楚辭補註/卷第十六

楚辭卷第十六
九歎章句第十六　　　楚辭
校書郎〈臣〉王逸上

　　逢紛

　　離世〈一作《靈懷》，與諸本異。又以《怨思》爲《離世》，《遠逝》爲《怨思》，移《遠遊》在第五，皆非是。〉

　　怨思〈思，一作世。〉

　　遠逝〈逝，一作遊。〉

　　惜賢

　　憂苦

　　愍命〈愍，一作閔。命，一作念。〉

　　思古

　　遠遊〈遊，一作逝。〉

　　《九歎》者，護左都水使者光禄大夫劉向之所作也。向以博古敏達，典校經書，辯章舊文，〈辯，一作辨。〉追念屈原忠信之節，故作《九歎》。歎者，傷也，息也。言屈原放在山澤，猶傷念君，歎息無已，所謂讚賢以輔志，騁詞以曜德者也。〈讚，一作贊。輔，一作鋪。曜，一作燿。〉

　　伊伯庸之末冑兮，〈冑，後也。《左氏傳》曰：戎子駒支，四嶽之裔冑也。〉諒皇直之屈原。〈諒，信也。《論語》曰：君子貞而不諒。言屈原承伯庸之後，信有忠直美德，甚於衆人也。直，一作貞。〉云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之𡠐連。〈𡠐連，族親也。言屈原與懷王俱顓頊之孫，有𡠐連之族親，恩深而義篤也。𡠐，一作嬋。補曰︰𡠐連，猶牽連也。〉原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。〈鴻，大也。永，長也。路，道也。言屈原受陰陽之正氣，體合大道，故長有美善之名也。有，一作以。〉齊名字於天地兮，〈謂名平、字原也。〉竝光明於列星。〈謂心達道要，又文采光耀，若天有列星也。補曰︰《九章》云︰與日月兮齊光。〉吸精粹而吐氛濁兮，〈氛，惡氣也。《左氏傳》曰：楚氛甚惡。言己吸天地清明之氣，而吐其塵濁，內潔淨也。〉橫邪世而不取容。〈言己體清潔之行，在橫邪貪枉之世，而不能自容入于衆也。一無「取」字。〉行叩誠而不阿兮，〈叩，擊也。阿，曲也。叩，一作切。〉遂見排而逢讒。〈言己心不容非，以好叩擊人之過，故遂爲讒佞所排逐也。〉后聽虛而黜實兮，〈黜，貶也。實，誠也。〉不吾理而順情。〈言君聽讒佞虛言，以貶忠誠之實，不理我言，而順邪僞之情，故見放流也。〉腸憤悁而含怒兮，〈補曰︰悁，烏玄切，忿也。〉志遷蹇而左傾。〈言己執忠誠而見貶黜，腸中憤懣，悁悒而怒，則志意遷移，左傾而去也。一云：志徙倚而左傾。〉心戃慌其不我與兮，〈戃慌，無思慮貌。慌，一作怳。其，一作而。補曰︰戃慌，失意。上坦朗、下呼晃切。〉躬速速其不吾親。〈速速，不親附貌也。言君心戃慌而無思慮，不肯與我謀議，用志速速，不與己相親附也。其，一作而。〉辭靈脩而隕志兮，〈隕，墮也。《易》曰：有隕自天也。辭，一作詞。志，一作意。〉吟澤畔之江濱。〈畔，界也。濱，涯也。言己與懷王辭訣，志意墮落，長吟江澤之涯而已。〉椒桂羅㠯顛覆兮，〈顛，頓也。覆，仆也。〉有竭信而歸誠。〈言己見先賢，若椒桂之人以被禍，其身顛仆，然猶竭信歸誠，而志不懼也。〉讒夫藹藹而漫著兮，〈藹藹，盛多貌也。《詩》云：藹藹王多起士。漫，汙也。一無「夫」字。漫，一作㬅。注云：㬅，汗也。曼汗以自著。〉曷其不舒予情。〈曷，何也。言讒人相聚，藹藹而盛，欲漫污人以自著，明君何不舒我忠情以詰責之乎？〉

　　始結言於廟堂兮，〈結，猶聯也。廟者，先祖之所居也。言人君爲政舉事，必告於宗廟，議之於明堂也。〉信中塗而叛之。〈塗，道也。叛，背也。言君始嘗與己結議連謀於明堂之上，今信用讒言，中道而更背我也。塗，一作涂。〉懷蘭蕙與衡芷兮，〈衡，一作蘅。〉行中壄而散之。〈言己懷忠信之德，執芬香之志，遠行中壄，散而棄之，傷不見用也。壄，一作野。〉聲哀哀而懷高丘兮，心愁愁而思舊邦。〈言己放斥山野，發聲而吟，其音哀哀，心愁思者，念高丘之山，想歸故國也。〉願承閒而自恃兮，徑淫曀而道𡔏。〈淫曀，闇昧也。《詩》云：不日有曀。言己思承君閒暇，心中自恃，冀得竭忠，而徑路闇昧，遂以壅塞。補曰︰閒，一音諫，據注音閑。曀，於計切。𡔏，音雍。〉顏黴黧以沮敗兮，〈黧，黑也。沮，壞也。黧，《釋文》作藜。補曰︰黴，音眉。沮，音咀。〉精越裂而衰耄。〈越，去也。裂，分也。耄，老也。言己欲進不得，中心憂愁，顏色黧黑，面目壞敗，精神越去，氣力衰老也。〉裳襜襜而含風兮，〈襜襜，搖貌。補曰︰襜，蚩占切，衣動貌。〉衣納納而掩露。〈納納，濡溼貌也。上曰衣，下曰裳。言己放行山野，下裳襜襜而含疾風，上衣濡溼而掩霜露，單行獨處，身苦寒也。補曰︰《說文》云︰納，絲溼納納也。〉赴江湘之湍流兮，順波湊而下降。〈湊，聚也。言己乘船赴江、湘之疾流，順聚波而下行，身危殆也。一云：赴江湘而橫流。補曰︰湊，千候切。降，下也，乎攻切。〉徐徘徊於山阿兮，〈阿，曲隅也。徘，一作低。〉飄風來之洶洶。〈洶洶，讙聲也。言己至於山之隈曲，且徐徘徊，冀想君命。飄風卒至，復聞讒佞洶洶，欲來害己也。洶，一作匈。補曰︰洶，音凶，水勢。〉馳余車兮玄石，〈玄石，山名。〉步余馬兮洞庭。〈洞庭，水名。補曰︰謂洞庭之山。〉平明發兮蒼梧，夕投宿兮石城。〈石城，山名也。言己動履大水，宿止名山，用志清潔且堅固也。〉芙蓉蓋而蔆華車兮，〈蓋，一作葢。補曰︰蔆，與䔖同，花黃白色。〉紫貝闕而玉堂。〈紫貝，水蟲名。《援神契》曰：江水出大貝也。一云：白玉堂。〉薜荔飾而陸離薦兮，〈陸離，美玉也。薦，臥席也。飾，一作餝。薦，古作𧲛。〉魚鱗衣而白蜺裳。〈魚鱗衣，雜五綵爲衣，如鱗文也。言所居清潔，被服芬芳，德體如玉，文綵燿明也。〉登逢龍而下隕兮，〈逢龍，山名，逢，一作逄，古本作蓬。補曰︰逢，符容切。逄，皮江切。〉違故都之漫漫。〈言己登逢龍之山，而遂下顧，去楚國之遼遠也。漫，一作曼。補曰︰漫，莫半切。〉思南郢之舊俗兮，腸一夕而九運。〈言己思念郢都邑里故俗，腸中愁悴，一夕九轉，欲還歸也。〉揚流波之潢潢兮，〈潢潢，大貌。補曰︰潢，音晃，水深廣貌。〉體溶溶而東囘。〈溶溶，波貌也。言己隨流而行，水盛廣大，波高溶溶，將東入於海也。〉心怊悵以永思兮，意晻晻而日頹。〈言己將至於海，心中怊恨而長思，意晻晻而稍下，恐不復還也。日，一作自。頹，一作隤。補曰︰晻，烏感切。頹，下墜也，與隤同。〉白露紛㠯塗塗兮，〈塗塗，厚貌。一云紛紛。〉秋風瀏以蕭蕭。〈瀏，風疾貌也。言四時欲盡，白露已降，秋風急疾，年歲且老，愁憂思也。一云瀏瀏。補曰︰瀏，音流。〉身永流而不還兮，䰟長逝而常愁。〈言己身隨水長流，不復旋反，則䰟𩲸遂去，常愁念楚國也。䰟，一作魂。〉

　　歎曰：譬彼流水，紛揚礚兮。〈礚一作𥕤。補曰︰竝兵蓋切，石聲。〉波逢洶涌，濆滂沛兮。〈水性清潔平正，順而不爭，故以喻屈原也。言水逢風紛亂，揚波滂沛，失其本性，以言屈原志行清白，遭逢貪佞，被過放逐，亦失其本志也。濆，一作紛。補曰︰洶，詡拱切。洶涌，水聲。濆，扶刎、扶文二切，涌也。〉揄揚滌盪，漂流隕往，觸崟石兮。〈崟，銳也。言風揄揚，水流隕往，觸銳利之石，使之危殆，以言讒人亦揚己過，使得罪罰也。崟，一作岑。補曰︰岑，鉏簪切，山小而銳。〉龍邛脟圈，繚戾宛轉，阻相薄兮。〈言水得風則龍邛繚戾，與險阻相薄，不得順其流性也。以言忠臣逢讒人，亦匡攘惶遽而竄伏也。脟，一作綸。補曰︰脟，音臠。圈，懼免切。繚，音了。戾，力結切，曲也。〉遭紛逢凶，蹇離尤兮。〈言己遭逢紛濁之世，而遇百凶，以蹇蹇之故，遂以得過也。尤，一作郵。〉垂文揚采，遺將來兮。〈言己雖不得施行道德，將垂典雅之文，揚美藻之采，以遺將來賢君，使知己志也。〉

