大同之議，而未及釐正，其後相臣金堉，排衆議爲之，而民受其效矣。卽今大同，亦有弊矣。范祖禹所歎，唐時猶有在官之田者，其可感也。上曰，唐制比周則過，而比今則歇矣。宗城曰，范祖禹亦言之矣。生財有道，節儉爲本，省力役薄賦斂，使之養生送死而無憾，然後可以有爲，如今那移等事，雖出於恤民，而若非鬼運，則皆土出也。以是制民，其亦末務，范祖禹所論，儘有意見矣。宗城，至論太宗與群臣議止盜，或請重法以禁之，因文義而達曰，頃者江郊有火賊，只汰部官，重禁以止盜，固爲末務，而如此用罰，尤何可禁此？蓋向者亂離時，失捕亡命之流，故如此矣。探本言之，則部官何足論，平日不能嚴禁，大將難免其責矣。今聞其賊，雖已捕捉，而都城至近之地，不能止盜，可謂寒心矣。上曰，憲臣疏中，亦有部官擇差之語，而抑亦末務也。捕盜從事汰去，京兆堂上推考，而部官則汰去，雖可謂輕矣，而如隋文勞而不治，唐宗逸而爲治，雖宰相，豈能兼察衆務？不過飭厲所部之官而已。若謂專是大將之責，則是亦末務也。宗城曰，聖敎至當矣。上拈太宗弓工之語曰，太宗此事，亦出於矜字上矣。宗城曰，太宗所謂朕以弓矢定天下者，頗有矜態，誠如聖敎，而因弓工之言，覺得天下之務，不能偏知，至命京官五品以上，更直中書，數延見，問民疾苦，此事亦非偶然矣。上曰，此則然矣。宗城曰，此下上書，去侫者之言非矣。太宗以源流爲答，可謂得君人之體，臣願特加聖念焉。上曰，上書者之言亦好，但揚怒以試之爲非矣，無此則好矣。東衡曰，唐宗所答，亦非誠心，其後反有持賺試貪之事矣。宗城起而伏曰，雖已夜深，而挾侍內官，咫尺之下，敢爲眠睡，事體極涉未安，推考，何如？上曰，從重推考，可也。〈擧條〉宗城至論隋文之勤於爲治，因文義而達曰，臣於次對時，伏見聖智首出，曲盡庶事，明睿所臨，物無不照，諸臣憒憒，固不足有槪於聖心，而區區憂愛之忱，猶以摠大綱三字仰勉矣。上曰，唯。宗城曰，唐世有中書論執之事，而今則中書覆逆，未嘗見之矣。人君若非文王，則何可不諫，亦式唐宗畏卿嗔而中止者多，此事儘好，人君許多病中，訑訑拒諫，爲大矣。命臣曰，儒臣仰勉之言儘好矣。上曰，予當留念焉。上拈十二板帝之初卽位章曰，觀此則范祖禹所謂四年行政，身致太平者，非虛語也。予則臨御八年，太平無論，少康難見，都城咫尺之地，有盜而莫之禁，平日每以太宗爲笑，千載之下，人必笑予矣。上曰，更漏雖深，而旣推之後，鼻聲愈加，當該內官罷職，可也。〈出擧條〉命臣曰，昨因全羅監司李壽沆狀啓，有長水幼學梁夏吉，各別調用之敎矣。夏吉當此大歉，爲一邑飢民，捐出近千石穀物，以爲納還補賑之資，誠爲可嘉，爲賑資除職，雖出不得已之政，而旣下令甲，則其在激勸示信之道，自銓曹所當依聖敎，趁卽檢擧矣。今日政多出相當窠闕，而無擧擬之事，此或因銓曹之遺忘，而終至於因循不論，則朝家之令，何以徵信於民乎？臣意宜有申飭銓曹，從速調用之道矣。上曰，所謂窠闕，其指部參奉乎？所達儘好，另飭銓曹，可也。〈出擧條〉命臣曰，仁川府使趙載博，囚家僮催促，而尙不下去，極爲未安矣。上曰，事體所在，不當如是矣。趙載博，明日內催促還任，而如不還官，則令吏曹啓稟，可也。〈出榻前下敎〉宗城曰，臣平日有所懷，仰達矣。如筆札，雖云小事，而若論極致之功，則戒在於此矣。古人之論此處甚多，程子作字必敬曰，是亦學也。先儒見王荆公書，以爲有甚忙事，帝王於筆翰等事，固不必留意，而雲漢昭垂，人爭傳玩，則亦不可放過矣。上曰，儒臣所達，似有意而然矣。予性元無侈飾之事，中間輩似或謂之太儉，而常愛齊高祖治天下十年，當使黃金同土價之語，雖於硯墨等事，亦甚疏闊，紙無擣砧，墨或陳臭，有時書以麤筆，不能留念，觀於草記等所書，亦可知之，人必謂之御札，而予心實爲愧恧矣。曾見東平尉聞見說話，略書仁廟朝事，而其中有仁廟書字甚少，人之所得者，不過數字而已之語，予見此，不覺悚然矣。今聞儒臣所達，予當留念焉。宗城曰，臣妄陳筆諫之意，而聖敎及此矣。人臣之得御札，何等貴事，雲漢落處，人皆寶藏，豈可以屑越爲哉？古之人有愛嚬笑者，況御札，奚特嚬笑而已哉？上曰，唯。宗城曰，古相臣李浚慶，見中宮有習御帖者，峻責之，此亦常時所當戒飭處也。上曰，予當留念焉。諸臣以次退出。

1月12日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈受由在外〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李權〈仕直〉曺命敬〈仕〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜一更，月犯東井星。

○下直，海州判官鄭順一，花梁僉使崔天若。

○趙錫命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪尙賓啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，掌令李箕獻在外，金權未肅拜，持平鄭熙普陳疏，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金濰啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○洪尙賓啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，奉敎洪昌漢，旣已蒙宥，今卽應命，而亦不出肅，事體未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以奉敎洪昌漢牌不進罷職傳旨，傳于金濰曰，禁推傳旨捧入。

○趙命臣啓曰，漢城判尹尹淳，日事違牌，尙不應命，其在事體，極爲未安。劇務曠廢，亦涉可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于金濰曰，今番陵幸道里旣近，凡事亦皆省減矣。當此賑政方急之時，守令決難一時離次，都差使員以下各差員，使之隨便兼行，而其中尤甚邑守令，則勿定差員事，分付畿營。

○趙命臣啓曰，道路摘奸時，凹陷落缺處，雖不修治，駕轎可以過去耶？問于兵曹以啓事，命下矣。問于兵曹，則以爲凹陷落缺處，若不修治，則駕轎難行，而工役則不爲大段云矣。敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，當此設賑之時，災邑守令，不可不急速發送，晉州牧使，高敞縣監有闕之代，令該曹口傳差出，仍爲發送，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以尹興茂爲晉州牧使，李萬興爲高敞縣監。

○趙錫命啓曰，大司成鄭羽良，有稟定事。今日晝講，同爲入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，卽接金虎門入直把摠趙隆手本，則同門入直哨官柳壽彭，自去夜身病猝重，症情非細，方在苦痛中，不省人事云。如此重病之人，決難仍置直所，不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，昨日備局堂上引見入侍時，今此陵幸時道路，別遣兵曹郞廳看審後，草記以稟事下敎矣。發遣郞廳看審，則安巖洞前路僧房川，祭基峴近處鼓巖前路，石串峴東邊等處，或凹陷，或缺落，不可不修治，而俱不過作隱溝塡土而已，工力不至大段云。依此修治之意，分付於漢城府及京畿監司，何如？傳曰，允。

○傳于金濰曰，兵曹郞廳，纔已摘奸以來矣。兼司僕道路摘奸時，別無懸註之事，只修路程記書入事，分付。

○司譯院官員，以提調意啓曰，因淸學前銜李德崙等上言，次上通事一窠復舊，移屬淸學事，自該曹覆啓蒙允矣。此事前此累有呼籲，而自本院每每防塞，意有所在。蓋丙子以前，天朝朝聘之禮，一年四節行外，又多有別使。故次上通事與上通事，各爲二十額，而前行未返，後行踵發，冠蓋往來，絡繹在途，員額之廣設，良以此也。自丙子以後，四節使，合於冬至一行，奏請謝恩之行，亦歲不常有，而昨今年來，謝恩勿送，別使順付節行事，新有彼中咨文，則一年不過一行而已。漢淸通事三十額，猶恨太多，已定之員，雖不可減，旣罷之額，決不當復設。況漢學比淸學，人額倍蓰，則等第多寡，宜有差等，使行時文書辭令，專以漢語酬應，則淸學通事，與各廳應赴五員，萬無苟簡之患，而德崙等，迫於私願，有此呼籲，該曹覆啓，亦未詳悉於本院事勢，而遽然許施，當此八包申嚴之日，加設馬窠，實有許多弊端，覆啓內辭意置之，何如？傳曰，允。

○江華留守兪拓基上疏曰，臣之至懇危悃，塵瀆於聖聰，自始訖今，已至于八矣。辭竭意殫，而天聽愈邈，臣每奉批旨，只自拊心失圖，其欲黽勉仍留，則情理難抑，公私兩病，如欲連章控乞，則怵分畏義，氷炭交中，徊徨悶蹙，不知所措，輾轉荏苒，又已易歲，而瓜及熟矣。臣竊自惟念，久糜厚廩，坐妨賢路，了無一事少答委寄之盛，而苟免誅譴於淸朝棕gg綜g核之政，委蛇準年而去，在於私分，匪幸伊醜，顧臣病情，近又沈頓，夜而失寐，不食自飽，痰火用事，膈壅氣升，必須靜處調息，然後少有分減，而或又酬應牒訴，運用心力，則頭目眩轉，如在風舟，精神憒懵，殆似中酒，許多症形，雖不敢煩陳，而若其危綴則甚矣。然而此特臣一己軀命之憂耳。唯臣老母水土之疾，根柢已深，而又其宿患，頻發於換序之際，自來此地，再閱寒暑，而至於去冬，則屢感風寒，寢噉凡百，日減一日，又於日昨，重患霍亂，二晝一夜，症情危劇，雜施藥物，僅得少歇，而眞元大奪，神色凜凜，旬月之內，未易復常，若又過春，當必倍之，母子相對，惟願速還，而淹延至此，誠非始料，但臣報瓜之期，尙隔數十日，而頃代交符之際，且當爲旬月之久，則必將捱至春夏之交，又經絶島之嵐瘴矣。在臣私情，寧不悶隘？苟非然者，臣獨何苦？不能耐數旬之遲，而必如是瀆冒嚴威，自取重誅而莫之恤哉？瓜限在卽，而尙此籲號，尤可見情理之難於一日留也。伏乞聖明，深加睿照，亟賜矜憐，將臣所帶職名，卽速遞改，仍命廟堂，遄行差代，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。居留任重，瓜期在邇，卿其勿辭，抑情察任。

○獻納嚴慶遐上疏曰，伏以臣於臺職，有必遞之義，無可出之勢，冒上辭本，一向見却，屢犯違逋，威罰不加，進退狼狽，莫省攸處。夫人臣事君，分義雖重，廉隅不宜放倒，向臣所被人言，實爲措紳之僇辱，雖不欲輒事提說，以犯無辨之戒，而在臣自靖之義，終不可包羞忍恥，復入僨敗之地。此不但臣之自畫如此，人之議臣去就者，莫不皆然，公議所存，斷可見矣。臣何敢揚揚冒出以益人嗤點也哉？此臣所以寧被慢蹇之誅，不敢復以承命爲恭者也。伏乞聖慈，亟許鐫遞，臣旣不以諫職自居，宜不敢有所論列，而病昏沈頓，時復念及民事，不敢無耿耿於中者，敢此附陳。惟聖明之垂察焉。昨歲飢饉之慘，殆甚乙丙，湖、嶺、畿甸億萬生靈，大命近止，我聖上所以憂傷惻怛，軫念民飢者，無非至誠之所發，而況其區畫賙救之方，殆無遺算，如使爲道臣、守令者，善於奉行，則四路濱死之民，庶有獲全之望矣。然而京都爲國家根本，凡所優恤，宜先諸路，而其振窮濟急之道，只在發賣一政，歲翻後分給，已有成命，今旣踰旬，尙不擧行，已非所以急急拯救之意，而竊聞廟堂之議，在於三等六等之間，雖未知果何爲決，而如欲優數糶出，務在普濟，則國力有所不給，恤念經費，專事減剋，則斯民必將盡劉，其爲計誠難矣。然財散尙可復聚，無民何以爲國？臣則以爲經費之慮，不足以奪失民之憂也。見今都民之渴望懸跂，惟在於此，而下戶所受，僅止二三斗，窮民之自出其錢者，十無一二，稱貸報償，所費已多，量分斗給，耗縮亦甚，計其所餘，不過爲數日之資，則六等之分，尙懼其不濟，若減而止三，民何所仰賴？臣謂一月二等，斷不可已也。賑廳所儲，雖曰不敷，旣有六等議，則計六等所分，爲四萬餘石，是固見在之數，此外若加出數萬石，足以充一月二等之費，而猶不至傾儲而闕備，賑廳若難辦此，則關西相換小米，亦可以推移取足也。主事之臣，必以臣言，爲闊於國計，而昔富弼，以一靑州，活流民百餘萬，今以一國之力，而謂不能救輦轂之民，非臣之所敢知也。且念常平之政，在於貴出賤入，裕國之道，莫善於此，而近日則反是。凡於錢穀出納之際，一視市直，蓄貴發賤，甚非所以準平物價之道，此在常歲，猶爲非計，況且凶歉阻飢之時乎？都民生業，無他恃賴。惟仰食於市，市價平，則民自不飢，平市之政，其權在上，今若厚其發賣，使一月萬餘石之米，常在民間，而凡係貢物及各般俵散之物，雖例以錢布出給者，皆以米穀上下，則市價自不騰翔。此豈惟都民之賴活？將見所及者廣，而近京之民，亦可以取給矣。此與向日硬定市直，括出富民之儲，無實效而取厚譏，其功利不亦相遠，而況富民之儲穀規利者，不待發徵期會，而可使咸湊於市也。臣所謂平市之政，權在上者此也。伏願聖上，亟令廟堂，確議而裁處焉。富戶勸分，固爲不得已之政，而守令之憑藉朝令，勒奪民穀，亦不無弊端。至於梁夏吉，則不待勸諭，自出米穀，以濟一境之民，誠是不易得者，聖敎褒美，調用有命，則聽聞所及，孰不聳動？而第銓曹之奉行承傳，多致稽後，俗所謂十承傳，不如一私囑者，亦見爲弊之久也。臣謂宜特降明旨，俾於後日政，卽爲擧行，則此非直爲一夏吉也。其他慕望而興起者，亦必有其人矣。但念道臣之狀請褒賞，固無不可，而直以相當職爲請，殊非外服之體，宜施問備之罰，以施警責也。麻田郡守鄭東胤，居官爲政，率多怪駭，朝家所給災結，初不給民，雖全不掛鎌之處，擧入於執卜之中，至於累歲陳田、成川、浦落，亦皆還實，及其民訴紛然，稱以大同災，每結只減四升米，以爲塞責之計，秋大同收捧之際，使之直納於色吏之家，老吏之稍解事者，言其不可，則遽發嗔怒，稱以決去，騎馬馳出，吏輩挽住哀乞，然後始乃還官，擧措狂悖，一境傳笑，其他厲民之政，殆難毛擧，凶歲字牧之任，決不可畀之此人，謂宜先罷其職，仍令攸司，拿覈而處之也。黃晸、權以鎭事，是非互起，不勝其紛紜，御史之勒爲封庫，重臣之不擇書辭，均之爲失矣。抑臣因此，而有所慨然者，殿下旣不以以鎭爲不才，而置之卿列矣。亦嘗任使而禮貌之矣。今以堂堂千乘之卿宰，而其所被罪名，乃在於慳吝。噫，以鎭何足言？有辱聖朝，如使漢之氣節之士當之，必將引決而自明也。古之王者，廉恥節禮，以治君子，故有賜死而無僇辱，坐不廉不勝任者，猶且遷就而諱之，其敦世厲俗之政，有如此者，宋時王欽若等，忿爭上前，眞宗怒欲罪之，王朝慮其或聞於北虜，請延其事，至月餘乃罷，忿爭微過，尙不使聞，況以慳吝爲罪哉？伏願聖明，特爲還收權以鎭罷職之命，以尊朝廷之體，以厲人臣之節焉。臣治疏將上之際，得伏聞慶尙監司趙顯命狀請，晉州牧使李廷綽改差，仍有所指名自辟於銓曹者，臣未見原本，雖未詳其措語，而大凡隨其才具而任用，乃銓曹之職，觀其政績而黜陟，卽方岳之責，若或不顧侵越，輒欲遙管而兼摠，則八路之雄府劇邑，皆令道臣自擇足矣。何必掌銓者注擬，而聖明簡授也哉？是方岳之權日重，而選部爲冗官矣。此路一開，視爲常事，不問人地才望之如何，不待政治能否之著見，獨信未周之見，呼斥惟其意，其亦自用甚矣。臣謂宜稍加裁抑，以存藩臣之體焉。答曰，省疏具悉。上款事令政院，分付備局，後日次對時，稟處，道臣自辟，已有前例，狀啓中元無擧名之事，何傷之有？湖南道臣之狀聞梁夏吉事，蓋爲民也。不必推考，旣有調用之命，昨又申飭，不必下敎，他餘事竝依施。爾其勿辭，從速察職。

○壬子正月十二日午時，上御時敏堂。晝講入侍時，知事金取魯，特進官趙彦臣，參贊官洪尙賓，侍講官李宗城，檢討官尹東衡，假注書李權，編修官許錫，記事官趙明履，宗臣琅堤君燂，武臣副護軍具侙，大司成鄭羽良，同爲入侍。上前受音，講《禮記曲禮》二十八板，止篇末。李宗城進講，自第二卷檀弓首章，止第六板孔子哭子路於中庭大文。上新受音亦如之，講訖。上拈檀弓免焉之吐曰，此吐多有拘曲處矣。宗城曰，《禮記》次序，元不分明，而曲禮專言節目間事，檀弓，魯知禮之人，而仍以名篇矣。公儀仲子，舍子立孫，檀弓故爲過禮之免，以示其譏，則檀弓免三字，當在於立其子之下，而反在於仲子之上，吐曰是汝尼者，極爲可疑，誠如聖敎矣。取魯曰，不然。此吐爲宜，古文多有如此者矣。上曰，免字何以讀曰問耶？取魯曰，若讀以免，則音近於冕旒之冕，故似然矣。宗城曰，以下章註觀之，其意若曰，捨孫立子，元非《周禮》，故檀弓過免，以譏仲孫云，故此註如是矣。取魯曰，仲子之喪，檀弓，以免往弔，將欲譏之也。不然，則何必爲免以弔耶？是汝尼吐讀之有餘意矣。上曰，《禮記》是誰註耶？宗城曰，東滙澤陳氏註也。上曰，陳氏註外，更無先賢註耶？宗城曰，有鄭玄註，而我朝大儒權近，亦有淺見錄，而皆未見成書矣。此章與下四十三板司寇惠子之喪，子游爲之麻者，同一義矣。此亦子游爲過禮，主人辭而固請，然後文子悟其失，而扶嫡子南面。故子游、檀弓，俱爲諷主人矣。但子游之麻衰，其譏分明，而檀弓則未見其義如此，亦安知公儀，非檀弓袒免之親耶？作如此看，則文理順而吐亦不苟矣。上曰，儒臣所達似然，予亦疑其如此矣。檀弓免，諸賢議論不到，如諸儒註釋，固多傅會矣。檀弓初以免往弔，似若無意於譏諷矣。忽見仲子之舍孫立子，遂疑之而問於子服伯子，決非錯簡矣。註者牽於子游衰事，必欲與檀弓免，作一例看，故似如此矣。宗城曰，雖然，亦不可主張，以備一義看好矣。上曰，文勢似然云耳。本註胡可廢也？尙賓曰，環絰繐衰，乃十五升之布也。輕於弔服，若以檀弓，爲不出於譏，則子游之衰，亦安知其必出於諷耶？東衡曰，經傳文字，不可如此臆斷，而檀弓與子游事，大抵同一義矣。取魯曰，泛看雖似未暢，而細究之，則其吐蓋有意矣。上曰，子游則見文子負嫡而後出，可見其意之出於譏，而此則檀弓，見仲子之立子，始知其失，而出而問於子服，當初免往之際，似若不知立子之事矣。東衡曰，知事所謂有意云者似然矣。記事之法，大抵先立其大綱，公儀之喪，檀弓免云者，乃綱也。其下皆剖析，所以免之由也。作如此看，則是於尼吐，豈不宜乎？上曰，以記事法論之，則下番之言似過矣。宗城曰，東衡之意，若曰檀弓若與公儀，爲袒免之親，則其免例也。何必書免字云爾也？宗城曰，伯子古道之說，似爲親諱也。文王之立武王，先儒以爲權者，蓋嫡嫡相承，《周禮》也。若遵殷禮，則舍伯邑考而立武王，元非可論之事，何以書權字也？上曰，唯。宗城曰，事親有隱而無犯，事君有犯而無隱。此一節曾已累出於講筵，今不必更煩，而章下朱氏註所謂師者，道之所在，故無犯無隱，實無可據之說矣。若謂兼父子君臣而言，故無犯無隱云，則固無可疑。而此但曰，道之所存云，故臣以爲憤悱矣。道之所存，何必無犯無隱耶？取魯曰，父子主恩，當以幾諫，而不可以犯諫，君臣主義，有過而不諫，則非義也。故無隱爲貴矣。宗城曰，此下季武子章，劉氏註意思淺近，子上之母章，亦無可達文義禮，服出母杖朞，而爲父後則無服，父之所不服，子亦不敢服，故伯魚哭朞，而聞，甚矣之訓，卽止，子上守禮而難言，故以此答之，而但道隆，則從而隆者，乃從聖人而言之也。爲是古吐固宜，而道汚則汚云者，從自己上言之也。其吐似涉未安矣。上曰，道隆道汚，儒臣亦分而言之耶？取魯曰，註旣如此，則其吐固當然矣。大抵《禮記》中檀弓，最爲難讀云矣。宗城曰，此下孔子曰拜而後章，亦無文義之可達，防墓事極可疑，朱子論斷好矣。哭子路於中庭者，以師友間待之也。其生也深許之，其死也爲可惜。故哭以師友之間者，與其進之意也。陸氏所註備矣。上曰，文字無次序矣。取魯曰，自古以爲然矣。上曰，月令中言好矣。宗城曰，聖賢文字，孰非好書？而今以《禮記》進講者，聖意固有在矣。但禮云禮云，末務云乎哉？首章無不敬三字體認，則一生用之有餘矣。張橫渠其學者看禮，程子亦稱其最有依據，如敬字只以言語形容，而禮則自有可據物事，張子之意最好，今日已講《禮記》矣。臣願殿下，不唯講說而止，益加體驗焉。取魯曰，聖賢書孰非可服？而如易學，精微難見，故禮學最有依據，爲有益矣。俄者所達有犯無隱，以今日朝廷觀之，則尤好。上之責於下者當以此，而下之忠於上者亦以此，則其於聖德，豈不有補？願自上特加體認矣。宗城曰，知事之言，可謂無隱。諸臣固當存得此心，而臣意則願自上不待群臣之諫，使無過失之可諫，則尤好矣。爲親固有隱爲尊，亦豈無可隱之事耶？聽諫固好，而注措政令之間，一一合宜，事事中道，使臣子初無可言之事，則於聖德，豈不尤爲有光耶？上曰，儒臣所達，其亦願爲良不爲忠之意，而其言似有弊矣。東衡曰，蓋出於聖益聖之意也。尙賓曰，知事之言好矣。若非堯、舜，安得每事盡善耶？上曰，唯。宗城曰，臣於季武子章下註，文過二字，斷章取義以獻矣。人孰無過？過非異事，而文過，則尤大於有過矣。聖朝無闕事，而願於文過二字上，特加聖念焉。取魯曰，文過者，過之又過也。儒臣所戒切當矣。上曰，唯。宗城曰，新羅始祖殿，日昨筵中，臣誤以崇寧殿仰達矣。出而更考，則非崇寧也，乃崇德殿也。崇寧之寧字，以德字改之之意，分付史官，如何？上曰，依爲之。取魯曰，箕子墓修改後，自上有遣近侍致祭之擧，西路士民，莫不感聳，而中和，有東明王墓，頹圮陵夷，久未修築者，誠爲聖代之欠事，故臣亦狀聞而修改矣。聞役事已訖云，當初始役時，旣自朝家，下送香祝告由，則今於畢役之後，似宜有遣官致祭之事，故敢達矣。上曰，自禮曹遣官致祭，可也。〈擧條〉上曰，紫雲書院致祭事，禮曹郞官，當爲下送乎？白川文會書院，是誰書院耶？曾以御筆賜額矣。宗城曰，白川之有書院，曾已知之，而未知爲誰書院矣。上曰，頃者亦問之矣。今又不知矣。宗城曰，文會書院致祭時，則遣近侍矣。自上親製序文，又遣官致祭，士林必有聳觀之事矣。爲遣近侍，似好矣。上曰，前例旣如此，則近侍與經幄一體，而受序文者儒臣也。儒臣往欽哉。取魯曰，臣有區區所懷，敢此，仰達矣。目今三陽回泰，萬品咸蘇，王者體天行仁，必以是月，月令亦有行慶施惠之語，刑政少差，則物情不平，向者趙觀彬島配之命，終涉過當矣。自上每以査滓未去，責臣等，一或言及於此等事，則便視之爲護黨，非所以導達群下之情也。觀彬之疏，固爲不中，責其言之不中，豈非不可？而至於島配，恐非寬德事也。渠之至痛在心，其言之過激，亦非異矣。況渠年尙少，一時竄斥，有何所妨？而聞其身病頗重云，置之絶島，若有生行死歸之歎，則豈不有歉於聖德事耶？臣之所達，極知齟齬，而當此歲換，凡在含生之類，莫不咸囿於仁覆之下，則一夫向隅之悲，亦非今日之所宜有，久欲以此陳達，而惶恐未敢矣。今因筵席之從容，敢此縷縷。伏乞更加三思，使處分有得當之美矣。上曰，予之前後待卿者，非私於卿也。乃擧直措枉之意也。予之知卿，自以爲久矣。而今聞營救趙觀彬之語，卿亦不可謂無時象矣。今日諸臣心中，大抵皆有卽今所着淺淡服之色矣。卿亦可謂淡服中人也。向來處分，實出於調劑之意，而今反以趙觀彬爲請，此則過於淡服之色矣。予之平日，不深知卿者，可愧也。進言於君父，當以治國濟世爲務，而反以捨罪爲務耶？頃者徐命九之所進軍號，渠則雖或出於無心，而予則有心觀之，蓋命九之爲人長短，予亦素知故也。今聞卿言，予之不深知卿，甚愧矣。予何嘗有過處分之事，黑白一從其人而扶抑焉？但太抑則摧阻，故雖不過抑，而常有斷然自是之心矣。權爀之不爲膺命者，寧得罪於君父，不得罪於儕友，其時判付，雖似支離，而以其父爲諭，渠何敢乃爾？如此則世將胥入於長夜矣。趙觀彬惟其職是都憲也。故治之如此，世豈有都憲告書耶？唐介之論文彦博，犯顔君父，眞可謂直臣矣。宋主知其直，而猶且譴謫，觀彬何可比之於唐介耶？予之處分，亦非永置之意也。未渡海前，不改處分，而其處分亦當自上發之矣。自下先發，則今日欲捨，而明日捨之矣。明日欲捨，而再明日捨之矣。重臣今當推考，而姑不爲之，其所以爲觀彬者，非所以爲觀彬也。取魯曰，聖敎如此，實爲憫迫矣。獨使至尊，憂於上，而無所可恃者，此固諸臣之罪也。然臣子旣許身爲國，孰肯懷私營護，以爲忘君負國之科哉？如趙觀彬疏斥從仕之人，則臣亦從仕中人也。豈以觀彬疏爲好？而惟其渠所處地，與人不同，故雖被其斥，而不以爲病矣。上曰，此則不然，雖云從仕，而惟其出於黽俛也。故雖被其斥，而不以爲病，其所以不病之者，予則以爲其病尤深矣。取魯曰，臣之所陳，豈敢有一毫私意？而聖敎至以今日欲捨而明日當捨爲敎，辭意太涉迫切矣。上曰，《書》不云乎？若藥不瞑眩，厥疾不瘳，予之下敎不如此，則人必不曉矣。日者序文中，有令我欽慕，顧世感慨之語，尊尙先正之文，不必有此語，而平日實多慨然之懷，故如是矣。有紀綱而後，可以安民，調時象而後，可以立紀綱，今日君臣，所當憧憧不已者，爲國家也。爲百姓也。卿反爲觀彬憧憧耶？從今以往，先國家而後觀彬可也。取魯曰，小臣自藩還朝之後，久欲仰達，而未及爲之矣。今玆所陳，實出於拳拳憂愛之意，而聖敎若以臣專出於爲觀彬地者然，君臣猶父子，何言之不可仰聞？而上敎每每如此，故諸臣雖欲進忠，莫不趑趄而不敢言，君臣之間，情意之阻隔，恐非聖世事也。上曰，過攻闕損，則豈不好矣？而至於倒置黑白，祗益以撓，則阻隔亦無妨矣。取魯曰，觀彬之處地，異於他人，至痛在心，以其人爲其官，言豈好乎？臣之此言，實出於公心也。上曰，如用趙觀彬，則當爲趙觀彬世界矣。上曰，頃者筵中，下敎承宣矣。自古尊賢，非不至矣。而雖如程、朱大賢，在下者亦不諱焉。然此則其在尊尙之道，固當諱之，而今日諸臣，或於筵中，尊稱先正者，分義似未安矣。《禮記》，亦有君前不諱之訓矣。申飭，可也。鄭羽良進伏曰，臣以職掌，有所仰達矣。齋任自削之法，本是謬規，而近來實爲痼弊，自削之後，則例不得行公，故厭避齋任者，少有嫌端，輒皆自削，泮任差出之際，每患苟簡，此後如有自削之人，限五年停擧，以防此弊，何如？上曰，依爲之。取魯曰，鄭羽良所達，雖出於飭厲士習之意，而飭厲士習。惟在師長，則不必陳稟定式於筵席，而以朝家事體言之，停擧，乃使之不得赴擧之罰，亦何以科擧之停否，操切士子乎？近來爲士者，惟以科擧爲重，立朝者以爵祿爲重，如臣碌碌，亦愛官爵之流耳。固無可言，而但上之導率，亦不可如是操切矣。聖上之許其所請，恐非敎導多士之盛規，只令申飭，似好矣。羽良曰，重臣之言，外面雖好，其實不然矣。自削之法，非古也。曾在丙子年間，一士始爲之，其後趙觀彬爲之，仍成謬習，所謂以停擧之罰，操切士子，非敎導之盛規者，言固美矣。而不如是，何以禁其自削乎？宗城曰，齋任自削，雖出於士風之過激，而朝家只當責勉敎胄之臣，使士習無激而已。士習終若有過激之事，則又當致責其官長而已。以齋任之自削，施以停擧之罰，終涉未安矣。上曰，諸葛亮治蜀，以嚴爲主，或謂黃、老之學，而隨時立法，不得不如此矣。停擧之事，予亦知其過矣。而近來士習之玩愒，予所痛者，故許之矣。今聞重臣儒臣所達如此，其言誠是矣。曾者朴師洙爲國子時，亦有越俸之事，罰其師儒，則士當自恥，雖不自削而爲削矣。此後則士之自削者，令本館飭厲，而飭厲之後，又如此，則大司成自劾，可也。〈擧條〉羽良曰，本館養士諸節，專賴於三南奴婢身貢，而今年三南，皆値大歉，故奴婢貢布，太半裁減，多士闕供，迫在目前，而忠監狀啓內，各衙門奴婢身布，請爲貿穀留賑之資，賑民雖急，養士亦重，本館奴婢身貢，留賑不送，則養士之需，無路辦備，闕供生事，指日可待，而太學養士之物，雖値丙丁大無之歲，不爲擧論於賑資事，旣已定奪，則今稱留賑，實爲意外，本館奴婢身貢，勿爲擧論賑資事，分付道臣，何如？上曰，依爲之。〈擧條〉羽良曰，本館典僕，專爲守護聖廟，供役多士，而旣無農工商賈之業，朝家許設屠肆，以爲資生應役之地，十數年來，屠肆失利，生理日艱，況逢此凶歉，實無保存之勢，自辛亥乙丙年，朝家皆給債濟活。凡館人屠肆二十一廛，每廛所入典僕，至七八十名，雖四萬二千兩，分給各廛，則一人亦不過得二十貫，然國儲匱竭之時，固不可準此數出給，而宜有參酌出給之道，至於還償，則逐月流伊徵捧，故元無難償之慮矣。上曰，辛亥出給之數幾何？而乙丙年亦幾何？羽良曰，或萬餘兩或二萬餘兩矣。上曰，今年經費爲難矣。令廟堂稟處，可也。〈擧條〉羽良曰，戶曹劃給養士飯米於養賢庫之數，一月只是七十五人飯米，而至於今年，則常過百餘人，以七十五人飯米，供饋過百多士，實無繼用之道，而所謂兩次排設價米，自其中出給，一朔之內，雖有多少之時，其數不貲，自今勿爲徵責於養賢庫事，分付戶曹，何如？上曰，依爲之。〈擧條〉羽良曰，朝家軫念泮隷，許設屠肆，而刑曹、憲府、漢城府，又復徵贖，實無意義，曾在甲申年間，本館堂上，陳達筵中，三司贖錢，特爲半減，刑曹則尙今半減，京兆、憲府，則旋卽復舊，今年有異於常年，不可無各別軫恤之道，依甲申年例，贖錢半減事，分付京兆及司憲府，何如？取魯曰，此事其來已久，朝家之許設屠肆於泮屬者，蓋爲泮屬聊生之地。而又令三司設禁者，法意有在矣。苟有弊端於其間，則或與該司往復，或報議於廟堂，未爲不可，而以此等微瑣之事，陳稟筵席，酌定贖錢者，事體未安矣。上曰，大臣猶不親細事，則況以此等事上達乎？前後大司成所達，未有敎士之意，而每每所達，不過典僕等事，予亦慨然矣。曾前憲府，以此聯名啓辭，而今若又許減於本館，則事體未安，報議於廟堂而處之，可也。〈擧條〉上曰，典僕根本，自何時矣？取魯曰，本館賜與之盛，無與爲比，我朝興學之意，可謂至矣。尙賓曰，泮人初自開城府而來，其根本則安文成公出家僮，以爲儒生供饋之地云矣。宗城曰，鄭羽良，非不知探本之論者，而以瑣瑣等事，陳達於筵中，有妨於大體，可謂爲朝廷羞矣。館中事勢則固如此，養士之道，亦當厚其廩養，而第不先盡心於培植之方，規規於末務者，殊欠事體矣。臣曾以失言見辱於館儒，而不以此掛懷，每拳拳於培養之道，朴文秀，雖以臣至親，亦笑臣之言矣。今聞鄭羽良所達如此，願加申飭，使知敎士之本，而殿下亦常留念於此矣。上曰，儒臣所達甚好，予當留念焉。宗城曰，晝講，例於午正爲之，故或少退後入侍，則夜漏已深，殊非嚮晦宴息之義，非但於聖體有妨，逐節剖釋，亦難矣。今後則文義以半卷定式，如何？上曰，紙附循例，而間或隨卷數爲之，可也。上曰，近來守令之厭避圖遞，實爲痼弊。仁川府使趙載博，特敎催促之下，稱有身病，尙不下去，事之可駭，莫此爲甚。拿處，可也。〈擧條〉上曰，大政尙今遷就，事甚未安。吏曹判書金興慶，從重推考，催促上來事，各別申飭，可也。〈擧條〉宗城曰，俄者亦有所達矣。欲正士習，惟在於先正其大本而已。雖以向日曺允成事言之，可謂不爲待士矣。以勸武而出之者，或平素以智略稱者，或以跅弛不群之流，而如允成，未嘗有此名。且曾爲齋任薦矣。齋任薦之後，以勸武出者，自古未之有也。世或有可合者，而率皆厭避，其習固可惡矣。因此而至以梟市二字，脅勒而出之，則豈非矯枉過直之甚耶？允成於此固當不爲應命，而猶怯於此，不敢不出。臣則以爲允成，果無所用之人矣。以非其招而招之，虞人亦不肯往，則豈可以士之不肯爲武，而便可梟市耶？士亦豈可以怯於梟市，而便出乎？以一將臣之言，而驅士爲武，則世之爲士者，其亦難矣。如尹東洙、沈堉者，而將臣若薦，則殿下亦可以出之耶？上曰，如尹東洙、沈堉，則當初自不薦武，何可以出之耶？若如儒臣之言，豈可以爲士者而勸武云爾，則兪綮之孫，豈有兪肇基，而凡爲將臣者，亦皆生而知之耶？取魯曰，小臣則不知允成爲何狀人，而自前雖有如此勸出之事，必有公議之稱道，然後出之矣。只以一將臣一宰相之言，而便爾出之者，殊涉欠當矣。如允成事，當初稟達者爲非，雖文臣，若有將才，則豈不可用耶？上曰，居今之世，皆得如賁、育者，然後出之則難矣。若謂文臣，豈不可爲將，則當無武士之名矣。宗城曰，不赴擧治經之士，一朝執爲哨官，而且以梟市之命出之。三百年來齋薦後，未有反武者，臣非欲救護允成而然也。上曰，人物渺然之中，將才尤難，戊申變亂之後，如柳萬增，當初聞其名，而特爲引見，則便有迂闊之言矣。若如儒臣所達，則漢之三傑，只有蕭、張，而無韓，黃帝只有風后，而無力牧矣。然則世間徒有名士，而將無名武耶？預儲將才，意蓋有在，亦豈有盡驅一世士爲武之理乎？諸臣以次而退。

1月13日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈病〉。右承旨成德潤〈受由在外〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李權〈仕直〉曺命敬〈仕〉。事變假注書尹敬周〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日有左珥。

○金濰啓曰，明日，望祭齋戒，明明日，望祭正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，掌令李箕獻在外，金權未肅拜，持平鄭熙普陳疏，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日晝講時，知事一員，當爲入侍，而知事尹淳，陳疏入啓。尹游，身有實病，宋成明及同知事宋寅明、金在魯、金取魯，頃有服制，不爲入來，陳疏，身病外，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于趙命臣曰，自古呈上言，不過四件事，而近來上言頻數，故以極微細之事，駕前上言，極爲屑越，頃者下敎矣。今番則四件事外，當以猥濫拔去，若臨時分付，則必有未及知者，有若欺民者然，今番陵行時，雖捧上言，四件事外，當不捧，預爲分付京外。

○金濰，以禮曹言啓曰，卽接懿陵參奉所報，則今此陵幸時，參奉有闕之代，及時變通云。陵幸時陵官，不可不備員，參奉未差之代，令吏曹變通差出，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接山陵參奉所報，則丁字閣殿內樑上，曾前雨漏處，修改之後，濕痕未乾，仰壁庫庫渝色，有若黑蘚者然，所見極爲未安。親臨行幸不遠，似不可不急時修改。碑閣西北兩邊壁土，經冬之後，亦多剝落。丁字閣臺下階砌石，亦有凹陷處，一體修改云。臣致雲等，陵石物有頉處奉審後，丁字閣殿內仰壁渝色處，亦爲奉審，則所謂有若黑蘚者，所見殊涉未安，不可不及時修改。吉日，令日官推擇，則今正月二十一日卯時爲吉云。先告事由祭，同日曉頭行，所用雜物，令各該司，急速磨鍊進排，亦令繕工監，別定監役官，趁卽擧行事分付，何如？傳曰，允。

○以禮曹山陵丁字閣雨漏處修改草記，傳于趙命臣曰，陵官報之，則該曹這這改之爲可，驪州行幸時下敎矣。山陵三年之內有別，而久而不改，陵幸臨時，請改未安，此後申飭。

○金濰，以經理廳言啓曰，卽見忠勳府草記，則以爲逆賊美龜籍沒田畓，因傳敎移送本府，分給於功臣賜牌矣。美龜扶安川字畓十七負六束，自經理廳收稅，自本府行關本道本官，推問於該廳差人鄭世範、朴必昌處，則兩漢所供，皆以此畓，果是美龜私畓，原非該廳所管，而該廳別將，追錄廳案爲辭，以更勿混侵之意，移文該廳，則終不聽施，親功臣賜予，事體自別，雖一負之微，不可以該廳之終始不許，一任其橫占，而不爲推給，竝前捧稅穀而出給事允下矣。大抵此事，至爲微瑣，彼此文移往復，自可了當，而勳府旣以此草記，則本廳亦不可無辨。蓋扶安川字畓十七負六束，明白載錄於本廳年久屯案中。此是辛丑年間美龜爲扶安屯監時所修正者，而上年春間，自本縣査正改案時，亦以舊案川字畓十七負六束懸錄，其爲本廳久來屯田，而元非美龜私畓之漏落，灼然可知，則美龜籍産時，此畓之混入於其中，已極可怪。況勳府所謂査問於本廳差人鄭世範云者，不過出於虛妄納招之致，而勳府只憑其言，斷謂本廳之橫占，有若本廳，攬取不當取之物，堅執不還者然。此畓若有一分可疑之端，則功臣賜與，事體亦重，些少得失，何足較爭？而旣已明白載錄於美龜伏法前舊案，則莫重軍需，決不可混歸於逆産，而公然出給於功臣賜與，以此分付該府，何如？傳曰，允。

