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欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第572卷

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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

 第五百七十二卷目錄

 星命部彙考八

  張果星宗六通元賦 八格賦 貴格 富格 貧格 賤格 壽格 夭格

  賢格 愚格 女命格

藝術典第五百七十二卷

星命部彙考八

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張果星宗六

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《通元賦》鄭希誠註

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「太古洪荒之世,清濁未分,混沌如卵,精神盛極,著而 成形,則有人矣。兩儀四象,三才五行,備不知體,生不 知用,且陰陽得位,風雷鼓舞,化生萬物,邇莫能知。」逮 夫聖人之生,辯龍馬之圖而立極,用神龜之文而畫 字,始知五星光燦,群曜熒輝,別辰宿於乾坤,配人身 於天地。災祥休咎,因是言之。夫人生育於乾坤,覆載 於坎離,「大無不周,小無不具。」此論諸星本源

《天干生》而氣聚崇勳。

崇勳者,甲祿在寅,寅為崇勳,木為崇勳之主;乙祿在卯,火為祿主之類 。天干歸祿,其氣自聚,故《天干》吉星,以祿勳為主。

地支成而元居歲駕。

歲駕者,即太歲宮也,如子年,即子為歲駕,土為駕主 。蓋太歲乃眾殺之尊星,為諸神之領袖,星辰亂殺,皆聽令焉,故地支以太歲為元。

故「將官命,以定《三元》。」

「三元」 者,乃天元、地元、人元星是也,於命祿二宮,以《五虎遁法》數之,即甲已起丙寅,乙庚起戊寅,丙辛起庚寅之例,餘倣此。

審元辰而言九事,

元。辰者,乃命元也。九事者,竺羅三限、四元時命是也。三限例如申子辰命,晝生土水木,為初中末限。寅午戌命,晝生日木土;已酉丑命,晝生金月火;亥卯未命,晝生火金月。已上夜生,以中主為初主。四元者,乃仁元、壽元、祿元、馬元,《經》云:馬元為貴,祿為祿,仁元干配的無疑。壽元惟向納音取,要在強,宮與限隨 時,乃令星 命,乃《命主》是也。

生殺作吉凶之根。

大凡諸星生我者,則吉,剋我者則凶。

《向背》為貴賤之本。

諸吉星在後相向我者為貴,或在前相背者反賤。又諸凶星在後相向我者反凶,在前相背者乃吉。

先看明晦、升沉、順逆、衰旺、掩蝕、衝制。此論十二字字字要緊關

晝日明而月晦,夜日晦而月明,忌守命或為主。日在六陽位為明,過未則晦;月在六陰位為明,過丑則晦 。日木土水晝明,月火金羅夜明,反背為晦 。日在東喜寅卯辰巳午時生,月在西喜酉戌亥子時生,皆曰升。守命輔會得用則吉 。日在西則沉,如四月卯時生人主夭,惟在戌則為合格。五星自北而西,自南而東曰「順行」 ,順則面向於前,反是為逆,逆則面向於後。須看身命之所在,以辯諸星之向背拱夾之宜與不宜,不可概論,以順者為吉,以逆者為凶也 。衰旺者,如春木秋金季土夏火冬水為旺,凡長生冠帶臨官帝旺之位亦為旺 ,如春土夏金秋木冬火為衰,凡衰病死絕墓胎養之位亦為衰 ,如身命主及得用之星,宜旺不宜衰,須是升殿居垣,方不以衰論也 。羅計攔截即掩也 。日月遇朔朢則蝕 。凡正朔之時刻,忌坐命四日度,正朢之時刻,忌坐命四月度,雖無惡曜相關,亦恐損壽 。若日月前後三日度內,引從夾輔及三方對宮,有吉星扶助者,反主富貴,不可概以蝕論,為不祥也 。凡對宮有剋星曰沖,如木在丑,金在未,對剋之類 。凡剋本命及身度主之星曰「制。」 如金為命,羅火制之,月為身,土計傷之之類 。若仇害之星得此沖制反吉。

次看朝拱夾輔,分會引從,截漏守岐。此論十二字字字要詳察

向曰「朝」 ,合曰「拱 」 ,對身命曰「朝」 ,三方位曰拱 ,近兩旁曰「夾」 ,近前後曰「輔 」 ,《羅計》攔截諸星於兩路曰「分 」 ,諸星聚一處曰會 ,在前曰引 ,在後曰從 ,先行曰迎 ,後行曰送 ,隔宮隔度曰背,在第七宮曰「對 」 ,《羅計》攔截於身命宮之前後為截,而得吉星在外不背為漏,故曰「截漏 。」 身命所住之位為守 ,十二宮交界之地為岐。凡身命坐度宜深,不宜坐兩岐之間,多是隸卒之徒,否則必偏生庶出,不然常主遷移過房,離祖奔波勞碌,有祿貴,吉星拱夾,又非前論,乃主貴。

方以格局,考評貴賤。

已上皆論諸星本元,欲考其貴賤者,須以格局詳。

推審察根苗

夫「陰陽夾拱得地」,豈是凡夫?此論諸格總斷

且如「日月拱命」 ,夾命拱宮福與夾官福,非凡人之命。

身命同,守官福,乃為上客。

身命二主坐於官福之上,或官福二星起守身命,乃居高則榮。

如逢經緯,驛馬相扶,更會斗貴,印符侍從。

命內如逢天經地緯,天馬地驛,又會斗杓貴人,唐符國印,左右守值。

卒獲萬鍾之祿,八位之權。

《必主其人》:「八座鈞衡新事業,三台鼎鼐大功名。」

失位失時,亦作空門高貴客;俗緣不斷,定為見紫見 緋人。

能合前星者,「縱使生非其時,居非其位,亦作清高節介之士,拖朱衣紫之人也。」

《福祿夾拱,三元總會》,無傷無耗,決非貧才。

福祿夾拱身命天地人元又會無凶星惡殺傷損,必非庸常之人。

福祿相隨,田財俱旺,富可言其無比,田可連於阡陌。

福祿二主守照身命,田財二主乘旺逢生,得令得位,必主富過陶朱。

若值四耗侵凌,八座空陷,必主破祖亡家,沒齒貧窮。

《八座》者,疑是身命、田財、官福、妻子等星。「四耗」 者,大小天地四耗守於田財二宮,又官福身命等星並皆空陷,必主破祖亡家,傷財劫盜,奔忙勞碌,沒齒貧窮。人命逢此,必主一生勞碌無成,貧窮徹底而已。

《羅計》乃首尾之星,作攔截之用。此論羅計合格

羅計二星,天之陰陽,交初為羅㬋,交中為計都,羅乃天首之星,計乃天尾之星,相對而行,攔截諸星。《羅計》子午中分五五,日東月西,羅計攔截前後三三,魁元引從之格。羅計在巳亥,為乾坤定位。羅計在寅申,為陰陽兩關。羅計在四維,為首尾橫天。羅計在四正,為陰陽居正。此皆大格。

羅計居子午中分五五可論日東月西。

羅計在子午二宮,謂之「中分」 ,左邊有未申酉戌亥五宮,右邊有丑寅卯辰巳五宮,謂之「五五」 是也。日居東而在卯,月居西而在酉,謂之日東月西。但要五星從日,氣孛從月,安命在子午卯酉合格,亦曰「首尾陰陽居四正」 之格 。若安命從日者,即是五曜連珠,可以通看。

