昭明太子集 (四庫全書本)/全覽

昭明太子集　全覽



　　欽定四庫全書　　　　　集部二
　　昭明太子集目録　　　　别集類一〈梁〉
　　巻一
　　賦
　　古樂府
　　詩
　　巻二
　　七
　　令
　　巻三
　　啟
　　疏
　　巻四
　　書
　　傳
　　巻五
　　序
　　議
　　讃
　　巻六
　　觧
　　〈臣〉等謹案昭明太子集六巻梁太子蕭統撰案梁書本傳稱統有集二十巻隋書經籍志唐書藝文志並同宋史藝文志僅載五巻已非其舊文獻通考不著録則宋末已佚矣此本為明嘉興葉紹泰所刋凡詩賦一巻襍文五巻賦每篇不過數句葢自藝文類聚諸書採掇而成皆非完本詩中擬古第二首林下作伎一首照流㸔落釵一首美人晨粧一首名士悦傾城一首皆梁簡文帝之詩見于玉䑓新詠其書為徐陵奉簡文之令而作不容有誤當由據題作皇太子輾轉稗販故誤以為昭明又錦帯書十二月啟亦不類齊梁文體其姑洗三月啟中有啼鶯出谷争傳求友之聲句考唐人試鶯出谷詩李綽尚書故實譏其事無所出使昭明先有此啟綽豈不見乎是亦作偽之明證也張溥百三家集中亦有統集以兩本互校此本七召一篇與東宫官属令一篇謝賚湼槃經講疏啟一篇謝勅齎銅造善覺寺塔露盤啟一篇謝賚魏國錦賚廣州塸賚城邉橘賚河南菜賚大菘啟五篇與劉孝儀與張纉與晉安王論張新安書三篇駁舉樂議一篇皆溥本所無溥本與明山賔令一篇詳東宫禮絶旁親議一篇謝勅鑄慈覺寺鐘啟一篇亦此本所無然則是二本者皆明人所掇拾耳乾隆四十三年八月恭校上
　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總　校　官〈臣〉陸　費　墀



　　欽定四庫全書
　　昭明太子集巻一
　　梁　蕭統　撰
　　賦
　　殿賦
　　觀華䂄之美者莫若髙殿之麗也高殿博敞華色照朗内備雜藻外發珍象延脰觀之欣然俯仰䦨檻參差棟宇齊畟𤣥黄既具鮮麗亦發椽并散節若山若谷或象翔烏或擬森竹藻棁鮮華而粲色山節珍形而曜目旅視刑則委累嵳峩雕丹文於簷際鏤華形以列羅若乃日照珠彪炳灼爍輕風吹幌乍揚乍薄接長棟之耿耿簷垂溜於四隅建廂廊於左右造金墀於前廡巻高帷於玉楹且散志於琴書
　　銅博山香爐賦
　　方夏鼎之瓌異類山經之俶詭制一器而備衆質諒兹物之為侈於時青女司寒紅光翳景吐圓舒於東岳匿丹曦於西嶺蕙帷已低蘭膏未屏㸑松柏之火焚蘭麝之芳熒熒内曜芬芬外揚似卿雲之呈色若景星之舒光齊姬合歡而流盼燕女巧笑而蛾揚超公閭之見錫粤文若之留香信名嘉而器美永服玩於華堂
　　扇賦
　　匠人之巧製女工之妙織九折翠竹之枝直截飛禽之翼雖復草木燋枯金沙銷鑠火山熾寒泉涸能使凄兮似秋隆暑斯却
　　芙容賦
　　色兼列綵體繁衆號初榮夏芬晩花秋曜興澤陂之徽章結江南之流調
　　鸚鵡賦
　　有能言之竒鳥每知來而發聲乍青質而翠暎或體白而雪明喙前鈎而趨步翼高舞而翩翾足若丹而三布目如金而雙圓
　　古樂府
　　將進酒
　　洛陽輕薄子長安遊俠兒宜城溢渠盌中山浮羽巵
　　長相思
　　相思無終極長夜起嘆息徒見貌嬋娟寧知心有憶寸心無以因願附歸飛翼
　　有所思
　　公子遠於隔乃在天一方望望江山阻悠悠道路長别前秋草落别後春花芳雷嘆一聲響雨淚忽成行悵望情無極傾心還自傷
　　三婦豔
　　大婦舞輕巾中婦拂華裀小婦獨無事紅黛潤芳津良人且髙臥方欲薦梁塵
　　上林
　　千金騕褭騎萬折流水車爭遊上林裏高蓋逗春華
　　飲馬長城窟行
　　亭亭山上栢悠悠遠行客行客行路遥故鄉日迢迢迢迢不可見長望涕如霰如霰獨留連長路邈綿綿胡馬愛北風越燕見日喜緼此望鄉情沈憂不能止有朋西南來投我用木李并有一札書行止風雲起扣封披書札書札意何有前言節所愛後言别離乆
　　相逢狹路間
　　京華有曲巷巷曲不通輿道逢一俠客縁路問君居君居在城北可尋復易知朱門間皓壁刻桷暎晨籬階植苕華草光景逐颷移輕幰委四屋蘭膏然百枝長子飾青紫中子任以貲小子始總角方作啼弄兒三子俱入門赫奕盛羽儀驊騮服衡轡白玉鏤鞿覊容止同規矩賔從盡恭卑雅鄭時間作孤竹乍參差雲翔雜水宿哢吭滿清池歡樂無終極流目豈知疲門下非毛遂坐上盡英竒大婦成貝錦中婦治粉絁小婦獨無事理曲步簷垂丈人暫徙倚行使流風吹
　　詩
　　和上遊鍾山大愛敬寺
　　唐遊薄汾水周載集瑤池豈若欽明后迴鸞鷲嶺岐神心鑒無相仁化育有為以兹慧日照復見法雨垂萬邦躋仁壽兆庶滌塵覉望雲雖可識日用豈能知鴻名冠子姒徳澤邁軒羲斑斑仁獸集足足翔鳯儀善遊慈勝地兹岳信靈竒嘉木互紛糺層峯鬱蔽虧丹藤繞垂榦綠竹䕃清池舒華匝長阪好鳥鳴喬枝霏霏慶雲動靡靡祥風吹谷虛流鳯管野綠暎丹麾帷宫設㕓外帳殿臨郊垂俯同南風作斯文良在斯伊臣限監國卽事阻陪隨顧惟實庸菲冲薄竟奚施至理徒興羡終然類管窺上聖良善誘下愚慚不移
　　詠山濤王戎詩二首
　　顔生五君詠不取山濤王戎余聊詠之焉
　　山公𢎞識量早側竹林歡聿來值英主身游廊廟端位隆五教職才周五品官為君翻已易居臣良不難
　　其二
　　濬冲殊蕭散薄暮至中台徵神歸鑒景晦行屬聚財嵇生襲𤣥夜阮籍變青灰留連追宴緒壚下獨徘徊
　　宴䦨思舊
　　孝若信儒雅稽古文敦淳茂沿實俊朗文義縱横陳佐公持方介才學罕為隣灌蔬實温雅摛藻每清新余非狎異者惟舊且懷仁綢繆似河曲契濶等漳濱如何離災盡𦕈漠同埃塵一起應劉念欲沾巾
　　擬古
　　晨風被庭槐夜露傷堦草霧苦瑤池黒霜凝丹墀皓疏條素無隂落葉紛可掃安得紫芝術終然獲難老
　　其二
　　窺紅對鏡歛雙眉含愁拭淚坐相思念人一去許多時眼語笑靨近來情心懷心想甚分明憶人不忍語銜恨獨呑聲
　　貌雪〈六言〉
　　既同摽梅英散復似太谷花飛密如公超所起皎如淵客所揮無羡崑巖列素豈匹振鷺羣歸
　　詠同心蓮
　　江南採蓮處照灼本足觀况等連枝樹俱耀紫莖端同踰並根草雙異獨鳴鸞以兹代萱草必使愁人歡
　　賦書帙
　　擢影兎園池抽莖淇水側朝暎出嶺雲莫聚飛歸翼幸雜緗囊用聊因班女織一合羲軒曲千齡如可即
　　𤣥圃講
　　白藏氣已暮𤣥㝠序方及稍覺螿聲悽轉聞鳴鴈急穿池狀浩汗築峯形嶪岌旴雲緣宇隂晩景乗軒入風來幔影轉霜流樹沫濕林際素羽翾漪間頳尾吸試欲遊寶山庶使信根立名利白巾談筆札劉王給兹樂踰笙磬寧止消悁邑雖娯慧有三終寡聞知十
　　東齋聴講
　　昔聞孔道貴今覩釋化珍至理乃悟寂承禀實能仁示教雖三徹妙法信平均信言一鄙俗延情方慕真庶兹袪八倒冀此遣六塵良思大車道方願寶船津長延永生肇庶席諒徐陳是節朱明季灼爍治渠新霏雲出翠嶺凉風起青蘋既叅甘露㫖方欲書諸紳
　　僧正講〈并序〉
　　僧大正以真俗兼解鬱為善歌璡師以行有餘力緣情繼響余自法席既䦨便思和寂杼軸二年濡翰兩器大正今春復為同泰建講法輪將半此作方成所以物色不同序事或異
　　放光開鷲岳金牒秘香城窮源絶有際離照歸無名若人聆至寂寄説表真㝠能令梵志遣亦使羣魔驚寶珠分水相須彌㑹色形學徒均染㲲游士譬春英伊予寡空智徒深愛怯情舒金起祗苑開筵慕肅成年鍾儵從變望驟舒盈今開火林聚淨土接承明掖影連髙塔法鼓亂嚴更雷聲芳樹長月出地芝生已知法味樂復悦𤣥言清何因動飛轡暫使塵勞輕
　　鍾山解講
　　清宵出望園詰晨届鍾嶺輪動文學乗笳鳴賓從靜暾出巖隱光月落林餘影糺紛八桂密坡陁再城永伊予愛丘壑登髙至節景迢逓覩千室迤邐觀萬頃即事已如斯重兹游勝境精理既已詳𤣥言亦兼逞方知蕙帶人囂虛成易屏眺瞻情未終龍境忽遊騁非曰樂逸游意欲識箕潁
　　林下作妓詩
　　炎光向夕歛徙宴臨前池泉將影相得花與面相宜箎聲如鳥弄舞袖寫風枝懽樂不知醉千秋長若斯
　　詠彈箏人
　　故箏猶可惜應度幾人邊塵多澁移柱風燥脆調絃還作三洲曲誰念九重泉
