桓檀古記/太白逸史/三韓管境本紀

太白山北走，屹屹然立於斐西岬之境，有負水抱山，而又回焉之處，乃大日王祭天之所也。世傳桓雄天王巡駐於此，佃獵以祭，風伯天符刻鏡而進。雨師迎鼓環舞。雲師佰劍陛衛。盖天帝就山之儀仗若是之盛嚴也。山名曰不咸，今亦曰完達，音近也。後熊女君爲天王所信，世襲爲斐西岬之王儉。王儉，俗言大監也，管守土境，除暴扶民，以天王諭國人之意，戒之曰：「父母可敬也，妻子可保也，兄弟可愛也，老長可隆也，少弱可惠也，庶衆可信也。」又制醫藥，工匠養獸，作農測候、禮節文字之法，一境化之，遠近之民，皆不相疑也。熊氏之所分，曰少典安夫連。桓雄之末，少典以命監兵于姜水，其子神農嘗百草制藥，後徙列山，日中交易，人多便之。少典之別派曰公孫，以不善養獸，流于軒丘，軒轅之屬皆其後也。斯瓦羅桓雄之初，熊女君之後曰黎，始得封於檀墟爲王儉，樹德愛民，土境漸大，諸土境王儉來獻方物以歸化者千餘數。後四百六十年，有神人王儉者，大得民望，陞爲裨王，居攝二十四年，熊氏王崩於戰，王儉遂代其位，統九桓爲一，是爲檀君王儉也。乃召國人，立約曰：「自今以後，聽民爲公法，是謂天符也。」夫天符者，萬世之綱典，至尊所在，不可犯也。遂與三韓分土而治，辰韓天王自爲也，立都阿斯達，開國號朝鮮，是爲一世檀君。阿斯達，三神所祭之地，後人稱王儉城，以王儉舊宅尙存故也。

馬韓世家上

熊、虎交爭之世，桓雄天王尙未君臨苗桓，乃九皇之一也。在昔已爲我桓族遊牧農耕之所，而及神市開天，以土爲治，一積而陰立，十鉅而陽作，无棉而衷生焉，鳳鳥聚棲於白牙岡，仙人來往於法首橋。法首，仙人名也。人文早已發達，五穀豐熟，適以是時，紫府先生造七回祭神之曆，進三皇內文於天陛，天王嘉之，使建三淸宮而居之。共工、軒轅、倉呂、大撓之徒皆來學焉。於是作柶戱，以演桓易，盖神誌赫德所記天符之遺意也。昔者，桓雄天王思天下之大，非一人所能理化，將風伯、雨師、雲師而主穀、主命、主刑、主病、主善惡，凡主人間三百六十餘事，作曆以三百六十五日五時四十八分四十六秒爲一年也，此乃三神一體，上尊之遺法也。故以三神立敎，乃作布念之標，其文曰：「一神降衷，性通光明，在世理化，弘益人間。」自是蘇塗之立，到處可見，山像雄常，山頂皆有四來之民，環聚墟落，四家同井，二十稅一，時和年豐，露積邱山，萬姓歡康之，作太白環舞之歌以傳。

繼有蚩尤氏，作造九治，以採得鑄鐵作兵，又制飛石迫擊之機，天下莫敢讐之。時軒丘不服，蚩尤躬率往征之，大戰於涿鹿。涿鹿，今山西大同府也。將戰，作涿鹿檄，乃召八十一宗黨大人，先以頒示蚩尤形像，具命誓而告之。蚩尤天王曰：「爾軒丘，明聽朕誥！日之有子，惟朕一人，爲萬世，爲公之義，作人間洗心之誓。爾軒丘，侮我三神一體之原理，怠棄三倫、九誓之行，三神久厭其穢，命朕一人行三神之討。爾早已洗心改行，自性求子，降在爾腦。若不順命，天人咸怒，其命之不常，爾無可懼乎哉！」於是軒丘乃平服，天下宗我焉。

