全唐文/卷0221

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卷二百二十 全唐文 卷二百二十二
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張說(一)

說字道濟,又字說之,其先范陽人,徙家河南之洛陽。弱冠應詔舉,對策乙第,授太子校書。中宗朝曆工部兵部侍郎,加宏文館學士。睿宗景雲二年同中書門下平章事,轉尚書左丞,罷知政事,徵拜中書令,出為相州刺史。開元九年拜兵部尚書同中書門下三品,為朔方軍節度大使。十三年授集賢院學士知院事,將東封,授右丞相兼中書令。致仕,在家修史。十七年復拜尚書左丞相,加開府儀同三司。十八年卒,年六十四。追贈太師,諡曰文貞。

奉和聖制喜雨賦

聖人在位,體天法地;示人以五行,應天以五事。修其貌也時兩若,正其言也時暘至;彼氣象之或乖,將反身而可致。皇哉我君,元德敷聞;禦極而三才交正,乘時而四序平分。十有六年,以至今載。旬有一雨,不愆乎晦;所謂元化之功,行於太平之代。粵在春餘,而乘夏初;或土官以位,或火正其居。土勝於水,午衝於子;陽景且曜,陰風莫起。當天數之適然,非歲行之常紀。惟帝念茲,聞諸有司;莫獻舞雩之請,或陳齋社之期。省而不錄,雲奪農時;直以萬乘之貴,躬親三日之祠。王言既出,聖心惟一;天昭厥誠,神降之吉;霈然為雨,不俟終日。明明聖後,知微知彰;迪彼炎暑,化為清涼。恐二氣之相迫,於兆人而不臧;以身作戒,因物考祥。當是時也,收其威而雷不敢作,隱其耀而電不能爍;昭其令而風不憒憤,布其和而氣不交錯。徒以元默為貞,清明惟神;簡服用,興德仁。如此者上獨感其雲行,下獨成其雨施;六合雖廣,一朝畢被。其始至也,曆亂希微,霧雜煙霏;其少進也,湛覃淩厲,泉飛飆逝。驚碎滴於瑤池,噴懸流於錦砌,傳聲竹樹之末,濯色菱荷之際。乘日月而此多,仰年豐而可計。帝乃罷薰風之弦,奏其雨之篇;歸功於大造,致美於皇天。詞因喜降,義以情傳。是禮也,且高於商武;斯文也,復掩於周宣。非聖德之兼濟,何以臻於此焉?巍乎聖主,謙以自輔;慮其率土,猶稱疾苦。申命文武,更求多祜;又吹之以軒後大風,又沐之以殷宗霖雨;潤再洽兮恩重溥,自朝廷兮至草莽。鑠皇篇兮熙帝譜,於胥德兮振萬古。

進白烏賦

谘大鈞之播氣,在品物而流形:有莫黑之凡族,亦變白而效靈,感上仁於孝道,合中瑞於祥經。若夫事出神妙,理包舒卷,貺集王屋,飛隨帝輦,捧日高翥,迎風細轉,識句句於招呼,每啞啞於撰猰。以其雪羽霜毛,冰精玉狀,拔奇綠林之下,賞異紫台之上。瞰鳷鵲之紗窗,抱鳳凰之衣桁。恐同類之見嫉,畏不才之速謗,欺委命於渥恩,豈願思於閑放?惟聖君之靈囿,物何遠而不臻?有能言而可重,或善舞而取珍,羞陋軀而入獻,與寶羽而為鄰。采朝噪之聲樂,眷夜啼之曲新,無芒距以耀武,不鉤觜以懷仁。謝先容而特達,卻假飾以全真,鑒深心於反哺,終報德於君親。

虛室賦

明月窗前,古樹簷邊,無北堂之樽酒,絕南鄰之管弦。理涉虛趣,心階靜緣,室惟生白,人則思元,厭百慮之勞止,歸一途之兀然。嗟乎!巧智首亂,禮樂增矯,名起異端,利成貪兆。役二見之交戰,驅五神而雜擾,形何費而不衰?性何煩而不夭?每竭源而追末,必亡多而獲少。玉帳瓊宮,圖奢務豐;朱門金穴,恃滿矜隆。榮與辱而俱盛,事隨憂而不窮,陷營為之桎梏,留健羨之池籠。心元是幻,法本皆空,莫不因無證實,假異生同。魚何知而樂水?蛇何意而憐風?大哉默識!守此元通,顧瞻天下,積鄉夢中。

