禹貢錐指/卷04
○海、岱惟青州，〈《釋文》：岱音代。〉
［《傳》曰：東北據海，西南距岱。顏氏〈師古〉曰：岱，即太山也。渭按：成王賜太公履曰：東至於海。季劄聞齊音曰：表東海者，其太公乎！齊湣王謂張儀曰：齊僻陋，隱居東海之上。是東據海也。而《傳》兼言北。楚子謂齊侯曰：君處北海。蘇秦說齊王曰：北有勃海。蓋自今成山以至樂安者是也。故雲東北據海。然自朝鮮以至日照皆青也，所遺多矣。專言東，則固可該琅邪與朝鮮也。《地理誌》：岱山在泰山郡博縣西北。今山東濟南府泰安州東南有博縣故城，山在州北五里，於故城為西北也。《公羊傳》曰：越在岱陰齊。蘇秦說齊王曰：南有泰山。《史記》曰：泰山之陽則魯，其陰則齊。岱主南，言與徐分界也。而《傳》兼言西，則岱不足以表其界。蓋青西以濟為兗界。《齊語》：正封疆“西至於濟”，其明徵也。北自琅槐以西，亦以濟為兗界。故王莽改漢齊郡曰濟南，而《經不言濟者，蒙兗、濟、河之文，從可知也。《傳》兼言西，則欲密而反疏。甚矣，說《經》之難也。
《正義》雲：海非可越而言據者，東萊東境之縣，浮海入海曲之間，青州之境非至海畔而已。故言據也。漢末有公孫度者，竊據遼東，自號青州刺史，越海收東萊諸郡。堯時青州當越海而有遼東也。舜為十二州，分青州為營州，營州即遼東也。渭按：安國《傳》出魏、晉間，其釋《舜典》雲分青為營，襲馬、鄭也。此雲青州東北據海，蓋直案當時輿地。遼東屬幽州，以為青之北境至勃海而止，故曰東北據海。若忘乎其營之出於青者，而穎達善為傅會，訓據曰跨，以求合於前說。夫青之跨海固也，而以《傳》之據為跨，則非也。以青之據海為跨海，猶之可也；推而至於兗之據濟，揚之據淮，荊之據荊山，梁之據華山之南，雍之據河，皆以為跨之，則大不可矣。穎達豈未之思邪？先儒謂分青為營，據《爾雅》“齊曰營州”以立義。康成雲：舜以青州越海，分置營州。是堯時遼東本屬青也。而王明逸非之曰：中國疆界固有非至海畔止者，如珠崖在大海中，自為一隅，而屬於嶺南。然雖越海而土俗相接，又他無可附。遼東固中國東境，豈有不屬接壤之冀，而遙屬隔海之青乎？周時遼東即營州，而並於幽州，則堯時決非屬青矣。斯言亦近理。然孫炎以《爾雅》為殷製，殷必有所受。遼東苟非青域，殷何由改青曰營。馬、鄭諸儒相沿已久，當從之。古今疆域或因或革，未可據周之屬幽，以證堯時不屬青也。
《周禮》：正東曰青州。其疆域與《禹貢》大異。鄭《注》雲：青州則徐州地也。蓋以“其山鎮曰沂山，其川淮、泗，其浸沂、沭”知之。《經》曰“海、岱及淮惟徐州”，又曰“淮、沂其父”，又曰“浮於淮、泗”。是知徐並於青也。賈《疏》雲：周之青州，於《禹貢》侵豫州之地。蓋以“其澤藪曰望諸”知之。望諸即孟豬。《經》於豫州曰：導菏澤，被孟豬。是知侵豫之地也。《疏》又雲：周時幽州南侵徐州之地。蓋以“其澤藪曰貕養”知之。《地理誌》琅邪長廣縣西有奚養澤。琅邪郡屬徐州，是知侵徐之地也。渭按：長廣故城在今登州府萊陽縣東，漢屬徐州，實古青州域。幽之所侵乃青地，非徐地也。不但此也，其川河、泲，其浸菑、時，皆青地為幽所侵，而賈不言，何其疏也。蓋今青、登、萊三府之地，在青域者，周時皆割入幽，其西又為兗所侵，而損豫之東南境以益之。徐則岱山、大野皆入於兗，是青亦不全得徐也。鄭雲青州即徐州，亦言其大略而已。
林少穎雲：《爾雅》不言青州者，青並於徐也。蔡《傳》取之。渭按：“齊曰營州。”《注》雲：自岱東至海。邢昺《疏》雲：營州即青州地也。《博物誌》雲：營與青同海，東有青丘，齊有營丘，豈是名乎？蓋殷改青曰營，青地入營，未嚐並於徐也。林氏徒以越海之艱，當合除而不合營，故為此言。然邢《疏》鑿鑿可據，蔡氏汩於近說而不知考，亦獨何哉。
唐營州治柳城縣。〈西南距平州七百里。〉此隋開皇三年平高寶寧，以其地置營州，大業初改為柳城郡者，實在禹冀州、舜幽州之域，於青州無涉也。《水經》《大遼水注》雲：渝水首受白狼水，南逕營丘城西。營丘在齊，僑置於此也。《寰宇記》引《開元十道略》雲舜築柳城，以證古時已有柳城之地。蓋皆因《爾雅》“齊曰營州”之文，而附會為此說。不知柳城漢屬遼西郡，隋始於此置營州，名同而地異，非舜之分青為營者也。
青州有古爽鳩氏之虛，為季崱、有逄伯陵、蒲姑氏之所因，及斟灌、斟尋、寒、過之封皆在焉。春秋時可考者，齊、紀、譚、州、夷、介、萊凡七國。戰國時為齊、燕二國地。秦並天下置齊郡、琅邪、〈東境是。〉遼東。漢複置青州。〈領郡國六。〉後漢、魏並因之。〈領郡國五。〉晉分置平州，〈青州領郡國六，平州領郡國五。〉後改曰幽州。唐為河南道之北海〈青州、〉濟南〈齊、〉淄川〈淄、〉高密〈密、〉東萊〈萊、〉東牟〈登〉等郡，河北道之安東都護府。按以上《通典》所列，高密之莒縣及諸城之南境，當往屬徐。又有當來屬者：兗域，濟陽之盧縣及東阿之東境，〈後漢穀城縣地，在濟東者即今東阿縣。〉平陰之北境；徐域，魯郡乾封、萊蕪之北境是也。以今輿地言之，山東登州、萊州二府，其青州府則益都、臨淄、昌樂、安丘、壽光、臨朐及諸城、高苑、博興、樂安之南境，濟南府則肥城、長清、曆城、章丘、鄒平、長山、新城、淄川及泰安萊蕪之北境，兗州府則唯東阿及平陰之北境，〈三府之地，南以齊長城故址與徐分界，西及北以漢時濟水故道與兗分界。〉其東北跨海為故遼東都司之東境及朝鮮國，皆古青州域也。
