全唐文/卷0222

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卷二百二十一 全唐文
作者:張說
卷二百二十三
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張說

開元正曆握乾符頌

客有嘲臣曰:「聖主正新曆,握乾符,百寮賡歌以美時,六合鼓舞以頌德,先生獨晏默書閣,含翰詞林,奚其為佁擬也?」臣應之曰:「鬥水不能評巨壑之量,隙光未足議大明之體。何者?見褊而守隘也。握乾符者,不謂執天命歟?執天命者,非夫廣德休曆,交相表裹?況命者,夫子之所言也,焉可偏讚而總握符之盛哉?如作者略大本,舉小節,不亦仲尼之門所聽營也?是以涸思乾慮,久難其述。客無異焉?」客曰:「請終餘論。」

粵若我大唐慶始白雲,道昇紫氣,屬漢東失馭,淮南不返,高祖舉晉陽之甲,戡定關西;太宗因傒後之師,削平天下。高宗收圖海外,檢玉封中,九域黎人,重代飲澤。雖鳴鸑改號,神龍中興,周鼎歸唐,元圭祀夏,中宗違代,嬖孽窺國,於是乎聖上起藩邸,入鉤陳,一麾水心,群凶泥首,崇複大聖,越踐少陽。受禪當寧,而光大前烈;垂統拜璧,而慎寧後嗣,四海有覆盂之安,百代無委裘之隙:是之謂聖人握符之大寶也。四星入輔五將出禦,倚禮樂為國計,仗仁義為軍勢。英賢集殿而文教成,干戚舞階而武功振,敬讓光於九族,孝慈行於萬宇。磧嶂西南,渤瀚東北,織皮火毳,暍炎山,汜熱海,向風來王;黑貂駮駿,浮天溟,絕冰漠,連歲獻款。鳥獸無猜人之意,草木無不遠之氣,外中於天,比天同貴:是之謂聖人握符之大政也。曆試上黨,黃龍飛天;入清中禁,白虹指日。瘞汾脽,寶鼎見;柴岱宗,卿雲蔚。非應事而呈瑞者,雖多狎而不紀矣:是之謂聖人握符之大祥也。以數推氣,以氣定朔,以星殷時,以閏成歲,考星閑而革疏度,置歲差而辨誤日;立大衍之紀,參大渾之晷,合鍾律之聲,極鬼神之情:是之謂聖人握符之大曆也。若夫仁聖根於內,菁華發於外,祥兆秘於前,謠讖灼於後:自然之理也。

彼洛下閎者,漢太初時一巧曆耳,雲後八百歲,當差一日,有聖人正之。斯人也,抑將露才揚術,預證來聖,有耆舊之傳記,無史策之明文。然至隋之開皇,及麟德、聖曆,三家創法,一引為徵。約之年代則鄰近。稽之圖籙則暖昧,未有如新曆之昭昭者矣。在昔唐、虞之際,以鬥精受命者七人。得四均閑氣而生者又二十八人,所謂三十五際者也。禹以金德王,故夏後之有天下也,生數四百年;契以水德王,故殷人之有天下也,成數六百年;稷以木德王,故周人之有天下也,成數八百年;伯益之命中天,而堯族以火德乘之,故漢室之有天下也,生數再及二百年;其閑距王而興,不能複大禹九州之跡,及勝殘百年之命者,皆五神之餘氣也。咎繇降德,皇唐複興,土精應王,厚德載物,生數五百,成數千年,命曆有歸,此其大較。修德增祚,與天無窮,轉筭之徒,莫能究也。緯以入元三百四歲為德運,七百六十歲為代軌,千五百二十歲為天地出符,四千五百六十歲為七精返初:天人相應,合若符節。自《堯典》命羲和修重黎之舊,理顓頊之曆,上元甲子千五百餘歲,得孔聖而春秋之曆序;暨開元十二年甲子,凡三千四十歲,遇聖上而《大衍》之曆興。是時也。土德入生數之元,天命當出符之會,信矣!

