欽定古今圖書集成/明倫彙編/官常典/第139卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第一百三十九卷

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第一百三十九卷目錄

　勳爵部彙考十一

　　陶唐氏

　　崇　　　　　　　　夏

　　皋　　　　　　　　梁

　　呂　　　　　　　　柏

　　有虞氏一

　　邰

官常典第一百三十九卷

勳爵部彙考十一

陶唐氏

崇

帝堯六十一載，命崇伯鯀治河。

按《書經·堯典》：帝曰：「咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山 襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂。」僉曰：「於，鯀哉！」帝 曰：「『吁！咈哉！方命圮族』。岳曰：『异哉！試可乃已』。」帝曰：「往，欽 哉！」九載績用弗成。

按：《竹書紀年》六十一年，「命崇伯鯀治河。」

按《通志》：是時龍門未開，呂梁未發，河出孟門，江淮通 流，無有平原高阜，故曰：「洪水滔天，懷山襄陵。」堯憂民 之憂，而求治水者，群臣四嶽皆舉高陽氏之子伯鯀。 堯封鯀為崇伯，使之治水。

按《路史》：「鯀以崇伯事帝崇，後滅於周文王。」

帝堯六十九載，黜崇伯鯀。

按《書經舜典》：「流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗 于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。」

按：《竹書紀年》六十九年：「黜崇伯鯀。」

殷帝辛十九祀，「西伯伐崇。」

按《詩經大雅》：帝謂文王，「予懷明德，不大聲以色，不長 夏以革。不識不知，順帝之則。」帝謂文王，「詢爾仇方，同 爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇墉。臨衝閑閑，崇 墉言言。執訊連連，攸馘安安。是類是禡，是致是附，四 方以無侮。臨衝茀茀，崇墉仡仡，是伐是肆，是絕是忽， 四方以無拂。」

按《左傳僖公十九年》：「子魚曰：『文王聞崇德亂而伐之， 軍三旬而不降。退修教而復伐之，因壘而降』。」

按《史記殷本紀》：紂以西伯昌九侯、鄂侯為三公。九侯 有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒殺之，而醢九侯。 鄂侯爭之，彊辨之疾，并脯鄂侯。西伯聞之而竊嘆。崇 侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。　按《周本紀》：崇侯 虎譖西伯於殷。紂曰：「西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將 不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之，乃 求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟。他奇怪物，因 殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大悅曰：「此一物足以釋西 伯，況其多乎？」乃釋西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征 伐。曰：「譖西伯者，崇侯虎也。」西伯乃獻洛西之地以請 紂去炮烙之刑，紂許之。西伯陰行善，諸侯皆來決平。 於是虞芮之人有獄不能決，乃如周入界，耕者皆讓 畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：「吾 所爭，周人所恥，何往為？祗取辱耳。」遂還，俱讓而去。諸 侯聞之，曰：「西伯蓋受命之君，明年伐犬戎，明年伐密 須，明年敗耆國，明年伐邘，明年伐崇。侯虎作豐邑。」 按《竹書紀年》：殷紂十九年，西伯伐崇。

按《通志》：文王伐崇，言曰：「崇侯虎蔑侮父兄，不敬長老， 聽訟不矜，制祿不均，民力盡，不得衣食，予將征之。」乃 伐崇，令無殺人，無壞屋，無塞井，無伐木，無掠六畜，不 如令者不赦，三旬猶不降。於是勒兵攻滅之。

夏

帝堯封禹為夏伯。

按《路史》：「堯封禹高密以處於櫟，是為有夏，曰夏伯 虞帝舜，申命伯禹。」

按《路史》：「帝舜有虞氏申命群后，遷伯禹，夏賜姓姒氏， 益命以為公。」

皋

帝堯七十三載，封陶於皋。

按《路史》：「小昊青陽氏裔子，取高陽氏之女，曰修，生大 業。大業取少典氏女曰華，生繇。繇生馬喙，忠信疏通， 刊而敏事。漁於雷澤，虞帝求旃，以為士師。繇一振褐， 而不仁者遠，乃立犴獄，造科律，聽獄執中，為虞之氏， 而天下無冤。封之於皋，是曰皋陶。　帝堯陶唐氏七 十三載，賞侯伯，封偰棄。」

〈注〉《世紀》：「始封稷、契、皋陶，褒進伯禹。」

「皋陶能刑」，舜封之皋。〈按皋陶舜實舉之故封皋或以為堯或以為舜〉 按《通鑑前編》：駱氏曰：「皋陶乃少昊之後。初陶漁於雷 澤，虞舜求旃，以為士師。造律執中，封於皋，為皋陶。陶 之子封偃，為偃姓。」

梁

帝堯封益於梁。

按《書經舜典》：帝曰：「『疇若予上下草木鳥獸』？僉曰：『益哉』！

帝曰：『俞，咨！益，汝作朕虞』。益拜稽首，讓於朱虎熊羆。帝

曰：『俞，往哉，汝諧』。」

按《路史》：「顓頊高陽氏，姬姓，娶鄒屠氏。鄒屠氏有女，履 龜不踐，帝內之，是生禹祖。及夢八人，蒼舒、伯益、檮、演、 大臨、龐、江、霆、堅、中容、叔達，是為八凱。伯益之字隤敳 次居子族之三，為唐澤虞，是為百蟲將軍，佐禹治水， 封之於梁。舜禪禹，禹巽于益，辭焉。年過二百。」南梁大 敖，梁之析也。　帝舜有虞氏申命群后，益滌鴻奏，庶 鮮食於封之梁。