青之東境，登、萊二府之地鬥入大海中，東西長八九百里，形如吐舌。《史記》《齊世家》雲：齊自泰山屬之琅邪，北被於海，膏壤二千里。蓋並登、萊計之也。海水自日照縣東與徐分界，〈日照本漢海曲縣，屬琅邪郡。今屬青州府莒州。〉北曆諸城縣東，折而東北，曆膠州、即墨、萊陽、棲霞、文登諸縣南，又東北出而西折，曆寧海州及福山、蓬萊二縣北，〈蓬萊，登州府治也。海在府城北五里，北與遼東相望。自新開海口而東北，抵遼東金州衛南之旅順口，三百里而近。有沙門、砣磯、鐵山諸島，可以泊舟避風，一帆徑度，亦不甚險。《漢書》：元封二年，遣樓船將軍楊仆從，齊浮勃海擊朝鮮。《元和誌》：大人故城在登州黃縣北二十里。司馬宣王伐遼東，造此城運糧，船從此入。今新羅、百濟往還常由於此。〉又西曆招遠、掖縣、昌邑、濰縣北與兗分界。
禹河自碣石入海，碣石以西為逆河，其東則海，無所謂勃海也，勃海之名，始見於《戰國策》。蘇秦說齊曰“北有勃海”是也。然春秋時已有之。《左傳》：楚子使屈完謂齊桓公曰：君處北海。《韓非子》曰：齊景公與晏子遊於少海。北海、少海即勃海也，亦作勃澥。《說文》雲：海之別，又謂之裨海。《齊語》：渠弭於有渚。韋昭注雲：渠弭，裨海是也。《列子》曰：勃海之東有大壑，名曰歸墟。歸墟者，尾閭也。應劭曰海之橫出者曰勃。《史記》《索隱》：崔浩曰勃，旁跌也。旁跌出者，橫在齊北，故《齊都賦》雲“海旁出為勃”。〈徐幹、左思皆有《齊都賦》。〉漢置勃海郡，治浮陽縣，即今河間府之滄州。又置北海郡，治營陵縣，即今青州府之昌樂縣。二郡皆在勃海之濱，一屬兗，一屬青也。《元和誌》：萊州掖縣北有渤海。則已入東萊郡界，過碣石二百餘裏矣。元人又以鐵山為碣石。於欽《齊乘》曰：青州東北跨海。跨小海也。蓋太行、恒嶽北徼之山，循塞東入朝鮮。海限塞山，有此一曲。北自平州碣石，南至登州沙門島，是為渤海之口，闊五百里，西入直沽，幾千里焉。〈於氏所謂碣石，蓋即鐵山也。鐵山南對沙門島，北與旅順口相接，正當渤海之口。若在昌黎者，與此地遙隔五六百里，安得舉以為言。〉勃海初不若是之遠。《經》雲：夾右碣石入於河。又雲：至於碣石入於海。《漢天文誌》雲：中國山川東北流，其維首在隴、蜀，尾沒於勃海碣石。碣石者，河、海分界處也。碣石以西至直沽口，禹時為逆河，戰國時謂之勃海，勃海止此耳。以鐵山、沙門為勃海之口，而旅順以東為大海，近誌之失也。詳見《導河》。
《舜典》：歲二月，東巡守至於岱宗。《傳》雲：泰山為四嶽所宗。《周禮》：兗州山鎮曰岱山。《爾雅》：河東岱。李巡雲：東嶽，泰山也。《史記》：黃帝東至於海，登岱宗。《漢書》《五行誌》曰：泰山岱宗，五嶽之長，王者易姓告代之處也。山有天門、日觀。馬第伯《封禪儀記》雲：仰視天門，窔遼如從穴中視天，直上七裏，賴羊腸逶迤，名曰環道，往往有絙索，可得而登也。應劭《漢官儀》雲：泰山東南山頂，名曰日觀。雞一鳴時，見日始欲出，長三丈許，故以名焉。《唐六典》雲：泰山周一百六十里，高四十餘裏。今泰安州境有雲雲、亭亭、梁父、社首、高裏、石閭、徂徠等山，新泰縣境有龜山、新甫山，雖隨地異名，實泰山之支峰別阜也。
岱南與徐分界處，嚐考齊長城故址而約略得之。《管子》曰：長城之陽，魯也；長城之陰，齊也。是春秋時已有長城矣。《竹書紀年》曰：梁惠成王二十年，齊築防以為長城。城緣河，徑泰山千餘裏，東至琅邪台入海。《齊記》曰：齊宣王乘山嶺之上築長城，東至海，西至濟州千餘裏。《水經注》雲：濟水自臨邑縣東，又北逕平陰城西。京相璠曰：平陰，齊地，在濟北盧縣故城西南十里。〈今長清縣西南二十五里有盧縣故城。〉南有長城，東至海，西至濟。河道所由名防門，去平陰三裏。齊侯塹防門即此也。其水引濟，故瀆尚存。〈見《濟水》。〉又雲：朱虛縣泰山上有長城，〈泰山，東泰山也，亦名小泰山，在臨朐縣南百里。朱虛故城在縣東。〉西接岱山，東連琅邪巨海，千有餘裏，蓋田氏之所造。〈見《東汶水》。〉《括地誌》雲：長城西北起濟州平陰縣，緣河，曆泰山北岡上，經齊州、淄州，東至密州琅邪台入海。〈台在州治諸城縣東南百四十里琅邪山上。〉《元和誌》雲：故長城首起平陰北二十九裏。《通典》雲：盧縣有長城，東至海。蘇代說燕王曰：齊有長城钜防。钜防即防門也。《寰宇記》雲：諸城縣南四十里有長城，東南自海迤邐上大朱山，盡州南界二百五十里。〈大朱山南距琅邪台六十里。〉今按：齊長城橫絕泰山，綿地千餘裏，自平陰而東，曆肥城、〈在縣北。〉長清、〈在縣南。〉泰安、〈在州西北六十里。〉萊蕪、〈在縣北。〉淄川、〈在縣南。〉沂水、〈在縣北九十五里。〉臨朐、〈在縣南。又有穆陵關在大峴山上，西接沂水縣界。〉莒州，〈在州北。〉以訖於諸城，〈在縣南七十里。〉皆有故址。此雖後人所築，然皆因岡阜自然之勢為之，禹時青、徐分界，亦必以此也。
青西及北以濟為界。鄭漁仲雲：不言濟者，以兗州見之也。按：《水經注》濟水自臨邑過平陰、盧縣、曆城、台縣、梁鄒、臨濟、安平、樂安、利縣至琅槐入海。以今輿地言之；平陰、長清、齊河、曆城界中之大清河，及章丘、鄒平、常山、新城、高苑、博興、樂安界中之小清河，即漢時濟水會汶人海之故道，古青、兗分界處也。
