欽定古今圖書集成/理學彙編/文學典/第224卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第二百二十四卷

欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第二百二十四卷目錄

　詩部雜錄九

文學典第二百二十四卷

詩部雜錄九

《容齋四筆》：《漢書·韋賢傳》載韋孟詩二篇，及其孫元成 詩一篇，皆深有《三百篇》風致。但韋孟諷諫云：「『肅肅我 祖，國自豕韋，總齊群邦，以翼大商。至於有周，歷世會 同。王赧聽譖，實絕我邦。我邦既絕，厥政斯逸。賞罰之 行，非由王室。庶尹群后，靡扶靡衛，五服崩離，宗周以 隊』。應劭曰：『王赧聽讒，受譖絕豕韋氏，自是政教逸漏』」， 不由王者。觀孟之自敘乃祖，而乖疏如是。周至赧王， 僅存七邑，救亡不暇，豈能絕侯邦乎？周之積微久矣， 非因絕豕韋一國，然後五服崩離也。其妄固不待攻， 而應劭又從而實之，尤為可笑。《左傳》書范宣子之言 曰：「丐之祖在商為豕韋氏，在周為唐杜氏。」杜預曰：「豕 韋國於東郡白馬縣。殷末國於唐，周成王滅之」，此最 可證。惜顏古師之不引用也。

東坡在杭州作《有美堂會客》詩，頷聯云：「天外黑風吹 海立，浙東飛雨過江來。」讀者疑海不能立，黃魯直曰： 蓋是為老杜所誤。因舉《三大禮賦朝獻太清宮》云「九 天之雲下垂，四海之水皆立」以告之。二者皆句語雄 峻，前無古人。坡《和陶停雲》詩有「雲屯九河，雪立三江」 之句，亦用此也。

韓退之《此日足可惜》一首贈張籍，凡百四十句，雜用 「東冬江、陽庚青」六韻。及其亡也，籍作詩祭之，凡百六 十六句，用陽、庚二韻。其語鏗鏘震厲，全倣韓體，所謂 「乃出二侍女，合彈琵琶箏」者是也。

李太白、杜子美在布衣時，同游梁、宋，為詩酒會心之 友。以《杜集》考之，其稱太白及懷贈之篇甚多，如「李侯 金閨彥，脫身事幽討。南尋禹穴見李白，道甫問訊今 何如？李白一斗詩百篇，自稱臣是酒中仙。近來海內 為長句，汝與山東李白好。昔者與高李，晚登單父臺。 李侯有佳句，往往似陰鏗。憶與高李輩，論交入酒壚。 白也詩無敵，飄然思不群。昔年有狂客，號爾謫仙人。」 「落月滿屋梁，猶疑照顏色。」「三夜頻夢君，情親見君意。」 「秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。寂寞書齋裡，終 朝獨爾思。」「涼風起天末，君子意何如？不見李生久，佯 狂真可哀。」凡四十五篇。至於太白與子美詩，略不見 一句。或謂《堯祠亭別杜補闕》者是已，乃殊不然。杜但 為右拾遺，不曾任補闕，兼自諫省出為華州司功，迤 邐避難入蜀，未嘗復至東州。所謂「飯顆山頭」之嘲，亦 好事者所撰耳。

老杜《春日憶李白》詩云：「白也詩無敵，飄然思不群。清 新庾開府，俊逸鮑參軍。」嘗有武弁議其失曰：「既是無 敵，又卻似庾、鮑。」或折之曰：「庾清新而不能俊逸，鮑俊 逸而不能清新，太白兼之，所以為無敵也。」今集別本 一作「無數」，殆好事者更之乎？《寒山子》詩云：「吾心似秋 月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。」人亦有言： 「既似秋月碧潭」，乃以為無物堪比，何也？蓋其意謂若 無二物比倫，當如何說耳。讀者當以是求之。

