日知錄集釋/22

目錄	日知錄集釋
◀上一卷	卷二十二	下一卷▶

卷二十二

四海

書正義言天地之勢，四邊有水。鄒衍書言九州之外，有大瀛海環之，是九州居水內，故以州為名。【原注】州，古洲字。然五經無西海、北海之文，而所謂四海者，亦概萬國而言之爾。【原注】禮記祭義，推而放諸西海而准，推而放諸北海而准。亦是概言之海。至左傳齊桓公言，寡人處北海。則直指齊地。而孟子言，伯夷辟紂，居北海之濱。唐時以濰州為北海郡，而昌樂縣遂有伯夷廟。爾雅，九夷八蠻六戎五狄，謂之四海。周禮校人，凡將有事於四海山川。注，四海猶四方也。則海非真水之名。易卦兌為澤，而不言海。禮記鄉飲酒義曰，祖天地之左海也。則又以見右之無海矣。【原注】史記日者傳，地不滿東南，以海為池。虞書禹言，予決九川，距四海。據禹貢，但有一海，而南海之名，猶之西河即此河爾。 禹貢之言海有二，東漸於海，實言之海也。聲教訖於四海，概言之海也。

宋洪邁謂海一而已。地勢西北高．東南下，所謂東北南三海，其實一也。北至於青滄，則曰北海。南至於交廣，則曰南海。東漸吳越，則曰東海。無繇有所謂西海者。詩書禮經之稱四海，蓋引類而言之。至於莊子所謂窮髮之北有冥海，及屈原所謂指西海以為期，皆寓言爾。程大昌謂條支之西有海，先漢使固嘗見之，而載諸史。【原注】史記大宛傳，于填之西則水皆西流，注西海。又曰，奄蔡在康居西北可二千里，臨大澤，無崖，蓋乃北海云。漢書西域傳，條支國臨西海。後漢班超又遣甘英輩親至其地，而西海之西又有大秦，夷人與海商皆常往來。霍去病封狼居胥山，其山實臨瀚海。蘇武、郭吉皆為匈奴所幽，置諸北海之上。而唐史又言，突厥部北海之北有骨利幹國，在海北岸。然則詩書所稱四海，實環華裔而四之，非寓言也。然今甘州有居延海，西寧有青海，雲南有滇海，安知漢唐人所見之海非此類邪？【錢氏曰】北人稱海子，猶南方之湖也。

九州

九州之名始見於禹貢【原注】祭法，共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州。此前乎禹而有九州之名。周禮職方氏疏曰，自神農以上，有大九州，柱州、迎州、神州之等。至黃帝以來，德不及遠，惟於神州之內分為九州。【原注】史記孟子荀卿傳，騶衍言中國名曰赤縣神州，赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。蓋天下有九州，古之帝者皆治之，後世德薄，止治神州。神州者，東南一州也。【原注】河圖括地象，東南神州，正南邛州，西南戎州，正西弇州，正中冀州，西北柱州，北方玄州，東北咸州，正東揚州。淮南子地形訓同，而以西北為台州，正北為郊州，東北為薄州，正東為陽州。隋書北郊之制，有神州、迎州、冀州、戎州、拾州、柱州、營州、咸州、陽州。唐初房元齡與禮官議，以為神州者，國之所託，餘八州則義不相及，遂除迎州等八座，惟祭皇地祇及神州。此謊誕之說，固無足采。然中國之大，亦未有窮其涯域者。尹耕兩鎮志引漢書地理志，言黃帝方制萬里，畫野分州，得百里之國萬區，而疑不盡於禹九州之內。且曰，以今觀之，涿鹿，【原注】今保安州。東北之極陬也，而黃帝以之建都。釜山，【原注】在懷來城北。塞上之小山也，而黃帝以之合符。則當時藩國之在其西北者可知也。【原注】晉載記，慕容廆以大棘城即帝顓頊之墟也，乃移居之。通典，棘城在營州柳城東南一百七十里。秦漢以來，匈奴他部如爾朱宇文之類，往往祖黃帝，稱昌意後，亦一證也。【原注】按魏周諸書，惟云魏之先出自黃帝軒轅氏，黃帝子曰昌意，昌意之少子受封北國。而爾朱氏無聞。宇文氏則云其先出自炎帝神農氏。今捨拓跋而言爾朱宇文，誤也。遼史言耶律儼稱遼為軒轅後。厥後昌意降居，帝摯遜位，至於洪水之災，天下分絕，而諸侯之不朝者有矣。以書考之，禹別九州。而舜又肇十一州，其分為幽并營者，皆在冀之東北，【原注】書肇十有二州傳云，肇，始也。禹治水之後，舜分冀州為幽州、并州，分青州為營州，始置十二州。高誘注淮南子云，古之幽都在雁門以北。必其前閉而後通，前距而後服者也。而此三州以外，則舜不得而有之矣。此後世幅員所以止於禹跡九州之內，而天地之氣亦自西北而趨於東南，日荒日辟，而今猶未已也。【原注】蔡仲默書傳亦謂當舜之時，冀北之地未必荒落如後世。騶子之言雖不盡然，亦豈可謂其無所自哉。

幽并營三州，在禹貢九州之外，先儒謂以冀青二州地廣而分之，殆非也。【原注】孔安國、馬融並云疏謂堯時青州，當越海而有遼東，益無據。幽則今涿易以北，至塞外之地。【原注】書，流共工於幽洲。孟子作州。括地志云，在檀州燕樂縣界。今順天府密雲縣。並則今忻代以北，至塞外之地。營則今遼東大寧之地。其山川皆不載之禹貢，故靡得而詳。【原注】凡漢之上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東，山川皆不載之禹貢，惟碣石為右北平驪城縣山，然此但島夷之貢道爾。然而益稷之書謂弼成五服，至於五千，則冀方之北不應僅數百里而止。遼史地理志言幽州在渤碣之間，并州北有代、朔、營州，東暨遼海。營衛志言冀州以南，歷洪水之變，夏后始製城郭，其人土著而居。并營以北，勁風多寒，隨陽遷徙，歲無寧居，曠土萬里。或其說之有所本也。劉三吾書傳謂孔氏以遼東屬青州，隔越巨海，道里殊遠，非所謂因高山大川以為限之意，蓋幽、并、營三州皆分冀州之地，【原注】又引歐陽忞輿地廣記，以遼東營州屬冀州。今亦未有所考。【閻氏曰】按幽、并、營三州自九州分出者，從來皆如此說，顧氏斷然謂在禹貢山川以外，又曰禹畫九州在前，舜肇十二州在後者，似是臆說，不過從肇者始也臆度耳。其實，周禮職方氏，并州，其澤藪曰昭餘祁。昭餘祁在今介休縣東北三十二里，俗名鄔城泊。先儒知分冀東恒山之地為并州，則以周并州鎮曰恒山故。知分冀東北醫無閭之地為幽州，則以周幽州鎮曰醫無閭故。又知分青東北、遼東等處為營州，則以爾雅釋地齊曰營州故也。不然，微周禮、爾雅二書，欲於禹九州外枚舉舜三州之名，且不可得，況疆理所至哉。舜本紀稱其地北發息慎。息慎即肅慎，為今寧古塔，去京師三千二百四十二里。下訖三代，武王通之，來貢楛矢。成王伐之，遂來賀。況在有虞盛世，其為營州之地無疑，尚得謂非以境界太遠，始別置之哉。

