楹聯叢話
| 楹聯叢話 作者：梁章鉅 清朝 |
楹聯叢話序[编辑]
茝隣先生，八閩碩儒，吐納經範，無書不讀，有美必彰。曩者提刑山左，手輯唐五代以前名論，先之以聖賢遺訓之在諸經外者，爲《古格言》十二卷。昌旣受而讀之矣。閱十年而繼李善譔《文選㫄證》四十六卷，博綜審諦於唐宋元明以來卅七家之言，以訂晉府、汲古之誤，而集是書之大成。美哉富矣！近復讀公二集，一爲《退菴詩存》，推本倫紀，鑒別金石，逢源於經籍，殫精於時務，詩也而政教寓焉；一爲《退菴隨筆》，則數十年拳拳於庭訓師傳，因時隨地，藉束身心，期諸實用。自謂無關乎著作，而學殖躬行，經史諸子、官常家禮、文事武功，蓋靡有弗備者。比年爲吾粵采風陳詩，徵文考獻，將有《三管英靈》之集。而公暇搜羅，孳孳未已，迺復以所輯楹帖見示，諏徧八方，稿凡三易，每聯輙手敘其所緣起，附以品題，判若列眉，瞭如指掌。夫道體之罔弗該也，文字之罔弗喻也；語其壯則鯤海鵬霄，語其細則蚊𥈤蝸角。須彌自成其高也，芥子不隘於納也。楹帖肇自宋、元，於斯爲盛。片辭數語，著墨無多，而蔚然薈萃之餘，足使忠孝廉節之悃，百世常新；廟堂瑰瑋之觀，千里如見。可箴可銘，不殊負笈趨庭也；紀勝紀地，何啻梯山航海也。詼諧亦寓勸懲，欣戚胥關名教。草茅昧於掌故者，如探石室之司矣；膾炙遍於士林者，可作家珍之數矣。一爲創局，頓成巨觀。惟公以蓬山耆宿入直樞垣，敭厯大邦，曡膺重寄，雖官書林立，而几案塵清。偶當詩缽文壇，輒復露垂泉湧。茲則秉節全圻，總宏綱而理庶政，猶是思艱圖易，舉重若輕。雍容乎禮法之場，翔泳乎文萟之圃。燭武所謂智深勇沈，穎濱所稱神止氣定者，非歟！故於前所著諸集，見公之綜貫百氏，取精用宏；而於斯集，有以見公心源治法，以整以暇，爲天授，非人力所能及也。道光二十年庚子春正月，陳繼昌謹序。
自序[编辑]
楹聯之興，肇於五代之桃符。孟蜀「餘慶」「長春」十字，其最古也。至推而用之楹柱，蓋自宋人始，而見於載籍者寥寥。然如蘇文忠、眞文忠及朱文公撰語，尙有存者，則大賢無不措意於此矣。元明以後，作者漸夥，而傳者甚稀，良由無薈萃成書者，任其蘦落湮沉，殊可慨惜！我朝聖學相嬗，念典日新，凡殿廷廟宇之間，各有御聯懸挂。恭值翠華臨莅，輒荷宸題；寵錫臣工，屢承吉語。天章稠曡，不啻雲爛星敶。海內翕然向風，亦莫不緝頌剬詩，和聲鳴盛。楹聯之製，殆無有美富於此時者。伏思列朝聖藻，如日月之經天，自有金匱石室之司，非私家所宜撰輯。而名公巨卿，鴻儒碩士，品題投贈，渙衍寰區，若非輯成一書，恐時過境遷，遂不無碎璧零璣之憾。竊謂劉勰《文心》，實文話所托始；鍾嶸《詩品》，爲詩話之先聲。而宋王銍之《四六話》，謝伋之《四六談麈》，國朝毛奇齡之《詞話》，徐釚之《詞苑叢談》，部列區分，無體不備，遂爲任彥昇《文章緣起》之所未賅。何獨於楹聯而寂寥罔述！因不揣固陋，剏爲斯編。博訪遐搜，㕘以舊所聞見，或有僞體，必加別裁。郵筩徧於四方，討源㫄及雜說，約畧條其義類，次其後先。第一曰故事；第二曰應制；第三、第四曰廟祀；第五曰廨宇；第六、第七曰勝蹟；第八曰格言；第九曰佳話；第十曰挽詞；第十一曰集句，附以集字；第十二曰雜綴，附以諧語；分爲十門，都爲十二卷。非敢謂盡之，而關涉掌故，膾炙藝林之作，則已十得六七，粲然可觀。方之禁扁，似稍擴其成規；比諸句圖，亦別開之生靣云爾。道光庚子立春日，福州梁章鉅，撰於桂林撫署之懷清堂。
正文[编辑]
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