○金濰，以戶曹言啓曰，咸鏡道安邊地採銅次，本曹郞廳下去時，依例給馬供饋事，分付何如？傳曰，允。

○校理權爀上疏曰，伏以臣誠死罪死罪，自古人臣之蒙被其君上誨責者何限？而其詞旨之諄復，恩數之曠絶，未有如臣今日所被者，臣奉讀未半，感淚隨零，自不禁襟袖之沾濕也。臣非木石，亦有省覺，而一味冥頑，不知變動，臣誠死罪死罪。伏念臣雖至愚，其官則三司也。言雖寂寥，所關則大義也。夫以三司，妄論大義，不得其言，則臣實失其職也。旣失其職，而猶復就列，寧有是哉？今臣若不思自處，徑進職次，則必將貽羞朝廷，得罪聖明。臣方以此爲懼，而殿下之所以責臣者反是，臣誠死罪死罪。臣性本朴愚，與時寡合，其所操執以事殿下者，自謂有一副當義理，不敢爲隨時取容之計，則所謂時象，何干於臣身？而發一言論一事，殿下輒疑以時象，使臣言議，苟有一分見信於君上者，則殿下之疑臣者，豈至此乎？此由於平日情素之不能感孚也。臣誠死罪死罪。人臣之立身大方，不出於忠孝二字。頃者聖敎，至引先臣事，以勖資孝之忠，臣誠感泣，不知死所，擺却許多情勢，卽出應命，而及處論思之地，則當盡一日之責，草草一疏，無批還下，至有不欲觀之敎，臣於此，何敢以三司自處，而揚揚復出乎？此臣所以屢違嚴召，抵死難進者也。臣之一出一入，自謂俱有所據，初非暫時塞責之計，而殿下若以臣爲始悟而旋復者然，臣誠死罪死罪。伏乞聖明，亟勘臣罪，以嚴邦憲也。臣之前後瞽言，未蒙採納，則不宜復有所言，而區區憂愛之誠，猶不自已，不敢以嫌礙臣身，自阻於天地之大，竊伏念君使臣以禮，古聖有訓，上之使臣，初不以禮，下之事上，又不裁義，只以迫出恭承，爲道理之當然，而古人之以禮以義，置之弁髦，則雖使廷紳，擧皆彈冠，于于而進，顧安有少益哉？竊瞷殿下任使臣僚之道，大違群下之望，旣不博採言議，務存實效。惟欲俱收竝用，以飾文具，雖於其間，有一切難强之情勢，不少照諒，只以催迫爲事，殆若縶馬牛而役奴隷。此不但在下者，爲自失素守，措身不得，雖以聖德言之，其視古聖王使臣以禮之道，顧何如也？如臣無似，顧不足言，而臣恐有志之士，益懈其心，廈氈之上，不聞讜議，朝紳之間，惟事苟容，風習日壞，國事日非，駸駸然將至於無可救藥之地，豈不大可懼哉？伏願聖明，恕其妄而察其衷焉。傳曰，今日雖無紀綱，君父纔下嚴敎之餘，政院之捧入，已爲未安，權爀若知有君父，則豈敢爲若是乎？此疏還爲出給。

○漢城判尹尹淳上疏曰，伏以臣，自遭上言事，撫躬永悼，無面自立，日夜所祈祝。惟在卸解諸擔，掃跡當世，長爲淸朝之一廢物，不意三單還給，聖敎優渥，閱月違慢，威勘猶遲，臣誠隕獲震薄，殆若從穽坑，而轉落於泉淵也。噫，臣非敢謂聖明開釋之有所未盡，一身廉隅之有所未伸，故爲引伏厮gg撕g捱，以重要恩言，光拭汚穢，自念前後受人拳踢，幾於無身，而言之有其人，辨之有其所。此固戈戟相尋之場，類或不免焉。而今此所遭，卽國朝三百年來未始有者，其見嫉之深毒，爲計之窮極，一至於此，如是而猶復憑恃寵靈，戀係榮途，如前日之屢躓屢起而不知戒，則後出之計，安知無邵廷瑁之危讒也？此臣所以骨靑心死，萬念灰盡，寧就於蔑分亂倫之誅，而誓不敢自齒人類，復近於天光者也。噫，匿名投書，雖尋常官府，猶且畏忌，況敢唐突於法駕之前，而以駔儈賤流之所不忍爲者，誣捏罔極，重爲一代衣冠之羞辱，緣臣無狀，世變至此，在聖朝澄汰之道，亦宜廢斥屛棄，以靖世道，以厲風敎，不但臣區區自畫，雖萬戮不回而已也。伏乞聖慈，俯憐窮人之哀苦，亟命鐫削臣職秩，許臣歸死溝壑，以卒終始之大惠焉。答曰，省疏具悉。洞燭無餘，開釋備盡，卿何復嫌？卿其勿辭，從速行公。

○應敎李宗城上疏曰，伏以臣，受命致祭，將趁期辭陛矣。竊有懇迫私情，敢此冒死陳聞焉。臣之母墳，在於豐德地，臣係官于朝，連歲遠役，曠不省掃，寒暑已屢易矣。松楸入夢，霜露縈思，日夕愴怳，懷不自抑，紫雲院宇，卽是坡州，坡之距豐，一日馳往，常有餘晷，而若取徑路，不過一息，儻蒙天地父母俯賜矜察，卒事之後，許令往省，則人子至情，庶或少伸，而雖在逝者，亦必感結於曲遂之恩私矣。答曰，省疏具悉。爾其往省焉。

○壬子正月十三日午時，上御進修堂。晝講入侍時，知事宋成明，特進官沈珙，參贊官金濰，侍讀官趙迪命，檢討官任珽，假注書曺命敬，編修官許錫，記事官趙明履，宗臣海恩君爣，武臣行副護軍李譔入侍。上讀前受音，自公儀仲子之喪檀弓免焉，至使者曰醢之矣遂命覆醢。趙迪命，讀自曾子曰朋友之墓有宿草而不哭焉，至是以爲恭世子也。上又繼讀後受音訖。迪命曰，今日別無文義可達者矣。初張曰，朋友之墓，有宿草而不哭焉。凡喪師則心喪，喪友則期年，故草宿則年已期，而悲心可已，故不哭矣。上曰，然矣。宋成明曰，必誠必信，勿之有悔。凡事孰非不誠，而喪事則一有過誤，更無改過之地，故尤如此矣。上曰，然矣。任珽曰，知事所達誠好矣。他事猶可改，而至於喪事，則一有過，更難改之，故如此，而喪事之外，他餘事，亦皆以誠信爲主。今日行一事，而必誠必信，明日又如之。一日二日，無可悔可改之過，則將來無一追悔之事矣。此等處加勉，似好矣。上曰，所言好，當留意矣。迪命曰，凡事皆主誠信之工，則初或有過，後必無之，以至於事事皆有誠信矣。諸臣所達誠好矣。因又曰，喪三年以爲極。又曰，君子有終身之憂，而無一朝之患。末又曰，忌日不樂，此文理未通矣。上曰，然矣。珽曰，此則當割看矣。迪命又曰，孔子少孤，不知其墓，註解辨之，而此經雜出諸子所記，故多有爽實，而今此五父之衢，亦無可考之文，且問於郰曼父之母，然後得合葬者，亦如何矣。上曰，然矣。郰曼父之母，問於顔氏而知，則孔子何以不問乎？珽曰，郰曼父之說，亦如何矣？上曰，如此處或有之矣。迪命又曰，上古喪葬不備，而瓦棺之後，有墍周，其後有棺槨，以至置翣，而葬具竝備矣。上曰，墍周，何如？成命曰，甓類而圓如環矣。沈珙曰，其勢如周，而邊如灰用矣。成明曰，卽今則浮文末節甚多，不可一一禁之，而至於衣服器用制度，而轉尙侈過，在上者，禁其奢侈則好矣。上曰，然矣。迪命曰，上古則非尙儉，而自然淳朴如此矣。珙曰，上大文崇四尺者，似如何矣。上曰，大文已誤，無足可論矣。珙曰，此則未可知，而卽今常人中人家墳形甚大，以至碑石望柱石人，一如士夫家山所，此無古事而然矣。臣之兒時，過畿郊而見之，則所謂石物，絶無而僅有矣。今則狼藉如此，此亦寒心之事矣。成明又曰，申生事，是以爲恭世子也。其論貶然矣。上曰，其意殘忍，而終是陷不義於父子之間，註云不非矣。珙曰，以舜之道責之，則誠然矣。珽曰，申生事惻怛，而長樂陳氏所論是矣。以外事言之，孝宗不可得矣。臣之於君，諫諍之道亦多，而人君必先知其如此，雖有逆耳之言，厭聞之辭，必容納而從之，則群下有盡忠之效，國家有容直之道矣。雖於此等處，而必推移監戒好矣。上曰，然矣。進講訖。成明曰，臣纔自關西來，而事關陰雨之備，故敢達矣。寧邊地有鐵甕山城，曾聞其形勢之最好，而未得目見矣。今番送勅回還時，臣與本道監司，同入寧邊府，周覽山城體勢，則四面山形矗立，自外視之，狀若甕立，石棧巉巖，極爲險巇，而其中則平衍廣闊，大開邑治，說者或以周遭闊大，內城不緊爲訾，而以臣所見，實是天作之第一關防也。諸山城中，最稱慈母山城，而今此鐵甕形勢，亦不讓於慈母山城矣。我國前頭之慮，每在寧古塔，而江界狄踰嶺以下，有四五路岐，莫不交會於此城之下，且距安州直路，不過一息之程。若論西路要衝之地，則此城爲最矣。兵甲糧餉，足於其中，則數邑民衆，可以恢恢容接，據此一城，實有攻守俱便之道，脫有緩急，亦有遮遏長驅之勢矣。在昔古相臣黃喜，始爲設施，初頗勤擧，而近來恬憘成習，等閑抛置，城內糧穀，亦漸耗縮，卽今見存之數，不過四萬餘石。且其邑里蕭條，居民鮮少。此由於糶糴常爲零星，民生無以資賴而然矣。大凡有食有兵，然後可以守城，無食無兵，則雖有金湯，何足恃也？宜令廟堂，申飭本道監、兵使，別爲區劃，累萬石穀物，雖難一時措置，而尋常留意，每年幾萬石式，從便運入，必限十萬石儲置，以爲陰雨之備。且令廣募人民，使之居生，開其資生之路，以爲生聚敎訓，則實爲他日有用之地矣。故敢達。上曰，所達好矣。依爲之。成命曰，又聞寧邊物情，則魚川驛之僻居妙香山側，實無意義，驛人之傳命應役，道里絶遠，每致生事，在本驛，亦多弊端，若移置驛館於寧邊城內，則馬戶稠密，自成一大村落，本城與該驛，兩利俱便云。此一款，亦令廟堂商確稟處何如？上曰，移邑移驛，俱是重難之事，令廟堂商確稟處可也。〈竝出擧條〉成命又曰，臣曾待罪北評事及黃海監司時，詳知北路親騎衛、兩西別武士之終必得力矣。此非但臣之所見如此，議者之言，莫不同然矣。而向者兩南監司，亦有新設別武士之請，而朝家爲慮良軍之投入，直赴之路廣，防啓不許。蓋南中則馬旣難備，業農務本之民，不必驅入於騎射，且良軍投入，果有其慮，而至於西北邊地，與此絶異，鄕品諸人，無不善騎善射，不屬於兵，則爲武斷土豪，固宜因其勢而區處，以養其勇力。況西軍減布之後，無投入之慮，若於大都會處，各設數百騎士，則不煩費而添兵矣。臣到寧邊時，與府使趙明翼相議，則其見亦然。邑中游閑武士輩之自願應募者甚多，欲陳疏請設，而姑未果云。鐵甕城，旣爲西路大關坊，則其在固結人心，收養兵力之道，許設數百別武士，實無所妨。且依昌城、江界例，合試於他處，則優等直赴，亦無多出之慮，令廟堂詢問便否於本道處之，何如？上曰，向因李宗城之言，已知其如此矣。西北與三南有異，雖無良丁投入之慮，而近來直赴，亦不無弊端。其令廟堂，商確議處可也。〈出擧條〉上曰，重臣爲海伯，何時耶？成命曰，癸卯年矣。金濰曰，鐵甕山城，眞是金城湯池也。上曰，承宣見之耶？濰曰，曾亦見之。外則險巇，而內則闊大，眞天作之地，內城則李廣漢築之，或云外城則不必有之，而外城之守，不甚爲難，若堅守外城，則雖無內城，亦無所危矣。大抵西路緩急得力之地，而設施之事，每易有始無終矣。成明曰，鐵甕山城，則終是不可棄之處矣。濰又曰，重臣以關防事，縷縷陳達，臣亦有懷，敢達矣。臣聞前北兵使金潗之言，北兵營所屬手下精抄軍二十哨內十哨，則屬之本營，十哨則屬之行營，輪回立番，而每一名給料六斗，准一朔立番，鍊習後放軍，當初立法，誠得備陰雨之策，而中年以來，兵營以立番軍，擔當營用柴炭及吹鐵之役，故不但專廢鍊習，各邑番軍，亦有難支呼冤之弊，每欲一徹天聽，而無入侍之路，不得陳達，心常耿耿云。夫北兵營，與彼地，只隔一帶之水，則乃是朝夕待變之地，而軍政之疎虞若此，設有緩急，以平日不敎之民，其何望得力哉？咸鏡監司臣鄭亨益，卽臣婦翁也。歷見臣於鄕廬，備說其陛辭時受恩罔極之狀，不知所以仰報爲言。臣曰，曾聞北兵營軍政疎虞，二千待變之卒，反作兵營私役之軍，若與兵使，十分商確，從長變通，常置二千鍊習之卒於朝夕待變之地，他日緩急，國家賴而得力，則是亦報國之一道矣。亨益深以爲然，前頭春巡時，當與兵使，商議狀聞，早晩似當有狀聞之事，而臣常以此事，慨惋於中，故極知僭猥，而適因重臣陳邊事之會，敢此煩達。分付道臣、帥臣，兵營柴炭鐵變通之方，及立番軍兵鍊習之道，使之商確啓聞後，令廟堂，稟處何如？上曰，今聞所達，邊事之疎虞甚矣。待本道狀聞之上來，其令廟堂商確，可也。〈出擧條〉濰又曰，日昨召對時，以檀君所在處，下詢入侍儒臣，乃以在於海西九月山之意仰對，仍有遣近侍致祭之命矣。自院中招問該曹書吏，則以爲九月山，元無檀君祠宇，平壤城內，有檀君殿，而殿號崇靈云矣。上曰，然則當致祭於崇靈殿矣。濰曰，中和、東明王墓，亦有遣禮官致祭之命，而聞檀君、東明同宇，檀君在西，東明在東云。檀君、東明，旣同一祠，則獨祭檀君，事涉如何，惶恐敢達。上曰，然則今無別遣禮官之事，令檀君殿致祭承宣，一體致祭於東明王，可也。〈出擧條〉上曰，李譔來。譔進伏。上曰，安興事今已置之，不必更論，而朴文秀摘奸後所達，與爾有異，其利害形便，爾其詳達。譔曰，小臣以愚淺之見，有所設計，而前旣有大臣、諸臣之所達，則更無可達，而愚意則萬無一失，而以武人所見，終未得伸，慨惜之外，不知所達矣。若按安興圖而論之，則事之成就，可以下燭矣。上曰，其圖在耶？譔曰，方在臣袖中矣。上曰，意其或問，預爲持來，其勤幹牢實，可以推知，爾其披圖，詳達其形勢，可也。譔按其圖而指陳形便曰，此鎭初以東陽尉折受之地，而自是海防要衝，便作江都之咽喉，故自孝廟朝，軫念海防之重，以羅州舊牧場換給，設築山城，仍以爲保障，其爲設施本意，實非偶然，而去己酉年，自戶曹一依他屯例，混屬本曹，前後監司，累次啓聞，自戶曹終以防啓，至於土卒難保渙散之境，而自當初換給屯土免稅者，專由於募入民卒，保護守城之本意。故小臣爲鎭將安民之道，體先朝換給之意，累報備局，終以入啓推得之後，民卒安堵，鎭中凡百，盡心修擧，而築堤堰通水路事，實爲本鎭之一大事。故小臣與其時監司李聖龍商確，至於摘奸啓聞之際，新監司申昉，急於交龜，未及啓聞，舊監司李聖龍，相議于御史及新監司，故其時御史吳瑗，傳令招致小臣，而小臣居官無狀，適當貶中後，則國事雖重，其在事體，不可往見。故縷縷頉報，終以遞來，而大抵沙磧如此。故公私船卜，每每致敗，所謂拯米，分給於沿海各邑民人處，不過合米，而勒徵斗米，其貽害於民間，尤極慘毒，成就此事，順通水路，則公私八道之蒙利，古今無比矣。上曰，朴文秀所達內，船路自元山，不由安興，直帆江華云，然則何謂安興？譔曰，當初因奸毁者之造謗，堀項水底，無非磐石云云。故右議政爲國重事之道，果爲摘奸，而摘奸者但察其磐石有無矣。以數丈鐵枺，遍插左右，則元無片石，深入數丈許云，其磐石之無有，據此斷定，而行船之難易，只在堀堆沙磧數丈與否，至於船路，避安興而何往也？上曰，築防則雖通水路，山城虛疎云，是何言耶？譔曰，安興山城，比他特異者，連陸四十里，跨海成島，山城外，泰山數疊，周抱高低，皆是泰山及內外帶河也。虛疎云者防水也。而其水一日兩潮退之水，則無水時，便是大路大野，有水時，便成一江，可通船路，賊伺此時，則水陸俱難防禦，若使防築，則水路卽斷，作畓泥濃，則陸路亦難。且本城有田無畓，略干土卒，生涯甚難，自二月至八月，乘舟出海，各務水業資生，故或飄風或淪沒之弊，比比有之，無卒守城，實爲可慮，若成此築防，則防內作畓，或謂之五六百石地，而小臣謂之百有餘石，募民聚集，或謂之五六百戶，而小臣謂之雖或百餘戶，與元居土卒，不離城下，四時恒留，便作人城，脫有緩急，則一令招之間，老少軍卒，一齊團會，何患守城之窘頓乎？形勢如此，故小臣敢生淺見者，一擧三四得之利也。今宰臣朴文秀，則其時摘奸，不有其氷路之遠近，山城之險夷，徒察堀項磐石之有無，而但水路異於陸路，似近而遠。故一時所見，各有所執之致也。且當初右議政，以物力與役丁多少，有所問知，而小臣所懷，則使其本鎭僉使，擔當始役，除其料布，徐徐木柵，試見其水路之通順，一從沿民之所願，木柵後完築，則事無不成，而物力役夫，亦不浩大。且臣在任時，數外軍餉百餘石，査出報巡營，轉付於備局會案，則雖除如此等穀，足以爲成事之物也。適於其時，得聞安興鎭堀項島中，有風落松木三千餘株云，此木便好於木柵，故臣以此意，言于右相，則右相亦以爲然，已送郞廳摘奸云，當此國儲蕩渴之日，經費物力擧萬之役，何可妄料也？若以此風落松木，塞其沙磧之左，又以笆子防之，而沙磧自潰，則水路通順，大小公私之船，庶無臭載之患矣。上曰，朴文秀之言，有意見，而今聞李譔之言，渠意則終不釋，而亦有意見矣。上又曰，李譔在於何處耶？譔曰，小臣生長于京矣。上曰，先世有仕宦耶？譔曰，小臣九代祖，官至寶文閣大提學，其後子孫，連繼官爵，臣之父，以武科出身，屢經州牧，曾經嘉善二品職矣。珙曰，李譔，卽士大夫武弁也。上曰，朝臣中誰家之族耶？珙曰，全羅監司李壽沆之族矣。譔曰，承旨李鳳翼，與臣爲同姓至親矣。諸臣遂以次退出。

1月14日

行都承旨趙錫命〈坐直〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨徐命淵〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李權〈仕直〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜三更，流星出亢星下，入東方天際，狀如拳，尾長二三尺，色赤。

○洪尙賓啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，掌令李箕獻在外，金權未肅拜，持平鄭熙普式暇，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，明日敬徽殿望祭親祭時，承旨不可不備員，而右承旨成德潤，以覲親事，受由在外，左副承旨趙命臣，尙在直中，身病猝重，萬無進參之勢，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差。其代前望單子入之，承旨前望，以徐命淵爲右承旨，以金應福爲右副承旨。

○趙錫命啓曰，新除授承旨，待受點，竝爲牌招，以爲齋宿之地，何如？傳曰，允。

○傳于趙錫命曰，如此之時，災邑守令，不宜久曠，麻田郡守有闕之代，令該曹口傳差出，今日內催促辭朝發送。

○吏曹口傳政事，以沈寶賢爲麻田郡守。

○趙錫命啓曰，今日爲政事，命下，而敬徽殿望祭齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，過齋戒後爲之。

○柳綎啓曰，判尹尹淳，疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以義禁府意啓曰，麻田前郡守鄭東潤拿覈處之事，傳旨啓下矣。鄭東潤，時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

1月15日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨徐命淵〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨金濰〈坐〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李權〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，麻田郡守沈寶賢。

○敬徽殿望祭罷後，大殿、中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，知道。

○金濰啓曰，明日常參，經筵，取稟。傳曰，停。

○金應福啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，掌令李箕獻在外，金權未肅拜，持平鄭熙普式暇，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而親祭正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬徽殿望祭親臨正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福啓曰，漢城府判尹尹淳，再昨承批後，昨又違牌，無意行公，詞訟重地，久曠可慮，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○徐命淵，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，本廳謄錄郞廳尹興茂，除拜外任，其代前正言宋徵啓差下，使之察任，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋宋徵啓。

○壬子正月十五日四更一點，敬徽殿望祭親行時，行都承旨趙錫命，左承旨柳綎，右承旨徐命淵，左副承旨洪尙賓，右副承旨金應福，同副承旨金濰，假注書李權、曺命敬，編修官許錫，記事官趙明履入侍。上具視事服，乘素輿，出自賓陽門，由明政殿內，出就敬徽殿齋室，正時至通禮。跪請行禮，上具練服出次，贊禮禮曹判書宋寅明前導。上入就位，執禮讀笏，引儀唱一如儀。上俯伏哭，四拜興、平身訖，詣樽所，承旨酌酒，上詣靈座前，三上香後奠爵，大祝權爀，讀祝訖，上俯伏興少退平身降復位，皆如儀。上不許少退。趙錫命進伏曰，曉氣不好請許少退。上不從。徐命淵曰，大祝權爀讀祝之際，誤讀一字，雖出於無妄，而事體未安。推考何如？上曰，依爲之。領議政洪致中，行亞獻禮，驪善君壆，行終獻禮，竝如儀。禮畢。上就齋室，上脫練服，具視事服，乘素輿出，還入賓陽門。諸臣陪從賓陽門外而罷出。

1月16日

行都承旨趙錫命〈坐直〉。左承旨柳綎〈病〉。右承旨徐命淵〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨金濰〈坐〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李權〈仕直〉曺命敬〈仕〉。事變假注書尹敬周〈式暇〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○徐命淵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金應福啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，掌令李箕獻在外，金權，未肅拜陳疏入啓，持平鄭熙普式暇，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調洪致中，提調金在魯，副提調趙錫命啓曰，春寒倍甚嚴冬，伏未審此時，聖體若何？□劑入醒心散，已盡於昨日，而貼數亦至十貼，今日臣等，不可不率諸御醫入診，詳察聖候，議□□□王大妃殿氣候，亦何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○徐命淵啓曰，紫雲書院致祭日字，在於再明，而應敎李宗城，今日當下直出去，而因大司成鄭羽良未徹之疏，引嫌陳疏，其所引嫌，元非大端，故原疏纔已退却，而今日不爲辭朝，則必有窘急之患，李宗城卽爲牌招，使之辭朝，何如？傳曰，允。

○金濰啓曰，漢城府判尹尹淳，一向違牌，終不行公，不但詞訟重地，久曠可慮，其在事體，亦甚未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，今日藥房入診，戶曹判書金東弼，有稟定事，同爲入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，禮曹判書宋寅明，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○徐命淵，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰尹東衡，以親病，陳疏徑出，下番將未免闕直，修撰任珽，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以修撰任珽牌不進罷職傳旨，傳于趙錫命曰，推考傳旨捧入。

○以忠淸監司狀啓，將無以廣濟一道將死之命，惶恐待罪事。傳曰，勿待罪事回諭。

○金應福，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員宋麒瑞手本，則時囚罪人李守身，本以病身，自數日前，猝得霍亂，寒熱交攻，頭痛如破，吐血無算，痰盛頻數，滿身浮漲，症情危惡云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規。敢此仰稟。傳曰，依爲之。

○徐命淵，以內乘，以提調意啓曰，昨年以後，御乘馬及邊馬、走馬相繼病斃者二十一匹，而時方病立者，亦至九匹。此由於內寺之不早覺察，不善治療之致，事之驚駭，莫此爲甚。當該內乘，今姑推考警責。理馬，爲先從重決罪，而前後致斃者，皆因瘡病，症似傳染云。莫重內廐馬，不可仍置一處，致有前頭之慮，故取考謄錄，則在前如此之時，有移送南別宮之例矣。卽今病立馬九匹，卽令移置於南別宮，使之各別治療，何如？傳曰，允。

○以司僕寺，懿陵擧動時入把馬單子，傳于徐命淵曰，侍衛長番內官所騎馬九匹內，減二匹，順力差備騎馬一匹，亦減以入。

○傳于趙錫命曰，應敎李宗城，卽爲牌招，使之今日內辭朝。

○徐命淵，以訓鍊都監意啓曰，都監軍兵，三等衣資及各樣應下，專靠於保布，而一年所捧，僅支一年之用，故自前元無裁減之事矣。中年以來，因玉堂陳箚，始爲裁減，其代以戶、兵曹所儲充給事，定奪之後，二去乙巳、丙午條災減木，自戶、兵曹輸送，而自此以來，若値裁減，則依例取用於兩曹，兩曹物力不敷之時，則變通取用於京外營門，而庚戌條則因大將所達，以江都木取來，甲寅條則因相臣所啓，令賑廳充給，壬午又因大將所啓，前後裁減代中二百同，以平安兵營木取來，壬午條三百同，則以南漢木取來，戊子條二百同，則以關西木取用，而丙申年，因相臣陳箚，都監保布，則依前勿爲裁減之意，有所論列，而此後裁減之代，自戶、兵曹，必準本數，劃卽輸送事，自廟堂覆啓定奪矣。其後因戶、兵曹之乏儲，庚子條裁減二百同，則自廟堂分定於平安兵營、全羅兵營、黃海兵營，以所儲錢布，卽爲劃給。此蓋出於裁減之後，都監物力，無他推移之路，而親兵衣資，不可不趁時充給故也。昨年因軍兵衣資之不足，山陵役布之難辦，論報廟堂，各年裁減代未取來數千同中，限一百同，依前分定於戶、兵曹之後，又爲累次啓達催促，而兩曹終不輸送，故本局形勢，漸致蕩殘，而今年又値無前裁減，其所減縮，至於五百十五同零，庚戌條裁減之移施計減於今年條者，亦爲二十五同，軍兵衣資及各樣應下，計數磨鍊，則不足之數，至於四百五十餘同矣。今此裁減之代，若不及時變通，則營門難支之勢，已不可言，而軍兵春夏等衣資，將無分給之日，事之渴憫，莫此爲甚。故臣於頃日疏中，略陳其槪，有令廟堂，稟處之命，而尙未覆奏矣。大抵裁減之代，例自戶、兵曹充給，而兩曹所儲，亦皆匱乏，在前如此之時，旣多有外營木、錢取用之例，而近聞平安兵營，則自己酉至于今，流來記付外，別備之數，木一千餘同，銀三千餘兩，錢萬餘兩，黃海兵營，則前後兵使別備，亦不下平安兵營云。兩處銀、錢木中，限五百同，分定劃給，以爲親兵衣資繼給之地事，令廟堂急速，稟處，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事體未安。明日晝講命下，而無以備員入侍，修撰任珽，校理趙迪命，待明朝更爲牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○徐命淵，以備邊司言啓曰，兩西穀物船運時應行事目，依辛亥年例，參酌磨鍊，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，前冬筵中，陽川水軍移送海西事，因大臣、筵臣陳達，自廟堂査出派定事，命下矣。陽川水軍數爻，査問畿營，則畿營牒呈內，水營及各鎭屬水軍元數七十二名云，依前陰竹軍額二百五十名，分送兩南之例，今此陽川水軍，定爲派送于黃海道，令道臣，就稍近喬桐軍額不多之邑，從便分定，必以着實民丁，斯速充代後，都案一件，上送本司，一件送于京畿水營之意，分付，何如？傳曰，允。

○金濰啓曰，卽者副修撰尹東衡，以親病，陳疏徑出，原數今方捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此有gg與g無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，判書金興慶在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○吏批啓曰，安陵，以逆賊宇寬胎生邑，降縣矣。今年已滿十年之限，依例陞爲安州牧使，而時任縣監朴弼載，本品乃是六品，不可陞授牧使，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前郡守申慶流，前任郭山郡守時，盡心戎政，繕修山城，營建許多樓舍，改修大小兵械之功，加資事，命下矣。雖已資窮，未經准職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○吏批，兼判書金興慶在外，參判李德壽進，參議未差，左承旨徐命淵進。

○有政。以金若魯爲持平，徐宗玉爲戶曹參議，南漢紀爲軍資判官，鄭宇柱爲襄陽府使，金世儒爲引儀，李寯相爲懿陵參奉，禁府都事李益兼，監察閔廷模相換，承文正字單金極寧。

○兵批，判書金取魯病，參判朴乃貞病，參議李重觀式暇，參知徐命九進，左副承旨洪尙賓進。

○有政。以李庭綽、愼汝儉、金侃、宋相曾、柳縇、李薀爲副護軍，成德潤、趙命臣、權賮爲副司直，尹彙貞、申皓爲副司果，僉知單李譔。

○掌令金權上疏曰，伏以臣，人微望輕，才疎識短，不合於言責之任，固已聖鑑之所俯燭，而前後屢試，動輒顚沛，見非公議，待罪窮海之邑，聖恩攸曁，獲返故里，而虛脆之質，重傷水土，藥餌爲命，望斷需世，不意柏府升除之命，遽下於經年病蟄之餘。臣於是，惝怳震駭，莫省所措。在臣分義，固當趨膺之不暇，而情勢之難冒，非止一二，事在旣往，不欲追提，而頃年外除，實由於居臺時事，則到今復蹈於僨敗之地者，斷無是理，而此猶第二件事耳。臣之向來一疏，妄效愚衷，自附無隱，而誨責至截，遽命還給，及其引避請遞，至承依啓之批，悚縮之極，慙恧至今。噫，國之置臺閣，所以寄人主耳目之責，則言雖不切，亦必優容而假借之者，非爲其人，爲其任也。臺疏還給，未之前聞，而硬作近例，無少顧藉，避辭立落，當付公勘，而處分徑下，一世創睹，臣之見輕，固不足言，而在殿下待臺閣之道，豈不有歉哉？然此不過近來臺地，多不擇人，如臣愚蒙，亦備其數，平日言行，不能見重，則蔑視輕待，勢所必至，緣臣無似，致此所遭之非常，貽羞於臺省，傳笑於搢紳，聖朝三百年扶植臺閣之風，至臣身而掃地盡矣。有一於此，已是不可冒進之端，而至於引避依啓。旣關臺體，且係後弊，實爲臣終身自劃之義，惟有永謝臺端，以爲平生自訟之圖而已。今若諉以已事，冒沒揚揚，則擧世嗤點，固不暇論，而其於放倒廉隅，壞損臺風，何哉？區區咫尺之守，雖被重戮，實無變改之路，且瘴痰所祟，百疾交作，眩暈之症，閱歲沈淹，關格之病，浹冬危劇，以此病狀，亦無自力供職之望，於彼於此，俱乏進身之階。伏乞聖慈，俯垂矜察，特賜譴斥，仍命銓部，永勿檢擬於臺職，以存臺例，以安私分。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○忠淸監司李衡佐上疏曰，伏以臣，自叨藩臣，埍埃未報，罪戾山積，頃日一疏祈遞，實出於肝膈之懇，而誠意淺迫gg薄g，不能上格，乃有疏本還給之命，且以如此之時，不宜以些少事，引嫌爲敎，在臣分義，理不敢更有丐免之擧，而臣卽伏見朝紙，因司諫許沃，論前判書權以鎭庄穀事批旨中，有初非朝令，復何屑屑還給之敎，臣於是，不勝瞿然之至，當初御史之有爲饑民分穀之意，則臣果聞之，而若其定差員封標，則臣實不知，晩乃得聞，卽走書於御史巡到之處，勸令停止矣。至於重臣連山之穀，係是未及相聞而封之者，臣之愚意，妄以爲還給，似合事體，且聞厥穀，是其效義庄而儲蓄，爲遠近窮族所逐年仰哺者，故其意欲以鎭岑、公山所在之穀，分賑兩官之民，而義庄之穀，則欲爲願得，仍前歸之於窮族云。故臣果發關連山縣，使之出給，又將使兩邑，抄送饑民，以爲分賑之地。此時則正在於御史未及歸奏之前，臣得以便宜處之也。厥後事端之輾轉至此。此固非臣之所得預料，而今於諫臣之批，敎以不必屑屑還給，則臣之不愼處事，率爾出給，實有妄着之罪，臣固悚蹙不自安。此際又伏聞因靈城君朴文秀狀聞，有臣特推之命，臣益不勝惶悚戰慄之至。臣於上年十二月二十二日狀啓，以公山、洪陽等民人，死亡相續，待各邑齊報，更聞計料，而爲先惶恐待罪之意，已仰陳之矣。蓋本道災荒，一至於此，許多民命，全活無路，日夜焦迫，計無所出，臣詳度道內穀數，若自歲前開賑，則萬無繼給之望，姑令列邑，以各村勸分穀物，趁歲前急救濱死之類，若夫計日設賑，少待歲後，而饑困之民，又値嚴寒，有此顚連之慘，臣固哀傷慘怛，若已推納於死地，其中或自遠道，時方上來，而僵死於路傍者，則事勢亦有不及聞見者矣。雖然，臣若善於煦撫接濟，則亦豈有此患？此莫非臣難逭之罪矣。卽今本道垂死之民，無限，穀物現在之數，不敷，前頭慘切之患，決不止此，臣誠有欲寐無覺之願矣。臣於辭陛之日，親承惻怛之敎，及後別諭之降，累承飭勵之旨，臣方與諸守令，感激涕泣，凡百官用，一皆節損，冀以少救近止之民命，而所持至狹，處事未周，初頭謬誤，已如此，來日僨敗，卽可知，無寧亟被大何，庶得少安臣心。玆敢疾聲哀籲，伏乞天地父母，俯賜諒察，亟削臣職，仍勘臣罪焉。答曰，省疏具悉。兩款引嫌，上款事，屑屑之敎，當初所封，旣非朝令故矣。卿之處之得宜，其何嫌焉？下款事，不過飭勵，卿其勿辭察任。

○修撰尹東衡上疏曰，伏以臣於今朝，猝聞老母宿患，挾感陡劇，諸般症情，極其危惡。方寸煎灼，不能自定，急於歸見，徑出禁扃，念臣每以親病，累犯擅離之科，私情雖迫，積罪難貸。伏乞亟削臣職，重勘臣罪，以肅朝綱，以便救護，不勝萬幸。答曰，爾其勿辭救護焉。

○應敎李宗城上疏曰，伏以臣，受命致祭於紫雲書院，方欲辭陛書出矣。卽伏聞大司成鄭羽良，昨進一疏，以臣日昨筵中所陳，引以爲嫌，其縱橫噴薄於滿紙之中者，莫非慍憾不平之發，而詆詬譏誚，有非尋常云。噫嘻，此何故耶？夫羽良之求對建白，大抵數三件，而米幾斗之請減，錢幾貫之許貸，屠肆贖價之折半等事是也。此固出於事勢窘急，不憚於瑣瑣之致，若以大體論之，似若非司徒、樂正，六禮三物之具也。臣以無似，待罪經幄，區區所祈望，蓋在於我殿下敦尙儒化，作成人才，因其言之發端，責備於掌敎之臣，仰勉乎右文之治者，實出於隨事獻規之義，臣固不講於守甁之訓，而雖使謹守六四之戒者，同入筵席，亦難保其不開一喙，便許以第一義也。臣與羽良，結髮游學，接武登朝，情副之重，有異於人，使臣眞有辭令之失，而羽良眞有切劘之語，固宜以宋臣所謂上殿無苟同，下殿不失色者，交相勉勵，況臣之言，旣云羽良非不知探本之論者，則亦不可曰，故人之不相知，而今忽以聲色相加，詬罵不已者，抑何以也？初不懲羹於前日，妄又開口於泮事，至使師儒之臣，自請以永刊仕版，則在臣情跡，不可一日自安，況疏雖未徹，旣登於公車，言雖不擇，無異於駁論，廉隅至重，又何敢玷冒於論思之邇列哉？致祭之期，尙餘兩日，改命他臣，自可朝發而夕至，包恥忍羞，揚揚登程，實有大不堪而決難任者，玆敢投進短疏，徑出禁門，以請鈇鉞之降。伏乞聖慈，諒臣之情，非出於辭避，察臣之跡，不可以蹲據，亟削臣職，仍勘臣罪，以安微分，以謝人言，不勝幸甚。臣曉入闕中，記呈此疏，而喉司諉以羽良疏語之刪改，終至退却，至請牌召，嚴畏分義，謹詣闕外，而臣之此疏，非是喋喋求辨，亦非悻悻見面。孟子曰，恥之於人，大矣。今臣之所受困，不趐爾汝，而乃反裒然如不聞，靦然不知變，則是誠無恥之甚者，臣雖不肖，亦不欲充一夫之數，自歸於君子之所棄，敢又疾聲籲呼。退還私次，尤增死罪。答曰，省疏具悉。頃者所遭，不過交勉之意，雖有過重之嫌，於爾何嫌？命爾往祭，其意有在，爾其勿辭察職，仍卽辭朝。

○左參贊金在魯上疏曰，伏以臣於詞苑之任，從前自畫，實非出於過謙，只爲撰述之事，決無强辦之勢，區區肝膈之懇，旣蒙體諒於前，而今玆銓曹之復擬，天點之誤下，俱是意外，辭疏之批，又靳卽允，有若臣或有一分可堪，而故爲飾讓者然，與昨年許遞之敎，邈不相似。噫，臣無他才能，一生行身事君，只是誠實二字，而幸又見知於上，至承褒音，臣方感縷方寸，竊自以爲聖上之知臣如此，臣若有毫分假飾，則匪人也。不圖今者，反歸於不誠之科。是臣平素之誠，猶有所未孚，而殿下前日之知，猶未爲眞知也。臣於是，撫心抑塞，且媿且悚，繼之以痛傷也。以臣不文，較量此任，有同鐵壁之當前，雖君父屢責，時月愈久，而其可有進步之道乎？目今文衡無故，姑無文事之來迫，而亦不可恃此，而一向虛帶，以貽倉卒狼狽之患也。且臣方兼帶賑廳，適値無前凶荒，職務之鞅掌，倍百前日，而日昨筵中，大臣猝擧臣名，請差備局有司堂上，臣略陳其實難竝察之狀，而嚴不敢畢其說，退而思之，非獨竝察之爲難。且有甚不安於私意者，有司堂上，只是四員，而臣之從弟取魯，前已見帶矣。有司之任，專管廟堂之機務，事權之重，不與他等，而堂從兩人，分居其半，事未曾聞，其在國體，亦甚苟簡，以此以彼，宜有變通之道也。臣逐日奔走，未遑草疏，今始披露情實，仰伸呼籲。伏乞聖明，將臣兩任，亟賜鐫改，使公無曠職，私獲分願，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。所辭藝苑、備堂，俱涉太過，卿其勿辭行公。

