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樂郊私語

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樂郊私語
元桐江釣𠭭姚桐壽樂年著
《樂郊私語》一卷,兩淮馬裕家藏本。元姚桐壽撰。桐壽字樂年,睦州人。順帝後至元中,嘗爲餘干敎授,解官歸里,自號桐江釣叟。至正中,流寓海鹽。時江南擾亂,惟海鹽未被兵火,尚得以閉戶安居,從容論述,故以《樂郊私語》爲名。雖若幸之,實則傷亂之詞也。所記軼聞瑣事,多近小說家言。然其中如楊額哲武林之捷,張士誠杉青之敗,頗足與史傳相參。所辨六里山《天册碑》、《秦檜像贊》、魯訔注杜甫詩諸條,亦足資考證。末載楊維楨撰其兄椿壽墓志一篇,頗爲不偷。桐壽欲表章其兄,何不敍之書內,而乃別載於末?核以體例,深屬有乖。今削除不載,惟錄桐壽之本書焉。

樂郊私語序

余于後至元己卯,敎授餘干時,同知州事爲海鹽沈仲實也。仲實開朗好讀書,與余傾蓋若平生歡。兩人以爲相見之晚,遂結姻盟,庶幾久要不忘之義。乃不三四載,各以解官星散。忽于至正己丑,仲實奄棄賓客。余裹糧走海上哭之。劉夫人出拜余曰:「老身惟一愛女,不欲遠嫁。郎君婚期已近,倘能就婚,相倚爲命,是未亡人之願也。」余悲其言而許之。至歲壬辰,兒年十八,行將逆婦。老妻謂余曰:「大兒已堪自立,此兒猶黃口,忍棄置海上乎?」遂夫婦移家于豐山之陽。至明年二月,始畢婚事。劉夫人復拜余曰:「亡人所遺,祇一襁中嬰孺,門戶衰冷。所冀翁媼郎君爲我支辦,倘云此後終當離異,是非亡人託契于翁媼之意也。」余益悲其言,謂吾婦曰:「世方擾擾,桐江迫處孔道,所必被兵。且此州僻懸海上,亦自可託,何必故鄕?」遂定居州城,往來于豐陽別業之閒,稱此州寓公也。旣而與新故知交,若雲閒楊廉夫、嘉禾貝廷臣、潘澤民、張子晦、本州楊友直,時于春林夏澤,尋討舊蹟,遣撥旅懷。凡耳目之所覩記,有觸于中,輒爲條載。數年,不覺叢果成帙,私爲之歎曰:「天下土崩,余猶得拈弄筆墨,如此海上眞我之樂郊也!」遂題之曰《樂郊私語》,以就正于後之博達君子云。至正癸卯春三月,桐江釣叟姚桐壽樂年序。

樂郊私語

余始至州,舟過鹿苑廢剎。時方深秋,紅樹扶疏,隱映敗榱破壁,大足供客中吟眺。因維梢登覽讀壁閒舊記,有魯𥳑肅公羅漢見夢事,括蒼吳思齊題其旁曰:「是法本平等,無怠亦無敬,如何證無生,卻來見參政?」余謂阿羅漢,自敬正人,不敬參政。𥳑肅風範,凜凜載在史冊,每—翻誦,未嘗不想見其爲人。及入城,謁所謂魯公祠。祠旁有思魯橋,壁端有卜筊詞,州民有疑,輒問凶吉如響。公之精靈不昧,更有如此者!柱上有聯云:「舄去古祠畱鳥翼,名從青史識魚頭。」是縣令蔣行𥳑所書。

天仙湖急遞鋪,在城西十里,僅一大漾耳。湖旁相傳有徐灣故居。灣得仙道者,後以委蛻仙去,故以名湖。然復有廟神稱徐王,蓋誤以徐灣爲徐王也。廟後有老人甚藍縷。問之,姓郭氏,乃宋樞相愼求之後,愼求之後貧無以資,充鋪長以自給,因出樞相誥身像贊相示。余攝衣冠拜之,乃分裹糧之餘爲贈,始知韓昌黎「不見三公後,飢寒出無驢」之句爲不誣也。

