文中子中説 (四部叢刊本)/卷第七

文中子中説　卷第七

隋 王通 撰 宋 阮逸 注 景常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋刊本

中說卷第七

述史篇　　　　　　　　　阮　　逸　註

子曰太熈之後述史者幾乎罵矣故君子没稱焉〈太熈〉

〈晉惠帝元年也巳後至十六囯載記及南北史有索虜島夷之呼如詬罵焉〉楚公作難賈瓊去之

〈楚難注見上〉子曰瓊可謂立不易方矣〈常卦象云也瓊事楚公不預事〉温彦

愽問知子曰無知〈彦愽本以多知爲問子荅以无知是知也〉問識子曰無識

〈不言如愚〉彦愽曰何謂其然子曰是究是圖亶其然乎〈常棣〉

〈詩戔云汝𭰹謀之誠如是矣〉彦愽退告董常常曰𭰹乎哉此文王所

以順帝之則也〈大雅皇矣篇云不識不知順帝之則〉子曰詩有天下之作焉

〈謂大雅〉有一國之作焉〈謂囯風〉有神明之作焉〈謂頌〉呉季札

曰小雅其周之衰乎𡺳其樂而不淫乎〈左傳㐮二十九年呉季札聘魯〉

〈𮗚周樂聽小雅曰思而不貳怨而不言其周德之衰乎聞周南召南曰勤而不怨聽𡺳曰樂而不淫〉子曰孰謂季

子知樂小雅烏乎衰其周之盛乎〈烏何也小雅自鹿鳴至菁菁者莪皆言先〉

〈王之德也故天保巳上治内采薇巳下治外後王能修先王之政仲尼则詩謂雖不及先王之大然亦不失其政故曰小雅言政之〉

〈小者也季子所聽云思而不貳怨而不言則不謂変雅者也幽厲之世囯異政家殊俗斯変雅作矣然有先王之遺民不敢怨貳亦〉

〈由先王盛德使然文中子曰周之盛也何衰乎〉𡺳烏乎樂其勤而不怨乎〈季子言周南召南勤〉

〈而不怨盖古文誤也當謂𡺳詩尓案周南関雎樂而不淫𡺳實无樂文中子辨季札必知楽此文之誤耳〉子曰太和

之主有心哉〈後魏孝文帝𠝹〉賈瓊曰信美矣子曰未光也〈有心〉

〈於治美矣未成化是未光〉文中子曰元經作君子不榮禄矣〈易否卦天地不交否〉

〈君子以儉德避難不可榮以禄言晉惠而下否矣故元經作〉董常習書〈續書〉告於子曰吴

蜀遂忘乎〈續書有魏而无呉蜀〉子然歎曰通也敢忘大皇昭烈

之懿識孔明公瑾之盛心哉〈吴主孫𫞐謚夫皇帝蜀主劉備謚昭烈皇帝蜀相諸亮〉

〈字孔明呉相周瑜字公瑾懿識謂能任賢也盛心謂亮云普天之下莫匪漢民瑜云曹公託名漢相實漢之賊是也〉董常

曰大哉中國五帝三王所自立也〈五帝少昊都曲阜顓頊都濮陽帝嚳都亳堯都〉

〈兾舜都蒲三王夏都安邑湯都亳周都雍洛皆中原之囯也〉衣冠禮義所自出也故聖

賢景慕焉〈春秋以中囯爲法〉中國有一聖賢明之中國有並

〈並謂吴蜀是也〉聖賢除之耶〈除吴蜀〉子曰噫非中國不敢以訓

〈周孔之志〉董常曰元經之帝元魏何也〈元經紀年書帝春正月起晉惠帝止東晉及宋〉

〈未忘中囯故帝之至斉梁則中囯有元魏故帝魏矣〉子曰亂離斯瘼吾誰適歸〈詩四月篇〉

〈云乱離瘼矣爰其適㱕菚云今政乱病必有之㱕〉天地有奉生民有庇即吾君也

〈必君元矣〉且居先王之國〈都洛〉受先王之道〈建明堂修典礼〉予先王

之民矣〈予文中子自謂言子自晉陽穆公巳來事魏故曰先王之民〉謂之何哉〈何爲不帝〉董

常曰敢問皇始之授魏而帝晉何也〈魏太祖入長安始有中原是嵗丙申〉

〈皇后元年當東晉孝武帝尽太元二十一年也然元經尚以安恭紀年〉子曰主中國者將非中

國也〈晉主中囯至孝武帝名存而實去矣故曰非中囯〉我聞有命未敢以告人

〈揚之水篇云也聞有善政之命未敢告動民心去之〉則猶傷之者也傷之者懷之也

