楹聯叢話/卷八

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章鉅少承庭訓，先資政公每作書，必爲章鉅講明其義。嘗自署書室曰「四勿齋」，謂「無益之念勿起，無益之事勿爲，無益之言勿說，無益之物勿食」也。每爲人書楹帖，必用格言，謂章鉅曰：「人來乞書而不以格言應之，卽所謂無益之事也。」一日與先伯父奉直公爲人分書楹帖，先伯父書一聯云：「欲知世味須嘗膽；不識人情只看花。」公亦書一聯云：「非關因果方爲善；不計科名始讀書。」呼章鉅語之曰：「汝知此兩聯意義之深厚乎？汝伯父所書，乃涉世良方；我所書，乃自修要㫖也。」終身用之不盡矣。

通行楹帖有云：「謙卦六爻皆吉；恕字終身可行。」先資政公最喜述之，謂章鉅曰：「此是經訓，非僅楹聯而已。」又集《四書》語示章鉅曰：「敏則有功公則說；淡而不厭簡而文。」此兩語學古服官，淑身涉世皆宜，亦可當座有銘也。

余髫齡卽受業於孟瓶菴師超然之門。師由吏部郎乞養歸里，時年方四十，掌鰲峰講席十餘年，終老於家。宅後有亦園亭，爲讀書靜坐之地，日以懲忿窒欲自課。製楹聯云：「談性命則先賢之說已多，何似求之踐履；學考訂則就衰之年無及，不如返諸身心。」

《七修類稿》云：「宏治間，吏部尙書三原王公恕署門曰：『仕於朝者，以饋遺及門爲恥；仕於外者，以苞苴入都爲羞。』嘉靖間，藩司參議揚州錢公嶫亦自撰一聯，使所屬衙門皆帖焉。句云：『寬一分民受一分，見祐鬼神；要一文不值一文，難欺吏卒。』王之冢宰，近世難及，而錢忤當道，不久去。余謂二對近人不知，前乃眞西山奏疏，後亦古語也。惜忘之。」

楊文貞士奇有子爲橫於鄉，有密友自楚中來者，每述其惡欵。文貞常戒之，一日書一聯示之曰：「不畏官司千狀紙；只怕鄉民三寸刀。」毫不知改，後卒以事伏法。人謂文貞此聯可爲巨族藥石。

呂新吾先生有銓署楹帖云：「直者無庸我力，枉者我無庸力，何敢貪天之功；恩則以奸爲賢，怨則以賢爲奸，豈能逃鬼之責。」又公署楹帖云：「青天下鑒此心，敢不光明正直；赤子來游吾腹，願言豈弟慈祥。」附見《呻吟語·治道門》。

《茶餘客話》云：「申鳬盟涵光自見蘇門先生後，大書於門曰：『眞理學從五倫做起；大文章自六經分來。』又題書室聯云：『學古之志未衰，每日必擁書早起；干世之心已絕，無夕不飲酒高歌。』觀此，則飲酒高歌，正非易易矣。」

桂林府之秀峰書院，爲嶺西人文萃集之區。乾隆間，武緣劉靈溪太史定逌聯云：「於三綱五常內，力盡一分，就算一分眞事業；向六經四子中，尙論千古，纔識千古大文章。」呂月滄山長稱之。余謂此卽從申鳬盟「眞理學從五倫做起；大文章自六經分來」二語衍而暢之耳。

吾閩之鰲峰書院，有林青圃先生題聯云：「反己有眞修，須留神檢到心身界上；加工無別法，務著力打開義利關頭。」雅似先儒語錄。

王少湖敬臣云：「有一先輩揭《千字文》爲齋室楹聯，而各加注焉。『罔談彼短』之下，注云：『我亦有短。』『靡恃己長』之下，注云：『人各有長。』此語吾人皆當服膺也。」

湯文正公答沈茝岸書云：「李文節嘗言翰林官能壞人，衙門冷則易苟，體靣好則易傲，無政事則易懶，無風波則易放。署中堂聯云：『人重官非官重人；德勝才毋才勝德。』眞座右銘也。」

魏敏果公象樞由左僉都御史洊升戸部侍郎，一歲五遷，愈用警惕。自題一聯云：「欺人如欺天，毋自欺也；負民卽負國，何忍負之。」載年譜中。

《柳南隨筆》云：「無錫杜紫綸太史詔由詞館假歸，二十年林居，游名山殆徧。乾隆丙辰，游西湖歸，作一絕句授其子曰：『此卽我遺令也。』未半月，以微疾終。詩云：『半生空自逐浮華，放浪湖山亦大差。分付兒曹無別語，讀書爲善做人家。』卒之前三日，爲其七十誕辰，張宴㕔事，大書一聯㮄於柱。出句爲『教子課孫完我分』，對句卽用所作詩結語云。」