呂

帝堯封四岳於有呂。

按《國語》，周太子晉曰：「伯禹念前人之非度，釐改制量， 象物天地，比類百則，儀之於民，而度之於群生。共工 之從孫，四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鍾水豐物，封 崇九山，決汨九川，陂障九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅 居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沉氣， 火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生」， 帥，象禹之功，度之於軌儀，莫非嘉績，克厭帝心，皇天 嘉之，胙以天下，賜姓曰姒，氏曰「有夏」，謂其能以嘉祉 殷富生物也。胙四岳國，命為侯伯，賜姓曰姜，氏曰有 呂，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。

按《史記齊世家》：「太公呂尚者，東海上人。其先祖嘗為 四嶽，佐禹平水土，甚有功。虞、夏之際封於呂，或封於 申，姓姜氏。夏、商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人。」

〈注〉《徐廣》曰：「呂在南陽宛縣西。」

按《路史》：「炎帝戲，戲生器，器生鉅及伯陵、祝庸。祝庸為 黃帝司徒，居於江。水生術囂、兌首、方顛，是襲土壤。生 條及句龍，句龍生垂及信，垂生噎鳴，是為伯夷。」為虞 心呂，且功於水。封呂，生歲十二。泰嶽襲呂，餘列申許。 周初復泰嶽，後於申，暨申伯入卿，而楚蝕其壤。宣王 開元舅申伯於謝。呂侯為穆王司寇，訓夏贖刑，後曰 甫，《春秋》初，入於楚。商周之際，有呂渭，字子牙，居東海 之濱，文王見之，遂成周業，是為太公，望師尚父。成王 封之，營陵曰齊。　伯夷次禹，能禮於神，爰封之呂。 按《外紀》戲生器，器生祝融，為黃帝司徒。祝融生術囂， 術囂生句龍，為顓頊后土，能平九州，辨土地之宜，以 教兆民，後代祀之以配社。句龍生垂，垂為堯共工。寔 生伯夷，封于呂，為舜「四岳。」其後呂尚佐周有功，周封 于齊。

周穆王五十一年，命呂侯訓夏贖刑。

按《書經》呂刑：

〈孔傳〉呂侯見命，為天子司寇，以穆王命作書，訓暢夏禹贖刑之法，更從輕以布告天下，後為甫侯，故為《甫刑》。〈疏〉正義曰：《禮記》書傳引此篇之言，多稱為《甫刑》白，故傳解之。「後為甫侯」，故或稱甫刑。知後為甫侯者，以《詩·大雅·崧高》之篇，宣王之詩云「生甫及申揚之水」，為平王之詩，云「不與我戍甫」，明子孫改封為甫侯，不知因呂國改為甫名，不知別封餘國而為甫號。然子孫封甫，穆王時未有甫名，而稱為《甫刑》者，後人以子孫之國號名之也。猶若叔虞初封於唐，子孫封晉，而《史記》稱為《晉世家》。然宣王以後改呂為「甫。」《鄭語》史伯之言幽王之時也，乃云申、呂雖衰，齊許猶在，仍得有呂者，以彼史伯論四岳治水，其齊、許、申、呂是其後也。因上申呂之文而云申呂雖衰，呂即甫也。

惟呂命。王享國百年，耄荒度作刑以詰四方。王曰：「若 古有訓，蚩尤惟始作亂，延及于平民，罔不寇賊鴟義， 姦宄奪攘，矯虔苗民，弗用靈制以刑，惟作五虐之刑 曰法。殺戮無辜，爰始淫為，劓刵椓黥，越茲麗刑并制， 罔差有辭。民興胥漸，泯泯棼棼，罔中于信，以覆詛盟， 虐威庶戮，方告無辜于上。上帝監民，罔有馨香，德刑」 發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗 民，無世在下，乃命重黎，「絕地天通，罔有降格。群后之 逮，在下明明，棐常，鰥寡無蓋。」皇帝清問下民，鰥寡有 辭于苗。德威惟畏，德明惟明，乃命三后，恤功于民。伯 夷降典，折民惟刑。禹平水土，主名山川；稷降播種，農 殖嘉穀。三后成功，惟殷于民。士制百「姓于刑之中，以 教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之 勤，故乃明于刑之中，率乂于民，棐彝典獄，非訖于威， 惟訖于富，敬忌罔有擇言在身。惟克天德，自作元命， 配享在下。」王曰：「嗟！四方司政典獄，非爾惟作天牧？今 爾何監？非時伯夷播刑之迪？其今爾何懲？惟時苗民， 匪察于獄之麗，罔擇吉人，觀于五刑之中，惟時庶威 奪貨，斷制五刑，以亂無辜。上帝不蠲，降咎于苗。苗民 無辭于罰，乃絕厥世。」王曰：「嗚呼，念之哉！伯父、伯兄、仲 叔、季弟、幼子、童孫，皆聽朕言，庶有格命。今爾罔不由 慰日勤，爾罔或戒不勤。天齊于民，俾我一日，非終惟 終在人。爾尚敬逆天命，以奉我一人。雖畏勿畏，雖休 勿休，惟敬五刑，以成三德。一人有慶，兆民賴之，其寧 惟永。」王曰：「吁！來，有邦有土，告爾祥刑，在今爾安百姓， 何擇非人，何敬非刑，何度非及？兩造具備，師聽五辭。 五辭簡孚，正于五刑。五刑不簡，正于五罰；五罰不服正于五過。五過之疵，惟官惟反，惟內惟貨惟來。其罪 恆均，其審克之。五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審 克之，簡孚有眾，惟貌有稽，無簡不聽，具嚴天威。墨辟 疑赦，其罰百鍰，閱實其罪；劓辟疑赦，其罰惟倍，閱實 其罪；剕辟疑赦，其罰倍差，閱實其罪。宮辟疑赦，其罰 六百鍰，閱實其罪；大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪。墨 罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三 百；大辟之罰，其屬二百，五」刑之屬三千。上下比罪，無 僭亂辭，勿用不行。惟察惟法，其審克之。上刑適輕，下 服；下刑適重，上服。輕重諸罰有權。刑罰世輕世重，惟 齊非齊，有倫有要。罰懲非死，人極于病。非佞折獄，惟 良折獄，罔非在中。察辭于差，非從惟從。哀敬折獄，明 啟刑書胥占，咸庶中正。其刑其罰，其審克之。獄成而 孚，輸而孚，「其刑上備，有并兩刑。」王曰：「嗚呼，敬之哉！官 伯族姓，朕言多懼。朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作 配在下，明清于單辭，民之亂罔不中聽。獄之兩辭，無 或私家于獄之兩辭。獄貨非寶，惟府辜功，報以庶尤， 永畏惟罰，非天不中，惟人在命。天罰不極，庶民罔有 令政，在于天下。」王曰：「嗚呼，嗣孫！今往何監？非德」于民 之中？尚明聽之哉？哲人惟刑，無疆之辭，屬于五極，咸 中有慶。受王嘉師，監于茲祥刑。