〈雖寔去尚追懐之〉董常曰敢問卒帝之何也〈魏至孝文方得紀帝〉子曰貴其

時大其事於是乎用義矣〈天時人事盛大而帝之得其宜也〉子曰穆公

來王肅至而元魏逹矣〈穆公虬宋順帝升明二年奔魏王肅字恭懿斉明帝建武四年亦奔魏並〉

〈魏孝文時也虬爲晉陽太守粛爲平南將軍皆預囯政虬累薦粛粛制典章律令故曰逹矣〉子曰非至公

不及史也〈以先王爲公〉叔恬曰敢問元經書陳亡而具五國

何也〈書隋九年春帝正月晉宋斉梁陳亡〉子曰江東中國之舊也衣冠禮

樂之所就也永嘉之後江東貴焉〈晉懷帝永嘉二年琅邪王叡自徐州移鎮〉

〈建業中囯衣冠住依焉〉而卒不貴〈貴猶㒷也〉無人也〈元明成三帝二十餘年頼王導爲之輔康穆之〉

〈丗栢温專政晉祚中微至孝武朝頼謝安爲之左江東復振安卒後玄位劉𥙿㒷焉是无多賢人使然〉齊梁陳

於是乎不與其爲國也〈宋甞有樹晉之功君子猶与之也至斉梁陳无復念中囯但自相篡立故〉

〈曰不与其爲囯也〉及其亡也君子猶懷之〈斉梁陳亡君子猶懷晉宋〉故書曰晉

宋齊梁陳亡具五以歸其國〈㱕晉舊囯〉且言其國亡也〈春秋〉

〈書梁亡言自亡也江東亦然不任賢不修典礼尚淫靡之文自取亡囯故曰自亡〉嗚呼棄先王之禮

樂以至是乎〈南朝䘮弃古道〉叔恬曰晉宋亡國乆矣今具之

何謂也子曰衣冠文物之舊君子不欲其先亡宋甞

有樹晉之功有復中國之志〈宋祖劉𥙿平玄盧循此樹晉功也伐南燕擒慕容超伐〉

〈後秦姚泓平洛陽修謁五陵留子義真守長安此復中囯志也〉亦不欲其先亡也故具齊

梁陳以歸其國也其未亡則君子奪其國焉曰中國

之禮樂安在〈斉梁陳不修礼樂但自謀立故君子至公及史以其未亡而必奪之也〉其巳亡則

君子與其國焉曰猶我中國之遺人也〈巳亡謂晉宋礼樂猶存先王之〉

〈化衣冠猶有中囯之人故君子及史雖其巳亡而必与之也〉叔恬曰敢問其志文中子

然而興曰銅川府君之志也通不敢廢〈銅川子之父也著㒷衰要〉

〈論言六代得失此其志也〉書五國並時而亡蓋傷先王之道盡墜故

君子大其言極其敗於是乎掃地而求更新也期逝

不至而多爲卹〈枤杜篇云匪載匪來心孔疚期逝不至而多爲恤逝往也恤憂也言君子未來我憂恤〉

〈之往不可期其來至而徒多日爲病也文中子喻己懷先王之道亦猶此詩尔〉汝知之乎此元經所

以書也〈所以書五囯皆亡也〉文中子曰漢魏禮樂其末不足稱

也〈末謂末節也〉然書不可廢尚有近古對議存焉〈續書有對議問〉

〈對髙貴郷公問諸儒經義淳于俊馬昭等對曰三王以德化民三王以礼爲治是也議夏侯玄議時事曰銓衡臺閣上之分孝〉

〈悌閭里下之分是也〉制誌詔册則幾乎典誥矣〈制發於君心也誌臣下誌君之善也〉

〈誥君君告于下也冊君求于賢也皆近於二典九誥〉薛收問仁子曰五常之始也〈五常〉

〈一曰仁在乾四德爲善長在孟子四端爲則隱〉問性子曰五常之本也〈本謂善也孟子曰人性无〉

〈不善孔子曰継之者善也成之者性也〉問道子曰五常一也〈性善其道一也礼曰率性之謂道〉賈

瓊曰子於道有不盡矣乎〈言夫子以門人不可教而夫子不尽以道教之乎〉子曰

通於三才五常有不盡者神明殛也〈責賈瓊不知心也言三才五常之道〉

〈有爲之敎吾尽之矣如要无爲則退藏於宻不能尽焉〉或力不足者斯止矣〈智不及則有不〉

〈尽焉故不敎尔也此謙辝〉裴晞問穆公之事〈續書有此篇名事則未詳〉子曰舅氏

不聞鳯皇乎覧德暉而下何必懷彼也〈晞文中子之舅也鳳翔千〉