時有爲子隱於妙香山，其學出於紫府先生也。過見熊氏君，君請：「爲我陳道乎？」對曰：「道之大原，出乎三神也。道旣無對無稱，有對非道，有稱亦非道也。道無常道，而隨時乃道之所貴也；稱無常稱，而安民乃稱之所實也。其無外之大，無內之小，道乃無所不含也。天之有機，見於吾心之機；地之有象，見於吾身之象；物之有宰，見於吾氣之宰也。乃執一而含三，會三而歸一也。一神所降者，是物理也，乃天一生水之道也；性通光明者，是生理也，乃地二生火之道也；在世理化者，是心理也，乃人三生木之道也。盖大始三神造三界，水以象天，火以象地，木以象人。夫木者，量地而出乎天，亦如人立地而出，能代天也。」君曰：「善哉言乎！」檀君王儉旣定天下，分三韓而管境，乃封熊伯多爲馬韓，都於達支國，亦名曰白牙岡也。登馬韓山祭天，天王下詔曰：「人視鏡，則姸醜自形；民視君，則治亂見政。視鏡須先視形，視君須先視政。」馬韓上箚曰：「聖哉言乎！聖主能從衆議，故道大；暗君好用獨善，故道小。可無內省而不怠乎！」

檀君王儉五十一年，天王命雲師倍達臣築三郞城于穴口，設祭天壇于摩璃山，發江南民丁八千人以助役。辛酉三月，天王親幸摩璃山祭天。熊伯多薨，在位五十五年，子盧德利立。盧德利薨，子弗如來立，是檀君扶婁十二年壬子。秋十月，以命頒七回曆于民。明年春三月，始敎民種柳于白牙岡，作都亭。丙辰，刻立三一神誥碑於南山。庚申，作稻田。己亥，立蘇塗，施三倫、九誓之訓，治化大行。檀君嘉勒三年，弗如來薨，子杜羅門立。乙巳九月，天王勅曰：「天下大本，在於吾心之中一也。人失中一。則事無成就；物失中一，則體乃傾覆。君心惟危，衆心惟微。全人統均，立中勿失，然後乃定于一也。惟中惟一之道，爲父當慈，爲子當孝，爲君當義，爲臣當忠，爲夫婦當相敬，爲兄弟當相愛，老少當有序，朋友當有信。飭身恭儉，修學鍊業，啓智發能，弘益相勉，成己自由，開物平等，以天下自任，當尊國統，嚴守憲法，各盡其職，獎勤保産。於其國家有事之時，捨身全義，冒險勇進，以扶萬世无疆之運祚也，是朕與爾國人切切佩服而勿替者也。庶幾一體，完實之至意焉，其欽哉！」

杜羅門薨，子乙弗利立。乙弗利薨，子近于支立，乃檀君烏斯丘乙酉也。庚寅，遣民丁三十人造船舶于薩水，乃辰韓南海岸也。壬子，韓以命入常春，助祭三神于九月山。十月，起離宮於牧丹峰中麓，爲天王巡駐之所。每當三月，命馬韓閱武，佃獵十六日，祭天麒麟窟，賜瑋衣加冠之禮，仍歌舞百戱而罷。

甲寅，近于支薨，子乙于支立。乙于支薨，弟弓戶立。弓戶薨，無嗣。杜羅門之弟杜羅時曾孫莫延以命入承馬韓。戊申，檀君于西翰巡駐白牙岡，命劃田授土，四家作區，區出一乘，分守鄕衛。檀君魯乙壬寅，莫延薨，弟阿火立。時檀君道奚方銳意開化，平等爲治，以命建大始殿于大聖山，作大橋于大同江，三忽爲佺，設句堂，定七回祭神之儀，講三倫九誓之訓，桓道文明之盛，聞于域外。夏主媚，遣使獻方物。

丁巳，阿火薨，子沙里立。檀君阿漢乙卯，沙里薨，弟阿里立。檀君古弗乙酉，阿里薨，子曷智立。曷智薨，檀君代音戊申，子乙阿立。己酉，耽牟羅人獻馬三十匹。

乙阿薨，檀君余乙辛未，子豆莫亥立。壬申三月十六日，親幸摩璃山，祭三神于塹城壇，殷主外壬遣使助祭。

豆莫亥薨，戊寅，子慈烏漱立。薨，己丑，子瀆盧立。瀆盧薨，檀君固忽庚午，子阿婁立。阿婁薨，戊午，弟阿羅斯立。是歲，高登叛，據開城抗命天王，馬韓方擧兵討之，到紅石嶺界，聞天王許高登爲右賢王，乃止。

