欽定古今圖書集成/博物彙編/神異典/第041卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第四十一卷

欽定古今圖書集成博物彙編神異典

　第四十一卷目錄

　雜鬼神部紀事一

神異典第四十一卷

雜鬼神部紀事一

《竹書紀年》沈注：「湯在亳，能修其德。檮杌之神見于邳 山，有神牽白狼，銜鉤而入商朝。」

《史記周本紀》：四十六年，宣王崩。注：正義曰：《周春秋》云： 「宣王殺杜伯而無辜。後三年，宣王會諸侯田于圃。日 中，杜伯起于道左，衣朱衣冠，操朱弓矢，射宣王，中心 折脊而死。《國語》云：『杜伯射王於鄗』。」

《述異記》：「關中有金魚神，云：周平二年，十旬不雨，遣祭 天神。俄而生涌泉，金魚躍出而雨降。」

《左傳》僖公十年：晉侯改葬共太子。秋，狐突適下國，遇 太子，太子使登僕而告之曰：「夷吾無禮，余得請於帝 矣。將以晉畀秦，秦將祀余。」對曰：「臣聞之，神不歆非類， 民不祀非族。君祀無乃殄乎？且民何罪？失刑乏祀，君 其圖之。」君曰：「『諾。吾將復請。七日，新城西偏將有巫者 而見我焉』。許之，遂不見。及期而往，告之曰：『帝許我，罰 有罪矣』。」敝於韓。

三十一年，衛成公夢康叔曰：「相奪予享。」公命祀相。甯 武子不可，曰：「鬼神非其族類，不歆其祀，杞鄫何事相 之？不享於此久矣，非衛之罪也，不可以間成王周公 之命祀，請改祀命。」

成公十年，晉侯夢大厲被髮及地，搏膺而踊曰：「殺余 孫不義，余得請於帝矣。」公覺，召桑田巫。巫言如夢。公 曰：「何如？」曰：「不食新矣。」公疾病，求醫于秦，秦伯使醫緩 為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：「彼良醫也，懼傷我焉 逃之。」其一曰：「居肓之上，膏之下，若我何？」醫至，曰：「疾不 可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不 至焉，不可為也。」公曰：「良醫也。」厚為之禮而歸之。六月 丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥饋人。為之召桑田巫，示 而殺之。將食，張如廁，陷而卒。

昭公七年，鄭人相驚以《伯有》，曰：「伯有至矣。」則皆走，不 知所往。鑄刑書之歲二月，或夢伯有介而行，曰：「壬子， 余將殺帶也。明年壬寅，余又將殺段也。」及壬子，駟帶 卒，國人益懼。齊、燕平之月壬寅，公孫段卒，國人愈懼。 其明月，子產立公孫洩及良霄以撫之，乃止。子大叔 問其故，子產曰：「鬼有所歸，乃不為厲，吾為之歸也。」大 叔曰：「公孫洩何為？」子產曰：「說也，為身無義而圖說，從 政有所反之，以取媚也。不媚不信，不信民不從也。」及 子產適晉，趙景子問焉，曰：「伯有猶能為鬼乎？」子產曰： 「能。人生始化曰魄，既生魄陽曰魂。用物精多則魂魄 彊，是以有精爽，至於神明。匹夫匹婦彊死，其魂魄猶 能馮依於人以為淫厲，況良霄？我先」君穆公之胄，子 良之孫，子耳之子，敝邑之卿，從政三世矣。鄭雖無腆， 抑《諺》曰：「蕞爾國而三世執其政柄。」其用物也弘矣，其 取精也多矣，其族又大，所馮厚矣，而彊死能為鬼，不 亦宜乎！

《搜神記》：吳王夫差小女名曰紫玉，年十八，才貌俱美。 童子韓重，年十九，有道術，女悅之，私交信問，許為妻。 重學於齊魯之間，臨去，屬其父母使求婚，王怒不與 女，玉結氣死，葬閶門之外。三年，重歸，詰其父母，父母 曰：「王大怒，玉結氣死，已葬矣。」重哭泣哀慟，具牲幣往 弔於墓前。玉魂從墓出，見重流涕，謂曰：「昔爾行之後， 令二親從王相求，度必克從大願，不圖別後，遭命奈 何？」玉乃左顧，宛頸而歌曰：「南山有烏，北山張羅，烏既 高飛，羅將奈何？意欲從君，讒言孔多。悲結生疾，沒命 黃壚，命之不造，冤如之何？羽族之長，名為鳳凰。一日 失雄，三年感傷。雖有眾鳥，不為匹雙。故見鄙姿，逢君 輝光。身遠心近，何當暫忘。」歌畢，歔欷流涕，要重還蒙。 重曰：「死生異路，懼有尢愆，不敢承命。」玉曰：「死生異路， 吾亦知之。然今一別，永無後期，子將畏我為鬼而禍 子乎？欲誠所奉，寧不相信？」重感其言，送之還冢。玉與 之飲讌，留三日三夜，盡夫婦之禮。臨出，取徑寸明珠 以送。重曰：「既毀其名，又絕其願，復何言哉！時節自愛， 若至吾家，致敬大王。」重既出，遂詣王自說其事。王大 怒曰：「吾女既死，而重造訛言，以玷穢亡靈，此不過發 冢取物，託以鬼神趣收重。」重走脫，至玉墓所訴之。玉 曰：「無憂，今歸白王。」玉裝梳忽見王，驚愕悲喜，問曰：「爾 緣何生？」玉跪而言曰：「昔諸生韓重來求玉，大王不許。 玉名毀義絕，自致身亡。重從遠還，聞玉已死，故齎牲 幣，詣冢弔唁，感其篤終，輒與相見，因以珠遺之，不為 發冢，願勿推治。」夫人聞之，出而抱之，玉如煙然。 隴西辛道度者，游學至雍州城四五里，比見一大宅有青衣女子在門。度詣門下求飧，女子入告秦女，女 命召入。度趨入閣中，秦女于西榻而坐，度稱姓名，敘 起居。既畢，命東榻而坐，即治飲饌。食訖，女謂度曰：「我 秦閔王女，出聘曹國，不幸無夫而亡。亡來已二十三 年，獨居此宅。今日君來，願為夫婦。」經三宿，三日後，女 即自言曰：「君是生人，我鬼也。共君宿契，此會可三宵， 不可久居，當有禍矣。然茲信宿，未悉綢繆，既已分飛， 將何表信於郎？」即命取床後盒子開之，取金枕一枚 與度為信。乃分袂泣別，即遣青衣送出門外。未踰數 步，不見舍宇，惟有一冢。度當時荒忙出走，視其金枕 在懷，乃無變異。尋至秦國，以枕於市貨之。恰遇秦妃 東游，親見度賣金枕，疑而索看，詰度何處得來，度具 以告。妃聞悲泣不能自勝，然尚疑耳。乃遣人發冢，啟 柩視之，原葬悉在，唯不見枕。解體看之，交情宛若。秦 妃始信之，嘆曰：「我女大聖，死經二十三年，猶能與生 人交往，此是我真女壻也。」遂封度為駙馬都尉，賜金 帛車馬，令還本國。因此以來，後人名女壻為駙馬，今 之國壻亦為駙馬矣。 《吳越春秋》：吳王興九郡之兵，將與齊戰，道出胥門，因 過姑胥之臺。忽晝假寐，夢入章明宮，見兩䥶蒸而不 炊，兩黑犬嗥以南，嗥以北，兩鋘殖宮牆，流水湯湯，越 宮堂後房鼓震篋篋，有鍛工前園橫生梧桐。召王孫 駱問曰：「寡人忽晝夢，為予陳之。」王孫駱曰：「臣鄙淺不 能占，有東掖門亭長長城公弟公孫聖，聖多見博觀， 知鬼神之情狀，願王問之。」王乃遣王孫駱往請公孫 聖。聖詣姑胥臺，吳王曰：「寡人將北伐齊魯，道出胥門， 過姑胥之臺，忽」然晝夢。子為占之，其言吉凶。公孫聖 曰：「臣不言身名全，言之必死百段于王前。」然忠臣不 顧其軀。乃仰天嘆曰：「臣聞好船者必溺，好戰者必亡。 臣好直言，不顧于命，願王圖之。臣聞章者，戰不勝，敗 走傽偟也；明者，去昭明就冥冥也；入門見䥶蒸而不 炊者，大王不得火食也；兩黑犬嗥以南，嗥以北者，黑」 者，陰也；「北」者，匿也。「兩鋘殖宮牆」者，越軍入吳國，伐宗 廟，掘社稷也。「流水湯湯越宮堂」者，宮空虛也。「後房鼓 震篋篋」者，坐太息也。「前園橫生梧桐」者，梧桐心空，不 為用器，但為盲僮。〈越絕盲作甬僮作當〉「與死人俱葬也。願大王 按兵修德，無伐於齊，則可銷也。」遣下吏太宰嚭、王孫 駱，解冠幘，肉袒徒跣，稽首謝於勾踐：「國可安存也，身 可不死矣。」吳王聞之，索然作怒，乃曰：「吾天之所生，神 之所使。」顧力士石番以鐵鎚擊殺之。聖乃仰頭向天 而言曰：「吁嗟，天知吾之冤乎？忠而獲罪，身死無辜，以 葬我，為直者，不如相隨為柱，提我至深山，後世相屬 為聲響。」於是吳王乃使人提之蒸丘，「豺狼食汝肉，野 火燒汝骨，東風數至，飛揚汝骸，骨肉糜爛，何能為聲 響哉？」後越王伐吳，遂屠吳，吳王率群臣遁去，晝夜馳 走，三日三夕，達於秦餘杭山，胸中愁憂，目視茫茫，行 步猖狂，腹餒口饑。顧得生稻而食之，伏地而飲水，顧 左右曰：「此何名也？」對曰：「是生稻也。」吳王曰：「是公孫聖 所言不得火食，走傽偟也。」王孫駱曰：「飽食而去。前有 胥山，西坂中可以匿止」王行謂太宰嚭曰：「吾戮公孫 聖，投胥山之巔，吾以畏責天下之慚。吾足不能進，心 不能往。」太宰嚭曰：「死與生，敗與成，故有避乎？」王曰：「然。 曾無所知乎？子試前呼之，聖在，當即有應。」吳王止秦 餘杭山，呼曰：「公孫聖！」三反呼聖，從山中應曰：「公孫聖！」 三呼三應，吳王仰天呼曰：「寡人豈可返乎？寡人世世 得聖也。」〈得字下當有事字越絕云今寡人得邦誠世世相事〉 《隴州圖經》：隴州汧源縣有土羊神廟。昔秦始皇開御 道，見二白羊鬥，遣使逐之，至此化為土堆，使者驚而 回。秦始皇乃幸其所，見二人拜于路隅，始皇問之，答 曰：「臣非人，乃土羊之神也。以君至此，故來相謁。」言訖 而滅。始皇遂令立廟，至今祭享不絕。