按《史記周本紀》：「穆王征犬戎，得四白狼、四白鹿以歸。 自是荒服者不至。諸侯有不睦者，甫侯言于王，作《修 刑辟》。」

〈注〉鄭元曰：「《書說》云：『周穆王以甫侯為相』。」

按：《竹書紀年》五十一年作「呂刑命甫侯于豐。」

夷王二年，蜀人、呂人來獻瓊玉，賓于河，用介圭。 按《竹書紀年》云云。

柏

帝堯立柏城子皋為諸侯。

按《路史》：「柏皇氏，姓柏名芝，是為皇柏。出搏日之陽，駕 六龍，以木紀德，為而不有，應而不求，立於正陽之南， 是為皇人山。」其後為柏，柏常為黃帝《地官》，柏亮乂為 顓頊師，柏昭為帝嚳師。堯治天下，有柏成子皋，立為 諸侯。堯授舜，舜授禹，柏成子皋辭為諸侯而耕。逮周 之世，有柏冏，為太僕正，又有柏矦氏、柏常氏、白矦氏。

〈注〉今蔡州西平，古柏國。春秋時柏子之封。

周惠王二十二年，柏國睦於齊。

按《春秋》不書。　按《左傳》僖公五年，「楚鬥榖、於菟滅弦， 弦子奔黃。於是江、黃、道、柏方睦於齊」，皆弦姻也。弦子 恃之而不事楚，又不設備，故亡。

〈注〉柏國汝南西平縣有柏亭。

有虞氏一

邰

帝舜褒賞勳爵，益封后稷，《邰》國始大。

按《詩經大雅》：「厥初生民，時維姜嫄，生民如何，克禋克 祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙，載生 載育，時維后稷，誕彌厥月，先生如達，不拆不副，無菑 無害，以赫厥靈。上帝不寧，不康禋祀，居然生子，誕寘 之隘巷，牛羊腓字之，誕寘之平林，會伐平林，誕寘之 寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣，實覃實訏，厥聲」 載路。誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽 斾媙，禾役穟穟，麻麥幪③瓜，瓞唪唪誕。后稷之穡，有 相之道，茀厥豐草，種之黃茂，實方實苞，實種實褒，實 發實秀，實堅實好，實穎實栗。即有邰家室，誕降嘉種。 維秬維秠，維穈維𦬊。恆之秬秠，是穫是畝；恆之穈𦬊， 是任是負，以歸肇祀，誕我祀如何？或舂或揄，或簸或 蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以 軷。載燔載烈，以興嗣歲，卬盛于豆。于豆于登，其香始 升。上帝居歆，胡臭亶時，后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于 今。

〈傳〉邰，《姜嫄》之國也。堯見天因邰而生后稷，故封后稷于邰，命使事天以顯神，順天命耳。〈箋〉以此成功，堯改封於邰，就其成國之家室，無變更也。〈疏〉此邰為后稷之母家，其國當自有君。所以得封后稷者，或時君絕滅，或遷之他所也。鄭以姜嫄之夫先為二王之後，是先有國，故言改封。其封早晚，亦無明文。《中候握河紀》云：「堯即政七十年，受《河圖》。其末云：『斯封稷、契，皋陶賜姓號』。」注云：「或云七十二年，斯此封。」三臣止言封號，不道其時即封，此言成功，蓋治水畢後，地平天成之時也。稷之功成，實在堯世。其封於邰，必是堯之封矣。故此箋及傳皆以為堯。《周本紀》云：「禹封棄於邰，號曰后稷。」以后稷之號亦起舜時，其言不可信也。

按《商頌·長發》篇傳疏《中候握河紀》云：「斯封稷、契、皋陶， 賜姓號。」是堯封之也。考《河命》說舜之事云：「褒賜群臣， 賞爵有功。稷、契、皋陶益土地。」是舜益地為大國也。自 殷以上，大國百里。

按：《史記周本紀》：「后稷母有邰氏女曰姜嫄。」

〈注〉正義曰：邰，天來反。亦作「漦」，同。《說文》云：邰，炎帝之後，姜姓，封邰。周棄外家

姜嫄為帝嚳元妃。姜嫄出野，見巨人跡，心欣然說，欲

踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄 之隘巷，馬牛過者，皆辟不踐，徙置之林中，適會山林 多人，遷之而棄渠中。冰上飛鳥以其翼覆薦之，姜嫄 以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒時， 屹如巨人之志。其游戲好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成 人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。 帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：「棄， 黎民始饑，爾后稷播時百穀。」封棄於邰，號曰后稷，別 姓姬氏。