禹畫九州在前，舜肇十二州在後。肇，始也。昔但有九州，今有十二州，自舜始也。【原注】漢書地理志堯遭洪水，天下分絕為十二州，使禹治之，更制九州，與書肇十有二州之文不同。蓋漢人之說如此，故王莽掘之為奏。陳氏經曰，禹貢之作乃在堯時，至舜時乃分九州為十二州，至夏之世又並為九州，故傳言貢金九牧。竹書紀年，帝舜三十三年，夏后受命於神宗，遂復九州。亦未可信。然則謂禹貢九州為盡虞夏之疆域者，疏矣。

夏商以後，沿上世九州之名，各就其疆理所及而分之，故每代小有不同。【原注】周書、爾雅各與禹貢不同。周禮量人，掌建國之法，以分國為九州。曰分，則不循於其舊可知矣。【原注】周禮職方，東北曰幽州，其山曰醫無閭，其澤曰豯養，川曰河●，浸曰菑時。醫無閭在今遼東廣寧衛。豯養澤注云，在長廣。今山陽萊陽縣已無跡可考。而青之菑時，兗之河●，雜出於一條之中，殆不可據。

州有二名。舜典壙肇十有二州，禹貢九州，大名也。周禮大司徒，五黨為州。州長註，二千五百家為州。左傳僖十五年，晉作州兵。宣十一年，楚子入陳鄉，取一人焉以歸，謂之夏州。昭二十二年，晉籍談、荀躒帥九州之戎。【原注】注，州，鄉屬也。五州為鄉。哀四年，士蔑乃致九州之戎。十七年，衛侯登城以望見戎州。國語，謝西之九州如何？【原注】注，謝西有九州。二千五百家為州。並小名也。【沈氏曰】論語之言州里，亦小名也。陳祥道禮書，二百一十國謂之州，五黨亦謂之州。萬二千五百家謂之遂，一夫之間亦謂之遂。王畿謂之縣，五鄙亦謂之縣。【原注】江、淮、河、濟謂之四瀆，而易，坎為水，為溝瀆。大小之極，不嫌同名。

六國獨燕無後

春秋之時，楚最強。楚之官，令尹最貴，而其為令尹者皆同姓之親。至於六國已滅之後，而卒能自立以亡秦者，楚也。嘗考夫七國之時，人主多任其貴戚，如孟嘗、平原、信陵三公子。毋論楚之昭陽、昭奚恤、昭睢，韓之公仲、公叔，趙之公子成、趙豹、趙奢，齊之田嬰、田忌、田單。單之功至於復齊國，至秦則不用矣，【閻氏曰】按樗里疾，秦惠王異母弟，亦嘗相武王。而涇陽、高陵之輩，猶以擅國聞。獨燕蔑有。子之之於王噲，未知其親疏。自昭王以降，無一同姓之見於史者。及陳項兵起，立六國後，而孫心王楚，儋王齊，咎王魏，已而歇王趙，成王韓，惟燕人乃立韓廣，豈王喜之後無一人與？不然，燕人之哀太子丹，豈下於懷王，而忍亡之也？蓋燕宗之不振久矣，嗚呼！楚用其宗而立懷王者，楚也。燕用非其宗而立韓廣者，燕也。然則晉無公族而六卿分，秦無子弟而閻樂弒，魏削藩王而陳留篡於司馬，宋卑宗子而二帝辱於金人，皆是道矣。詩曰，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。人君之獨也，可不畏哉！【汪明經曰】案燕弱且僻，至易王，始見於史，所載國事多略，公卿大夫亦罕見。見者如市被、騎劫、栗腹、慶秦、將渠、鞠武，皆將相大臣，無以知其非同姓也。陳餘傳云，秦為無道，滅人社稷，絕人後世。則六國值秦併國滅無後，未可咎燕宗之不振也。以秦之切齒於燕王喜、太子丹，豈有種乎？且六國之立特豪傑以收人心，豈必盡其本支乎？

郡縣

漢書地理志言，秦併兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣，蕩滅前聖之苗裔，靡有孑遺。後之文人祖述其說，以為廢封建，立郡縣，皆始皇之所為也。以余觀之，殆不然。左傳，僖公三十三年，晉襄公以再命命先茅之縣賞胥臣。宣公十一年，楚子縣陳。十二年，鄭伯逆楚子之辭曰，使改事君夷於九縣。【原注】注，楚滅諸小國，為九縣。十五，年，晉侯賞士伯以瓜衍之縣。成公六年，韓獻子曰，成師以出，而敗楚之二縣。襄公二十六年，蔡聲子曰，晉人將與之縣，以比叔向。三十年，絳縣人或年長矣。二宣子曰，晉之別縣，不惟州。五年，薳啟疆曰，韓賦七邑，皆成縣也。【原注】注，成縣賦百乘也。因其十家九縣，其餘四十縣。十年，叔向曰，陳人聽命，而遂縣之。二十八年，晉分祁氏之田以為七縣，分羊舌氏之田以為三縣。哀公十—七年，子穀曰，彭仲爽，申俘也。文王以為令尹，實縣申息。晏子春秋，昔我先君桓公，予管仲與穀其縣十七。說苑，景公令吏致千家之縣一於晏子。《戰國策》，智過言於智伯曰，破趙則封二子者各萬家之縣一。史記秦本紀，武公十年，伐邽冀戎，初縣之。十一年，初縣杜鄭。吳世家，王餘祭三年，予慶封朱方之縣。則當春秋之世，滅人之國者，固已為縣矣。【原注】按昭二十九年，蔡墨言劉累遷於魯縣，則夏后氏已有縣之名。周禮小司徒，四甸為縣。遂人，五鄙為縣。縣士注，距王城三百里以外至四百里曰縣，亦作寰。國語，管子制齊，三鄉為寰，寰有寰帥。十寰為屬，屬有大夫。顏師古曰，古書縣邑字皆作寰，以縣為縣掛字，後人轉用為州縣字，其縣掛之縣又加心以別之也。史記，吳王發九郡兵伐齊。范蜎對楚王曰，楚南塞厲門而郡江東。甘茂謂秦王曰，宜陽，大縣，名曰縣，其實郡也。春申君言於楚王曰，淮北地邊齊，其事急，請以為郡便。匈奴傳言趙武靈王置雲中、雁門、代郡，燕置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡，以拒胡。又言魏有河西上郡，以與戎界邊。則當七國之世，而固已有郡矣。【原注】哀公二年傳，趙簡子誓曰，剋敵者，上大夫受縣，下大夫受郡。杜氏引周書作洛篇，千里百縣，縣有四郡。古時縣大而郡小。說文周制，天子地方千里，分為百縣，縣有四郡。至秦初置三十六郡，以監其縣。今按史書吳王及春申君之事，則郡之統縣固不始於秦也。吳起為西河守，馮亭為上黨守，李伯為代郡守，西門豹為鄴令，荀況為蘭陵令，城渾說楚新城令，衛有蒲守，韓有南陽假守，魏有安邑令。蘇代曰，請以三萬戶之都封太守，千戶封縣令。【原注】趙封馮亭，亦云。而齊威王朝諸縣令長七十二人。則六國之未入於秦，而固已先為守令長矣。故史言樂毅下齊七十餘城，皆為郡縣。而齊湣王遺楚懷王書曰，四圍爭事秦，則楚為郡縣矣。張儀說熬昭王曰，今時趙之於秦，猶郡縣也。安得渭至始皇而始罷侯置守邪？傳稱禹會諸侯，執玉帛者萬國，至周武王僅千八百國，春秋時見於經傳者百四十餘國，又並而為十二諸侯，又並而為七國，此固其勢之所必至。秦雖欲復古之制，一一而封之，亦有所不能。而謂罷侯置守之始於秦，則儒生不通古今之見也。【楊氏曰】郡縣之置，不惟秦。言秦者，事有所止，以歸獄也。【姚刑部曰】考周室之制，王所居曰國中，分命大夫所居曰都鄙，自國而外，有曰家稍者矣，曰邦縣者矣，曰邦都者矣，而統名之皆都鄙也。鄭君云，都之所居曰鄙。殆非是，宜曰鄙之所居曰都。詩曰，作都於向。月令曰，毋休於都。然則都者，鄙所居城之謂也。見於詩書傳記，凡齊魯衛鄭之國率同王朝都鄙之稱，蓋周法，中原侯服，疆以周索。國近蠻夷者，乃疆以戎索。故齊魯衛鄭名同於周，而晉秦楚乃不同於周，不曰都鄙而曰縣。然始者有縣而已，尚無郡名。吾意郡之稱蓋始於秦晉，以所得戎翟地遠，使人守之，為戎翟民君長，故名曰郡。如所云陰地之命大夫，蓋即郡守之謂也。趙簡子之誓曰，上大夫受縣，下大夫受郡。郡遠而縣近。縣成聚富庶，而郡荒陋，故以美惡異等，而非郡與縣相統屬也。晉語夷吾謂公予縶曰，君實有郡縣。言晉地屬秦，異於秦之近縣，則謂之曰郡縣，亦非云郡與縣相統屬也。及三卿分范中行知氏之縣，其縣與己故縣隔絕，分人以守，略同昔者使人守遠地之體，故率以郡名。然而郡乃大矣，所統有屬縣矣。其後秦楚亦皆以得諸侯地名郡。惟齊無郡，齊用周制故也。都鄙者，王朝本名，故晉秦楚雖為縣，而未嘗不可因周之稱。而周必無郡之稱，以郡者，遠地之稱也。秦之內史，漢之三輔，終不可名之郡。況周之畿內乎？周書作洛篇乃有縣、有四郡之語，此非真西周之書，周末誣僭之士為之也。