　　逢紛

　　靈懷其不吾知兮，靈懷其不吾聞。〈言懷王闇惑，不知我之忠誠，不聞我之清白，反用讒言而放逐己也。〉就靈懷之皇祖兮，愬靈懷之鬼神。〈言己所言忠正而不見信，願就懷王先祖告語其冤，使照己心也。鬼神明察，故欲愬之以自證明也。〉靈懷曾不吾與兮，〈與，一作知。〉卽聽夫人之諛辭。〈言懷王之心，曾不與我合，又聽用讒諛之言，以過怒己也。即，一作惻。夫，一作讒。一云夫讒人。補曰︰卽，就也。〉余辭上參於天墬兮，旁引之於四時。〈言己所言上參之於天，下合之於地，旁引四時之神，以爲符驗也。一無「辭」字。墬，一作𡒰。一無「之」字。〉指日月使延照兮，〈延，長也。照，知也。〉撫招搖㠯質正。〈招搖，北斗杓星也。斗主建天時。言己上指語日月，使長視己之志，撫北斗之杓柄，使質正我之志，動告神明以自徵驗也。㠯，一作使。補曰︰《禮記》︰招搖在上。注云︰在北斗杓閒指時者。《隋志》云︰招搖一星，在北斗杓閒。〉立師曠俾端詞兮，〈師曠，聖人也，字子壄，生無目而善聽，當晉平公時。端，正也。〉命咎繇使竝聽。〈言己之言信而有徵，誠可據行，願立師曠使正其詞，令咎繇竝而聽之，二聖聰明，長於人情，知真僞之心也。〉兆出名曰正則兮，卦發字曰靈均。〈言己生有形兆，伯庸名我爲正則以法天。筮而卜之，卦得坤，字我曰靈均以法地也。補曰︰兆，龜拆兆也。〉余幼既有此鴻節兮，長愈固而彌純。〈言己幼少有大節度以應天地，長大修行而彌純固也。鴻，一作洪。愈，一作逾，一作俞。補曰︰俞，與愈同。〉不從俗而詖行兮，〈詖，猶傾也。補曰︰詖，彼寄切。〉直躬指而信志。〈言己執履忠信，不能隨從俗人，傾易其行，直身而言，以信己之志終不囘移也。〉不枉繩以追曲兮，屈情素以從事。〈言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素志以從衆人而承事之也。〉端余行其如玉兮，述皇輿之踵跡。〈言思正我行，令之如玉，不匿瑕惡，以承述先王正治之法，繼續其業而大之也。補曰︰行，戶更切。〉羣阿容以晦光兮，〈晦，冥也。光，明也。羣，一作群。〉皇輿覆以幽辟。〈幽辟，闇昧也。言羣臣皆行枉曲，以蔽君之聰明，使楚國闇昧，將危覆也。補曰︰辟，匹亦切。〉輿中塗以囘畔兮，駟馬驚而橫犇。〈馬以喻賢臣也。言君爲無道，國人中道倍畔而去之。賢臣驚怖奔亡，爭欲遠也。奔，一作犇。〉執組者不能制兮，〈執組，猶織組也。織組者，動之於此，而成文於彼，善御者亦動之於手，而盡馬力也。《詩》云：執轡如組。一無「能」字。補曰︰組，綬屬。《列女傳》曰︰《詩》云：執轡如組，兩驂如舞。孔子曰︰信若是時，則可以治天下也。言執之於此，而成文於彼。〉必折軛而摧轅。〈言駟馬驚奔，雖有執轡之御，猶不能制，必摧車軛而折其轅也。以言賢臣奔亡，使國荒亂而傾危也。補曰︰軛，轅前也，於革切。轅，輈也。〉斷鑣銜㠯馳騖兮，〈鑣，勒也。銜，飾口鐵也。斷，一作絶。㠯，一作以。補曰︰鑣，彼苗切。〉暮去次而敢止。〈暮，夜也。次，舍也。止，制也。言車敗馬奔，鑣銜斷絶，猶自馳騖，至於暮夜乃舍，無有制止之者也。以言人臣一去君，亦不復得拘留也。去，一作者。〉路蕩蕩其無人兮，〈蕩蕩，平易貌也。《尚書》曰：王道蕩蕩。〉遂不禦乎千里。〈禦，禁也。言君國之道路蕩蕩，空無賢人，以不待遇之故，遂行千里遠之他方也。〉

　　身衡陷而下沈兮，〈衡，橫也。下沈，一作不行。〉不可獲而復登。〈言己遠去千里，身必橫陷沈没，長不可復得登引而用之也。〉不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。〈言己遠行千里，不敢顧念身之貧賤，欲慕高位也。惜君國失賢，道德不盛也。〉出國門而端指兮，冀壹寤而錫還。〈言己放出國門，正心直指，執履誠信，幸君覺寤，賜己以還命也。一本「冀」上有「方」字。錫，一作賜。〉哀僕夫之坎毒兮，〈坎，恨也。毒，恚也。坎，一作歁。補曰︰歁，音坎，食不滿也。〉屢離憂而逢患。〈屢，數也。言己不自念惜身之放逐，誠哀僕御之夫，坎然恚恨，以數逢憂患，無已時也。補曰︰患，平聲。〉九年之中不吾反兮，思彭咸之水遊。〈言己放出九年，君不肯反我，中心愁思，欲自沈於水，與彭咸俱遊戲也。〉惜師延之浮渚兮，〈師延，殷紂之臣也，爲紂作新聲北里之樂。紂失天下，師延抱其樂器，自投濮水而死也。補曰︰《史記》︰衞靈公至於濮水之上，夜半聞鼓琴聲，召師涓聽而寫之。乃之晉，見晉平公，令師涓援琴鼓之。師曠曰：此亡國之聲，師延所作也，與紂爲靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中。〉赴汨羅之長流。〈言己復貪慕師延自投於水，身浮渚涯，冀免於刑誅，故遂赴汨水長流而去也。〉遵江曲之逶移兮，〈逶移，長貌。一云：遵曲江之逶虵。〉觸石碕而衡遊。〈言己願循江水逶移而行，反觸石碕而復橫流，所爲無可也。補曰︰碕，曲岸，音祈。〉波澧澧而揚澆兮，〈澧澧，波聲也。囘波爲澆也。澧，唐本作灃。補曰︰澆，女教切，湍也。一曰水囘波，見《集韻》。舊音叫。〉順長瀨之濁流。〈言己橫流而行，水波澧澧，囘而揚澆，邪引己船，則順長瀨之流，以避其難也。〉淩黃沱而下低兮，〈黃沱，江別名也，江別爲沱也。沱，《釋文》作沲。補曰︰沱，唐何切，江別流出㟭山東，別爲沱。低，脂市切。〉思還流而復反。〈言己淩乘黃沱，低船而下，將入於海，心思還水之流，冀幸復旋反也。還，一作遠。〉玄輿馳而竝集兮，〈玄者，水也。〉身容與而日遠。〈言己以水爲車，與船竝馳而流，故身容與日以遠也。〉櫂舟杭以橫濿兮，〈濿，渡也。由帶以上爲濿。杭，一作航。以，一作而。濿，一作厲。一注云：由膝以上爲厲。補曰︰濿，履石渡水。通作厲。〉𣸓湘流而南極。〈𣸓，亦渡也。言己乃櫂船橫行，南渡湘水，極其源流也。𣸓，一作濟。而，一作於。補曰︰𣸓，《集韻》作㴉。〉立江界而長吟兮，愁哀哀而累息。〈言己還入大江之界，遠望長吟，心中悲歎而太息，哀不遇也，界，一作介。累，一作絫。〉情慌忽以忘歸兮，神浮遊以高厲。〈言己心愁，情志慌忽，思歸故鄉，則精神浮遊高厲而遠行也。〉心蛩蛩而懷顧兮，〈蛩蛩，懷憂貌。心，一作志。補曰︰蛩，音邛。〉䰟眷眷而獨逝。〈眷眷，顧貌。《詩》云：眷眷懷顧。言己心中蛩蛩，常懷大憂，內自顧哀，則䰟神眷眷，獨行無有還意也。眷，一作睠。補曰︰睠，古倦切，顧也。〉

　　歎曰：余思舊邦，〈思，一作恖。〉心依違兮。日暮黃昏，羌幽悲兮。〈言我思念故國，心中依違，不能遠去。日暮黃昏，無所歸附，中心悲愁而憂思也。羌，一作嗟。〉去郢東遷，〈去，一作王。〉余誰慕兮？讒夫黨旅，其以茲故兮。〈旅，衆也。言己去郢東徙，我誰思慕而欲遠去乎？誠以讒夫朋黨衆多之故而見放棄也。〉河水淫淫，情所願兮。〈淫淫，流貌。〉顧瞻郢路，終不返兮。〈言河水淫淫，流行日遠，誠我中心之所願慕也。觀視楚郢之道路，終不復還反，內自哀傷也。〉

　　離世

　　惟鬱鬱之憂毒兮，志坎壈而不違。〈坎壈，不遇貌也。言己放逐，心中鬱鬱，憂而愁毒，雖坎壈不遇，志不離於忠信也。補曰︰壈，力感切。〉身憔悴而考旦兮，〈憔悴，憂貌也。考，猶終也。旦，明也。〉日黃昏而長悲。〈言己心憂憔悴，從夜終明，不能寢寐。日入黃昏，復涕泣而長悲也。〉閔空宇之孤子兮，〈宇，居也。無父曰孤。〉哀枯楊之冤鶵。〈冤，煩冤也。生哺曰鷇，生啄曰鶵。言己既放傷念，坐於空室之中，孤孑𠙦𠙦，東西無所依歸，又悲哀飛鳥生鶵，其身煩冤而不得出，在於枯楊之樹，居危殆也。言己有孤子之憂，冤鶵之危也。補曰︰鶵，崇初切。生噣鶵，鳥子生而能自啄者。〉孤雌吟於高墉兮，〈墉，牆也。《易》曰：射隼于高墉之上。言冤鶵之生，早失其雄，其母孤居，吟於高牆之上，將復遇害也。言己亦失其所居，在於林澤，居非其處，恐顛仆也。〉鳴鳩棲於桑榆。〈言鳩鳥輕佻巧利，乃棲於桑榆，居茂木之上，鼓翼而鳴，得其所也。以言讒佞弄口妄說，以居尊位，得志意也。〉玄蝯失於潛林兮，獨偏弃而遠放。〈言玄蝯材力捷敏，失於高深之林，則獨偏遇放弃，忘其能也。以言賢人弃在山澤，亦失其志也。〉征夫勞於周行兮，〈行，道也。《詩》云：苕苕公子，行彼周道。〉處婦憤而長望。〈言征行之夫，罷勞周道，行役過時而不得歸，則處婦憤懣，長望而思之也。以言己放在山澤之中，曾無思之也。〉申誠信而罔違兮，情素潔於紐帛。〈申，重也。罔，無也。紐，結束也。《易》曰：束帛戔戔。言己放弃，雖無有思之者，然猶重行誠信，無有違離，情志潔淨，有如束帛也。一云情結素。《釋文》：紐，女九切。補曰︰紐，系也。一曰結而可解。或作紉，非是。〉光明齊於日月兮，文采燿於玉石。〈言己耳目聰明，如日月之光，無所不照。發文序詞，爛然成章，如玉石有文采也。〉傷壓次而不發兮，〈壓，鎮壓也。次，失次也。壓，一作厭。《釋文》：於甲切。〉思沈抑而不揚。〈言己懷文、武之質，自傷壓鎮失次，不得發揚其美德，思慮沈抑而不得揚見也。〉芳懿懿而終敗兮，〈懿懿，芳貌。〉名靡散而不彰。〈靡散，猶消滅也。言己有芬芳懿美之德，而放弃不用，身將終敗，名字消滅，不得彰明於後世也。靡，一作糜。補曰︰靡，音眉。〉