羅計攔截前後三三,更須《魁元》引從。

如身命同宮,得時得位,若有魁星及三元星,一在命宮之前一宮而引之,一在命宮之後一宮而從之,謂之「前後三三」 ,魁元引從是也。或同在命宮左右前後者而引從之,皆為大貴之格。更看行限相關若何,有引而無從者先主榮,有從而無引者,後發福。大凡有吉星在命宮之前後左右引從者,皆可以通看。

《羅計》在巳亥為乾坤定位,平分諸曜拱天庭。

亥宮名天庭,亥宮無星,只安命在亥上,十一曜分立各宮,以拱於亥位是也。但各曜所躔之宮,喜入垣受生,主大貴論。若逢剋制,反背失陷,則為星困矣,減福論之。

《羅》計在寅申,乃陰陽兩關包裹,眾星朝帝闕。

自寅至未為陽關,自申至丑為陰關,午為「帝闕。若安命在午,七政拱於東南,卯辰巳位,四餘環於西北,酉戌亥宮,羅計包裹於寅申,炁孛單行無混雜」 ,此命主大貴,雖炁孛混在七政之列,終不以小疵而妨大局也。

《羅計》在辰戌丑未,名為首尾橫。天居子午卯酉,號曰 「陰陽居正。」

首尾指羅計言,陰陽指日月言。自天地之定位而觀,子午卯酉謂之四正,辰戌丑未寅申巳亥謂之「四維。」 自人之安命而觀,雖四維亦謂之四正 。大抵羅計在子午卯酉,則曰「中分橫截」 ;在寅申巳亥,則曰「出乾入坤」 ;在辰戌丑未,則曰「首尾橫天 。」 前格《羅計》日月在子午卯酉而命同居,固為入格。若安命在亥與羅同宮,月在申,計在巳,日在寅,亦是辰戌丑未,便可以例見矣。但要四星得地,各坐強宮,而於命主為有助,必主官居一品,祿享千鍾也。

例置能分輕重,所向又怕失躔。

然必詳諸星之同處,或分或合,或入垣升殿,或失經失次,得令失時,分其輕重,有無剋制,兼而論之。

身命得地,福祿難量。

如身主居官,命主居福,或命安《唐符》,身居國印,此皆得地,為福祿之人。

左右有情,功名無比。

如官魁夾命,福祿夾身,必主貴顯。又如日月拱夾,得地亦貴。

考證
要知火羅計,孛福禍難言。始發權則為雷電,終害己

利若鋒芒。

或單守四維,獨居四正,必主藩方帥府,威震邊庭之貴 。命宮田宅、夫妻官祿,謂之四強火羅計孛守此數宮,或居廟樂,或為生恩,或化吉曜,方為合格。

此類「惟宜獨行,怕相混雜,順之乃吉,逆之為凶。」

若更獨立,則為至貴,如若混處,則為災害。如為刃的劫廉等星,化為刑囚暗耗,或羅孛交戰,計孛夾身,若此者必夭折遭刑憲,而禍及身。

日月體「君后」之象,升入於坎離之中。此論日月合格

日為君象,喜宰南離,月為后母,妙對陽尊,故喜升入於坎離子午之位。

朝子午暮卯酉,看垣殿之正偏。

「正殿」 者,如日居午,月居未。偏垣,如日居虛,房、昴星四度,月躔危、畢、張心四度。

「分兩班,朝帝闕」,辨陰陽之向背。

如日月守命、照命、拱命、夾命,謂之「向」 ;若日月不拱不照,不守不夾,謂之「背。」

晝生日而金水輔從,夜誕月而火羅侍衛。

晝生人以太陽為重,太陽昇於東南,與命同宮,又得金水引從於前後 。夜生人以月為重,太陰昇於西北,與命同宮,又得火羅輔衛於左右。此皆向明得之為貴,但火羅不宜並與月同宮,曰侍衛者,環照三方四正之地為善也。必須看金水火羅,掌文魁官貴為佳,掌刑囚刃殺為害。

合此格者,「鳳閣高遷,龍墀早入。」

如果合是局者,官居翰苑,秉一代之權衡;身近詞林,掌百官之制誥。

至若《五曜連珠》。此論五星合格

五曜,即木火土金水是也 。如子宮安命,而土星在丑,木星在寅,火星在卯,金星在辰,木星在巳,五星如貫珠然,序次一邊,以各居垣,大貴之局,世不多見,大抵貴格須限步遇之乃吉 ,又如金水木火土順行各宮,次第相生,輔陽拱命者是。

二星合壁:

二星,即日月也,日月同宮在壁度,謂之合壁,壁乃文章之府也,主貴。合度者不多見,而月在日先者,亦為貴局 ,如日為命,主夜生本無光,或與月同,或見三合,月為命,主日生本無光,或與日同,或見三合,是自爭權,到底無光,與合之局不同,不可以其日月同行,便取貴人,要須識得真。

載天履地。

安,命在亥,日與木躔於室壁之宿,是為「戴天。」 火在戌,金在酉,水在申,月亦在申,是為「履地。」 蓋木火金水各居垣殿,而日照天門,月照地戶,格局大貴,縱行限背馳而不足為慮也 。又如諸星在亥子丑寅四位,計在亥羅入巳,亦謂「戴天履地」 ,出乾入巽之格 。或命居亥為天門,身居巳為地戶亦是。蓋亥乃天門之上,人命「稟賦於天,而命居之。」 巳乃「地戶之位」 ,人身必履於地,而身居之。

出乾入《坤》。

寅申巳亥乃陰陽交接之關,《羅計》喜居於此。在寅申則為「出乾入坤」 ,在巳亥則為「出坤入乾 」 ,亥乃乾位,申乃坤位,日與命在亥乃出乾也,月為身在申乃入坤也 。又如命同日居乾亥宮,月在申坤宮,晝生則為金烏朗照,夜生則為玉兔熒煌 。按此二格一主《羅計言》,一主日月言,姑並存之。

文武兩班。

羅計攔截,分出四餘,無相倒混,各立兩傍是也。五星在東南曰「文」 ,四餘在西北曰「武」 ,分列兩班,以朝帝闕 。若日月同在午宮,日守星宿,月守張宿,亦是 。但要五星四餘,以相生相順者為合格,相剋相刑者而不取也。

《君臣慶會》。

日居午垣,月居未垣,是曰「君臣慶會。」 而吾命其中,與君相共立於帝闕之上,何等氣象 ?日乃君象,眾星為臣,輔佐同行,或胥於一宮一宿者最貴。如星聚東井,眾星列天,尤加奇偉矣。

是皆棟梁之材,廟堂之器。

此承上文以結之。「社稷功勳扶玉柱,股肱名位拜金鑾。」

《守一》《空一》。

十一曜排列於十一宮,各守其一。惟一宮無星辰而命居之,獨守空其一,是為「守一空一」 之格也。或一宮有星,一宮無星,亦是 。如命在午,月守未,羅守申,氣守酉,火守戌,木守亥,土守子,孛守丑,計守寅,水守卯,金守辰,日守巳,乃眾星環遶命位,以為合格。