　　開善寺法㑹
　　栖烏猶未翔命駕出山荘詰屈登馬嶺回互入羊腸稍看原藹藹漸見岫蒼蒼落星埋遠樹新霧起朝陽隂池宿早鴈寒風催夜霜兹地信閒寂清曠惟道塲玉樹琉璃水羽帳鬱金床紫柱珊瑚地神幢明月璫牽蘿下石磴攀桂陟松梁澗斜日欲隱烟生樓半藏千祀終何邁百代歸我皇神功照不極睿鏡湛無方法輪明暗室慧海度慈航塵根乆未洗希霑垂露光
　　講解將畢賦三十韵詩依次用
　　法苑稱嘉柰慈園羡修竹靈覺相招影神功共栖宿慧義比瓊瑶薫染猶蘭菊理𤣥方十算功深似九築華水警銀舟方衢列金軸微言絶已乆煩勞多累蓄因慈闡慧雲欲使心塵伏八水潤焦芽三明啟羣目寶鐸旦參差名香晩紛郁暫舍六龍駕微袪二䑕蹙意樹登空花心蓮吐輕馥喻斯滄海變譬彼菴羅熟妙智方縟錦深詞同霧縠善學同梵爪真言異銅腹逶迤合蓋城葳蕤布金郁珠華䕃八溪玉流通九谷青禽乍上下雲鴈飛翻覆高談屬時勝寡聞終自恧日麗鴛鴦瓦風度蜘蛛屋落蘤散香霏浮雲捲遙族曠濟同象園中乗如佇獨後燄難堅明初心易驚縮應當離花水無令乖漆木投巖不足貴棘木安可宿器月希留影心灰庶方撲視愛同荓蜂游善如原菽八邑仙人山四寶神龍澳樂樹永繁稠禪枝詎凋槭以兹悦聞道庶此優馳逐願追露寶車脱屣親推轂
　　示徐州弟〈四言〉
　　宴君畫室靖眺銅池三墳既覽四始兼摛高宇既清虛堂復靜義府載陳𤣥言斯逞
　　詒明山賓〈并序〉
　　明祭酒出撫大藩擁旄推轂珥金拖紫而恒事屢空聞搆宇未成今送薄助并詒以詩
　　平仲古稱竒夷齊昔擅美今則挺伊賢東秦固多士築室非道傍置宅歸仁里庚桑方有繫原生今易擬必來三徑人將招五經士
　　春日宴晉熙王
　　百六鍾期數三七厄時中國難悲如燬親離嘆數窮藩哲游沮夢揚化撫邊戎幸兹同宴醑引滿愛樽空
　　餞庚仲容
　　孫生陟陽道呉子朝歌縣未若樊林華置酒臨髙殿
　　示雲麾弟
　　白雲飛兮江上阻北流分兮山風舉山萬仞兮多髙峯流九𣲖兮饒江渚山岧嶤兮乃逼天雲微濛兮後興雨實覽歴兮此名地故遨游兮兹勝所爾登陟兮一長望理化顧兮忽憶予想玉顔兮在目中徒踟蹰兮増延佇
　　大言
　　觀修鵾其若轍鮒視滄海之如濫觴經二儀而跼蹐跨六合以翺翔
　　細言
　　坐臥隣空塵憑附蟭螟翼越咫尺而三秋度毫釐而九息
　　照流看落釵
　　相隨照淥水意是重凉風流揺粧影壞釵落鬢花空佳期在何許徒傷心不同
　　美人晨粧
　　北牕朝向鏡錦障復斜縈嬌羞不肯出猶言粧未成散黛隨眉廣燕支逐臉生試將持出衆定得可憐名
　　詠新燕〈已下三首他本作簡文不可别識兩存之〉
　　新禽應節歸俱向吹樓飛入驚釧響來牕礙舞衣
　　晩春
　　紫蘭葉初滿黄鶯弄始稀石蹲還似獸蘿長更勝衣水曲文魚聚林暝雅鳥飛渚蒲變新節巖桐長舊圍風花落未已山齋開夜扉
　　名士悦傾城
　　美人稱絶世麗色譬花叢經居李城北來徃宋家東教歌公主第學舞漢成宫多游淇水曲好在鳯樓中履高疑上砌裾開特畏風袖輕見跳脱珠摡雜青蟲垂絲繞帷幔落日度房櫳粧牕隔栁色井水㸃桃紅非憐交甫珮羞使春閨空

　　昭明太子集巻一



　　欽定四庫全書
　　昭明太子集巻二
　　梁　蕭統　撰
　　七
　　七契
　　奚斯逸士肥遁棄榮蓮峰於焉剗跡灌水是用庇形口不悦於五味心不娯於八聲鄙巢父之稱哲笑蘇門之為英鵠蓋龍旂初不闗意鳯吹鼉鼓終不屑情跨四海而擅美邁三古而振名居山林而不返終無慮而無營於是辯博君子詞若湧泉言踰却秦之魯辯超稷下之田欲抑則大鵬垂翅欲抗則尺鷃冲天聞逸士之懷寶乃拂衣而造焉駕兩驂之如手乗輕車之若流爰自畿甸徑造山周傍瞻虹見俯眺雲浮鳴禽聒耳零霧蔽眸唯一壑之為阻無三逕之可求於是披榛陟路援蘿踐㠋雖跋涉而不休覩逸士之所託其為居也寂焉而靡所聴瞑然而無所曕三椿蔓户八桂攅簷蓽門鳥宿圭竇狐潜風來室搖霧下牕霑實人跡之罕至逸士於此而獨淹
　　君子曰蓋聞智士不希捐介仁者莫有迷邦傅説終受殷爵吕望遂啟齊封余敬吐誠而畢慮子能留志而見從乎逸士曰鄙人固陋自潜幽藪必枉話言敬聆金口君子曰若夫夾鍾之節春景依遲碧樹初蘂綠草含滋春臺之樂信矣熙熙於是百金之士萬鍾之家招搖隆富徵集豪華駕紫騮之馬乗青蓋之車出自高宇行無狹斜陶嘉月而結交游藉芳辰而宴朋友望宜春以隨肩入長楊以㩦手金盤薦美藉之珍玉杯沉縹清之酒義用和神事非爽口於是娯樂未終留光將夕飛觴引滿奮袖舉白投轄安坐歡甚促席以㑹雕蟲之賓加有清談之客論同炙輠藻若陵雲戴慿不能髙其説相如不能擅其文無𤣥不折無細不分搦簡玉振下筆蘭芬乃亦六郡莫擬非直三蜀蔑聞屬虞泉氣晩朗月潜曜清巵未䦨宵景方照竒舞逓作名謳斯召約綽妍嬋嫣宜笑綺縠風吹珠璣星耀齊竽颺參差之響趙瑟奏鏗鏘之妙兹亦遊讌之至娯子能偕此而為樂乎逸士曰輕蕩遊觀非予所躭得性行樂從好山南
　　君子曰輔性和神實惟至味非直方今見重乃亦自古攸貴不周之和調腸補胃雜以龍肝玃炙豹舌猩唇劉氏之醢范公之鱗鶬出雲際鱘來江岷蒲菹芬馥古聖所珍其酒則蒼梧九醞中山千日取譬湛露擬之飴蜜百味交馳三雅間出若其珍異則修筵斯溢千品萬類不可詳悉西母靈桃南楚萍實東陵之𤓰北燕之栗湖畔之柿江隂之橘張掖白奈恒陽黄棃河東洗犬隴蜀蹲鴟竝怡神甘口窮美極滋加以伊公調和易氏燔爨傳車渠之椀置青玉之案瑤俎既以麗竒雕盤復為美玩子能與予而享之乎逸士曰甘膬腸腐五味口爽伊人素蓄無羡方丈
　　君子曰千里之駒出自余吾伯樂所選伏波所模通肩合相平腹應圖激電比速躡景競驅騰黄弗敢擬駿赤兎莫與爭途異態連踡竒姿猗倚逸足驟反雲移未駛形函遊華日不暇徙廼飾金羈之昭晣加以玉鞍之輝煥連乾麗靡輕蘇燦爛逸氣既為勝矚美飾重成壮觀蹄蹶紅塵膺流絳汗風起龍驤灰聲鳥散自古迄今人誰不玩逸士能就予而乗之乎逸士曰遊逸輕佻䇿馬爭驅粤今樂靜豈能感娯
　　君子曰光形飾體莫過鮮衣冠鵕䴊之長纓若曽雲之零霏琅玕珩珮言飾于背飄颺輕裾是用曜軀方空之綬弱紈之蕉暑纔炙而已却風未至而先搖既唯照麗兼以輕鏘似朝霞之發彩若夕景之舒光至夫杪秋既謝寒緒中人則輕狐稱美豐貂表珍斯乃赤也所以去魯孟嘗所以出秦步光之妙櫑具之華君子武備所用禦邪標以珠玉飾以蓮花其任則百冶精鋭利擬秋霜豈止在身為美服襲稱臧固乃龍躍於襄水見氣於南昌幽通神化其妙難詳將與逸士服之以相徉逸士曰紾絺避暑緼袍禦冬鮮麗綺靡未之或從
　　君子曰是有喬桐抽葉青葱結根善地擢榦華嵩栖鳯曽山之側藏龍平陵之東拂靉靆之髙雲鼔捎殺之雄風苕亭萬仞實造天中乃使匠石運斤班輸琢錘製起𤣥修形踰綠綺與金石而鏗鏘共絲竹而曼靡托北方之佳人命髙樓之杞氏間以巴隴才僮邯鄲妙妓騁獸為之輟馳飛禽為之不徙加以荆和之飾照耀柘絲之絃激揚三聲吐韻四結流唱辭高薫奏響溢芝房竹來嶰谷律寫歸昌再鼓而𤣥鶴集九成而儀鳯翔初音魚踊餘妙繞梁何止田文慨慷劉靖傷心而已哉中山清曲若折而和揚美目以流眄啟玉齒而安歌歌曰陽阿奏兮激楚流望洛水兮有好仇從輕櫂兮汎龍舟將與逸士陟彼華堂憇諸閎館玉宇明華文階燦爛璇題昭晰珠彪煥身託瑇瑁之筵目寓瓊華之玩且以悦諸和性之樂豈非綺麗之觀哉逸士曰居兹四郭寧辨五音靡曼不極君子弗欽雖聞贍辭之鋭無㑹野人之心君子曰白藏肅殺天高野清玉樹始落金蘂初榮幕鷰北反沙雁南征實秋収之美節將挍獵以娯情使櫪無伏馬巷靡遺行執戈於芊眠之野彎弧於曠浪之隂養由輕盼則林摧鷙獸蒲且效技則虛下翔禽騰猿蹷其足虓虎不擇音掩兎轔鹿既蔑古之烏有填坑滿谷亦𦕈昔之上林至於輕繳纔飛則連鴻解羽微纎始放則並鱗失波豈論𤣥泉之則寧願將翺之歌弭節言旋禽不可算周旋眺覽足為京觀子雖山栖其從此玩逸士曰解網垂仁殷王美則聞聲不食孔聖淑音害蠢類而為樂豈君子之用心