《續酉陽雜俎》：「南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼 為吳洞主。」娶兩妻，一妻卒，有女名葉限，少慧，善陶金， 父愛之。末歲父卒，為後母所苦，常令樵險汲深時嘗 得一鱗二寸餘，赬鬐金目，遂潛養于盆水，日日長易 數器，大不能受，乃投于後池中。女所得餘食，輒沈以 食之，女至池，魚必露首枕岸，他人至不復出。其母知 之，每伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：「爾無勞乎？吾為爾 新其糯。」乃易其敝衣，後令汲于他泉，計里數百也。母 徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼魚，魚即出首，因殺之， 魚已長丈餘，膳其肉，味倍常。魚藏其骨於鬱棲之下， 逾日女至向池，不復見魚矣。乃哭於野，忽有人被髮 麤衣，自天而降，慰女曰：「爾無哭，爾母殺爾魚矣，骨在 糞下，爾歸，可取魚骨藏于室所，須第祈之，當隨爾也。」 女用其言，金璣衣食，隨欲而具。及洞節母往，令女守 庭。果女伺母行遠亦往，衣翠紡上衣，躡金履母所生。 女認之，謂母曰：「此甚似姊也。」母亦疑之。女覺遽返，遂 遺一隻履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不 之慮。其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數十島， 水界數千里。洞人遂貨其履於陀汗國。國主得之，命 其左右履之，足小者履減一寸，乃令一國婦人履之竟無一稱者，其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人 以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來，乃以 是履棄之於道旁，即遍歷人家捕之，若有女履者。捕 之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得《葉限》，令履之而信。 葉限因衣翠紡衣，躡履而進，色若天人也。始具事于 王，載魚骨與《葉限》俱還國。其母及女，即為飛石擊死。 洞人哀之，埋於石坑，命曰「懊女塚。」洞人以為禖祀，求 女必應。陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈 於魚骨，寶玉無限，逾年不復應。王乃葬魚骨于海岸， 用珠百斛藏之，以金為際。至徵卒叛時，將發以贍軍， 一夕為海潮所淪。

《搜神記》：漢建武元年，東萊人姓池，家常作酒。一日見 三奇客共持麪飯至，索其酒飲，飲竟而去。頃之有人 來，云：「見三鬼酣醉於林中。」

《異苑》：「漢武帝時，夜郎竹王神者名興。初有女子浣于 豚水，見三節大竹流入足間，推之不去，聞其中有號 聲，持破之，得一男兒。及長，有才武，遂雄夷獠氏，自立 為夜郎侯，以竹為姓，所破之竹，棄之於野，即生成林。 王嘗從人止石上，命作羹，從者曰：『無水』。」王以劍擊石， 泉便涌出。今竹王水及破竹成林並存。後漢使唐蒙 開牂牁郡，斬竹王首。夷獠咸訴以竹王非血氣所生， 甚重之，求為立後。太守吳霸以聞，帝封三子為侯，死 配食父廟。今夜郎縣有竹王三郎祠，是其神也。 《搜神記》：「征和三年春，大雨。何比干在家，日中夢貴客 車騎滿門，覺以語妻，語未已而門有老嫗，可八十餘 頭，白求寄避雨，雨甚而衣不沾漬，雨止，送」至門，乃謂 比干曰：「公有陰德，今天賜君策，以廣公之子孫。」因出 懷中符策，狀如簡，長九寸，凡九百九十枚，以授比干 曰：「子孫佩印綬者，當如此算。」

《水經注·漢武故事》曰：帝崩，後見形，謂陵令薛平曰：「吾 雖失勢，猶為汝君，奈何令吏卒上吾陵磨刀劍乎？自 今以後，可禁之。」平頓首謝，因不見。推問陵傍，果有方 石，可以為礪，吏卒常盜磨刀劍，霍光欲斬之，張安世 曰：「神道茫昧，不宜為法。」乃止。

《列異傳》：漢中有鬼神欒侯，常在承塵上，喜食鮓菜，能 知吉凶。甘露中大蝗起，所經處禾稼輒盡。太守遣使 告欒侯，祀以鮓菜。侯謂吏曰：「蝗蟲小事，輒當除之。」言 訖，翕然飛去。吏髣髴，其狀類鳩，聲如水鳥。吏還，具白 太守，即果有眾鳥億萬來食蝗蟲，須臾皆盡。

《搜神記》：王莽居攝，劉京上言：「齊郡臨淄縣亭長辛當， 數夢人謂曰：『吾天使也，攝皇帝當為真』。即不信我此 亭中當有新井出。」亭長起視，亭中果有新井，深入百 尺。

《廣古今五行記》：「王莽時，漢中太守五更往祭神廟，遺 其書刀，遣小吏李高還取之，見刀在廟床上，有一人 著大冠絳袍，謂高曰：『勿道我，吾當祐汝』。後仕至郡守， 年六十餘，忽道見廟神，言畢而此刀刺高心下，須臾 而死。莽聞，甚惡之。」

