至元嘉禾志 (四庫全書本)/卷26

至元嘉禾志　卷二十六

　　欽定四庫全書
　　至元嘉禾志卷二十六
　　元　徐碩　撰
　　崇福寺記
　　古之出家作沙門一缾一鉢晝則循方乞食暮乃歸宿於冢間林下三衣之外分寸不蓄而得道者不可勝數其後始為屋以居之綿歴世祀書棟脩梁崇樓廣厦日益宏侈殆有過於貴公卿豪長者之家其安居順適初無曩時冢間林下之辛苦暴露得悟明心地雖不乏人而其盛未有以過於前或不及焉為比丘者固當思之也然像設棟宇之闕漏有能誓心奮力補葺而増益之以振起其教安集其徒是亦未易多得烏可皆律以佛法之初而冺其可錄之長乎崇福之為僧寺久矣始所以立已不可考其可得而言者在梁天監二年曰常樂唐㑹昌間廢大中十年而復本朝祥符初易其號曰悟空天禧戊午迺賜今額建炎俶擾遂罹焚如之厄已而僧徒復集竹椽茅舍僅蔽風雨紹興十二年慧照大師淨珂始募緣建大佛殿又十六年而有僧堂慈辨大師清睿之為也又四年而有三門普聞無諍大師清現之建也至乾道中則有真濟大師法印為無量壽閣雕三聖尊像塑五百大阿羅漢淳熙庚子有書記僧修玩重建法輪寶藏且為殿以居之下及庖庫悉就宏壯是嵗鐘樓架於法逢觀音閣建於思仰期懴堂剏於法標而浴院本宻行大師生公所營中更火灾能復之者嗣金處仁二比丘也大抵前後餘五十餘年而寺之所以為寺者始備雄麗伉壯甲於一邑其成之可謂難矣夫成之既難其為屋不過丹青銅鐵木柏甎瓦之所為非如諸佛所居堂殿樓閣欄檻堦陛之屬皆珊瑚琉璃珠玉琥珀異珍奇寶之所就常有無量百千衆寶光明以自莊嚴此迺億刼修持功行圓滿有以感格自然發現不假人力者也向之所營則時葺而每新之俾前勞不廢豈非後來者之責而衣服飲食其間克勤道業使他人不得以末法比丘相靳此又自今以後凢居於此者所當思而覺支所以買石求記於余之意也唐〈闕〉著禪師亦此寺僧也諸人勉之毋俾專美於前嘉定十三年十一月望棘菴沙門妙寧記
　　崇福田記
　　佛教自西域入中國距今千一百九十年其流之漸於東南尤盛蓋嘗攷之㑹要方天禧承平合僧尼幾四十萬閩浙占籍過半焉况浙水為今行畿崇徳去都為最近數十年來户口充斥人物繁夥凡曩者宜桑麻長雞豚可以踐牛羊之地今皆列屋生聚於其中故雖蕞爾子男之邦佛祠之額十有六崇福其大刹也或比而房或孤而菴僧數且二百餘夫以十農養一僧則是勞苦耕作以奉之者大要已二千人矣其間有力未能祝髮而棄家捐親効使令者無慮一倍以二乗之則是四千生齒之力供一蘭若之衆而不足也寺之掌記者又封籍其廩廥之餘每冬春之交魚鼔不鳴僧各分爨而自給者幾二月夫不給於公而使之自營於其私彼非能撫耒耜親杵臼而得食也有僧法標者就其新舊不相續之際度食用若干田租若干自一畝以上募諸邑人且率其徒捐衣鉢求田以為之倡其數則附於公帑之外如社倉義廩以補常嵗糗糧之所不足經營數年僅克就緒前雙林老善猷寺之宗師也實勸相是舉一日偕寺僧數輩請記於余余告之曰子之徒自為謀則周矣盍推原其所從出乎古者地方一同提封萬井計口而授之田財足百里之食厥今生齒偏聚吾