　　君子曰蓋聞地美養禾君仁愛士澤被無垠光照郊鄙蒲輪必鄒魯之儒宗紆青必洛陽之才子大漢愧得人之盛有周慙以寧之美萬國若翕從四海同使指刑措弗用囹圄斯虛既講禮於太學亦論詩於石渠戈有載戢史無絶書銅律應度玉燭調和黄髪擊壤青衿興歌元帥竒士庠序鴻生求禮儀之汲汲行仁義之明明隆采椽之義却瑇瑁之榮當朝有仁義之睦邊境無烟塵之驚信如四氣明並三光㕑莆挺茂堦蓂吐芳瑞鹿摛素祥熊耀黄靈禽樂囿儀鳯栖堂太平之瑞寶鼎樂協之應玉羊丹烏表色玉露呈瀼野絲垂木嘉苗貫桑固以徳苞子姒道邁虞唐六合寧泰四宇咸康不煩一㦸東甌膜拜詎勞一卒西域獻琛鹿蠡稽顙以悛惡樓蘭面縳而革音吾皆去鼻飲之穴棄烏舉之深固以澤流無外恩被遐方福比嵩岱道則穹蒼豈有聞若斯之化而藏其皮冠哉逸士曰鄙人寡識守節山隅不聞智士之教將自潜以糜軀請伏道而從命願開志以滌慮
　　七召
　　假是先生負兹勁逞状羣飛之喪侣似獨行之迷逕神忽忽而若忘意衝衝而不定鑒丹綠其無主聞鐘鼓以失聴至乃冬霰積庭室靡人聲春花滿野地無行者圜堵常閉曲突無烟同生芻之暫有共死灰之壹燃篤論公子聞而崛起雖道術之可忘亦切磋之所恥命徒御以絡繹將有事於巖中車煜爚而流水馬泮渙以追風乃踰汗漫入䝉蘢至深潭之瀴溟有洞室之穹崇居隱磷而出沒望嶔岑而下上竹距石以斜通水韻松以含響地不寒而蕭瑟日無雲而矘朗於是整容投刺倒屣排門揚眉就席舉袂而言曰若五秀禀其生靈六情通其愛惡憎共集於鄙老嗜同歸於美樂今足下羣鳥獸以為娯處貧賤而不怍欲賓實於孤介乃貽譏乎隕穫至乃喀喀死于道邊瞀瞀填乎溝壑削松筆以畫虎鼓鉛刀而刻鵠身既勞而不見事何感而莫懲欲模名於帶索豈知命於泥繩何異走長衢以避影煎流水以求氷今欲道足下以衛生之秘術怡神之妙道譬之愈疫於寒植同起尸於仙草寧願聞乎先生曰有為之生已逼無益之慮常勞若見明於礙滯幸求救於肓膏
　　公子曰千門始搆百堂洞啟激洛開渠疏山抗陛延袤水陸曠望東西下臨江海上屬雲霓百丈杳㝠以飛跨九層鬱律以階梯步三休而更迥塗中宿而方迷雕墻屈曲以交互網户周流以重積既隂涔而影響亦呌嘯而辟易沙板金鋪紫柱玉舄煒煌熻赩硱磳博敞圖雲霧之蔽虧状神仙之來徃璧璫自耀珠綴恒響蜉蝣動而晝喧熠燿飛而夜朗既臨下以寥泬亦慿高而泱漭聞疾雷於階陛弄犇星於帷幌亘以曲堂周以洞房北負連闥南注長廊綺疏交映鏤檻相望鷰飛蓮井日照杏梁陽鳥鶱其將動雲鳯矯而欲翔若乃浚沼開源延石崇壤擬崑閬之㠨𡶒比滄溟之瀇瀁其中則有桂宫栢寢呉臺柘館複道耿介而連雲阿閣穹隆而仰漢望虬欄之映水見丹鶴之出岸艷草竒色嘉樹珍名長生靈壽男華女貞河柳垂葉山榴發英翫竒花之春滿摘甘實於夏成此實宫苑之壮麗豈能從我而為榮先生曰多言反道辯口傷實懼貽弊於蔀家且自安乎容膝
　　公子曰銅瓶玉井金釡桂薪六榖九鼎百葉千珍熊蹯虎掌雞跖猩唇䲋魚兩味𤣥犀五肉拾卵鳯巢剖胎豹腹三臠甘口七菹愜目蒸餅十字湯官五熟海椒魯豉河鹽蜀薑劑水火而調和糅蘇榝以芬芳麟脯追復而不盡犢魚稍割其無傷黿羮流歠蚔醤先嘗鱠温湖之美蚶切丙宂之嘉魴落俎霞散逐刃飛揚輕同曳蠒白似飛霜蔗有盈丈之名桃表兼斤之實杏積魏國之貢菱為鉅野所出衡曲黄梨汶垂蒼栗隴西白榛湘南朱橘荔枝沙棠蒲萄石蜜𤓰稱素腕之美棗有細腰之質並抗吻以除煩亦咀牙而消疾於是三雅陳席百味開印玉几星稀蘭英縹潤既夷志於坎𡒄亦懷忘於鄙恡此蓋滋㫖之極珍豈能從予而共進先生曰不貴媮食寧甘醇酒既深悟於腐腸豈自迷於爽口
　　公子曰秦氏獨立燕姝絶世如短如長不穠不細信耳目之妖冶乃古今之佳麗妍姿豔逸淑性閑華效施顰於宋里經墮馬於梁家折纎腰以微步呈皓腕乎輕紗臨池正領拂鏡看花觀堵墻以䬃㳫傾城國以諠譁墨欲歸而抽軫惠將返而迴車至乃鄭衛繁聲抑揚絶調足使風雲變動性靈感召擊哀響則春臺之人愴焉而雪泣起歡情則崩城之婦嫣然而微笑嶰谷調鳯之竹龍門獨鵠之柯綠珠絳樹宋子韓娥青春婉娩上客經過開洞房以命賞召才人而合宴舉輕幔以徐來隔珠簾而可見牀披珠象簟展羅薦聴促柱之方進聞簧聲之始囀步想象以頓足腕蹣連而拂面托斜視於遺簪寄含情而舉扇俄而夕烏東反落日西懸綺霞映水娥月昇天解鴛鴦之繡被拂距蛩之長氊燭羽幃而動爛薫蕙帳而微烟願横施以自昵脱斜領於君前此乃聲色之妖蕩將不從我而留連先生曰淫聲非篤論之㫖麗色本余情所棄伐國不問仁人此言從何而至公子曰歲晩農休時閒務隙山火已燎野霜初白聊效殺於秋冬乃從禽於草澤蜀地五丁齊國二子氣動山漂汗揮雨起渥洼流赭蘭池照血躡飛影於未形赴犇星於欲革車隱隱轂騎闐闐鼓譟諠而振地烝徒駭而聒天割玉之刀飲石之箭罝羅布其一目罟網周及三面犬號驤螭鷹名奔電暫離已合忽隱仍見赴逈超危衝林跋援草隨足起山從眼轉跨躡岡澗電舉陵陸鳥不及飛獸不遑伏既前轥而後赴亦左排而右蹴跖實駭而自救騰虛亂而相撲視灑血之丹地見飛毛之暗目傍窮劫剞勢極搜求文皮坐裂膬尾生抽手覊鐵頂足批銅頭象折牙而陵遽貊拉齒而夷由擒高樓之度索走大樹之神牛鴈聞而跕跕猨抱木而啾啾笑楚王之雲夢恥漢帝之中流此武材之矯猛豈能從我而畋遊先生曰馳騁傷仁好殺非勇幸廣内之豐樂何禽荒之足重
　　公子曰踆烏始照宫槐遽而欲舒顧兎纔滿庭英紛而就落譬光影於飛浮比生靈於栖託擾擾摩肩轔轔方駕立怵迫於毁譽獨慇勤於用舍嗟向有而今無歎後榮而前謝清歌雅舞暫同於夢寐廣厦高堂俄成於幻化若夫洗精服食慕道遊仙尋玉塵於萬里守金竈於千年三尸可度九轉難傳飛騰水陸咀嚼靈𤣥若乃壁上真辭枕中秘要彈壓神吐納靈妙既變醜以成妍亦反老而為少虬駕夭矯而出沒電裳諷沓而容與接鵠馭於後乘追鳯簫於前侣雨散漫以霑服雲霏微而襲宇瞰芝闕以窈窕見玉臺之相拒蓋排烟而漸滅旌拖風而未舉值解佩於江濱逢弄珠於漢渚薄遊𤣥圃弭節太華列神童於羽帳侍玉女於仙車澗採兮危實苑㧞兮迥花聴弱水之晨浪望崑山之夕霞窮北辰而比壽指中岳以為家此神仙之恍惚豈從我而蠲邪先生曰捕影之言莫測繫風之論難盡未嘗留意於死生豈復稍論於椿菌
　　公子曰洙泗遺文鄒魯餘烈其道未遠其風不絶方領圓冠金口木舌談章句之遠㫖搆紛綸之雅説陳五禮明六詩貫穿微妙辨析毫釐既待問以重席亦覃思而下幃醞藉愷悌和樂緝熙生徒肅肅賓友師師並接衽以聞道俱援手而受辭心絶内戰事無外慾横經者比肩擁箒者繼足醜申韓之法令陋桓文之風俗六郡凑其衣冠五陵窮其軌躅信斯文其若水實斯人之如玉若夫珠璣産於蚌蛤珪璧出於山淵未有玉不瑩而為寶人無學而稱賢蓋持身之管籥進徳之舟船響如鐘而待叩明似鏡而常懸此見重於經術寧降志於吾賢先生曰誠此言之甚美比斯道之為曠恥見嘲於腐儒豈求珍於席上
　　公子曰我大梁之啟基方邃古而無匹先天定始比殷周而餘裕揖讓受終考唐虞而不失道徳有序憲章咸秩六府孔修百司盡畢搜求儒雅招拾遺逸旰食思治雖聞於昔談昧旦臨朝乃見乎兹日蕩蕩薫風泱泱大典道含𢎞而廣被澤汪濊而傍闡採輿人之片言納匹夫之小善事在微而畢照言無幽而不顯若夫下車布徳伐罪弔民風無偃稼雨不破塵覩勝殘於期月見成俗於浹辰含羣生兮如海養萬類其猶春鄉無豕食之禄野靡狼顧之民樵者目金而知恥耕夫讓畔以成仁何大庭之足競豈栗陸之能隣璧水道庠序之風石渠啟珪璋之盛竒士輻凑而騁足異人間出而効命小大之獄無寃民翾飛之物無夭性故能睦之以九世齊之以七政坦坦恢恢巍巍赫赫政徳洽於霜風教義窮於足迹望雲氣而欵闗候海水而重譯所謂府不輟貢史無虛帛天瑞磊砢而相尋地符氛氲而不少収六穗於征賦翫九莖於池沼三足應感而來儀一角知時而自擾映景星於初月聆鳯音於將曉若乃亭毒不疵合天地而竝施陶鈞日月與造化而同功故非言辭之可具盡筆札之所能窮懷真獨徃之夫犇走而從事滅迹藏名之士顛倒而向風二漢有同於兒戲魏晉無礙於胷中言未畢先生攝衣而起曰子前所説似玉巵之無當徒費辭而難領譬由背日而視秋毫却行而求鄢郢一聞皇王之盛則豁然神悟而理攄志無時而可巻邦有道而宜舒敢以淺智請從後車
