與猶堂全書/第一集/第二十五卷
小學珠串
[编辑]蜀之童得瑟瑟之珠數千，見而悅之，或懷之，或襭之，或含之以口，或握之以手，東適洛，以求其售。旣行，勞而披則懷者落，涉而頫則襭者迸，見可喜而笑，可言而言則含者出，猝遇蜂ㆍ蠆ㆍ虺ㆍ蜴害身之物，欲有以衛其患則握者釋，未至半而瑟瑟盡矣。悵然而反，以告其老賈，賈曰：「嗟乎，惜哉！盍蚤來問？夫致瑟瑟有法，園客之絲以爲線，幺豱之毛以爲箴，碧者串之爲碧串，赤者串之爲赤串，紺ㆍ玄ㆍ紫ㆍ黃，串串而串之，吳犀之革，櫝而藏之，此致瑟瑟之法也。今子雖得瑟瑟萬斛，無串以串之，何適不失？」今夫學問之法猶是也。凡九經ㆍ九流百家之書，其名物數目，皆瑟瑟也。不有串以串之，無亦隨得而隨失乎？謫居無事，有童子數人，從而問業，患不能強志。余，老賈也，談瑟瑟珠以喩之。於是蒐輯古經以來名物數目，選其有補於實學者，共得三百條，名之曰《小學珠串》以授之。有一童子躍然喜曰：「先生之書有本矣。昔者夫子謂子貢曰：『賜，爾以吾爲多學而識之者與？非也。予一以貫之者也。』先生之書有本矣。」余曰：「否。一貫之學，非爾所及。先斯學也，及其進也，吾與爾勉之。」嘉慶十六年辛未季春，洌水丁鏞序，書于茶山東菴。
一之類凡十條
[编辑]一人者，天子也。君臨四海，至尊無對，此之謂一人也。
一人之名，出〈周書〉。〈其義見〈曲禮〉〉
一食者，天子之飯禮也。位尊德盛，食不再告，〈一告飽〉此之謂一食也。
一食之名，出〈禮器〉。
一就者，大輅之纓飾也。〈五采備曰就〉祭天所乘，采不三帀，此之謂一就也。
一就之名，出〈禮器〉。
一相者，諸侯之佐也。三公不備，一卿爲政，此之謂一相也。
一相之名，出《韓詩外傳》。〈《韓》云：「天子三公，諸侯一相。」〉
一軍者，小國之兵制也。〈萬二千五百人爲軍〉田賦旣少，五師是具，〈二千五百人爲師〉此之謂一軍也。
一軍之名，出《周禮》。〈〈大司馬〉序官〉
一命者，諸侯之士儀也。〈天子錫儀文曰命〉車旗衣服，以一爲節，此之謂一命也。
一命之名，出《周禮》。〈〈典命〉云：「公ㆍ侯ㆍ伯之士一命，子ㆍ男之大夫亦一命。」〉
一廟者，朝士之祭法也。〈上士ㆍ中士ㆍ下士也〉位卑祿薄，祭不踰禰，此之謂一廟也。
一廟之名，出《禮記》。〈《禮記ㆍ王制》文。〈祭法〉云：「適士二廟，官師一廟。」〉
一獻者，小祀之爵數也。〈爵，酒器〉鬼小禮薄，酒不三酌，此之謂一獻也。
一獻之名，出《禮記》。
一鼎者，牲薦之薄品也。羊ㆍ豕不用，〈大曰豕〉特豚是升，〈小曰豚〉此之謂一鼎也。
一鼎之名，出〈士冠禮〉。
一章者，命服之卑秩也。粉藻不備，惟裳刺黻，〈刺，繡也〉此之謂一章也。
一章之名，出《周禮》注。〈〈司服〉注〉
二之類凡十條
[编辑]二儀者，太極之所分也。〈儀，象也〉輕淸者爲天，重濁者爲地，此之謂二儀也。
二儀之名，出《易大傳》。
