欽定古今圖書集成/理學彙編/學行典/第152卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第一百五十二卷

欽定古今圖書集成理學彙編學行典

　第一百五十二卷目錄

　聖門諸賢部列傳五

　　高柴　　　　　　　有若

　　公西赤　　　　　　司馬黎耕

　　樊須　　　　　　　巫馬期

　　琴牢　　　　　　　陳亢

　　公冶長　　　　　　申績

　　步叔乘　　　　　　梁鱣

　　公晳哀　　　　　　商瞿

　　漆雕開　　　　　　孔弗

　　顏噲　　　　　　　顏刻

　　公良儒　　　　　　秦商

　　叔仲會　　　　　　公西蒧

　　林放　　　　　　　榮祈

　　邽選　　　　　　　廉潔

　　燕伋　　　　　　　樂欣

　　縣成　　　　　　　施之常

　　穰駟赤　　　　　　石子蜀

　　冉季　　　　　　　公祖茲

　　秦冉　　　　　　　冉儒

　　伯虔　　　　　　　公孫寵

　　左郢　　　　　　　狄黑

　　奚蒧　　　　　　　商澤

　　任不齊　　　　　　石處

　　漆雕侈　　　　　　漆雕從

　　顏辛　　　　　　　曹卹

　　顏之僕　　　　　　秦非

　　公夏守　　　　　　顏相

　　公堅定　　　　　　鄡單

　　公西與　　　　　　薛邦

　　顏何　　　　　　　宰父黑

　　原桃　　　　　　　勾井疆

　　左丘明　　　　　　孟懿子

學行典第一百五十二卷

聖門諸賢部列傳五

高柴

按《家語七十二弟子解》：「高柴，齊人，高氏之別族，字子 羔，少孔子四十歲，長不過六尺，狀貌甚惡，為人篤孝 有法正。少居魯，見知名於孔子之門，仕為武城宰。」 《致思篇》：「季羔為衛之士師，刖人之足。俄而衛有蒯聵 之亂，季羔逃之走郭門，刖者守門焉。謂季羔曰：『彼有 𡙇』。季羔曰：『君子不踰』。」又曰：「『彼有竇』。季羔曰：『君子不隧』。」 又曰：「于此有室。」季羔乃入焉。既而追者罷。季羔將去， 謂刖者：「『吾不能虧主之法，而親刖子之足矣。今我在 難，此正子之報怨之時，而逃我者三，何故』？刖者曰：『斷 足固我之罪，無可奈何。曩者君治臣以法，令先人後 臣，欲臣之免也，臣知之。獄決罪定，臨當論刑，君愀然 不樂，見君顏色，臣又知之。君豈私臣哉』？」天生君子，其 道固然，此臣之所以悅君也。孔子聞之曰：「善哉為吏， 其用法一也。思仁恕則樹德，加嚴暴則樹怨。公以行 之，其子羔乎！」

《廟制》篇：「衛將軍文子將立三軍之廟於其家，使子羔 訪於孔子。子曰：『公廟設於私家，非古禮之所及，吾弗 知』。子羔曰：『敢問尊卑上下，立廟之制，可得而聞乎』？孔 子曰：『天下有王，分地建國，置都立邑，設廟祧壇，墠而 祭之，乃為親疏多少之數。是故天子立七廟，三昭三 穆，與太祖之廟七：曰太廟，有一壇，有一墠，曰考廟，曰 王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟』」，皆月祭之。遠 廟為祧，有二祧，享嘗乃止。去祧為壇，去壇為墠，壇墠 有禱焉祭之，無禱乃止。去墠為鬼。諸侯立五廟，二昭 二穆，與太祖之廟五，曰祖考廟，有一壇一墠，曰考廟， 曰王考廟，曰皇考廟，皆月祭之。顯考廟，祖考廟，享嘗 乃止。去祖為壇，去壇為墠，壇墠有禱焉祭之，無禱乃 止。去墠為鬼。《大夫》立三廟，一昭一穆，與太祖之廟三， 曰皇考廟，有一壇，考廟，月祭王考廟，皇考廟為始祖 廟，享嘗乃止。顯考無廟，有禱焉，為壇祭之，去壇為鬼。 適士二廟，曰王考廟，有一壇，曰考廟，曰王考廟，享嘗 乃止。皇考無廟，有禱焉，為壇祭之，去壇為鬼。《官師》一 廟，曰考廟，王考無廟「而祭之，去王考為鬼，庶人無廟， 四時祭於寢。此自有虞以至於周之所不變也。凡四 代帝王之所謂郊者，皆以配天；其所謂禘者，皆五年 大祭之所及也。應為太祖者，則其廟不毀。不及太祖， 雖在禘郊，其廟則毀矣。古者祖有功而宗有德，謂之 祖宗者，其廟皆不毀。」子羔問曰：「《祭典》云：『昔有虞氏祖 顓頊而宗堯，夏后氏亦祖顓頊而宗禹，殷人祖契而 宗湯，周人祖文王而宗武王。此四祖四宗，或乃異代， 或其考祖之有功德，其廟可也。若有虞宗堯，夏祖顓 頊，皆異代之有功德者也，亦可以存其廟乎』？」孔子曰「善！如汝所問也。如殷周之祖宗，其廟可以不毀。其他 祖宗者，功德不殊，雖在殊代，亦可以無疑」矣。《詩》云：「蔽 芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所憩。」周人之於召公也，愛其 人，猶敬其所舍之樹，況祖宗其功德，而可以不尊奉 其廟焉。