按《路史》：「帝嚳高辛氏上妃，有駘氏，曰姜嫄。清靜專一， 而好稼穡，衣帝衣履。帝敏居期而生棄。棄惟元子，披 頤象亢，棄之每異，嫄乃收之。爰名曰棄，而字之曰度 辰。性敷而仁，戲惟稷黍，長研耕稼，為唐天官。及事虞 夏，以耕織為本。」虞帝乃國之漦，號后稷。勤百穀而山 死取姞人，是生漦繭，世濟其德。漦繭生叔均，是代其 父。及稷播穀，是為田祖。自商以來祀之，世為后稷。 夏帝癸二十二歲，公劉卜國於豳。

按《詩經大雅》：《篤公劉》：「匪居匪康，迺埸迺疆，迺積迺倉， 迺裹餱糧。于橐于囊，思輯用光。弓矢斯張，干戈戚揚。 爰方啟行，《篤公劉》，于胥斯原，既庶既繁，既順迺宣，而 無永嘆。陟則在巘，復降在原。何以舟之？維玉及瑤，鞞 琫容刀，《篤公劉》：逝彼百泉，瞻彼溥原。迺陟南岡，乃覯 于京。京師之野，于時處處，于時廬旅，于時言言，于時」 語語，篤《公劉》，于京斯依，蹌蹌濟濟，俾筵俾几，既登乃 依，乃造其曹。執豕于牢，酌之用匏，食之飲之，君之宗 之，篤公劉，既溥既長，既景迺岡，相其陰陽，觀其流泉， 其軍三單，度其隰原，徹田為糧，度其夕陽，豳居允荒， 篤《公劉》，于豳斯館，涉渭為亂，取厲取鍜，止基迺理，爰 眾爰有，夾其皇澗，愬其過澗，止旅迺《密芮》鞫之即。

〈朱註〉召康公以成王將蒞政當戒以民事，故詠《公劉》之事以告之。

按《國語》：「昔我先王世后稷官，以服事虞夏。及夏之衰， 棄稷弗務。我先王不窋，用失其官，而自竄於戎狄之 間，不敢怠棄，時序其德，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪 勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。」

按《史記·周本紀》：「后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令 德。后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不 務不窋以失其官，而奔戎狄之間。不窋卒，子鞠立。鞠 卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業，務 耕種，相地宜，自漆沮渡渭，取材用，行者有資，居者有 畜積，民賴其慶，百姓懷之，多徙而保歸焉。」

按《漢書婁敬傳》：「周之先自后稷，堯封之邰，積德絫善 十餘世，公劉避桀居豳。」

按：《通鑑前編》：「夏后癸二十有二歲，公劉遷國於豳， 公劉子慶節始國於豳。」

按：《史記周本紀》：「公劉子慶節立國於豳。」

按《路史》：「公劉生慶節，始國於邠。」

商帝祖乙十祀，命豳侯高圉。

按《史記周本紀》：「慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子羌弗立。 羌弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉 立。」

按：《竹書紀年》：「祖乙十五年，命邠侯高圉。」

按《路史》，「慶節生皇僕，皇僕生弗差，弗差生偽隃，偽隃 生公非，公非生辟方，辟方生高圉，高圉能帥稷者，周 人報焉。」

帝《盤庚》十九祀，命豳侯亞圉。

按《史記周本紀》：「高圉卒，子亞圉立。」

按：《竹書紀年》：「盤庚十九年，命邠侯亞圉。」

按《路史》，「高圉生侯牟，侯牟生亞圉。」

帝祖甲十三祀，命豳侯組紺。

按：《史記周本紀》：「亞圉卒，子公叔祖類立。」

按：《竹書紀年》：「祖甲十三年，命邠侯組紺。」

按《路史》：「亞圉卒，弟雲都立，生叔組紺，是為祖類。 帝小乙二十六祀，亶父遷於岐山，改國號周。」

按《詩經大雅·綿篇》：「綿鴂瓜瓞，民之初生，自土沮漆。古 公亶父，陶復陶穴，未有家室。古公亶父，來朝走馬。率 西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。周原膴膴，菫 荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜。曰止曰時，築室于茲。迺 慰迺止，迺左迺右，迺疆迺理，迺宣迺畝。自西徂東，周 爰執事。乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮」 版以載。作廟翼翼，捄之陾陾度之，薨薨築之，登登《削 屢》馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。迺立皋門，皋門有伉。迺 立應門，應門將將。迺立冢土，戎醜攸行，「肆不殄厥慍， 亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙 矣。虞芮質厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先 後，予曰有奔奏，予曰有禦侮。」

〈朱註〉此周公《戒成王之詩》。追述太王始遷岐周，以開王業，而文王因之以受天命也。

按《皇矣》篇：「皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。 維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。上帝耆之憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。作之屏之，其菑其翳。 修之平之，其灌其栵。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之， 其檿其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。 帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯」 王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫 之光，受祿無喪，奄有四方。維此王季，帝度其心，「貊其 德音。其德克明，克明克類，克長克君。王此大邦，克順 克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子。」

〈朱註〉此敘太王、太伯、王季之德。

按《史記周本紀》：公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶 父復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育 戎狄攻之，欲得財物予之；已復攻，欲得地與民。民皆 怒，欲戰，古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻 戰，以吾地與民，民之在我與其在彼何異？民欲以我 故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬遂去豳， 渡漆、沮，踰梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜幼，盡復 歸古公於岐下。及他旁國，聞古公仁，亦多歸之。於是 古公乃貶戎狄之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之， 作《五官有司》。民皆歌樂之，頌其德。

