石谷達意稿/卷30

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石谷達意稿 卷之三十

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書

與李揮使書﹝丁未﹞

耕牛，衣食之源也。不但軍民賴之，凡食於土者，如揮使輩全家，所食所衣安所賴乎？我輩耕於野者，不必言也。今滿城殺牛，公然攤賣，略不知禁忌，我輩衣食其力者，在得言之地者，固不得辭其責。揮使軍人，百物之主，獨不惻然於此乎？敢以相告，若復不禁，誠恐當道上司知之。此罪不可逃也。此事亦致盜之源，尤守御之先務也當禁。當禁不禁，後患不可知也。揮使寧不動心乎？同寮之家皆當以予言告之。

謝郭太守書戊申時川寧大旱

昨者拜別後，執事垂賜于僕，僕敢辭于執事者，在執事非沽惠，在僕非沽廉也。何則？執事，州守也，有君道焉。僕，州產也，猶民也。君之於民也，因問之，周之義也。若州之民于執事，與僕則又皆同胞也。同胞有餓殍而憫之，仁也。昔遽伯玉恥獨為君子執事，學聖賢者也，豈其專取仁義哉？是以敢辭于執事也。然則執事豈輕予？而僕豈苟辭邪？若夫治於人者，弗體治人者，尚賢愛民之心，每緣事過取，以病民而罔上，僕固不敢厚誣，吾鄉之人皆然。然弊焉久矣。亦豈敢保其必不然邪？惟執事審焉。而聽僕之辭，則執事不受欺於下，僕不得罪於鄉之人。執事之左右不得肆欺于上下，執事之仁廣矣。僕之於義無愧矣。一予一辭，事若相達，而心實相體以相成也。惟執事諒之。區區行跡，若可嫌者，不足深避也。惟執事諒之，則執事愛人之德及予賢與受饋多矣。

與郭太守書﹝己酉﹞

承聞佳政，溥洽一州四縣之民之福，非但區區一家桑梓之慶而已。戊申之旱，民饑而盜蟊起，非得執事達權濟變，懾之以威，鎮之以靜，重豈特餓殍之多，意外之虞，將有不可救弭者也。德在千里生民，孰有大於是者？庶民不知，唯君子知之耳。今災傷死亡之余，更生之民，方待蘇枯救渴之恩，省刑罰，薄賦稅，此仁政之大者所以當先務也。執事之明而恕想不待愚言而有言，亦執事之樂從也。故敢為執事言之。病中疲於執筆，言不盡意，幸丙在萬萬。

上吳廷尉書

鄉里後生吳伯通再拜上書大理大卿吳大人先生執事：

竊惟士之待汲引于先達而後顯，古今皆然也。邇者朝廷重布政使、按察使之選，特允大臣之議，許兩京堂上三品以上大臣，人舉一員，或參政，或副使，或僉事，或知府，上其姓名、才行、事蹟，以聞下，吏部遇缺以兩人請命，一人為使，此甚盛舉也。兩京大臣薦所知，見擢用者亦已多矣。蜀人官三品者，今日唯執事一人而已，獨不聞有所薦引，何邪？豈天下與蜀之士無足以當執事之意者邪？抑有之而執事未之知邪？天下士，吾未之知。至於蜀之士，在參政如劉仁甫名元，雲南之文，行如蔣天章名雲漢，廣東之操履，在副使如劉天祐名福，陝西之謹嚴，如陳季同名揆，貴州之敏達，在僉事如伍宗誠名性，浙江之貞幹，在知府如陳希賢名仲舒，常德之疏通。使在藩臬之長，吾知其皆能副人之知，不孤人之託者也，豈執事未之或知邪，抑必待其求而後薦邪？夫求舉者，必非端士。端士必不求舉，因其不求舉而舉之，得人必矣，借曰蜀之士如數人者，咸不足以當執事之意，天下士則多矣，豈無足以當執事之意者邪？執事於是咸無一人見知焉。則執事之智蔽亦甚矣。知而不舉一人焉，則執事之意又將何待邪？待其求則私，無求者遂不舉，則蔽賢，私則失人，蔽賢則負國。執事平昔最善議論，今也如此，豈忘其疇昔邪？欲不起人之議論難矣。僕自知迂愚，不敢誤人，然為此言者非幹執事也，誠欲執事為國薦賢而勿蔽於私耳。數以言餂人穿窬之類也。僕雖迂愚，平日講於此亦頗精矣，豈肎甘為穿窬以干進邪，況求舉者非端士，執事豈肎薦不端之士以誤國邪？誠愛執事，欲執事念身居可以薦賢之位，而急於薦賢忠之大者也。忠也者，善之大者也，相求以善古之道也。相處以古鄉曲之情也，執事樂善有素，豈以愚言為厲已也。夫情激於中，信筆而書，言不倫次，伏惟執事諒之！恕之！不加辠焉，幸甚幸甚！