伏惟聖上聰明濰姮,道德之具也;豁達大度,皇帝之體也;藝總六經,漢光之學也;文通三變,魏祖之才也;緣情定制,五禮之本也;洞音度曲,六樂之宗也;神於弧矢,黃軒之威也;聖於翰墨,蒼頡之妙也;兄弟善友,王委之心也;子孫眾多,周文之福也。大寶以定天位,大政以布廣德,大祥以合靈符,大曆以啟成命。德位兼才,臨照如此;符命介福,粲章如彼:所謂廣德休曆,交相表裏之效也。善曆者必推來運以自神,興王者不俟往言以表聖。設徵夫洛下閎之語也,其不有容成之事乎?且如恃有命比於日,孰是夏王之福也?賴卜年衰其德,豈謂周公之訓也?故曰:王者執天命,在於俟天符,致天符在於順天德,布天德在於保天位。四者備矣,然後陳其盛德,告於神明,舍此道也,胡可語正天曆握乾符哉?謏臣懵學,謝生元造,樂虞典之歌舜,羨周詩之美文,敢不敷信詞,薦清樂,厭上客之誚,托眾篇之後雲爾!

維皇六葉,於赫啟聖。步玉鬥,握金鏡。地維續,天柱正。山川授方,雷雨施令。清廟九祜,堯門百慶。郊稷尊祖,擇昌定命。德自我流,藝從我修。龜易八卦,龍書九疇。文含玉律,字吐金鉤。鳴絲鶴舞,調箭猿愁。集賢榜殿,花萼名樓。神用外表,事行先兆。萬目朝徹,千心暗曉。卿雲爛漫,黃龍窈窕。遊姑射,神人窅。登太山,天下小。飛祥走瑞,均靈踳類。鞮譯窮天,琛維盡地。爍此金戟,鑄為農器。匪直也然,探元索秘。軸止輪運,辰居星轉。得一神凝,吹萬情辨。發斂潛合,晦明幽闡。階蓂朝開,宮槐夜卷。正我長曆,同符大衍。天地清焉,日月貞焉。四時行焉,萬物生焉。窮神知化,美功成焉。金版玉牒,遠頌聲焉。

龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌

我聞上古有聖人,心入群有,身包大空,普觀察一切音聲,其名曰觀音菩薩。日月有盡,光明無際;天地有終,神通不滅。禮其形像,隨緣而成功;稱其名號,因時而獲果。龍門西龕等身像者,此都人士思賢令蘇君之所造也。天下之大都有五,而河洛總其中;皇居之赤縣有二,而合宮是其一。四隩輻湊,萬商龐犭,政頗財黠,刑放寵怙:所由然舊矣。故強毅臨之,則攫斂猋擾,虣虐不辜,以抶撲睚眄,是稱辯吏;寬厚處之,則乾沒淫詭,相詐莫禦,以息偃簡怠,謂之風流:其傷弊一也。

武功蘇君,名頲,字延碩,隋右仆射邳國公之元孫,今吏部尚書懷遠公之元子。相門華列,儒庭善訓,雍容文雅,當代知名,通才博藝,於何不可?禦史天憲也。抗執簡之雄;郎官星象也,高握蘭之選。帝車西幸,皇眷東遙,四方之極,一台歸妙。蘇君於是乎始為政於京邑:籍田戶以衍賦徹,考資畜以程力任,董逋逃以業浮瘦,詰奸慝以豫煢嫠,制事典以示好惡,敦術學以興禮義,省法罪獄吏無作威,煦郵驛圉人不敗產。加以躬親足以勵勤,謀始足以作則,端壯足以易暴,清儉足以息貪。夫如是,簡往而事行,正身而人慕,輕薄束修而歸厚,流亡繈負而來複。曾未期月,遷給事中,既而人吏父老,聚而謀曰:「谘休哉!明府之惠人也。春風暢之,時雨霂之,心乎愛矣,何以祝之?朝廷豈不念下民之鬱陶乎?奚其為奪我君而不省留也?詩曰:‘愷悌君子,神所愛矣,’庶幾乎三珍依憑,百祥臻降雲爾!」