二氣者，剛ㆍ柔之相感也。舒而明者曰陽，蹙而暗者曰陰，此之謂二氣也。
二氣之名，出〈彖傳〉。〈咸之彖〉
二曜者，水ㆍ火之精也。〈曜，光也〉日曰太陽，月曰太陰，此之謂二曜也。
二曜之名，出宋賦。〈孝武帝擬作李夫人賦。《白虎通》以日ㆍ月ㆍ星爲三光〉
二人者，恩愛之至也。父兮生我，母兮育我，此之謂二人也。
二人之名，出〈小雅〉。〈〈小宛〉篇〉
二老者，殷季之耆德也。伯夷居北海之濱，太公居東海之濱，此之謂二老也。
二老之名，出《孟子》。〈〈離婁〉篇〉
二伯者，天子之所與分治也。陝左曰東伯，陝右曰西伯，此之謂二伯也。
二伯之名，出〈王制〉。〈分左分右，見《公羊傳》〉
二京者，周ㆍ漢之王都也。長安曰西京，洛陽曰東京，此之謂二京也。
二京之名，出《後漢書》。〈〈張衡傳〉〉
二舞者，學宮之所習也。羽籥曰文舞，干戚曰武舞，〈亦謂之籥舞萬舞〉此之謂二舞也。
二舞之目，見《禮記》。〈〈文王世子〉。又見〈公羊傳〉〉
二簋者，饎爨之薄品也。黍曰薌合，稷曰明粢，此之謂二簋也。〈饎音熾〉
二簋之名，出《周易》。〈損之彖。其目見〈特牲禮〉〉
二生者，人臣之摯物也。卿摯執羔，大夫執鴈，此之謂二生也。〈摯ㆍ贄通〉
二生之名，出〈虞書〉。〈其目見〈曲禮〉〉
三之類六十條
[编辑]三才者，萬物之初也。〈才，質也初也〉天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義，此之謂三才也。
三才之名，出《易大傳》。
三綱者，人道之紀也。〈綱者，總綱之大繩〉父爲子綱，君爲臣綱，夫爲妻綱，此之謂三綱也。
三綱之名，出《白虎通》。〈《禮記ㆍ哀公問》篇，夫婦別ㆍ父子親ㆍ君臣嚴，謂之三正〉
三皇者，太古之君也。〈皇，大也〉一曰伏羲，〈《禮緯》作虙戲〉二曰燧人，〈鑽木取火曰燧〉三曰神農，此之謂三皇也。
三皇之名，出《禮緯》。〈《春秋緯》云：「伏羲ㆍ女媧ㆍ神農，是三皇也。」又天皇ㆍ地皇ㆍ人皇，亦《春秋緯》說〉
三王者，中古之君也。夏后尙忠，殷人尙質，周人尙文，此之謂三王也。
三王之名，出《中庸》。
三正者，三王之歲紀也。〈正者，歲之始〉夏正寅月，〈今正月〉殷正丑月，〈十二月〉周正子月，〈十一月〉此之謂三正也。
三正之名，出董仲舒《春秋繁露》。〈〈甘誓〉曰『怠棄三正』，未詳所指〉
三社者，三王之所以祭后土也。〈后土，官名。昔共工氏之子句龍嘗爲后土，故祭之於社〉夏后以松，殷人以柏，周人以栗，〈樹於社〉此之謂三社也。
三社之目，見《論語》。
三學者，三王之學宮也。〈受師敎曰學〉夏學曰校，〈校，敎也〉殷學曰序，〈序，射也。射以序賢〉周曰庠，〈庠，養也。所以養老〉此之謂三學也。
三學之目，見《孟子》。
三雍者，先王行禮之所也。〈雍，和也〉一曰辟雍，〈養國老〉二曰明堂，〈會諸侯〉三曰靈臺，〈望氛祲〉此之謂三雍也。
