楊盈川集 (四部叢刊本)/卷第五
| 楊盈川集 卷第五 唐 楊炯 撰 景江南圖書館藏明刊本
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楊盈川集巻五
碑
少室山少姨廟碑
臣聞崑崙西北之天門也則五帝處其陽陸三王居
其正地泰山東南之日觀也則秦皇刻其石銘漢帝
探其玉䇿故知建都邑正方位劃崇墉刳濬洫必慿
天地之險然後四海為家擁神休尊明號協時月同
量衡必致山川之祠然後群神受職少室山者山嶽
之神秀也慿河圖而括地用遁甲而開山發揮宇宙
之精噴薄隂陽之氣壁立而千仞削成而四方北臨
恒碣猶如聚米南望荆衡纔同覆簣共工氏觸皇天
之八柱未足擬議龍伯人釣溟海之三山無階響像
考於含神霧白玉猶存騐於山海經黃花不落其名
有序則太室西偏其位可知則嵩高佐命若乃乾坤
之所合雷雨之所交仰躔七星之野俯鎭三河之曲
朝市臨於域中樞機正於天下六合交㑹於是有天
帝之下都九州名山於是有靈仙之窟宅臣謹按少
姨廟者則漢書地理志嵩高少室之廟也其神為婦
人像者則故老相傳云啓母塗山之妹也昔者生於
石紐水土所以致其功娶於塗山室家所以成其徳
后宗之位象南宫之一星外戚之班比西京之列傳
惟幾不測其道無方騁神變而揮霍降精靈而肸蠁
亦猶蔣侯三妹青溪之軌跡可尋虞帝二妃湘水之
波瀾未歇何止祠稱丁婦廟號滕姑少女宅於西宫
夫人館於南嶽山臨白岸空聞石室之靈浦對青崖
獨有金臺之異若斯而巳矣時更魏晉數歴周隋四
望於是莫修八神以之無主炎凉代序寧觀爼豆之
容霜露沾衣非復
歌之地國家乗天造之草昧屬
人謀之與能奄有大寶遂登神器天地水火之無象
則女媧氏補之於是乎鍊其五石東西南北之失位
則神農氏立之於是乎甄其四海天皇貴與天乎合
德富與地乎侔貨窮變化之理盡神明之數伏羲畫
卦唯觀鳥獸之文黃帝垂衣蓋取乾坤之象利兼於
成器功周於備物瑶臺美化闡邦國之風猷銀牓嘉
聲茂君親之典禮稱才子者八族則叔獻季貍有亂
臣者十人則太顚閎夭若夫圓丘方澤所以饗天神
地祗複廟重櫩所以序文昭武穆命秩宗之位分大
宰之官考虞夏之質文定殷周之損益其大禮有如
此者高陽有飛龍之樂始㑹八風帝舜有儀鳳之音
初調九奏后夔典其教制氏辨其聲鐘磬竽瑟致其
和尊卑長㓜成其序其廣樂有如此者太㣲營室明
堂布政之宫白獸蒼龍象魏懸書之法下應猶草王
言如絲北辰而拱衆星南面而朝天下其為政有如
此者紏萬人者施以八刑誥四方者戒之三典畫衣
不犯載酒無寃免禽獸於網羅納寰瀛於𮜿物其恤
刑有如此者周人之養國老始闢西膠漢氏之召諸
生初開太學辟雍所以行其禮泮宫所以辨其教童
子三尺羞談覇后之臣冠者六人惟述明王之道其
文德有如此者凉風至司馬於是乎陳兵太白高將
軍於是乎宜戰乗斗杓而誓旅岀星門而杖龯莊周
稱天子之劔舉之按之吕望言聖人之兵如風如雨
其武功有如此者稽其殷令有文犀利劔之効珍考
其周書有諸白乗黄之騁力東漸西被南馳北走盧
敖之窮觀六合不岀於城隍陶侃之飛入八門未游