〈仞有德則來无德則去〉叔恬曰穆公之事蓋明齊魏〈言續書之事非爲穆公而已蓋〉

〈明南斉篡囯君子振鳯翮而去之穆公所以來魏也〉裴晞曰人壽幾何吾視仲尼何

其勞也〈應聘列囯未甞暫暇〉子曰有之矣其勞也敢違天乎〈仲尼〉

〈誠有此勞也然天行健君子自強不息豈敢違天〉焉知後之視今不如今之視昔

也〈子自謂我揚道亦勞也然後人視我亦將譏人壽幾何也〉温大雅問如之何可使爲

政子曰仁以行之寛以居之𭰹識禮樂之情〈周公是也〉

敢問其次子曰言必忠行必恕鼔之以利害不動〈孟〉

〈軻是也〉又問其次子曰謹而固廉而慮齪齪焉自保不

足以發也〈伯夷叔斉是也齪測角反〉子曰降此則穿窬之人爾〈苟无〉

〈周公之𭰹識孟軻之不動又無伯夷叔齊之謹固則是竊禄如穿窬者尔窬容朱反〉何足及政抑可使

備貟矣〈漢之張禹魏之鍾繇晉之張華之𩔖備貟相位實非及民之政也〉子曰宗祖廢而

氏姓離矣朋友廢而名字亂矣〈大宗小宗同尊其祖所以親族不离朋友相字以表〉

〈其德所以穪謂不乱〉内史薛公謂子曰吾文章可謂淫溺矣〈薛道衡自〉

〈謂淫文溺於所習〉文中子離席而拜曰敢賀丈人之知過也薛

公因執子手喟然而詠曰老夫亦何兾之子振頽綱

〈詠古詩也頽綱謂六朝文弊〉子將之陜〈河南陜縣唐置陜州〉門人從者鏘鏘焉

于路子止之曰散矣不知我者謂我何求門人乃退

〈𮮐离詩曰知我者謂我心不知我者謂我何求〉子謂賀弼曰壯于趾而已矣

〈大壯𥘉九壯于趾征凶言居下用剛也〉子曰天下未有不勞而成者也〈孟子曰君〉

〈子勞心小人勞力〉賈瓊問正家之道子曰言有物而行有常〈荅以〉

〈家人卦大象詞〉王孝逸謂子曰盍乎〈游〉子曰嗚呼言之不見

信乆矣〈困卦繇六有言不信周公之詞也故曰乆矣〉吾將正大人以取吉尚口

則窮也且致命遂志其唯君子乎〈困卦繇云正大人吉曰正大人吉以剛中也〉

〈有言不信尚口乃窮也象曰　君子以致命遂志言命雖致困志必遂通〉文中子曰春秋其以天道

終乎故止於𫉬麟〈麟不遇時大命窮矣〉元經其以人事終乎故止

於陳亡〈先王之道掃地而求更新是人事極矣〉於是乎天人備矣〈春秋王次春正次王〉

〈是天人之道參焉孔子因天命之窮仲淹因人事之極天人之道一也〉薛收曰何謂也子曰天

人相與之際甚可畏也〈此董仲舒解春秋云也〉故君子備之子曰

可與共樂未可與共憂可與共憂未可與共樂吾未

見可與共憂樂者也〈樂謂守成也治成則与民同樂憂謂慮始也事𥘉則与民同患凢可与守成者〉

〈難与慮始成王𥘉疑周公是也可与慮始不可与守成范蠡終避句踐是也有始有卒難全也哉〉二帝三王

可與憂矣〈堯禪舜舜禪禹天下共樂矣湯伐桀武王伐紂天下共憂矣憂樂皆以天下故文中子以天下之道共与〉

〈而言之也〉子曰非君子不可與語變〈変𫞐也反經合道之謂也孔子曰可与適道未可与𫞐〉

子讃易至于革歎曰可矣其孰能爲此哉〈大業可革〉至𥘉

九曰吾當之矣又安行乎〈革𥘉九曰鞏用黄牛之革象曰不可以有爲也〉薛收問

一卦六爻之義子曰卦也者著天下之時也〈関氏易傳曰乾〉

〈坤屯済四卦時之門変之開闔也餘六十卦爲六十時而小言之六時而已〉爻也者傚天下之動

也〈爻效也〉趨時有六動焉吉凶悔吝所以不同也〈一卦一時之動〉

〈適時則𠮷失時則凶〉收曰敢問六爻之義子曰六者非他也三才

之道誰能過乎〈天時人事不過乎六関氏易傳曰六者天地生成之謂也〉程元薛收見

子子曰二生之學文奚志也對曰尼父之經夫子之

