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春秋公羊傳註疏/卷21

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卷二十 春秋公羊傳註疏
作者:何休 徐彥  
卷二十二

襄公卷二十一

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(起二十五年,盡三十一年)

襄公二十有五年

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二十有五年,春,齊崔杼帥師伐我北鄙。夏,五月,乙亥,齊崔杼弑其君光。

公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子於陳儀。

六月,壬子,鄭公孫舍之帥師入陳。(日者,陳、鄭俱楚之與國,今鄭背楚入陳,明中國當憂助鄭以離楚弱陳,故為中國憂錄之。○背,音佩。為,於偽反。)

疏注“日者”至“錄之”。○解云:正以《公羊》之義,入例書時,傷害多者乃始書月,即成七年秋,“吳入州來”;隱二年“夏,五月,莒人入向”之屬是。今此書日,故為憂錄之故也。言陳、鄭俱楚之與國者,正以宣十一年“夏,楚子、陳侯、鄭伯盟於辰陵”之文也。

秋,八月,已巳,諸侯同盟於重丘。(會盟再出,不舉重者,起諸侯欲誅崔杼,故詳錄之。○重,直龍反。)

疏注“會盟”至“錄之”。○解云:正以文十四年夏,“公會宋公”以下,“同盟於新城”,舉盟以為重,不言會於某。今會盟並舉,故須解之。僖九年“公會宰周公”以下“於葵丘”之下,注云“會盟一事,不舉重者,時宰周公不與盟”也;昭十三年“平丘”之下,注云“不舉重者,起諸侯欲討棄疾,故詳錄之”,與此同。

公至自會。

衛侯入於陳儀。陳儀者何?衛之邑也。曷為不言入於衛?(據與鄭突入櫟同。○櫟,力狄反。)

疏“陳儀者何”。解云:欲言是國,衛侯入於;欲言其邑,不係於衛,故執不知問。○注“據與”至“櫟同”。○解云:桓十五年“秋,九月,鄭伯突入於櫟”傳云“櫟者何?鄭之邑。曷為不言入於鄭”,注云“據齊陽生立陳乞家,言入於齊”。今此亦據哀公六年齊陽生之事,與之同,故云據與鄭突入櫟同矣。哀六年傳云“景公死而舍立,陳乞使人迎陽生於諸其家”,“諸大夫不得已,皆逡巡北面,再拜稽首而君之爾”。然則陽生實入陳乞家,而言入於齊;今衛侯入於陳儀,不言入於衛,是以據而難之。然則陽生入於陳乞之家,在國都之內,故言入於齊;陳儀非國都,故不得言入於衛。

諼君以弑也。(以先言入,後言弑也。時衛侯為剽所篡逐,不能以義自複,詐原居是邑為剽臣,然後候間伺便,使甯喜弑之。君子恥其所為,故就為臣以諼君惡之。未得國言入者,起詐篡從此始。○諼,況元反。以弑,音試,注同,後年放此。伺便,音司;下婢面反。惡,烏路反。)

疏注“以先”至“弑也”。○解云:謂今言入,二十六年弑剽是也。云時衛侯為剽所篡逐者,初見篡逐在十四年,今仍未複,故言時也。云然後候間伺便,使甯喜弑之者,在下二十六年春。云故就為臣以諼君惡之者,謂就其君之文以惡之。云未得國,言入者云云,欲言小白、陽生之屬,得國乃言入。

楚屈建帥師滅舒鳩。(○屈,居勿反。)冬,鄭公孫囆帥師伐陳。疏公孫囆云云,亦有本作“公孫萬”字者。

十有二月,吳子謁伐楚,門於巢卒。門於巢卒者何?入門乎巢而卒也。入門乎巢而卒者何?入巢之門而卒也。(以先言門,後言於巢。吳子欲伐楚過巢,不假塗,卒暴入巢門,門者以為欲犯巢而射殺之。君子不怨所不知,故與巢得殺之,使若吳為自死文,所以彊守禦也。書伐者,明持兵入門,乃得殺之。○謁,《左氏》作“遏”。卒暴,七忽反。射,食亦反。)

疏吳子遏者,亦有一本作“謁”字者。○“門於巢卒者何”。○解云:欲言好者,舉門於巢卒;欲言其殺,卒非殺之稱,故執不知門。○“入門乎巢而卒者何”。○解云:雖加入者,仍未分明,故更以不知問之。○注“先言門,後言於巢”者。○解云:正以先入其門,巢人乃殺,故言門於巢卒。傳云“入巢之門而卒也”者,解入於巢而卒。

吳子謁何以名?(據諸侯伐人不名。)傷而反,未至乎舍而卒也。(以名卒,間無事,知以傷辜死,還就張本文伐名,知傷而反,卒係巢,知未還至舍。巢不坐殺,複見辜者,辜內當以弑君論之,辜外當以傷君論之。○複,扶又反。)

疏“吳子謁”至“卒也”。○解云:上七年傳云“鄭伯髡原何以名?傷而反,未至乎舍而卒也”,已是辜傳也。今複發之者,正以彼是臣傷其君,今此異國,因其異,故複發之。○注“以名”至“本文”。○解云:正以伐楚而書名,門於巢而言卒,其間更無事,知以傷之故,傷辜而死,是以遷就於伐而書其名,為卒張本文。云伐名,知傷而反,卒係巢,知未還至舍者,正以名者,卒爵之稱,今於伐已名,知其見傷而反也。其卒之時,仍係巢言之,故知於被傷還,未至於舍止之處而卒也。云巢不坐殺,複見辜者,上注云“與巢得殺”,是巢不坐殺也;言複見辜者,對上七年言之,故言複也。云辜內當云云者,上注云“與巢得殺之”,今見辜者,正以過國假塗,賓客之謙謹,重門設守,主人之恒備。今吳人無禮,淩暴巢國,若不與殺,開衰世諸侯得使縱橫。巢無禦備而殺人之君,若今舍之,又脫漏其罪,是以何氏進退月之。若以殺論,巢君合絕;若以傷論,貶黜而已。云云之說,在上七年。