秦分天下為三十六郡，其中西河、上郡則因魏之故，雲中、雁門、代郡則趙武靈王所置，上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡則燕所置。史記不志地理，而見之於匈奴之傳。孟堅志皆謂之秦置者，以漢之所承者秦，不言魏趙燕爾。【梁氏曰】韓世家有上黨守馮亭，則上黨郡韓置。而巴蜀、漢中、上郡置於惠文王，河東，南陽、黔中、上黨、南郡置於昭襄王，三川、太原置於莊襄王，俱見本紀，不得全屬始皇初置也。但三十六郡之目，史不詳載。考始皇置閩中、南海、桂林、象郡皆在後，不在三十六郡目。則所謂三十六郡者，據漢志，一河東，二太原，三上黨，四三川，五東郡，六潁川，七南陽，八南郡，九九江，十泗水，十一巨鹿，十二齊郡，十三琅邪，十四會稽，十五漢中，十六蜀郡，十七巴郡，十八隴西，十九北地，二十上郡，二十一九原，二十二雲中，二十三雁門，二十四代郡，二十五上谷，二十六漁陽，二十七右北平，二十八遼西，二十九遼東，三十邯鄲，三十一碭郡，三十二薛郡，三十三長沙。尚缺三郡，以續漢郡國志校之，則秦有鄣郡、黔中郡，前志無黔中，誠為脫漏，足以補郡數之缺。而鄣非秦郡，劉敞辨之甚悉。是尚缺二郡也，有以郯郡、楚郡充其數者，前人皆已辯之，不得為秦郡也。始皇紀集解言郡凡三十五，與內史為三十六，則內史在三十六郡之中。其所缺尚有一郡，以《水經注》補之，水經卷十三廣陽薊縣注云，秦始皇滅燕、以為廣陽郡。於是三十六郡之數始備。【錢氏曰】秦四十郡之說昉於《晉書》。《晉書》為唐初人所作，要其去秦漢遠矣。太史公書，秦始皇二十六年，分天下為三十六郡。未嘗實指為某某郡也。班孟堅《地埋志》列漢郡國百有三，又於各郡國下詳其沿革，其非漢置者，或云秦置，或云故秦某郡，或云秦郡並之，正合三十六之數，是即始皇所分之三十六郡也。志末又總言之云，本秦京師為內史，分天下作三十六郡。漢興，以其地太大，稍復開置，又立諸侯王國，武帝開廣三邊，故自高帝增二十六，文景各六，武帝二十八，昭帝一，迄於孝平，凡郡國一百三，以秦三十六郡合之，高、文、景，武、昭所增置正得百有三，是秦三十六郡之外更無它郡，安得有四十郡哉。司馬彪郡國志本沿東觀舊文，亦云漢承秦三十六郡。後稍分析，至於孝平，凡郡國百三。蓋自後漢至晉，史家俱不言秦有四十郡也。許叔重說文、應劭風俗通、高誘淮南子注、皇甫謐帝王世紀述秦郡皆云三十六。諸人博學洽聞，豈有不讀史記者？使南海三郡果在三十六郡之外，何故捨多而稱少？自裴駰誤解史記，以略取陸梁地在分郡之後，遂別而異之。其注三十六郡與漢志同者三十三，別取內史、鄣郡、黔中三郡當之，而秦遂有三十九郡。晉志又增閩中一郡，合為四十。嗣後精於地理如杜君卿、王應麟、胡三省輩，皆莫能辨四十郡之目，遂牢不可破矣。或曰，太史公始皇紀分天下為三十六郡，在二十六年，而略取陸梁地為桂林、象郡、南海則在三十三年，是三郡固在三十六郡之外矣。予應之曰，史公紀事，皆言其大者。始皇二十六年，秦初並天下，丞相綰請封諸子，李斯言封諸侯不便，遂廢封建之制，諸郡置守尉監，皆領於天子。此秦變古之一大端，故特於是年書分天下為三十六郡，猶言廢封建為郡縣耳。言三十六郡，則統乎天下矣，非謂三十六郡盡置於是年也。即以此紀訂之，始皇即位之初，已並巴蜀、漢中，置南郡矣。北收上郡以東，有河東、太原、上黨郡，東至滎陽，滅二周，置三川郡矣。五年，又置東郡。十七年，又置穎川郡。二十五年，又置會稽郡矣。此諸郡者皆在裴駰所舉三十六郡之數，不疑前文之重沓，而獨疑後文之預數，所謂知其一未知其二者也。始皇自謂以水德王，數以六為紀，郡名三十六，蓋取六自乘之。若四十郡，則漢人無言之者，無徵之言，置之勿聽可矣。或又曰，史記東越列傳，秦已並天下，以其地為閩中郡。閩中為始皇置，史公有明文，而漢志不載，豈非班氏之漏？予應之曰，南越傳亦云，秦已並天下，略定揚越，置南海、桂林、象郡，以謫徙民與越雜處十三歲。其云十三歲者，白二十五年滅楚之後數之也。閩中與南海三郡皆置於王翦定百越之時，但其初雖有郡名，仍令其君長治之，如後世羈縻州之類。其後尉屠睢擊南越，殺其君長，始置官吏，比於內地，而閩中則仍無諸與搖治之，是以不在三十六郡之數也。或又曰，漢志鄣郡不言高帝置，此可為秦置之證。予應之曰，漢志，丹陽郡，故鄣郡。不云故秦鄣郡，則非秦置可知。志凡稱故者，皆據漢初而言，如故齊、故趙、故梁、故楚、故淮南，並漢初封國也。泗水國云故東海郡，與此文正同。東海郡既高帝置，則鄣郡亦必漢置矣。【又曰】漢志稱秦置者二十有七，謂因其名不改者也。稱秦郡者一，因其郡名而立為國者也。稱故秦某郡者八，因其地而改其名者也。此外無稱秦者。