　　背玉門以犇騖兮，〈玉門，君門。犇，一作奔。〉蹇離尤而干詬。〈干，求也。言己背君門奔馳而去者，以己忠信之故，得過於衆，而自求辱也。詬，一作訽。補曰︰竝音苟，辱也。又許候、胡遘、丘候三切。〉若龍逄之沈首兮，〈補曰︰逄，音龐。〉王子比干之逢醢。〈聖賢忠諫而見誅也。〉念社稷之幾危兮，〈幾，一作機。〉反爲讎而見怨。〈言己念君信用讒佞，社稷幾危，以故正言極諫，反爲衆臣所讎，而見怨惡也。〉思國家之離沮兮，躬獲愆而結難。〈言己思念國家綱紀將以離壞，而竭忠言，身以得過，結爲患難也。補曰︰沮，將緒切。離，乃旦切。〉若青蠅之僞質兮，〈僞，猶變也。青蠅變白使黑，變黑成白，以喻讒佞。《詩》云：營營青蠅。〉晉驪姬之反情。〈言讒人若青蠅變轉其語，以善爲惡，若晉驪姬以申生之孝，反爲悖逆也。〉恐登階之逢殆兮，〈之，一作而。〉故退伏於末庭。〈末，遠也。言己思欲登君階陛，正言直諫，恐逢危殆，故復退身於遠庭而竄伏也。〉孽臣之號咷兮，〈號咷，讙呼。臣，一作子。補曰︰號，乎高切。咷，音逃。〉本朝蕪而不治。〈言佞臣妖孽，委曲其聲，相聚讙譁，君以迷惑，國將傾危，朝用蕪薉而不治也。補曰︰治，平聲。楊惲曰︰田彼南山，蕪穢不治。〉犯顏色而觸諫兮，反蒙辜而被疑。〈言己以犯君之顏色，觸禁而諫，反蒙罪辜而被猜疑，不見信也。一無「色」字。諫，一作諱。〉菀蘼蕪與菌若兮，〈菀，積。蘼，一作靡。補曰︰菀，音鬱。〉漸藳本於洿瀆。〈洿瀆，小溝也。洿，一作汙。補曰︰漸，子廉切。《荀子》云︰蘭茝槀本，漸於蜜醴，一佩易之。漸，浸也。《管子》云︰五沃之土，五臭疇生，蓮與蘪蕪，藁本白芷。《本草》云︰藳本，莖葉根味與芎藭小別，以其根上苗下似禾藁，故名之。〉淹芳芷於腐井兮，〈淹，漬也。腐，臭也。〉弃雞駭於筐簏。〈雞駭，文犀也。筐簏，竹器也。言積漬衆芳於汙泥臭井之中，弃文犀之角，置於筐簏而不帶佩，蔽其美質，失其性也。以言弃賢智之士於山林之中，亦失其志也。一作駭雞。簏，《釋文》作菉，音録。補曰︰《集韻》竝音鹿，竹高篋也。《戰國策》︰楚獻雞駭之犀、夜光之璧於秦。《援神契》云︰神靈滋液，則犀駭雞。宋衷曰︰（衷原作哀，今改。）角有光，雞見而駭也。《後漢‧傳》大秦國有駭雞犀。注引《抱樸子》云︰通天犀有一理如綖者，以盛米，置羣雞中。雞欲往啄米，至輒驚卻，故南人名爲駭雞。〉執棠谿㠯刜蓬兮，〈棠谿，利劍也。刜，斫也。㠯，一作以。補曰︰刜，斷也，音拂。〉秉干將以割肉。〈干將，亦利劍也。利劍宜以爲威，誅無狀以征不服，今乃用斫蓬蒿、割熟肉，非其宜也。以言使賢者爲僕隸之徒，非其宜也。《論語》曰：割鷄焉用牛刀。〉筐澤瀉㠯豹鞹兮，〈筐，滿也。澤瀉，惡草也。鞹，革也。《論語》曰：虎豹之鞹。言取澤瀉惡草盛於革囊，滿而藏之，無益於用也。以言養育小人，置之高堂，亦無益於政治也。補曰︰鞹，去毛皮也。《本草》︰澤瀉葉狹長，叢生淺水中，多食病人眼。〉破荊和㠯繼築。〈築，大杵也。言破和氏之璧，以繼築杵而舂，敗玉寶，失其好也。以言取賢人刑傷使執廝役，亦害忠良，失其宜也。〉時溷濁猶未清兮，〈時，一作峕。〉世殽亂猶未察。〈察，明也。言時世貪濁，善惡殽亂，尚未清明也。補曰︰殽，一作淆，竝乎交切，雜也。〉欲容與㠯俟時兮，〈時，一作峕，一作之。〉懼年歲之既晏。〈晏，晚也。言己欲遊戲以待明君，恐年歲已晚，身衰老也。晏，一作旰。〉顧屈節以從流兮，心鞏鞏而不夷。〈鞏鞏，拘攣貌也。夷，悅也。言思屈己忠直之節，隨俗流行，心中拘攣，仁義不舒，而志不悅樂。顧，一作願。鞏，一作蛩。補曰︰鞏，音拱，以韋束也。〉寧浮沅而馳騁兮，下江湘㠯邅迴。〈邅迴，運轉也。言己不能隨俗，寧浮身於沅水，馳騁而去，遂下湘江，運轉而行也。㠯，一作而。〉

　　歎曰：山中檻檻，余傷懷兮。〈檻檻，車聲也。《詩》云：大車檻檻。言己放去山中，車行檻檻，鳴有節度，自傷不遇，心愁思也。補曰︰檻，音艦，上聲。〉征夫皇皇，其孰依兮。〈皇皇，惶遽貌。言己惜征行之夫，心常惶遽，一身獨處，無所依附也。征夫，一作征征。〉經營原野，杳冥冥兮。〈南北爲經，東西爲營。言己放行山野之中，但見草木杳冥，無有人民也。〉乘騏騁驥，舒吾情兮。〈言己願欲乘騏驥，馳騁以求賢君，舒肆忠節，展我之情也。乘，一作椉。〉歸骸舊邦，莫誰語兮。〈言己思念故鄉，雖死欲歸骸骨於楚國，無所告語，達己之心也。〉長辭遠逝，乘湘去兮。〈言己欲歸骸骨於楚國而衆不知，故復長訣，乘水而欲遠去也。辭，一作詞。〉

　　怨思

　　志隱隱而鬱怫兮，〈隱隱，憂也。《詩》云：憂心殷殷。一作隱隱。〉愁獨哀而冤結。〈言己放流，心中隱隱而憂愁，思念怫鬱，獨自哀傷，執行忠信而被讒邪，冤結曾無解己也。一云愁獨哀哀。〉腸紛紜㠯繚轉兮，〈紛紜，亂貌也。繚，繞也。補曰︰繚，音了。〉涕漸漸其若屑。〈漸漸，泣流貌也。言己憂愁，腸中迴亂繚繞而轉，涕泣交流，若磑屑之下，無絶時也。補曰︰漸，側銜切。〉情慨慨而長懷兮，〈慨慨，歎貌也。《詩》云：慨我寤歎。〉信上皇而質正。〈上皇，上帝也。言己中情憤懣，慨然長歎，欲自信理於上帝，使天正其意也。質，一作貞。補曰︰信，音伸。正，平聲，叶。〉合五嶽與八靈兮，〈五嶽，五方之山也，王者巡狩考課政化之處也。東爲泰山，西爲華山，南爲衡山，北爲恆山，中央爲嵩山。八靈，八方之神也。〉訊九鬿與六神。〈訊，問也。《詩》云：執訊獲醜。九鬿，謂北斗九星也。言己忠直而不見信用，願合五嶽與八方之神，察己之志，上問九鬿六宗之神，以照明之也。訊，一作誶。鬿，一作魁。補曰︰訊，音信。誶，息醉切。鬿，音祈，星名也。北斗七星，輔一星，在第六星旁。又招搖一星，在北斗杓端。〉指列宿以白情兮，訴五帝㠯置詞。〈言己願復指語二十八宿，以列己清白之情，告訴五方之帝，令受我詞而聽之也。置，一作宣。〉北斗爲我折中兮，〈折，一作質。補曰︰折中，平也。中，音衆。〉太一爲余聽之。〈折，正也。言己乃復使北斗爲我正其中和，太一之神聽其善惡也。〉云服陰陽之正道兮，〈陽爲仁也，陰爲義也。〉御后土之中和。〈土色黃，其味甘，故言中和也。言羣神勸我承天奉地，服循仁義，處中和之行，無有違離也。〉佩蒼龍之蚴虬兮，〈蚴虬，龍貌。補曰︰於糾、渠糾二切。〉帶隱虹之逶虵。〈隱，大也。逶虵，長貌。補曰︰虵，唐何切。〉曳彗星之晧旰兮，〈曳，引也。晧旰，光也。彗，一作篲。晧，一作皓。補曰︰晧，下老切。旰，音汗。相如云︰采色澔汗。〉撫朱爵與鵕䴊。〈朱爵、鵕䴊，皆神俊之鳥也。言己動以神物自喻，諸神勸我行當如蒼龍，能屈能申；志當如大虹，能揚文采；精當若彗星，能耀光明；舉當若鵕䴊，飛能沖天也。補曰︰鵕䴊，浚儀二音。《釋文》︰鵕，音迅。師古云︰𪅶也，似山雞而小。〉遊清靈之颯戾兮，〈颯戾，清涼貌。靈，一作霧。〉服雲衣之披披。〈披披，長貌也。言積德不止。乃上遊清冥清涼之庭，被服雲氣而通神明也。服，一作般。補曰︰《黃庭經》云︰恍惚之閒至清靈。殷，與服同。〉杖玉華與朱旗兮，〈華，一作策。〉垂明月之玄珠。〈朱，赤也。黑光曰玄也。〉舉霓旌之墆翳兮，〈墆翳，蔽隱貌。旌，一作旍。補曰︰墆，音帝。《博雅》云︰障蔽也。〉建黃纁之總旄。〈總，合也。黃纁，赤黃也。天氣玄黃，故曰黃纁也。言己修善彌固，手乃杖執美玉之華，帶明月之珠，揚赤霓以爲旌，雜五色以爲旗旄，志行清明，車服又殊也。纁，一作昬。注云：黃昬時天氣玄黃，故曰黃昬。〉躬純粹而罔愆兮，承皇考之妙儀。〈儀，法也。言己行度純粹而無過失，上以承美先父高妙之法，不敢解也。一本「承」上有「永」字。妙，一作眇。注云：高遠之法。〉