《後漢書光武本紀》：「光武以王郎新盛，乃北徇薊。王郎 移檄購光武十萬戶。而故廣陽王子劉接起兵薊中 以應郎，城內擾亂，轉相驚恐，言邯鄲使者方到，二千 石以下皆出迎。於是光武趣駕南轅，晨夜不敢入城 邑，舍食道傍。至饒陽，官屬皆乏食，光武乃自稱邯鄲 使者，入傳舍，傳吏方進食，從者饑，爭奪之。傳吏疑其」 偽，乃椎鼓數十通，紿言邯鄲將軍至。官屬皆失色。光 武升車欲馳，既而懼不免，徐還坐，曰：「請邯鄲將軍入。」 久乃駕去。傳中人遙語門者，閉之。門長曰：「天下詎可 知而閉長者乎？」遂得南出。晨夜兼行，蒙犯霜雪，天時 寒，面皆破裂。至滹沱河，無船，適遇冰合，得過未畢，數 車而陷。進至下博城西，遑惑不知所之。有白衣老父 在道旁指曰：「努力，信都郡為長安守，去此八十里。」光 武即馳赴之。信都太守任光開門出迎。世祖因發㫄 縣，得四千人，先堂陽、貰縣皆降之。 《水經注》：漢光武建武二年，西河鮮于冀為清河太守， 作公廨，未就而亡。後守趙高計功用二百萬，五官黃 秉、功曹劉適言四百萬錢。於是冀乃鬼見白日，道從 入府，與高及秉等共計校，定為適、秉所割匿。冀乃書 表自理，其略言：「高貴不尚節，壟畝之夫，而箕踞遺類， 研密失機。婢妾其性，媚世求顯倫，竊銀艾，鄙辱天官， 《易》譏負乘，誠高之謂。臣不勝鬼言，謹因千里驛聞，付 高上之」，便西北去三十里，車馬皆滅，不復見。秉等皆 伏地物故。高以狀聞。詔下，還冀西河田宅妻子焉，兼 為差代，以旌幽中之訟。

《風俗通》：張漢直到南陽，從京兆尹延叔堅讀《左氏傳》。 行後數月，鬼物持其女弟言：「我痛死喪在陌上，常苦 饑寒，操一量不措挂柴後。昔上傳子方送我五百錢， 在北墉中，皆亡取之。」又李幼一頭牛，文券在書篋中， 往求索之，悉如其言。婦尚不知有此女，新從婿家來， 非其所受。人哀傷，益以為審。父母諸弟衰絰到來迎 喪。去精舍數里，遇漢直與諸生十餘人相追。漢直顧 見其家，怪其如此。家見漢直，謂其鬼也。惝惘良久。漢直乃前為父拜，說其本末，且悲且喜。

《賈逵碑》：「賈逵在豫郡，亡家迎喪去，去後恆見形於項 城，吏民以其戀慕彼境，因以立廟。廟前有柏樹，有人 竊來砍伐，始投斧刃，仍著于樹中。所著處尋而更生， 項城左右人莫不振怖。」

《搜神記》：「漢陳留外黃范丹，字史雲，少為尉，從佐使檄 謁督郵。丹有志節，自恚為廝役小吏，乃於陳留大澤 中殺所乘馬，捐棄官幘，詐逢劫者，有神下其家曰：『我 史雲也，為劫人所殺，疾取我衣於陳留大澤中，家取 得一幘，丹遂之南郡，轉入三輔，從英賢游學十三年 乃歸，家人不復識焉。陳留人高其志行，及沒，號曰貞 節先生』。」

漢不其縣。有孤竹城，古孤竹君之國也。靈帝光和元 年，遼西人見遼水中有浮棺，欲砍破之。棺中人語曰： 「我是伯夷之弟孤竹君也。海水壞我棺槨，是以漂流。 汝砍我何為？」人懼，不敢砍。因為立廟祠祀。吏民有欲 發視者，皆無病而死。

漢談生者，年四十無婦，嘗感激讀《詩經》。夜半，有女子 年可十五六，姿顏服飾天下無雙，來就生為夫婦。因 言曰：「我與人不同，勿以火照我也。三年之後，方可照 耳。」與為夫婦。生一兒，已二歲，不能忍。夜伺其寢，後盜 照視之，其腰已上生肉如人，腰已下但有枯骨。婦覺， 遂言曰：「君負我，我垂生矣，何不能忍一歲，而竟相照 也。」生辭謝泣涕，不可復止，云：「與君雖大義永離，然顧 念我兒，若貧不能自偕活者，暫隨我去，方遺君物。」生 隨之去，入華堂，室宇器物不凡，以一珠袍與之，曰：「可 以自給。」裂取生衣裾，留之而去。後生持袍詣市睢陽 王家買之，得錢千萬。王識之，曰：「是我女袍，那得在市？ 此必發冢。」乃取拷之，生具以實對。王猶不信。乃視女 冢，冢完如故。發視之，棺蓋下，果得衣裾。呼其兒視，正 類王女。王乃信之。即召談生，復賜遺衣，以為女壻，表 其兒為郎中。

漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡 人婦，死已數年，聞而往見之，曰：「願令我一見亡婦，死 不恨矣。」道人曰：「卿可往見之，若聞鼓聲，即出勿留。」乃 語其相見之術，俄而得見之。於是與婦言語悲喜，恩 情如生。良久聞鼓聲，恨恨不能得住。當出戶時，忽掩 其衣裾，戶間掣絕而去。至後歲餘，此人身亡，家葬之， 開冢見婦棺蓋，下有衣裾。

《異苑》：「孝女曹娥者，會稽上虞人也。父旴，能絃歌為巫。 漢安帝二年五月五日於縣江泝濤迎婆娑神溺死， 不得屍骸。娥年十四，乃緣江號哭，書夜不絕聲，七日 遂投江而死。三日後，與父尸俱出。至元嘉元年，縣長 度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。陳留蔡邕，字伯 喈，避難過吳，讀曹娥碑文，以為詩人之作無詭妄也」， 因刻石旁，作「黃絹幼婦外孫齏臼」八字。魏武見而不 能了，以問群僚，莫有解者。有婦人浣于江渚，曰「第四 車解。」既而禰正平也。禰即以離合義解之。或謂此婦 人即娥靈也。

《後漢書王忳傳》：「忳舉茂才，除郿令。到官，至斄亭，亭長 曰：『亭有鬼，數殺過客，不可宿也』。忳曰：『仁勝凶邪，德除 不祥，何鬼之避』？即入亭止宿。夜中聞有女子稱冤之 聲，忳咒曰：『有何枉狀，可前求理乎』？女子曰：『無衣不敢 進』。忳便投衣與之。女子乃前訴曰：『妾夫為涪令之官， 過宿此亭。亭長無狀，枉殺妾家十餘口，埋在樓下，悉』」 盜取財貨。忳問亭長姓名，女子曰：「即今門下游徼者 也。」忳曰：「汝何故數殺過客？」對曰：「妾不得白日自訴，每 夜陳冤，客輒眠，不見應，不勝感恚，故殺之。」忳曰：「當為 汝理此冤，勿復殺良善也。」因解衣於地，忽然不見。明 旦，召游徼詰問，具服罪，即收繫，及同謀十餘人悉伏 辜，遣吏送其喪歸鄉里，於是亭遂清安。