江上愁心賦寄趙子

江上之峻山兮,鬱崎義而不極,雲為峰兮煙為色,炊變態兮心不識。江上之深林兮,杳冥濛而不已,鳥為花兮猿為子,紛蕩漾兮言莫擬。夏雲隊兮若山,秋水平兮若天,冬沙飛兮淅淅,春草靡兮芊芊。感四節之默運,知萬化之潛遷,伴眾鳥兮寒渚,望孤帆兮日邊。雖欲貫愁腸於巧筆,紡離夢於哀弦,是心也,非模放之所逮,將有言兮是然,將無言兮是然。

畏途賦

青泥路,白馬關,雲足躡,霞手攀,忠臣往兮孝子還。陟羊腸,臨鳥道,搏絕岸,援蔓草,懸梁孌娜以樹接,虛閣穹崇而煙抱。風雨櫛汩兮崩泉而險湍,圖畫詭屈兮紅峰而碧巒。林黝黝而人靜,山參々而地寒。客有夢兮在城闕,背芳萱兮心不歇。憫秋草之墜露,吊窮崖之飛月。聞哀猿之一鳴,憂人宿昔兮生白髮。

聖德頌

太古厥初,遺文闕矣。書祖二典,聿陳五教,唐、虞之訓,曆代宗焉。孰同理而不休?奚同亂而克韙?皇唐之興也,道積四聖,時將百年,澤浸生人,自根流葉,孝和晏駕,嗣子幼衝,凶臣嬖女,蹙弱王室,人甚崩角之危,朝深綴旒之歎。賴天獎忠勇,大戮鯨鯢,尊文廟而安神,清帝宮而待聖。少主奉天命以至禪,皇上拒天命以固違,群公卿士胥進曰:「陛下孝弟之至,曆數在躬:處儲闈有讓元子之德,居藩邸有辭太弟之高。六合欣戴,三靈允協,為天下君,其誰與讓?」皇帝義不得已,曰:「籲!所憂之長也。」迺被帝服,陟元後,延群臣,見兆人。是日也,景雲至;茲歲也,戎狄來。其尤祥極瑞,雜遝異類,蓋玩狎而不記矣。上方謹庶務,覽眾則,履乾乾,懷翼翼,遊道德之靈囿,從鸞鷺之珍群,視天下之所不見,聽天下之所不聞,帝典皇綱,於斯備矣。宜定郊報之禮,革封禪之則,答神貺,揚元德,不然者,則二宗無類帝之壇,五嶽無省方之館矣。若夫湯頌傳於考父,文什著於周公,臣子之誌,不可闕也。敢作頌曰:

天祚聖唐,啟我明主。大哉皇帝!與天同矩。天乎蓋之,地乎載之。陽和化育,懷生賴之。孝乎惟孝,告成於天。靈壇神嶽,思皇嘏焉。皇哉皇哉,胡可舍旃?大君受命,景雲來翔。流天汛日,爛漫成章。稽諸瑞典,昔祚軒皇。而今表聖,土德以昌。西戎遠國,畏君之靈。古稱即序,今迺來庭。帝女是降,其從如星。天人偃革,以迄太寧。北胡狙獷,狃於征伐。帝初曆試,護彼窮發。懷我好音,稽顙天闕,遐哉大同,天子之功。

皇帝在潞州祥瑞頌十九首奉敕撰

日抱戴

皇帝初臨潞州,景龍元年四月二十有七日,其日日抱戴。頌曰:

日告帝符,王起乘土。重光五色,四方之主。或抱或戴,氣華暉嫵。大明經天,豈忘忠輔?

