欽定古今圖書集成/明倫彙編/官常典/第702卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第七百二卷

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

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　諫諍部紀事二

官常典第七百二卷

諫諍部紀事二

《說苑》：楚昭王欲之荊臺游，司馬子綦進諫曰：「荊臺之 游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望獵山，下臨方淮，其 樂使人遺老而忘死。人君游者，盡以亡其國，願大王 勿往游焉。」王曰：「荊臺乃吾地也，有地而游之，子何為 絕我游乎？」怒而擊之。於是令尹子西駕安車四馬，徑 於殿下曰：「今日荊臺之游，不可不觀也。」王登車而拊 其背曰：「荊臺之游，與子共樂之矣。」步馬十里，引轡而 止曰：「臣不敢下車，願得有道，大王肯聽之乎？」王曰：「第 言之。」令尹子西曰：「臣聞之，為人臣而忠其君者，爵祿 不足以賞也；為人臣而諛其君者，刑罰不足以誅也。 若司馬子綦者，忠臣也，若臣者諛臣也。願大王殺臣 之軀，罰臣之家，而祿司馬子綦。」王曰：「若我能止聽，公 子獨能禁我游耳。後世游之無有極時，奈何？」令尹子 西曰：「欲禁後世易耳。願大王山陵崩，陁為陵于荊臺， 未嘗有持鐘鼓管絃之樂而游於父之墓上者也。」於 是王還車，卒不游荊臺，令罷先置。孔子從魯聞之，曰： 「美哉令尹子西！諫之於十里之前，而權之於百世之 後者也。」

《新序》：楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干，闔 閭大之甚，勇之。為是而欲興師伐楚，子胥諫曰：「不可。 臣聞之，君子不為匹夫興師，且事君猶事父也。虧君 之義，復父之讎，臣不為也。」於是止。蔡昭公朝於楚，有 美裘。楚令尹囊瓦求之，昭公不予，於是拘昭公於郢， 數年而後歸之。昭公濟漢水，沉璧，曰：「諸侯有伐楚者， 寡人請為前列。」楚人聞之怒，於是興師伐蔡。蔡請救 於吳。子胥諫曰：「蔡非有罪也，楚人無道也。君若有憂 中國之心，則若此時可矣。」於是興師伐楚，遂敗楚人 於柏舉，而成霸道。子胥之謀也，故《春秋》美而褒之。 《說苑》：吳王欲從民飲酒，伍子胥諫曰：「不可。昔白龍下 清泠之淵，化為魚，漁者豫且射中其目」，白龍上訴天 帝，天帝曰：「當是之時，若安置而形白龍？」對曰：「我下清 泠之淵，化為魚。」天帝曰：「魚固人之所射也，若是，豫且 何罪？夫白龍、天帝貴畜也；豫且，宋國賤臣也。白龍不 化，《豫且》不射。今棄萬乘之位，而從布衣之士飲酒，臣 恐其有《豫且》之患矣。」王乃止。

《新序》：晉平公問於叔向曰：「國家之患孰為大？」對曰：「大 臣重祿而不極諫，近臣畏罰而不敢言，下情不上通， 此患之大者也。」公曰：「善。」於是令國曰：「欲進善言，謁者 不通，罪當死。」

《說苑》：晉平公好樂，多其賦斂，下治城郭，曰：「敢有諫者 死。」國人憂之。有咎犯者，見門大夫曰：「臣聞主君好樂， 故以樂見。」門大夫入言曰：「晉人咎犯也，欲以樂見。」平 公曰：「內之。止坐殿上，則出鐘磬竽瑟。」坐有頃，平公曰： 「客子為樂。」咎犯對曰：「臣不能為樂，臣善隱。」平公召隱 士十二人，咎犯曰：「隱臣竊顧，昧死御。」平公曰：「諾。」咎犯 申其左臂而詘五指。平公問於隱官曰：「占之為何？」隱 官皆曰：「不知。」平公曰：「歸之。」咎犯則申其一指曰：「是一 也；便游赭盡而峻城闕，二也；柱梁衣繡，士民無褐，三 也；侏儒有餘酒而死士渴，四也；民有饑色而馬有粟 秩，五也；近臣不敢諫，遠臣不敢達。」平公曰：「善。」乃屏鐘 鼓，除竽瑟，遂與咎犯參治國。

齊簡公有臣曰：諸御鞅，諫簡公曰：「田常與宰予，此二 人者甚相憎也，臣恐其相攻。相攻，雖叛而危之，不可。 願君去一人。」簡公曰：「非細人之所敢議也。」居無幾何， 田常果攻宰予於庭，賊簡公於朝。簡公喟焉太息曰： 「余不用鞅之言，以至此患也。故忠臣之言，不可不察 也。」

《新序》：魏文侯與士大夫坐，問曰：「寡人何如君也？」群臣 皆曰：「君，仁君也。」次問翟黃曰：「君非仁君也。」曰：「子何以 言之？」對曰：「君伐中山，不以封君之弟，而以封君之長 子，臣以此知君之非仁君。」文侯大怒而逐翟黃，翟黃 起而出，次至任座，文侯問：「寡人何如君也？」任座對曰： 「君仁君也。」曰：「子何以言之？」對曰：「臣聞之，其君仁者，其」 臣直。向翟黃之言「直，臣是以知君仁君也。」文侯曰：「善。」 復召翟黃入，拜為上卿。

