日知錄集釋/23

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目錄 日知錄集釋
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卷二十三[编辑]

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言姓者,本於五帝,見於春秋者得二十有二。

媯,虞姓,出顓頊,封於陳。

姒,夏姓,出顓頊,封於杞、鄫、越。【原注】傳云,沈、姒、蓐、黃。春秋時無考。

子,殷姓,出高辛,封於宋。【原注】小戎亦子姓。

姬,周姓,出黃帝,封於管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、●、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇、邗、晉、應、韓、凡、蔣、邢、茅、胙、祭、吳、虞、虢、鄭、燕、魏、芮、彤、荀、賈、耿、滑、焦、楊、密、隨、巴諸國。【原注】驪戎、犬戎皆姬姓。

任宿、須句、顓臾,風姓也,自太皞。

秦、趙、梁、徐、郯、江、黃、葛、麇,嬴姓也,自少皞。

莒,己姓。

薛,任姓。【原注】隱十一年疏引世本。謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過十國,皆任姓。

南燕,姞姓也,自黃帝。【原注】密須亦姞姓。國語又有酉、滕、箴、荀、僖、儇、依七姓,其封國在周世,無考。

杜,祁姓也,自陶唐。楚、夔、權、羊芈姓。

邾、郳,曹姓。鄅、偪、陽,妘姓。

鬷夷,董姓也,自祝融。【原注】國語又有彭、禿、斟三姓,在周世無考。

齊、申、呂、許、紀、州、向,姜姓也,自炎帝。【原注】又有姜戎。蓼、六、舒、舒鳩,偃姓也。自、咎、繇、胡,歸姓。鄧,曼姓。

羅,熊姓。狄,隗姓。鄋、瞞,漆姓。陰戎,允姓。六者不詳其所出。【原注】國語以莒為曹姓,越為羋姓,與此異。略舉一二論之,則今之孟氏、季氏、孫氏、寧氏、游氏、豐氏皆姬。陳氏、田氏皆媯,華氏、向氏、樂氏、魚氏皆子,崔氏、馬氏皆姜,屈氏,昭氏、景氏皆羋。

  自戰國以下之人,以氏為姓,而五帝以來之姓亡矣。【原注】或曰嬴姓出於祝融,●、葛、穀皆嬴姓。伯益賜姓嬴,秦、趙、徐乃其後。

  凡註疏家所引姓氏,大抵出於世本,今其書亡,不能備考。

氏族[编辑]

禮記大傳正義,諸侯賜卿大夫以氏,若同姓,公之子曰公子,公子之子曰公孫。公孫之子其親已遠,不得上連於公,故以王父字為氏。若適夫人之子,則以五十字伯仲為氏,若魯之仲孫、季孫是也。若庶子妾子,則以二十字為氏,【原注】記所云冠而字之之字。則展氏、臧氏是也。若異姓,則以父祖官及所食之邑為氏。以官為氏者,則司馬、司城是也。以邑為氏者,若韓、趙、魏是也。凡賜氏族者,比為卿,乃賜有大功德者。生賜以族,若叔孫得臣是也。是公子之孫,若有大功德,則以公子之宇賜以為族,若仲遂是也。其無功德,死後乃賜族,若無駭是也。【原注】按此論亦多不能詳,見第一卷卿不書族條。【汝成案】在第四卷。其子孫若為卿,其君不賜族,子孫自以王父字為族也。氏族,對文為別,散則通也。故左傳云,問族於眾仲下云,公命以字為展氏是也。其姓與氏散亦得通,故春秋有姜氏、子氏,姜、子皆姓,而云氏是也。

戰國時人大抵猶稱氏族。【原注】《戰國策》甘茂曰,昔者曾子處費,費人有與曾子同名族者而殺人。不言姓而言族,可見當時未嘗以氏為姓也。漢人則通謂之姓,然氏族之稱猶有存者。漢書恩澤侯表,褒魯節侯公子寬,以魯頃公玄孫之玄孫,奉周祀。元始元年六月丙午封子相如嗣,更姓公孫氏。【原注】平帝紀,封周公後公孫相如為褒魯侯。當依表作公子寬。後更為姬氏。公子公孫,氏也。姬,姓也。此變氏稱姓之一證。【沈氏曰】大傳,庶姓別於上。疏以氏族解之。然則漢人所云姓某氏者,皆以庶性也。

水經注》,漢武帝元鼎四年,幸洛陽,巡省豫州,觀於周室,邈而無祀。詢問耆老,乃得孽子嘉,封為周子南君,以奉周祀。按汲冢古文渭衛將軍文子為子南彌牟,其後有子南勁。紀年,勁朝子魏,後惠成王如衛,命子南為侯。秦並六國,衛最後滅。疑嘉是衛後,故氏子南而稱君也。據此,嘉本氏子南,武帝即以其氏命之為爵。而漢書恩澤侯表竟作姬嘉,則沒其氏而書其姓矣,與褒魯之封公孫氏更為姬氏者正同。

姓氏之稱,自太史公始混而為一。本紀於秦始皇則曰姓趙氏,於漢高祖則曰姓劉氏。

先生原姓篇曰,男子稱氏,女子稱姓。氏一再傳而可變,姓千萬年而不變。最貴者國君,國君無氏,不稱氏稱國。踐土之盟,其載書曰,晉重魯申、衛武、蔡甲午、鄭捷、齊潘、宋王臣、莒期。荀偃之稱齊環,衛太子之稱鄭勝、晉午是也。次則公子,公子無氏,不稱氏,稱公子,公子弡、公子益師是也。最下者庶人,庶人無氏,不稱氏稱名。然則氏之所由興,其在於卿大夫乎?故曰,諸侯之子為公子,公子之子為公孫,公孫之子以王父字,若謚、若邑、若官為氏。氏焉者、類族也,貴貴也。考之於傳,二百五十五年之間,有男子而稱姓者乎?無有也。女子則稱姓。古者男女異長,在室也稱姓,冠之以序,叔隗、季隗之類是也。已嫁也,於國君則稱姓,冠之以國,江羋、息媯之類是也。於大夫則稱姓,冠之以大夫之氏,趙姬、盧蒲姜之類是也。在彼國之人稱之,或冠以所自出之國,若氏驪姬、梁嬴之於晉,顏懿姬、鬷聲姬之於齊是也。既卒也稱姓,冠之以謚,成風敬嬴之類是也。亦有無謚而仍其在室之稱,仲子、少姜之類是也,范氏之先,自虞以上為陶唐氏,在夏為禦龍氏,在商為豕韋氏,在周為唐杜氏。土會之帑處秦者為劉氏。夫概王奔楚,為堂谿氏。伍員屬其子於齊,為王孫氏。智果別族於太史,為輔氏。故曰氏可變也。孟孫氏,小宗之別為子服氏、為南宮氏。叔孫氏,小宗之別為叔仲氏。季孫氏之支子曰季公鳥、季公亥。季寤稱季不稱孫。故曰貴貴也。魯昭公娶於吳,為同姓,謂之吳孟子。崔武子欲娶棠姜,東郭偃曰,男女辨姓,今君出自丁,臣出自桓,不可。夫崔之與東郭氏異,昭公之與夷昧代遠,然同姓,百世而婚姻不通者,周道也,故曰姓不變也。是故氏焉者,所以為男別也。姓焉者,所以為女坊也,自秦以後之人以氏為姓,以姓稱男,而周制亡而族類亂。【錢氏曰】三代以前有天下者,皆先聖之後,封爵相承,遠有代序。眾皆知其得姓受氏之由,虞姚、夏姒、殷子、周姬,百世而婚姻不通。小史奠系,世序昭穆,實掌其事,不可紊也。戰國分爭,氏族之學久廢不講。秦滅六雄,廢封建,雖公族亦無議貴之律,匹夫編戶知有氏不知有姓久矣。漢高帝起於布衣,太公以上,名字且無可考,況能知其族姓所出耶?故項伯、婁敬賜姓劉氏,娥姁為皇后,亦不言何姓。以氏為姓,遂為一代之制,而後世莫能改焉。

氏族相傳之訛[编辑]

氏族之書所指秦漢以上者,大抵不可盡信。唐書表李氏則云,紂之時有理徵,字德靈,為翼隸中吳伯。【原注】本李延壽北史序傳。不知三代時無此名字,無此官爵也。表王氏則云,周靈王太子晉,以直諫廢為庶人。傳記亦無此事。王氏定著三房,一曰琅邪,二曰太原,皆出靈王太子晉,三曰京兆,出魏信陵君。是凡王皆姬姓矣。乃王莽自為舜後,【原注】漢書元后傳,莽自謂黃帝之後。黃帝姓姚氏,八世生虞舜,舜起媯汭,以媯為姓。至周武王,封舜後媯滿於陳,是為胡公。十三世生完,完字敬仲,奔齊,齊桓公以為卿,姓田氏。十一世,田和有齊國,三世稱王。至王建,為秦所滅。項羽起,封建孫安為濟北王。至漢興,安失國,齊人謂之王家,因以為氏。莽敗,其族尚全,未必無後裔。而春秋吳有王犯,晉有王良,范氏之臣王生。戰國齊有王斗、王蠋、王驩,費有王順,魏有王錯,趙有王登,秦有王稽、王齕、王翦、王綰、王戊,【原注】過秦論有王廖,未知何國人。未必同出於靈王也。【原注】野客叢書,曹子建作王仲宣誄曰,流裔畢萬,末胄稱王。厥姓斯氏,條分葉散。世滋芳烈,揚聲秦漢。呂向注,秦有王翦、王離,漢有五侯。按王粲係畢公高之後,畢萬封於魏,後十代,文侯始列為侯,至孫稱惠王,因以王為氏。而秦之翦離,自周太子晉之後。漢之五侯,自齊田和之後。此三派元不相干,注引為一,誤矣。故新莽以姚、媯、陳、田、王五姓為宗室,且禁元城王氏勿與四姓為婚,而己自取王訢之女。魏東萊王基為子納太原王沈女。皆不以為嫌,蓋知此也。庾信作宇文傑墓誌亦有是誤。韓文公作王仲舒神道碑,文云,王氏皆王者之後,在太原者為姬姓。春秋時,王子成父敗狄有功,因賜氏。此語卻有斟酌。