　　惜往事之不合兮，橫汨羅而下濿。〈言己貪惜以忠事君，而志不合，故欲橫渡汨水，以自沈没也。濿，一作厲。〉椉隆波而南渡兮，〈隆，盛也。椉，一作乘。渡，一作度。〉逐江湘之順流。赴陽侯之潢洋兮，下石瀨而登洲。〈言己願乘盛波，逐湘江之流，赴陽侯之大波，過石瀨之湍，登水中之洲，身歷危殆，不遑安處也。補曰︰潢，戶廣切。洋，以掌切，水深貌。〉陵魁堆以蔽視兮，〈魁堆，高貌。陵，一作陸。魁，一作鬿。補曰︰陵，大阜。陸，高平地。〉雲冥冥而闇前。山峻高以無垠兮，遂曾閎而迫身。〈垠，岸涯也。曾，重也。閎，大也。言己所在之處，前有高陵，蔽不得視，後有峻大之山，迫附於己，幽藏山野，心中愁思也。〉雪雰雰而薄木兮，〈雰雰，雪貌。木，一作林。〉雲霏霏而隕集。〈隕，下也。集，會也。〉阜隘狹而幽險兮，〈大陵曰阜。狹，陋也。〉石嵾嵯以翳日。〈翳，蔽也。言己居隘險之處，山石蔽日，霜雪竝會，身既憂愁，又寒苦也。補曰︰嵾嵯，楚岑、又宜二切，山不齊。〉悲故鄉而發忿兮，〈忿，恚也。〉去余邦之彌久。〈言己不得還歸，中心發恚，自恨去我國邑之甚久也。〉背龍門而入河兮，〈龍門，郢東門也。〉登大墳而望夏首。〈言己虛被讒言，背郢城門而奔走，將入大河，登其高墳以望夏水之口，泄思念也。大，一作高。〉橫舟航而㴉湘兮，〈㴉，一作濟。〉耳聊啾而戃慌。〈聊啾，耳鳴也。戃慌，憂愁也。言己願乘舟航濟渡湘水，寂無人聲，耳中聊啾而自鳴，意中憂愁而戃慌，無所依歸也。一作黨荒。補曰︰聊，音留。戃，他朗；慌，呼晃切。〉波淫淫而周流兮，鴻溶溢而滔蕩。〈滔蕩，廣大貌也。言己愁思戃慌，又見水中流波，淫淫相隨。鴻溶廣大，悵然失志也。鴻，一作澒。補曰︰澒、鴻，竝乎孔切。溶，音勇，水盛也。《大人賦》云︰紛鴻溶而上厲。〉路曼曼其無端兮，周容容而無識。〈言己所行山澤廣遠，道路悠長，周流容容而無知識也。補曰︰識，音志。〉引日月以指極兮，〈極，中也，謂北辰星也。〉少須臾而釋思。〈釋，解也。言己施行正直，願引日月使照我情，上指北辰，訴告於天，冀君覺寤，且解憂思順臾之閒也。〉水波遠以冥冥兮，眇不睹其東西。〈睹，一作覩。〉順風波以南北兮，霧宵晦以紛紛。〈宵，夜也。《詩》云：肅肅宵征。言己渡廣水，心迷不知東西，霧氣晦冥，白晝若夜也。紛紛，一作紛闇。〉日杳杳以西頹兮，〈頹，一作隤。〉路長遠而窘迫。〈言日已西頹，年歲卒盡，道路長遠，不得復還，憂心迫窘，無所舒志也。〉欲酌醴以娛憂兮，〈醴，醴酒也。《詩》云：爲酒爲醴。憂，一作意。〉蹇騷騷而不釋。〈蹇，難也。言己欲酌醴酒以自娛樂，心中愁思不可解釋也。〉

　　歎曰：飄風蓬龍，埃坲坲兮。〈蓬龍，猶蓬轉風貌也。坲坲，塵埃貌。蓬，一作逢。坲，一作浡。補曰︰坲，音佛，塵起也。浡音同。〉屮木搖落，〈屮，一作草。補曰︰屮，與草同。〉時槁悴兮。〈槁，枯也。悴，病也。言飄風轉運，揚起塵埃，搖動草木，使之迎時枯槁，莖葉被病，不得盛長也。以言讒人亦運轉其言，埃塵忠直，使之被病而傷形也。補曰︰悴，音遂律切。〉遭傾遇禍，不可救兮。長吟永欷，涕究究兮。〈究究，不止貌也。言己遭傾危之世而遇患禍，不可復救，故長歎歔欷而涕滂流，不可止也。究，一作焭。古本作究。〉舒情敶詩，冀以自免兮。頹流下隕，身日遠兮。〈言己舒展中情，敶序志意，冀得脫免患禍，然身頹流日遠，不得還也。一云：頹流下逆，身日以遠兮。一云：頹流下隕，身逝遠兮。〉

　　遠逝

　　覽屈氏之《離騷》兮，心哀哀而怫鬱。〈言己觀屈原所作《離騷》之經，博達溫雅，忠信懇惻，而懷王不寤，心爲之悲而怫鬱也。〉聲嗷嗷以寂寥兮，〈嗷嗷，呼聲也。寂寥，空無人民之貌也。嗷，一作噭。《釋文》作寂嘐。上七到，下音老。一作𠴫嘐。音同。補曰︰嗷嗷，衆口愁也。噭，呼也，音叫。《集韻》︰𠴫，音寂。𠹊𡂕，寂靜也，音草老。〉顧僕夫之憔悴。〈言己思爲屈原訟理寃結，嗷嗷而呼，山野寂寥，空無人民，顧視僕御，心皆憔悴而有憂色也。補曰︰悴，遂律切。〉撥諂諛而匡邪兮，〈撥，治也。匡，正也。諂，一作讒。〉切淟涊之流俗。〈切，猶槩也。淟涊，垢濁也。言己如得進用，則治讒諛之人，正其邪僞，槩貪濁之俗，使之清淨也。補曰︰淟，他典切。涊，乃典切。〉盪渨涹之姦咎兮，〈盪，滌也。渨涹，汙薉也。亂在內爲姦。咎，惡也。補曰︰渨，烏回切。涹，烏委切。《博物》︰渨，穢也。涹，濁也。〉夷蠢蠢之溷濁。〈夷，滅也。蠢蠢，無禮義貌也。《詩》云：蠢爾蠻荊。言己欲盪滌讒佞汙穢之臣，以除姦惡，夷滅貪殘無禮義之人也。補曰︰蠢，出尹切。〉懷芬香而挾蕙兮，〈挾，持。芬，一作芳。〉佩江蘺之婓婓。〈一作菲菲。補曰︰婓，音霏。《說文》︰往來婓婓貌。〉握申椒與杜若兮，冠浮雲之峨峨。〈峨峨，高貌也。言己獨懷持香草，執忠貞之行，志意高厲，冠切浮雲，不得而施用也。峨，一作峩。〉登長陵而四望兮，覽芷圃之蠡蠡。〈圃，野樹也。《詩》云：東有圃草。蠡蠡，猶歷歷，行列貌也。言己登高大之陵，周而四望，觀香芷之圃，歷歷而有行列，傷人不采而佩帶也。言己亦修德行義，動有節度，而不見進用也。一無「樹」字。補曰︰蠡，禮戈切。〉遊蘭臯與蕙林兮，睨玉石之㠁嵯。〈顧視爲睨。玉石，以喻君門也。㠁嵯，不[亝-二+䒑]貌也。言己放流，猶喜居蘭臯蕙林芬芳之處，脩行清白，動不離身，上睨君門，賢愚竝進，㠁嵯不[亝-二+䒑]也。〉揚精華以眩燿兮，〈炫燿，光貌。一作耀。〉芳鬱渥而純美。〈渥，厚。芳，一作芬。〉結桂樹之旖旎兮，〈旖旎，盛貌。《詩》云：旖旎其華。一作猗狔。補曰︰於綺、乃綺二切。《集韻》︰猗狔，弱貌。〉紉荃蕙與辛夷。〈言己揚耳目之精，其明炫燿，姿質純美，猶復結桂枝，索蘭蕙，脩善益固，德行彌盛也。荃蕙，一作蕙草。〉芳若茲而不御兮，捐林薄而菀死。〈菀，積也。言己修行衆善若此，而不見用，將弃林澤菀積而死，恨功不立而志不成也。補曰︰菀，音鬱。〉