秦始皇議封建，實無其本。假使用淳于越之言而行封建，其所封者不過如穰侯、涇陽、華陽、高陵君之屬而已，豈有建國長世之理。

秦始皇未滅二國

古封建之國其未盡滅於秦始皇者，衛世家言，二世元年，廢衛君角為庶人。是始皇時衛未嘗亡也。【原注】漢書地理志，始皇既並天下，猶獨置衛君，二世時乃廢為庶人，凡四十世，九百年，最後絕。越世家言，越以此散，諸族子爭立，或為王，或為君，濱於江南海上，服朝於楚。秦始皇本紀言，二十五年，王翦遂定荊江南地，降越君。漢興，有東海王搖、閩越王無諸之屬，【原注】如今世之土司。是越未嘗亡也。【閻氏曰】按越世家，後七世，至閩君搖，佐諸侯平秦，漢高帝復以搖為越王，以奉越後。是不特未亡於秦，且從而亡秦矣。西南夷傳又言，秦滅諸侯，唯楚苗裔尚有滇王。然則謂秦滅五等而立郡縣，亦舉其大勢然耳。

漢王子侯

漢王子侯之盛，無過哀平之間。《王莽傳》，五威將帥七十二人，還奏事，漢諸侯王為公者悉上璽綬為民。【原注】後漢書城陽恭王祉傳，莽篡立，劉氏為侯者皆降稱子，食孤卿祿，後皆奪爵。後漢光武紀，建武二年十二月戊午詔曰，惟宗室列侯為王莽所廢，先靈無所依歸，朕甚憫之，其並復故國。若侯身已沒，屈所上其子孫，見名尚書封拜。是皆絕於莽而復封於光武之時。然漢書表傳中往往言王莽篡位，絕，而表言安眾侯崇，居攝元年舉兵，為王莽所滅。侯寵，建武二年，以崇從父弟紹封。十三年，侯松嗣，今見。師古曰，作表時見為侯也。表言今見者止此一人，是光武之時侯身已沒者，其子孫亦但隨宜封拜而已。【原注】光武紀十三年下云，其宗室及絕國封侯者凡一百三十七人。惟安眾之以故國紹封者，褒崇之忠，非通例也。又莽傳云，嘉新公國師，以符命為予四輔。明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人，皆知天命，或獻天符，或貢昌言，或捕告反寇，諸劉與三十二人同宗共祖者，勿罷，賜姓曰王。唯國師公以女配莽子，故不賜姓。武五子傳，廣陽王嘉以獻符命，封扶美侯，賜姓王氏。諸侯王表，魯王閔獻神書，言莽德封列侯，賜姓王。中山王成都獻書，言莽德，封列侯，賜姓王。王子侯表，新鄉侯佟，【原注】莽傳作信鄉侯。元始五年，上書言莽宜居攝。莽篡位，賜姓王。若此之類，光武豈得而復封之乎？又王子侯表序曰，元始之際，王莽攝朝，偽褒宗室侯及王之子孫焉。居攝而愈多，非其正，故弗录，旋踵亦絕。又可見莽攝位之所封者，光武皆不紹封也。夫惟於親親之中而寓褒忠之意，則於安眾之封見之。【原注】後漢書卓茂傳云，劉宣字子高，安眾侯崇之從弟。知王莽當篡，乃變名姓，抱經書，隱避林藪。建武初，乃出。光武以宣襲封安眾侯。宣或即寵之誤。又李通傳云，永平中，顯宗幸宛，詔諸李隨安眾宗室會見。注引謝承書曰，安眾侯崇，長沙定王五代孫。與宗人討莽有功，隨光武河北，破王郎，朝廷高其忠壯，策文嗟嘆，以厲宗室。以表計之，雖正是五代孫，而以紹封者為名崇，殊為舛錯，當以前漢表為正。又劉隆傳曰，隆字元伯，南陽安眾侯宗室也。王莽居攝中，隆父禮與安眾侯崇起兵誅莽，事泄，隆以年未七歲，故得免。史文雖略，千載之下可以情測也。此一代之大典，不可不論。

武五子傳，昌邑王賀。廢封為海昏侯，薨。元帝復封賀子代宗為海昏侯。傳子至孫，今見為侯。表云，賀以神爵三年薨，坐故行婬辟，不得置後。初元三年，釐侯代宗，以賀子紹封，傳至孫原侯保世嗣，傳至曾孫侯會邑嗣，免，建武復封。是光武之復封有此二人，安眾以褒忠，海昏以嘗居尊位故與？

功臣表，蕭何九世孫禹，王莽始建國元年更為蕭鄉侯。莽敗，絕。曹參十世孫宏，舉兵佐軍，【原注】本傳云，先降河北。詔封平陽侯。十一世侯曠嗣，今見。非光武之薄於酇侯而厚於平陽也，非有功不侯，高帝法也。

紅陽侯王泓，以與諸劉結恩，父丹降為將軍，戰死。【原注】見元后傳。富平侯張純，以先來詣闕，【原注】見後漢書本傳。皆得紹封。【原注】按功臣侯復封者三人，恩澤侯復封者四人，高昌侯董永、歸德侯襄、平昌侯王獲三人，功狀無考。而周承休侯常，自以周後。而杜憲、趙牧並以先降梁王，不得嗣，光武命功之典如此。

漢侯國

漢書地理志，京兆尹、左馮翊、右扶風並無侯國，以在畿內故也。然功臣侯表有陽陵侯傅寬、高陵侯王虞人，恩澤侯表有高陵侯翟方進，並左馮翊縣名。功臣侯表平陵侯蘇建、平陵侯范明友，右扶風縣名。而高陵下曰琅琊，【錢氏曰】《地埋志》琅琊之高陵下注云，侯國。二平陵下曰武當，則知此鄉名之同於縣者，而非三輔也。若後漢則新豐侯單超、新豐侯段熲、京兆縣夏陽侯馮異、櫟陽侯景丹、臨晉侯楊賜，並左馮翊縣。好畤侯耿弇、槐里侯萬修，槐里侯竇武、槐里侯皇甫嵩、栒邑侯宋弘、郿侯董卓，並右扶風縣。而嵩傳云，食槐里、美陽兩縣，八千戶。蓋東都之後，三輔同於郡國矣。