襄公二十有六年

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二十有六年,春,王二月,辛卯,衛甯喜弑其君剽。(甯喜為衛侯衎弑剽。不舉衎弑剽者,諼成於喜。○剽,匹妙反。喜為,於偽反,下文“為惡”、“曷為”同。)

疏注“甯喜”至“剽者”。解云:下二十七年傳文。云不舉衎弑剽者,諼成於喜者,言喜若為衎弑剽,《春秋》舉重,宜書衎弑。今書喜者,正由諼成於喜故也。是以下二十七年傳曰:“甯殖死,喜立為大夫,使人謂獻公:‘黜公者,非甯氏也,孫氏為之。吾欲納公,何如?’”是諼詐於成喜之文也。

衛孫林父入於戚以叛。(衎盜國,林父未君事衎。言叛者,林父本逐衎,衎入故叛。衎得誅之,猶定公得誅季氏,故正之云爾。)

疏注“林父”至“言叛者”。○解云:正以凡言叛者,臣盜土之辭,故如此解。云林父本逐衎者,在十四年也。○注“猶定公”至“云爾”。○解云:昔林父逐衎,衎得誅之;季氏不逐定公,而定公得誅季氏者,正以昭公是父,父子一體,榮辱同之。季氏逐昭公,故與定公得誅之也。知如此者,正以定公元年“霣霜殺菽”,何氏云“周十月,夏八月,微霜用事,未可殺菽。菽者少類,為稼強,季氏象也。是時定公喜於得位,而不念父黜逐之,恥反為淫祀立煬宮,故天示以當早誅季氏”是也。

甲午?衛侯衎複歸於衛。此諼君以弑也,其言複歸何?(據齊陽生至陳乞家,時書入於齊,不書複歸。複歸者,入無惡文。)

疏注“據齊”至“歸者”。○解云:即哀六年秋,“齊陽生入於齊”,傳云“景公死而舍立,陳乞使人迎陽生於諸其家”,“諸大夫不得已,皆再拜稽首而君之爾”是也。云複歸者,入無惡文者,即桓十五年傳云“複歸者,出惡歸無惡”是也。

惡剽也。(主惡剽,衛侯入無惡,則剽惡明矣。○惡剽,烏路反,注及下“惡剽”、“以惡”並上注“故惡”、“反惡”、“惡輕”、“以惡”皆同)曷為惡剽?(據齊陽生不書歸惡舍。)剽之立,於是未有說也。(凡篡立,皆緣親親也。剽以公孫立於是位,尤非其次,故衛人未有說,喜由此得成諼禍,故惡以為戒也。篡重不書,反惡此者,因重不得書,故得惡輕,亦欲以見重。○有說,音悅,注同。以見,賢遍反,下“出見”同。)

疏注“凡篡”至“親親也”者。○解云:正以有繼及之道故也。○云“剽以公孫立於是位,尤非其次,故衛人未有說”者。○解云:若以昭穆言之,遠於公子,故曰尢非其次也。昭穆既遠,複無賢德,是以衛未有說之也。

然則曷為不言剽之立?(據衛人立晉。)疏注“據衛人立晉”者。在隱四年。

不言剽之立者,以惡衛侯也。(欲起衛侯失眾出奔,故不書剽立。剽立無惡,則衛侯惡明矣。日者,起甯氏複納之,故出入同文也。甯喜弑君而衛侯歸,則甯氏納之明矣。以歸出奔俱日,知出納之者同。衛侯歸而孫氏叛,孫氏本與甯氏共逐之亦可知也。名者,起盜國;盜國明,則複歸為惡剽出見矣。○複納,扶又反。)

疏注“日者”至“納之”。解云:正以《春秋》之例,歸與複歸例皆時,即僖二十八年夏,“六月,衛侯鄭自楚複歸於衛”,何氏云“複歸例皆時,此月者,為下卒出也”是也。今此書日,故須解之。○云“故出入同文也”者。○解云:即十四年夏四月,“己未,衛侯衎出奔齊。今此複日,故曰同文也”。○云“盜國明”至“見矣”者。○解云:正以複歸者,出有惡,入無惡,故得為惡剽之文。何者?衎既盜國,寧得無惡而入言複歸?知更有所見。

夏,晉侯使荀吳來聘。

公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人於澶淵。秋,宋公殺其世子痤。(座有罪,故平公書葬。○痤,在禾反。)

疏注“痤有罪”至“書葬”。○解云:《春秋》之例,君殺無罪大夫及枉殺世子者,皆不書葬,以明其合絕,是以申生無罪,不書獻公之葬,至昭十一年經云“叔弓如宋,葬宋平公”者,正以痤有罪故也。若隱元年“鄭伯克段於鄢”,以其有罪,故去弟。痤今若有罪,仍言世子者,正以段有當國之罪重,故如其意貶去其弟,使如國君,氏上鄭,所以見段之惡逆矣。今痤之罪微,不足去世子,但是合罪之科,故得存其葬矣。

晉人執衛甯喜。此執有罪,何以不得為伯討?(據甯喜弑君者,稱人而執,非伯討。)疏注“稱人而執,非伯討”者。○解云:僖四年傳文也。不以其罪執之也。(明不得以為功,當坐執人。)