《隨園詩話補遺》載：「或題書齋聯云：『無求便是安心法；不飽眞爲𨚫病方。』又過潤州時，見僧壁聯云：『要除煩惱須成佛；各有來因莫羨人。』又過九華寺見一聯云：『非名山不留仙住；是眞佛只說家常。』亦彼法中之格言也。」

武進趙恭毅公申喬論學，以不欺爲本。官浙藩時，自署堂聯云：「君不可負，只是心難負，負心者不容於堯舜；天不可欺，誰言人易欺，欺人者如見其肺肝。」又湖南院署聯云：「但願民安若堵；何妨署冷如冰。」

姚雪門頤督學湖南時，自題使院云：「虧他人便虧自己，須記朝虀暮鹽，我亦寒士；要公道還要虛心，試看畹蘭畝蕙，楚故有材。」又聯云：「才要眞愛，名要畧愛，總之己要自愛；天不可欺，君不敢欺，實於心不忍欺。」吳稷堂省蘭亦督學湖南，有聯云：「畏簡書並畏人言，常以無欺盟夙夜；正文風先正士習，惟將有恥朂膠庠。」吾閩沈心齋涵學使一聯云：「爾無文字當安命；我有兒孫要讀書。」簡而有味。翁覃溪師督學山左時，亦錄此十四字懸於堂楹，並爲之跋云。

江南各州縣㕔事，多同一楹聯。據王朗川《言行彙纂》，乃王玉池令金鄉時所作。句云：「眼前百姓卽兒孫，莫言百姓可欺，當留下兒孫地步；堂上一官稱父母，漫說一官易做，還盡些父母恩情。」語質意眞，妙在人人共曉。若《堅瓠集》所載：「胡可泉知蘇州，揭一聯于門外云：『相面者，算命者，打抽豐者，各請免見；撐㕔者，鋪堂者，撞太歲者，俱聽訪拿。』」。則未免村氣太甚矣。

余初厯外任，卽守荊州。嘗於㕔事漫題一聯云：「政惟求於民便；事皆可與人言。」石曉田郡丞煦逢人述之。未及一年，擢淮海監司，實筦河防，非所習也，因題㕔事云：「到此眞成以政學；相逢但願由中行。」萬廉山郡丞承紀亦亟稱之。

金德山中丞在粵西藩任時，作官㕔對聯云：「坐此似同舟，宦情彼此關休戚；須臾參大府，公事何妨共酌商。」用意深厚，有名臣風味。余至粵西，訪其聯已不可得矣。中丞復誦其鄉人徐公士林作臬司題庭柱云：「看階前草綠苔青，無非生意；聽牆外鴉啼鵲噪，恐有𡨚魂。」亦仁人之言。若宋牧仲題豫章署齋云：「雲白峰青，煥發廬山眞面目；蛟騰鳳起，扢揚滕閣舊風流。」詞雖美而意近夸矣。

李恭毅公湖任通永觀察時，題㕔事一聯云：「人苦不自知，願諸君勤攻吾短；弊去其太甚，與爾輩率由舊章。」

聞廣州郡守署中一聯云：「不要錢原非異事；太要好亦是私心。」此所謂深人無淺語也，惜忘𨚫何人所撰。

陳最峰景登牧晉州，自題㕔事云：「頭上有青天，作事須循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮。」蔣南莊守潁州，自題㕔事云：「人原是俗非關吏；仕豈能優且讀書。」陳子瀾、尹來賓亦自題㕔事云：「事出於公，諸君何妨至室；吏原非俗，我輩還要讀書。」皆眞樸有味。

余小霞題佐雜官㕔聯云：「此間只可談風月；相對何須問主賓。」渾成典切，於佐雜官㕔尤有味。

甘肅藩署官㕔有薩湘林集經語聯云：「有孚在道明功也；同寅協恭和衷哉。」

桂林撫署二堂有同年趙文恪公愼畛聯云：「爲政不在多言，須息息從省身克己而出；當官務持大體，思事事皆民生國計所關。」文恪由桂林擢督吾閩，兩地皆有遺愛，至今頌聲不衰。讀其楹聯，堪信其言行相顧也。