迺購奇匠,俽靈峰,追琢鏡光,镵鑿電烻。倚高壁,臨懸關,蹈石菂,戴瑉鬘,縹緲雲聳,嬋娟玉立,模宰官之形儀,現輪王之相好。諦視瞻仰,將莞爾而微笑;攝心傾聽,疑僁然而有聲。其左右則福地園林,香城基址,前佛後佛,大身小身,亙岑嶺而相望,遍虛空而無數,此身不動,觀大地之眾生;彼佛何來?見河沙之世界。爾其北對宮觀,南馳荊越,闕路開豁,而中斷,伊水逶迤而長注。修途交會,車馬川流,帝城風俗,是焉遊覽,如鎮南之峴山,似關西之灞岸。暮春桃李,上已清明,汎法池之綠波,憑靜域之丹檻,揚袂陰景,躧步震山,花散四天,香聞八國。以不居之歲月,閱無窮之人代,知妙容之常在,睹永劫之因緣,盛德相傳,與此山而終始,不其偉歟!昔孔子化中都以攝魯相,卓茂理幹密以致漢治:夫樹善有基,建功無小。蘇君春秋鼎盛,德業日新,方欲驤首天池,整翮雲漢,致大君於堯舜,紹層構於韋平,是宰也,故以五路之椎輪,九域之覆簣已,重宣此義,而說偈曰:

大哉元聖,心如明鏡。深入禪定,龍飛清淨。觀我佛性,靈相珍飾。精窮妙極,於嵓之側。因空見色,登我願力。不競不絿,不剛不柔。敷政優優,百祿是遒,侑我蘇侯。

答宰臣賀破賊制

省表具知。蠢茲戎狄,侵軼邊鄙,不交鋒刃,自取敗亡,既邊將之功,亦天道所棄。心之有慰,與卿同之。

試洛州進士策問四道

問:有征無戰,道存制禦之機;惡殺好生,化含亭育之理。頃塞垣夕版,戰士晨炊,猶複城邑河源,北門未啟;樵蘇海畔,東郊不開。方議驅長轂而登隴,建高旗而指塞,天聲一振,相吊俱焚。夫春雪偎陽,寒蓬易卷,今欲先驅誘諭,暫頓兵刑,書箭而下蕃臣,吹笳而還虜騎,眷言籌畫,茲理何從?

問:夫子述《孝經》,裁道德,輔天相地,樹之王化,穆乎人倫,既鉤命而合謨,亦契神而盡性。曆聽藏書,同為代寶,永言五孝,不列六經,將設教之有旨,豈偏序之無法?北宮群彥,未始詳焉;東觀諸儒,不之辯也。且《禮》、《樂》二本,古文漏失,《春秋》三傳,大議派分:而備六籍於蘭台,懸九經於甲令。今欲登孝道為七藝,抑未前聞;足經名為十部,恐疑後進:思觀義窟,用定儒門。

問:語人以倫,鳴鶴斯和,砥名礪節,異代同歸,子等溫古知今,將施有政,前言往行,豈曰無聞?至於顯仁義以基德,標智信以習禮,觸目青史,比肩縹帙,思齊其事,各辯其人,既呈役於扣鍾,可徵賢於求燧。肖形天地,甄化陰陽,五常配於五行,六情同於六氣,為所稟之各異,蓋因物而或遷。仍分情氣之題目,兼敘常行之方位。

問:自昔帝王,必有制作,所以隆基天命,器辯神奸。至如或鑄昆吾。或遷郟鄏,虞邱之說,尚疑周漢;楚子之問,未詳輕重:通明舊史,幸為指陳。亦有弗父勒銘,仲山傳器,得於何代?顯自何功?魚遊之旨安施?雉頌之文奚戒?兼言鼎鼐之異,及顯家國之宜。

兵部試將門子弟策問三道

問:《禮》、《樂》、《詩》、《書》,將之本也;德刑政事,戰之資也。自營州東覆,趙郡南侵,踐更塞下,望獵塵而股戰;擁麾隴上,聞虛弦而蠍欬。中興皇曆,大講戎機,懸金待賞,築壇思拜。吾子才標美箭,門襲良弓,軍法盈懷,兵規指掌,未知獻何道數纖興義?進何政數纖知禮?施何方數纖向信?行何術數纖有勇?擇前王之令典,合今日之權宜,助武成於七德,翼威加於四海。又聞乎兵以正合,戰以奇勝,然則守信非乎尚詐,成列異乎鼓儳,去就之宜,佇詳厥旨。

問:良將者,必精辯天時,審詳人事,兵家舊略,遺訓存焉。借如歲在豕韋,日交析木,漢軍北戍,胡騎南飛,守則睹於星高,戰則逢於陰盡。何方以得天道?何策以決時機?應積沈謀,勿參浮說。且鬥由角力,克在同心,而子野歌風,遙知不競,亞夫望氣,懸識將興。豈雲物非係於人,或成敗不關於戰?幸陳晉、楚之術,以定天人之理。