青之東北界無可考。《疏》雲：越海而有遼東之地。恐未盡。《通典》雲：青州之界，東跨海，從岱山東曆密州，東北經海曲、萊州，越海分遼東、樂浪、三韓之地，西抵遼水。此說近是。然三韓地太遠，而玄菟不可遺。竊疑漢武所開二郡，皆古嵎夷之地，在青州之域者，而三韓不與焉。蓋嵎夷，羲和之所宅，朝鮮，箕子之所封，不應在化外。先儒但雲有遼東，非也。《漢書》言東夷天性柔順，異於三方之外，故孔子悼道不行，設浮於海，欲居九夷。《後漢書》言東夷率皆土著，喜飲酒歌舞，或冠弁衣錦，器用俎豆，所謂中國失禮求之四夷者也。觀其土俗，則青之東北界，不止於遼東明矣。《史記》《秦始皇本紀》雲：地東至海，暨朝鮮，北據河為塞，並陰山至遼東。《朝鮮列傳》雲：自始全燕時略屬真番、朝鮮，為置吏，築鄣塞。秦滅燕，屬遼東外徼。燕、秦之所經略，蓋《禹貢》嵎夷之地。唐一行所謂“北戒山河，抵恒山之右，乃東循塞垣，至濊貊、朝鮮，以限戎狄者”是也。星傳謂北戒為胡門。
明遼東都指揮使司兼轄漢遼東、西二郡之地，都司城西四百二十里為廣寧衛，本遼東無慮縣也。衛西幽州域，衛東營州域，都司城東至鴨綠江五百六十里，與高麗分水。《太康地誌》雲：樂波遂城縣有碣石，長城所起。《通典》雲：在今高麗舊界。蓋即蒙恬所築起臨洮至遼東者也。東漢以來，故阯湮沒。都司城北至三萬衛三百三十里，古肅慎氏地。衛西有開元城，金置會寧府，號為上京。《禹貢》青州之北界當極於此。衛東北距長白山千餘裏，其水北流為混同江，南流為鴨綠江。《唐書》《東夷傳》雲：高麗馬訾水出韎鞨之白山，色若鴨頭。即此江也。都司城南至旅順海口七百三十里，去登州不遠，順風揚帆，信宿可達。明初遼東士子附山東鄉試，後以渡海之艱，改附順天，猶周之並營於幽也。
○嵎夷既略，〈《釋文》：嵎音隅。〉
［《傳》曰：嵎夷，地名。《正義》曰：即《堯典》“宅嵎夷”是也。王氏曰：略，為之封畛也。曾氏曰：地接於夷，不為之封畛，則有猾夏之變。金氏曰：首書嵎夷，諸州無此例也。但青州實跨海而有東夷，兼堯命羲和宅嵎夷，以候正東之景，故特表於前。渭按：《後漢書》：東夷有九種，曰：畎夷、幹夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。昔堯命羲仲宅嵎夷，曰暘穀，蓋日之所出也。《讚》曰：宅是嵎夷，曰乃暘穀；巢山潛海，厥區九族。是以九夷為嵎夷也。金說本此。蓋碣石之功畢，禹即東行至遼東，經略嵎夷，然後渡海而南治濰、淄二水也。］
嵎夷，《堯典疏》雲：《尚書》《考靈曜》及《史記》作“禺銕”。渭按：《五帝本紀》作“鬱夷”。張守節曰“鬱音隅”。《夏本紀》仍作“嵎夷”。司馬貞曰：《今文尚書》及《帝命驗》並作“禺鐵”，在遼西。“鐵”古“夷”字也。緯書已亡，檢《史記》無作“禺銕”者，唯《說文》作“嵎銕”，銕字見金部，雲古文鐵從夷。從夷則可讀為夷，不當作“鐵”，其作“鐵”者，蓋後人傳寫之誤。
九州唯此書“略”，必有精義。《傳》雲：用功少曰略。非也。按《左傳》曰：天子經略，諸侯正封，古之製也。封略之內，何非君土？又曰：封畛土略。又曰：侵敗王略。略皆訓界，經略猶言經界也。王說本此，而曾氏尤善，林少穎稱之。
《堯典傳》雲：東表之地稱嵎夷。暘，明也。日出於穀而天下明，故稱暘穀。暘穀、嵎夷一也。《正義》曰：青州在東，界外之畔為表。故雲東表之地。據日所出，謂之暘穀，指其地名，即稱嵎夷。故雲暘穀、嵎夷一也。然不言在何郡縣。《說文》：昜山在遼西，一曰嵎銕，暘穀也。既在遼西，則冀域而非青域，不可以當《禹貢》之嵎夷。薛士龍雲：嵎夷今登州。《齊乘》因以寧海州為嵎夷，近世皆宗其說。餘按《封禪書》，秦始皇東遊海上，祠齊之八神，其七曰日主，祠成山。成山鬥入海，最居齊東北隅，以迎日出雲。韋昭曰：成山在東萊不夜縣。今文登縣東北一百八十里有成山是也。〈不夜故城在縣東。〉自古相傳為日出之地，謂羲仲之所宅在此，頗近理。然文登與萊州接壤，禹既略嵎夷，不應越萊夷而西治濰、淄，是則可疑耳。且朝鮮更在成山之東，寅賓出日，尤為得宜。〈《元史》《天文誌》言：郭守敬為太史，四海測景之所凡二十七，東極高麗，西至滇池，南逾朱崖，北盡鐵勒，皆古人之所未及。按高麗既古朝鮮，北極出地三十八度，與登州間。後世朝鮮為外國，測景但可在登州。堯時嵎夷為青域，測景自當在朝鮮也。元之初起，威行塞外，諸國罔不臣服，故測景窮河源，悉聽其所為。〉範《史》以東夷九種為嵎夷，必有根據。杜氏《通典》亦用其說，今從之。〈《通鑒》：唐高宗顯慶五年，命蘇定萬伐百濟，以新羅王春秋為嵎夷道行軍總管。是亦以東夷為嵎夷也。〉
《漢書》《武帝紀》雲：元封三年，朝鮮斬其王右渠降，以其地為樂浪、臨屯、玄菟、真番郡。《地理誌》雲：玄菟、樂浪，武帝時置，皆朝鮮、濊貊、句驪蠻夷。應劭曰：玄菟，故真番國；樂浪，故朝鮮國也。《後漢書》《東夷傳》雲：濊及沃沮、句驪，本皆朝鮮之地也。漢元封三年，滅朝鮮，分置四郡；至昭帝始元五年罷臨屯、真番，以並樂浪、玄菟。玄菟複徙居句驪，自單大領已東，沃沮、濊貊悉屬樂浪。然則此二郡之地，東窮大海，皆古嵎夷也。玄菟北與夫餘、挹婁連壤，故為之封畛，使北國不得南侵。樂浪南與三韓分海，故為之封畛，使島夷不得北侵，而中外之防峻矣。
○濰，淄其道。
〈《釋文》：濰音惟，本亦作“惟”，又作“維”。淄，側其反。渭按：濰、淄，《漢書》作“惟”、“甾”。顏氏雲：“惟”字今作“維”，“甾”字或作“淄”，古今通用也。〉
［《傳》曰：濰、淄二水，複其故道。《正義》曰：《地理誌》雲：濰水出琅邪箕屋山，〈山見《說文》。《班誌》無之，此誤增。〉北至都昌縣入海，過郡三，行五百二十里。淄水出泰山萊蕪縣原山，東北至博昌縣入海。〈今《漢書》本作“入泲”。〉林氏曰：河、濟下流，兗受之；淮下流，徐受之；江、漢下流，揚受之。青雖近海，然不當眾流之衝，但濰、淄二水順其故道，則功畢矣。比之他州，用力最省者也。蔡氏曰：上文言“既道”，禹為之道也。此言“其道”，泛濫既去，水循其道也。渭按：都昌屬北海郡，博昌屬千乘郡。今山東青州府莒州東有箕縣故城，益都縣西南有萊蕪故城，博興縣東南有博昌故城，萊州府昌邑縣西有都昌故城，皆漢縣也。］