居三隔《三》。

如子丑寅三宮有星,卯辰巳三位無星,午未申三

位有星酉戌亥三位無星,乃為合此 。如七政臨於子丑寅三宮,同命居之,羅計在子午,而氣孛臨於未申,謂之「居三隔三」 ,亦要星辰得地,相順相生為吉。若背命,則非貴命矣。

太乙抱蟾於酉未。

酉未乃西南之方,孛樂之地,與月同躔合格。

計都朝斗於丑牛。

《斗牛》亦文章之府,計臨反吉,化賤為貴。

「水星伴月向未巳」,為朝主背君。

午宮是君位,凡人安命在巳,而得月水同居,於是自月而言則為過其君而遇其主也,故曰「背君朝主。」 且月入巳為福德入命,水入未為一星伴月,皆主榮貴。

《計羅火孛》聚丑亥,乃朝天拱斗。

計羅火孛四星雖為凶曜,聚在丑宮為拱斗,聚在亥宮為朝天。故曰:「此宿本為凶神,向尊反為貴格,命安同宮方為不背。」

切見「天地清寧。」

日月居於午未,而金水各奠其垣,以清於上。土星居於子丑,木火各奠其垣,以寧於下。更得「氣孛羅計,單行得所」 為美,而安命於午未者,極貴 。或乾為天門,又且木星居之,巽為地戶,水星居之,亦合此格。

日月麗正。

又如日在午,月在未,或又「日麗卯宮之房,月麗酉宮之畢」 ,著明之象也。五星又各其好,而引之從之,朝之拱之,乃大貴格。

群星朝北。

《亥子》乃天門北闕之上,眾星環遶而歸,向之所謂「天上星辰皆拱北。」

眾曜拱南。

或眾曜趨拱,南離巳午少微紫微二垣,身命相關,行限相遇,則為順而吉,反是則為逆而凶。

順必異貌奇人,逆則窮途寒士。

《順序》主人丰姿秀麗,學業過人;逆則性質鹵莽,難免窮途之苦。

面南坐北,南人必貴,北人必富。

南方人得火旺南離之位,立命於此,南人必貴,北人必富。

面北坐南,北人必貴,南人必富。

「水土二星同躔於子」 ,乃北方之旺星,又安命於此,北人必貴,南人必富。須以分野論之 ,斯乃風土厚薄之相宜,地勢使之必然也。

復有天地開明。此論八卦合格

水居申,木居亥,又於此二宮安命,是有開明之義,而得羅計在子午攔截,為合格,若羅計在辰戌中攔,為破格。

山澤通氣。

《艮》為山,木星居之。《兌》為澤,金星居之。二星得所,為「通氣。」

《水火既濟》。

「火旺南離午位,水清寶瓶子宮」 ,乃火炎上而水潤下,無相剋之患,有既濟之功。

風雷鼓舞。

震乃卯位,為雷門。巽乃巳位,為風府。水火二星各守本宮,萬物得其鼓舞,而化育生焉。

此則名為「虛拱」,不可更漏別宮,須要日月分階,亦宜 羅計攔截。

四格安命,不同上三句,命即安於本宮者,是 獨風雷鼓舞,命在辰宮,蓋取左右奮迅之意 ,總上八卦之格,皆與三方四正無干,名為虛拱,不可漏在他宮怒地,俱要日月關命及得位為貴,宜羅計在外攔截,不可混入其中,為破局,餘倣此。

如是乾坤否塞。此論八卦失格

亥宮金羅交制,申宮土計混淆,此乃天地混沌之象。

風雷相薄。

水臨卯而傷火,火至巳而受制,此是相薄,主人傷殘。

水火相射。

水在午,火在子,交相沖戰,或水居火位,火居水位,亦是也。

《山澤沉埋》。

「金入寅而體絕,水至酉而受傷」 ,乃「沉埋之象。」

已上數格,互垣不善,此人漂蕩無依,難免破敗夭刑。

若上數格,星辰互垣,不得其地,人命得之,焉能為福者也。

「貴無傷,富無耗」,世代敷榮。

以福祿二星取貴,不受制而逢生。以田財二星取富,不逢剋而遇生,合此者,必主富貴雙全。

身主弱,命主羸,始終偃蹇

《身命》主居強,及官貴生旺之地,生當享厚福也。若命臨殺位,及殺守身元,又在弱宮,決主困厄人也。

星逢格局便論垣,窠更不拘其神殺。

星辰既合格局,便當論入垣否,如入垣局,則他殺不必論矣,富貴可知。

曜專時令,須分體用,方可斷其榮枯。

如春木夏火秋金冬水,既得其時,又當看行限何如,命宮好惡,參詳斷之。

星健身強,富而貴,貴而壽。

如星辰入垣合格,兼身命又強,則安享富貴,福壽雙全。

《格高星困》,「苗不秀」,秀不實。

如格局既高,奈星辰俱困。《正經》云:「土居垣而泄氣,木入廟而退行。」 或木困婁金,火逼金龍之類。主人多學少成,為困苦命。

「有官福而無用」,「宮乃藏」其刃雄。

如官福既主星,又入垣,殊不知又有地雌天雄守之,主人惹是招非,反為無益於人。

「或刑囚而不妨」,殺不加於二主。

如仇殺二星,化為刑囚,自相爭鬥,毋能犯於身命之主,故不忌。

身命官福,最喜三元。

身命官福,更會三元,則當全美。

「《左經》右緯」,須防斗柄。

「《天經》《地緯》」 二星,最忌斗柄指破,反失格矣。

若「引從者吉」,則外貴乎空。

身命左右夾輔,俱乃吉曜,則包輔於外者,宜空之為美。

《挈提》者凶,則內喜乎善。

身命前後引從之星皆凶,則中間不要見惡殺,宜見吉星以救之。

《夾》者吉而「拱」者凶。主多榮而少辱。

身命宮左右有吉星夾輔,而三方又有凶星拱照,此當以近為重,故主終榮而始辱也。

「《拱》者吉而夾者凶」,合一成而一敗。

身命宮三方有吉星拱照,而左右又有凶星夾輔,此當以遠為輕,故難免先成而後敗也。

《蓋》「一曜司權,滿用得拱為先。」

如木生春令,司權兼為命主官星、財星、福星,或化為「經緯三元之星」 ,滿用者又得拱照,尤妙。

諸星守照多端,合格為上。

「諸星照命,須要合格多端者為上貴。」 《論之》云:

前後朱雀元武,而驛馬來臨,左右青龍白虎,而經緯 拱夾。四神往來環衛,命主三方,七政循行,朝拱官星 一位。

如安命亥宮火為南方,朱雀在前;戌宮水為北方,元武在後;子宮木為東方,青龍廟居斗度;金為西方,白虎廟在酉宮。此四星更會經緯驛馬,或居身命官福之位。

必主貴為天子,富有四海之尊。

合前等格者,則貴不可言,富又何足言哉。

《官魁》夾命帶龍虎,則廊廟良材。

如命安在卯,而木金化為官,魁在寅辰,歸垣夾命,乃龍虎慶會風雲,必主圭璋美玉。

祿馬拱身,會三元,乃朝廷宰輔。

如乙卯乙未、乙亥生人,辰宮安命,天祿在卯,驛馬在巳,兩夾命垣,更會三元,當作「皇家輔佐。」

文魁催官,入於格局,名當一舉而成。

諸星會聚於命而合格者,取功名如拾草芥。

《的宮》隔宿玩於遊行,身必三遷未定。

的宮乃破碎也,隔宿如巳午、未申、亥子、丑寅、隔角之類,更會遷移。或九宮主星入此,主人居無定位。

日蝕朔,月蝕朢,喪明孤哀。

日生於初一,逢羅則蝕。月生於十五,逢計則蝕。必主難為父母,自身亦難免喪失之患。

炁遇羅水遇孛,緇黃娼妓。

《炁羅》乃孤寡之宿,《水孛》為淫濫之星,得之者,男為釋教之流,女是娼妓之輩。

火逼金龍角受生,《亢》為遭毒。

火入辰宮:躔角木火有生意,躔亢度不利則為受剋。

「《水渰玉犬》婁沒溺」,胃不受傷。

《婁》乃火殿,水入此度,有水泛白羊之忌。胃屬土,能制伏其水無危。

《小耗》、大耗《值天地耗》,忌守田財。此論諸殺總格

大小天地四耗,若臨二四之宮,難免傷財之禍。

死符、病符及年月符,怕臨身命。

官符、病符、死符、月符臨身命,必主口舌官災。

若非獄訟損己,亦主博戲亡家。

此承上文而言

勾絞會凶,劫亡併殺

勾絞劫亡,四星會命,值限更加凶星,必主遭刑憲罪責。

輕則風流疾患,重則斬絞徒流。

此承上文而言,輕主疾苦患難,重則斬徒。

亡神的殺會《咸池》,則「傷壽損祿。」

亡神的殺宮,忌《咸池星入》。

飛廉劍鋒帶官符,而投詞破財;

《飛廉劍鋒》宮,怕官符併踏,則主破財之事。

相生相順者輕,相剋相刑者重。

此承上文而言,以五行生剋而論凶吉。

血刃血支隄防,金孛作災殃。

血刃、血支二星在命,多主血光之災,更會金孛愈甚。

天厄天刑,最怕火羅興惡孽。

《天厄》天刑會命,主遭官破家,或加火羅併入,必主雷傷凶死。

男值腸痔癰疽,女犯血崩氣漏。

亦承上文而言。不死亦主多災。

浮沉若逢土計,非溺水必犯誣醫。

浮沉主水厄,更土計同迫,必主死於非命。

飛廉或遇金羅,非干戈則當暴死。

飛廉主刀之災,更會金羅,則殺氣輝騰,必犯刀兵而亡。

的殺聚於二刃,遇刑囚必主「橫胎。」此一段謂女人之命

「二刃」 者,陽刃飛刃是也。更會的殺,又化刑囚,必墮胎難產。

《劍鋒會於四凶,遇沖傷》必犯惡血。

四凶者,火羅計孛是也,又云:「的劫刃,廉會劍鋒,非災莫避。」 已上皆主身命限而言。

天狗、《華蓋》。主絕嗣。

天狗華蓋守男女宮,多主無子。如子星坐天狗華蓋宮,亦同此斷。

孤辰寡宿必刑妻。

孤辰寡宿守身命及妻妾宮,主人孤剋,或妻主坐孤寡之鄉,亦同此推。

德星坐於崇,勳魁刑權重。

諸吉星會崇勳之地,主魁刑權重,而爵祿豐隆也。

爵祿居於歲,駕伏殺官高。

歲駕宮會爵祿等吉星,而諸殺皆潛伏,主名揚姓顯。

殺金為刃,休逢。

《陽刃》,乃刀刃也。金星主殺,掌刃為殺愈烈。辰酉二宮為刃星也。

劫木為災難避。

木星如梃杖之屬,掌劫,亦能害人命限,切忌逢之,寅亥二宮犯劫是也。

天雄地雌,怕居祿位。

「《官祿》宮怕見天雄地雌」 ,當有剝官喪職。

天耗地耗,切忌財鄉。

財帛位忌見天耗地耗,必主傷財破業。

《論殺論刑》,殺重而刑不可當。

如諸殺交踏,刑星又至,則殺星重,其刑不可當也。

「說凶說吉」,凶多而吉不可斷。

如「凶多吉少。」 定為凶斷。不可作吉言也。

《華蓋》紫氣是良辰。

「華紫」 二星為善星,人命得之,必主好善慈祥,出家樂道。

《天乙蔭星》為「善曜」,

天乙即天乙貴人也,蔭星注受也,坐命安身,定能化凶為吉。

三方有曜,必須參詳。

命主三方有曜,故為吉矣。然亦宜細參詳之,有吉有凶。

四角無星,未為凶斷。

「四角」 者,命宮妻位遷移,男女四宮是也。雖無吉星臨照,然身命主起何如,未可便為凶論。

婦人以身福為重,官星可作夫元。

女人專以身福二主為重,官星疑是官祿主也。

只宜坐貴不宜沖,惟忌見淫尤見合。

只宜身命坐貴人之宮,不宜沖貴人之位,不宜金、水、孛淫星守命,併合淫星,又不宜凶星入夫宮也。

「金水桃花臨四敗」,金孛咸池騎四馬。

金孛水星為天上之咸池,乃人間之淫穢,奚宜坐「《桃花驛馬》之宮,《冠帶臨官》」 之上?

女為娼妓之流,男作癆瘵之鬼。

「合上格」 者,女為風塵,男為癆證,有何疑哉。

縱有朱唇粉黛,難免送舊迎新;須是風花雪月,不無 飄蓬落魄。

此四句承上文《女命》而言,雖美,終當為下賤之人,縱然享用,難免無常之鬼。

此則舉其綱領,更探隱而索微;「要知造化元機,細察天時得失,《天元玉冊》,曆象無差,細辨盈虛貴賤定矣。」

《八格賦》

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天地既判,人物肇生,凡屬乾坤並立之身,均稟陰陽 五行之秀。故《經緯》之學,以之而立法,禍福之機,由是 而推。明其運行於天也,則有遲留伏逆,生剋制化,其 賦予於人也,則有富貴貧賤,壽夭賢愚。八者雖殊,一 皆有準。天之高,星之遠,似若難明,涇之濁,渭之清,昭 然易見。是故開物成務之作,有待於聖人,治曆明時 「之占,莫逃乎太史。」信斯言也,能無從乎?

銀河八萬,列宿三千,三辰六合,於人「五數。」

「銀河星八萬分野,應列卿相諸官星。三千三辰,日月星也。天盤中有六合,以取吉凶。」 六合者,子丑合、寅亥合之類。

《貴格》

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《七政入垣》:

「七政」 者,日月木火土金水。如日居午,月居未,木居寅亥,火居卯戌,土居子丑,金居辰酉,水居巳申,名曰「入垣。」

《三台》合格。

紫微垣乃帝座鶉火午位,少微垣乃鶉尾巳位,天市垣乃大火卯位,此謂之「三垣」 也 。如太陽居午,得金水左右夾之,或水前金後,名曰「引從」 ,輔弼拱夾是也 。倘羅計截於卯酉,日在紫微,金水列於巳未,或同一宮,並無別星混雜,此乃三公之象。或日月虛拱帝座,金依月,水依日,或午宮安命,日東月西,各升殿垣,或金水夾月入斗府 ,或木星在午,水為歲星君象也。得金水巳未或寅戌二方拱合,亦曰「三奇。」 此木所主,惟春夏得用,秋冬不取。