竇氏。古無所考,類族者不得其本,見左傳有后緡方娠,逃出自竇之文,即為之說曰,帝相妃有仍氏女,逃出自竇,奔歸有仍,生少康。少康次子曰龍,留居有仍,遂為竇氏。【原注】唐書宰相世系表。此與王莽引易伏戎於莽,昇其高陵,莽,皇帝名也。昇,劉伯昇也,何以異哉!乃韓文公作竇牟墓誌,後緡竇逃閔腹子,夏以再家竇為氏。亦用此事。竊意古地以竇名者甚多,必是以地為氏。路史曰,余嘗考之,古之得姓者未有不本乎始封者也,其氏於事者蓋寡矣。而姓書氏譜一每為之曲說,至有棄其祖之所自出,又牽異類而屬之,豈不悲哉!正謂若此之類也。

漢時碑文所述氏族之始,多不可據。如魏蔣濟郊議稱曹騰碑文云,曹氏族出自邾。王沈《魏書》云,其先出於黃帝,當高陽世,陸終之子曰安,是為曹姓。周武王克殷,封曹俠於邾。至戰國,為楚所滅,子孫分流,或家於沛。而魏武作家傳自云,曹叔振鐸之後。陳思王作武帝誄曰,于穆武王,胄稷允周。則又姬姓之後,以國為氏者矣。及至景初中,明帝從高堂隆議,謂魏為舜後。詔曰,曹氏世系出自有虞氏,今祀圜丘,以始祖帝舜配。後少帝禪晉文,亦稱我皇祖有虞氏,則又不知其何所據。【原注】宋書符瑞志載博士蘇林、董巴言,但云魏之氏族出自顓頊,與舜同祖,見於春秋世家。魏志,蔣濟以為舜本姓媯,其苗曰田,非曹之先。著文以追詰隆。夫以一代之君,而三易其祖,豈不可笑?況於土大夫乎!

程氏。出程伯休父。太史公自序云,重黎氏世序天地,其在周程伯休甫其後也。應劭曰,封為程國伯。休甫,字也。其後為司馬氏。【原注】晉書宣帝紀,其先出自帝高陽之子重黎,為夏官祝融,歷唐、虞、夏、商,世序其職。及周,以夏官為司馬。其後程伯休甫,周宣王時,以世官克平徐方,錫以官族,因而為氏。而左傳成十八年,晉欒書中行偃,使程滑弒歷公。注,程滑,晉大夫。襄二十三年,程、鄭嬖於公。注,鄭亦荀氏宗。此則晉之程氏乃荀氏之別,不與休甫同出。今既祖休甫,又祖程嬰,則誤矣。【原注】路史以荀為文王之後。子華子之書亦言其族出於司馬,而又曰,趙則真吾姓之所宗氏也。則程又與趙同祖。朱子曰,子華子,近世偽書,今或引其說以證姓氏之所從出,則誣其祖矣。又按莊子今及呂氏春秋,子華子,韓昭釐侯時人。非孔子所見之程子。

沈氏。宋書沈約自序,昔少皞金天氏,有裔子曰昧,為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾、洮,障大澤,以處大原。帝顓頊嘉之,封諸汾川,其後四國,沈、姒、蓐、黃。沈子國,今汝南平輿沈亭是也,【原注】汝南去汾州甚遠。春秋之時,列於盟會。定公四年,諸侯會召陵,伐楚,沈子不會。晉使蔡伐沈,滅之,以沈子嘉歸。按沈、姒、蓐、黃四國皆在汾水之上,為晉所滅。【原注】左氏昭公元年傳曰,今晉主汾而滅之矣。黃非江人黃人之黃,則沈亦非沈子嘉之沈,休文乃併列而合之為一,誤也。唐宰相世系表曰,沈氏出自姬姓。周文王第十子吶●叔季食采於沈,汝南平輿沈亭即其地也。此為得之。【原注】又按魯有沈猶氏。家語,魯之販羊有沈猶氏者。曾子弟子沈猶行。是以地為姓。漢書,景帝封楚元王子歲為沈猶侯。

白氏。唐白居易自序家狀曰,出於楚太子建之子白公勝。楚殺白公,其子奔秦,代為名將,乙丙已降是也。裔孫白起,有大功於秦,封武安君。按白乙丙見於僖之三十三年。白公之死,則哀之十六年,後白乙丙一百四十八年。曾謂樂天而不考古一至此哉!【原注】唐宰相世系,表以西乞術、白乙丙為孟明之子,尤誤。

揚氏。漢書揚【原注】從扌。雄傳曰,其先出自有周伯僑者,以支庶食采於晉之楊,【原注】左傳楊字從木。因氏焉。楊在河汾之間,周衰而楊氏或稱侯,號曰楊侯。會晉六卿爭權,韓、魏、趙興,而范中行知伯弊。當是時,逼楊侯,楊侯逃於楚巫山,因家焉。此誤以楊侯與楊食我為一人也。唐書宰相世系表曰,楊氏出自姬姓,周宣王子尚父封為楊侯。又云,晉之公族食邑於羊舌,【原注】左傳正義引世族譜云,羊舌,其所食邑名。凡三縣,一曰銅鞮,二曰揚氏。三曰平陽。羊舌四族,叔向食采楊氏,其地平陽楊氏縣是也。【孫氏曰】按漢書雄本傳,據其自敘,出於晉之楊侯。而廣韻擴楊字注,又姓,出弘農、天水二望。自周楊侯,後並於晉,因為氏也。其揚字注不云又姓。是古人但有從木之楊姓,無從扌之揚姓矣。或譏修家子云一語,謂德祖自紊其譜牒者,蓋失於不考。杜子美壯游詩,斯文崔魏徒,以我似班楊。謂班固、楊雄也。其7。又押心飛揚,則子美亦以子云之姓從木矣。及晉滅羊舌氏,而叔向子孫逃於華山僊谷,遂居華陰。用修據此,以楊、陽、揚、羊四姓為一,尤誤。按楊城即今之洪洞縣,本楊侯國。左氏,女叔侯所云,霍、楊、韓、魏,皆姬姓也。【原注】襄二十九年。而子云反離騷亦云,有周氏之嬋嫣兮,或鼻祖於汾隅。靈宗初諜伯僑兮,流於末之楊侯。不知其字何以為揚?及其滅於晉,而為大夫羊舌氏邑,則食我始見於傳。而楊朱與老子同時,又非羊舌之族也。陽氏則以國為氏?以邑為氏?皆不可知。【原注】胡三省曰,春秋閔公二年,齊人遷陽子孫,以國為氏。又按昭公十二年,齊高偃帥師納北燕伯於陽。是邑名。晉有陽處父,乃在叔向之前。而楚之陽匄,魯之陽虎,【原注】曾子弟子有陽膚。非一陽也,宋之羊斟,邾之羊羅,非一羊也。安得謂陽為平陽,羊為羊舌,而並附之叔向乎?

段氏。後漢書,段熲,其先出鄭共叔段。古人無以祖父名為氏者。凡若此類,皆不通之說,按段氏當出自段干。史記,老子之子名宗,宗為魏將,封於段干。【原注】唐書世系表,封於段,為干木大夫。謬。魏世家有段干木、段干子。田完世家有段干朋。

褚氏。唐宰相世系表云,出自子姓。宋共公子段,字子石,食采於褚。其德可師,號曰褚師。按褚師乃官名,不獨宋有此官,鄭亦有之。昭公二年鄭公孫黑請以印為褚師是也。衛亦有褚師聲子。【楊氏曰】宰相世系表成於呂夏卿,蓋據當時譜牒為言,然甚多紕繆,如以陳餘為嬰之子,尤非。

賀氏。晉書賀循傳曰,會稽山陰人也。其先慶普,漢世傳禮,所謂慶氏學。族高祖純,安帝時為侍中,避安帝父【原注】清河王慶。諱,改為賀氏。《宋史》,賀鑄自言出王子慶忌,居越之湖澤,所謂鏡湖,乃慶湖也。【原注】見鑄本傳。然史即疑之。按古但有以王父字為氏,無以名為氏者。慶忌,名也,不得為氏。而鏡湖本名鑒湖,慶古音羌,聲不相近。若齊之慶氏居吳朱方,見於左傳。後人以慶封有弒君之惡,諱之,而欲更其祖,其不及宋司馬華孫遠矣。【原注】《水經注》有賀臺,越入吳,還而成之,故號曰賀臺。苟欲求越國之故,何不取之於賀臺,而必取之於鏡湖?又改鏡而為慶邪?