六里山舊有石刻云:「天冊元年,旃蒙協洽之歲,孟冬陽月,日維壬寅朔,石簣神遺忽白開發,拾得青石璽符文:『吳眞皇帝。』」共三十八字。余按:吳天冊元年,爲晉武帝咸甯元年。是年七月甲申晦,[日有食之,則孟冬朔非甲申,則]乙酉也。壬寅當在望後,安得有壬寅朔乎?此必里人僞爲符瑞,漫不考其日月,以悅世主于一時耳。

括蒼劉伯溫,多才藝,能詩文,尤善形家言。嘗以儒學提舉,得相見于錢塘。後十年所,劉已解官,復見于海鹽之橫山,把臂道故,至于信宿。謂余曰:「中國地脈俱從崑崙來。北龍、中龍,人皆知之。惟南龍一支,從峨嵋竝江而東,竟不知其結局處。頃從通州泛海至此,乃知海鹽諸山是南龍盡處。」余問:「何以知之?」劉曰:「天目雖爲浙右鎭山,然勢猶未止,蜿蜓而來,右束黟浙,左帶苕霅,直至此州長牆秦駐之閒而止。于是以平松諸山爲龍,左抱以長江、淮、泗之水;以慶紹諸山爲虎,右繞以浙江、曹娥之水。然諸水率皆朝拱于此州,而後乘潮東出,前復以朝鮮、日本爲案,此南龍一最大地也。」余問:「此何人足以當之?」曰:「非周、孔其人不可,然而無有乎爾。吾恐山川亦不忍自爲寂寂若此也。」

至正丙申三月日晡時,天忽昏黃,若有霾霧。市中喧言,天有兩日。予立庭中視之,初以老眼不能正視,眩然若有數日。久之,果見兩日交而復開,開而復合者,凡數千百徧。回視窗隙壁竇,皆成兩圓形,若重黃卵,亦復開合不常,此數十年來目所未覩之異也。發書占之,李淳風曰:「日不可有二,風霾日無光。占爲上刑急,人不樂生。□日變色,有軍急,其君無德,其臣亂國。」嗟嗟,今豈其時乎!

十六年五月,聲言張兵南下。楊參政完者,以數萬眾屯嘉興,軍容甚盛。先鋒呂才,以七千眾屯王江涇,商旅不行,川途嚴肅。張兵遂不敢取道嘉禾,乃自平望、烏墩直擣武林。達丞相以爲楊當必扼其鋒,漫不爲備。及敵已入境,倉徨出拒,遂至破軍殺將,達僅以身免。楊得破城之問,乃趺足曰:「罪誠在我!」卽統苗土官軍,分爲三路:使蔣英從大麻、唐栖,董旺從硤石、長安,身率劉震、朱鉞從海鹽、黃灣而進。以呂才、呂昇屯守此嘉興。張軍知楊分路而來,遂應接不暇,一敗于皋亭山,再敗于謝村,三戰而敗于夾城巷。張水軍悉從德清、陸從海鹽遁還。初,楊過海上,余與楊別駕郭大理謁之,勸其畱兵三千,遏其歸路。楊云:「此行賊具成擒,安得有歸者?」不聽,已而竟得縱逸而去。

德藏寺在縣北五十里。寺雖瀕市,亦深靜可憩。國初有僧眞諦,性若戇駭,而恪守戒律,第爲寺中樵汲而已。時有國師楊連眞伽來寓寺中,聲言欲發天女等墓。然皆古冢,實無意開發,意以雲閒陸左丞愛女及朱提舉夫人,皆以有色夭死,聞用水銀裝殮,欲發尸婬穢之耳。及楊下令,果及二墓。眞諦聞之,怒形于色。眾僧懼其以戇致禍,苦爲陰勸。及楊五鼓肩輿發眾出寺,眞諦忽起抽韋馱木杵奮擊。楊命擒之,時眾雖數百,皆披蕩不能拒,傷者凡百餘人,至有頭破臂折者。人見眞諦于眾中超躍,每逾尋丈,若隼撇虎騰,飛捷非人力可到。一時燈炬皆滅,耰鋤畚插皆爲段壞。楊大懼,謂是韋馱顯聖,遂不敢往發,鼓柁率眾而去,亦不敢問此僧也。後二年,眞諦行脚峨嵋,不知所往。