杜詩所用「受覺」二字，皆絕奇。今摭其「受」字云：「修竹不 受暑，勿受外嫌猜，莫受二毛侵，監河受貸粟，輕燕受 風斜，能事不受相促迫，野航恰受兩三人。」「一雙白魚 不受釣，雄姿未受伏櫪恩。」其「覺」字云：「己覺糟床注，身 覺省郎在，自覺成老醜，更覺松竹幽，日覺死生忙，最 覺潤龍鱗，喜覺都城動，更覺老隨人，每覺昇元輔，覺 兒行步奔，尚覺王孫貴，含悽覺汝賢」，「廚煙覺遠庖，詩 成覺有己。」「已覺披衣慣，自覺酒須賒。」「早覺仲容賢，城 池未覺喧。無人覺來往，人才覺弟優。直覺《巫山》暮，重 覺在天邊。」「行遲更覺仙，深覺負平生。」「秋覺追隨盡，追 隨不覺晚。熊羆覺自把，自覺坐能堅。已覺良宵永，更 覺綵衣春。」「已覺氣與嵩華敵，未覺千金滿高價。梅花 欲開不自覺，胡來不覺潼關隘。自得隋珠覺夜明，放 著未覺金盤空。東歸貪路自覺難，更覺良工心獨苦。 始覺屏障生光輝，不覺前賢畏後生，吏情更覺滄洲 遠。我獨覺子神充實，習池未覺風流盡。」用之雖多，然 每字命意不同，又雜於《千五百篇》中，學者讀之，惟見 其新工也。若陳簡齋亦好用此二字，未免頻復者，蓋 只在《數百篇》內，所以見其多。如「未受風作惡，不受珠 璣絡，不受折簡呼，不受人招麾，不受安危侵。飽受今 日閒，卻扇受景風。語聞受遠響，坐受世故驅，庭柏不 受寒，可復受憂戚，寧受此酸辛，滔滔江受風，坐受世 褊迫。清池不受暑，平池受細雨。窮村受春晚，不受急 景催，肯受元規塵，了不受榮悴，意間不受榮與辱，獨自人間不受寒。」「枯木無枝不受寒，天馬何妨略受鞿。 來禽花高不受折，不受陰晴與寒暑。長林巨木受軒 輊，未覺懶相先。」未覺壯心休，未覺身淹留，未覺墉陰 遲，未覺欠孟嘉，未覺有等倫，未覺風來遲，未覺經旬 久，「『欲往還覺非，獨覺賦詩難，稍覺夜月添』。菰蒲」，「覺風 入，未覺此計非高處，覺眼新意定覺景多。」「未覺徐娘 老，未覺有榮辱，未覺飢腸虛，未覺平生與願違」，「村空 更覺水潺湲，眼中微覺欠扁舟。」「居夷更覺中原好，便 覺杯觴耐薄寒」，「牆頭花定覺風闌。」可謂多矣，蓋喜用 其字，自不知下筆所著也。

「楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭 想見江南。」荊公《題西太乙宮》六言首篇也。今臨川刻 本以「楊柳」為「柳葉」，其意欲與「荷花」為切對，而語句遂 不佳。此猶未足問，至改「三十六陂春水」為「三十六宮 煙水」，則極可笑。公本意以在京華中，故想見江南等 物，何預於宮禁哉？不學者妄意塗竄，殊為害也。彼蓋 以「太乙宮。」為禁廷離宮爾。

舊傳有詩四句誦世人得意者云：「久旱逢甘雨，他鄉 遇故知。洞房花燭夜，金榜掛名時。」好事者續以《失意》 四句曰：「寡婦攜兒泣，將軍被敵擒。失恩宮女面，下第 舉人心。」此二詩可喜可悲之狀極矣。

宋孝武嘗令群臣賦詩，沈慶之手不知書，每恨眼不 識字。上逼令作詩，慶之曰：「臣不知書，請口授師伯。」上 即令顏師伯執筆，慶之口授之曰：「微生遇多幸，得逢 時運昌。朽老筋力盡，徒步還南岡。辭榮此聖世，何愧 張子房。」上甚悅，眾坐並稱其辭意之美。梁曹景宗破 魏軍還，振旅凱入，武帝宴飲聯句，令沈約賦韻，景宗 不得韻，意色不平，啟求賦詩。帝曰：「卿伎能甚多，人才 英拔，何必止在一詩？」景宗已醉，求作不已，時韻已盡， 惟餘「競病」二字，景宗便操筆，其辭曰：「去時兒女悲，歸 來笳鼓競，借問行路人，何如霍去病？」帝歎不已。約及 朝賢驚嗟竟日。予謂沈、曹二公，未必能辦此，疑好事 者為之，然正可為一佳。對曰：辭榮聖「世，何愧子房？借 問路人，何如去病？」若全用後四句，亦自的切。

自崇寧以來，時相不許士大夫讀史作詩，何清源至 于修入令式，本意但欲崇尚經學，痛抑詩賦耳，于是 庠序之間以詩為諱。政和後稍復為之，而陳去非遂 以《墨梅絕句》擢寘館閣。嘗以夏日偕五同舍集葆真 宮池上避暑，取《綠陰生晝靜》分韻賦詩，陳得「靜」字。其 詞曰：「清池不受暑，幽討起予病。長安車轍邊，有此萬 荷柄。是身惟可懶，共寄無盡興。魚游水底涼，鳥語林 間靜。談餘日亭午，樹影一時正。清風不負客，意重百 金贈。聊將兩鬢蓬，起照千丈鏡。微波喜搖人，小立待 其定。梁王今何許，柳色幾衰盛？人生行樂耳，詩律已 具贈。邂逅一尊酒，他年五君詠。重期踏月來，夜半嘯 煙艇。」詩成，出示坐上，皆詫為擅場。朱新仲時親見之， 云「京師無人不傳寫也。」

《容齋五筆·唐書藝文志》：「元稹《長慶集》一百卷，《小集》十 卷。而傳於今者，惟閩蜀刻本為六十卷。三館所藏，獨 有小集。文惠公鎮越，以其舊治而文集蓋缺，乃求而 刻之。外，《春游》一篇云：『酒戶年年減，山行漸漸難。欲終 心懶慢，轉恐興闌珊。鏡水波猶冷，稽峰雪尚殘。不能 辜物色，乍可怯春寒。遠目傷千里，新年思萬端。無人 知此意，閒憑小闌干』。」白樂天書之題云：《元相公春游》。 錢思公藏其真跡。穆父守越時，摹刻於蓬萊閣下，今 不復存。集中逸此詩文，惠為列之於集外。李端民平 叔嘗和其韻寄公云：「東閣經年別，窮愁客路難。望塵 驚岳峙，懷舊各雲散。茵醉恩逾厚，檣歌興未殘。馮唐 嗟已老，范叔敢言寒。玉燭調魁柄，陽春在筆端。應憐 掃門役，白首滯江干。」樂天所書，予少時得其石刻，後 亦失之。