續不敢殆也〈殆怠同〉子曰允矣君子展也大成〈車攻詩云也允信展〉

〈誠也大成謂致太平〉居而安動而變可以佐王矣〈居而安可与立也動而変可与𫞐也〉董

常之䘮子赴洛〈常死在洛〉道於池〈河南有沔池縣唐置榖州〉主人不授

館子有飢色坐荆𣗥間讃易不輟也謂門人曰乆矣

吾將輟也〈輟讃易〉而竟未𫉬〈未𫉬巳〉不知今也而通大困

困而不憂窮而不懾通能之斯學之力也主人聞之

召舎具餐焉〈世俗亦知非常人餐千安反〉賈瓊請絶人事子曰不可

請接人事子曰不可〈絶之接之是執一端〉瓊曰然則奚子曰莊

以待之信以從之去者不追來者不拒泛如也斯可

矣〈乱世當如此〉文中子曰賈𧨏夭孝文崩則漢祚可見矣

〈賈𧨏年十八上書孝文帝謂才堪卿相然未及大用而𧨏夭帝崩使漢祚不及三代之永誠以此尔〉子曰我未見

謙而有怨亢而無辱惡而不彰者也〈三者必然之理〉董常曰子

之十二䇿奚禀也子曰有天道焉有地道焉有人道

焉此其禀也〈䇿今亡〉董常曰噫三極之道禀之而行不

亦焕乎〈極者謂動也〉子曰十二䇿行于時則六經不續

矣董常曰何謂也子曰仰以觀天文俯以察地理中

以建人極吾暇矣哉〈足得无爲〉其有不言之教行而與萬

物息矣〈堯民曰日出而作日入而息帝何力於我哉是也〉文中子曰天下有道聖

人藏焉〈閑暇故蔵〉天下無道聖人彰焉〈辯不得已〉董常曰願聞

其子曰反一無跡庸非藏乎〈反一謂反復一性也復靜則万慮何有老子曰㱕根〉

〈曰靜是也无跡謂无形也无形聖人所以藏諸用盖不言之教也〉因貳以濟能無彰乎〈貳謂異端〉

〈也異端乖乎大義我則闢之尔如尼父因史法之貳作春秋以済之孟子因邪説之貳㪯仁義以済之文中子因乱華之貳尊元經〉

〈以済之盖有爲之典也〉如有用我者當處於㤗山矣〈太山魯囯周公礼楽之地文中〉

〈子周之後故慕焉一太山黄帝有合宫在其下可以立明堂之制焉〉董常曰將沖而用之乎

〈沖虚也老子曰道沖而用之言子不求官逹而思慕太山黄帝周公之道是將假沖虚爲詞乎〉易不云乎易簡

而天地之理得矣〈易簡言无爲也道冲用則知子之志有不可爲矣〉杜淹問七制

之主子曰有大功也〈注見上〉問賈𧨏之道何如子曰群疑

亡矣〈易睽卦曰遇雨則吉羣疑亡也𧨏上書文帝曰漢㒷二十餘年當更秦之法定官名礼樂又對神之事君臣相和如遇〉

〈兩吉矣此其道也〉或問楚元王子曰惠人也〈惠才惠也元王名交好書多才甞与魯申公白〉

〈公穆生同受詩作傳曰元王詩又穆生不飲酒王設醴待之是惠也〉問河間獻王子曰智人也

〈智謂能周防也献王名德好收書与朝廷等是時淮南王亦好書多招浮辯献王修礼樂服儒術帝䇿問三十餘事王對以道術得〉

〈事之中立是智也〉問東平王蒼子曰仁人也〈仁謂樂善也王名蒼明帝重之位三公上蒼意〉

〈不安上䟽歸蕃帝問処家何樂蒼曰爲善最楽是仁也〉問東海王強子曰義人也〈光武〉

〈太子名強母郭后有罪廢而強不自安乞㱕藩光武不忍遲廻数年方許之遂封東海大囯後明帝立盖強讓之也故曰義〉保

終榮寵不亦冝矣〈言四王皆善終有惠智仁義〉子曰婦人預事而漢

道危乎〈吕后梁后産禄之擅𫞐兾之跋扈終危漢也〉大臣均權而魏命亂矣〈司馬〉

〈宣王与曹爽争𫞐相傾終乱魏也〉儲后不順而晉室隳矣〈惠帝𠂻太子遹未加師訓而立〉

〈果隳晉祚〉此非天也人謀不臧咎矣夫〈天謂曆数也人謂典礼也漢魏晉曆数不及三〉

〈代者典礼不修故也此是人謀不臧之咎〉　　　　　︻　　　　　中卷七