枕中秘/悅容編
情之一字，可以生而死，可以死而生，故凡忠臣孝子、義士節婦莫非大有情人。故丈夫不遇知己，滿腔真情，欲付之名節事功而無所用，不得不鍾情尤物以寄牢騷憤懣之懷。至婦人女子一段不可磨滅之真，亦惟寄之以色侍人一道。昔云士爲知己死，女爲悅己容，每感斯言，大抵女子好醜無定容，惟人所悅，悅之至而容亦至，眾人亦收奇緣不遇，必欲得此麗容而後加意，是猶秦漢以後無文，唐以外無詩也。要以隨其所遇，近而取之，則有其樂而無其累。如面皆芙蓉，何必文君；眉皆遠山，何必合德；口皆櫻桃，何必樊素；腰皆細柳，何必小蠻；足皆金蓮，何必潘妃；歌即念奴，笑即褒姒，顰即西子，點額即壽陽。肥者不失爲阿環，瘦者不失爲飛燕，奇醜者不失爲無鹽。當其怨，出塞之明妃也；當其恨，長門之阿嬌也；當其雲雨，巫山之神女也。他如稍識數字，堪充柳絮才高；略減妬心，已有小星遺意。無才便爲德，大貞出於淫，皆當棄短取長。安知不買骨致馬而天龍降於好畫哉！
閨閣之事，古來不廢，則知婚姻非假，苐緣自爲之合。非可強爲，則雖人而實天也。隨之一字，大有理解。
葺居
[编辑]美人所居，如種花之檻、插枝之瓶，沉香亭北，百寶欄中，自是天葩故居。儒生寒士，縱無金屋以貯，亦須爲美人營一靚粧地。或高樓或曲房或别舘村莊，清楚一室，屏去一切俗物，中置精雅器具及與閨房相宜書畫。室外須有曲欄紆徑，名花掩映。如無隙地，盆盎景玩，斷不可少。蓋美人是花真身，花是美人小影。解語索笑，情致兩饒。不惟供目，兼以助粧。
修潔便是勝場，繁萃當屬後乘。
緣飾
[编辑]飾不可過，亦不可缺。淡粧與濃抹，惟取適宜耳。首飾不過一珠一翠，一金一玉，疏疏散散，便有畫意。如一色金銀，簪釵行列，倒插滿頭，何異賣花草標？服飾亦有時宜，春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜艶，見客宜莊服，遠行宜淡服，花下宜素服，對雪宜麗服。吳綾蜀錦，生綃白苧，皆須衰衣闊帶，大袖廣襟，使有儒者氣象。然此謂詞人韻士婦式耳。若貧家女，典盡嫁時衣，岂堪求備哉！釵荆裙布，自須雅致。
花鈿委地無人收，此是真緣飾。
選侍
[编辑]美人不可無婢，猶花不可無葉。秃枝孤蕊，雖姚黄魏紫，吾何以觀之哉！佳婢數人，務修精潔。時令烹茶、澆花、焚香、披圖、展卷、捧硯、磨墨等項。兼其命名，亦有齋頭品具，可無佳稱乎？聊摘古青衣美名以備擇用，如墨娥、綠翘、白苧、紅綃、紫玉、麗華、輕紅、雲容、曉雲、佛娥、紅香等俱佳。若一切花名，近屬濫套，所謂號俗子不出山泉溪橋，敬仰愛慕之類也，必洗去。
雅供
[编辑]閒房长日，必需款具。衣橱食櫑，岂可溷入清供？因列器具名目：
天然几 藤牀 小榻 醉翁牀 禪椅 小墩 香几 筆硯 彩箋 酒器 茶具 花鐏 粧盒 鏡臺 繡具 琴 簫 棋秤
至于錦衾紵褥、畫帳繡幃，俱令精雅。陳設有序，映帶房櫳。或力不能辦，則蘆花被、絮茵、布簾、紙帳，亦自成景。
又須以蘭花爲供、甘露爲飲、橄欖爲餚、蛤蜊爲羹、百合爲虀、鸚鵡爲婢、白鶴爲奴、桐栢爲薪、薏苡爲米，方得相稱。
博古
[编辑]女人識字，便有一種儒風。故閱傳奇、觀圖畫，是閨中學識。如大士像是女中佛，何姑像是女中仙，木兰、紅拂是女中俠。以至舉案提甕，截髪丸熊，諸美女遺照，皆女中模範，閨阁宜懸。且使女郎持戒珠，執塵尾，作禮其下， 或相與參禪唱偈，說仙談俠，真可改觀胸意，滌除尘俗。如《宫閨傳》、《列女傳》、 諸家外傳、《西厢》、《玉茗堂還魂二夢》、《雕虫舘弹詞》六種，以備談述歌詠。間有不能識字，暇中聊爲陳設。共話古今奇勝，紅粉自有知音。
白首相看不下堂者，必不識一丁。博古者未必占便宜，然女校書最堪供役。
尋真
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美人有態、有神、有趣、有情、有心。唇檀烘日，媚體迎風，喜之態；星眼微瞋，柳眉重暈，怒之態；梨花帶雨，蟬露秋枝，泣之態；鬢雲亂洒，胸雪横舒，睡之態；金針倒拈，繡榻斜倚，懒之態；长颦减翠，瘦靨綃紅，病之態。惜花愛月爲芳情，停兰踏徑爲闲情，小窗凝坐爲幽情，含嬌細語爲柔情，無明無夜乍笑乍啼爲痴情。鏡里容，月下影，隔簾形，空趣也。灯前目，被底足，帳中音，逸趣也。酒微醺，粧半卸，睡初回，别趣也。風流汗，相思泪，云雨梦，奇趣也。神麗如花艶，神爽如秋月，神清如玉壶冰，神困顿如软云雨，神飘荡轻扬如茶香如烟缕，乍散乍收。數者皆美人真境。然得神爲上，得趣次之， 得態、得情又次之，至于得心，难言也。姑苏臺半生贴肉，不及若耶溪頭之一面。紫臺宫十年虚度，那堪塞外琵琶之一声。故有终身不得而反得之一語，历年不得而反得之邂逅。厮守追欢浑闲事，而一朝隔别，万里系心。千般愛护、万種殷勤了不动念，而一番怨别，相思千古。或苦恋不得，無心得之；或生前不得，死后得之。故曰：九死易，寸心难。