顧氏《日知錄》曰：濰水出琅邪郡箕屋山。〈在今莒州西北九十里。〉《書》《禹貢》“濰、淄其道”，《左傳》襄公十八年“晉師東侵及濰”是也。其字或省水作“維”，或省糸作“淮”，又或從心作“惟”，總是一字。《漢書》《地理誌》琅邪郡朱虛下、箕下作“維”，靈門下、橫下、折泉下作“淮”，上文引《禹貢》“惟、甾其道”，又作“惟”，一卷之中，異文三見。〈馬文煒曰：《漢書》《王子侯表》。城陽頃王子東淮侯類封北海。按北海郡別無淮水。蓋亦“濰”字之異文。〉《通鑒》《梁武帝紀》：魏李叔仁擊邢杲於惟水。〈胡三省《注》：“惟”當作“濰”。〉古人之文，或省、或借其旁，並從鳥隹之隹，則一爾。後人誤讀為“淮、沂其父”之“淮”，而呼此水為槐河，失之矣。〈按“淮”字當從佳人之佳；乃得聲，今本《說文》亦誤。〉
《水經注》：濰水出琅邪箕縣濰山，〈許慎、呂忱雲：濰水出箕屋山。《淮南子》曰：濰水出覆舟山。蓋廣異名也。《元和誌》：濰山在密州莒縣東北八十三裏，濰水所出。渭按：《說文》：濰水出琅邪箕屋山。謂琅邪郡箕縣之屋山，非山名箕屋也。〉東北逕其縣故城西，又東北逕諸縣故城西，〈城在今諸城縣西南。〉又東北逕東武縣故城西，〈故城，漢琅邪郡治也。今為諸城縣治。《元和誌》：濰州故堰在諸城縣東北四十六裏，蓄以為塘，方二十餘裏，溉水田萬頃。〉又北逕平昌縣故城東，〈城在今安丘縣南。〉又北逕高密縣故城西，〈城在今縣西雨。《元和誌》：濰水在高密縣西南，去縣四十里。韓信與楚將龍且夾濰水而陳，即此處。〉又北逕淳於縣東，〈今安丘縣東北有淳於故城。濰水在縣東五十里。〉又北左會汶水，〈此東汶也，出朱虛縣小泰山。〉北逕平城亭西，又東北逕密鄉亭西，〈應劭曰：淳於縣東北有平城亭，又四十里有密鄉亭，故縣也。今昌邑縣南有平城故城，東南有密鄉故城。〉又東北逕下密縣故城西，〈城在昌邑縣東南，與濰縣接界。濰縣本唐北海縣，《元和誌》：海在北海縣東北一百二十里。濰水南去縣五十五星。〉又東北逕都昌縣故城東，〈晉省都昌入掖縣。宋建隆三年始以其地改置昌邑縣。〉又東北入於海。〈《元和誌》：萊州掖縣，海在縣北五十二裏。〉以今輿地言之，濰水出莒州東北濰山，曆諸城、〈屬青州府。〉高密、〈屬萊州府。〉安丘、〈屬青州府。〉濰縣，至昌邑東北五十里入海也。〈並屬萊州府。〉
《說文》有“甾”字、“甾”字而無“淄”字。淄，作“甾”或作“菑”。《周禮》“幽州浸曰菑、時”是也。《水經注》：淄水出泰山萊蕪縣西南原山下，世謂之原泉。〈《淮南子》曰：淄水出自飴山。蓋山別名也。《括地誌》曰：淄州淄川縣東北七十里原山，淄水所出。俗傳雲：禹治水功畢，土石黑，數裏之中波若漆，故謂之淄水。《齊乘》曰：淄水出今益都縣嶽陽山東麓，地名泉河，古萊蕪地。嶽陽即原山也。淄多伏流，俗謂上下有十八漏。《益都新誌》：淄水源曰泉河，頭泉在縣西南一百三十里。〉東北流，逕萊蕪穀，〈穀在今益都縣西南。《元和誌》：淄水西去益都縣五十五里。〉屈而西北流，逕其縣故城南，〈《述征記》曰：城在萊蕪穀，當路岨兩山間，道由南北門。《元和誌》：萊蕪縣故城在今淄州東南六十里。按故城明初割屬益都，今在其西南，或仍謂在淄川縣界者，誤也。今萊蕪本漢嬴縣。唐貞觀元年，省入博城。長安四年，複以其地置萊蕪縣。在泰安州東一百二十里。〉又西北轉逕城西，又北出山，謂之萊蕪口。〈《齊乘》曰：淄水自萊蕪穀又北逕長峪。《青州舊誌》：自臨淄西南至古萊蕪，有長峪，界兩山間，逾二百里，中通淄河。按長峪本名馬陘，亦名弇中。見《春秋傳》。〉東北流，逕牛山西，又東逕臨淄縣故城南，東得天齊水口。〈水出南郊山下，謂之天齊淵，五泉並出，山即牛山也。水在齊八祠中，北流注於淄。〉又北逕其城東，〈城中有營丘。《爾雅》雲：水出其前，左為營丘也。漢齊郡治此。〉又東逕利縣東，〈晏謨曰：利縣在齊城北五十里。齊城即青州府北五十里之臨淄故城也。今博興縣東有利縣故城。〉又東北逕東安平城北，〈應劭曰：博昌縣西南三十里有安平亭，故縣也。按淄水自利縣東，又東北流，不得過博昌之西南。今臨淄縣東有安平故城，若以為是，則當先安平後利縣。豈注文偶爾失次邪？不然則道元誤引，利縣東北當別有東安平城也。〉又東逕巨澱縣故城西，〈城在今樂安縣東北。〉又東北逕廣饒縣故城南，〈城亦在樂安東北。漢廣饒、巨澱二縣屬齊郡。後漢省。晉複置廣饒。劉宋改日千乘，曆代因之。金改曰樂安。《元和誌》：淄水南去千乘縣二十八裏。〉又東入馬車瀆，〈瀆水首受巨澱，即濁水所注也。在今樂安縣東北。《齊乘》雲：今樂安高家港也。《縣誌》雲：在縣東五十里清水泊北。〉亂流東北，逕琅槐故城南，〈應劭曰：博昌東北八十里有琅槐鄉，故縣也。今樂安縣東北一百十里琅槐故城是。〉又東北逕馬井城北，與時、繩之水合，互受通稱。〈時水出齊城西南二十五里，平地出泉，即如水也，亦謂之源水。因水色黑，俗又目之為黑水。澠水出營城東，世謂之漢溱水，北逕博昌南界，入時水，自下通謂之澠。又東北至廣饒故城北，東北入淄水。孔子曰：淄、澠之水合，易牙嚐而知之。謂斯水矣，“繩”當作“澠”，《齊乘》雲：時水之源，南近淄水，詳其地形，蓋伏淄所發，土人名曰烏河，一名耏水。