州衙前有黃郎中廟,相傳是前代賢令,故立廟于此。考之舊記,惟紹興閒有黃昱,乾道閒有黃綸,然廟爲何執中重建,則何又先于二黃,竟不知爲誰。按:《重修碑記》云:「黃公不知何代,不知何名,亦不知何許人。惟此中舊老云:『公爲縣有善政入民,民不解于心,相與尸祝者,又不知幾何年。』」今廟且頹圮,民復奉主環泣,請余新之。余惟人莫親于祖先,然親盡則毁。茲黃公以前朝一令,世何遠也!世遠則政隔,澤無及也。世與澤兩不可知,則心所不屬也。而民猶戀戀若不釋然者,是豈人情哉!我知其以前令勸後令耳,以爲彼善爲民,民亦不忘,雖千百世不改。則今之爲牧者,曷不盡若黃公,使後世不忘,若今日之不忘黃公也?余亦勉承民志,重爲建祠,以副其不忘黃公者。余豈敢望民不忘如黃公也哉!此《記》亦大有關於爲政者,故錄于此。

趙子固,宋宗室也。入本朝,不樂仕進,隱居州之廣陳鎭。時載以一舟,舟中琴書尊杓畢具,往往泊蓼汀葦岸,看夕陽、賦曉月爲事。嘗到縣,縣令宣城梅黻到船謁公。公飛棹而去。梅佇立岸上,言曰:「昔人所謂『名可聞而身不可見』,殆謂先生歟?」公從弟子昂自苕中來訪。公閉門不納,夫人勸之,始令從後門入。坐定,第問:「弁山笠澤,近來佳否?」子昂云:「佳。」公曰:「弟奈山澤佳何?」子昂慚退。公便令蒼頭濯其坐具,蓋惡其作賓朝家也。余生也晚,乃少從婦翁得見子固。今雖身寓公里,第有想像鼓棹行吟勝處耳。至于子昂,風神美麗而和易可親,文章、書、繪,人號「三絕」。若夫慫㥚徹里,竟誅桑哥之奸,亦當代第一流人也。

稅務在安仁橋西十五步,務爲宋樞密郭三益彰慶館基也。余悲此地昔爲迎賓文酒之所,今爲剝斂叫囂之塲,前後何雅溷懸隔也!近來盜賊四起,在在用兵,課賦無藝。卽稅額一節,往往增加無算,市中不堪其擾。當延祐閒,程文憲條言「江南茶、鹽、酒、醋等稅,近來節次增添,比初時十倍。今又逐季增添,正緣管課程官虛添課額以諂上司,其實利則歸己,虛額則張挂欠籍」云云。奉仁宗皇帝聖旨,諸色課程,從實恢辦。旣許從實,豈可虛增?「除節累增課額實數及有續次虛增數目,特與查照,竝行蠲減,從實恢辦。」明旨凜然,今但掛壁而已。

張氏之陷平江也,總管宣城貢師泰懷印脫身,易姓名爲端木氏,隱居雲閒。時一往來海上,嘗寓于資聖寺,與僧壽量相得甚歡。壽量有戒行,嘗絕江浮淮以遊湖湘之閒,泛彭蠡,過洞庭,登祝融,望大庾,還至天目,傳法于中峰大師,行脚于四遠,凡三十年。于是歸隱于寺,題其棲禪之室曰「大隱」。貢因述其意,作《大隱記》,《記》載《禮部集》,文多不具載。