　　驅子僑之犇走兮，〈驅，馳也。子僑，王子僑也。犇，一作奔。〉申徒狄之赴淵。〈申徒狄，賢者，避世不仕，自沈赴河也。言己修善不見進用，意欲驅馳，待王子僑隨之奔走，以學道真。又見申徒狄避世赴河，意中紛亂，不知所行也。〉若由夷之純美兮，〈由，許由也。夷，伯夷也。一作夷由。〉介子推之隱山。〈言己又有清高之行如許由，堯讓以天下，辭而不肯受。伯夷、叔齊讓國而餓死。介子推逃晉文公之賞，隱身深山，無爵位而有顯名也。〉晉申生之離殃兮，〈殃，一作讒。〉荊和氏之泣血。吳申胥之抉眼兮，〈一作子胥。補曰︰抉，烏決切。〉王子比干之橫廢。〈皆已解於《九章》。〉欲卑身而下體兮，心隱惻而不置。〈言己欲卑身下體，以順風俗，心中惻然而痛，不能置中正而行佞諛也。〉方圜殊而不合兮，鉤繩用而異態。〈言方與圜其性不同，鉤曲繩直，其態殊異而不可合也。以言忠佞異志，猶鉤繩也。〉欲竢時於須臾兮，日陰曀其將暮。〈日以喻君，陰曀闇昧也。言己欲待盛世明時，君又闇昧，年歲已暮，身將老也。〉時遲遲其日進兮，〈遲遲，行貌。《詩》云：行道遲遲。其，一作而。〉年忽忽而日度。〈度，去也。言天時轉運日進，遲遲而行，己年忽去，日以衰老也。而，一作以。補曰︰辰去速而來遲。遲遲，來遲也。忽忽，去速也。〉妄周容而入世兮，內距閉而不開。〈言己欲妄行周比苟容，自入於君，心內距閉而意不開，敏於忠正而愚於讒諛也。〉竢時風之清激兮，〈風以喻政。激，感也。〉愈氛霧其如塺。〈塺，塵也。言己欲待明君之政，清潔之化，以感激風俗，而君愈貪濁，如氛霧之氣來塵塺人也。愈，一作逾。補曰︰塺，音梅。〉進雄鳩之耿耿兮，〈耿耿，小節貌。〉讒介介而蔽之。〈言己欲如雄鳩，進其耿耿小節之誠信，讒人尚復介隔蔽而障之，況有鸞鳳之志，當獲譖毀，固其宜也。介，一作紛。注云：分隔。〉默順風以偃仰兮，〈默，寂。〉尚由由而進之。〈由由，猶豫也。言己欲寂默不語，以順風俗，隨衆俛仰，而不敢毀譽，然尚猶豫不肯進也。〉心懭悢以冤結兮，〈懭悢，失志貌也。心，一作志。懭，一作[忄+黃]。補曰︰懭，苦晃切。悢，音朗。[忄+黃]，胡晃切。〉情舛錯以曼憂。〈言己欲隨從風俗，尚不肯進，意中懭悢，心爲寃結，情意舛錯而長憂苦也。補曰︰舛，尺兗切。〉搴薜荔於山野兮，采撚支於中洲。〈撚支，香草也。言己雖憂愁，猶采取香草以自約束，修善不怠也。支，一作枝。洲，一作州。補曰︰撚，音煙。相如賦云︰枇杷橪杮。其字從木。郭璞云︰橪支，木也。〉望高丘而歎涕兮，悲吸吸而長懷。〈言己遙望楚國而不得歸，心爲悲歎，涕出長思也。下而，一作其。〉孰契契而委棟兮，〈契契，憂貌也。《詩》云：契契寤歎。契，一作挈。補曰︰《爾雅》︰佻佻契契，逾遐急也。契，苦絜切。注云︰賢人憂歎，遠益急也。〉日晻晻而下頹。〈言誰有契契憂國念君，欲委其梁棟之謀若己者乎？然日頹暮，傷不得行也。補曰︰晻，音奄，日無光也。〉

　　歎曰：江湘油油，長流汩兮。〈油油，流貌也。《詩》云：河水油油。言己見江、湘之水油油長流，將歸於海，自傷放流，獨無所歸也。一云：油油江湘。補曰︰汩，于筆切。〉挑揄揚汰，盪迅疾兮。〈言水尚得順其經脈，揚蕩其波，使之迅疾，自傷不得順其天性，揚其志意，而常屈伏。汰，一作波。補曰︰挑，撓也，坦彫切。揄，動也。汰，音太，一音大。〉憂心展轉，愁怫鬱兮。〈展轉，不寤貌。《詩》云：展轉反側。言己放弃，不得竭其忠誠，心中愁悶，展轉怫鬱，不能寐也。一曰：愁鬱鬱兮。補曰︰今《詩》作輾。卧而不周曰輾。〉冤結未舒，長隱忿兮。〈言己抱守寃結，長隱山野，心中忿恨無已時也。〉丁時逢殃，可柰何兮。〈丁，當也。言己之生當逢遇殃咎，安可柰何？自閔而已。一本「可」上有「孰」字。〉勞心悁悁，涕滂沲兮。〈言己欲竭節盡忠，終不見省，但勞我心，令我悁悒悲涕而橫流也。補曰︰悁，音絹。〉

　　惜賢

　　悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。〈言己所以悲哀心中悁悒者，哀念楚國信用讒佞，將逢殃咎也。悁悁，一作悁邑。〉辭九年而不復兮，〈辭，一作詞。〉獨煢煢而南行。〈煢煢，獨貌也。言己與君辭訣而出，至今九年，不肯反己，常獨煢煢南循江也。〉思余俗之流風兮，〈風，化。〉心紛錯而不受。〈紛錯，憒亂也。言己念我楚國風俗餘化，好行讒佞，心爲憤亂，不能受其邪僞也。〉遵壄莽以呼風兮，〈莽，草。〉步從容於山廀。〈廀，隈也。言己循山野之中，以呼風俗之人，欲語以忠正之道，故徐步山隈，遊戲以須之也。廀，一作廋，一作藪。〉巡陸夷之曲衍兮，〈大阜曰陸。夷，平也。衍，澤也。〉幽空虛以寂寞。〈言己巡行陵陸，經歷曲澤之中，空虛杳冥，寂寞無人聲也。〉倚石巖以流涕兮，憂憔悴而無樂。〈言己依倚巖石之山，悲而涕流，中心憔悴，無歡樂之時也。〉登巑岏以長企兮，〈巑岏，銳山也。企，立貌。《詩》云：企予望之。補曰︰巑，徂丸切。岏，吾官切。〉望南郢而闚之。〈闚，視也。言己乃登高銳之山，立而長望，顧視南郢楚邦，悲且思也。〉山脩遠其遼遼兮，〈遼遼，遠貌。〉塗漫漫其無時。〈塗，道也。言己遙視楚國山林長遠，遼遼難見，道路漫漫，誠無時至也。一作曼曼。〉聽玄鶴之晨鳴兮，于高岡之峨峨。〈玄鶴，俊鳥也。君有德則來，無德則去，若鸞鳳矣。故師曠鼓琴，天下玄鶴皆銜明月之珠以舞也。言己聽玄鶴振音晨鳴，乃於高岡之上，峨峨之顛，見有德之君，乃來下也。以言賢者亦宜自安處，以須明君禮敬己，然後仕也。一作峩峩。〉獨憤積而哀娛兮，翔江洲而安歌。〈言己在山澤之中，思慮憤積，一哀一樂，故遊江水之中洲，安意歌吟，自寬慰也。〉三鳥飛以自南兮，〈一云飛飛。〉覽其志而欲北。〈言己在於湖澤之中，見三鳥飛從南來，觀察其志，欲北渡江，縱恣自在也。自傷不得北歸，曾不若飛鳥也。補曰︰《博物志》︰王母來見武帝，有三青鳥如烏大，夾王母。三鳥，王母使也，出《山海經》。韓愈詩云︰浪憑三鳥通丁寧。用此也。〉願寄言於三鳥兮，去飄疾而不可得。〈言己既不得北歸，願因三鳥寄善言以遺其君，去又急疾而不可得，心爲結恨也。〉

　　欲遷志而改操兮，心紛結其未離。〈言己欲徙意改操，隨俗佞僞，中心亂結，未能離於忠信也。其，一作而。〉外彷徨而遊覽兮，內惻隱而含哀。〈言己外雖彷徨於山野之中以遊戲，然心常惻隱含悲而念君也。〉聊須臾以時忘兮，〈一作忘時。〉心漸漸其煩錯。〈言己且欲須臾以忘憂思，中心漸漸錯亂，意不能已也。其，一作而。補曰︰漸，子廉切，流入也。〉願假簧以舒憂兮，〈笙中有舌曰簧。《詩》云：吹笙鼓簧。〉志紆鬱其難釋。〈紆，屈也。鬱，愁也。言己欲假笙簧吹以舒憂，意中紆鬱誠難解釋也。〉歎《離騷》以揚意兮，猶未殫於《九章》。〈殫，盡也。言己憂愁不解，乃歎吟《離騷》之經以揚己志，尚未盡《九章》之篇，而愁思悲結也。猶，一作獨。〉長噓吸以於悒兮，〈噓吸、於悒，皆啼泣貌也。噓，一作呼。〉涕橫集而成行。〈言己吟歎《九章》未盡，自知言不見省用，故長噓吸而啼，涕下交集，自閔傷也。〉傷明珠之赴泥兮，魚眼璣之堅藏。〈言忠良弃捐，讒佞珍用也。〉同駑驘與椉駔兮，〈馬母驢父生子曰驘。椉駔，駿馬也。補曰︰駔，作朗切，牡馬。〉雜班駮與闒茸。〈班駮，雜色也。闒茸，駑頓也。言君不明智，斥逐忠良而任用佞諛，委弃明珠而貴魚眼，乘駑驘，雜駿馬，重班駮，喜闒茸，心迷意惑，終不悟也。班，一作斑。補曰︰闒茸，劣也，上託盍、下乳勇切。〉葛藟虆於桂樹兮，〈藟，葛荒也。虆，緣也。《詩》曰：葛藟虆之。虆，一作纍。一注云：藟，巨荒也。補曰︰藟，力水切。虆，倫追切，蔓也。〉鴟鴞集於木蘭。〈鴟鴞，鸋鴂，貪鳥也。言葛藟惡草，乃緣於桂樹，鴟鴞貪鳥，而集于木蘭。以言小人進在顯位，貪佞升爲公卿也。補曰︰鴞，干驕切。郭璞云︰鸋鴂，鴟類。〉偓促談於廊廟兮，〈偓促，拘愚之貌。補曰︰偓促，迫也。一曰小貌。於角、楚角二切。〉律魁放乎山閒。〈律，法也。魁，大也。言拘愚蔽闇之人，反談論廊廟之中；明於大法賢智之士，弃在山閒而不見用也。乎，一作於。〉惡虞氏之簫《韶》兮，好遺風之《激楚》。〈言世人愚惑，惡虞舜簫《韶》之樂，反好俗人淫泆《激楚》之音也。猶言惡典謨中正之言，而好諂諛之說也。〉潛周鼎於江淮兮，爨土鬵於中宇。〈爨，炊竈也。《詩》云：執爨踖踖。鬵，釜也。《詩》云：溉之釜鬵。言乃藏九鼎於江、淮之中，反炊土釜於堂宇之上，猶言弃賢智，近愚頑者也。補曰︰鬵，音潛，又才淫切，大釜也。一曰鼎大上小下，若甑。〉且人心之持舊兮，〈持，一作有。〉而不可保長。〈言賢人君子，其心所志，自有舊故，執守信義，不可長保而行之也。一無「而」字。〉邅彼南道兮，征夫宵行。〈言己放流，轉彼江南之道，晨夜而行，身勤苦也。一本「征」上有「以」字。〉思念郢路兮，還顧睠睠。涕流交集兮，泣下漣漣。〈漣漣，流貌也。《詩》云：泣涕漣漣。言己思念楚郢之路，冀得復歸，還顧眄視，心中悲感，涕泣交會，漣漣而流也。補曰︰睠，音眷。〉

