樂府詩集/001卷
《樂記》曰：“王者功成作樂，治定制禮。是以五帝殊時，不相沿樂，三王異世，不相襲禮。”明其有損益。然自黃帝已後，至於三代，千有餘年，而其禮樂之備，可以考而知者，唯周而也已。 《周頌·昊天有成命》，郊祀天地之樂歌也，《清廟》，祀太廟之樂歌也，《我將》，祀明堂之樂歌也，《載芟》《良耜》，藉田社稷之樂歌也。然則祭樂之有歌，其來尚矣。兩漢已後，世有制作。其所以用於郊廟朝廷，以接人神之歡者，其金石之響，歌舞之容，亦各因其功業治亂之所起，而本其風俗之所由。武帝時，詔司馬相如等造《郊祀歌》詩十九章，五郊互奏之。又作《安世歌》詩十七章，薦之宗廟。至明帝，乃分樂為四品：一曰《大予樂》，典郊廟上陵之樂。郊樂者，《易》所謂“先王以作樂崇德，殷薦上帝”。宗廟樂者，《虞書》所謂“琴瑟以詠，祖考來格”。 《詩》云“肅雍和鳴，先祖是聽”也。二曰雅頌樂，典六宗社稷之樂。社稷樂者，《詩》所謂“琴瑟擊鼓，以御田祖”。 《禮記》曰“樂施於金石，越於音聲，用乎宗廟社稷，事乎山川鬼神”是也。永平三年，東平王蒼造光武廟登歌一章，稱述功德，而郊祀同用漢歌。魏歌辭不見，疑亦用漢辭也。武帝始命杜夔創定雅樂。時有鄧靜、尹商，善訓雅歌，歌師尹胡能習宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養，曉知先代諸舞，夔總領之。魏復先代古樂，自夔始也。晉武受命，百度草創。泰始二年，詔郊廟明堂禮樂權用魏儀，遵周室肇稱殷禮之義，但使傅玄改其樂章而已。永嘉之亂，舊典不存。 賀循為太常，始有登歌之樂。明帝太寧末，又詔阮孚增益之。至孝武太元之世，郊祀遂不設樂。宋文帝元嘉中，南郊始設登歌，廟舞猶闕。乃詔顏延之造天地郊登歌三篇，大抵依仿晉曲，是則宋初又仍晉也。南齊、梁、陳，初皆沿襲，後更創制，以為一代之典。元魏、宇文繼有朔漠，宣武已後，雅好胡曲，郊廟之樂，徒有其名。隋文平陳，始獲江左舊樂。乃調五音為五夏、二舞、登歌、房中等十四調，賓祭用之。唐高祖受禪，未遑改造，樂府尚用前世舊文。武德九年，乃命祖孝孫修定雅樂，而梁、陳盡吳、楚之音，週、齊雜胡戎之伎。於是斟酌南北，考以古音，作為唐樂，貞觀二年奏之。按郊祀明堂，自漢以來，有夕牲、迎神、登歌等曲。宋、齊以後，又加祼地、迎牲、飲福酒。唐則夕牲、祼地不用樂，公卿攝事，又去飲福之樂。安、史作亂，咸、鎬為墟，五代相承，享國不永，製作之事，蓋所未暇。朝廷宗廟典章文物，但按故常以為程式云。
漢郊祀歌
[编辑]練時日 侯有望
𤋲膋蕭 延四方
九重開 靈之斿
垂惠恩 鴻祜休
靈之車 結玄雲
駕飛龍 羽旄紛
靈之下 若風馬
左倉龍 右白虎
靈之來 神哉沛
先以雨 般裔裔
靈之至 慶陰陰
相放𢘍 震澹心
靈已坐 五音飭
虞至旦 承靈億
牲繭栗 粢盛香
尊桂酒 賓八鄉
靈安留 吟青黄
遍觀此 眺瑶堂
眾嫭竝 綽奇麗
顏如荼 兆逐靡
被華文 厠霧縠
曳阿錫 佩珠玉
俠嘉夜 茝蘭芳
澹容與 獻嘉觴
帝臨中壇 四方承宇
繩繩意變 備得其所
清和六合 制數以五
海內安寧 興文匽武
后土富媼 昭明三光
穆穆優遊 嘉服上黃
青陽開動 根荄以遂
膏潤幷愛 跂行畢逮
霆聲發榮 壧處頃聽
枯槀復產 廼成厥命
衆庶熙熙 施及夭胎
羣生啿啿 惟春之祺
朱明盛長 旉與萬物
桐生茂豫 靡有所詘
敷蕐就實 既阜既昌
登成甫田 百鬼廸嘗
廣大建祀 肅雍不忘
神若宥之 傳世無疆
西颢沆砀 秋气肃杀
含秀垂颖 续旧不废
奸伪不萌 妖孽伏息
