欽定古今圖書集成
博物彙編第一百二十三卷

姊妹计划: 数据项

欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

　第一百二十三卷目錄

　黃腰獸部彙考

　　圖缺

　　風土記〈石豰〉

　　蜀地志〈黃腰逐母〉

　　酉陽雜俎〈唐已〉

　　珍珠船〈豰食獼猴〉

　　虎薈〈豰犬屬〉

　黃腰獸部紀事

　獍部彙考

　　圖缺

　　述異記〈獍〉

　　酉陽雜俎〈破鏡〉

　猶部彙考

　　圖缺

　　爾雅〈釋獸〉

　　海錄碎事〈猶豫〉

　　獸經〈猶〉

　猾部彙考

　　圖缺

　　本草綱目〈猾集解〉

　　正字通〈猾〉

　異獸部彙考一

　　異獸圖〈計四十六則　圖說六十二則〉

禽蟲典第一百二十三卷

黃腰獸部彙考

釋名

石豰：〈風土記〉　　　唐已。〈酉陽雜俎〉青腰。〈虎薈〉

圖缺

《風土記》：

石豰

石豰似狢而形短，常捕取猴猨。

《蜀地志》

黃腰逐母

《黃腰獸》，鼬身狸首，生子長大，能自活，則群逐其母，令不得歸。形雖小，能殺牛鹿及虎。

《酉陽雜俎》

唐已

《黃腰》一名「唐已」，人見之不祥，俗相傳食虎。

《珍珠船》

豰食獼猴

《郭璞》云：「豰，似鼬而大，腰以後黃，一名黃腰，食獼猴。」

《虎薈》

豰犬屬

豰似鼬而大，似豹而小。犬屬，腰以上黃，腰以後黑，小者名曰「青腰」，亦能食虎。

黃腰獸部紀事

《書蕉》：黃巢亂，有太白山人謁州刺史崔堯封，云：「掘破牛山，賊自敗。」崔遂發卒掘之，得一石桶，中有黃腰獸一、劍一，獸見劍自撲而死，巢至秋果敗。

獍部彙考

釋名

《破鏡》：〈酉陽雜俎〉

圖缺

《述異記》：

獍

獍之為獸，狀如虎豹而小，始生還食其母，故曰「梟獍。」

《酉陽雜俎》

破鏡

今言梟鏡者，往往謂壁間蛛為鏡，見其形規而匾伏，必為子所食也。《西漢》云：「春祠黃帝，用一梟破鏡。」以梟食母，故五月五日作梟羹也。破鏡食父，如貙虎眼，黃帝欲絕其類，故百物皆用之。《傅元賦》云：「薦祠破鏡，膳用一梟

猶部彙考

釋名

《猶豫》。〈海錄碎事〉　　《犬子》。〈獸經〉

圖缺

《爾雅》：

《釋獸》

猶如麂，善登木。

〈注〉《健》上樹。〈疏〉《說文》云：「猶，玃屬也。」其狀如麂，為獸健捷，善能上樹。

《海錄碎事》

猶豫

「猶聞人聲，乃豫升木」，如此上下，故稱「猶豫。」

《獸經》

猶

「《猶犬子》也。」自地而升樹。

《爾雅》曰：「猶如麂，善登樹。」《說文》云：「隴西謂犬子為猶，玃屬也。」

猾部彙考

圖缺

《本草綱目》。

《猾集解》

《雷斆》曰：海中有獸名曰「猾。」其髓入油中，油即沾水，水中生火不可救；止以酒噴之即滅，不可於屋下收。故曰：「水中生火」，非猾髓而莫能。李時珍曰：「此獸之髓，水中生火，與樟腦相同，其功亦當與樟腦相似也。第今無識之者。」

《正字通》

猾

海獸名「猾無骨」，入虎口，虎不能噬，處虎腹中，自內齧之。

異獸部彙考一

名目

鹿蜀　　　　　　　　類。

猾褢　　　　　　　　《猼詑》。

《狸力》　　　　　　　　長，右。

《彘》。　　　　　　　　　䍺蠱、雕　　　　　　　　蔥聾。

犳　　　　　　　　　囂，谿邊。　　　　　　　　𤣎如《朱厭》　　　　　　　　舉父。

《土螻　　　　　　　　狡》。

《猙　　　　　　　　　天狗》。

獓𤝱　　　　　　　　《讙蠻》蠻　　　　　　　　窮奇。

孰湖　　　　　　　　䑏疎，孟槐　　　　　　　　孟極。

幽頞　　　　　　　　《足訾》。

諸犍　　　　　　　　那父。

《窫窳　　　　　　　　諸》懷。

狕　　　　　　　　　《閭𩣡》《馬　　　　　　　　狍》《鴞獨》。𤞞　　　　　　　　居暨䮝，　　　　　　　　　天馬領，胡　　　　　　　　䍶䍶《獂　　　　　　　　　羆》。