「石尤風」，不知其義，意其為打頭逆風也。唐人詩往往 好用之。陳子昂《入峽苦風》云：「故鄉今日友，歡會坐應 同。寧知巴峽路，辛苦石尢風。」戴叔倫《送裴明州》云：「瀟 水連湘水，千波萬浪中。知君未得去，慚愧石尤風。」司 空文明《留盧秦卿》云：「知有前期在，難分此夜中。無將 故人酒，不及石尢風。」計南朝篇詠，必多用之，未暇記 憶也。

作詩要有來處，則有淵源宗派。然字字執泥，又為拘 澀。予於此學無自得之見，少年時尢失之琱琢，記一 聯初云：「雨深荒病菊，江冷落愁楓」，後以其太險，改為 「雨深人病菊，江冷客愁楓」，比前句微有蘊藉。蓋取崔 信明「楓落吳江冷」，杜老「雨荒深院菊」，「南菊再逢人臥 病」，嚴武「江頭赤葉楓」，「愁客」合而用之，乃如補衲衣裳， 殊為可笑。聊書之以示兒輩云。

《詩》三百篇中，其譽婦人者至多。如敘宗姻之貴者，若 「平王之孫」、「齊侯之子」、「汾王之甥、蹶父之子、齊侯之子」、 「衛侯之妻、東宮之妹、邢侯之姨、譚公維私。」夸服飾之 盛者，若「副笄六珈，如山如河」，「玉之瑱也，象之揥也。」贊 容色之美者，若「唐棣之華，華如桃李，鬒髮如雲，手如 柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮，顏如舜華」，洵美且都。語嫁聘之侈者， 若「百兩彭彭」，「八鸞鏘鏘，不顯其光」，「諸娣從之，祁祁如 雲，爛其盈門」，其詞可謂盡善矣。晉、魏六朝，流連光景， 不可勝述。唐人播之歌詩，固亦極摯。若「態濃意遠淑 且真，肌理細膩骨肉勻，繡羅衣裳照暮春」，蹙金孔雀、 銀麒麟，翠微「葉垂鬢脣，珠壓腰衱穩稱身。深宮高 樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。佳人當窗弄白日，絃將 手語彈鳴箏。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。後 宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜， 玉樓宴罷醉和春。樓上樓前盡珠翠，眩轉熒煌照天 地。」此皆李、杜、元、白之麗句也。予獨愛朱慶餘《閨意》一 絕句上張籍水部者曰：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前 拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。」細味此 章元不談量女之容貌，而其華豔韶好，體態溫柔，風 流醞藉，非第一人不足當也。歐陽公所謂「狀難寫之 景，如在目前，含不盡之意，見於言外，然後為工。」斯之 謂也。慶餘名可久，以字行，登寶曆進士第，而官不達。 著錄於《藝文志》者，只一卷，予家有之，他不逮此。張籍 酬其篇云：「越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈 未是人間貴，一曲菱歌直萬金。」其愛之重之可見矣。 然比之《餘慶》，殊為不及。

「夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花」，「棋罷不知人換 世，酒闌無奈客思家。」此歐陽公絕妙之語，然以四句 各一事，似不相貫穿，故名之曰夢中作。永嘉士人薛 韶喜論詩，嘗立一說云：「老杜近體律詩，精深妥帖，雖 多至百韻，亦首尾相應，如常山之蛇，無間斷齟齬處。 而絕句乃或不然。五言如『遲日江山麗，春風花草香』， 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。急雨梢溪足，斜暉轉樹腰。 隔巢黃鳥並，翻藻白魚跳。」「江動月移石，溪虛雲傍花。 鳥棲知故道，帆過宿誰家。」鑿井交棕葉，開渠斷竹根。 扁舟輕裊纜，小徑曲通村。日出籬東水，雲生舍北泥。 竹高鳴翡翠，沙僻舞鶤雞。「釣艇收緡盡，昏鴉接翅稀。 月生初學扇，雲細不成衣。舍下筍穿壁，庭中藤刺簷」， 「地晴絲冉冉，江白草纖纖」，七言如「糝徑楊花鋪白氈， 點溪荷葉疊青錢」、「筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母 眠」、「兩箇黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」，「窗含西嶺千 秋雪，門泊東吳萬里船」之類是也。予因其說，以唐人 《萬首絕句》考之，但有《司空圖雜題》云「驛步堤縈閣，軍 城鼓振橋。鷗鳴湖鴈下，雪隔嶺梅飄。舴艋猿偷上，蜻 蜓燕競飛。樵香燒桂子，苔濕挂莎衣。」

