欽定古今圖書集成
明倫彙編第二百五十七卷

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〈欽定古今圖書集成明倫彙編官常典〉

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　公輔部雜錄二

官常典第二百五十七卷

公輔部雜錄二

《石林燕語》：「唐以宰相兼昭文館、集賢殿學士，結御皆在官下」，蓋兼職宜然。本朝循用其舊，而他學士則皆冠於官上，此自五代趙鳳為之也。始後唐置端明殿學士以命鳳及馮道，後鳳遷禮部侍郎，因懇宰相任圜升學士於官上，蓋自示其貴重，故本朝觀文殿大學士而下，皆以為例，亦世以職為重故爾。若宰相之所貴，不待職也。

樞密使，《唐書》《五代史》皆不載。其創始之因，蓋在唐本宦者之職。唐中世後，宦人使名如是者多，殆不勝記，本不係職官輕重，而五代特因唐而名增大之，故史官皆不暇詳考。據《續事始》云：「代宗永泰中，以中人董秀管樞密，因置內樞密使。」《續事》始蜀馮鑑所作也。曾宣靖公提舉修《英宗實錄》成，將上故事當遷一官，曾公已為左僕射，乃預辭於上曰：「臣官進一等，則為司空，此三公之職也。坐而論道，不可以賞勞。」神宗以為誠，遂從其請。書上，曾獨不遷官，人以為得體。元祐初，文潞公為太師，呂申公為左僕射，皆以高年特賜免拜，二公力辭。蘇子瞻為翰林學士，因論八十拜君命，此但傳命，非朝見，猶且不免。周天子賜齊小白「無下拜」，「非不拜」，謂無降階，然終下拜。今二臣既辭，宜當從其請，遇朝見或傳宣免，則可為非常之恩。仍降允詔，當時以為得體。

「玉堂之署」四字，乃太宗飛白書，淳化中以賜蘇易簡。樞密院既專總兵柄，宰相非兼領，殆不復預聞。慶曆初，因元昊用兵，富公為諫官，乃請宰相如故事兼院事。時呂文靖為相，不欲兼，富公爭之力，遂兼樞密使。自是相繼為相者，初授除皆帶兼使。八年，文潞公自參知政事相，始不帶兼使。於是皇祐初，宋莒公、龐潁公相皆不兼，蓋元昊已納款故也。

范魯公質，王祁公溥，皆周朝舊相。太祖受禪時，質年四十四，溥四十二，在位俱二年，質罷八年薨，溥二十年薨。雍容禪代之際，疑間不生。雖二人各有賢德，然太祖保全大臣，亦前代所未有也。質性本卞急，好面折人過。然以廉介自居，未嘗營生事，四方饋獻皆不納。太宗嘗論前宰相，以「質循規矩、慎名器、持廉節」為稱。溥寬厚，喜薦導後進。罷相時，其父尚無恙，猶常執子弟之禮不廢。貽永尚太宗女，乃其子也。

故事：宰相食邑滿萬戶始開國。賈文元罷相知北京，未滿萬戶，以出師佐平貝州功，特封安國公。其後以武勝軍節度使入為祥源觀使，留京師，請還節，仁宗特置觀文殿大學士寵之。觀文有「大學士」，自文元始。蘇子容《挽辭》所謂「大邦開國賞元勳，祕殿升班寵舊臣」是也。

皇祐初，丁文簡公罷參知政事。初除觀文殿學士，以易「紫宸」之名而已。其後加大學士，以命賈文元。始詔非嘗任宰相不除觀文殿大學士，遂為宰相職名。熙寧間，韓康公自陝西宣撫使失律，以本官罷相。是歲明堂恩，復觀文殿學士而不加大學士。自是宰相不以美罷，率止除觀文殿學士。而王子純以熙河功，王樂道以宮僚雖非宰相亦除，蓋異恩也。然皆兼端明殿、龍圖閣學士。

國朝狀元為相者四人：呂文穆公、王文正公、李文定公、宋元憲公。文穆登第十二年拜，文正二十一年，文定二十九年，元憲二十七年，文正、文定皆再入，而文穆三入為尤盛。初，文正行卷見薛簡肅公，其首篇《早梅》云：「如今未說和羹事，且向百花頭上開。」簡肅讀之，喜曰：「足下殆將作狀元了，做宰相耶？」

國朝三公官未始兼備，惟元豐末，文潞公守太尉，雍王、曹王守司空，冨鄭公、曹濟陽守司徒，皆同一時。其後宣和間，蔡魯公為太師，王將明為太傅，鄭達夫為太保，方相繼兩見。

參知政事班，舊與宰臣同行。至道中，呂正惠公與寇萊公同為參知政事，正惠先相，恐萊公意不平，乃請進與宰臣同行。萊公罷，復如舊。

自兩漢以來，謂中書為政本。蓋中書省出令，而門下省覆之，王命之重，莫大於此。故唐以後，以同中書門下平章事為宰相者，此也。尚書省但受成事而行之耳。本朝沿習唐制，官制行，始用《六典》，別尚書、門下、中書為三省，各以其省長官為宰相，則侍中、中書、尚書令是也。既又以秩高不除，故以尚書令之貳，左右僕「射為宰相，而左僕射兼門下侍郎，以行侍中之職，右僕射兼中書侍郎，以行中書令之職，而別置侍郎以佐之，則三省互相兼矣。」然左右僕射既為宰相，則凡命令進擬，未有不由之出者，而左僕射又為之長，則出命令之職，自已身行，尚何省而覆之乎？方其進對，執政無不同，則所謂門下侍郎者亦預聞之矣，故批旨皆曰「三省同奉聖旨」，既已奉之而又審之，亦無是理。門下省事，惟給事中封駮而已，未有左僕射與門下侍郎自較已奉之命者，則侍中、侍郎所謂省審者，殆成虛文也。元祐間，議者以詔令稽留，吏員冗多，徒為重複，因有併廢門下省之意。後雖不行，然事有當奏稟左相，必批送中「書，右相將上而右相有不同，往往或持之不上，或退送不受，左相無如之何。」侍郎無所用力，事權多在中書。自景祐中宋莒公為知制誥，仁宗眷之厚，即除同知樞密院事。時王沂公為相，以故事未有自知制誥除二府者，乃改翰林學士，明年遂除參知政事。唐參議朝政、參議政事、參知機務、參知政事，皆宰相之任也。參知政事，蓋劉洎為相時名。唐初宰相未有定名，因人而命，皆出於臨時。其後高宗欲用郭待舉為參知政事，以其資淺，故命於中書門下同受進止。平章事。參知，非參佐也。蓋宰相非一人，猶言共知爾，而平章乃參佐之名。本朝太祖始以趙中令獨相久，欲拜薛文惠公等為之副，而難其名，召學士陶穀，問：「下丞相一等有何官？」穀以唐有參知政事對，遂以命之。不知此名本自高於平章事，輕重失倫，後遂沿習，莫能改云。