　　令
　　荅𤣥圃園講頌啟令
　　得書并講頌首尾可觀殊成佳作辭典文豔既溫且雅豈直斐然有意可謂卓爾不羣覽以迴環良同愈疾至於䨇因八辯彌有法席之致銀草金雲殊得物色之美吾在原之意甚用欣懌遲面乃悉此不盡言統報
　　與東宫官屬令
　　威明昨宵奄復殂化甚可痛傷其風韻遒上神峰標暎千里絶迹百尺無枝文辯縱横才學優贍跌宕之情彌遠濠梁之氣特多實俊人也一爾過隙永歸長夜金刀掩芒長淮絶涸去歲冬中已傷劉子今兹寒孟復悼王生俱徃之傷信非虛説







　　昭明太子集巻二



　　欽定四庫全書
　　昭明太子集巻三
　　梁　蕭統　撰
　　啟
　　謝勅賚水犀如意啟
　　臣某啟應勅左右伯佛掌奉宣勅㫖垂賚水犀如意一柄式是道義所須白玉照采方斯非貴珊瑚挺質匹此未珍雕剖既成先被庸薄如䝉漢帝之簮似獲趙堯之印謹仰承威神陳諸講席方使歡喜羅漢懷棄鉢之嗟玉式碩儒忻驪駒之辨熊飾寶刀子桓恧其大賚犛牛輕拂張敞慚其舊儀殊恩特降伏深荷躍不任下情
　　謝勅賚看講啟
　　臣某啟主書管萬安奉宣勅㫖以臣今講竟曲垂勞問伏以正言深奥總一羣經均斗杓以命四時等太陽而照萬國臣不涯庸淺輕敢奉宣莫測天文徒觀玉府慚悚交并寝興無寘仰降中使俯賚光臨榮荷殊慈靡知啟處不任下情
　　謝勅參解講啟
　　臣某啟主書周昻奉宣勅㫖垂參臣今解講伏以至理希夷微言淵奥非所能鑚仰遂以無庸叨兹宣釋將應讓齒反降教胄之恩允宜尚學翻荷説經之詔竊以挾八威之策則神物莫干服九丹之華則僊徒可役臣仰承皇威訓兹學侣奉揚聖㫖洞曉羣儒鼓冶異師陶鈞乆滯方使惠施恧其短長公孫罷其堅白王生挫辯既盡神氣法開受屈永隱東峯中使曲臨彌光函席仰戴殊慈不知啟處無任下情謹奉啟事謝聞
　　謝勅賚制㫖大湼槃經講疏啟
　　臣某啟後閤應勑木佛子奉宣勅㫖垂賚制㫖大湼槃經講疏一部十帙合目百一巻寒鄉覩日未足稱竒採藥逢仙曽何譬喜臣伏以六爻所明至邃窮於幾象四書所總施命止於域中豈有牢籠因果辨斯寶城之教網羅真俗開兹月滿之文方當道洽大千化均百億雲彌識種雨徧身田豈復論唐帝龜書周王䇿府何待刋寢盤盂屏黜丘索甘露妙典先降殊恩揣已循愚不勝慶荷不任頂戴之至謹奉啟謝聞
　　謝勑齎銅造善覺寺塔露盤啟
　　是稱邢陽之珍實亦昆吾之珤燥濕無變九市見竒寒暑是宜六律成用况復神龍負子光斯妙塔金烏銜帶飾兹髙表函谷恥其詠歌臨淄惡其祥應陽燧含影還譬日輪甘露入盤足稱天酒辭林本闕心辯又慙徒戴重恩終難陳謝
　　謝勅賚制㫖大集經講疏啟
　　臣某啟宣詔王慧寶奉宣勅㫖垂賚制㫖大集經講疏二帙十六巻甘露入頂慧水灌心似暗遇明如饑獲飽伏以非色非欲二界同坊匪文匪理三詮雲集四辯言而未極八聲闡而莫窮俯應天機垂兹聖作同真如而無盡與日月而俱懸但觀寶春山獲珠大海臣實何能恒䝉誘被章奏俗筆豈足陳心抗袖長言未伸歌舞不任喜荷之至
　　謝勅賚地圖啓
　　漢氏輿地形兹未擬晉代方丈比此非妙匹之長樂唯畫古賢儔之未央止圖將帥未有洞該八藪混觀六合域中天外指掌可求地角河源户庭不出豈問千秋自識烏桓之地脱逢壮武方著博物之書
　　錦帯書十二月啟
　　太簇正月
　　伏以北斗周天送𤣥㝠之故節東風拂地啟青陽之芳辰梅花舒兩嵗之装栢葉泛三元之酒飄颻餘雪入簫管以成歌皎潔輕水對蟾光而寫鏡想足下神遊書帳性縱琴堂談叢發流水之源筆陣引崩雲之勢昔時文㑹長思風月之交今日言離永嘆參商之隔但某執鞭賤品耕鑿庸流沉形南畆之間滯迹東臯之上長懷盛徳聊吐愚衷謹慿黄耳之傳佇望白雲之信
　　夾鍾二月
　　伏以節應佳辰時登令月和風拂逈淑氣浮空走野馬於桃源飛少女於李徑花明麗月光浮竇氏之機鳥哢芳園韻響王喬之管敬想足下優游泉石放曠烟霞尋五栁之先生琴尊雅興謁孤松之君子鸞鳯騰翩誠萬世之良規實百年之令範但某蓆户幽人蓬門下客三冬勤學慕方朔之雄才萬巻長披習鄭𤣥之逸氣既而風塵頓隔仁智竝乖非無衰侣之憂誠有離羣之恨謹伸數字用寫寸誠
　　姑洗三月
　　伏以景逼徂春時臨變節啼鶯出谷爭傳求友之音翔蘂飛林競散佳人之靨魚遊碧沼疑呈遠道之書燕語雕梁恍對幽閨之語鶴帶雲而成蓋遙籠大夫之松虹跨澗以成橋遠現美人之影對兹節物寧不依然敬想足下聲馳海内名播雲間持郭璞之毫鸞詞塲月白呑羅含之彩鳯辯囿日新某山北逸人墻東隱士龍門退水望冠冕以何年鷁路頽風想簮纓於幾載既違語嘿且阻江湖聊寄八行之書代申千里之契
　　中吕四月
　　節届朱明晷鍾丹陸依依聳蓋俱臨帝女之桑鬱鬱丹城並挂陶潛之栁梅風拂户牖之内麥氣擁宫闕之前敬想足下聲聞九臯詩成七步涵蚌胎於學海卓爾超羣蘊抵鵲於文山儼然孤秀但某窮途異縣岐路他鄉非無阮籍之悲誠有楊朱之泣每遇秋風振響鶉驚子夏之衣夜月流輝鵲繞將軍之樹既乖連璧之契終隔㫁金之情中心藏之卑誠至矣今因去燕聊寄芻蕘如遇回鱗希垂金玉
　　㽔賓五月
　　麥隴移秋桑律漸暮蓮花泛水艷如越女之腮蘋葉漂風影亂秦臺之鏡炎風以之扇户暑氣於是盈樓涷雨洗梅樹之中火雲燒桂林之上敬想足下追涼竹徑托䕃松間彈伯牙之素琴酌𥞇康之緑酒縱横流水酩酊頽山實君子之佳游乃王孫之雅事某沉痾漳浦臥病泉山頓懷劉幹之勞鎮抱相如之渇是知枯榮莫測生死難量騐風燭之不停如水泡之易滅聊申敝札以代勞人佇覩芳詞希垂愈疾
　　林鍾六月
　　三伏漸終九夏將謝螢飛腐草光浮帳裏之書蟬噪繁柯影入機中之髩濯枝遷而潦溢芳槿茂而發榮山土焦而流金海水沸而漂礫敬想足下藏形月府遁跡氷床披荘子之七篇逍遙物外玩老聃之兩巻恍惚懷中但某白社狂人青緗末學不從州縣之職聊立松篁之間時假徳以為隣或借書而取友三千年之獨鶴暫逐雞羣九萬里之孤鵬權潜燕侣既非得意正可忘言諸不具伸應俟面㑹
　　夷則七月
　　素商驚辰白藏届節金風曉振偏傷征客之心玉露夜凝直僊人之掌桂吐花於小山之上梨翻葉於大谷之中故知節物變衰草木搖落敬想足下時稱獨步世號無䨇萬頃澄波黄叔度之器量千尋聳幹嵇中散之楷模但某一介庸才三隅頑學懷經問道不遇披雲負笈尋師罕逢見日俛仰興嘆形影自憐不知龍前不知龍後鸒鵬雖異風月是同幸矣擇交希垂影拂
　　南吕八月
　　一嘆分飛三秋限隔遐思盛徳將何以伸白雲㫁而音信稀青山暝而江湖遠敬想足下羽儀勝睠領袖嘉賓傾玉醅於風前弄瓊駒於月下但某登山失路涉海迷津聞猿嘯而寸寸㫁膓聴鳥聲而雙雙下淚當以黄花笑冷白羽悲秋既傳蘇子之書更泛陶公之酌聊因三鳥畧敘二難面㑹取書不能盡述或叨鳯念不黜魚緘
　　無射九月
　　宿昔親朋平生益友不謂窮通有分雲雨將乖既深伐木之聲更問采葵之詠屬以重陽變敘節景窮秋霜抱樹而擁柯風拂林而下葉金堤翠柳帶星采而均調紫塞蒼鴻追風光而結陣敬想足下秀標東箭價重南金才過呑鳥之聲徳邁懷蛟之智但某衡門賤士甕牖微生既無白馬之談且乏碧雞之辯嘆分飛之有處嗟㑹面以無期聊伸布服之言用述併糧之志
　　應鍾十月
　　節届𤣥靈鍾應隂律愁雲拂岫帶枯葉以飄空朔氣浮川映危樓而疊逈胡風起截耳之凍趙日興曝背之思敬想足下山嶽鍾神星辰挺秀潜明晦跡隱於朝市之間縱法化人不混鄉閭之下某陋巷孤遊穿牆自活終朝息㸑若孔子之為貧竟日停炊如范生之在職牛衣當被畏見王章犢鼻親操恐逢犬子雖此慚賤而不羞貧綺服有時此言何述
　　黄鍾十一月
　　日徃月來灰移火變暫乖語黙頓隔秦呉既傳蘇李之書更共范張之志冷風盛而結鼻寒氣切而凝唇虹入漢而藏形鶴臨橋而送語彤雲垂四面之葉玉雪開六出之花敬想足下世號氷壺時稱武庫命長袂而留客施大被以招賢酌醇酒而據切骨之寒溫獸炭而祛透心之冷某携戈日乆荷㦸年深揮白刃而萬定死生引虹旗而千決成敗退龍劒而却步月下開營進鯨鼓而横行雲前起陣徒勞斬斫豈用功勲諸不具陳謹伸㣲意
　　大吕十二月