月重輪

皇帝臨潞州,景龍元年七月十有四日,夜月重輪。頌曰:

維帝潛德,受天眷命。月之重輪,示我金鏡。璧彩內澈,環規外映。君心用明,神道協慶。

赤龍

皇帝臨潞州,景龍二年四月二十五日,廳事據案假寐,百姓白鶴觀道士宋大辯等三十餘人,同見赤龍在案。頌曰:

聖寐無體,神融氣渙。蜿然赤龍,垂首據案。昔有王媼,預睹興漢。今此潞人,亦兆靈觀。

逐鹿

皇帝景龍二年二月二十有八日,巡屬縣至潞河。有鹿奔走渡河,水深三丈,帝馳鞭逐鹿,水不及馬韉,應時獲鹿。司戶參軍崔弼隨帝而涉,才入數步,馬溺焉。頌曰:

王者之畋,必有天佐。逐鹿深水,乘躍而過。不失其馳,舍矢如破。後騎沒溺,迺驗靈跡。

嘉禾

皇帝臨潞州,景龍二年八月二十有五日,長子縣界內有嘉禾合穗。頌曰:

靈氣滋液,嘉禾族生。或分九穗,有合雙莖。昔效唐叔,歸功太平。今於曆試,抽此德萌。

黃龍

皇帝臨潞州,景龍二年九月五日,黃龍見於州城東五里伏牛山南岡。遲留久之,觀者如堵。頌曰:

黃龍土精,五方之長。在田而見,文明厥象。軒圖瑞來,夏匱妖往。惟德可應,恃神難誷。

羊頭山北童謠

皇帝臨潞州,景龍二年九月已後,嘗有童謠云:「羊頭山北作朝堂。」其州南六十里有羊頭山。頌曰:

熒惑降精,是為天使。會合齠齔,謳謠街市。通賢妙識,采斷來事。山北朝堂,此明天位。

仙洞

皇帝臨潞州,襄垣縣北有仙洞忽然自開,十數里仙乳靈液,凝膏注玉。頌曰:

憑乘仙穴,應吳建號。襄垣洞開,神亦我報。玉膏滴瀝,石巷幽奧。天將佑之,陰靈啟道。

大王山三壘

《上黨記》:「禹治水而登此山,因名焉。」《魏書》云:「望氣者言其山有天子氣。故太武壘石為三封,欲以厭之。」頌曰:

昔望茲山,當出天子。太武心忌,壓以軍壘。地氣雖廢,河清有俟。三百餘年,聖人方起。

疑山鑿斷

《上黨記》:「後魏太和末,孝文帝自代幸洛,見此山有伏龍,疑而不進,遂斷山東麓以厭之。基斷處猶存,因名疑山。」頌曰:

王命必有,厭勝多無。不徵綠錯,虛役丹徒。舊山伏氣,今聖靈符。魏雖穿鑿,能違天乎?

赤鯉

皇帝景龍三年三月,巡屬縣至襄垣南,齋衒上有赤鯉魚騰躍。頌曰:

龍或魚服,鯉同國姓。躍泉將飛,告我天命。麟昭武德,翼讚興慶。昔去隨仙,今來迓聖。

黃龍再見

皇帝臨潞州,景龍三年六月十五日,黃龍再見於伏牛山。頌曰:

蜿蜿黃龍,既見將躍。氣動雲繞,精流電鑠。文明剛健,嫵媚纖弱。萬物睹焉,聖人其作。

紫雲

皇帝臨潞州,景龍三年九月九日,與群臣壺口山界坐。其時東北有紫雲翩翩而來,光彩照日。明日,上黨縣丞王敬賓等白刺史劉懷一,並啟皇帝,請上狀奉教,不許。頌曰:

天臨壺口,露座山眉。紫雲來覆,如蓋如帷。畢景不滅,含風自持。一人有慶,兆人賴之。

李樹

皇帝臨潞州,延唐寺有李樹連理,皇帝親如驗見,今御書額焉。頌曰:

李興帝族,寺榜延唐。異枝同幹,雙名合祥。花轉瑤萼,子綴珠光。本支百代,永永蕃昌。

神蓍

皇帝臨潞州,景龍三年九月十有五日,召百姓韓擬禮著筮。卦未成,而一蓍翹立,擬禮曰:「此天人之瑞。」洎帝踐祚,授擬禮遊擊將軍長上折衝,頌曰:

纖纖靈蓍,下有伏龜。天生神物,以決狐疑。一蓍特起,自天立之。無卦之卦,告帝之期。

金橋

金橋在潞南二里,常有童謠云:「聖人執節度金橋。」皇帝景龍三年十月二十有五日,由此橋朝京師。頌曰:

出郡二里,橫路金橋。聖人南渡,駟馬西朝。運及誅呂,時當煥堯。卻尋後事,一合童謠。

紫氣

皇帝臨潞州,景龍三年十月二十有五日還京後,州內所居寢堂,上有紫氣,七日不散。頌曰:

王往京國,傾城戀惋。紫氣浮空,七日不散。斐亹窗戶,輪囷臺觀。都人係心,瞻仰雲漢。

大人跡

皇帝從臨潞州還京後,其宅內及州街並有大人跡,長二尺五寸,自東而西,布武相繼。頌曰:

百神從王,一舉西適。眾觀空廨,連步雲跡。躡似郊媒,痕同雷澤。曠古奇事,存乎帝籍。

神人傳慶

皇帝唐隆元年六月二十日夜除妖孽後,其明日,州佐吏索崇嗣於州南門外聞空中有人云:「臨淄王誅韋氏,相王得天下。」其崇嗣告長史裴思,裴思以妖惑罪之,禁錮累日,逢其月二十一日赦到獲免,案牘猶存。頌曰:

天帝下席,承韋于命,王赫斯興,撥亂反正。擊凶尊主,一麾大定。神人相歡,肸蠁傳慶。

起義堂頌

皇矣上帝,臨下有赫。降監四海,求人之瘼。籲彼隋煬,其政不獲。眷我高祖,此惟其宅。天輔皋陶,明刑弼教。道尊老氏,同元體妙。仁表四乳,明融獨照。隨父托心,史良辯貌。高祖誕靈,神光夜耀。天妹作合,日兄夢紹。祚生文帝,膺運會昌。首唱高祖,騫飛晉陽。萬夫一心,元戎啟行。火旗炎炎,雲鳥洋洋。五星迓帝,萬國謳唐。天綱恢疏,王師節制。威惟連戮,老生摧斃。山祇引軍,河龍渡帝。渭倉散積,離宮弛閉。關輔來蘇,遠方鹹惠。長安宮室,上法太微。隋遷寶鼎,唐在璿璣。仗入雙闕,詔出九圍。三靈協載,百祿同歸。帝謂太宗,表正封略。濤蕩飆掃,霆馳電鑠。劍不摧鋒,弩無再廣。西平汧隴,東取河洛。杲密德充,頭懸麵縛。北走獯鬻,南達蠻荊。遼碣作乂,梁岐底平。風動神行,海隅蒼生。莫不來庭,於昭義堂。誓眾資始,天命所起。於胥頌美,維予小子,夙夜敬止,於戲皇王!緒思不忘。

上黨舊宮述聖頌(並序)

惟開元十有一祀正月,皇帝展義於河東,挾右太行,留宴上黨;整兵耀武,入於太原,設都建頌,以崇王業;南轅汾脽,祈穀後土,天清日朗,神歆如;三月庚午,飲至長安,六軍解嚴,四方和會。邇觀法象,遐詠德澤,大虞巡之典修,美漢祠之禮舉,人心翕而一變,神物效而無方。於是邠王臣守禮、寧王臣憲、申王臣撝、岐王臣範、薛王臣業獻書於內,開府儀同三司臣璟、尚書臣睃、臣象先、臣頲、禦史大夫臣漼抗疏於外,僉曰:「陛下受天曆數,稽聖典謨,道貫三靈,仁育萬類。掃陰沴而睹日,開辟之功也;尊文考而禦天,帝王之孝也。天以陛下為子,人奉陛下為君,萬殊之福,斯應畢臻,三代之風,頌聲鹹作。今潞人懷代邸,詠泗亭,采聖崖,延元石,將表潛龍之館,勒啟聖之圖,勤亦至矣。陛下推而不報,其何以下塞眾望,上對神庥哉?臣聞天之所啟,人之所戴,必憑睿聖元懿之德,元命貞符之紀。功業見乎變,德施加乎時,德厚者施溥,功元者應速。或階晦以彰,或由難而昌,蓋生春德之謂天,授其時之謂命,天有成命,其可沒乎?陛下昔居是州也,紫雲在天,神光照室,白鹿來擾,黃龍上昇,隴出仙洞而神魚躍,山開禪穴而靈鍾韻,謠言合讖,巨跡引途,嘉李傍連,神著自起。當此時也,金石豫變,獄頌先歸,政殷六府,人重五教,陶無窳器,漁有讓泉,神而化之,人不知力。昔龍負圖而大舜登,狼銜鉤而後殷昌,元圭錫於夏禹,赤伏歸於漢光:應運協符,希代稱寶,未有窮祥極瑞,俶儻環異,如今之至者矣。若元貺集而不彰,則神心不悅;鴻業成而不讚,則祝告無聞:是掩天庥而蓋聖德也,臣子之罪,將何解焉?願聽潞人,以揚丕烈。」帝曰:「往者中宗違人,國步維艱,天祚我唐,大命集於睿宗大聖真皇帝。朕畏天將命,不敢怠遑,其乾符坤珍,皆先聖之餘福,朕何力之有焉?然重違昆弟公卿之請,抑心敬從,無為虛美,重朕不德也。」群臣遊聖,蕩莫能名,約乎舊史,敢頌成績。辭曰:

帝德廣運,迺聖迺神,天祚聖兮。唐雖舊邦,其命維新,再受命兮。帝初正人,降居上黨,天下往兮。黃龍晝見,攀天而上,九五象兮。帝適於野,紫雲之下,求必在兮。帝寢於堂,變龍有光,觀者駭兮。天跡星謠,木連蓍立,總神異兮。靈鍾化穴,縞鹿赤魚,何詭異兮?上天無聲,托類附形,覺悟人兮。聖皇齋粟,在得戒失,昭事神兮。皤皤潞老,樂我王道,愛舊宮兮。赫赫頌功,與天比崇,攄無窮兮。

大唐封禮壇頌

皇帝六葉開元神武皇帝再受命致太平,迺封岱宗,禪社首,鑿石紀號,天文煥發,儒臣誌美,立碣祠壇。曰:厥初生人,俶有君臣,其道茫昧,其風樸略。因時而炊起,與運而紛落,泯泯沒沒,無聞焉爾。後代聖人,取法象,立名位,衣裳以等之,甲兵以怛之,於是禮樂出而書記存焉。反其源,致敬乎天地;報其本,致美乎鬼神:則封禪者,帝王受天命告成功之為也。閱曩聖之奧訓,考列辟之通術,疇若天而不成,曷背道而靡失?由此推之,封禪之義有三,帝王之略有七。七者何,傳不云乎,道、德、仁、義、禮、智、信乎?順之稱聖哲,逆之號狂悖。三者何?一,位當五行圖籙之序;二,時會四海昇平之運;三,德具欽明濰姮之美:是謂與天合符,名不死矣。有一不足,而去封禪,人且未許,其如天何?言舊史者,君莫道於陶唐、虞舜,臣莫德於皋陶、稷、禼,三臣備德,皆有天下。仲尼敘帝王之書,係魯秦之誓,明魯祀周公用王禮,秦承伯益接周統:孔聖微旨,不其效與?然秦定天下之功高,享天祿之日淺,天而未忘庭堅之德也,故大命複集於皇家。天之讚唐,不惟舊矣,其興之也。

元靈啟迪,黃祇顧懷,應歸運之義舉,撫來蘇以利見,也無放夏之慚,武也無伐殷之戰。高祖創業,四宗重光,有德格天漏泉,蒸雲濡露,菌蠢滋育,氤氳涵煦,若天地之覆載,日月之照臨,溥有形而希景,罄無外而宅心,百有八年於茲矣。皇帝攘內難而啟新命,戴睿宗而纘舊服,宇宙命更辟朝廷始位。蓋義、軒氏之造皇圖也九族敦敘,百姓昭明,萬邦鹹和,黎人於變,立土圭以步曆,革銅渾以正天。蓋唐、虞氏之張帝道也,天地四時,六官著禮,井田三壤,五圻成賦,廣九廟以尊祖,定六律以和神。蓋三代之設王制也。武緯之,文經之,聖謩之,神化之,然猶戰戰兢兢,日慎一日,納規誨以進德,遂忠良以代工,講習乎無為之書,討論乎集賢之殿;寵勇爵,貴經明,翼乎鵷鸞之列在庭,毅乎貔貅之師居鄙,人和旁感,神寶遝至,乾符坤珍。千品萬類,超圖溢牒,未始聞記。我後以人瑞為心,不以物瑞為意國王公卿士,儼然進曰:「休哉陛下!孝至於天,政合乎道。前年祈後土,人獲大穰;閑歲祀圓丘,日不奄朔。感祥以祈聖,因事以觀天,天人交合,其則不遠。」意者喬嶽掃路,望翠華之來,上帝儲恩,俟蒼璧之禮久矣,焉可專讓而廢舊勳?群臣固言,勤帝知罪,至於再,至於三,帝迺挹之曰:「欽崇天道,俯率嘉話,恐德不類,敢憚於勤?其撰巡狩之儀,求封禪之故。」