刀氏。【原注】復古編云作刁,非。姓譜以為齊大夫豎刀之後。胡三省曰,豎刀安得有後?漢書貨殖傳有刀間,愚按古書,刀與貂通,齊襄王時有貂勃。【錢氏曰】荀子,嫫母刀父。朱子云,刀父,未詳。竊疑即齊豎刀。刀有貂音,後別作刁。

寇氏。姓譜,出自武王弟康叔,為周司寇,後人因以氏焉。按康叔為衛國之祖,必無以王官氏其支庶之理,此乃衛之司寇。左傳哀二十五年有司寇亥,即寇氏之祖也。檀弓有司寇惠子。

孔顏孟三氏[编辑]

今之顏氏,皆云兗國之裔。考仲尼弟子列傳,有顏幸、顏高、顏祖、顏之僕、顏噲、顏何,而孔子於衛。主顏讎由。此六人與讎由皆無後乎?今之孔氏皆云夫子之裔。春秋。齊有孔虺,衛有孔達,陳有孔寧,鄭有孔叔、孔張,此五族者皆無後乎?且夫子出於宋,為子姓。而鄭,姬姓。陳,媯姓。衛,姞姓,【原注】哀十一年,孔姞。可合而為一乎?【原注】史記貨殖傳,宛孔氏之先,梁人也,用鐵冶為業。秦伐魏,遷孔氏南陽。平準書,孔權,南陽大冶。

顏魯公作家廟碑云,其先出於顓頊之孫祝融。融孫安,為曹姓。其裔邾武公,名夷甫,字顏。子友別封郳,為小邾子,遂以顏為氏。多仕魯,為卿大夫。按左傳襄十九年,齊侯娶於魯,曰顏懿姬。其侄鬷聲姬。注曰,顏、鬷皆姬母姓。【原注】當云母氏。則顏之為姬姓,為魯族,審矣。【原注】姓譜曰,顏姓本自魯伯禽支子。有食采顏邑者,因以為族。其出於邾之說,本自圈稱、葛洪,蓋徒見公羊於邾有顏公之稱,而不考之於左氏也。莒之犁比公,豈必為犁彌之祖乎?【原注】公羊傳謂邾婁顏淫九公子於宮中,因以納賊。周天子誅顏而反孝公於魯,非隱公所盟之儀父,不知何取於若人而以之為祖。【桂氏曰】孔廟韓敕修禮器碑,顏氏聖舅家居魯,親里在尼山,漢為昌平亭,今猶稱其地為魯顏。魯顏者。別於邾顏也。漢書人表有邾顏,即廣韻所稱名夷字顏者。世本,邾顏居邾,肥徙郳。宋仲子注云,邾顏別封小子肥於郳,為附庸,未爵命,故莊五年書,郳犁來來朝。犁來,肥之曾孫。其後從齊桓尊周室,王始命為小邾子。故僖七年書,小邾子來朝。【汝成案】顏氏家廟碑夷下衍甫字。

春秋時以孟為字者甚多,今之孟氏皆祖子輿,前代亦未之有也。《魏書》,孟表,濟北蛇丘人。自云本屬北地,號索里諸孟。【原注】故時孟姓亦或與芒通。史記秦本紀,擊芒卯華陽。索隱引譙周云,孟卯也。淮南子孟卯注引《戰國策》曰,芒卯也。

元史孔思晦傳,五季時,孔末之後方盛,欲以偽滅真,害宣聖子孫幾盡。至是,其裔復欲冒稱宣聖後。思晦以為不早辨,則真偽久益不可明,彼與我不共戴天,乃列於族,與共拜殿庭,可乎?遂會族人斥之,而重刻宗譜於石。然則今之以孔姓而濫通譜牒者,可以戒矣。

仲氏[编辑]

漢濟陰太守孟鬱修堯廟碑曰,惟序仲氏,祖統所出,本繼於姬,周之遺苗,天生仲山甫,翼佐中興,宣平功遂,受封於齊。周道衰微,失爵亡邦,後嗣乖散,各相土譯居。帝堯萌兆,生長葬陵,在於成陽,聖化常存。慕巍巍之盛,樂風俗之美,遂安處基業,屬都鄉高相里,因氏仲焉,以傳於今。其陰列仲氏有名者三十餘人。又廷尉仲定碑略同。漢時仲氏,自謂仲山甫之後,托基寸,帝堯之陵。而今則以為孔子弟子子路之後,援顏、曾、孟之例,而求為五經博士矣。然春秋之以仲氏者不一,而仲山甫未嘗封齊,則漢人之祖山甫未必是,而今人之祖子路亦未必非也。【楊氏曰】以詩有仲山甫自徂齊之言而云然。

以國為氏[编辑]

古人之氏或以謚,或以字,或以官,或以邑,無以國為氏者。其出奔他國,然後以本國為氏。敬仲奔齊,而為陳氏是也。其他若鄭丹、宋朝、楚建、郳甲之類,皆是也。不然,則亡國之遺胤也。

今人姓同於國者,多自云以國為氏,非也。夏氏出於陳之少西,而非夏后氏之夏。齊氏出於衛之齊惡,而非齊國之齊。左氏、史記其最著明者矣。【原注】秦堇父非秦國之秦,狄虒彌非狄人之狄。

姓氏書[编辑]

姚寬西溪叢語曰,姓氏之學莫盛於元和姓纂。自南北朝以官職相高,沿至于唐,崔、盧、李、鄭,糾紛可鄙。若以聖賢所本,如媯姓、子姓、姬姓、姜姓之類,各分次其所從來,以及春秋所紀,用世本、荀況譜、杜預公子譜為法,則唐虞三代列國諸侯俱可成書,此似太史公欲為而未就者耳。愚嘗欲以經傳諸書次之,首列黃帝之子,得姓者十二人。次則三代以上之得國受氏,而後人因以為姓者。次則戰國以下之見於傳記,而今人通謂之姓者。次則三國南北朝以下之見於史者。又次則代北複姓,遼、金、元姓之見於史者。而無所考者別為一帙。【原注】略舉其目曰,姓本第一,封國第二、氏別第三,秦漢以來姓氏合併第四,代北姓第五,遼金元姓第六,雜改姓第七,無徵第八。此則若網之在綱,有條而不紊,而望族五音之紛紛者皆無所用,豈非反本類族之一大事哉。

漢劉向撰世本二卷,其書不傳。今左傳註疏多本之,然亦未必無誤。【趙氏曰】《南史》,王僧孺被命撰譜,而不知譜所自起,以問劉杳,杳曰,桓譚新論云,太史公三代世表,旁行斜上,並效周譜。以此而推,當起於周代也。按周小史,奠系世,辨昭穆。是譜學之起於周無疑。漢高祖起布衣,故不重氏族。然漢鄧氏已有官譜,應劭有氏族一篇,王符潛夫論亦有姓氏一篇,至魏,九品中正法行,於是權歸右姓,有司選舉,必稽譜牒,故官有世胄,譜有世官,於是賈氏、王氏譜學興焉。晉太元中,賈弼撰姓氏簿狀,宋何承天亦有姓苑二篇,劉湛又撰百家譜。而弼所譔傳子匪之,匪之傳子希鏡,撰姓氏要狀十五篇,希鏡傳子執,執傳其孫冠,故賈氏譜學最擅名。沈約謂,晉咸和以後,所書譜牒並皆詳實。粱武因約言,詔王僧孺改定百家譜集抄十五卷,南北譜集十卷,故又有王氏譜學。此南朝譜學之源流也。

通譜[编辑]

同姓通族,見於史者,自晉以前末有。晉書石苞傳,曾孫樸沒於寇,石勒以與樸同姓,俱出河北,引樸為宗室,特加優寵,位至司徒。【楊氏曰】勒以石為姓,本無所授。以璞為宗室,蓋以其舊族而附之。南史侯瑱傳,侯景以瑱與己同姓,托為宗族,待之甚厚。此以殊族而附中國也。晉書孫旂傳,旂子弼與弟子髦、輔、琰四人,並有吏材,稱於當世,遂與孫秀合族。南史周弘正傳,諂附王偉,與周石珍【原注】建康之廝隸也,為梁制局監,降侯景。合族。舊唐書李義甫傳,義甫既貨之後,自言本出趙郡,始與諸李敘昭穆。而無賴之徒苟合,藉權勢,拜伏為兄、叔者甚眾。李輔國傳,宰相李揆,山東甲族,見輔國執子弟之禮,謂之五父。此以名門而附小人也。凡此史皆書之,以志其非。今人好與同姓通譜,不知於史傳居何等也。

北人重同姓,多通譜系,南人則有比鄰而各自為族者。宋書王仲德傳,北土重同姓,謂之骨肉,有遠來相投者,莫不竭力營贍。仲德聞王愉在江南,是太原人,乃往依之,愉禮之甚薄。魏書崔玄伯傳,崔寬自隴右通款,見司徒浩。浩與相齒次,厚撫之。及浩誅,以遠來疏族,獨得不坐。遂家於武城,以一子繼浩弟覽妻封氏,相奉如親。北史杜銓傳,初,密太后杜氏父豹喪在濮陽太武,欲令迎葬於鄴,謂司徒崔浩曰,天下諸杜,何處望高?朕意欲取杜中長老一人以為宗正,令營護凶事。浩曰,京兆為美,中書博士杜銓其家今在趙郡,是杜預後,於今為諸杜最。召見銓,以為宗正,令與杜超子道生送豹喪葬鄴南,銓遂與超如親。超謂銓曰,既是宗正,何緣僑居趙郡?乃延引同屬魏郡。南史韋鼎傳,陳亡入隋。時吏部尚書韋世康兄弟顯貴,文帝從容謂鼎曰,世康與公遠近?對曰,臣宗族南徙,昭穆非臣所知。帝曰,卿百代卿親族,豈忘本也?命官給酒餚,遣世康請鼎還杜陵。鼎乃自楚太傅孟以下二十餘世,並考論昭穆,作韋氏譜七卷示之,歡飲十餘日乃還。

近日同姓通譜最為濫雜,其實皆植黨營私,為蠹國害民之事,宜嚴為之禁。欲合宗者,必上之於官,使諳悉古今者為之考定,歲終以達禮部,而類奏行之。其不請而私通者,屏之四裔。然後可革其弊。【錢氏曰】此亦迂闊之論。古之姓氏有專宮掌之。國語曰,使名姓之後,能知上下之神祗,氏姓之所出者,為之宗。又曰,司商協名姓。春官宗伯其屬有都宗人、家宗人,而女官亦有內宗、外宗。今日姓氏、婚姻二事,似宜專設一官,方得教民之本,【楊氏曰】此說近迂。

氏族之亂莫甚於五代之時。當日承唐餘風,猶重門蔭。故史言唐梁之際,仕宦遭亂奔亡,而吏部銓文書不完,因緣以為奸利,至有私鬻告敕,亂易昭穆,而季父母舅反拜侄甥者。【原注】豆盧革傳。《冊府元龜》,長興初,鴻臚卿柳膺將齋郎文書兩件賣與同姓人柳居則,大理寺斷罪當大辟,以遇恩赦減死,奪見任官,罰銅,終身不齒。敕曰,一人告身,三代名諱,傳於同姓,利以私財,上則欺罔人君。下則貨鬻先祖,罪莫大焉。自今以後,如有此弊,傳者、受者併當極法。今則因無蔭敘,遂馳禁防,五十年來,通譜之俗遍於天下,自非明物察倫之主,亟為澄別,則滔滔之勢將不可反矣。