問:輕齋遠襲,取敵人為資,敵人固守,不我斯應。(疑)圍則師老而力屈,去則糧盡而途遙。何策可以下城?何謨可以召戰?又兩軍相遇,同阻一水,必資其略,以致敵來。傾俟良圖,抗行前誌。

兵部試沈謀秘筭舉人策問三道

問:《詩》稱有截,傳載無為,必在其人,方致斯道。皇上心存元默,政洽清虛,坐五室以調氣,舞兩階以柔遠,溥天之下,計日來庭。尚有戎羯餘塵,覷長城於塞北;句驪舊壤,走都護於安東。棄招蹙國之譏,取有疲人之患,綏討之理,用舍何從?且夷狄異方,地俗殊等,借是斷山川之是利,較戰守之所長,嬴糧調兵,幾何克濟?選倫求將,可者為誰?靜聽嘉謀,將聞執事。

問:安西迥途,磧北多寇,自開四鎮,於茲十年。及瓜戍人,白首無代;分閫節使,丹方歸:未悟恢邊之益,且疑事遠之弊。今赤曷既並於黃姓,默啜複覘於庭州,漢掖徒張,胡臂未斷,而內匱積穀,外非足兵,於何出踐更之師?奚使閑穹廬之黨?息人靜國,有策存乎?

問:五嶺山深,三蜀地險:篁竹之下,時驚剽劫;瓜芋之壤,歲擾居人。若縱兵揚麾,則烏散谿穀;及旋師反旆,則蟻聚津途。窮之迺一切歸降,置之雙無不反覆,安輯之術,敷陳其要。

諫內宴至夜表

臣聞上天示下災祥,將以誘導人主;先王仰觀休咎,亦以順修政教。《易》曰:「天垂象,聖人則之。」言天人之際,感通必矣。臣伏見去年十月十七日月滿猶望,應虧不虧,今月十七日亦未少虧,此易常之異也。夫月者,至陰之氣,臣下之象,當助天作明,順時盈缺。若過盛逾時,盈縮乖度,得非臣下之咎,而上天之誡耶?伏願陛下深察熟思而預防之。臣又見近日內宴,夜深方罷,小臣無識,抑所未安。王在在鎬,凱樂飲酒,此誠大雅之美也;臣卜其晝,未卜其夜,此蓋《春秋》之義也。伏願陛下宴樂之餘,不及於夜。臣職忝補闕,昧死陳愚。謹言。

并州論邊事表

臣說言:臣說頓首死罪死罪言。臣聞小忿不忍,延起大患;小罪不寬,迫成大禍。契丹奚背恩,誠負天地不容之責,然原其狀,本是夷戎君臣不和,自相誅戮耳。所望聖慈,且使其族類在朝者,將敕書再三告讓,因其所欲立酋長而便定之,或可不戰而定也。必告之不馴,則大發兵馬,東召靺羯,西舉九姓,來春未青,數道齊入,突幹之首,可拾而取,未為晚也。天恩若不忍以中國勞事蠻夷,則嚴兵備塞,棄兩蕃如糞土耳。又許欽浹擁二萬餘眾,據五丈之城,有糧即守不可拔,無糧即鼓而行歸,何所慮也?今遺史獻非時,遠抄近掠,其實甚難,萬一未捷,賊氣轉壯。下臣愚昧,不敢隱情,伏願聖恩再加裁度。臣說誠惶誠恐頓首頓首。

為留守奏慶山醴泉表

臣某言:臣聞至德洞微,天鑒不遠,休徵秘景,時和則見。是知綿代曠曆,慶牒祥經,帝王有必感之符,神靈無虛應之瑞。伏惟天冊金輪聖神皇帝陛下金鏡禦天,璿衡考政,欽若元象,宏濟蒼氓。茂功將大造混成,純化與陽和俱扇,朝百神之樂職,宅萬國之歡心。嘉氣內充,淫雨外息,豈止搖風紀月之草,列蒔於階除;儀簫銜籙之禽,相鳴於戶閣而已!固有發禎厚載,抽貺泉源,表元德之潛通,顯黃祇之昭報。臣於六月二十五日得所部萬年縣令鄭國忠狀,稱去六月十四日,縣界霸陵鄉有慶山見,醴泉出。臣謹差戶曹參軍孫履直對山中百姓檢問得狀:其山平地湧拔,周回數裏,列置三峰,齊高百仞。山見之日,天青無云:異雷雨之遷徙,非崖岸之騫震。炊爾隆崇,巍然蓊鬱,阡陌如舊,草樹不移。驗益地之詳圖,知太乙之靈化。山南又有醴泉三道,引注三池,分流接潤,連山對浦,各深丈餘,廣數百步。味色甘潔,特異常泉,比仙漿於軒後,均愈疾於漢代。