本朝以科舉取士，得人為最盛。宰相同在第一甲者，王文正榜「王文忠」，宋莒公榜「曾魯公」，王伯庸榜韓魏公、文潞公，劉煇榜「劉莘老，章子厚」，葉祖洽榜「蔡魯公、趙正夫」，惟楊寘榜「王禹玉」、韓子華、王荊公三人皆又連名，前世未有也。自熙寧三年佘中榜至今惟焦蹈榜徐擇之一人而已，他榜亦未有登執政者。

國初天下始定，更崇文士，自殿試親放榜，狀元往往遂見峻用。呂文穆公太平興國七年登科，八年已為參知政事，李文正昉乃座主，於是為相，與文穆同在二府。後五年文正罷，文穆遂代為相。李文定公景德二年登科，天禧元年為參知政事，後三年為相，距登第亦纔十六年。登第時，寇萊公已為相，馮魏公已為參知政事，後亦代萊公為相，而魏公為樞密使。其後王文正公以咸平五年登科，大中祥符九年為參知政事，乾興元年為相，距登第二十一年。登第時，馮魏公為同知樞密院事，王冀公為參知政事，亦代魏公為相，而冀公方自江寧再入為首相，自是無復繼者矣。

祖宗故事，宰相去位，因除本官，稍優則進官一等，或易東宮三少。惟趙韓王以開國舊臣，且相十年，故以使相罷，蓋異恩也。自是迄太宗、真宗世，皆不易舊制。天聖初，馮魏公以疾辭位，始除武勝軍節度使。宰相建節，自魏公始。明道末，呂申公罷，仁宗眷之厚，始復加使相，蓋自韓公以來，申公方繼之。其後王文惠、陳文惠罷日，相繼除，遂以為例。宰相除使相，自申公始。景祐末，王沂公罷相，除資政殿大學士、判鄆州。宰相除職，自沂公始。至皇祐中，賈文元罷，除觀文殿大學士。自是遂以為例。蓋自非降黜，皆建節或使相為優恩，加職名為常例，迄今不改也。

國朝宰相致仕，從容進退，享有高壽，其最著者六人：張鄧公八十六，陳文惠八十二，富韓公八十一，杜祁公八十，李文定七十七，龐潁公七十六，文潞公雖九十二，而晚節不終，士論惜之。張鄧公仍自相位得謝，尤為可貴。

呂許公在相位，以郊祀特加司空，力辭不拜。既病歸政事，仁宗眷之猶厚，乃復除司空，平章軍國重事，三五日一造朝，有大事及邊機，許宰執就第咨訪，前無是比也。元祐初，晦叔辭位，遂用故事，以文潞公平章軍國重事，而晦叔亦拜司空、平章事，遂踐世官，尤為盛事。

《南遊記》：舊中書門下班分東西向，謂之「蛾眉班」，自王溥始。王溥罷相歸班

《可談》三省俱在禁中。元豐間，移尚書省於大內西，切近西角樓，人呼為「新省。」崇寧間，又移於大內西南，其地遂號舊省，以建左右班直。或云：「舊省不利宰相，自創省至廢。蔡確、王珪、呂公著、司馬光、呂大防、劉摰、蘇頌、章惇、曾布更九相」，唯子容居位日淺，亦謫罷，餘不以存沒，或貶廣南，或貶散官。

宰相禮絕庶官，都堂自京官以上則坐，選人立白事，見於私第，選人亦坐，蓋客禮也。唯兩制以上點茶湯入腳床子，寒月有火爐，暑月有扇，謂之「事事有」；庶官只點茶，謂之「事事無。」

《趨朝事類》：諸稱三省者，謂門下、中書、尚書省。中書擬定，門下進畫，尚書奉行。紹興十五年，中書、門下併而為一，謂之「制敕院尚書省施行事，以由拳山所造紙，每張三文，與免戶役准此。字令寫大準此。

《卻掃編》：唐之政令，雖出於中書門下，然宰相治事之地，別號曰「政事堂」，猶今都堂也，故號令四方，其所下書曰「堂帖。」國初猶因此制，趙韓王在中書，權任頗專，故當時以謂「堂帖」勢力重於「敕命」，尋有詔禁止。其後中書指揮事，凡不降敕者曰「劄子」，猶「堂帖」也。至道中，馮侍中拯以左正言與太常博士彭惟節並通判廣州，拯位本在惟節之上，及覃恩，遷員外郎，時寇萊公為參知政事知印，以拯為虞部，惟節為屯田。其後廣州又奏，仍使馮公繫御惟節之上，中書降劄子處分，升惟節於上，仍特免勘罪。至是，拯封中書劄子奏呈，且論除授不當，并訴免勘之事。太宗大怒曰：「拯既無過非理，遭降資免勘，雖萬里之外，爭肯不披訴也！且前代中書有堂帖指揮公事，乃是權臣假此名以威福天下。太祖已令削去，因何卻置劄子？劄子與堂帖，乃大同小異耳。」張洎對曰：「劄子是中書行遣小事文字，猶京百司有符牒關刺，與此相似，別無公式文字，可指揮常事。」帝曰：「自今但干近上公事，須降敕處分，其合用劄子，亦當奏」裁，方可行遣。至元豐《官制》行，始復詔尚書省已被旨事許用劄子，自後相承不廢，至今用之。體既簡易，給降不難。每除一官，逮其受命，至有降四五劄子者。蓋初畫旨而未給告，先以劄子命之，謂之信劄。既辭免而不允，或允，又降一劄；又或不候受告而俾先次供職，又降一劄。既命其人，又必俾其官司知之，則又降一劄，謂之「昭劄」，皆宰執親押，欲朝廷之務簡難矣。然予觀近代《公卿文集》中，凡辭免上章，止云「准東上閤門告報」，則是猶未有信劄也。今諸路帥司指揮，所部亦用劄子，其體與朝廷略同。然下之言上，其非狀者亦曰劄子，名同而實異，不知其義何也？