隅辟越远 四貉咸服
既畏兹威 惟慕纯德
附而不骄 正心翊翊
玄冥陵阴 蛰虫盖臧
草木零落 抵冬降霜
易乱除邪 革正异俗
兆民反本 抱素怀朴
条理信义 望礼五岳
籍敛之时 掩收嘉穀
《汉书·礼乐志》曰：“建始元年，丞相匡衡奏罢‘鸾路龙鳞’，更定诗曰‘涓选休成’。”
惟泰元尊 媪神蕃釐
经纬天地 作成四时
精建日月 星辰度理
阴阳五行 周而复始
云风雷电 降甘露雨
百姓蕃滋 咸循厥绪
继统恭勤 顺皇之德
鸾路龙鳞 罔不肸饰
嘉笾列陈 庶几宴享
灭除凶灾 烈腾八荒
钟鼓竽笙 云舞翔翔
招摇灵旗 九夷宾将
《汉书·礼乐志》曰：“丞相匡衡奏罢‘黼绣周张’，更定诗曰‘肃若旧典’。”
天地並況 惟予有慕
爰熙紫壇 思求厥路
恭承禋祀 縕豫為紛
黼繡周張 承神至尊
千童羅舞成八溢 合好效歡虞泰一
九歌畢奏斐然殊 鳴琴竽瑟會軒硃
璆磬金鼓 靈其有喜
百官濟濟 各敬其事
盛牲實俎進聞膏 神奄留 臨須搖
長麗前掞光耀明 寒暑不忒況皇章
展詩應律鋗玉鳴 函宮吐角激徵清
發梁揚羽申以商 造茲新音永久長
聲氣遠條鳳鳥翔 神夕奄虞蓋孔享
日出入安窮 時世不與人同
故春非我春 夏非我夏
秋非我秋 冬非我冬
泊如四海之池 遍觀是邪謂何
吾知所樂 獨樂六龍
六龍之調 使我心若
訾黃其何不徠下
《汉书·武帝纪》曰：“元鼎四年秋，马生渥洼水中，作《天马之歌》。”“太初四年春，贰师将军李广利斩大宛王首，获汗血马来，作《西极天马之歌》。”《礼乐志》曰：《天马歌》，“元狩三年，马生渥洼水中作。”李斐曰：“南阳新野有暴利长，武帝时遭刑，屯田敦煌界。数於渥洼水旁见群野马，中有奇者，与凡马异，来饮此水。利长先作土人，持勒靽於水旁。后马玩习。久之，代土人持勒靽，收得其马，献之。欲神异之，云从水中出也。”《西域传》曰：“大宛国多善马，马汗血，言其先，天马子也。”应劭云：“大宛有天马种，蹄蹋石汗血。蹋石者，谓蹋石而有迹，言其蹄坚利。汗血者，谓汗从前肩髆出，如血。号一日千里也。”《张骞传》曰：“汉武帝初发书《易》曰：‘神马当从西北来。’ 得乌孙马好，名曰天马。及得宛马，汗血，益壮。更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马云。”按《史记·乐书》称“武帝伐大宛，得千里马，名蒲梢。作歌曰：‘天马来兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。’”与此不同。
太一况 天马下
霑赤汗 沫流赭
志俶傥 精权奇
籋浮云 晻上驰
体容与 迣万里
今安匹 龙为友
天马徠 从四极
涉流沙 九夷服
天马徠 出泉水
虎脊两 化若鬼
天马徠 历无草
径千里 循东道
天马徠 执徐时
将摇举 谁与期
天马徠 开远门
竦予身 逝昆仑
天马徠 龙之媒
游阊阖 观玉台
天門開 詄蕩蕩
穆並騁 以臨饗
光夜燭 德信著
靈浸鴻 長生豫
太硃塗廣 夷石為堂
飾玉梢以舞歌 體招搖若永望
星留俞 塞隕光
照紫幄 珠熉黃
幡比翅回集 贰雙飛常羊
月穆穆以金波 日華燿以宣明
假清風軋忽 激長至重觞
神裴回若留放 殣冀親以肆章
函蒙祉福常若期 寂漻上天知厥时
泛泛滇滇從高斿 殷勤此路臚所求
佻正嘉吉弘以昌 休嘉砰隱溢四方
專精厲意逝九閡 紛云六幕浮大海
一曰《宝鼎歌》。《汉书·武帝纪》曰：“元鼎四年夏六月，得宝鼎后土祠旁，作《宝鼎之歌》。”《礼乐志》曰：“《景星》，元鼎五年，得鼎汾阴作。”如淳曰：“景星者，德星也。见无常，常出有道之国。”