《搜神記》：「漢九江何敞為交州刺史，行部到蒼梧郡高 安縣，暮宿鵠奔亭，夜猶未半，有一女從樓下出，呼曰： 『妾姓蘇名娥，字始珠，本居廣信縣修里人，早失父母， 又無兄弟，嫁與同縣施氏，薄命夫死，有雜繒帛百二 十疋，及婢一人，名致富。妾孤窮羸弱，不能自振，欲之 旁縣賣繒，從同縣男子王伯賃車牛一乘，直錢萬二』」 千。載妾并繒，令致富執轡。乃以前年四月十日到此 亭外。于時日巳向暮，行人斷絕，不敢復進，因即留止。 致富暴得腹痛，妾之亭長舍，乞漿取火。亭長龔壽操 戈持劍，來至車旁，問妾曰：「夫人從何所來？車上所載 何物？丈夫安在，何故獨行？」妾應曰：「何勞問之！」壽因持 妾臂曰：「少年愛有色，洵可樂也。」妾懼「怖不從，壽即持 刀刺脅下一劍，立死。又刺致富亦死。壽掘樓下合埋， 妾在下，婢在上，取財物去。殺牛燒車，車釘及牛骨，貯 亭東空井中。妾既冤死，痛感皇天，無所告訴，故來自 歸于明使君。」敞曰：「今欲發出汝屍，以何為驗？」女曰：「妾 上下著白衣青絲履，猶未朽也。願訪鄉里，以骸骨歸 死夫。」掘之果然。敞乃馳還，遣吏捕捉，拷問具服，下廣 信縣驗問，與娥語合，壽父母兄弟悉捕繫獄。敞表壽 「常律殺人，不至族誅。然壽為惡首，隱密數年，王法自所不免，令鬼神訴者，千載無一，請皆斬之，以明鬼神， 以助陰誅。」上報，聽之。

龍舒陵亭有一大樹，高數十丈，黃鳥十數巢其上。時 久旱，長老共相謂曰：「彼樹常有黃氣，或有神靈，可以 祈雨。」因以酒脯往。亭中有寡婦李憲者，夜起，室中忽 見一繡衣婦人曰：「我樹神也，以汝性潔，佐汝為生。朝 來父老皆欲祈雨，吾已求之于帝。」至明日日中果大 雨，遂為立祠。憲曰：「諸卿在此，吾居近水，當致少鯉魚。」 言訖，有鯉數十頭飛集堂下，坐者莫不驚悚。如此歲 餘，神曰：「將有大兵，今辭汝去。」留一玉環，曰：「持此可以 避難。」後袁術、劉表相攻，龍舒之民皆流去，惟憲里不 被兵。

《風俗通》：汝南鮦陽有于田得麏者，其主未往取也，商 車十餘乘經澤中行，望見此麏著繩，因持去，念其不 事，持一鮑魚置其處。有頃，其主往，不見所得麏，反見 鮑魚澤中，非人道路，怪其如是，大以為神，轉相告語， 治病求福，多有效驗。因為起祀舍，眾巫數十，帷帳鐘 鼓，方數百里皆來禱祀，號鮑君神。其後數年，鮑魚主 來歷祠下，尋問其故，曰：「此我魚也，當有何神上堂取 之。」遂從此壞。

汝南南頓張助，于田中種禾，見李核，意欲持去。顧見 空桑中有土，因殖種，以餘漿灌溉。後人見桑中反復 生李，轉相告語。有病目痛者，息陰下，言：「李君令我目 愈。」謝以一豚，目痛，小疾亦行自愈。眾犬吠聲，因盲者 得視。遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。間一 歲餘，張助遠出來還，見之，驚云：「此有何神，乃我所種 耳」，因就斮也。

汝南汝陽彭氏墓，路頭立一石人，在石獸後。田家老 母到市買數片餌，暑熱行疲，頓息，石人下小瞑，遺一 片餌去，忽不自覺，行道人有見者，時客適會，問因何 有是餌，人聊調之。石人能治病，愈者來謝之。轉語頭 痛者摩石人頭，腹痛者摩其腹，亦還自摩他處。于此 凡人病自愈者，因言得其福力，號曰「賢士。」輜輦轂，擊 帷帳，絳繒絲竹之音，聞數十里。尉部常往護視。數年 亦自歇末復其故矣。

《搜神記》：「漢南陽文穎，字叔長，建安中為甘陵府丞，過 界止宿，夜三鼓時，夢見一人跪前曰：『昔我先人葬我 於此，水來湍墓，棺木溺漬水處半然，無以自溫，聞君 在此，故來相依，欲屈明日暫住。須臾，幸為相遷高燥 處。鬼披衣示穎而皆沾溼。穎心愴然，即寤語諸左右 曰：『夢為虛耳，亦何足怪』。穎乃還眠，向寐復夢見，謂穎』」 曰：「我以窮苦告君，奈何不相愍悼乎？」穎夢中問曰：「子 為誰？」對曰：「吾本趙人，今屬汪芒氏之神。」穎曰：「子棺今 何所在？」對曰：「近在君帳北十數步水側枯楊樹下，即 是吾也。天將明，不復得見，君必念之。」穎答曰：「喏。忽然 便寤，天明可發。」穎曰：「雖云夢不足怪，此何太適。」左右 曰：「亦何惜須臾，不驗之耶！」穎即起，率十數人將導，順 水上，果得一枯楊，曰：「是矣。」掘其下，未幾果得棺。棺甚 朽壞，半沒水中。穎謂左右曰：「向聞於人，謂之虛矣。世 俗所傳，不可無驗。」為移其棺，葬之而去。

《拾遺記》：糜竺用陶朱計術，日益億萬之利，貨擬王家， 有寶庫千間。竺性能賑生卹死，家內馬廐屋側有古 塚，有伏尸，夜聞涕泣聲。竺乃尋其泣聲之處，忽見一 婦人袒背而來，訴云：「昔漢末妾為赤眉所害，叩棺見 剝，今袒在地，羞晝見人，垂二百年，今就將軍乞深埋， 并弊衣以掩形體。」竺許之，即命為之棺槨，以青布為 衣衫，置於塚中。設祭既畢，歷一年，行於路西，忽見前 婦人所著衣，皆是青布，語竺曰：「君則寶可支一世，合 遭火厄，今以青蘆杖一枚，長九尺，報君棺槨衣服之 惠。」竺挾杖而歸。所住鄰中，常見竺家有青氣，如龍蛇 之形。或有人謂竺曰：「將非怪也。」竺乃疑此異，問其家 僮，云「時見青蘆杖自出門間，疑其神」，不敢言也。竺為 性多忌信厭術之事，有言中忤，即加刑戮，故家僮不 敢言。竺貨財如山，不可算計，內以方諸盆缾，設大珠 如卵，散滿于庭，謂之寶庭，而外人不得窺。數日，忽青 衣童子數十人來云：「糜竺家當有火厄，萬不遺一，賴 君能恤斂枯骨，天道不辜君德，故來禳卻此火，當使 財物不盡，自今以後，亦宜防衛。」竺乃掘溝渠，周繞其 庫內，旬日，火從庫內起，燒其珠玉十分之一，皆陽燧 旱燥，自能燒物。火盛之時，見數十青衣童子來撲火， 有青氣如雲，覆于火上，即滅。童子又云：「多聚鸛鳥之 類，以禳火災。鸛能聚水巢上也。」家人乃收鵁鶄數千 頭，養于溝渠中以厭火。竺歎曰：「人生財運有限，不得 盈溢，懼為身之患害。」時三國交鋒，軍用萬倍，乃輸其 寶物車服以助先主，黃金一億斤，錦繡氈罽積如丘 壟，駿馬萬疋。及蜀破後，無復所有，引恨而終。

《搜神記》：「吳主殺武衛兵錢小，小形見大街，雇倩里人 吳永，使永送書與街南廟借木馬二匹，以酒噀之，皆 成好馬，鞍勒俱全。」

吳赤烏三年，句章民楊度至餘姚。夜行，有一少年持 琵琶求寄載度受之，鼓琵琶數十曲，曲畢，乃吐舌擘目，以怖度而去。復行二十里許，又見一老父，自云姓 王名戒，因復載之。謂曰：「鬼工鼓琵琶甚哀。」戒曰：「我亦 能鼓。」即是向鬼，復擘眼吐舌，度怖幾死。