《唐史》載，姚崇為相，與張說不協。他日朝，崇曳踵為有疾狀，帝召問之，因得留語。又蔣伸為翰林學士，宣宗雅愛信之。一日，因語合旨，三起三留，曰：「他日不復獨對卿矣。」伸不喻。未幾以本官同平章事。以此言之，則唐宰相不得獨對矣。本朝宰執日同進呈公事，遇欲有所密啟，必先語閤門使奏知，進呈罷，乃獨留，謂之「留身。」此與唐制頗異。

國朝中書宰相、參知政事多不過五員，兩相則三參，三相則兩參。咸平中，呂文穆、李文靖、向文簡，三相也；王文正、王文穆，兩參也。景祐間，呂文靖、王文正、曾，兩相也；宋宣獻綬、蔡文忠齊、盛文肅度，三參也。至和中，文潞公、劉丞相沆、富文忠，三相也；王文安堯臣、程康穆戡，兩參也。熙寧中，曾魯公、陳秀公升之，兩相也；王荊公、韓康公、唐質肅三參也。

父子秉政，國初至靖康元年，凡十二家：王惠獻化基參知政事，子安𥳑舉正參知政事。呂文靖宰相，子惠穆公弼樞密使；正獻公著宰相；石元懿樞密使，子文定中立參知政事。陳給事恕參知政事，子恭公宰相；韓忠憲億參知政事，子獻肅絳宰相持國門下侍郎。莊敏縝宰相。范文正參知政事，子忠宣宰相，彝叟尚書右丞。《曹武惠彬》樞密使，子武穆瑋樞密副使。蔡丞相確，子懋尚書左丞。蔡太師宰相，子攸領樞密院事。韓忠獻宰相，子儀公宰相。曾宣靖宰相，子令綽簽書樞密院。王侍郎博文同知樞密院，子忠簡疇樞密副使。呂文靖之老也，「以司徒、監修國史兼譯經潤文使，有軍國大事與中書門下、樞密院同」議以聞。正獻之老也，復以司空、同平章軍國事，曾令綽之為簽書。宣靖猶康寧，遂就養東府，士林尤以二家為盛事。兄弟秉政，國初至政和，凡七家。陳文忠堯叟樞密使，弟文惠堯佐宰相。「三韓」已見。《二呂》已見。《二范》已見。吳正肅育參知政事，弟正憲充宰相。蔡太師弟元度卞知樞密院。鄧觀文洵仁尚書右丞，弟少保洵武知樞密院。

祖孫秉政，國初至紹興，凡四家。梁丞相適孫才甫子美，中書侍郎。呂正獻孫舜徒好問，尚書右丞。富文忠孫季申直柔，同知樞密。韓儀公孫似夫肖胄，簽書樞密。

叔姪秉政，國初至大觀凡三家。呂文穆蒙正宰相。姪文靖已見。胡文恭宿姪宗愈尚書右丞。林文節希同知樞密。姪攄中書侍郎。

初置觀文殿大學士也。詔自今非嘗歷宰相不除，著為令。宣和七年，先公自北門召為上清寶籙宮使，忽有此授，方引故事退避，會北鄙之警，有詔復留。明年，京師解嚴，復召為中書侍郎，遂拜相。時前告猶寄北京左藏庫，淵聖遣中使取以賜先公，先公復力辭曰：「臣今忝備宰輔，於此告受與不受，未有損益。然所以」終不敢當者，蓋以除授之日猶未經歷，其於彝制終有所妨，重失此名於天下也。儻聽臣言，使中外聞之，知朝廷於祖宗法度無有大小，率循惟謹，顧不美乎？上終不許，先公不得已受之。《謝表》略曰：「知章兩命之兼滎，足為盛事。」張說大稱之獲免，有愧前修，蓋謂是也。

唐以宰相兼太清宮使。本朝祥符間，亦以首相領玉清昭應宮使，又置景靈宮、會靈、祥源觀使，以次相及樞密使次第領之，執政為副使，侍從為判官。天聖初，昭應宮災，始罷輔臣、宮觀等使名。政和中，詔天下咸建神霄玉清萬壽宮，復置使，宰相、使相領之，執政為副使，侍從為判官。判官惟盛章嘗以開封尹領之，它「未嘗命，而天下郡守皆兼管勾，通判兼同管勾，雖前二府領州亦如之」，蓋欲重其事也。

輔臣既罷，領宮觀使，其後惟以使相、節度、宣徽使為之，無所職掌，奉朝請而已。熙寧間，又有以使居外者，王荊公以使相領集禧觀使，居金陵；張文定公以宣徽南院使領西太一宮使，居睢陽之類，皆優禮也。元祐間，梁左丞燾罷政事，除資政殿學士，特創「同醴泉觀使」之名以命之。梁公言：「故事無以學士領宮觀使」者，且同使之名，前所未有，力辭不受。然自是前二府往往以學士直為宮觀使，而同使之名不復除矣。故事，非宰相不為僕射，雖樞密使必嘗歷宰相乃得之。天禧三年，南郊親祠禮畢，輔臣咸進官，時丁晉公以吏部尚書參政事當遷，乃以檢校太尉兼本官為樞密使，而端揆之尊不可得也。神宗即位覃恩時，王懿恪拱辰以端明、龍圖兩學士、吏部尚書留守北京當遷，乃以為太子少保，而兩學士如故。官制行，僕射為特進。崇寧間，許沖元太尉始以中書侍郎為之，其後踵之。鄭太宰、鄧少保皆以知樞密院為之，薛肇明以門下侍郎為之。靖康初，復祖宗法度，時薛獨存因改授金紫光祿大夫。