魏王將起中天臺，令曰：「敢諫者死。」許綰負操鍤入曰： 「聞大王將起中天臺，臣願加一力。」王曰：「子何力有加？」 綰曰：「雖無力，能商臺。」王曰：「若何？」曰：「『臣聞天與地相去 萬五千里，今王因而半之，當起七千五百里之臺，高 既如是，其趾須方八千里，盡王之地，不足以為臺趾古者堯舜建諸侯，地方五千里，王必起此臺，先以兵 伐諸侯，盡有其地，猶不足；又伐四夷，得方八千里，乃 足以為臺趾。林木之積，人徒之眾，倉廩之儲，數以萬 億。度八千里之外，當定農畝之地，足以奉給王之臺 者。臺具以備，乃可以作』。魏王默然無以應，乃罷。」 《史記趙世家》：「肅侯十六年，游大陵，出於鹿門，大戊扣 馬曰：『耕事方急，一日不作，百日不食』。」肅侯下車謝 《新序》：齊宣王為大室，大蓋百畝，堂上三百戶。以齊國 之大，具之三年而未能成，群臣莫敢諫者。香居問宣 王曰：「『荊王釋先王之禮樂而為淫樂，敢問荊邦為有 主乎』？王曰：『為無主』。」「敢問荊邦為有臣乎？」王曰：「為無。」臣 居曰：「『今王為大室，三年不能成，而群臣莫敢諫者，敢 問王為有臣乎』？王曰：『為無』。」臣居。曰：「臣請避矣。」趨而出。 王曰：「香子留，何諫寡人之晚也？」遽召《尚書》曰：「書之。寡 人不肖，好為大室，香子止寡人也。」

《說苑》：秦始皇帝太后不謹，幸郎嫪，毐封以為長信侯。 為生兩子，毐專國事，浸益驕奢，與侍中左右貴臣俱 博飲酒醉，爭言而鬥，瞋目大叱曰：「吾乃皇帝之假父 也！窶人子，何敢乃與我亢！」所與鬥者，走行白皇帝，皇 帝大怒，毐懼誅，因作亂，戰咸陽宮。毐敗，始皇乃取毐 四肢車裂之，取其兩弟囊撲殺之。取皇太后，遷之於 萯陽宮，下令曰：「敢以太后事諫者，戮而殺之。從蒺藜 其脊，肉幹四肢，而積之闕下，諫而死者二十七人矣。」 齊客茅焦乃往上謁曰：「齊客茅焦願上諫皇帝。」皇帝 使使者出問「客得無以太后事諫也？」茅焦曰：「然。」使者 還白曰：「果以太后事諫。」皇帝曰：「走往告之，若不見闕 下積死人邪？」使者問茅焦，茅焦對曰：「臣聞之，天有二 十八宿，今死者已有二十七人矣。臣所以來者，欲滿 其數耳。臣非畏死人也。」走入白之。茅焦邑子同食者， 盡負其衣物行亡。使者入白之，皇帝大怒曰：「是子故 來，犯吾禁！」趣炊鑊湯煮之，「是安得積闕下乎？」趣召之 入。皇帝按劍而坐，口正沫出。使者召之入，茅焦不肯 疾行，足趣相過耳。使者趣之，茅焦曰：「臣至前則死矣， 君獨不能忍吾須臾乎？」使者極哀之。茅焦至前，再拜 謁，起稱曰：「臣聞之，夫有生者不諱死，有國者不諱亡。 諱死者不可以得生，諱亡者不可以得存。死生存亡， 聖主所欲急聞也。不審陛下欲聞之不？」皇帝曰：「何謂 也？」茅焦對曰：「陛下有狂悖之行，陛下不自知邪？」皇帝 曰：「何等也？願聞之。」茅焦對曰：「陛下車裂假父，有嫉妒 之心；囊撲二弟，有不慈之名；遷母萯陽宮，有不孝之 行；從蒺蔾于諫士，有桀紂之治。今天下聞之，盡瓦解， 無向秦者。臣竊恐秦亡，為陛下危之。所言已畢，乞行 就質。」乃解衣伏質。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右 曰：「赦之。先生就衣，今願受事。」乃立焦為仲父，爵之上 卿。皇帝立駕千乘萬騎，空左方，自行迎太后萯陽宮， 歸于咸陽。太后大喜，乃大置酒待茅焦。及飲，太后曰： 「抗枉令直，使敗更成，安秦之社稷，使妾母子復得相 會者，盡茅焦之力也。」

《史記留侯世家》：「沛公入秦宮，宮室帷帳、狗馬重寶婦 女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。 良曰：『夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊， 宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。 且忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病，願沛公聽樊 噲言』。沛公乃還軍灞上。」

《叔孫通傳》：漢十二年，高祖欲以趙王如意易太子。叔 孫通諫曰：「太子仁孝，天下皆聞之。呂后與陛下攻苦 食啖，其可背哉？陛下必欲廢適而立少，臣願先伏誅。」 以頸血汙地。高帝曰：「公罷矣，吾直戲耳。」叔孫通曰：「太 子天下本，本一搖，天下振動，奈何以天下為戲？」 《漢書季布傳》：「布孝惠時為中郎將，單于嘗為書嫚呂 太后」，太后怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：「臣願得十 萬眾，橫行匈奴中。」諸將皆阿呂太后，以噲言為然。布 曰：「樊噲可斬也！夫以高帝兵三十餘萬，困於平城，噲 時亦在其中。今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面謾！ 且秦以事胡，陳勝等起；今創痍未瘳，噲又面諛，欲搖 動天下。」是時殿上皆恐，太后罷朝，遂不復議擊匈奴 事。