按《左傳哀公十五年》：衛孔圉取大子。蒯聵之姊生悝。 孔氏之豎渾。良夫長而美，孔文子卒，通於內。大子在 戚，孔姬使之焉。大子與之言曰：「『苟使我入獲國，服冕 乘軒三死，無與與之盟』。為請於伯姬。」閏月，良夫與大 子入舍於孔氏之外圃，昏二人蒙衣而乘，寺人羅御 如孔氏。孔氏之老欒寧問之，稱姻妾，以告，遂入適伯 姬氏。既食，孔伯姬杖戈而先。大子，與五人介輿豭從 之，迫孔悝於廁。彊盟之，遂劫以登臺。欒寧將飲酒，炙 未熟，聞亂，使告季子召獲駕乘車，行爵食炙，奉。衛侯 輒來奔。季子將入，遇子羔將出，曰：「門已閉矣。」季子曰： 「吾姑至焉。」子羔曰：「弗及，不踐其難。」季子曰：「食焉，不避 其難。」子羔遂出。子路入，及門，公孫敢門焉。曰：「無入為 也？」季子曰：「是公孫也，求利焉而逃其難。由不然，利其 祿，必救其患。」有使者出，乃入，曰：「大子焉用孔悝？雖殺 之，必或繼之。」且曰：「大子無勇，若燔臺半，必舍孔叔。」大 子聞之，懼，下石乞、盂黶敵子路，以戈擊之，斷纓。子路 曰：「君子死，冠不免。」結纓而死。孔子聞衛亂，曰：「柴也其 來，由也死矣。」

哀公十七年，公會齊侯盟于蒙。孟武伯相齊侯，稽首， 公拜。齊人怒，武伯曰：「非天子，寡君無所稽首。」武伯問 於高柴曰：「諸侯盟，誰執牛耳？」季羔曰，鄫衍之役，吳公 子姑曹；發陽之役，衛石魋。武伯曰：「然則彘也。」

按《史記仲尼弟子列傳》：高柴，字子羔，少孔子三十歲。 子羔長不盈五尺，受業孔子，孔子以為愚。子路使子 羔為費郈宰，孔子曰：「『賊夫人之子』！子路曰：『有民人焉， 有社稷焉，何必讀書然後為學』？孔子曰：『是故惡夫佞 者』。」

按《闕里志》：「高柴，唐贈共城伯，宋封共城侯。」

有若

按《家語七十二弟子解》：「有若，魯人，字子有，少孔子三 十六歲。為人彊識，好古道。」

按《左傳》哀公八年：吳伐我，懿子謂景伯：「若之何？」對曰： 「吳師來，斯與之戰，何患焉？且召之而至，又何求焉？」吳 師克東陽而進，舍于五梧。明日，舍于蠶室。公賓庚公 甲叔子與戰于夷，獲叔子與析朱鉏獻于王。王曰：「此 同車，必使能國，未可望也。」明日，舍于庚宗。遂次于泗 上。微虎欲宵攻王舍，私屬徒七百人，三踊于幕庭，卒 三百人，有若與焉。及稷門之內，或謂季孫曰：「不足以 害吳，而多殺國士，不如已也。」乃止之。吳子聞之，一夕 三遷。

按《史記仲尼弟子列傳》：「有若少孔子十三歲，有若曰： 『禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之，有所不 行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。信近於義，言 可復也；恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 孔子既沒，弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與共立 為師，師之如夫子時也。他日弟子進問曰：『昔夫子當 行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問曰：『夫子何以知 之』？夫子曰：『《詩》不云乎：『月離于畢，俾滂沱矣』。昨暮月不 宿畢乎』？他日月宿畢，竟不雨。商瞿年長無子，其母為 取室。孔子使之齊，瞿母請之，孔子曰：『無憂，瞿年四十 後當有五丈夫子』。已而果然。敢問夫子何以知此』？有 若默然無以應。弟子起曰：『有子避之，此非子之座也』』。」 按《闕里志》有若唐贈汴伯，宋封平陰侯。

公西赤

按《家語》「七十二弟子解，公西赤，魯人，字子華，少孔子 四十二歲。束帶立朝，閑賓主之儀。」

《弟子行篇》：齊莊而能肅，志通而好禮；擯相兩君之事， 篤雅有節，是公西赤之行也。子曰：「禮經三百，可勉能 也；威儀三千，則難也。」公西赤問曰：「何謂也？」子曰：「貌以 儐禮，禮以儐辭，是謂難焉。」眾人聞之，以為成也。孔子 語人曰：「當賓客之事，則達矣。」謂門人曰：「二三子之欲 學賓客之禮者，其于赤也。」

按《史記仲尼弟子列傳》：「公西赤，字子華，少孔子四十 二歲。子華使于齊，冉有為其母請粟，孔子曰：『與之釜』。 請益，曰：『與之庾』。冉子與之粟五秉。孔子曰：『赤之適齊 也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞君子周急不繼富』。」