楊友直元坦,嘗于後至元問判餘干,與余情昵。而福兒記契仲實同守,友直實爲合二姓之好,然未嘗悉其上世所從來。茲卜居豐陽,去友直所居僅一舍,因得拜其先瑩及高曾以下諸像,乃知楊氏爲宋文公億之後,有以武功起家者,土著鹽之澉浦。高祖春,[宋](采)武經大夫,國朝贈中憲大夫、松江知府、上騎都尉,追封宏農郡伯。曾祖發,宋右武大夫、利州刺史、殿前司選、鋒軍統制,官樞密院副都統,國朝內附,改授明威將軍、福建安撫司,領浙東、西市舶總司事,贈懷遠大將軍、池州路總管、輕車都尉,追封宏農郡侯。祖梓,嘉議大夫、杭州路總管,致仕贈兩浙都轉運鹽使、上輕車都尉,追封宏農郡侯,諡康惠。父柍,敦武校尉、贛州路同知、知甯都州事,卒于官。友直生方晬耳,母周夫人攜孤扶[櫬](襯)而歸。時康惠公及陸夫人與柍生母訾夫人,相與保護。至泰定丁卯,康惠薨逝,友直已年二十餘矣。爲人倜儻多才,好學不倦,能嗣其先德。江浙財賦總管韓仲山重其才,以女妻之。比官上饒,通守常州,所在著績。方將振其家聲,而天不悔禍,復于至正丁酉,溘然長逝,春秋僅五十有五。少寡遺孤,煢煢在疚。傷余結契仲實不幸早逝,惟友直足爲旅人相依。今復爾,則信乎其命之窮也!嗟乎!友直往矣!無以報稱,惟應狀君世德及所行事,以請于當代大方,爲友直不朽計耳。

丁酉八月,張氏以水師數萬來攻嘉興,羽檄星馳,川陸戒嚴。海鹽自州佐巡塲以下,皆統兵北屯半邏新豐,廣陳以備他道。州城閉塞兼旬,民閒米穀驟踊,而薪爨不屬,多破斫簷柱几榻而炊。楊完者以大軍四伏,使小舟數十百艘餌之。敵檣艣蔽天,排川而下,追至杉青,東西岸多積葦以待。時南風大作,岸上舉火,敵舟焚燎至四十里不止,死者甚眾。遂捨舟登陸,進逼城下,戰于東瓜堰,大破之,斬首萬七千級,俘者數千。張氏統軍張士信以伏水遁還。然完者兇肆,掠人貨錢,至貴家命婦室女,見之則必圍宅勒取,婬汙信宿,始得縱還。少與相拒,則指以通賊,縱兵屠害。由是部曲驕橫,凡屯壁之所,家戶無得免焉。民閒謠曰:「死不怨泰州張,生不謝寶慶楊。」善乎余廷心之言曰:「苗䝤素不被王化,其人與禽獸等,不宜使入中國,他日爲禍將不細。」今若此,何其言之若持左券也?

張氏旣歸命本朝,兄弟相繼拜太尉、平章之命,乃于十九年秋七月大城武林,至起平、松、嘉、湖四路官民以供畚築。雖海鹽一州,發徒一萬二千,分爲三番,以一月更代,皆裹糧遠役。而督事長吏復藉之酷斂,鞭朴棰楚,無有停時,死者相望。至本年十月,始得迄功,凡費數十百萬。而《新城碑記》至以南仲山甫爲譬,其辤有曰:「有嘉太尉,克綏我民,疇其相之,平章弟昆。」又曰:「我作我息,我出我入,變呻爲謳,伊誰之力?」豈不慚靦斯言也乎?