○壬子正月十六日巳時，上御淸陰亭。藥房入診時，都提調洪致中，提調金在魯，副提調趙錫命，戶曹判書金東弼，禮曹判書宋寅明，假注書李權，編修官許錫，記事官趙明履，醫官權聖徵、許信、李徵夏、玄起鵬、鄭爾柱、金應三，同爲入侍。洪致中進伏曰，朝者藥院批答，雖已知之，而日候猶寒，望祭親臨後，聖體若何？前日進御之劑，已過十貼，玆以入診請對矣。眩氣亦復如何？上曰，比前少愈矣。致中曰，請使諸醫診脈矣。上曰，依爲之。權聖徵入診退伏曰，右寸脈似高，而脈體則調和矣。許信入診退伏曰，左右脈皆不數，而右三部似不足矣。李徵夏入診退伏曰，脈體比常時，似少欠和暢矣。玄起鵬入診退伏曰，左右脈三部，不數而均矣。右三部，比左三部有力矣。今則右三部似不足矣。鄭爾柱入診退伏曰，左右三部皆不數，而右三部度數則均矣。金應三入診退伏曰，脈候左右三部皆不數，而右三部寬闊，雖似無力，亦均矣。致中曰，診脈已畢。前日所御之藥，當更劑以入乎？改他藥以進乎？上曰，諸醫官各陳所見，可也。聖徵曰，惶恐矣。水剌之節若何？上曰，如前矣。聖徵曰，眩氣，何如？上曰，不無些少往來矣。聖徵曰，前此補血之劑稟進矣。醒心散進御，已過十貼，其藥雖是補氣之劑，而當此春節，滋陰健脾湯似好，前所御藥，姑爲停之，而以滋陰健脾湯，連爲進御，似好矣。許信曰，酬酢之節，比前無減乎？上曰，比前爲愈，而猶不如常時矣。信曰，寢睡之節何如？上曰，早時睡覺之症如前矣。信曰，諸醫以爲，右邊調均，而且滑於左邊云矣。以臣所見，則脈雖無力，而未覺中氣之不實矣。右三部不足之氣，雖勝於前，而比常時，則終是不足矣。上曰，早覺之𤺌，日氣猶寒，故然耶？數日內，氣自不足而然耶？他皆如常，而心中常似緩下矣。信曰，此症往往有之乎？抑間有之乎？上曰，近者氣升之症，比前似減，故或然矣。信曰，前日所御之藥，貼數已多，不必更進，當用平鋪速效之藥矣。上曰，何藥耶？信曰，如滋陰健脾湯，入四物，故用累貼，然後有效，而其效亦緩矣。當加減六君子湯，先用治痰之劑，然後繼進滋陰健脾湯爲好矣。金應三曰，水剌後無困氣乎？上曰，過食則似困，而此則量小而然矣。不必以水剌爲困矣。金在魯曰，脾胃弱，則食後氣困矣。醒心散不過一時之藥，不必多用貼數，健脾湯雖似萬全，而脈體不足，似亦氣困而然矣。六君子湯，先進十餘貼後，繼進健脾湯，何如？起鵬曰，醒心散宜停，六君子則三四貼、五六貼，見效未易，補心補血，莫如健脾湯，入人蔘錢數，進御似宜矣。爾柱曰，大抵脈體似微妙，右邊顯然有中氣不足之候，健脾湯入蔘用之，則當有緊效，從長用健脾湯，似好矣。應三曰，六君子湯，雖近於𤺌候，而效害不甚分明，滋陰健脾湯，則有其功而無其害，竊觀脈候之不頻數，固可喜，而太緩則氣似不足矣。脾胃之間有濕，故淸氣懶於上升而然矣。六君子則猶爲一邊之藥，四五貼見效未易，滋陰健脾湯，長御，似好矣。上曰，健牌湯，果勝於六君子耶？李徵夏亦陳所見可也。徵夏曰，六君子是一時進御之藥，猶爲一邊矣。健脾湯，乃補心之劑，況入蔘用之，則爲萬全，似勝於六君子矣。致中曰，諸醫所見如此，首醫權聖徵，亦使仰陳所見，如何？上曰，依爲之。致中曰，六君子湯，畢竟亦欲用之乎？聖徵曰，滋陰健脾湯者，六君子中，略入四物而用之，大抵健脾湯，是當春用之之藥，而六君子，是濕劑也。先用六君子，亦無妨，而春節漸深，脾胃自弱，健脾湯，調劑經驗之藥，連爲進御似好矣。致中曰，然則六君子進御與否，稟定，可也。聖徵曰，健脾湯入蔘五分，而或有入七分之古方矣。六君子今姑不急，滋陰健脾湯，議加減進御好矣。上曰，諸醫所見皆同，不無少異矣。金應三、許信所達者，李徵夏亦以爲如何耶？滋陰健脾湯，果勝耶？徵夏曰，滋陰健脾湯，若不入四物，則似不宜，而六君子及滋陰湯，入四物則同矣。鎭定《心經》之道，滋陰湯，比六君子爲賢矣。上曰，予性不喜支離之藥，雖淸心元之屬，未嘗長御，今諸醫皆以滋陰湯爲好云，而亦未必其見效，故聽之似緩矣。六君子亦欲略干用之，而若長御則爲厭矣。李徵夏之言似好。人蔘加入數，問諸首醫，可也。六君子則入蔘幾許耶？聖徵曰，本方一錢半矣。滋陰健脾湯，則白朮一錢半，而人蔘則雖有入七分古方，而入一錢爲宜矣。致中曰，白朮依本方入之，而加人蔘五分，劑入，如何？上曰，依爲之。致中曰，前加天麻，而今則去之矣。上曰，滋陰健脾湯，白朮亦不入，而只入人蔘，則以好矣。〈榻前定奪〉致中曰，議藥已畢，臣以職掌，有所稟事矣。臣方待罪太僕提調，而濟州稅貢馬，辛亥則因上敎特減，丙子則自下稟達而全減，其後災年，竝不減矣。今年兩湖，災荒孔慘，濟州亦方設賑，而貢馬上來之際，其弊不貲，雖以船價言之，每馬一匹，定米一石，式年則匹數加多，今年乃式年也。當至六百匹之多矣。前例或全減，或不減，今番則何以爲之乎？方當行會，故敢達矣。上曰，三南被凶如此，本島可知，《禮記》亦有荒歲馬不食穀之訓矣。一依辛亥、丙子例，全減可也。〈擧條〉致中曰，西關米今當上來，而庫中陳久之米，自多耗縮，而出浦載船及上納京司之際，其所欠縮，尤當不貲矣。得見平安御史所送謄錄，則去辛亥，本道監司故驪陽府院君臣閔維重，慮其如此，出浦之時，每一石，給還米十斗，五升爲斛上加升，九斗五升，待秋除耗還捧。故穀無欠縮，而民亦不怨，其法頗詳盡矣。今亦依此例擧行事，分付本道，何如？上曰，依爲之。宋寅明曰，朝家爲慮移轉穀出浦之費，沿邑新耗，曾已劃給矣。磨鍊誠好，而細察之，則於公甚便，而於民或似不平，若竝其劃給之耗，而使之添補，則尤似便好。且旣給之耗，亦豈不重難耶？致中曰，如此則於民，爲莫大之幸，而於國，則所費太過矣。上曰，不可竝施，從長處之，可也。金東弼曰，上敎至當，使監司從長處之，好矣。上曰，黃海監司，亦請耗穀，故許之矣。致中曰，此亦當依關西例爲之矣。上曰，海西亦有謄錄耶？在魯曰，海西則辛亥年無運米之事，似無謄錄矣。寅明曰，旣以五萬石上送，而又有三萬石加給，則其數當合爲八萬餘石，未知沿海大小米，能有此數耶？在魯曰，三萬石乃是還上分給之，例也。還上每年分給，則似非別爲辦出之比也。上曰，辛亥前例，與劃給、耗穀兩款中，當以民情所便者施行，分付道臣，從長處之，仍爲狀聞，可也。〈擧條〉在魯曰，頃日關西御史李宗白，以關西米，分劃成冊，上送備局，故以加劃大米，改定近邑事，別關分付，而其後筵中，持入御史狀啓，又以此意稟定，出於擧條矣。關西道臣，只見別關，未見筵敎之前，卽爲改分劃，成冊上來，而大米一萬石，則無所變改，小米前成冊則三萬二千八百石，而卽今則減爲二萬七千四百餘石，太前成冊則七千二百石，而今則加爲九千二百餘石，又以小豆三千三百餘石，添足其數，蓋今此改成冊，只拔僻遠四邑，而大米則無加，豆太則反爲頓加，事甚未安。若見筵敎擧條，則又必有改劃之擧，而大抵貢物上下之規，太則比大米，例爲倍下，大米之代，劃得小米，猶以爲憫，況豆太乎？然小豆則如非陳豆，猶可參用，而太則惠廳之半失。誠如此，全然拔去，以小大米代充之意，分付，何如？寅明曰，小豆加數，蓋以廟堂，使不分排於淸北遠邑，故改以淸南分排，而大小米數，皆無以推移，故以小豆充數云矣。東弼曰，關西一年收稅所捧大米，元不滿一萬石，而其中太數甚多，故本營分排，似如是矣。沿海邑大米二萬石，決難充數，一依辛亥謄錄，大米則以一萬五千石爲定，而太則除減似宜矣。上曰，大米加定一款，道臣若見日昨筵敎擧條，則必當擧行矣。大米若加，則太之減去，自在其中矣。然依所達分付，可也。〈擧條〉東弼曰，貢物裁減文書中，御供貢物，自惠廳，纔已別單啓下，進排之物，旣減其數，則物種裁減，名正言順，而貢人稱冤之事，亦不足道。此則今當依啓下付標，一例權減，而至於經費各司貢物物種裁減一款，其中有許多難便之端，故臣於筵中，以作爲別單，分數計減之意仰稟，則自上有別單啓下後，廟堂商議，稟處之敎，方欲依此擧行矣。日昨次對時，以一體物種裁減之意，有所下敎，而此事非但貢人輩稱冤之不少，其中有大段掣肘者，欲一稟定擧行，姑未入啓矣。臣取考前後裁減之文書，則乙亥裁減時物種，皆是元貢有裕者也。其後數三十年之間，國用浩繁，元貢不足，自地部，每給加用之價，而無以繼用，以有裕物種，換作不足物種，如司宰監民魚，換作石首魚，靑魚小脯，換作白蝦醢，石首魚以當其民魚，上下之價，推移換用，仍以此永換作，入錄於惠廳魚鱗中，如繕工小不動元貢七十五條，以他木物換作，時存只是二十四條，而乙亥權減，則四十條也。如是之故，乙亥裁減物種，到今比較於元貢，則或換作他物種，或名目昔有而今無，要之爲元貢不足，戶曹給價之歸，而今者惠廳裁減文書，只以乙亥文書謄出，如此曲折，元不査考懸錄，若諉以乙亥謄錄中物種裁減，剋減於不當減之地，則實爲掣肘行不得之事，雖以本曹事言之，如司宰監魚醢各種，以有裕物種，累千石換作之後，卽今年例加用之價，多至三千餘石。一小司猶尙如此，他可推知。御供物種，則旣減其數，固無進排之事，而若其經費所出，今雖十分節省，加用之弊，終難救得，元貢剋減，雖得之於惠廳，乃反失之於地部，眞所謂割肉充腹，顧安用裁減爲哉？且以民情言之，皆願其分數裁減，蓋以米直之比前時至貴，渠等受價，小無落本之事，至於物種裁減，則實爲全失其貢物之歸，其中如惠民署貢物價米元數二千九百餘石內，乙亥裁減，爲一千四百餘石，典醫監貢物價米元數一千九百餘石內，乙亥裁減，爲九百七十餘石，自有此令之後，貢人稱冤徹天。此亦豈非可矜者乎？此外如軍器寺貢物之裁減過多，亦如兩醫司云。臣取考丙申、丙午兩年裁減謄錄，則以十分之一裁減，而裁減之數，乃是一萬五六千石。今番御供別單物種所減，則爲三千八百餘石，經費各司貢價物種裁減付標計數，則又當爲一萬九百餘石，合而計之，則一萬四千餘石，比之於分數裁減，不足，爲一千餘石也。係關利害者，有如此，臣意則御供物種，則一依啓下擧行，經費所關貢物別單，則一依丙申、丙午前例，減十分之一施行，則事無掣肘難行之端，民無呼冤難支之弊，故敢此仰達矣。在魯曰，分數裁減，實爲名正言順矣。旣定之後，何可以貢人輩之稱冤，有所撓改？而但乙亥所減，今則換作他色目者多，旣甚難處，且國家經費，惠廳、戶曹一也。雖減於惠廳，而反增於戶曹，則殊無遇凶裁減之義，各司貢物中，物種難減者，則以分數減之無妨矣。寅明曰，無論物種、分數，有裁減，則有稱冤矣。向使不減物種，而減分數，則其所紛然稱冤，亦豈下於此哉？大抵貢人輩生業單薄，實難保存，當此凶荒，復有裁減，其勢誠爲可矜。然朝家旣以節損之意，取其名正言順，方有減物種之議，如以貢人失業爲慮，則就其中不必一依乙亥例，硬加裁減，參量事勢，或比前減數，使不至大段蕩敗，地部經費掣肘之處，亦宜相議推移，物種之減，例多仍減，貢人之切迫，尤在於此，今此裁減，旣是萬萬不得已之事，來年農形，不至如今年，則何必務爲裁減？亦宜先示待秋卽爲復舊之意，裁減最多之處，貢價或次用從貴上下之法，定奪之後，惟當反復商確，從便善處，不以減米數多爲務，而惟以節損浮費爲主，使朝令不至顚倒，貢人不至失業可也。而只以若干貢人之呼訴，紛紜變改，豈不重難耶？致中曰，謀國之道，當先觀大體，旣以物種裁減定奪，御供諸種，亦已特減，則外各司進排之物，豈可異同乎？如司宰監魚醢、燒木等物，計元貢所減之數，就諸上司進排中，量宜減省，則何至於地部別貿之加費乎？若以貢人之呼訴，終至變改，則國體之損傷，益無餘地，臣之所憂，正在於此矣。在魯曰，禮判，以今雖分數裁減，渠輩稱冤則無異爲言，而辛亥、乙亥，則物種裁減，分數裁減，竝行之，如丙申、丙午等年，亦皆爲分數裁減，貢人輩，必不以分數減，爲稱冤矣。上曰，物種裁減之勝於分數裁減，以其名正言順也。而古人之事周詳，亦有從民願者，故頃以此二者。使之商確，而終取名正之事以斷之，旣斷之後，改之亦難矣。大抵廟堂於事，不甚料量而爲之，故旣斷之後，聞稱冤之說，則又欲裁減分數，苟如是，則國家之政，豈不爲瑣瑣零零之歸乎？御供之需，旣多裁減，自內亦豈無不足之患？而猶且減之，各司亦豈可不爲如此乎？今聞禮判所達，似未詳戶判所陳之事實矣。廟堂之臣，曾不會坐商確，從可知矣。三重臣竝推考，須更相議歸一，然後後日陳達，可也。上曰，禮判請對，以賑廳事爲之耶？初不相議而來耶？寅明曰，臣於今日，別無時急請對之事，而適開坐，禮曹聞戶判請封，書問陳白之事於兩重臣，則答以貢物裁減及乾糧設賑事，將有稟定云。臣忝居備局，自初與聞於裁減之議，而又充數賑廳，則設賑之事，亦不可不與知矣。旣不自下議定，而不待次對，徑先稟定，臣意有一得之愚，諸臣亦豈不深思？而稟定之後，雖欲消詳論難，亦不可得，故有此請對矣。在魯曰，宋寅明之言，可謂意外矣。臣以賑飢事，與寅明相對講論非一，臣則以爲設粥，無救於死亡，且熏染之氣，必爲癘疫，不如乾糧之有實效。頃日臺疏，亦陳此意，故欲以乾糧爲定，而寅明則以爲自初，直給乾糧，必有難支之慮，不如初頭，以設粥，抄出飢民，然後觀勢給乾糧云。其所爭，不甚相遠，而如是之際，正月已半，乾糧當食之類，雖自今抄出，趁今晦來初，一次分給未易，故今日筵中，欲爲陳達，先送下吏傳言，又有書札往復之事，何可謂之不得參聞乎？寅明曰，臣以爲乾糧，豈不好矣？而人心不古，部官亦各有顔情，實多難繼之患矣。古人亦豈不知乾糧之爲好？而必以設粥，爲賑活之資者，蓋有所見矣。右相之意亦如此，曾有定奪，故久欲與諸大臣，相議歸一後爲之，而未及矣。在魯曰，辛亥、丙子設粥，民多死亡，全無實效，以賑廳之計言之，設粥費少，乾糧費多，宜若以設粥爲便好，而其害如此，故臣則自初難之矣。丁酉年自正月初，設乾糧，其時飢民之多，甚於今年云，而畢竟費米，亦不過四千石云。雖乾糧，衆所共知宜食者外，何敢人人受食？設令有冒參者，亦何暇顧乎？東弼與諸臣，各陳物種分數裁減之得失，復申前說。上曰，下敎之後，諸臣當退而出外，與大臣相議爲之，而猶復各執所見，爭難於前，殊甚非矣。如隋文衛士傳飱，而無益於治道，唐宗得人任事，而佚於爲政，諸臣亦豈不見先朝之事，而今乃不先詳確於外，及至筵中，互相辨說，言甚支蔓。藥房入診之時，至使史官，裂草冊張而書之，若又輒出擧條，則徒爲浮費紙地之歸，豈非一弊事耶？近來次對，不比前日，頗有所可爲之事，而或以一事終日，殊甚未安。三重臣從重推考，而此後則相與消詳，凡事歸一，然後稟定，使有終條理，可也。〈抄出擧條〉趙錫命曰，近來筵奏，不勝藤葛之弊，互相甲乙，出場無期，實爲有異於古，臣所慨然於平日者矣。上曰，卿等本司坐起，久不爲之，亦不宜矣。大臣不親細事，自備局雖不能開坐，而傳語不如親見，文字不如面論，或當齋戒閑隙之日，有司堂上，相會議之，亦可也。不然則雖日日請對，亦無益矣。東弼曰，然則當便宜相確，後日次對時稟定矣。上曰，戶判所達，非但以民怨之故，而亦爲戶曹也。雖不減於乙亥，而若其不得已處，則豈無議處之道耶？致中曰，近來民怨之煩雜，實由於國無紀綱，體統不嚴之故也。頃者酌定米價，而以民怨，旣已罷之矣。今此裁減，至於親減御供，而猶有遮馬呼訴之擧，若以此而又爲分數減，則必謂稱冤，可以如意云，而其爲呼訴尤甚矣。臣之所以持難者此也。上曰，卿所持難者，可謂得大體矣。雖下敎之後，若有拘礙之端，則不必顧銷刻之嫌，而民情之易怨，亦由於無紀綱之致，卿言是矣。向者自備局及戶曹，酌定米價、銀價，節目啓下之後，銀價自備局不爲更稟，直令變改，事體未安。其後聞右相所達，似出於不可已，而未及改定奪之前，仍前價施行事下敎矣。至今不出擧條，未果下敎，今因卿言乃悟。〈上十字添書以下〉當該承旨推考，可也。〈抄出擧條〉錫命曰，災邑守令，例有給馬催促之事，而新除授晉州牧使尹興茂，以臺疏，引嫌不出矣。上曰，其所引嫌何事耶？寅明曰，嚴慶遐，有疏斥嶺伯自辟之事，而興茂乃自辟中人也。且有物議，故如是撕捱云矣。上曰，尹興茂爲人，予雖未詳知，而初見則似闊於事矣。寅明曰，興茂以儒家子，爲人亦非不賢，而曾無履歷，吏事則似未及諳熟矣。李廷綽，曾爲重試及第，且有才能，爲吏未嘗居中下等，生熟判異，而嶺伯之捨此而取彼者，人所未解也。上曰，尹興茂，旣不經吏事，而且爲撕捱，則何以爲之耶？致中曰，非毁尹興茂也。晉州旣是大邑，又當凶年，則不可以生手之人處之，而況有臺言，其所難安者固也。若是撕捱，官事可憫矣。雖非興茂，豈無可爲晉牧者耶？臣意則遞差似好矣。上曰，趙顯命、朴文秀，必謂上不知尹興茂而然矣。興茂爲人，似闊於事，自辟之事，予亦不以爲中道矣。尹興茂今姑改差，而其代以時方近侍出入者，勿拘常格，極擇差出，可也。〈榻前下敎〉錫命曰，近來道臣之自辟，誠有弊矣。曾前雖不無自辟之事，而或係於所親，故銓曹觀其人或用或不用，而有不敢煩陳於狀本矣。向來忠淸監司李衡佐，有狀聞之事，而今者慶尙監司趙顯命，雖不擧名自辟，且以通于銓曹之意，乃敢狀聞，而其自辟中一人，卽承宣也。在前自上，或有勿拘格例，極擇差除之命，而在喉院之人，事體所在，道臣之直爲自辟，尤可非矣。上曰，此事申飭，非今而古矣。依舊制更爲申飭，可也。〈擧條〉錫命曰，應敎李宗城，以紫雲書院致祭官，今日下直，然後當及於再明日，而以大司成鄭羽良未徹之疏，引嫌陳疏，而其所引嫌，元非大端，原疏纔已退却矣。上曰，鄭羽良未徹之疏，雖未知其何語，而豈可以筵中相規之語，說來說去耶？其在事體，竝爲過矣。在魯曰，坡州距京，爲八十里，今日下直，然後可及於十八日矣。祭具，與儒生輩，想已聚會支待，而若不及，則事當如何耶？致中曰，鄭羽良元疏，改措語以入，故宗城亦欲陳疏，承批之後，卽爲下直，而其疏亦未入徹，故不得下去云矣。錫命曰，羽良初則發怒於宗城，爲朝廷羞之語，而旋改其措語以入，則不必爲嫌，致祭日字已近，李宗城卽爲牌招，使之辭朝，何如？上曰，依爲之。上曰，設粥、乾糧二事中，趁今時議定，然後亦可活民矣。須於後日次對時，卽爲稟定，可也。上曰，今觀忠淸監司狀啓，則饑民死者，至於八十餘人之多。春未及至，而民猶如此，則前頭春事尙遠，民之饑死者，又當不止於此數矣。寅明曰，民事極爲可憫矣。如大同留賑，豈非德意？而第民間，聞留賑命下之後，抵死不納，故雖有留賑之命，而恐無留賑之資云矣。上曰，雖以狀啓觀之，亦知其如此矣。各別申飭，而湖西外兩南道臣處，亦爲各別申飭，可也。〈擧條〉寅明曰，湖南御史李匡德，以有實病，尙不上來，而過此時，則雖下去，區劃賑資，亦恐未及，未知何以爲之乎？上曰，李匡德實病如此，則有難催督，而當初兩南分遣之命，亦不可中止矣。卽今賑政方急，若遞匡德，何人當爲下送耶？致中曰，當初朝廷之欲送李匡德者，以其諳熟湖南事，民亦信服，故欲令與監司，相議賑事矣。今匡德實病旣如此，則有難强送，雖監司，足以獨任，不必別遣備堂矣。上曰，然則李匡德當爲遞差乎？致中曰，不可遞差而止，論罪可矣。雖有病故，累促而終不去，湖南之民聞之，必以爲朝令不嚴矣。自上不爲處分則已，旣有處分，則宜施罷職之罰矣。上曰，當初必欲送李匡德者，意蓋有在，而卿所達如此，李匡德罷職，可也。〈擧條〉寅明曰，軍餉事體至重，雖當凶年，軍餉元無停捧之事，今年江都軍餉折半停俸之令，旣出於十分參酌，而聞折半之數，猶不無未捧云。雖不數多，亦極未安，江華留守兪拓基，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈擧條〉諸臣以次退出。

1月17日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨徐命淵〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈式暇〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書李權〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈式暇〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○徐命淵啓曰，卽伏見平安監司宋眞明啓本，則前年十一月十五日月食圖畵。今月十三日，始爲封啓，事甚稽緩，推考何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者校理權爀，與校理趙迪命，謂有嫌避之端，陳疏徑出，原疏纔已退却，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責。今日晝講，講官無以備員入侍，校理權爀，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來二十一日輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○金應福啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，掌令李箕獻在外，金權，持平金若魯，未肅拜，牌不進，鄭熙普式暇。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣洪致中，提調臣金在魯，副提調臣趙錫命啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨日劑入湯劑，其已進御乎？大王大妃殿氣候亦何如？臣等不任憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，而湯劑自今日始進，勿爲逐日問安，只劑進日問安宜矣。

○金應福啓曰，憲府多官，或在外，或式暇，或未肅拜，連日監察茶時，事甚未安。諫院無行公之員。除在外、式暇、未署經、呈辭受由外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以掌令金權，持平金若魯，大司諫曺命敎，獻納嚴慶遐牌不進罷職傳旨，傳于金應福曰，推考傳旨捧入。傳于徐命淵曰，法講事體，何等重大？而權爀旣已肅謝之後，無引嫌之端，而徑出，政院稟啓，亦爲未安。

○徐命淵啓曰，校理趙迪命，修撰任珽，牌不進罷職傳旨，今方捧入，而今日晝講，講官無以備員，何以爲之？敢稟。傳曰，只推。其在事體，極爲未安，竝卽牌招。

○又啓曰，修撰任珽，承牌入來，而校理趙迪命，再招不進，權爀牌招不進罷職傳旨，今方捧入矣。今日晝講，講官不得備員，何以爲之？敢稟。傳曰，停。召對爲之。

○柳綎啓曰，判尹尹淳，筵敎、疏批，開釋備至，而一向違召，無意行公，其在事體，殊涉未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記。傳于金濰曰，長番內官洪夏采，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣。推考。

○以全羅監司狀啓，扶安居漁夫安者斤老味等渰死事，傳于金濰曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○金濰，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，本廳謄錄郞廳李道謙、兪健基，身病甚重，勢難行公，今姑改差，其代前牧使尹興茂，前掌令尹志遠差下，使之察任，而時無職名，竝令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以工曹意啓曰，本曹所管各津津船中，今年限滿，漢江五隻，楊花渡五隻，合十隻新造，漢江一隻改槊等所入材木，量其容入，給價本於都庫人，使之入峽貿得，待其流下，卽爲新造改槊之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福，以兵曹意啓曰，上言之猥雜，未有甚於近日，混下猥雜者，勿爲煩粘，只爲條列，草記勿施事，命下矣。取見未回啓上言，其中舒川浦鎭民崔蔚山等上言，則以前萬戶薛喜昌，當亂效職之功，請賞事也。阿耳鎭民朴時明等上言，則首言本鎭設邑之宜，仍陳前僉使獨孤赫，在鎭時勞勣請賞事也。守將論賞，關防沿革，俱非土卒所可干請，羽林衛全興尙等上言，則以隨駕禁軍賞射三中，請許直赴事也。纔因洪致大等上言，有各廳居首直赴事，曾已下敎，則有此上言極爲猥濫，自政院直爲勿施之敎，則此人等所訴，與洪致大等上言，少無異同，不可循例覆啓。果川津船卒羅星斗等上言，則以同里人徐二雲，戊申變亂時，多辦米饌，救恤津卒之勞，請賞事也。旣因此功，得參從勳，則今又希望別恩，指窠願差者，其習可痛。吉州閑良李守憲上言，則以道科時，入格之後，單子誤書見拔，稱冤事也。旣自試所，違格拔去，則今無可論。富平軍兵姜有明上言，則以其父姜淑水軍之役，年老未除，請令頉下事也。果是年滿應頉，則事當呈訴該官，依例蠲役。慶興幼學金允濟上言，則以其奴婢之見屬於驛案，請令勿侵事也。驛奴婢之分男女從役，明有事目，則只當呈辨於本道，此非上瀆天聽之事，而其所爲說，且甚荒雜，有難分曉。海州閑良金時銀等五人上言，則以其父禁營別驍衛隨行，或至五十年，或至六十年，各請依例加資事也。考見軍案，不但各人等年歲，未滿八十，禁營之設，在於甲子，則五六十年從軍之說，殊涉虛罔。西部馬兵吳泰輝上言，則以其父工匠邊首信永鑄砲之勞，請加資事也。工匠之托以功勞，敢請恩典，誠極駭然。繕工監蘆簟匠趙二先等上言，則以其功役之未復古，役布之未盡給，請令變通事也。功役纔已，改定式例，役布自當隨儲上下，則以此等瑣事，直煩天聽，亦甚可駭。今此上言十度，俱係猥雜，不爲粘連回啓，直爲勿施之意，敢啓。傳曰，知道。

○金濰，以賑恤廳意啓曰，御供別單中，乙亥減，而中間復舊，(今))減者，今又減者，依傳敎通數書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福，以司僕寺官員，以提調意啓曰，今此懿陵擧動敎是時，入把馬，依例別單書入，而其中驛馬，則令兵曹依前例，知委各驛，使之直爲入把，何如？傳曰，允。

○又以備邊司意啓曰，農家備旱，莫如堤堰，而方當春初雪消之際，儲水之政，尤不容少緩，參考前後修築節目，略加增刪，別單書入。以此頒布諸道，各別修擧之意，嚴飭知委，何如？傳曰，允。

○領中樞府事李光佐疏曰，伏以年律鼎新，春陽日復。伏惟聖孝感慕，一倍靡極，臣雖在下土荒遐，寸心長結於九閽，憧憧耿耿，何敢有一息之少間？日夜所顒祝。惟在於邦慶之渙宣，雖朝聞而夕死，庶得以瞑目，今得缺望之報，不覺心神隕墜，終夜不能成寐，當食殆不知味。嗚呼，我列聖之盛德至善，我聖上之達孝深仁，其得本支千億必然之理，而乃差池若此，爲臣民憂，寧不痛心？雖然，不齊者運氣也。當盡者人事也。況念祈天永命之理，至爲昭著，朱子於傳所謂，周雖舊邦，其命維新者，論之晣矣。顧所以祈天之道，非禱祀之所能及，非語言之所能感，惟在於君上之自一心，及於萬事，誠實純篤，積累貫徹，有以感孚於天心人事，旣能盡分，運氣亦自斡回，受天之佑，新其邦命，乃是自然之驗耳。不幸十數年來，國家喪禍連仍，災荒荐臻，亂逆肆行，變怪無不有，運氣之乖舛，一至於此。玆豈尋常人事，所能感回？惟聖上，赫然奮發，洞然省察，一念之或欠誠實，有歉於聖心者，斷絶其萌芽，一念之吻合天理，自覺其愉快者，必擴而充之，觸類而長之，要以無愧於上帝之臨照，必誠必實，必純必篤，鑑物裁事，發號施令，一從此出，光明而無所不燭，敦大而莫之能奪，無堅不透，無物敢干，表裏一致，風采頓變，則不惟百僚風動，庶事徯志，治平之效，拊手可必，卽本源纔實，天已嚮應，工夫旣積，天乃克享，消積災而降大福，有不期然而然者，運氣之斡轉，如棙柁而船回矣。將見百祥皆集，諸福畢至，螽斯之慶，豈獨有遲後之慮乎？不然，而循塗守轍，日復一日，未有別樣感奮，可以貫金石而動天地者，雖聖心之有未實，不克猛省而絶其根，雖仁德之所自有，不能推擴而盡其分，荏苒姑息，坐度時月，卒無以大勝此乖舛之運氣，則救回邦命，更無所望矣。玆故臣自丁戊以後，屢以是警咳，反復而不知止，至請以古昔英雄之主自居者，專出於此意，英雄字，蓋主於振刷磊落而言也。方今聖上，宵衣旰食，眷眷孜孜，所以保斯民者，罔非出於惻怛之眞誠，苟可以活民，靡不用極，無少滯吝，至仁之發，藹然與陽和俱布。凡在含生之類，莫不感激出涕，刻鏤肌骨，皆有少須臾無死之願，誠知殿下之所已修者，固有以上合天德。然以大體論之，尙有未拔於因循之內者，其於大奮發大振刷，則猶未也。苟於穆淸之暇，反鑑而深察，則可以得之矣。嗚呼，歲月如流，一往而不復，國勢之凜綴，轉至此境，失今不圖，更待何時，以殿下之仁聖英明，超出百王，終不能辦得重恢之大業，享天意而回天運，措國步於千萬斯年，則豈不爲千萬代忠臣志士之至恨乎？挽回之道，更無他術。惟在於聖上之一心做去，始自方寸，達之萬化，終至於感神明而回造化。伏幸亟賜澄察，深留聖意焉。臣不勝眷顧涕泣瀝血而陳聞矣。臣之此來，幸蒙寬假，得以久淹松楸，經紀山事，今有速行緬禮之望，莫非恩造所及，只自感祝無涯，顧因宿疾沈痼之中，積傷於冒寒看山，委痛山舍，宛轉辛苦，今三十餘日矣。竟不能及歲前復路，今則舊墳開土，在二月下旬，前距無幾，不得不仍留辦具，勢須遂行遷厝完畢，然後北歸，逖違京輦，爲日漸闊，犬馬之慕，益不自勝。仍伏念臣，兼筦諸司，尙靳改遞，其間又經一考績，而値病勢方劇，亦不得治疏陳乞，夙宵惶懍，若無所容，今留滯遠鄕，至此之久，尤何敢一向虛帶，以傷國體？況臣向來所遭，夢有餘痛，自傷名籍尙在，致讒誣之彌酷，西樞例銜，尙思鐫免，冒綰諸兼，豈分之宜？伏惟聖慈天地父母，少垂哀憐，盡去臣官名，使臣得自遠於世綱，實終始生成之至恩。伏乞亟命先遞臣所兼諸任，俾臣少適分願，安意營葬，以伸至情，不勝至幸。臣無任激切陳誠懇迫竢命之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。當歲首勉戒之言，極爲切實，深用感歎，可不服膺焉？所辭兼帶，決難勉副之意，曾已諭，卿其安心勿辭，宜竣事善爲往來，以副予意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○兼吏曹判書金興慶疏曰，伏以臣，奇疾沈頓，死亡無日，驅馳四五日之途，致身三百里之外，萬非事勢之所可得者，玆敢略暴危懇，縣道陳聞，而難冒之狀，未暇煩拏，秖伸疾痛之呼，仰干仁覆之聽矣。疏未及達，別諭特降，逮奉聖批，兪音終閟，辭旨隆重，勉諭備至，有非賤臣所當得於聖明者，臣於床簀之中，祗受伏讀，不覺感淚之盈襟，而第臣狗馬之疾，未蒙日月之照察，有若在廷臣僚之引疾例讓者然，臣誠抑塞悶蹙，不知所以自措也。噫，以臣才分而言，則臣本庸愚，百不猶人，中外敡歷，罔非踰涯，而乃者銓長之除，實是夢寐之所不到，鑑識不足以辦別賢愚，力量不足以鎭定浮嘵，則此臣之不可進者一也。以臣情地而言，則難進之義，曾已累瀆，而甘心廢棄，自畫已固，一從屛退以來，未嘗承赴於職名，前後除拜，不過宿趼，而亦旣一向力辭，不敢膺命。況今誤恩之下，反生冒據之計，則是爲辭小而受大，臣雖奊詬，何忍爲此？此臣之不可進者二也。以今時勢而言，則聖明建極，方懋蕩平之治，猗歟聖意，豈不盛哉？第政注之間，專事混淆，涇渭莫分，擧措乖宜，堂堂淸朝，便作汨董之場，有識之竊歎，固已久矣。假使臣身，無疾病，强顔冒出，必將動見違忤，立取顚敗，此臣之不可進者三也。顧此三者，俱是臣不可進之大端，而臣於前疏，只將賤疾而祈免者，誠以目前難强之勢，惟此爲急故也。許多醜陋之形，有未敢溷天聽，而見今胸痞喘急之證，已就難醫之域，形枯神凋，肉脫骨立，飮啖之廢却，已浹五六朔矣。人之所賴以爲命者，惟是水穀，則衰朽殘喘，幾何而不至於溘然乎？是固臣涯分已溢，死期將迫之致，惟自飭巾以待盡而已。實無一分之念，暇及於起身登程，束帶趨朝，區區血願，惟在解任於一縷未絶之前，臣之情事，其亦窮且悲矣。伏乞聖慈天地父母，俯垂哀憐，亟命鐫遞臣職，使大政毋至遷就，微命安意就盡，千萬幸甚。臣無任切迫祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。前後，申飭之下，若是撕捱，已涉過矣。而噫，卿則謂今政注，雖曰汨董，予則此等不仕之義，謂陷於時象之坎，不覺汨董，卿雖十上辭疏，決難許遞，卿其體君臣之大義，顧分義之大虧，安意勿辭，宜卽上來。

○正言李潤身疏曰，伏以臣，蹤地臲卼，實有必遞之義，情理懇迫，萬無可强之勢，荐違嚴召，恭竢重勘，而恩靳例罷，罰止問備，辭單見阻，私分益蹙，惶懼之極，不知所出。夫臣之前後所遭，實是臺閣之深羞，又關士夫之大防，決不容諉以時月之稍久，聖批開釋，自以爲是，而揚揚復出也。加以祖母，年今望百，病又沈淹，朝夕扶護，實難離捨，如臣情事，宜蒙聖慈之閔覆，玆於天牌之下，不敢復事違傲，謹此隨詣禁扃之外，而情勢所迫，轉動不得，咫尺天陛，末由入肅，拜章徑歸，臣尤死罪。伏乞聖明，特加矜諒，亟許遞斥，俾得專意救護，亦以少伸廉隅，不勝幸甚。臣方乞免之不暇，不宜贅陳他說，而適有所懷，敢此附陳焉。歲饑移粟，旣是王政之所先，則今此關西錢穀移送三南之命。蓋出於南民來頭之慮，其所救拯如不及之聖意，孰不欽仰？而第念西藩財穀之儲峙，實爲邊上陰雨之備，則從前朝家之取用，已非實邊之長計，而今此移送之數，合爲近十萬貫斛云。西邊軍需之罄竭，固非細慮，且念西路年事，今雖不至大歉，來頭水旱盜賊之憂，有未可預料，道臣之前後狀請仍留者，蓋亦慮此，而殿下不少恕諒，輕加嚴責，有若道臣，愛惜私財，不思共濟者然，直歸道臣於違命之科，殿下此擧，無以太過乎？伏願殿下，不獨以一年之凶爲憂，而深思經遠之謨，不獨以三南目前之急爲慮，而兼思西路將來之責，勿嫌銷刻，改降指揮，若其成命已久，有難全寢，則特命就其移轉元數中，折半督運，其餘姑留本道，以觀時月間麥候豐凶，徐議移送，恐未晩也。畿邑之民結雜役，比他路最重，或除雜役，而代納油、淸，或變油、淸，而替捧錢貨，旣無朝家準定之制，又有隨意增加之弊，或至於一結所納，爲五六兩之多，畿民旣積困於身役，又難堪於結役，奈之何不流散而窮且盜也。況此無前飢歲，宜有別樣軫恤，若令方伯，商加訪問，稟旨酌定，則庶除畿民一分之弊矣。各驛復戶之輕價買取，待秋督捧者，自是豪强牟利輩所爲，而海西監營，自二十年來，盡取道內各驛復戶，以若干價，先給於春窮之時，秋後直自營門，盡數籠取，以營門，而與驛人爭利，事體之銷屑，莫此爲甚。一成謬規，仍循不革，臣謂道臣之創始者，不可無責罰，而亦宜令本道，劃卽革罷也。向來三使臣之擅改國書，大關後弊，臺閣之發啓請罪，旣出執法之意，則雖至閱月爭執，期於準請者，臺體當然，而今反以特敎輕勘，乍發旋停，烏在乎重國體而杜後弊也？臣謂請拿之啓，終不可不許，而停啓臺官，宜有譴罰也。降號之邑，準年還陞，乃是朝家不易之令甲，該邑莫大之恩典也。今者洪陽之限滿姑降，雖出於凶歲迎送之慮，而事體之苟簡甚矣。陸贄曰，國家令典，先德後刑，先者體宜疾速，故赦書日以五百里爲程，今此陞號之典，何可一刻淹延也？臣謂宜改降明旨，以存國法也。頃者勅行，到黃海道時，扈行大將及都差使員，有所生梗，至於納拜通官，多般乞憐，苟得彌縫云。在渠廉恥，姑捨勿論，其見侮外人，貽辱國家，莫此爲甚。臣謂不可不拿問定罪也。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。上款事，噫，今玆處分，非忽本道，爲三南之大歉，今則事就頭緖，未久船運，而迂事之輩，不顧大計，有此沮戲，其未曉也。而至於雜役事，此道臣之所可從長處之者，此等細事，何可稟旨？第三件事，分付道臣，果有此弊，則其宜革之也。使臣事，頃者處分，意有所在，今許其啓，還渡之後，若準請咨文事而來，當功過相準，罰無所施，先削其職，以觀來頭，亦爲參量，洪陽之姑觀陞號，乃歉世之爲民，爾其勿辭，從速察職。

○壬子正月十七日申時末。上御進修堂。召對入侍時，參贊官金應福，檢討官任珽，假注書曺命敬，編修官許錫，記事官趙明履入侍。任珽，讀《唐鑑》，自太宗二五年初帝令群臣議封建，至宜魏徵以爲漸不克終也。上曰，承旨讀之。金應福曰，臣有眼病，不能分明看字，極爲惶恐，而似不必讀之矣。上曰，注書讀之。曺命敬，讀自太宗三貞觀十四年帝大徵天下名儒，至雖過庸何傷乎。上曰，上番兼春秋讀之。許錫，讀自十六年四月帝謂諫議大夫褚遂良，至太宗之謂矣。上曰，下番翰林讀之。趙明履，讀自太宗四初帝謂監修國史房玄齡，至足以爲資矣。上命燃燭。珽曰，朱子於太宗紀，亦有所論，而大抵太宗，多譎而無誠信，故畢竟所成就者，多怪事。今以封建事觀之，若必高出百王之君，則豈如是爲哉？珽又曰，第二板魏徵曰，內外治安，臣不以爲喜，惟喜陛下，居安思危，此言甚好矣。向者殿下，親爲策士之時，以安不忘危箴揭題，則居安思危之道，自上已得之，而此心正宜居常惕念，自此別爲留心，似好矣。上曰，其言好，當留意矣。珽又曰，第四板，帝謂魏徵曰，爲官擇人，不可造次，魏徵所對之言好矣。而范祖禹所論，尤詳盡。凡爲官擇人之道，可以監玆矣。雖天下未定之時，而若不考其行，專取其才，則此不過詭詐而止，豈規正人才之道乎？卽今擇人之道，自朝廷，以至州縣，必以才能爲主，其事事皆當，而必有成效，姑未可知，而此等處各別留念，以思擇人之道，則幸甚矣。上曰，然矣。因下敎曰，少退。諸臣少退。二更後更爲入侍。上御淸陰亭，諸臣以次入侍。珽曰，第七板，帝謂群臣曰，朕開直言之路，范祖禹亦有所言，而欲開直言之路，先惡告訐之人，此正是矣。此等處，勿以太宗之言而忽之，臣所望也。上曰，所達之言好矣。珽又曰，三月帝宴洛陽宮，太宗親見煬帝之奢，而戒侍臣於積翠池者，其言誠好，范祖禹之所論，亦是矣。其下八月馬周上疏亦好，而末又曰，不必遠求上古，但如貞觀之初，則天下幸甚。凡事之始勤終怠，甚易，故其疏如此矣。卽今民憂國計，自上日夕孜孜，可謂至矣，而論其實效，則猶爲不足，此無他，尙有不如初之漸故也。自此益爲加勉，俾得有始有終，則幸甚矣。上曰，所達好，當留意矣。珽又曰，十二年九月，帝問侍臣，創業守成孰難？房玄齡、魏徵之所對是矣，而太宗所謂，常恐驕奢，生於富貴，禍亂，生於所忽，此言尤是矣。凡創業則自爲富貴，富貴則驕奢易生，驕奢則自致禍亂，此等處正宜監戒矣。上曰，然矣。管仲謂桓公曰，無忘在莒時，此亦戒其守成，而唐太宗之十漸付史官者，亦是矣。人君若常思其祖宗艱大之業，則雖欲驕逸，而其心似不得生矣。珽又曰，今以八月侯君集以下事觀之，太宗終不從魏徵之言，而置州縣於高昌，太宗雖是英雄之主，惟其好大矜功，故如此。此等處，亦宜歷代帝王之監戒也。上曰，南盡林邑，北抵大漠云者，此等處自露本色矣。上曰，焉耆之耆字，讀之是乎？珽曰，《史記》亦曰之音之是矣。珽又曰，十一月禮官奏請，加高祖父母服齊衰五月，嫡子婦服朞，嫂叔、弟妻、夫兄、舅，皆服小功，此註解未詳矣。上曰，此非謂太宗服制耶？珽曰，此非全爲太宗服制，而大抵其註，甚不分明。在外時亦論之，而詢問於入侍諸臣，似好矣。上曰，諸臣各陳所見，可也。金應福曰，臣別無所見可以解釋者矣。曺命敬曰，小臣旣無眞的之見，不敢强解仰達矣。許錫曰，此玉堂之可以陳白者，非臣之可達者矣。上曰，旣命詢問，則何可不達乎？錫曰，臣亦無可達之所見矣。趙明履曰，此非言唐高祖也。乃汎言人之高祖，蓋唐時，改定此等服制矣。旣曰嫂叔，今又曰弟妻、夫兄者，雖若荐疊，然《爾雅》云，兄妻曰嫂，若弟妻則曰弟婦，蓋嫂是兄妻，叔是夫弟，故下復言弟妻、夫兄也。註說所謂，其夫屬乎父道者，妻皆母道也者，如伯、叔父之妻，爲伯、叔母，以至五寸、七寸叔母，皆母道也。所謂其夫屬乎子道者，妻皆婦道也者，如從子之妻爲姪婦，以至五寸七寸姪婦，皆婦道也。至於兄嫂，若視如己妻等，則有嫌，古禮無服，以其嫌也。蓋旣不可與己之妻之道竝論，而上之不可謂母道，下之不可謂婦道，則是於上所謂父之妻之道，與子之妻之道，亦皆無屬也。然此只據臣目前所見而告之，豈必其得當乎？上曰，趙明履之言似然矣。珽曰，本文則未見，而目前見解，此外似不容他說矣。上曰，小註說未瑩矣。珽曰，然矣。臣亦未曉然矣。上曰，使趙明履達之。明履曰，此言高祖之服，從禮官之奏而加之，爲不喩先王之禮制，高祖吐當乙矣。上曰，其文太簡矣。珽又曰，言事者，多請帝親覽表奏，魏徵以爲，斯人不知大體。凡人君之職，在於任賢，苟知非賢而姑用，用後疑之，此非誠信之道，旣知其賢，而信用勿疑，則自有成效，此等處留意，似好矣。上曰，所言好矣。親覽表奏者，似是章奏之謂，而章疏，人君豈不親覽乎？此綱似誤矣。珽曰，非章奏，而似是州縣之事，如我國廟堂公事矣。上曰，當謂簿牒，而必曰表奏者，未知當時，中間因此有壅蔽之端矣。珽又曰，第七板，祖禹曰，人主不患有過，患不能改過也。人主每事安得盡善，而如其知過而能改，則自歸於無過之地矣。太宗一言之失，其臣能救正之，故有雖過庸何傷之論矣。且唐太宗，非不知《史記》之不可見，而本無誠信，專用譎詐，故有問於褚遂良，而劉洎之言，比褚遂良之對，而尤善，大凡人君言動之際，不可不愼之矣。上曰，然矣。莫若私修之私字，何意耶？珽曰，非私也。卽自修之意矣。上曰，然矣。珽又曰，十一板文義，皆在《聖學輯要》，別無可達之事，而此尤詳矣。上曰，宇文士及叩頭謝事，詳載於《聖學輯要》矣。珽又曰，十七年二月，帝問褚遂良之言誠好，而以悔不殺此田舍翁之言觀之，此等言，皆非誠實矣。論漢武者，以內多慾而外示仁義爲言，漢武、唐宗，宜以此竝稱矣。上曰，然矣。珽又曰，帝曰人主惟有一心，而攻之者甚衆，夫人主一心，萬化之權也。常時不能誠實，則或有偏好，而爲姦邪讒賊之所入，以至危亡之域，此等處各別留意似好矣。上曰，所言好，當爲留意矣。珽又曰，初帝謂監修國史房玄齡曰以下文義，別無可達，而唐宗欲見國史，兼欲知玄齡輩所爲，及見之後，乃命直書，此亦出於譎詐矣。上曰，唐宗之言，雖如此，不必事事盡歸之於譎詐，而以周公誅管、蔡爲比者，其心未必如此，而强言之，祖禹，前篇已論之，而此甚不可矣。珽又曰，八月帝謂司徒無忌等，此則唐宗欲聞其過，有此問，而無忌以何過之可言爲對，祖禹所論，誠得之矣。唐宗之各論其臣，非不好矣。而以飛鳥依人人自憐之爲言者，亦由於輕侮駕御之意矣。上曰，范祖禹所論者皆精，無容他議矣。珽又曰，凡征高麗以下文義觀之，則唐宗之悔悟，如輪臺一詔，而大抵無端動兵，則免危亡者，頗罕矣。上曰，唐宗此後復用兵，則今雖悔之，似與輪臺詔，有異矣。珽又曰，二十三年四月，帝謂太子曰，李世勣才智有餘。然汝與之無恩，恐不能懷服，唐宗之無誠實而多猜疑，於此，尤可見矣。上曰，以漢武、唐宗論之，則唐宗不如漢武，漢武托孤於霍光者，知其人矣。珽曰，以范祖禹摠論見之，祖禹之姿質淳厚，言論公平，庶可推知矣。上曰，其性畏義好賢，而其言多着際矣。進講訖。上曰，權爀之避趙迪命者，何事耶？應福曰，臣見權爀之疏，則趙迪命之兄三陟府使趙翼命，曾論其三寸叔先正臣權尙夏事，此與向來申昉、鄭亨泰之引嫌，相類矣。初則不知，而請牌趙迪命矣。後乃聞知，陳疏徑出，故初欲直捧禁推傳旨，而異於無端徑出，只請推考矣。上曰，可笑矣。初則不知而入直乎？應福曰，然矣。上曰，子之於父，姪之於叔，自有間隔，況以彼兄之論，其叔引避，則豈有同朝之人乎？此非權爀之過嫌，而乃世道使之然矣。尤爲可笑。捧入禁推傳旨，可也。應福曰，若謂之過嫌則然矣。而父與叔，豈有間隔乎？上曰，豈無隆殺輕重之別乎？曾於先朝，故判書金鎭圭、尹德駿引嫌，故引甘寧事，有所下敎矣。況此是翼命事，而避嫌其弟，豈不怪異乎？珽曰，權爀初則不知，而旣知之後，以不可周旋於同館爲辭，則趙迪命之違牌不入，誠無怪矣。上曰，此亦怪矣。向來朴師正、黃晸之引嫌，雖爲過矣，而晸，旣論其兄，則與此稍異矣。權爀雖爲過嫌，趙迪命豈有撕捱之事乎？今則同爲禁推，亦不肯同入於金吾門乎？應福曰，然則兩人竝爲直捧禁推乎？上曰，竝爲禁推，可也。〈榻前下敎〉諸臣遂以次退出。