乙未，天王欲讓禪于海城褥薩徐于餘，馬韓諫不可而不允。及索弗婁之立，而馬韓整師躬率往戰于海城，戰敗，不還。

馬韓世家下

檀君索弗婁，承祖父功，手握重兵，辰韓自潰，二韓亦未一勝而敗滅。前帝使人傳玉冊國寶以讓新帝，相都於白岳山，諸褥薩執不可。黎元興、蓋天齡等奉詔諭之，於是諸褥薩畢服。

丙申元年正月，遂卽位于鹿山，是爲白岳山阿斯達也。三月，下詔曰：「邇者阿斯達使人傳玉冊國寶，以讓前帝。今雖襲號以尊，而其海內山川旣歸名帳，祭天之禮當在國典，不可濫也，必須徵古實，以達誠敬者，今當祭迎前往，擇齋審掃神域，潔備牲幣，用答三神。」於是帝擇齋七日，授香祝于黎元興，至十六日早朝，敬行祀事于三韓大白頭山天壇，帝親祭于白岳山阿斯達。

其白頭山誓告之文曰：「朕小子檀君索弗婁，拜手稽首，自天帝子之，修我以及民，必自祭天以敬。皇上受三神明命，普恩大德，旣與三韓五萬里之土境共享，弘益人間，故遣馬韓黎元興致祭于三神一體上帝之壇，神其昭昭，體物無遺，潔齊誠供，降歆黙佑，必能賁飾新帝之建極，世保三韓千萬年无疆之祚業，年穀豐熟，國富民殷，庶昭我聖帝，空我存物之至念。」

五月，改制三韓爲三朝鮮。朝鮮，謂管境也。眞朝鮮，天王自爲，而地則仍舊辰韓也，政由天王，三韓皆一統就令也；命黎元興爲馬韓，治莫朝鮮；徐于餘爲番韓，治番朝鮮。總之名曰檀君管境，是則辰韓，史稱檀君朝鮮是也。

元興旣受大命，鎭守大同江，亦稱王儉城，天王亦以每年仲春，必巡駐馬韓，勤民以政，於是藉供厚斂之弊遂絶。先是有詔曰：「惟朕一人之養煩民以斂，是乃無政也。無政而君何用哉？嚴命罷之。」

戊子，馬韓承命入京師，諫以寧古塔遷都爲不可，從之。元興薨，己丑，子阿實立。阿實薨，弟阿淞立。己卯，殷滅。後三年，辛巳，子胥餘避居太行山西北地，莫朝鮮聞之，巡審諸州郡，閱兵而還。

阿淞薨，庚戌，子阿火只立。阿火只薨，丙戌，弟阿斯智立。阿斯智薨，檀君摩休丁亥，兄之子阿里遜立。阿里遜薨，子所伊立。所伊薨，丁亥，子斯虞立。戊子，周主宜臼遣使賀正。

斯虞薨，甲辰，子弓忽立。甲寅，命陜野侯率戰船五百艘往討海島，定倭人之叛。弓忽薨，子東杞立。東杞薨，檀君多勿癸酉，子多都立。多都薨，壬辰，子斯羅立。斯羅薨，子迦葉羅立。迦葉羅薨，甲寅，子加利立。乙卯，隆安獵戶數萬叛，官兵每戰不利，賊遂迫都城，甚急，加利亦出戰，中流矢而薨。

丙辰，上將丘勿遂斬獵戶頭目于和態，移都藏唐京，先以加利之孫典奈入承莫朝鮮，自是國政益衰。

典奈薨，子進乙禮立。進乙禮薨，乙卯，子孟男立。戊戌，須臾人箕代兵入番韓以據，自稱番朝鮮王，燕遣使與我共伐之，莫朝鮮不從。

癸亥，檀君高烈加遂棄位入阿斯達，眞朝鮮與五加從政，終未復而終焉。

番韓世家上

蚩尤天王西征涿、芮，南平淮、岱，披山通道，地廣萬里。至檀君王儉，與唐堯幷世，堯德益衰，來與爭地不休，天王乃命虞舜分土而治，遣兵而屯，約以共伐唐堯，堯乃力屈，依舜而保命，以國讓。於是舜之父子兄弟復歸同家，盖爲國之道，孝悌爲先，及九年洪水，害及萬民，故檀君王儉遣太子扶婁約與虞舜招會于塗山，舜遣司空禹受我五行治水之法，而功乃成也。於是置監虞於琅耶城，以決九黎分政之議，卽書所云「東巡，望秩肆，覲東后」者，此也。辰國，天帝子所治，故五歲巡到琅耶者，一也。舜諸侯，故朝覲辰韓者，四也。於是檀君王儉擇蚩尤後孫中有智謀勇力者爲番韓，立府險瀆，今亦稱王儉城也。