臣按孫氏《瑞應圖》曰:「慶山者,德茂則生。」臣又按《白武通》曰:「醴泉者,義泉也。可以養老,常出京師。」《禮鬥威儀》曰:「人君乘土而王,其政太平,則醴泉湧。」《潛潭巴》曰:「君臣和德,道度協中,則醴泉出。」臣竊以五行推之,六月土王,神在未母之象也。土為宮,君之義也;水為智,土為信,水伏於土,臣之道也;水相於金,子之佐也。今土以月王而高,水從土制而靜,天意若曰:母王君尊,良臣善相,仁化致重,德茂時平之應也。臣又以山為鎮國,水實利人,縣有萬年之名,山得三仙之類:此蓋金輿景福,寶祚昌圖,邦固不移之基,君永無疆之壽。自永昌之後,迄於茲辰,地寶屢昇,神山再聳,未若連岩結慶,並泌疏甘,群瑞同區,二美齊舉,高視古今,曾無擬議。信可以紀元立號,薦廟登郊,彰賁億齡,愉衍萬宇。臣辱司京尹,忝寄留台,牧西夏之疲人,荷東蕃之餘寵,遊泳鴻露,震悚明神。禧祉有歸,光啟茲部,喜睹殊觀,實百恒流,踴躍一隅,馳誠雙闕。伏請宣付史館,頒示朝廷。無任鳧藻之至,謹遣某官繪圖奉進。

為留守奏瑞禾杏表

臣聞天微地杳,惟聖能通;物寶靈禧,在德斯感。伏惟天冊金輪聖神皇帝陛下覆翼萬方,植生群類,化行至道,風流太和。白耀青光,目日月之瑞;赤文元甲,手河洛之符。既慶溢於山泉,又嘉賁於草木。臣今月三日得所部萬年縣令鄭國忠狀,言縣界內霸陵鄉新出慶山南之醴泉,北岸有瑞杏三樹,再葉重花;嘉禾三本,同莖合穗。臣謹差司兵參軍鄭味元檢覆皆實。臣謹按孫柔之《瑞應圖》曰:「嘉禾者,五穀之長也,王者德茂則生。昔炎帝教洽人心而嘉禾秀,周公理合天道而嘉禾豐。」臣又以事可理推,物有類驗:蜀桑異葉,李定知其有祥;漢木奇枝,終軍以為無外。今植物搖落,而瑞杏繁滋,所謂仁育之風,行於肅殺之序,此蓋聖道隆渥,靈祚宏多。朱萼素花,彰孝理於詩傳;一莖九潁,合德耀於祥經:曠代殊珍,崇朝累集。方俟山流石髓,杏茂仙林,醴挹軒漿,禾登堯膳,受天介福,錫帝長齡,覲王母於昆台,朝神人於穀口,今緣苗尚蓓,黃粒未成,當須晚秋,不獲早獻。臣忝尹茲部,頻矚洪休,抃躍之誠,倍萬常品。