劉赤父者，夢蔣侯召為主簿，期日促，乃往廟陳請：母 老子弱，情事過切，乞蒙放恕。會稽魏過，多材藝，善事 神，請舉過自代。因叩頭流血。廟祝曰：「特願相屈，魏過 何人，而有此舉？」赤父固請，終不許，尋而赤父死焉。 吳孫峻殺朱主，埋于石子岡，歸命即位，將欲改葬之， 冢墓相亞，不可識別。而宮人頗識主亡時所著衣服， 乃「使兩巫各住一處，以伺其靈，使察鍳之，不得相近。 久時二人俱白，見一女人，年可三十餘，上著青錦束 頭，紫白袷裳，丹綈絲履，從石子岡上半岡，而以手抑 膝，長太息小住。須臾更進一冢上便止。徘徊良久，奄 然不見。」二人之言，不謀而合。於是開冢，衣服如之。 盧充者，范陽人，家西三十里，有崔少府墓。充年二十， 先冬至，一日出宅西獵戲，見一麞舉弓而射中之，麞 倒復起，充因逐之，不覺遠。忽見道北一里許，高門瓦 屋，四周有如府舍，不復見麞。門中一鈴下唱客前，充 問：「此何府也？」答曰：「少府府也。」充曰：「我衣惡，那得見少 府。」即有一人提一襆新衣曰：「府君以此遺郎。」充便著 訖，進見少府，展姓名，酒炙數行，謂充曰：「尊府君不以 僕門鄙陋，近得書，為君索小女婚，故相迎耳。」便以書 示充。充父亡時雖小，然已識父手跡，即欷歔無復辭。 便敕內盧郎已來，可令女郎妝嚴。且語充云：「君可就 東廊。」及至黃昏，內白女郎妝嚴已畢。充既至東廊，女 已下車，立席頭，卻共拜，時為三日。給食畢，崔謂充曰： 「君可歸矣，若有娠，生男當以相還，無相疑，生女當留 自養。」敕外嚴車送客，充便辭出。崔送至中門，執手涕 零。出門見一犢車，駕青衣，又見本所著衣及弓箭，放 在門外。尋傳教將一人提襆衣與充，相問曰：「姻緣始 爾，別甚悵恨。今復致衣一襲，被褥自副。」充上車去，如 電逝。須臾至家，家人相見悲喜。推問，知崔是亡人，而 入其墓，追以懊惋。別後四年三月三日，充臨水戲，忽 見水旁有二犢車，乍沉乍浮，既而近岸，同坐皆見，而 充往開車後戶，見崔氏女與三歲男共載。充見之，忻 然欲捉其手，女舉手指後車曰：「府君見充，即見少府。」 遂前往問訊，女抱兒還。充又與金鋺并贈詩曰：「煌煌 靈芝質，光麗何猗猗。華豔當時顯，嘉異表神奇。含英 未及秀，中夏罹霜萎。榮耀長幽滅，世路永無施。不悟 陰陽運，哲人忽來儀。會淺離別速，皆由靈與祇。何以 贈余親，金鋺可頤兒。恩愛從此別，斷腸傷肝脾。」充取 《兒鋺》及詩：「忽然不見二車處，充將兒還四坐，謂是鬼 魅僉，遙唾之形如故。問兒誰是汝父，兒徑就充懷。眾 初怪惡，傳省其」詩，慨然嘆生死之元通也。充後乘車 入市賣鋺，高舉其價，不欲速售，冀有識者。欻有一老 婢識此，還白大家曰：「市中見一人乘車，賣崔氏女郎 棺中。」鋺大家即崔氏親姨母也。遣兒視之，果如其婢 言。上車敘姓名，語充曰：「昔我姨嫁少府，生女，未出而 亡。家親痛之，贈一金鋺著棺中。」可說得鋺本末。充以 事對，此兒亦為之悲咽。齎還白母，母即令詣充家迎 兒祖之，諸親悉集。兒有崔氏之狀，又復似充貌，兒鋺 俱驗。姨母曰：「我外甥三月末間產。父曰：『春煖溫也，願 休強也。即字溫休。溫休者，蓋幽婚也，其兆先彰矣』。」兒 遂成令器，歷郡守二千石，子孫冠蓋相承，至今 《睽車志》：盧充與崔少府女幽婚，後生子，抱以還充。故 陸士衡詈盧曰：「鬼子敢爾！」

《晉書賈充傳》：「初，充伐吳時，常屯項城，軍中忽失充所 在。充帳下都督周勤，時晝寢，夢見百餘人錄充引入 一逕，勤驚覺，聞失充，乃出尋索，忽睹所夢之道，遂往 求之，果見充行至一府舍，侍衛甚盛，府公南面坐，聲 色甚厲，謂充曰：『將亂吾家事，必爾與。荀勗既惑吾子， 又亂吾孫，間使任愷黜汝而不去，又使庾純詈汝而 不改。今吳寇當平，汝方表斬張華。汝之闇戇，皆此類 也。若不悛慎，當旦夕加罪』。」充因叩頭流血。公曰：「汝所 以延日月而名器如此者，是衛府之勳耳，終當使係 嗣死于鍾虡之間，大子斃於金酒之中，小子困於枯 木之下，荀勗亦宜同然，其先德小濃，故在汝後數世 之外，國嗣亦替。」言畢命去。充忽然得還營，顏色憔悴， 性理昏喪，經日乃復。及謐死於鍾下，賈后服金酒而 死，賈午考竟用大杖，終皆如所言。

《異苑》：蕭惠明為吳興太守，郡界有卞山，山有項羽廟。 相傳云羽多居郡廳事，前後太守不敢上廳。惠明謂 綱紀曰：「孔季恭曾為此郡，未聞有災。」遂命盛設筵榻 接賓。未幾，惠明忽見一人長丈餘，張弓挾矢向之，既 而不見，因生發背，旬日而殞。〈一見孔靖本傳與此小異〉 《搜神記》：咸寧中，太常卿韓伯子某、會稽內史王蘊子 某、光祿大夫劉耽子某，同游蔣山廟。廟有數婦人，像 甚端正，某等醉，各指像以戲，自相配匹，即以其夕三 人同夢，蔣侯遣傳教相聞曰：「家子女並醜陋，而猥垂 榮顧，輒刻某日悉相奉迎。某等以其夢適異常，試往 相問。果各得此夢，符協如一。於是大懼，備三牲詣廟謝罪乞哀。又俱夢蔣侯親來降己曰：『君等既已顧之， 實貪會對，刻期垂及，豈容方更中悔』。」經少時並亡。 《晉書王導傳》：「導子悅，侍講東宮，歷吳王友，中書侍郎。 先導卒，諡貞世子。先是，導夢人以百萬錢買悅，潛為 祈禱者備矣。尋掘地得錢百萬，意甚惡之，一皆閉藏。 及悅疾篤，導憂念特至，不食積日，忽見」一人，形狀甚 偉，被甲持刀。導問：「君是何人？」曰：「僕是蔣侯也。公兒不 佳，欲為請命，故來耳。公勿復憂。」因求食，遂噉數升。食 畢，勃然謂導曰：「中書患非可救。」言訖不見，悅亦殞絕。 《暌車志》：嵇中散，燈下彈琴，忽有一人面甚小，斯須轉 大，遂長尺餘，單衣革帶。嵇視之既熟，吹其燈滅，曰：「予 恥與鬼魅爭光。」

《搜神後記》：安豐侯王戎，字濬沖，瑯琊臨沂人也。嘗赴 人家殯殮，主人治棺未竟，送者悉入廳事上安豐在 車中臥，忽見空中有一異物如鳥，熟視轉大，漸近，見 一乘赤馬車，一人在車中，著幘赤衣，手持一斧，至地 下車，徑入王車中，迴几容之，謂王曰：「君神明清照，物 無隱情，亦有事，故來相從，然當為君一言，凡人家殯 殮葬送，苟非至親，不可急往，良不獲已。可乘青牛，令 髯奴御之，及乘白馬，則可禳之。」因謂戎：「君當致位三 公。」語良久，主人內棺當殯，眾客悉入，此鬼亦入。既入 戶，鬼便持斧行棺牆上，有一親趨棺，欲與亡人訣，鬼 便以斧正打其額，即倒地。左右扶出鬼於棺上視戎 而笑，眾悉見鬼持斧而出。

《異苑》：陶侃曾如廁，見數十人悉持大印，有一人朱衣， 平上幘，自稱後帝，云「以君長者，故來相報，三載勿言， 富貴至極。」侃便起，旋失所在，有大印作公字。當其穢 處，雜五行書，曰「廁神」，曰「後帝。」