景星顯見 信星彪列
象載昭庭 日親以察
參侔開闔 爰推本紀
汾脽出鼎 皇祐元始
五音六律 依韋饗昭
雜變並會 雅聲遠姚
空桑琴瑟結信成 四興遞代八風生
殷殷鐘石羽籥鳴 河龍供鯉醇犧牲
百末旨酒布蘭生 泰尊柘漿析朝酲
懲感心攸通修名 周流常羊思所並
穰穰復正直往寧 馮蠵切和疏寫平
上天佈施后土成 穰穰豐年四時榮
一曰《芝房歌》。《汉书·武帝纪》曰：“元封二年夏六月，甘泉宫内中产芝，九茎连叶，作《芝房之歌》。”应劭云：“芝，芝草也，其叶相连。”《瑞应图》云：“王者敬事耆老，不失旧故，则芝草生。”“内中，谓后庭之室也。”故诏书曰：“上帝溥临，不异下房，赐朕弘休”是也。《礼乐志》曰：“《齐房》，元封二年，芝生甘泉齐房作。”
齊房產草 九莖連葉
宮童效異 披圖案諜
玄氣之精 回覆此都
蔓蔓日茂 芝成靈華
后皇嘉壇，立玄黃服。
物發冀州，兆蒙祉福。
沇沇四塞，徦狄合處。
經營萬億，咸遂厥宇。
華燁燁 固靈根
神之斿 過天門
車千乘 敦崑崙
神之出 排玉房
周流雜 拔蘭堂
神之行 旌容容
騎沓沓 般縱縱
神之徠 泛翊翊
甘露降 慶雲集
神之揄 臨壇宇
九疑賓 夔龍舞
神安坐 翔吉時
共翊翊 合所思
神嘉虞 申貳觴
福滂洋 邁延長
沛施祐 汾之阿
揚金光 橫泰河
莽若云 增陽波
遍臚歡 騰天歌
五神相 包四鄰
土地廣 揚浮雲
扢嘉壇 椒蘭芳
璧玉精 垂華光
益億年 美始興
交於神 若有承
廣宣延 鹹畢觴
靈輿位 偃蹇驤
卉汩臚 析奚遺
淫淥澤 汪然歸
一曰《白麟歌》。《汉书·武帝纪》曰：“元狩元年冬十月，行幸雍，获白麟，作《白麟之歌》。”颜师古云：“麟，麇身，牛尾，马足，黄色，圜蹄，一角，角端有肉。”
朝隴首，覽西垠，雷電尞，獲白麟。
爰五止，顯黃德，圖匈虐，熏鬻殛。
闢流離，抑不詳，賓百僚，山河饗。
掩回轅，鬗長馳，騰雨師，洒路陂。
流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。
一曰《赤雁歌》。《漢書·禮樂志》曰：“太始三年，行幸东海，獲赤雁作。”
象載瑜 白集西
食甘露 飲榮泉
赤雁集 六紛員
殊翁雜 五采文
神所見 施祉福
登蓬萊 結無極
赤蛟綏 黃華蓋
露夜零 晝晻濭
百君禮 六龍位
勺椒漿 靈已醉
靈既享 錫吉祥
芒芒極 降嘉觴
靈殷殷 爛揚光
延壽命 永未央
杳冥冥 塞六合
澤汪濊 輯萬國
靈禗禗 象輿轙
票然逝 旗逶蛇
禮樂成 靈將歸
託玄德 長無衰
因靈寢兮産靈芝
象三徳兮瑞應圖
延壽命兮光此都
配上帝兮象太微
參日月兮揚光輝
天馬來出月支窟，背爲虎文龍翼骨。
嘶青雲，振綠髮，蘭筋權奇走滅沒。
騰崑崙，歷西極，四足無一蹶。
雞鳴刷燕晡秣越，神行電邁躡慌惚。
天馬呼，飛龍趨，目明長庚臆雙鳧。
尾如流星首渴烏，口噴紅光汗溝朱。
曾陪時龍躡天衢，羈金絡月照皇都。
逸氣稜稜淩九區，白璧如山誰敢沽。
回頭笑紫燕，但覺爾輩愚。
天馬奔，戀君軒，駷〈音竦〉躍驚矯浮雲飜。
萬里足躑躅，遙瞻閶闔門。
不逢寒風子，誰採逸景孫。
白雲在青天〈一本無青字〉，丘陵遠崔嵬。
鹽車上峻坂，倒行逆施畏日晚。
伯樂翦拂中道遺，少盡其力老棄之。
願逢田子方，惻然爲我悲。
雖有玉山禾，不能療苦飢。
嚴霜五月凋桂枝，伏櫪銜冤摧兩眉。
請君贖獻穆天子，猶堪弄影舞瑤池。
天馬初從渥水來
歌曾唱得濯龍媒
不知玉塞沙中路
苜蓿殘花幾處開
躞蹀宛駒齒未齊
摐金噴玉向風嘶
來時行盡金河道
獵獵輕風在碧蹄