鹿蜀圖

《山海經》。

《南山經》

杻陽之山有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰《鹿蜀》。佩之宜子孫。

郭曰：「聲如人歌聲　。」任臣案：《駢雅》曰：「鹿蜀，虎文馬也。」又《五侯鯖》云：「鹿蜀，祖陽山獸。杻字之譌也。」崇禎時，《鹿蜀》見於閩南，崇德，吳爾壎作詩記之云　。郭曰：「佩之，謂帶其皮尾　。」任臣案：《圖贊》曰：「鹿蜀之獸，馬質虎文。驤首吟鳴，矯足騰群。佩其皮尾，子孫如」

雲

類圖

《山海經》。

《南山經》

亶爰之山有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰「類。」自為牝牡，食者不妒。

郭曰：「『類或作『沛』」，「髦』或作」　任臣案：《列子》曰：「亶爰之獸，自孕而生曰類，河澤之鳥，相視而生曰鶂。」郭曰：《莊子》曰：「類自為雌雄而化，今貆豬亦自為雌雄。」　任臣案：陳藏器曰：「靈貓，生南海山谷，狀如狸，自為牝牡。」《異物志》云：「靈狸一體，自為陰陽。」劉郁《西域記》云：「西域出香貍，文似土豹。」段成式言香貍有四外腎，自能牝牡。詳考諸說，則類為靈貍無疑也。楊慎《補注》曰：「今雲南蒙化有此獸，土人謂之香髦，具兩體。《二十八宿真形圖》」，心房二宿皆具兩體。星禽家演房宿為兔，心宿為狐。今之兔有雌無雄，撐目而孕。狐有兩體，故能媚惑亶爰之類，自為牝牡，又何疑焉？再考此獸名類，蓋種無異同，雄亦類雌，雌亦類雄，類字之義，愈益可明。《圖贊》云：類之為獸，「一體兼二。近取諸身，用不假物。窈窕是佩，不知妬忌。」程良孺《讀書考定》曰：「《楚辭》『乘赤豹兮載文貍』。王逸注云：『神貍而不言其狀』。考《南山經》亶爰之山有獸，名類，其狀如貍，其文如豹。」疑即此物也。

《爾雅翼》：

《類》

類，萬物之化，有不可致詰者。《莊子》曰：「鶂之相視，眸子不運而風化。雖雄鳴於上風，雌應於下風」而風化，類自為雌雄。故風化，彼或以色，或以聲，獨類不待色聲假於風而已。說者以類為萬物之類，如草蟲異種而同類者，然。類萬物之類蓋多矣。猨猵狙以為雌，麋鹿之交，鰌魚之游。彼非其類且有之，同類安足言也。類蓋鳥獸之名。《列子》曰：「亶爰之獸，自孕而生曰類，河澤之鳥，相視而生曰鶂。」併鶂而言之，則《莊子》之謂也。然以《山海經》論之，類有二種，其一獸之出亶爰山者，如貍而有。其名曰「獅類」，如《列子》之說。其一則帶山之鳥，如烏而五采文，其名曰「奇類。」此亦四方之異氣也。

猾褢圖

《山海經》。

《南山經》

堯光之山有獸焉，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其名曰「猾褢」，其音如《斲木》，見則縣有大繇。

郭曰：「如人斫木聲，繇作役也，或曰：其縣是亂　」，任臣按：「褢」，古「懷」字，《漢隸苑鎮碑》「畏威懷德」，是也。《太平御覽》作襄：《廣博物志》作「猾。」皆誤。《駢雅》曰：「猾褢如人而彘鬣礋。」獸身而羊首。汪若海《麟書》云：「以燕伐燕，猾褢是遊。」按《圖贊》曰：「猾褢之獸，見則興役。應政而出，匪亂不適。天下有道，幽形匿跡。」黃省曾讀《山海經》曰：「國邑有大繇，康莊行猾褢

猼詑圖

《山海經》。

《南山經》

基山有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰「猼詑」，佩之不畏。

郭曰：「博施二音，施一作陁　。」任臣案：《元覽》作《字彙》作。《讀書考定》。作「縛詑。」《駢雅》曰：「羊九尾而四耳。曰猼詑。」又《事物紺珠》云。似羊，九尾四目。《彙雅》曰：似羊，四耳無尾，目附於背。五侯鯖云：「猼詑墓山獸。」互有異同，皆誤也。《圖贊》曰：「猼詑似羊，眼反在背。視之則奇，推之無怪。若欲不恐，厥皮可佩。」《篇海》又云：似羊，四耳九尾、四目，附於背，即此獸。