《楚漢春秋》，惠帝崩，呂太后欲為高墳，使從未央宮而 見之。諸將諫，不許。東陽侯垂泣曰：「陛下見惠帝冢，悲 哀流涕無已，是傷生也，臣竊哀之。」太后乃止。

《漢書爰盎傳》：文帝幸上林，皇后、慎夫人從帝同坐。盎 引卻慎夫人坐，慎夫人怒，不肯坐，上亦怒起。盎因前 說曰：「臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既以立后，慎 夫人迺妾，妾主豈可以同坐哉？且陛下幸之，則厚賜 之，陛下所以為慎夫人，適所以禍之也。獨不見人豕 乎？」於是上說入語慎夫人，賜盎金五十斤。

《趙幽王友傳》：「孝景時，晁錯以過削趙常山郡，諸侯怨 吳楚反，遂與合謀起兵。其相建德，內史王悍諫不聽， 遂殺德悍。」

《楚元王傳》：王戊與吳通謀，景帝之三年削書到，遂應 吳王反。其相張尚、太傅趙夷吾諫不聽，遂殺尚、夷吾《東方朔別傳》：孝武皇帝時，人有殺上林鹿者，武帝大 怒，下有司殺之，群臣皆相呵殺。人主鹿，大不敬，當死。 東方朔時在旁曰：「是人罪一當死者三，使陛下以鹿 之故殺人，一當死。使天下聞之，皆以陛下重鹿賤人， 二當死；匈奴即有急，推鹿觸之，三當死也。」武帝默然， 遂釋殺鹿者之罪。

《四川總志》：「譙隆，閬中人。為上林令。武帝欲廣苑囿，隆 固諫。後遷成皋令。」

《漢書薛廣德傳》：「廣德為三公，直言諫爭。始拜，旬日間， 上幸甘泉，郊泰畤，禮畢，因留射獵。廣德上書曰：『竊見 關東困極，人民流離，陛下日撞亡秦之鐘，聽鄭衛之 樂，臣誠悼之。今士卒暴露，從官勞倦，願陛下亟反宮， 思與百姓同憂樂，天下幸甚』。」上即日還。其秋，上酎祭 宗廟，出便門，欲御樓船，廣德當乘輿車，免冠頓首曰： 「宜從橋。」詔曰：「大夫冠。」廣德曰：「陛下不聽臣，臣自刎，以 血汙車輪，陛下不得入廟矣。」上不說，先敺光祿大夫 張猛進曰：「臣聞主聖臣直，乘船危，就橋安，聖主不乘 危。御史大夫言可聽。」上曰：「曉人不當如是邪！」乃從橋。 《西京雜記》：長安有儒生曰惠莊，聞朱雲折五鹿充宗 之角，乃歎息曰：「栗犢反能爾邪？吾終恥溺死溝中。」遂 裹糧從雲雲。與言莊不能對。逡巡而去。拊心謂人曰： 「吾口不能劇談。此中多有」

《漢書孫寶傳》：「哀帝即位，寶遷司隸。時鄭崇下獄，寶上 書曰：『臣聞疏不圖親，外不慮內。臣幸得銜命奉使，職 在刺舉，不敢避貴幸之埶，以塞視聽之明。按尚書令 昌奏僕射崇下獄覆治，榜掠將死，卒無一辭，道路稱 冤。疑昌與崇內有纖介，浸潤相陷，自禁門內，樞機近 臣，蒙受冤譖，虧損國家，為謗不小。臣請治昌，以解眾』」 心。

《後漢書銚期傳》：期重於信義，自為將，有所降下，未嘗 擄掠。及在朝廷，憂國愛主，其有不得於心，必犯顏諫 諍。帝嘗輕與期門近出，期頓首車前曰：「臣聞古今之 戒，變生不意，誠不願陛下微行數出。」帝為之回輿而 還。

《汝南先賢傳》：「郭憲字子橫，建武中為光祿勳。車駕西 征，隗囂諫曰：『天下初定，車駕可動』。憲乃當車拔佩刀 以斷車靷。帝不從，遂上隴。其后潁川兵起，乃迴駕而 還。帝歎曰：『恨不用光祿之言也』。」

時匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。郭憲以為「天 下疲弊，不宜動眾。」諫諍不合，乃伏稱眩瞀不復言。帝 令兩郎趣下殿，憲亦不拜。

《東觀漢記》：張湛為光祿大夫，數諫。湛常乘白馬，上每 有異政，輒言「白馬生且復諫矣。」

《後漢書鍾離意傳》：永平三年夏，旱而大起北宮。意詣 闕免冠上疏曰：「伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降 避正殿，躬自克責，而比日密雲，遂無大潤，豈政有未 得應天心者邪？昔成湯遭旱，以六事自責曰：『政不節 邪？使人疾邪？宮室榮邪？女謁盛邪？苞苴行邪？讒夫昌 邪？竊見北宮大作，人失農時，此所謂宮室榮也。自古 非苦宮室小狹，但患人不安寧，宜且罷止，以應天心』。」 帝策詔報曰：「湯引六事，咎在一人，其冠履勿謝。比上 天降旱，密雲數會，朕戚然慚懼，思獲嘉應，故分布禱 請，窺候風雲，北祈明堂，南設雩場。今又敕大匠止作 諸宮，減省不急，庶消災譴。」詔因謝，公卿百寮，遂應時 澍雨焉。