按《闕里志》：「公西赤，唐贈郜伯，宋封鉅野侯。」

司馬黎耕〈史記作司馬耕〉

按《家語》七十二弟子解，「司馬黎耕，宋人，字子牛。牛為 性躁，好言語，見兄桓魋行惡，牛嘗憂之。」

按《史記仲尼弟子列傳》：「司馬耕，字子牛。牛多言而躁， 問仁于孔子，孔子曰：『仁者，其言也訒』。曰：『其言也訒，斯 可謂之仁乎』？子曰：『為之難，言之得無訒乎』？問君子，子 曰：『君子不憂不懼』。曰：『不憂不懼，斯可謂之君子乎』？子 曰：『內省不疚，夫何憂何懼』！」

按《闕里志》：「司馬耕，唐贈向伯，宋封綏陽侯

樊須

按《家語》七十二弟子解：「樊須，魯人，字子遲，少孔子四 十六歲，弱，仕于季氏。」

《正論》篇：樊遲問於孔子曰：「鮑牽事齊君，執政不撓，可 謂忠矣；而君刖之，其為至闇乎？」孔子曰：「古之士者，國 有道，則盡忠以輔之；國無道，則退身以避之。今鮑莊 子食于淫亂之朝，不量主之明暗，以受大刑，是智之 不如葵，葵猶能衛其足。」

按《左傳》：哀公十一年春，齊為鄎故國書高無丕帥師 伐我及清。孟孺子洩帥右師，顏羽御邴，洩為右。冉求 帥左師，管周父御，樊遲為右。季孫曰：「須也弱，有子曰 就用命焉。」師及齊師戰于郊，齊師自稷曲，師不踰溝。 樊遲曰：「非不能也，不信子也。請三刻而踰之」，如之，眾 從之，師入齊軍。

按《史記仲尼弟子列傳》：「樊須，字子遲，少孔子三十六 歲。樊遲請學稼，孔子曰：『吾不如老農』。請學圃，曰：『吾不 如老圃』。樊遲出，孔子曰：『小人哉樊須也！上好禮則民 莫敢不敬，上好義則民莫敢不服，上好信則民莫敢 不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣，焉用 稼？樊遲問仁，子曰：『愛人』』」；問智，曰：「知人。」

按《闕里志》：「樊須，唐贈樊伯，宋封益都侯。」

巫馬期〈史記作巫馬施〉

按《家語》七十二弟子解：巫馬期，陳人，字子期，少孔子 三十歲。孔子將近行，命從者皆持蓋，已而果雨。巫馬 期問曰：「『旦無雲，既日出，而夫子命持雨具，敢問何以 知之』？孔子曰：『昨暮月宿畢』。」《詩》不云乎：「『月離于畢，俾滂 沱矣』。以此知之。」

按《史記仲尼弟子列傳》：「巫馬施者，字子旗，少孔子三 十歲。陳司敗問孔子曰：『魯昭公知禮乎』？孔子曰：『知禮』。 退而揖巫馬旗曰：『吾聞君子不黨，君子亦黨乎？魯君 娶吳女為夫人，命之為孟子。孟子姓姬，諱稱同姓，故 謂之孟子。魯君而知禮，孰不知禮』？施以告孔子，孔子 曰：『丘也幸，苟有過，人必知之。臣不可言君親之惡，為』」 諱者，禮也。

按《韓詩外傳》：子路與巫馬期薪於韞丘之下，陳之富 人有處師氏者，脂車百乘，觴於韞丘之上。子路與巫 馬期曰：「使子無忘子之所知，亦無進子之所能，得此 富，終身無復見夫子。子為之乎？」巫馬期喟然仰天而 嘆，闟然投鎌於地，曰：「吾嘗聞之夫子，勇士不忘喪其 元，志士仁人不忘在溝壑。子不知予與試予與意者 其志與？」子路心慚，故負薪先歸。孔子曰：「由來何為偕 出而先返？」子路曰：「向也，由與巫馬期薪於韞丘之下。 陳之富人有處師氏者，脂車百乘，觴於韞丘之上，由 謂巫馬期曰：『使子無忘子之所知，亦無進子之所能。 得此富終身無復見夫子，子為之乎』？」巫馬期喟然仰 天而嘆，闟然投鎌於地，曰：「吾嘗聞夫子，勇士不忘喪 其元，志士仁人不忘在溝壑。子不知，予與試子與意 者，其志與？由也」心慚，故先負薪歸。孔子援琴而彈《詩》， 曰：「肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍，父母 何怙？悠悠蒼天，曷其有所予道不行邪？使汝願者， 子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治巫馬期以 星出，以星入，日夜不處」，以身親之，而單父亦治。巫馬 期問於子賤，子賤曰：「我任人，子任力。任人者佚，任力 者勞。」人謂子賤則君子矣，佚四肢，全耳目，平心氣，而 百官理，任其數而已。巫馬期則不然乎？然事情勞力 教詔，雖治猶未至也。《詩》曰：「子有衣裳，弗曳弗婁；子有 車馬，弗馳弗驅。」