為留守作賀崛山表

臣聞山川變見,如來有得道之祥;國土遠移,至人任不思之力。伏惟皇帝陛下宏惠福深,勤人願滿,蓮花授記,應上聖之降生;貝葉開圖,握大雄之寶命。司戶參軍孫履直伏承臣奏所部萬年縣新出慶山醴泉,迺有聽琶真僧於春首獻狀,若以梵音所記,此是祇闍山。恒河沙佛,必經林下;虛空眾聖,常處岩間。隱見外方,湧秀中土,岑泉可識,體類宛然,感應十號之尊,示見千輪之主。此實天威無礙,地寶有歸,化焜燿於裁成,理窈冥於言說。但瞻三山丹壁,奄靈鷲而飛來;三泉淥池,逐神龍而吐沃。峰高八百,協周室之隆基;地得萬年,祈皇靈之資始:儒書分載,望偈希聞。加以堅固開林,吉祥被草,重花瑞杏,藻岫紅源,九潁嘉禾,蔥巒黛壑。原臨白鹿,識鹿苑之仙遊;路邇朱城,悟王城之鍾聽。方俟回輿雪嶺,厭香積於群臣;沈璧天沌,蔭靈枝於下國。吹法螺而朝玉帛,乘瑞象而會天人,溢宇流觀,殊鄰浹慶。臣守符京郡,奉神嶽於郊畿;係葉皇柯,仰慈雲於油露。喜抃之極,倍百恒誠。

為留守奏羊乳獐表

臣某言:臣聞靈感無方,每先時以見象;神鑒不昧,必憑物以示人:有德著而休歸,或祥來而事應。伏惟天冊金輪聖神皇帝陛下端冕馭天,舞幹柔遠,南越瑞貢,久通驛而發仁;西域奇山,近隨方而應聖。臣今日得所部萬年縣令鄭國忠狀,送新出慶山下羖牝羊乳獐麑一頭。狎擾因依,動息隨戀,如從所產,若素同群,理有可嘉,事無前例。竊以異類相育,外方慕化之徵;野畜自馴,荒服來王之兆。必有遠夷解辮,歡心百獸之庭;獷俗懷音,稽顙三朝之會:臣言可驗,翹足是期。昔馬或生羊,《易》占得人安之體;犬時養彘,天鏡顯代康之文:援此比蹤,實為同貫。況複晨飲醴浦,夕下靈山,翳仙杏之奇花,拾嘉禾之餘穗:羊禎甚玉,獐慶如銀。晦朔未移,祥符累集,福應之盛,前古未聞。臣忝尹京都,屢薦嘉瑞,抃躍之至,兼倍恒流。謹差某官奉表隨進。

為留守奏嘉禾表

臣某言:臣聞天聽自人,神和在德,代非乏瑞,遇開泰之期;福不虛徵,必俟休明之主。伏惟天冊金輪聖神皇帝陛下仁覆萬靈,孝理四海,功莫高於尊祖,道莫大於配天。嚴備郊禋,崇肅宗祀,秩百王之禮,兼六代之樂。恩溢膠庠,訓優更老,政每光於帝籍,役不紊於農時。嘉氣橫遊,祥風紛灑,騰文煒色,九光連合於貞明;逸輩殊倫,百寶駢滋於動植。臣今月日奉進止,告望鳳台慶山醴泉之瑞,其日於山陵東柏城內得嘉禾一本。臣初見眾苗亙壟,香穎垂秋,嘉玩繁滋,欲觀桴粒,左右無識,折以呈臣。異其綠葉綬舒,蔥芒璧秀,熟視奇狀,迺知嘉祥:下則異畝合莖,上又同連雙穗。昔雍熙之代,政理之君,雖導出應時,而生不擇地,未有托根神域,彰孝德之能深;吐秀壽宮,助粢盛之豐潔。此蓋睿誠通感,靈佑降祥,中古以來,未睹斯美。臣籍慶宗枝,久沐星潢之潤;躬持瑞穎,預奉天保之符。抃悅之誠,倍兼恒品。

為清邊道大總管建安王奏失利表

臣攸宜言:今日某乙從峽石山稱,前軍王孝傑等以某日失利於峽石山。忽聞殞絕,心摧魂死,上孤天威,下慚士卒。死罪死罪,頓首頓首。臣以駑怯,謬職戎麾,銜戴恩榮,統率將士,驅關隴之馬,引淮海之餉,旗幕亙於邊城,弓甲傾於內府。不堪任使,撓失節度,群帥無決勝之功,偏師有挫衄之咎,長犬羊之孔熾,縱梟獍之未滅。憤結靈祇,怨毒骨髓,臣實其罪,罪非他人,忍恥苟全,遠愧胡顏之責;引慝遄死,內負猶鬥之心:踧踖無顏,進退靡處。臣既不建師律,有幹常憲,合即嚴科,以塞重責。然以見在兵馬,交要部統,未敢束手軍事,委置旌節,稽緩刑書,伏深兢戰。特乞更召嚴猛,代臣統帥,請歸罪司寇,以正國刑,囚伏邊陲,唯待斧鉞。