唐朝已前最重譜牒。如新唐書言,河南劉氏本出匈奴之後劉庫仁,柳城李氏世為契丹酋長,營州王氏本高麗之類,此同姓而不同族也。又如魏書高陽王雍傳言,博陵崔顯,世號東崔,地寒望劣,此同族而不同望也。故高士廉傳言,每姓第其房望,雖一姓中,高下懸隔。

異姓稱族,自漢以來未有此事。杜子美寄族弟唐十八使君詩云,與君陶唐後,盛族多其人。聖賢冠史籍,枝派羅源津。則杜與唐為兄弟矣。重送劉十弟判官詩云,分源豕韋派,別浦雁賓秋。年事推兄忝,人才覺弟優。則杜與劉為兄弟矣。韓文公送何堅序亦云,何與韓同姓為近。【原注】容齋三筆引孫愐唐韻曰,韓滅,子孫分散江淮間,音以韓為何,字隨音變,遂為何氏。按詩揚之水一章言戍申,三章言戍甫,三章言戍許。孔氏曰,言甫、許者,以其俱為姜姓。既重章以變文,因借甫、許以言申,其實不戍甫、許也。六國時,秦趙同為嬴姓,史記漢書多謂秦為趙,亦此類也。【原注】史記秦本紀,太史公曰,秦以其先造父封趙城,為趙氏。陸賈傳,秦任刑法不變,卒滅趙氏。索隱曰,按韋昭云,秦伯翳後,與趙同出蜚廉。造父有功,周穆王封之趙,由此一姓趙氏。漢書武五子傳,趙氏無炊火焉。韋昭曰,趙秦之別氏。南越傳,蒼梧秦王。晉灼曰,秦王即趙光也。趙本與秦同姓,故曰秦王。淮南子亦稱秦始皇為趙政。三國志陳思王上疏,絕纓盜馬之臣赦,楚趙以濟其難。注,秦穆公有赦盜馬事,趙則未聞,蓋以秦亦趙姓。文選王融策秀才文,訪游禽於絕澗,作霸秦基。李善注引韓非子所載趙董閼于事,而云史記曰,趙氏之先與秦共祖。以其共祖故,雖趙亦號曰秦。又左思魏都賦,二嬴之所曾聆。李善注,秦穆公、趙簡子。史記,趙氏之先與秦同祖。故曰二嬴也。嵩高言,生甫及申。孔氏曰,此詩送申伯而及甫侯者,美其上世俱出四岳,故連言之。今人之於同姓,幾無不通譜,何不更廣之於異姓,而以子美、退之為例也?

李華淮南節度使崔公頌德碑云,惟申伯翼宣王,登南邦,興周室,小白率諸侯征楚翟,奉王職,與崔公叶德同勛,皆姜姓也。

開元十九年,於兩京置齊太公廟。建中初,宰相盧杞、京兆尹盧諶,以盧者齊之裔,乃鳩其裔孫若崔、盧,丁、呂之族,合錢以崇飾之。

元吳澂送何友道游萍鄉序云,袁柳撫何二族,各以儒官著,而其初實一姬姓,文之昭由魯之展而為柳,武之穆由晉之韓而為何,氏不同而姓同。

宋邵伯溫《聞見錄》云,司馬溫公一日過康節先生,謁曰,程秀才既見。則溫公也。問其故,公笑曰,司馬出程伯休父。

二字改姓一字[编辑]

古時以二字姓改為一字者。如馬宮本姓馬矢,改為馬。唐憲宗名純,詔姓淳于者改姓于。唐宰相世系表鍾離昧二子,次日按,居穎州,長社,為鍾氏。見之史冊,不過一二。自洪武元年,詔胡服、胡語、胡姓一切禁止。如今有呼姓本呼延,乞姓本乞伏,皆明初改。而並中國所自有之複姓皆去其一字,氏族之紊莫甚于此。且如孫氏有二,衛之良夫、楚之叔敖,並見於春秋,而公孫、叔孫、長孫、士孫、王孫之類,今皆去而為孫,與二國之孫合而為一,而其本姓遂亡。公羊、公沙、公乘之類,則去而為公。毋丘、毋將之類則去而為毋,而其本姓遂亡。司徒、司空之類,【原注】唐玄宗禦注孝經碑末有司徒巨源,李邕娑羅樹碑末有司徒玄蕳,宋開寶商中宗廟碑翰林待詔司徒儼書,宋史趙逢傳有禮部侍郎集賢殿學士司徒翊。則去而為司,司馬氏則去而或為司,或為馬,而司馬之僅存於代者惟溫公之後。所以然者,蓋因儒臣無學,不能如魏孝文改代北之姓,一一為之條理,而聽其人之所自為也。然胡姓之改不始於是時。唐書,阿史那忠以擒頡利功,拜左屯衛將軍,妻以宗女定襄縣主,賜名為忠,單稱史氏。韓文公集賢院校理石君墓誌云,其先姓烏石蘭,從拓跋魏氏入夏,居河南,遂去烏與蘭,獨姓石氏。劉靜修古里氏名字序云,吳景初,本姓古里氏,以女真諸姓今各就其近似者易從中國姓,故古里氏例稱吳。則固已先之矣。【原注】肅宗上元二年,詔氏姓與俗諱及隱疾同聲者,宜改與本族望所出。金世宗大定十三年五月戊戌,禁女直人毋得混為漢姓,今完顏氏皆去完而為顏,惟曲阜不敢冒兗國之姓,特稱完氏。

章丘志言,洪武初,翰林編修吳沈奉旨撰千家姓,得姓一千九百六十八,而此邑如術、如傌尚未之錄。【原注】廣韻傌字下注云,齊大夫名。今訪之術姓有三四百丁,自云金丞相術虎高琪之後,【原注】土人呼術為張一反。按《金史》,術虎漢姓曰董,今則但為術姓。蓋二字改為一字者,而撰姓之時,尚未登於黃冊也。以此知單姓之改並在明初以後,而今代山東氏族其出於金元之裔者多矣。

洪武元年,禁不得胡姓者,禁中國人之更為胡姓,【原注】元時有此俗。非禁胡人之本姓也。三年四月甲子詔曰,天生斯民,族屬姓氏各有本原,古之聖王尤重之,所以別婚姻,重本始,以厚民俗也。朕起布衣,定群雄,為天下主。已嘗詔告天下,蒙古諸色人等皆吾赤子,果有材能,一體擢用。比聞入仕之後,或多更姓名。朕慮歲久,其子孫相傳,昧其本原,非先王致謹氏族之道。中書省其告諭之,如已更易者,聽其改正。可謂正大簡要。至九年三月癸未,以火你赤為翰林蒙古編修,更其姓名曰霍莊,【原注】北音讀霍如火。蓋亦仿漢武賜日磾姓金之意。然漢武取義於休屠王祭天金人,亦以中國本無金姓也。今中國本有霍姓,而賜之霍,則與周霍叔之後無別矣。況其時又多不奉旨而自為姓者。其年閏九月丙午,淮安府海州儒學正曾秉正言,臣見近來蒙古、色目人多改為漢姓,與華人無異,有求仕入官者,有登顯要者,有為富商大賈者。非我族類,其心必異。宜令復姓,庶可辨識。又臣前過江浦,見塞外之俘纍纍而有,江統徙戎之論,不可不防。至永樂元年九月庚子。上謂兵部尚書劉鐫曰,各衛韃靼人多同名,宜賜姓以別之。於是兵部請如洪武中故事,編置勘合,給賜姓氏。【原注】按洪武中,勘合賜姓,《實錄》不載。惟十六年二月,故元雲南右丞觀音保降,賜姓名李觀。又宣宗實錄,醜閭,洪武二十一年來歸,賜姓名李賢。從之。三年七月,賜把都帖木兒名吳允誠,倫都兒灰名柴秉誠,保住名楊效誠。自此遂以為例,而華宗上姓與旃裘之種相亂。惜乎!當日之君子徒誦用夏變夷之言,而無類族辨物之道。使舉籍蕃人之來歸者,賜以漢姓所無,不妨如拓跋、宇文之類二字為姓,則既不混於古先帝王氏族神明之胄,而又使百世之下,知昭代遠服四裔,其得姓於朝者凡若干族,豈非曠代之盛舉哉!

北方門族[编辑]

杜氏通典言,北齊之代、瀛、冀諸劉,清河張、宋,并州王氏,濮陽侯族,諸如此輩近將萬室。北史薛胤傳,為河北太守,有韓馬兩姓各二千餘家。今日中原北方雖號甲族,無有至千丁者,戶口之寡,族姓之衰,與江南相去敻絕。其一登科第,則為一方之雄長,而同譜之人至為之僕役。此又風俗之敝,自金元以來,凌夷至今,非一日矣。

冒姓[编辑]

今人多有冒母家姓者。漢書外戚恩澤侯表,扶柳侯呂平,以皇太后姊長姁子侯。師古曰,平既呂氏所生,不當姓呂,蓋史家唯記母族也。按是時太后方封呂氏,故平以姊子冒呂姓而封耳。唐書天后紀,聖暦二年臘月,賜皇太子【原注】中宗。姓武氏。然則有天子而令之冒母姓者與!