《西溪叢語》：「杜甫詩：『雨拋金鎖甲，苔臥綠沉槍』。」薛倉舒 注杜詩引車頻《秦書》云：「苻堅造金銀綠沉細鎧，金為 綖以縲之。綠沉，精鐵也。」《北史》：隋文帝嘗賜張𣽂綠沉 甲獸文貝裝《武庫賦》云「綠沉之槍。」唐鄭概《聯句》有「亭 亭孤筍綠沉槍」之句。《續齊諧記》云：「王敬伯夜見一女， 命婢取酒，提一綠沉漆榼。」《王羲之筆經》有「又以綠沉」 漆竹管見遺，亦可愛翫。蕭子雲詩云：「綠沉弓項縱，紫 艾刀橫拔。」恐綠沉，如今以漆調雌黃之類。若調綠漆 之，其色深沉，故謂之綠沉，非精鐵也。

李義山《代魏宮私贈詩》云：「來時西館阻佳期，去後漳 河隔夢思。知有宓妃無限意，春松秋菊可同時。」代元 城吳令質暗為答云：「背闕歸藩路欲分，水邊風日半 西曛。襄王枕上元無夢，莫枉陽臺一片雲。」第一篇注 云：「黃初三年，已隔存歿，追逮其意，何必同時。」按此詩 當是四年，作甄后黃初二年，郭后有寵，后失意，帝大 「怒，六月，遣使賜死，葬於鄴。」《洛神賦》云：「黃初三年，朝京 師，還濟洛川。」李善云：「三年，立植為鄄城王。四年，徙封 雍丘，其年，朝京師。」又文紹云：「三年，行幸許。」又曰：「四年 三月，還雒陽。」並云「四年朝」，此云三年，誤矣。怨盛年之 不當。李善云：「謂少壯之時，不能得當君王之意。」此言 微感甄后之情。黃初二年，植與諸侯就國。監國謁者 灌均奏植醉酒悖慢，劫脅使者，有司請治罪，故貶爵 安鄉侯，改封鄄城侯。後求見帝，黃初四年來朝，帝責 之置西館，未許朝，上《責躬》詩。裴鉶《傳奇》載《感甄賦》之 因，文字淺俗不可信。元微之《代曲江老人百韻》有《班 女恩移》《趙思王賦》，《感甄》，何也？李善注：《感甄賦》云：「東阿 王漢末求甄逸女不」遂。太祖回與五官中郎將，植殊 不平，晝思夜想，忘寢與食。黃初中入朝，帝示植玉鏤 金帶枕，植見之不覺泣下。時已為郭后讒死，帝意亦 悟，因令太子留宴飲，以枕賚植。植還度轘轅，將息洛 水上，忽見女子來，自云：「我本託心君王，其心不遂，此 枕是我嫁時。從嫁前與五官中郎將，今與君王。」遂用 薦枕「席，歡情交集。」又云：「豈不欲常見，但為郭后以糠 塞口，令被髮掩面，羞將此形貌重睹君王耳。」言訖，遂 不復見所在。遣人獻珠於王，王答以玉佩，悲喜不能 自勝，因作《感甄賦》。後明帝見之，改為《洛神賦》云。《孔融 傳》云：「初，曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵掠，而操子 丕納袁熙妻甄氏。」《魏略》云：「鄴城破，文帝入」紹舍，后脅 伏姑膝上，帝令舉頭就視，見其顏色非常。太祖聞其 意，為迎取之。

李太白《過彭蠡湖詩》云：「水碧或可採，金膏祕莫言。余將振衣去，羽化出囂煩。」江文通《擬王徵君詩》云：「水碧 驗未黯，金膏靈詎緇。」翰曰：「水碧，水玉也。金膏，仙藥也。」 又《擬郭璞》云：「傲睨摘木芝，凌波採水碧。」謝靈運《入彭 蠡湖口作》：「雲物多珍怪，異人祕精魂。金膏滅明光，水 碧輟流溫。」注云：「水碧，水玉也。此江中有之，然皆滅其」 明光，止其溫潤。《穆天子傳》：「河伯示汝黃金之膏。」《山海 經》云：「耿山多水碧。」又云：「柴桑之山潯陽水，其下多碧 多冷。石赭。未知何物。」余嘗見墨子道書大藥中有水 脂碧者，當是《洪炎雜家》引舊說云：「宮亭湖中，有孤石 介立，周圍一里，竦直百丈，上有玉膏，可採。」梅聖俞《聽 潘歙州話廬山》詩云：「絕頂水底，花開」謝向淵腹。風力 豈能加，日氣豈能𣋉「攬之不可得，滴瀝空在掬。」豈非 水碧耶。予久遊廬山，不聞有此。

柳子厚詩云：「漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙 消日出不見人，款乃一聲山水綠。」款，音襖；乃，音靄，相 應之聲也。今人誤以二字合為一。劉言史《瀟湘游》云： 「夷女采山蕉，緝紗浸江水。野花滿鬢妝色新，閒歌曖 迺深峽裡。曖迺知從何處生，當時泣舜斷腸聲。」此聲 同而字異也。曖迺即款乃字。