《吳良傳》：「良為議郎。永平中，車駕近出，而信陽侯陰就 干突禁衛，車府令徐匡鉤就車，收御者送獄，詔書譴 匡，匡乃自繫。良上言曰：『信陽侯就倚恃外戚，干犯乘 輿，無人臣禮，為大不敬。匡執法守正，反下於理，臣恐 聖化由是而㢮』。」帝雖赦匡，猶左轉良為即丘長。 《汝南先賢傳》：「薛勤字子泰，定遠侯班始尚公主，公主 遇始」傲慢，無婦禮，始殺主，詔書怒，欲滅其家。勤建議 撫，執志不顧，遂奏上施行。其立朝盡忠，類皆如此。 《後漢書朱暉傳》：「暉孫穆拜尚書，深疾宦官及在臺閣， 旦夕共事，志欲除之，乃上疏曰：『案漢故事，中常侍參 選士人，建武以後，乃悉用宦者。自延平以來，浸益貴 盛，假貂璫之飾，處常伯之任，天朝政事，一更其手，權 傾海內，寵貴無極，子弟親戚，並荷榮任，故放濫驕溢， 莫能禁禦。凶狡無行之徒，媚以求官，恃埶怙寵之輩， 漁食百姓，窮破天下，空竭小人。愚臣以為可悉罷省， 遵復往初，率由舊章。更選海內清淳之士，明達國體 者，以補其處。即陛下可為堯舜之君，眾僚皆為稷契 之臣，兆庶黎民，蒙被聖化矣』。」帝不納。後穆因進見，口 復陳曰：「臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚 書事，黃門侍郎一人，傳發書奏，皆用姓族。自和熹太 后以女主稱制，不接公卿，乃以閹人為常侍，小黃門 通命兩宮。自此以來，權傾人主，窮困天下，宜皆罷遣， 博選耆儒宿德，與參政事。」帝怒不應。穆伏不肯起，左 右傳出，良久乃趨而去。

《爰延傳》：延性質慤，遷侍中。帝遊上林苑，從容問延曰： 「朕何如主也。」對曰：「陛下為漢中主。」帝曰：「何以言之？」對曰：「尚書令陳蕃任事則化，中常侍黃門豫政則亂。是 以知陛下可與為善，可與為非。」帝曰：「昔朱雲廷折欄 檻，今侍中面稱朕違，敬聞闕矣。」

謝承《後漢書》陳蕃諫桓帝曰：「當今之世，有三空：田野 空，朝廷空，倉庫空，是謂三空。加之兵戎未戢，四方離 散，是陛下焦心毀顏，坐而待旦之時也，豈宜揚旗耀 武，騁心輿馬之觀乎！」

《汝南先賢傳》：劉璋遣法正迎劉備，劉巴諫曰：「不可內 也。」既入，巴復諫曰：「若使備討張魯，是放虎於山林也。」 璋不聽，巴閉門稱疾。

《魏略》：太祖欲征吳而雨霖，三軍多不願行。太祖知其 然，恐外有諫者，教曰：「今雖戒嚴，未知所之，有諫者死。」 賈逵乃諫，太祖怒，收逵送獄。

《吳志孫權傳》注《江表傳》：「權於武昌新裝大船，名為長 安，試泛之釣臺。泝時風大盛，谷利令柂工取樊口。權 曰：『當張頭取羅州』。利拔刀向柂工曰：『不取樊口者斬』！ 工即轉柂入樊口，風遂猛，不可行，乃還。權曰：『阿利畏 水，何怯也』？利跪曰：『大王萬乘之主，輕於不測之淵，戲 於猛浪之中，船樓裝高，邂逅顛危，奈社稷何』？是以利」 輒敢以死爭權。於是貴重之。自此後不復名之，常呼 曰「谷。」

《吳書》，鄭泉博學有奇志，孫權以為郎中，嘗與之言：「卿 好於眾中面諫，或失禮敬，寧畏龍鱗乎？」對曰：「臣聞君 明臣直。今值朝廷上下無諱，實特洪恩，不畏龍鱗。」 《吳志諸葛瑾傳》：「瑾為孫權長史，與權談說諫喻，未嘗 切愕，微見風彩，粗陳指歸，如有未合，則捨而及他，徐 復託事造端，以物類相求。於是權意往往而釋。吳郡 太」守朱治，權舉將也，權曾有以望之，而素加敬，難自 詰讓，忿忿不解。瑾揣知其故，而不敢顯陳，乃乞以意 私自問，遂於權前為書，泛論物理，因以己心遙往。忖 度之畢，以呈權。權喜笑曰：「孤意解矣。顏氏之德，使人 加親，豈謂此邪？」權又怪校尉殷模，罪至不測，群下多 為之言，權怒益甚，與相反覆，惟瑾默然。權曰：「子瑜何 獨不言？」瑾避席曰：「瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄 盡，棄墳墓，攜老弱，披草萊，歸聖化，在流隸之中，蒙生 成之福，不能躬相督厲，陳答萬一，至令模孤負恩惠， 自陷罪戾，臣謝過不暇，誠不敢有言。」權聞之愴然，乃 曰：「特為君赦之。」

《邵氏家傳》：邵信字孝信，為執法都尉。吳主嘗因迎春， 便道遊獵，信從行露板諫曰：「今元正御節，是萬物萌 育之始，豈可無溫養之德，而為逆害之道。」吳主省板， 即為迴駕。

《魏志衛覬傳》：「明帝時，百姓凋匱，而役務方殷，覬上疏 曰：夫變情厲性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受 之又艱難。且人之所樂者，富貴顯榮也，所惡者，貧賤 死亡也。然此四者，君上之所制也。君愛之則富貴顯 榮，君惡之則貧賤死亡。順指者，愛所由來，逆意者，惡 所從至，故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國殺」 身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉？陛 下「留意察之，則臣下之情可見矣。」