韓康公、王荊公之拜相也，王岐公為翰林學士，被召命詞，既授旨，神宗因出手札示之曰：「已除卿參知政事矣。」國朝以來，因命相而遂用草制，學士補其處，如此者甚多，近歲亦時有之，世謂之潤筆執政。

元豐官制，雖以侍中、中書令、尚書令為三省長官，然未有為之者。元祐初，既召文潞公還朝，以其名位已崇，難所以處之者。時司馬溫公已拜左相，而右相韓玉汝適去位，宣仁后遂欲以潞公為右相，謀之溫公，公曰：「文某歷事累朝，年踰八十，且其再為相時，臣猶為小官，今顧居其上，不可。」因請自為右相，而請以潞公為左相。宣仁復難之，於是用呂許公故事，以本官同平章軍國重事，且詔一月兩赴經筵，六日一入朝。因至都堂與執政商量「『事，如遇有軍國機要事，即不限時，並令入預參決。其餘公事，只委僕射以下簽書發遣。」其後呂申公為右相，請退甚力。宣仁欲堅留之，顧憐其老，欲以為攝太保、同平章軍國事。手札以問范忠宣，忠宣以為「攝』字從來止施於祠祭，非所為官稱。若別更一字，而使每至都堂，不限時出東府，執政有議事，於便門過就之；若議事遲久，令堂廚具食。如此則事皆曲盡，稱國家尊賢優老之意矣。」宣仁復手札，謂：「以呂某德望，欲使兼一保傅官，務要外協人望，實益勸講。然其官去保傅甚遠，欲以為行太保事，如何」忠宣復對曰：「謹按《國朝典故》，天禧中，宰臣王旦元是太保、平章事，以病乞退，加太尉、侍中。今公著官是光祿大夫，職是右僕射。若以僕射加司空，則與王旦相近，於典故不遠。若欲有益勸講，則平章事乃是執政，自當十日一赴經筵，不必帶『行太保事』四字矣。」於是始定議云：

國朝宰相、樞密使必以侍郎以上為之，若官舊尊則守本官，官卑則躐遷侍郎。官制行，初相止除大中大夫，崇寧後必超進數官，政和以後至有徑遷特進者。靖康初，吳少宰敏初相，自中大夫躐遷銀青光祿大夫，引故事自言，於是改大中大夫就職。

慶曆間，賈文元為昭文相，陳恭公為集賢相，會久旱，引東漢策免三公故事自言。是時吳正肅為參知政事，與文元不協，數爭議上前及此。中丞高若訥以為「大臣不肅，故雨不時若」，而文元亦自請，故與正肅偕罷。而恭公進位昭文，猶申前請，乃降授給事中，而輔政如故。二參宋元憲自給事中降諫議，丁文簡自工「部侍郎降中書舍人，數月而復云。」

國朝參知政事、樞密副使，必以諫議大夫為之，權御史中丞亦然。熙寧中，始有本官帶待制、權中丞者。官制後，初拜執政，遷中大夫，而中丞不復遷官矣。祖宗時，凡官僕射及使相以上領州府，則稱「判。」元符末，章僕射罷相，以特進守越州，止稱「知」，蓋謫也。宣和中，余太宰深以少傅、節度使守福州，復稱知。靖康初，白太宰時中守壽春府，李太宰邦彥守鄧州，始復故事稱「判。」建炎中，呂僕射頤浩以使相守池、守潭、守臨安，皆稱「知。」趙丞相鼎官本特進，再罷相，初以節度使守紹興，後改本官守泉，皆稱「知。」近歲孟郡王忠厚以使相守鎮江，亦稱「知」，後改婺州，會高開府世則亦守溫州稱「判」，而孟亦改判婺州云。

舊制，宰相官僕射以上，敕尾不書姓，蓋用唐故事也元豐官制，僕射為宰相，故不計寄祿官之高下，皆不書姓云。

國朝故事，敘班以宰相為首，親王次之，樞密使又次之。乾興初，王沂公拜同平章事，曹利用以樞密使兼侍中充景靈宮使，而沂公充會靈觀使，遂班利用之下，中外深以為失。天聖二年，王冀公卒，沂公遷玉清昭應宮使，張文節公知白以平章事兼會靈觀使。及告謝，皆集門廬，候閤門定班次，沂公當居首，利用默不言而忿形於色，閤門久不能決，上意不欲特出指揮，故但令有司裁定，遣內侍監督。久之，承明殿已坐，請班首姓名，欲先啟奏，沂公乃抗聲曰：「但言宰臣。」王曾以下告謝，班次始定。熙寧初，陳秀公升之拜相時，文潞公以司空、節度使兼侍中為樞密使，神宗以潞公三朝舊老，欲優禮之，故特詔班秀公上。潞公引曹利用事力辭，且言：「臣忝文臣，粗知義理，不敢亂朝廷尊卑之序。」會王荊公亦言非是，曰：「宰相之上豈容有他官？霍光功烈，權勢雖盛，然猶序宰相下。」上於是從潞公之請。宣和間，王黼以太傅秉政，蔡攸以太保領樞密院，皆以真三公居位。未幾，白、李二相拜太少宰，遂詔二公班攸之下。其後黼罷相，復詔二相居攸上，猶用故事也。

故事，宰輔領州，而中使以事經由，必傳宣撫問。宣和間，先公守南都，地當東南水陸之衝，使傳絡繹不絕，一歲中撫問者至十數。故嘗有《謝表》曰：「天闕夢回，必有感恩之淚；日邊人至，常聞念舊之言。」後因生日，府掾張矩臣獻詩曰：「幾回天闕夢，十走日邊人。」蓋用表語也。矩臣退傅家，好學，喜為詩。先公為相時，欲稍薦用之，巳卒矣。