亦名如水，澠水北流，勢極屈曲，俗稱九裏十八灣。〉又東北至皮丘沈，入於海。〈沈，疑是“坈”。如馬常坈之類，下同。〉故晏謨、伏琛並言淄、澠之水，合於皮丘沈西。〈《元和誌》：壽光縣，淄、澠二水，西自千乘縣界流入，去縣四十里。〉《地理誌》曰：馬車瀆至琅槐入海。蓋舉縣言也。〈謂言琅槐而不言皮丘坈。〉以今輿地言之，淄水出益都縣東南嶽陽山，曆臨淄、博興、樂安，至壽光縣北，由清水泊入海。〈並屬青州府。《元和誌》：渤海在壽光縣東北一百十里。〉據琅槐故城在今樂安縣界，則淄水入海不當在壽光。然清水泊跨二縣之境，必皆漢琅槐地。馬車瀆近海處，豈即古之皮丘坈與！〈《元和誌》：千乘縣北有青丘。齊景公畋於青丘。即此。《齊乘》雲：今清水泊是也。〉朱長孺曰：淄水，《地誌》雲入濟，《水經》獨雲入海者，馬車瀆以下乃濟水入海處。淄水入海之道與濟水正同，非《經》、《誌》互有齟齬也。渭按：濟由馬車瀆入海。自金皇統中始，前此不爾也。《河渠書》雲：“於齊，通淄、濟之間。”故淄得由博昌入濟。
《地誌》謂淄入濟，《水經》謂淄入海，杜預謂淄入汶。鄭樵以入汶為是。今按：《左傳》：昭二十六年，成人伐齊師之飲馬於淄者。《注》雲：淄水出泰山梁父縣西北入汶。此淄即柴汶也。杜注《左傳》不誤。鄭據以為《禹貢》之淄則誤耳。
青與兗以濟為界，則濟之下流青亦受之。但淪濟之功在治徐時，故此州專紀濰、淄；亦猶徐、揚共是淮，而排淮之功，治徐時已畢。故獨書其父，而揚不複言也。敢以補林氏之闕。
○厥土白墳，海濱廣斥。
〈《釋文》：濱，必人反。斥，徐音尺。渭按：濱，《漢書》作“瀕”，後同。斥，《史記》、《漢書》並作“潟”。〉
［《傳》曰：濱，涯也。言複其斥鹵。《正義》曰：《說文》：鹵，鹹地也。東方謂之斥，西方謂之鹵。海畔迥闊，地皆斥鹵，故雲廣斥。言水害除，複舊性也。林氏曰：此州之土有二種，平地則色白而性墳，至於海濱，則彌望皆斥鹵之地。斥者，鹹土可煮以為鹽者也。金氏曰：斥鹵可煮為鹽，故齊有魚鹽之利。今登州千里長沙是其地。］
《管子》曰：齊有渠展之鹽，燕有遼東之煮。渠展今不知所在。《水經注》雲：平度縣有土山。膠水北曆土山注於海。海南、土山以北，悉鹽坈相承，修煮不輟。平度，漢屬東萊郡，故城在今掖縣東北。自此以西，曆昌邑、濰縣、壽光、樂安，其北境濱海之地，疑即是古之渠展。《爾雅》十藪，齊有海隅。郭璞以海濱廣斥當之。渠展蓋海隅之別名也。然廣斥恐不止於此。按《齊語》：桓公通齊國之魚鹽於東萊，使關市譏而不征，以為諸侯利。韋昭曰：言通者，則先時禁之矣。東萊，齊東萊夷也。〈漢置東萊郡。今為萊州、登州二府地。〉取魚鹽者不征稅，所以利諸侯、致遠物也。由是觀之，則東萊出鹽最多。鄭康成《周禮注》雲：東西曰廣，〈古曠切。〉南北曰輸。《禮記注》雲：橫量曰廣，從量曰輪。廣者東西之地形也。今登、萊二府，東西長八九百里，三面濱海，皆可以煮鹽。海濱廣斥，蓋謂此也。金說良是。〈《管子注》雲：渠展，地名，泲水入海之處。〉
冀、兗皆濱勃海。今靜海縣東有鹹水沽，即古豆子地，斥鹵數十里。鹽山縣東有鹹土，周百五十里，長蘆鹽利出此者，十之五六，皆兗域也，而《經》不書。徐、揚皆濱大海，自吳濞煮鹽以富其國，會稽於是乎有鹽官。唐以後，淮、浙之鹽，甲於天下。二州鹹土更多，而《經》亦不書。獨於此書海濱廣斥，何也？蓋他州鹹土唯沿邊一帶，冀、兗、徐各數百里，揚據禹跡之所及，亦止千餘裏。而東萊之地鬥入大海中，長八九百里。以三面計之，鹹土不下二千里。是一州而兼數州之斥，地形卓詭，故特書之。昔太公以齊地負海，舄鹵少五穀，乃通魚鹽之利，而人物輻輳。桓公、管仲複修其業，通魚鹽之利於東萊。及靈公滅萊而有其地，為利益博。故晏子曰：魚鹽蜃蛤，弗加於海。言陳氏厚施，通東萊之利於國中也。檢《漢誌》北海郡唯都昌、壽光有鹽官，而東萊郡則曲成，東牟、惤、〈音堅。〉昌陽、當利五縣並有鹽官，則萊夷之產倍於齊國，又可知已。齊之所出，不足以給諸侯，故弛禁而通萊夷之產以濟之。齊資萊，萊無藉於齊，愚故以為廣斥在東萊也。〈通齊國之魚鹽於東萊，謂使萊夷之產，得售於齊而輸之遠方。不然，則何以言利諸侯邪？此古人倒裝文法，慎勿錯解。〉抑又思之，人性不能食淡，艱鮮已奏，則鹽亦食之最急者。故禹既製貢以給國家之用，而又懋遷有無，使四方之人，各得其所欲。青之廣斥所以利民者甚大，又安得而不書？《傳》意謂《經》誌土複其性，審爾，則濱海之州皆然，何獨書於青。茅氏《彙疏》雲：以鹽利早開，故特標土質，為貢鹽張本。庶幾得之。
《樂安縣誌》雲：海濱廣斥，謂如今高家港以往，其地都無所生，婦人有白首而不識五稼。歲時盤薦，唯魚餮耳。知府朱鑒詩曰：海若生潮成碧浪，天如不雨盡黃塵；可堪二月無花柳，踏遍孤邨不見春。渭按：斥鹵之地，五穀不生，大率類此。高家港即古馬車瀆，在縣東北五十里，謂此亦齊之渠展，則可。若以為青之廣斥盡於此，則非也。
斥、鹵對言，則東方為斥，西方為鹵。單舉，則斥亦鹵也。故鄭康成雲斥謂地鹹鹵。《史》、《漢》並作“廣潟”。《廣韻》雲澙鹹土。《周禮》《草人》鹹澙。《疏》雲：逆水之處水寫去，其地為鹹鹵，通作“舄”。《溝洫誌》：民歌史起曰：終古舄鹵兮生稻粱。《注》雲：舄即斥鹵。《呂氏春秋》“舄”作“斥”，蓋古字“斥”與““澙”、“舄”通也。黃氏《日抄》曰：案《管子》“斥者，薪芻所生之地”。鹵乃鹹地，於斥不相幹。今嘉興府瀕海人呼產蘆之地為斥塹。渭按：海濱鹹土不生他物，唯蘆生之，可充薪芻，以給煮鹽之用，取之甚便。故曰“斥者，薪芻所生之地”，未見斥之非鹵也。嘉興之斥塹亦即鹽場。先儒之義，殆不可易。