上洛陽劉先生書

某于先生，門下士也，天下知之。在外久不奉書于下執事者，非簡也，非矯也，不敢也。在汴，職忝文字，每讀書，輒有疑，疑即劄記。蓋思條陳請疑于先生也。其終不果者，跡在疏遠，疑於勢分，故不敢也。今先生位益高，勢分益峻，絕宜尤不敢也，然先生以道成物者也，豈以無書疑天下勢哉？又況素蒙知愛者哉？尚恃恩義終不忍抱迷守愚虛此生，以自棄于甄陶之外，謹布下情以侯顏色。倘沐休容，將盡條陳所疑，請正於有道焉。

寄夷陵陳太守書

武林別後，承以嘉作寄示。自京捧誦數四，感發殊深，受惠益多矣。繼而聞有夷陵之命，雖太息于大賢君子，以非罪去國，然竊為荒遠之士與民喜也。君子無入不自得，豈以一外補輒無色哉？韓子曰：陸君之道行乎朝廷，則天下皆將受其賜。刺一州，則專而不能，咸以此論之，則吾子又非陸修比也。外內士夫豈無齎諮涕洟，以為陳君不當去者乎？某非知吾子者，所以太息，蓋為朝廷失士惜也，非私也。為天下之人惜也，非鄙夷陵之人也。君有道者，豈以一出入為欣戚者邪？因風敷此區區，惟慎重以需大用。不悉。

與徐太守親家書書

五月初，專使至承惠俸金足知雅情，但述職之行當道已奏免此金，當轉令嗣用不敢虛來意也。小兒薦與用之州上已小試，但提督考試之信猶未到耳，州中存留之糧已取回廣元二千，州城南門內外聞有火災，廷賢家恐不免矣。俟再報去使還，屬多事作報未詳，凡百清慎守俸，無貽知己羞貧，不足慮也。

又

己未夏別去，殊令人懸情鄧濟用，往雲南時，適多事未暇裁書，此情歉然，濟用春還，亦不得鎮南書令人悵怏，州郡之勞勞奔走，不能如山林之閒逸，不足怪也。近來鄉井風俗日益偷薄，不忍言也。過幾年，人將變為鬼蜮矣。第不知吾自然還能屹立不變於流俗否也。隨俗則富可立致，違俗多窮。自古然也。惟自然擇之，僕自誤，誤人不敢固守，誤身之說以誤吾自然也。惟酌之用之，讀書侭有可進，但自怠耳。得自然他日謝歸來躬嚴督之，則科目猶可望也。老夫風病舌本強，講書甚不便，手亦慵於改課，非復與子侄從事科舉文字時矣。榮祿亦進長，但多微病耳。所喜少嗜生果無大病也，性之行適有采薪之憂。草草作書，不盡所欲言心月幸甚。