蚩頭男，蚩尤天王之後也，以勇智著聞於世。檀君乃召見而奇之，卽拜爲番韓，兼帶監虞之政。庚子，築遼中十二城，險瀆、令支、湯池、桶道、渠庸、汗城、蓋平、帶方、百濟、長嶺、碣山、黎城是也。

頭男薨，子琅邪立。是歲，庚寅三月，改築可汗城，以備不虞。可汗城，一名琅邪城，以番韓琅邪所築，故得名也。

甲戌，太子扶婁以命往使塗山，路次琅邪，留居半月，聽聞民情，虞舜亦率四岳報治水諸事。番韓以太子命，令境內大興句堂，幷祭三神于泰山，自是三神古俗大行于淮、泗之閒也。

太子至塗山，主理乃會，因番韓告虞司空曰：「予北極，水精子也，汝后請予以欲導治水土，拯救百姓，三神上帝悅予往助，故來也。」遂以王土篆文天符王印示之，曰：「佩之，則能歷險不危，逢凶無害。又有神針一枚，能測水深淺，用變無窮。又有皇矩倧寶，凡險要之水，鎭之永寧。以此三寶授汝，無違天帝子之大訓，可成大功也。」於是虞司空三六九拜而進，曰：「勤行天帝子之命，佐我虞舜開泰之政，以報三神允悅之至焉。」自太子扶婁受金簡玉牒，盖五行治水之要訣也。太子會九黎於塗山，命虞舜卽報虞貢事例，今所謂禹貢是也。

琅邪薨，癸卯，子勿吉立。勿吉薨，甲午，子愛親立。愛親薨，子道茂立。道茂薨，癸亥，子虎甲立。丁丑，天王巡到松壤，得疾而崩，番韓遣人治喪，分兵戒嚴。虎甲薨，檀君達門己丑，子烏羅立。甲午，夏主少康遣使賀正。烏羅薨，丙戌，子伊朝立。伊朝薨，檀君阿述丙寅，弟居世立。居世薨，辛巳，子慈烏斯立。慈烏斯薨，乙未，子散新立。散新薨，戊子，子季佺立。庚申，以命設三神壇于湯池山，徙官家湯池，古安德鄕也。薨，丁巳，子伯佺立。伯佺薨，乙未，仲弟仲佺立。薨，辛卯，子少佺立。甲午，遣將蚩雲出助湯伐桀。乙未，遣墨胎賀湯卽位。少佺薨，甲戌，子沙奄立。薨，弟棲韓立。薨，丁丑，子勿駕立。薨，辛巳，子莫眞立。薨，丁卯，子震丹立。是歲，殷主太戊來獻方物。薨，癸酉，子甘丁立。薨，子蘇密立。癸巳三年，以殷不貢，往討北紬，其主河亶甲乃謝。

蘇密薨，子沙豆莫立。薨，季父甲飛立。薨，庚申，子烏立婁立。薨，子徐市立。薨，戊申，子安市立。薨，己丑，子奚牟羅立。薨，檀君蘇台五年，以雨師小丁出補番韓，盖高登每彈其智謀出衆，而勸帝出補。時殷主武丁方欲興兵，高登聞之，遂與上將西余共破之，追至索度，縱兵焚掠而還。西余襲破北紬，仍屯兵于湯池山，遣刺客殺小丁，幷載兵甲而去。

番韓世家下

檀君索弗婁初幷三韓，大改國制，殷主武丁遣使來約貢。先是，廢徐于餘爲庶人，徐于餘潛歸坐原，與獵戶數千謀起兵，蓋天齡聞，卽往伐，敗沒于陣。帝親率三軍往討之，乃先遣勸降，約封爲裨王，再諭以聽。至是，命徐于餘爲番韓。

四年己亥，眞朝鮮以天王勅文傳曰：「爾三韓，上奉天神，接化群生，自是敎民以禮義、田蠶、織作、弓矢、字書，爲民設禁八條，相殺以當時償殺，相傷以穀償；相盜者，男沒爲其家奴，女爲婢；毁蘇塗者禁錮，失禮義者服軍，不勤勞者徵公，作邪淫者笞刑，行詐欺者訓放。欲自贖者，雖免爲公民，俗猶羞之，嫁娶無所璥，是以其民終不相盜，無門戶之閉，婦人貞信不淫。闢其田野都邑，飮食以阡豆，有仁讓之化。」