漢書景十三王傳,趙王彭祖取江都易王寵姬王建所奸淖姬者,甚愛之,生一男,號淖子。晉書會稽王道子傳,許榮上疏言,今臺府局吏、直衛武官及僕隸婢兒取母之姓者,本臧獲之徒,無鄉邑品第。是知冒母為姓,皆人倫之所鄙賤。然亦有帝子而稱母姓者,如栗太子、衛太子、史皇孫之類,則以其失位而名之也。【原注】外戚傳,上憐許太子蚤失母。蓋霍后,時人稱之。

呂平以太后姊長姁子侯,此冒母姓之始。【原注】夏侯嬰傳,曾孫頗尚主,主隨外家姓,號孫公主,故滕公子孫更為孫氏。此冒外祖母姓。史記灌夫傳,父張孟,為潁陰侯嬰舍人,得幸,因進之至二千石,故蒙灌氏姓,為灌孟。大宛傳,堂邑氏,故胡奴甘父。漢書注,服虔曰,堂邑,姓也,漢人。其奴名甘父。師古曰,堂邑氏之奴,本胡人,名甘父。下云堂邑父者,蓋取主之姓以為氏,而單稱其名曰父。此冒主姓之始。【原注】新唐書,元載父景昇,為曹王明妃元氏掌田租,請於妃,冒為元氏。

先生答毛錦銜書曰,異姓為後,見於史者,魏陳矯本劉氏子,出嗣舅氏。吳朱然本姓施,以姊子為朱後,惟此二人為賢。而賈謐之後充,則有莒人滅鄫之議矣。惟《晉書》有一事與君家相類云。吳朝周逸,博達古今。逸本左氏之子,為周氏所養,周氏自有子,時人有譏逸者,逸敷陳古事,卒不復本姓。學者咸謂為當然,亦未可引以為據,以經典別無可證也。

兩姓[编辑]

漢書百官表,建昭三年七月戊辰,衛尉李延壽為御史大夫。一姓繁。

古人二名止用一字[编辑]

晉侯重耳之名見於經,而定四年,祝佗述踐土之盟,其載書止曰晉重,豈古人二名可但稱其一與?昭二年,莒展輿出奔吳。傳曰,莒展之不立。久晉語,曹僖負羈稱叔振鐸為先君叔振,亦二名而稱其一也。【沈氏曰】香祖筆記云,古稱宗室藩王之賢者曰間平,謂漢河間獻王、東平憲王也。又古稱原嘗,謂趙平原君、齊孟嘗君也。皆舉第二字言之,是古人國名亦有止稱一字者矣。

昭二十一年,蔡侯朱出奔楚。穀梁傳作蔡侯東出奔楚,乃為之說曰,東者,東國也。【原注】東國,隱太子之子,平侯廬之弟,朱叔父也。何為謂之東也?王父誘而殺焉,父執而用焉,奔而又奔之曰東,惡之而貶之也。然則以削其一名為貶也。【原注】定六年,季孫斯、仲孫忌帥師圍鄆。杜氏注,何忌不言何,闕文。

王莽孫宗得罪自殺,復其本名會宗,貶厥爵,改厥號。是又以增其一名為貶也。

班固幽通賦,發還師以成命兮,重醉行而自耦。潘岳西征賦,重戮帶以定襄,弘大順以霸世。文公名止用一字,本於踐土載書,卻非翦截古人名字之比。至岳為關中詩云,紛紜齊萬,亦孔之醜。馬●督誄云,齊萬哮闞,震驚臺司。則不通矣,豈有以齊萬年為齊萬者邪?若梁王彤為征西大將軍,而詩云桓桓梁征,尤不成語。【楊氏曰】征或王字之訛。

班固幽通賦,巨滔天而泯夏。王莽宇巨君,止用一巨字。王逸九思,管束縛兮桎梏,百貿易兮傳賣。【原注】音鬻。遭桓繆兮識舉,才德用兮列施。百里奚止用一百字。此體後漢人已開之矣。

呂氏春秋,干木光乎德。去段字。【原注】今本呂氏春秋有段字。惜誓,來革順志而用國。去惡字。此為翦截名字之祖。

文中併稱兩人,而一氏一名,尤為變體。杞殖、華還,二人也。而淮南子稱為殖華。賈誼新書,使曹勃不能制。曹,曹參。勃,周勃也。史記孟子荀卿傳,管嬰不及。管,管仲。嬰,晏嬰也。司馬遷報任安書,周魏見辜。周,周勃,魏,魏其侯竇嬰也。揚雄長楊賦,乃命驃衛。驃,驃騎將軍霍去病。衛,大將軍衛青也。杜欽傳,覽宗宣之饗國。韋昭曰,宗,殷高宗也。宣,周宣王也。徐樂傳,名何必夏子,俗何必成康。服虔曰,夏,禹也。子,湯也,湯子姓。班固幽通賦,周賈蕩而貢憤。周,莊周。賈,賈誼也。漢●彰長碑云,喪父事母,有柴潁之行。柴,高柴。潁,潁考叔也。夏侯湛張平子碑云,同貫宰貢。宰,宰我。貢,子貢也。風俗通,清擬夷叔。邵正釋譏,褊夷叔之高懟。傅子,夷叔迂武王以成名。杜預遺令,南觀伊洛,北望夷叔。陶潛詩,積善云有報,夷叔在西山。皆謂伯夷、叔齊。漢廣漢屬國侯李翊碑,夷史之高。巴郡太守樊敏碑,有夷史之直。皆謂伯夷、史魚。陶潛讀史,述九章程杵。是程嬰、公孫杵臼。新唐書尉遲敬德傳,隱巢。是隱太子、巢刺王,一謚一爵。

古人謚止稱一宇[编辑]

古人謚有二字三字,而後人相沿止稱一字者。衛之睿聖武公,止稱武公。貞惠文子,止稱公叔文子。晉趙獻文子,止稱文子。【原注】檀弓,晉獻文子成室。注,謂晉君獻之。廬陵胡氏曰,或趙武謚獻文耳。魏惠成王,止稱惠王。楚頃襄王,止稱襄王。秦惠文王,止稱惠王。悼武王,止稱武王。昭襄王,止稱昭王。莊襄王,止稱莊王。韓昭釐侯,止稱昭侯。宣惠王,止稱宣王。趙悼襄王,止稱襄王。漢諸葛忠武侯,止稱武侯。

稱人或字或爵[编辑]

顏、曾思、孟三人皆氏,而思獨字,以嫌於夫子也。樊、酈、絳灌三人皆姓,而勃獨爵,以功臣周姓者多也。【原注】汾陰侯昌,隆慮侯寵,魏其侯定,●成侯蝶,高景侯成,博陽侯聚,皆周姓。顏師古引楚漢春秋,謂別有一人名絳灌者,非。

史記垓下之戰,孔將軍居左,費將軍居右。孔將軍,蓼侯孔藂也。費將軍,費侯陳賀也。費獨以爵者,以功臣陳姓者多也。【原注】博陽侯濞,曲逆侯平,堂邑侯嬰,陽夏侯豨,棘蒲侯武,河陽侯涓,高胡侯夫乞,復陽侯胥,槁侯錯,猗氏侯遫,龍侯署,紀信侯倉,皆陳姓。

子孫稱祖父字[编辑]

子孫得稱祖父之字。子稱父字,屈原之言朕皇考曰伯庸是也。孫稱祖字,子思之言仲尼祖述堯舜是也。【原注】朱子曰,古人未嘗諱字。程先生云,予年十四五,從周茂叔。本朝先輩尚如此,伊川亦嘗呼明道字。儀禮筮宅之辭曰,哀子某為其父某甫筮宅。又曰,哀子某來日某卜葬其父某甫。字父也。虞祭之祝曰,適爾皇祖某甫。卒哭之祝曰,哀子某來日某隮祔爾於爾皇祖某甫。字祖也。祔祭之祝曰,適爾皇祖某甫以隮祔爾孫某甫。兩字之也。

字為臣子所得而稱,故周公追王其祖曰王季,王而兼字。

已祧不諱[编辑]

冊府元龜》,唐憲宗元和元年,禮儀使奏言,謹按禮記曰,既卒哭,宰夫執木鐸以命於宮曰,捨故而諱新。此謂已遷之廟,則不諱也。今順宗神主昇祔禮畢,高宗、中宗神主上遷,請依禮不諱。制可。

文宗開成中,刻石經,凡高祖、太宗及肅、代、德、順、憲、穆、敬七宗諱,並缺點畫。高、中、睿、玄四宗,已祧則不缺。文宗見為天子,依古卒哭乃諱,【原注】鄭氏曲禮注曰,生者不相避名。【錢氏曰】唐人避上諱,如章懷太子注後漢書改治為理,正在高宗御極之日,初無卒哭乃諱之例也。文宗本名涵,即位後改名昂,故石經不避涵字。亭林失記文宗改名一節,乃有卒哭而諱之說,疑誤,後學不可不正。故御名亦不缺。

韓退之辯諱本為二名嫌名立論,而其中治天下之治卻犯正諱。蓋元和之元,高宗已祧,故其潮州上表,曰朝廷治平日久,曰政治少懈,曰巍巍治功,曰君臣相戒,以致至治。舉張行素曰文學治行眾所推。平淮西碑曰,大開明堂,坐以治之。韓弘神道碑銘曰,無有外事,朝廷之治。惟諱辯篇中似不當用。【楊氏曰】韓公是說漢人不諱治宇耳,豈謂唐諱乎?