八月,壬午,許男甯卒於楚。(○甯,乃定反。)冬,楚子、蔡侯、陳侯伐鄭。葬許靈公。

襄公二十有七年

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二十有七年,春,齊侯使慶封來聘。

夏,叔孫豹會晉趙武、楚屈建、蔡公孫歸生、衛石惡、陳孔瑗、鄭良霄、許人、曹人於宋。(○孔瑗,二傳作“孔奐”。)

衛殺其大夫甯喜。衛侯之弟鱄出奔晉。衛殺其大夫甯喜,則衛侯之弟鱄曷為出奔晉。(據與射姑同。○鱄,市轉反,又音專,一音直轉反。射,音亦,又音夜。)

疏注“據與射姑同”。○解云:即文六年“晉殺其大夫陽處父。狐射姑出奔狄”,傳云“晉殺其大夫陽處父,則孤射姑曷為出奔”,彼注云“據蔡殺其大夫公子燮,蔡公子履出奔楚,此非同姓,恐见及”。然则今此亦据公子履出奔之事,与射姑同,故言据与射姑同矣。其公子履之事,在上二十年秋。执铁钅贾者,若似司弓矢,云甲革椹之类。

為殺甯喜出奔也。曷為為殺甯喜出奔?(據非同姓。○為殺,於偽反,下「為殺」、「為我」、「為衛」,注「深為」皆同。)衛甯殖與孫林父逐衛侯而立公孫剽。 甯殖病將死,謂喜曰:「黜公者,非吾意也,孫氏為之。(黜,猶出逐。○黜公,敕律反,下文注同。)我即死,女能固納公乎?」(固,猶必也。喜者,殖子。殖 本與孫氏共立剽,而孫氏獨得其權,故有此言。○女,音汝。)喜曰:「諾。」甯殖死,喜立為大夫,使人謂獻公曰:「黜公者,非甯氏也,孫氏為之。吾欲納公, 何如?」獻公曰:「子苟納我,吾請與子盟。」(盟者,欲堅固喜意。)喜曰:「無所用盟,(時喜見獻公多詐,欲使公子專保之,故辭不肯盟,曰:『臣納君, 義也。無用為盟矣。』)請使公子專約之。」(喜素信專,以為專能保獻公。)獻公謂公子專曰:「甯氏將納我,吾欲與之盟,其言曰:『無所用盟,請使 公子專約之』子固為我與之約矣。」公子專辭曰:「夫負羈縶,(縶,馬絆也。○羈縶,本又作「革」下陟立反,馬絆也。絆,音半。)執,從君東西南 北,則是臣僕庶孽之事也。(仆,從者,庶孽,眾賤子,猶樹之有孽生。○,音甫,又方丁反。,之實反。從君,才用反,又如字,注同。孽,魚列反,又五割 反,注及下同。)若夫約言為信,則非臣僕庶孽之所敢與也。」(專見獻公多詐不敢保。○與,音預。)獻公怒曰:「黜我者,非甯氏與孫氏,凡在爾。」(欲以 此語迫從,令必約之。○令,力呈反。)公子專不得已而與之約。已約,歸至,殺甯喜。(獻公歸至國,背約殺甯喜。○背約,音佩,下同。)公子專挈其妻子 而去之。(慚恚不能保獻公。○挈,苦結反。恚,一睡反。)將濟於河,攜其妻子。(攜,猶提也。)而與之盟,(恐乘舟有風波之害,已意不得展,故將濟,豫與 之盟。)曰:「苟有履衛地,食衛粟者,昧雉彼視。(昧,割也。時割雉以為盟。猶曰視彼割雉,負此盟則如彼矣。傳極道此者,見獻公無信,剌糹專兄為︹臣所 逐,既不能救,又移心事剽,背為奸約。獻公雖復因喜得反,誅之,小負未為大惡,而深以自絕,所謂守小信而忘大義,拘小介而失大忠。不為君漏言者,即漏言, 當坐殺大夫,不得以正葬,正葬明喜有罪。○昧,舊音刎,亡粉反,一音未,又音蔑,割也。見獻,賢遍反,下「見此」同。復,扶又反。介,音界。)

疏注“誅之”至“大忠”。○解云:獻公之入,甯喜之由,背賢弟之約,殺所恃之人,應為大惡,而言小負者,正以甯氏殺逐兩君,累世同惡,雖納舊君,未足掩其前罪。今獻公違約殺之,故謂之小負。何氏必知小負者,正以下二十九年秋,“葬衛獻公”。若殺無罪大夫,例不書葬。而獻公書葬,甯喜有罪明矣。喜既有罪,則殺之者罪輕。其罪既輕,謂之小負,不亦宜乎?○注“不為”至“有罪”。解云:君漏言者,即文六年傳云“射殺,則其稱國以殺何?君漏言也”是也。然則君漏言者,即坐殺大夫,故當去其葬。而文六年晉襄公由漏言以殺處父,而經書“公子遂如晉。葬襄公”者,正以彼經殺在葬後,是以不得去其君葬矣。

秋,七月,辛巳,豹及諸侯之大夫盟於宋。曷為再言豹?(據盟於首戴,不再出公。)

疏注“據盟”至“出公”。○解云:即僖五年夏,“公及齊侯、宋公”以下,“會王世子於首戴”,“秋,八月,諸侯盟於首戴”是也。

殆諸侯也。(殆,危也。危諸侯,故再出豹,懼錄之。)曷為殆諸侯?(據首戴不殆。)為衛石惡在是也,曰惡人之徒在是矣。(衛侯衎不信,而使惡臣石惡來,故深為諸侯危,懼其將負約為禍原。先見此者,衎負鱄殺喜得書葬,嫌於義絕可,欲起其小負。會盟再出,不舉重者,方再出豹也。石惡惡者,下出奔是也。)