　　分手未遙翹心且積引領企踵朝夕不忘眷友思仁行坐未捨既屬嚴風極冷苦霧添寒氷堅漢地之池雪積袁安之宅敬想足下棲神鶴駕眷想龍門披玩之間願無捐徳某種𤓰賤士賣餅貧生入爨竈以揚聲不逢蔡子駕鹽車而顯跡罕遇孫陽徒懷叩角之心終想暴腮之患既為乆要聊吐短章紙盡墨窮何能懇露
　　謝勑賚魏國所獻錦等啟
　　山羊之毳東燕之席尚傳登髙之文北鄴之錦猶見胡綾織大秦之草戎布紡𤣥菟之花
　　謝勑賚廣州塸等啟
　　淮南承月之杯豈均符采西國浮雲之椀非謂瑰竒臣南珍靡究未讀奏曹之表方物罕逢不識議郎之畫
　　謝勑賚城邊橘啟
　　結根龍首垂隂漸土甘踰石蜜味重金衣暉章縹李豈止稱於晉世上林美棗非獨高於漢日
　　謝勑賚河南菜啟
　　海水無波來因九譯周原澤洽味備百羞堯韭未儔姬歜非喻
　　謝勅賚大菘啟
　　呉愧千里之蓴蜀慙七菜之賦是知泮宫採芹空入魯詩流火烹葵徒傳豳曲
　　疏
　　請停呉興丁役疏
　　伏聞當遣王弁等上東三郡民丁開漕溝渠導洩震澤使呉興一境無復水災誠矜恤之至仁經畧之遠㫖暫勞永逸必獲後利未萌難覩竊有愚懷所聞呉興累年失収人頗流移呉郡十城亦無全熟唯義興去秋有稔復非常役之民即日東境榖價猶貴劫盗屢起所在有司皆不聞奏今征戍未歸强丁數少此雖小舉竊恐難合吏一呼門動為民蠧又出丁之處遠近不一比得齊集已妨蠶農去年粗為豐歲公私未能足食如復今兹失業慮恐為弊更深且草竊多伺候人間虛實若善人從役則抄盜彌増呉興未受其益内地已罹其災不審可得權停此工待優實以行聖心垂矜黎庶神量乆已有在臣意見庸淺不識事宜茍有愚心願得上啟






　　昭明太子集巻三
<集部,別集類,漢至五代,昭明太子集>



　　欽定四庫全書
　　昭明太子集巻四
　　梁　蕭統　撰
　　書
　　荅雲法師請開講書
　　統覽近示知欲見令道義夫釋教凝深至理淵粹一相之道杳然難測不二之門寂焉無響自非深達𤣥宗精解玅義若斯之處豈易輕辦至於宣揚正教在乎利物耳弟子之於内義誠自好之樂之然鈎深致遠多所未悉為利之理蓋何足論諸僧竝入法門遊道日廣至於法師彌不俟説云欲見參禀良所未喻想得此意不復多云
　　又荅雲法師書
　　重覽來示知猶欲令述義不辯為利具如前言甘露之開彌慚末説若止是畧標義宗無為不爾但媿以魚目擬法師之夜光耳
　　荅晉安王書
　　得五月二十八日疏并詩一首省覽周環慰同促膝汝本有天才加以愛好無忘所能日見其善首尾裁净可為佳作吟玩反覆欲罷不能相如奏賦孔璋呈檄曹劉異代竝號知音發嘆凌雲興言愈病嘗謂過差未以信然一見來章而樹諼忘痗方證昔談非為妄作炎凉始貿觸興自髙覩物興情更向篇什昔梁王好士淮南禮賢遠致賓遊廣招英俊非唯籍甚當時故亦傳聲不朽必能虛已自來慕義含毫屬意差有起予攝養得宜與時無爽耳既責成有寄居多暇日殽核墳史漁獵詞林上下數千年間無人致足樂也知少行遊不動亦靜不出户庭觸地丘壑天遊不能隱山林在目中冷泉石鏡一見何必勝於傳聞松塢杏林知之恐有逾吾就靜然終日披古為事况觀六籍襍玩文史見孝友忠貞之跡覩治亂驕奢之事足以自慰足以自言人師益友森然在目嘉言誠至無俟旁求舉而行之念同乎此但清風朗月思我友于各事藩維未克棠棣興言届此夢寐増勞善䕶風寒以慰懸想指復立此促遲還書
　　荅湘東王求文集及詩苑英華書
　　得疏知須詩苑英華及諸文製發函伸紙閲覽無輟雖事涉烏有義異擬倫而清新卓爾殊為佳作夫文典則累野麗亦傷浮能麗而不浮典而不野文質彬彬有君子之致吾嘗欲為之但恨未逮耳觀汝諸文殊與意㑹至於此書彌見其美遠兼䆳古傍暨典墳學以聚益居焉可賞吾少好斯文迄兹無倦譚經之暇㫁務之餘陟龍樓而靜拱掩鶴闗而髙臥與其飽食終日寧遊思於文林或日因春陽其物韶麗樹花發鶯鳴和春泉生暄風至陶嘉月而嬉遊藉芳草而眺曯或朱炎受謝白藏紀時玉露夕流金風多扇悟秋山之心登髙而遠託或夏條可結倦於邑而屬詞冬雲千里覩紛霏而興詠密親離則手為心使昆弟宴則墨以情露又愛賢之情與時而篤冀同市駿庶匪畏龍不如子晉而事似洛濱之遊多愧子桓而興同漳川之賞漾舟𤣥圃必集應阮之儔徐輪博望亦招龍淵之侣校覈仁義源本山川㫖酒盈罍嘉肴溢俎曜靈既隱繼之以朗月高舂既夕申之以清夜竝命連篇在兹彌博又徃年因暇捜採英華上下數十年間未易詳悉猶有遺恨而其書已傳雖未為精覈亦粗足諷覽集乃不工而竝作多麗汝既須之皆遣送也
　　與何𦙍書
　　某叩頭叩頭昔園公道勝漢盈屈節春卿經明漢荘北面况乃義兼乎此而顧揆不肖哉但經途千里眇焉莫因何嘗不夢姑胥而鬱陶想具區而杼軸心徃形留於兹有年載矣方今朱明受謝清風戒寒想攝養得宜與時休適耽精義味𤣥理息囂塵玩泉石激揚碩學誘接後進志與秋天競髙理與春泉争溢樂可言乎豈與口厭芻豢耳聆絲竹之娯者同年而語哉方今㤗階端平天下無事修日養夕差得從容鑚閲六經泛濫百氏研尋物理領畧清言既以自慰且以自儆而才性有限思力匪長熱疹惛憒多慚過目釋巻便忘是以䝉求之懷於兹彌軫聊遣典書陳顯宗申其蘊結想敬〈闕〉宜此豈盡意
　　與劉孝儀書
　　賢從弟中庶孝陵孝友淳深立身貞固内含玉潤外表瀾清言行相符終始如一文史該富琬琰為心辭章辯博𤣥黄成采既以鳴謙表性乂以難進自居益者三友此實其人及𢎞道下邑未申善政而能使人結去思野多馴翟此亦威鳯一羽足以騐其五徳
　　與晉安王書
　　明北兖到長史遂相係凋落去嵗陸太常殂歿今兹二賢長謝皆海内俊乂東序秘寶此之嗟惜更復何論但游處周旋竝淹嵗序造膝忠規豈可勝説幸免祇悔實二三子之力談對如昨音言在耳零落相仍皆成異物每一念至何時可言天下之寶理當惻愴
　　與晉安王書
　　近張新安又致故其人才筆𢎞雅亦足嗟惜隨弟府朝東西日乆尤當傷懷也比人物零落特可潸慨屬有今信乃復及之
　　與殷芸書
　　北兖信至明常侍遂至殞逝聞之傷怛此賢儒術該通志用稽古溫厚淳和倫雅𢎞篤授經以來迄今二紀若其上交不謟造膝忠規非顯外迹得之胸懷者蓋亦積矣攝官連率行當言歸不謂長徃𦕈成疇日追憶談緒皆為悲端徃矣如何昔經聯事理當酸愴也
　　諭殷鈞手書
　　知比諸徳哀頓為過又所進殆無一溢甚以酸耿逈然一身宗奠是寄毁而滅性聖教所不許宜微自遣割俯存禮制饘粥果蔬少加勉彊憂懷既深指故有及并令繆道臻口具
　　與張纉書
　　賢兄經學該通蒞事明敏雖倚相之讀墳典郤縠之敦詩書惟今望古蔑以斯過自列宫朝二紀將及義雖僚屬情實親友文筵講席朝遊夕宴何曽不同兹勝賞共此言寄如何長謝奄然不追且年甫强仕方申才力摧苗落穎彌可傷惋念天倫素睦一旦相失如何可言言及増哽擥筆無次
　　傳
　　陶淵明傳