狸力圖

《山海經》。

《南山經》

《南、次二經》之首，曰「柜山。」西臨流黃，北望諸毗，東望長右。有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，名曰「狸力」，見則其縣多土功。

長右圖

《山海經》。

《南山經》

長右之山有獸焉，其狀如禺而四耳，其名「長右」，其音如吟，見則其地大水。

郭曰：「以山出此獸，因以名之　。」任臣案：《圖贊》曰：「長右四耳，厥狀如猴，實為水祥，見則橫流。彘虎其身，厥尾如牛。」《元覽》云：「長右也；猼，詑也，四耳之獸也。」《駢雅》云：「『狌狌、長右、舉父』。皆禺屬也。」

彘圖

《山海經》。

《南山經》

浮玉之山，北望具區，東望諸毗。有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰《彘是》，食人。

郭曰：「具區，今吳縣西南太湖也，《尚書》謂之震澤。」任臣案：楊慎《補註》曰：「浮玉即金山也。唐明皇改浮玉為金山。前人詩：『天將白玉浮諸水，帝以黃金姓此山』。」又劉會孟曰：「浮玉之山有二，在歸安者為小浮玉，在孝豐者為大浮玉，苕水出其陰，然《經》云北」

望具區，則山在具區南，非金山明矣。《一統志》：浮玉在湖州城南七里玉湖中，巨石如積波，不以水盈縮，故名天目《山。志》曰：「天目一名浮玉山，見《山海經》。」疑非是。按：《事物紺珠》曰：「長彘出湖州浮玉山，如猴四耳，虎身牛尾，聲如犬吠。」即斯獸也。《異物類苑》引《經》亦作「長彘。」

䍺

《山海經》。

《南山經》

洵山有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也。其名曰：䍺

郭曰：「洵，一作旬」，無口，稟氣自然　。任臣案：王氏《釋義》曰：「自人至物，未有無口，繼之曰『不可殺，為其不成物也』。」案《獸經》曰：「蟨則比肩。」䍺則無口事物。《紺珠》云。䍺如羊，無口，黑色。孫愐《唐韻》曰：䍺獸名似羊，黑色無口。不可殺也。又作。《圖贊》曰：有獸無口，其名曰䍺「害氣不入，厥體無間」，「至理之盡，出乎自然。」

蠱雕圖

《山海經》。

《南山經》

《鹿吳》之山有獸焉，名曰「蠱雕。」其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。

郭曰：「蠱』或作纂　。任臣案：《圖贊》曰：「纂雕有角，聲若兒號。」《駢雅》云：「蠱雕，如雕而戴角。」《事物紺珠》云：「蠱雕如豹，鳥喙一角，音如嬰兒。」

蔥聾圖

《山海經》。

《西山經》

符禺之山，其獸多蔥聾，其狀如羊而赤鬣。

任臣案：《水經注》作「觀愚之山」，《緯略》引此作「將遇之山。」《駢雅》曰：「羊之異者，一角謂之䍶䍶，赤鬣謂之蔥聾，一角而神，謂之觟𧣾。」《事物紺珠》曰：「蔥聾如羊，黑首赤鬣。」

犳

《山海經》。

《西山經》

《陽之山》，其獸多犀兕虎。犳

任臣案：「字海云。」犳皮有虎文。《字彙》云。豹文。又音腰。狀如狗而文首

囂圖

《山海經》。

《西山經》

羭次之山有獸焉，其狀如禺，而長臂，善投，其名曰「囂。」

郭曰：「亦在《畏獸畫》中，似獮猴投擲也　。」任臣按：羭次，即《榆次圖。贊》曰：「囂獸長臂，為物好擲。」

谿邊圖

《山海經》。

《西山經》

天帝之山有獸焉，其狀如狗，名曰「谿邊。」席其皮者不蠱。

郭曰：「谿或作谷邊，或作遺　。」任臣按熊氏《冀越集》：「木狗，形如黑狗，能登木，其皮可為衣褥，能運動血氣。」李時珍《本草》云：「川西有元豹，大如狗，黑色，尾亦如狗，其皮作裘褥，甚煖。疑即谿邊類也。」《事物紺珠》云：「谿邊如狗席，其皮辟蠱、蠱腹病。或云蛇蠱、金蠶蠱之類。」

