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清異錄/竹木門

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 草木門 清異錄
竹木門
百花門 

緑卿

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王彪《臨池賦》云:「碧氏方澄,宅龜魚而蕩漾;緑卿高拂,宿烟霧以參差。」

節氏

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三堂人家石柱礎有文曰:《虚中子生成記》,初云:「虚中子姓節氏,化龍之後也。」隔十數字云:「與笙簫令壽鬛、支離叟堅文同志莫逆。」又其後云:「生子茁,封甘銳侯。」餘皆漫滅不存。疑是昔人種竹記。竊記「鬛」是松,「支」是柏,「茁」是筍。

圓通居士

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比丘海光住廬山石虎菴,夜夢人長清痩而斑衣,言捨身為菴中供養具。俄窗外竹生一筍,花紫籜如夢者之衣。既成竹,六尺餘,無節,黄緑瑩浄。江州太守聞之,意將奪取,竹一夕自倒,太守尋罪去。光乃用為拄杖,目曰「直兄」。光來都下,予因見之。光云夢者自稱「圓通居士」,予遂小篆此四字於杖之首,令黒漆之。

丁香竹

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荆南判官劉彧,棄官游秦、隴、閩、粤。篋中收大竹拾餘顆,每有客則斫取少許煎飲,其辛香如雞舌湯。人堅叩其名,曰:「謂之丁香竹,非中國所産也。」

平頭筍

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海南島中一類筍,極腴厚而甚短,島人號「平頭筍」。

天親竹

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秦維言雙竹自是一種,有成林者,因出三拄杖,皆兩岐。後問浙人,云:「此是天親竹,有時出一番雙筍,故例皆分岐,亦非年年有之。」

不平生

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崔鳳蹉跎失志,洛南天親觀頗幽雅,常陪友生夏月招涼於古槐下,戲曰:「予不登九品,此槐不得為手版,想亦助不平也。」是後朋從呼槐為「不平生」。

錦心氏繡腹郎

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懿宗時,求老槐於城北筆頭谷李殊莊,亦不下百年矣。樹腰刻小字,一曰「錦心氏」,一曰「繡腹郎」,云殊之祖愛甚,故刻記之。

淺色沉

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同光中,秦、隴野人得柏樹,解截為版,成器物,置密室中,時馨芳之氣,稍類沉水。初得而焚之,亦不香,蓋性不宜火。此淺色沉耳。

木仙

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張薦明隱樂山,林有古松十餘株,謂人曰:「予人中之仙,此木中之仙也。」

文章樹

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張曲江里第之側,有古柘,嘗因狂風發其一根,解為器具,花紋甚奇。人又以公之手筆冠世,目之曰「文章樹」。

三義亭

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同州邰陽縣劉靖家,兄弟不異居,宅旁榆樹生桑,西廊梧桐生穀枝,明年墳中白楊生檜,並鬱茂相若。鄉人號榆為義祖,桐為小義,白楊為義孫,分先後也。縣令出官錢,為修三義亭。

漏春和尚

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新栽柳樹,必用泥固濟其木,頗類比丘頂相。元伯玉宅前插柳,初春吐芽,伯玉曰:「且得漏春和尚一一無恙。」蓋取杜子美「漏泄春光有柳條」之句。

通天筍

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衡州人家竹林中生五筍,徹梢無節目,觀者神之,名「通天筍」。

蚱蜢竹

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江湖間有一種野竹,其葉糾結如蟲狀,山民曰:「此蚱蜢竹也。」

鞾鞵樹

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金鄉路上一老榆,往來者就樹下易草屨,例以其舊懸而去,行人指為「鞾鞵樹」。

省便珠

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釋知足嘗曰:「吾身爐也,吾心火也,五戒十善香也,安用沉檀箋乳作夢中戲?」人強之,但摘窗前柏子焚爇和口者,指為「省便珠」。

佛影蔬

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新羅論迦邏島有筍,曰「佛影蔬」。中國雖大,無此一種。

邊幼節

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余為筍效傅休奕作墓誌曰:「邊幼節,字脆中,晉林琅玕之裔也,以湯死。建隆二年三月二十五日立石。」