疏注“會盟”至“豹也”。○解云:正以文十四年夏,“公會宋公”以下,“同盟於新城”,舉盟以為重,不言會於某。今此會盟並舉,故須解之。

冬,十有二月,乙亥,朔,日有食之。(是後閽殺吳子餘祭,蔡世子般弑其君,莒人弑其君之應。○閽殺,音昏;下音弑,二十九年同。祭,側界反。)

疏注“是後”至“之應”。○解云:即下二十九年夏五月,“閽弑吳子餘祭”;三十年“夏,四月,蔡世子般弑其君固”;三十一年冬十月,“莒人弑其君密州”是也。

襄公二十有八年

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二十有八年,春,無冰。(豹、羯為政之所致。)

疏注“豹羯”至“所致”。解云:成元年“無冰”之下,注云“《尚書》曰:‘舒,恒燠若。’《易》京房傳曰:‘當寒而溫,倒賞也。’是時成公幼少,季孫行父專權而委任之所致”,即其義也。而偏指豹、羯者,正以數年以來,專見豹、羯之事,不見季孫見經,明是時豹羯用事故也,即上二十三年,“叔孫豹帥師救晉,次於雍渝”;二十四年,“叔孫豹如晉。仲孫羯帥侵齊”;二十七年“夏,叔孫豹會晉趙武”以下“於宋”;案下文秋,“仲孫羯如晉”;二十九年夏,“仲孫羯會晉荀盈”以下“城杞”之屬是也。

夏,衛石惡出奔晉。邾婁子來朝。秋,八月,大雩。(公方久如楚,先是豫賦於民之所致。)

疏注“公方久如楚”。○解云:即下十一月“公如楚”,二十九年“夏,五月,公至自楚”是也。仲孫羯如晉。冬,齊慶封來奔。

十有一月,公如楚。(如楚皆月者,危公朝夷狄也。)

疏注“如晉皆月者”。○解云:即此及昭七年“三月,公如楚”皆月之屬是也。十有二月,甲寅,天王崩。(靈王。)

乙未,楚子昭卒。(乙未與甲寅相去四十二日,蓋閏月也。葬以閏數。卒不書閏者,正取期月。明期三月之喪,始死得以閏數,非死月不得數閏。○閏數,所主反,下同。期月,居其反,又作“期”。)

疏注“葬以閏”至“數閏”。○解云:哀五年“閏月,葬齊景公”,傳云“閏不書,此何以書”,注云“據楚子昭卒不書閏”;傳云“喪以閏數也”,注云“謂喪服大功以下諸喪,當以閏月為數”;傳又云“喪曷為以閏數”,注云“據卒不書閏”;傳云“喪數略也”,注云“略,猶殺也。以月數恩殺,故並閏數”。然則大功以下,以月為數,故得數之,故此注云“葬以閏數”。云卒不書閏者,正取期月者,以其取期月,故不得書閏矣,何者?以閏非正月故也。以此言之,明期三年之喪,始死在閏月得數之,何者?正以閏月者,前月之餘,故得繼前月言之。若閏不在始死之月,則不得數之,何者?期三年皆以年計,若通閏數之,則不滿期三年故也。

襄公二十有九年

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二十有九年,春,王正月,公在楚。何言乎公在楚?(據成十一年正月公在晉,不書。)

疏注“據成”至“不書”。○解云:即成十年“秋,七月。公如晉”,十一年“春,王三月,公至自晉”,則知正月之時,公在晉明矣。

正月以存君也。(正月,歲終而複始,臣子喜其君父,與歲終而複始,執贄存之,故言在。在晉不書在楚書者,惡襄公久在夷狄,為臣子危錄之。○而複,扶又反,下皆同。惡襄,烏路反,下“惡以”同。為臣,於偽反,下“故為”、“為季子”、傳“凡為”同。)

疏注“臣子”至“言在”。○解云:公在國時,恒以歲首存之。今君在楚,不得行此事,故書其所在。云在晉不書云云者,即成十一年是也。若然,案昭三十一年、三十二年,皆云“春,王正月,公在乾侯”,何言在晉不書者?昭三十年注云“閔公運潰,無尺土之居,遠在乾侯,故以存君書,明臣子當憂納之”。然則閔公失國,遠在晉地,是以書之,仍非常例也。

夏,五月,公至自楚。庚午,衛侯衎卒。閽弑吳子餘祭。閽者何?門入也,(守門人號。)

疏“閽者何”。○解云:欲言其臣,閽非臣稱;欲言非臣,而得弑吳子,故執不知問。

刑人也。(以刑為閽。古者肉刑:墨、劓、擯、宮,與大辟而五。孔子曰:“三皇設言民不違,五帝畫象世順機,三王肉刑揆漸加,應世黠巧奸偽多。”○劓,魚器反。臏,毗忍反。辟,婢亦反。畫象,音獲。應世,應對之應。黠,閑八反。)