三雍之名，出《漢書》。〈〈河間獻王傳〉〉
三易者，三王之筮書也。〈蓍曰筮〉夏曰連山，〈重，艮也。夏易首艮〉殷曰歸藏，〈藏者，坤德也〉周曰周易，此之謂三易也。
三易之名，出《周禮》。〈〈春官ㆍ太卜〉文。又龜書有三兆，夏曰玉兆，殷曰瓦兆，周曰原兆〉
三家者，詩學之分門也。轅固曰齊詩，〈傳夏侯始昌〉申培曰魯詩，〈傳王臧〉韓嬰曰韓詩，〈本燕人，傳于趙子〉此之謂三家也。
三家之名，出《漢書ㆍ儒林傳》。〈又歐陽生ㆍ大夏侯ㆍ小夏侯爲書學三家，傳伏生今文〉
三倉者，古文之訓義也。李斯作《倉頡篇》，揚雄作《倉頡訓纂》，〈杜林亦作之〉賈魴作《倉頡滂喜》，〈後漢人〉此之謂三倉也。
三倉之名，出《隋書ㆍ經籍志》。〈三倉三卷，郭璞註〉
三尊者，民生之所事也。父以生之，師以敎之，君以食之，此之謂三尊也。〈食，嗣〉
三尊之名，出《白虎通》。〈《國語》曰：「民生于三，事之如一，父生之，師敎之，君食之。」又《孟子》，齒一爵一德一，爲三達尊〉
三喪者，所以致哀於三尊也。親曰致喪，〈致，至也。人所自盡〉君曰方喪，〈方，比也。比於親喪〉師曰心喪，〈心如喪父而無服〉此之謂三喪也。
三喪之名，出《禮記》。〈〈檀弓上〉〉
三族者，門內之親也。〈族，聚也〉父族曰諸父，〈父及其昆弟〉己族曰昆弟，〈昆，兄也〉子族曰諸子，〈己子及昆弟之子〉此之謂三族也。
三族之名，出《周禮》。〈〈春官ㆍ小宗伯〉：「掌三族之別。」鄭玄云：「三族，謂父ㆍ子ㆍ孫。」或以本族ㆍ母族ㆍ妻族爲三族，非也〉
三從者，婦人之義也。〈從，順也〉未嫁從父，旣嫁從夫，夫死從子，此之謂三從也。〈從平聲〉
三從之名，出〈喪服傳〉。〈《春秋》隱二年《穀梁傳》，亦有之〉
三公者，天子之大臣也。太師敎以道，〈師，率也〉太傅傅以德，〈傅，相也〉太保保其體，〈保，安也〉此之謂三公也。
三公之名，出《周禮》。〈〈朝士〉辨三公之位，其目見《大戴禮》〉
三孤者，三公之貳也。〈孤，特也〉少師導文學，少傅節禮制，少保察服食，此之謂三孤也。
三孤之名，出《周禮》。〈義詳《大戴禮》〉
三禮者，祭祀之秩也。上祭天神，〈郊祡望〉下祭地祇，〈社山川〉中祭人鬼，〈宗廟也〉此之謂三禮也。
三禮之名，出〈帝典〉。〈其目見《書傳》〉
三德者，天下之達德也。知道曰智，〈知五倫之道〉行道曰仁，〈行五倫之道〉勉行曰勇，〈勇所以成功〉此之謂三德也。
三德之名，出《中庸》。〈〈洪範〉以正直ㆍ剛克ㆍ柔克爲三德〉
三事者，王者之大政也。一曰正德，〈敷五敎〉二曰利用，〈制器用〉三曰厚生，〈裕衣食〉此之謂三事也。
三事之名，出〈今大禹謨〉。〈義見《左傳》郤缺之言。〈周書ㆍ立政〉，又以任人ㆍ準夫ㆍ牧夫爲三事〉
三望者，王侯之祭也。〈望，視而祭之〉祭星曰布，〈布，牲肉於地〉祭山曰庪縣，〈或埋而或縣〉祭川曰浮沈，〈或浮而或沈〉此之謂三望也。〈庪音詭，縣音玄〉