按《闕里志》：「巫馬期，唐贈鄫伯，宋封東阿侯。」

琴牢

按《家語七十二弟子解》：「琴牢，衛人，字子開，一字子張， 與宗魯友，聞宗魯死，欲往弔，孔子弗許，曰：『非義也』。」 《子夏問篇》：「孔子之弟子琴張，與宗魯友。衛齊豹見宗 魯于公子孟縶，孟縶以為參乘焉。及齊豹將殺孟縶， 告宗魯使行。宗魯曰：『吾由子而事之，今聞難而逃，是 僭子也。子行事乎？吾將死。以周事子，而歸死于公孟 可也』。」齊氏用戈擊公孟、宗魯，以背蔽之，斷肱中公孟、 宗魯皆死。琴張聞宗魯死，將往弔之。孔子曰：「齊豹之 盜，而孟縶之賊也，女何弔焉？君子不食姦，不受亂，不 為利病于回，不以回事人，不蓋非義，不犯非禮。汝何 弔焉？」琴張乃止。

按《闕里志》：「琴牢，唐贈南陵伯，宋封平陽侯。」

陳亢

按《家語》七十二弟子解：「陳亢，陳人，字子禽，少孔子四 十歲。」

按《禮記·檀弓》：「陳子車死於衛，其妻與其家大夫謀以 殉葬，定而后陳子亢至，以告曰：『夫子疾，莫養于下，請 以殉葬』。子亢曰：『以殉葬，非禮也。雖然，則彼疾當養者， 孰若妻與宰？得已，則吾欲已，不得已，則吾欲以二子 者之為之也』。於是弗果用。」

按《闕里志》：「陳亢，唐封潁伯，宋封南頓侯。」

===公冶長〈史記作齊人〉===按《家語》七十二弟子解：「公冶長，魯人，字子長。為人能 忍恥，孔子以女妻之。」

按《史記仲尼弟子列傳》：「公冶長，齊人，字子長。孔子曰： 『長可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也』。」以其子妻之。 按《闕里志》：公冶長，唐贈莒伯，宋封高密侯。

申績〈按家語史記及闕里志不一其名或一人或兩人俱未可知存之以備參考〉

按：《家語》七十二：「弟子解申績院子周。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「申黨，字周。」

按《闕里志》：「申棖，魯人，字子續，唐贈魯伯，宋封文登侯。」

步叔乘

按：《家語》七十二弟子解「步叔乘字子車。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「步叔乘」〈鄭元曰齊人〉

按《闕里志》：「步叔乘，唐贈淳于伯，宋封博昌侯。」

梁鱣

按《家語》七十二弟子解：梁鱣，齊人，字叔魚，少孔子三 十九歲。年三十未有子，欲出其妻，商瞿謂曰：「『子未也。 昔吾年三十八無子，吾母為吾更取室。夫子使吾之 齊，母欲請留吾』。孔子曰：『無憂也。瞿過四十，當有五丈 夫子。今果然，吾恐子自晚生耳，未必妻之過』。」從之，二 年而有子。

按：《史記仲尼弟子列傳》：「梁鱣」〈一作鯉〉少孔子二十九歲。 按《闕里志》：「梁鱣，唐贈魯伯，宋封文登侯。」

公晳哀

按《家語》七十二弟子解：「公晳哀，魯人，字季。沉鄙天下 多仕于大夫家者，是故未嘗屈節人臣，孔子特歎賞 之。」

按《史記仲尼弟子列傳》：「公晳哀，字季次。孔子曰：『天下 無行，多為家臣，仕于都。唯季次未嘗仕』。」

按《闕里志》：「公晳哀，唐贈郳伯，宋封北海侯。」

商瞿

按《家語》「七十二弟子解，商瞿，魯人，字子木，少孔子二 十九歲，特好《易》，孔子傳之志焉。」

按《史記仲尼弟子列傳》：「商瞿，魯人，字子木，少孔子二 十九歲。孔子傳《易》於瞿，瞿傳楚人馯臂子弘，弘傳江 東人矯子庸疵，疵傳燕人周子家豎，豎傳淳于人光 子乘羽，羽傳齊人田子莊何，何傳東武人王子中同， 同傳菑川人楊何。」何元朔中以治《易》為漢中大夫。 按《四川通志》商瞿上，「孔子弟子生于雙流之瞿上鄉， 以」所生之地為名。沒亦葬於瞿上，今之牧地也。 按《闕里志》：「商瞿，唐贈蒙伯，宋封須昌侯。」

漆雕開

按《家語七十二弟子解》：「漆雕開，蔡人，字子若，少孔子 十一歲，習《尚書》，不樂仕。孔子曰：『子之齒可以仕矣。時 將過，子若報其書曰：『吾斯之未能信』。孔子說焉』。」 按《史記仲尼弟子列傳》：「漆雕開，字子開。」〈鄭元曰魯人〉 按《闕里志》：「漆雕開，唐贈滕伯，宋封平輿侯。」