地理云侯國有註有不注，殆不可曉意者，班史亦仍前人之文，止據其時之見在者而書之乎？

都

詩毛氏傳，下邑曰都。後人以為人君所居，非也。【原注】帝王世紀，天子所宮曰都。釋名，都者，國君所居。考之經，則書之云大都小伯，詩之云在浚之都，作都于向者，皆下邑也。左傳曰，先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。【原注】隱公元年。又曰，邑有宗廟、先君之主曰都，無曰邑。【原注】莊公二十八年。故晉二五言於獻公曰，狄之廣莫於晉為都。謂蒲也，屈也。士伯謂叔孫昭子曰，將館子於都。謂箕也。公孫朝謂季平子曰，有都以衛國也。謂成也。仲由為季氏宰，將墮三都，謂郈也，費也，成也。萊章曰，往歲剋敵，今又勝都。謂廩丘也。孟子，王之為都者，臣知五人焉。謂平陸也。韓子，衛嗣君以一都買一胥靡。謂左氏也。史記趙良勸商君歸十五都，灌園於鄙。【原注】秦封鞅商十五邑。秦王謂藺相如，召有司按圖，指從此以往十五都予趙。齊王令章子將五都之兵，因北地之眾以伐燕。張儀說楚王，請效萬家之都以為湯沐之邑。而陳恢見沛公亦曰，宛，大郡之都也。其名始於周禮小司徒，九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。【原注】注，四縣為都，方四十里。【莊大令曰】左傳，邑有先君之廟曰都，無曰邑，各自相對為文耳。邑是居處之名，都是眾聚之稱。都必大於邑，故一年即成邑，二年乃成都也。而王之子弟所封，及公卿之采邑在焉，於是乎有都宗人、都司馬，其後乃為大邑之稱耳。【原注】縣士注，距王城四百里以外至五百里曰都。故詩云，彼都人士。禮記月令，命農勉作，毋休於都。而宰夫掌群都縣鄙之治。【原注】注，群都，諸采邑也。商子言百都之尊爵厚祿。史記信陵君之諫魏王，謂所亡於秦者，大縣數十，名都數百。則皆小邑之稱也。三代以上，若湯居亳，太王居邠，並言居，不言都。至秦始皇始言，吾聞周文王都豐，武王都鎬。豐鎬之間，帝王之都也。而項羽分立諸侯王，遂各以其所居之地為都。王莽下書言周有東都西都之居，而以洛陽為新室東都，常安為新室西都。【原注】莽改長安曰常安。後世因之，遂以古者下邑之名為今代京師之號，蓋習而不察矣。

史記商君傳，築冀闕、宮庭於咸陽，秦自雍徙都之。而集小都鄉邑聚為縣，置令丞，凡三十一縣。上都，國都之都。下都，都鄙之都。史文兼古今語。

漢書竃錯傳言，憂勞百姓，列侯就都。是以所封國邑為都。後漢書安帝紀，徙金城郡，都襄武。龐參傳，燒當羌種號多等皆降，始復得還都令居。是以郡治為都。而食貨志言，長安及五都。以洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都為五都，而長安不與焉，此又所謂通邑大都居一方之會者也。【原注】如張衡南都賦、徐幹齊都賦，劉邵趙都賦，庾闡揚都賦。若後世國都之名，專於天子，而諸侯王不敢稱矣。【楊氏曰】南都者，甫陽也，先世南頓君之廟在焉，而齊、趙、揚則故王都也。

史記孝景中三年，軍東都門外。此時未有東都，其曰東都門，猶言東郭門也。【原注】程大昌以為自此出洛陽東都者非。三輔黃圖，長安城東出北頭第一門曰宣平門，民間所謂東都門。

鄉里

以縣統鄉，以鄉統里。備書之者史記，老子，楚苦縣歷鄉曲仁里人。【閻氏曰】按楚非國乎？當增一句曰以國統縣。又按，孔子生魯昌平鄉陬邑，是又以國統鄉，以鄉統邑。樗里子室在昭王廟西，渭南陰鄉樗里是也。書縣里而不言鄉，史記，高祖沛豐邑中陽里人。【原注】應劭曰，沛，縣也。豐，其鄉也。聶政，軹深井里人。淳于意師臨淄元里公乘陽慶。漢書，衛太子亡至湖泉鳩里是也。亦有書鄉而不言里，【閻氏曰】當作書邑鄉而不言里。史記，陳丞相平，陽武戶牖鄉人。王翦，頻陽東鄉人是也。

古時鄉亦有城。漢書朱邑傳，其子葬之桐鄉西郭外。

都鄉

集古錄宋宗愨母夫人墓誌，涅陽縣都鄉安眾里人。又云，窆於秣陵縣都鄉石泉里。都鄉之制，前史不載。按都鄉蓋即今之坊廂也。漢濟陰太守孟鬱堯廟碑，成陽仲氏屬都鄉高相里。

都鄉侯

後漢封國之制，有鄉侯，有都鄉侯。傳中言都鄉侯者甚多，皇甫嵩封槐里侯，忤中常侍趙忠、張讓，削戶六千，更封都鄉侯。具瑗有罪，詣獄，謝上還東武侯印綬，【原注】上文作東武陽侯。詔貶為都鄉侯。是都鄉侯在列侯之下也。趙忠以與誅梁冀功，封都鄉侯。【原注】單超傳但言鄉侯，今從本傳。延熹八年，貶為關內侯。【原注】本傳作關中侯，今從單超傳。是都鄉侯在關內侯之上也。【原注】關內侯無食邑，如淳以為但爵其身，見史記高后紀注。吳志，孫賁封都亭侯，予鄰嗣，進封都鄉侯。是都鄉侯在都亭侯之上。良賀卒，帝封其養子為都鄉侯，三百戶。是都鄉侯所食之戶數也。梁冀得罪，徙封比景都鄉侯。是都鄉侯亦必有所封之地，而不言者，史略之也。鄉侯，都亭侯，亭侯，或言地，或不言地，亦同此。【原注】皇后紀都亭侯注，凡言都亭者，並城內亭也。宋書百官志，縣侯第三品，鄉侯第四品，亭侯第五品，關內侯第六品。而無都鄉侯、都亭侯。

封君

七國雖稱王，而其臣不過稱君，孟嘗君、平原君、信陵君、春申君是也。秦則有稱侯者，如穰侯、應侯、文信侯，而蔡澤但為剛成君。漢興，列侯曰侯，關內侯曰君。孔霸以師賜爵關內侯，號褒成君。其薨也，謚曰烈君。【原注】孔光傳。

圖

宋時登科錄必書某縣某鄉某里人。蕭山縣志曰，改鄉為都，改里為圖，自元始。嘉定縣志曰，圖即里也，不曰里而曰圖者。以每里冊籍首列一圖，故名曰圖。是矣。今俗省作啚。【沈氏曰】郭忠恕佩觽上篇順非節有啚吝之啚為圖之語，則是五代宋初已如此矣。謝少連作歙志乃曰，啚音鄙。左傳都鄙有章，即其立名之始。【原注】趙宧光亦曰，都鄙本作啚，俗誤讀圖。其說鑿矣。【趙氏曰】宋史袁燮傳，燮為江陰尉常平使，屬當賑災，燮令每保畫一圖，田疇山水道路悉載之，合保為都，合都為鄉，合鄉為縣，徵發爭訟追胥披圖可立決。以此為荒政首。則鄉都圖之制起於南宋也。顧氏蓋亦失考。