李義山《崇讓宅讌》詩：「風過迴塘萬竹悲。」洛陽有崇讓 坊，有河陽節度使王茂元宅。李即茂元之婿，韋氏《述 征記》云：「此坊出大竹及桃。」

陶淵明詩云：「聞有田子春，節義為士雄。」《漢書·劉澤傳》 云：「高后時，齊人田生游乏資，以書干澤，澤大悅之，用 金二百斤為田生壽。田生如長安，幸謁者張卿，諷高 后，立澤為瑯琊王。」晉灼曰：「《楚漢春秋》云：『田生字子春』。」 《香奩集》云：「後魏時相州人，作《李波小妹歌》，疑其未備， 因補之。『李波小妹字雍容，窄衣短袖蠻錦紅。未解有 情夢，梁苑何曾自媚妒吳宮。誰教牽引知酒味，因令 悵望成春慵。海棠花前鞦韆畔，背人撩鬢道匆匆』。」韓 偓所補，似言閨房之意，大非其實。《北史》：李安世出為 相州刺史，廣平人李波，宗族彊盛，殘掠不已。刺史薛 道標討之，大為所破，公私成患。百姓語云：「李波小妺 字雍容，褰裾逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。婦女尚 如此，男子安可逢？」安世設方略，誘波等殺之，州內肅 然。

「謝靈運詩云：『牽絲及元興，解龜在景平』。」五臣注「《文選》 云：『牽絲，謂牽王，如絲之言而仕也』。李善云：『牽絲初仕， 解龜去官也』。應𤩁詩云：『不悟牽朱絲，三署來相尋』。」 《華陽國志蜀志》云：「蠶叢魚鳧之後，有王曰杜宇，稱帝， 號曰望帝，更名蒲卑。自以功德高諸王，乃以褒斜為 前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨嵋為城郭，江、潛、綿絡 為池澤，汶山為畜牧，南中為園苑。會有水災，其相開 明決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，禪位於開明， 帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，蜀人悲之，故聞 子鵑之鳴，即曰望帝也。」左太沖《蜀都賦》云：「鳥生杜宇 之魂。」五臣注引《蜀記》云：「有王曰杜宇，號望帝。俗說云： 『化為子鵑。子鵑，鳥名也。故鮑照、杜甫皆』」云「是《古帝魂》」， 其實非變化也。

《盧思道挽詩》獨八首，比時人最盛，時謂之「八米盧郎。」 「八米」，《關中語》歲以六米、七米、八米分上、中、下，言在穀 取八米，取數之多也。

謝靈運《東陽溪中贈答》云：「可憐誰家婦，緣流灑素足。 明月在雲間，迢迢不可得。」又云：「可憐誰家郎，緣流乘 素舸。但問情若何？月就雲中墮。」劉禹錫《泰娘歌》「月墮 雲中」之句，蓋本於此。

韓退之《瀧吏》詩云：「不知官在朝，有益國家，不得無風 其間，不武亦不文。仁義飾其躬，巧姦敗群倫。」古本風 作「虱」字，或引阮嗣宗「虱處褌中」為解，非也。按秦公孫 鞅書《靳命篇》云：「國以功受官，予爵則治省言寡；以六 蝨授官，予爵，則治煩言生。六蝨：曰禮樂，曰詩書，曰修 善，曰孝悌、曰誠信、曰貞廉、曰仁義，曰非兵，曰羞。戰國」 有十二者，上無使農，戰必貧，至削十二者成群。此謂 君之治不勝其臣，官之治不勝其民，此謂六蝨其政 也。杜牧之云：「彼商鞅者，能耕能戰，能行其法，基秦為 強。」曰：「彼仁義蝨官也，可以置之。」此昌黎之意也。 杜甫《洗兵馬》，左太沖《魏都賦》云：「洗兵海島，刷馬江州。」 《六韜》：「武王問太公：『雨輜車至軫，何也』？」云：「洗甲兵也。魏 武《兵要》曰：『大將行雨濡衣冠』」，是謂洗兵。老杜《送孔巢 父》：「幾歲寄我空中書」，用史宗引「小兒騰空，覺腳下有 波濤」寄書事，乃蓬萊仙人也。洪慶善云：「空中書乃鴈 足書。」非也。

酒謂之歡伯，焦貢《易林》《坎》之《兌》《遯》之《未濟辭》云：「酒為 歡伯，除憂來樂。福喜入門，與君相索。」伯，音「博」，協音也。 王琪君玉《金陵飲酒詩》云：「蜀江雪浪來天際，一派泉 舂寶釵碎。」蓋謂水碓舂金釵糯也。金釵乃糯米之名， 詩載荊公集中，非是。

杜牧之詩云：「娉娉嫋嫋十三餘，荳蔻梢頭二月初。」不 解荳蔻之義，閱《本草》，荳蔻花作穗，嫩葉卷之而生，初 如芙蓉，穗頭深紅色，葉漸展，花漸出，而色微淡。亦有

黃白色，似山薑花，花生葉間。南人取其未大開者，謂

之含胎花，言尚小如妊身也。

《吳越春秋》云：「吳國破，西子被殺。」杜牧之詩云：「西子下 姑蘇，一舸逐䲭夷。」東坡詞云：「五湖聞道，扁舟歸去，仍 攜西子。」予問王性之云：「西子自下姑蘇，一舸自逐范 蠡，遂為兩義，不可云范蠡將西子去也。」嘗疑之，別無 所據。因觀唐景龍《文館記》，宋之問分題得《浣紗篇》云： 「越女顏如花，越王聞浣紗。國微不自寵。獻作吳宮娃」， 山藪半潛匿，苧蘿更蒙遮。一行霸勾踐，再笑傾夫差。 艷色奪常人，效顰亦相誇。一朝還舊都，靚妝尋若耶。 鳥驚入松蘿，魚畏沉荷花。始覺冶容妄，方悟群心邪。 此詩云《復還會稽》，又與前不同，當更詳考。