按《吳越春秋》，「古公去邠，處岐周，居三月成城郭，一年 成邑，二年成都，而民五倍其初。」

按：《竹書紀年》：「武乙元年，邠遷於岐周。三年，命周公亶 父賜以岐邑。」

按《路史》，泰公生亶父，是為古公。泰王避熏育居岐陽， 實始剪商。

按：《通鑑前編》：「小乙二十六祀，古公亶父自邠遷於岐， 改國號曰周。」

帝武丁四十一祀。周亶父生子季歷。

按：《史記周本紀》：「古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜 生少子季歷。」

按《路史》：「古公復娶於駘，曰泰姜，生泰伯仲雝、季歷。」 按《通鑑前編》：「殷王高宗武丁，四十有一祀周古公亶 父，生子季歷。」

帝祖甲二十八祀。姬昌生亶父，薨，季歷嗣位。

按《詩經大雅·摰仲氏任》：「自彼殷商，來嫁于周，曰嬪于 京。乃及王季，維德之行。太任有身，生此文王。維此文 王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方 國。」

按《史記·周本紀》：季歷娶太任，生昌，有聖瑞。古公曰：「我 世當有興者，其在昌乎？」長子泰伯、虞仲知古公欲立 季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。 古公卒，季歷立，是為公季。公季修古公遺道，篤於行 義，諸侯順之。

按：《竹書紀年》：「武乙二十一年，周公亶父薨。」

按《吳越春秋》：古公三子，長曰太伯，次曰仲雍，一名虞 仲，少曰季歷。季歷娶太任，生子昌。古公知昌，欲傳國 以及昌，曰：「興王者其在昌乎？」太伯、仲雍望風知指。古 公病，二人托名採藥於衡山，遂之荊蠻國，民君事之， 號為勾吳。古公病將卒，令季歷讓國於太伯，而三讓 不受。故云「太伯三以天下讓。」

按《通鑑前編》：「殷王祖甲二十有八祀，周世子季歷生 子昌，周古公亶父薨，少子季歷嗣立。」

帝武乙二十四祀，周師伐程，戰於畢，克之。

按：《竹書紀年》云云。

帝武乙三十祀，周師伐義渠，乃獲其君以歸。

按：《竹書紀年》云云。

帝武乙三十四祀，周公季歷來朝，王賜地三十里，玉 十玨，馬十匹。

按：《竹書紀年》云云。

帝武乙三十五祀。周公季歷伐西落鬼戎。

按：《竹書紀年》云云。

帝太丁二祀，周伐燕京之戎。

按：《竹書紀年》：「太丁二年，周公季歷伐燕京之戎，敗績。」

〈按文丁即太丁〉

按：《通鑑前編》：「太丁二祀，周公季歷伐燕京之戎。 帝乙元祀，命周公季歷為牧師，又命為侯伯。」

按：《竹書紀年》：「文丁四年，周公季歷伐余無之戎，克之， 命為牧師。七年，周公季歷伐始呼之戎，克之。」

按《通鑑前編》：「殷王帝乙元祀，周公季歷伐余無之戎， 受王命為牧師。周公季歷伐始呼翳徒之戎，王賜之 圭瓚秬鬯，為侯伯。」

帝乙七祀，「周公季歷薨，子昌嗣。」

按《史記·周本紀》：「公季卒，子昌立，是為西伯。西伯曰文 王，遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈 少。禮下賢者，日中不暇食以待士。士以此多歸之。伯 夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養老，盍往歸之。」太顛、閎夭、 散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。

按：《竹書紀年》：「文丁十一年，周公季歷伐翳徒之戎，獲 其三大夫來獻，王殺季歷。」

〈注〉王嘉季歷伐戎之功，錫之圭瓚秬鬯，九命為伯。既而執諸塞庫，季歷遂困而死，世因謂「文丁殺季

歷。〈按：《竹書紀年》上二則皆作文、丁時事，今以《通鑑》為主，仍兩存之。〉

按：《通鑑前編》：「帝乙七祀，周公季歷薨，世子昌嗣。」

〈注〉按：《世本》自不窋、公劉至季歷已有十七世。《史記》拘於十五王文始平之之數，遂謂后稷之子為不窋，曾孫為公劉。前既缺代，又自公非已後缺四世不書。皇甫氏不得其說，遂以四世為字，而組紺又自有四名。獨《索隱》覺其非而不明辨。《路史》已明辨而不斷十五王之說。今按：公劉之世云：周道之興，自此而始，京師之名亦始此。《國語》「十五王」之說，自公劉數至文王耳，然又安知非「祖功宗德」之云周世世修德，賢聖之君十五作而至於文王乎？

帝乙十二祀周，西伯治岐周，發政施仁，鳳凰鳴於岐 山。

按：《通鑑前編》云云。

帝乙十五祀，岐周地震。

按：《通鑑前編》云云。

〈注〉《通志》曰：文王即位之八年，六月，寢疾，五日而地震，東西南北，不出郊圻。有司曰：「地震為人主也。」群臣皆恐，欲跅其城以移之。文王曰：「天之見妖，以罰有罪。我若有罪，若何逃罰？率德改行，其可免乎？」於是謹其禮秩皮革，以交諸侯，飭其辭令幣帛，以禮俊士，頒其爵級田疇，以賞有功。未幾疾愈。