桂林撫署小㕔中有百文敏公聯板云：「行所當行，不爲已甚；愼之又愼，未敢卽安。」跋云：「此庚申歲集古人語以自朂者。余自京尹出膺外吏，所至不一載，必有遷除，以故湘南浙右，黔嶺滇池，次第轉徙，履任之暇，卽手書㮄諸楹間，以爲座右之銘。去冬於五華薇署，甫刻此聯，翼日而拜粵西之命。涉厯愈深，策惕愈甚，請事斯語，殆將終身，以之爲封圻報稱也可，以之爲密勿陳謨也可。嘉慶甲子，重書於桂林節署之懷清堂。」

程梓庭祖洛撫吳時，於官齋中自書一聯云：「醴泉無源，芝草無根，人貴自立；流水不腐，戸樞不蠹，民生在勤。」又一聯云：「無多事，無廢事，庶幾無事；不徇情，不矯情，乃能得情。」

桂林呂月滄璜郡丞，隨其父在戍所十五年，始赦歸。成進士後，觀政浙中。初知慶元縣，有大堂一聯云：「我也曾爲𡨚枉痛入心來，敢糊塗忘了當日；汝不必逞機謀爭個勝去，看終久害著自家。」任奉化縣有二堂聯云：「民心卽在吾心，信不易孚，敬爾公，先愼爾獨；國事常如家事，力所能勉，持其平，還酌其通。」梁山舟先生贈聯云：「蒼生自是關吾分；儒者眞宜做此官。」

聞前明王文成公行部所至，必令二人肩二高腳牌前導，大書云：「求通民情；願聞己過。」議者以爲客氣，不虛也。吾友林少穆爲江蘇廉訪時，嘗書此作大門楹聯是矣。

余小霞《乙庚筆記》云：「州縣每遇命盜案出，必有蠹役陰嗾所𫉬之犯，使供某某爲同盜，則皆素封且愚懦可魚肉者。被供者率以賄免，而役之橐充焉，謂之『開花』。四川某尉署中有自撰楹帖云：『若使子孫能結果；除非盜賊不開花。』可謂惠出一尉矣。」

吾鄉林青圃先生厯官中外，亮節高風，一宅數畝外，囊橐無餘。余黃巷之舊居，卽先生故宅也。嘗自㮄楹柱云：「庭餘嘉蔭，室有藏書，天下事隨處而安，卽此是雕梁畫棟；卜得芳鄰，居成美境〈黃巷又名新美境〉，田舍翁問心已足，漫言應列鼎鳴鐘。」

粵東黃翼堂紹統訓導石城，學者稱仰山先生，嘗自署楹帖云：「爲倫類中所當行之事；作天地間不可少之人。」

嘗見汪退谷先生書楹帖云：「汲水澆花，亦思於物有濟；掃窗設几，要在予心以安。」又梁山舟先生書楹帖云：「能受苦方爲志土；肯吃虧不是癡人。」

蔣心餘先生宅中大門聯云：「一代翰林風月手；六朝蘭錡謝王家。」聞是彭文勤公所贈句。其㕔堂各聯，悉出先生所撰，皆格言也。大㕔聯云：「至樂莫過讀書，至要莫如教子；寡智乃能習靜，寡營乃可養生。」內堂聯云：「欣戚相同，爲人莫想歡娛，歡娛卽是煩惱；福命不大，處世休辭勞苦，勞苦乃得安康。」饗堂聯云：「富貴無常，爾小子勿忘貧賤；聖賢可學，我清門但讀詩書。」又聯云：「垂訓一無欺，能安分者，卽是敬宗尊祖；守身三自反，會喫虧者，便爲孝子賢孫。」

紀文達師曰：「門人耿守愚，喜與人爭禮數，常言『士不貧賤驕人，則崖㟁不立，恐益爲人所賤。』余曰：『此田子方之言，朱子已駁之。卽就其說而論，亦謂道德本重，不以貧賤而自屈；非毫無道德，但貧賤卽可驕人也。』先師陳白崖先生嘗手題一聯於書室曰：『事能知足心常愜；人到無求品自高。』斯眞探本之論，兩言可以千古矣。」

吳門故家㕔堂有一聯云：「必孝友乃可傳家，兄弟式好無他，卽外侮何由而入；惟詩書常能裕後，子孫見聞止此，雖中材不致爲非。」不知何人所撰。訓詞深厚，當家家揭於堂�。余小霞自述其舊居㕔事聯云：「兄弟睦，家之肥；子孫賢，族乃大。」義亦濶大。