《王朗傳》：「朗子肅，以常侍領祕書監，兼崇文觀祭酒。景 初間，宮室盛興，民失農業，期信不敦，刑殺倉卒。肅上 疏曰：大魏承百王之極，生民無幾，干戈未戢，誠宜息 民而惠之，以安靜遐邇之時也。夫務畜積而息疲民， 在於省徭役而勤稼穡。今宮室未就，功業未訖，運漕 調發，轉相供奉，是以丁夫疲於力作，農者離其南畝」， 種糓者寡，食糓者眾。舊糓既沒，新糓莫繼，斯則有國 之大患，而非備豫之長策也。今見作者三四萬人，九 龍可以安聖體，其內足以列六宮，顯陽之殿又向將 畢，惟泰極已前，功夫尚大。方向盛寒，疾疢或作，誠願 陛下發德音，下明詔，深愍役夫之疲勞，厚矜兆民之 不贍。取常食廩之士，非急要者之用，選其丁壯，擇留 萬人，使一期而更之，咸知息代有日，則莫不悅以即 事，勞而不怨矣。計一歲有三百六十萬夫，亦不為少。 當一歲成者，聽且三年分遣其餘，使皆即農，無窮之 計也。倉有溢粟，民有餘力，以此興功，何功不立？以此 行化，何化不成？夫信之於民，國家大寶也。仲尼曰：「自 古皆有死，民非信不立。」夫區區之晉國，微微之重耳， 欲用其民，先示以信。是故原雖將降，顧信而歸，用能 一戰而霸。於今見稱前車駕當幸洛陽，發民為營，有 司命以營成而罷。既成又利其功力，不以時遣，有司 徒營其目前之利，不顧經國之體。臣愚以為自今以 後，儻復使民，宜明其令，使必如期。若有事以次，寧復 更發，無或失信。凡陛下臨事之所行刑，皆有罪之吏， 宜死之人也。然眾庶不知，謂為倉卒。故願陛下下之 於吏，而暴其罪，鈞其死也，無使汙於宮掖，而為遠近 所疑。且人命至重，難生易殺，氣絕而不續者也，是以 聖賢重之。《孟軻》稱「殺一無辜以取天下，仁者不為也。」 漢時有犯蹕驚乘輿馬者，廷尉張釋之奏使罰金，文 帝怪其輕而釋之曰：「方其時，上使誅之則已。今下廷

尉、廷尉，天下之平也。一傾之，天下用法皆為輕重，民

安所措其手足？」臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。

廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身反 可以惑謬乎？斯重於為己而輕於為君，不忠之甚也。 周公曰：「天子無戲言，言則史書之，工誦之，士稱之。言 猶不戲，而況行之乎！故釋之之言，不可不察，周公之 戒，不可不法也。」又陳諸鳥獸無用之物，而有芻糓人 徒之費，皆可蠲除。帝嘗問曰：「漢桓帝時，白馬令李雲 上書言：『帝者，諦也。是帝欲不諦當，何得不死』？」肅對曰： 「但為言失逆順之節，原其本意，皆欲盡心，念存補國。 且帝者之」威過於雷霆，殺一匹夫無異螻蟻，寬而宥 之可以示容受。切言廣德宇於天下。故臣以為殺之 未必為是也。

王隱《晉書》齊王冏輔政，驕矜多過。鄭方諫曰：「王安不 慮危，耽於酒色，其失一；王檄命當使天下穆如清風， 今則不然，其失二；四夷交侵，不以為念，其失三；興義 人勞窮苦，不聞振救之令，其失四；又與義兵論功未 息，其失五。冏曰：『孤不能以致五闕，若無子則不聞，其 過』。」

《晉書劉聰載記》：聰，中常侍王沉養女，年十四，有妙色， 聰立為左皇后。尚書令王鑒、中書監崔懿之、中書令 曹恂等諫曰：「臣聞王者之立后也，將以上配乾坤之 性，象二儀敷育之義。生承宗廟，母臨天下，匹配后土， 執饋皇姑，必擇世德名宗，幽閑淑令，副四海之望，稱 神祗之心。是故周文造舟，姒氏以興《關睢》之化，饗則 百世之祚永。孝成任心縱欲，以婢為后，使皇統亡絕， 社稷淪傾。有周之隆，既如彼矣；大漢之禍，又如此矣。 從麟嘉以來，亂淫於色，縱沉之弟女，刑餘小醜，猶不 可塵瓊寢，汙清廟，況其家婢邪！六宮妃嬪，皆公子公 孫，奈何一旦以婢主之，何異象榱玉簀而對腐木朽 楹哉！臣恐無福於國家也。」聰覽之，大怒，使宣懷謂粲 曰：「鑒等小子，慢侮國家，狂言自口，無復君臣上下之 禮，其速考竟。」於是收鑒等送市。金紫光祿大夫延馳 將入諫，門者弗通。鑒等臨刑，王沉以杖叩之曰：「庸奴 復能為惡乎？乃公何與汝事！」鑒瞋目叱之曰：「豎子，使 皇漢滅者，坐汝鼠輩與靳準耳！要當訴汝於先帝，取 汝等於地下。」懿之曰：「靳準梟聲獍形，必為國患。汝既 食人，人亦當食。汝。」皆斬之。

《經濟類編》：北漢大昌文獻公劉殷為相，不犯顏忤旨， 然因事進規，補益甚多。漢主聰每與群臣議政事，殷 無所是非。群臣出，殷獨留，為聰敷暢條理，商確事宜， 聰未嘗不從之。殷常戒子孫曰：「事君當務幾諫。凡人 尚不可面斥其過，況萬乘乎？」夫幾諫之功，無異犯顏， 但不彰君之過，所以為優耳。