帝乙二十三祀，「西伯昌」，生子發。

按《詩經大雅》：「天監在下，有命既集。文王初載，天作之 合。在洽之陽，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有 子，俔天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其 光。有命自天，命此文王。于周于京。纘女維莘，長子維 行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。」

按：《通鑑前編》：「帝乙二十三祀，周西伯昌生子發。」

〈目〉《通志》曰：「太姒號文母，文王治外，文母治內，文王之業，賴文母之助為多。太姒生十子，長伯邑考，次武王發，次管叔鮮，次周公旦，次蔡叔度，次曹叔振鐸，次郕叔武，次霍叔處，次康叔封，季曰聃季載。」又有滕、毛、郜、雍、畢、原、豐、郇八國，皆文王子也。　《大紀》曰：「昌為世子，娶於有莘氏，曰太姒。太姒不妒忌，而西伯有內行，此德政」之所以流行，而風化之所以大興也。

帝乙二十四祀，命西伯昌，拒昆夷，備玁狁。

按：《通鑑前編》云云。

〈目〉衛氏《詩序》曰：「文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難。以天子之命，命將帥，遣戍役，以守衛中國。

帝辛元祀，王即位，居殷，命九侯，周侯、邘侯。」

按：《竹書紀年》云云。

帝辛六祀西伯初禴於畢。

按：《竹書紀年》云云。

帝辛十一祀，囚西伯於羑里。

按《史記殷本紀》：紂以西伯昌九侯鄂侯為三公。九侯 有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒殺之，而醢九侯。 鄂侯爭之，彊辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之竊嘆。崇 侯知之，以告紂，紂囚西伯羑里。　按《周本紀》：崇侯虎 譖西伯於殷。紂曰：「西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將不 利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。

按《竹書紀年》：「帝辛二十一年春正月，諸侯朝周，伯夷、 叔齊自孤竹歸於周。」二十三年，囚西伯於羑里。 按《通鑑前編》：「帝辛十有一祀醢九侯，鄂侯諫脯之，囚 西伯於羑里。」

帝辛十二祀，周西伯演《易》於羑里。

按：《通鑑前編》云云。

帝辛十三祀，釋西伯。西伯獻地除刑，因命專征伐。 按《史記殷本紀》：「西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善 馬以獻紂。紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之地，以請 除炮烙之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐為西 伯。」　按《周本紀》：「紂囚西伯於羑里。閎夭之徒患之，乃 求有莘氏美女、驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因 殷嬖」臣費仲而獻之紂，紂大說，曰：「此一物足以釋西 伯，況其多乎？」乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征 伐。曰：譖西伯者，崇侯虎也。西伯乃獻洛西之地，以請 紂去炮烙之刑，紂許之。

按《竹書紀年》：「帝辛二十九年，釋西伯諸侯，逆西伯歸 於程。」

按《通鑑前編》：「帝辛十有三祀，釋西伯。西伯因獻洛西 之地，請除炮烙之刑。從之。遂賜西伯弓矢鈇鉞，使得 專征伐。」

〈目〉《大紀》曰：「周之臣子日夜憂懼，謀救其君父者，無所不至，竭國中珍寶良馬，使閎夭、太顛來獻。諸侯憂懼，入見請昌。蓋是時西有昆夷之患，北有玁狁之難，紂乃召昌釋之，因獻洛西之地，請除炮烙之刑。紂大喜，許之，賜之弓矢鈇鉞，使專征伐，為西方諸侯伯。」

帝辛十四祀，虞芮質成於周。

按《史記周本紀》：「西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗 皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：『西伯蓋受 命之君』。」

按：《通鑑前編》：「帝辛十有四祀，虞芮質成於周。」

〈目〉《詩傳》曰：虞芮之君，相與爭田，久而不平，乃相與朝周。入其境，則耕者讓畔，行者讓路。入其邑，男女異路，班白者不提挈。入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。二國之君感而相謂曰：「我等小人，不可以履君子之庭。」乃相讓，以其所爭之田為閒田而退。天下聞之而歸者四十餘國。

帝辛十五祀，西伯伐犬戎，得呂尚為師。

按《史記齊太公世家》，太公望呂尚者，東海上人。其先 祖嘗為四嶽，佐禹平水土，甚有功。虞夏之際封於呂， 或封於申，姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮 困年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之曰：「所 獲非龍非彲，非虎非羆，所獲乃霸王之輔。」於是周西 伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太 公曰：『當有聖人適周，周以興』。子真是耶？吾太公望子 久矣。」故號之曰太公望。載與俱歸，立為師。或曰：「太公 博聞，嘗事紂，紂無道，去之。游說諸侯，無所遇，而卒西 歸周西伯。」或曰：呂尚處士，隱海濱。周西伯拘羑里。散 宜生閎夭素知而招呂尚，呂尚亦曰：「吾聞西伯賢，又 善養老，盍往焉。」三人者為西伯求美女奇物，獻之於 紂，以贖西伯，西伯得以出反國。言呂尚所以事周雖 異，要之為文武師。周西伯昌之，脫羑里歸呂尚，陰謀 修德，以傾啇政，其事多兵權與奇計。故後世之言兵 及周之陰權，皆宗太公為本謀。周西伯政平。及斷虞 芮之訟，而詩人稱西伯受命曰：文王伐崇、密、須、犬夷， 大作豐邑，天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多。 按《竹書紀年》：「帝辛三十一年，西伯治兵於畢，得呂尚 以為師。」