亭

秦制，十里一亭，十亭一鄉。【原注】風俗通曰，漢家因秦，大率十里一亭。亭，留也。蓋行旅宿會之所。以今度之，蓋必有居舍，如今之公署。鄭康成周禮遺人注曰，若今亭有室矣。故霸陵尉止李廣宿亭下。張禹奏請平陵肥牛亭部處，上以賜禹，徙亭它所。而漢書注云，亭有兩卒，一為亭父，掌開閉掃除。一為求盜，掌逐捕盜賊【原注】任安先為求盜亭父，後為亭長。是也。【原注】晉時有亭子。劉卞為縣小吏，功曹銜之，以他事補亭子。【錢氏曰】有祖秀才者，於亭中與刺史箋，久不成，卞教之數言，卓犖有大致。秀才謂縣令曰，卞公府掾之精者，云何以為亭子？又必有城池，如今之村堡。【原注】今福建、廣東凡巡司皆有城。韓非子，吳起為魏西河守。秦有小亭，臨境。起攻亭，一朝而拔之。漢書，息夫躬歸國，未有第宅，守居丘亭。奸人以為侯家富，常夜守之。匈奴傳，見畜布野而無人牧者，怪之，乃攻亭。後漢書公孫瓚傳，卒逢鮮卑數百騎，乃退入空亭是也。【原注】減宣怒其吏成信，信亡，藏上林中。宣郿令將吏卒闌入上林中蠶室門，攻亭，格殺信。是上林中亦有亭也。又必有人民，如今之鎮集。漢封功臣有亭侯是也。亦謂之下亭，風俗通，鮑宣州牧行部，多宿下亭是也。其都亭則如今之關廂。【閻氏曰】按漢書循吏傳，召信臣出入阡陌，止舍離鄉亭。是又有鄉亭又必有牢獄。詩小雅，宜岸宜獄。陸云，鄉亭之系曰岸，官府曰獄是也。司馬相如往臨邛，舍都亭。【原注】史記索隱曰，郭下之亭也。漢書注師古曰，臨邛所治都之亭。後漢陳寔嘗為都亭刺佐。嚴延年母止都亭，不肯入府。何並斬王林卿奴頭，並所剝建鼓，置都亭下。後漢書，陳王寵有強弩數千張，出軍都亭。會稽太守尹興使陸續於都亭賦民饘粥。酒泉龐娥刺殺仇人於都亭。吳志，魏使邢貞拜權為吳王，權出都亭候貞是也。京師亦有都亭。後漢書，張綱埋其車輪於洛陽都亭。竇武召會北軍五校士屯都亭，何進率左右羽林五營士屯都亭。王喬為葉令，帝迎取其鼓置都亭下是也。蔡質漢儀，洛陽二十四街，街一亭。十二城門，門一亭，人謂之旗亭。史記三代世表，褚先生言，與方士考功會旗亭下是也。【原注】西京賦曰，旗亭五重。薛綜注，旗亭，市門樓也。立旗於其上，故取名焉。後代則但有郵亭、驛亭之名，而失古者居民之義矣。【原注】《晉書載記》，慕容垂請入鄴城拜廟，苻丕不許。乃潛服而入，亭吏禁之，垂怒，斬吏燒亭而去。是晉時尚有亭名。【錢氏曰】王羲之會稽之蘭亭。

亭侯

通典，獻帝建安初，封曹操為費亭侯。亭侯之制自此始也。恐不然。靈帝以解瀆亭侯入繼。桓帝紀，封單超等五人為縣侯，尹勛等七人為亭侯。列傳中為亭侯者甚多，大抵皆在章和以後。丁琳言能薄功微，得鄉亭厚矣。樊宏願還壽張，食小鄉亭。則建武中似已有亭侯矣。【原注】楚漢春秋，高祖封許負為鳴雌亭侯。裴松之曰，高祖時，封皆列侯，未有鄉亭之爵。疑為不然。蜀志，中山靖王子貞，元狩六年，封涿縣陸城亭侯。按漢書作陸城侯，志文衍一亭字。

《漢書•王莽傳》，改大郡至分為五郡，縣以亭為名者三百六十，以應符命文。

社

社之名起於古之國社、里社，故古人以鄉為社。大戴禮，千乘之國，受命於天子，通其四疆，教其書社。管子，方六里名之曰社是也。左傳昭公二十五年，齊侯唁公曰，自莒疆以西，請致千社。注，二十五家為社，千社二萬五千家。【原注】史記孔子世家，冉有曰，雖累千社，夫子不利也。索隱曰，二十五家為社。哀公十五年，齊與衛地自濟以西、禚媚杏以南書社五百。晏子，景公予魯君地山陰數百社。又曰，景公祿晏子以平陰與槁邑反市者十一社。又曰，昔吾先君桓公，以書社五百封管仲，不辭而受。荀子，與之書社三百，而富人莫之敢拒。《戰國策》，秦王使公子他謂趙王曰，大國不義，以告敝邑，而賜之二社之地。商子，湯武之戰，土卒坐陳者，里有書社。呂氏春秋，武王勝殷，諸大夫賞以書社。又曰，衛公子啟方以書社四十下衛。又曰，越王請以故吳之地，陰江之浦書社三百以封墨子。今河南、太原、青州鄉鎮猶以社為稱。古者春秋祭社，一鄉之人無不會集。《三國志注》，蔣濟為太尉，嘗與桓範會社下是也。漢書五行志，兗州刺史浩賞禁民私所自立社。臣瓚曰，舊制二十五家為一社，而民或十家、五家共為田社，是私社。隋書禮儀志，百姓二十五家為一社，其舊社及人稀者不限。後人聚徒結會亦謂之社，萬曆末，士人相會課文，各立名號，亦曰某社某社。崇禎中，有陸文昇奏訐張溥等復社一事，至奉旨察勘，在事之官多被降罰。宋史薛顏傳，耀州豪姓李甲，結客數十人，號沒命社。曾鞏傳，章丘民聚黨村落間，號霸王社。石公弼傳，揚州群不逞為俠於閭里，號亡命社。而隋末譙郡城有黑社、白社之名。元史泰定帝紀，禁饑民結扁擔社，傷人者杖一百。不知今之士人何取而名此也。天啟以後，士子書刺往來，社字猶以為泛，而曰盟，曰社盟，此遼史之所謂刺血友也。