李商隱有當句對詩：「密邇平陽接上闌，秦樓鴛瓦漢 宮盤。池光不定花光亂，日氣初涵露氣乾。」亦有當句 對而兩句不對者，如陸龜蒙詩云：「但說漱流并枕石， 不辭蟬腹與龜腸。」

「大木百圍生遠籟，朱絃《三嘆》有遺音。」東坡介甫皆有 此句。

東坡詩云：「仙人拊我頂，結髮授長生。」李太白詩也。 世傳《樊川別集》為杜牧之詩，乃許渾詩。渾有《丁卯集》 烏絲欄上本者，唐彥猷家有數十首，皆樊川《外集》中 詩也。丁卯乃潤州城南橋名。渾居此橋，謂之丁卯莊， 故基尚在。

杜甫詩云：「弩影落杯中。」《風俗通》：應彬為汲令，請主簿 杜宣賜酒，壁上有懸赤弩，照於杯中，形如蛇。宣惡之， 謂蛇入腹，遂病。後至其故處，知弩影遂解，與廣客事 相類。梁簡文《臥疾詩》云：「沉痾類弩影。」

劉禹錫「龍墀遙望麴塵絲。」使麴塵字者極多，《禮記·月 令》：「薦鞠衣於上帝，告桑事。」注云：「如鞠塵色。」《周禮》：內司 服鞠衣，鄭司農云：「鞠衣，黃桑服也，色如鞠塵，象桑葉 始生。」乃知用麴蘗字非是。

杜甫《月》詩云：「塵匣元開鏡，風簾自上鉤。」乃用沈雲卿 《月》詩：「臺前擬掛鏡，簾外自懸鉤。」又云：「春水船如天上 坐。」沈云：「人如天上坐，魚似鏡中懸。」又云：「嫩蕊濃花滿 目斑。」沈云：「園花瑇瑁斑。」雖一字，亦有所本也。 唐李舟作《能大師傳》，五祖弘忍告之曰：「汝緣在南方， 宜往教授。」持此袈裟，以為法信。一夕南逝。忍公自此 言說稍稀，時謂人曰：「吾道南矣。」時人未之悟。壬申，公 滅度後，諸弟子求衣不獲，始相謂曰：「此非盧行者所 得耶？」使人追之，已去。及大師歸至曹溪，追者未至，遂 隱於四會懷集之間，不言雞足峰前提不起事。杜甫 《秋日夔府詠懷》有「身寄雙峰寺，門依七祖禪。」鮑欽止 注云：「第五祖弘忍，在蘄州東山開法，有二弟」子：一慧 能，受法衣，居嶺南，為六祖，一神秀，在北揚化。引《傳燈 錄》云：扎宗神秀禪師，尉氏人。訪道至蘄州雙峰東山 寺，遇五祖忍師，以坐禪為務，乃嘆服曰：「此真吾師也。」 其後神秀門人普寂，立其師為六祖，而自稱七祖。因 檢《傳燈錄》，神秀法嗣有嵩山普寂禪師，無機緣語。《神 秀錄》云：門人普寂居義福寺，並為朝野所重。《江西志 徹錄》云：「自南北分宗，北宗門人自立秀師為第六祖。」 但不見普寂自稱七祖事耳。按《寶林傳》第三十一祖 道信大師，姓司馬氏，本居河南，還於蘄州廣濟而生。 隋開皇中，從璨大師受業。至唐武德七年甲申歲，往 蘄州破頭山，至貞觀中，方改為雙峰山。第三十二祖 弘忍，七歲出「家，事信。」又云：「能大師傳法衣處，在曹溪 寶林。寶林後枕雙峰。咸淳中，有晉武侯元孫曹叔良 者，住在雙峰山寶林寺左，時人呼為雙峰曹侯。至儀 鳳中，叔良惠地於大師，自開元、天寶、大曆以來，時人 乃號六祖為雙峰和尚。天監二年，韶陽太守侯敬中 奏請為寶林寺。唐中宗改中興寺。神龍中改為廣」果。 開元中改為建興。上元中改國寧。傳後題云：《安南越 記》。晉初南方不賓，敕授恆山，立曹溪為鎮界將軍，兼 知平南總管。晉室復後，封曹侯為異姓王，居石角、雙 峰二嶠之間。自儀鳳二年，叔良惠地於大師，願陪貴 寺，方呼為雙峰曹侯大師也。