按《通鑑前編》：「帝辛十五祀，周西伯得呂尚，立為師。 帝辛十六祀，西伯伐密須，遂都於程。」

按《詩經大雅》：「帝謂文王，無然畔援，無然歆羨，誕先登 于岸，密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整 其旅，以按徂旅，以篤周祜，以對于天下。依其在京，侵 自阮疆。陟我高岡，無矢我陵。我陵我阿，無飲我泉。我 泉我池，度其鮮原。居岐之陽，在渭之將。萬邦之方，下 民之王。」

按《汲冢周書大匡》解：「維周王宅程三年，遭天之大荒， 作大匡以詔牧其方，三州之侯咸率。王乃召冢卿、三 老、三吏、大夫、百執事之人，朝於大庭，問罷病之故，政 事之失，刑罰之戾，哀樂之尤，賓客之盛，用度之費，及 關市之征，山林之匱，田宅之荒，溝渠之害，怠墮之過， 驕頑之虐，水旱之菑，曰不穀不德，政事不時，國家罷」 病，不能胥匡。二三子尚助不穀。「官考厥職，鄉問其人， 因其耆老及其總害，慎問其故，無隱乃情。及某日以 告於廟，有不用命，有常不赦。」王既發命，入食不舉，百 官質方。〈闕〉不食。饔及期日質明，王麻衣以朝，朝中無 采衣。官考其職，鄉問其利，因謀其菑，旁匡於眾，無敢 有違，詰退驕頑，方收不服，慎惟怠墯，什伍相保，動勸 游居，事節時茂。農夫任戶，戶盡夫出。農廩分鄉，鄉命 受糧，程課物徵，躬競比藏。藏不粥，糴糴不加。均賦洒 其幣，鄉正保貸，成年不償。信誠匡助，以輔殖財。財殖 足食，克賦為征。數口以食，食均有賦。外食不贍。開關 通糧，糧窮不轉，孤寡不廢。滯不轉留，戍城不留。〈闕〉足 以守，出旅分均，馳車送逝，旦夕運糧。於是告四方，遊 旅旁生忻通，津濟道宿，所至如歸。幣租輕，乃作母以 行其子，易資貴賤，以均遊旅，使無滯。無粥熟，無室市， 權內外以立均，無蚤暮，閭次均行，眾從，積而勿〈闕〉「以 罰助均，無使之窮。平均無乏，利民不淫。無播蔬，無食 種，以數度，多少省用，祈而不賓。祭服漱不制，車不雕 飾，人不食肉，畜不食穀，國不鄉射，樂不牆合。牆屋有 補無作，資農不敗務。非公卿不賓，賓不過具，哭不留 日，登降一等。庶人不獨葬，伍有植，送往迎來亦如之。 有不用命有常，不違　程典，解維三月，既生魄，文王」 合六州之侯，奉勤於商。商王用宗讒，震怒無疆。諸侯 不娛，逆諸文王。文王弗忍，乃作《程典》，以命三忠，曰「助 余。」體民，無小不敬，如毛在躬，拔之痛無不省，政失患 作，作而無備，死亡不誡，誡在往事，備必慎備。思地思 地，慎制，思制，慎人，思人，慎德德開，開乃無患。慎德必 躬恕，恕以明德，德當天而慎下。下為上貸。力競以讓， 讓德乃行。慎下必翼上，上中立而下比。爭省和而順， 慎同攜乃爭，和乃比。比事無政，無政無選，無選民乃 頑，頑乃害上。故選官以明訓，頑民乃順。慎守其教，小 大有度，以備菑寇。協其三族，固其四援，明其伍侯，習 其武誡，依其山川，通其舟車，利其守務。士大夫不雜 於工商，士之子不知義不可以長幼；工不族居，不足 以給官；族不鄉別，不可以入惠。為上不明，為下不順， 無醜輕其行，多其愚，不習慎地，必為之圖，以舉其物， 物其善惡，度其高下，利其陂溝，愛其農時，脩其等列務其土實，差其施賦，設得其宜，宜協其務，務應其趣， 慎用必愛，工攻其材，商通其材，百物鳥獸魚鱉，無不 順時生穡省用，不濫其度。津不行火，藪林不伐，牛羊 不盡，齒不屠，土，勸不極美，美不害用，用乃思慎。〈闕〉備 不敬，不意多。〈闕〉「用寡立親」，「用勝懷遠」，遠格而邇，安於 安，思危於始，思終於邇，思備於遠，思近於老，「思行不 備」，無違嚴戒。

按《竹書紀年》：「帝辛三十二年，五星聚於房，有赤鳥集 於周社。密人侵阮，西伯帥師伐密。三十三年，密人降 於周，師遂遷於程。王錫命西伯，得專征伐。」

按《路史》：「季歷居程，古公屬焉。季歷再世而興，周文王 因之。」

按《通鑑前編》：「帝辛十有六祀，西伯伐密須，遂都於程。」

〈目〉《通志》曰：初，文王問太公孰可伐，太公曰：「密須。」管叔曰：「其君強，明伐之不可。」太公曰：「先王伐逆不伐順；伐險不伐易。」遂自阮徂共而及密須，密須之人，自縛其君而歸。

帝辛十七祀，西伯伐耆。

按：《通鑑前編》云云。

帝辛十八祀，「西伯伐邘。」

按：《通鑑前編》云云。

帝辛十九祀，西伯伐崇，徙都於豐，作靈臺。

按《詩經大雅皇矣》篇：帝謂文王：「予懷明德，不大聲以 色，不長夏以革，不識不知，順帝之則。」帝謂文王，「詢爾 仇方，同爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇墉。臨衝 閑閑，崇墉言言，執訊連連，攸馘安安。是類是禡，是致 是附，四方以無侮。臨衝茀茀，崇墉仡仡，是伐是肆，是 絕是忽，四方以無拂。」　按《靈臺》篇：「經始靈臺，經之營 之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。」「王在靈 囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於牣魚 躍。虡業維樅，賁鼓維鏞。於論鼓鐘，於樂辟廱。於論鼓 鐘，於樂辟廱。鼉鼓逢逢，矇瞍奏公。」