《晉書魏舒傳》：舒嘗詣野王，主人妻夜產，俄而聞車馬 之聲，相問曰：「男也？女也？」曰：「男。書之十五以兵死。」復問 寢者為誰？曰：「魏公舒。」後十五載，詣主人，問所生兒何 在？曰：「因條桑，為斧傷而死。舒自知當為公矣。」

《王機傳》：「機兄矩遷廣州刺史，將赴職，忽見一人持奏 謁矩，自云京兆杜靈之。矩問之，答稱天上京兆，被使 召君為主簿。矩意甚惡之，至州月餘，卒。」

《鄒湛傳》：湛為國子祭酒，嘗見一人，自稱甄舒仲，餘無 所言，如此非一，久之，乃悟曰：予宅西有積土敗瓦，其 中必有死人，甄舒仲者，予舍西土瓦中人也。檢之果 然，厚加斂葬，葬畢，遂夢此人來謝。

《殷仲堪傳》：仲堪游於江濱，見流棺，接而葬焉。旬日間， 門前之溝，忽起為岸，其夕有人通仲堪，自稱徐伯元， 曰：「感君之惠，無以報也。」仲堪因問「門前之岸，是何祥 乎？」對曰：「水中有岸，其名為洲，君將為州。」言終而沒。至 是果臨荊州。

《異苑》：「晉夏侯元字太初，以當時才望，為司馬景王所 忌而殺之。宗族為設祭，見元來靈坐上，脫頭置其傍， 悉取果食魚肉之屬以內頸中，畢，還自安其頭，既而 言曰：『吾得訴于上帝矣。司馬子元無嗣也。尋有永嘉 之亂，軍還，世祖殂而無子。後有巫見帝涕泗云：『國家 傾覆，正由曹爽、夏侯元訴怨得伸故也。爽以勢族致』』」 誅，元以時望被戮。

《還冤記》：「瑯琊諸葛覆，永嘉年為元真太守，家累悉在 揚都，唯將長子元崇送職。覆于郡病亡，元崇年始十 九，送喪欲還。覆門生何法僧貪其資貨，與伴共推，元 崇墮水而死，因分其財。爾夜，元崇母陳氏夢元崇還， 具敘亡父事及身被殺委曲，屍骸流漂，怨酷無雙，欷 歔不能自勝。」又云：「行速疲極，困臥窗下，床上以頭枕」 窗。母視兒眠處，足知非虛矣。陳氏悲怛，驚起，把火照 兒眠處，沾溼猶如人形。於是舉家號泣，便發聞於時， 徐森之始除交州徐道立為長史，道立即陳氏從姑 兒也。具疏所夢，托二徐驗之。二徐道遇諸葛喪船，驗 其父子亡日，如鬼語，乃收其行兇，二人即皆款服，依 法殺之，更差人送喪揚都。

《稗史杜蘭香傳》：蘭香自稱南陽人，以建興四年春，數 詣張傳。傳年十七，望見車在門外，婢通言：「阿母所生， 遣授配君，君不可不敬從。」傳先改名碩，碩呼女前視， 可十七八，說事邈然久遠。有婢子二人，大者萱枝，小 者松枝，鈿車青牛上，飲食皆備，作詩曰：「阿母處靈嶽， 時遊雲霄際。眾女侍羽儀，不出官墉外。飆輪送我來， 且復恥塵穢。從我與福俱，嫌我與禍會。」至其年八月 旦來，復作詩曰：「逍遙雲霧間，吁嗟發九嶷，游女不稽 路，弱水何不之。出薯蕷子三枚，大如雞子，云食此令 君不畏風波，辟寒溫。碩食二，欲留一不肯令碩盡食， 言為君作妻，情無曠遠，以君命未合，太歲東方卯，去 當還，求君蘭香降張碩。」碩問禱祀何如？香曰：「消摩自 可愈疾，淫祀何益？」蘭香以藥為消摩。

《還冤記》：晉明帝殺力土金元，元謂持刀者曰：「我頸多 筋，斫之必令即斷，吾將報汝。」持刀者不能留意，遂斫 數瘡，然後始絕。尋見元絳冠朱服，赤弓彤矢射之，持 刀者呼曰：「金元緩我！」少時而死。

晉時庾亮誅陶稱後，咸康五年冬節會，文武數十人忽然悉起，向階拜揖。庾驚問故，並云陶公來。陶公是 稱父侃也，庾亦起迎。陶公扶兩人，悉是舊怨，傳詔左 右數十人，皆操仗戈。陶公謂庾曰：「老僕舉君自代，不 圖此恩，反戮其孤，故來相問。陶稱何罪，身巳得訴於 帝矣。」庾不得一言，遂寢疾，八年一日死。

《晉書石勒載記》：東瀛公騰執諸胡於山東，賣充軍實。 騰使將軍郭陽、張隆虜群胡，將詣冀州。兩胡一枷，勒 時年二十餘，亦在其中。既而賣與茌平人師懽為奴。 有一老父謂勒曰：「君魚龍髮際上，四道已成，當貴為 人主。甲戌之歲，王彭祖可圖。」勒曰：「若如公言，弗敢忘 德。」忽然不見。每耕作於野，常聞鼓角之聲。勒以告諸 奴，諸奴亦聞之，因曰：「吾幼來在家，恆聞如是。」諸奴歸 以告懽，懽亦奇其狀貌而免之。懽家鄰於馬牧，與牧 卒魏郡汲桑往來，勒以能相馬自託於桑，嘗傭於武 安臨水，為遊軍所囚。會有群鹿旁過，軍人競逐之，勒 乃獲免。俄而又見一父老，謂勒曰：「向群鹿者我也。君 應為中州主，故相救爾。」勒拜而受命，遂招集王陽夔、 安支、雄、冀保、吳豫劉膺、桃豹、逯明等八騎為群盜。 《慕容皝載記》：皝嘗畋于西鄙，將濟河，見一父老，服朱 衣，乘白馬，舉手麾皝曰：「此非獵所，王其還也。」祕之勿 言。遂濟河，連日大獲。後見白兔，馳射之，馬倒被傷，乃 說所見，輦而還宮，引儁屬以後事，以永和四年死。 《劉聰載記》：聰子約死，以指猶暖，遂不殯殮。及蘇，言見 元海于不周山。經五日，遂復從至崑崙山。三日而復 返。于不周見諸王公卿將相，死者悉在，宮室甚壯麗， 號曰蒙珠離國。元海謂約曰：「東北有遮須夷國，無主， 久待汝父為之。汝父後三年當來。來後國中大亂，相 殺害，居家死亡略盡，但可永明輩十數人在耳。汝且 還，後年當來，見汝不久。」約拜辭而歸。道遇一國曰猗 尼渠餘國，引約入宮，與約皮囊一枚，曰：「為吾遺漢皇 帝。」約辭而歸，謂約曰：「劉郎後年來必見過，當以小女 相妻。」約歸，置皮囊于機上，俄而蘇，使左右機上取皮 囊開之，有一方白玉，題文曰：「猗尼渠餘國天王，敬信 遮須夷國天王，歲在攝提，當相見也。」馳使呈聰，聰曰： 「若審如此，吾不懼死也。」及聰死，與此玉並葬焉。聰又 立其中常侍宣懷養女為中皇后。鬼哭于光極殿，又 哭於建始殿。雨血平陽，廣袤十里。時聰子約已死，至 是晝見。聰甚惡之，謂粲曰：「吾寢疾惙頓，怪異特甚。往 以約之言為妖，比累日見之，此兒必來迎我也。何圖 人死定有神靈，如是吾不悲死也。」今世難未夷，非諒 闇之日，朝終夕殮，旬日而葬。大興元年，聰死。

《姚萇載記》：萇至新支堡，疾篤，輿疾而進，夢苻堅將天 官使者鬼兵數百突入營中，萇懼，走入宮，宮人迎萇 刺鬼，誤中萇陰，鬼相謂曰：「正中死處。」拔矛出血石餘。 寤而驚悸，遂患陰腫，醫刺之，出血如夢。萇遂狂言。或 稱「臣萇殺陛下者兄襄，非臣之罪，願不枉臣。」