邑無尺地寸壤之不耕矣春和景明登東臯而望綺紛龍鱗決渠荷鍤非王公貴人之膏腴即富家豪民之所兼并也民田之存已無幾狹鄉一二畝官或困以役民寧鬻産貿遷其折閱若饑饉轉而庸奴末作窮日夜之力腹不得飽而釋氏之占田不惟參錯於貴勢豪右鄉社追胥至可幸免今又從而募田續食使之安坐終嵗炊玉潔羞夫豈一手足所能供此衎衎施施升堂持鉢亦嘗量彼而忖已乎抑止求其饜足而已也且夫農商工賈必通功易事而後足以相養至戚施蘧篨侏儒矇瞍古亦不以疾廢各因其器食之世固未有無事而食者也浮屠受人之施享人之力則將若之何勤修其所謂教謹守其所謂律不至於食焉而怠其事庶乎無愧云爾猷樂聞余說於是請書以誨其徒若租賦之多寡自有獻田者之書致與其姓名鑱諸碑隂兹不復載慶元三年十月旦文林郎新滁州州學教授陸埈記
　　崇福寺藏記
　　禦溪吾土也自頃六飛南渡駐蹕錢塘遂為要衝生齒户口視昔繁衍衣冠甲族彬彬日盛以至井里街郵精廬祠宇之制大率類是嵗在庚子夏崇福經藏成巍然峻峙尤足以増茲邑之壯觀過者罔不歆歎先是寺有藏在西建於政和之嵗中更兵火燎焉弗存已而因陋就簡成小轉輪為邑人祈禳之地豈惟土木華嚴之弗備而氣象萎薾重為法教羞比丘修玩一日慨然發心勇猛以興是役為己任傾倒鉢得錢五千緡手自區畫剋日鳩工於是逺近見聞謹喜讃相時則有昭慶軍節度使劉懋首出巨木以建藏心保義郎沈才施錢三十緡以助工費未幾布金畢集不待勸募隨念響應規橅既定迺闢故基而作新之藏方八面面各九尺高廣合度外為大殿壯麗宏敞與藏相稱梵宫法駕星羅雲拱祕函寶帙鱗次櫛比黄金丹碧之飾珠貝旃檀之像巧侔造化光嫓日月有大天龍背湧鯨海諸天善神環繞鎮䕶壁間繪善財童與五十三參相皆假莊嚴之妙以彰變幻之機勝刹崇因視東南諸刹蓋不多見總費二萬緡有奇積日三期役工萬有八十噫兹事體大非有願力者孰能成之如此其易余自少時即識修玩師既壯與之游相知愈深其平居麤衣糲飯戒行孤高了不退轉故人敬愛之樂為供施而師無慳心悉捐所有遂能興起衆緣於一彈指之頃鼎新盛事於六十年頺圮之後是亦可嘉也已余聞禪宗西來教外傳心初無以文字為也然釋迦文佛有不可說佛刹微塵數正真大教流入中華為經為論為律凡五千四十八卷雙林大士剏造法輪藏秘典傳襲至今作大利益夫豈規規然斡轉機軸裒取檀施而已哉所謂實際理地不受一塵佛事門中不捨一法師之功用可勝記耶師本邑人年十二為僧徧歴叢林得正法眼藏不喜住山不求師號自名納碧老人以辛亥嵗六月四日書偈歸寂年七十有四後六年其弟前雙林老善猷率其徒可瑛懐璞智端妙芬請於余願有以紀其事開既知其顛末不得辭於是乎書慶元三年十一月日從政郎新隆興府錄事參軍蔡開記
　　修證院法堂記
　　夫世尚欽奉人攸歸嚮者妙覺王之教也聞諸柱史之說謂乎竺乾之書肇自金方流於震旦是故顯如來之出世昭萬徳莊嚴度衆生之無邊彰十號具足拯三惡而超四諦開方便門空五藴而淨六根示真實相道斯行也其至矣乎檇李古邦義和舊市厥賦饒益厥民淳厖貨殖之利興焉生齒之數繁焉有祈福而怖禍者則倚我法門睹相而生善者則翳我佛事咸遵報應之說悉堅信施之心袪彼奸回趨其正覺易所云神而化之者其斯之謂歟邑之東北隅有佛廟曰修證殿宇輪奐