漢時祧廟之制不傳,竊意亦當如此,故孝惠諱盈,而說苑敬慎篇引易天道虧盈而益謙四句,盈宇皆作滿,在七世之內故也。班固漢書律暦志盈元、盈統、不盈之類,一卷之中字凡四十餘見。何休注公羊傳曰,言孫於齊者,盈諱文。已祧故也。若李陵詩,獨有盈觴酒,與子結綢繆。枚乘柳賦,盈玉縹之清酒。【原注】載古文苑。又詩,盈盈一水間。【原注】載玉臺新詠。二人皆在武昭之世,而不避諱,又可知其為後人之擬作而不出於西京矣。【原注】李陵詩不當用盈字,《容齋隨筆》論之。【汝成按】公羊注,言於齊者,盈諱文。此誤衍孫字。

後唐明宗天成四年,中書門下奏,少帝冊文內有基字,是玄宗廟諱,尋常詔敕皆不回避,少帝是繼世之孫,冊文內不欲斥列聖之諱,今改為宗字。

宋史》,紹興三十二年正月,禮部太常寺言,欽宗祔廟,翼祖當遷。以後翼祖皇帝諱依禮不諱。詔恭依。

謝肇淛曰,宋真宗名恒,而朱子於書中恒字獨不諱,蓋當寧宗之世,真宗已祧,【楊氏曰】匡字不諱者,不偏諱之義,然宋人皆諱匡為康。【錢氏曰】此說未確,在杭蓋來見宋板朱文公書也。寧宗時亦未嘗祧其真廟。

崇禎三年,禮部奉旨,頒行天下,避太祖、成祖廟諱及孝、武、世、穆、神、光、熹七宗廟諱,正依唐人之式。惟今上御名亦須回避,蓋唐宋亦皆如此。【原注】觀漢宣帝之詔,知當時已避天子之名。然止避下一字,而上一字天子與親王所同,則不諱。【錢氏曰】明季刻本書太常寺作太嘗,常熟作嘗熟,汲古閣十三經於由字皆作凷,則上一字亦有回避者。

皇太子名不諱[编辑]

《冊府元龜》,唐王紹為兵部尚書,紹名初,與憲宗同。憲宗時為廣陵王,順宗即位,將冊為皇太子,紹上言請改名。議者或非之曰,皇太子亦人臣也,【原注】漢魏故事,皇太子稱臣。晉咸寧中議除此制,摯虞以為孝經,資於事父以事君,義兼臣子,則不嫌於稱臣。詔令依舊。東宮之臣當請改爾,奈何非其屬而遽請改名,豈為以禮事上邪?左司員外郎李藩曰,歷代故事,皆自不識大體之臣而失之,因不可復,正無足怪也。

三國志注》言魏文帝為五宮中郎將,賓客如雲,邴原獨不往。太祖微使人問之,原答曰,吾聞國危不事冢宰,君老不奉世子。萬曆中年,往往有借國本之名而以為題目者,得無有愧其言。

唐中宗自房州還,復立為皇太子。左庶子王方慶上言,太子皇儲,其名尊重,不敢指斥。晉尚書僕射山濤啟事,稱皇太子而不言名。朝官猶尚如此,宮臣諱則不疑。今東宮殿及門名皆有觸犯,臨事論啟,回避甚難。孝敬皇帝為太子時,改弘教門為崇教門。沛王為皇太子,改崇賢館為崇文館,皆避名諱以遵典禮。伏望依例改換。制從之。史臣謂方慶欲尊太子,以示中興之漸,然則方慶之言蓋有為言之也。

有明之制,太子、親王名俱令回避,蓋失之不考古也。崇禎二年,兵部主客司主事賀烺以避皇太子名,改名世壽。而光宗【錢氏曰】名常洛。為太子,河南府【錢氏曰】洛陽縣。及商州屬縣【錢氏曰】洛南縣。並未嘗改。

實錄》言,洪武十四年十月辛酉,給事中鄭相同請依古制,凡啟事皇太子,惟東宮官屬稱臣,朝臣則否,以見尊無二上之義。詔下群臣議。翰林院編修吳沈言,太子所以繼聖體而承天位者也,尊敬之體宜同。從之。歷代不稱臣之制自斯而變。 親王之名尤不必諱,而亦諱之。正統十二年,山西鄉試詩經題內維周之楨,楨字犯楚昭王諱,考試及同考官俱罰俸一月。

二名不偏諱[编辑]

二名不偏諱。宋武公名司空,改司空為司城,是其證也。

杜氏通典,大唐武德九年六月,太宗居春官,總萬機,下令曰,依禮,二名不偏諱。其官號人名及公私文籍,有世及民兩字不連讀者,並不須諱避。唐書高宗紀,貞觀二十三年七月丙午,改治書侍御史為御史中丞,諸州治中為司馬,別駕為長史,治禮郎為奉禮郎,以避上名。上以貞觀初不諱先帝二字,有司奏曰,先帝二名,禮不偏諱,上既單名,臣子不合指斥。上乃從之。【原注】通典又言,太宗時,二名不相連者並不諱,至玄宗始諱之。然永徽初已改民部為戶部,而李世勣已去世字單稱勣矣。又按,隋書修於太宗時,而中間多有改世為代,改民為人者,此唐人偏諱之始。然亦有不盡然者,經籍志四民月令作四人,而齊民要術仍民字,是亦漢書注所云,史駁文者也。章懷太子注後漢書,亦有並其本文而改之者,如胡廣傳,詩美先人,詢於芻蕘之類。【閻氏曰】按吾邑晉祠有唐太宗御製碑,碑陰載當日從行諸臣姓名,內有李勣,已去世字,是唐太宗在日已如此,不待永徽初也。此段可補史傳之闕。

後唐明宗名嗣源,天成元年六月,敕曰,古者酌禮以制名,懼廢於物。難知而易諱,貴便於時。況徵彼二名,抑有前例。太宗文皇帝自登寶位,不改舊稱,時則臣有世南,官有民部,靡聞曲避,止禁連呼。朕猥以渺躬,托於人上,祇遵聖範,非敢自尊。應文書內所有二字,但不連稱,不得回避。若臣下之名不欲與君親同字者,任自改更,務從私便,庶體朕懷。

嫌名[编辑]

衛桓公名完,楚懷王名槐,古人不諱嫌名,故可以為謚。

韓文公諱辯言,不諱滸勢秉機。乃玄宗御刪定禮記月令,曰野雞入大水為蜃,曰野雞始雊,則諱雉,以與治同音也。【王氏曰】嫌名之諱,蓋始於隋,隋文帝父名忠,而官名有中字者皆改為內。李林甫序曰,璇樞玉衡,以齊七政。則諱璣。德宗九月九日賜曲江宴詩,時此萬樞暇,適與佳節並。則諱機,以與基同音也。《南史》劉秉不稱名而書其字曰彥節,則諱秉,以與昞同音也。又如武后父諱士彠,而孫處約改名茂道,韋仁約改名思謙。睿宗諱旦,而張仁亶改名仁願。玄宗諱隆基,而劉知幾改名子玄,箕州改名儀州。【原注】即今遼州。德宗諱适,而括州改名處州。順宗諱誦,而鬥訟律改為鬥競。憲宗諱純,凡姓淳于者改姓于,唯監察御史韋淳不改。既而有詔,以陸淳為給事中,改名質,淳不得已,改名處厚。而玄宗以南詔酋龍,名近玄宗諱,遂不行冊禮。則退之所言,亦未為定論也。

唐自中葉以後,即土大夫亦諱嫌名,故舊史以韓愈為李賀作諱辯為紕繆。而賈曾傳則曰,拜中書舍人,曾以父名忠,固辭。議者以為中書是曹司名,又與曾父名音同宇別,於禮無嫌,曾乃就職。懿宗紀則曰,咸通二年八月,中書舍人衛洙奏狀稱,蒙恩除授滑州刺史,官號內一字與臣家諱音同,請改授閑官。敕曰,嫌名不諱,著在禮文。成命己行,固難依允。是又以為不當諱也。【雷氏曰】後代諂諛,古禮盡廢,始而為君諱,後則為后諱,為太子諱,為內戚諱,且為執政者諱矣。

册府元龜,咸通十二年,分司侍御史李溪進狀曰,臣准西臺牒及金部稱,奉六月二十七日敕,內園院郝景全事奏狀內訟字音與廟諱同,奉敕罰臣一季俸者。臣官位至卑,得蒙罰俸,屈與不屈,不合有言。而事關理體,若便隱默,恐負聖時,願陛下寬其罪戾,使得盡言。臣前奏狀稱准敕因事告事,旁訟他人,是咸通十一年十月十三日敕語,臣狀中具有准敕字,非臣自撰辭句。臣謹按,禮不諱嫌名。又按職制律,諸犯廟諱嫌名不坐,注云,謂若禹與雨。疏云,謂聲同而字異。註疏重復,至易分曉。伏惟皇帝陛下明過帝堯,孝逾大舜,豈自發制敕而不避諱哉。故是審量禮律,以為無妨耳。即引陛下敕文而言,不敢擅有移改,不謂內園便有此論奏也。臣非敢訴此罰俸也,恐自此有援引敕格者,亦須委曲回避,便成訛弊。臣聞趙充國為將,不嫌伐一時事,以為漢家後法。魏徵為相,不存形跡,以致貞觀太平。臣雖未及將相,忝為陛下持憲之臣,豈可以論俸為嫌,而使國家救命有誤也。願陛下留意察納,別下明敕,使自後章奏一遵禮律處分,則天下幸甚。敕免所罰。

南唐元宗初名螺,避周信祖廟諱,改名景,是不諱嫌名。

按嫌名之有諱,在漢未之間。晉羊祜為都督荊州諸軍事,及薨,荊州人為祜諱,名室戶皆以門為稱,改戶曹為辭曹,此諱嫌名之始也。

後魏地形志,天水郡上邽縣,犯太祖諱,改為上封。魏太祖名珪。

宋代制,于嫌名字皆避之。禮部韻略凡與廟諱音同之字皆不收,太祖諱匡胤,十陽部去王切一十三字,二十一震部羊晉切一十一字皆不收,它皆仿此。朱子周易本義姤卦下以故為姤作故為遇,避高宗嫌名也。【原注】宋板書貞字、完字多是缺筆。貞音同禎,仁宗諱。完音同桓,欽宗諱。雍錄以貞女樹為正女木,樹音周曙,英宗諱。豈不聞顏氏家訓所云,呂尚之兒如不為上,趙壹之子儻不作一,便是下筆即妨,是書皆觸者乎?【原注】金章宗泰和元年七月己已,初禁廟諱同音字,蓋亦仿宋制也。

明代不諱嫌名,如建文年號是也。

以諱改年號[编辑]

唐中宗諱顯,玄宗諱隆基,唐人凡追稱高宗顯慶年號多云明慶,永隆年號多云永崇。趙元昊以父名德明,改宋明道年號為顯道,而范文正公與元昊書亦改後唐明宗為顯宗。【原注】杜氏通典,釋法明游天竺記明下有國諱改焉四宇,當是小注,今本連作大文。

前代諱[编辑]

孟蜀所刻石經,【錢氏曰】孟蜀石經今不傳。於唐高祖、太宗諱皆缺書。石晉相里金神道碑,民珉二字皆缺末筆。南漢劉巖尊其父謙為代祖聖武皇帝,猶以代字易世。至宋,益遠矣,而乾德三年卜諲伏羲女媧廟碑民珉二字,咸平六年孫沖序絳守居園池記碑民珉二字,皆缺末筆,其於舊君之禮何其厚與!【原注】予至西安,見宋咸平二年夢英自書篆書目錄偏旁字源序,立於文宣王廟者,稱長安為故都,而唐字跳行,益嘆昔人之厚,其時唐之亡己九十三年矣。

楊阜,魏明帝時人也,其疏引書協和萬國,猶避漢高祖諱。韋昭,吳後主時人也,其解國語,凡莊字皆作嚴,猶避漢明帝諱。唐長孫無忌等撰隋書,易忠節傳以誠節,稱苻堅為苻永,固亦避隋文帝及其考諱。【原注】後漢應劭作風俗通,有諱舊君之議。自古相傳,忠厚之道如此,今人不知之矣。

元移剌迪為常州路總管,刻其所點四書章句或問集註,其凡例曰,凡序注或問中題頭及空處並存其舊,以見當時忠上之意。【原注】如宋德隆盛之類。近歲新刊大學衍義亦然。時天暦元年也。資治通鑒周太祖世宗紀,太祖皇帝皆題頭,至今仍之。孟子見梁襄王章末注蘇氏曰,予觀孟子以來,自漢高祖及光武及唐太宗及我太祖皇帝,能一天下者四君。太祖上空一字。永樂中修大全,於其空處添一宋字,後人之見,與前人相去豈不遠哉!