於宫室其疆理有如此者察璿璣而孚大運天回地
游吹玉律而部人時陽動隂静烟雲蕭索而合彩日
月淑清而啓旦豈直鳳巢阿閣入軒后之圖書魚躍
中舟稱武王之事業其休徴有如此者然則囊括混
沌發揮生靈大庭不足使驂乗驪連不足使扶轂可
以㑹玉帛可以答靈祗行聖人之大孝旣郊祀而宗
祀昭帝王之盛節亦因天而事天猶復下聽輿人旁
求故實以為唐堯五載無聞太室之儀殷帝八遷未
卜王城之地是用陳圭置臬建周后之兩都詔蹕鳴
鑾廵漢王之中嶽熒惑先列招摇在上隠天而動地
欱野而歕山旌旗則日月運行鐘鼓則雷風相薄道
伊闕據轘轅怡然肆望邈乎周覽壯靈山之雲雨仍
求載祀之經對閑寢之丘墟思秩無文之禮於是降
天渙命司存因其舊跡葺其新廟詳費務議工徒下
隴蜀之名材致荆藍之寶玉易者言乎恱使人忘其
勞詩者歌乎子來成之不日東西轇轕南北崢嶸繡
栭兮雲楣光照耀兮奪目桂棟兮蘭橑氣氛氲兮襲
人皎日登於綺䟽奔星下於閨闥珠簾瑇匣上高閣
而三休金柱銀楹岀長廊而中宿窮山海之瓌寶盡
人神之壯麗豈止河庭貝闕俯瞰馮夷之都洛水瑶
璮旁臨虙妃之舘爾其巖嶂重
岡巒左右青霞起
而照天白露生而帀地餘基隠嶙仍知萬嵗之亭古
木摧殘尚辨三花之樹明公舊祀棟宇岧嶤仙女層
臺風烟爛熳軒轅之訪大隗先求牧馬之童太一之
徴少君直下乗龍之使夫峻極也天帝因而㑹昌夫
降神也景福由其興作於是乎昭之以明德聽之以
和聲可以羞澗溪沼沚之毛可以奠潢汙行潦之水
聦明正直惟
神而有知玉帛犧牲實陳信而無愧
日之吉靈之來蜺為旌兮翠為蓋雷為車兮電為䇿
鼓之以南箕風嫋嫋而先路潤之以西畢雨㝠㝠而
灑道其始至也若海靜山空曈曈朧朧照白日于扶
桑之東其少進也若移星轉漢燦燦爛爛吐明月於
瀛洲之半佩珠璣而玓瓅襲羅縠而飄颻建晨纓之
寶冠踐逺㳺之文履命儔兮嘯侣徙倚兮徘徊群仙
畢集衆靈咸至有西華之紫妃有中黃之素女華山
之上明星逺燭陽臺之下暮雨潜通或瓊室以飛霞
或銀臺而薦樂天孫忽降蹔停支石之機神女相歡
即起投壺之電左侍右衛則甲申之瓊石乙已之蘭
蕭妍娼妙妓則慿恱之清歌幽靈之鼓瑟樂章旣闋
禮容斯備回風兮雲旗入不言兮岀不辭荷衣兮蕙
帯倐而來兮忽而逝惟神享德降百福而無疆惟嶽
配天視三公而有典昔周夏后氏之乗四方仍開宛
委之圖周穆王之御八龍猶紀弇山之石况乎上照
下漏天平地成人主宅中旁羅於宇縣山靈顯位宻
邇於神州豈使令德不傳頌聲無紀由是三天降䇿
有南霍之升儲八丈鐫銘有西王之服道魏國鍾繇
之字惟勒歳年晉家張載之文遂承明詔其詞曰
上帝有命皇天無親樹之元后以牧烝人光宅六合
懷柔百神德成郊祀禮備宗禋〈其一〉軒稱配永崐墟帝
岀堯號則天汾陽詔蹕觀人設教協時同律有感必
通無文咸秩〈其二〉皇家起聖受命于天上鍊五石旁䟽
百川開階運斗宅海乗乾王母益地周公十年〈其三〉天
子建德重規疊矩聖敬日躋宗文祖武範圍三極和
平萬宇率由舊章粤若稽古〈其四〉璇宫夜敞銀牓朝開
德象隂月聲符震雷山河翼戴星緯鹽梅能事畢矣
乾元大哉〈其五〉理定制禮功成作樂日月旂常夏殷正
朔德溥天外文明地角氣白星黃風摇露濁〈其六〉兩京