國朝宰相執政，既罷政事，雖居藩府，恩典皆殺。政和中，始置「宣和殿大學士，以蔡攸為之，俸賜禮秩悉視見任二府。其後踵之者，其弟修、其子行，而孟昌齡、王革、高伸亦繼為之，然皆領宮觀使或開封府、殿中省職事，未嘗居外。及革出鎮大名，仍舊職以行，而恩典悉如在京師。」其後蔡靖以資政殿學士知燕山府，久之亦進是職，再任恩數加之，雖前宰相亦莫及矣。國朝不歷真宰相而為相者凡七人：錢文僖、程文簡、夏文莊、蔡元度、蔡居安攸、梁才甫子美，而鄧樞密洵武真以少保領院而不兼節鉞，前所未有也。

乾德二年，以兵部侍郎呂餘慶、薛居正並本官參知政事。先是，已命趙普為相，欲命居正等為之副，而難其名稱。詔問翰林承旨陶穀：「下丞相一等者有何官？」對曰：「唐有參知政事，參知機務，故以命之。仍令不宣制、不押班，不知印，不升政事堂，止令就宣徽使廳上事。殿庭別設塼位於宰相後，敕尾署『御降宰相』數字」，月俸雜給半之，蓋帝意未欲居正等名位與普齊也。史臣錢若水等曰：「按《唐故事》，裴寂為右僕射參知政事，杜淹為御史大夫參議朝政，魏徵為祕書監參議朝政，蕭瑀為特進參議政事，劉洎為門下侍郎參知政事，劉幽求為中書舍人參知機務，然並宰相之任也。又，高宗嘗欲用郭待舉等參知政事，既而謂崔知溫曰：『待舉等歷任尚淺，未可與卿等同稱』。遂令於中書門下同承受進止平章事。」以此言之，平章事亞於參知政事矣。今穀不能遠引漢御史大夫亞丞相故事為對，翻以參知政事為下丞相一等，榖失之矣，議者惜之。余以謂凡此官稱，皆唐一切之制，非有高下等級，著為定令也，亦何常之有？至唐中葉以後，雖左右僕射不兼平章事，皆不為宰相，則平章之重也久矣。故本朝因之，既政事自中書門下出，則平章事固中書門下之長官也。御史臺自為風憲之地，今一旦以御史大夫廁於中書門下之列，獨不為紊亂乎？如必用漢制者，則丞相以下舉易其名可也。史臣之論，亦未為允。

《劉丞相莘老初拜右僕射，表》略曰：「命相之難，為邦所重，惟皇盛世尤慎。此官君臣賡歌，今百三十載，勳業繼踵裁五十二人。」劉公拜相寔元祐五年庚午，距今紹興庚申五十年矣，繼踵為相者又二十有八人，通前凡八十人焉。

政和中，杜相充以列卿使遼，時新更左右僕射為太宰少宰，既至遼，館伴者問：「南朝新定宰相官名，亦有㨿乎？」杜曰：「曾讀《周禮》否？」遼人不悅曰：「《周禮》豈不嘗讀，正以《周官》太宰卿一人，則天官之長也，小宰、中大夫二人，其屬耳，安得相抗而為二宰哉？」杜無以應。及還，以失言被黜。

唐中葉以後，宰相兼判度支，最為重任。國朝開寶五年，嘗命參知政事薛居正兼提點三司、淮南、江南諸路水陸轉運使，呂餘慶兼提點三司、荊湖、廣南諸路水陸轉運使。明年，薛拜相，仍領轉運使事，又命平章事沈義倫兼提點劍南轉運使，蓋襲唐之遺制也。仁宗朝，司馬溫公為諫官，以天下財用不足，建請置總「計使，用輔臣領之，以總天下之財。」紹興初，孟觀文庾

以參知政事兼總制戶部財用，然不入御

宣和中，三公、三孤皆具；太師三人，蔡京、童貫、鄭伸；太

傅一人，王黼；太保二人，鄭居中、蔡攸；少師一人，梁師成；少傅一人，余深；少保二人，鄧洵武、楊戩。

余頃見《國史槁富韓公傳》，稱少時范仲淹一見，以王佐期之。蔡太師大書其旁曰：「仲淹之言，何足道哉！」文臣簽書樞密院，始於石元懿初，稱樞密直學士簽書樞密院事，竟以本院學士而簽書院事而已。至張公齊賢、王公沔，皆直以諫議大夫為之，不復帶學士，自是不復除。至熙寧八年，曾公孝寬始復自龍圖閣直學士、起居舍人、樞密都承旨拜樞密直學士、簽書樞密院事而不遷官，不賜球文帶。未幾，以憂去位。至服闋，乃以端明殿學士判司農寺。元祐三年，趙公瞻自中散大夫、戶部侍郎。六年，王公巖叟自左朝奉郎、龍圖閣待制權知開封府。七年，劉公奉世自左朝請大夫、寶文閣待制權戶部尚書，皆拜樞「密直學士、簽書樞密院事，不遷官。趙公明年乃遷中大夫、同知樞密院事。劉、王二公至罷，皆除端明殿學士。」是四公於從班中資品尚淺，而躐遷執政，故有是命。蓋不盡以執政之禮畀之，而必帶樞密直學士者，正用石元懿故事也。紹聖以還，又復除。淵聖受禪之初，亟擢宮僚耿南仲為執政，而西府「適無闕員，故復自徽猷閣直學士、太子詹事拜簽書。」未幾，復欲命一執政使金，而在位者皆不可遣，遽以兵部尚書路公允迪為簽書而行。先是，樞密直學士已廢不置，改為述古殿直學士，故二公皆超拜資政殿學士，雖簽書帶職，猶用故事而非本意矣。自是遂相踵成例，凡簽書者必帶端明、資政之職，至六曹尚書、翰林學士，皆執政之亞，徑遷同知可也。然初拜亦必為簽書，而帶學士職，疑非是。