　　銘〈闕〉　　　　　　　　　耆宿即云唐咸通年之所建也由是徒衆迭居堂宇斯備香火於焉靡絶鐘唄以之相聞蔚為道塲綿歴嵗紀洎國家慶纉三葉富有萬寓革乃舊制條以新規審天下精舍未善其稱者咸易其額惟茲院得存其古顧兹妙域居然淨方雖衆室四周而法堂中闕本院僧紹寧救衆生苦為大醫王幸興慈心蕆斯盛事詢其徒侣捐乃緇得錢三十萬始僉詣於緇衆爰咨議於黨人粤有信士徐咸賓夙締善根素崇良願捨所難捨為檀施之首焉由是遐邇率從士民景附感泉寶之畢集致土木之薦臻迨乎物役告終形勢俱集欲剡珉而紀事冀歴祀之垂休見託摛文固難牢遜景祐乙亥季冬十三日宣徳郎守崇徳縣令李嵩叟記
　　福嚴禪院記
　　佛無二道末有禪律道異徒别而居亦判矣崇扉闖然鐘倡鼔和圓頂大䄂塗人如歸環食列處不問疎親者謂之十方人闔一户室居而家食更相為子弟者謂之甲乙甲乙非道之當也朝廷之法緣人情而治人大約不欲擾動而卒要之以公故制曰其徒願為十方居者官聴之近世稍稍有請者公道之勝而徒之相嚮也崇徳介餘杭嘉興之兩間邑東北十里林木蔚然而美者福嚴院在其下院始五代乾符之乙未邑人鍾離裴置之地有千乗因名焉聖籙重熙號命丕冒祥符始年改賜今額歴年雖多有徒居之獨廩自字皇祐庚寅嵗主者志洪率其屬僧願為十方縣為之告於郡郡謹用朝廷之法即許之其年七月縣令命僧曰處成主之成未幾棄去而縣亦新令尹矣又擇主曰繼式成式禪者而皆出於十方居中論議招納皆不戾公道而其徒歸之人睨其道之勝而徒之歸如是而衆亦嚮鐘鼓而食斧斤而居求於人皆樂然與之惟恐不及予居嘉興小舟及其門不逺二舍嘗遊於院之甲乙時若像而殿若聚而堂苔沿甓隕圮坍不支後三年游於式之時前之草菜則蘭若矣前之瓦礫則金碧矣地非特勝也人非始尚也道之公而主之者亦才也噫天下之事不獨是廢興之由未有不繫於公不公才不才公道未嘗亡才固不少顧擇之舉之之道何如耳始成之來乃見命以記作而未成成之後㑹式式復以請院之廢興則所目擊者因興感以及人事遂不愧而為之辭時至和二年八月一日宣徳郎試大理評事權雄州防禦推官陳舜俞記
　　宻印寺鐘樓記
　　菩薩三摩地多自聞中入因聲始有聞因器方發聲聲塵投耳根顯出能聞性因聞得見性見性即遺聞根塵二俱遺自性無生滅生滅既盡已三昧當現前是故圓通門觀音為第一而此閻浮界教體在音聞十方淨伽藍以聲為佛事鐘鼔以為器撞擊出音聲要以聲發機警衆令開悟器大聲乃普聲普聞亦周堪以覺羣迷俾到菩提岸我聞秀外邑巨鎮號青塾中有古梵宫勅名宻印寺寺安六百衆鐘不滿千斤其聲雖逺聞與衆未相稱比丘行昭者自發廣大心願増鑄萬斤晨昏發䝉昧亦以除惡念亦以度苦輪庶幾獲聴聞咸悟真常性尋誘三同志共結此良緣大事不易成三鑄三不遂最後修懴法上禱諸天神金將躍冶中火地忽震動宻雲垂墮雨復恐事不諧萬口懇觀音開模已成就須臾大雨作匠者悉歡呼得雨火力衰鐘聲必清亮巨鐘既已成復患無巍樓不能逓逺音開覺未為廣復欲創大厦不敢化邑人鬻屋以為資借貸市珍貨泛海易香藥徃返數十年冦難凡七遭秋毫無所損遂足樓所費今復次第成我念結淨緣憑仗佛威力反以自願力無一不遂者諦觀行昭意竭力鑄巨鐘架樓以奉安非徒為觀美要使一切衆皆由觀音門獲悟真圓通方滿殊勝願瀘帥馮檝撰