𤣎

《山海經》。

《西山經》

「皋塗之山有獸焉，其狀如鹿，而白尾，馬足，人手而四角」，名曰：𤣎如：

郭曰：「前兩腳似人手　。」任臣按：《埤蒼》云：「皋塗之山，有獸，如鹿，名曰」𤣎如《駢雅》曰：「鹿四角為。」𤣎「如」，或作玃如。《廣雅》曰：「西方有獸焉，如鹿，白尾，馬足，人手，四角，其名曰玃如。」亦作玃玃。《事物紺珠》曰：「玃玃狀如白鹿，前兩腳似人手，後兩腳似馬蹄。」《圖贊》曰：「玃如之獸，鹿狀四觡，馬足，人手，其尾則白，貌兼三形，攀木緣石。」又司馬貞引《經》云：「皋塗山有獸，似鹿，馬足，人手、四角，名為蠗。」是古本異同也。梅氏云：「蠗即玃猱。」

朱厭圖

《山海經》。

《西山經》

小次之山有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰「朱厭。」見則大兵。

任臣案：《駢雅》曰：「朱厭雍和，騰猿獑猢，風母前兒，皆猿屬也。」《事物紺珠》云：「朱厭如猿，白身赤足。」案《圖贊》曰：「鳧徯朱厭，見則有兵。類異感同，理不虛行，推之自然，厥數難明。」

舉父圖

《爾雅》：

《釋獸》

豦，迅頭。

〈註〉今建平山中有豦，大如狗，似獮猴，黃黑色，多髯鬣，好奮迅，其頭能舉石。擿人，貜類也。

《山海經》。

《西山經》

《崇吾》之山有獸焉，其狀如禺，而文臂《豹虎》，而善投，名曰《舉父》。

郭曰：「『豹虎字誤。舉父』或作『夸父　』。」任臣按：《本草》豦音據，建平山有之，大如狗，狀如猴，黃黑色，多髯鬣，好奮頭，舉石擲人，即舉父也。又有玃父，亦豦類。徐氏《謇修賦》云：「愍舉父之不量兮，蹴九鳥使安居。」

土螻圖

《山海經》。

《西山經》

崑崙之丘有獸焉，其狀如羊而四角，名曰「土螻」，是食人。

狡圖

《山海經》。

《西山經》

玉山，西王母所居也。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰「狡」，其音如吠犬，見則其國《大穰》。

郭曰：「晉太康七年，邵陵扶溝縣檻得一獸，狀如豹，文有兩角，無前兩腳，時人謂之狡，疑非此　。」任臣案：盧柟《蠛蠓集》云：「狡音厖吠，豹文，純擾。」

猙圖

《山海經》。

《西山經》

章莪之山有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰「猙。」

郭曰：「音靜　。」任臣案：「猙」又音爭，一曰似狐，有翼，見《廣韻》。黃氏《續離騷經》：「梟授翼于獰猙。」注云：「似豹，一角五尾。」《圖贊》曰：「章莪之山，奇怪所宅。有獸似豹，厥色惟赤，五尾一角，鳴如擊石。」又《篇海言》。𤞞如赤豹五尾。與「猙」相類，似誤也。

天狗圖

《山海經》。

《西山經》

陰山有獸焉，其狀如狸而白首，名曰「天狗。」其音如榴，榴可以禦凶。

郭曰：「狸或作豹榴，榴或作貓貓　。」任臣按：大荒有赤犬曰天犬。又太白化妖星，名天狗，窮奇獸亦名天狗，非此事物。《紺珠》云：「天狗如貍白首，音如貓。」《食蛇圖贊》云：「乾麻不長，天狗不大。厥質雖小，禳災除害。氣之相旺，在乎食帶。」

《大荒西經》

大荒之中，有赤犬，名曰「天犬。」其所下者有兵。

《周書》云：「天狗所止地盡傾，餘光燭天為流星，長十數丈，其疾如風，其聲如雷，其光如電。」

獓

《山海經》。

《西山經》

三危之山有獸焉，其狀如牛，白身四角，其毫如披蓑，其名曰：獓𤝱是食人。

郭曰：「蓑，辟雨之衣也　。」任臣按：一作獓𤝱《駢雅》曰：「牛四角而白曰。」獓𤝱《字彙》引此作「獒。」𤝱《古音略》又作「傲。」𤝱

讙圖

《山海經》。

《西山經》

《翼望》之山有獸焉，其狀如狸，一目而三尾，名曰「讙」，其音如。《百聲》是可以禦凶。服之已癉，

郭曰：「《翼望》，或作《上翠山讙》音歡，或作原。」百言，其能作百種物聲也。或曰：百物名亦所未詳。癉，黃癉病也。　任臣按：《太平御覽》引《經》「讙」作「讙讙。」百聲作。《百聲五侯鯖》云：「原一目二尾，音奪眾音」，即斯獸也。