疏注“以刑”至“而五”。○解云:何氏所以必言古者肉刑者,正以漢文帝感女子之訴,恕倉公之罪,除肉刑之製,故指肉刑為古者矣。知五刑為此等者,正以《元命包》云“墨、劓辟之屬各千,臏辟之屬五百,宮辟之屬三百,大辟之屬二百,列為五刑,罪次三千”是也。案《周禮·司刑》職云“墨罪五百,劓罪五百,刖罪五百,宮罪五百,大辟五百”,凡二千五百,與此違者,鄭《駁異義》云“皋陶改臏為非刂”。《呂刑》有剕,周改剕為刖。然則《司刑》職,周刑也。孔子為《春秋》,采摘古製,是以《元命包》之文,與《司刑》名異,條目不同。云孔子曰“三皇設言民不違,五帝畫象世順機,三王肉刑揆漸加,應世黠巧奸偽多”者,《孝經說》文。言三皇之時,天下醇粹,其若設言,民無違者,是以不勞製刑,故曰三皇設言民無違也。其五帝之時,黎庶已薄,故設象刑以示其恥,當世之人,順而從之,疾之而機矣,故曰五帝畫象世順機也,畫猶設也。其象刑者,即《唐傳》云“唐、虞之象刑,上刑赭衣不純”,注云“純,緣也”,時人尚德義,犯刑者但易之衣服,自為大恥;中刑雜屨,屨,履也。下刑墨幪,幪,巾也,使不得冠飾。周禮罷民亦然。“上刑易三,中刑易二,下刑易一,輕重之差,以居州里而民恥之”是也。三王之時,劣薄已甚,故作肉刑以威恐之。言三王必為重刑者,正揆度其世,以漸欲加而重之,故曰揆漸加也。當時之人,應其時世而為黠巧作奸偽者彌多於本,用此之故,須為重刑也。云云之說,備在《孝經疏》。

刑人則曷為謂之閽?(據非刑人名。)刑人非其人也。(以刑人為閽,非其人,故變盜言閽。)

疏注“以刑”至“言閽”。○解云:《曲禮》上篇云“刑人不在君側。”鄭注云“為怨恨為害。”《祭統》云“古者不使刑人守門。”然則刑人不合為閽,故曰以刑人為閽,非其人也。刑人弑君正合書盜,故哀四年“盜弑蔡侯申”之下,傳云“弑君賤者窮諸人,此其稱盜以弑何?賤乎賤者也。賤乎賤者孰謂?謂罪人也”,是其刑人弑君正合稱盜之文,是以此注云“故變盜言閽”。

君子不近刑人,近刑人則輕死之道也。(刑人不自賴,而用作閽,由之出入,卒為所殺,故以為戒。不言其君者,公家不畜,士庶不友,放之遠地,欲去聽所之,故不係國,不係國,故不言其君。○不近,附近之近,下同。)

疏注“刑人”至“其君”。○解云:猶言不自重,似若世人名輕賤之物云非可賴也。又云公家不畜,士庶不友,放之遠地,欲去聽所之者,出《禮記·王製》文。注“故不”至“其君”者。言故不係國者,謂不言吳閽也。既不係國,則絕君臣之義,故不言弑其君矣。

仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛世叔齊、鄭公孫段、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、小邾婁人城杞。(書者,杞時微,善能成王者後。)

疏“衛世叔齊”。○解云:《左氏》經作“大叔儀”。晉侯使士鞅來聘。(○鞅,於丈反。)

杞子來盟。(貶稱子者,微弱不能自城,危社稷宗廟,當坐。善諸侯城之,複貶者,諸侯自閔而城之,非杞能以善道致諸侯。)

疏注“貶稱”至“當坐”。○解云:杞是王者之後,實為公,但《春秋》之義,假魯為王,新周故宋,黜杞為伯,是以莊二十七年冬,“杞伯來朝”,注云“杞夏後不稱公者,《春秋》黜杞,新周而故宋,以《春秋》當新王”。然則杞之常爵,正合稱伯,而稱子者,微弱不能自城,危社稷宗廟,當坐故也。云云之說,在僖二十三年。

吳子使劄來聘。吳無君,無大夫,此何以有君,有大夫?(據向之會稱國。○劄,側八反。)

疏注“據向之會稱國”。○解云:即上一四年,“季孫宿、叔老會晉士匄”以下,“會吳於向”是也。

賢季子也。何賢乎季子?(據聘不足賢,而使賢有君有大夫,荊人來聘是也。)

疏注“荊人來聘是也”。釋曰:即莊二十三年夏,“荊人來聘”是也。然則彼亦來聘而但稱人,則知來聘之功,不足褒美,今得加文,故怪之。

讓國也。其讓國奈何?謁也、餘祭也、夷昧也,與季子同母者四。(與,並也,並季子四人。)季子弱而才,兄弟皆愛之,同欲立之以為君,謁曰:“今若是迮而與季子國,(迮,起也,倉卒意。○迮,子各反,起也。卒,七忽反。)季子猶不受也,請無與子而與弟,弟兄迭為君,(迭,猶更也。○迭,大結反,更也。更也,音庚。)而致國乎季子。”皆曰:“諾。”故諸為君者,皆輕死為勇,飲食必祝,(祝,因祭祝也。《論語》曰:“雖疏食、菜羹、瓜,祭是也。○祝,之又反,又之六反,注同。疏食,音嗣。)

疏“故諸”至“為勇”。○解云:言其或輕其死,或為勇事,即餘祭不遠刑人,謁為巢門所殺是也。○注“論語”至“是也”。○釋曰:“《論語·鄉黨》文。言雖疏食、菜羹及瓜質薄之物,亦必祭其所先,君子有事不忘本也。引之者,證飲食有祭之義。吳子因此祭而得自祝也。

曰:“天苟有吳國,(猶曰天誠欲有吳國,當與賢弟。)

疏注“猶曰”至“賢弟”。○釋曰:言天誠有吳而不滅之,我當將國以與賢弟也。

尚速有悔於予身。”(尚,猶努力。速,疾也。悔,咎。予,我也。欲急致國於季子意。)