宋明帝以故第為湘宮寺，備極壯麗，欲造十級浮圖 而不能，乃分為二。新安太守巢尚之罷郡入見，帝謂 曰：「卿至湘宮寺未？此是我大功德，用錢不少虞。」愿侍 側曰：「此皆百姓賣兒貼婦錢所為，佛若有知，當慈悲 嗟愍。罪高浮圖，何功德之有？」侍坐者失色，帝怒，使人 驅下殿，愿徐去無異容。又帝好圍碁，碁甚拙，與第一 品彭城丞王抗圍碁，抗假借之曰：「皇帝飛碁，臣抗不 能斷。」帝終不悟，好之愈篤。愿曰：「堯以此教丹朱，非人 主所宜好也。」帝雖怒甚，以愿王國舊臣，每優容之。 《梁書。鄭紹叔傳》：紹叔為衛尉卿。紹叔忠于事上，外所 聞知，纖毫無隱。每為高祖言事，善則臣愚不及，此皆 聖主之策。其不善，則曰：「臣慮出淺短。」以「為其事當如 是，殆以此誤朝廷，臣之罪深矣。」高祖甚親信之。 《魏書高允傳》：「允言事或有觸迕，帝所不忍聞者，命左 右扶出，事有不便，允輒求見。高宗知允意，逆屏左右 以待之，禮敬甚重。晨入暮出，或積日居中，朝臣莫知 所論。或有上事陳得失者，高宗省而謂群臣曰：『君父 一也，父有是非，子何為不作書於人中諫之，使人知 惡，而於家內隱處也，豈不以父親恐惡彰於外也？今 國家善惡，不能面陳，而上表顯諫，此豈不彰君之短， 明己之美？至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言 面論，至朕所不樂聞者，皆侃侃言說，無所避就。朕聞 其過而天下不知其諫，豈不忠乎！汝等在左右，曾不 聞一正言，但伺朕喜時，求官乞職。汝等把弓刀侍朕 左右，徒立勞耳，皆至公王。此人把筆匡我國家，不過 著作郎，汝等不自愧乎』？」於是拜允中書令。

《北齊書王紘傳》：「紘興和中，世宗召為庫直，除奉朝請。 世宗暴崩，紘胄刃捍禦，以忠節，賜爵平春縣男，賚帛 七百段，綾錦五十疋，錢三萬，并金帶駿馬，仍除晉陽 令。天保初，加寧遠將軍，頗為顯祖所知。侍帝，嘗與左 右飲酒曰：『快哉大樂』！紘對曰：『亦有大樂，亦有大苦』。帝 曰：『何為大苦』？紘曰：『長夜荒飲不寤，亡國破家，身死名 滅，所謂大苦』。」帝默然。後責紘曰：「爾與紇奚舍樂同事 我兄弟，舍樂死，爾何為不死？」紘曰：「君亡臣死，自是常 節。但賊豎力薄斫輕，故臣不死。」帝使燕子獻反縛紘， 長廣王捉頭，帝手刃將下，紘曰：「楊遵彥、崔季舒，迯走 避難，位至僕射、尚書。冒死效命之士，反見屠戮，曠古 未有此事。」帝投刃於地曰：「王師羅不得殺。」遂捨之《隋書張衡傳》：衡年十五，詣太學受業，研精覃思，為同 輩所推。周武帝居太后憂，與左右出獵，衡露髮輿櫬， 叩馬切諫。帝嘉焉，賜衣一襲，馬一匹，擢漢王侍讀。 《王韶傳》：晉王廣之鎮并州也，韶除行臺右僕射，性剛 直，王甚憚之，每事諮詢，不致違於法度。韶嘗奉使檢 行長城，其後王穿池起三山，韶既還，自鎖而諫，王謝 而罷之。高祖聞而嘉嘆，賜金百兩，并後宮四人。 《通鑑》：隋煬帝問侍臣：「盜賊宇文述曰：『漸少』。帝曰：『比從 來少幾何』？對曰：『不能什一』。」納言蘇威引身隱柱，帝呼 前問之，對曰：「『但患漸近』。帝曰：『何謂也』？威曰：『他日賊據 長白山，今近在氾水，且往日租賦丁役，今皆何在？豈 非其人皆化為盜乎』？」帝不悅而罷。

《經濟類編》：太宗宴近臣於丹霄殿，長孫無忌曰：「王珪、 魏徵昔為仇讎，不謂今日同得此宴。」太宗曰：「徵、珪盡 心所事，故我用之。然徵每諫我不從，我與之言輒不 應，何也？」魏徵對曰：「臣以事為不可，故諫；若陛下不從 而臣應之，則事遂施行，故不敢應。」太宗曰：「且應而復 諫，庸何傷？」對曰：「昔堯戒群臣：『爾無面從，退有後言。心 心知其非而口應陛下，乃面從也，豈稷、契事舜之意 邪』？」太宗大笑曰：「人言魏徵舉止疏慢，我視之更覺嫵 媚，正為此耳。」徵起拜謝曰：「陛下開臣使言，故臣得盡 其愚。若陛下拘而不受，臣何敢數犯顏色乎？」

《唐書魏徵傳》：文德皇后既葬，帝即苑中作層觀以望 昭陵，引徵同升。徵熟視曰：「臣眊昏不能見。」帝指示之， 徵曰：「此昭陵邪？」帝曰：「然。」徵曰：「臣以為陛下望獻陵若 昭陵，臣固見之矣。」帝泣為毀觀。