讓起復黃門侍郎第一表

草土說言:臣私門凶咎,喪紀未終,不自毀滅,苟存聖代。忽降制書,復臣工部侍郎,尋奉後命,授臣黃門侍郎。震驚失圖,哀悕隕絕,說誠惶誠恐頓首頓首死罪死罪。弱年早孤,母氏訓立,得紹基構,忝列簪裾。從宦歷年,晨昏多闕,播遷遠裔,離別又苦,顧復無答,報養何追?蠍窅摧感,語不能喻。甫至冬中,禮及祥禫,今已春暮,瞻言幾何?是事朝廷日長,几筵日短,乞寢嚴命,許達私情,訴衷祈天,所望矜遂。無任荒迫之至,謹詣朝堂路左奉表乞哀以聞。謹言。

第二表

草土說言:在疚承榮,布哀陳款,精誠無感,天昧未迴,假喘殘生,悲懼轉集。說誠惶誠恐頓首頓首死罪死罪。聞「苦者不學瑟,哀窮者貴其書達情」,有至切辭,無敢隱。為少子,慈愛所鍾,每一離別,輒加憂憫。況生年多故,違隔私庭,終堂之日,身限公事。存既數違左右,沒復不畢几筵,痛心自傷,特殊人類。今望延數月,企及再期,乞恩無多,報國非晚,冒死重請,冀蒙哀遂,無任懇迫之至。謹詣朝堂路左,舉表陳乞以聞。

第三表

草土說言:荒喘窮情,再瀆旒扆,懇誠不聖,末感天心。誓將冒死,祈恩分外。(中謝)本書生,門非代祿,數葉單緒,族無親房。臣父遭憂,曾祖末葬;有兩兄一妹,甥姪九人,又有中表相依,向成百口,吉凶衣食,待以辨。今拜職黃閣,侍舉丹墀,厚祿清班,一朝改官,舉族榮賴,為幸遇甚。人情所欲,豈合稽恩。正以瑩瑩苦心,有所未盡,亡母在日,朝夕誡,以獨立無徒,好直多忤。知子者母,果驗所言。往罹大獄,竄命炎海;晨出晚歸,貽慮非一。況涉危難,傷心幾途,追憶生平,倍增摧慕。侍養日少,違離日多。即母憂以終身,其忍服緩以從事?情既不同常例,望在特降殊恩。先患風緩,近加虛痒。陛下倘從數月,容過再期,非但寬其哀疚,固亦全其生理。亡身報國,庶竭後圖。木植有性,枉之則折;人願在心,逮之則苦。雖強篇用,將何以堪?銜泣仰天,冀蒙哀允,無任愨迫之至。謹詣朝堂路左奉表,陳乞以聞。

讓兵部尚書平章事表

臣說言:伏奉九月十九日制書到并州,授臣兵部尚書同中書門下三品。王人在門,驛騎首路,奉恩循分,以慚以惕。臣說中謝。臣早以書生射策,載筆聖朝,晚以軍誌典兵,秉旄乘塞,祿非援進,寵是宸衷。久侍玉階,四掌綸誥,一心好直,三黜其宜,今複用之,猶夫人也,何足以舉明邦政,光緝帝猷,更策疲驂,來塵法駕?又臣已愛命司籍,專意簡書,所希散冗,因閑就業,忽叨劇職,責大憂深,人心有限,事難兩濟。國史無成,臣執其罪,上思薦賢以自代,下願守分以全節。竊見開府宋璟,清介獨立,倚法不回;詹事陸象先。清明向道,臨事能斷:其高明有素,曆朝之所仗委;其積行無疵,眾人之所體信。揆停往任,未盡宿誠,乞回此恩,以納來效,必能補舊政之缺漏,廣前途之軌轍。雖探心角力,臣頗與二子齊驅;然校德考年,彼皆有一日之長。天下者,累聖之公器;宰相者,萬方之具瞻。臣所以廷讓彰言,不陳密啟,伏願聖恩聽與而舉,俾諧僉矚,儻朝任得人,實海內幸甚。無任力微任重惶懼之至謹奉表陳讓,二年十月十七日。