畿甸五載廵遊驅馳太一部列蚩尤將見大隗爰尋
許由廻鑾躑躅寓目周流〈其七〉鬱鬱靈鎭巖巖積石直
上五千去天三百帝休非逺員經可覿石室徘徊瓊
膏滴瀝〈其八〉山惟地德神即隂靈瑶姬逐雨玉女隨星
隂陽不測黍稷非馨倐忽年代荒蕪廟庭〈其九〉旁求祀
典載垂天漢始詔林衡俄成壯觀紫柱星錯丹梁霞
煥似對青溪如遊白岸〈其十〉文貍赤豹電策雷車隱隠
中道訇訇太虚遂停龍駕永託神居天廻地止霧歇
雲除〈其十一〉衆靈睒揚群仙容與衡岳夫人海濵游女
洛川觧珮天河弄杼顧慕招携繽紛儔侣同聲同氣
爰笑爰語〈其十二〉于以採蘋南澗之濵于以採藻于彼
行潦日吉兮辰良浴蘭湯兮沐芳揚枹兮拊鼓奠桂
酒兮椒漿神其萃止降福穰穰〈其十三〉
銘
梓州惠義寺重閣銘
大辰之歳正陽之月有郪縣宰扶風竇競字思眘昭
宣令德光闡化猷庶政惟和萬人以理閑庭不擾退
食自公逺覽形勢䖍心凈域乃與禪師釋智海忘言
契道寓目於長平之山援飛莖陟峭𡼑削成千仭壁
立萬㝷俯觀大道僅如棗葉下望須彌裁同芥子飛
流滴瀝而成響喬樹璀璨而垂榮玉堂石室千門相
似大殿珠毫十方皆現慷慨榱桷之未立可嗟棟宇
之莫修不捨有為取諸大壯觀夫左龍角右參旗前
太㣲後營室駢羅列以雜沓瑟蕭條以清泠上磊落
以晃朗下
澄以靉靆參參差差森森纚纚千櫨萬
栱乍合乍離蒨蒨粲粲絢絢煥煥六采五章或同或
散莽如天履矗以雲平金火合舎於垂珠日月相望
於衘璧璇墀銀砌平接太階玉戸金扉俛臨閶闔曵
紅日舒丹霞豐隆為雷抨鏗訇於軒檻列缺爲電翕
𠯳霍於庭除寒暑隔閡於墻垣虹霓廻帶於廊廡仰
之不極目
而䘮精登之無階心遑遑而失度土
木翔九垓之表仍不逮於上榮文章窮四海之間猶
未離於前墄借如𣑽天之闕釋帝之宫兩曜城池五
雲樓觀輪王所處純金爲說法之堂諸佛所遊衆香
作經行之地亦未可同年而語也夫黃金鏤牓曾不
若四攝之門青石爲墻曾不若三空之地殫百工之
力建七寶之樓豈徒然哉良有以也夫何故如來神
力且觀嚴净道師方便化作一城事有古而可質於
今言有大而可徴於小是則毘耶四㑹俱發道心險
路衆人咸知寶所其銘曰
長平山兮建重閣上穹隆兮下磅礴紛被麗兮駢交
錯嚴色相兮冲寂寞誰所爲兮天匠作
表
爲劉少傅等謝勑書慰勞表〈高宗〉
臣某等言司馬郎中王知敬至伏奉今月日手詔璿
璣下照覩天象之三光玉檢前開見河洛之八卦發
揮珪璧咸召風雲不知手之舞之足之蹈之者也臣
等稽之天地明山闢長男之宫歩之日星樂府奏重
光之曲三王所以立教者天子為先萬國所以稱貞
者元良是寄伏惟天皇御中道踐平陛對揚文武之
休命紹伏古先之大業洛京朝市義協於省方秦地
山河事資於監守皇太子一物三善四方繼明孝以
承親顯於直地之路明以照下驗於長壽之術䖍奉
絲綸躬親政事德刑詳矣旣逺安而邇肅博愛先之
亦塗歌而里詠固以禮成恭敬道洽温和知寶暦之
無疆信蒼生之幸甚臣等竊循愚蔽謬荷恩私或位
聨輔弼職在台衡希少陽之末光自韜螢火洽重海
之餘潤色息牛涔不謂殊奬曲覃真文俯及載之眉
首奉以周旋聽葛天氏之歌方慙此慶聞有虞氏之