太宗從容問曰：「比政治若何？」徵見久承平。帝意有所 忽，因對曰：「陛下貞觀之初，導人使諫，三年以後，見諫 者，悅而從之。比一二年勉強受諫，而終不平也。」帝驚 曰：「公何物驗之？」對曰：「陛下初即位，論元律師死，孫伏 伽諫，以為法不當死。陛下賜以蘭陵公主園直百萬。」 或曰：「賞太厚。」答曰：「朕即位未有諫者，所以賞之，此導 人使諫也。」後柳雄妄訴隋資，有司得劾其偽，將論死。 戴胄奏：罪當徙，執之四五然後赦，謂胄曰：「第守法如 此，不畏濫罰，此悅而從諫也。近皇甫德參上書言：修 洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化 也。陛下恚曰：『是子使國家不役一人，不收一租，宮人 無髮，乃稱其意。臣奏：人臣上書不激切，不能起人主 意，激切即近訕謗。於時陛下雖從臣言，賞帛罷之，意 終不平，此難於受諫也』。」帝悟曰：「非公無能道此者，人 苦不自覺耳。」

《經濟類編》：魏徵容貌不逾中人，而有膽略，善回人主 意，每犯顏苦諫。或逢太宗怒甚，徵神色不移，太宗亦 為霽威。嘗謁告上冢還，言於太宗曰：「人言陛下欲幸 南山，外皆嚴裝已畢，而竟不行，何也？」太宗笑曰：「初實 有此心，畏卿嗔，故中輟耳。」

《唐書王珪傳》：太宗嘗曰：「正主御邪臣，不可以致治；正 臣事邪主，亦不可以致治。唯君臣同德，則海內安。朕 雖不明，幸諸公數相諫正，庶致天下於平。」珪進曰：「古 者天子有爭臣七人，諫不用，則相繼以死。今陛下開 聖聽，收采芻言，臣敢竭狂瞽，佐萬分一。」帝可。乃詔諫 官隨中書門下及三品官入閣。

《杜淹傳》：「淹檢校吏部尚書，參預朝政，所薦四十人，後 皆知名。嘗曰：郅懷道可用。帝問狀，淹曰：『懷道及隋時 位吏部主事，方煬帝幸江都，群臣迎阿，獨懷道執不 可。帝曰：『卿時何云』？曰：『臣與眾』。帝折曰：『事君有犯無隱， 卿直懷道者何不讜言謝曰：『臣位下，又顧諫不從，徒 死無益』。帝曰：『內以君不足諫，尚何仕食隋粟，忘隋事 忠乎』』』？」因顧群臣：「公等謂何？」王珪曰：「比干諫而死，孔子 稱仁；泄冶諫亦死，則曰『民之多僻，無自立辟，祿重責 深，從古則然』。」帝笑曰：「卿在隋不諫，宜置世充親任，胡 不言？」對曰：「固嘗言，不見用。」帝曰：「世充愎諫飾非，卿若 何而免？」淹辭窮，不得對。帝勉曰：「今任卿已可，有諫未？」 答？曰：「願死無隱。」

《太平御覽》：太宗問褚遂良曰：「舜造漆器，禹雕其俎，當 年諫舜禹者十餘人，食器之間苦諫何也？」遂良對曰： 「雕琢害農器，俎纂傷女工，首創奢淫，危亡之漸。漆器 不已，必金為之，金器不已，必玉為之，所以諍臣必諫 其漸，及其滿盈，無所復諫。」太宗以為然。

《大唐新語》：馬周太宗將幸九成宮，上疏諫曰：「伏見明 敕，以二月二日幸九成宮。臣竊惟太上皇春秋已高， 陛下宜朝夕侍膳，晨昏起居。今所幸宮，去京二百餘 里，鑾輿動輛，俄經旬日，非可朝行暮至也。脫上皇情 或思感，欲見陛下者，將何以赴之？且車駕今行，本意 只為避暑，則上皇尚留熱處，而陛下自遂涼處溫凊 之道，臣竊不安。」太宗稱善。

《徐充容》太宗造玉華宮於宜君縣，諫曰：「妾聞為政之 本，貴在無為。竊見土木之功，不可兼遂。北闕初建，南 營翠微，曾未逾時，玉華創制，雖復因山藉水，非架築 之勞；損之又損，頗有無功之費。終以茅茨示約，猶興 木石之疲。假使和雇取人，豈無煩擾之弊？是以卑宮菲食，聖主之所安；金屋瑤臺，驕主之作麗。故有道之 君，以逸逸人，無道之君，以樂樂身。願陛下使之以時， 則力不竭；不用而息之，則人胥悅矣。」充容名惠，孝德 之女，堅之姑也。文彩綺麗，有若生知。太宗崩，哀慕而 卒，時人傷異之。

房。元齡與高士廉偕行，遇少府少監竇德素，問之曰： 「北門近來有何營造？」德素以聞太宗。太宗謂元齡、士 廉曰：「卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事？」元 齡等拜謝。魏徵進曰：「臣不解陛下責亦不解。」元齡等 謝：「既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知？ 責其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當助陛下 成之；所為若非，當奏罷之。此乃事君之道。元齡等問 既無罪，而陛下責之，元齡等不識所守，臣實不喻。」太 宗深納之。

高麗莫離支，蓋蘇文貢白金。褚遂良進曰：「莫離支弒 其君，陛下以之興兵將弔伐，為遼東之人報主之恥。 古者討弒君之賊，不受其賂。昔宋督遺魯君以郜鼎， 桓公受之於太廟，臧哀伯諫以為不可。《春秋》書之，百 王所法。受不臣之筐篚，納弒逆之朝貢，不以為愆，何 以示後？臣謂莫離支所獻不宜受。」太宗從之。