武臣簽書樞密院，始於楊守一。端拱元年，自內客省使、宣徽北院使為之。二年，張遜自鹽鐵使亦以宣徽北院使為之。景德三年，韓崇訓自樞密都承旨、四方館使以檢校太傅為之。同時，馬正惠公知節自樞密都承旨、東上閤門使以檢校太保為之。天禧三年，曹武穆公瑋自華州觀察使、鄜延副總管，以宣徽北院使為之。明道二年，王武恭公德用自步軍副指揮使、福州觀察使，以檢校太保為之。治平三年，郭宣徽逵自殿前都虞候、容州觀察使，以檢校太保為之。建炎三年，王淵自嚮德軍節度使、御營都統制，直以節度使為之。

童貫之始入樞府也，官已為開府儀同三司，而但以為權簽書樞密院、河西北面房公事。頃之乃進稱「權領」，蓋以謂所掌止邊防一事，且姑使為之而已。又數月，乃正稱「領樞密院事」，自是不復改。其後，蔡攸以少師居樞府亦稱「領」，鄭太宰居中以故相居樞府亦稱「領。」宣和間，凡官品已高而下行職事者皆稱「領」，如蔡攸以保和殿大學士領殿中省，高俅以開府儀同三司領殿前司，王革以保和殿大學士領開封尹之類是也。靖康間，何丞相栗以資政殿學士、李丞相綱以資政殿大學士皆領開封府職事，而別置尹。初，貫之不稱知而稱「領」者，非尊之也，蓋猶難使之正居執政之位，故創為此名。然鄧樞密洵武以少保知院，而實居其下。慶曆間，呂許公以首相兼判樞密院事，論者以為判名太重，未幾，改兼樞密使。元豐官制，廢樞密使不置，則知院為長官。今領居知上，則判院之任也。按：漢制，有領尚書，有平尚書。領尚書則將軍、大司馬、特進為之，平尚書則光祿大夫、諫大夫之徒皆得為之，則領之為重也久矣。

宇文樞密虛中自資政殿大學士以本職簽書樞密院事，自陳職名太高，於是除去大稱，而直以學士為之。

《玉堂雜記》：國初趙普中令為相，於廳事坐屏後置二大甕，凡有人投利害文字，皆置中，滿即梴於通衢。李沆文靖為相，當太平之際，凡建議務更張，喜激昂者一切不用，曰：「以報國耳。」嗚呼，賢相思慮遠矣。至熙寧初，王荊公為相，寢食不暇置條例司，潛論天下利害，賢不肖雜用，賢者不合而去，不肖者嗜利獨留，盡變更祖宗法度，天下紛然，以致今日之亂，益知趙中令、李文靖得為相之體也。

《老學庵筆記》：「祥符東封，命王欽若、趙安仁並判兗州，二公皆見任執政也。慶曆初，西鄙未定，命夏竦判永興，陳執中、范雍知永興。一州二守，一府三守，不知當如何分職事既非長貳，文移書判之類，必有程式，官屬胥吏，何所稟承，史皆不載，莫可考也。然當時諫官御史不以為非，諸公受之，亦不力辭，豈在其時亦為」便於事耶？宣和中，復幽州以為燕山府，蔡靖知府，郭藥師同知，既增「同」字，則為長貳，與慶曆之制不同。蔡太師作相時，衣青道衣，謂之「太師青」，出入乘棕頂轎子，謂之「太師轎子。」

蔡太師作相時，裹頭巾當面偶作一摺，謂之《太師錯摺樣》。第中窗上下及中一二眼作方眼，餘作疏櫺，謂之「太師窗。」

蔡京為太師，賜印，文曰「公相之印」，因自稱公相。童貫亦官至太師，都下人謂之「媼相。」

《隋唐嘉話》云：崔日知恨不居八座，及為太常卿，於廳事後起一樓，正與尚書省相望，時號「崔公望省樓。」又小說載御史久次不得為郎者，道過南宮，輒回首望之，俗號「拗項橋。」如此之類，猶是謗語。予讀鄭畋作學士時，《金鸞坡上南望》詩云：「玉宸鐘韻上空虛，畫戟祥煙擁帝居。極目向南無限地，綠煙深處認中書。」則其意著矣。乃知朝士妄想，自古已然，可付一笑。

建炎初，按景德幸澶州故事，置御營使，以丞相領之，執政則為副使。上御朝，御營使、副先上奏本司事，然後三省、密院相繼奏事，其重如此。

元豐建尚書省於皇城之西，鑄三省印。米芾謂印文背戾，不利輔臣，故自用印以來，凡為相者悉投竄，善終者亦追加貶削，其免者蘇丞相頌一人而已。蔡京再領省事，遂別鑄公相之印。其後，家安國又謂省居白虎位，故不利。京又因建明堂，遷尚書省於外以避之。然京亦竄死，二子坐誅，其家至今廢。不知為善而遷省易印以避禍，亦愚矣哉！

宣和末，鄭伸自檢校太師，忽落檢校為「真太師」，國初以來所無有也。

史魏公自少保六轉而至太師，中間近三十年，福壽康寧，本朝一人而已。

文潞公自司空四轉，蔡太師自《司空》三轉，秦太師自少保兩轉而已。

建炎、維揚，南渡時雖甚倉猝，二府猶張蓋撘狨坐而出，軍民有懷甎徂擊黃相者。既至臨安，二府因言：「方艱危時，臣等當一切貶損，今張蓋撘坐尚用承平故事，欲乞並權省去，候事平日依舊。」詔從之，實懲維揚事也。

今參知政事恩數比門下、中書侍郎，在尚書左右丞之上，其議出於李漢老。漢老時為右丞，蓋暗省轉廳，可徑登揆路也。呂丞相元直覺此意，排去之，然自此遂為定制。

《西溪叢話》：資政、觀文二小殿，橫列禁中。宰相出鎮，帶資政殿大學士，執政無大字。蘇易簡出，被遇獨厚，遷「紫宸」之目，以稱呼不便，更用「觀文。」因此宰執出鎮，優遇者則除之。