今日人情相與，惟年、社、鄉、宗四者而已。除卻四者，便窅然喪其天下焉。

歷代帝王陵寢

宋太祖乾德四年十月癸亥詔歷代帝王陵寢，太吳以下十六帝，各給守陵五戶，蠲其他役，長吏春秋奉祀。商中宗以下十帝，各給三戶，歲一享。秦始皇以下十五帝，各給二戶，三歲一祭。周桓王以下三十八帝，州縣常禁樵采。仍詔，吳越國王錢俶修奉禹墓。其時天下未一，而首發此詔，可謂盛德之事。惜當日儒臣考之不審，以致傳訛後世，如云周文王、武王、成王、康王並葬京兆咸陽縣者。按劉向曰，文、武、周公葬於畢。史記周本紀，太史公曰，畢在鎬東南社中。皇覽曰，文王、武王、周公冢皆在京兆長安鎬聚東社中。【原注】續漢志，鎬在上林苑東，孟康曰，長安西南有鎬池。郭璞山海經註同。書序，周公薨，成王葬於畢。傳曰，不敢臣周公，故使近文武之墓。正義曰，按帝王世紀云，文武葬於畢，畢在杜南。晉書地道記亦云，畢在杜南，與畢陌別。【梁氏曰】畢有二，在渭南者名畢郢，文武周公之墓在焉，所謂鎬東南社中。韓南山詩，前尋徑杜墅，坌蔽畢原陋是也。在渭北者名畢陌，秦惠文悼武及漢諸陵在焉，劉滄咸陽懷古詩，渭水故都秦二世，咸原秋草雙諸陵是也。畢公高之封亦在渭南。【汝成案】其說更為明析。史記周本紀正義引括地誌曰，文王、武王墓在雍州萬年縣西南二十八里畢原上。此其在渭水之南杜縣之中甚明。【原注】雍錄曰，文都豐，武都鎬，豐鎬與杜相屬，則皇覽謂文王葬於渭南者，其理順也。文王既葬渭南，則周公葬畢，必附文墓矣。而今乃祭於渭北咸陽縣之北十五里，蓋據顏師古劉向傳注，畢陌在長安西北四十里之誤。【原注】地道記已明言與畢陌別矣。按史記秦本紀集解引皇覽曰，秦武王冢在扶風安陵縣西北畢陌中大冢是也，人以為周文王冢，非也，周文王冢在杜中。又秦始皇本紀末正義曰，括地誌云，秦惠文王陵在雍州咸陽縣西北一十四里。又云，秦悼武王陵在雍州咸陽縣西十里，俗名周武王陵，非也。是昔人已辯之甚明。今祭周之文王、武王而於秦惠文王、悼武王之墓，不亦誣乎！【原注】雍錄言元和一志皆李吉甫為之，而周公之墓亦遂兩出，一云在萬年縣西南二十八里，一云在咸陽縣北十三里，則是自相殊異。原其誤皆起于畢名之有兩也。至云後魏孝文帝長陵在耀州富平縣東南，尤謬。《魏書》言，帝孝於文明太后，乃於永固陵東北里餘營壽宮，遂有終焉之志。及遷洛陽，乃自表●西，以為山陵之所，而方山虛宮，號曰萬年堂云。其曰方山者，代都也。●西者，洛陽也。孝文自代遷洛，安得葬富平哉。葬富平者，西魏之文帝，乃孝文之孫，名寶炬，以南陽王，為宇文泰所立，在位十七年，葬永陵。《魏書》出於東朝，不載其事。而北史為立本紀，且曰，嘗登逍遙觀，望嵯峨山，謂左右曰，望此令人．有脫屣之意。然則今富平縣東南三十里之陵即永陵也。【原注】后妃傳，文帝悼皇后鬱久閭氏，大統六年崩，葬於少陵原。十七年，合葬永陵。當會橫橋北，後梓宮先至鹿苑，帝輼輬後來，將就次所，軌折不進。上有宋碑，乃謬指為孝文之葬，而歷代因之，豈非五代喪亂之餘，在朝罕淹通之士，而率爾頒行，不遑尋究，以至於今日乎？【原注】宋游師雄，紹聖元年普寧寺題名，亦指此為西魏文帝。嗟乎，近事之著在史書灼然如此，而世之儒生且不能知，乃欲與之考橋山，訂蒼梧，其茫然而失據也宜矣。

又考《冊府元龜》，唐高宗顯慶二年二月，帝在洛陽宮，遣使以少牢祭漢光武、後魏孝文帝陵。則孝文之祭在洛陽，於唐時未誤。又曰，憲宗元和十四年正月詔以周文王、武王祠在咸陽縣，俾有司修飾。則似已在渭北矣。《魏書》，孝文太和二十一年五月，遣使者以太牢祭周文王於酆，武王於鎬。隋書，祀周文王、武王於酆渭之郊。《舊唐書》，周文王、太公配祭於酆，周武王、周公、召公配祭於鎬。並與皇覽之言合，自古所傳當在渭南。又韓文公南山詩，前尋徑杜墅，坌蔽畢原陋。亦謂其在杜中。韓即元和間人，或其遺跡未泯。憲宗之詔言祠不言墓，非一地也。

乾德四年詔，誤以魏孝文、文帝為一人。淳化閣帖誤以梁高祖武帝為二人。【原注】《宋史》。黃伯思病淳化閣帖乖訛龐雜，作刊誤二卷。

堯冢靈臺

漢書地理志，濟陰成陽有堯冢靈臺。後漢書章帝紀，元和二年二月，東巡狩，使使者祠唐堯，於成陽靈臺。安帝紀，延光三年二月庚寅，使使者祠唐堯於成陽。皇覽云，堯冢在濟陰成陽。皇甫謐帝王世紀云，堯葬濟陰成陽西北四十里，是為谷林。水經注，城陽西二里有堯陵，陵南一里有堯母慶都陵，於城為西南，稱曰靈臺。【原注】後漢堯母碑曰，慶都僊歿，蓋葬於茲。欲人莫知，名曰靈臺。鄉曰崇仁，邑號修義，皆立廟，四周列水潭而不流。水澤通泉，泉不耗竭，至豐魚筍，不敢采捕。廟前併列數碑，栝柏成林。二陵南北列，馳道徑通，皆以磚砌之，尚修整。堯陵東城西五十餘步，中山夫人祠，堯妃也。石壁階墀仍舊，南西北三面長櫟聯蔭，扶疏里餘。中山夫人祠南有仲山甫冢，冢西有石廟，羊虎破碎略盡。於城為西南，在靈臺之東北。《宋史》，神宗熙寧元年七月己卯，知濮州韓鐸言，堯陵在雷澤縣東穀林山，陵南有堯母慶都靈臺廟。請敕本州春秋致祭，置守陵五戶，免其租，奉灑掃，從之。【原注】成陽在漢為濟陰屬縣，北齊廢，隋復置，為雷澤縣。唐宋因之，金復廢。今曹州東北六十里故雷澤城是也。而集古錄有漢堯祠及堯母祠碑，是廟與碑宋時猶在也。然開寶之詔，帝堯之祠乃在鄆州，【原注】今在東平州東北三十里蘆泉山之陽。意者自石晉開運之初，黃河決於曹濮，堯陵為水所浸，乃移之高地乎？而後代因之，不復考正矣。【原注】元史泰定帝紀，泰定二年四月丁酉，濮州鄄城縣言，城西堯冢上有佛寺，請徒之。不報。