孔弗〈史記作孔忠〉

按：《家語七十二弟子解》：「孔弗字子蔑。」

《子路初見篇》：孔子兄子有孔篾者，與宓子賤偕仕。孔 子往過孔篾而問之曰：「自汝之仕，何得何亡？」對曰：「未 有所得而所亡者三。王事若龍，學焉得習，是學不得 明也；俸祿少，饘粥不及親戚，是以骨肉益疏也；公事 多急，不得弔死問疾，是朋友之道闕也。其所亡者三。」 即謂此也。孔子不悅，往過子賤，問如孔篾。對曰：「自來 仕者無所亡，其有所得者三。始誦之，今得而行之，是 學益明也；俸祿所供，被及親戚，是骨肉益親也；雖有 公事，而兼以弔死問疾，是朋友篤也。」孔子喟然謂子 賤曰：「君子哉若人！魯無君子者，則子賤焉取此？」 孔篾問行己之道。子曰：「知而弗為，莫如勿知；親而弗 信，莫如勿親。樂之方至，樂而勿驕；患之將」至，思而勿 憂。《孔篾》曰：「行己乎？」子曰：「攻其所不能，補其所不備，毋 以其所不能疑人，毋以其所能驕人。終日言無遺己 之憂，終日行不遺己患。唯智者有之。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「孔忠」〈忠字子蔑孔子兄之子〉 按《闕里志》：「孔弗，唐贈汝陽伯，宋封鄆城侯。」

顏噲

按《家語》七十二弟子解，「顏噲字子聲。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「顏噲」〈鄭元曰魯人〉

按《闕里志》：「顏噲，唐贈濟陰伯，宋封濟陰侯。」

顏刻〈史記作顏高〉

按《家語》七十二弟子解：顏刻字子驕，少孔子五十歲。 孔子適衛，子驕為僕。衛靈公與夫人南子同車出，而 令宦者雍梁參乘，使孔子為次。游過市，孔子恥之。顏 刻曰：「『夫子何恥之』？孔子曰：『《詩》云：『覯爾新婚，以慰我心』。 乃歎曰：『吾未見好德如好色者也』』。」

按《左傳：定公八年》：春王正月，公侵齊，門于陽州。士皆 坐列曰：「顏高之弓六鈞。」皆取而傳觀之。陽州人出顏 高，奪人弱弓，籍丘子鉏擊之，與一人俱斃。偃且射子 鉏，中頰殪。

按《史記仲尼弟子列傳》：「顏高字子驕。」

按：《闕里志》顏刻，「唐贈琅琊伯，宋封雷澤侯

公良儒

按《家語》七十二弟子解：「公良儒，陳人，字子正，賢而有 勇。孔子周行，常以家車五乘從。」

《困誓》篇：「孔子適衛，路出于蒲，會公叔氏以蒲叛衛而 正之。孔子弟子有公良儒者，為人賢長，有勇力，以私 車五乘從夫子行，喟然曰：『昔吾從夫子遇難于匡，又 伐樹于宋，今遇困于此，命也夫！與其見夫子仍遇于 難，寧我鬥死』！挺劍而合眾將與之戰。蒲人懼曰：『苟無 適衛，吾則出子以盟』。孔子而出之東門，孔子遂適衛。」 按《史記仲尼弟子列傳》：「公良儒字子正。」

按《闕里志》：「公良儒，唐贈東牟伯，宋封牟平侯。」

秦商

按《家語七十二弟子解》：「秦商，魯人，字不慈，少孔子四 十歲。其父廑父與孔子父叔梁紇俱以力聞。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「秦商，字子丕。」〈鄭元曰楚人〉 按《闕里志》：「秦商，唐贈少梁伯，宋封鄄城侯。」

叔仲會

按《家語七十二弟子解》：叔仲會，魯人，字子期，少孔子 五十歲。與孔璇年相比，每孺子之執筆記事於夫子， 二人迭侍左右。孟武伯見孔子而問曰：「此二孺子之 幼也，於學豈能識於壯哉？」孔子曰：「然。少成則若性也， 習慣若自然也。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「叔仲會字子期。」〈鄭元曰晉人〉 按《闕里志》：「叔仲會，唐贈瑕丘伯，宋封博平侯。」

公西蒧

按：《家語》七十二弟子解，「公西蒧字子尚。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「公西蒧字子上。」〈鄭元曰魯人〉 按《闕里志》：「公西蒧，唐贈祝阿伯，宋封徐城侯。」

林放〈家語史記俱闕〉

按《闕里志》：「林放，魯人，字子丘，唐贈清河伯，宋封長山 侯。」

榮祈〈史記作榮旂〉

按《家語》七十二弟子解，「榮祈字子祺。」

按《史記仲尼弟子列傳》：「榮旂字子祺。」

按《闕里志》：「榮祈，衛人，字子期，唐贈婁伯，宋封厭次侯。」

邽選〈史記作邽巽〉

按《家語》七十二「弟子解邽選，字子飲。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「邽巽，字子歛。」〈鄭元曰魯人〉 按《闕里志》邽選：「唐贈平陸伯，宋封高唐侯。」

廉潔

按《家語》七十二弟子解：「廉潔，字子曹。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「廉潔字庸。」〈鄭元曰衛人〉 按《闕里志》：「廉潔，字子庸，唐贈莒父伯，宋封胙城侯。」