總章中，高宗將幸涼州，時隴右虛耗，議者以為非便。 高宗聞之，召五品已上謂曰：「帝五載一巡狩，群后四 朝，此蓋常禮。朕欲暫幸涼州，如聞中外咸謂非宜。」宰 臣已下莫有對者。詳刑大夫來公敏進曰：「陛下巡幸 涼州，《宣王略》，求之故實，未虧令典。但隨時度事，臣下 竊有所疑，既見明敕施行，所以不敢陳默。奉敕顧問， 敢不盡言。伏以高麗雖平，扶餘尚梗，西道經略，兵猶 未停。且隴右諸州，人戶寡少，供待車駕，備挺稍難。臣 聞中外，實有竊議。」高宗曰：「既有此言，我止度隴，存問 故老，蒐狩即還。」遂詔停西幸。擢公敏為黃門侍郎， 袁利貞為太常博士。高宗將會百官及命婦於宣政 殿，并設《九部樂》。利貞諫曰：「臣以前殿正寢，非命婦宴 會之地；象闕路門，非倡優進御之所。望請命婦會於 別殿，九部樂從東門入，散樂一色。伏望停省後於三 殿別所，自可備極恩私。」高宗即令移於麟德殿。至會 日，使中書侍郎薛元超謂利貞曰：「卿門傳忠鯁，能獻 直言，不加厚賜，何以獎勸！」賜綵百疋。遷祠部員外。 李君球，高宗將伐高麗，上疏諫曰：「心之痛者不能緩 聲，事之急者不能安言，性之忠者不能隱情。且食君 之祿者死君之事。今臣食陛下之祿，其敢愛身乎？臣 聞《司馬法》曰：『國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。 兵者凶器，戰者危事，故聖主重行之也。畏人力之盡， 恐府庫之殫；懼社稷之危，生中國之患。且高麗小醜， 潛藏山海』」，得其人不足以彰聖化，棄其地不足以損 天威。文多不載，疏奏不報。

《唐書褚遂良傳》：高宗將立武昭儀，召長孫無忌、李勣、 于志寧。及遂良入，帝曰：「『罪莫大於絕嗣，皇后無子，今 欲立昭儀，謂何』？遂良曰：『皇后本名家，奉事先帝。先帝 疾，執陛下手，語臣曰：『我兒與婦今付卿』。且德音在陛 下耳，何遽忘之？皇后無它過，不可廢』。帝不悅，翌日復 言，對曰：『陛下必欲改立后者，請更擇貴姓。昭儀昔事 先帝，今立之，奈天下耳目何』！」帝羞默。遂良因致笏殿 階，叩頭流血曰：「還陛下此笏，丐歸田里。」帝大怒，命引 出。武氏從幄後呼曰：「何不撲殺此獠？」無忌曰：「遂良受 顧命，有罪不加刑。」會李勣議異，武氏立，乃左遷遂良 潭州都督。

《徐有功傳》：「有功遷司刑丞，時武后僭位，畏唐大臣謀 己，於是周興、來俊臣等揣識后指，置總監牧院諸獄， 捕將相俾相鉤逮，掩搦護送，楚掠凝慘。又汙引天下 豪桀，馳使者即按一切以反論，吏爭以周，內窮詆相 高，后輒勸以官賞，於是以急變相告，言者無虛日。朝 野震恐，莫敢正言。獨有功數犯顏爭枉直，后厲語折」 抑有功，爭益牢。時博州刺史瑯琊王沖責息錢於貴 鄉，遣家奴督斂，與尉顏餘慶相聞知。奴自市弓矢還。 會沖坐逆誅，魏州人告餘慶豫沖謀，后令俊臣鞫治， 以反狀聞。有司議餘慶更《永昌赦》法，當流。侍御史魏 元忠謂：「餘慶為沖督償通書合謀明甚，非曰支黨，請 殊死，籍其家。」詔可。有功曰：「『《永昌赦令》，與虺貞同惡，魁 首已伏誅，支黨未發者原之。《書》曰：『殲厥渠魁』，律以造 意為首』。尋赦已伏誅，則魁首無遺。餘慶赦後被言，是 謂支黨。今以支為首，是以生入死。赦而復罪，不如勿 赦；生而復殺，不如勿生。竊謂朝廷不當爾。」后怒曰：「何 謂魁首？」答曰：「魁者大帥，首者元謀。」后曰：「餘慶安得不 為魁首？」答曰：「若魁首者，虺貞是已。既已伏誅，餘慶今 方論罪，非支黨何？」后意解，乃曰：「公更思之。」遂免死。時 左右數百人，皆縮項不敢息，而有功氣定言詳，巀然 不撓。

《大唐新語》：周興、來俊臣，羅織衣冠，朝野懼慴。御史大 夫李嗣真上疏諫曰：「臣聞陳平事漢祖，謀疏楚之君 臣，乃用黃金七十斤，行反間之術。項羽果疑臣下，陳 平之計遂行。今告事紛紜，虛多實少，如當有凶慝，焉知不先謀疏陛下君臣，後除國家良善，臣恐有社稷 之禍。伏乞陛下迴思遷慮，察臣狂瞽，然後退就鼎鑊， 實無所恨。臣得歿為忠鬼，孰與存為諂人？如羅織之 徒，即是疏間之漸，陳平反間，其遠乎哉！」遂為俊臣所 搆，放於嶺表。俊臣死，徵還，途次桂陽而終，贈濟州刺 史。中宗朝追復本官。