○厥田惟上下，厥賦中上。
〈《傳》曰：田第三，賦第四。〉○厥貢鹽、絺，海物惟錯，〈《釋文》：鹽，餘占反。絺，敕其反。〉
［《傳》曰：絺，細葛。錯，雜，非一種。林氏曰：鹽即廣斥之地所生。海物，水族之可食者。蔡氏〈元度〉曰：貢物不以精粗為敘，而以多少為敘。青州鹽居多，故敘於先也。他仿此。吳氏曰：海物，水族排蜃羅池之類。渭按：海中之物，詭類殊形，非止江河鱗介之族，故謂之錯。］
《史記》《貨殖傳》雲：山東食海鹽，山西食鹽鹵。《宋史》《食貨誌》雲：鹽類有二：引池而成者，曰顆鹽，《周官》所謂監鹽也；〈監鹽，《周禮》作“苦鹽”。苦讀曰鹽。《說文》：監，河東鹽池。從鹽省，古聲。〉煮〈古煮字。〉海、煮井、煮鹼而成者，曰末鹽，《周官》所謂散鹽也。按：今解州鹽池密邇帝都，其所出豈不足以給甸服千里之食，而必有藉於青者，蓋洪水之後，土性未複，不能凝結成鹽故耳。《水經注》雲：河東鹽池出石鹽，自然印成。朝取夕複，終無減損。唯水暴雨澍，甘潦奔泆，則鹽池用耗。洪水之為害於鹽也，明矣。舜作《五弦之琴》以歌南風，其詩曰：南風之時兮，可以阜吾民之財兮。說者謂池遇南風則結鹽多，故曰可以阜財。蓋監鹽未幾即興也。然《周官》《鹽人》之文，諸鹽用各有所宜，則後此監鹽雖興，青之貢恐亦終不可廢耳。
《詩》：為絺為綌，服之無斁。《傳》雲：精曰絺，粗曰綌。《周官》：掌葛以時徵絺、綌之材於山農。蓋取諸畿內，此《經》為邦國之貢，故獻其布之精者，內外事不同也。《曲禮》：為天子削瓜者副〈普逼反。〉之，巾以絺。則絺又可用作巾矣。禹時青、豫既貢絺，揚之島夷又貢卉服。先儒以為即葛越。左思《吳都賦》雲“蕉葛升越，弱於羅紈”是也。後世專以出南土者為佳。考杜氏《通典》貢蕉葛者凡十餘郡，皆南土也。唯臨淄貢絲葛十五疋，猶有《禹貢》之餘製焉。
《周禮醢人》：饋食之豆，有蠃〈古螺字。〉醢、庳〈音排。〉醢、蜃、蚳〈音遲。〉醢。又〈鱉人〉：祭祀共庳、蠃、蚳以授醢人，故林氏以海物為蠃、庳、蜃、蚳之類，然蚳乃蚍蜉子，非水族也。鄭康成《庖人注》雲：青州之蟹胥。《後漢》《伏隆傳》：張步遣使獻鰒〈音雹。〉魚。斯實《經》之海物矣。〈又按：《本草》烏賊、海鷂、牡蠣、馬刀、魁蛤、文蛤、車螯，東海中皆有之。馬刀即庳，魁蛤即蚶也。〉禮：王者大饗，有四海九州之美味。禹菲飲食而致孝乎鬼神，故此等亦令貢之，非以奉上之口腹也。青距帝都不過二千餘裏，而又獻薨，〈古老反。〉不獻鮮，〈悉然反。〉則於民固無害矣。後世海物莫盛於嶺海，而海岱則微。如郭璞《江賦》所言王珧、海月、三蝬、不江、洪蚶、石去、鱟蝞之類，皆嶺海產也。遠方馳貢，煩擾疲費。唐元和中，孔戣奏罷明州歲貢淡菜、蚶、蛤之屬。長慶中複貢。元稹觀察浙東又奏罷之。明州且以為苦，況粵、閩乎。以是知《禹貢》海物唯青有之，而不及徐、揚，其為斯民慮也，蓋詳。
惟錯有別解。林少穎雲：先儒謂海物錯雜非一種，此說不然。夫既謂之海物，而不指其名，則固非一種矣，何須更言惟錯。竊謂此與揚州齒、革、羽、毛、惟木，文勢正同。錯別是一物，如豫州之磬錯也。吳幼清雲：惟或在句中，猶言與、及、暨也；或在句端，猶如越、如若也。錯，石可磨礪者也。《詩》雲：他山之石，可以為錯。渭按：此錯果為石，則荊何必又貢礪、砥。“惟”字在句中亦不盡如吳氏訓。“海岱惟青州”，豈可謂與青州暨青州邪。
○岱畎絲、枲、鉛、鬆、怪石，
〈《釋文》：畎，工犬反。徐本作“畎穀”。枲，思似反。鉛，寅專反。字從{幾口}。{幾口}，音以選反。怪如字。〉
［《傳》曰：畎，穀也。怪異好石似玉者。岱山之穀，出此五物，皆貢之。《正義》曰：《釋水》雲：水注川曰溪，注溪曰穀。穀是兩山之間流水之道，故言畎。去水故言穀也。怪石，奇怪之石。故雲好石似玉也。枲，麻也；鉛，錫也。岱山之穀有此五物，美於他方所有，故貢之也。陸氏〈德明〉曰：怪石，碔砆之屬。王氏曰：黑錫曰鉛。林氏曰：凡貢不言其所出之地者，一州所出皆可貢。言所出之地者，以此地所產為良也。又曰：怪石之貢，誠為可疑。竊意當時製禮作樂，資以為器用之飾，有必不可闕者，非貢無益之物，以充玩好也。程氏〈大昌〉曰：質狀色澤似石而非石，故命為怪，非抑之也，所以高之也。古者用玉比後世特多，其勢不得不以似玉者充之，九、璁、奉、琇之類是已。蓋貢怪石以足用，非如今靈璧、太湖之石，嵌空玲瓏可為戲玩者也。{{*|按：《尹文子》雲：魏田父得玉，以告鄰人。鄰人詐之曰：此怪石也。怪石似玉，故可以相誑。］
《益稷》：浚畎澮，距川。《傳》曰：一畎之間，廣尺、深尺曰畎。方百里之間，廣二尋、深二仞曰澮。《正義》曰：《匠人》：為溝、洫，耜廣五寸，二耜為耦，一耦之伐，廣尺、深尺謂之畎。田首倍之。廣二尺、深二尺謂之遂。九夫為井，井間廣四尺、深四尺謂之溝。方十里為成，成間廣八尺、深八尺謂之洫。方百里為同，同間廣二尋、深二仞謂之澮。是畎、遂、溝、洫、澮皆通水之道。惟言畎、澮者，舉大小而略其餘也。與此釋“岱畎”不同。渭按：二義不可偏廢。山勢已盡，平原曠野之鄉，可以備五者之製，自當依《匠人》說。若在山中，崎嶇偪側，安所得成、同之地而為之，自當依《釋水》說。蓋穀是澗壑之流，直出山中以注溪，即禹所謂畎。溪則穀口橫截一道，受澗壑諸水以注川，即禹所謂澮也。《匠人》之溝、洫，乃人為之。溪、穀天成，不必五者俱備，秩然整齊。