燕伋

按：《家語》七十二弟子解，「燕伋字子思。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「燕伋，字思。」

按《闕里志》：「燕伋，唐贈漁陽伯，宋封汧源侯。」

樂欣〈史記作樂欬〉

按《家語》七十二弟子解，「樂欣字子聲。」

按《史記仲尼弟子列傳》：「樂欬，字子聲。」〈正義曰魯人〉 按《闕里志》：「樂欬，秦人，字子聲，唐贈昌平伯，宋封建成 侯。」

縣成

按：《家語》七十二「弟子解縣成，字子橫。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「縣成，字子祺。」

按《闕里志》，「縣成，魯人。唐贈鉅野伯，宋封武城侯。」

施之常

按：《家語》七十二弟子解：「施之常，字子常。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「施之常，字子𢘆。」〈鄭元曰秦人〉 按《闕里志》：「施之常，齊人。唐贈乘氏伯，宋封臨濮侯。」

穰駟赤〈史記作穰駟赤〉

按：《家語》七十二弟子解：「穰駟赤字子從。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「壤駟赤，字子徒。」

按《闕里志》：「穰駟赤，秦人。唐贈北徵伯，宋封上邽侯。」

石子蜀〈史記作石作蜀〉

按：《家語》七十二弟子解，「石子蜀，字子明。」

按：《史記仲尼弟子列傳》「『石」作「蜀』，字子明。」

按《闕里志》「石」作「蜀，晉人」，唐贈成紀伯，宋封成紀侯。

冉季

按《家語》七十二弟子解，「冉季字子產。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「冉季」〈鄭元曰魯人〉

按《闕里志》：「冉季，唐贈東平伯，宋封諸城侯。」

公祖茲〈史記作公祖句茲〉

按：《家語》七十二弟子解，「公祖茲字子之。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「公祖句茲，字子之。」

按《闕里志》：「公祖句茲，魯人。唐贈期思伯，宋封即墨侯。」

秦冉〈家語闕〉

按：《史記仲尼弟子列傳》：「秦冉，字開。」

按《闕里志》：「秦冉，字子開，唐贈彭衙伯，宋封新息侯。」

冉儒

按《家語》七十二弟子解：「冉儒，魯人，字子魚，少孔子五十歲。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「冉儒，字子魯。」〈一作曾〉

按《闕里志》：「冉儒，唐贈紀伯，宋封臨沂侯。」

伯虔

按：《家語》七十二弟子解：「伯虔字楷，少孔子五十歲。」 按《史記仲尼弟子列傳》：「伯虔字子析。」

按《闕里志》：「伯虔，唐贈聊伯，宋封沐陽侯。」

公孫寵〈史記作公孫龍〉

按《家語》七十二弟子解：「公孫寵，衛人，字子石，少孔子 五十三歲。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「公孫龍字子石。」〈鄭元曰楚人〉 按《莊子秋水篇》：公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之 道，長而明仁義之行，合同異，離堅白，然不然，可不可 困百家之知，窮眾口之辯，吾自以為至達已。今吾聞 莊子之言，汒焉異之不知，論之不及與？知之弗若與？ 今吾無所開吾喙，敢問其方。」公子牟隱几太息，仰天 而笑曰：「子獨不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：『吾 樂與吾跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖，赴水則 接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗。還虷，蟹與科斗，莫吾能 若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。 夫子奚不時來入觀乎』？」東海之鱉左足未入，而右膝 已縶矣。於是逡巡而卻，告之海曰：「夫千里之遠，不足 以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九 潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。 夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大 樂也。」於是埳井之蛙聞之，適適然驚，規規然自失也。 且夫知不知是非之境，而猶欲觀於《莊子》之言，是猶 使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論 極妙之言，而自適一「時之利者，是非埳井之蛙與？且 彼方跐黃泉而登大皇，無南無北，奭然四解，淪於不 測；無東無西，始於元冥，反於大通。子乃規規然而求 之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦 小乎？子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯 鄲與？」未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子 不去，「將忘子之故，失子之業。」公孫龍口呿而不合，舌 舉而不下，乃逸而走。