《呂光載記》：張掖督郵傅曜考覆屬縣，而丘池令尹興 殺之，投諸空井。曜見夢于光曰：「臣張掖郡小吏，案校 諸縣，而丘池令尹興贓狀狼籍，懼臣言之，殺臣，投於 南亭空井中。臣衣服形狀如是。」光寤而猶見，久之乃 滅。遣使覆之，如夢。光怒，殺興。

《苻健載記》：健置來賓館於平朔門，以懷遠人，起靈臺 於杜門，與百姓約法三章，薄賦卑宮，垂心政事，優禮 耆老，修尚儒學，而關右稱來蘇焉。新平有長人見，語 百姓張靖曰：「苻氏應天受命，今當太平，外面者歸中 而安泰。」問姓名，弗答，俄而不見。新平令以聞，健以為 妖，下靖獄。會大雨霖，河渭溢，蒲津監寇登得一屐于 河，長七尺三寸，人跡稱之，指長尺餘，文深一寸。健嘆 曰：「覆載之中，何所不有？張靖所見，定不虛也。」赦之。 《桓溫傳》：溫拜高平陵，左右覺其有異，既登車，謂從者 曰：「先帝向遂靈見。」既不述帝所言，故眾莫之知，但見 將拜時，頻言臣不敢而已。又問左右殷涓形狀，答者 言肥短，溫云：「向亦見在帝側。」初，殷浩既為溫所廢死， 涓頗有氣尚，遂不詣溫，而與武陵王晞游，故溫疑而 害之，竟不識也。及是亦見涓為祟，因而遇疾薨。 會稽《思世子道生傳》道生字延長，帝為會稽王，立道 生為世子，拜散騎侍郎，給事中。性疏躁，不修行業，多 失禮度，竟以幽廢而卒，時年二十四，無後。及孝武帝 即位，嘗晝日見道生及臨川獻王郁，郁曰：「大郎饑乏 辛苦。」言竟不見。帝傷感，因以西陽王𦍛元孫珣為之 後。

《搜神後記》：王伯陽家在京口，宅東有大冢，相傳云是 魯肅墓。伯陽婦，郄鑒兄女也，喪亡，王平其冢以葬。後 數年，伯陽白日在廳事，忽見一貴人乘平肩輿，與侍 從數百人馬皆浴鐵，徑來坐，謂伯陽曰：「我是魯子，敬 安冢在此二百年許，君何故毀壞吾冢？」因顧左右何 不舉手，左右牽伯陽下床，乃以刀環擊之數百而去， 登時絕死，良久復蘇。被擊處皆發疽潰，尋便死。一說 王伯陽亡，其子營墓，得一漆棺，移至南岡。夜夢肅怒 云：「當殺汝父。」尋復夢見伯陽云：「魯肅與吾爭墓，若不 恕我，不復得還。」後於靈座褥上見血數升，疑魯肅之故也。墓今在長廣橋東一里。

承儉者，東莞人，病亡，葬本縣界。後十年，忽夜與其縣 令夢云：「沒故民承儉，今見劫，明府急見救。」令便敕內 外裝束，作百人仗，便令馳馬往冢上。日已向出，天忽 大霧，對面不相見，但聞冢內洶洶破棺聲。有二人在 墳上望霧暝不見人往。令既至，百人同聲大叫，收得 冢中三人。墳上二人遂得逃走。棺未壞，令即使人修 復之。其夜，令又夢儉云：「二人雖得走，民悉誌之。一人 面上有青，誌如藿葉，一人斷其前兩齒折。明府但按 此，尋覓自得也。」令從其言，追捕並擒獲。

《神鬼傳》：「曲阿當大埭下有廟，晉孝武世，有一逸劫，官 司十人追之，劫逕至廟，跪請求救，許上一豬，因不覺 忽在床下。追者至，覓不見，群吏悉見入門，又無出處， 因請曰：『若得劫者，當上大牛』。少時劫形見，吏即縛將 去。劫因云：『神靈已見過度，云何有牛豬之異，而乖前 福』。言未絕口，覺神像面色有異，既出門，有大虎張口」 而來，逕奪取劫御以去。

《異苑》：晉潁川荀澤，以太元中亡恆形見，還與婦魯國 孔氏燕婉綢繆，遂有妊焉。十月而產，產悉是水，別房 作醬，澤曰：「汝知喪家不當作醬，而故為之，今上官責 我，數豆致劬，不復堪。」經少時而絕。

晉時會稽嚴猛婦出採薪，為虎所害。後一年，猛行至 蒿中，忽見婦云：「君今日行必遭不善，我當相免也。」既 而俱前，忽逢一虎，跳踉向猛，猛婦舉手指撝，狀如遮 護。須臾，有一胡人荷戟而過，婦因指之，虎即擊胡壻， 乃得免。

晉丹陽縣有袁雙廟，真第四子也。真為桓宣武所誅， 便失所在。《靈怪》太元中，形見於丹陽，求立廟，未幾就 功，大有虎災。被害之家，輒夢雙至，催功甚急。百姓立 祠堂，於是猛暴用息。今道俗常以二月晦鼓舞祈祠， 爾日風雨忽至。元嘉五年，設奠訖，村人丘都於廟後 見一物，人面鼉身，葛巾七孔端正，而有酒氣。未知雙 之神為是物憑也。

《還冤記》：河間國兵張鹿、經曠二人相與諧善，晉太元 十四年五月五日，共升鍾嶺，坐于山椒，鹿酗酒失性， 拔刀斬曠。曠母爾夕夢曠自說「為鹿所殺，投屍澗中， 脫褌覆腹，尋覓之時，必難可得，當令裳飛起以示處 也。」明晨追捕，一如所言。鹿知事露，欲謀叛逸，出門輒 見曠手執雙刀，來擬其面，遂不得去。母具告官，鹿以 伏辜。

「晉富陽縣令王範，有妾桃英，殊有姿色，遂與閣下丁 豐、史華期二人通姦。範嘗出行不還，帳內都督孫元 弼聞丁豐戶內有環珮聲，覘視，見桃英與同被而臥。 元弼叩戶面叱之，桃英即起，攬裙理鬢，躡履還內。元 弼又見華期帶佩桃英麝香，二人懼元弼告之，乃共 謗元弼與桃英有私，範不辨察，遂殺元弼。有陳超者」， 當時在座，勸成元弼罪。後範代還，超亦出都看範。行 至赤亭山下，值雷雨日暮，忽然有人扶超腋脛，曳將 去，入荒澤中。電光照，見一鬼，面甚青黑，眼無瞳子，曰： 「吾孫元弼也，訴怨皇天，早見申理連時候汝，乃今相 遇。」超叩頭流血，鬼曰：「王範既為事主，當先殺之。賈景 伯、孫文度，在太山元堂下，共定生死，名錄《桃英魂魄》 亦收。在女青亭者，是第三地獄，名在黃泉下，專治女 鬼。」投至天明，失鬼所在。超至揚都詣範，未敢說之，便 見鬼從外來，逕入範帳。至夜範始眠，忽然大魘，連呼 不醒。家人牽青牛臨範上，并加桃人左索，向明小蘇， 十許日而死。妾亦暴亡。超亦逃走長干寺，易姓名為 何規。後五年三月三日，臨水酒酣，超云：「今當不復畏 此鬼也。」低頭便見鬼影已在水中。以手撏超鼻，血大 出，可一升許，數日而殂。

晉時會稽孔基，勤學有志操，馮結族人孔敞，敞使其 二子以基為師，而敞子並凶狠，趣尚不同，基屢言之 於敞：此兒常有忿恚。敞尋喪亡，服制既除，基以宿舊， 乃齎羊酒往看二子。子猶懷宿怨，潛遣奴於路側殺 基。奴還，未之至，二子見基來，張目攘袂，厲聲言曰：「姦 醜小豎，人面獸心，吾蒙顧存昔敦舊，平生有何怨惡？ 候道見害，謾天忘父，神人不容，要當斷汝家種。」從此 之後，數數見形。無幾，大兒向廁，忽便倒絕。絡繹往看， 已斃於地。次者尋復病殂。兄弟無後。