跋：態之中吾最愛睡與懒，情之中吾最愛幽與柔。趣則其别者乎？ 神則其困顿者乎？心則却以不得爲大幸矣。客怪之。曰：“痴心婦人，负心汉子，其来也非一日矣。负心吾不忍爲，痴心有不禁也。”自此缘深情重，何時脱离。展转愛恋，交互缠绵。流浪生死海中，何時出頭？不若暂時笼鸟瓶花，点缀光景，到頭来个个自奔前程。大家不致耽误，何如何如？說至此亦自知杀風景极矣，然不能不杀風景也。昔日袁中郎在天竺大士前祝曰：“只愿今生得寿，不生子，侍妾數十人足矣。”极得此意。固知中郎自是慧人，然不可與俗人共赏鉴也
七、及 時 行 乐
美人自少至老，穷年竟日，無非行乐之時。少時盈盈十五，娟娟二八，爲含金柳，爲芳兰蕊，爲雨前茶。體有真香，面有真色。极其壮也，如日中天，如月滿轮， 如春半桃花，如午時盛开之牡丹，無不逞之容，無不工之致，亦無不勝之任。至于半老，則時及暮而姿或丰，色渐淡而意更遠。约略梳粧，偏多雅韻。调適珍重，自觉稳心。如久窨酒，如霜后橘，如老将提兵，调度自别。此终身快意時也。春日艶阳，薄罗適體，名花助粧。相携踏青，芳菲极目。入夏好風南来，香肌半裸，轻挥纨扇。浴罢湘簟共眠，幽韻撩人。秋来凉生枕席，渐觉款洽。高樓爽月窥窗，恍拥婵娟而坐。或共泛秋水，芙蓉荫帶。隆冬雪花滿空，独對紅粧，拥炉接膝，别有春生。此一岁快意時也。晓起临粧，笑问夜来花事。阑珊午梦，揭幃偷觑半嬌。黄昏着倒眠鞋，解至罗襦。夜深枕畔細語，滿牀曙色，强要同眠。此又一日快意時也。“時乎時乎不再来”，惟此時爲然。
跋：了此則日日受用，以至一生受用，無半日虚度，真是不枉做了一世人。但一日也要有嗔怪時方有趣，一年也要有病苦時方有韻，一生也要有别离時方有致。紅颜易老，处子自十三以至二十三，能有几年容色？如花自蓓蕾以至烂漫，一转瞬耳。過此便摧残剥落，不可睨视矣。故当及時行乐
八、晤 對
焚香啜茗，清談心者爲上，谐谑角技、携手闲玩者次之，酌酒餔肴、沉酣潦倒者爲下。
跋：晤對何如遥對？同堂未若各院。毕竟隔水问花、碍云阻竹，方爲真正對面。一至牵衣连坐，便俗杀不可当矣。
九、钟 情
王子猷呼竹爲君，米元章拜石爲丈。古人愛物，尚有深情，倘得美人而情不挚，此淑真所以赋斷肠也。故喜悦則畅导之，忿怒則舒解之，愁怨則宽慰之，疾病則怜惜之。他如寒暑起居，殷勤调护，别离会晤，侦讯款談，種種尤当加意。蓋生平忘形骸，共甘苦，彻始终者，自女子之外，未可多得也。
十、借 资
美人有文韻，有诗意，有禪机。匪独捧硯拂箋，足以助致，即一颦一笑，皆可以开畅玄想。彼临去秋波那一转，正今時舉业之宗门。皆參透者，文無頭巾氣，诗無學究氣，禪亦無香火氣。
十一、招 隐
谢安之屐也，嵇康之琴也，陶潜之菊也，皆有托而成其癖者也。古未闻以色隐者，然亦隐孰如有色哉？一遇冶容，令人名利心俱淡。视世之奔蜗角蝇頭者，殆胸中無癖，卒怅靡托者也。真英雄豪杰，能把臂入林，借一个紅粉佳人作知己。将白日消磨，有一種解語花竹；清宵魂梦，饒几多枕席上的烟霞。須知色有桃源，绝勝寻真绝欲，以视买山而隐者如何？
十二、达 觀
诚意如好色，好色不诚，是爲自欺者开一便门矣。且好色何伤乎？尧、舜之子，未有妹喜、妲己，其失天下也，先于桀、纣。吳亡越亦亡，夫差却便宜了一西子。文园令家徒比率壁立，琴挑卓女而才名不减。郭汾阳穷奢极欲，姬妾滿前而朝廷依重，安问好色哉？若謂色能伤生者，尤不然。彭篯未闻鳏居而鹤龄不老；殇子何尝有色？而凫歾莫廷。柿之夭者、病者、战者、焚溺者、札厉者相率而死，岂盡色故哉？人只爲虚怯生死，所以祸福得失、種種惑亂，毋怪乎名节道义当前，知而不爲、爲而不力也。倘思修短有數，趋避空劳，勘破关頭，古今同盡。缘色以爲好，可以保身，可以乐天，可以忘忧，可以盡年。
「完」