答衢州鄭使君論文書

答衢州鄭使君論文書
作者：柳冕　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0527》

專使至，辱書，並歸拙文，如見君子。所褒過當，無德以當之。幸甚！

門人云：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」即聖人道可企而及之者文也，不可企而及之者性也。蓋言教化發乎性情，係乎國風者，謂之道。故君子之文，必有其道，道有深淺；故文有崇替，時有好尚；故俗有雅鄭，雅之與鄭，出乎心而成風。昔遊夏之文，日月之麗也。然而列於四科之末，藝成而下也。苟文不足則，人無取焉，故言而不能文，非君子之儒也；文而不知道，亦非君子之儒也。逮德下衰，其文漸替，惜乎王公大人之言，而溺於淫麗怪誕之說。非文之罪也，為文者之過也。夫善為文者，發而為聲，鼓而為氣；真則氣雄，精則氣生，使五彩並用，而氣行於其中。故虎豹之文，蔚而騰光，氣也；日月之文，麗而成章，精也。精與氣，天地感而變化生焉。聖人感而仁義生焉，不善為文者反此，故變風變雅作矣。六義之不興，教化之不明，此文之弊也。

噫！文之無窮，而人之才有限，苟力不足者，強而為文則蹶，強而為氣則竭，強而成智則拙。故言之彌多，而去之彌遠，遠之便已，道則中廢，又君子所恥也，則不足見君子之道與君子之心。心有所感，文不可已，理有至精，詞不可逮，則不足當君子之褒。敬叔頓首。