疏“尚速”至“予身”。○解云:案成十七年《左氏傳》云晉士燮祈死下,何氏作《膏肓》難之曰:休“以為人生有三命,有壽命以保度,有隨命以督行,有遭命以摘暴,未聞死可祈也”。昔周公之隆,天不出妖,地不出孽,陰陽和調,災害不生。武王有疾,周公植璧秉珪,原以身代,武王疾愈,周公不夭。由此言之,死不可請,偶自天祿欲盡矣,非果死。今《左氏》以為果死,因著其事以為信然,於義《左氏》為短。然則今此謁等亦自祈死,而得難《左氏》者,《公羊》此事,直見謁等愛其友弟,致國無由,精誠之至而原早卒,遂忘死不可祈之義矣。猶如周公代死,子路請禱之類,豈言謁等祈得死乎?而謁及餘祭之死,或入巢之門,或閽人所殺,抑亦事非天眷也,豈如《左氏》以果死為信然,故得難之。然則季子仁者,知兄如此,何不早去?而令三君遇咎自悔者,蓋謁等但為密謀,季子不知,是以未去耳。

故謁也死,餘祭也立。(故迭為君。)

疏“故謁也死”。○解云:在上二十五年。餘祭也立,在上二十六年。餘祭也死,在今年夏。夷昧也立。在明年。夷昧也死,在昭十五年春。季子使而反,至而君之爾者,在昭十五年。凡為季子之故也者,三君皆然,故言凡。凡者,非一之辭。

餘祭也死,夷昧也立。夷昧也死,則國宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者,長庶也,即之。(緣兄弟相應而即位,所以不書僚篡者,緣季子之心,惡以已之是,揚兄之非,故為之諱,所以起至而君之。○季子使,所吏反,下同。僚者,力雕反。長庶,丁丈反,下注同。)

季子使而反,至而君之爾。(不為讓國者,僚已得國,無讓也。)闔廬曰:“先君之所以不與子國,而與弟者,凡為季子故也。將從先君之命與?則國宜之季子者也。如不從先君之命與?則我宜立者也。僚惡得為君乎?”於是使專諸剌僚。(闔廬,謁之長子光。專諸,膳宰。僚耆炙魚,因進魚而剌之。○闔,戶臘反。廬,力居反。命與,音餘,下“命與”同。僚焉,於虔反,本又作“惡”,音烏。剌僚,七賜反,又七亦反,注同。耆,市誌反。)

疏注“闔廬”至“子光”。○解云:正以上云“則我宜立”故也。云“專諸,膳宰。僚耆炙魚,因進魚而剌之”者,《吳語》文。自“闔廬”以下,至“去之延陵”,皆在昭二十七年。

而致國乎季子,季子不受,曰:“爾弑吾君,吾受爾國,是吾與爾為篡也。爾殺吾兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。”(兄弟相殺者,謂闔廬為季子殺僚。○爾殺吾君,申誌反,注“殺僚”同。篡,初患反。)去之延陵,(延陵,吳下邑。禮,公子無去國之義,故不越竟。)終身不入吳國。(不入吳朝,既不忍討闔廬,義不可留事。)

疏注“不入吳朝”。○解云:正以延陵者,竟內之邑,而言不入吳國,故以朝廷解之。

故君子以其不受為義,以其不殺為仁。(故大其能去,以其不以貧賤苟止,故推二事與之。)疏注“故大其能去”。○解云:言由其能去之,故君子與之。

賢季子,則吳何以有君有大夫?(據其本不賢其君。)以季子為臣,則宜有君者也。(方以季子,賢許使有臣有大夫?故宜有君。)劄者何?吳季子之名也。《春秋》賢者不名,此何以名?許夷狄者,不壹而足也。(故降字而名。)

疏“劄者何”。○解云:欲言其名,違賢者例;欲言其字,仍不足其氏,故執不知問。○“許夷狄者,不壹而足也”者。○解云:壹而足者,即莊二十五年“春,陳侯使汝叔來聘”是也。

季子者,所賢也,曷為不足乎季子?許人臣者必使臣,許人子者必使子也。(緣臣子尊榮,莫不欲與君父共之。字季子,則遠其君,夷狄常例,離君父辭,故不足以隆父子之親,厚君臣之義。季子讓在殺僚後,豫於此賢之者,移諱於闔廬,不可以見讓,故複因聘起其事。○遠,於萬反。見,賢遍反。)

疏注“季子”至“見讓”。解云:殺僚在昭二十七年夏。言移諱於闔廬者,移卻季子讓國之文,諱去闔廬之殺,是以不得見其讓矣。故彼注云“不書闔廬弑其君者,為季子諱,明季子不忍父子兄弟自相殺,讓國闔廬,欲其享之,故為沒其罪也”是也。

秋,九月,葬衛獻公。齊高止出奔北燕。(○燕,音煙。)冬,仲孫羯如晉。

襄公三十年

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三十年,春,王正月,楚子使薳頗來聘。(月者,公數如晉,希見答。今見聘,故喜錄之。○薳,於委反。頗,音皮,又音彼,一音普何反;一本作“跛”者,音同;二傳作“薳罷”。數,所角反。)

疏注“月者”至“錄之”。○解云:文當言如晉是,若有作“如楚”字者,誤也。言數如晉者,即上三年春,“公如晉”;四年“冬,公如晉”;八年春,“公如晉”;十二年冬,“公如晉”;二十一年春,“公如晉”之屬是也。在位之間,五朝於晉,故言數也。言希見答者,上十二年“夏,晉侯使士彭來聘”;二十九年夏,“晉侯使士鞅來聘”是也。魯侯五朝,而晉人再答,故謂之希。二十八年公○如楚,楚亦一報,故喜錄之也。案上元年“晉侯使荀罃來聘”,而解之言希者,以其公如晉之前,非答公之事故也。

夏,四月,蔡世子般弑其君固。(不日者,深為中國隱痛有子弑父之禍,故不忍言其日。○般,音班。深為,於偽反,下“為伯”、“不為”、“為中國”同。)