《異苑》：「餘杭縣有仇王廟，由來多神異。晉隆安初，縣人 樹伯道為吏，得假將歸，於汝南灣覓載，見一朱舸，有 貴人，因求寄。須臾如睡，猶聞有聲，若劇風雨。俄而至 家，以問船工，亦云仇王也。伯道拜謝而還。」

晉新野庾紹之，字道遐，與南陽宋協中表之親，情好 綢繆。桓元時，庾為湘東太守，病亡。義熙中，忽見形詣 協，一小兒通云：「庾湘東來。」須臾便至，兩腳著械，既至， 脫械置地而坐。協問何由得顧，答云：「蹔蒙假歸，與卿 親好，故相過耳。」協問鬼神之事，紹輒漫略，不甚詳對。 具問親戚，因談世事，末復求酒。協時餌茱萸酒，因為 設之。酒至，執杯還置，云有茱萸氣。協曰：「卿惡之耶？」紹 云：「上官皆畏之，非獨我也。」紹為人語聲高壯，此言論時，不異恆日。有頃，協兒邃之來，紹聞屐聲，極有懼色， 乃謂協曰：「生氣見陵，不得復住，與卿三年別耳。」因貫 械而起，出戶便滅。協後為正員郎，果三年而卒。 《誠齋雜記》：弦超夢神女從之，自稱天上玉「女，東郡人， 姓成公，字智瓊，蚤失母，天帝哀其孤苦，今得下嫁。」超 當其夢也，嘉其非常，覺寤欽想，如此三四夕，一旦顯 然來駕輜軿車，從八婢，服羅綺之衣，狀若飛仙。自言 年十七，遂為夫婦。

《述異記》：義熙四年，盧循在廣州，陰規逆謀，潛遣人到 南康廟祈請，既奠牲奏鼓，使者獨見一人，武冠朱衣， 中筵而坐，曰：「盧征虜若起事至此，當以水相送。」六年 春，循遂率眾直造長沙，遣徐道覆踰嶺至南康，裝艗 十二，艟樓十餘丈。舟裝始辦，大雨一日一夜，水起四 丈，道覆凌波而下，與循會巴陵，至都而循戰敗，不意 神速其誅，洪潦之降，使之自送也。

《酉陽雜俎》：虞道施義熙中乘車山行。忽有一人，烏衣 徑上車，言寄載，頭上有光，口目皆赤，面被毛，行十里 方去。臨別語施曰：「我是驅除大將軍，感爾相容。」因贈 遺銀環一雙。

《搜神記》：散騎侍郎王祐疾困，與母辭決，既而聞有通 賓者曰：「某郡某里某人，嘗為別駕。」祐亦雅聞其姓字， 有頃奄然來至曰：「與卿士類有自然之分，又同州里， 情便款然。今年國家有大事，出三將軍分布徵發。吾 等十餘人為趙公明府參佐，至此倉卒見卿有高門 大屋，故來投，與卿相得，大不可言。」祐知其鬼神，曰：「不 幸疾篤，死在旦夕，遭卿以性命相託。」答曰：「人生有死， 此必然之事；死者不繫生時貴賤。吾今見領兵三千， 須卿得度簿相付。如此地難得，不宜辭之。」祐曰：「老母 年高，兄弟無有，一旦死亡，前無供養。」遂欷歔不能自 勝。其人愴然曰：「卿位為常伯，而家無餘財。向聞與尊 夫人辭決，言辭哀苦。然則卿國士也，如何可令死？吾 當相為。」因起去，明日更來，其明日又來，祐曰：「卿許活， 吾當卒死否？」答曰：「老子已許卿，當復相欺耶？」見其從 者數百人，皆長二尺許，烏衣軍服，赤油為誌。祐家擊 鼓禱祀，諸鬼聞鼓聲，皆應節，起舞振袖，颯颯有聲。祐 將為設酒食，辭曰：「不須。」因復起去，謂祐曰：「病在人體 中如火，當以水解之。」因取一杯水，發被灌之。又曰：「為 卿留赤筆十餘枝在薦下，可與人使簪之，出入避惡 災，舉事皆無恙。」因道曰：「王甲李乙，吾皆與之。」遂執祐 手與辭。時祐得安眠，夜中忽覺，乃呼左右令開被，神 以水灌我，將大沾濡。開被而信有水在上被之下，下 被之上，不浸如露之在荷。量之得三升七合，於是疾 三分愈二，數日大除。凡其所道當取者，皆死亡，唯王 文英半年後乃亡所道，與赤筆人皆經疾病及兵亂， 皆亦無恙。初有妖書云：「上帝以三將軍趙公明、鍾士 季，各督數鬼下取，人莫知所在。」祐病差，見此書與所 道趙公明合焉。

益州之西，雲南之東，有神祠，剋山石為室，下有神奉 祠之，自稱黃公，因言此神張良所受，黃石公之靈也。 清淨不宰殺。諸祈禱者持一百錢、一雙筆、一丸墨，置 石室中前請乞告聞。石室中有聲，須臾問來人何欲， 既言，便具語吉凶，不見其形，至今如此。

會稽鄮縣東野有女子，姓吳，字望子，年十六，姿容可 愛。其鄉里有解鼓舞神者要之，便往緣塘行，半路，忽 見一貴人，端正非常，貴人乘船，挺力十餘，整頓，令人 問望子欲何之，具以事對。貴人云：「今正欲往彼，便可 入船共去。」望子辭不敢，忽然不見。望子既拜神座，見 向船中貴人儼然端坐，即蔣侯像也。問望子來何遲， 因擲兩橘與之，數數形見。遂隆情好，心有所欲，輒空 中下之。嘗思噉鯉，一雙鮮鯉，隨心而至。望子芳香流 聞數里，頗有神驗。一邑共事，奉經三年，望子忽生外 意，神便絕住來。

沛國戴文謀，隱居陽城山中，曾于客堂食際，忽聞有 神呼曰：「我天帝使者，欲下憑君，可乎？」文聞甚驚，又曰： 「君疑我也。」文乃跪曰：「居貧，恐不足降下耳。」既而灑掃 設位，朝夕進食甚謹。後於室內竊言之，婦曰：「此恐是 妖魅憑依耳。」文曰：「我亦疑之。」及祠享之時，神乃言曰： 「吾相從，方欲相利，不意有疑心異議。」文辭謝之際，忽 堂上如數十人呼聲，出視之，見一大鳥，五色，白鳩數 千，隨之東北，入雲而去，遂不見。

《搜神後記》：「有一傖小兒，放牛野中，伴輩數人，見一鬼 依諸叢草間，處處設網，欲以捕人。設網後未竟，傖小 兒竊取前網，仍以罨捕，即縛得鬼。」

廬江杜謙為諸暨令，縣西山下有一鬼，長三丈，著赭 衣褲褶在草中拍張，又脫褶擲草上，作《懊惱歌》，百姓 皆看之。

《法苑珠林》：晉王文度鎮廣陵，忽見二騶持鵠頭板來 召之，王大驚問騶：「我作何官？」騶云：「尊作北平將軍、徐 兗二州刺史。」王曰：「吾已作此官，何故復召耶？」鬼云：「此 人間耳，今所作是天上官也。」王大懼之，尋見迎官元 衣人及鵠衣小吏甚多，王尋病薨《湘中記》：晉王僧虔秉政，使從事宗寶統作長沙城，忽 見一傅教官語曰：「君何敢壞吾宮室，司命官相誅。」尋 時宗寶乃墜馬。其夜僧虔夢見一貴人來通，賓從鮮 盛，語僧虔曰：「吾是長沙王吳君，此所居之處，公何意 苦我？為我速料理，當位至三公。」僧虔於是立廟，自後 祈禱無不應