《官令》同於《歲駕》。

「令」 者,令星也。如甲乙寅卯生人,又值春令,同官祿,主星駐於生年干支歲駕上是也。官星亦要得時,若木為官主更妙。

日月夾於命垣。

命宮得日月在兩傍夾之,又值玉堂祿勳之位為妙,午宮命得此尤妙。

命坐玉堂,主登歲殿。

玉堂,即貴人也,唐符國印之地,亦喜坐命於此。歲殿即本年歲駕宮,順數至本年干,為歲殿是也,主星居之極妙。又如主星屬辰年生木躔角道,亦謂之主登殿,忌金羅同位,餘倣此論。

君臨帝座,身處崇勳。

太陽,君象也,居午乃帝座也。身乃太陰,坐祿勳為美,如甲祿到寅,辛祿到酉之類,太陰居之為妙。

命主得局而朝元。

元即本年歲星支辰是也,各得其局,如亥卯未三方四正拱之為妙,此亦罕值,乃少會見也。又如主是火得居寅午戌為入局,躔四火度為朝元。

太陽引遠而從近。

「太陽君象,要有引從,在前為引,在後為從,引宜遠,從宜近,不宜火土,計孛羅」 同行。

計羅截斷觀,其漏出何星。

漏蟾光宜值夜,不宜殘晦,並無干翳,又化福祿貴印為上,如化刑囚暗耗減論 。漏官星值時令不空陷,官居上品 。《漏福》星得時令又化吉,享福最厚 。漏命漏貴化福貴乃堪財名 漏恩必得貤榮。賞爵 漏殺,有制無危 。田財二星不可漏也,漏則主虛花。

《官祿朝拱》,無見他方惡曜。

官福二主列居九五之宮,以拱命位為吉,對宮三方無惡曜則吉,有壞不取。

諸星群聚於強宮。

強宮者,即命田、妻官,乃四強之宮。次則福德、男女、財帛為次強,遷移謂之「近強。」

孤月獨明於黃道。

黃道者,以十干陰陽所取,甲丙戊庚壬屬陽,乙丁巳辛癸屬陰。且如陽命,從本生年太歲宮順數正月至本生月住,就於月上逆數初一,至本生日住,就於日上順數子時,至本生時住,即以時上起納音之數。數之,順行第幾位為黃道,逆行第幾位為黑道。若是陰干,亦從本生年太歲宮逆數月,月下順數日,日上逆數時,時上起納音。逆為黃道,順為黑道。納音數者,水一,火二,木三,金四,土五是也。

天馬乘於生旺,母星占於高強。

「申子辰火為天馬,巳酉丑計是天馬,寅午戌水為天馬,亥卯未木為天馬」 是也 。母星即恩也,「高強即強宮」 也。

官福互垣貴,明健以為上。

官福二主交互為貴,官星入福,福星入官,又化貴印,祿福得時得令,不值空陷為上。

金水輔日,在停均而為佳

金水輔太陽,須要分明,不亂不破為佳。停均一作停。午,乃正晝也。

殿駕貴勳,互相管攝。

歲殿歲駕,貴人祿勳。已上四星,宜相倚賴。

刑囚難殺,俱各潛藏。

《刑囚》乃十干所化曜也,「難」 者八宮主也,殺者劫的刃并諸煞是也。

官曜顯而福星明,官高祿厚。

官星即官祿主也,福星即福德主也。

《科甲強》而《爵星》弱,名重爵輕。

「科甲」 ,即命對宮主是也。爵星即地元爵星也,子土丑水之類是也。

相天子,理陰陽,必星聚兩班而朝命。

居冢宰,理陰陽,必須恩陽。吉星兩傍,拱夾命宮,或日月列居九五之次,乃輔相之命也。

臨兆民,行政令,乃宿「分一道,以輔君。」

治萬民,總庶政,必宜吉恩,輔佐太陽,餘難必列有制之垣。

主居六弱,用入四強。

第六宮為奴僕,《李虛中》云:「命主入奴僕,議論有殊,貴為君從,賤作人奴 ,命田官妻,為四強宮,得用星吉曜,宜駐此位。」

身命喜居五九,恩官畏入虛鄉。

男女遷移,號為「五九之位」 ,亦係三方也。身命主宜列於此 。甲子生人,無戌亥恩星、官星怕臨此位也。

更觀天馬之運行,以定品流之高下。

宜看天馬地驛流年進入何宮,會官祿命宮會限歲,可知陞遷品第,以定高低格局也。

《富格》

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母依日月,身坐田財。

母者恩星也,與日月並行,故曰「傍母安身。」 主得親友恩助,或得祖基,或有橫財 。太陰係身,坐田財宮有吉星助,主富。

田財互垣守垣,更逢生而司令。

田星入財,財星入田,名曰「互垣」 ,或各立本宮入垣,更得長生,乘於時令尤妙。

《日月朝命》夾命又入局而得經。

日月在九五曰「朝命」 ,在左右曰「夾命。」 如入局得經太陽躔星,太陰《宁張》更妙。

田財最喜臨身命,身命又喜傍父母;