1月18日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨徐命淵〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈未肅拜〉一員未差。假注書曺命敬〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○未時申時，日暈。

○徐命淵啓曰，玉堂備員間，視事頉稟。傳曰，知道。

○金應福啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，掌令李箕獻在外，金權，持平金若魯未肅拜，鄭熙普服制。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府意啓曰，副摠管洪元益，以御營中軍軍兵等中日試放事，南小營晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綎啓曰，左副承旨洪尙賓，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，注書李壽海，自鄕上來云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判尹尹淳，連日違牌，無意應命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪尙賓曰，今番行幸時，道路不爲大段修治事，旣已判付矣。依兵曹草記擧行乎？只從駕轎馬路修治乎？抑稍廣修治乎？發遣宣傳官摘奸以來。

○吏曹口傳政事，以金浚爲驪州牧使，尹興茂、尹志遠單付實錄兼春秋。

○兵曹口傳政事，以尹興茂單付副護軍。

○以注書李壽海牌不進罷職傳旨，傳于金濰曰，飭勵之下，若是撕捱，已涉未安，而頃年時、原任大臣臥內入侍時，渠以注書入侍，而因時象下敎，渠秉筆記事戶外，頗有感動之色，于今飭勵，非比往時，而循俗若此。今時象之威，反勝紀綱，豈不寒心？從重推考，明朝牌招入直。

○傳于金濰曰，頃日大提學入侍時，湖堂抄啓之意下敎矣。至今不爲擧行，申飭，可也。

○金應福啓曰，今番行幸時，道路不爲大段修治事，旣已判付矣。依兵曹草記擧行乎？只從駕轎馬路修治乎？抑稍廣修治乎？發遣宣傳官，摘奸以來事，命下矣。發遣宣傳官李永祿摘奸，則以爲道路凹陷或缺落，不可不作隱溝塡土處。今方修治，而觀其形止，其廣可容五馬隊，他外道路，姑無修治之事云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金濰，以弘文館意啓曰，本館上下番見存八員內，應敎李宗城，副校理李宗白，俱以奉命在外，校理趙迪命、權爀，方在禁推，副校理沈聖希，修撰洪鳳祚在外，副修撰尹東衡，親病受由，臣珽，獨爲入直，事甚苟簡，令政院稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，令本院稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招事，命下矣。政官卽爲牌招開政，何如？傳曰，旣有明日開政之命，明日政擧行。

○徐命淵，以承文院官員，以都提調意啓曰，卽見陳慰正、副使狀啓，則以爲陳慰表文正本字畫，雖無誤書處，而第九行下邊，微有折摺之痕云，似是査對時，不善卷舒之致，而旣有折痕，則不可不改書以送，故表文正本改書以入，安寶後，令該曹別定禁軍騎撥，下送於使行所到處，何如？傳曰，允。

○金應福，以義禁府意啓曰，卽接月令醫員吳壽觀手本，則時囚罪人趙載博，素有水土之病，處冷添劇，手足盡脬gg浮g，吐血無算，寒熱交攻，委頓苦痛，就囚六月，食飮全廢，眞元澌敗，氣息奄奄云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，金吾啓目，欲下敎而未果，付過放送，使之還官調治。

○正言李潤身啓曰，如臣無似，屢忝言地，動遭顚躓，今於新除之下，自劃旣審，不敢承膺，一向縮伏，略暴情勢，而未蒙恩遞，荐違召命，而輒靳例罷，臣誠悶蹙，不知所出。昨者天牌又臨，不得不隨詣陳懇，仍以草草數語，欲效一日之責，及承聖批，誨責甚峻。臣不勝惶悚之至，繼之以慨歎也。噫，凶年饑歲，移粟移民，自是王政之急務，有國之大計，臣雖迂愚，亦豈不知聖意之出於恤民，而但念三南之目下賑資，已有區畫，關西錢穀之亦令移轉者，蓋爲來頭之慮也。卽今事勢，雖有緩急之殊，嗣後憂慮，元無彼此之別，況邊上儲偫，實爲不虞之備，有不容只思一時之計，而或忽經遠之慮也。且臣疏中所謂折半督運，其餘仍留，姑觀時月間麥候豐凶云者，亦非一切防塞之意，則聖上之不少恕究，直驅之於沮戲大計之科者，臣竊訝惑也。臣則以參量彼此，務存遠慮爲大計，而殿下則只就目前事爲急務，臣則以邊上儲偫之空虛爲憂，而殿下則以裝載轉輸之催急爲幸，言者則折以迂事，聖心則銳於硬做，臣誠死罪，爲殿下惜之。此莫非臣平日言議，不足見重於君父之致，則固當自顧慙恧之不暇，而臺閣廟堂，自有可否相濟之義，臣恐從今以後，廟算已定，則居臺閣者，雖有所見，輒慮其沮戲大計之罪，將至於袖手傍觀，而莫敢發口也。如是則恐非國家之福也。畿邑雜役，最爲繁重，邑行謬規，民受其病，守令非不知之，而惟事徵斂，道臣非不聞之，而輒至因循，則臣所論列，勢不得已，如使爲道臣者，從長變通，果如聖敎所云，則此等事，顧何足以煩上聽也？噫，街巷鄙俚之談，各司煩瑣之政，無不竝登章奏，俱關天聽，則殿下何獨以邑弊民病之最甚而難堪者，諉以零細，而不思矯救之乎？且湖西雜役變通之時，亦因道臣陳達，自廟堂講確稟旨，酌定施行。今此畿邑雜役之偏重，比湖西，不啻倍屣，又無一定之制，一任官吏之隨意增加，實爲畿民難支之端，臣疏中稟旨酌定之請。蓋欲倣湖西已行之例，而亦不能見槪於聖心，臣誠未曉也。使臣之擅改文字，大關後弊，拿問之啓，欲存國體，乃若竣事而還，則寔君之靈也。亦惟宗社之幸也。奉使諸臣，亦可議其酬勞之典，而功不掩罪，罪不掩功者，乃是春秋之大經。今若先存利害計較之心，預議功罪相準之道，則恐非正其誼不謀其利之義，而日後僥倖者之心，將無所不爲，必將援例於今日矣。臣竊爲殿下慨然也。洪陽之姑不陞號，殊甚苟艱，若以歉歲恤民爲急，則時倅之陞品仍置，亦或一道，而金石之典，何可隨時低昻也？至於海西兩守令事，其見侮旣甚，貽辱莫大，拿問之請，亦云斟酌，而未聞發落，此等應行之典，可駭之事，都不槪意，一例退聽，此尤臣慙恧之甚者也。仍竊伏念，自古居臺閣之臣，其人未必皆賢，其言未必皆是。然人主必禮貌而待之，虛已而聽之者，誠以耳目之不可使蔽，而言路之不可不開故也。今殿下之待臺閣則反是，聽言之間，或務勝而抑斷之，論事之際，或摧折而慢罵之，其所開納而嘉奬之者，不過是無着落，最歇後之語而已。此臣所以尋常爲殿下憂慨者也。至如臣今日所言，雖不敢自許以的見，而亦不外於有懷必陳之義，則在殿下聽納之道，惟當平心舒究，從容可否，果其善也，則從之，如其不善也，則違之，固無所不可，而今殿下乃反斥之以迂事，疑之以沮戲，蔑視催抑，無復餘地，待臺閣之道，恐不當如是也。此無他，如臣無狀，忝叨匪據，不能見信於上，而貽羞臺閣至此，尙何顔面，一刻復廁於臺次乎？請亟命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○金應福啓曰，正言李潤身，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

1月19日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨徐命淵〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨金應福〈坐〉。同副承旨金濰〈式暇〉。注書李壽海〈仕直〉一員未差。假注書李埰〈病〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自辰時至酉時，日暈，暈上有冠。

○下直，高敞縣監李萬興。

○徐命淵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪尙賓啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，掌令李箕獻在外，金權，未肅拜牌不進，持平金若魯，未肅拜陳疏入啓，鄭熙普服制。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綎啓曰，判尹尹淳，一向違召，尙不行公，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于徐命淵曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○傳于徐命淵曰，四山監役，來詣闕門外。

○金應福啓曰，正言李潤身，引避退待，今已經宿，持平鄭熙普，雖遭服制，卽爲牌招，以爲處置之地，而連日監察茶時，事甚未安，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以掌令金權牌不進罷職傳旨，傳于柳綎曰，推考傳旨捧入。

○趙錫命啓曰，假注書曺命敬，家有拘忌之疾，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○徐命淵啓曰，奉敎洪昌漢，旣已蒙宥，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以奉敎洪昌漢牌不進罷職傳旨，傳于柳綎曰，禁推傳旨捧入。

○傳于徐命淵曰，關西御史李宗白，肅謝後，召對命下時，同爲入侍。

○傳于徐命淵曰，召對爲之。

○以副修撰尹光運牌不進罷職傳旨，傳于徐命淵曰，推考傳旨捧入。

○以李埰爲假注書。

○有政。兼判書金興慶在外，參判李德壽進，參議未差，都承旨趙錫命進。

○吏批啓曰，判書金興慶在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以尹彙貞爲司諫，尹光運爲副修撰，金尙星爲副應敎，申昉爲兼同義禁，洪重徵爲晉州牧使，任守迪爲安州牧使，朴璲爲禮山縣監，李思一爲司僕判官，金景沉單付承文副正字。順悌守炟，昌善正楣，嫡二男初付職。前郡守申慶流，今加通政，前任韓山時，盡心修改，加資事，承傳。

○兵批，判書金取魯進，參判朴乃貞病，參議李重觀進，參知徐命九，外司坐起進，左副承旨洪尙賓進。

○以宋相曾、柳縇、趙裕壽、李奎昌爲僉知，具聖任爲訓鍊都正，沈佖爲都摠都事，尹得仁爲曹司衛將，兪彦通、趙裕壽、尹東魯、鄭廈柱、成楦、李濎，竝單付副護軍，具文泳單付南漢留營別將。

○兵批啓曰，前郡守金鑄，副司果李義煥、朴泰萬，副司正韓信民，前敎授權喆，軍官全善章、徐宗顯，閑良朴世徵、劉輝漢等，或軍器別備，或從軍五十年，或拯活人命之功，俱有加資之命，而金鑄雖已資窮，未經準職，李義煥、朴泰萬、韓信民，未資窮未準職，權喆、全善章、徐宗顯、朴世徵、劉輝漢，係是軍官、閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○徐命淵，以御營廳言啓曰，各軍門試射時，沒技人別單書入事，已有特敎矣。本廳馬兵哨官出身成碩臣，今正月十八日，中日試射時，騎蒭一次五中，沒技別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平鄭熙普啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請亡命罪人鳳祥，依律處斷，〈措辭竝見上〉新除授掌令李箕獻，時在京畿竹山地。請斯速乘馹上來事，下諭。正言李潤身。〈避辭見上〉引嫌而退，有懷論列，臺體則然，一時聖敎，何必爲嫌？請正言李潤身出仕。答曰，不允。下諭事及處置事，依啓。

○柳綎啓曰，臺諫出仕事，命下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平金若魯疏曰，伏以臣，固釁負滓穢之一賤蹤耳。杜門自屛，不敢齒諸人久矣。官職去就，已無可論，前後除命，一例違傲，殆若木石之頑，不知君命之至嚴，分義之可畏者然，是豈臣所樂爲哉？自念人臣事君，只是一段誠心，而臣旣不幸，策名之初，至以心跡，受疑於上，于今六載，衷情未白，俯仰慙悼，無面可顯，歲月愈久，窮隘益甚，今若妄恃恩私，不顧廉義，揚揚然彈冠而進，出口氣而論是非，則特一縱恣無恥之鄙夫耳。此臣所以分死屛廢，而屢悉於疏供之中者也。斷斷苦心，可質神明，何敢以謾辭飾讓，上誣聖聰，下欺其心，以效世人圖占便文之爲哉？昨秋召旨，遠及關外，而不但臣蹤地危蹙，且緣情理萬萬焦迫，未卽趨赴於國家有事之時，顧其罪大矣。而臺責薄加，恩譴暫施，有罪倖免，謬恩輒加，臣每奉告身，徊徨悶塞，寧欲循墻遠走，而不可得也。臣於見職，雖無此情勢，亦有親嫌之應遞者，兼持平尹得和，卽臣外從兄也。在法例，尤不容一日冒據，昨違嚴召，未獲例勘，略治文字，屢呈喉司，而一退再退，强令引避。噫，臺閣之以親嫌請遞者，苟其情勢，難於詣臺，則引例陳疏，非創於臣，而其或避或疏。惟在於當之者情勢之重輕，去就之如何，非喉司所可知，而今乃假出納之權，妄欲指揮於人人，不亦太多事乎？且朝臣之凡有所遭，一疏自暴者，歷數前後，孰不許捧，而今臣則遭彈被譴之後，再入臺地，再控懇籲，而獨不許一番上徹，抑何意也？近來章疏之捧不捧，必視情面之親疎，囑托之有無，操縱惟其意，臣竊駭之，玆於荐牌之下，隨詣闕外，拜章而退。伏乞聖明，亟令選部，照例遞改，仍命勿復檢擬，永刊朝籍，以安私分，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。上款撕捱，已涉過矣。下款引嫌，亦未免過中，而此等之疏，喉院之退却，於例當也。聲氣侵斥，尤涉未安矣。爾其勿辭，從速察職。

○左承旨柳綎，右承旨徐命淵，右副承旨金應福，聯名疏曰，伏以臣等，卽伏見持平金若魯疏本，則以不捧其辭疏，侵斥本院，不遺餘力，至曰假出納之權，欲指揮人人。又曰，惟觀情面之厚薄，屬托之有無，操縱惟其意，臣等未知指揮者果何事，視何人之情面，受何人之屬托，至於惟意操縱之耶？蓋臺臣辭疏，昨日來到，而觀其措語，則與兼持平尹得和，有應避之親嫌，有難行公云，故，臣等以爲，在臺體，此爲引避之事，不必陳疏，相議退却矣。今臺臣之疏，直以此執以爲指揮云，臣等駭惑，莫知其故也。臣等俱以無似，濫叨近密，出納未得惟允，臺言至於如此，臣等更何顔面，晏然冒據乎？伏乞聖明，亟許鐫遞臣等之職，以謝臺議，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。過中之言，何必深嫌？爾等勿辭察職。

○壬子正月十九日申時，上御進修堂。召對入侍時，參贊官徐命淵，侍讀官李宗白，檢討官任珽，記事官李壽海，編修官李麟興，記事官趙明履以次進伏。李宗白，讀《唐鑑》第七編，自高宗永徽元年正月，止崩年五十六。上曰，下番玉堂讀之。任珽，讀自中宗嗣聖元年春正月，止崩年五十五。上曰，承旨讀之。徐命淵，讀自睿宗景雲元年十二月，止其爲善豈不出於利心哉。上曰，注書讀之。李壽海，讀自三年十二月，止此所以多亂也。上曰，兼春秋讀之。李麟興，讀自玄宗中開元十三年，止不正之禮不足爲後法也。上曰，翰林讀之。趙明履，讀自十七年八月，至二十九年。命淵曰，夕水剌時太晩，請少退。上曰，所餘無多，姑待畢講。明履復讀，至初武惠妃薨。上曰，此大文闕之，可也。如此文字，秪令人汚口汚耳。明履復讀，自六載十月，止此所以養成大亂也。宗白曰，今日所講，別無逐段開陳之義，而第念范祖禹史斷，皆是格言，聖上若能留意，視范氏之言，如今日講官之陳說，則其有裨益於聖學，必多矣。上曰，所達儘好，當留意焉。珽曰，高宗見道裕之進馬而自責，見胡人之進戲而自誡，其言則賢君之言，而卒不免爲亂亡之主者，以其行不如言也。若使高宗此等言語，皆出實心，則讒佞之徒，何自以蠱惑之乎？由是觀之，非佞臣陷高宗也。高宗乃自陷也。言行之不相孚者，鮮不如此矣。上曰，所達切實，但言行相孚，如太宗則可責，而高宗則不可責也。范氏引書傳發明者雖好，高宗自是人理滅絶者，則何煩言論乎？宗白曰，五年九月此大文，范氏以高宗之求言，謂由於太宗引詩歸美，而臣以爲太宗，亦不能以實德，遺其子孫也。太宗初頗好諫，末年幾不能容魏徵，太宗豈足以當詩人之意也？上曰，纔云太宗則可責，儒臣泛聽乎？太宗長處旣多，故謂凡事皆可責也。雖不足當詩人之意，亦不可謂全無實德矣。宗白曰，人君一言一動，皆當出於誠心，太宗則誠心不足，臣願殿下，益懋聖德，垂裕後昆之道，必以實德爲務。上曰，其言是矣。當留意焉。又曰，彗字音遂乎？珽曰，此字元無音慧處矣。上曰，戊辰彗星滅，戊辰紀其日乎？是猶熒惑退三舍之義，書其感應乎？雖以高宗之昏謬，猶有自責之意，故，有孚感之理而然乎？珽曰，高宗豈有動天之誠乎？是不過適然也。上曰，上番之意，何如？范氏之書此，似若有意。宗白曰，是雖適然，因此而亦可見誠能動天之理，范氏之書此者，非欲傅會，必以爲高宗之感應，如孟子稱齊王之心，亦足以王也。命淵曰，古人作史，一字一句，無泛然書之者，范氏之書此，必有深意，高宗雖極昏庸，一有君人之語，則輒有天道之感應，於此而益可見天人相與之際矣。何可諉之適然而忽之也？上曰，劉先主云，勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之，一念善惡，上帝鑑臨，凡人有一小善，擴而充之，則爲賢爲聖，何不可乎？高宗遇彗自咎之言，善矣，而不能充擴，故卒不免爲高宗，然彗星之滅，其理不偶然矣。漢時有決獄而雨者，宋公有君人之言，而熒惑退舍，是未必盡有實德，而當時事足能感動，故有此應驗矣。以高宗而有此感應，則其理益可信，史臣之書此，似有深意矣。珽曰，臣亦非謂全無此意也。范氏之說，亦以爲庸昏，而猶出君人之言，故足以動天矣。又曰，來公敏之擢拜黃門侍郞，此是高宗從諫長處，而范氏疑其出於武后之意，譏之以不從其大，而從其細。此高宗平日言行，不能見信於後世而然也。然如此處，范氏之說，未免過矣。上曰，此書刪節太過，未知本文果何如也。若只以疑似之跡，謂出武氏之意，則范氏之說，或有過乎？命淵曰，不然。范氏乃程門高弟也。其逐段辯論，皆足爲人主之監戒，而大抵多遵師說，故其言皆正大不苟矣。伊川謂三代以後，無此議論，范氏之說，若有一毫未盡，則伊川豈有此語乎？上曰，復敬業姓徐氏者，從徐世勣本姓乎？敬業於勣，爲子乎？爲孫乎？珽曰，爲孫。宗白曰，李勣、李林甫，俱當中玄廢后之時，二人之言，前後相符，如出一口矣。今觀其依阿爲說，令人終不識主意，眞小人之言也。人臣事君之道，若有問，則當一從義理，直陳所懷而已。其不肯辨別是非，都付上裁，以爲臨機承順之計者，皆小人也。上曰，李勣，坐於不學無識而然矣。其言固與林甫無異，而其本心，果與林甫何如耶？珽曰，勣當太宗時，起於群盜，雖有邪心，何能售乎？若使勣，當玄宗之時，處林甫之位，其行事必不愈於林甫矣。上曰，陷君不義之罪，則勣與林甫，果無間，而只以人品比論則亦何如耶？宗白曰，勣遽比林甫，雖若有冤，其心則實同矣。上曰，比勣於林甫，終涉冤矣。勣之罪，在於識不到，林甫之罪，在於導君爲惡，其心跡則不可比而同之矣。宗白曰，推其心，則亦何異乎？上曰，李勣之過，太宗之過也。太宗初不能導之以正，故勣卒如是矣。以利誘之，而使之盡忠，君臣之義，固若此乎？珽曰，景雲元年此大文，史斷極嚴正矣。以西城、隆昌二公主，爲女官，以資天皇、天后之福者，豈非謊誕乎？若其可爲，則先王爲之者，辨論甚明矣。上曰，以女資福之說，其意終未可曉也。珽曰，不過薦福之意也。以帝女爲女道士，則其尊奉道敎，可知故也。公主出家時，亦嘗有疏論者，睿宗皆嘉納，而終不能用其言，豈不可恨乎？金仙、玉眞之稱，亦豈不謊誕乎？使睿宗，而不至大昏暗，則寧有此擧乎？初政如此，其後固無足可言矣。上曰，《論語》不云乎？子不語怪力亂神，怪神之事，聖人不言，而漢光武以赤伏符爲瑞，唐以老子爲祖，其怪神極矣。故末流之弊，至於異端肆行，害世道而禍國家矣。宗白曰，玄宗不答姚崇序進郞吏之請曰，大事當奏聞共議之，郞吏卑秩，乃一一以煩朕耶？此言甚好，可謂持大體矣。雖然，不以此，直言于崇，而乃言于力士，使崇初有懼意，及聞力士所傳而乃喜，此玄宗不能誠心待輔相，致其不自安矣。可言于力士，則何不可言于崇耶？此則玄宗有過矣。上曰，不然。拱默不肯呶呶者，自得人君之體，而力士有問，故乃答之。此則未必爲玄宗之過也。珽曰，勞於求賢，逸於任人，此一句好矣。人君苟能得賢而責成，則何憂庶政之不理乎？臣因此而有懷，故敢達。殿下睿智特達，洞照萬物，而或於絲綸擧措之間，過於周察，至有下行有司之事，此雖由於群下不能當上心而然，其於保嗇聖躬之道，所損非細。伏願今後，惟思綱擧目張之道，務存大體，無煩細事，以體古者君逸之義焉。上曰，所言好矣。予非不知予病，而今則細事之察，亦不如前，未免半上落下矣。宗白曰，自知病痛之敎，實爲懋進聖學之方，下番所進戒，尤宜加意焉。上曰，當各別加意焉。宋璟之處郝靈荃者，何如？范氏稱其智之明矣。宗白曰，宋璟之事是矣。好事者競，生心徼倖，則豈不有害乎？上曰，有功必賞，爲國之道，若有功而吝賞，則何以爲國乎？明皇好武功，則宋璟隨事諫止可也，而此擧未免矯枉過直矣。宗白曰，靈荃以此，而至於慟哭而死，眞是千萬意外，雖宋璟，何以知之乎？好事者生心徼倖之說，不獨邊事爲然，凡事皆然，今以私賑之類，或除實職，故納粟者皆生心於實職。此弊不可不念，宜有斟酌之道也。上曰，吾亦知其弊矣。然延世鴻事，欲示聳動之意也。無信則不立，旣納粟而不授爵，則所失者亦豈少乎？命淵曰，私賑與納粟，有異，私賑者宜有褒賞之道，而納粟而得實職，無前規矣。同知追贈，或有之，而初仕則罕聞。蓋初仕，將爲臨民之官，而以納粟得之，則其在聽聞，當如何哉？上曰，承宣之言，大體固好，而延世鴻，旣除實職，故梁夏吉，亦不欲異同矣。珽曰，玄宗夢見老子，求得其像於盩厔縣樓觀山受經臺，臺卽尹喜故宅，而受經於老子處也。惟其心存虛謊，故有此夢，而范氏亦以爲誠之形矣。上曰，浮誕極矣。心志旣惑，則夢見無怪，而夢中所告及畢竟求得之說，尤爲妄誕矣。珽曰，至誠感夢之理，旣如此，儻使玄宗，移其誠心於求賢，則豈不得良弼乎？上曰，玄宗有一韓休，而有貌瘦之歎，安能有夢良弼之誠乎？若夢見傅說，則貌當尤瘦矣。珽曰，若至誠求賢，則豈謂玄宗乎？上曰，至誠所感，必發夢寐，玄宗心好怪誕之事，故有此夢，亦理之當然，而不必疑者也。高宗求賢，而夢得良弼，孔子慕聖，而夢見周公，雖與玄宗事不同，而誠之所感，亦何異乎？予亦平日，憂時象之意，出於至誠，故年前有以吏判事下敎者矣。高宗能得未見之傅說於版築之間，予則不能致見在之吏判於朝著之上，此實予之誠心，有所不足也。反顧循省，自多慙恧。命淵曰，自上果能心高宗之心，則傅說自當入夢矣。上曰，承宣之言好矣。以大理爲李氏所出者何義？珽曰，音韻相似，以官爲姓之意也。上曰，此皆方士傅會之說也。上御大夫，旣極荒誕，而皐陶云云。尤爲無理，皐陶，堯、舜時人，到明皇時，爲方士所尊，豈不爲辱乎？珽曰，引百官觀左藏，賞賜貴寵，無有限極，范氏以爲，暴斂橫費，安得無禍？此是正論，然明皇之時，民物富盛，卽所以致其富盛者，明皇好處，亦不可沒也。上曰，中宗親經武氏之亂，而不悟韋氏之禍，玄宗討平韋氏之亂，而又致天寶之難，何其殷鑑之不遠，而不能察也？明皇初年，足稱英主，而特以天理人慾上，不能辨別，遂自陷溺也。明皇友於兄弟，而范氏歸重於成器，予初疑其有何深意，更詳之，不過推許成器而發也。此則明皇長處，亦不可掩，成器雖篤於友愛，明皇若初無是心，則何以有感發者乎？此書略於開元，而詳於天寶，韓休、張九齡等賢人爲相時美蹟，多漏於玄宗，似爲冤矣。命淵曰，蓋爲監戒而作，故特詳於召亂致禍之幾也。上曰，上番進來。宗白進伏。上曰，廟堂旣有區畫，今無可論，而欲問兩西民事，以所聞見，陳達可也。宗白曰，兩西穡事，以大體言之，未免飢荒，無異畿甸，延白年年被災時常多，而地廣而土闢，故不知其間間被災之爲害，今年亦未免凶，長連、豐川，同爲災邑，載寧稍優，關西沿海，比海西，不無差間，而關西則穀物素貴，春間生活，專靠三南，而今年則三南凶歉，故民情方遑遑矣。卽今雖無飢色，所望者只是還穀，移轉若太多，則民必大困矣。平壤物情，臣於二十年前，數朔淹留，見其多好衣好食之類，今行留一朔，頓覺凋弊無餘地，究其弊源，則平民不務農作，但事商販，而四五年內，公債路斷，殖利無所，自然資生沒計，日就窮殘耳。上曰，公債全然路斷乎？宗白曰，金取魯爲方伯時，峻塞不給，遂至如此云矣。上曰，民情雖曰如此，公債則防塞，得體矣。宗白曰，西農旣未免凶，而西穀有此轉運，故西民初不無怨望之心矣。臣每過大市街，則必招集其父老，曉諭朝家軫恤西北之盛意，且言移粟之出於不得已，民或有感泣者矣。五萬兩錢，一千同木，西民以爲太過，至於穀物，尤爲不足，十二萬石中，太半爲皮穀，正穀不過四萬石。又爲折半分給，則留庫不過二萬石矣。廟堂不知如此，而有大米加運之議，恐失西民之心，而近於一偏之政矣。上曰，明日次對時同入，與廟堂相議陳達，可也。宗白曰，正言李潤身，疏論勅使時海西護行大將、都差使員拿問定罪事，而批旨中無所答，此當依施也。上曰，批答予已忘之矣。諫疏所論，依施，可也。〈出榻前下敎〉宗白曰，副修撰尹東衡，由限已過，待明朝牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉宗白所啓，新除授弘文館副應敎金尙星，時在京畿楊州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣以次退出。

1月20日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨徐命淵〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨金濰〈式暇〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書李埰〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙錫命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金應福啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，掌令李箕獻在外，金權，持平金若魯未肅拜，鄭熙普服制。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綎啓曰，判尹尹淳，連日違牌，尙不行公，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以正言李潤身牌不進罷職傳旨，傳于金應福曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，今日賓廳次對時，兩司當爲入侍，而諫院多官，或陳疏入啓，或未肅拜，或違牌不進，或bb未b署經，無入侍之員，除陳疏入啓、違牌不進、未署經外，司諫尹彙貞，獻納嚴慶遐，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○以副修撰尹東衡，司諫尹彙貞，獻納嚴慶遐牌不進罷職傳旨，傳于金應福曰，推考傳旨捧入。

○金應福啓曰，假注書李埰，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于洪尙賓曰，大臣、備局堂上引見。

○金應福啓曰，卽伏見咸鏡監司鄭亨益啓本，則去十一月十五日月食圖畫。今始封啓，事極稽緩，推考警責，何如？傳曰，允。

○以副修撰尹東衡，副司果金尙翼朔試射不進，罷職傳旨，傳于金應福曰，推考傳旨捧入。

○金應福，以兵曹言啓曰，今正月二十一日，武臣賓廳講書日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，自前陵幸時，交龍旗差備馬，預爲調習矣。今亦依前例，旗與竹出郊外試習之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，今正月十九日，校生金碩齡稱名人，自敦化門入來，二十日，司果金天瑞稱名人，自曜金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司，囚禁治罪，敦化門守門將李敏泰，曜金門守門將金得鱗等，常時不能禁斷雜人，以致闌入。俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○徐命淵啓曰，陵幸時，何大臣留都乎？敢稟。傳曰，右相留都。

○吏曹口傳政事，以兪彦通爲司僕正，以鄭錫行爲長陵參奉，以鄭東良爲長陵參奉。

○金應福，以遷陵都監儀軌廳郞廳，以摠護使意啓曰，本都監儀軌郞廳，以戶曹正郞林世諿，副司果李秀輔察任事啓下矣。李秀輔外任遷轉，戶曹正郞林世諿，本職事務煩劇，儀軌之役，不得專意看檢，李秀輔外任之代，以司饔院主簿宋堯輔差下，使之同爲察任，何如？傳曰，允。

○同副承旨金濰疏曰，伏以臣於昨日，式暇早退，晩始得見持平金若魯疏本，則怒其辭疏之不捧，侵斥本院，不一其端，而至謂之近來章疏之捧不捧，必視情面之親疎，囑托之有無，操縱惟其意，臣未知辭本見却，有甚可怒，而其言之不斟量至此也。諸僚之疏，略已仰暴，臣不必更事煩瀆，而居出納之地者，儻盡惟允之責，則人之爲言，必不如此，況臣以該房，初疏還給，在直之日，則指斥之來，臣宜當之，難安之勢，視諸僚尤倍。玆敢仰籲於宸嚴之下。伏乞聖慈，亟命斥罷臣職，以謝人言，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。批答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○大司諫曺命敎疏曰，伏以日月電流，又屆新春，敬徽殿再朞，只隔六朔，臣民號痛，大小同情。伏惟聖上，撫時哀慕，益無窮已矣。念臣頃歲乞郡，特蒙矜許，得以廩俸餘資，供甘毳而奉烝嘗，反哺之烏，祭獸之獺，至願畢矣。生死鐫感，隕結難酬，不意諫長新命，遽降於經年淹疾之中，驚惶震駴，靡所措躬，顧此謭劣之質，儱侗之見，毋論職責之細巨閑劇，固無一稱，而至於臺閣之任，自度風采骨鯁，尤無毫分可企於人者，雖欲强勵朽鈍，少效糾繩，決知其萬萬不能，況於一院之長，地望自別，責任尤重，使如臣者，徒充位而已。則其羞淸朝而淆官方，非細故也。重以狗馬之疾，已踰十旬，久泄陷胃，毒痁乘虛，氷水交戰，發作無常，頑痰用事，爲喘爲嘔，寢噉專廢，補瀉俱難，肌骨日以消礫gg鑠g，神識日以昏潰，由初迄今，有添無減。蓋少嬰奇疾，中經勞傷，積漸而致此，許多證形，雖不敢一一縷列，以慁天聽，而澌頓危綴gg危惙g，無以自力從官之狀，通朝之所共聞知，則彼其之譏，瘝厥之弊，有不暇論，而虛縻官銜，今已多日，親祭而不得參焉。嚴召而不得趨焉。幸陵期迫，而亦無蠢動陪扈之望，籲章辭單，輒爲喉司所格，臣之情勢，至爲窮蹙。伏乞聖慈，憐臣疾病之難强，察臣才望之不稱，亟許遞改，俾得專意調息，以延殘喘，以安私分。實聖上曲遂萬物，愼惜公器之盛德也。臣方乞免，不宜贅及他說，而竊有區區憂歎者，敢此略陳焉。臣於殿下嗣服之初，猥忝臺職，敢以九條，有所論列，而禮臣隣三字，亦其一也。未知聖明，尙記有之乎？惟我殿下，眷接諸臣，禮貌雍容，曲體下情，誠意藹然，豈有歉於九經之義，而猶且以此加勉者，蓋其時辭令之間，已有輕視群下之色，聽受之際，不無聰明禦人之漸。故，臣愚死罪，妄自附於澄本塞源之義，而竊瞷近日殿下之所以發於施措者，則宿習未祛，病根滋長，首揆具瞻之位，一臺臣有言，則不詢委折，徑竄幕裨，崇品卿月之地，匿名者上言，則不少舒究，先施問備，雖日月之明，旋卽回光，反汗之命，開釋之諭，畢竟備至，而曷若初自審愼之爲愈也哉？至於臺閣之官，古稱與宰相等，元首耳目之寄，專在於此，而摧折之厭薄之，殆無餘地，雖以韓師善事觀之，渠之向來擧措，誠爲麤率，而至於削黜之罰，終涉過中，若韓師億之挾撼gg憾g陷人，情狀可惡，而臺閣論思，旣許風聞，則他人之言，猶或可採，同堂之間，隨聞彈論，誠非異事，誣人之師億，固宜重究，誤信之師善，胡至大罪，而威怒遽加，譴罰太重，彼一師善之狼狽，固何足恤，而其爲損臺閣之體，啓後日之弊，果如何哉？日昨僚臺之疏陳所懷，意出無隱，計在重邊，則設有不槪於聖衷，惟當溫辭可否，而沮戲之敎，實出情外，絲綸之發，太欠和平，臣恐自此以往，居臺閣者，雖寂寥提論之事，亦不敢復陳於殿下之前矣。誠以如右所陳者論之，殿下輕下禦人之病，打過不得，隨處觸見，其發於心害於政，有如是矣。此臣所以隱憂過慮，不專止於此而已。伏乞聖明，猛加澄省，凡於待臣接下之際，亟存誠禮，使國體增重，言路無遏焉。臣於床笫委頓之中，不勝耿結，草草附陳，而神昏氣短，語無倫脊，尤增死罪，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。批答曰，省疏具悉。疏中所陳，大意是矣。可不留意？至於韓師善之處分，李潤身之疏批，或飭勵他人，或不先不後故矣。爾其勿辭，從速察職。

○大司成鄭羽良疏曰，伏以臣於日昨筵中，卒被儒臣峻斥，於此，臣宜有言，而念辭氣之發，而爭時急不能平，則恐重傷筵席事面，遂依臣拙分，喑然而退，然緣臣不似，羞及朝廷，則請譴之章，不當終已。故投疏而見阻喉司，待罪末勘，方此憫縮矣。伏見儒臣疏本，則盛氣張皇，更費言柄，臣誠駴惑，繼之以一笑也。噫，夫以米鹽俗陋之言，入於學士光鮮之耳。則其爲羞也固宜，但如臣疲軟，固無論已，前後居是職者，豈無儒先博碩，亦豈全昧於三物、六禮之名目，而其白請之類，多在此而不在彼者，何也？誠以設有敎胄之實，不必待取旨行之，而此等雖瑣微，須經稟裁而後，可通變故也。當時未聞以羞朝廷詆之，而儒臣之言如此，豈不怪哉？故，臣於引罪之章，略致慨惜之意。又惟喜治言辭，旣發卽蔓，而閑緊汨董，棄用互雜者，是儒臣本來口病，而不必深看，故，臣固抹去前本，然所謂前本者，亦不過臣自劾之言，而其於儒臣，雖或爲他山之石，可也。乃目之以罵詬，而入闕辭受香之行，投章效戟手之習，齗齗反覆於錢米之際，而必欲實個羞字，若臣可謂陋甚於知江東之米價，而不直一錢者，誠羞愧欲死，而尙何敢更廁薦紳都雅之末乎？仍念臣文質無當，冒叨匪分，訓士作人，奉宣棫樸之化，非臣所敢議，課聲校詞，興勸功令之業，非臣所敢任，而因仍久據，又非臣本志，故自冬間，連尋長單，不得登徹，虛帶銜名，一味縮伏矣。多士支餽之物，見滯留賑，將至闕供，其他或因伴僕之群訴，而且倣前人之已行，妄率陳聞，便遭儒臣。此亦臣自取，尙誰咎哉？儒臣引孟子所謂恥之於人大矣者爲言，此虛地强作之恥，而猶尙如此。況臣卽儒臣，蒙準以一羞者耶？臣治疏累上，喉院終始阻搪，一捧一却，臣未知此何意也。此固臣無往而不見輕者，而出納惟允之道，豈當若是乎？臣實慨然也。以此以彼，決不可一刻冒居職次。伏乞聖明，亟賜譴罷，以安私分，以謝人言，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。批答曰，省疏具悉。交勉之語，何必深嫌。爾其勿辭，從速察職。