疏注“不日”至“其日”。○解云:欲道文元年“冬,十月,丁未,楚世子商臣弑其君髡”,以其是夷狄,忍言其日也。

五月,甲午,宋災。伯姬卒。(伯姬守禮,含悲極思之所生。外災例時,此日者,為伯姬卒日。○思,息吏反。)

疏“外災”至“卒日”。○解云:外災例時,即莊十一年“秋,宋大水”,莊二十年“夏,齊大災”,上九年“春,宋火”之屬是也。而昭九年“夏,四月,陳火”,書月者,正以楚人強暴行詐枉滅,君子閔之,故特月矣。故彼注云“月者,閔之”是也。而昭十八年“夏,五月,壬午,宋、衛、陳、鄭災”,而書日者,正以四國同日而俱災。四國者,天下象,若曰無天下云爾,故日之。然則此不合日而日,自為伯姬卒故日。若然,即魯女之卒,例合書日,而莊四年“三月,紀伯姬卒”不日者,彼夏“六月,乙丑,齊侯葬紀伯姬”,何氏云“卒不日,葬日者,魯本宜葬之,故移恩錄文於葬”是也。以此言之,則知莊二十九年“冬,十有二月,紀叔姬卒”,三十年“八月,癸亥,葬紀叔姬”,亦是魯本宜葬之,故移恩錄文於葬也。

天王殺其弟年夫。(王者得專殺。書者,惡失親親也。未三年不去王者,方惡不思慕而殺弟,不與子行也。不從直稱君者,舉重也。莒殺意恢,以失子行錄。設但殺弟,不能書是也。不為諱者,年夫有罪。○年夫,音佞,又如字,二傳作“佞夫”。惡失,烏路反,下皆同。去,起呂反。子行,下孟反,下“子行其行”同。)

疏注“王者”至“親也”。○解云:諸侯之義,不得專殺大夫。若大夫有罪而殺之者,皆惡於專殺,是以書見。今此天王也,自得專殺,若殺大夫,宜不書之,書者,以其未王而殺母弟,失親親,故惡而書也。○“未三”至“子行”。○解云:文九年“毛伯來求金”之下,傳云“何以不稱使?當喪未君也。逾年矣,何以謂之未君?即位矣,而未稱王也。未稱王,何以知其即位?以諸侯之逾年即位,亦知天子之逾年即位也”,注云“俱繼體,其禮不得異”;“以天子三年然後稱王,亦知諸侯於其封內三年稱子也”。然則靈王之崩,在二十八年十有二月,則於此時未三年也。未合稱王,而稱王者,責其在父服之內,方當思慕而已,而殺其母弟,非人子之義,是以直稱天王,不與其子行也。而昭二十二年夏四月,“天王崩”;至二十三年秋七月,“天王居於狄泉”,亦未三年而稱天王者,彼傳云“此未三年,其稱天王何?著有天子也”,何氏云“時庶孽並篡,天王失位徙居,微弱甚,故急著正其號,明天下當救其難而事之”是也。○注“不從”至“有罪”。○解云:僖五年“春,晉侯殺其世子申生”,傳云“曷為直稱晉侯以殺?殺世子母弟直稱君者,甚之也”,注云“甚之者,甚惡殺親親也。《春秋》公子貫於先君,唯世子與母弟以今君錄,親親也。今舍國體直稱君,知以親親責之”。然則殺世子母弟者,皆直稱君甚之。今經云“天王殺其弟年夫”者,寧知不是直稱爵之例,而知天王者乃是不與子行者,正以其在父服之內而不思思慕,反殺先君之子,以此為重,故知義然。云莒殺意恢,以失子行錄者,即昭十四年“冬,莒殺其公子意恢”,注云“莒無大夫,書殺公子者,未逾年而殺其君之子,不孝尤甚,故重而錄之。稱氏者,明君之子”是也。云設但殺弟,不能書是也者,正以莒殺意恢,以其在喪內,故書而責之,則知天王殺弟,若不在喪,不書矣若諸侯之義,不得專殺大夫,而言莒殺意恢,在喪內乃書者,正以意恢直莒子之弟,不為大夫故也。今此王者自得專殺,若不在喪內,何勞書乎?故云設但殺弟,不能書是也。云不為諱者,年夫有罪者,《春秋》之義,雖言黜周而王魯,乃實天子,服內殺弟,是甚惡。何故不為尊者諱?因年夫有罪,則王者之惡稍輕,是以《春秋》不複諱矣。

王子瑕奔晉。(稱王子者,惡天子重失親親。○重,直用反,又直勇反。)

疏注“稱王”至“親親”。○解云:正以文元年“天王使叔服來會葬”,注云“叔服,王子虎也”,“不係王者,不以親疏錄也”。今此王子瑕言王子者,正惡天王重失親親故也。

秋,七月,叔弓如宋,葬宋共姬。外夫人不書葬,此何以書?隱之也。何隱爾?宋災,伯姬卒焉。(說在下也。○共,音恭。)其稱諡何?(據葬紀伯姬不言諡。)

疏注“據葬”至“言諡”。○解云:即莊四年“齊侯葬紀伯姬”是也。然則宋伯姬得稱諡者,以其賢故也。即紀伯姬不言諡者,不賢明矣。若然案隱七年“春,王三月,叔姬歸於紀”,何氏云“叔姬者,伯姬之媵也”,“媵賤書者,後為嫡,終有賢行。紀侯為齊所滅”,“能處隱約,全竟婦道,故重錄之”。然則紀叔姬亦有賢行,而莊三十年“葬紀叔姬”之經不云諡者,蓋以劣於宋伯姬,故不得與之同文。何者?能處隱約全竟婦道,豈同守節盡誠逮火而死乎?