　　陶淵明字元亮或云潛字淵明潯陽柴桑人也曽祖侃晉大司馬淵明少有高趣博學善屬文頴脱不羣任真自得嘗著五柳先生傳以自况曰先生不知何許人也亦不詳姓字宅邊有五柳樹因以為號焉閒静少言不慕榮利好讀書不求甚解每有㑹意欣然忘食性嗜酒而家貧不能恒得親舊知其如此或置酒招之造飲輒盡期在必醉既醉而退曽不恡情去留環堵蕭然不蔽風日短褐穿結簞瓢屢空晏如也嘗著文章自娯頗示cq=20已志忘懷得失以此自終時人謂之實録親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸州召主簿不就躬耕自資遂抱羸疾江州刺史檀道濟徃候之偃臥瘠餒有日矣道濟謂曰賢者處世天下無道則隱有道則仕今子生文明之世奈何自苦如此對曰潜也何敢望賢志不及也道濟饋以粱肉麾而去之後為鎮軍建威參軍謂親朋曰聊欲絃歌以為三徑之資可乎執事者聞之以為彭澤令不以家累自隨送一力給其子書曰汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之公田悉令吏種秫曰吾常得醉於酒足矣妻子固請種秔乃使二頃五十畆種秫五十畆種粳嵗終㑹郡遣督郵至縣吏請曰應束帶見之淵明嘆曰我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒即日解綬去職賦歸去來徵著作郎不就江州刺史王𢎞欲識之不能致也淵明嘗徃廬山𢎞命淵明故人龎通之齎酒具於半道栗里之間邀之淵明有脚疾使一門生二兒舁籃輿既至欣然便共飲酌俄頃𢎞至亦無迕也先是顔延之為劉桞後軍功曹在潯陽與淵明情欵後為始安郡經過潯陽日造淵明飲焉每徃必酣飲致醉𢎞又邀延之坐彌日不得延之臨去留二萬錢與淵明淵明悉遣送酒家稍就取酒嘗九月九日出宅邊菊叢中坐乆之滿手把菊忽值𢎞送酒至即便就酌醉而歸淵明不解音律而蓄無琴一張每酒適輒撫弄以寄其意貴賤造之者有酒輒設淵明若先醉便語客我醉欲眠卿可去其真率如此郡將常候之值其釀熟取頭上葛巾漉酒漉畢還復著之時周續之入廬山事釋惠遠彭城劉遺民亦遁迹匡山淵明又不應徵命謂之潯陽三隱後刺史檀韶苦請續之出州與學士祖企謝景夷三人共在城北講禮加以讐校所住公廨近於馬隊是故淵明示其詩云周生述孔業祖謝響然臻馬隊非講肆校書亦已勤其妻翟氏亦能安勤苦與其同志自以曽祖晉世宰輔恥復屈身後代自宋髙祖王業漸隆不復肯仕元嘉四年將復徵命㑹卒時年六十三世號靖節先生














　　昭明太子集巻四



　　欽定四庫全書
　　昭明太子集巻五
　　梁　蕭統　撰
　　序
　　文選序
　　式觀元始𦕈覿𤣥風冬穴夏巢之時茹毛飲血之世世質民淳斯文未作逮乎伏羲氏之王天下也始畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉易曰觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下文之時義遠矣哉若夫椎輪為大輅之始大輅寧有椎輪之質増氷為積水所成積水曽微増氷之凜何哉蓋踵其事而増華變其本而加厲物既有之文亦宜然隨時變改難可詳悉嘗試論之曰詩序云詩有六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌至於今之作者異乎古昔古詩之體今則全取賦名荀宋表之於前賈馬繼之於末自兹以降源流實繁述邑居則有慿虛亡是之作戒畋遊則有長楊羽獵之制若其紀一事詠一物風雲草木之興魚蟲禽獸之流推而廣之不可勝載矣又楚人屈原含忠履潔君匪從流臣進逆耳深思遠慮遂放湘南耿介之意既傷抑鬱之懷靡愬臨淵有懷沙之志吟澤有憔悴之容騷人之文自兹而作詩者蓋志之所之也情動於中而形於言闗雎麟趾正始之道著桑間濮上亡國之音表故風雅之道燦然可觀自炎漢中葉厥塗漸異退傅有在鄒之作降將著河梁之篇四言五言區以别矣又少則三字多則九言各體互興分鑣並驅頌者所以游揚徳業褒贊成功吉甫有穆若之談季子有至矣之嘆舒布為詩既言如彼總成為頌又亦若斯次則箴興於補闕戒出於弼匡論則析理精微銘則序事清潤美終則誄發圖像則讚興又詔誥教令之流表奏牋記之列書誓符檄之品弔祭悲哀之作荅客指事之制三言八字之文篇辭引序碑碣誌状衆制蜂起源流間出譬陶匏異器並為入耳之娯黼黻不同俱為悦目之玩作者之致蓋云備矣余監撫餘閒居多暇日歴觀文囿泛覽詞林未嘗不心遊目想移晷忘倦自姬漢以來𦕈焉悠邈時更七代數逾千祀詞人才子則名溢於縹囊飛文染翰則巻盈乎緗帙自非畧其蕪穢集其清英蓋欲兼功大半難矣若夫姬公之集孔父之書與日月俱懸神争奥孝敬之凖式人倫之師友豈可重以芟夷加之剪截老莊之作管孟之流蓋以立意為宗不以能文為本今之所撰又亦畧諸若賢人之美詞忠臣之抗直謀夫之話辯士之端氷釋泉湧金相玉振所謂坐狙丘議稷下仲連之却秦軍食其之下齊國留侯之發八難曲逆之吐六竒蓋乃事美一時語流千載槩見墳籍旁出子史若斯之流又亦繁博雖傳之簡牘而事異篇章今之所集亦所不取至於記事之史繫年之書所以褒貶是非紀别同異方之篇翰亦已不同若其議論之綜緝詞采序述之錯比文華事出於沉思義歸乎翰藻故與夫篇述雜而集之遠自周室迄於聖代都為三十巻名曰文選云爾凡次文之體各以彚聚詩賦體既不一又以類分類分之中各以時代相次
　　陶淵明集序
　　夫自自媒者士女之醜行不忮不求者明達之用心是以聖人韜光賢人遁世其故何也含徳之至莫踰於道親已之切無重於身故道存而身安道亡而身害處百齡之内居一世之中倐忽比之白駒寄寓謂之逆旅宜乎與大塊而榮枯隨中和而任放豈能戚戚勞於憂畏汲汲役於人間哉齊謳趙舞之娯八珍九鼎之食結駟連鑣之遊侈袂執圭之貴樂既樂矣憂亦隨之何倚伏之難量亦慶弔之相及智者賢人居之甚履薄氷愚夫貪士競此若泄尾閭玉之在山以見珍而招破蘭之生谷雖無人而自芳荘周垂釣於濠伯成躬耕於野或貨海東之藥草或紡江南之落毛譬彼鴛鶵豈競鳶鴟之肉猶斯雜縣寧勞文仲之牲至如子常寗喜之倫蘇秦衛鞅之匹死之而不疑甘之而不悔主父偃言生不五鼎食死即五鼎烹卒如其言亦可痛矣又有楚子觀周受折於孫滿霍侯驂乘禍起於負芒饕餮之徒其流甚衆唐堯四海之主而有汾陽之心子晉天下之儲而有洛濱之志輕之若脱屣視之若鴻毛而况於他乎是以聖人達士因以晦跡或懷玉而謁帝或披裘而負薪鼓楫清潭棄機漢曲情不在於衆事寄衆事以忘情者也有疑陶淵明之詩篇篇有酒吾觀其意不在酒亦寄為跡焉其文章不羣詞采精㧞跌蕩昭章獨超衆類抑揚爽朗莫之與京横素波而傍流干青雲而直上語時事則指而可想論懷抱則曠而且真加以貞志不休安道苦節不以躬耕為恥不以無財為病自非大賢篤志與道汚隆孰能如此者乎余素愛其文不能釋手尚想其徳恨不同時故更加捜求粗為區目白璧微瑕者惟在閒情一賦揚雄所謂勸百而諷一者卒無諷勸何必搖其筆端惜哉亡是可也并粗㸃定其傳編之于録常謂有能讀淵明之文者馳競之情遣鄙吝之意袪貪夫可以亷懦夫可以立豈止仁義可蹈爵禄可辭不勞復傍游太華遠求柱史此亦有助於風教爾
　　議
　　駁劉僕射舉樂之議
　　三年十一月始興王憺薨舊事以東宫禮絶傍親書翰並依常儀太子以為疑命僕射劉孝綽議其事孝綽議曰案張鏡撰東宫儀記稱三朝發哀者踰月不舉樂鼓吹寢奏服限亦然尋傍絶之義義在去服服雖可奪情豈無悲鐃歌輟奏良亦為此既有悲情宜稱兼慕卒哭之後依常舉樂稱悲竟此理例相符謂猶應兼慕請至卒哭僕射徐勉左率周捨家令陸襄並同孝綽議太子令曰張鏡東宫儀記依士禮終服月稱慕悼又云凡三朝發哀者踰月不舉樂鼓吹寢奏服限亦然劉僕射議云傍絶之義義在去服服雖可奪情豈無悲鐃歌輟奏良亦為此既有悲情宜稱兼慕卒哭之後依常舉樂稱悲竟此理例相符尋情悲之説非止卒哭之後緣情為論此自難一也用張鏡之舉樂棄張鏡之稱悲一張鏡之言取舍有異此自難二也陸家令止云多歴年所恐非事證雖復累稔所用意常未安近亦嘗以此問外由來立意謂猶應有慕悼之言張豈不以舉樂為大稱悲事小所以用小而忽大良亦有以至如元正六佾事為國章雖情或未安而禮不可廢鐃吹軍樂比之亦然書疏方之事則成小差可緣心聲樂自外書疏自内樂自他書自已劉僕射之議即情未安可令諸賢更共詳衷司農卿明山賓步兵校尉朱异議稱慕悼之詞宜終服月於是付典書遵用以為永凖
　　讃
　　弓矢讃
　　弓用筋角矢製良工亦以觀徳非止臨戎楊葉命中猿墮長空
　　爾雅制法則讃
　　惟斯法則信如四時嚴此刑政刑輕罪疑霜威以振民不敢欺
　　蟬讃
　　兹蟲清潔惟露是餐寂寞秋序咽哳夏䦨豈伊不美曜彼華冠











　　昭明太子集巻五



　　欽定四庫全書
　　昭明太子集巻六
　　梁　蕭統　撰
　　解
　　令旨解二諦義并問答