名父名君名祖[编辑]

金縢,周公之祝辭曰,惟爾元孫某。左傳,荀偃濟河而禱,稱曾臣彪。名君也。【原注】淮南子曰,祝則名君。左傳,楚子圍宋,申犀見王,稱無畏。知罃對楚王,稱外臣首。鄢陵之戰,欒針曰書退,名父也。華耦來盟,稱君之先臣督。欒盈辭於周行人,曰陪臣書,曰其子黡,名祖若父也。

弟子名師[编辑]

論語,長沮曰,夫執輿者為誰?子路曰,為孔丘。孟子,樂正子入見曰,君奚為不見孟軻也?是弟子而名師也。

同輩稱名[编辑]

古人生不諱名,同輩皆面呼其名。書周公若曰君奭,禮記曾子問篇老聃曰丘,檀弓篇曾子曰商,論語微生畝謂孔子曰丘是也。

以字為諱[编辑]

古人敬其名,則無有不稱字者。顏氏家訓曰,古者名以正體,字以表德。名終則諱之,字乃可以為孫氏。孔子弟子記事者皆稱仲尼。【原注】子貢曰,仲尼,日月也。魏鶴山云,儀禮子孫於祖禰皆稱字。呂后微時,嘗字高祖為季。漢袁種,字其叔父盎曰絲。王丹與侯霸子語,字霸為君房。江南至今不諱字也,河北士人全不辨之。故有諱其名而並諱其字者,三國志司馬朗傳,年九歲,人有道其父字者,朗曰,慢人親者,不敬其親者也。客謝之。常林傳,年七歲,有父黨造門,問,林伯先在否?林不答。客曰,何不拜?林曰,雖當下拜,臨子字父,何拜之有!晉書儒林劉兆傳,嘗有人著靴騎驢至兆門外,曰,吾欲見劉延世。兆儒德道素,青州無稱其字者,門人大怒,兆曰,聽前。舊唐書韓愈傳,拜中書舍人,有不悅愈者,言愈前左降為江陵掾曹,荊南節度使裴均館之,頗厚。近者均子鍔還省父,愈為序餞鍔,仍呼其字。此論喧於朝列,坐是改太子右庶子。至於《山陽公載記》言,馬超降蜀,嘗呼先主字,關羽怒,請殺之。此則面呼人主之字,又不可以常儕論矣。

自稱字[编辑]

漢書注,張晏曰,匡衡少時字鼎。世所傳衡與貢禹書,上言衡敬報,下言匡鼎白。《南史》,陶弘景自號華陽,隱居人間,書札即以隱居代名。此自稱字之始也。【楊氏曰】鼎是小字,隱居並非字。

東觀餘論言,古人或有自稱字者。王右軍敬謝帖云王逸少白,廬山遠公集盧循與遠書云范陽盧子先叩首,柳少師與弟帖云誠懸呈。今按唐權德輿答楊湖南書稱載之再拜,柳冕答鄭衢州書稱敬叔頓首,白居易與元九書稱樂天再拜,宋陳摶謁高公詩稱道門弟子圖南上。

唐張謂長沙風土碑銘有唐八葉,元聖六載,正言待理湘東。張洗濟瀆廟祭器幣物銘,濯纓不才,謬領茲邑。元稹作白氏長慶集序自書曰微之序,乃是作文自稱其字。

自稱其字不始於漢人,家父、吉甫、寺人,孟子之詩已先之矣。【楊氏曰】徐孝穆答周處士書不著名字,但曰徐君白。

人主呼人臣字[编辑]

漢高帝曰,運籌策帷帳之中,決勝千里之外,吾不如子房。【原注】張良字。景帝曰,天下方有急,王孫【原注】竇嬰字。寧可以讓邪?皆人主呼人臣字也。

晉以下,人主於其臣多不呼名。《南史》,梁蔡撙為吏部尚書侍中。武帝嘗設大臣餅,撙在坐,帝頻呼姓名,撙竟不答,食餅如故。帝覺其負氣,乃改喚蔡尚書,撙始放箸執笏曰爾。帝曰,卿向何聾,今何聰?對曰,臣預為右戚,且職在納言,陛下不應以名垂喚。帝有慚色。【原注】文選范雲表稱乃祖玄平,李善注引晉中興書,范汪,字玄平。魏書江式表稱臣亡祖文威,式祖強,字文威。又南朝人如王敬宏、王仲德、王景文、謝景仁,北朝人如蕭世怡、李元操之輩,名犯帝諱,即以字行,不復更名。【原注】宋褚叔度、張茂度名與高祖諱同,以字行。通鑒,大同二年,時人多以宇行,舊史皆因之。[韋叔裕,字孝寬,以字行。《魏書》多稱楊遵彥。魏王昕對汝南王悅自稱元景,北齊祖珽對長廣王湛自稱孝徵,隋崔頤答豫章王啟自稱祖浚,王貞答齊王暕啟自稱孝逸,而唐太宗時如封倫、房喬、高儉、尉遲恭、顏籀,並以字為名,蓋因天子常稱臣下之字故爾。其時堂陛之間未甚闊絕,君臣而有朋友之義,後世所不能及矣。

因話錄,文宗對翰林諸學士因論前代文章,裴舍人素數道陳拾遺名,柳舍人璟目之,【錢氏曰】文宗名昂,而裴不知避,故柳目之。裴不覺,上顧柳曰,他字伯玉,亦應呼陳伯玉。

兩名[编辑]

禮記正義,公羊說春秋譏二名,謂二字作名,若魏曼多也。【原注】公羊傳,春秋以仲孫何忌為仲孫忌,魏曼多為魏多,皆謂譏二名而去之。【楊氏曰】公羊說本無稽,後人信之者,惟王莽耳。【汝成按】曲禮二名不偏諱,則古人何嘗有二名之禁?左氏說二名者,楚公子棄疾弒其君,即位之後,改名為居,是為二名。【惠氏曰】左氏義是也。許慎謹案云,文武賢臣有散宜生,蘇忿生,則公羊之說非也。【原注】白虎通,古人之名或兼或單,春秋譏二名,乃謂其無常者也。是用左氏說。今按古人兩名見於經傳者,不止楚平王。如晉文侯名仇,而書云父義和。楚靈王名圍,而春秋書弒其君虔於乾溪。趙簡子名鞅,而鐵之戰自稱志父。南宮敬叔名說,一名縚,字容,又字括,蜚廉石棺銘自稱處父。屈原名平,其作離騷也,名正則,字靈均。賈誼傳梁王勝注,李奇曰,文三王傳言揖,此言勝,為有兩名。

假名甲乙[编辑]

史記萬石君傳,長子建,次子甲,次子乙,次子慶。甲乙非名也,失其名而假以名之也。韓安國傳蒙獄吏田甲,張湯傳湯之客田甲,漢書高五王傳齊宦者徐甲,嚴助傳閩越王弟甲,疑亦同此。【原注】孟嘗君傳,田甲劫湣王。當是其名。任安傳,某子甲何為不來乎?《三國志注》,許攸呼魏太祖小字曰,某甲,卿不得我,不得冀州也。左傳文十四年,齊公子元不順懿公之為政也,終不曰公,曰夫己氏。注,猶言某甲。【原注】文選為齊明帝讓宣城郡公表,謹附某官某甲奉表以聞。宣德皇后令,今遣某位某甲等。

漢書魏相傳,中謁者趙堯舉春,李舜舉夏,兒湯舉秋,貢禹舉冬。不應一時四人同以堯、舜、禹、湯為名,若有意撰而名之者。及讀急就章,有云祖堯舜,樂禹湯,乃悟若此類皆古人所假以名之也。或曰,高帝時實有趙堯,然非謁者。 蜀漢費禕作甲乙論入設為二人之辭。【原注】世說云,黃初中,有甲乙疑論。晉人文字每多祖此,虛設甲乙。中書令張華造甲乙之問雲,甲娶乙為妻,後人娶丙。博士弟子徐叔中服議,以母為甲,先夫為乙,後夫為丙,先子為丁,繼子為戊。梁范縝神滅論有張甲、王乙、李丙、趙丁。而關尹子云,甲言利,乙言害,丙言或利或害,丁言俱利俱害。關尹子亦魏晉間人所造之書也。先秦以上即有以甲乙為彼此之辭者,韓非子,罪生甲,禍歸乙,伏怨乃結。

以姓取名[编辑]