〈大全〉豐城朱氏曰：「言《辟廱》之教育，而必言其樂之和者，以見鼓舞作興之有其術也。」

按《文王有聲》篇：「文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑 于豐。文王烝哉！築城伊淢，作豐伊匹。匪棘其欲，遹追 來孝，王后烝哉？王公伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后 維翰，王后烝哉！豐水東注，維禹之績。四方攸同，皇王 維辟，皇王烝哉！」

〈朱注〉《豐》即崇國之地，文王營豐邑之城，因舊溝為限而築之，其作邑居，亦稱其城而不侈大。

按《左傳》：「文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降。退修 政教而復伐之，因壘而降。」

按《史記·周本紀》：虞芮如周之明年，伐犬戎。明年，伐密 須。明年，敗耆國。殷之祖伊聞之懼，以告帝紂。紂曰：「不 有天命乎？是何能為？」明年，伐邘。明年，伐崇侯虎，而作 豐邑，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發立，是為 武王。

按《竹書紀年》：「帝辛三十四年，周師取耆及邘，遂伐崇， 崇人降。冬十二月，昆夷侵周。三十五年，周大饑，西伯 自程遷於豐。三十六年，春正月，諸侯朝於周，遂伐昆 夷。西伯使世子發營鎬。三十七年，周作辟雍。三十九 年，大夫辛甲出奔周。四十年，周作靈臺。王使膠鬲求 玉於周。」

按《通鑑前編》：「帝辛十有九祀，西伯伐崇，因作豐邑，徙 都之。周西伯立靈臺。」

〈目〉《禮疏》曰：「文王立靈臺，於時年九十六也。」

帝辛二十祀，「西伯昌薨，子發立。」

按《竹書紀年》：「帝辛四十一年春三月，西伯昌薨。」 按《通鑑前編》：「帝辛二十祀，西伯昌薨，世子發嗣立。」

〈目〉《大紀》曰：西伯寢疾，謂世子曰：「見善勿怠，時至勿疑，去非勿處，此三者，道之所以止也。」世子再拜受教。西伯薨，葬於畢。

帝辛　　　祀西伯發，作「《辟廱》于鎬。」

按《詩經大雅文王有聲》篇：「鎬京辟廱，自西自東，自南 自北，無思不服，皇王烝哉！」

〈朱註〉鎬京，武王所營也。在豐水東，去豐邑二十五里。《張子》曰：「周家自后稷居邰，公劉居豳，太王邑岐，而文王則遷于豐，至武王又居于鎬。當是時，民之歸者日眾，其地有不能容，不得不遷也。《靈臺》《辟廱》，文王之學也。鎬京《辟廱》，武王之學也。至此始為天子之學矣。」此言武王徙居鎬京，講學行禮而天下自服也。

考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。「武王烝哉！」

〈朱注〉《宅》，居正決也。「成之」，作邑居也。

帝辛二十七祀周，西伯發生元子誦。

按：《通鑑前編》云云。

〈目〉《大紀》曰：「西伯納呂尚之女曰邑姜為妃。邑姜賢，立未嘗倚，坐未嘗倨，怒未嘗厲。是年生子誦

帝辛，三十一祀，西伯東觀兵戡黎。」

按《書經，西伯既戡黎》，祖伊恐，奔告于王曰：「天子！天既訖我殷命，格人元龜，罔敢知吉。非先王不相我後人， 惟王淫戲用自絕。故天棄我，不有康食，不虞天性，不 迪率典。今我民罔弗欲喪，曰：『天曷不降威？大命不摯。 今王其如台』？」王曰：「『嗚呼！我生不有命在天』。祖伊反曰： 『嗚呼！乃罪多參在上，乃能責命于天。殷之即喪，指乃』」 功，「不無戮于爾邦。」

按《通鑑前編》：「帝辛三十有一祀周西伯東觀兵戡黎， 商亡。」

武王十三年，伐商王辛，遂有天下。

按《書經泰誓》：「惟十有三年春，大會于孟津。」

按《史記周本紀》：武王即位，太公望為師，周公旦為輔， 召公、畢公之徒左右王師，修文王緒業。九年，武王上 祭於畢東，觀兵至於盟津，為文王木主，載以車。中軍。 武王自稱太子發，言奉文王以伐，不敢自專。乃告司 馬、司徒、司空諸節：「齊栗，信哉！予無知！以先祖有德臣， 小子受先功，畢力賞罰，以定其功。」遂興師。師尚父號 曰：「總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬！」武王渡河，中流，白 魚躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復於 下，至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。是時諸侯不 期而會盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：「紂可伐矣。」武王 曰：「女未知天命，未可也。」乃還師歸。居二年，聞紂昏亂， 暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強抱其 樂器而奔周。於是武王遍告諸侯曰：「殷有重罪，不可 以不畢伐。」乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人， 甲士四萬五千人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師 畢渡盟津，諸侯咸會，曰：「孳孳無怠。」武王乃作《泰誓》，告 于眾庶。二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。 武王左杖黃鉞，右秉「白旄，以麾誓已，諸侯兵會者車 四千乘，陳師牧野。帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人 距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂 師。紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入，紂師皆倒 兵以戰，以開武王，武王馳之，紂兵皆奔畔紂。紂走反 入，登於鹿臺之上，蒙衣其珠玉，自燔於火而死。