州瀕海,鹽爲國利,然亡命得以私販擅之,每操兵飛棹,往來賈販,雖吏兵莫之敢攖。至正丁酉,灤城范廉卿以蔭補蘆瀝巡檢。其爲人恂恂儒者,顧長騎射,無論鳥獸,不及飛竄。雖海塗上跳魚子蟹之細,捷射之,百不失一。夜每懸火竿上,去竿三百步,從暗中射火無不滅也。于是亡命心懼,毋敢于州北私販,境內爲之肅然。先是,本路推官陳春以平反鹽獄數百人見稱,至是本路大僚曰:「使巡官人人如范,何必陳司理平反也?」

楚石大師,爲沙門尊宿,嘗從駕上都,有《漠北懷古》諸作。余嘗讀其「自言羊可種,不信繭成絲」之句,疑以爲羊可種乎?固以問師。師曰:「大漠迤西,俗能種羊。凡屠羊,用其皮肉,惟畱骨,以初冬未日,埋著地中。至春陽季月上未日,爲吹笳呪語,有子羊從土中出。凡埋骨一具,可得子羊數隻。此蓋四生胎外之化也,亦不足怪,特非中國所有,致生疑耳。」後讀浦江吳立夫《西域種羊皮書褥歌》云:「波斯國中神夜語,波斯牧羊俱雜虜。當道剚刀羊可食,土城畱種羊脛骨。四圍築垣聞杵聲,羊子還從脛骨生。青草叢抽臍未斷,馬蹄踣鐵繞垣行。羊子跳踉卻在草,鼠王如拳不同老。飫肉筵開塞饌肥,裁皮褥作書林寶。南州俠客遇西人,昔得手褥今無倫。君不見永蠶之錦欲盈尺,康洽年來貧不貧?」此又云「以脛骨種之」,與琦師目見之者不同也。蓋波斯國別有種法,如吳詩所聞耳。

州學在淨業寺南,神宇齋舍,頗亦宏敞。有至元六年知州趙孟貫、賈禧重修碑,至正六年知州葉彥中再修亦有碑。然三州守皆賢,有治聲于當時。趙字子唯,台州黃巖人,治海上有惠政,民到于今猶念之。其祖子英,爲宋宗正少卿,南遷時,以宗室從,爲黃巖丞,遂家焉。有子六人,皆以文學登膴無仕。至其孫師淵爲太常丞,師夏爲判官,皆受業于紫陽之門,且締姻焉,故能以禮世其家,施于有政云。賈字吉甫,宛丘人,能行之以正,限之以信,羣佐若卑弟生之聽嚴傅老胥,肅然若家老之奉其尊也。葉字大中,松陽人,嘗以才敏有風操,爲江南行御史臺架閣管句,所至皆有休績可紀。至于畱神庠校,崇道重學,則三君之雅意均也。

《杜少陵集》,自《游龍門》至《過洞庭》,詩目次第,爲此州先正魯訔季欽編定。大都一循少陵生平行跡,亦可以見其詩法升降,亦隨其年自少而壯而老愈入于細而化也。註脚多所補益,極爲後學借資。第音切類多吳音,其他註釋如以「鐵馬汗常趨」爲「昭陵石馬果常有汗」;以「空同小麥熟」爲「不近武林威閒踏鳳毛」,「踏」字爲「跨」字之誤;「汝與山東李白好」,以「山東」爲「東山」;「天闕象緯逼」,以「天闕」爲「天閱」;「江月滿江城」,以「江月」爲「秋月」;「赤驥頓長纓」,以「纓」爲「轡」之類,不免爲《杜集》增累。

州弟子員張炯子晦,卓犖有奇表,與予爲道義交。每言其祖文穆公受知于世祖皇帝,嘗被召入便殿,問當時急務。時方隆冬,上以所坐貂褥撤賜命坐,別以他褥進御。公所上數十條,皆當時切要。上命執政以次第舉行,而桑歌、盧世榮輩以罷宂官一條爲侵奪朝權,詈聲朝堂曰:「何物蛙蝦兒,遽欲奪吾柄耶?」夜令健兒竢之途,將甘心焉。幸中表趙文敏知之,邀還邸中得免。明日雖拜翰林承旨,尋以懼禍病免。及盧、桑伏誅,詔還前官。大德閒,以老疾不起,時論惜之。有集若干卷,行于世。