東坡《志林》云：「謝瞻《張子房詩》云：『苛慝暴三殤』，此《禮》所 謂上中下殤，言秦無道，戮及孥穉也。《五臣注》乃引『苛 政猛於虎，吾父、吾子、吾夫皆死於是，謂夫與父為殤， 此豈非俚儒之荒陋者乎』？」余觀宣遠詩云：「王風哀以 思，周道蕩無章。卜洛易隆替，興亂罔不亡。秦政吞九 鼎，苛慝暴三殤。息肩纏民思，靈鑒集朱光。伊人感代 變，聿來拱興王。」恐為穆公殺三良，不使終其天年。此 《黃鳥》之詩所以哀也。殉葬乃始於秦，其苛慝可知。 常建有《題破山寺後院》詩云：「竹逕通幽處，禪房花木 深。」余觀又《元集》《唐詩》《類選》《唐文粹》皆作「通。」熙寧元年， 歐陽永叔守青，《題廨宇後山齋》云：「竹逕遇幽處，有以 樗杜」石本，往河內以示邢和叔。始未見，時，亦頗疑其 誤，及見碑，反覆味之，亦以為佳，竟不知別有本邪？抑 永叔自改之邪？古人用一字，亦不苟也。

李紳《題天衣寺》詩：「殿湧全身塔，池開半月泉。」此泉隱 於巖下，雖月圓，池中只見其半，最為佳處。紹興初，愚 禿法聰，遂鑿開巖上，易名為滿月泉，甚可惜也王防元規嘗云：「杜詩古本辭人，角撰《河清頌》，詩成珠 玉在揮毫。」蓋為和舍人故云。又云：「青青竹筍迎船出， 白白江魚入饌來。」蓋為送扶侍故云。

《劉貢父詩話》云：「『文人用事誤錯，雖有缺失，然不害其 美。杜甫云：『功曹非復漢蕭何』。據光武謂鄧禹何以不 掾功曹』。又曹參常為功曹，云酇侯，非也。按蕭何為主 吏，掾即功曹也。注在《史記高祖紀》。貢父博洽，何為不 知？杜謂之詩史，未嘗誤用事。」

杜詩云：「吾聞駕鼓車，不合用騏驥。」皆言漢文帝以千 里馬駕鼓車。殊不知《南史》王融與宋弁等論，騏驥駕 鼓車也。按漢文止卻千里馬，建武中以千里馬駕鼓 車爾。

「洞庭春水綠於雲，日日征帆送遠人。曾向木蘭舟上 過，不知元是此花身。」一小說：「唐末館閣數公泛舟，以 木蘭為題。忽一貧士登舟作此。諸公覽詩大驚，物色 之，乃李義山之魄。時義山下世久矣。」又《嵐齋集》載此 詩，陸龜蒙於蘇守張摶座上賦此《木蘭堂》詩。未知孰 是。

《後漢》范滂母謂滂曰：「汝得與李、杜齊名，死亦何恨？」唐 人謂李白、杜甫為李杜。子美詩云：「李、杜齊名真忝竊。」 用後漢事也。《南史》謂鮑照、謝元暉為鮑、謝。又鮑防與 謝良弼友善，人謂之鮑、謝。

或謂詩史者，有年月、地里、本末之類，故名詩史。蓋唐 人嘗目杜甫為詩史，本出孟棨《本事》。而《新書》亦云： 杜甫《贈韋十六評事》：「子雖軀幹小。」《晉書載記》：劉曜時， 壯士陳安戰死隴上，歌之曰：「隴上健兒有陳安，軀幹 雖小腹常寬。」《秋興》云：「聞道長安似奕棋。」蓋用甯子視 君如奕棋事。絕句云：「即看翡翠蘭苕上」，用郭景純《遊 仙詩》。《移居贈衛大郎》。「清燈照等夷。」用任彥昇《王文憲 集序》。

李君翁《詩話》：《卜居》云：「寧誅鋤草茅以力耕乎？」詩人皆 以為宋玉事，豈卜居亦宋玉擬屈原作邪？庾信《哀江 南賦》云：「誅茅宋玉之宅。」不知何據而言？此君翁之陋 也。唐余古《渚宮故事》曰：「庾信因侯景之亂，自建康遁 歸江陵，居宋玉故宅，宅在城北三里。故其賦曰：『誅茅 宋玉之宅，穿徑臨江之府』。老杜《送李功曹歸荊南》云： 『曾聞宋玉宅，每欲到荊州』。」是也。又在夔府《詠懷古跡》 云：「搖落深知宋玉悲，江山故宅空文藻。」然子美移居 夔州，《入宅》詩云：「宋玉歸州宅，云通白帝城。」蓋歸州亦 有宋玉宅，非止荊州也。李義山亦云：「卻將宋玉臨江 宅，異代仍教庾信居。」

何遜詩云：「躍魚如擁劍。」孟浩然詩云：「游魚擁劍來。」按： 「擁劍」如彭蜞之類，蟹屬，一螯偏大，故謂之擁劍，非魚 也。

杜甫詩：「尚想東方朔，詼諧割肉歸。」社日用伏日事，蘇、 黃皆以為誤也。《史記年表》：秦德公二年，始作伏祠，社 乃同日。至漢方有春秋二社，與伏分也。

老杜：「水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。」陸農師引《水經》「魚龍 以秋日為夜。」按：龍秋分而降，則蟄寢於淵，龍以社日 為夜，豈謂是乎？又鳥鼠同穴者，鼠與鳥為雌雄，似鼠 而尾短，鼠在內，鳥在外；「魚龍」，水名；鳥鼠山名；鳥鼠秋 而「魚龍夜」，是詩兩句而含三事也。