復王思獻內翰書

自杭之別，到滇及到家，兩得足下金台之書，皆詞意亹亹不已。而嘉帊小錄之惠，尤資老荊頑犬之用，為德非淺，非吾思獻篤于師友之誼，遐遠靡遺，能是乎？知命安土之喻，雖未能然，亦不敢不勉若著書之說。才高如退之，猶未敢當某何人，而足與議斯也。然亦未敢自棄，以負明時作養造成之恩，甘與草木同腐也。勤惰能否，足下尚考於區區。蓋棺之後，何如也？寄去讀孟言懷之章七篇之後，少見人慮此，指長樂老為鄉原之尤文公先生嘗一言之，然亦未敢顯，然斥之，其意亦深遠矣。天誘其衷，偶興言及此，不勝永歎，不知天下同此憂者何人，足下同志者亦嘗見及憂及此否乎？此等人如得志，吾人復何望哉？斯人復何望哉？但憂知者少耳。悠悠之歎，何時已也？悠悠之歎，何時已也？

與任像之太守書

今年夏間，收得順慶書，情至誼篤非不遺故舊者，誰能為此言？某之不能俯仰時俗，其自取汰黜，何足太息。但人情喜今厭古，好惡之顛倒，是非之易位久矣。而猶不覺不早自求退，直待人言至於公論不容而黜之。直使人情皆謂古道，真不可行於今，士風安得不自我變哉？此一人之身直使天下風俗為之大壞，可深歎恨也，可深歎恨也。像之以為何如往事已矣？無復言矣，惟像之鑒之。因費嘉諫，便故及之。

答沈憲副書

向承專使，遠至辱惠嘉布二端，情誼寓焉。既篤且至，感佩無已。兼帶門生時，相書並東絹尤感使還，曾以素書土物附上致千里，遠謝之意，未審能達左右否也。繼此跧伏田里，逈隔雲霄，久乏鱗鴻，故尺楮之敬，久未修於左右，想諒此情不以為簡也。東陵焦公，此時未知，安在還朝乎？還南京乎？皆未之知也。倘在有便處，乞示知之。同寮消息動靜，亦書斷罔聞。老杜所謂「厚祿故人書斷絕」，古今人情亦豈相遠哉？可歎可歎！偶鄉人有事往貴竹托致數字，心事縷縷，不盡於言，幸鑒在。

與雲南陳方伯書

自被汰黜歸來，自分為時棄人矣。而親知在州縣者，時猶見託求芘焉。不能高飛遠走，不在人間不得已於世，猶有求而見答者希矣。此亦人情無足歎者，而于執事未嘗敢先焉，非敢簡也，懼自取疏耳。乃蒙萬里遺之好書並賜手劄，僕何以得此于執事哉？大賢君子，心胸光大，故舊不遺，遐遠不忘，故爾令夫人于山妻，亦復如是。懿德聯芳，何同厚並美哉？感刻心骨，何能忘也？專此馳謝，莫罄遠懷。丙在未悉，幸萬後會在邇。拱俟車塵。

與高都憲書

山林午睡方濃，忽故人定州同知劉遠之子來告，別具言將隨侍母氏往定州省父，應思執事在北方，定亦撫境遠正，在風霜嚴肅之內，昨在大寧幕曰：「嘗蒙知使者因為一言，以為容異終惠焉。」或少得行志於定民，民與遠皆感德非淺也。愚不通時宜，不能從朋友之誨言，以至有今日無可言者，亦何怨尤哉？楫之令侄出處，今何似令器潁之動靜。便風不吝示及。

與吳廷尉書

自汳城鳳城岡拜別後，不覺三十餘年，每仰高材懋德，膴仕崇階，盛名大業，足為全蜀之望。未嘗不企慕於下凮，今雖懸車謝政，然鄉有老成人，典刑尚在，後生欽止，不敢慢也。僕辱知最早，感恩尤深，豈敢忘乎？第一隔雲泥成南北，但有悵望而已。蜷伏田里，分與世違，自謂人莫知矣。不謂大賢猶能記疇。昔也君子，盛德不遐遺遠，固若是哉？因鄉人王校尉瑛之婿李廷桂解班夫赴敘知必進見宗丈，老先生忙冗中于河邊邂逅，某道及盛德托致數字，不盡仰止之懷，為道保重，以壽國脈不備。