○壬子正月二十日巳時，上御進修堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政洪致中，行戶曹判書金東弼，左參贊金在魯，兵曹判書金取魯，禮曹判書宋寅明，左副承旨洪尙賓，持平鄭熙普，副校理李宗白，假注書李埰，事變假注書尹敬周，編修官許錫，記事官趙明履，同爲入侍。領議政洪致中進伏曰，數日內，日氣稍溫，聖體若何？上曰，稍愈於向來矣。致中曰，向者入診時，以近有困惱之候下敎，臣等不勝憂慮之忱，湯劑進御bb之b後，其有差勝之效乎？上曰，此藥進御之後，若曰顯有效應，則似若太丁寧，而向來氣下之症，稍愈於不服此藥之時，今已進御二三貼，觀前頭，可知其效，今番則欲爲久服矣。致中曰，陵幸迫近，而聖體猶未復常，臣等不任區區憂慮之忱，今承差勝之敎，下情不勝喜幸矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，頃以裁減事，有所陳達，伏承退出講定之敎，故其後連爲開坐，與諸宰會議，而各有所見，猶未歸一矣。上曰，右相之意，何如？致中曰，今日入侍諸臣外，廟議多主於分數裁減，而趙文命之意亦然矣。上曰，原任大臣之意，何如？致中曰，原任大臣之意，則在於量入爲出，大體與臣見無異，以爲不可以小小曲折，而變改旣定之事云矣。上曰，兵判之意，何如？致中曰，金取魯之意，亦欲分數裁減矣。上曰，御供則裁減物種，各司則裁減分數，無乃斑駁乎？諸議，何如？致中曰，此亦相議矣。小臣淺見，初已陳達，而大抵裁減物種，名正言順，貢人之稱冤，亦是常情之必然也。而戶曹判書金東弼諸議皆以爲，御供則旣已下敎，不可輕改，而至於經費各司，則體段與御供有異，雖分數裁減，似無不可云。唯禮曹判書宋寅明之見，大意與臣同，以爲凡事，當觀大體，裁減物種，所得雖少，當依前日旣定之下敎，不可變改云矣。戶曹判書金東弼曰，此事雖有處分，大關民情，臣敢以所懷，仰達矣。蓋分數裁減，毋論物種多少，從分數減米，所減旣均，民無稱冤，又無他掣肘難行之事。物種裁減，則或有全無所減者，或有折半減米者，如京營貢物與長興庫供上紙元貢三四千石內，所減多至於千餘石，給重價買得之類，空然見失，將不免傾家破産之境，豈不可矜乎？聖上之永減生鴈貢物，可謂德及禽獸矣。初若知民情事勢之如此，則必以分數裁減爲定，而只緣臣等不能導達之故，乃以物種裁減啓下，致有此難處之端。此莫非臣等之罪也。都民生業，專賴貢物，而近來役煩米賤，倒懸已極，今當米貴之日，庶有少蘇之望，而又減其物種，永失其生業，固已可念，而今又有公私兩便之道，臣意則御供之已經裁減者，雖難容議，如經費貢物別單，則此是未處分之事，一例以分數裁減擧行，恐無不可。且貢物御供別單中，如牛黃每朔各減二石者，便是分數裁減之規，則雖京營、長興庫，最所稱冤之貢物，亦依牛黃例施行，少無不可，禮曹判書宋寅明，以到今變改，謂之事體傷損，而事若便於民而利於國，則刻印銷印，又何妨也。臣則決知其不然矣。左參贊金在魯曰，臣則當初，以分數裁減爲言，蓋乙亥後裁減之例，皆如此故也。臣未入侍時，有此物種裁減之定奪，而物種之裁減，儘有許多不便。蓋多減而失業者太苦，全無所減者太利，苦樂相形，故多減者，見全無減者，則尤爲呼冤。且今番則爲軫戶曹加貿之弊，乙亥所減者，不減者甚多，故所減之數，大不及於分數之減，今此裁減之意，一則量入爲出，以補歲入之縮，一則損其有餘，以救飢死之民，而今乃在國家，則減留至少，在貢人，則苦樂懸殊，殊無意味。至於分數減，則貢多者多減，貢少者少減，井井方方，無不均平，凶歲略減，自是例事，亦豈稱冤，當行減分，十分無疑，而自上不憚供奉之薄略，別單中旣已親自減省書下，如日膳等物，擧行已多日，到今追改，實涉顚倒，御供旣已物種裁減，而獨於經費各司，以分數裁減，則其爲斑駁，亦果如聖敎。今則誠難處矣。兵曹判書金取魯曰，此事惠廳之所句管，故，臣則初無與知之事，且不入於日昨定奪時筵中，未知顚末之如何，而物種裁減令下之後，都民多有稱冤，故始爲參考前例，則或有物種裁減、分數裁減竝行之時，或有分數裁減單行之時，而物種裁減，則無單行之例。蓋分數裁減，乃是通同均平之政，而物種裁減，終多有掣礙之端故也。臣固知物種裁減，名正言順，已定之事，不可撓改，而古人已行之例，旣如此，民情又復如此。故頃日筵中，略爲陳達，而又以此酬酢於廟堂矣。禮曹判書宋寅明曰，臣之迷見，已悉於前日筵中，且已悉陳於大臣，今日不欲煩達，而第諸臣之言，太涉張皇，未免過實，有不敢默無一言矣。今日事當觀國體民怨穀數，以穀數言之，則分數裁減所得之數，比之物種裁減，不過加得數千石，數千石加減，元不大段，以民怨言之，則所謂分數裁減，貢人無一得免，近來米賤，貢人未免失業，而今以米價稍高之故。又復減數，米價雖高，非如乙、丙，而猶不備於惠廳，定式米代上下之錢數，其所稱冤，理所當然，物種裁減之類，通京內貢物言之，不過爲十分之一，設令其一分，果爲稱冤，而在九分爲便，則固當斷然行之。況今番御供裁減中，京營貢人及長興庫貢人，所減頗多，宜或稱冤，而其餘各司貢物，自廟堂一一較量元數而爲之，所減之數，比之元數，重或爲十分之一，輕或爲二十分之一，其爲六分之一者，不過一二處，貢人輩豈有稱冤之端？大抵物種之不緊者，參酌裁減，名目旣正當，御供物膳，聖上旣自親減，便同成命，撓於浮議，未過十數日，尙未停當，今若爲慮貢人之失業，勿論物種、分數，元不裁減則固好，而改物種爲分數，其爲物種見減之若干，貢人地則固至矣。而至於許多貢人之盡數稱冤，獨不可矜耶？若以朝家之改減分數，謂利其些少穀物之加得，則已極苟簡。而若又謂朝家，迫於若干貢人之呼訴恐動，不免撓奪，則其見輕尤如何？此則國體，誠傷損無餘矣。仍念貢物裁減，豈是樂爲之事？當初貢價之優厚，專爲都民地，中年以來，以節損之意，頗有裁減。臣聞先正臣宋時烈，先正臣朴世采，爲物種裁減之疏，重被都人之怨謗，而不緊之種，前後多有所減，乙亥後仍減，又居多。今則貢人生業，至殘薄，今雖以無前慘凶，上下務爲節約，不得已爲裁減之擧，而擇其中不緊者，從略裁減，無寧貢人，悉被減削，物種見減之類，亦必明示，待豐卽爲復舊，切勿仍減之意，如京營貢物，長興庫貢物，見減數多之類，亦令惠廳貢價，從貴上下，以爲隱恤之地，亦無所妨矣。上曰，作事當謀始，蓋善思，則此等事不過一下敎爲之，而初不詳度，至今未定，古人所謂世間甚事，何嘗不因忙後錯了云者，誠是矣。大抵民怨不少，則在上之人，豈可不恤，而旣下物種裁減之令，未久改令，分數裁減，則擧措豈不顚倒乎？向者領相，有國體大損之語，予嘗有味其言，且詳觀文書，則稱冤者，不過京營、長興庫兩處貢人而已。渠輩稱冤，固未甚怪，而因渠輩呼訴，遽改成命，極爲未當，且此非永減也。前頭觀勢，當爲復舊，則渠輩亦無長失其業之歎，該司以此慰諭，至於一石二石裁減者，至爲零瑣，此則或全拔，或勿顧戶曹加用，而略加之可也。東弼曰，兩西貢物，則自戶曹句管，故當初惠廳，不爲啓下，今此別單，一依惠廳別單例，付籤物種以入，而蓋兩西貢物，則比三南貢物，物種則同，而價米則減少，數旣不多，又非已處分之事，此則或以分數裁減，或仍置不減，亦無所妨，何以爲之乎？上曰，兩西貢物，則勿爲擧論，可也。〈出擧條〉洪致中曰，裁減事，旣已決定，而設粥與給乾糧當否，臣與未入侍大臣相議，則右議政趙文命，以設粥爲好，宋寅明之意，本來如此，金在魯則以乾糧爲好矣。僚相之議，槪以爲若給乾糧，則擇之不精，易致紛沓，若設粥，則必不至如給乾糧之紛沓，故初頭設粥，追後乾糧固好云矣。上曰，備局諸宰之意，欲給乾糧者多耶？欲設粥者多耶？金在魯曰，日昨備局坐起時，刑曹判書李廷濟及武將兩備堂，皆以給乾糧爲勝云矣。上曰，玆事擧行，在於該廳，而都民賑救，事係重大，兩重臣亦各陳所見，可也。金東弼曰，臣則以乾糧爲好，乙、丙年，日兩設粥，飢民露處經宿，喫粥卽死，僵尸載路，癘氣益熾，不食粥之人，亦被其害。且令設粥，則兩班及婦女，必不往矣。設粥之論，意在於精抄飢民，大體已非，追給乾糧，則紛沓之患，又自如，且今年比之乙、丙稍間，不必設粥矣。金取魯曰，臣則初無與聞商量之事，猝當詢問，有難仰對，而民飢不甚，則姑給乾糧以賑濟之，若急則設粥以救活之，乾糧設粥。唯視民形之緩急處之，而第今民飢，似不至如乙、丙之遑急，臣意則未知其必當設粥矣。宋寅明曰，乾糧之便於民，臣豈不知，而所謂設粥者，亦豈欲一向設粥，如乙、丙之事哉？凶年糧米之白給，雖非濱死之類，孰不願之。名爲賑政，當以救活飢民流丐爲務，旣自稱饑餓，則何暇考籍査實？其勢將隨其呼訴，而盡爲上下，何可太無節拍，臣意則姑欲令五部，收聚設粥成冊，則如非濱死之類，必不願入，其不願入者，亦必不至於饑死，旣捧成冊，或以粥，或以乾糧，則冒濫或不至，如乾糧，猶有限節矣。乾糧開路之後，遠近民人，無數來集，則豈不難便？爲取便民之名，不能撙節，使些少穀物，先盡於新穀未出之前，則其後何以繼之？方有民人眞飢死之慮矣。然諸議旣皆如此，且聞丙申乾糧所給，數亦不多云，臣何必强爭耶？以乾糧給之，亦似無妨矣。上曰，戶判之說是矣。予則自初，喜聞左參贊乾糧之說，常談云，就遠而食，歸時復飢，粥雖多，往來而食，不能救飢，且其妻孥，雖眞飢，不得均分以食，豈不惻傷乎？若給乾糧，則無此弊矣。且自好之士，雖或絶食，必不就粥，兩班及婦女亦然，此不可不慮，若欲一邊設粥，一邊給乾糧，則國用難繼，尤有難便之端矣。前聞設粥多傷人云，若如兵判之言，飢荒迫急，則他不暇顧，不可不設粥救急，不然則乾糧好矣。雖然，若聲言給乾糧，則民情必動，殊非安集之意，自賑廳無論士夫、常漢，抄出鰥寡孤獨及貧殘之尤甚者，不必聲言，而稍稍給之可也。寅明曰，姑不設賑，而如下敎爲之，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉金在魯曰，今欲給乾糧，則必先精抄飢民而後，可無冒濫之弊。今若專委洞任輩，使之成冊，則當入者不得入，不當入者得入，殊非精抄之道，各洞內，例有上尊位士夫之有齒爵者，多爲之。今若使上尊位，看檢文書，眼同修納，則必無此患，以此分付，何如？金取魯曰，此決不可成之事，此非朝家之所當使，而雖有朝令，豈有奉承之理哉？所謂尊位者，不過自其洞內，推尊爲名，以爲糾檢洞風之地，而非朝家差定之官，則不可以此等事使之，雖不奉行，亦難施罰矣。在魯曰，臣意則非欲使尊位，躬自爲之，欲使洞任輩，往稟爲之，何不可之有？上曰，此所謂知其一，而不知其二，尊位非其人，則安知其無人情乎？事在申飭，不在於部官、尊位輕重之別也。取魯曰，國有京兆五部，則尊位何可干與於此等事乎？洪致中曰，京兆雖飭五部，該部雖飭洞任，汗漫之中，有難一一致察，終不如初自各其洞，精抄成冊之爲愈，故，金在魯所達，蓋出於不得已也。上曰，左參贊之言，意在精詳而事有掣肘，朝家之勒使尊位，有傷事體，尊位之替當部官之任，亦失自重其身之義，朝家待士夫之道，不當若是矣。洪致中，以黃海監司尹容狀啓，進曰，此則黃海監司尹容狀啓也。海西貿米及上納詳定米，必以長山以南各邑分定事，曾已分付矣。今此狀啓辭緣如此，槪聞海西事勢，實無以純米辦出之道，似當許以小米參半，而若至新捧之後，則雖盡數分劃於長山以南，亦可推移云。竝衣狀請許施，而近畿以無雪，麥事可慮，一萬石先爲上送之意，知委，何如？上曰，依爲之。必使差員，同騎船領運，可也。〈出擧條〉洪致中，以靈城君朴文秀狀啓，進曰，此卽靈城君朴文秀狀啓也。上曰，嶺南苦待北米之來，故頃已申飭北伯，而朴文秀則不知此狀，乃以爲向者，出嶺南米，救北民時，至於道臣罷職，出督運御史云。有若朝家前日盡心於關北，而今日歇後於嶺南者然，文秀年少，故口氣每如此，其時監司，卽文秀，而乃如說他人事矣。雖然，北米之尙未運送，不可無申飭，咸鏡監司鄭亨益推考，使之斯速運送，可也。致中曰，朴文秀雖官至宰列，而年少，故其言如此矣。嶺南凶荒，朝家非不軫念，而本來穀物最優，道臣又先有措置，比之兩湖，不啻有間，而東沿各邑賑資，極其切急云。故，北關還報米一萬五千石，已輸置元山，又以北船，推移運送五六千石，關西米一萬石，亦令留置，以待嶺南麥事，此外更無可以劃送者矣。上曰，朴文秀之狀啓中，有不是處，而卿等泛看矣。以煮鹽事，取用禁山木，固當稟達爲之，而今乃稱以不合船材，徑先斫用，古人雖有矯制發倉之事，而其不使廟堂稟定，終非矣。致中曰，臣方欲陳達而未及矣。聖敎誠至當，未知其木，果不合於船材，而大抵積年禁養之處，一朝斫盡，誠重難矣。上曰，其處木，若不合船材，則取用無妨。此則許之，文秀則推考，以示嚴飭禁山之意，可也。〈出擧條〉洪致中曰，獻納嚴慶遐，向者疏論發賣事，請以每月二次許賣，有登對時稟定之命矣。聞賑廳，自今日方始發賣云，蓋雖不得酌定，以一月二次，若自今日，酌量其間日字分排，則自當爲一月二次之數，令賑廳量宜處之，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉洪致中曰，騎軍洗馬，明日當行，而司僕正，例以兼內乘應參矣。司僕正黃晸，稱有情病，呈狀辭免，聞且與提調有嫌，勢難行公云。今姑變通許遞，令該曹口傳差出，待落點，使之卽爲肅謝進參，何如？上曰，提調誰也？致中曰，金取魯也。上曰，有何嫌端，而緊乎？不緊乎？致中曰，金取魯方入侍，使之陳達宜矣。取魯曰，黃晸頃年一疏，有侵辱先臣之語，故果爲嫌避矣。上曰，近來嫌路太過，向來申昉，爲湖西伯也，不欲見黃澗縣監鄭亨泰，其時予無許遞亨泰之事，而權爀則以爲許遞云矣。金在魯曰，其時備局啓遞，而以曠官爲言矣。上曰，權爀之不欲見趙迪命，尤過矣。始則不知，後乃聞之而徑出，豈不怪哉？兵判事則有異於是矣。然論事可否，則固所難矣。而其於騎軍洗馬同往，何不可之有？若使黃晸，以玉堂今日入侍，則兵判不入侍乎？此等事，自先朝已有申飭之事矣。取魯曰，臣私義痛迫，聖敎雖如此，私義痛迫處，雖被罪，不敢奉承矣。且一司堂郞，與筵席周旋有異，凡百公事，例多窒礙之端矣。致中曰，此與僚寀有異，堂上有回避之嫌，則郞廳何可仍在其職乎？事體不可不變通矣。上曰，兵判以爲父兄之心陳達，而語太過，推考，黃晸遞差，可也。〈出榻前下敎及擧條〉洪致中曰，頃以時政記未修納人員，定限催促事定奪，而政院以事關史局，不爲擧行云。故又此仰達矣。史官所修時政記，多者限以五朔，少者限以三朔，若不及期修納，施以拿推之律，似宜矣。上曰，限內若不修納，則自本館言于政院，直捧拿推傳旨，可也。〈出擧條〉上以開城留守狀啓，授洪致中曰，頃者李箕鎭，遊辭狀請矣。此亦以三件爲說，而其二件，不可行之事，無復可論，其一則馬窠事，無前之事，不可施之於畿內各邑，且向者徐命均，旣以此推考，則此亦不可置之，推考，可也。〈出擧條〉洪致中曰，徐命均，自上任使已久，伏想必知其爲人矣。此乃國之藎臣，而內外歷試，多稱其職，不可使不在朝著，而方以薦主事罷職，今番歲抄，未蒙收敍，其在嚴薦法之道，一時施罰則固宜，而此與身犯有異，似不必因此久罪，特下收敍之典，恐爲得宜，故敢達矣。上曰，予欲下敎而忘未果矣。今番歲抄之不敍，予非無意，蓋欲下特敎，不欲循例敍用也。今則罰已行矣。徐命均敍用，非獨徐命均，其時同爲被罰之人，竝敍用，可也。〈出擧條〉宋寅明曰，賑政方急，畿邑守令，尤不可一日淹留，而仁川府使趙載博就理後，朝見朝報，有議處之命，蒙放下去，必費多日，民事可慮，合有變通催促之道，故敢達矣。上曰，向者保放草記，以付過還職，還官調治下敎矣。尙不下去云，各別催促，可也。宋寅明曰，賑政方急，守令不可一時留滯，而新除授晉州牧使洪重徵，方在忠淸道溫陽地云。上來辭朝，其期尙遠，晉州民事，極爲可慮矣。上曰，洪重徵，是洪重疇一家耶？寅明曰，此乃洪萬朝子也。上曰，金遇喆，曾經臺侍，故見其爲人，然當此擇差守令之時，未知其何如。且洪族，多優於吏治，故予意洪重徵，爲洪重疇之一家，而下點矣。大抵此望何如也？洪致中曰，金遇喆，方爲開城經歷，而極稱其任云矣。寅明曰，金遇喆，誠有治聲，而洪重徵，曾於戊申，見其爲問郞，頗衰病矣。上曰，在外則有難等待，何以爲之耶？致中曰，賑事方急，似當有變通之道矣。上曰，洪重徵姑爲遞差，其代各別擇出事，申飭銓曹，可也。〈抄出擧條。又出榻前下敎〉洪致中曰，向者應敎李宗城，以各司用度，自廟堂酌量節損之意，仰達蒙允矣。各司財穀元數，纔已收捧成冊，而諸司用度之緩急緊歇，廟堂無以詳度，且事體不必自廟堂句管，分付各司，務爲省減，雖從前應行之類，十分節損，俾有餘儲，以補各其司經用爲宜，以此分付擧行，而減省文書，使之報知廟堂，何如？上曰，此事廟堂不必親爲，各司堂郞所用浮費，申飭各其司，使之減省，亦不必入啓也。〈出擧條〉宋寅明曰，長陵遷奉之後，樹木長養，川渠修治，一日爲急，而今聞兩參奉，皆陞六，以吏判之未及上來，尙不出代，假官一向入直，事多虛疎，合有變通之道矣。上曰，參判之不得出參奉，予未覺，故未有下敎矣。今聞所達，當爲變通，兩參奉有闕之代，令次官口傳差出在京者，明日使之肅謝，可也。〈出榻前下敎及擧條〉金在魯曰，昨年長陵遷奉時，其時參奉，元無可紀之勞，而自上特命出六，銓曹之奉行，亦先於累月董役之官，臣竊慨然矣。二參奉之出六，南原之加資，終無其名矣。上曰，齋郞之出六，已有前例，而南原君，則自甲辰以後，累經看審之役，其勞多於一時監董之勞，加資不可謂無名矣。洪致中曰，南原君事，不是異事，而參奉之先爲出六，銓曹不善爲之矣。上曰，登極後桂坊參下，則無歸屬，出六，可也。春坊參下之出六，誠無其名矣。致中曰，此則事體有異故也。李宗白曰，海西兩邑守令，昨因臺疏，拿問事，允下。且有卽爲出代之敎，而聞兩邑守令，俱有治聲，且如此荒歲，數遞有弊，姑勿出代之意，分付銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉宋寅明曰，宗廟德宗大王祝文事，向者尹淳，筵中稟達，有議大臣處之之命，而尙今未得擧行，故今日持入其時收議文書，以爲更稟決定之地矣。上曰，曾前稱以國王乎？洪致中曰，其時史官考出，而臣未記得矣。上曰，其時大臣之議，何如？寅明曰，其時左議政李㙫收議，無分明決定之辭，判府事李台佐收議，以其時不曰嗣王，而直曰國王，意出於重統別嫌，博考群書處之爲辭，右議政趙文命收議，與李台佐同，而其辭少詳密，判府事沈壽賢收議，大意與李台佐同矣。李宗白曰，此事關係重大，非倉卒稟定之事，更考實錄後，時任兩大臣，同爲入侍時，稟定，何如？上曰，儒臣所達是矣。依爲之。金在魯曰，注書簡問之規，爲慮記事之相左，而今初十日引見時，自上下詢先正臣李珥後孫，臣與兵曹判書金取魯，皆有所陳達矣。注書不爲簡問，直出擧條，而金取魯之言，則全然拔去，臣之所達，亦多漏誤。如李綖之綖字，誤作埏，又以皆非先正直孫書之，李綖諸人，雖非嫡長孫，元非傍孫，則非直孫之說，大段爽誤。且史官時政記未修之前，勿爲六出事擧條，亦不簡問於臣。故所達多有落漏，而此則不失大旨，有不必改付標，先正臣後孫事，則誤出擧條，有駭聽聞，前擧條中改付標，竝與今此所達，而出擧條行會本道似宜，當該注書，亦不可無警責之擧矣。上曰，其日入侍注書推考，改付標行會，可也。〈出擧條〉金在魯曰，臣於近日事，適有所懷，故敢達矣。頃因兵曹判書金取魯所達，以東明王墓道修改畢役，有遣禮官致祭之命，其後筵中，因承旨之言，致祭檀君於崇寧殿gg崇靈殿g，而竝祭配位東明王事，改下敎，臣之愚見，有不然者，昨年箕子墓修改後，致祭於崇仁殿，已未可謂得其地，而崇仁殿，乃是箕子專享之祠，又殿與墓，同在平壤，猶或可也。今此東明王墓，在於中和，崇寧殿gg崇靈殿g則在於平壤，而檀君主享，東明爲配位，以修廟後告由慰安之意，致祭於他邑配享之祠，其於禮意，實涉微晦。且《記》曰，祭不可瀆，檀君雖是東方首出之聖君，係是前代帝王，聖上嗣服之後乙巳年，因崇寧殿gg崇靈殿g揭號，旣另行致祭，而今無他端，而更爲致祭，實涉煩瀆，依初下敎，致祭於墓所，恐爲得宜，大臣、禮官，方入侍，下詢而處之，何如？上曰，重臣之言，是矣。而向者岳武穆廟致祭時，亦竝祭諸葛武侯，紫雲書院，亦竝祭配享兩賢。蓋一殿之內，或祭或否，有所不可，故頃於崇寧殿gg崇靈殿g致祭時，亦有竝祭東明王之命矣。金取魯曰，此事，臣之所陳達於日昨筵中者矣。昨年箕子墓修改後，朝家有致祭於崇仁殿之擧，而臣意以爲，崇仁殿，則己酉年纔已致祭，不必年年致祭，且修改後致祭事，當設行於墓所丁字閣，故敢陳淺見於畢役狀啓之末矣。其時朝家，不爲聽施，臣固拘於藩體，不敢復煩，而至今慨然矣。今番東明王墓修改後，又請致祭於其墓所者，蓋以此意也。修改之初，旣已遣香祝，告由於墓所，則畢役之後，所當行祭於墓所，況墓所在於中和，崇寧殿gg崇靈殿g在於平壤。又非東明王專享之祠，而今因修墓事，致祭於崇寧殿gg崇靈殿g，終涉未妥，故外議頗以爲言矣。金在魯之陳達，亦由於此也。洪致中曰，崇寧殿gg崇靈殿g，非東明王專享之所，而前旣致祭於本殿，則今因東明王修墓之擧。又爲設祭，終有煩瀆之嫌，遣禮官致祭於墓所，恐似得宜矣。上曰，墓形，何如？取魯曰，今雖盡爲崩頹，墓址甚大，而四面基址所築之石，亦極廣大矣。上曰，曲墻有之乎？取魯曰，今番修改時改築，而墓前且立表石矣。上曰，乙巳年已祭於檀君，予則忘之，故頃有下敎，到今又祭，反爲瀆屑之說，似是矣。宋寅明曰，此等之祭，不可煩疊爲之矣。上曰，前旣祭於檀君崇寧殿gg崇靈殿g，今則只東明王墓，遣禮官致祭，可也。〈出擧條〉持平鄭熙普所啓，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，人臣去就，廉隅雖重，分義亦嚴，事係往役，義所不辭，前湖南御史李匡德，受命經年，一番陳疏，偃臥鄕廬，終不上來，病勢輕重，雖不知其如何，而事體之無嚴，莫甚於此。曾在先朝，有一宰臣，力辭均田之命，伊時聖敎極峻，至施譴罰，先朝紀綱之振刷，國體之尊重，職由於此。今此匡德之終始違逋，實關於紀綱國體，雖因大臣之筵白，略施薄勘，而其在申先憲勵臣分之道，不可罷職而止，請前湖南御史李匡德，罷職不敍。上曰，依啓。又所啓，日者，以罪人尹邃通訃事草記，禁堂至被臺論，同義禁李廷熽，旣與首堂，同坐預議，則首堂以此辭遞之後，其所自處，宜無異同，而草草疏陳，仍卽晏然行公，廉義有損，物情未快。請同義禁李廷熽遞差。上曰，依啓。又所啓，臣於在鄕時，得伏見嶺南御史李潝疏本，前府使金�，掠人倡義之功，圖占陞秩之典者，已極可駭，而乃於稠人之中，敢稱鏡賊之爵號。噫，如使�，粗識君臣之大義，豈敢欺國而圖寵，忘君而護逆至此哉？繡衣所論，旣出於所聞之眞的，則聖明之宜允而不允者，固是曲庇嶺人之盛意，而其在峻堤防嚴討逆之道，不可不明覈重繩。請前府使金�，拿問定罪。上曰，繡衣所論，終始過矣。而不可使人，置諸暗昧，依啓。又所啓，近來奸竇大開，貨幣公行，一自設廳鑄錢之後，無賴奸細之徒，因利乘便，隱屛造作，盜鑄之濫，殆浮於楚民，閭巷之間，傳說狼藉，冒犯邦禁之罪，已極痛駭。剽竊銅器之患，職此滋興，不可不嚴加詗捕，依律重繩。請令左右捕廳，各別譏察，期於搜捕，以正國法。上曰，令捕廳詗察嚴處。又所啓，臣新入臺地，甚生於筵席事體，承批之際，未免失措，更何顔面，一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，事由生疎，何必引嫌？勿辭，亦勿退待。諸臣遂以次退出。

1月21日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨徐命淵〈式暇〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨金應福〈坐〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈式暇〉一員未差。假注書李埰〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○趙錫命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金應福啓曰，司僕內乘來言，今日騎軍洗馬爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，副摠管洪元益，以御營中軍軍兵等操鍊事，露梁晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綎啓曰，判尹尹淳，一向違召，無意應命，其在分義，實涉未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金濰，以吏曹言啓曰，晉州牧使各別擇差事，命下矣。擬望之人乏少，同道守令竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以柳復明爲晉州牧使。

○金濰，以弘文館言啓曰，副修撰尹東衡、尹光運，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，副修撰尹東衡、尹光運牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以觀象監官員，以領事提調意啓曰，本監所掌曆書中，日課、百中曆，每十年刊印藏置，以爲稽古之地，而今年乃其繼印當年矣。進上頒賜所入紙地雜物及應役工匠等料布，依壬寅年例，令該曹磨鍊上下，以爲及時印出之地，何如？傳曰，允。

○持平鄭熙普啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅設鞫嚴訊，以正王法。請亡命罪人鳳祥，依律處斷。竝答曰，勿煩。〈措辭見上〉

○壬子正月二十一日午時，上御進修堂。晝講入侍時，同知事宋寅明，特進官趙儐，參贊官柳綎，侍讀官李宗白，檢討官任珽，假注書李埰，記事官金益憲、趙明履，宗臣鶴城君楦，武臣副護軍朴鐄同爲入侍。上讀前受音，自曾子曰朋友之墓有宿草而不哭焉，止是以爲恭世子也。李宗白，讀自魯人有朝祥而暮歌者，至gg止g樂正子春坐於床下。上曰，樂正子下春字，古經筵進講冊，有籤付之事乎？宗白曰，無籤付之事矣。宋寅明曰，古無諱字之事，雖非後世可引之事，而子思不諱仲尼矣。宗白曰，然則去春字而讀之乎？上曰，以樂正子讀之可也。宗白繼讀，止而總八寸，上又讀自魯人有朝祥而暮歌者，止而總八寸訖。宗白曰，今日進講處，別無文義之可以陳達者，而第一章，夫子曰，又多乎哉云者，疑晦難知，而大註所云，此去可歌之月，又豈多有日月乎哉者，似未必然矣。寅明曰，《禮記》未經程、朱之手，故，註解多有舛錯處矣。宗白曰，第二章，公曰，末之卜也。註，微末無勇云者，似舛錯矣。任珽曰，微末無勇云者，似無意味矣。(珽曰))，有誄則必有諡，士則爵卑，不應得諡，而莊公以二子之死敵，誄之以成德之誄，而加之於未成德之士，非禮也。小註，亦以亂法於萬世責之，其言是矣。寅明曰，諡者，所以死而議其行也。後世如有節行之卓爾者，則不計其官爵之崇卑，而或有特諡之例，彼二人者，其爵雖卑，其赴敵死難之節，不可泯焉，則莊公之賜誄，雖違常法，豈可深責乎？上曰，此二人之死，特不忍其恥辱，而輕生以赴之。此出於一時血氣之所激，非出於爲國殉難之義也。戰國風習，多有如此者，不可以忠節稱之也。任珽曰，曾子易簀章，先儒，以曾子受季孫所賜之簀，多有論說，而觀聖人之道，當觀其大體，略其細節，可也。當初受賜之義，必有其由，而此非後學所可臆料懸度者矣。雖在病革之時，一聞童子之言，瞿然驚惕然悟，不欲暫時遲延，死於不當死之簀，卒之扶而易之，反席而沒，聖人改過之勇，正終之德，於此可以兼觀矣。上曰，其言好矣。寅明曰，自誠明而大而化之之聖，則渾然天理，無往不中，初豈有些少誤着，而自顔、曾、思、孟以下亞聖地位，則猶不能免，間有些少過差處，而纔有失，便能知之，纔知之，便能改之，無心之失，聖人亦不得免焉。而失而卽知，知而卽改。此爲入聖之工夫，而申此以往，漸可至於大而化之之境矣。後世學者，或以爲一時微失，無甚利害，不自省察，積小成大，終歸於蔑裂之地，此當深量處也。上曰，其言好矣。當留意焉。珽曰，邾婁之復之以矢，非矣。故大註，亦以不亦誣乎四字，斥之矣。寅明曰，儒臣所達過矣。升陘之戰，人多死傷，故復之以矢，當觀世變，不可摘論其是非矣。珽曰，髽而弔之，髽字，與《左傳》音訓不同，而髽乃迎喪之禮，非相弔之禮，則此記其失禮之甚也。寅明曰，臺鮐之戰，人多死亡，故彼此俱喪服，仍以相弔，此乃兵禍酷烈之致，不可專責其失禮也。寅明曰，《禮記》一篇，大抵論禮，而或有過不及之殊焉。禮貴得中，不及者固爲非禮，而過而不知節者，亦失制禮之本意。向者長陵遷奉時，聖上之哀慕怵惕，必欲自盡之誠孝，群下非不欽仰，而儀節之間，多有過中之擧。此臣之曾所慨然者，故今因講禮，而敢陳所懷矣。上曰，其言好矣。寅明曰，隅坐之童子，可謂眞知曾子之心，而眞愛曾子者矣。童子平日侍側，熟觀曾子之一言一動，無一毫不出於正，而今其病革之際，不自覺察，傍人亦無警咳gg謦咳g者，死於不當死之簀，則非曾子平日之志。故一言而爲樂正子所止，猶且不止，必再言以警之，終使曾子，得正而斃，古人有以藥石、疹疾，比人之愛惡我矣。樂正子之愛曾子，眞所謂疹疾，而童子之愛曾子，眞所謂藥石也。童子以德之愛，豈不愈於樂正子姑息之愛乎？人臣事君，亦猶是焉。恐君有遺，知無不言，不避鈇鉞之誅，必陳逆耳之言者，是可謂眞愛其君者，而或有懷祿畏威，視君過如秦瘠，而甚至於敢言於私室，含默於前席者，是面慢其君，而其爲不忠，無過於斯，世之人君，多以面前承順，謂之愛我，信之不疑，馴致禍階，前史之已迹，甚昭昭矣。試以今日殿下朝廷觀之，臣則以爲，無一人眞愛殿下者矣。殿下如有所欲爲者，則群下無敢極言力爭，期於回聽而後已，故，事無大小，聖心一定，則不少撓改，假使聖明，眞有大過失，則殿下之臣，其果有不避鈇鉞，敢言無諱，如古人所爲牽裾折檻者耶？臣不愛其君，而國不亡者，未之有也。此臣之所痛恨於平日者。故今因童子事，敢陳所懷矣。上曰，其言甚切實矣。珽曰，知經筵所達之言，誠是矣。然此不但專在於臣下，亦由於君上之聽納如何耳。雖以易簀事言之，苟無曾子瞿然呼之心，則童子雖有言，而無所益矣。人君苟無容直之量，言或逆心，誅殛輒加，雖或不加譴罰，而言之無益，如水投石，則自非忠憤有素，不顧禍福者外，其孰能甘自陷於鼎鑊斧鉞，重忤君上之意，爲此無益之事哉？此正聖明留意處也。宗白曰，古之明君喆辟，或有厭薄言者，至施譴罰之擧，此正坐於不能克己之致也。今方聖學日新，其於克己之工，加意省察，群下孰不欽歎，而猶不能無憾於天地之大，李潤身疏語，不過有懷必陳，意在重邊，其言雖或謬戾，曲賜疏批，開示聖意，未爲不可，而過加摧折，厭薄太甚，殊非待臺閣之道，而實有欠於克己工夫矣。上曰，儒臣所達是矣。潤身疏批，雖曰過重，向來潤身之疏請扈衛將士，一倂賜第者，已自輕臺體，而今日之疏，亦不先不後，乃及於米船將發之際，未免姑息，故批答如是矣。宗白曰，潤身之向來疏請賜第，誠失臺體，而伊時嚴斥則可矣。到今追提，殊有欠於不遷怒之義矣。寅明曰，今因儒臣所達，臣亦有所懷矣。向者長陵遷奉時，聖上之必欲行幸於破舊陵之日者，不爲過矣。而群下之縷縷爭執，亦道理之當然，其時臺官閔珽之疏批，終涉過重，雖卽還收，其後閔珽，因牌不進，坐罷已久，而尙不收敍，今番歲抄，又爲闕焉。此或出於適然，而諸臣之意，則不能無惑，故敢達矣。上曰，閔珽，予何有疾惡之意耶？向來批答，雖過重，而闕於歲抄，實不照管之致，非有意而然也。分付銓曹，牌不進坐罷人，闕於年例歲抄者，一倂敍用，可也。〈出榻前下敎〉李宗白曰，臣奉命西下時，目擊關西事，竊有所憂慨者，歸卽欲一陳達，而再昨及昨日，連爲入侍，諸臣多有稟定事，故未暇陳白矣。今始仰達矣。大抵關西風俗，異於三南，民俗貿貿，不識親上事長之義，關防重地，風俗之渝惡，誠非細憂。故宋寅明前爲監司時，專以正風俗敦敎化爲主，作西關忠孝錄以激勵之。凡係褒揚節義之擧，靡不畢擧，而中和義士林仲樑等十數人，壬辰之亂，奮義討賊，忠節爀然。故曾於本邑，建祠妥靈，揭號義烈，而其卓爾之跡，年久之後，易致泯沒。故，寅明亦於其祠立碑，以誦其事，仍又宣布德意，以牖西民，自是之後，西土之人，始知忠節之爲貴，今聞多士，欲請宣額于義烈祠，以爲增光西土之地云。其在樹風聲之道，不可不允許，故敢達矣。寅明曰，西路異於三南，三南則文具太過，故，臣曾爲嶺邑倅、湖西伯時，常抑文扶質，而西路則異於是矣。故，臣前日按藩時，專以宣布德意，崇奬風敎爲務矣。人皆以西北武力，爲可恃，而武力雖强，苟不知親上事長之義，則其所謂武力者，非我之有，而反爲害焉。雖以我東前史觀之，南方雖有亂而易平，西北有亂則難平，三南之人，懦而無勇，西北之人，武而多力故也。故，臣常以爲，戊申逆變，幸而起於三南，不起於西路，若起於西路，則猝難勦滅矣。且我國從前變亂，多自於西路，故爲國家效力禦難，未有如西路之衆多者，壬辰、丁卯、甲子、丙子之亂，皆藉西土人之力，而多有忠臣義士之可以表奬者矣。爲方伯、守令者，不過流連聲色，其中稍優者，亦不過多聚錢布，以爲能事，而未嘗留心於大根本處，有激勵發揮之政。故，西土之忠臣義士，世多未聞，而習俗日益頹敗，所業者只駔儈牟利之事，而貿貿蔑蔑，甚者至不知有父母兄弟，所見甚駭異，而殊非吾東禮義之鄕。故臣嘗有慨於斯，諺翻警民編，且編集忠孝錄，曉諭一道，而中和義烈祠，亦有樹碑之擧矣。儒臣所達，似指此事矣。祠院賜額，與三南有異，宣額則雖待秋爲之，而若卽下成命，以示激勵之聖意，則未必不爲樹風聲之一助矣。上曰，麗末無文多質，故君無定居，權臣執柄，而無簒逆之事。此知君臣大義，截然難犯故也。我國則不然。文日盛而質益亡，戊申事不須更說，而雖以嶺南名賢子孫，亦甘心凶逆之事，此則文勝之害也。西土之多出忠臣義士，蓋由於質多之故，大抵文質彬彬之文固好，而文勝質之文，反不如無文之爲愈，西北之俗，旣多質無文，則隨俗治之，而間有激勵之政，可也。今若張大賜額，以助文具，則安知後日紛紛之弊，不如三南乎？徒亡其質，而無所裨益矣。傳曰，禮云禮云，玉帛云乎哉？西土之人，不必待宣額，而以古人忠義之實心自勉，則其爲光美，勝於三字華額矣。以此意，下諭于平監處及中和本邑，可也。柳綎啓曰，臣於士之有誄，自此始，因文義有所仰達矣。己卯名賢先正臣金正國，與其兄文敬公金安國及文正公趙光祖，同師事先正臣金宏弼，道德文章，實相上下，一時推爲儒宗。身沒之後，擧皆賜諡，竝享俎豆，而獨金正國，以官未至正卿，故未蒙貤贈之典，士林至今慨惜。此實有歉於崇奬儒賢之盛典，下詢筵臣而處之，何如？宋寅明曰，己卯士禍後，士氣摧沮，不敢言學，金安國兄弟，潛授性理諸書於後學，士習之不亡，卽二人之功。故，五賢文廟從享時，此二人亦有從享之議，雖未果焉。與論於文廟從享之人，不可無贈諡之典，特爲贈諡，何如？上曰，令禮官問于大臣，稟處，可也。〈出擧條〉宋寅明啓曰，臣待罪宗簿寺，故以職掌，有所仰達矣。《璿源錄》，再昨年當爲奉安而未果，昨冬提擧新出之後，欲爲奉安，而自上有待明年之敎，今已歲改，將以今春擧行耶？抑將待秋耶？未知的於何時奉安，故敢達矣。上曰，來秋奉安，可也。寅明曰，戊申逆變後，《璿源錄》及《譜略》中，多有可改處，如垓、圻之類，尙以爵號書塡，如此等處，不可不卽爲修正，當此凶荒省費之日，此等事極涉重難，而此則關係義理，有駭人目，似不可仍置矣。上曰，《譜略》，在先朝時朗原君所編進，此非公家大文字，雖未卽修改，何傷之有？前頭譜略修改時，同爲修正，可也。〈出擧條〉宋寅明曰，近來位高宗班，次第凋落，宣廟王曾孫，只有一人花陵君洮，年近八十，以孝行，生時旌閭，當此新元，合有施恩之道，曾前檜原君倫，亦因本寺提調閔鎭長陳達，先朝有特恩，而事係恩典，不敢仰請矣。上曰，花陵君，一品乎？二品乎？寅明曰，從一品矣。上曰，花陵君，頃以行誼旌閭，而近來耆舊宗臣，次第淪逝，宗班零替，卽今年老宗臣，只餘花陵君，特爲加資，可也。〈出榻前下敎及擧條〉柳綎啓請，講官退出，輪對官入侍。上命史官召入。輪對官臣埰，承命出閤門外，召輪對官以入。承旨、史官，仍留入侍，而講官先爲退出。