　　歎曰：登山長望，中心悲兮。〈言己登於高山，長望楚國，則心中悲思而結毒也。〉菀彼青青，泣如頹兮。〈菀，盛貌也。《詩》云：有菀者柳。言己觀彼山澤草木，莫不茂盛，青青而生，己獨放弃，身將萎枯，故自傷悲，涕泣俱下也。菀，一作苑。補曰︰菀，音鬱。青，音菁。〉留思北顧，涕漸漸兮。〈言己所以留精思，常北顧而視郢都，想見鄉邑，思念君也，故涕漸漸而下流。補曰︰漸，仄衝切。〉折銳摧矜，凝氾濫兮。〈摧，挫也。矜，嚴也。凝，止也。氾濫，猶沈浮也。言己欲折我精銳之志，挫我矜嚴忠直之心，止與俗人更相沈浮，而意不能也。補曰︰氾，音泛。〉念我煢煢，䰟誰求兮？〈言己自念煢煢東西，䰟𩲸惶遽，而求忠直之士，欲與事君，亦誰乎？此不能沈浮之道也。一作魂。〉僕夫慌悴，散若流兮。〈慌，亡也。言己欲求賢人而未遭遇，僕御之人感懷愁悴，欲散亡而去，若水之流，不可復還也。補曰︰慌，音荒。《博雅》云︰忘也。〉

　　憂苦

　　昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮賢。〈言昔我美父伯庸，體有嘉善之德，喜升進賢能，信愛仁智，以爲行也。〉情純潔而罔薉兮，〈補曰︰薉，與穢同。〉姿盛質而無愆。〈言己受先人美烈，情性純厚，志意潔白，身無瑕穢，姿質茂盛，行無過失也。情純潔，一云外清潔。姿，一作資。質，一作實。〉放佞人與諂諛兮，斥讒夫與便嬖。〈便，利也。嬖，愛也。以言君如使己爲政，則放遠巧佞諂諛之人，斥逐讒夫與便利嬖愛之臣，而去之也。補曰︰便，毗連切。嬖，卑義切。賤而得幸曰嬖。〉親忠正之悃誠兮，〈悃，厚也。正，一作政。之，一作與。補曰︰政，與正同。悃，苦本切。〉招貞良與明智。〈言己如得秉執國政，則使君親任忠正之士，招致幽隱明智之人，令與衆職也。〉心溶溶其不可量兮，〈溶溶，廣大貌。其，一作而。〉情澹澹其若淵。〈澹澹，不動貌也。言己之心，智謀溶溶，廣大如川，不可度量，情意深奧，澹澹若淵，不可妄動。〉回邪辟而不能入兮，誠願藏而不可遷。〈言己執志清白淵靜，回邪之言，淫辟之人，不能自入於己，誠願執藏此行，以承事君，心終不移也。補曰︰辟，匹亦切。〉逐下祑於後堂兮，〈下袟，謂妾御也。補曰︰《集韻》︰袟，音秩，祭有次也。〉迎宓妃於伊雒。〈宓妃，神女，蓋伊雒水之精也。言己願令君推逐妾御出之，勿令亂政，迎宓妃賢女於伊雒之水，以配於君，則化行也。雒，一作川。〉刜讒賊於中廇兮，〈刜，去也。中廇，室中央也。廇，一作霤。一注云：堂中央也。補曰︰廇，音淵，中庭也。刜，斷，音拂。〉選呂管於榛薄。〈呂，呂尚也。管，管仲也。言己欲爲君斫去讒賊之臣於堂廇之中，選進呂尚、管仲之徒以爲輔佐，則邦國安寧也。薄，《釋文》音博。〉叢林之下無怨士兮，江河之畔無隱夫。〈畔，界也。言己欲舉士，必先於叢林側陋之中，使無怨恨，令江河之界無隱佚之夫，賢人盡升，道可興也。〉三苗之徒以放逐兮，〈三苗，堯之佞臣也。《尚書》曰：竄三苗於三危。〉伊臯之倫以充廬。〈伊，伊尹也。臯，臯陶也。充，滿也。言放逐佞諛之徒若三苗者，置之四裔，進用伊尹、臯陶之徒，使滿國盧，則讒邪道塞也。補曰︰自此以上，皆言皇考之美。自此以下，言今之不然也。〉

　　今反表以爲裏兮，顛裳以爲衣。〈顛，倒也。言今世之君，迷惑讒佞，反表以爲裏，倒裳以爲衣，而不能知也。〉戚宋萬於兩楹兮，〈宋萬，宋閔公之臣也。與閔公博，爭道，以手搏之，絶其脰。戚，親也。楹，柱也。兩楹之閒，戶牖之前，尊者所處也。一云：宋萬戚於兩楹兮。〉廢周邵於遐夷。〈不用曰廢。周，周公旦也。邵，邵公奭也。遐，遠也。言君反親愛篡逆之臣若宋萬者，置於兩楹之閒，與謀政事，廢弃仁賢若周公、邵公者，放於遠夷之外而不近也。〉卻騏驥以轉運兮，〈卻，退也。轉，移也。〉騰驢驘以馳逐。〈騰，乘也。言退卻騏驥以轉徙重車，乘駑頓驢驘反以奔走，馳逐急疾，失其性也。以言役使賢者，令之負檐，進用頑愚，以任政職，亦失其志也。〉蔡女黜而出帷兮，〈蔡女，蔡國賢女也。黜，貶也。一本「女」下有「疾」字。〉戎婦入而綵繡服。〈戎，戎狄也。言蔡女美好，反見貶黜而去離帷幄。戎狄醜婦，反入椒房，被五綵之繡，衣夫人之服也。〉慶忌囚於阱室兮，〈慶忌，吳之公子，勇而有力。阱，深陷也。補曰︰阱，疾郢、囚性二切。《淮南》云︰王子慶忌死於劍。注云︰吳王僚之弟子闔閭殺僚，慶忌勇健，亡在鄭，闔閭畏之，使要離刺慶忌也。〉陳不占戰而赴圍。〈陳不占，齊臣，有義而怯，聞其君戰，將赴之，飯則失匕，上車失軾，既至，聞鍾鼓之聲，因怖而死。言乃囚勇猛之士若吳慶忌於阱陷之中，使陳不占赴圍而戰，軍必敗也。以言君用臣顛倒失其人也。〉破伯牙之號鍾兮，〈號鍾，琴名。號，一作号。補曰︰乎高切。〉挾人箏而彈緯。〈挾，持也。箏，小瑟也。緯，張絃也。言乃破伯牙號鍾所鼓之鳴琴，反持凡人小箏，急張其弦而彈之也。以言世憎惡大賢之言，親信小人之語也。補曰︰《軒轅本紀》云︰黃帝之琴名號鍾。傅玄《琴賦》云︰齊桓公有鳴琴曰號鍾。《長笛賦》云︰號鍾高調。《風俗通》云︰箏，蒙恬所造。一云︰秦人薄義，父子爭瑟而分之，因以爲名。《文選》注引「挾秦箏而彈徽」。人箏，一作介箏。小瑟，一作小琴。〉藏瑉石於金匱兮，〈瑉石，次玉者。匱，匣也。瑉，一作珉。補曰︰竝音旻。〉捐赤瑾於中庭。〈赤瑾，美玉也。言乃藏珉石置於金匱，反弃美玉於中庭，言不知別於善惡也。言人而不別玉石，則不知忠佞之分也。補曰︰瑾，音近。〉韓信蒙於介冑兮，〈韓信，漢名將也。介，鎧也。冑，兜鍪也。〉行夫將而攻城。〈言使韓信猛將被鎧兜鍪守於屯陣，藏其智謀，令行伍怯夫反爲將軍而攻城，必失利而無功也。補曰︰行，胡朗切。〉莞芎棄於澤洲兮，〈莞，夫離也。芎，芎窮也。皆香草也。夫離，一作符籬。補曰︰莞，音丸。《本草》︰白芷，一名莞，一名芙蘺。《爾雅》︰莞，芙蘺。注云︰蒲也。〉瓟瓥蠹於筐簏。〈瓟，匏也。瓥，瓢也。方爲筐，圓爲簏。言弃夫離芎藭于水澤之中，藏枯匏之瓢置於筐簏，令之腐蠹，言愛小人憎君子也。或曰：蠹，囊也。瓟，一作匏。瓥，一作蠡。補曰︰《方言》︰瓥，陳、楚、宋、魏之閒或謂之瓢。注云︰瓠，勺也，音麗。瓟，與匏同，一音雹。〉麒麟奔於九臯兮，〈麒麟，仁獸也。君有德則至，無德則去也。〉熊羆羣而逸囿。〈熊羆，猛獸，以喻貪殘也。囿，苑也。言麒麟奔竄於九臯之中，熊羆逸踊於君之苑也。以言斥遠仁德之士，而養貪殘之人也。逸，一作溢。注云：滿溢君之苑。〉折芳枝與瓊華兮，樹枳棘與薪柴。〈小棗爲棘，枯枝爲柴。〉掘荃蕙與射干兮，〈射干，香草。補曰︰掘，具物切。射，音夜。《荀子》曰︰西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。注引陶弘景云︰花白莖長，如射人之執竿。又引阮公詩云︰夜干臨層城。是生於高處也。據《本草》在草部中，又生南陽川谷。此云木，未詳。〉耘藜藿與蘘荷。〈耘，耔也。《詩》云：千耦其耘。蘘荷，蒪菹也。藿，豆葉也。言折弃芳草及與玉華，列種柴棘，掘拔射干，而耨耘蔾藿，失其所珍也。以言賤弃君子而育養小人也。補曰︰蘘，而羊切。蓴，普各切，卽《大招》所稱苴蓴也。〉惜今世其何殊兮，〈何殊，一作舛異。〉遠近思而不同。〈言己哀惜今世之人，賢愚異性，其思慮或遠或近，智謀不同也。〉或沈淪其無所達兮，〈淪，没。〉或清激其無所通。〈清，明也。激，感也。言或有耳目沈没，無所照見，或有欲感激行於清明，亦復不能通達分別其臧否也。一本無兩「所」字。補曰︰此言沈淪於世俗者，困而不能達。清激以自厲者，介而不能通。〉哀余生之不當兮，獨蒙毒而逢尤。〈言哀我之生，不當昭明之世，舉賢之時，獨蒙苦毒而遇罪過也。〉雖謇謇以申志兮，君乖差而屏之。〈言己雖竭忠謇謇，以重達其志，君心乃乖差而不與我同，故遂屏弃而不見用也。謇，一作蹇。差，一音楚嫁切。〉誠惜芳之菲菲兮，反以茲爲腐也。〈腐，臭也。言己自惜被服芳香，菲菲而盛。君反以此爲腐臭不可用。一無「也」字。〉懷椒聊之蔎蔎兮，〈在衣曰懷。椒聊，香草也。《詩》曰：椒聊且蔎。蔎，香貌。蔎，一作藹。一注云：在袖曰懷。補曰︰蔎，桑葛切。《集韻》引此。〉乃逢紛以罹詬也。〈言己懷持椒聊，其香蔎蔎，身修行潔，動有節度，而逢亂世，遂爲讒佞所害而見恥辱也。罹，一作離。詬，一作訽。一本句末無「也」字。補曰︰詬，呼候切。〉