三望之名，出《春秋傳》。〈祭牲之法，見《爾雅》〉
三牲者，祭祀之牢品也。〈旣卜吉日牲〉牛曰大武，〈足跡大〉羊曰柔毛，豕曰剛鬣，此之謂三牲也。
三牲之名，出《儀禮》。〈〈公食大夫禮〉。牲號見〈曲禮〉〉
三臛者，肉羹之珍品也。牛臛曰膷，〈有香氣〉羊臛曰臐，〈薰亦香〉豕臛曰膮，〈肥美也〉此之謂三臛也。
三臛之目，見《儀禮》。〈〈公食大夫禮〉〉
三酒者，酒正之所供也。一曰事酒，〈有事而飮者〉二曰昔酒，〈無事而飮者〉三曰淸酒，〈祭祀之所用〉此之謂三酒也。
三酒之名，出《周禮》。〈〈酒正〉文〉
三雅者，劉表之酒器也。大曰伯雅，〈受七升〉次曰仲雅，〈受五升〉三曰季雅，〈受三升〉此之謂三雅也。
三雅之名，出魏文帝《典論》。
三農者，稼穡之別也。平地曰田農，〈耕田也〉磽地曰山農，〈磽，多石〉濕地曰澤農，〈下濕地〉此之謂三農也。
三農之名，出《周禮》。〈〈大宰九職〉：「其一曰三農。」〉
三災者，農家之害也。穀不熟爲飢，〈熟，成也〉蔬不熟爲饉，果不熟爲荒，此之謂三災也。
三災之目，見《爾雅》。〈〈釋天文〉。《穀梁傳》曰：「一穀不升謂之歉，二穀不升謂之飢，三穀不升謂之饉，四穀不升謂之荒。」〉
三寶者，國中之珍也。劍產於越，〈刀兩刃曰劍〉珠產於江，〈蚌精也〉玉產於昆山，〈崑崙在荒服〉此之謂三寶也。
三寶之名，出劉向《新序》。〈又《史記ㆍ趙世家》以代馬ㆍ胡犬ㆍ昆玉爲三寶。又《六韜》曰：「大農ㆍ大工ㆍ大商，是爲三寶。」又《老子》曰：「我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不爲天下先。」又〈貨殖傳〉曰：「商不出則三寶絶。」〉
三加者，冠禮也。〈加冠於首〉始加以緇布冠，〈三襞積也〉再加以皮弁，〈白鹿皮爲之〉三加以爵弁，〈帛如雀頭色者，以爲冠也〉此之謂三加也。〈弁，周冠也〉
三加之名，出〈士冠禮〉。
三侯者，天子之射帿也。一曰虎侯，二曰熊侯，三曰豹侯，此之謂三侯也。
三侯之目，見《周禮》。〈〈司裘〉文：「諸侯無虎侯，大夫射麋侯。」〉
三田者，天子之畋義也。一則爲乾豆，〈祭祀之腊獸〉二則爲賓客，〈燕享亦用獸〉三則爲充庖，〈供王膳〉此之謂三田也。〈爲，去聲〉
三田之名，出〈王制〉。〈諸侯亦三田〉
三益者，交友之道也。〈以輔益吾德〉友直則聞過，〈能責善〉友諒則誠身，〈諒，信也。效其誠信〉友多聞則進學，〈資其識也〉此之謂三益也。
三益之名，出《論語》。〈〈季氏〉篇〉
三損者，交友之戒也。〈損，害也〉友便辟則陷，〈便，順也。辟，邪也。友之則陷於不義〉友善柔則驕，〈以其受媚悅〉友便佞則孤陋，〈習於口辨，無聞見之實〉此之謂三損也。
三損之名，出《論語》。〈〈季氏〉篇〉