《田財》二星,喜臨身,主命主 恩。星同太陰,曰「傍母安身,得人維持 。」 恩同命主,曰母來顧子,有恩養之德也。

母星得拱,又臨照於命財。

母星拱命,或臨命宮,或拱財宮,或財星同立入官宮,皆吉。

《奴煞》伏降,不侵凌於官福。

餘奴星及馬前諸殺,皆伏降,不相剋,官福星。

財喜臨於墓庫,田忌陷於空亡。

財星臨於庫,如金庫丑、木庫未、火庫戌、水土庫辰之類。要財宮直此亦喜。財星居庫,陽為空,陰為亡,如田財星居之不吉。

財化令,令生財,必致豪盛。

《財星生令》,令星生財必富。

《命入田》,田入命,亦主豐腴。

《田星入命》,命星人田必富,須無駁雜星為美。

官福生田財,名虛利實。

官星福星生田財二主富而少貴。

田財生官福,利重名高。

《田財二星》生官福二,主富貴雙全。

《暗耗厭》見二四之宮,《福祿喜》居九五之位。

《暗耗》怕見田財,二宮祖業少,靠福祿,二星宜居九五兩宮,三方拱命為吉。

更逢限氣之扶持,必見鎡基之充裕。

若限度相生,相扶有氣,必定田宅充實。

《貧格》

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身命受傷,田財失陷。

太陰及坐命處,卻被空陷,受刑傷害也 。田星財星,俱陷空弱之地,被剋之位。

《福祿背於身命,且居惡弱之宮》。

《福德官祿》二主俱背身命入惡殺宮。

暗耗聚於田財,更落空亡之地。

《暗耗》聚在田宅財帛,二宮又值空亡。

《奴殺》破庫而破祿,主星夾殺而夾奴。

餘奴入官祿,又不宜入庫宮,有此必破 命,主被殺剋,或殺奴夾拱。

生值嚴冬,金水孛臨於身命。

冬令生人,水冷金寒之屆,五行不得其時,又值金水孛月,依輔身命,不足道也。

坐逢弱限火,計彗戰於田財

若限入弱地,火孛不宜交戰於田財二宮,計孛不宜相鬥,田財兩宮官福二位亦然。蓋孛剋火,計傷孛故也。

「生忌」泄於餘奴,身嫌坐於惡殺。

氣,《孛羅計》謂之「餘奴。」 「奴恩」 二星同行而泄其氣,故不我福。惟氣星主吉 。太陰身主怕,居的刃劫亡之地,疊惡殺尤凶。

《母命虧而官福俱陷》。

命主恩星、官福,二主俱怕陷於空亡惡弱之地。

限主「弱而難殺交侵。」

限主失所,更值難殺當途。假如午命五旬外入亥限,限主屬木,飛入辰宮亢度,秋生本弱,又見八殺之宮,故凶。

主入六宮,定是艱辛勞苦。

命主入奴僕,必主奔波勞碌;凶星逼迫,則為營伴之人。

命居隔界,終當遷轉流離。

如胃三在戌,胃四過酉,乃是岐界之地,必出祖入贅之人,否則住居不定也。

更會奴煞於福德之鄉,必須困老於窮途之下。

《奴煞》二星,會於福德,傷乏困老之人。

《賤格》

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主居惡弱,身陷休囚。

命主坐惡弱之宮,太陰化刑囚,又臨蝕晦,居休囚死絕之地。

吉星散亂以無情,凶曜戰爭而不靜。

吉星入陷背而不合,不拱凶曜反入強宮,相戰相剋。

奴宿或侵於命位,煞星或戰於亨衢。

《餘奴入命梗》其諸吉星而無力,馬前諸煞,戰於亨道而遏吉宿,用而無用利而不利。

主曜失躔奴,餘反居正位。

如「木星居亢」 ,既失其位,氣星反得寅亥居之,其餘羅卯戌,計子丑,孛巳申皆是。

凶星當道,身命不近貴人。

《限行》見凶煞當道,或剋限主,又身命二星,不得近諸吉星與貴人。

陰陽晦蝕以無光,金水退留而失次。

日月遇蝕,暗昧失道而少精彩。金水二星常隨太陽而行,不過三宮。水宜先行,金宜後行,乃吉。如金行先,水返於後,或退或留,失其次則亂。

《身命拱》值難,殺曜當權。

值難凶星拱照命身及殺星,秉令有勢,但宮中有惡,制惡而權最大。

日月夾刑囚,閑神攘殿。

「太陽太陰被刑囚,凶星夾之,午未二宮,乃日月之殿,被木氣土計居之」 ,躔日月之度亦是。

無用忌奴,而占貴守命。

《奴星》《忌星》《殺星、不宜占貴守命》。

得勢值難,而破福傷官;