○壬子正月二十一日申時，上御進修堂。輪對官入侍時，左承旨柳綎，掌樂院僉正李敬躋，廣興倉守金弘權，歸厚署別提朴弼重，北部主簿朴世弼，典牲署奉事李命華，假注書李埰，記事官金益憲、趙明履同爲入侍。廣興倉守金弘權進伏，前對職、姓名、履歷。上曰，職掌？弘權曰，本倉有三官，而主簿、奉事、主班、祿守，則無所專掌，而於一倉事，無不與知矣。上曰，所懷？弘權曰，本倉不無些小弊瘼，而戶曹判書例兼提調，故切急弊端，相議變通，今無大段煩達之事矣。上曰，年幾何耶？弘權曰，狗馬之齒，今至七十六矣。掌樂院僉正李敬躋進伏，前對職、姓名、履歷。上曰，職掌？敬躋曰，所管只祭享所用鍾鼓管絃之屬，別無所掌矣。上曰，所懷？敬躋曰，本院些小弊瘼，本院提調，或草記，或疏請，趁卽變通，而卽今最悶者，樂工四十一名，樂生一百九十五名，皆自外方上來，立役京中，常年猶患飢困難支，當此凶歲，裁減布，自惠廳，不爲一一上下。故，樂工輩，無路保存，不但其情事之可矜，前頭祭享連疊，差備備數亦難，惶恐敢達矣。上曰，申飭惠廳，可也。〈出擧條〉歸厚署別提朴弼重進伏，達職、姓名、履歷。上曰，職掌？弼重曰，本署無他所掌，只掌內用板禮葬等事矣。上曰，所懷？弼重曰，本署疲弊，百司中最爲第一，必有大變通，然後可以成樣。今承詢問之敎，庶可仰達，而陳奏之際，言辭自當支離，極爲惶恐而敢達矣。本署無一分錢一粒米出處，只收板商什一之稅，繼給員役朔料，僅僅支過。近來各道各邑，峻塞板路，板商斷絶，收稅之數，昨年則尤爲零星。故他無下手之處，至於員役朔料，不得上下者，已至四五月，員役輩皆願自退，若此不已，則實不成官司貌樣，本署若不革罷，則板路必爲許開，然後庶可成樣，禁山外，私山則勿禁，板商事變通，何如？上曰，令該曹，稟處。〈出擧條〉弼重又曰，朝家每年，以內用板十部定式，自惠廳出給價米，本署別定貢人，貿來於産板等地，以爲進排之地，故昨年亦送貢人於嶺東，立立鳩聚輸來之際，江原監司盡數屬公，自本署屢次文移，終不出給，內用板非但爲賜與之物，國恤時亦多取用，其爲緊重，亞於黃腸，事體道理，決非道臣之任意屬公，貢人輩旣失此板之後，他無更貿之勢，莫重內用板，將至闕封之境，公私生事，勢所必至，出給之意，特爲分付然後，庶可免生事之患矣。上曰，自本署提調，詳量變通之事，非上達之辭矣。柳綎曰，所達煩屑，推考，何如？上曰，勿推。弼重曰，承旨請推，極甚惶悚，而輪對引接蔭官，蓋出欲詳諸司弊端之聖意，則願達之懷，決不可以承旨請推而中止。且陳職掌所關，不係官職大小，臣請畢陳其說，提調年前，果以此等事，累次陳疏，自上雖爲嘉納許施，而提調非外朝，無甚權力。故內而有司之臣，外而各道各邑，雖奉承傳之事，不爲施行，唯事防塞，提調以此每每箚陳，極爲惶恐，故適因小臣之入侍，使之詳達矣。上曰，提調之意，亦如是耶？弼重曰，提調意亦然，故敢達矣。上曰，年前錦平尉，以此等事，果爲箚陳，使之許施矣。尙不奉行云，此事出於擧條，出給事，自備局各別申飭，可也。〈抄出擧條〉弼重曰，君臣猶父子，子有所懷，不告於父，而更何告愬乎？屢次煩陳，極爲惶恐，而本署內用板，朝家定式，則長七尺，廣除白邊一尺九寸，故如此之板，若欲貿得，則厥價不下百餘兩銅，而惠廳則一部只給米二十石，價本不足。故貢人輩年年貿納之際，自多負債，不能支保，都庫三十人內，多數流亡，餘存者亦甚殘弊，實有朝夕難保之勢，每年十部之板，不能一一準捧，自海昌尉吳泰周，爲本署提調時，年年虛錄，未收以戶曹重記所簿言之，則將至八十餘部。而時留庫，則不過數十部。此雖緣板子之絶貴，價米之太小，貢人輩不得準數備納之致，而莫重內用板，名存實無，若是虛疎，如欲督徵，則貢人輩雖剝皮刮骨，其勢末由，如欲仍前掩置，則極爲未安。不可無變通之道，故敢達矣。上曰，非本署獨然，貢物諸各司，遺在無面，擧皆同然，不可輕易變通矣。弼重曰，臣又有所懷矣。本署創設於皇明永樂四年，我太宗大王六年，凡干棺槨之類，皆屬於本署，以大典言之，造棺槨和賣，明白載錄。故棺板非歸厚署，則皆以亂廛禁斷，將至三百年奉行矣。去辛亥年大凶大札之餘，都民之死亡無限，本署大小棺板，不能遍及，急於掩尸，板子廛人，至以修粧板，造棺潛賣，因以成習，遽生專利之計，以常棺板，載於平市市案，鳩聚近畿諸山棺板，轉相買賣，故彼此屢次相訟，本署貢人，則十三度得捷，板子廛人，亦數次得捷，然廛人則數多，且有形勢，本署貢人，則殘弊莫甚。故辛丑年分，本署貢人，見落於刑曹，至今十餘年，尙未伸屈，昨年遷陵擧動時，本署貢人，以此上言，下刑曹，時未回啓。然大槪貢人失此之後，尤爲失業，無以料生，貢人必富實，然後內用板子，可以無弊進排，本署亦無生事之患，故惶恐敢達矣。柳綎曰，板路許開，內用板出給事陳達，可也。而至以相訟事，徑先陳達，事涉無嚴，推考何如？上曰，以職掌，據大典陳達，勿爲推考。北部主簿朴世弼，進對職、姓名、履歷。上曰，部內戶口男丁幾何？世弼曰，戶口三千八百二十，男丁一萬三百八十七口矣。上曰，都城內無餓莩之患耶？世弼曰，城內無流丐，城外則有之，而時無死亡之患矣。上曰，自賑廳，方欲給乾糧，以活飢民，而精抄成冊，在於部官，各別飭勵，可也。典牲奉事李命華，進對職、姓名、履歷。上曰，職掌？命華曰，本署所管，祭享所用三色犧牲，而小臣則掌猪色矣。上曰，實遺在幾何耶？命華曰，猪三百三十口矣。上曰，所懷？命華曰，小臣別無所懷矣。諸臣遂以次退出。

1月22日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨徐命淵〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書李埰〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○下直，靑松府使洪重耉。

○徐命淵啓曰，明日、明明日，陵幸親祭齋戒，二十五日正日，此三日視事，頉稟。傳曰，知道。

○金應福啓曰，大司憲李夏源，持平金若魯未肅拜，執義朴弼周，掌令李箕獻在外，金權，三度呈辭。入啓。持平鄭熙普陳疏。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調洪致中，提調金在魯，右承旨徐命淵啓曰，昨今風寒甚峭，伏未審日間，聖體若何？前劑入湯劑，已盡於昨日，臣等今日，率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不任憂慮，敢來問安。竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧。予則無事，湯劑欲爲加進，勿爲入診，加劑五貼以入，宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○柳綎啓曰，判尹尹淳，連日違牌，事體已極未安，而當此陵幸迫近之日，本府多有擧行之事，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金應福，以御營廳言啓曰，本廳二月當新番海西別馬隊，今二十五日，京中逢點次，纔已上來。今此陵幸時，本廳當爲隨駕，則新番別馬隊，亦當依前例，一體隨駕矣。新番別馬隊、別破陣，今二十三日，先爲點考於新營，別馬隊、別破陣賞試才，則隨駕回還後，退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金濰，以漢城府言啓曰，幼學李德鄰呈訴內，戊戌年分，完陽正烘處，米十石貸出，而田畓、奴婢文書典當矣。其後庚子年，又爲改明文，而一百兩爲先計給，則沒數備給後可捧云，而退斥不捧矣。辛丑年，以庚子改明文中，二百十六兩，始爲給債樣，呈于秋曹，囚禁督徵，且憑宗班之勢，私自侵辱，罔有紀極。故不得已仁川田六十斗落，畓三十二斗落，奴六口，婢五口等物，債代成文以給，强弱不同，辨別無地，傳來器物，一朝見奪，不勝冤枉，每欲推尋，而烘死之後，其子復襲其惡，終不出給，可勝痛哉？渠之所捧田畓所出，奴婢貢錢，十年之間合計，穀物二百十三石，貢錢二百七十兩五錢，其數倍蓰，則凡公私債物，以田民代給之數，計除還本，自是朝家令甲，當初計給田畓、奴婢，依法還推云云。隻樂城守奴順一招內以爲，庚子年李德鄰，其母初喪所用備給次，錢文一百五十兩及白米十石，折價錢文六十六兩，合二百十六兩，以田畓、奴婢文記，典當貸去矣。定限累過，終不備給，故呈狀刑曹，則德鄰稱以戊戌年，只用十石米，邊之邊利之利，以至二百餘兩云。而刑曹査決，治罪徵捧，則德鄰，以當初典當文書所付奴婢十一口及畓三十二斗落，田六十斗落，成文以給矣。厥後德鄰，呈于本府及刑曹，每每退黜，而今又呈狀，極爲無據云云。蓋當初李德鄰之所貸者，不過米十石，而逐年計利，利上生利，四年之間，至於二百餘兩之多，已是法外，而仍奪典當之田畓、奴婢，勒成買賣文記，其所設計肆慾，誠極無據，雖以完陽所捧文紀觀之。亦曰同人處，錢文二百十六兩，三朔利竝二百七十二兩代，以仁川田畓、奴婢，許給成文云云。若論其田畓、奴婢之價，則將不下於千金，而只以二百七十二兩，肆然脅買，是可忍乎？且考見順一所納秋曹文書，則元無明白査決之事，不過以債利許給田民之事，謄給而已。則其債代成文，仍執典當之狀，據此可知，明若觀火矣。豪勢之人，以私債强奪人産業者，杖八十，若估價過本利者，計多餘之物，依數追還，昭在法典，則今此完陽所奪德鄰之田民者，今至十年之久，而其賭地收貢之數，倍蓰於所負之債，依法典奴婢貢二百七十餘兩，及田穀所出三石，計還其所負之債，而其餘穀二百十石及田畓、奴婢本文記，一倂追還，決給於李德鄰處，勒捧文記，則官前爻周，而其以私債殖利，脅奪人田民之罪，不可不懲，令該曹照律處置，何如？傳曰，允。

○行都承旨趙錫命疏曰，伏以臣於昨日申退後，得見正言李潤身未撤之疏，以其不捧辭單，張皇爲說。至曰，知申重違金浹之誣供，强擧臣名。又曰，豈可以一承宣之抑揚操縱，以決自家之進退，又以爲辭單取捨之間，顯有厚薄愛憎之意，譏斥備至，臣不勝駭惑之至。伊時三臺臣，現告命下之後，兩司不卽現告，拖至三日，太涉緩緩。故招致兩司吏及兎山邸人於本院，問其誰某當之，而仍令現告矣。其後聞物議，李潤身則招去邸人，聞其兩臺臣之已有捉囚之言，使卽退去，此與兩臺稍間云。故後日筵中，陳白事實，而特下還收之命，此豈臣强擧其名，必欲置現告之意哉？且掌令金權，補外還歸之後，初拜臺職，其所引嫌，較重於諫臣，必欲一遞，廉隅似然，故使之捧單，亦豈有厚薄愛憎之可言者哉？每以呈告紛紜，有申飭之敎，而園陵動駕，期在不遠，兩司呈單，極其紛然，院中諸議皆以爲，退却勿捧爲宜。此非臣一人之見如此矣。辭單捧入，雖曰長席主之，至於三司呈單，諸承宣皆曰可然後入之，而近來在臺之臣，投疏侵斥，以爲脅捧疏單之計，其所謂抑揚操縱，在彼而不在此矣。今日居喉司者，豈不困哉？此莫非如臣無似，忝叨首席，出納乖宜，論斥至此，臣何敢晏然苟冒於匪據之職，以貽譏罵也哉？今此藥院問安之列，亦不得進參，惶隕之極，益難容措，玆將肝膈之懇，仰干宸嚴之聽。伏乞聖慈，俯諒微悃，亟遞臣職，以謝臺言，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○壬子正月二十二日午時，上御進修堂。晝講入侍時，知事金在魯，特進官李德壽，參贊官洪尙賓，侍讀官李宗白，檢討官任珽，假注書李埰，記事官金益憲、趙明履，宗臣西城君焯，武臣副護軍朴淳貞同爲入侍。李宗白曰，昨日進講處，樂正子下春字，古經筵冊，籤付與否下詢矣。臣等退考古經筵冊，則果無籤付之事，今亦依古例，不爲籤付以入矣。上曰，然矣。上讀《禮記檀弓上》篇前受音，自魯人有朝祥而暮歌者，止而總八寸。李宗白，讀自孟獻子禫縣而不樂，止喪冠之反吉非古也。上讀新受音，自孟獻子禫縣而不樂，止喪冠之反吉非古也訖。宗白曰，孟獻子加於人一等之加字，大註以夫子美之訓之，而小註陳氏說云，夫子之稱之者，非以爲得禮也。特稱其加諸人一等而已。獻子之禫而不樂，比諸夫子之祥而彈琴，則終有過中之失，夫子必不美其得禮，以小註說觀之，似好矣。金在魯曰，獻子之事，雖曰過禮，而居喪之禮，易於不及，難於過，不可以貶意觀之也。宗白曰，小臣之陳達，亦非欲以貶意觀之，特論其過中矣。任珽曰，以大註說及小註說，參互觀之，似好矣。上曰，好矣。在魯曰，縣，大樂也。琴則比縣，有輕重之別，故五日彈琴，而餘哀未忘，不能成聲。此聖人中正之道，而仁之至禮之盡也。比諸獻子之過，有子之不及，則不啻霄壤矣。記夫子之事於獻子、有子之間者，其旨不偶矣。上曰，然矣。任珽曰，死而不弔者下畏字，無分明訓釋，《十三經註疏gg十三經注疏g》，引畏於匡以釋之，而終不襯着於畏字矣。金在魯曰，《白虎通》云，刑人不入父塋，此則雖不弔可也。畏厭溺三者，雖非正命之死，而異於刑人，則無不可弔之義。故橫渠張氏曰，弔者，必問其死者之如何不淑，此不弔云者，非不弔問也。不問其死者之緣何以死也。蓋其辭未易形言故也。此說似通矣。上曰，其說稍愈矣。宗白曰，子路有姊之喪弗除，孔子以行道之人皆不忍責之下，臨川吳氏小註云，稍知率性之道而行之云者，似太深看，而失其本旨矣。在魯曰，大註行道之人，皆有不忍於親之心云者，似分明矣。上曰，小註率性之道而行之云者，似太過，大註行道之人，皆有不忍於親之心云者，似太野，以行先王之道者，皆有不忍於親之心觀之何如？在魯曰，上敎似通矣。宗白曰，李德壽，方以特進官入侍，使之陳達文義，何如？德壽曰，檀弓一篇，多論喪禮，非要切於帝王之學，不必敷衍陳達，而臣於曾子易簀章，有所達矣。學者存養之工不密，則其平居無事之時，雖或飭勵自修，厭然自掩，而至於死生之際，則鮮有不露其眞心，辦若二人，雖以曹操之巧猾奸雄，其未死之前，足以幻弄閃忽，欺掩其心跡，而至於遺命分香之時，則平日心跡，盡露無餘，溫公亦以此論之矣。曾子則死生變於前，而操存之工，益堅且篤，雖於一席之微，不欲其安於所不安，必易之而後已，其死生一致，改過正終之德，正後學準程處，而雖以下章子張事觀之，及其病且死也。召語申祥，而以吾其庶幾爲幸，此與曾子吾知免夫之意同，而足見其平生操持之心，不變於死生之際矣。當時孔門群弟子之所存所養，槪可觀矣。且瞿然曰呼之，呼字以吁字看，則殊無意味，直以本字義觀之，似好矣。曾子聞之瞿然，則蓋已略聞其語，而猶未詳也。故曰呼？呼者，蓋使之更高聲而言也。子春止之，而曾子曰，呼，故童子復申前言，此其答應之間，豈不曲盡而有次序乎？註以呼爲嘆而噓氣之聲，則是曾子初聞童子之言，只自瞿然，而別無求問自處之意，徒嘆噓而已也。豈其然乎？此雖一字之意，所關似緊，不可不審處也。昔黃庭堅，問作文章之法於蘇軾，軾勸讀檀弓，大抵檀弓文法，簡而多包，千言而盡者，一言畫出，無一字無下落，此其爲文章之法，雖以呼字觀之，當日曾子與童子，答應氣象，宛然如在目中，只以註說噓氣聲觀之，則殊無此意思，臣嘗疑於是，偶見故參判臣林泳文集，則其所見，與臣略同矣。金在魯曰，臣意則有不然者，呼字，直以本字觀之，則淺短，古註噓氣聲云者似是矣。此乃深自悔責之意也。上曰，呼字，雖以噓氣聲訓之，不必變作吁字，以嗚呼之呼字讀之，似無妨矣。宗白曰，聖敎好矣。宗白曰，狐死正首丘之首字，以向意看，似好矣。上曰，首字與向字之義，無甚異同矣。珽曰，舜葬於蒼梧之野，蓋三妃未之從也。三妃之說，此獨有之矣。在魯曰，帝王世紀有之矣。宗白曰，五帝本紀則無之矣。在魯曰，此云舜葬於蒼梧之野，而孟子云，卒於鳴條，孟子之言，似可準信矣。上曰，然矣。宗白曰，浴於㸑室下，舊說註穿鑿，甚矣。故註亦以難以臆斷言之，此終不可解處也。在魯曰，君子曰終，小人曰死，註云君子行成德立，有始有卒，故曰終。小人與群物同朽腐，故曰死。子張生平持身，唯恐有不盡之道，今其病且死也。自幸其盡道而終，觀其將死喜幸之言，足以見其平生恐懼之意，而其與曾子啓手啓足之言，同矣。上曰，啓手啓足，是易簀時耶？宗白曰，然矣。上曰，餘閣者何義也。在魯曰，餘於閣上也。在魯曰，小功不爲位也者，是委巷之禮也云者，譏周衰禮廢，鄙朴無節文之甚也，而繼言子思之哭嫂，申祥之哭言思，皆爲之位，以見無服之喪，猶且爲位，則小功不爲位，尤爲非禮矣。上曰，其言是矣。在魯曰，冠縮縫之縮字，直也。古者喪吉冠皆直縫，至周文勝，故喪吉始異制矣。上曰，然矣。在魯曰，前受音中，末之卜也云者，終有所疑晦，古無單擧姓字之文，故或有以占卜之，卜字觀之者，曾見古相臣崔錫鼎所編《禮記類編》，引《左傳》卜車右之說以訓之，然則上下卜字異義，而且《左傳》，只有卜右之說，無卜御之說，此亦可疑矣。疑或上下有闕文而然矣。上曰，然矣。上曰，特進官有文義之可以陳達者，達之可也。德壽曰，諸臣旣已詳陳，別無所達矣。李德壽進曰，臣方待罪政曹，適有所懷，敢此仰達矣。再昨年臣在峽村，得見朝報，則自上特引天之雨露，不擇地勢，以比王者視民，本無遠邇之別，而遠惡之地，則必差無勢武弁，便近之邑，多歸有形勢之人。自今以後，邊地守令，宜間間擇送文官，臣於伊時，有以見聖上均視遠近之盛德，而不勝感歎矣。臣聞北路六鎭及西路江邊七邑之民，思見文倅，不啻如飢渴，朝家顧何愛於文臣數人之出外，不以慰西北民心乎？雖難一時竝差文臣，而就其一二邑，間間以三司侍從之人差送，俾宣布朝家德意，似好矣。昔在成宗朝，嘗以玉堂學士，出補薺浦僉使，邊將尙可爲之，況守令乎？臣又聞李森之自昆陽上來也。民人等，擁馬齊訴曰，願令公，歸奏榻前，使吾輩，亦得文宰云。臣嘗問於森，其事信然，大抵數百年，連差武倅之邑，則其民之思見文倅，有如此者矣。此曰，此事自在先朝，已爲申飭，而銓曹尙不擧行，卿旣熟知此弊，自卿爲始，擧行可也。德壽曰，此事之難行，蓋有所由然矣。文臣任使旣久，猝然差送邊遠之地，則其所致憾於銓官者至深，甚至於情義之傷，故雖有成命，而不得奉行矣。臣極知惶恐，而敢陳所懷，自上苟不以臣，爲病且無能，則請以臣先差西北一邑，臣當盡心，撫摩邊民，以不負委任之意，此一益也。遐遠之民，知朝家爲渠不惜，差送亞卿之臣，則其感國之心必深，此二益也。在朝諸臣，見臣之不避遠邑，而首爲之倡，則必不敢如前規避，此三益也。一出臣，而數利附焉。況臣自叨本兼兩任，日夕憂惕，無時暫忘，苟能因此，而稍安私分，報效有地，則豈不幸甚乎？上曰，吏曹參判之質實，予已知之，而今日自請邊倅之言，亦見其質實矣。然當依前申飭，差送三司之臣，可矣。何必卿自往耶？卿苟不能擧行，則予始當補卿於外矣。〈出擧條〉李宗白曰，吏曹參判李德壽所達，西北守令，以三司差送之說好矣。雖以臣今行所經言之，鳳山一邑，奸鄕猾吏，盤據作弊，民邑受害，轉至於莫可收拾之域，又況荐經匪人，遞易頻數，今番新赴武倅，雖未知其人之如何？而此後有窠，則必以三司中，各別擇差事，申飭銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉李德壽曰，李譔，曾爲忠州營將時，治盜如神。故終譔去職，忠州一境，無剽竊之患云。今此京外，賊患頻發，至於京城至近之地，公行剽掠，則如此之人，不可不收用責效，而李譔資級已高，不可使爲捕盜從事官，軍門中別設一窠，以譔爲之，使之治盜，則京城百里之內，必無竊發之患，下詢武將而處之，何如？上曰，頃日譔，以武臣，入侍晝講也。以安興築堰事，袖地圖以入，予知其爲人之周詳矣。仍又下詢于金在魯曰，卿曾任忠州，所聞何如也？在魯曰，臣則未有聞焉，而德壽所達，則終涉太過矣。宗白曰，李德壽所達，終過矣。李譔之能使京城百里內無盜之說，臣不知之，而聞其爲忠州營將時治盜之術，則異於他人，營將擧火，而一境之內皆擧火，故盜賊頗屛跡，而此不可用之於京城之內矣。臣父爲江原監司時，譔，以三陟營將遞歸，臣父差以中軍之任，留置幕下，臣問其爲人，則臣父曰，其遞職還歸時，行李甚蕭然，只一獵狗一騎馬而已。語及戊申事，則必流涕，此其可用，故姑置幕下云矣。在魯曰，此則譔，足可爲之，而至於治盜如神之說，則臣不知之矣。宗白曰，臣昨以義烈祠宣額事陳達矣。自上有下別諭之敎，而旣不宣額，則無端別諭，殊無義意，西關別諭之命，還收何如？上曰，依爲之。金在魯曰，再昨日入侍時，各洞飢民抄出之時，使上尊位，檢察成冊事陳達，而兵曹判書金取魯非斥之，故臣不敢畢其說矣。臣退與領相及僚席相議，則皆曰無害，而且有丁酉年已行之例，姑無稟定之事，故自下不敢擅便爲之，古例旣如此，自該廳捧甘，未知如何？上曰，此非朝家勒使之事，自本廳知委擧行，可也。上，下詢于李德壽曰，湖堂已抄選乎？德壽曰，成命之下，豈不知卽當擧行，而近日連以實錄較正，無暇及此。又一種議論以爲，當此災荒之時，爲此太平文具，似未得宜，以此陳達爲好云，而累奉申飭之聖敎，欲爲抄啓矣。上曰，進排於讀書堂者多耶？德壽曰，非爲進排有弊也。只爲事同文具，故外議或如此矣。上曰，讀書堂實則讀書，此豈文具乎？先朝無無湖堂之時矣。諸臣遂以次退出。

1月23日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈病〉。右承旨徐命淵〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨金應福〈坐〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈病〉一員未差。假注書李埰〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，副摠管洪元益，以御營中軍新番別馬隊點考坐起事，新營晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副修撰尹光運牌不進罷職傳旨，傳于徐命淵曰，推考傳旨捧入。

○金濰啓曰，漢城府判尹尹淳，一向違牌，無意行公，其在事體，極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于徐命淵曰，李判府事家，遣御醫看病。

○傳于徐命淵曰，召對爲之。

○洪尙賓，以備邊司言啓曰，各司貢物物種裁減別單付籤中，數爻零瑣處，依定奪，或全拔，或量加，其他不緊物種，亦爲略加裁減，付籤以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金濰，以戶曹言啓曰，卽接內需司啓下牒呈，則新生翁主房奴婢、田畓，依例擧行事，判下矣。依前例田畓買得價銀二千兩輸送，田莊未備前需用次，本曹太一百石，宣惠廳米一百石，限五年上下，元結二百結，待本房望呈後，擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，奮武功臣花原君權喜學恩賜田畓，尙未受出矣。京畿廣州府數外官屯田畓竝一結六十四負貳束，望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，今此懿陵擧動時，建陽門、西營兩處入直禁衛軍兵，及東營入直御營軍兵等，依前例令訓局餘軍，前期一日，替代入直，還宮後如前還入直事，自兵曹節目啓下矣。建陽門軍一百名，哨官金世鼎率領，西營軍五十名，哨官韓世俊率領，東營軍五十名，哨官成履坤率領，前期一日，與禁、御兩營軍兵，替代入直，還宮後還爲替代之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此懿陵行幸時，東營入直軍兵，以訓鍊都監餘軍，前期一日替代事，自兵曹節目啓下矣。今正月二十四日，東營入直馬步軍兵，與訓局餘軍替代，而還宮後還爲替直之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，今此陵幸時，侍衛禁軍，不可不點擇以行矣。各番禁軍中新受馬及病蹇之類，依舊例，來二十三日，推移替直，監軍巡將，勢難入啓受點，依舊例，以二十四日受點人員，二十五日至，竝爲仍察，何如？傳曰，允。

○應敎李宗城疏曰，伏以臣，伏蒙恩暇，紫雲致祭之後，歸省母墳，幽明感祝，不知死所，行到高陽，得接家信，臣父自臣辭陛翌日，重得寒感，症情沈篤，連用發散之劑，感氣雖得少解，胃火猝熾，鼻脣浮高，將有濃漸，臣自聞此報，方寸慌亂，急於省視，徑返私次，玆敢疾聲哀籲。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟遞臣職名，俾得專意救護，仍治臣不卽反命之罪，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。批答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○壬子正月二十三日未時，上御淸陰亭。召對入侍時，參贊官金濰，侍讀官李宗白，檢討官尹東衡，假注書李埰，記事官金益憲、趙明履同爲入侍。李宗白讀《唐鑑》，自第十編第一板十載帝命有司，止第九板則何危亂之有。上曰，下番讀之。尹東衡讀自第九板哥舒翰軍於潼關，止第十三板寶應元年崩年七十八。上曰，承旨讀之。金濰，讀自第十一編第一板至德元載，止第八板其肅宗之謂乎。上曰，注書讀之。李埰，讀自第八板乾元元年，止第十五板得無亂乎？上曰，兼春秋讀之。金益憲，讀自第十二編第一板廣德元年，止第五板此公卿大臣之恥也。上曰，翰林讀之。趙明履，讀自第五板十年十月諸鎭，止第十七板安得無顚覆之禍乎。讀訖。李宗白曰，世級寢降，用度漸多，故後世人君，率多奬用聚斂之臣，以取一時之快，而專利剝割，凶國害家者，滔滔皆是，王鉷之已事，亦可見矣。故《傳》曰，與其有聚斂之臣，寧有盜臣，此皆深疾痛禁之辭也。聚斂之臣，雖或有一時幹局之可取，而終有欠於淸名雅節，以近日權以鎭事觀之，終有私吝之意，臣竊慨然於以鎭也。上曰，其言過矣。權以鎭，謂之執滯則可也。謂之聚斂則不可，以其平日行己觀之，比之桑弘羊輩，則不亦冤乎？近日擧措，雖涉太過，以湖西伯狀辭觀之，其所儲之穀，名曰義莊，則不可歸之於私吝矣。尹東衡曰，宗白之言誠過矣。知臣莫若君，殿下之知以鎭，明矣。臣與以鎭，居相近，自少知其本末，上敎中執滯二字，實是渠之對症，而亦不可謂全然疎脫於財利等事矣。近日之事，則非爲惜財而然，有憾於御史之任自封庫，專不顧藉而然也。聞以他穀，今方私賑云，若有私吝之意，則不必散他穀，設私賑矣。以鎭之本情，此可見矣。宗白曰，權以鎭，受國厚恩，致位卿宰，當此無前凶歉，而家多積粟，則其在體聖上軫恤之意，念民吾同胞之義，必不待御史之言，渠自散賑矣。今乃不然，反有吝惜之意，臣則終不爲快矣。上曰，上番之言過矣。下番所云不能疎脫於財利者，誠着題矣。其人本來强項，而予之未安於以鎭者有二，以鎭常謂予曰，勿愛京民，鄕民眞可憐云。若使以鎭，眞有愛憐鄕民之意，則當此慘凶，家有積粟，必不待御史，而先自賑救。今則不然，此其言不顧行之致，此予之所未安者一也。向者朴文秀言，湖西則以士夫兼竝之故，小民不能聊生云。以鎭所聚之穀，旣非自天而雨，則是亦兼竝也。近來士夫，多以湖西，爲依歸之所，而旣爲依歸之所，則不可無料生之蓄積，此亦時象所關，而以鎭亦不免焉。此予之所未安者二也。東衡曰，《唐鑑》中貞觀以後，則皆是監敗之事，玄宗之靖難，代宗之興復，此可謂昏亂中有些一點淸明之氣，而全體衰亂，無足觀矣。上曰，唐之三百年享國，皆是貞觀之效也。宗白曰，明皇信任楊國忠，喪師二十萬，而不自知，反以敗爲勝，不知人之害，有如是矣。知人惟帝其難，則擇人任職，王政之最難，而不擇人之害，非特將相爲然，百度之解弛，都坐於不擇人，至於外方，則其害尤甚。臣之頃日，奉命往海西也，有所目擊者矣。沿路諸邑，一經匪人之處，則其遺毒餘烈，至今未已，荒歲急先務，無過於擇守令矣。東衡曰，玄宗以信任楊國忠之心，信任顔眞卿，則初豈有馬嵬之行乎？臣竊慨然也。上曰，疾風知勁草云者，正謂此等處也。宗白曰，范祖禹之論曰，天子者，以一身而寄天下之上，所恃者衆心之所戴也。信哉言乎，人心之離合，國之興亡係焉。從古以來，未有民心旣散，而其國不亡者，殿下撫愛軫恤之盛意，小民豈不知感？臣向在關西時，絲綸累頒，民皆感泣，臣有以見聖德之入人深也。然而若無實惠之下究，只作紙上之空言，則是失信於小民也。一諴字，所當留意處也。上曰，其言好矣。當留意焉。宗白曰，國之有文武，如鳥兩翼，而文爲主武爲用，此經國之常道也。殿下每慮今日之弊，武制於文，而武臣驕傲，其弊反甚，向日曺允成事出，而以士爲名者解體，此其所關不細矣。殿下必欲出允成，扶抑太偏，此後若有如此等事，則武將驕傲，其習漸長，而末流之弊，不可勝紀，此正深量處也。上曰，向者李宗城，以此事陳達，已有下敎矣。東衡曰，李勉風采好矣。草萊朝廷，背闕言笑，本非大罪，而勉奏一出，堂陛始嚴，此正開眼處也。方今之務，莫如國體尊嚴，而尊嚴之本，不在乎他，在乎人主，此當加意處也。上曰，是矣。宗白曰，明皇播遷於蜀，肅宗越在草莽，宗廟焚毁，社稷丘墟，此何等時也。正當臥薪嘗膽之時也。肅宗乃與婦人嬉戲，反有樂其位之心，其志趣之卑陋，槪可想矣。上曰，乾樹鷄者何物也。宗白曰，此乃木耳也。取其無聲也。東衡曰，初給空名告身，又聽以信牒，授人官爵，雖當搶亂之際，爲此不得已之擧，而名器之太濫，此正後世鑑戒處也。金濰曰，近日空名帖，亦有弊端，凶年則或可爲之，而南、北漢，每年多出空名帖，徧給民間，勒捧其價，民不堪苦，亦一大弊矣。上曰，極是矣。東衡曰，官爵者，所以勵世磨鈍之資也。故德宗在奉天時，有獻瓜者，德宗欲賜之官，陸贄力爭其不可，卽今空名帖，雖與官爵有異，而帖給無限，民受其弊，凶年則或可用之，而終非令典矣。金濰曰，范祖禹君以爲貴，則人貴之之說，誠好矣。曾聞《國朝故事》，釋褐數十年，僅有加一資者，而今則驟陞無漸，出身七八年，或有爲方伯、閫帥者，終有欠於愼惜名器之道矣。上曰，其言是矣。金濰曰，范祖禹之論以肅宗之奉養玄宗，不出於誠心，而以爲眩曜之資，臣則以爲太刻矣。父子親愛，天倫至情，靈武倉卒之際，雖未免見利遺親之失，到今平泰之時，豈無眞心之發見者乎？上曰，四端之發，隨感而見，此正父子相感處也。祖禹之論，雖若太刻，以靈武西內事觀之，則祖禹之論，亦不爲過矣。宗白曰，祖禹之論，以取士不本於鄕里學校爲非，其言誠是矣。國朝雖有鄕薦之法，而亦非公道，則鄕曲俊秀之士，無由得上聞，臣嘗慨然矣。臣頃往海西時，有所薦拔，而銓曹無收用之事，殿下無申飭之敎，殿下愛士之心，終有所間斷矣。上曰，於心不忘，而未及收用矣。今聞儒臣之言，心甚慊然矣。宗白曰，近來經術之士，寂無聞焉，而北道儒者，前敎官李載亨，故判書臣金昌協門人，而其行義經學，超出凡儒云，別諭敦召，何如？上曰，由予誠淺，累招而不來矣。東衡曰，經術之士，專精經學，講學有素，其開發文義，必勝於科目之人魯莽蔑裂者矣。一招不至再招之，再招不至三招之，期於必招，使之出入筵席，講論經學，則實有補於聖學矣。上曰，當依所達爲之矣。宗白曰，陵幸隔宵，而玉堂將不得備員陪往矣。金尙星，今無可嫌之端，開釋備至，撕捱落空，而尙不上來，誠過矣。尙星平日，以父子兄弟名位盛滿，深自謹飭，而向來所遭，殊異平日自好之本意，故因以爲嫌，蓋以此也，而以此自畫則不可，各別催促，何如？上曰，自政院各別催促，可也。〈出榻前下敎〉金濰曰，臣頃以崇寧殿gg崇靈殿g致祭事，有所陳達矣。昨伏見重臣所達之言，臣有誤達之罪，不勝惶恐矣。上曰，玆事，昨者已處分矣。諸臣遂以次退出。

1月24日

行都承旨趙錫命〈坐直〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨徐命淵〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈仕直〉一員未差。假注書李埰〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，禁衛營敎鍊官來言，申時結陣，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明落燈之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，訓鍊都監知彀官、禁軍陣敎鍊官、御營廳敎鍊官來言，二嚴結陣後懸燈，天明落燈之意，敢啓。傳曰，知道。

○金濰啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過齋後爲之。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而懿陵親祭相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，明日懿陵擧動時，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○柳綎啓曰，判尹尹淳，連日違召，動駕在明，尙不行公，其在事體，殊涉未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○柳綎啓曰，明日擧動時，漢城府堂上，當爲導駕、隨駕，而判尹尹淳，違牌不進，右尹趙正萬在外，行公堂上，只有左尹李廷熽一人，在前如此之時，雖有導駕、隨駕兼行之例，事體終涉苟簡，判尹尹淳，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今此懿陵幸行gg行幸g時，駕前駕後侍衛，不可不備員，而本府堂上十員內，四員寶劍受點，一員守宮，一員差祭，一員以漢城府左尹導駕，一員以御營中軍，軍門進去，一員在外未上來，前後侍衛，無他推移備員之勢，事體殊極未安。在外人員，令政院稟旨變通，以在京無故人，口傳差出，仍卽牌招，以爲備員之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，因都摠府草記，今此陵幸時，侍衛不可不備員，而在外人員，令政院稟旨變通事允下矣。副摠管趙正萬，似當有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代卽爲口傳差出。

○兵曹口傳政事，以洪重疇爲副摠管。

○洪尙賓，以御營廳言啓曰，本廳屬海西十四番別馬隊四十七名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來二月初一日，與東營入直十三番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，來二月初一日入番騎兵，例於今月二十五日點考，而山陵展謁擧動相値，二十六日退行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今二十五日陵幸時，右邊捕盜大將張鵬翼，以訓鍊大將，領軍隨駕，依前例限回還間，以左邊捕盜大將朴纘新，姑爲兼察，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因兵曹草記，今二十五日陵幸時，右邊捕盜大將張鵬翼，以訓鍊大將，領軍隨駕，依前例，以左邊捕盜大將朴纘新，姑爲兼察事，允下矣。左邊捕盜大將朴纘新，卽爲牌招，以爲聽傳敎之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，今正月二十五日懿陵擧動時，本營軍兵留都事，旣已定奪矣。建陽門、西營兩處入直軍兵，今二十四日，以訓鍊都監餘軍，前期替代後，本營新舊番合十哨軍兵及別驍衛，專屬留都大將，而本營則千摠李命祥，把摠金世寬，哨官李希哲，敎鍊官李鳳儀，率領工匠牙兵四十名，別破陣二名入直，南別營則哨官金鎬，別騎衛六人，率領工匠牙兵十名入直，火藥庫則哨官朴昌基，率領別破陣十名，守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，今正月二十五日懿陵擧動時，建陽門、西營入直軍兵，以訓鍊都監餘軍，替代留都，而還宮後，以本營軍兵，還入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以扈衛廳別將，以留都大臣右議政意啓曰，臣承命留都，一依啓下事目，率領扈衛三廳軍官，大駕出還宮時，結陣於通化門外，晝則移陣于弘化門外前路，扈衛之意，敢啓。傳曰，知道。

1月25日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨徐命淵〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨金應福〈坐〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書李埰〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，司僕內乘，來言捲窓，取稟。傳曰，捲三窓。

○又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而陵幸擧動相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐命淵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪尙賓啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，下馬時鳴鑼云矣，敢啓。傳曰，知道。大駕進詣山陵，入齋室後，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹、宗班口傳問安。答曰，知道。

○柳綎啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。

○柳綎啓曰，小臣馳往于大王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○山陵親祭罷後，藥房口傳問安。答曰，罔極。入齋室後，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。藥房口傳問安。答曰，罔極。朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，罔極。

○洪尙賓啓曰，禁軍陣敎鍊官來言，騎馬時吹哱囉云矣。敢啓。傳曰，知道。

○假承旨啓曰，禁衛營敎鍊官來言，結陣於把子前前路矣。大駕還gg出g宮後，移陣於弘化門前路，而大駕還宮時，還爲把子前前路結陣之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，守宮從事官來言，闕內各處入直軍兵，晝巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，晝巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于趙錫命曰，守陵官海興君橿，侍陵官朴贊文，竝加資，參奉權秉性、李尙文，忠義李尙白，進止差備曺廷元、金信翊，各加一資，資窮者代加。

○傳于徐命淵曰，行禮後京畿監司、差使員，當爲引見，分付。

○傳于徐命淵曰，京畿監司、差使員引見。

○傳于趙錫命曰，自禿山至替馬所，捧上言，而只捧四件事。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上口傳問安。答曰，知道。

○壬子正月二十五日辰時，上幸山陵時。行都承旨趙錫命，左承旨柳綎，右承旨徐命淵，左副承旨洪尙賓，右副承旨金應福，同副承旨金濰，記事官李壽海，假注書李埰，記事言金益憲、趙明履隨駕。大駕賓陽門外，乘玉轎，出明政門外，乘駕轎，進到陵所。入御齋室，有頃，復乘玉轎，進到紅箭門外，下玉轎，進詣門內拜位，俯伏哭，行四拜禮後，奉審陵上。上命禮房承旨曰，守陵官及陵官，使之隨上。上又命禮房承旨曰，史官下去，領相同爲入侍事，分付，假注書李埰，承命傳諭于領議政洪致中，同爲入侍。上詣舊陵前，以御手，磨闌干石有瑕缺處。顧洪致中曰，此竹石所壓之致耶。致中曰，非石壓而然矣。上曰，此瑕缺之痕，不深入耶。致中曰，其痕不深入，而初不大段矣。大抵石理不細密而然矣。守陵官海興君橿曰，此必當初治石之時，少有瑕缺處，而石工以油灰石末塗之，以滅其痕，到今年久，風磨雨洗，舊時瑕缺之痕，復爲露出而然矣。上曰，守陵官之言然矣。致中曰，卽今所見，雖似未安，前頭似不加落矣。上曰，此石何處石耶？致中曰，盧院石矣。上曰，上陵闌干石，亦盧院石耶？致中曰，此亦盧院石矣。上指樹木葱鬱處曰，彼處樹木，舊所種耶？新所種耶？致中曰，或有舊所種，或有新所種，而大抵泥濘處，松樹不茂盛，而山脊則頗茂盛矣。上曰，春時葉敷，則所見頗好，而此野之蔽障，則非一二年可責矣。致中曰，非柏樹，則難以蔽障矣。上曰，此內之役處，皆已收殺，而舊時家垈及墓塋，皆已均平乎？守陵官橿曰，尙有未盡收殺處矣。洪致中曰，昌陵，尙有田畓基址，此則猝難平之矣。上指陵上白虎邊曰，彼處頗虛疎，有逕而然耶？植松則好矣。守陵官橿曰，此非出逕而然也。松樹稀疎之致也。致中曰，樹木或有盛處，或有不盛處矣。上命禮房承旨曰，史官下去，咸原府院君，使之入參奉審。仍參祭班事分付。假注書李埰，承命下來，咸原府院君魚有龜，時以御營大將，在陣上，招御營吏，分付上敎後，李埰先爲還來入侍。魚有龜亦卽承命上來。進伏曰，凌晨動駕，日氣頗寒，聖體得無觸感之候耶？上曰，無事矣。有龜曰，入侍命下已久，而臣方留在陣上，往來之際，未免遲滯，不勝惶恐矣。上曰，昨日未能預爲分付，有此窘束矣。仍又下敎曰，領相與咸原府院君，更爲同往，奉審以來。上曰，入侍諸臣中，有陪往寧陵者乎？右副承旨金應福進曰，伊時臣適陪往矣。上曰，此兩陵相距遠近，比寧陵何如乎？金應福曰，比寧陵則稍遠矣。上曰，舊陵參奉誰也？徐命淵曰，一則金聖梓，卽內乘金聖應四寸也。一則李寯相，卽持平李裕身父也。上曰，彼無樹木處，初不種耶？守陵官橿曰，初雖一體種之，而卽爲枯死矣。參奉金聖梓曰，樹木之最易長茂者，莫如柳樹，分定各邑，浦柳多數，折植於局內泥濘處，則其效必速矣。守陵官橿曰，今春動民誠難，何以爲之耶？上曰，使守護軍爲之，可也。何必一時齊種耶？稀疎處隨所見，種之可也。上指沈哥舊家垈上樹木茂密處曰，彼處舊沈哥家基耶？守陵官橿曰，是矣。上曰，彼處樹木之最茂，沈哥之故而然也。趙錫命曰，若非沈哥，則京城至近之處，樹木豈能如此乎？上曰，然則山陵未定之前，沈哥恭爲齋郞矣。上曰，莎草無枯損之患耶？守陵官橿曰，姑不枯損，而昨夏甚旱，故新改未付根之莎草，易致枯損，朝夕灑水，辛苦以生，若經今夏，則漸可茂盛矣。洪致中及魚有龜，同爲奉審而來曰，改莎後新葉未生，故猶未堅硬，且新舊莎未合處，例有間隙，而根連之後，則無隙矣。上，下詢于魚有龜曰，局內樹木，何如？有龜曰，比再昨冬，頗茂盛，如彼漸長，則三四年內，可以益茂密矣。大抵樹木，初種三四年難長，而過此則易長矣。上曰，金聖梓，卽故判書金錫衍奉祀孫耶？金濰曰，非奉祀孫矣。上循曲墻而下來，指陵上來龍有石處曰，此穴彼處來耶？金濰曰，然矣。上奉審碑閣曰，此碑石江華崖石耶？洪致中曰，然矣。長陵表石，則石品好矣。而加簷石，雖曰崖石，石品頗不精細，與碑石有異。加簷石改之，似好矣。上曰，事體重難，得好石然後，可以從容改之，後日奉審時留意，可也。上，入丁字閣奉審，下詢守陵官橿曰，玉舃使進止內官，朝夕開閉乎？橿曰，前旣如是爲之矣。上又下詢曰，仰壁修改處，何如？橿曰，姑無頉矣。上還入小次，有間，下敎于禮房承旨徐命淵曰，親祭後當行晝茶禮，而晝茶禮時刻已過，親祭節次，尙無擧行之事，申飭可也。上，先詣舊陵丁字閣，親行初獻禮後，贊禮啓請入小次，上不許。上命徐命淵進前曰，大祝任珽，俄者讀祝時，有誤讀處，從重推考，可也。〈出擧條〉上復詣新陵丁字閣，行禮如儀，祭罷還入小次。有頃，出就拜位，俯伏哭，行四拜禮後，出紅箭門外，乘玉轎，還御齋室。