《周禮》《太宰》九職，其一曰嬪婦化治絲、枲，又有典絲、典枲，掌其藏與其出，以待興功之時，頒之於外內工。賈《疏》雲：按《喪服傳》，牡麻者，枲麻也。則枲是雄麻，對苴是麻之有蕡實者。桓寬《鹽鐵論》曰：古者庶人耋老而後衣絲，其餘則麻枲而已，故命曰布衣。是枲賤於絲也。充、豫通州之絲皆可貢，青所出不盡美，故係之以岱畎。
《說文》：鉛，青金也。《本草》：鉛，一名黑錫。今泰山之下，不聞有鉛。蘇頌曰：鉛生蜀郡平澤，今有銀坑處皆有之。蓋礦利漸開，不必以岱畎為良，遂隱而不傳矣。鉛不知其所用。案胡粉、黃丹皆化鉛為之。土宿真言：《本草》雲“鉛乃五金之祖，變化最多。一變而成胡粉，再變而成黃丹”是也。胡粉一名白粉，黃丹一名朱粉，可以代丹堊，故貢其材使煉治之，以給繪畫塗飾之用也。
《魯頌》《悶宮》之卒章曰：徂來之鬆，新甫之柏，是斷是度，是尋是尺。鬆桷有舄，路寢孔碩。徂徠山在今泰安州東南四十里，實岱之支峰，特異其名耳。《水經注》雲：徂徠山多松柏，《詩》所謂“徂徠之鬆”也。《鄒山記》曰：徂徠山在梁父、奉高、博三縣界，猶有美鬆。〈見第二十四卷《汶水》。〉昔秦始皇登泰山避風雨於鬆下，因封其樹為五大夫，岱畎之多鬆明矣。齊、魯以岱分界，徂徠在南，與新甫俱為徐域，故其材魯得用之也。
金吉甫雲：怪石，如今萊之溫石，可為器。今青州黑山紅絲石，紅黃相參，文如林木，或如月暈、如山峰、如雲霞、如花卉，即古怪石也。淄川梓桐山石門澗石，色若青金，紋如銅屑，理極細密，亦奇石，但不如紅絲石之堅。凡此諸品皆可為器用，今取以為硯。《登州府誌》雲：怪石出萊陽縣五龍山，色類昆山石而文理過之。渭按：《經》之怪石，本出岱畎。青、萊、登之地去岱絕遠，泛引無當也。《名醫別錄》言：白、紫石英皆生太山山穀。白石英大如指，長二三寸，六面如削，白澈有光，長五六寸者彌佳。寇宗奭曰：紫石英明徹如水精，但色紫而不勻。李時珍曰：《太平禦覽》雲：自大峴至太山皆有紫石英，太山所出甚襄瑋。斯二英者，其《經》之所謂怪石乎。“英”通作“瑛”。《說文》：瑛，玉光也。徐鍇曰：案《符瑞圖》，玉瑛仁寶，不斫自成，光若白華。漢文帝時渭陽玉瑛見。今白石、紫石瑛皆石之似玉有光瑩者。由是觀之，二英之可代玉，益信矣。〈《詩齊風》：尚之以瓊英。《傳》雲：右似玉。亦可證石英之義。〉但近世器服之飾，此石罕用，人唯知為藥物。故言怪石者，不複以二英當之耳。〈魏文帝黃初元年，取白石英、紫石英及五色大石，起景陽山於芳林園。此則與結瑤構瓊無別，非大禹作貢之意也。〉
○萊夷作牧，〈《釋文》：萊音來。牧，徐音目，一音茂。〉
［顏氏曰：萊夷，萊山之夷也。林氏曰：《史記》《齊世家》，太公東就國，萊夷來伐，與之爭營丘。《左傳》夾穀之會，萊人欲以兵劫魯侯。孔子曰：兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之。萊之為夷無疑矣。先儒但以為地名，非也。吳氏曰：作，謂耕作；牧，謂放牧，夷人以耕牧為業也。渭按：今萊州、登州二府皆《禹貢》萊夷之地，其成功獨後，故書“作牧”於賦貢之下，與冀之恒、衙、大陸，同一變例。《元和誌》雲：故黃城在登州黃縣東南二十五里。古萊子國。《春秋傳》：齊侯滅萊。杜《注》：今東萊黃縣是也。萊山在縣東南二十里。《封禪書》齊之八祠，六曰月主，祠萊山。此萊國之所都也。今高密縣在膠州西北五十五里，縣治即夷安故城，古夷維邑。《水經注》：膠水北過夷安縣東。應劭曰故萊夷邑。太史公曰：晏平仲，萊之夷維人也。西去濰水四十里。然則高密亦萊地，其境越膠水而西，去濰水不遠矣。即墨在州東而為齊邑，蓋滅萊後始有其地耳。然春秋時又有夷、介二國與萊錯壤而居。夷在即墨縣西，介在膠州之南。隱元年“紀人伐夷”，僖二十九年“介葛盧來”是也。嵎夷既略，便當治萊夷，而禹不然者，蓋以其水入海路近，為患不深，而濰、淄內地，宜先治之，此成功所以獨後也。
孔《傳》雲：萊夷，地名，可以放牧。說者皆因之，以作牧為一事。唯吳幼清不然。今按：萊夷之地，三面瀕海，皆為斥鹵，五穀不生，中間又有萊、膠、勞、成、羽、金與、之罘、文登、不其、距艾等山及貕養澤。〈《元和誌》雲：澤在萊州昌陽縣西北四十里。今為登州府萊陽縣地也。〉其可耕者無幾。齊地負海，澙鹵少五穀，況萊夷乎？耕田不足以自給，故必兼畜牧而後可以厚其生。《經》所以言作又言牧也。若從舊解則“作”字頗贅，且《經》凡書作皆謂耕作，此不當獨異。故改從吳氏。金吉甫曰：萊夷地宜畜牧，取其畜以供。此臆說也。《禹貢》、《周官》未有以畜貢者，唯《周書》《王會篇》言外國所獻有紈牛、露犬之類，蓋非常畜，不可據以釋此《經》。
○厥篚檿絲，
〈《釋文》：檿，烏簟反。渭按：檿，《史記》作“盦”。蓋從古文本也。〉
［《傳》曰：檿桑蠶絲，中琴瑟弦。《正義》曰：《釋木》雲：檿桑，山桑。郭璞曰：柘屬也。檿絲是蠶食檿桑所得絲，韌，中琴瑟弦也。〈權乘《七發》之言琴曰：野繭之絲以為弦。〉蘇氏曰：檿桑出東萊，以織繒。堅韌異常，東萊人謂之山繭。渭按：絲不入篚而檿絲入篚，蓋貴重之。諸篚皆織成之物，而此獨以絲，蓋或弦或繒，聽其所為也。
蘇氏雲：檿絲出東萊，萊夷作牧而後有此，故書篚在其後，亦不言獨萊夷貢之也。《登州府誌》雲：檿絲出棲霞縣，文登、招遠等縣亦有之。其繭生山桑，不浴不飼。居民取之，製為，久而不敝。斯所謂出東萊，堅韌異常者也。今青州、濟南、兗州等處皆有繭，其蠶乃人放椿樹上，食葉作繭，絲不甚堅韌。嚐詢諸土人，野蠶食山桑葉，作繭高岩之上，樵者往往得之，不過數枚，欲製為，須廣收積多，乃成一匹，所出至少，官長欲市取，亦無從得也。蓋必此種而後可以當《禹貢》之檿絲，古今事變不同，以今之遍地皆有，而疑古之獨出於東萊也，亦過矣。