謝陳都憲書

舍親家徐尚禮作州鎮南，十月終，長歸及家，言：「蒙執事憐其老，許其引年致事，放歸田里，又優以路費。」此雖朝廷大例推廣聖明大德，生生之仁，皆明公能事之餘，恩及人之深澤也感被，感被尚禮攜妻子到家未及信宿，其妻遽歿，其夫得歸田里，其妻得正首丘，其子姓皆得生還，仁人君子之恩及人博矣哉。感佩感佩，百姓霑溉，又可量哉？且蒙遠道惠及區區，授時新書四十餘冊。老夫蜷伏田里，所交者農夫，及談者農事。今二之日已及，東作將興得此正及時用為惠大矣。感佩可勝道哉？更蒙誨及蘭言，其意諄諄，佩服敢忘，但風病舉發眼目昏花，手足委痹，作書不能自書寫，委之小兒，殊不謹恪千萬恕罪。

與馬方伯書書

恭聞初政，甚是俊辨，人心畏服，但恐蜀人無福，不能使公久為雪山增重耳。去歲所告，誠非子產校人之言，從容閒暇，肯達之當道，桑梓之慶而已哉！桑梓之慶而已哉！東作方興，蒙授時新書之賜，大惠也。即當頒佈鄉里，使咸知遠惠。

又

久別不勝思慕，比有人自成都來者，言車騎已過漢州，蜀人歡迎之聲，喧傳州里，此非一家桑梓之私而已。蓋全蜀之民之慶也。昔孔明治蜀政尚嚴明，今日之蜀又非前日之蜀，官貪吏汙，民窮財盡，去而為盜，肆無忌憚者有矣。能去民之害而遂生，人之所欲，非尚嚴明得乎？蒿目世患，有所欲言久矣，遇執事故大發之。若以己私而誤賢者，固不為也，幸明鑒之。

謝熊方伯暦

索居草澤，無所怨尤，分之宜也。尚蒙齒錄遠以授時新曆見惠，其德深矣。銘刻于中，何日忘邪？蜷伏田野，所友多服勤農桑之人，謹即分佈，令悉知先生遠惠矣。風便謹此布謝悃，衷款縷縷，言不能既，伏惟鑒在，幸甚。

與塗太守書

自貴竹得執事書嘉帊之惠，知執事之篤念故舊之誼未嘗忘也。己未歲，得知己者在當路，以老病見憐，許致臬事而歸蜷伏田里，今閒居林泉，四閱寒暑矣。貴之同寮及代者皆歿於夷病，夫幸能飲食無所疾患，只愧故人是懼。偶渠陽人梁滸者，行商於賨而歸，知必見執事，想念賨人不忘託數字，道遠意窮，居乏物寄意，惟情照萬感，余惟為國為民。自重。

復宋太守書

使至，承厚禮兼辱示佳句，不一而足。衰退之人，人之所棄，而執事獨加禮且與言，僕何以得此于執事者哉？蓋蒙念斯文，垂憐之而已。又辱示嘉禾秀麥圖詩，此大題目，但愧荒蕪，不能有以發明之耳，勉強塞責，極愧，思致平凡，不足以歌頌盛德，貫涴華冊，不勝惶懼。使還適有采薪之憂，不能執筆。小兒代書，不盡遠意。惟高明鑒之，幸甚！

與隣水甘經衛書

令似遠來，適予初歸。人事倥傯，應酬無暇。兼且衰頹，感風言語，謇澀艱於說書，倦於改課。令似劉生盡有甘白之地，可受和采不讓，商賜之起予，惜予老矣，所以啟發之者，無足以達其材也，深負雅意！深負雅意！歲雲莫矣，諸賢皆起望雲之思。故暫令歸省，於其行，草草數字以寫區區，不盡遠懷。惟在之幸甚！

石谷達意稿卷之三十終

弘治十七年甲子春正月男薦編錄于甘棠書院