○壬子正月二十五日未時，山陵親祭罷後，上御齋室，京畿監司、差使員引見入侍時，京畿監司洪鉉輔，楊州牧使李汝迪，廣州府尹柳儼，右副承旨金應福，假注書李埰，記事官金益憲、趙明履同爲入侍。上，下詢于洪鉉輔曰，道內民事，何如？以湖西狀辭觀之，餓莩甚多云。畿內則無此患耶？鉉輔曰，卽今民間，遑遑急急，前則還上分給於二三月間矣。今年則今月已開倉，而猶慮不及救活矣。飢餓則有之，而姑無死亡之患矣。上曰，三南則雪多來，而畿內則或來或否云，然乎？鉉輔曰，漢南則多來，而近畿則不來矣。鉉輔曰，各邑還穀之折半留庫，自是應行事目，而道內還穀，本來甚少，如此凶年，若又如前折半分給，則勢難繼給於麥秋前。今年則盡爲分給，然後可爲賑民之一助。故敢此仰達。勿論尤甚、之次邑，竝令劃給，何如？上曰，頃亦重其事而不許矣。今何可輕易變改乎？鉉輔曰，道內各邑，雖爲分等，年事之凶荒，大抵同然，勿論尤甚、之次邑，無土飢民，不可不濟活，而畿邑與他道有異，朝家劃給賑資之外，更無辦出之路。故，臣於辭朝之日，以各邑還耗，盡爲劃給，添補其萬一之意陳達，有令廟堂，稟處之命矣。其後廟堂，以尤甚邑則全耗許給，之次邑則折半許給事，定奪矣。雖是之次之邑，若其白給，與尤甚邑，大體一般，事不宜區別，一體劃給，以救將死之民，不容但已，敢此更陳，自上特賜處分，何如？上曰，尤甚邑幾何？之次邑亦幾何？鉉輔曰，入於尤甚者外，入於之次者十五邑矣。上曰，今番幸行，雖令不勞民，必不能全無勞民之事，且畿甸，異於他道，而之次之邑，亦不多，依尤甚邑例，之次邑亦給全耗，可也。〈出擧條〉鉉輔曰，凶歲救民之道，毋致煩擾爲上，今年乃式年，各邑戶籍之役，當爲擧行，而當此春窮，單子及紙價收捧之際，必致騷擾之患，其在軫恤之道，宜有變通之擧，而且聞曾前年凶之時，因大臣定奪，亦有退行之例云。今年戶籍，待秋擧行，以紓一分民弊，實合事宜，惶恐敢達。上曰，帳籍事重，而所達如此，令廟堂稟處。〈出擧條〉鉉輔曰，交河長陵掘浦之役，有待春始役之命，事當趁解凍擧行，而第聞此役，極其浩大，役夫將過數萬名之多云。不可以傍近若爾邑民丁完畢，勢將調發遠邑民丁，窮春飢餒之民，必難裹糧遠赴，赴役之時，雖有給糧之擧，積飢之餘，難保其盡力服役，必將有曠日遷延之患，豈不可慮之甚者乎？事係陵寢重役，民弊有不可暇顧，而若不至萬分緊急，則退行於來秋，恐涉便當，事體至重，有不敢直請退行，下詢大臣而處之，何如？惶恐敢達。上曰，昨年當卽爲此役，因儒臣陳達，退於今春。今不可更退，而煙軍使役，甚可憐惻，令廟堂，善爲區畫，募軍赴役，而必趁農作前，可也。鉉輔曰，判尹尹淳，當主掌爲之乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉柳儼曰，本州凶歉，比他邑最甚，民間景象，萬分遑急，濟救之策，誠不容暫緩，向在丁酉年，年事之凶歉，猶不如今年，而其時府尹沈宅賢，請得軍餉全耗，以補賑穀矣。今年所捧之耗，旣甚些略，而除出本府特給三百石，則實無餘穀，此外更難着手，且朝家京外蓄積蕩然，亦無拯濟之路，在前守禦廳軍保米，每自京廳取用，而中間因判府事李台佐所達，限一千石，輸置山城矣。今年則年事如此，姑未知幾何輸得，而此於公家，無甚大關，若限二百石，特爲劃給，以補賑資，則一邑之民，庶蒙軫恤之德，事勢窘迫，惶恐敢達矣。上曰，李判府事此事，誠爲南漢大計，今不可破壞，而當此無前大歉，亦不可無變通救民之道，令本廳，石數參酌劃給，可也。〈出擧條〉柳儼曰，本府上道七面，專屬分院，每戶收捧米二斗，以代煙戶之役，而彼廚院官，旣異於邑宰，寧有顧恤之意乎？無論大中小殘，必以準捧爲期，鞭扑狼藉，民不堪居，所見誠甚矜惻。大抵本府他面，則若得賢宰，或有蠲減雜役，終歲安堵之時，而獨此七面之民，旣屬分院。故雖得如龔、黃之賢，二斗之役則自在，此有乖於朝家一視之政。且臣於分院事，略有所聞，一年所得，足當進上之役，七面家戶之米，無甚關重，全減則雖未易，若除一斗，其於七面累千戶之民，實爲莫大之惠，故惶恐敢達矣。上曰，作事不審，必有其弊，或有其弊，則又將變改，未免顚倒之歸，令廟堂、廚院，商確稟處，可也。〈出擧條〉柳儼曰，今年朝家，特軫畿民，以關西米，代給惠廳，而大同則竝令捧留，仍作還上，以爲救民之資，此甚大惠也。然而本府，則貢稅收納本所，仍作軍餉，故獨未蒙均施之澤，且各邑之規，每當凶年，則貢稅之未收者，例以還上分給樣，反作取用，此雖犯法，而事勢自有不得不然者，與其畢竟不得捧，無寧特令待秋退捧，俾免反作之謬例，眞有實惠之下究，則似爲得宜，本府春大同六斗，特令待秋退捧，以紓一分之急，何如？上曰，前頭次對時，稟處，可也。〈出擧條〉柳儼曰，本府軍餉，年年耗縮，二十餘萬石之穀，今至四萬餘石，誠爲哀痛，此不過穀數甚多，分給之際，大戶之所受，幾至十數石，若逢少歉，無以畢捧，以至於此，此其勢自不得不然，臣意則若除出兩年貢稅，移給常賑廳，以添元還上之數，以爲循例分給之資，至於軍餉，則毋論願與不願，分給稍實之戶，以爲輪回，改色取耗，則極爲便當，故敢達矣。上曰，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉李汝迪曰，邑弊民瘼，不敢陳達，而卽今民事，萬分罔措，玆將切急之勢，惶恐敢達，幸冀察納焉。本州元會付還上米、雜穀，合爲一萬餘石零，而新舊未收之數旣多，時留庫租六千餘石，牟二千餘石，以此分給於一萬一百餘戶，則一戶一年之所受，不過十斗租三斗牟，雖在常年，民多阻飢。又以種糧之乏絶，田畓多有陳廢之患。況今無前大歉，民間赤立，所恃者官穀，僅爲二巡分糶之資，朝家劃給移轉，自巡營姑未及區處，而意者楊州所得，似不過萬餘石，一旬救急之糧，則麥前賑救之需，將何以辦得乎？拯救之策，不容少緩，北漢軍餉，如前優數劃給，則可以救燃眉之急，而上年所給，太半未捧，故主管堂上，以此持難，哀我楊民，勢將盡劉，上年北漢，受來經理、禁、御三營米，捧留本州者，四百三十餘石，此外又加得二千石米，則可以爲數朔賑救之資矣。經理廳、禁衛營、御營廳三營所管軍餉米及管城將所管別庫米中，限二千石，特命推移劃給，以爲待秋還納本所之地，何如？惶恐敢達矣。上曰，楊州異於他邑，令廟堂，速爲稟處劃給，可也。〈出擧條〉李汝迪曰，本官種子不足，田畓至有荒廢之弊，旣已陳達，而所儲者亦多陳傷，不合播種，京賑倉所在牟租，雖未知其多少，而都城南十里外京倉所儲者，移峙於都城東卄餘里楊州地外倉，似無所妨，賑倉所在，租限一千石，牟限四五百石，亦令劃給，何如？惶恐敢達矣。上曰，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉李汝迪曰，伏聞朔寧、加平兩邑民戶，不過數千餘戶，而還穀有裕，各峙萬有累千餘石云，道臣今方入侍，朔寧、加平兩邑糶穀，使之量宜移給，待秋還捧，竝與京賑廳牟租，而一體會錄於本州，仍作本州還上，則目前累萬阽死之民命，可以救活，而來頭本州還穀，亦不至於太甚苟簡，故惶恐敢達矣。上曰，凶歲移民移粟之政，不可已也。而兩邑還穀，過多於楊州云，其令道臣，參酌劃給，可也。〈出擧條〉李汝迪曰，本州民戶都數一萬七十六戶內，十三陵寢守護軍，各墓所守直軍戶與保，守禦、禁衛、御營、摠戎等四營門各色軍，兩處熢燧軍，諸宮家香炭山、巡營柴場山直，監營在家軍官、旗手等軍，各營門屯軍，諸上司各衙門直定軍官、軍兵，其他諸般色目及鄕校、三書院所屬，本州使喚官屬，無奴兩班，鰥寡孤獨之類，合計九千餘戶，此類則雖是本州之民，莫重陵役與擧動時，亦無應役之事，應役之民，只是一千七十餘戶。而此亦納布騎步兵及有主束伍軍，疲殘莫甚，而煙戶應定之役外，多般國役，皆責於此。若干疲氓，偏受其苦，實難支堪，故壬申年間啓下節目中，如陵軍、上番軍外，其他各樣各色雜頉之類，一體應役事，稟旨變通矣。年久之後，謀避煙役之輩，輒訴其所屬營門，嚴關禁止。故因循解弛，乃復如初，當初啓下節目之意，果安在哉？本州難支之勢，此亦一端，其在一視之政，不可無變通之道，雜頉之類，依前一體應役事，令廟堂稟處，更爲節目施行，何如？上曰，令廟堂詳考前例，稟處，可也。〈出擧條〉上，下詢于柳儼曰，本州無餓莩之患耶？儼曰，雖如此凶荒之歲，自官若無侵虐，則民雖甚飢餓，而猶不至於流離遷徙，死於道路之境，財穀雖貴，終不如民命之爲重，故，臣上年捧糴之際，不甚催督，專以安集爲務，卽今民間，雖甚遑急，而姑無流離死亡之患矣。上曰，癘疫無之乎？儼曰，無之矣。上，下詢bb于b李汝迪曰，楊州亦無疾疫死亡之患乎？汝迪曰，無之矣。上命賜洪鉉輔虎皮，李汝迪弓箭。諸臣遂以次退出。

○壬子正月二十五日申時，大駕出齋室，乘駕轎，都承旨趙錫命進前曰，晩後風氣頗冷，請御煖帽，何如？上曰，春風雖泠，何傷之有？趙錫命又請駕轎三面捲簾還垂。上曰，此去道里不遠，何必如此乎？勿慮焉。大駕進發，還到明政門外，乘玉轎，命召兵房承旨進來。左副承旨洪尙賓進前。上，下敎曰，交龍旗，前有布裹之事耶？纛亦有布裹之事耶？旗纛從上服，可也。今從下服，何也？考古例以入可也。

1月26日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨徐命淵〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨金應福〈坐直〉。同副承旨金濰〈坐〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書李埰〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○徐命淵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，大司憲李夏源式暇，執義朴弼周，掌令李箕獻在外，一員未差，持平金若魯未肅拜，鄭熙普陳疏。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調洪致中，提調金在魯，副提調趙錫命啓曰，昨日禮行展陵，伏惟哀慕愈新，晨朝動駕，登降將事，晩後風氣甚不佳，觸冒驅馳，抵暮還宮，不暇gg瑕g有傷損之節，而夜來聖體，更若何？大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。展謁山陵，少伸情禮，感時追慕，益復如新。慈殿氣候安寧。予則無事矣。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○下直，禮山縣監朴璲。

○柳綎啓曰，判尹尹淳，連違召命，終不行公，其在事體，殊涉未安。詞訟重地，以首堂許久引入，事務積滯，亦甚可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于洪尙賓曰，北虞候金礈處，弓矢給送。

○有政。吏批，兼判書金興慶在外，參判李德壽進，參議未差。右承旨徐命淵進啓曰，判書金興慶在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以柳敬時爲掌令，以李眞淳爲同義禁，以沈胤賢爲鎭川縣監，以徐命均爲判敦寧，成均博士金命礪單付，花陵君洮，今加興祿，年近八十，海興君橿，今加嘉德，守陵官，內官朴贊文，今加崇祿，侍陵官。兵批，判書金取魯晝講進，參判朴乃貞，外司坐起進，參議李重觀病，參知徐命九進，左副承旨洪尙賓進，副護軍李潚、朴震圭、趙囿春、柳綏、李震煥、徐命均、申慶流單付，副司直金權單付，副司正李埰單付。

○柳綎，以全羅監司狀啓曰，南原等官居御營保崔順才等六名囕死事。傳曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○又以慶尙監司狀啓曰，興海等官居船入私奴金先等十三名渰死事。傳曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○金應福，以義禁府言啓曰，前府使「金�，拿問定罪事，傳旨啓下矣。」金�，時在慶尙道榮川地本家云。依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以禁衛營言啓曰，來二月當十二番後部右司屬慶尙道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，四番海西別驍衛五十名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來二月初一日，與內外各處入直軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來四月當慶尙左道軍兵，當爲連續上番，而係是農月，故依事目。十三番後部後司屬五哨，則四月一朔立番，一番前部前司屬五哨，則五月一朔立番，而當其番次，每於前月二十五日，京中逢點，六番、七番當海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○以慶尙監司疏批，傳于金應福曰，譏捕事，卽爲分付捕廳，出入侍從人，曾經閫帥者，令金吾處之，而今日內擧行事，分付。

○慶尙監司趙顯命疏曰，伏以臣，情苦病劇，義在必遞，第辭疏還下，呼籲路阻，黽勉蹲據，廉隅都喪，夙夜愧懼，若無容措。此際伏見備邊司關文，去十二月初七日藥房入診時，以道臣之不遵朝令，特降申飭之敎。雖未必專指臣身，辭旨絶峻，嚴於鈇鉞。臣奉讀未半，不覺驚膽墜地，駭汗浹背也。然方命之臣，法所必誅，而聖慈天覆，姑與容貸，大寒之中，藹然有陽春之意。臣於此，又不覺雙擎九頓，感激而流涕也。抑臣竊嘗聞治國之體，惟尊體統，爲第一要務。蓋上下所以相維持者，只此而已。不然則命令有所不行，綱紀有所不振，其流之害，必至於君不君臣不臣。故臣忝在廟堂時，每以此爲憂，外方章奏間，雖一二句語，少有妨於體統者，則輒峻辭請譴，此則聖明之所俯燭者也。臣之主意，本自如此，而及受本任之後，聖明之丁寧面戒於辭陛之日者，銘在心腑。故凡有上司之令，惟僕僕奉行是務，如有萬分難便者，則不得已往復稟議，務歸至當。其中初不論報，直爲勿施者，只有京兆關文數度及隷院移牒六度，而此則皆有說焉。蓋京兆之關，則乃訟理間事，而皆是本道落訟奸民，飾辭訴冤，僥倖更訟者，然事係瑣屑，不足煩論報者。隷院之牒，則乃賜牌奴婢改望呈事，而曾因寺奴婢査事，各宮賜牌改望呈之法，永爲防塞之意，條例狀請，得蒙允兪，則雖不防移，應在勿施之科者也。此等數件事外，實無一事擅寢不行者，卽臣營所在京關到付冊，可按覆也。臣自廟堂，出莅外藩，管下守令，道內軍民，所以期望於臣者，異於他人。而臣則軟熟無骨，惟以奉行爲恭，民情之所不便，或有時不暇顧焉。此誠臣罪，而今以不遵朝令，致勤聖敎，臣誠惶惑，莫知其故也。實狀雖如此，嚴旨之下，有不可一刻仍冒於藩宣之重，玆敢露章自列，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，亟令遞罷臣職，仍命司敗，勘正臣罪，以爲藩臣慢蹇者之戒焉。臣又有可遞之義，非止一端，輒敢冒昧悉陳焉。向者統營所屬校卒輩，有可以査處者，移文統制使，使之捉送，則統制使謂有前例，不肯許送。臣竊思之，道臣雖無似，旣專一道，則雖管屬他營者，道臣無不可推治之理，體貌之尊，無如相位衙門，而亦有進來之規，則帥臣之援據謬例，使道臣不得推治其道內之民者，殊未妥當。而帥臣旣曰，有前例，則不可不一番稟報朝堂，以爲定式之地。且兵水營，事係軍務外，不得推治各邑鄕色者，乃祖宗朝金石之典也。近來各營，藉其威重，不有舊典，布匹之捧，債錢之徵，動輒推治鄕色，爲弊不貲。此亦不容不一番申飭者也。臣果以革罷謬例，申明舊典之意，論報備局，則備局不惟不許，反以有欠相敬爲責，有若臣恃氣角勝，故爲生事者然。其回題辭語，則臣顧念事體，雖不敢逐條辨說，而廟堂之所以處臣者，可知矣。此其可遞之義一也。臣以非才，當此大賑，手生計拙，無路辦穀，前後奏請，皆援舊例。而朝家之所許施者，不過十之三四，比諸曾前數十邑設賑時所劃給之數，反或不足，而歆羡之說，旣騰於鄰道之狀，過厚之諷，又發於筵臣之言，有若臣倚藉廟堂之力，偏被分外之澤者然。臣心之惶悚不安，姑舍勿論，其爲廟堂之累，不亦甚乎？此其可遞之義二也。卽今東沿之民，朝夕待死。惟望北穀之趁早救活，各鎭兵船，今方晝夜督送。而先以北船，輸送若干之意，前已馳啓，自廟堂亦卽許施，而今因北伯之狀，卽令還寢，又因臣論報，許令北關，急急裝發，限逢嶺南船運送，朝令之不恒，固已可悶。而如是之際，民不能忍死以待，後雖有億萬斛，顧何及焉？北路被災時，廟堂諸臣，遑遑急急，如不及救。此北民所以免於溝壑，而至今歌詠聖德者也。卽今南民之急，甚於北飢，而廟堂則緩視徐趨，殊無救焚拯溺之意。此莫非誠意淺薄，言辭歇後，不足以竦動朝聽，如向來北伯之爲，而致令億萬蒼生，盡化爲翳桑之鬼，臣罪至此，死無足惜，此其可遞之義三也。臣曾以逃亡罪人鄭搆事，屢次陳聞，聖上亦或記有之矣。勘處命下之後，終匿不現，則係是亡命之罪人，而以其子之招見之，則曾經閫帥之人，出入侍從之臣，遞相掩匿，使之偃蹇於京輦之下。而捕廳之臣，亦熟視而不敢捕，可謂國有法乎？臣旣承自本道勘處之命，而不能奉行，致令君命，墜於草莽，此又臣之罪，而其可遞之義四也。有此四可遞之義，而加以素患痰癖之症，近益沈苦，寢食都廢，形神大脫，屛廢百務，殆同尸居，以此以彼，斷無仍冒之理。伏乞聖慈，曲加憐察焉。臣無任惶恐隕越屛營祈懇之至，謹昧死以聞。批答曰，省疏其悉，上款引嫌飭礪之事，何必深嫌？四件引嫌，俱涉太過，卿其勿辭察任。至於北穀事，曾見靈城狀聞，已知而申飭矣。鄭搆事，雖勘律，胡至極律，而特敎之下，豈敢如是？嚴飭捕廳，若不自現，則施以亡命之律。以捕廳之不能譏捕，非斥捕將，而出入侍從之人，掩匿若此，此係紀綱，不可置之，令金吾處之。曾經閫帥者，豈可罰異？亦令金吾處之。鄭搆自現後押送之由，亦令捕廳啓達。

○壬子正月二十六日午時，上御進修堂，晝講入侍時，知事金取魯，特進官李廷濟，參贊官徐命淵，侍讀官李宗白，檢討官尹東衡，假注書李埰，記事官金益憲、趙明履，宗臣夏溪君椐，武臣訓鍊院都正具聖任同爲入侍。上讀前受音《禮記檀弓上》篇，自孟獻子禫縣而不樂，至喪冠之反吉非古也。李宗白讀，自曾子謂子思曰汲吾執親之喪也，至離群索居亦已久矣。上曰，爾罪二也之下懸吐，似不然矣。宗白曰，古吐旣然，不敢改入矣。金取魯曰，此吐於文義，不甚關緊，不必深看，而上文喪其子喪其明，平去聲音訓有異，而玉堂讀之無別，此當審看處也。上曰，然矣。李廷濟曰，爾罪二也之下吐，改之無妨。臣少時，見先正臣朴世采，改讀孟子吐，古之儒賢亦然矣。自經筵改之如何？取魯曰，《禮記》如此等吐多，不可續續改之。宗白繼讀，至惡夫涕之無從也小子行之。上讀後受音，自曾子謂子思曰汲吾執親之喪也，至惡夫涕之無從也小子行之。宗白曰，曾子之執親喪也，水醬不入口者七日，可謂過於人一等，子思之抑之以禮，其意深矣。子之於親喪，情無窮而禮有限。若任情而直行，則必至滅性而後已。至於帝王家，則尤有異於匹庶者矣。昨日兩陵親祭時，小臣以執禮進參矣。儀注笏記中，有初獻後，殿下入小次一節，而殿下終不允從，仍爲行禮。殿下必欲自盡其禮之誠，小臣非不欽仰，而終有歉於帝王之達孝，故今因文義，敢有所達。子思答曾子之意，所當體念者也。上曰，大體是矣。當留念矣。金取魯曰，今日進講處，別無文義之疑晦可以陳達者，而儒臣所達之言，誠是矣。曾子之事，子思旣不許之，而以下文高子皐事觀之，泣血三年，未嘗現齒者，亦可謂過人。而君子只以爲難，先儒以爲非許之之辭，若合禮中節，則非特以爲難而已。下一難字，蓋有意矣。上曰，曾子以已執喪之禮，告於子思者，何意也？取魯曰，魯子或者自疑其有過而然矣。上曰，然矣。若不自疑，則初不問之耳。尹東衡曰，《禮記》散亂無統。此則條理甚分明，前受音中，孟獻子加於人之加字，先儒以爲非許之之辭，而繼起孔子彈琴不成聲，以見大聖人之中禮，其下又記子路之姊喪不除，伯魚之朞而猶哭，曾子之水醬不入口，前後參錯，以示禮貴得中之義，編次之意，甚分明矣。上曰，然矣。稅之音，何以謂兌也。取魯曰，華音與我國音異故也。宗白曰，小功不稅，註疏與小記之說有異，此可疑也。韓愈亦嘗致疑於小功不稅，移書李祕書，問答難之矣。東衡曰，大功以上則追服，小功不追服，然則再從兄弟之死在遠地者，終無服矣。曾子之言，以爲情理太薄，殊非從厚之意也。韓愈之意，蓋亦如此。古禮不可臆斷，而疏與小記之語，終有所徑庭矣。取魯曰，此等處無深意，不必講論矣。李廷濟曰，首章曾子之事，諸臣旣已詳陳，而以《論語》喪與其易也寧戚之說觀之，則曾子居喪之禮，雖或過中，而子思之答，非有貶意也。後世喪禮解弛，不及者多，此等處，當思企及，不可以過中而忽之也。上曰，然矣。欲聖而僅能爲賢，欲過而猶患不及，特進官之意是矣。東衡曰，伯高之喪，冉有束帛乘馬而將之，則夫子責之，而於舊館人之喪，脫驂以賻，似若厚薄太偏。而聖人之事，一出於情，或賻或否，惟以稱情，非薄於伯高，而厚於舊館人也。取魯曰，儒臣所達之言非矣。《論語》不云乎？子路使門人爲臣，子曰，吾誰欺，欺天乎？此章所云異哉？徒使我不誠於伯高者，其自吾誰欺欺天之語同，己所不知，而冉子擅行束帛之禮，徒知以財行禮，不知聖人之心，于其誠不于其物。雖若自責之言，而實則深責冉子矣。於此而亦可見聖人之存心處事，無一不出於誠。帝王學，亦以誠信爲貴。殿下卽祚以來，誠實之敎，累發於絲綸之間，群下孰不欽仰，而伏願益加體念，不徒以辭而以其心焉。上曰，當體念矣。宗白曰，曾子責子夏喪明之說，似太過。子夏之病痛，雖在於自尊，而豈至於使民疑己於夫子然？以夫子責子夏之辭觀之，則曰，汝爲君子儒，無爲小人儒。子夏之不能去一箇矜字，於斯可見，而曾子之言，不無苗脈矣。取魯曰，子夏之資質，儒臣旣已陳達，而子夏之有此三罪，以無輔仁之害也。若使與曾子，同居切磋，則初豈有三罪之可責者哉？此所以子夏安受其責，而有離群索居之歎也。非特朋友爲然，帝王之於臣隣亦然。是以武帝，以久不見汲黯，今又妄發，發歎。程子亦曰，人主一日之間，接賢士夫之時多，親宦官宮妾之時少，則可以涵養氣質，薰陶德性。伏願聖明，常以此意，存戒省察焉。上曰，所達是矣。當留意焉。以子夏賢賢易色之語觀之，則豈有不尊於師，而尊於己之理哉？曾子此言，似出於責備之意，而喪明之說，大註張子說，似或然矣。投杖而拜處，亦可見子夏之氣象矣。東衡曰，曾子之責子夏，辭嚴義正，而子夏聞言起拜，受以爲罪，聖門群弟子，切磋琢磨之氣象，若可見矣。聖敎中可見子夏之氣象云者，可謂深見矣。且知經筵，因程子之言以陳戒者，甚着題，此正聖明加意處也。李廷濟曰，因文義，有所仰達矣。殿下戊申以後，宸體漸不如舊，群下之憂慮，豈有極乎？曾子責子夏之言，勿以文義泛看，身親歷驗，常存勿傷之戒焉。如使若曾子之臣，在於殿下之庭，則必有陳戒之辭矣。中心耿然，敢此仰達矣。上曰，予常時性情寬緩，故實無過中之事，而向者下敎于北伯也，予心旣然，故有所云云。若使有識者觀之，應非之矣。方寸傷之敎，雖發於戊申，而自丙申以來，受傷已久，至昨年而又下一層，今則年已多矣。四十隔一年，雖以常人言之，已向衰暮之境，特進官所達，予欲加勉，而已傷之方寸，未易復矣。金取魯曰，今因文義，豈無可以陳戒之辭？而欲及此等事，則氣塞胸塡，不忍發說矣。特進官旣已發端，而其言甚切實，請加深察焉。上曰，予之病痛，在於窒滯，頃於朴文秀之陳達，已有所下敎矣。李廷濟曰，卽今群下之所仰望，在於殿下之保嗇聖躬。而況且帝王之孝，異於黎庶，前後朔望殷奠之攝行，大臣縷縷陳請，而殿下終不允從。臣屢以參禮，入參祭班，退出之後，達夜不寐。如使若曾子者，在於殿下之庭，則殿下雖欲任情，其可得乎？適因文義，有所觸發，故敢此仰達矣。上曰，昨日山陵行幸時，若將謁焉，而往及陵而益廓然矣。哭拜之際，守僕呼興而仍跪，承旨想必見之矣。辭陵之時，又思諸陵之久未展謁處尙多，今來之後，此陵展謁，數年內固未易矣。心惕然尤不能自制，此亦心不如舊之致，自嗟而已。此心雖傷於戊申，而至昨年尤下，昨年比之庚子，則雖有輕重之別，而積傷之餘，尤易傷矣。雖然，升降拜跪之際，別無勞憊之事，氣則尙好，而心則難復矣。衛武公九十作抑篇，如使武公，如我之傷，則抑篇必不出矣。廷濟曰，衛武公資質雖賢，旣非聖人，則不可以此爲準則，若聖人則初不傷其方寸矣。徐命淵曰，古人有言曰，時無不可爲之時，心君充養，則方寸腔子裏，泰然自靜，事物之來，自無難制之患矣。此則眞德秀所編《心經》一書，旣已備論，而殿下曾已進講，不待臣言之縷縷，而想已默契於淵衷矣。《易》之坎卦曰，習坎有孚惟心亨，一誠字做得，則金石尙可貫矣，神明尙可通矣。世間甚事，豈有難處之慮，而悲懽榮辱，不足以動其心矣。此願從今以往，察理觀心，深思保嗇之方，則向來之事，豈有不自排遣之理乎？徐命淵曰，俄者臣等，在閤門外時，司謁來宣聖敎曰，六兩三矢中，只一矢一百五十步者，亦有賜第之規耶？考例以入事，命下矣。兵曹判書金取魯方入侍，下詢何如？上曰，六兩三矢中，二矢一百五十步者，固爲賜第，而一矢一百五十步，二矢一百三四十步者，亦有賜第之規耶？此事曾問於前兵判，知之矣。今則忘之，更考以入可也。金取魯曰，取考謄錄，則一矢一百五十步者，亦有賜第之例矣。上曰，其時前兵判所達何如？詳考後，傳告政院以達，可也。取魯曰，西北武士，多力善射，六兩多有遠射者，故西北武士之出身，其數夥然，而窠闕甚窄，未及收用，或有空老者，安得不歸怨朝廷乎？此甚難處矣。李廷濟曰，臣待罪司寇之任，向有査事之難便者，久未行公。今始行公，而適有所懷，故敢達矣。前冬因前判書臣尹游，筵中稟定，殺人詛詋等罪人九名，有收議大臣酌處之事矣。右議政趙文命，連有身病，今始收議，待首相獻議，三堂求對，同稟睿裁，以爲酌處之地，何如？上曰，依爲之。廷濟曰，御覽文書一件，向者修正以入。今已日久，將更修一件以入，以爲睿覽之地，而當依前文書，修正以入乎？大略修正以入乎？上曰，大略修正以入，可也。徐命淵曰，臣於前冬，以外方冤獄及時決遣之意，有所陳達矣。立春後，古有行冤獄使者，而卽今春意藹然，萬物發生，而連伏見諸道狀聞，則外方滯囚，多有未決者，必不無冤枉者矣。災荒如此，雖未能別遣使者，各別申飭諸道監司，使之速決何如？上曰，雖有朝令，道臣不爲擧行，申飭諸道，條列以啓事分付。金取魯曰，臣亦按藩時，自朝家，有別定剛明官，速決久囚之命，而年久疑獄，不可只憑文案而遽決。雖差定，旣非本邑之事，則他官重獄，亦何以憑覈處決乎？諸道之不卽擧行，蓋由於此。臣意則申飭監司，使各其邑，詳覈速決，俾無滯囚之弊，似宜矣。命淵曰，金取魯之言是矣。刑曹判書李廷濟方入侍，使之知委擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。徐命淵曰，全羅監司李壽沆，頃以納粟賑濟人梁夏吉錄用事，有所狀請，而自上有各別調用之命，銓曹尙無收用之事，殿下旣已處分，則不可失信於遠方之民。且今年麥事，有未可知，如此之人，不可無激勸之道，而取考吏曹前例，則乙、丙年，亦有納粟人除職之例矣。昔朱子上宰相王淮書，以速行賞典，以勵富室，爲荒政之急先務，至以此決其去就，此不可忽者也。申飭銓曹，依前下敎，各別錄用，何如？金取魯曰，兵曹則內三廳無薦者，不得爲之，邊將久勤，應遷者多，故雖有承傳，而不得擧行，承傳之下，兵曹未及奉行者，至成一大冊。故頃者有上言，不願得邊將承傳，而願得加資者，其情亦慼矣。而窠闕無推移之勢，此亦難處矣。命淵曰，分敎官何如耶？廷濟曰，古無之官，不可創始矣。上曰，然矣。上曰，武臣進來。具聖任進伏。上曰，人孰無過，改之爲貴。昨年山陵入侍時，予垂涕而下敎矣。尙今思之否乎？武弁之參於時象，實非美事，欲爲更下敎而末果。今日適又入侍，故又此下敎，卿其體仁廟戒飭臣隣之語，勿復更踵前習可也。聖任曰，前後嚴敎，惶悚無地，下敎至此，前日之非，敢不改之乎？上曰，時象之弊，士林之乖激，亦已過矣。況武弁尤豈可如此乎？仁廟當日之敎，他人或可忘之，卿豈可不念乎？向者下敎，非惡卿也，實愛卿也。予言至此，而卿不改之，則非我負卿，卿實負我也。非獨負我也，負仁廟也。舊陵執事之命卿爲之者，予實有意，卿其體聖祖之訓，念今日之敎，愼勿如前，可也。聖任曰，臣弓馬拔身，累世蒙恩，而況時論，非武臣所可參涉。頃年一疏，辭不達意，有此下敎，不勝感泣惶愧之忱矣。諸臣遂以次退出。

1月27日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨徐命淵〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨金應福〈坐〉。同副承旨金濰〈坐〉。注書李壽海〈仕直〉一員未差。假注書鄭重器〈仕〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調洪致中，提調金在魯，副提調趙錫命啓曰，伏未審夜來，聖體若何？前劑入湯劑，當盡於昨日，臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧。予則無事。滋陰健脾湯，連爲進御，不無其效。勿爲入診，與諸醫議定加進當否宜矣。

○藥房再啓曰，伏承啓辭之批，有滋陰健脾湯，不無其效，與諸醫議定加進當否宜矣之敎矣。卽與諸御醫商議，則皆以爲，此藥旣有其效，連進宜當云。五貼更爲劑入之意，敢啓。答曰，知道。

○徐命淵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來初一日輪對日次，而朔祭及國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○金應福啓曰，大司憲李夏源呈辭，執義朴弼周，掌令李箕獻、柳敬時在外，持平金若魯未肅拜，鄭熙普式暇。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管趙彦臣，以同知義禁府事，本府坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綎啓曰，判尹尹淳，一向違召，連呈辭單，尙不行公，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○徐命淵啓曰，假注書李埰，身病猝重，勢難察任。今姑改差，何如？傳曰，允。

○以鄭重器爲假注書。

○傳于徐命淵曰，長陵參奉鄭東良待令。

○傳于徐命淵曰，次對久不爲之。今日晝講，領事同爲入侍。

○金濰，以兵曹言啓曰，近來闕中，申禁不嚴，多有雜人闌入之弊，故另加嚴飭矣。卽聞雜人之無章標者，或住接於闕內直處，而入直軍士輩，亦爲私自代宿，致有闕中各司偸竊之患云。事之驚駭，莫此爲甚。闌入人及許接許代之軍卒，今方移送於捕廳及秋曹，使之覈處，而本曹當該郞廳，亦難免不能檢飭之失，汰去。此後闕中守直軍之私自代立者，隨現重治，何如？傳曰，允。

○徐命淵，以禮曹言啓曰，平壤崇靈殿，遣近侍致祭時，東明王一體致祭事，前已擇日啓下矣。今正月二十日大臣、備局堂上引見入侍時，又因筵臣陳達。上曰，前旣祭於檀君崇靈殿，今則只東明王墓，遣禮官致祭，可也事，改下敎矣。東明王墓致祭吉日，令日官推擇，則來二月十八日爲吉云。以此日設行，而祭文中修墓之意，措辭撰出，祭物執事，令本道差定排進事，竝爲分付，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，臣近以病故，久未仕進實錄廳。今日始爲來赴，史局則行狀啓下之後，尙未始役。蓋板本，例經都廳校讐，然後方可入印。而都廳郞廳二人，趙迪命方在禁推，李宗白連鎖館直，推移無路，莫重史役，前旣虛過半年。今又因都廳之不備，未免停役，坐而等待，貽弊之不貲，姑不須言，其在事體，亦甚未安。李宗白爲先使之晝仕，逐日仕進，俾爲及時開印之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，因慶尙監司趙顯命上疏，逃亡罪人鄭搆掩匿者，出入侍從人及曾經閫帥之臣，令金吾處之事，命下，而原疏中，元無姓名指的之事，故本道姓名啓聞後擧行事，昨已啓稟矣。前正言吳瑗，得聞昨夕批旨辭意，自首待命於本府門外，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，今番陵幸還宮時，東郊近處，有一人路傍擊錚，故使考喧羅將，捉來問名，則柳星老爲名人也。此非本府所可推治，故移送刑曹，而動駕之時，有此擊錚，事極駭然。令該曹依例刑推推問，何如？傳曰，允。

○以晉州牧使望筒及草記，傳于徐命淵曰，雖若此，卽今承旨望中，旣非爲承旨者，則豈可不擬於牧使之望耶？更爲擬入事，分付。

○傳于徐命淵曰，今此上言中，雖曰四件事，稱爲父兄，稱爲夫與其主者，猥屑者甚多。此則姑竝啓下，而自政院竝勿施。

○傳于徐命淵曰，京外上言，竝爲啓下，雖四件之中，猥濫者則抄入，而王令當信，旣預令之後，四件事外上言者，令該曹科治。

○備忘記，傳于徐命淵曰，噫，王者正風俗爲本。凡繼後之法，本家若不許，則上言呈單，固非異事。而近來則前後以辱相加者居多，固非美事，而近觀上言，金養謙之妻，金退謙之妻，互相上言，已涉紛紜。而今則該曹覆啓，旣處之後，又請科治，親屬之間，景象不佳，無乃化未行之致耶？令該曹飭礪門長，以礪風敎。

○傳于徐命淵曰，今此上言中，有諺文上言，已極猥濫，而其措語，乃以土民，構捏官長也。風敎所在，不可以無狀而置之，令本道依法科治。

○行判府事沈壽賢疏曰，伏以逢新拜陵，雖展孝思之切，凌寒動蹕，或妨節攝之便，下忱憂慮，有不可言。而顧臣沈疾，比益澌綴，冥然跧蟄，無路挈曳，終未能進伏路左，仰瞻屬車之塵，揆以臣分，譴殛猶輕。伏地兢隕，祗切俟罪之至，仍竊伏念，臣有區區賤懇，猥欲陳聞於天地父母之慈，而惶恐不敢，徊徨囁嚅者，亦有日矣。竊自惟念，殘骸縷息，朝夕待盡，如或抱玆耿耿，終未能一陳而死，則是臣自外仁覆之下，長抱不暝之恨，故玆敢昧死控籲，冀聖明之矜察焉。臣於自前從政之日，實無分寸之長，可以藉手圖報者。而惟以事君勿欺，筋力奔走，爲一分自效之地，則到今受恩如天，飾巾待盡之日，何敢爲絲毫矯飾之言乎？念臣蒲柳之質，衰敗忒早，疾病又從而乘之，駸駸然癃痼凋耗，殆無生人貌樣，亦已久矣。年來蒙恩，屢叨前席，顧其腐朽之形容，摧殘之氣息，奄奄有頃刻難保之狀，卽我聖上之所臨照也。矧今犬馬之齒，奄及七旬，臣於平日，持身駑下，不能以古人進退自居，則禮經謝事之訓，雖不能猥自引譬，而以此迫死殘喘，冒居班秩，年至忘退，不自知愧，則此眞不識人間，有廉恥一端者，臣雖神識昏昧，殆無省覺，而一念慙悼，寤寐靡寧，誠恐未及陳乞，一朝溘盡，終不免爲朝廷之羞也。噫，人臣戀君，根於秉彝，老而乞身，其孰無不忍便訣之心？而至於臣身，則殊恩異渥，與天無極，絲毫莫補，猥請致事。臣雖頑甚，烏得無缺然眷慕之情哉？而虛帶崇秩，死亡無日，廉愧一節，不忍放倒，不得不仰首鳴號。若使臣心，或慕題目之美，欲竊休退之名，或圖優閑之計，以營一身之便，則不忠無狀，神天必殛之矣。伏乞聖慈，興哀於床簀之喘，加惠於帷蓋之賜，考諸國典，許臣休致，俾得安心待盡於畎畝之中，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉卿懇。展謁伸禮，追慕冞切。今卿此請，予豈不諒卿心，而又豈忍捨卿許休？卿其體予此意，安心勿辭焉。乃傳曰，遣史官傳諭。