澉浦市舶司,前代不設,惟宋嘉定閒置,有騎都尉監本鎭及鮑郎鹽課耳。國朝至元三十年,以畱夢炎議置市舶司。初議番舶貨物,十五抽一,惟泉州三十取一,用爲定制。然近年長吏巡徼,上下求索,孔竇百出。每番舶一至,則眾皆懽呼曰:「亟治!廂廩家當來矣!」至什一取之,猶爲未足。昨年番人憤憤,至露刃相殺,市舶勾當死者三人。主者隱匿,不敢以聞。射利無厭,開釁海外,此最爲本州一大後患也。

潘從事澤民嘗爲余言,本州達魯花赤也先不花,本北人,以至正三年至海上。時方八月,秋濤大作,潮聲夜吼,震撼城市。不花初至聞此,夜不敢臥,起問門者。門者熟睡,呼之再三,始從夢中答曰:「潮上來也。」及覺,知是官問,懼其答遲,連聲曰:「禍到也!禍到也!」狂走而出。不花誤聽,遂驚跳入內,呼其妻曰:「本冀作達魯花赤,榮耀縣君,不意今夕共作此州水鬼!」遂夫婦號泣,合門大慟。外巡役聞哭,傳報州正佐官,皆顚倒衣裳來救,以爲不花遭大變故也,因急扣門。不花愈令堅閉,庶水勢不得驟入。同寮益急,逐破扉倒牆而入。見不花夫婦及奴婢皆升屋大呼:「救我!」同寮詢知,不覺共爲絕倒。乃知唐人「潮聲偏懼初來客」爲眞境也。不花今爲參知政事。

己亥秋九月晦,余曉詣嘉禾,時曉星猶在樹杪,忽西南天裂數十百丈,光焰如猛火,照徹原野。一時村犬皆吠,宿鳥飛鳴。余諦觀其裂處,蝡蝡而動,中復大明,若金融于冶鑄者,少時方合。操舟者謂余曰:「此天開眼也。」彼不知天者至尊,裂者極禍,關係豈藐小乎哉!是年冬十二月,有州東趙氏家屠豕,脫治已竟,旣出肺腸。其腸忽蜿蜓疾行,雖健蛇不若也。主人追之不能及,遂出城遇海而止。此蓋國家有心腹腎腸之人,歸向寬大容蓄之象也。

州民有朴知義者,家翁莊堰,幼生而不慧,至八歲不語。一日俄謂其母曰:「今日牆外牛鬬,娘可避之。」舉家駭而且喜。已而鄰人之牛果鬬牆外,是後復不言。數日復言:「有官兵來。」未幾,張軍從雲閒來。自此言無不驗,四方挾錢帛來問者如見神明,家至驟富。然見人有凶事,輒指而告之如響。由是人見之,始多面如死灰,惟恐其有惡言也。母因戒之,其後惟母告之言則言。年十九始娶,與其妻一接而殞。此雖人妖,亦似乎保眞通靈,故能前知如此。及少近婦人,忽焉滅没,殆眞泄而神與之俱亡,無足怪也。