石未均斯喜但知懷璧之罪不可越鄉豈敢貪天之
功以為巳力傾誠每積𠉀朱鳥於南宫拜德無由限
蒼龍於左闕
議
公卿以下冕服議
古者大昊庖犧氏仰以觀象俯以察法造書契而文
籍生次有黄帝軒轅氏長而敦敏成而聦明垂衣裳
而天下理其後數遷五德君非一姓體國經野建邦
設都文質所以再而復正朔所以三而改夫改正朔
者謂夏后氏建寅殷人建丑周人建子至於以日繫
月以月繫時以時繫年此則三王相襲之道也夫易
服色者謂夏后氏尚黒殷人尚白周人尚赤至於山
龍華蟲宗彛藻火粉米黼黻此又百代可知之道謹
按虞書曰予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作
繪宗彛藻火粉米黼黻絺繡由此言之則其所從來
者尚矣夫日月星辰者象明光照下土也山者布散
雲雨象聖王澤霑下人也龍者變化無方象聖王應
時而教也華蟲者雉也雉身被五彩象聖王體兼文
明也宗彛者虎蜼也蜼以剛猛制物象聖王神武定
亂也藻者逐水上下象聖王隨代而應也火者陶冶
烹飪象聖王至德日新也粉米者人恃以生象聖王
爲物之所頼也黼者能斷割象聖王臨事能决也黻
者兩已相背象君臣可否相濟也逮有周氏乃以日
月星辰爲旌旗之餙又登龍於山登火於宗彛於是
乎制衮冕以祀先王也九章者法陽數也以龍爲首
章衮者巻也龍德神異應變潜見表聖王深識逺知
巻舒神化也又制鷩冕以祭先公也鷩者雉也有耿
介之志表公有賢才能守耿介之節也又制毳冕以
祭四望也四望者嶽瀆之神也虎蜼者山林所生明
其象也制絺冕以祭社稷也社稷者土穀之神也粉
米由之成象其功也又制𤣥冕以祭群小祀也百神
異形難可遍擬但取黻之相背異名也夫以周公之
多才也故治定制禮功成作樂夫以孔宣之將聖也
故行夏之時服周之冕先王之法服乃自此之岀矣
天下之能事又於是乎畢矣今知幾表狀請制大明
冕十二章乗輿服之者謹按日月星辰者巳施於旌
旗矣龍山火米者又不踰於古矣而云麟鳳有四靈
之名而玄龜有負圖之應雲有紀官之號水有盛德
之祥此蓋别表休徴終是無踰比象然則皇王受命
天地興符仰觀則璧合珠連俯察則銀黃玉紫盡南
宫之粉壁不足寫其形狀罄東觀之鈆黃無以紀其
名實固不可畢陳於法服也雲者從龍之氣也茄者
藻之自生也又不假别爲章目也此蓋不經之甚也
又鸞冕八章三公服之者也鸞者太平之瑞也非三
公之德也鷹鸇者鷙鳥也適可以辨刑曹之職也熊
羆者猛獸也適可以旌武臣之力也又稱藻為水草
而無法象引張衡賦云蔕倒茄於藻井披紅葩之狎
獵請為蓮華取其文彩者夫茄者蓮也若以蓮代藻
變古從今旣不知草木之名又未達文章之意此又
不經之甚也又毳冕六章三品服之者按此王者祀
四望服之名也今三品乃得同王之毳冕而三公不
得同王之衮名豈惟顚倒衣裳抑亦自相矛盾此又
不經之甚也又黼冕四章五品服之大者考之於古
則無其名騐之於今則非章首此又不經之甚也若
夫禮惟從俗則命為制令為詔乃秦皇之故事猶可
以適於今矣若夫義取隨時則岀稱警入稱蹕乃漢
國之舊儀猶可以行於代矣亦何取於變周公之軌
物改宣尼之法度者哉
楊盈川集巻五