　　二諦理實深𤣥自非虛懷無以通其𢎞遠明道之方其由非一舉要論之不出境智或時以境明義或時以智顯行至於二諦即是就境明義若迷其方三有不絶若達其致萬累斯遣所言二諦者一是真諦二名俗諦真諦亦名第一義諦俗諦亦名世諦真諦俗諦以定體立名第一義諦世諦以褒貶立目若以次第言説應云一真諦二俗諦一與二合數則為三非直數過於二亦名有前後於義非便真既不因俗而有俗亦不由真而生正可得言一真一俗真者是實義即是平等更無異法能為雜問俗者即是集義此法得生浮偽起作第一義者就無生境中别立美名言此法最勝最妙無能及者世者以隔别為義生滅流動無有住相湼槃經言出世人所知名第一義諦世人所知名為世諦此即文證褒貶之理二諦立名差别不同真俗世等以一義説第一義諦以二義説正言此理徳既第一義亦第一世既浮偽更無有義所以但立世名諦者以審實為義真諦審實是真俗諦審實是俗真諦離有離無俗諦即有即無即有即無斯是假名離有離無此為中道真是中道以不生為體俗既假名以生法為體
　　南澗寺慧超諮曰浮偽起作名之為俗離於有無名之為真未審浮偽為當與真一體為當有異
　　令旨答曰世人所知生法為體出世人所知不生為體依人作論應如是説若論真即有是空俗指空為有依此義明不得别異
　　又諮真俗既云一體未審真諦亦有起動為當起動自動不闗真諦
　　令㫖又荅真諦寂然無起動相凡夫惑識自横見起動又諮未審有起動而凡夫横見無起動而凡夫横見令㫖又答若有起動則不名横見以無動而見動所以是横
　　又諮若法無起動則唯應一諦
　　令㫖又答此理常寂此自一諦横見起動復是一諦唯應有兩不得言一
　　又諮為有横見為無横見
　　令㫖又答依人為語有此横見
　　又諮若依人語故有横見依法為談不應見動
　　令㫖又答法乃無動不妨横者自見其動
　　丹陽尹晉安王蕭綱諮曰解㫖依人為辨有生不生未審浮虛之與不生只是一體為當有異
　　令㫖荅曰凡情所見見其起動聖人所見見其不生依人為論乃是異體若語相即則不成異具如向釋不復多論
　　又諮若真不異俗俗不異真豈得俗人所見生法為體聖人所見不生為體
　　令㫖荅即俗知真即真見俗就此為談自成無異約人辨見自有生不生殊辨
　　又諮未審俗諦之體既云浮幻何得於真實之中見此浮幻
　　令㫖荅真實之體自無浮幻惑者横構謂之為有無傷真實體自𤣥虛
　　又諮聖人所見見不流動凡夫所見自見流動既流不流異愚謂不得為一
　　令㫖荅不謂流不流各是一體正言凡夫於不流之中横見此流以是為論可得成一
　　又諮真寂之體本自不流凡夫見流不離真體然則但有一真不成二諦
　　令㫖荅體恒相即理不得異但凡見浮虛聖覩真寂約彼凡聖可得立二諦名
　　招提寺慧琰諮曰凡夫見俗以生法為體聖人見真以不生為體未審生與不生但見其異復依何義而得辨一
　　令㫖荅曰凡夫於無構有聖人即有辨無有無相即此談一體
　　又諮未審此得談一一何所名
　　令㫖荅曰正以有不異無無不異有故名為一更無異名
　　又諮若無不異有有不異無但見其一云何為二令㫖荅凡夫見有聖人見無兩見既分所以成二又諮聖人見無無可稱諦凡夫見有何能稱諦
　　令㫖荅聖人見無在聖為諦凡夫審謂為有故於凡為諦
　　栖𤣥寺曇宗諮曰聖人為見世諦為不見世諦
　　令㫖荅曰聖知凡人見有世諦若論聖人不復見此又諮聖人既不見世諦云何以世諦教化衆生
　　令㫖荅聖人無惑自不見世諦無妨聖人知凡夫所見故曲隨物情説有二諦
　　又諮聖人知凡見世諦即此凡夫不
　　令㫖荅此凡即是世諦聖人亦不見此凡
　　又諮聖既不見凡焉知凡見世諦
　　令㫖荅聖雖自無凡亦能知有凡自謂為有故曲赴其情為説世諦
　　司徒從事中郎王規諮曰未審真俗既不同豈得相即之義
　　令㫖荅聖人所得自見其無凡人所得自見其有見自不同無妨俗不出真外
　　又諮未審既無異質而有二義為當義離於體為當即義即體
　　令㫖荅更不相出名為一體愚聖見殊自成異義又諮凡夫為但見俗亦得見真不
　　令㫖答止得見俗不得見真
　　又諮體既相即寧不覩真
　　令㫖荅凡若見真不應覩俗覩俗既妄焉得見真靈根寺僧遷諮曰若第一以無過為義此是讃嘆之名真離於俗亦應是讃嘆之名
　　令㫖荅曰即此體真不得言嘆第一義諦既更立美名所以是嘆
　　又諮無勝我者既得稱讃嘆我體即真何以非嘆令㫖荅無勝我者所以得稱讃嘆我體即真亦是我真故非讃嘆
　　又諮我無過者所以得稱讃嘆我是不偽何得非讃令㫖荅不偽只是當體之名如人體義謂之解義正足稽其實體豈成讃嘆
　　又諮此法無能出者焉得即是讃嘆
　　令㫖答既云無出非讃如何
　　羅平侯蕭正立諮曰未審俗諦是生法以不
　　令㫖答曰俗諦之體正是生法
　　又諮俗既横見何得有生
　　令㫖荅横見為有所以有生
　　又諮横見為有實自無法實既無法説何為生
　　令㫖荅即此生法名為横見亦即此横見名為生法又諮若是横見不應無生若必有生何名横見
　　令㫖荅既云横見實自無生但横見為有有此横生衡山侯蕭恭諮曰未審第一義諦既有義目何故世諦獨無義名
　　令㫖荅曰世既浮俗無義可辨
　　又諮若無義可辨何以稱諦
　　令㫖荅凡俗審見故立諦名
　　又諮若凡俗見有得受諦名亦應凡俗見有得安義字令㫖荅凡俗審見故諦名可立浮俗無義何得强字為義
　　又諮浮俗雖無實義不無浮俗之義既有此浮俗何得不受義名
　　令㫖荅正以浮俗故無義可辨若有義可辨何名浮俗中興寺僧懐諮曰令㫖解言真不離俗俗不離真未審真是有相俗是有相有無相殊何得同體
　　令㫖荅曰相與無相此處不同但凡所見有即是聖所見無以此為論可得無别
　　又諮既是一法云何得見為兩見既有兩豈是一法令㫖荅理乃不兩随物所見故得有兩
　　又諮見既有兩豈不相違
　　令㫖荅法若實兩可得相違法實不兩人見自兩就此作論焉得相乖
　　又諮人見有兩可説兩人理既是一豈得有兩
　　令㫖荅理不兩而令人成兩
　　始興王第四男蕭映諮曰第一義諦其義第一徳亦第一不令㫖答曰義既第一徳亦第一
　　又諮直言第一已包徳義何得復加義字以致繁複令㫖荅直言第一在義猶昧第一見義可得盡美又諮若加以義字可得盡美何不加以徳字可得盡美令㫖荅第一是徳豈待復加但加義字則徳義雙美又諮直稱第一足見其美偏加義字似有所局
　　令㫖荅第一表徳復加義字二美俱陳豈有所局呉平世子蕭勵諮曰通㫖云第一義諦世諦褒貶立名真俗二諦定體立名尋真諦之理既妙絶言慮未審云何有定體之㫖
　　令㫖荅曰談其無相無真不真寄名相説以真定體又諮若真諦無體今寄言辨體未審真諦無相何不寄言辨相
　　令㫖荅寄言辨體猶恐貶徳若復寄言辨相則有累虚𤣥又諮真諦𤣥虚離於言説今既稱有真豈非寄言辨相令㫖荅寄有此名名自是相無傷此理無相虚寂又諮未審此寄言辨體為是當理為不當理
　　令㫖荅無名而説名不合當理
　　又諮若寄言辨名名不當理未審此寄將作何説令㫖荅雖不當理為接引衆生須名相説
　　宋熙寺慧令諮曰真諦以不生為體俗諦以生法為體而言不生即生生即不生為當體中相即為當義中相即令㫖荅云體中相即義不相即
　　又諮義既不即體云何即
　　令㫖荅凡見其有聖覩其無約見成異就體恒即又諮體既無兩何事須即
　　令㫖荅若體無别兩緣見有兩見既兩異須明體即又諮若如解㫖果是就人明即
　　令㫖荅約人見為二二諦所以名生就人見明即此亦何妨
　　始興王第五男蕭𣋓諮曰真諦稱真是實真不
　　令㫖荅曰得是實真
　　又諮菩薩㑹真之時為忘俗忘真不
　　令㫖荅忘俗忘真故説㑹真
　　又諮若忘俗忘真故説㑹真忘俗忘真何謂實真令㫖荅若存俗存真何謂實真正由兩遣故謂實真又諮若忘俗忘真而是實真亦應忘真忘俗而是實俗令㫖荅忘俗忘真所以見真忘真忘俗彌見非俗又諮菩薩㑹真既忘俗忘真今呼實真便成乖理令㫖荅假呼實真終自忘真兩忘稱實何謂乖理興皇寺法宣諮曰義㫖云俗諦是有是無故以生法為體未審有法有體可得稱生無是無法云何得有生義令㫖荅俗諦有無相待而立既是相待故竝得稱生又諮若有無兩法竝稱為生生義既一則有無無異令㫖荅俱是凡夫所見故生義得同是有是無焉得不異