金粟寺有康僧會身像,余于至正癸巳始得頂禮。明年春,余以伯兄見背,到寺禮懺。復與潘廣文澤民檢發唐代所書《三藏》,然零落過半,惟《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、《寶積》、《維摩》、《長阿舍》及諸律論之半,猶完整不壞。翻閱逾旬,忽于晡時作禮像前,見像眉閒有光,須臾光若白線,嫋嫋而出,盤繞華蓋而上。余遂鳴鐘聚僧,稱佛名號,禮拜讚頌。至暮而光復從眉閒收攝,人人嘆爲稀有。澤民因作《放光記》紀其事,曰:「夫佛者,覺也。覺者,靈照不滅也,含之可以內照六根,放之可以旁燭三界。此從七佛,至于未來,聖尊一光,相續而常照者也。第能保光于無始,常照而不斷,則雖百千萬刦,此光常若如新。粵自漢年,覺光東度,迄于吳代,猶未該被。于是康法師以舍利示感,始闢法門于吳會,傳像敎于江左,是蓋以身光照攝東南四生之祖也。旣而立化天禧,騰身金粟,靈像棲託實在于廣慧焉。甲午之春三月十有三日,前敎授餘干桐江姚桐壽樂年以孔懷之戚,禮懺像前,忽眉閒若有白雲一線出于鍼孔者,蜿蜒少時,遂若朱蛇遊霧,歘閃盤旋,難以名狀。久之,或若虹拳,或如波曲,或延袤長引,或輪囷成暈。時佛日朗映,俄見天地樓閣皆成五彩,似從放光石中看金碧世界也。于是大眾驚歎此瑞,爲世稀有。余以爲此甯獨法師覺光常照而已哉!要亦以廣文宿習圓滿。今之虔禱,發于天情,故與靈契冥格,若以鐵擊石、以木鑽燧,感極而光靈示現之耳。此一光也,更不特爲廣文感極之證,而見前千萬善信,莫不攝身神光之內,各爲照徹,因地使信心復萌,此又法師了卻過去刦中普照羣有之一大願力也。余身被靈瑞,五體投地,援筆記此,爲後學啓信。」

州著姓常氏,自忠毅公與秦檜不合,退居海上,遂家焉。其後有號蒲溪者,亦官參知政事。入本朝,子孫多不學,嘗言有厥祖遺像一幅,以兵亂失之,後復得之民閒,因出以示余。其像瘦惡而髯帶貂蟬,冠上有贊曰:「佑時生甫,同德曁湯;治格一隆,力成再造。長樂溫清,遂明王孝理之心;海宇阜豐,躋斯民仁壽之域。公功棐迪,帝庸作歌。列辟具瞻,謂相君之形惟肖;睿辤敦獎,見王者之制恆明。郁郁乎其文哉!皜皜不可尚已。」其後題曰:「紹興龍集壬申仲春穀旦,門下士武原魯瑮拜贊。」余甚疑之。此贊似宰相,兩常公皆不得柄國,奈何有此?後檢宋《范茂明集》,有《代賀秦太師畫像啓》,乃知此贊是摘《啓》中數語爲贊耳。此蓋檜像,而子孫愛重此《啓》,摘去和戎等語,而借以爲贊也。年代旣久,淪落民閒,爲常氏所得,復以魯瑮爲本州人,益信而不疑耳。不知魯中紹興甲午趙逵榜,檜方柄國,故稱門下,第不識茂明何故代瑮作《啓》?余備錄以示,常氏不以爲然,愈益珍重。嗟嗟!是忘乃祖之仇,而拜其仇也。子孫誠不可不學如此。

嘉興通守繆思恭,當張氏來攻嘉興,楊完者命繆典火攻,我師遂大捷。旣而張氏歸命,因大城武林,檄繆統所屬工徒以赴其役。張陰屬其弟士信乘此戮辱之。眾皆爲繆心戰,繆不以介意。繆當治西北面數十百丈,以松江路工徒屬之。繆每事作則先人,止則後眾,勞來督罰,殊得眾心。由是視他所築,愈益堅好,士信亦無奈何。息一日,巡工至繆所轄地分,時日已虞淵,而工猶未輟。士信曰:「日出而作,日入而息。汝何獨勞民如此?」繆曰:「平章禮絕百司,猶敬共皇命,日夕尚勤畚插。況爲之民者,敢偷餘晷!」士信曰:「此人口利如錐,何怪杉青閘畔,烈烈逼人!」繆曰:「今幸太尉革面,國家借此得成獎順之典。若念杉青之役,猶恨不力縱逸平章耳!」士信曰:「別駕好將息,言及杉青,猶能使人肉跳不已。」