蠻蠻圖

《山海經》。

《西山經》

《剛山》之尾，洛水出焉，而北流注于河。其中多蠻蠻，其狀鼠身而鱉首，其音如吠犬。

《圖贊》曰：鼠身鱉頭，厥號曰「蠻。」

窮奇圖

《山海經》。

《西山經》

邽山有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰「窮奇。」音如。狗是食人。

郭曰：「或云似虎，蝟毛有翼。銘曰：『窮奇之獸，厥形甚醜，馳逐妖邪，莫不奔走，是以一名，號曰神狗　』。」任臣案：高氏《緯略》引此作《封山》，云：「窮奇聞人鬥，乃助不直者，文王出獵所獲。」張揖《上林賦》注：「窮奇，其音如狗曍。」《宛委餘編》云：「窮奇逐妖，一名神狗。」《駢雅》曰：「牛蝟毛謂之窮奇。」《黃香九宮賦》驂。駽而挾窮奇。即此也。又逐疫神亦名窮奇。《後漢志》云：「窮奇騰根共食蠱。」北方天神亦名窮奇。《淮南子》云：「窮奇，廣莫風之所生也。」《抱朴子》云：「前道十二窮奇，後從三十六辟邪。」皆非。此窮奇或作窮寄，誤。

《海內北經》

「《窮奇》狀如虎」，有翼食人從首始，所食被髮。

郭曰：「毛如蝟　。」任臣按：《呂氏春秋》，「鴈門北，饕餮窮奇之地。」《太平御覽》，「北方有獸，狀如虎，有翼，名窮奇。」即此。又「窮奇、渾敦、檮杌、饕餮，是為四凶」，取此義也。

《神異經》。

窮奇

西北有獸焉，狀似虎，有翼能飛，便勦食人。知人言語，聞人鬥，輒食直者。聞人忠信，輒食其鼻。聞人惡逆不善，輒殺獸往饋之，名曰「窮奇。」亦食諸禽獸也。

《爾雅翼》：

窮奇

「窮奇，神異之獸，能食人。」《上林賦》云：「窮奇象犀。」蓋獬豸觸邪撓之人，窮奇食忠信之士，其性相反，故其名曰窮奇。昔堯時四凶族有渾敦、窮奇，檮杌，饕餮之名，而世莫能書其說，說者謂渾敦，不開通之貌耳。按《海內東北經》曰：「三危山，西曰天山，莫水出焉，西流注於陽谷，有神，狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼。渾敦無面目」，是識歌舞，實惟帝江。莊子以無為混沌驩兜比周頑嚚，目無辨別，故以渾敦比之。窮奇之名，說者特謂其行好奇耳。按《神異經》曰：「窮奇狀如牛而色狸，尾長曳地，其聲如狗，狗頭人形，鉤爪鋸牙，逢忠信之人齧而食之。逢奸邪者則捕禽獸而飼之，亦食禽獸之肉。」《海內西北經》亦曰：「窮奇狀如虎，有翼食人，從首始，在蜪犬北。」又《東北經》曰：「邽山上有獸，狀如牛，蝟毛，名曰窮奇。」註云：「或云似虎，蝟毛有翼。海上所謂窮奇者，千歲聃耳。」虎，一名神狗也。共工專誣害盛德，故以窮奇比之。檮杌之名，說者特謂頑凶，無儔匹之貌耳。按《物類相感志》曰：「檮杌西荒中，獸如虎毫，長三尺，人面虎爪，口牙一丈八尺，人或」食之，獸鬥終不退卻，唯死而已。荒中張捕之，復黠逆，知一名倒壽伯鯀，傲狠亡身，故以檮杌比之饕餮之名。《北山經》曰：鉤玉之山有獸，羊身人面，目在腋，虎齒人爪，音如嬰兒，名曰狗鴞，食人如物。註云：貪婪食人未盡，遂害其身，像在夏后鼎，《左傳》謂饕餮者也。三苗飲食貪冒，故以饕餮比之。由此四物言之，則窫窳、「大風」、「封豕」、「鑿齒」、「長蛇」之類，皆以物比人，不能詳其說，然皆可以類通之也。

孰湖圖

《山海經》。

《西山經》

崦嵫之山有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人面蛇尾，是好舉人，名曰「孰湖。」

郭曰：「喜抱，舉人　。」任臣按：《駢雅》：「馬而人面鳥翼曰孰湖。」又游氏《臆見》作「孰湘」，未知所據。《圖贊》曰：「孰湖之獸，見人則抱。」

䑏

《山海經》。

《北山經》

帶山有獸焉，其狀如馬，一角有錯，其名曰《䑏疏》，可以辟火。

郭曰：「音歡。」有錯，言角有甲錯也。或作「曆　。」任臣案：《駢雅》曰：「《䑏疏》，一角馬也。」五侯鯖云：「《䑏疏》出常山，如馬一角，其性墨。」即此也。《異物彙苑》作「疏」：似誤。《圖》《贊》曰：「厭火之獸，厥惟䑏疏。」