　　又諮若有無果别應有生不生
　　令㫖荅既相待立名故同一生義
　　程鄉侯蕭祗諮曰未審第一之名是形待以不
　　令㫖荅正是形待
　　又諮第一無相有何形待
　　令㫖荅既云第一豈得非待
　　又諮第一是待既稱第一世諦待於第一何不名為第二若俗諦是待而不稱第二亦應真諦是待不名第一令㫖荅若稱第一是待於義已足無假説俗第二方成相待
　　又諮若世諦之名不稱第二則第一之稱無所形待令㫖荅第一褒真既云相待世名是待直置可知光澤寺法雲諮曰聖人所知之境此是真諦未審能知之智為是真諦為是俗諦
　　令㫖荅曰能知是智所知是境智來㝠境得言即真又諮有智之人為是真諦為是俗諦
　　令㫖荅若呼有智之人即是俗諦
　　又諮未審俗諦之人何得有真諦之智
　　令㫖荅聖人能忘於俗所以得有真智
　　又諮此人既㝠無生亦應不得稱人
　　令㫖荅㝠於無生不得言人寄名相説常自有人靈根寺慧令諮曰為於真諦中見有為俗諦中見有令㫖荅曰於真諦中横見有俗
　　又諮俗諦之有為實為虛
　　令㫖荅是虛妄之有
　　又諮為當見妄為當見有
　　令㫖荅見於妄有
　　又諮無名相中何得見有名相
　　令㫖荅於無名相見有名相所以妄有
　　又諮於無名相妄見為有譬如火熱惑者言冷得就熱中有冷相不若於無名相而有名相亦於火中應有此冷
　　令㫖荅火自常熱妄見有冷此自惑冷熱未嘗異湘宫寺慧興諮曰凡夫之惑為當但於真有迷於俗亦迷
　　令㫖荅曰於真見有此是迷真既見有俗不成迷俗又諮若使解俗便成解真若不解真豈得解俗
　　令㫖荅真理虛寂惑心不解雖不解真何妨解俗又諮此心不解真於真可是惑此心既解俗於惑應非惑
　　令㫖荅實而為語通自是惑辨俗森羅於俗中各解荘嚴寺僧旻諮曰世俗心中所得空解為是真解為是俗解
　　令㫖荅可名相似解
　　又諮未審相似為真為俗
　　令㫖荅習觀無生不名俗解未見無生不名真解又諮若能照之智非真非俗亦應所照之境非真非俗若是非真非俗則有三諦
　　令㫖荅所照之境既即無生無生是真豈有三諦又諮若境即真境何不智即真智
　　令㫖荅未見無生故非真智何妨此智未真而習觀真境豈得以智未真智而使境非真境
　　宣武寺法寵諮曰真諦不生不滅俗諦有生有滅真俗兩義得言有異談其法體只得是一未審體從於義亦得有二不
　　令㫖荅曰體亦不得合從於義
　　又諮未審就凡聖兩見得言兩義亦就凡聖兩見得言兩體
　　令㫖荅理不相異所以云一就凡聖兩見得有二體之殊
　　又諮若使凡者見有聖人見無便應凡夫但見世諦有聖人應見太虛無
　　令㫖荅太虛亦非聖人所見太虛得名由於相待既由待生竝凡所見
　　又諮凡夫所見空有得言是一不
　　令㫖荅就凡為語有實異無約聖作談無不異有建業寺僧愍諮曰俗人解俗為當解俗參差而言解俗為當見俗虛假而言解俗
　　令㫖荅只是見俗參差而言解俗
　　又諮俗諦不但參差亦是虛妄何故解參差而不解虛妄
　　令㫖荅若使凡夫解虛妄即是解真不解虛妄所以名為解俗
　　光澤寺敬脱諮曰未審聖人見真為當漸見為當頓見令㫖荅漸見
　　又諮無相虛懷一見此理萬相並寂未審何故見真得有由漸
　　令㫖荅自凡之聖解有淺深真自虛寂不妨見有由漸又諮未審一得無相並忘萬有為不悉忘
　　令㫖荅一得無相萬有悉忘
　　又諮一得無相忘萬有者亦可一得虛懷窮彼真境不應漸見
　　令㫖荅如來㑹寂自是窮真淺行聖人恒自漸見又諮若見真有漸不可頓㑹亦應漸忘萬有不可頓忘令㫖荅解有優劣故有漸見忘懷無偏故萬有並寂
　　令㫖解法身義并問荅
　　法身虛寂遠離有無之境獨脱因果之外不可以智知不可以識識豈是稱謂所能論辯將欲顯理不容嘿然故隨從言説致有法身之稱天竺云達摩舍利此土謂之法身若以當體則是自性之目若以言説則是相待立名法者軌則為㫖身者有體之義軌則之體故曰法身畧就言説粗陳其體是常住身是金剛身重加研覈其則不爾若定是金剛即為名相定是常住便成方所所謂常住本是寄名稱名金剛本是譬説及談實體則性同無生故云佛身無為不墮諸法故湼槃經説如來之身非身是身無量無邊無有足跡無知無形畢竟清靜無知清靜而不可為無稱曰妙有而復非有離無離有所謂法身
　　招提寺慧琰諮曰未審法身無相不應有體何得用體以釋身義
　　令㫖荅曰無名無相乃無體可論寄以名相不無妙體又諮若寄以名相不無妙體則寄以名相不成無相令㫖荅既云寄以名相足明理實無相
　　又諮若寄以名相而理實無相理既無相云何有體令㫖荅寄言軌物何得無體
　　又諮亦應寄言軌物非復無相
　　令㫖荅軌物義邊理非無相所言無相本談妙體又諮真實本來無相正應以此軌物何得隱斯真實强言生相
　　令㫖荅真實無相非近學所窺是故接諸庸淺必須寄以言相
　　光澤寺法雲諮曰未審法身常住是萬行得不
　　令㫖答曰名相道中萬行所得
　　又諮既為萬行所得豈是無相若必無相豈為萬行所得
　　令㫖荅無名無相何曽有得寄以名相假言有得又諮實有萬行實得佛果安可以無相全無所得令㫖荅問者住心謂實有萬行今謂萬行自空豈有實果可得
　　又諮見有衆生修習萬行未審何故全謂無為
　　令㫖荅凡俗所見謂之為有理而檢之實無萬行又諮經説常住以為妙有如其假説何謂妙有
　　令㫖荅寄以名相故説妙有理絶名相何妙何有荘嚴寺僧旻諮曰未審法身絶相智不能知絶相絶智何得猶有身稱
　　令㫖荅曰無名無相曽有何身假名相説故曰法身又諮亦應假名相説是智所照何得不可以智知不可以識識
　　令㫖荅亦得寄名相慧眼所見
　　又諮若慧眼能見則可以智知若智不能知則慧眼無見
　　令㫖荅慧眼無見亦無法可見
　　又諮若云無見有何法身
　　令㫖荅理絶聞見實無法身
　　又諮若無法身則無正覺正覺既有法身豈無
　　令㫖荅恒是寄言故有正覺正覺既在寄言法身何得定有
　　宣武寺法寵諮曰未審法身之稱為正在妙體金姿丈六亦是法身
　　令㫖荅曰通而為論本跡皆是别而為語止在常住又諮若止在常住不應有身若通取丈六丈六何謂法身
　　令㫖荅常住既有妙體何得無身丈六亦能軌物故可通稱法身
　　又諮若常住無累方稱法身丈六有累何謂法身令㫖荅衆生注仰妄見丈六丈六非有有何實累又諮若丈六非有指何為身
　　令㫖荅隨物見有謂有應身
　　又諮既曰應身何謂法身
　　令㫖荅通相為辯故兼本跡覆求實義不在金姿靈根寺慧令諮曰未審為以極智名曰法身為以全相故曰法身
　　令㫖荅無名無相是集藏法身圓極智慧是實智法身又諮無名無相則無身不身既有法身何謂無相令㫖荅正以無相故曰法身
　　又諮若以無相故曰法身則智慧名相非復法身令㫖荅既是無相智慧豈非法身
　　又諮如其有身何名無相若是無相何得有身
　　令㫖荅於無名相假説法身
　　又諮若假説法身正存名相云何直指無相而謂法身令㫖荅既於無相假立名相豈得異此無相而説法身靈味寺靜安諮曰未審法身乗應以不
　　令㫖荅法身無應
　　又諮本以應化故稱法身若無應化何謂法身
　　令㫖荅本以軌則之體名為法身應化之談非今所軌又諮若無應化云何可軌既為物軌豈無應化
　　令㫖荅衆生注仰䝉益故云能為物軌化緣已畢何所應化
　　又諮若能益衆生便成應化若無應化何以益物令㫖荅能生注仰軌則自成何勞至人俯應塵俗又諮既生注仰豈無應化若無應化注仰何益
　　令㫖荅正由世尊至極神妙特深但令注仰自然䝉祐若應而後益何謂至神不應而益故成窮美若必令實應與菩薩豈殊







　　昭明太子集巻六