　　歎曰：嘉皇既殁，終不返兮，〈嘉，美也。皇，君也。以言懷王不用我謀，以殁於秦，遂死而不歸，終無遺命使己得還也。〉山中幽險，郢路遠兮。〈言己被放在此山澤深險之處，去我郢道甚遼遠也。〉讒人諓諓，孰可愬兮。〈諓諓，讒言貌也。《尚書》曰：諓諓靖言。言讒人諓諓，承順於君，不可告以忠直之意也。補曰︰諓，音翦，巧言也。〉征夫罔極，誰可語兮。〈言己放逐遠行，憂愁無極，衆皆佞諛，不可與語忠信也。〉行吟累欷，聲喟喟兮。〈欷，歎貌。喟，歎聲也。累，一作絫，一作纍。〉懷憂含戚，〈一云：心懷憂戚。〉何侘傺兮。〈言己行常歌吟，增歎累息，懷憂含戚，悵然侘傺而失意也。補曰︰上丑加、下丑利切。〉

　　愍命

　　冥冥深林兮，樹木鬱鬱。山參差以嶄巖兮，阜杳杳以蔽日。〈言己放在屮野，處於深林冥冥之中，山阜高峻，樹木蔽日，望之無人，但見鳥獸也。參差，一作嵾嵾。〉悲余心之悁悁兮，〈一作悄悄。〉目眇眇而遺泣。〈遺，墮也。言己居於山林，心中愁思，目視眇眇而泣下墮也。〉風騷屑以搖木兮，〈騷屑，風聲貌。〉雲吸吸以湫戾。〈吸吸，雲動貌也。湫戾，猶卷戾也。言己心既憂悲，又見疾風動搖草木，其聲騷屑，浮雲吸吸卷戾而相隨，重愁思也。湫，一作啾。戾，一作淚。補曰︰湫，子小切。戾，力結切，曲也。〉悲余生之無歡兮，愁倥偬於山陸。〈倥偬，猶困苦也。言悲念我之生，遭遇亂世，心無歡樂之時，身常困苦於山陸之中也。補曰︰倥偬，苦貢、走貢二切，困苦也。又音孔偬，事多也。〉旦徘徊於長阪兮，夕仿偟而獨宿。〈言己旦起徘徊，行於長阪之上，夕暮獨宿山谷之閒，憂且懼也。〉髮披披以鬤鬤兮，〈披披、鬤鬤，解亂貌也。鬤，古本作𩮳。補曰︰鬤，而羊切。𩮳，匹昭切。〉躬劬勞而瘏悴。〈劬，亦勞也。《詩》云：劬勞於野。瘏，病也。《詩》云：我馬瘏矣。言己履涉風露，頭髮解亂，而身罷病也。補曰︰瘏，音徒。〉䰟俇俇而南行兮，〈俇俇，惶遽之貌。䰟，一作魂。行，一作征。補曰︰俇，具往切。〉泣霑襟而濡袂。〈袂，袖也。言己中心憂戚，用志不安，䰟𩲸俇俇，惶遽南行，悲感外發，涕泣交下，霑衣袖也。濡，一作掩。〉心嬋媛而無告兮，口噤閉而不言。〈閉口爲噤也。言己愁思，心中牽引而痛，無所告語，閉我之口不知所言，衆皆佞僞，無可與謀也。補曰︰噤，巨蔭切。〉違郢都之舊閭兮，〈閭，里。〉回湘沅而遠遷。〈言己放逐，去我郢都故閭，回於湘、沅之水而遠移徙，失其所之也。回，一作過。〉念余邦之橫陷兮，〈補曰︰橫，戶孟切。〉宗鬼神之無次。〈同姓爲宗。次，第也。言我思念楚國任用讒佞，將橫陷危殆，己之宗族先祖鬼神，失其次第而不見祀也。〉閔先嗣之中絶兮，〈嗣，繼。〉心惶惑而自悲。〈言己傷念先祖，乃從屈瑕建立基功，子孫世世承而繼之，至於己身而當中絶，心爲惶惑，內自悲哀也。〉聊浮遊於山陿兮，〈陿，山側也。補曰︰與峽同。〉步周流於江畔。〈畔，界。〉臨深水而長嘯兮，且倘佯而氾觀。〈氾，博也。言己憂愁不能寧處，出升山側，遊戲博觀，臨水長嘯，思念楚國而無解己也。補曰︰倘，音常。氾，音泛。〉

　　興《離騷》之微文兮，冀靈修之壹悟。還余車於南郢兮，復往軌於初古。〈軌，車轍也。《月令》曰：車同軌。言己雖見放逐，猶興《離騷》之文以諷諫其君，冀其心一寤，有命還己，己復得乘車周行楚國，脩古始之轍跡也。補曰︰「車同軌」，今《中庸》文也。古，音故。〉道脩遠其難遷兮，傷余心之不能已。〈言己後或歸郢，其路長遠，誠難遷徙，然我心中想念於君，不能已也。〉背三五之典刑兮，〈典，常。刑，法。〉絶《洪範》之辟紀。〈《洪範》，《尚書》篇名，箕子所爲武王陳五行之道也。言君施行，背三皇五帝之常典，絶去《洪範》之法紀，任意妄爲，故失道也。補曰︰辟，婢亦切。〉播規榘以背度兮，〈播，弃。〉錯權衡而任意。〈錯，置也。衡，稱也，所以銓物輕重也。言君弃先王之法度而不奉循，猶置衡稱不以量物，更任其意而商輕重，必失道徑、違人情也。補曰︰錯，七故切。意有臆音。〉操繩墨而放弃兮，傾容幸而侍側。〈側，旁也。言賢者執持法度而見放弃，傾頭容身讒諛之人，反得親近侍於旁側也。幸，一作達。〉甘棠枯於豐草兮，〈甘棠，杜也。《詩》云：蔽芾甘棠。補曰︰《爾雅》︰杜，甘棠。注云︰今之杜梨。〉藜棘樹於中庭。〈堂下謂之庭。言甘棠香美之木枯於草中而不見御，反種蒺蔾棘刺之木滿於中庭，以言遠仁賢近讒賊也。〉西施斥於北宮兮，仳倠倚於彌楹。〈西施，美女也。仳倠，醜女也。彌，猶徧也。楹，柱也。言西施美好，弃於後宮不見進御，仳倠醜女反倚立徧兩楹之閒，侍左右也。補曰︰仳，步浼；倠，虎猥切。又仳音毗。倠，呼維切。《說文》云︰醜面也。《淮南》注云︰仳倠，古之醜女，音靡也。〉烏獲戚而驂乘兮，燕公操於馬圉。〈烏獲，多力士也。燕公，邵公也。封於燕，故曰燕公也。養馬曰圉。言與多力烏獲如車驂乘，令仁賢邵公執役養馬，失其宜也。補曰︰《孟子》曰︰舉烏獲之任。許慎云︰秦武王之力士。〉蒯瞶登於清府兮，咎繇棄而在壄。〈蒯瞶，衞靈公太子也，不順其親，欲害其後母。清府，猶清廟也。言使蒯瞶無義之人登於清廟而執綱紀，放弃聖人咎繇於外野，政必亂，身危殆也。一作弃於壄外。一作外野。補曰︰蒯，苦怪；瞶，五怪切。〉蓋見茲以永歎兮，〈以，一作而。〉欲登階而狐疑。〈言己見君親愛惡人，斥逐忠良，誠欲進身登階，竭盡謀慮，意中狐疑，恐遇患害也。〉椉白水而高騖兮，〈椉，一作乘。〉因徙弛而長詞。〈言己恐登階被害，欲乘白水高馳而遠遊，遂清潔之志，因徙弛卻退而長訣也。弛，一作㢮，一作施。〉