李嘉祐守台州詩云：「春塘露冕歸。」《華陽國志》云：「郭賀 為荊州刺史，百姓歌之曰：『厥德仁明郭喬卿』。」明帝到 南陽巡狩，賜三公之服，去襜露冕，使百姓見之，以彰 有德。

杜甫詩云：「門闌多喜色，女婿近乘龍。」《楚國先賢傳》謂 婿如龍也，女得賢婿，謂之乘龍。黃憲為司徒，與李元 禮俱娶太尉桓焉女，時人謂之桓叔元女俱乘龍。 韓退之《燈花》詩云：「黃裹排金粟，釵頭綴玉蟲。」乃用何 遜詩「金粟裹搔頭」之句。

陳克子高詩云：「鳥聲妨客夢，花片攪春心。」句甚佳。唐 杜審言詩云：「啼鳥驚殘夢，飛花攪獨愁。」下句為工也。 子美詩云：「樹攪離思花冥冥。」亦有所自矣。

王珩彥，楚人，嘗《夢中得詩》云：「杖屨步斜暉，煙村景物 宜。溪深水馬健，霜重橘奴肥。舂罷雞爭黍，人行犬吠 籬。可憐田舍子，理亂不曾知。」

杜少陵《悶》詩云：「捲簾惟白水，隱几亦青山。」唐僧栖白 《閒》詩云：「捲簾當白晝，移坐向青山。」

殷璠為《河嶽英靈集》不載杜甫詩。高仲武為《中興間 氣集》不取李白詩。顧陶為《唐詩類選》，如元、白、劉、柳、杜 牧、李賀、張祜、趙嘏皆不收。姚合作《極元集》亦不收杜 甫、李白。彼必各有意也。

青州有劉概，方富韓公守青時，遇之甚厚，因得臨胊 縣西南官地曰冶源，結茅居之。有雜文及詩歌，其子 印行。青人傳其詩，有「西軒忽見好溪山，一丈閒愁減 三尺。」末句云：「讀書誤人四十年，有時醉把闌干拍。」別 見《溫公詩話》。

「太一峰前是我家，滿床書籍舊生涯。春城戀酒不歸 去，老卻碧桃無限花。」此仵磐《艮翁》詩。終南人。父信，本 軍職，終文思副使，以蔭補借職。元豐中，監青州臨淄酒稅。或以此詩題酒樓，皆云是神仙作也。

江季共說，杜甫贈李龜年詩，非甫所作，蓋岐王死時， 與崔滁死時，年尚幼。又甫天寶亂後，未嘗至江南也。 范攄《雲溪友議》言：明皇幸岷山，伶官奔走，李龜年奔 迫江潭，甫以詩贈龜年云云。又云：「龜年曾於湘中採 訪使筵上唱『紅豆生南國，秋來發幾枝。贈君多採擷， 此物最相思』云云。歌闋莫不望行在而慘然。龜年唱」 罷，忽悶絕仆地，以左耳微暖，妻子未忍殯殮，經四日 乃蘇。曰：「我遇二妃」，令教侍女蘭苕唱祓。禊畢放還。且 言主人即復長安，而有中興之主也。謂龜年：「汝何憂 乎？」時甫正在湘潭，或有此事，更須考究。

「青衫白髮老參軍，旋糶黃粱買酒樽。但得有錢留客 醉，也勝騎馬上人門。」此詩膾炙人口，不知誰作？見施 僉判德權云：「乃德清之人，法原之祖。盧政議詩。」更有 一絕：「十月都門風薄衣，搗砧聲裡鴈南飛。野人不識 長安樂，且趁鱸魚一棹肥。」

唐《呂公表》，呂諲也。元結撰。前太子文學、翰林待詔顧 誡奢，即杜甫所贈《顧八分文學詩》是也。

唐《六公詠》，李邕撰。胡履虛書杜甫《八哀詩》云：「朗詠六 公篇，憂來豁蒙蔽。」「六公」者，五王為一章，狄丞相別為 一章云。

杜牧之朱坡詩云：「小蓮娃欲語，幽筍穉相攜。」言筍如 穉子，與杜甫「竹根穉子無人見」同意。 《漫叟詩話》：張無盡嘗和山字云：「安得將相似仲山。」人 疑之，以近人所常用，皆山甫也。觀《後漢志》：陽樊攢茅 田，服虔注云：「楚仲山所居。」又楊修《答臨淄侯牋》云：「仲 山，周旦之儔。」只稱仲山，何疑之有？

曹子建《七步》詩：「世傳煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。」一本 云：「萁向釜中燃，豆在釜中泣。」其工拙淺深，必有能辨 之者。

《龍川集桑澤卿詩集序》云：「予平生不能詩，亦莫能識 其淺深高下。然嘗聞韓退之之論文曰：『紆餘為妍，卓 犖為傑』。黃魯直論長短句，以為抑揚頓挫，能動搖人 心，合是二者，於詩其庶幾乎！至於立意精穩，造語平 熟，始不刺人眼目，自餘皆不足以言詩也。桑澤卿為 詩百篇，無一句一字刺人眼，可謂用功於此術者矣。 劉牢之大小百戰，方為名將，何無忌從容坐談，而靈 寶以為酷似其舅，一戰而勝，亦略似之，然終非真也。 澤卿試問之，渭陽李靖之兵法既盡乎骨肉之間有 留行，則人將議其慘矣。