《晋书·乐志》曰：“武帝泰始二年，诏傅玄造郊祀明堂歌辞。其祠天地五郊，有《夕牲歌》《迎送神歌》及《飨神歌》。”
天命有晉，穆穆明明。
我其夙夜，祗事上靈。
常于時假，迄用其成。
於薦玄牡，進夕其牲。
崇德作樂，神祗是聽。
宣文蒸哉 日靖四方
永言保之 夙夜匪康
光天之命 上帝是皇
嘉乐殷荐 灵祚景祥
神祇降假 享福无疆
天祚有晋 其命惟新
受终于魏 奄有兆民
燕及皇天 怀柔百神
丕显遗烈 之德之纯
享其玄牡 式用肇禋
神祇来格 福禄是臻
时迈其犹 昊天子之
祐享有晋 兆民戴之
畏天之威 敬授人时
丕显丕承 於犹绎思
皇极斯建 庶绩咸熙
庶几夙夜 惟晋之祺
宣文惟后 克配彼天
抚宁四海 保有康年
於乎缉熙 肆用靖民
爰立典制 爰修礼纪
作民之极 莫匪资始
克昌厥后 永言保之
晋天地郊明堂歌
[编辑]《宋书·乐志》曰：“晋前所作《天地郊明堂歌》，有《夕牲歌》《降神歌》《天郊飨神歌》《地郊飨神歌》《明堂飨神歌》。其《夕牲》《降神》，天地郊、明堂同用。”
皇矣有晉，時邁其德。
受終于天，光濟萬國。
萬國既光，神定厥祥。
虔于郊祀，祗事上皇。
祗事上皇，百福是臻。
巍巍祖考，克配彼天。
嘉牲匪歆，德馨惟饗。
受天之祐，神化四方。
於赫大晉，膺天景祥。二帝邁德，宣茲重光。我皇受命，奄有萬方。郊祀配享。禮樂孔章。神祇嘉饗，祖考是皇。克昌厥後，保祚無疆。
整泰壇，祀皇神。精氣感，百靈賓。蘊硃火，燎芳薪。紫煙遊，冠青雲。神之體，靡象形。曠無方，幽以清。神之來，光景昭。聽無聞，視無兆。神之至，舉歆歆。靈爽協，動余心。神之坐，同歡娛。澤雲翔，化風舒。嘉樂奏，文中聲。八音諧，神是聽。鹹潔齊，並芬芳。烹牷牲，享玉觴。神悅饗，歆禋祀。祐大晉，降繁祉。祚京邑，行四海。保天年，窮地紀。
整泰折 俟皇祇
眾神感 群靈儀
陰祀設 吉禮施
夜將極 時未移
祇之體 無形象
潛泰幽 洞忽荒
祇之出 薆若有
靈無遠 天下母
祗之來 遺光景
昭若存 終冥冥
祇之至 舉欣欣
舞象德 歌成文
祇之坐 同歡豫
澤雨施 化雲布
樂八變 聲教敷
物鹹亨 祇是娛
齊既潔 侍者肅
玉觴進 鹹穆穆
饗嘉豢 歆德馨
祚有晉 暨群生
溢九壤 格天庭
保萬壽 延億齡
經始明堂 享祀匪懈
於皇烈考 光配上帝
赫赫上帝 既高既崇
聖考是配 明德顯融
率土敬職 萬方來祭
常于時假 保祚永世
宋南郊登歌
[编辑]《宋书·乐志》曰：“文帝元嘉二十二年迋诏颜延之造《天地郊夕牲》《迎送神》《飨神》雅乐登歌篇。”
夤威寶命 嚴恭帝祖
表海炳岱 系唐胄楚
靈鑒濬文 民屬睿武
奄受敷錫 宅中拓宇
亙地稱皇 罄天作主
月竁來賓 日際奉土
開元首正 禮交樂舉
六典聯事 九官列序
有牷在滌 有潔在俎
以薦王衷 以答神祜
维圣飨帝 维孝养亲
皇乎备矣 有事上春
礼行宗祀 敬达郊禋
金枝中树 广乐四陈
陟配在京 降德在民
奔精照夜 高燎炀晨
阴明浮烁 沈禜深沦
告成大报 受釐元神
月御案节 星驱扶轮
遥兴远驾 曜曜振振
营泰畤 定天衷
思心睿 谋筮从
建表蕝 设郊宫
田烛置 权火通
历元旬 律首吉
饰紫坛 坎列室
中星兆 六宗秩
乾宇晏 地区谧
大孝昭 祭礼供
牲日展 盛自躬
具陈器 备礼容
形舞缀 被歌钟
望帝阍 耸神跸
灵之来 辰光溢
洁粢酌 娱太一
明辉夜 华晢日
祼既始 献又终
烟芗鬯 报清穹
飨宋德 祚王功
休命永 福履充
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