　　歎曰：倘佯壚阪，沼水深兮。〈倘佯，山名也。壚，黃黑色土也。沼，池也。《詩》云：王在靈沼。言倘佯之山，其阪土玄黃，其下有池，水深而且清，宜以避世而長隱身也。補曰︰壚，黑剛土也。〉容與漢渚，涕淫淫兮。〈漢，水名也。《尚書》曰：嶓冢導漾，東流爲漢。言己將欲避世，遊戲漢水之岸，心中哀悲而不能去，涕流淫淫也。〉鍾牙已死，誰爲聲兮？〈鍾，鍾子期。牙，伯牙也。言二子曉音，今皆已死，無知音者，誰爲作善聲也。以言君不曉忠信，亦不可爲竭謀盡誠也。〉纖阿不御，焉舒情兮？〈纖阿，古善御者。言纖阿不執轡而御，則馬不爲盡其力。言君不任賢者，賢者亦不盡其節。〉曾哀悽欷，心離離兮。〈離離，剥裂貌。〉還顧高丘，泣如灑兮。〈言己不遭明君，無御用者，重自哀傷，悽愴累息，心爲剥裂，顧視楚國，悲慼泣下，如以水灑地也。補曰︰灑，所宜切。〉

　　思古

　　悲余性之不可改兮，屢懲艾而不迻。〈言己體受忠直之性，雖數爲讒人所懲艾，而心終不移易也。艾，一作㣻，一作[上艾下心]。迻，一作移。補曰︰艾、㣻，竝音乂。迻，遷徙也，通作移。〉服覺晧以殊俗兮，〈覺，較也。《詩》云：有覺德行。晧，猶明也。晧，一作浩，一作酷，注竝同。〉貌揭揭㠯巍巍。〈揭揭，高貌也。巍巍，大貌也。言己被服衆芳，履行忠正，較然盛明，志願高大，與俗人異也。巍，《釋文》作魏，音危。補曰︰揭，居藹切。〉譬若王僑之乘雲兮，載赤霄而淩太清。〈言己志意高大，上切於天，譬若仙人王僑乘浮雲載赤霄，上淩太清，遊天庭也。淩，一作凌。〉欲與天地參壽兮，〈一無「欲」字。〉與日月而比榮。〈言己修行衆善，冀若仙人王僑得道不死，遂與天地同其壽命，與日月比其光榮，流名於後世，不腐滅也。一無「而」字。〉登崑崙而北首兮，〈首，嚮。補曰︰首，音狩。〉悉靈圉而來謁。〈悉，盡也。靈圉，衆神也。言己設得道輕舉，登崑崙之上，北向天門，衆神盡來謁見，尊有德也。圉，《釋文》作圄。補曰︰竝魚呂切。《大人賦》云︰悉徵靈圉而選之兮。張揖曰︰靈圉，衆仙号也。《淮南》云︰騎蜚廉而從敦圄。注云︰敦圄，仙人名。郭璞云︰靈圉、淳圉，仙人名也。〉選鬼神於太陰兮，登閶闔於玄闕。〈言己乃選擇衆鬼神之中行忠正者，與俱登於天門，入玄闕，拜天皇，受勑誨也。〉回朕車俾西引兮，褰虹旗於玉門。〈褰，袪也。玉門，山名也。言乃旋我之車而西行，褰舉虹旗，驅上玉門之山，以趣疾也。〉馳六龍於三危兮，〈三危，西方山也。〉朝西靈於九濱。〈朝，召也。濱，水涯也。言乃馳騁六龍，過於三危之山，召西方之神，會於大海九曲之涯也。西，一作四。〉結余軫於西山兮，橫飛谷以南征。〈結，旋也。飛谷，日所行道也。言乃旋我車軫，橫度飛泉之谷以南行也。軫，一作車。〉絶都廣以直指兮，〈都廣，野名也。《山海經》曰：都廣在西南，其城方三百里，蓋天地之中也。補曰︰《淮南》曰︰建木在都廣，蓋天地之中也。注云︰都廣，南方山名。又曰：八殯之外有八絃。南方曰都廣。注云︰國名，山在此國，因復曰都廣山。〉歷祝融於朱冥。〈朱，赤色也。言己行乃橫絶於都廣之野，過祝融之神於朱冥之野也。補曰︰《莊子》曰︰南冥者，天池也。傳曰︰南海之神曰祝融。〉枉玉衡於炎火兮，〈枉，屈也。衡，車衡也。〉委兩館于咸唐。〈委，曲也。館，舍也。咸唐，咸池也。言己從炎火，又曲意至於咸池，而再舍止宿也。〉貫澒濛以東朅兮，〈澒濛，氣也。朅，去也。澒，一作鴻。補曰︰澒、鴻，竝乎孔切。蒙，蒙孔切，大水也。朅，丘列切。〉維六龍於扶桑。言遂貫出澒濛之氣而東去，繫六龍於扶桑之木。〈扶，一作榑。補曰︰《春秋命厤序》曰︰皇伯登扶桑日之陽，駕六龍以上下。〉

　　周流覽於四海兮，志升降以高馳。〈言己既周行遍於四海之外，意欲上下高馳，以求賢士也。升，一作陞。〉徵九神於回極兮，〈徵，召也。回，旋也。極，中也。謂會北辰之星於天之中也。〉建虹采以招指。〈虹，采旗也。招指，指麾也。旗，所以招指語人也。言己乃召九天之神，使會北極之星，舉虹采以指麾四方也。一作采虹。〉駕鸞鳳以上遊兮，從玄鶴與鷦明。〈鷦明，俊鳥也。〉孔鳥飛而送迎兮，〈一作庭迎。〉騰羣鶴於瑤光。〈鶴，靈鳥也，以喻潔白之士。言己乃駕乘鸞鳳明智之鳥，從鷦明羣鶴潔白之士，過於瑤光之星，質己修行之要也。鶴，一作鵠。瑤，一作搖。一注云：鶴，白鳥也。補曰︰瑤光，北斗杓星也。〉排帝宮與羅囿兮，〈羅囿，天苑。〉升縣圃以眩滅。〈言遂排開天帝之宮，入其羅囿，出升縣圃之山而望，目爲炫燿，精明消滅，心愁思也。升，一作陞。縣，一作懸。補曰︰縣，音玄。〉結瓊枝以雜佩兮，立長庚以繼日。〈長庚，星名也。《詩》云：西有長庚。言己精明雖消滅，猶結玉枝申脩忠誠，立長庚之星，以繼日光，晝夜長行，志意明也。一作繼曜。〉淩驚靁以軼駭電兮，〈一無「以」字。補曰︰軼，音佚。〉綴鬼谷於北辰。〈綴，係也。北辰，北極星也。《論語》曰：譬如北辰，居其所而衆星拱之。言遂淩乘驚駭之雷，追逐奔軼之電，以至於天，使北辰係綴百鬼，勿令害賢者也。鬼谷，一作百鬼。〉鞭風伯使先驅兮，囚靈玄於虞淵。遡高風以低佪兮，〈遡，一作泝。一云：遡高風以徘徊。補曰︰泝、遡一也。泝，向也，逆流而上曰泝洄。〉覽周流於朔方。〈靈玄，玄帝也。虞淵，日所入也。《淮南》言日出湯谷，入于虞淵。言乃鞭風伯使使之掃塵，囚玄帝之神使無陰冥，周徧流行於北方也。〉就顓頊而敶詞兮，考玄冥於空桑。〈空桑，山名也。玄冥，太陰之神，主刑殺也。言乃就聖帝顓頊，敶列己詞，考問玄冥之神於空桑之山，何故害賢也。〉旋車逝於崇山兮，〈崇山，驩兜所放山也。逝，一作遊。〉奏虞舜於蒼梧。〈言己從崇山見驩兜，以佞故囚，（囚原作因，據翻宋本改。）至蒼梧告愬聖舜，己行忠直，而遇斥弃，冀蒙異謀也。虞，一作帝。〉㴉楊舟於會稽兮，〈楊，木名也。《詩》云：汎汎楊舟。會稽，山名也。㴉，一作濟。〉就申胥於五湖。〈湖，大池也。言己復乘楊木之輕舟，就伍子胥於五湖之中，問志行之見者也。一本揖大禹於江濱。一注：伍子胥作申包胥。然上文有申子，注云子胥也。〉見南郢之流風兮，殞余躬於沅湘。〈言還見楚國風俗，妒害賢良，故自沈於沅、湘而不悔也。〉望舊邦之黯黮兮，〈黯黮，不明貌也。邦，一作鄉。補曰︰黯，烏感；黮，都感切。〉時溷濁其猶未央。〈言己望見故國，君闇不明，羣下貪亂，其化未盡，心憂愁也。一無「其」字。〉懷蘭茝之芬芳兮，妒被離而折之。〈言己懷忠信之行，故爲衆佞所妒，欲共被離摧折而弃之也。被，一作披。補曰︰被，音披。〉張絳帷以襜襜兮，風邑邑而蔽之。〈邑邑，微弱貌也。言君張朱帷，襜襜鮮明，宜與賢者共處其中，而政令微弱，適以自蔽者也。〉日暾暾其西舍兮，〈其，一作而。〉陽焱焱而復顧。〈言日暾暾西下，將舍入太陰之中，其餘陽氣猶尚焱焱，而顧欲還也。以言己年亦老暮，亦思還返故鄉也。焱，一作炎。補曰︰暾，他昆切。焱，火華也，音琰。炎，音同。〉聊假日以須臾兮，何騷騷而自故。〈言己思年命欲暮，願且假日遊戲須臾之間，然中心愁思如故，終不解也。故，一作苦。〉

　　歎曰：譬彼蛟龍，乘雲浮兮。〈一云：譬彼雲龍。無「乘雲浮兮」一句。一云：乘雲遊兮。一云：乘浮雲兮。〉汎淫澒溶，紛若霧兮。〈言己懷德不用，譬若蛟龍潛於川澤，忽然乘雲汎淫而遊，紛紜若霧，而乃見之也。汎，一作沉。澒，一作鴻。補曰︰汎淫，已見《九懷》。澒、鴻，竝乎孔切。溶，弋孔切。〉潺湲轇轕，〈轇，一作膠。補曰︰轕，音葛。〉雷動電發，馺高舉兮。〈言蛟龍升天，其形潺湲，若水之流，縱橫轇轕，遂乘雷電而高舉也。以言己亦想遭明時，舉而進用。補曰︰馺，素合切。《方言》︰馺，馬馳也。注云︰疾貌。〉升虛淩冥，沛濁浮清，入帝宮兮。〈言龍能登虛無，淩清冥，弃濁穢，入天帝之宮。言己亦想升賢君之朝，斥去貪佞之人也。升，一作登。沛，一作弃。〉搖翹奮羽，馳風騁雨，遊無窮兮。〈言龍既升天，奮搖翹羽，馳使風雨。言己亦願奮竭智謀，以輔事賢君，流恩百姓，長無窮極也。〉

　　遠遊