孟槐圖

《山海經》。

《北山經》

譙明之山有獸焉，其狀如貆而赤豪，其音如榴。榴名曰「孟槐」，可以禦凶。

郭曰：「貆，豪豬也。禦凶，辟凶邪氣，亦在畏獸畫中。」任臣案：《駢雅》曰：「谿邊如狗，孟槐如貆，石豰如狢，活褥如鼠。」《圖贊》云：「孟槐似貆，其豪則赤，列象畏獸凶邪，是辟氣之相勝，莫見其跡。」又孟槐《代醉編》作「孟魂。」

孟極圖

《山海經》。

《北山經》

《石》者之山有獸焉，其狀如豹，而文題白身，名曰「孟極」，是善伏，其鳴自呼。

郭曰：「題額也　。」任臣按：《獸經》云：「在子其鳴也，在子孟極，其鳴曰孟極。」《駢雅》曰：「孟極諸犍，豹屬也。」《麟書》云「孟極」，是，覆指此。

幽頞圖

《山海經》。

《北山經》

邊春之山有獸焉，其狀如禺，而文身，善笑，見人則臥，名曰「幽頞」，其鳴自呼。

郭曰：「『邊春』，或作《春山幽頞》」，或作　任臣按：《事物紺珠》曰：「幽頞如禺，文身善笑。」《圖贊》曰：「幽頞似猴，俾愚作智，觸物則笑，見人佯睡，好用小慧，終是嬰累。」頞古音餘作「鴳」，又《太平御覽》作「幽」，頗疑誤

足訾圖

《山海經》。

《北山經》

蔓聯之山有獸焉，其狀如禺而有鬣，牛尾、文臂，馬蹄。見人則呼，名曰《足訾》，其鳴自呼。

任臣案：《獸經》云：「足訾文臂，風狸，長眉。」《五侯鯖》云：「足訾如禺，有鬣。」《駢雅》云：足、訾皆禺屬也。《圖贊》曰：「鼠而傅翼，厥聲如羊。孟極似豹，或倚無良。見人則呼，號曰足訾。」

諸犍圖

《山海經》。

《北山經》

單張之山有獸焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰「諸犍」，善吒，行則㘅其尾，居則蟠其尾。

任臣按：顧野王《玉篇》云：「犍獸，似豹，人首一目。」即此也。

那父圖

《山海經》。

《北山經》

灌題之山有獸焉，其狀如牛，而白尾，其音如。名曰《那父》。

郭曰：「如人呼喚　。」任臣案：《駢雅》曰：「獸似牛而白尾，曰那父；赤尾，曰領月；馬尾，曰精精。」

窫窳圖

《爾雅》：

《釋獸》

《䝟貐》類貙虎爪，食人迅走。

〈註〉迅疾。〈疏〉迅，疾也。䝟貐之獸，其狀類貙而虎爪，食人疾走。《山海經》云：「少咸山有獸，狀如牛而赤身，人面馬足，名曰窫窳。」其音如嬰兒，食人。其名與此同，其狀與此異。

《山海經》。

《北山經》

少咸之山有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，名曰《窫窳》，其音如嬰兒，是食人。

郭曰：「《爾雅》云：『窫窳似』。」「虎爪」與此錯，「軋愈」二音。任臣案：《爾雅》：「䝟貐類貙，食人迅走。」《淮南子》：「堯時窫窳為民害，乃使羿殺之。」《海內南經》：「窫窳龍首，是食人。」《海內西經》：「窫窳蛇身人面。」《駢雅》：「牛身人面而馬足曰窫窳。」或為猰㺄，或為窫窳。形狀不同，所傳亦異，實未詳也。

===

《海內南經》

===窫窳，龍首，居弱水中，在狌狌，知人名之西，其狀如龍

首，食人。

郭曰：「窫窳，本蛇身人面，為貳負臣所殺，復化而成此物也。」

《海內西經》

開明東有巫彭、巫抵巫陽、巫履巫，凡巫相夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之。《窫窳》者，蛇身人面，貳負臣所殺也。

《述異記》：

䝟貐

《䝟貐》，獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。「遇有道君則隱藏，無道君則出食人。」

諸懷圖

《山海經》。

《北山經》

北嶽之山有獸焉，其狀如牛而四角，人目，彘耳。其名曰「諸懷」，其音如鳴鴈，是食人。

任臣按：劉會孟曰：「恆山渾源即北嶽，相傳飛至曲陽縣，歷代怯升者，就祠於曲陽。」《駢雅》曰：「牛四角，人目曰諸懷。」又《篇海字彙》作通作。《事物紺珠》曰：似牛，三足。似牛四角。《元覽》云。「諸懷也。」也。四角之獸也。