　　懷菴記
　　子思子曰天命之謂性率性之謂道修道之謂教教不必專任於上之人也一鄉一國之士隨其所志因其所居而施之皆足以開民彛而闡教事兄弟民彛之大者而叔末不競習俗靡薄尺繒升粟之譏為人上者且猶不免而又何責於窮閻之細氓哉吾每推是懼然不敢謂天下皆若人一日富春陸主簿鑣來訪曰吾之家君與吾之季父友愛惟篤平時展省先阡必指旁麓而言曰異時獲首丘當營於是以附松檟不幸季父無祿家君志其生平為之築室墓旁名之曰懐蓋取孔懷之義也幸丐二字扁之余感其言既為書矣則又曰義不可以不章也願終賜之噫是固平昔之所惓惓者而又可辭乎昔聞之友朋謂大陸君淳厚有賢稱於里䣊教子以學卒收儒科今富春簿其子也小陸君英茂早登進士第入任蓬省出分州符有惠利及民今其云亡而其兄懷之若是嘻若君之兄弟其不足為薄俗指南耶其不足助大君扶持世教耶君家之若子若孫若雲仍其可不知家法所傳耶推之一國達之天下而又放之四海詔之後世而以陸氏為義門者君家子孫其勉之天下有兄弟者其則效之觀風四方與夫載筆史觀者其將必有以取之然語溪陸氏素以孝友聞其漸源逺矣大陸君名塤小陸君名埈嘉定丙子嵗臘九日朝奉郎秘書丞兼權右司郎官程珌謹記
　　索度王廟記
　　秀之青墩與湖之烏墩二市相抵為一㑹鎮青墩有土地神廟居宻印寺之東號曰索度明王世祠兹土左有東平王像右有丁晉公像並著厥稱獨索度王名位世次不見於載述使後無所考蓋鎮人之奉王祠也飲食必祭水旱疫癘必禱咸若有答國朝宣和間起居舍人周離亨謫涖鎮事一夕夢有神人謁之曰予居敝陋幸公惠顧我翼日周訪之叢祠得王之像適契夢中所見者因為修祠宇創板屋飾貌像自是人之奉事益勤而王之靈益顯獨恨其復不為記文以傳於後今考諸鎮西南隅有古山廟神曰索靖唐咸通中朱洪所記索靖王者實三國吳王孫權之仲子也是為文皇帝謹按吳書孫氏世居吳郡漢末封堅為烏程侯堅子權始都建業權少子亮第六子休皆嗣位長子登早卒慮封建昌王和為太子後遜位為南陽王諡曰文皇帝霸及奮其封不一則吳主之子凡七人本傳所稱文皇帝乃吳主第二子也而洪以為仲子不知何所據而云今父老所傳或言王與古山廟神棣萼也豈名遂時顯因著今號而昔名不復見耶或言王即索靖王是也觀春秋之時晉有士㑹又謂士季又謂隨㑹又謂隨武子魯有公子友又謂季子又謂季友又謂成季此皆一人而稱道有異又安知索度之不即為索靖也進士莫若震張松募堅珉將以揭神之休於永久訪珪為之記屬來游是邦有年矣幸竊賴神之庇因其有請姑為敘其大概以俟後之博識君子而審訂焉皇宋淳熙三年丙申六月乙亥迪功郎新荆門軍當陽縣尉兼主簿主管學事萬珪記










　　至元嘉禾志卷二十六