按《孔叢子公孫龍篇》：「公孫龍者，平原君之客也。好刑 名，以白馬為非白馬。或謂子高曰：『此人小辨而毀大 道，子盍往正諸』？子高曰：『大道之悖，天下之校枉也，吾 何病焉』？或曰：『雖然，子為天下故往也』。子高適趙，與龍 會平原君家，謂之曰：『僕居魯，遂聞下風，而高先生之 行也，願受業之日久矣。然所不取於先生者，獨不取 先生以白馬為非白馬爾。誠去非白馬之學，則穿請 為弟子』。」公孫龍曰：「先生之言悖也。龍之學，正以白馬 非白馬者也。今使龍去之，則龍無以教矣。今龍為無 以教，而乃學於龍，不亦悖乎！且夫學於龍者，以智與 學不逮也。今教龍去白馬，非白馬，是先教也，而後師 之，不可也。先生之所教龍者，似齊王」之問尹文也。齊 王曰：「寡人甚好士，而齊國無士。」《尹文》曰：「今有人於此， 事君則忠，事親則孝，交友則信，處鄉則順。有此四行 者，可謂士乎？」王曰：「善。是真吾所謂士者也。」尹文曰：「王 得此人，肯以為臣乎？」王曰：「所願不可得也。」尹文曰：「使 此人於廣庭大眾之中，見侮而不敢鬥，王將以為臣 乎？」王曰：「夫士也，見侮而不鬥，是辱，則寡人不以為臣 矣。」《尹文》曰：「雖見侮而不鬥，是未失所以為士也。然王 不以為臣，則鄉所謂士者，乃非士乎？夫王之令，殺人 者死，傷人者刑。民有畏王令，故見侮終不敢鬥，是全 王之法也。而王不以為臣，是罰之也。且王以不敢鬥 為辱，必以敢鬥為榮，是王之所賞，吏之所罰也。上之 所是」，法之所非也。賞罰是非，相與曲謬，雖《十黃帝》固 所不能治也。齊王無以應。且白馬非白馬者，乃子先 君仲尼之所取也。龍聞楚王張繁弱之弓，載忘歸之 矢，以射蛟兕於雲夢之囿，反而喪其弓，左右請求之， 王曰：「止也。楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？」仲尼聞之 曰：「楚王仁義而未遂，亦曰『人得之而已矣』」，何必楚乎？ 若是者，仲尼異楚人於所謂人也。夫是仲尼之異楚 人於所謂人，而非龍之異白馬於謂馬悖也。先生好 儒術，而非仲尼之所取也。欲學而使龍去所以教，雖 百龍之智，固不能當前也。子高莫之應。退而告人曰： 「言非而博，巧而不理，此固在所不答也。」異日，平原君 會眾賓而延子高，平原君曰：「先生聖人之後也，不遠 千里來顧臨之，欲去夫公孫子白馬之學，今是非未 分，而先生飜然欲高逝，可乎？」子高曰：「理之至精者則 自明之，豈任穿之退哉！」平原君曰：「至精之說，可得聞 乎？」答曰：「其說皆取之經傳，不敢以意。《春秋》記六鷁退 飛，睹之則六，察之則鷁，鷁，猶馬也，六猶白也。睹之得 見其白，察」之則知其馬。色以名別，內由外顯，謂之「白 馬」，名實當矣。若以絲麻加之女工，為緇素青黃，色名 雖殊，其質則一。是以《詩》有素絲，不曰絲素；《禮》有「緇布」， 不曰「布緇。」犁牛、元武，此類甚眾。先舉其色，後名其質， 萬物之所同，聖賢之所常也。君子之謂，貴當物理，不貴繁辭，若尹文之折齊王之所言，與其法錯故也。穿 之所說，於公孫子高，其智悅，其行也。去《白馬》之說，智 行固存，是穿未失其所師者也。稱此云云，沒其理矣。 是楚王之言。楚人亡弓，楚人得之先君，夫子探其本 意，欲以示廣，其實狹之，故曰不如，亦曰人得之而已 也。是則異楚王之所謂楚，非異楚王之所謂人也。以 此為喻，乃相擊切矣。凡言「人」者，總謂人也，亦猶言馬 者，總謂馬也。楚自國也，白自色也。欲廣其人，宜在去 楚；欲正名色，不宜去白。忱察此理，則公孫之辨破矣。 平原君曰：「先生言於理善矣。」因顧謂眾賓曰：「公孫子 能答此乎？」燕客史由對曰：「辭則有焉，理則否矣。」 按《闕里志》：公孫龍，唐贈黃伯，宋封枝江侯。

左郢〈史記作左人郢〉

按《家語》七十二弟子解：「左郢字子行。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「左人郢字行。」〈鄭元曰魯人〉 按《闕里志》：「左人郢，字子行，唐贈臨淄伯，宋封南華侯。」

狄黑

按《家語七十二弟子解》，「狄黑字晳之。」 按《史記仲尼弟子列傳》，「狄黑字晳。」 按《闕里志》，「狄黑，衛人。唐贈臨濟伯，宋封林慮侯。」

奚蒧〈史記作奚容蒧〉

按《家語》七十二弟子解：「奚蒧字子偕。」

按《史記仲尼弟子列傳》：「奚容蒧字子晳。」 按《闕里志》，「奚容蒧，衛人，字子晳。唐贈下邳伯，宋封濟 陽侯。」

商澤

按《家語》七十二弟子解，「商澤字子秀。」

按《史記仲尼弟子列傳》：「商澤字子秀。」

按《闕里志》：「商澤，魯人。唐贈睢陽伯，宋封鄒平侯。」

任不齊

按：《家語》七十二：「弟子解，任不齊，字子選。」

按：《史記仲尼弟子列傳》「任不齊」字選。

按《闕里志》：「任不齊，楚人。唐贈任城伯，宋封當陽侯。」

石處〈史記作后處〉

按《家語》「七十二弟子解，石處字里之。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「后處字子里。」

按《闕里志》：「后處，齊人。唐贈營丘伯，宋封膠東侯。」

漆雕侈〈史記作漆雕哆〉

按：《家語七十二弟子解》：「漆雕侈字子斂。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「漆雕哆，字子斂。」