辛丑，殷主武丁因番韓上書天王，獻方物。丙申，徐于餘薨。丁酉，阿洛立。薨，丁丑，率歸立。薨，甲子，任那立。辛未，以天王詔築天壇于東郊，祭三神，衆環舞擊鼓以唱曰：「精誠_乙奴天壇築_爲古，三神主_其祝壽_爲世，皇運_乙祝壽_爲未於，萬萬歲_魯多！萬民_{乙睹羅保美御}豐年_{乙叱居越爲度多}！」

任那薨，丙申，弟魯丹立。北漠入寇，遣路日邵討平之。薨，己酉，子馬密立。薨，丁卯，子牟弗立。乙亥，置監星。

牟弗薨，丁亥，子乙那立。甲午，周主瑕遣使朝貢。

乙那薨，丁卯，子麻維讀立。薨，己巳，弟登那立。李克會啓請建少連、大連之廟，定行三年喪，從之。薨，戊戌，子奚壽立。壬寅，遣子勿韓往九月山助祭三聖廟，廟在常春朱家城子也。奚壽薨，己未，子勿韓立。薨，己卯，子奧門婁立。薨，丁卯，子婁沙立。戊寅，入覲天朝，與太子登面、少子登里閑居別宮，乃獻歌太子兄弟曰：「兄_隱伴多是弟_乙愛_爲古，弟_隱味當希兄_乙恭敬_{爲乙支尼羅}，恒常毫毛之事_魯西，骨肉之情_乙傷_巵勿_爲午。馬_度五希閭同槽_奚西食_爲古，雁_度亦一行_乙作_爲那尼，內室_穢西非綠歡樂_爲那，細言_乙良愼聽勿_爲午笑。」

婁沙薨，乙未，子伊伐立。丙申，漢水人王文作吏讀法以獻，天王嘉之，命三韓如勅施行。己未，遣上將高力合與淮軍敗周。伊伐薨，辛酉，子阿勒立。丙寅，周二公遣使獻方物。阿勒薨，己丑，子麻休立_一云麻沐。薨，丙辰，子多斗立。薨，己丑，子奈伊立。薨，己未，子次音立。薨，己巳，子不理立。薨，乙巳，子餘乙立。薨，甲戌，奄婁立。戊寅，匈奴遣使番韓，求見天王，稱臣貢物而去。奄婁薨，子甘尉立。薨，戊申，子述理立。薨，戊午，子阿甲立。庚午，天王遣使高維先，頒桓雄、蚩尤、檀君王儉三祖之像，以奉官家。

阿甲薨，癸酉，固台立。薨，丁亥，子蘇台爾立。薨，乙巳，子馬乾立。薨，丙辰，天韓立。薨，丙寅，子老勿立。薨，辛巳，子道乙立。癸未，魯人孔丘適周，問禮於老子李耳。耳父姓韓名乾，其先風人，後西出關，由內蒙古而轉至阿踰豹，以化其民。道乙薨，丙申，子述休立。薨，庚午，子沙良立。薨，戊子，子地韓立。薨，癸卯，子人韓立。薨，辛巳，子西蔚立。薨，丙午，子哥索立。薨，庚辰，子解仁立，一名山韓。是歲，爲刺客所害。辛巳，子水韓立。壬午，燕倍道入寇，攻安寸忽，又入險瀆，須臾人箕代以子弟五千人來助戰事，於是軍勢稍振，乃與眞、番二韓之兵夾擊，大破之，又分遣偏師將戰於機城之南，燕懼，遣使乃謝，以公子爲質。

戊戌，水韓薨，無嗣，於是箕詡以命代行軍令，燕遣使賀之。是歲，燕稱王，將來侵，未果，箕代亦承命正號爲番朝鮮王，始居番汗城，以備不虞。

箕詡薨，丙午，子箕煜立。薨，辛未，子箕釋立。是歲，命州郡擧賢良，一時被選者二百七十人。己卯，番韓親耕于郊。乙酉，燕遣使納貢。箕釋薨，庚戌，子箕潤立。薨，己巳，子箕丕立。初，箕丕與宗室解慕漱密有易璽之約，勤贊佐命，使解慕漱能握大權者，惟箕丕其人也。

箕丕薨，庚辰，子箕準立。丁未，爲流賊衛滿所誘，敗，遂入海而不還。