既而禮官不戒而備,軍政不謀而輯,天姥練日,雨師灑道,六甲按隊,八陣警蹕。孟冬仲旬,乘輿迺出,千旗雲引,萬戟林行,霍燐爛,飛焰揚精,原野為之震動,草木為之風生。曆郡縣,省謠俗,問百年,舉百祀,興墜典,葺闕政,攸徂之人,室家相應,萬方縱觀,千里如堵,城邑連歡,邱陵聚舞。其中垂白之老,樂過以泣,不圖蒿裏之魂,複見乾封之事。堯雲往,舜日還,神華靈鬱,爛漫乎穹壤之間。是月來至於岱宗,祇祓齋宮,滌濯靜室,凝神元覽,將款太乙。議夫泰山者,聖帝受天官之宮,天孫總人靈之府,自昔立國,莫知萬數,克外中而建號,惟七十而有五,我高宗六之,而今七矣,非夫尊位盛時,明德曠代,遼闊難並之甚哉!先時將臻夫大封也,累封疆於高岡,築泰壇於陽趾。夫其天壇三襲,辰陛十二,鹹秩眾靈,列坐有次:崇牙樹羽,管磬鏞鼓,宮懸於重壝之內;干戚釵殳,鉤戟戣戵,周位於四門之外。伐國重器,傳代絕瑞,旅之於中庭;玉輦金轂,翠冒黃屋,夾之於端路。庶官百辟,羌夷蠻貊,褒成之後,讓王之客,序立於禮神之場;旄頭弩牙。鐵馬金鏃,介胄如雪,旗幟如火,遠匝於清禁之野。

於是乎以天正上元,法駕徐進,屯千乘於平路,留群臣於穀口。皇帝禦六龍,陟萬仞,獨與一二元老執事之人,出天門,臨日觀,次沆瀣,宿巉岩,赤霄可接,白雲在下。庚寅,祀高祖於上封,以配上帝,命眾官於下位,以享眾神,皇帝冕裘登壇,奠獻俯僂,葉金奏,佾羽舞,撞黃鍾,歌大呂,開閶闔,與天語,清將信公,奉鬥布度,懋建皇極,勤恤蒼生,昭假乎未兆,禳災乎未萌。上下傳節,而禮成樂遍,福壽同歸,而帝賜神策,迺撿玉牒於中頂,揚柴燎於高天,庶忠誠之上達,若憑焰而駕煙。日轡方旋,神心餘眷,五色雲起拂馬以隨人,萬歲山呼,從天而至地。越翼日,尊睿宗,侑地祇,而禮社首,遂張大樂,覲東後。國風惟舊,無黜幽削爵之誅;王澤惟新,有眚災大齎之慶。不浹日,至化洽於人心;不崇朝,景福遍於天下。然後藏金匱於祏室,回玉鸞於上都,煌煌乎!真聖朝之能事,而高代之盛節者也。

於斯之時,華戎殊俗,異音同歎曰:「兵合多雨,山峻多雲,豈有大舉百萬之師,克期千里之外,及行事之日,則天無點翳,地無纖塵,嚴冬變為韶熹,寒穀鬱為和氣?非至德,其孰能動天如此其順者乎?昔人云:‘自西自東,自南自北,無思不服。’今信‘知聖人作而萬物睹,其心服之’之謂矣!」或曰:「祭泰折主先後,非禮與?」曰:「是禮也,非宜也。王者父事天,母事地,侑神崇孝,無嫌可也。且夫柴瘞外事,帝王主之;丞嚐內事,後妃助之。是開元正人倫,革弊禮起百王之法也。故令千載我末光,聆絕韻,咀甘實,漱芳潤,爍元妙之至精,流不已之淑聲。」

臣說作頌,告於神明,四皇墳而六帝典,雖吉甫亦莫能名,徒采彼輿人之詩曰:大矣哉!維天為大,惟皇則之。率我萬國,受天之祺,子孫百代,人神共保綏之雲爾而已矣。

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