三愆者，弟子之過也。言未及之而言謂之躁，〈急進也〉言及之而不言謂之隱，〈匿其情〉未見顏色而言謂之瞽，〈不能察顏色〉此之謂三愆也。
三愆之名，出《論語》。〈〈季氏〉篇〉
三戒者，所以持志也。少也戒之在色，〈以血氣未定〉壯也戒之在鬪，〈以血氣方剛〉老也戒之在得，〈血氣旣衰，必貪得〉此之謂三戒也。
三戒之名，出《論語》。〈〈季氏〉篇〉
三畏者，君子之愼也。畏天命，〈天所賦曰命〉畏大人，〈當世之王公〉畏聖人之言，〈往哲之訓戒〉此之謂三畏也。
三畏之名，出《論語》。〈〈季氏〉篇〉
三變者，君子之威儀也。〈變，化也〉望之儼然，〈威可畏〉卽之也溫，〈卽，就也〉聽其言也厲，〈誨之也更嚴〉此之謂三變也。
三變之名，出《論語》。〈〈子張〉篇〉
三樂者，君子之所悅也。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。〈所行無自歉〉得天下英才而敎育之，三樂也。
三樂之名，出《孟子》。〈〈盡心〉篇。《論語ㆍ季氏》篇，又有『益者三樂，損者三樂』〉
三赦者，先王赦罪之法也。〈赦，釋也〉一曰幼弱，〈年未滿八歲〉二曰老耄，〈年八十以上〉三曰憃愚，〈生而癡騃者〉此之謂三赦也。
三赦之名，出《周禮》。〈〈秋官ㆍ司刺〉文〉
三宥者，先王宥過之法也。〈宥，寬也。減等〉一曰不識，〈仇讎當報甲，見乙誠以爲甲而殺者〉二曰過失，〈擧刀欲斫木而軼中人〉三曰遺忘，〈間帷薄不知有人，投兵刃中之者〉此之謂三宥也。
三宥之名，出《周禮》。〈〈秋官ㆍ司刺〉文〉
三絶者，鄭虔之文藝也。〈超絶於凡流〉一曰詩絶，二曰書絶，〈筆藝也〉三曰畫絶，〈圖繪也〉此之謂三絶也。
三絶之名，出《唐書》。〈〈鄭虔傳〉。又宋之問父令文富文ㆍ工書ㆍ有力，謂之三絶。又李白歌詩，裵旻劍舞，張旭草書，世稱三絶。又《晉書》顧愷之〈傳〉：「愷之有三絶，才絶ㆍ畫絶ㆍ癡絶。」〉
三端者，君子之所兢畏也。一文士筆端，〈畏譏貶〉二武士鋒端，〈畏觸刺〉三辯士舌端，〈畏讒毀〉此之謂三端也。
三端之名，出《韓詩外傳》。
三仁者，殷末之忠臣也。微子去之，〈重絶祀〉箕子爲奴，〈佯狂故被囚〉比干諫而死之，此之謂三仁也。
三仁之名，出《論語》。〈〈微子〉篇〉
三良者，秦穆公之殉臣也。〈從而葬曰殉〉長曰奄息，次曰仲行，季曰鍼虎，此之謂三良也。
三良之名，出《春秋傳》。〈又見〈黃鳥〉詩序。又《左傳》管仲之言，以叔詹ㆍ堵叔ㆍ師叔，爲鄭三良〉
三傑者，漢家佐命之臣也。文成侯張良，〈封於留〉文終侯蕭何，〈封於酇〉淮陰侯韓信，〈本封楚〉此之謂三傑也。
三傑之名，出《漢書》。〈〈高祖紀〉〉
三黨者，宋人朋比之別也。〈卽元祐三黨〉一曰洛黨，〈程頤ㆍ賈易等〉二曰蜀黨，〈蘇軾ㆍ呂陶等〉三曰朔黨，〈劉摯等〉此之謂三黨也。
三黨之名，出《小學紺珠》。
