罵殺與捧殺

罵殺與捧殺
作者：魯迅
1934年11月19日

本作品收錄於《花邊文學》

本篇最初发表于一九三四年十一月二十三日《中华日报·动向》。

　　現在有些不滿于文學批評的，總說近几年的所謂批評，不外乎捧與罵。

　　其實所謂捧與罵者，不過是將稱贊與攻击，换了两个不好看的字眼。指英雄爲英雄，說娼婦是娼婦，表面上雖像捧與罵，實则說得刚刚合式，不能责备批評家的。批評家的错处，是在乱罵與乱捧，例如說英雄是娼婦，举娼婦爲英雄。

　　批評的失了威力，由于“乱”，甚而至于“乱”到和事實相反，这底细一被大家看出，那效果有時也就相反了。所以現在被罵殺的少，被捧殺的却多。

　　人古而事近的，就是袁中郎。这一班明末的作家，在文學史上，是自有他们的价值和地位的。而不幸被一群學者们捧了出来，頌揚，标点，印刷，“色借，日月借，烛借，青黄借，眼色无常。声借，钟鼓借，枯竹窍借……”借得他一榻胡涂，正如在中郎脸上，画上花脸，却指给大家看，啧啧贊叹道：“看哪，这多么‘性灵’呀！”对于中郎的本质，自然是并无关系的，但在未經别人將花脸洗清之前，这“中郎”總不免招人好笑，大触其霉頭。

　　人近而事古的，我記起了泰戈尔。他到中來来了，开坛講演，人给他摆出一张琴，烧上一炉香，左有林长民，右有徐志摩，各各頭戴印度帽。徐诗人开始绍介了：“纛！叽哩咕噜，白云清风，银磐……当！”說得他好像活神仙一样，于是我们的地上的青年们失望，离开了。神仙和凡人，怎能不离开明？但我今年看见他论苏联的文章，自己声明道：“我是一个英來治下的印度人。”他自己知道得明明白白。大约他到中來来的時候，决不至于还胡涂，如果我们的诗人诸公不將他制成一个活神仙，青年们对于他是不至于如此隔膜的。現在可是老大的晦气。

　　以學者或诗人的招牌，来批評或介绍一个作者，开初是很能够蒙混旁人的，但待到旁人看清了这作者的真相的時候，却只剩了他自己的不诚恳，或學識的不够了。然而如果没有旁人来指明真相呢，这作家就从此被捧殺，不知道要多少年后才翻身。

　　十一月十九日。