讓中書侍郎表

臣某言:臣聞斗筲之器,不可持盈;腹背之毛,安能翔遠。是以知進忘退,《易》象之深戒;在寵若驚,道家之切訓。此微臣所以遑遑然久積肝血,銜恩陳露而未得者也。中謝。臣代業儒素,心遊文史、雖自勵己。豈敢發身,始望之官,止於中臺郎吏、外郡牧守而已。幸而因緣昌運,遭遇盛時,振拔群倫,驟登台袞。伏惟皇帝陛下欽明禦曆,睿哲配天。華夏宅心,俊賢翹首。方當選眾,固合退身。豈意遷於黃閣之崇,參以紫微之重。特出睿旨,不因人言。九重所知,萬殞何答!誠宜建用皇極,保合太和,宏聖功於堯舜之時,追恪德於夔龍之列,而和羹乏用,覆餗為憂。空有仰於清光,實無裨於元化。一自叨竊,遽經炎涼,影兢魂,痛心疾首。伏乞鑒其悃款,察其疾羸,賜以冗員,置於散地。溥求俊傑,委屬鈞衡。則大君知人之明,永光於典策;微臣妨賢之責,將息於廟謀。天下幸甚,微臣幸甚。不勝感恩屏營之至。

讓右丞相表

臣說言:伏奉制書,除臣右丞相兼中書令。臣學慚稽古,早侍春宮,階緣舊恩,忝竊樞近,雖思致君堯、舜,而才謝伊、皋。今屬外中大封,方求俊乂,蝟外端右,實愧朝行。乞停新令,獲守舊職,辭訥情懇,希垂察諒。無任屏營之至,謹奉表陳讓以聞。

第二表

臣說言:伏奉今月十日制書,除臣尚書右丞相。恩命自天,戰形薜兀臣說中謝。臣少長儒門,墾鑿墳史,才非高格,官不因人,徒以命偶龍興,位階鴻漸。五入西掖,七踐南宮,中閒拙延謫放,直招玷缺。傷矢之禽,聞弦虛墜;賜環之客,聽歌先泣。此則魂為危感,氣由懼奪,安可重收廢器,再辱端揆?何以師長禮闈,正持憲府?當今典章革故,風教鼎新,野無四隱,朝有三傑,具瞻之地,願擇時髦。臣幸沐遺簪墮履之恩,好生養志之德,朝游簡牘,暮對圖書,受賜無涯循榮過分,豈更干處士之橫議,招匈奴之遙哂?艾骨自瘡,負乘致寇,雖則愚情懷戀,靦冒求寵,亦望聖慈限約,令度餘年。願停今授,長守舊史,罄陳肝膽,非敢飾讓。謹詣朝堂奉表自乞,臣說誠惶誠恐頓首頓首死罪死罪。謹言。

讓平章事表

臣某言:臣聞知足不辱,知止不殆,若險危而久處,駑劣而又病,則顛隮之期,斯須可待。況臣本性褊狹,久塵樞近。眾所謂否,心有可焉:眾所謂可,心有否焉:則皆盡言,莫敢畏避。所以居多忤物,動不適時。聖恩雖為曲全,人理終難自咎。臣某中謝。伏惟尊號皇帝陛下紹開洪業,再受景命,蕩諸夏之妖孽,致群生於仁壽。臣之厚幸,遇此昌期,徒荷聖功,莫效分寸,乞避賢路,少安疲病。臣不敢廣引前事,崇飾虛辭,直以折足為憂,冀有保身之望。若任在(闕二字)可以匡輔朝廷,則臣以生前,豈敢愛惜性命?但以去之無損,留則可哀。儻受始終之恩,是全進退之道。無任悃款之至。

讓中書令表

臣說言:伏奉今月十一日制,授臣中書令。恩渥自天,震越無地,臣說中謝。伏惟陛下至孝安親,大功定國,六合翹首,庶政惟新,雍熙之化,望在茲日。中書理本,臣叨首名,將何以翊讚聖君,光澤天下?自臣攝官禁掖,已涉七旬,不知賢才以舉,是不仁也;不辨不肖以退,是無勇也,何足以備乎宰臣?胡顏冒恩,複受真拜?臣之愚執,正在於此。不敢繁辭,以塵聖聽,乞回榮授,改擇時髦。無任懇款之至,謹詣朝堂奉表陳讓以聞。臣所讓人,別狀封進。

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PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。