劉原父曰：青、徐、揚三篚皆三夷之貢也。孫徵取之。今按：揚之貝錦，果出島夷，則下文厥包橘、柚，豈亦島夷貢之乎？其不可通也，明矣。檿絲雖出萊夷，他國可市取以貢，亦猶藍田出玉，而貢璆琳者，非獨藍田在其境內者也。說見《雍州》。
《困學紀聞》曰：《地理誌》謂齊俗彌侈，織作冰紈、綺、繡、純麗之物，號為冠帶衣履天下。臨淄有服官。墨子曰：錦、繡、絺、紵，亂君之所造。其本皆興於齊。景公喜奢而忘儉，幸有晏子以儉鐫之。然猶幾不能勝，齊俗之侈，蓋自景公始。渭按：漢世齊有三服官，春獻冠幘縱為首服，紈素為冬服，輕綃為夏服，又有冰綺、方空、〈音孔。〉縠吹綸絮之目。齊俗之工於織作如此。然自春秋以前皆未嚐有也。故青州貢絺、篚檿絲而已矣。豫貢絺、紵，揚篚貝錦。舜觀古人之象以作繡，四者自唐虞有之，而墨子以為亂君之所造，不亦誖乎？蓋一意尚儉，譏齊俗之侈，而不自覺其言之過耳。
○浮於汶，達於濟。
［《正義》曰：《地理誌》雲：汶水出泰山萊蕪縣原山，西南入濟。蔡氏曰：不言達河者，因於兗也。渭按：此《經》蒙兗之文，曰達於擠，則山漯以入河可知矣。其東北境徑浮濟，不必從汶也。］
《水經注》：汶水出泰山萊蕪縣原山，〈萊蕪縣在齊城西南，原山又在縣西南六十許裏。《從征記》曰：汶水出縣西南流，自入萊蕪穀，夾路連山數百里，水隍多行石澗中。按：原山在今萊蕪縣東北七十里，東接益都，西接章丘，北接淄川縣界，高聳出群山之上，亦名馬耳山。《魏收誌》：嬴縣有馬耳山，汶水出。是馬耳即原山矣。今又名嶽陽山。〉西南逕嬴縣故城南，〈城在今萊蕪縣西北。〉又東南逕奉高縣北，〈今泰安州東有奉高廢縣。〉屈從縣西南流，與一水合，俗謂之牟汶。〈水出牟縣故城西南阜下，俗謂之胡盧堆，西南逕奉高縣故城，而西南流注於汶。今萊蕪縣東有牟縣故城，牟汶水在縣誌門外，西流至泰安州東入汶。〉又南，右合北汶，〈水出分水溪。東南流，逕泰山東，合天門下溪水，又東南流，逕南明堂下。昔漢武令奉高作明堂，引水為璧雍，世謂之石汶。又左，入於汶水。今泰安州南有泮水，出泰山分水嶺。考其源流，蓋即北汶也。〉又西南逕徂徠山西，〈山在州東南四十里。〉又南逕博縣故城東，〈城在州東南。漢置，唐改曰乾封。〉又西南逕龍鄉故城南，又西南逕亭亭山，〈山在州南五十里。〉又南，左會淄水，世謂之柴汶。〈水出泰山梁父縣東，西南流逕菟裘城北，又逕梁父故城南，又西南逕柴縣故城北，又逕成邑北。《春秋》齊師圍成，成人伐齊，飲馬於斯水者也。淄水又西逕陽關城南，西流注於汶水。今按：州南有廢柴縣，粱父故城西南有陽關城。柴汶水在州東三十五里，俗名司馬河。〉又南逕钜平縣故城東，〈城在州西南。〉又西南逕魯國汶陽縣北，又西逕汶陽縣故城北，〈城在今寧陽縣東北。〉又西洸水出焉。〈呂忱曰：洸水出東平，上承汶水於岡縣西、闡亭東。《爾雅》“汶別為闡”，其猶洛之有波矣。洸水西南流逕乘丘縣故城東，又東南注於洙水。按：乘丘故城在今滋陽縣西北。〉又西逕蛇丘縣南，〈今肥城縣南有蛇丘故城。本魯蛇淵囿，漢置縣。〉又西南逕岡縣〔丁晏曰：剛縣誤作“岡”。〕北，{{*|縣本魯闡邑，在今寧陽縣境。又西南逕東平章縣南，〈今東平州東有章縣故城。〉又西南逕桃鄉縣故城西，〈城在今汶上縣東北四十里。〉又西南逕壽張縣北，〈壽張本壽良，後漢光武更名。〉又西南至安民亭入於濟。〈今州西南十里安山鎮即故安民亭。〉汶水自桃鄉四分，當其派別之處，謂之四汶口，〈即今戴村壩地。〉其左二水雙流，西南至無鹽縣之後阝鄉城南，又西南逕東平陸故城北，又西逕危山南，〈世謂之龍山。〉又西合為一水，西南入茂都氵殿；〈即今南旺湖。〉次一汶西逕郈亭北，又西至壽張故城東，遂為澤渚；其右一汶西流逕無鹽縣故城，〈城在今東平州東。〉又西逕治鄉城南，又西南逕壽張縣故城北，〈城在州西南。〉又西入於濟。以今輿地言之，汶水自萊蕪曆泰安、肥城、寧陽至東平入濟，合流以注於海。此禹跡也。迨元人引汶絕濟為會通河。明永樂中又築戴村壩，遏汶水盡出南旺以資運，而安山入濟之故道填淤久矣。
《元和誌》：乾封縣界有五汶，源別而流同。五汶者，曰北汶、嬴汶、柴汶、牟汶，其一則經流也。〈四汶口乃下流歧分處，不在五汶之數。〉按：《酈注》無嬴汶。嬴汶在今萊蕪縣南三十里，源出宮山之陰，流合牟汶。宮山者，新甫之別名也。山在新泰縣西北。泮水源出泰山分水嶺，即北汶。《州誌》謂之塹汶，在今泰安州南。五汶之外，有小汶，在州東南七十里，源出宮山，流逕徂徠山南，又西入汶水所謂大汶口也。嬴汶流合牟汝，故《酈注》不言五汶，以小易嬴斯為當矣。又有水出萊蕪縣寨子村流合牟汶者，近誌指為浯汶。據《漢誌》：琅邪靈門縣有高泵山浯水所出，東北入濰。《說文》雲：水出靈門山，世謂之浯汶。〈浯水合東汶入濰，故有此名。〉在今莒州界，與萊蕪無涉，誌妄言耳。東汝出朱虛縣小泰山，北流至淳於縣入濰，在今臨朐、安丘界。《淮南子》曰：汶出弗其，西流入濟。高誘雲：弗其，山名，在朱虛縣東。是即入濰之東汶，言入濟者，《淮南》之誤也。
曾彥和曰：汶水有二，出萊蕪縣原山入濟者，徐州之汶也；出朱虛縣泰山入濰者，青州之汶也。渭按：原山北接淄川，延袤跨青、徐之境，汶雖除水，其導源處猶為青域，故青之貢道書“浮於汶”雲。