《值星難》星得令,有勢,畏在官、福二宮,或同官福主。

更安身命於驛馬之前後,必效驅策於士夫之左右。

身命二主:在馬前後居住,主卑微小輩,或驅策區畫,從征近貴,末後功成,前必困苦之人也。

《壽格》

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田星司令,壽元逢生。

田星乘旺,納音得令。二星逢生旺,主有壽也。

身處高強,無殺星而犯殿。

太陰泊處,高強諸殺,不犯官福與田財之垣。

命居生旺,得歲令以入垣。

命坐生旺地,本命得歲令入最吉。

日月夾命守田宅,是壽元而最妙。

日月夾命宮,令星居田宅。若令星又是本命納音星,最吉。如甲子乙丑金星壽元,又得秋令。

金水輔身,臨命位為母曜而尤佳。

金水星輔太陰,或臨本命位,或金水為母星,乃妙。

《貧而壽者辱乃田財弱而身命強》。

《田星》:「財星陷空,值弱宮四廢時,身命二,主得令居強,雖貧有壽。」

《富而壽者榮,乃官福高而母令健》。

官星、福星、母星、令星,皆居高強健旺,則富而又壽也。

《大喜》金水日月之滿用。

盤中最喜太陽、太陰金水二星,四者合照夾拱,兩相合用,為吉也。

最嫌《火羅計孛》之當途。

《火孛計羅》,四星當權,臨限值殺尤惡,逢空制小可。

《若田》「令身命以無虧。必富壽而康寧。」

田令身命四主,俱坐高強,並無少失,則主富壽康寧,五福之全備也。

倘宮度母財俱有益,當安享而遐齡

宮度母財四星,兩相倚賴,有益相生,化吉限途不遇殺難,則安享長年壽算也。

《夭格》

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主宿失垣,身星傍鬼。

主星失垣躔剋是也。如「夏金躔室,秋木躔亢」 之類。或殺星同命,主共躔剋主。又太陰受傷,諸煞同位。

「破局刑囚」攢命位,四正俱空。

「破局」 者,破碎陽刃,七殺劫殺也,更化刑囚星守命,又值受剋,用星受抑,四正空而無吉星助也。

司時殺難剋限宮,三方無救。

《秉令殺難星》剋遇限宮,三方並無解救,更加流年殺惡,主夭折。

母星、令星俱陷,官宿、福宿皆空。

人則以母恩相益為本,何宜失陷。令星係人之本源出處,亦不宜損之 。官星福星既空,而無倚用,四者損廢,自然夭折。

天殺會合,地殺交攻。

天殺原所值八殺難星也 。地殺即馬前劫殺,陽刃的殺之類,及流年殺星,入命逼限,即當殞歿。

祿元破,壽元虧,齊到殺鄉端可慮。

祿元者,我生彼是也。申子辰生人,木是寅午戌,土是亥卯未,火是巳酉丑,水是 。壽元者,即納音也。三元星雖無虧,若限到殺鄉必凶。祿壽元星逢破,則主死無疑。

難星強,限星弱,纔交關界便須防。

殺難星強,行限星弱,剋戰岐界限交吉凶,出《泰入否》之間,必宜防卒時之凶也。

更看流年星殺之併沖,以斷某月何日之殞歿。

已上要斷何時年月日那季聚殺會凶決之。

《賢格》

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金水坐命,木炁扶身。

金水二星入命,或命坐金水,其星本垣也 。木炁星同太陰,必賢達者,或老成功而能設策處公道之人也。

名甲「朝陽」,躬親臨於君駕。

科名者,即甲乙木星也。科甲者,命官對宮主是也。得入午宮,或臨太陽,或臨歲駕,可為清賢之士,金水亦然也。

金水秉令,獨相助於月華。

金水助月,或只一星隨太陰,倘得月華上弦,秋令尤妙。

或身泊於斗牛之間,或命躔於奎壁之府。

斗牛奎壁之府,文武大人之位。若太陰泊守,或命主星於此,皆賢哲之人也。

「日居日廟」,單聯兩傍之金水。

如太陽坐星日馬,昴日雞,虛日鼠,房日兔,得兩傍金水夾之為吉。

「月入月垣,不見三方之土」計。

「太陰居張月鹿危月燕心,月狐,又畢月烏之舍。」 不見三方土,計為吉。

更免閑神混雜,端為氣質清明。

已上無星殺擾亂,必主聰明出眾,智慧超群,非賢人而何。

《愚格》

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土孛混雜,金水背馳。

土孛相戰,星辰混亂,金水退留,用而無用,來而不來。

日月沉淪又沾翳,命母落陷而失位。

太陽太陰值晦遇蝕,或被木炁掩,土計刑,又命母星失陷居弱,此謂「不明」 也。

或晝行於夜曜,或陰遇於陽星。

日木土氣,計水為陽星,月火金,羅孛為陰曜。又如晝生在未宮,安命行限於寅卯之類;夜生午宮,安命行限未申之類。

「奴殺交攻」,而不顧其君。

《餘奴》殺星相戰,當場而不顧其君。

命:「母失陷,而莫助其子。」

「母無力而莫助」 其子也。

身命居僕馬,且受制於餘奴。

命主同太陰,俱坐六宮,井驛馬陽刃之地,更忌奴星,犯主值殺。

「值難混亨衢」,返遮攔於吉宿。

八殺星值難星剋戰限道反遏害原守吉星。

若更生星陷弱,必好自用而不移。

如是生星落陷,居弱信失禮虧,愚好自用,賤好自專,過而不改也。

如是福宿殺臨。雖廢修省以無益。

若福星福位遭殺剋玷,必廢修省之德,其福既破,所為無功也矣。

右定八者,《允執一》中。

右「富貴貧賤,壽夭賢愚,信乎《執中》」 之理。

《五曜四餘辨》以生剋制化。此後皆論諸星總斷

五曜金木水火土四餘炁孛羅計宜辨乎生剋制化之理。

「三方四正」,觀其釣射加臨。

「三方」 :申子辰之類。四正:子午卯酉之類。對沖加盤釣合拱關之理。

格局高低,俱皆詳察,星辰好樂,合悉推明。

星辰既合格局,又當推其好樂之宜。

日為眾曜之尊,月乃一身之主。

「太陽」 ,人君之象,宜升殿得位 。「太陰」 ,人臣之象,一身之主,如人之命。倘生時有差,各星不准。惟太陰循行晦明,經度,每每有宮度堪好。

太陽正照,諸殺罷戰鬥之鋒。

如諸星值戰鬥之間,若太陽臨之,必不相攻也。

「孤月獨明」,一世享康寧之福。

若月獨行,身命皆屬化吉,居角斗井奎升殿,及在明時,一世康寧也。

日月最喜拱夾,《水金》須要分明。

太陽太陰,最宜吉星拱夾,輔佐 金水分明,水前金後,不宜混失退逆。

金水會垣水,忌退於金後,日月合朔月,宜占於日前。

水在金前,水受金生 。月在日前,月借日光。

《計羅》明朔朢之嫌,火土分晝夜之忌。

太陽忌朔逢羅,太陰忌朢見計,晝生忌火羅,夜生忌土計。

火羅夏會,多招哭泣之災;金水冬生,難免孤寒之嘆。

夏生遇火羅,有刑傷哭泣之災 ,冬生金寒水冷,未免孤寒之苦。

《水金》宜附近於身命,日月喜拱夾於福官。

金水星宜附近身命 ,日月喜拱夾於官福為妙。

日月次星,張有引從,端為貴客。

日在星度,月躔張宿,各升殿位,金水引從,無破乃為貴客。

金水躔奎,壁無混雜,必為仕人。

金水躔奎壁,奎壁乃貴人星文,藪星當云:「五星連壁,五星聚奎」 ,此乃文地 。金躔參《壁度》曰:「金生水」 ,水躔奎《斗度》曰:「水生木。」 相生之德,不混為文人貴士也。