按《闕里志》：「漆雕哆，魯人。唐贈武城伯，宋封濮陽侯。」

漆雕從〈史記作漆雕徒父〉

按：《家語》七十二弟子解，「漆雕從，字子文。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「漆雕徒父」、

按《闕里志》：「漆雕徒父，魯人，字子文，唐贈須句伯，宋封 高苑侯。」

顏辛

按《家語》七十二弟子解：「顏辛，魯人，字子柳，少孔子四 十六歲。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「顏辛，字子柳。」

按《闕里志》：「顏辛，魯人。唐贈蕭伯，宋封陽穀侯。」

曹卹

按：《家語》「七十二弟子解曹卹，少孔子五十歲。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「曹卹，字子循。」

按《闕里志》：「曹卹，蔡人。唐贈須曹伯，宋封上蔡侯。」

顏之僕

按：《家語》七十二弟子解：「顏之僕，字子叔。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「顏之僕，字叔。」

按《闕里志》：「顏之僕，魯人。唐贈蕭伯，宋封宛句侯。」

秦非

按《家語七十二弟子解》，「秦非，字子之。」

按：《史記仲尼弟子列傳》「秦非。」〈鄭元曰魯人〉

按《闕里志》：「秦非，唐贈汧陽伯，宋封華亭侯。」

公夏守〈史記作公夏首〉

按：《家語》七十二弟子解：「公夏守字子乘。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「公夏首，字乘。」

按《闕里志》：「公夏守魯人。唐贈亢父伯，宋封鉅平侯。」

顏相〈史記作顏祖〉

按《家語》七十二弟子解：「顏相字子襄。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「顏祖，字襄。」〈正義曰魯人〉 按《闕里志》：「顏祖，宋人，字子襄，唐贈臨邑伯，宋封富陽 侯。」

公堅定〈家語闕〉

按：《史記仲尼弟子列傳》：「公堅定，字子中。」

按《闕里志》：「公堅，定魯人。唐贈新田伯，宋封梁父侯。」

鄡單〈家語闕〉

按《史記仲尼弟子列傳》：「鄡單，字子家。」〈徐廣曰一云鄡善鉅鹿有鄡縣 太原有鄔縣〉

按《闕里志》：「鄡單，唐贈銅鞮伯，宋封聊城侯。」

公西與〈史記作公西與如〉

按：《家語七十二弟子解》：「公西與字子上按《史記仲尼弟子列傳》：「公西輿如，字子上。」

按《闕里志》：「公西輿，魯人。唐贈重丘伯，宋封臨胊侯。」

薛邦〈史記闕〉

按：《家語》七十二弟子解，「薛邦字子從。」

按《闕里志》：「薛邦，魯人，字子徒，唐贈滎陽伯，宋封胊山 侯。」

顏何〈家語闕〉

按：《史記仲尼弟子列傳》：「顏何，字冉。」

按《闕里志》：「顏何，魯人，字子冉，唐贈開陽伯，宋封唐邑 侯。」

宰父黑〈史記作罕父黑〉

按：《家語》七十二弟子解，「宰父黑，字子黑。」

按：《史記仲尼弟子列傳》：「罕父黑，字索子。」

按《闕里志》：「罕父黑，魯人，字子索，唐贈乘丘伯，宋封祈 鄉侯。」

原桃〈史記作原亢籍〉

按《家語》七十二：「弟子解原桃，字子籍。」

按：《史記仲尼弟子列傳》「原亢籍」

按《闕里志》：「原亢，魯人。唐贈萊蕪伯，宋封樂平侯。」

勾井疆

按《家語七十二弟子解》，「勾井疆字子疆。」

按：《史記仲尼弟子列傳》句井疆。〈鄭元曰衛人〉

按《闕里志》句「井疆，字子孟，唐贈淇陽伯，宋封滏陽侯。」

左丘明

按《闕里志》：左丘明，楚左史倚相之後也。身為國史，躬 覽載籍，必廣記而備言之。受經于夫子，為《春秋傳》。或 先《經》以始事，或後《經》以終義，或依《經》而辨理，或錯《經》 以合義。舊史貴文，略不盡舉，非聖人所修之要故也。 又采錄前世穆王以來，下訖于魯悼智伯之謀，無不 備載，以為《國語》。其文不主于經，故號曰《春秋外傳》。云： 「宋封中都伯。」

孟懿子

按《闕里志》：孟懿子名何忌，孟僖子之子，師事孔子。懿 子問于孔子曰：「文王有疏附、奔走、先後、禦侮，謂之四 鄰，夫子亦有四鄰乎？」孔子曰：「吾有四友焉：自吾得回， 門人日益親，是非疏附乎？自吾得賜，遠方之士日至， 是非奔走乎？自吾得師，前有光，後有輝，是非先後乎？ 自吾得由，惡言不至于耳，是非禦侮乎？」邾隱公既即 位，將使大夫因孟懿子問于孔子。定公元年，懿子會 城成周，獵得麑，使西秦巴持之，其母隨而呼之，西秦 巴不忍而與其母，懿子怒逐之。居三日，復召為其子 傅，曰：「夫子不忍麑，又豈忍吾子乎？」哀公十四年八月， 懿子卒。