賢也。何賢爾?宋災,伯姬存焉。有司複曰:“火至矣!請出。”伯姬曰:“不可。吾聞之也,婦人夜出,(謂有事宗廟。)不見傅母不下堂。(禮,後夫人必有傅母,所以輔正其行,衛其身也。選老大夫為傅,選老大夫妻為母。○傅母,如字,又武候反,本又作“姆”,同。)

疏注“選老”至“為母”。○解云:《春秋說》文。作時王之禮。“逮乎火而死”者,為火所逮環而死也。傅至矣,母未至也。”逮乎火而死。(故賢而錄其諡。)

鄭良霄出奔許,自許入於鄭。鄭人殺良霄。

冬,十月,葬蔡景公。賊未討,何以書葬?君子辭也。(君子為中國諱,使若加弑。月者,弑父比髡原恥尤重,故足諱辭。○加弑,音試,下同。)

疏注“君子”至“加弑”。○解云:凡君弑者,雖賊未討亦書其君葬,故昭十九年“夏,五月,戊辰,許世子止弑其君買”,“冬,葬許悼公”,傳云“賊未討,何以書葬?不成於弑也”。○注“月者”至“諱辭”。○解云:即上七年冬十二月,“鄭伯髡原如會,未見諸侯。丙戌,卒於操”,傳云“諸侯卒其封內不地,此何以地?隱之也。何隱爾?弑也。孰弑之?其大夫弑之。曷為不言其大夫弑之?為中國諱也”;八年“夏,葬鄭僖公”,傳云“賊未討,何以書葬?為中國諱也”,何氏云“探順上事,使若無賊然。不月者,本實當去葬責臣子,故不足也”。然則案彼髡原為大夫所弑,雖為中國諱而書其葬,猶責不足其文。今此蔡侯為子所弑,比於髡原為恥尤重,是以足其諱辭,備書時月也。

晉人、齊人、宋人、衛人、鄭人、曹人、莒人、邾婁人、滕人、薛人、杞人、小邾婁人會於澶淵。宋災故。宋災故者何?諸侯會於澶淵,凡為宋災故也。會未有言其所為者,此言所為何?錄伯姬也。(重錄伯姬之賢,為諸侯所閔憂。○凡為,於偽反,下及注“所為”同。)

疏“宋災故者何”。○解云:上下諸會不錄所為,唯此特書,故執不知問。

諸侯相聚,(聚,斂也。相聚斂財物。)而更宋之所喪,(更,複也。如今俗名解浣衣複之為更衣。○更宋,音庚,又古孟反,複也,償也。所喪,息浪反,下注同。浣,戶管反。)曰死者不可複生,爾財複矣。(複者,如故時。諸侯共償複其所喪。○複生,扶又反。償,常亮反。)此大事也,曷為使微者?(據詳錄所為故。)卿也。卿則其稱人何?貶。曷為貶?(據善事也。)卿不得憂諸侯也。(時雖各諸侯使之,恩實從卿發,故貶起其事,明大夫之義,得憂內,不得憂外,所以抑臣道也。宋憂內,並貶者,非救危亡,禁作福也。)

疏注“時雖”至“其事”。○解云:以此言之,若恩從君發而使大夫行之,雖其非正,罪不至貶也。○注“明大”至“臣道”。○解云:在禮,家施不及國,而言得憂內者,正謂救危亡之時,助君憂內,不謂自專行之。以此言之,若助君憂內,以救危之時,雖恩發大夫,不合譏。○注“宋憂”至“福也”。○解云:言宋雖遭災,未至於滅,而恩發於大夫,外求鄰國,近乎作福,是以禁之。《洪範》云“惟辟作福,惟辟作威。”今乃大夫行之,故云禁作福也。

襄公三十有一年

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三十有一年,春,王正月。

夏,六月,辛巳,公薨於楚宮。(公朝楚,好其宮,歸而作之,故名之云爾。作不書者,見者不複見。○好其,呼報反。見者,賢遍反,下同。)

疏注“公朝”至“云爾”。○解云:正以上言“公如楚”,“公至自楚”,下言“公薨於楚宮”,故云朝楚,好其宮,歸而作之,故名楚宮。○注“作不”至“複見”。解云:哀公三年夏,“五月,辛卯,桓宮、僖宮災”,傳云“此皆毀廟也,其言災何?複立也。曷為不言其複立?《春秋》見者不複見也”,何氏云“謂內所改作也,哀自立之,善惡獨在哀,故得省文”。然則言見者不複見,謂《春秋》之義,諸是內所改作者,但隨其重處一過見之而已,其餘輕處不複見之。所以然者,正以哀自作之,還於哀上災之,善惡獨在於哀,故得省文矣。今此作楚宮,亦是襄自作之,還複襄自薨之,善惡獨在於襄,故得省文,故引彼傳云“見者不複見”也。以此言之,則知成六年“立武宮”,昭十五年“有事於武宮”,亦是內所改作而重見者。正以成公立之,至昭乃有事立之祭之者異,故不得省文。

秋,九月,癸巳,子野卒。己亥,仲孫羯卒。冬,十月,滕子來會葬。(此書者與叔服同義。)

疏注“此書”至“同義”。解云:文九年春,“天王使叔服來會葬”,傳云“其言來會葬何?會葬禮也”,何氏云“常事書者,文公不肖,諸侯莫肯會之,故書天子之厚,以起諸侯之薄”。然則今此會葬亦是常禮,而書之者亦是襄公不肖,諸侯莫肯會之,故書滕子之厚,以起諸侯之薄,故云與叔服同義矣。

癸酉,葬我君襄公。

十有一月,莒人弑其君密州。(莒子納去疾,及展立,莒子廢之。展因國人攻莒子,殺之。去疾奔齊。稱人以弑者,莒無大夫,密州為君,惡民所賤,故稱國以弑之。)