舜陟方乃死，見於書。禹會諸侯於塗山，見於傳。惟堯不聞有巡狩之事。墨子曰，堯北教乎八狄，道死，葬蛩山之陰。舜西教乎七戎，道死，葬南巳之市。禹東教乎九夷，道死，葬會稽之山。此戰國時人之說也。自此以後，呂氏春秋則曰堯葬於穀林，太史公則曰堯作游成陽，劉向則曰堯葬濟陰，竹書紀年則曰帝堯八十九年作游宫於陶，九十年帝游居於陶，一百年帝陟於陶。說文，陶，再成丘也。在濟陰有堯城，堯嘗所居，故堯號陶唐氏。而堯之冢始定於成陽矣。但堯都、平陽相去甚遠，耄期之年，禪位之後，豈復有巡游之事哉？囚堯偃朱之說，並出於竹書，而鄄城之跡亦復相近。【原注】括地誌曰，故堯城在濮州鄄城縣東北十五里。竹書云，昔堯德衰，為舜所囚也。又有偃朱故城，在縣西北十五里。竹書云，舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。按此皆戰國人所造之說，或人告燕王，謂啟攻益，而奪之天下。韓非子言湯使人說務光自投於河，大抵類此。詩書所不載，千世之遠，其安能信之？

山海經海外南經，狄山，帝堯葬於陽。注，呂氏春秋曰，堯葬穀林。今成陽縣西。東阿縣城次鄉中、赭陽縣湘亭南皆有堯冢。

臨汾縣志曰，堯陵在城東七十里，俗謂之神林。高一百五十尺，廣二百餘步，旁皆山石，惟此地為平土，深丈餘，其廟正殿三間，廡十間，山後有河一道，有金泰和二年碑記。竊考舜陟方乃死，其陵在九疑。禹會諸侯於江南，計功而崩，其陵在會稽。惟堯之巡狩不見經傳，而此其國都之地，則此陵為堯陵無疑也。按志所論，似為近理。但自漢以來，皆云堯葬濟陰成陽，未敢以後人之言為信。

生祠

漢書萬石君傳，石慶為齊相，齊人為立石相祠。于定國傳，父于公為縣獄吏，郡中為之立生祠，號曰于公祠。漢紀，欒布為燕相，有治跡，民為之立生祠。此後世生祠之始。

今代無官不建生祠，然有去任未幾而毀其像、易其主者。《舊唐書》，狄仁傑為魏州刺史，人吏為立生祠。及去職，其子暉為魏州司功參軍，貪暴，為人所惡，乃毀仁傑之祠。，則唐時已有之矣。後漢書，張翕為越嶲太守，有遺愛。其子湍復為太守，蠻人歡喜，奉迎道路，曰，郎君儀貌類我府君。後湍頗失其心，有欲叛者，諸蠻耆老相曉語曰，當為先府君故。遂以得安。然則魏人之因子而毀其父祠，曾越嶲蠻人之不若邪。

生碑

西京雜記，平陵曹敞，其師吳章為王莽所殺，人無敢收葬者，弟子皆更名他師。敞時為司徒掾，獨稱吳章弟子，收葬其屍。平陵人生為立碑於吳章墓側。此生立碑之始。【沈氏曰】水經注，陰縣東有縣令濟南劉熹，字德怡，魏時宰縣。雅好博古，學校立碑，載生徒百有餘人，不終業而夭者，因葬其地，號曰生墳。

《晉書》，南陽王模為公師藩等所攻，廣平太守丁紹率眾救模，模感紹德，敕國人為紹生立碑。唐彬為使持節監幽州諸軍事，百姓迫慕彬功德，生為立碑作頌。史之所書，居官而生立碑者，有此二事。

唐武后聖暦二年，制州縣長吏，非奉有敕旨，毋得擅立碑。劉禹錫高陵令劉君遺愛碑序曰，太和四年，高陵人李仕清等六十三人，具前令劉君之德，詣縣，請以金石刻。縣令以狀申於府，府以狀考於明法吏，吏上言。謹按寶應詔書，凡以政績將立碑者，具所紀之文上尚書考功，有司考其詞，宜有紀者乃奏。明年八月庚午，詔曰可。舊唐書鄭瀚傳，改考功員外郎。刺史有驅迫人吏上言政績，請刊石紀德者，瀚探得其情，條責廉使，巧跡遂露。人服其敏識。是唐時頌官長德政之碑必上考功，奉旨乃得立。《宋史》言，太祖建隆元年十月戊子，詔諸道長貳，有異政請立碑者，委參軍驗實以聞。今世立碑不必請旨，而華袞之權操之自下，不但溢美之文無以風勸，而植於道旁，亦無過而視之者，不旋踵而與他人作鎮石矣。

《冊府元龜》，宋璟為相，奏言，臣伏見韶州奏事云，廣州與臣立遺愛頌。【原注】璟嘗為廣州都督。大碑所以頌德紀功，臣在郡日，課無所稱，幸免罪戾。一介俗吏，何足書能，濫承恩施？見在樞密，以臣光寵，成彼諂諛。欲革此風，望自臣始，請敕廣府即停。從之。時鄭州百姓亦為前刺史孟溫禮樹碑，因是亦命罷之。 張籍送裴相公赴鎮太原詩，明年塞北清蕃落，應建生祠請立碑。以晉公之勛名而頌祝之辭止此，當日碑祠之難得可知矣。

張公素

太明一統志永平府名宦有唐張仲素。德宗時，以列將事盧龍軍節度使張允伸，擢平州刺史。允伸卒，詔仲素代為節度使同千章事。考之新舊唐書列傳，則云，張仲武為盧龍節度使，破降回鶻，又破奚北部及山奚，威加北翟，擢累檢校司徒問中書門下平章事，卒。【原注】一統志亦有張仲武，列於仲素之後。子直方，多不法，畏下變起，奔京師軍中，以張允伸總後務，詔賜旌節。在鎮二十三年，比歲豐登，邊鄙無虞。張公素以軍校事允伸，擢平州刺史。允伸卒，子簡會為副大使。公素以兵來會喪，簡會出奔，詔以公素為節度使。性暴厲，眸子多白，燕人號白眼相公。為李茂勛所襲，奔京師，貶復州司戶參軍。按盧龍節度使前後三人皆張姓，曰仲武，曰允伸，曰公素。今乃合二名而曰仲素，及詳其歷官，即公素也。又其逐簡會，在懿宗咸通十三年，距德宗時甚遠，且又安取此篡奪暴戾之人而載之名宦乎？今灤州乃祀之名宦祠。吁！其辱朝廷之典而貽千載之笑也已。【楊氏曰】想祀仲武而誤作素，非公素、仲武有邊功，李文饒以此作碑。

又考唐時別有一張仲素，字繪之。元和中為翰林學土，有詩名。舊唐書楊於陵傳所謂屯田員外郎張仲素，白居易燕子樓詩序所謂司勛員外郎張仲素繢之，【原注】今本長慶集誤作績之。即其人也，然非盧龍節度使。【原注】張浚傳，祖仲素，位至中書舍人。

王亙

肇慶府志，宋王亙，淳熙中為博羅令，築隨龍、蘇村二堤，民賴其利。後知南恩。一統志誤作王旦。今博羅名宦稱，宋丞相文正公，前博羅令。而不知文正未嘗為此官。【原注】宋史王旦傳，起家以大理評事，知平江縣。淳熙，又孝宗年號也。蓋士不讀書，而祀典之荒唐也久矣。

◀上一卷		下一卷▶
日知錄集釋