余讀海鹽州學黃侍講《大成樂記》,言「眞州貝君,身爲考其度數齊量,範金爲鐘,而協以古律管,彼此適均,吹其律而鐘自應。至于琴瑟,亦率自製」云云。余心甚慕之。及甲午春祭,以余家所藏崇甯《大晟樂》大呂、無射二鐘,持與考擊,則比余所藏聲益加高,判不相協。余乃竊嘆曰:「彼貝君者,果足與言樂乎?金旣如此,絲石可知。知其聲者,則州之喪没匪久矣。」按:《大晟樂》,國初東平嚴氏一承宋舊者也。當宋徽廟時,有魏漢津者,以一蜀黔卒爲造此樂,且以帝皇制樂,實自其身得之,請以徽廟中指三節三寸定黃鐘之律。蔡京亦慫慂其說,卽使範金裁石,用之郊廟,至頒其樂于天下。然徽廟指寸,視人加長,而樂律遂高。雖漢津亦私謂其弟子任宗堯曰:「律高則聲過哀,而國亂無日矣。當今聖人其身出而身遘之乎?」未幾遂有靖康之禍。今州學鐘高倍崇甯,則宜乎州之日阽危于清河鋒鎩也。第所謂考其度數、協以古律者,豈別有出于緹室葭灰之外者乎?

州少年多善歌樂府,其傳皆出于澉川楊氏。當康惠公存時,節俠風流,善音律,與武林阿里海崖之子雲石交善。雲石翩翩公子,無論所製樂府散套駿逸,爲當行之冠,卽歌聲高引,可徹雲漢,而康惠獨得其傳。今雜劇中有《豫讓吞炭》、《霍光鬼諫》、《敬德不伏老》,皆康惠自製,以寓祖父之意,第去其著作姓名耳。其後長公國材,次公少中,復與鮮于去矜交好。去矜亦樂府擅塲,以故楊氏家僮千指無有不善南北歌調者。由是州人往往得其家法,以能歌名于浙右云。

相傳紹興閒有海鹽丞𥳑傲不羈,志輕一世。嘗謁一鄕大夫,主人偶遲遲而出,丞故好睡。比主人出,則丞已鼾聲如雷矣。主人以客睡不敢呼,亦復就睡。及丞覺,亦以主睡不敢呼,更復就睡如初。究之主客更相臥醒,至日没,丞起而去,竟不交一言。趙子固愛其事,爲作圖,紀其說于上,置之座右,曰:「此二人大有華胥風氣,足以箴世之責望賓主者。」

楊廉夫寓雲閒,及余到海上時一過余。歲壬寅冬,楊從三泖來宿余齋頭。適檇李貝廷臣以書幣爲蕭山令尹本中乞《吳越兩山亭志》,併選諸詞人題咏,于時楊尹已移官嘉禾矣。楊卽爲命筆,稾將就,夜已過半。余方從別室候之,俄門外有剝琢聲,啓扉視之,則皆嘉禾能詩者也。余從壁閒窺之,率人人執金繒,乞楊畱選其詩。楊笑曰:「生平于三尺法,亦有時以情少借,若詩文則心欲借眼。眼不從心,未嘗敢欺當世之士。」遂運筆批選,止取鮑恂、張翼、顧文煜、金炯四首。楊謂諸人曰:「四詩猶爲彼善于此,諸什尚須更託胎耳。」然被選者無一人在,諸人相因驚駭,固乞寬假得與姓名,至有涕泣長跪者。楊揮出門外,閉關滅燭,罵曰:「風雅掃地矣!」

州詩人陳彥廉,好作怪體,兼善繪事。其母莊,本閩人。父思恭商于閩,溺死海中。莊誓不嫁,攜彥廉歸本州撫育,遂成名士。彥廉有才名,交往多一時高流,最與黃公望子久親昵。彥廉居硤石東山,終身不至海上,以父溺海故也。子久歲一詣之,至則必到海上觀濤,每拉彥廉同往,不得已偕至城郭。黃乞與同看,陳涕泣曰:「陽侯,吾父仇也,恨不能如精衞以木石塞此,何忍以怒眼相見?」子久亦爲之動容,不看而返,因爲作《仇海賦》,以紀其事。

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