《雲麓漫抄》：藝祖御筆「用南人為相，設諫官，非吾子孫。」石刻在東京內中，雖人才之出無定處，然山東出相，山西出將，古亦有此語。其後王荊公首變法，呂惠卿實為謀主，章子厚、蔡京、蔡卞繼之，卒致大亂，聖言可謂如日矣。渡江後士大夫不復言，僅見於《邵氏聞見錄》及《長編》。漢高祖謂王濞曰：「漢後五十年，東南有亂」，豈汝耶？聖人高見遠識，固不可以小智測度也。《紫微詩話》：崇寧間談命術者，多言叔祖待制子進與曾內翰子開，皆宰相命也。或有以吉凶占於紫姑神者，代書村童即書於紙云：「待曾呂相方發。」人皆以二公可必相也，然皆不驗。豈鬼神亦但聞人所說，而遂以為然乎？叔祖有詩云：「夢寢西山結草廬」，逝將臨水詠游魚。何人見卵求時夜，更著閑言問藐姑。

《桯史》：秦檜擅權久，大誅殺以脅善類。末年因趙忠簡之子汾以起獄，謀盡覆張忠獻、胡文定諸族。棘寺奏牘上矣，檜時已病，坐格天閣下，吏以牘進，欲落筆，手顫而汙，亟命易之，至再，竟不能字。其妻王在屏後搖手曰：「勿勞太師。」檜猶自力，竟仆於几，遂伏枕數日而卒。獄事大解，諸公僅得全。初，汾就逮，自分必死，然竟不知加以何罪。囑其家曰：「此行無全理，脫幸有恩言，當於饋食中寘肉，笑靨一以為信，毋忘。」既入獄，月餘一無所聞，日施慘酷，求死不可得。一日，正畫寘之闇屋，仰絣之，使視椽榱，偶見屋上一竅如錢，微有日影。須臾，稍轉射壁上，有一「反」字。汾解意，亟承異謀，遂得小梃，惟數晷以待盡。忽外致食於橐，滿其中皆笑靨。汾泣曰：「吾約以一，而今乃多，如是殆紿我。」既而獄吏皆求賀，即日脫械出，則檜聲鐘給賻矣。忠獻是時居永，亦微聞當路意。汾既繫，昕夕不自安，且念為太夫人憂，不敢明言。忽外間報中都有人至，亟出視，一男子喘臥簷下，殆不能言。方吉凶叵測，眾環睨縮頸。忠獻素堅定，於是亦色動。有頃，掖之坐，稍灌以湯餌而甦。猶未出語，但數指腰間索之，得片紙，蓋故吏聞檜訃走介星馳至近郊，益奔程欲速，是以顛蹙，頃刻之間，堂序懽聲如雷。王瀘溪在夜郎，郡守承風旨待以囚隸，至不免譴呵。適郵同至張燕公堂以召之，瀘溪怪前此未之有，不敢赴，邀者繼踵，不得已趨詣罷燕之明日，始聞其事，守蓋先得之矣。故瀘溪既得自便之命，題詩壁間曰：「辰州更在武陵西，每望長安信息希。二十年興縉紳禍，一朝終失相公威。外人初說哥奴病，遠道俄聞逐客歸。當日弄權誰敢指，如今憶得姓依稀。」蓋志喜也。同時謝任伯之子景思伋，家在天台，為郡守劉景所捕，既至而改禮。王仲言《揮麈錄》詳紀之，與《夜郎守》略同。是知檜稔惡得斃，為善類之福不貲，要非幸災也。

韓平原在慶元初，其弟仰胄為知閤門事，頗與密議，時人謂之大小韓，求捷徑者爭趨之。一日，內燕，優人有為衣冠到選者，自敘履歷材藝，應得美官，而留滯銓曹，自春徂冬，未有所擬。方徘徊浩嘆，又為日者弊帽持扇過其傍，遂邀使談。庚申，問以得祿之期，日者厲聲曰：「君命甚高，但於五星局中財帛宮若有所礙，目下若欲亨達，先見小寒，更望成事，必見大寒可也。」優蓋以寒為韓，侍燕者皆縮頸匿笑。余憶慶元己未歲如中都，道徽之祁門，夜憩客邸，見壁間一詩，漫味語意，乃天族之試南宮者所作。其辭曰：「蹇衛衝風怯曉寒，也隨舉子到長安。路人莫作皇親看，姓趙如今不似韓。旁有何人細書」八字，墨蹟尚新，但云「霍氏之禍萌於《驂乘》」而已。余謂優語所及，亦一《驂乘》也。蒙其指目者，反懵然若不少悟，何耶？

《野客叢談》：禁門曰黃闥，公府曰黃閣，郡治曰黃堂。三公黃閣，前史無其義，人往往不得其說。案《禮記》：「士韠與天子同，公侯大夫則異。」鄭元注：「士賤與君同，不嫌也。」朱門洞啟，當陽之正色。三公之與天子，禮秩相亞，故黃其閣以示謙。蓋是漢制張超《與陳公牋》「拜黃閣將有日」是也。此見沈約《宋志》。而衛宏《漢儀》亦謂丞相廳事曰黃閣。或者不曉，謂三公近於君，故謂黃閣。然名為黃閣，初非用黃。又考《南史》「何尚之與婢共洗黃閣」，益信黃閣非虛名也。郡治之黃堂，由春申君在郡塗雌黃以厭火災，遂為黃堂。故事，外臣下室廬，鮮有謂黃者，然服飾猶未之禁，往往臣下亦通用之。自唐高祖武德初用隋制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃有禁自此始。至明皇天寶間，因韋縚奏御案床褥望去紫用黃制，而臣下一切不得用黃矣。敕舊用白紙，唐高宗上元間以施行之制既為永式，白紙多蠹，遂改用黃。除拜將相，制書用黃麻紙。其或學士制不自中書出，故獨用白麻紙，所以有黃麻、白麻之異也。詔晉時多用青紙，見楚王倫、太子遹等傳。故劉禹錫詩曰：「優詔發青紙」，表亦用黃紙。觀《前燕錄》載岷山公黃紙上表，《北史》邢卲為人作表，自買黃紙寫送之。因知古者上下所書之紙，不拘如此。李肇《翰林志》曰：凡賜予徵召宣索處分曰詔，用白藤紙。撫軍旅曰書，用黃麻紙。書道觀薦告詞文，用青藤紙，謂之青詞。凡諸陵薦告上表，用白麻紙。《石林燕語》曰：「唐中書制詔，有四畫紙而施行者，曰發，曰敕，用黃麻紙；承旨而行者曰敕，牒，用黃藤紙；赦書用絹黃紙。或云：取其不蠹也。」《東齊雜記》：「治平間，以館中書多蠹，更以黃紙寫。」又知易白以黃者，往往以避蠹之故，非專為君命而然。