古人取名連姓為義者絕少,近代人命名,如陳王道、張四維、呂凋陽、馬負圖之類,榜目一出,則此等姓名幾居其半,不知始自何年。嘗讀通鑒至五代後漢,有虢州伶人靖邊庭。胡身之注曰,靖,姓也。優伶之名與姓通取一義,所以為謔也。【原注】靖邊庭亦見宋史田欽祚傳。考之自唐以來,如黃幡綽、雲朝霞、【原注】唐書魏謩傳。鏡新磨、【原注】五代史伶官傳。羅衣輕【原注】遼史伶官傳。之輩,皆載之史書,益信其言之有據也。嗟乎,以士大夫而效伶人之命名,則自嘉靖以來然矣。

以父名子[编辑]

左傳,成十六年潘尫之黨,潘尫之子名黨也。襄二十三年申鮮虞之傅摯,申鮮虞之子名傅摯也。按儀禮特牲饋食禮,筮某之某為尸,注曰,某之某者,字尸父而名尸也。【原注】少牢饋食禮同。亦此類也。【原注】史記太史公自序,維仲之省,厥濞王吳。濞乃劉仲之子,稱為厥濞。

以夫名妻[编辑]

左傳昭元年,當武王邑姜,方震大叔。漢書杜欽傳,皇太后女弟司馬君力。【原注】蘇林曰,字君力,為司馬氏婦。《南齊書》,周盤龍愛妾杜氏,上送金釵鑷二十枚,手敕曰,餉周公阿杜。孔叢子,衛將軍文子之內子死,復者曰皋媚女復。子思聞之曰,此女氏之字,非夫氏之名也。婦人於夫氏以姓氏稱,禮也。

兼舉名字[编辑]

史文有一人而兼舉名字,如子玉得臣百里孟明視之類,已於左傳見之。【原注】皋陶庭堅亦一人兩稱。若駢儷之文,必無重出,而亦有一二偶見者。焦氏易林,申公顛倒,巫臣亂國。劉琨答盧諶詩,宣尼悲獲麟,西狩涕孔丘。謝惠連秋懷詩,雖好相如達,不同長卿慢。沈約宋書恩幸傳論,胡廣累世農夫,伯始致位公相。黃憲牛醫之子,叔度名動京師。皆一人而兼舉其名字也。古詩,誰能刻鏤此,公輸與魯班。下一與字,竟以公輸魯班為二人,則不通矣。

排行[编辑]

兄弟二名而用其一字者,世謂之排行,如德宗、德文,義符、義真之類。起自晉末,漢人所未有也。《水經注》,昔北平侯王譚不同王莽之政,子興生五子,並避亂隱居。光武即帝位。封為五侯,元才北平侯,益才安喜侯,顯才蒲陰侯,仲才新市侯,季才唐侯。是後人追撰妄說,東漢人二名者亦少。【孫氏曰】嚴九能云,左傳長狄兄弟四人,僑如、焚如、榮如、簡如,此兄弟排行之始。錢廣伯云,蔡中郎司徒袁公夫人馬氏碑哀子懿達、仁達,亦東漢人二名而兄弟排行也。

單名以偏旁為排行,始見於劉琦、劉琮,此後應璩、應場,衛瓘、衛玠之流,踵之而出矣。【原注】陳球傳,二子瑀、璠,弟子珪。若取偏旁,又不當與父同也。【閻氏曰】按《晉書》,玠乃瓘之孫,非弟也。

今人兄弟行次稱一為大,不知始自何時。漢淮南厲王常謂上大兄,孝文帝行非第一也。

二人同名[编辑]

有以二人同名而合稱之者。左傳莊二十八年,晉獻公外嬖梁五與東關嬖五,晉人謂之二五耦。《戰國策》,杜赫謂楚王曰,此用二忌之道也。以齊田忌、鄒忌為二忌。唐高宗顯慶二年詔曰,蹤二起於吳白。蓋仿此稱。

字同其名[编辑]

名字相同,起於晉宋之間。史之所載,晉安帝諱德宗,字德宗。恭帝諱德文,字德文。會稽王道子,字道子。殷仲文,字仲文。宋蔡興宗,字興宗。齊顏見遠,字見遠。梁王僧孺,字僧孺。劉孝綽,字孝綽。庾仲容,字仲容。江德藻,字德藻。任孝恭,字孝恭。師覺授,字覺授。北齊慕容紹宗,字紹宗。魏蘭根,字蘭根。後周王思政,字思政。辛慶之,字慶之。崔彥穆,字彥穆之類,至唐時尤多。

藩鎮傳田緒,字緒。劉濟,字濟,此起家軍伍,未曾立字,如李載義辭,未有字之比爾。史家例以為字,非也。且其文不可省乎?【楊氏曰】楊燕奇,字燕奇,昌黎公亦云。【又曰】緒,承嗣子。濟,怦之子,宦達數世,豈可云起家軍伍,未曾立字乎?古有兩名而一字者。鄭當時,字莊。顏之推,字介,豈可謂非字乎?【汝成按】兩名而一字如仲尼弟子顏之僕,字叔。任不齊,字選,固不自漢人始矣。

變姓名[编辑]

古人變姓名,多是避仇,然亦有無所為而變者。范蠡適齊,為鴟夷子皮。之陶,為朱公。第五倫客河東,自稱王伯。齊梁鴻適齊,姓運期,名耀。【錢氏曰】梁鴻以避禍更姓名。

生而曰諱[编辑]

生曰名,死曰諱。今人多生而稱人之名曰諱。《金石錄》云,生而稱諱,見於石刻者甚眾。因引孝宣元康二年詔曰,其更諱詢,以為西漢已如此。蜀志劉豹等上言,聖諱豫睹。許靖等上言,名諱昭著。《晉書》高頵言,范伯孫恂。恂率道名諱,未嘗經於宮曹。束晳勸農賦,場功畢,租輸至。錄社長,召閭師。條牒所領,注列名諱。【原注】王褒洞簫賦,幸得謚為洞簫兮。李善注,謚者,號也。號而曰謚,猶之名而曰諱者矣。【沈氏曰】香祖筆記亦云,吳楚材強識略,言漢西嶽廟碑云,樊君諱毅。毅時尚在也。

生稱謚[编辑]

漢書張敖傳,呂后數言張王以魯元故,不宜有此。劉攽曰,史家記事,或有如此追言謚者。史記,貫高與張敖言,謂帝為高祖。公羊傳,公子翬與桓公言,吾為子口隱矣。皆此類。【原注】公羊傳注,謚者傳家所加。今按傳記中此例尚多,如左氏傳,石碏曰,陳桓公方有寵於王。國語,鮑國謂子叔聲伯曰,子何辭苦成叔之邑。《戰國策》,智過曰,魏桓子之謀臣曰趙葭,韓康子之謀臣曰段規。史記秦本紀,晉文公夫人請曰,繆公怨此三人,入於骨髓。魯世家,周公戒伯禽曰,我,文王之子,武王之弟,成王之叔父。宋世家,華督使人宣言國中曰,殤公即位十年耳,而十一戰。楚世家,國人每夜驚曰,靈王入矣!隨入謝吳王曰,昭王亡,不在隨。齊湣王遺楚王書曰,今秦惠王死,武王立。鄭世家,莊公曰,武姜欲之楚。共王曰,鄭成公孤有德焉。趙世家,吳延陵季子使於晉,曰,晉國之政,卒歸於趙武子、【原注】趙文子名武。韓宣子、魏獻子之後矣。韓世家,屈宜臼曰,昭侯不出此門。吳起傳,公叔之僕曰,君因先與武侯言。仲尼弟子傳,子羔曰,出公去矣,而門已閉。魯仲連傳,新垣衍謂趙王曰,趙誠發使,尊秦昭王為帝。褚先生補梁孝王世家,竇太后謂景帝曰,安車大駕,用梁孝王為寄。三王世家,公戶滿意謂燕王曰,今昭帝始立。【錢氏曰】史記不如左氏傳處,此亦其一。【又曰】班史本紀之例,諸侯王薨,書名不書謚。而惠二年,齊悼惠王來朝,則生而謚之矣。荀子,周公謂伯禽之傅曰,成王之為叔父。呂氏春秋,豫讓欲殺趙襄子,其友謂之曰,以子之才,而索事襄子。淮南子,先軫曰,昔吾先君與繆公交。諸御鞅復於簡公曰,陳成常、宰予二子者,甚相憎也。吳越春秋,子胥曰,報汝平王。說苑,景公曰,善為我浮桓子也。衛叔文子曰,今我未以往,而簡子先以來。並是生時不合稱謚。又如禮記曾子問,孔子曰,季桓子之喪,衛君請吊。哀公辭,不得命。公為主,客入吊,康子立於門右。孔子沒時,哀公、康子俱存,此皆後人追為之辭也。自東京以下,即無此語,文益謹而格卑矣。【錢氏曰】此是後人勝於古人處。【梁氏曰】史家紀事,生稱謚者,實始於左氏傳石碏曰,陳桓公方有寵於王是也。經典明文尚不免此病,其他諸子雜記尚多,不可枚舉耳。【楊氏曰】闞止字子我,與宰予字同。陳桓闞止相憎,乃使先儒受誣甚矣。

史記田敬仲世家,齊人歌之曰,嫗乎采芑,歸乎田成子。史通曰,田常見存,而遽呼以謚。蘇氏曰,田常之時,安知其為成子而稱之?

稱王公為君[编辑]

稱周文王為文君,焦氏易林,文君燎獵,呂尚獲福。號稱太師,封建齊國。漢張衡思玄賦,文君為我端蓍兮,利飛遯以保名。稱晉文公為文君,楚辭惜往日,介子忠而立枯兮,文君寤而追求。淮南子,晉文君大布之衣,●羊之裘。又云,介子歌龍蛇,而文君垂泣。稱宋文公為文君,墨子,昔者宋文君鮑之時。稱楚莊王為莊君。荀子,莊君之曶。稱齊莊公為莊君,墨子,昔者齊莊君之時。稱魯昭公為昭君,焦氏易林,乾侯野井,昭君喪居。稱齊景公為景君,宋何承天上陵篇,指營丘,感牛山,爽鳩既沒景君嘆。稱宋襄公為襄君,周庾信入彭城館詩,襄君初建國。稱宋元公為元君,莊子,宋元君夜半而夢。

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日知錄集釋
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