廣州香山書院聯云：「諸君到此何爲，豈徒學問文章，擅一藝微長，便算讀書種子；在我所求亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。」

姚鐵松中丞守武昌時，撰㕔事聯云：「筆下留有餘地步；胸中養無限天機。」蓋因舊句而改首二字也。

石天基《傳家寶》中有一聯云：「言易招尤，對朋友少說幾句；書能益智，勸兒孫多讀數行。」眞傳家寶也。

相傳桂林陳文恭公自題其里第一聯云：「惜食惜衣，非爲惜財緣惜福；求名求利，但須求己莫求人。」或云是武進劉文定公綸所撰。然余嘗見梁山舟學士手書此對，又云是文衡山語也。

汪龍莊云：「余治刑名二十餘年，行將從宦。甥蘭啓將事讀律，請業於余，因就疇昔所究心者，書以代口，題曰《佐治藥言》，並撤寓齋中舊聯授之，曰：「苦心未必天終負；辣手須防人不堪。』」可謂仁恕矣。

彭文勤公少與蔣心餘同學，有題書房舊聯云：「何物動人，二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更雞。」今此聯熟於人口，而不知其爲文勤所製也。

丁自菴善慶督學粵西，誨人必先器識而後文藝，自撰一楹帖鏤板，頒之庠序。句云：「人生窮達豈能知，趁早須立此可爲聖賢、可對帝天之志；客告是非且莫管，得閒要讀我有益身心、有關世道之書。」亦可爲士林鍼砭矣。

嘗見那文毅師手書贈顧藹亭工部聯云：「鷹隼入雲睞所向；驊騮得路愼於平。」工部蓋以才自見者，故朂之如此。宦途中客皆當服膺也。

于文襄公敏中嘗治蔬圃，自題圃門聯云：「今日正宜知此味；當年曾自咬其根。」鄂文端公鄂爾泰亦有菜圃長聯云：「此味易知，但須綠野親身種；對他有愧，只恐蒼生面色多。」用意各別，皆格言也。

近人集《蘭亭序》字作楹帖，有極自然成格言者，如：「與世不言人所短；臨文期集古之長。」「人有不爲斯有品；己無所得可無言。」「盡日言文常不倦；與人同事若無能。」「一人知己亦已足；畢生自修無盡期。」「相知當不在形跡；修己豈可殊初終。」「清言每不及世事；靜坐可以修長生。」「知足是人生一樂；無爲得天地自然。」「每臨大事有靜氣；不信今時無古賢。」「與賢者游信足樂；集古人文亦大觀。」「信古不遷，也是昔賢知己；流陰若寄，無爲今世閒人。」又有集《聖教序》字者，如：「大本領人，當時不見有奇異處；敏學問者，終身無所爲滿足時。」又有集《爭坐位帖》字者，如：「修身豈爲名傳世；作事惟思利及人。」「大懼與眾人同數；須知保晚節尤難。」「名美尙欣聞過友；業高不廢等身書。」「業高乎眾意豈滿；澤及於人功不虛。」

閔鶴初曰：「嘗見一楹聯云：『世間惟有讀書好；天下無如喫飯難。』語亦沈著，惜未知作者爲誰。又桑𡸅甫先生授徒，輒勸人加餐食，案側懸一聯云：『放開肚皮喫飯；抖起神氣讀書。』想見豪情。然不若徐連峰岱雲『立定腳根撐起脊；展開眼界放平心』爲倜儻有致也。」記余嘗薄遊永嘉，謁陳觀樓先生昌齊於署齋，見自書一聯云：「豎起脊梁立行；放開眼孔觀書。」似更老氣無敵。

程月川中丞含章每莅一任，必以自書大字，墨搨一聯，懸挂㕔事。蓋「讀書志在聖賢；爲官心存君國」十二字，欵云：「敬書朱紫陽夫子家訓語。」按：此是我朝崐山朱栢廬先生用純所撰居家格言，自「黎明卽起」至「庶乎近焉」，凡五百一十字，此其末段結語。通篇語皆切實，而此二句尤爲賅括，允堪懸作座右銘。今人誤以此篇爲朱子所作，中丞亦未加深考耳。中丞又嘗書「好鳥枝頭亦朋友；落花水靣皆文章」兩語，爲書室楹聯。㫄亦注云：「書朱紫陽夫子句。」不知此乃南宋翁森所作《四時讀書樂》詩，並非朱子，中丞亦沿訛而不知也。