狕

《山海經》。

《北山經》

隄山有獸焉，其狀如豹而文首，名曰狕

郭曰：「或作。」狕古字耳。䧑音幺。　任臣按《事物紺珠》云：狕如豹文首。

閭圖

《儀禮》：

《鄉射禮》

於郊，則閭中以旌獲。

〈註〉閭：獸名，如驢，一角，或曰如驢，岐蹄。《周書》：「北唐以閭析羽為旌。」

《山海經》。

《北山經》

縣雍之山，其獸多閭麋。

郭曰：今在晉陽縣西，名汲甕雍，音甕。閭即羭也，似驢而跂，蹄，角如麢羊，一名山驢。《周書》曰：「北唐以閭。」亦見《鄉射禮　》。任臣案：《禮》曰：「君國中射則皮樹，中于郊則閭中。」陳祥道《禮書》云：「閭如驢，一角。」《廣志》曰：「『驢羊似驢』。《南史》云：『滑國出野驢，有角。皆閭也。或曰，《歸藏齊母經》『兩壺兩羭』，即此』。」

《汲冢周書》。

《王會解》

北唐戎以「閭」，「閭」似隃冠。

北唐戎，在西北者也。《射禮》以閭象為射器。

《爾雅翼》：

閭

閭，如驢一角，或曰如驢而跂蹄。古者大射於大學，以為受算之器，名之為中。《鄉射禮》：「君國中射則皮樹中，于郊則閭中，於境則虎，大夫兕中，士鹿中𩭄。」〈一作〉中前跪，鑿背容入算，釋獲者奉之先首。蓋皆刻木為之，狀如此等獸，而伏其背以盛算。前足跪者，象獸教擾受負也。《周官》有服不氏，掌教擾猛獸。顧獸有堪受負者，有不合受負者。若今駝受負，則四足俱屈，然則取皮樹閭虎兕者，當亦與駝同意也。閭之為物罕見。《周書王會篇》：「北唐戎貢以閭。」閭似隃冠，不知隃冠之為何物？而《北山海經》：「縣罋之山，其獸多閭。」郭氏曰：「閭則羭也。似驢，岐蹄，角如羚羊，一名山驢。」說者言山驢以為山羊之類，大如鹿，皮堪靴用，兩角大小如山羊，一邊有蹙文。又疏慢者為山驢，則雖岐蹄而不一角，而皮樹者，人面獸形，又獸之異者。今《儀禮》皮樹一作「繁豎。」

𩣡

《爾雅》：

《釋獸》

驨，如馬，一角。《不角者騏》。

〈註〉元康八年，九真郡獵得一獸，大如馬，一角，角如鹿茸，此即驨也。今深山中人時或見之，亦有無角者。〈疏〉驨，獸名也，狀如馬，一角，不角者名騏。

《山海經》。

《北山經》

敦頭之山，旄水出焉，而東流注於印澤。其中多𩣡馬，牛尾而白，身一角，其音如呼。

任臣案：馬一角者名驨，元康八年九真郡曾獵得之。王會解云：「俞人雖馬，雖馬亦一角，皆斯類也。」郭璞《江賦》：「𩣡馬騰坡以噓蹀」，《駢雅》曰：「白而一角，謂之𩣡馬。」明睿宗《江漢賦》：「水狗𩣡馬，厥類孔多」，《圖贊》曰：「有獸如豹，厥文惟縟。閭善躍嶮，𩣡馬一角。」又吳從《仙別記》作「施水出𩣡馬」，「旄」字之誤也。

狍

《山海經》。

《北山經》

鉤吾之山有獸焉，其狀如羊身，人面，其目在腋下，虎齒，人爪，其音如嬰兒，名曰《狍鴞》，是食人。

郭曰：「為物貪婪，食人未盡，還害其身，象在夏鼎。」《左傳》所謂「饕餮」是也。狍音咆　。任臣按《駢雅》云：「羊身人面腋，目曰狍鴞。」《談薈》云：「猼訑目在背上，狍鴞目在腋下。」按《宣和博古圖》古器多篆雲雷饕餮之形，《呂氏春秋》曰：「饕餮有首無身，食人未咽，害及其身。」黃伯思《東觀餘論》曰：「饕餮之為物，食人未盡，還齧其軀，又其目在腋」下，《山經》所謂狍鴞者，故多以飾器之。腋腹，象其本形，示為食戒。彭儼《五侯鯖》云：「鉤吾山獸名饕餮，能食人。」圖贊曰：「狍鴞貪惏，其目在腋。食人未盡，還自齦割。圖形妙鼎，是謂不若。」