北朝多以三公官加公字為除贈，曰司空公、司徒公、太尉公是也。而贈之者尤多，如高允之徒贈司空公，王衍之徒贈太尉公，又加賀拔以昔除司空公及薨贈太尉公之類不一，示尊崇之義爾。余觀漢《孔廟碑》，有曰「吳雄為司徒公」，知是之稱，不為無自矣。

《澠水燕談錄》：司馬文正公以高才全德，大得中外之望，故公之退十有餘年，而天下之人日冀其復用。熙寧末，余夜宿青州北溜河馬鋪，晨起行，見村民百人歡呼踴躍，自北而南。余驚問之，皆曰：「傳司馬為宰相矣。」余以為雖出于野人妄傳，亦其情之所素欲也。故子瞻為公《獨樂園》詩曰：「先生獨何事，四海望陶冶。兒童誦君實，走卒知司馬。」蓋紀實也。

《揮麈前錄》：「前宰相為樞密使者，宋元憲、富鄭公、文潞公、陳秀公。宣和二年，鄭華原以故相領院事。紹興七年，秦師垣亦以前揆拜樞密使，未幾復登庸。近歲張魏公亦然。李邦直、許沖元、曾令綽、韓師朴為二府，後皆再入為尚書，然不久復柄用，惟令綽竟止八座。國朝范魯公質、王文獻溥、魏宣懿仁浦秉鈞、史館、昭文」、集賢，三相俱全。太宗初即位，薛文惠居正、沈恭惠倫、盧大戎多遜。真宗咸平二年，李文靖沆、向文𥳑敏中、呂文穆蒙正。仁宗至和二年，劉文忠沆、文潞公彥博、富韓公弼。元祐初，司馬溫公為左僕射，文潞公平章軍國重事，呂正獻平章軍國事，皆三相也。至三年，溫公薨，文、呂二公在位，而呂汲公大防、范忠宣純仁為左右僕射，殆「四相」，然不久也。

本朝宰相兼公師者，范魯公、王文獻、趙韓王、薛文惠、王文貞、丁晉公、馮文懿、王文公、呂文靖、韓忠獻、曾宣靖、富韓公、文潞公、呂正獻、蔡師垣、秦師垣、陳魯公而已，餘皆罷政後方拜。近日惟張魏公自外以少傅再拜右揆。

本朝三入相者，趙韓王、呂文穆、文靖、張鄧公、文潞公、蔡元長，雖四入而不克有終。

國朝自外拜相者，文潞公、韓康公、章子厚，近年陳康公，亦曠典也。

元符末，曾文肅自知樞拜相，公弟文昭為翰林，鎖宿禁中，面對喻旨草麻，文昭力辭。上云：「弟草兄麻，太平美事。禁中已檢見韓絳故事矣，不須辭。」文昭始拜命。蓋熙寧初韓康公入相，實持國當制。國朝以來，兩家而已。《金坡遺事》載錢希白為文僖草麻，雖云儀同鈞衡，實未嘗秉政也。是時母氏年九歲，偶至東府門外觀閱，歸告文肅云：「翁翁明日相矣，適見快行家宣叔，翁入內甚急，以是逆料」，已而果然。

國朝宰相享耆壽者，宋惠安八十，張鄧公八十六，陳文惠八十二，富文公八十一，杜祁公八十，宋元獻七十九，李文定七十七，曾宣靖八十，龐潁公七十六，蘇丞相八十二，文潞公雖至九十四而薨，貶秩中。蔡師垣亦八十，晚節拘籍南遷，殂於中路，不得全有富貴考終。

本朝名公，多厄於六十六，韓忠獻、歐陽文忠、王荊公、蘇翰林，而秦師垣復獲預其數，呂正惠、呂文穆亦然。本朝宰相登庸年少者，常山春明《退朝錄》備見之，然無逾。近歲范覺民丞相廷告日方三十一，但壽止三十七。其後張魏公入相，亦未四十，且太夫人康健罷相之後，遷謫居外幾二十年，後雖入，竟不拜元宰。國朝身為宰相，壽考康寧，再見其子入政府者，惟曾宣靖一人而已。

呂文穆相太宗，猶子文靖參真宗政事，相仁宗。文靖子惠穆為英宗副樞，為神宗樞使；次子正獻為神宗知樞相、哲宗。正獻孫舜徒為太上皇右丞相，繼執七朝政，真盛事也。

本朝一家為宰執者，呂氏最盛，既列于前矣。父子兄弟者，韓忠憲億，子康公絳，黃門維、莊敏縝；范文正仲淹，子忠宣純仁，左轄純禮；石元懿熙載，子文定中立；呂參政餘慶，弟正惠端；陳參政恕，子恭公執中；曹武惠彬，子武穆瑋；任安惠中師，弟康懿中正；張參政洎，孫左轄璪；王惠獻化基，子安簡舉正。陳文忠堯叟，弟文惠堯佐。王文獻溥，孫康靖貽永。章文獻得象，從孫壯恪。楶丞相惇。王樞密博文，子忠簡疇。吳正肅育，弟正惠充。曾宣靖公亮，子樞密孝寬。韓魏公琦，子文定忠彥，曾孫樞密肖胄。胡文恭宿。左丞宗愈。張榮僖耆曾孫忠文叔夜。梁懿肅適孫中書子美。蔡忠懷確子樞密懋。林文節希從子中書攄。蔡太師京子樞密攸。鄧樞密洵武，弟左轄洵仁。近日如錢參政端禮之於文僖，史簽書才從子丞相浩，亦一家。而洪右相适樞密遵，為伯仲，數十年未嘗見也。王文公安石，弟左轄安禮。富韓公弼，孫知樞直柔。