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為留守奏慶山醴泉表

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為留守奏慶山醴泉表
作者:張說 
本作品收錄於《全唐文/卷0222

臣某言:臣聞至德洞微,天鑒不遠,休徵秘景,時和則見。是知綿代曠曆,慶牒祥經,帝王有必感之符,神靈無虛應之瑞。伏惟天冊金輪聖神皇帝陛下金鏡禦天,璿衡考政,欽若元象,宏濟蒼氓。茂功將大造混成,純化與陽和俱扇,朝百神之樂職,宅萬國之歡心。嘉氣內充,淫雨外息,豈止搖風紀月之草,列蒔於階除;儀簫銜籙之禽,相鳴於戶閣而已!固有發禎厚載,抽貺泉源,表元德之潛通,顯黃祇之昭報。臣於六月二十五日得所部萬年縣令鄭國忠狀,稱去六月十四日,縣界霸陵鄉有慶山見,醴泉出。臣謹差戶曹參軍孫履直對山中百姓檢問得狀:其山平地湧拔,周回數裏,列置三峰,齊高百仞。山見之日,天青無云:異雷雨之遷徙,非崖岸之騫震。炊爾隆崇,巍然蓊鬱,阡陌如舊,草樹不移。驗益地之詳圖,知太乙之靈化。山南又有醴泉三道,引注三池,分流接潤,連山對浦,各深丈餘,廣數百步。味色甘潔,特異常泉,比仙漿於軒後,均愈疾於漢代。

臣按孫氏《瑞應圖》曰:「慶山者,德茂則生。」臣又按《白武通》曰:「醴泉者,義泉也。可以養老,常出京師。」《禮鬥威儀》曰:「人君乘土而王,其政太平,則醴泉湧。」《潛潭巴》曰:「君臣和德,道度協中,則醴泉出。」臣竊以五行推之,六月土王,神在未母之象也。土為宮,君之義也;水為智,土為信,水伏於土,臣之道也;水相於金,子之佐也。今土以月王而高,水從土制而靜,天意若曰:母王君尊,良臣善相,仁化致重,德茂時平之應也。臣又以山為鎮國,水實利人,縣有萬年之名,山得三仙之類:此蓋金輿景福,寶祚昌圖,邦固不移之基,君永無疆之壽。自永昌之後,迄於茲辰,地寶屢昇,神山再聳,未若連岩結慶,並泌疏甘,群瑞同區,二美齊舉,高視古今,曾無擬議。信可以紀元立號,薦廟登郊,彰賁億齡,愉衍萬宇。臣辱司京尹,忝寄留台,牧西夏之疲人,荷東蕃之餘寵,遊泳鴻露,震悚明神。禧祉有歸,光啟茲部,喜睹殊觀,實百恒流,踴躍一隅,馳誠雙闕。伏請宣付史館,頒示朝廷。無任鳧藻之至,謹遣某官繪圖奉進。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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