○壬子正月二十七日午時，上御進修堂，晝講，領事洪致中，特進官李森，同知事宋成明，參贊官柳綎，侍讀官李宗白，檢討官尹東衡，記事官李壽海、金益憲、趙明履，宗臣夏原君杞，武臣行副護軍黃再徵，以次入侍。洪致中曰，累日調攝之餘，初爲動駕，而還宮時，風日甚不和，聖體諸節，不瑕有所損乎？上曰，無少妨矣。致中曰，醫官言，湯劑當限數十貼進御，而今纔進十貼，方有少效，藥路已得矣。不可以若干貼責效，當依前方，連爲劑入。上曰，擧動日不能進，前後不進，通爲二貼，所進不過八貼矣。雖無顯效，水剌果稍勝，後日劑進時，知其不進貼數，而計之可也。致中曰，眩氣近來何如？上曰，差勝矣。致中曰，動駕後，亦無所妨乎？上曰，氣升之候稍減，眩氣亦少愈，故謂湯劑不無其效也。上讀前受音《禮記檀弓》篇，自曾子謂子思曰，止小子行之。李宗白讀，自孔子在衛有送葬者，止主人然則執兵而陪其後。上受而讀之訖。宗白曰，孔子在衛此大文，夫子之言本也，子貢之言末也。禮緣人情，故夫子觀而善之，而子貢不知也。上曰，此大文可疑，子貢豈必如是乎？尹東衡曰，此出漢儒傅會之說，而亦與其易也，寧戚之意也。喪主哀，故虞雖以速反爲禮，而聖人見其哀慟之極，稱善也。宋成明曰，聖人見其中情之溢於哀而善之也。夫子之言精，子貢之言粗，此聖賢之別也。聖人好禮之意，每於其喪見之，故嬴、博之葬，孔子使觀之，孔子之喪，有自燕來觀者也。上曰，未之能行云者，不但出於謙辭，亦似勉子貢之意也。返虞時不焚祝，無乃太過乎？致中曰，惟祝，非緣忙迫而然，亦出如疑見之之意也。子貢豈若速反之說，亦此意究其義，則皆本於禮，何可以子貢之言，遽斷爲末爲粗乎？此不過一時問答，而其時風俗之好處，亦可見矣。上曰，如慕如疑者，聖人但言其至誠也。宗白曰，孔子消搖而歌此大文，一反聖人之常道，故子貢知其病也。孰能宗予之宗字，註以南面聖人臨終之言，豈如是乎？此兩大文，皆可疑。上曰，夢有所感，故曳杖消搖而歌，有何可疑乎？宗字，謂之尊崇則好，何必釋以南面之義，而註說雖有過處，不可推之於大文而疑之也。致中曰，寬縱自適之氣象，亦可以觀聖人矣。上曰，曾點、堯、舜氣象，亦不過自適之謂也。宗白曰，當戶而坐，亦豈不異乎？東衡曰，當戶而坐，俟子貢也。成明曰，上番一反常道之說妄發矣。致中曰，夢寐難信，而聖人則此心誠實無僞，故發於夢寐者，無非眞實之理，不可疑其虛誕，而妄有所疑也。所以夫子明知其將死之兆，而有曳杖消搖之歌也。上曰，明王不興，不能尊崇聖人，以此感慨之意，觀此章可也。何必切切於章句之間乎？致中曰，後世讀書，每在句讀間辨論而下敎，今以氣象及感動處，爲先看處，以此益仰聖學之高明矣。臣等所達，與聖上所敎，淺深自別矣。成明曰，彈琴食肉此大文，聖上所當體念處。哀過者，亦傷於德，故聖人必務其中節也。上曰，同知事所達，似有意也。此亦可以見聖人氣象處。若今人則雖泛然之喪，對祥肉而彈琴，則人將以爲何如？成明曰，不獨哀不可太過，七情皆不可使過中也。上曰，好矣。同知事之言也。成明曰，二三子尙右，誠心學之故，一言一動，皆慕而同之也。不獨師弟之間如此，人君之導率，亦類是，所當體念也。上曰，當留意焉。宗白曰，公西赤爲志之志字，猶記事之意也。成明曰，公西赤爲喪家記事之人也。東衡曰，註解無分明語矣。上曰，備用三代之禮何如？致中曰，所以尊其師道，無不備之禮也。宗白曰，此事先儒謂失之矣。孔子殷人，用殷禮可也。上曰，遽斷以失禮，無乃太過乎？東衡曰，崇爲殷制，似今之大轝之屬。成明曰，此所謂人之葬孔子者，豈無禮煩之弊乎？致中曰，此不過行喪儀節，門人錄之，以傳後世，非有微辭奧旨之可以講說闡揚也。上曰，不反兵之義，何以釋之？致中曰，上云枕干，下云不反兵，言常有兵器隨身，爲必報之志也。然亦泛論道理當然而已。當時之人，豈必盡如是乎？上曰，弗與共國，父母昆弟之仇同，而銜君命，則不鬪，獨言於兄弟之仇，若父母之仇，則雖有君命，亦可鬪乎？致中曰，此言父母昆弟之仇，不能不有間而已。若只論銜君命，則雖父母之仇，似當姑俟他日也。上曰，今日問此，予有意也。朝齊暮楚之世，猶有銜君命不鬪之義，則況今日乎？辛壬、乙丙之後，朝臣孰無相嫌之端乎？正宜先公後私，而不思銜君命不鬪之義，但知不反兵之道，豈不過乎？況其所嫌，未必當仇之人，其人之弟與姪，亦相避焉，豈不尤過乎？致中曰，此非今日始下敎者，先朝亦以甘寧、凌統事，有下敎者矣。近來朝著嫌路太廣，臣亦每有慨然矣。然若殺父之讐，則亦不可以上敎之如此，有所奉承，而與之作僚周旋也。尋常有嫌之間，則臣亦以爲朝行則不避，私室則不交爲是矣。頃以金取魯、黃晸事，陳達變通，而此則上官旣不見，故下官廉隅，不可仍在也。投刺雖似公事，而猶是私室相見之禮，故難於相接矣。今以權爀事言之，自上每以爲有若無故起鬧者然，而玉堂伴直，異於他司，渠以爲不安於私義者，不異矣。上曰，權爀初旣入番，而忽然徑出，豈非擧措之可駭者乎？爀諉之於初不知之，尤不成說矣。趙迪命若是安南、琉球之人，則爀宜不相知，而迪命兄弟，歷揚淸顯於同朝，爀何以不知乎？是無他也。常時彼此，甚於楚越，故不相聞知也。豈不怪乎？致中曰，爀實不知迪命，爲翼命之弟而入番，及知其爲兄弟，然後始乃徑出。蓋群趙甚多，故不詳某與某，爲親兄弟也。此豈異乎？頃以鄭亨泰爲申昉所避，故亦許遞矣。上曰，豈爲其嫌端而許遞乎？致中曰，申昉不見鄭亨泰，則守令之不見監司，有掣肘難便處，不得已變通矣。權爀不知此等委折，謂朝廷於亨泰則許之，於渠則不許，故至於徑出云矣。年久故不能記得，而翼命之疏，侵辱爀仲父先正臣權尙夏，爀之難安，以此也。上曰，翼命之疏，不過丙申年間相爭之事，別無他語矣。成明曰，其所引嫌，與仇字異矣。上曰，仇之爲言，謂殺之也。致中曰，雖不可謂仇，亦不可謂非嫌，伴直似難矣。上曰，爲父兄無嫌避於仇讐，則是無秉彝之心者，而爀之於迪命，則有不然者。雖同入直，不必與之接話，而登筵則講說相難，有何不可乎？以其操守不固，故伴直則恐有爛熳相交之慮，爲此過中之嫌，豈可謂有工夫乎？甘、凌，覇主之戰將，猶知先公後私之義。今之士夫，在公則思共濟之道，在私則不忘欲鬪之志，可也。權爀與申昉，亦有異焉。趙迪命、鄭亨泰，雖同爲言者之弟，而昉則爲父之嫌，爀則爲叔之嫌，豈無間乎？辛壬、乙丙之際，論以極律者，猝不可忘，而公事則每思銜君命不鬪之義，可也。權爀自稱猶父猶子，而朝家視之，豈可與親父子等，而開其嫌路乎？爀旣不知迪命之爲翼命之弟，則豈知迪命之心如何也？此由黨習之蔽痼，故欲令困而有覺，金吾公事，久不下矣。宗白曰，權爀過矣。嫌亦有輕重淺深，若翼命則當避，而迪命亦欲避，是爲過矣。上曰，玉堂之言，何其不免俗套也？雖翼命初非論以極律者，何可避於公事耶？宗白曰，爀旣如彼引嫌，則迪命之一再違牌，不異矣。聖敎如此，爀則雖不知何以處義，而迪命則必應命矣。洞諭無餘，二臣何敢固守滯見乎？上曰，欲其同處，使不得廻避，故久不下公事矣。柳綎曰，趙迪命，今番儻蒙恩宥，必當承命矣。致中曰，自上以爲若入金吾，則便與相處，而獄裏自有隔壁處，必無相對之理，雖久囚，恐無效矣。上曰，玉堂門，不欲同入，故同囚金吾，金吾門其亦不同入乎？權爀有無方之固執，故其意初不欲仕宦，不欲仕之人，寧久置金吾，使渠自便也？致中所啓，湖南、嶺南道臣，相繼馳啓，欲加得賑資，而朝家更以何物覓給乎？嶺伯則不願得南關穀一萬石，只欲得關西錢五六萬兩，此則嶺伯不知其曲折而然矣。若使關西錢有裕，可以劃送，則在嶺南，豈不緊切，而卽今關西錢，盡歸於海西貿米之價，其餘數僅數萬兩，雖欲推移劃給，勢不可得矣。狀啓辭緣置之，何如？上曰，依爲之。嶺伯則甚望北船之運穀矣。致中曰，元山所在米一萬五千石內五六千石，先以北船運送，使之遇南船而交遞，想今或已發送矣。上曰，今番北穀輸運之事，與前移南粟賑北民時，差送督運御史時有異，南民似不無缺望之歎，廟堂申飭北伯，斯速裝載發送後，以草記告達，可也。致中曰，出擧條自廟堂爲之措辭，分付於本道，擧行形止，使之連續狀聞乎？上曰，此公事罔夜下送，可也。〈出擧條〉又所啓，俄者得見畿伯引見時擧條，而未及與僚相相議，故不敢徑先陳達，其中一事，已有處分，故敢達矣。長陵內圖局濬池之役，則雖今春當爲之，而至於外靑龍外防川之擧，則風水家多以爲，於山理無緊急之害云。且此役浩大，雖有數萬名募軍，猶爲不足。今一邊設賑，一邊始役，實爲重難。臣意待秋成，農隙始役，則可以便民，而且當秋深，則水勢減殺，役事亦必省力矣。上曰，此處水道，終不如復舊，其時重臣陳達如此，而予意亦然。故昨年必欲爲之，因儒臣陳達，退行今春，今春事勢，又如卿所達，當待秋爲之，而必須預爲經紀，入秋後卽爲擧行，可也。〈出擧條〉又所啓，今年爲式年，漢城府，以戶籍多有擧行之事，而判尹尹淳，引嫌不出，故無長官，不得行會同。且本府以詞訟劇地，行公堂上，只有左尹一人，事多積滯，誠爲可悶。若論大體，則尹淳所遭，旣知虛妄，不必許遞，而第聞其上言中措語，至以兄弟分據秋曹、京兆，使不得訴冤爲辭，故尹淳於本職，尤以爲不安矣。日事牌招，徒傷事體，而以本職之撕捱，備局之坐，亦不進參矣。今若姑爲許遞，以伸廉隅，更授他職，渠亦何敢一向撕捱乎？綎曰，前後違牌，已過三十餘次，事體亦極未安矣。上曰，本事落空，則更何撕捱？欲一下特敎而未果，又値擧動，姑未爲之矣。卿所陳，今姑一番許遞，以伸廉隅之言，似宜，判尹尹淳，今姑許遞，可也。〈出擧條〉又所啓，晉州以災邑，今方設賑，牧使所當催促發送，而新除授牧使柳復明，聞有實病，且吏曹之當初差出，未免誤着矣。晉州不過以災邑，有擇差之命而已。非如向日江界府使差出時，有入侍諸臣中，屬意之特敎。而柳復明曾經知申、大諫，旣非斥補，則不可輕擬。況晉州又是兵使營下守令，而復明嘗爲監司，事體亦有大段妨礙處矣。從前曾經監司者，爲兵營營下邑，則以事體有許遞之例。柳復明特爲許遞，其代各別擇差，急速下送，似合事宜矣。上曰，頃日吏參，自請補外，其言是，故其時有此令若不行，則當自政官始之敎矣。如是下敎之後，若復以其侍從，而遞復明，則殊非在上者飭勵之道。雖非斥補，決難許遞。而但以曾經監司，爲兵營營下官，妨礙事體，以此許遞，此後則勿拘常格，雖方在侍從者，擬望事，分付該曹，差出後催促發送，可也。綎曰，今日口傳差出乎？上曰，今日內口傳差出，不多日內發送，可也。〈出擧條〉又所啓，洪陽限滿，當陞牧，而監司以賑政方急，邑宰有治績，狀請姑不陞號，其後臺臣，以當陞不陞爲言，此則臺言得體矣。安州則旣已限滿陞號，新牧使亦爲差出，而關西伯狀請，依洪陽例，姑勿復號，以待歲末云，事體未安矣。邑號陞降，大關民情，故降號限滿，則必於歲初復陞，自是金石之典也。關西雖歉，異於湖西，何可以些少邑事，輕許變改乎？聞僚相之意亦然，此狀啓置之，何如？上曰，卿之所達是矣。不得已之外，豈可續續變通乎？此狀啓勿施，可也。〈出擧條〉上曰，安陰革罷時，朝臣多有持難者矣。如希亮之賊，雖生鄒魯之鄕，必不能無亂，而御史嘗以本邑當復之意，盛有所論，予欲復設，而纔革旋復，未得事端矣。今當賑事，民情之願復，必倍常時，及今許復，卿意何如？致中曰，安陰地勢，泰山四阻，若無太守，則易爲賊藪，前頭之慮，誠不淺矣。若論希亮之作賊，在於此地，則逆賊之出，豈必安陰一邑乎？且分屬他邑之後，邑治頗遠，應役甚艱，革邑吏民，所領之官，視之如奴，賤惡侵虐，罔有紀極，故民情之願復，一日爲急云矣。上曰，安陰入於何等乎？致中曰，尤甚之尤甚也。事勢民情，雖如此，革罷未滿十年，特復未知如何，僚相在外，當有相議之道矣。宗白曰，不可以年事之災荒，民情之悶急，輕復旣革之邑於十年之內，壞損金石之法典也。李森曰，安陰一縣，旣分隷兩邑，則兩邑必有區劃賑政者。而今忽新復本縣，則新倅無措置之策，兩邑無顧濟之理，其於賑民之道，非徒無益，而又害之，復縣一款，今不可輕論也。上曰，始焉革之也，欲使一邑之民，知君君臣臣之義，且令困苦之恥辱之，以爲懲創之道矣。及今欲復者，又出慰安之意也。重臣言其將有害於賑政，其說似是矣。然復縣之請，御史、監司，皆言之。朴文秀下去時，大臣與僚相，更爲商議，可也。致中曰，李秉泰之特補外邑，聖意固出於飭勵，而春生秋殺，自是聖人之政也。方當設賑之時，不必卽爲召入，而旣是特補，故該曹不敢循例內擬云，似當有參酌處分之道矣。上曰，李秉泰終是過矣。與其入來而撕捱，無意於朝廷，無寧在外而有益於民矣。聞其莅官，有善治之績，且賑事方急，秋前不可遷動矣。致中曰，臣亦非卽今召還之意也。用罰不必久，故欲自上下敎，示以解罰之意，使該曹得以檢擬宿趼也。上曰，以其莅民有善政云，故不欲遷動，今不必以爲罰矣。上曰，嶺伯狀啓中，所以罪狀鄭搆者，旣是武斷鄕曲，則渠雖自現，罰不過投畀，而嚴飭之下，終不自現，極可痛也。捕廳尙無捕得草記，金吾又請問于本道，國若無法則已，有法則何可如是乎？分付秋曹，今日內譏捕鄭搆，爲先嚴刑一次後，押送本道，可也。出入侍從之人，曾經閫帥之臣，掩匿鄭搆者，嶺伯旣在遠聞知，則在京者，宜無不知之理。而金吾草記，敢請令本道，姓名啓聞後擧行，金吾堂上，從重推考，政院則所當卽捧現告，分付金吾，而乃反委諸金吾，至請問于本道，當該承旨罷職。捕廳則以其在於士夫家，故不能譏捕，此等事，亦不能擧行，則安用捕廳？左右捕盜大將竝推考，掩匿鄭搆侍從及閫帥，自政院受現告，直捧傳旨，拿處，可也。〈出擧條〉森所啓，工曹所管，各津津船新造改槊者，逐年有之，以今年言之，亦至十餘隻。工役之費，將近千餘兩，而本曹旣非錢布衙門，無路辦出。自前經營充補，無非苟簡之政，方當始役，實爲渴悶，曾前則京外案付船捧稅之外，諸宮家、各衙門屬船，亦以半稅，摘奸收捧，以補船役者，其來已久矣。癸巳年自備局，爲慮本曹形勢，諸宮家、各衙門船隻，酌定額數，餘皆盡屬本曹，勿論大小船，捧其三兩稅錢，則造船之需，自可有裕。歲久之後，奸僞百出，無不謀頉，各處所屬，且過額數，本曹所捧，漸次大縮。又於丙午年間，革罷摘奸之規，尤不成貌樣，今以案付觀之，京外之船，殆過累千。而京江船隻，則若干捧稅，外方船隻，上自廣州以上，下自陽川以下，置簿時存者，亦非不多，各邑守令，全不動念。雖爲捧稅，皆入於監色之囊橐，無一兩捧送，本曹發關，視之尋常，亦無論報之事，實爲寒心。自今以後，往復詳査，其見在船隻，竝捧稅上送，補用津船之役，仍爲嚴飭於諸道，若復如前不謹，因事現發，則該邑守令，入啓論罪，當該監色，嚴刑定罪之意，定式施行，似好矣。且我國官制，各有所管，本曹乃是掌船衙門，而大小船隻之屬於各衙門者，自本曹全不統攝，實非設官分職之本意。自今以後，無論諸宮家、各軍門、各衙門、漁夫與江都船隻，自該各司，每船所捧，各減其四五錢，自本曹，收捧其該各司所減之數，則於該各司，別無大段所損，於本曹，庶可以小積大，於船人，亦無加徵之怨。以大體言之，亦有得於本曹掌船之意，而係是大變通，下詢大臣而處之，何如？上曰，定式爲之，可也。大臣之意何如？致中曰，工曹事，實可悶矣。每當改船之時，輒入過千之財，本曹無出處，或多苟簡之擧，宜有變通之道矣。以國體言之，鹽鐵盡屬戶部，舟車盡屬工曹，事理當然。雖諸宮家、各衙門免稅之船，工曹固宜主管，而若多受其稅，則亦不免爲疊斂矣。今能計其本稅多寡，三兩或五兩之內，量定三四錢，納於本曹，則諸宮家、各衙門，所失無多，而本曹則所得亦不少。曾於備局坐，李森言此事，臣意亦以爲好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，諸宮家、各衙門所屬船隻，擧皆到處免稅，而至於工曹案付之船，則外方各邑，處處侵稅，故願入者絶少，已入者謀避，不可無別樣變通之道。工曹案付船人，持公文下海者，一依各衙門免稅船例，切勿侵稅之意，各道監司處，申明分付。而如有更侵之弊，則當該守令，入啓論罪事，亦爲分付，何如？上曰，所達是矣，依爲之。〈出擧條〉上曰，兵曹草記，請汰該郞，該郞爲誰？綎曰，聞朴弼均當之云矣。上曰，當該直處，爲何處？森曰，坐更一款，入直當之矣。綎曰，長陵參奉鄭東良，因傳敎來待閤門外矣。上曰，注書招入。李壽海出與偕入。鄭東良進伏。上曰，望單書以前參奉，曾任何處乎？東良曰，歷光陵、懿陵參奉矣。上曰，年歲幾何？東良曰，今年四十七。上曰，本陵陵官，各別擇差，意有所在矣。今當凡事草創之際，且値解凍植木之時，十分惕念，毋敢怠忽可也。東良曰，栽植樹木，固是陵官之職分。而況今親承聖敎，敢不竭力奉承乎？上曰，新陵凡百，不可與他陵比，故召見申飭耳。東良曰，聞陵屬之言，則橡實，以民戶捧之，故當初多不好，而旣種之後，亦多不生。怪其久不生，掘見之，則蟲損居多，盡皆朽傷。檜木亦使東西郊陵軍，移獻陵所有，而掘取移種之時，費了多日，故亦無可生者。此後雖欲加種檜、橡，陵官報禮曹，禮曹稟旨後，事乃可行矣。且陵官雖以所見，報禮曹，禮曹入啓，恐未易，此似難矣。上曰，樹之橡、檜、海松，欲其易長，而養山豈獨此數種樹木也？予非使爾別出智力也。飭勵陵官，專在養山，陵內向陽土厚處，多種樹木，使之易於茁長可也。無時摘奸，頻頻送之，則當知勤慢矣。東良曰，聖敎如此，謹當遵奉擧行矣。上曰，當初役事悤急，故治山有未盡矣。局外有駐駕處，乃人家舊基，雜石尙多未除，此等處掃除剗平可也。東良曰，私家墓山，尙能致力於治山，況國陵乎？陵內閭閻，已盡移之，而白虎頭有兩家，尙不移出。蓋當初有徐徐移徙之敎，故以隆冬未解，姑爲留在云矣。臣前日待罪兩陵寢郞，故有所知矣。火巢之外，必有陵軍居生，然後可以有助於守護之道。而伏聞遷陵之後，守護軍欲盡數移來，而以無耕食之土，不得一時齊移云。臣雖未目覩，陵屬之言，皆如是矣。綎曰，東良雖以陵屬之言陳達，渠旣未見形止，安知便否？使之下去後，以所見論報禮曹，以爲入啓變通之地好矣。上曰，承宣之言是矣。東良曰，臣前待罪光陵寢郞時見之矣。光陵願堂爲報恩寺。故僧徒之守護園陵，與陵軍無異，大有所益矣。舊陵願堂，僧徒方毁撤其舍，來待新陵，欲爲更構云，此宜許之。卿相家墓所，皆借僧徒而看護者，以僧徒有益於禁養樹木也。朝家若不許更構願堂之誠，則僧徒必先散亡，豈非可爲矜惜乎？臣當報禮曹，以爲稟旨擧行之地矣。綎曰，僧徒願堂之說，率易陳達，猥越極矣。推考，何如？上曰，舊陵前有僧舍，故摠護使亦已陳達矣。至於願堂之說，雖甚爽誤，由於入侍生疎之致，勿施而已。何必推考乎？諸臣以此gg次g而退。承史未及出，上曰，俄聞長陵參奉所達之言，則雖似仔詳，頗涉於瑣瑣，則必不能撫恤陵卒。雖以守令言之，引見時若見其不合，則不無改差之道矣。陵官異於守令，而長陵則纔經遷奉，旣有參奉擇差之意，長陵參奉鄭東良，分付該曹，改差，可也。〈出擧條〉承史亦退出。

1月28日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨徐命淵〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈仕〉一員未差。假注書鄭重器〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，襄陽府使鄭宇柱。

○徐命淵啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金濰啓曰，憲府多官，或在外，或式暇，或呈辭受由，或呈告，或未肅拜，連日監察茶時，事甚未安。除在外、式暇呈辭受由外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○柳綎啓曰，漢城府無故堂上，只有左尹李廷熽，而連日引入，不爲行公，詞訟重地，委屬可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○徐命淵啓曰，奉敎洪昌漢，旣已帶職蒙宥，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○徐命淵，以弘文館言啓曰，本館上番副校理李宗白，以親病，陳疏受由出去，上番將未免闕直，事體未安。應敎李宗城，親病方重，不得請牌，修撰任珽，卽爲牌招，以爲姑陞入直之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以趙命臣爲晉州牧使。

○金濰，以兵曹言啓曰，今日將官朔試射時，闕內入直訓鍊都監把摠哨官及禁衛營哨官等，依前日榻前定奪，以他員代直，出射之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，近來試射稱頉之弊，極其紛紜。各廳射員有實病，然後自其廳中病報，則試所詳審，懸錄於試記單子中者，例也。今日武臣堂下試射時，武兼朴世咸，旣無身病，亦能射中，而該廳瞞報試所，至於現發。莫重國試，有此圖免之習，事甚駭然，不可無警飭之道。武兼廳當該行首掌務官及朴世咸，竝汰去，何如？傳曰，允。

○又以左右捕盜廳言啓曰，晉州避訟逃亡罪人鄭搆，令始自現，依傳旨移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，逃亡罪人鄭搆，分付秋曹，今日內譏捕，嚴刑一次後，押送本道事，命下矣。刑吏二牌發送譏捕之際，鄭搆自現於捕廳云。故捉來臣曹，嚴刑一次，押送本道之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，前統制使吳重周，前正言吳瑗等拿處事，傳旨啓下矣。吳瑗旣已自現囚，吳重周，時在京畿陽城地云。依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。

○掌令李箕獻啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請亡命罪人鳳祥，依律處斷，〈措辭見上〉新除授掌令柳敬時，時在慶尙道安東地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事依啓。

○左副承旨洪尙賓疏曰，伏以臣，衰年供職，事多顚錯，出納惟允之責，豈臣所可叨冒者乎？再昨日，臣與右副承旨臣金應福，對直矣。慶尙監司趙顯命疏批，適下於此際，而有逃亡罪人鄭搆容隱侍從人及曾經閫帥者，令金吾處之，今日內擧行之敎。臣等以爲，聖敎旣令金吾處之，則當自金吾捧現告稟處，故遂乃催促金吾，使卽擧行。而凡係現告，令各其司指名現告後，仍捧傳旨，乃是本院之規矣。因侍從、閫帥者之未知誰某，致有金吾之草記，而未卽擧行，此亦臣等昏謬不職之失，今此下敎，極其嚴峻。同僚至被特罷之命，臣以伊時伴直同參之人，不可罪同而罰異，何敢以倖逭譴罰，冒進於職次乎？伏乞天地父母，亟命罷臣職名，仍治臣溺職之罪，以警具僚，以安微分，千萬幸甚云云。踏啓字。

○副校理李宗白疏曰，伏以臣之老母，宿抱危疾，十年沈頓，冬春之交，舊症輒發，胸膈痞結，肢體浮疼，寒熱交攻，眞元漸損。近日以來，又爲峭寒所中，諸般症形，轉益添劇。而臣於向來，奉命西出，省護之久曠，倐已經年，區區情理，已不勝其煼灼。而及夫復命之後，適因館僚不備，仍就禁直，抑情供職，尙未歸省。憂思內迫，心神飛越，中夜直廬，繞壁彷徨，悤悤如癡，殆不能自定者，亦已累矣。玆不得不仰首哀籲於仁覆之下，伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟遞臣本兼諸任，俾得專意救護，以伸至情，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○江原道觀察使仁平君李普赫疏曰，伏以臣於本月初六日，以禁衛保布領納差使員事，有所馳啓。而其後始伏見備局關文，則以去十二月初七日，藥房入診時聖敎，知委于臣，而因近來道臣之不遵朝令，申飭之敎，極其嚴切。關文到付於臣封啓四日之後，臣於此，始知其狀請之爲犯科，而事已無及，悔之莫追，伏地戰栗，誅殛是俟。旋伏見初十日邸報，則聖敎勤摯，辭旨截峻，譴罰止於問備，誨責嚴於斧鉞。臣奉讀未半，五情失守，顫懍震薄，措身無地，雖欲鑽地而入，亦不可得。噫，臣以常調蔭吏，蒙被不世洪造，橫躐濫竊，踰涯溢分，匪才之愧，不稱之懼，至于典藩而尤極。居常兢惕，若履淵氷，惟以小心奉公，恪遵朝命，爲一分報答之圖，而至於玆事，只悶守令曠官之有妨賑政。夫馬刷價之責出民結，且據戊申騎保布差員停罷之前例，妄有論列，而無論封啓之實在於未見關文之前，其爲罪犯，均之爲廢格朝令，重失藩體。此殆臣濫竽速戾，過福招災，天奪其魄，自作伊孽，膏斧伏鑕，實所甘心。而今玆下敎，有若臣不有飭勵之敎，故陷慢忽之科者然，臣尤惶悶抑塞，不省所喩。雖以日月之明，亦何由俯悉其事實也？在臣義分，固宜走歸京輦，聽勘司敗，而印符在身，不敢擅離，席藁官次，祗俟嚴命，踰時歷日，迄無處分。伏惟聖意，雖以荒政方急，難愼於遞易之節，而以臣負犯之至重，姑施薄勘，苟縻職次，不但上損於國體。臣若又戴罪抗顔，居職如舊，則是眞放肆無忌憚之甚者，其爲公法之可誅，奚但止如前日之所犯而已哉？反復思惟，終不敢復莅職事，各邑文報，一切阻滯，其於賑政民事，亦見其利，惟在於罪臣，而害莫大於留臣也。臣於泥首俟譴之中，本不敢猥入文字，遲徊反側，亦已多日。而恐或聖鑑之猶有所未察於此等事勢，以增臣瘝官病民之罪，輒敢仰首。鳴呼，臣尤死罪，伏乞天地父母，亟先遞臣之職，改命他人，俾民事無滯，仍令有司，重勘臣罪，使王章夬申，不勝大幸云云。答曰，省疏具悉。頃者下敎，意在飭勵，卿其勿辭察任。

○兵曹參判朴乃貞疏曰，伏以臣伏見本曹草記，以闕中申禁不嚴，致有竊偸之患，請汰該郞，卽蒙允可。臣不勝惶駭悚蹙之至。臣於是月十五日夜，就直內省，有一承宣，以朝衣見失事，致語于臣。臣聞極驚惋，以爲禁門已扃，外人無自而入，如院隷輩外，必不能識其衣帶所藏之處。而夤緣托跡，以售其竊取之計，俟天明齊伺發歸人包裹，渠必不能遁跡，遂卽呼致仗卒吏人及各門分守之軍，使皆廣加搜剔，無有逸漏。又令守門將輩，出戶環立，一一點視，而違令者將扺罪。盜果聞其警守之嚴，不敢持出門，潛藏于所藉藁薦之底，被同輩發擿。遂告于政院，問其人，則果是曾所服役於政院，與吏隷襍處者，而今代人打更鼓，因帶其章標號牌，以示於人。郞官巡檢時，雖或按名而呼點，實無由執跡而發姦，幸今見捉於嚴飭之餘，盜及接盜者，竝送於捕廳，秋曹可以依法痛繩。而郞廳偶以其日在直之故，遽爾見汰，同直之堂，不可獨逭其罪罰，玆瀝血懇，仰請嚴誅。伏乞聖慈，俯諒臣危迫之忱，卽罷臣見帶之職，因命重勘其弛禁之罪，以勵群工，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。

1月29日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨徐命淵〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈仕〉。一員未差。假注書鄭重器〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，全羅右水使柳聖基。

○趙錫命啓曰，明日國忌及朔祭齋戒，明明日國忌及朔祭正日，此兩日視事頉稟。傳曰，知道。

○傳曰，全羅右水使柳聖基，晝講同爲入侍。

○金濰啓曰，諫院無行公之員，闕啓已至累日。司諫尹彙貞，獻納嚴慶遐，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以司諫尹彙貞，獻納嚴慶遐牌不進罷職傳旨，傳于金濰曰，推考傳旨捧入。

○柳綎啓曰，左尹李廷熽，昨日違召，不爲行公，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○徐命淵啓曰，今日晝講時，特進官當爲入參，而當次尹陽來未肅拜，之次張鵬翼病不來，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，特進官尹陽來、張鵬翼，俱爲違牌，莫重法講，時刻已迫，而以當次之人，如是違牌，事體極爲未安。竝推考，更卽牌招，以爲推移入侍，何如？傳曰，允。

○傳于趙錫命曰，特進官使不得推諉，以爲分排入侍之地，而當次之人，若不進，則他特進官預爲待令，不踰時刻，可也。而不此之爲，已爲未安，而如無推移之經筵官，亦甚未安。

○傳于趙錫命曰，時刻已過，晝講停，召對爲之。

○金濰啓曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書金興慶在外，參判李德壽，情勢難安，參議未差，不得開政云。參判李德壽，卽爲牌招開政，何如？傳曰，明朝牌招開政。

○又以御營廳言啓曰，今此下番別馬隊、別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命，以成均館官員，以知館事意啓曰，今正月初七日，儒生上旬輪次，今月內無故日退行事，曾已啓達矣。大司成鄭羽良，以身病，方在呈告中，更無餘日，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令李箕獻啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請亡命罪人鳳祥，依律處斷，〈措辭見上〉頃者諫臣，以部官，名家子弟極擇事，陳疏蒙允，而及其翼日政差出也。以賤孽李基邦，首擬受點，其在事體，極涉未安。且臺言之見輕，莫此爲甚，所當詣臺自列，而恬不爲怪，終無一言，揆以臺體，虧損極矣。而至於洪尙寅向日合啓之停也，擧措駭悖，至被特罷之罰，其後臺言峻發，停論屬耳。而遽然注擬，有拂公議。請吏曹堂上，從重推考，其時陳疏諫官罷職。頃日洪鳳祚疏語，極其悖慢。鳳祚於今日朝廷，若有不愜者，則惟當指斥其人而論之，乃以在廷之臣，混驅之於漢面胡腸，遣辭之無倫，莫此爲甚。此等口氣，所以激成乖亂之論，其在飭勵之道，不可置而不論。請修撰尹鳳祚罷職不敍。答曰，不允。末端兩件事依啓。

○寧邊府使趙明翼疏批曰，省疏具悉。首疏獻戒，深嘉爾誠，可不留意？條陳六件事，俱有意見，其令廟堂稟處。〈原疏下備邊司〉

○正月二十九日申時，上御進修堂，召對入侍時，參贊官金濰，檢討官任珽、尹東衡，假注書鄭重器，記事官金益憲、趙明履，全羅右水使柳聖基，同爲入侍。上曰，全羅水使進來。柳聖基進伏。上曰，入侍今始爲之，則履歷陳達。聖基曰，臣始爲兼內乘，訓鍊正升堂後，爲禁軍將、行首宣傳官，經六處州牧，今待罪現任矣。上曰，人固有先迷而後得者，曾入於關西御史書啓，而今除爲閫帥矣。閫帥與守令自別，另加惕勵，善爲之，可也。前頭預當有所聞矣，抑亦有所懷乎？有則陳之。聖基曰，臣無他所懷，而今歲凶歉酷矣。本營飢餒之狀，聞來驚慘，前水使想必有經紀賑濟之事，而臣今到營，時已晩矣。無他生穀之道，當與道臣，相議狀聞矣。上曰，宣諭。金濰宣諭，聖基伏以聽之，諭訖，聖基退出。上曰，經筵事體至重，而今以無特進官之故，至於停講。曾以特進官，使不得推諉，以爲今排入侍之意定式，則當次之人，若有故不進，他特進官，預爲來待，不踰時刻，可也。而初招不進之人，至請再牌，及至下敎之後，始請他特進官牌招，事甚未安，當該承旨推考。張鵬翼，則以捕廳事，纔遭推考，設有難安之端，今此牌招，乃特進官，而非捕廳事，則再次違牌，亦極未安，從重推考，可也。〈出擧條〉任珽曰，經筵事體，何等重大，而今以特進官不進之故，至於停講，極爲未安矣。特進官，雖或以本職撕捱，特進則非實職也。至於再違召命，事體豈容如是？昨年因儒臣陳達，特進官分排輪回，必以當次人入侍之意定奪，故便成規例。雖有他員無故者，不欲越次入來，此爲掣肘之端矣。今若無變通之事，則此後法講，必以特進不備，每有停輟之弊，似當更爲定式矣。上曰，儒臣之言，是矣。昨年儒臣陳達，蓋欲無推諉之弊，而到今觀之，此亦有弊。此後特進官當次者，當日不待牌招，使自入來。而若有衆所共知之實病，則他特進官中，推移入侍，可也。金濰曰，曾因儒臣陳達，特進官必以當次者入侍，俾無推諉之弊。故旣有當次之人，則玉堂下人，不得越次請來。今日政院之請再牌者，蓋以此也。而致勤未安之敎，不勝惶恐矣。此後當次之人，若有故不來，則其餘多員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？上曰，法講之特進官入侍，自有定例，本不必牌招也。特進官若當牌招，則翰注亦可牌招入侍乎？此後當次之人，若有衆所共知之實病，則他特進官中，所當推移入侍，政院依此擧行，其無實病稱托者，則政院直爲請推，可也。〈出擧條〉珽讀，《唐鑑》第十三卷盡其卷，凡十一板。上曰，下番讀之，尹東衡，讀，第十四卷，至第三板。上曰，承宣讀之。濰讀，自第四板，至第五板。上曰，注書讀之。鄭重器讀，自第六板，至第十四板。上曰，兼春秋讀之，金益憲讀，自第十五板，至第十八板，卷已盡矣。上曰，翰林讀之。趙明履讀，第十五卷盡其卷，凡十四板。東衡曰，第十五卷第七板合稅賤錢之賤字，疑衍，而本傳有之，故不敢附紙，存餘之存字，疑是有字矣。濰請少退。上曰，日尙未暮，勿退講義，可也。珽曰，德宗初政，稍有可觀，而惟其猜疑忌克，不信忠良，故幾至傾國，不必逐段陳白。只此疑臣不信一節，實爲千古帝王之鑑戒也。東衡曰，德宗性質猜克，延齡又以猜刻佐之，豈不致亂乎？惟其猜克也，故不合於君子，而合於小人，其性癖誠可怪也。珽曰，用君子，則可以治矣，而以其與小人合，故不知其漸至於疎君子，而入於亂矣。上曰，然矣。東衡曰，德宗初豈欲暴民者哉？連歲用兵，常賦不給，至行稅間架除陌田，此一事，足以亡國，而陸贄、姜公輔在，故得以不亡矣。上曰，當時不亡，蓋由於太宗。太宗雖以詐力，尙有餘澤，此其所賴也。珽曰，陸贄極陳勁直之言，而德宗終不之罪，亦可見太宗容諫，家法有自來矣。上曰，德宗之優容陸贄，政如有疾求醫者矣。彼雖猜忌，亦不甚昏，尙知陸贄之賢，故播遷之日，則親信之，惟恐或失，而及夫安寧之後，乃復疎外之矣。東衡曰，厭逆耳，喜順旨，常人皆然，而人主尤甚。奉天之日，國勢危急，以爲興復之功，非陸贄不可。故雖有逆耳之言，從之如流，而安寧之時，侈心日肆，故每以順旨者爲賢矣。盧杞於帝言，無不從，故德宗追思不忘，以忠淸强介稱之，猶知忠淸之爲貴也。上曰，以杞爲忠淸，是不知忠淸者也。東衡曰，以姦爲忠，足爲後鑑矣。范祖禹逐章所論，無非切實之言。若於燕閑中，常加玩繹，則當爲有益矣。濰曰，從古以來，君臣際會，能保其終者難矣。陸贄、李晟，非不賢矣，德宗之初年倚任，非不重矣。而晟畢竟至乞爲僧，贄亦貶黜阨窮。德宗昏暗不足責也。而雖明君喆辟，不能終始保全者，亦或有之，此誠人主之鑑戒處也。上曰，當留意矣。東衡曰，第十四卷第六板爲公主造塔事，誠爲怪誕。姜公輔之進諫，可謂得宰相之體，而德宗以爲，此吾私事，非宰相所知。至於廢太子立舒王時，又斥李泌之諫曰，此朕家事，何與於卿？此本於李世勣陛下家事，何必問人之言，唐家家法，其所由來者遠矣。宮中、府中，俱爲一體，安有君有過擧，而宰相不知者乎？且當危亂之時，作此無益悖常之事，以耗財困民，此皆後世人主之所當戒也。珽曰，自古帝王，迷惑於仙佛之間，妄作無益者，或多有之。而德宗此事，尤極怪誕無稽，更何足論哉？東衡曰，第七板虛懷待人，人亦思附，任數御物，物終不親，此數句語，極爲切實，願加澄省焉。上曰，當留念矣。珽曰，下文云，智出庶物。有輕待人臣之心，思周萬機，有獨御區宇之意，此固人主之通患矣。不須以君臣論之，雖以儕流言之，不若己者，易於輕忽，而見輕者不爲病，輕之者爲病。況君上，以堂堂千乘之威，持獨御萬民之權。雖虛心遜氣，以待臣下，易於輕視。伏願各別留心，無輕視群僚之意，則聖益聖智益智，而治化益以盛矣。上曰，所言切實，當留意矣。德宗之失，只在私之一字。纔聞運米至陜，遽謂吾父子得生，常時心事，至此盡露矣。珽曰，徒知有私，而不知有義理，故終不能保其私矣。上曰，然矣。猜克之心，專出於私，私意纔生，老老幼幼之心，不能推擴。故君臣之間，不相信，而便相猜疑，君臣間猜疑之念，自外而移入於父子矣。東衡曰，私意勝，則雖父子，亦不能保。私之爲禍，可不畏乎？上曰，上番更無所陳乎？珽曰，更無所陳，惟此陸贄數四語，俱可體念矣。上曰，上段言德宗病處，下段亦非德宗所及矣。東衡曰，昏主固難以語此矣。雖英明之主，亦不免下情不通，君德易虧，此尤當體念處也。伏願殿下，益自惕勵，期見實效，則誠爲宗社無疆之福矣。上曰，其言切實矣。珽曰，第十四卷第十五板李泌之言，能知宰相之體。雖以德宗之昏暗，能悟其失言，此等處亦可取也。上曰，笑字適字，乃飾也，非眞覺也。珽曰，旣以李泌爲相，又能聞其言而自悔，雖出於飾，不可謂不善矣。上曰，李泌則可謂得相體矣。德宗則無實矣，何足道哉？東衡曰，德宗無實，固不足道，而其以泌言爲是，則此足可觀矣。上曰，是之之心則有之矣。東衡曰，吏過兵過，如今吏、兵曹署經之類，六押，唐制有六舍人任押署之事矣。珽、東衡先退出。上曰，承旨進來，濰進伏。上曰，俄者政事，取稟矣。敬徽殿朔祭已迫，而承旨二員有闕，今日開政差出事，分付，可也。〈出榻前下敎〉

1月30日

行都承旨趙錫命〈坐直〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨徐命淵〈坐直〉。左副承旨李聖龍〈坐直〉。右副承旨金尙奎〈未肅拜〉。同副承旨金濰〈坐直〉。注書李壽海〈仕直〉。一員未差。假注書鄭重器〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○金濰啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而朔祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬徽殿朔祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，吏曹參判李德壽牌不進推考傳旨，今方捧入。而開政命下之後，趁不擧行，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參判李德壽，再招不進，推考傳旨，今方捧入。而開政命下之後，尙未擧行，承旨有闕之代，不可不今日內差出。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，過齋後爲之。

○傳于趙錫命曰，承旨前望單子入之。

○以李聖龍爲左副承旨，金尙奎爲右副承旨。

○以右副承旨金尙奎牌不進罷職傳旨，傳于柳綎曰，推考傳旨捧入。

○柳綎啓曰，右副承旨金尙奎，旣有只推之命，親祭時，承旨不可不備員，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○徐命淵，以禮曹言啓曰，大報壇祭吉日，今日官推擇，則來三月初七日爲吉云。而自上方在諒闇中，依例遣大臣攝行，何如？傳曰，允。

○金濰，以兵曹言啓曰，南行內乘李喜祖，係是別薦勸武之人，依前例成才間，限十朔除試之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今正月二十八日，各廳堂下武臣等朔試射時，都摠府經歷李濟命，都事沈佖，中樞府經歷愼好儉，訓鍊院主簿崔恒大、盧彦明，奉事金寶益，宣傳官任爾元、兪胄基，武臣兼宣傳官白受淡，訓鍊都監哨官柳蓍相，御營廳把摠張德紹，摠戎廳把摠申弘祚，部將崔重灝、趙橒、金用九、崔天樞等，俱未滿四中。訓鍊院主簿李炳無分，竝依例汰去。訓鍊院主簿金潤九，六兩一矢。騎蒭二中。宣傳官李永祿，武臣兼宣傳官安麟慶等，柳葉箭二中、騎蒭一中，以矢數計之，則雖未滿四中，騎蒭例有倍畫之規，今亦依前例，勿爲汰去。而至於稱病之類，試所旣知其實病，竝與呈辭受由人等，退試次姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。兪胄基，乃勸武南行，分揀勿汰，其中無分者，不可止汰，決棍汰去。