《陰陽失殿》,到老以無成。

「日月居惡弱,計羅犯殿」 是也。

「金水互垣」,終身而有慶。

水居金垣,金入水垣,乃大吉也。

木炁拱身夾命,必有壽而聰明。

木炁清高,善曜文學之星。守命臨身,必主聰明清秀,或泊孤寡,主有壽孤剋也。

金孛騎馬坐花,主無禮而淫蕩。

金孛入驛馬桃花宮上,必放蕩淫邪。

《計羅》不宜犯殿,《火金》不可易垣。

「計羅二星不宜居正垣之殿,入日月之度 。」 火不可入金垣,金不可入火垣,疑其相攻相剋也。

《金水會》命居官祿,名遂功成。

金水生助命位,益佐官祿,其功名可遂也。

孛羅剋限化刑囚,人亡財散。

孛羅是惡星,若化刑囚,其凶尤甚。

火忌晝犯於太陽,土嫌夜截於孤月。

火化暗,晝生忌與太陽同躔 ;土化刑,夜生嫌與月同行。

日陷奴宮終不利,月居閑極反為祥。

太陽忌入奴宮,欠利也 。《耶律經》云:「兄弟宮雖為惡弱,太陰居之反吉也。」

木炁貫命,多於林下逍遙。

《木炁二星》,貫守命度,多宜林下。

「《土孛》破」,官徒向仕途奔走。

官星被土孛傷破,可為醫卜吏書,卒難成名。

「九流」者土,計孛同於官祿。

「《土孛》計會於官祿」 ,宜是「九流人」 也。

殘疾者,《火羅土》雜於難宮。

「火羅土聚於八殺宮」 ,必然「殘疾」 也。

《觜》:主播遷飄泊,逢生旺而作商流。

觜星安命,為人無定。如逢生旺,好為商賈於外。

鬼主詭詐奸謀,更強健必為戎首。

命躔鬼,太陰躔觜,皆淺薄之人也。為人詭詐,終見崎嶇。

木為藝術好文才,金主剛方而嗜慾。

木星照臨,主人技藝學術,亦是文人才士 。金星守照,為人剛強方正,必好花酒色慾。

水乃漂蕩而無守,火必性躁而不常。

水乃漂流動蕩之星,守命性必如是 ;火為躁暴無常之星,臨照,性格主躁。

土主敦厚而沉潛,計能狡猾而深慮。

土性沉重,過於熟慮 。計主機巧多端,人難測度。

孛招謗怨,羅喜貪歌。

《孛》為纔謗毀怨之星,守命臨身,多招怨謗之非也。羅乃爽快貪婪之曜,照臨身命,作事剛斷快利。

紫氣清高,性必孤介。

「紫氣孤高」 ,節介之曜,守命臨身,為人好靜,有道德之士也。恐未免孤刑,難為骨肉者。

命逢刑曜,而水孛落在厄宮,投河奔井。

刑曜即剋身命之殺也,兼有水孛流蕩之星,在於疾厄,必主投河奔井之人也。

《身臨刃地》而「《火羅坐於相貌》,自縊懸梁。」

刃為殺首,而身星命主居此,況火羅暴燥之辰,坐於相貌之宮,決主自縊懸梁刎頸之人矣。

《福官》驛馬朝陽,玉堂貴客。

《福主官星》,掌天馬地驛,又近太陽,得位得時,定是玉堂金馬,高貴之客。

《女魁》「火羅捧月,翰苑名公。」

文星:魁星,或是火羅之用,又在夜生捧月而行,無他星混照,決為翰苑名公。

極貴陰陽拱祿,朝向尤奇。

日月得體,或拱夾官祿,或拱夾官星,又得朝命向命者,尤奇,如若背陷,固輕。

《最富》日月夾財,坐旺享福。

財帛宮得日月夾拱,或是日月拱夾財星,更財宮財星坐生旺宮,主享福受用,或犯四耗,主破財減福。

「孤剋」者,木炁羅守身命,泊孤辰寡宿之鄉。

《木炁羅》,乃孤星也。不宜守命太陰,忌泊孤辰寡宿之鄉,主清高孤寡之士。

淫賤者,《金水孛》臨身命,坐冠帶《咸池》之上。

「金水孛乃是淫星」 ,又臨冠帶咸池之上,其淫必矣。

水星化暗入四宮,必傷祖業。

水星本無定性,飄流之星也。況又化暗守田宅,主祖業無依。

太陰帶祿登七位,定得妻財。

太陰,陰星也,化祿臨妻,主室家富厚。或太陰官祿之主,亦同此論,必有妻財也,不然主妻內助。

炁孛守嗣垣兒必刑傷。

炁、孛二星同在五宮,必主刑傷子女也。

《火羅》入疾厄,婦多產難。

不論男女《火羅》不宜入疾厄,如此者,男有暴病,女多產難,若非自災,必傷骨肉。

《女命格》

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非惟格局取用,專求用曜精神。

女命非以格局取用,專求用神生旺得垣,不失為美。

《身命安清》,財福無破。

婦人身命二位坐吉,財福二宮不破,自然佐夫享福。

夫星化貴,升殿必有稱呼。

「夫星」 ,七宮主也。若入垣升殿,化福祿貴權,又得時令,不值空亡,夫必貴論。如夫主是火坐翼度或火宮,又值夏令,夜生不見水孛纔妙。

身主入福坐財,乃歸富室。

陰人專以身主倚賴,吉凶由此,如生秋月,或夜明,不逢殘晦,化為吉神,居於財帛,福德富室也。

夫子俱貴,堪期兩誥褒封。

如夫子二星坐玉堂,貴人化祿貴權印,或官福星又入官福宮是也,乃夫子俱貴,可受兩誥封贈,值破不准。

《陰陽並明》,必主一生專擅。

「但日月同宮,必生於朔旦,月占日前,必卑。」 夫奪權自能刱立,能知書數,不可一概而論。

五宮主入官,福子必出賢。

五宮,子位也。子星化祿福權貴,得時令,入官祿福德,不宜空破,子必賢也。

七位宿到田財,夫當有業。

七宮乃夫位,彼宮主得時令,無空破不化刑囚,又入財帛田宅,夫必旺財業也。

夫星畏逢殺觸,嗣宿怕見難傷。

如火為夫,畏見水孛剋抑;如水為子,忌逢土計抵觸也。

「太陰升殿」,在福位,可貴於子。

太陰當望化吉,無翳玷,或天門、奎、壁、角婁、張、畢,生子必主聰明賢貴也。

太陽當道臨對宮,必尊其夫。

對宮夫位,太陽君象,臨午子宮安命是也。又如張度夜生,必尊敬夫,忌土計,水炁共位。

命為官,身為福,必居恭淑,夫化貴,子化祿,可任封章。

命主是官星,身主為福星,必可稱呼「夫人」 也 。夫星化貴,入玉堂,得時令。子星化祿,入官福,貴人之位,必屬貴人妻。

金孛匪宜臨身,馬刃莫教干命。

金孛同入命,則主淫冶好事 。馬刃殺主星極不宜化刑,身命無救,則患禍凶也。

男女體用怕者,值難作黨。

男女之命,用曜俱怕值難作黨諸殺剋命剋限。

陰陽宮度喜者,相合相生。

陰宮、陽宮,陽度陰度,並宜相合相生,為福最貴。

觀星要察其性情,論限宜明乎宮度。此後皆論諸星總斷

火羅計孛性凶,水金炁木性善,如剋臨度限,以性情善惡分之,得失便明,論限當識宮度弔合何宮何度,或剋或生,或合或沖,故曰:「同宮千里」 ,宜辨岐界損益也。

垣分偏正,當知各宮生肖,所屬為宗。

各宮分野宿度,但所屬生肖者為正垣,如辰宮亢金龍,子宮虛日鼠是也。十二宮俱以此論。不得生肖者為偏垣,如辰宮角木蛟,子宮危月燕是也。餘倣此。推歷行守垣,各乘時旺,興廢升沉,宜識度化。

度擘淺深,須明岐界太陽所泊為準。

度有淺深。如尾三入寅度淺,尾十七入寅度深。又如胃三在戌,胃四入酉,則為岐界,皆是淺度。

細觀度宿,究察命源。

宜細觀度分,何星吉,何星凶,何星用力,何星有傷,究察命源,度主有成無成,格局虛實,究限損益,同宮岐界,要占四正。

四空無曜,宮主須論,本度有星,加盤莫問。

星或同宮或隔界,全觀四正為要。如無星即觀本宮主若何本度有星不在加盤求論,並無星方在外求之。

居中則問宮神,隔界須觀度主。

凡論坐地,分有宮主、度主二宿。如立命巳宮屬水,軫度又屬水宮,度主皆水也 。倘躔翼度,宮主乃水,度主乃火,則有兩主也。如無,即以宮主論也。據此即以居中宮度深,卻以宮主而論,躔度之淺,即以度主論也。

宮度貴乎明健,值難喜其降伏。

宮主度主,俱要得時令健旺明白,不宜混雜為吉。如難星、殺星,宜空亡衰弱,交制降伏,乃無害也。

欲知氣數短長,須察根基強弱;

欲知其原命用星,逢時背時。

「身命高而本固」,又何畏乎殺星。

身命強旺,又得時令,且不甚畏殺難也。

《奴殺》旺而體衰,亦難問於限主。

「奴殺」 二星,秉令持勢,身命主又陷弱,失令限,主雖旺,亦不濟事。

關界上凶星迎送,必殞厥身。

限行入關界之鄉,又被凶星戰剋,必凶。

標的中吉曜加臨,必得其壽。

限途標的清歷,喜無殺星遏剋,又加吉星相迎,乃安享長壽。

太陽臨難地,能散諸凶。

「太陽」 ,人君也,臨殺地,眾凶自散殺不能為害也。

殺星坐限宮,要知非福。

諸殺聚限不逢空亡無制伏,必然為禍大矣。

太陽為難,臨蝕何凶?彗曜興妖,逢庚反吉。

太陽為難雖忌,當逢蝕晦無凶,值此無大害 。孛性惡,逢庚作催官,本命及官星逢之,官則陞遷進祿,庶人則遇福也。

殺星不宜作黨宮主,須忌《失經》。

殺星生旺,臨限併之流年,殺星亦旺,其禍大也。殺星遇制伏空陷,為禍不大。

但逢剋限之星,便是興災之日。

如限主屬木,所忌金星傷剋,其餘倣此推之。

最怕當頭太歲,亦防得勢餘奴。

如太歲沖限,或餘奴犯度,皆主凶危,人離財耗。

「《黃泉路》,《鬼門關》」,豈非險地。

子午卯酉為黃泉路,寅申巳亥為鬼門關,命限值會更加殺星聚到,其災必沒。

「劫殺頭,陽刃尾」,亦是戰場。

限入劫殺頭,陽刃尾,出入之屆,如遇在彼,亦須防患。

眾星戰殺定無憂,一殺當關深可慮。

眾星聚於殺地,戰剋以併,其凶且不憂害也。如木殺逢金星,制之一殺當限得勢,抑且無救,患難奈何。

若有餘奴,以敵殺本主自如而無憂。

如安命亥宮有炁星與金難同宮,乃餘奴敵殺,或三方對照,合而拒之,而本主無憂患也。

更看歲君趕殺之有無,須詳流年併限之善惡。

歲君趕殺填命,又會限度,多主倒限,宜分輕重斷之。

「此乃星家之妙論,實為術者之奇書。興廢得失,莫逃限途;損益吉凶,更約流年。敢會斯說,而折《中庸》,定之 一言,以為法則。

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