《爾雅翼》：

饕餮：〈音「叨貼。」〉

饕餮，羊身而人面，其目在腋下，虎齒人爪，音如嬰兒，食人如物，鉤吾之山有之，《山海經》謂之狍鴞。郭氏以為貪婪食人未盡，遂害其身，像在夏后。鼎以夏鼎，言昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎像物百物，而為之備，使民知神姦，是則夏鼎上無所不像，今獨稱饕餮者，饕餮食而不戒，以自殘其身。鼎，食器也，欲使食者知以為鑒，故尤別而異之。其圖在足，《呂氏春秋》曰：「周鼎者饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報速也。」今鼎鬲之類，凡三足者，每足皆作獸狀，瞋目屯牙，自銜其足，此則饕餮象也，其事自夏鼎來矣饕餮之名，說者謂貪財為饕，貪食為餮耳。三苗飲食貪冒，故以饕餮比之。

獨𤞞

《山海經》。

《北山經》

北囂之山有獸焉，其狀如虎，而白身，犬首，馬尾，彘鬣，名曰「獨。」𤞞

任臣按：《圖贊》云：「虎狀馬尾，號曰獨。」𤞞《說文》云：「北囂山有獨。」𤞞獸如虎，白身豕鬣，尾如馬。余蜀切。《駢雅》曰「獨。」𤞞如虎而馬尾猾褢，如人而彘鬣事物。《紺珠》云：獨𤞞如虎，白身，犬首，馬足，豕鬣。

居暨圖

《山海經》。

《北山經》

梁渠之山，其獸多居暨。其狀如彙而赤毛，其音如豚。

郭曰：「彙，似鼠，赤毛如刺猬　。」任臣按：「彙」古「猬」字，即「蝟鼠。」《廣韻》云：「似蝟而赤尾者，名居。」暨或作「居。」《集韻》曰：「居。」獸似蝟，毛赤。

䮝

《山海經》。

《北山經》

太行之山，其首曰「歸山。」有獸焉，其狀如麢羊而四角，馬尾而有距，其名曰「䮝」，善還，其鳴自叫。

郭曰：「還旋，旋儛也。䮝音暉　。」任臣按：《李氏本草䮝山驢之類圖贊》曰：「䮝獸四角，馬尾有距，涉歷歸山，騰險躍阻。厥貌惟奇，如是旋舞。」

天馬圖

《山海經》。

《北山經》

《馬成》之山有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰「天馬」，其鳴自。

郭曰：「言肉翅飛行自在　。」任臣按：《韻，寶》云：「飛。」天上神獸，鹿頭龍身。在天為勾陳，在地為天馬，即其獸也。文人用「天馬行空」之語，亦指此爾。《圖贊》曰：「龍憑雲遊，騰蛇假霧。未若天馬，自然凌翥。有理懸運，天機潛御。吳淑錦，賦《辟邪》。天馬之奇名，山藏載永

《樂十八年》，「忽魯謨斯進天馬」，即此獸也。又徐陵云：「天馬龍媒。」梁簡文云：「天馬半漢。」指漢之天馬，非此。

領胡圖

《山海經》。

《北山經》

陽山有獸焉，其狀如牛，而赤尾其頸。其狀如勾瞿，其名曰《領胡》。其鳴自詨，食之巳狂。

郭曰：「言頸上有肉。」勾瞿，斗也。　任臣按：《駢雅》曰：「獸似牛而赤尾，曰領胡。」　按：鳥獸自為雌雄者，亶爰之類。之禽，帶山鵸䳜、竹山豪彘、陽山象蛇，以至火眼狻猊，一首兩身，相為牝牡。而人類傀異，亦有婆羅門、半釋迦之屬，兩體畢具，《內典》列於五種黃門，是皆天地不正之氣，陰陽變異之事也。

䍶

《山海經》。

《北山經》

泰戲之山有獸焉，其狀如羊，一角一目，目在耳後，其名曰《䍶䍶》，其鳴自。

郭曰：「音棟　。」任臣按：《獸經》曰：「䍶䍶一目，從從六足。」《元覽》曰：「解廌。」駮䑏疏：「䍶䍶，一角之獸也。」《駢雅》曰：「羊一角謂之䍶䍶。」楊慎奇《字韻》云：「䍶䍶今產於代州鴈門谷口，俗呼為耩子。見則歲豐。音東。」見《晉志》。曹學佺《名勝志》曰：「代州谷中常產獸，其名曰䍶，狀如羊，一目一角，目生耳後，鳴則自呼。」《河源志》云：「崑崙以西，獸有毫牛、野馬、狼、狍、䍶、羊之類。」又《字彙》引此作又《集韻》：「音陳，別有獸名。」似豕，目出於耳，亦與此類見《事物紺珠》。