三孝者，孝道之差等也。大孝尊親，〈舜ㆍ周公〉其次弗辱，〈弗貽患〉其下能養，〈奉口體〉此之謂三孝也。
三孝之名，出〈祭義〉。〈又用力ㆍ用勞ㆍ不匱爲三孝〉
三敎者，道術之分也。〈術道也〉儒敎尙仁義，〈尊孔子〉道敎尙虛無，〈尊老子〉佛敎尙寂滅，〈尊釋迦如來〉此之謂三敎也。
三敎之名，出《唐書》。〈〈李適傳〉〉
三鑒者，人主之至寶也。以銅爲鑒，可正衣冠，以古爲鑒，可知興替，以人爲鑒，可明得失，此之謂三鑒也。
三鑑之名，出《唐書》。〈〈魏徵傳〉。《荀子》曰：「君子有三鑑，前惟順鑑，人惟賢鑑，鏡惟明鑑，太宗之言，盖本於此。」〉
三餘者，勤學之時也。冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者時之餘，此之謂三餘也。
三餘之名，出《魏略》。〈董遇所以敎弟子〉
三條者，中國之山脈也。岍岐曰北條，〈爲太行ㆍ王屋〉西傾曰中條，〈爲太華ㆍ陪尾〉嶓冢曰南條，〈爲荊山ㆍ大別〉此之謂三條也。
三條之名，出〈禹貢〉註。〈馬融說〉
三江者，南紀之大浸也。一曰浙江，二曰浦陽江，三曰剡江，此之謂三江也。
三江之名，出《吳越春秋》。〈又見韋昭《國語》注。〈地理志〉以南江ㆍ中江ㆍ北江爲三江。庾仲初〈吳都賦〉注以松江ㆍ婁江ㆍ東江爲三江。郭璞說以岷江ㆍ浙江ㆍ吳江爲三江。又一說以吳江ㆍ松江ㆍ錢唐江爲三江。又蜀有三江，卽岷江ㆍ涪江ㆍ沱江。《漢ㆍ志》以烏江ㆍ蜯江ㆍ烏白江ㆍ嘉靡江ㆍ畎江ㆍ源江ㆍ廩江ㆍ提江ㆍ箘江爲九江〉
三山者，所謂神仙之居也。一曰蓬萊，〈亦名曰蓬壺〉二曰方丈，〈亦名曰方壺〉三曰瀛洲，〈亦名曰瀛壺〉此之謂三山也。〈云在渤海中〉
三山之名，出《史記ㆍ封禪書》。
三輔者，西漢之京邑也。〈車之兩旁木曰輔〉右曰扶風，〈在西偏〉左曰馮翊，〈在東偏〉中曰京兆，此之謂三輔也。
三輔之名，出《漢書ㆍ百官表》。
三都者，漢末之三國也。曹操都魏，〈卽鄴下〉孫權都吳，〈卽金陵〉劉備都蜀，〈卽成都〉此之謂三都也。
三都之名，出左思〈三都賦〉。
三桓者，魯國之公族也。〈桓公三子之族也〉孟曰仲孫，〈仲慶父之族〉次曰叔孫，〈公子牙之族〉次曰季孫，〈公子友之族〉此之謂三桓也。
三桓之名，出《論語》。
三晉者，強臣之竊國者也。一曰魏斯，〈畢萬後〉二曰趙籍，〈趙衰後〉三曰韓虔，〈韓萬後〉此之謂三晉也。
三晉之名，出《戰國策》。
三韓者，我邦之中古也。〈韓，大也。方言謂大曰韓〉一曰辰韓，〈今之慶尙道〉二曰馬韓，〈今湖西ㆍ湖南〉三曰弁辰，〈古之迦羅國〉此之謂三韓也。
三韓之名，出《後漢書》。〈〈東夷傳〉〉
三國者，三韓之繼也。東南曰新羅，〈今之慶尙道〉西南曰百濟，〈今京畿ㆍ忠淸ㆍ全羅〉西北曰高句麗，〈今黃海ㆍ平安，西至遼東〉此之謂三國也。
三國之名，出金富軾《三國史》。
三司者，我朝之言官也。司諫曰薇院，司憲曰柏府，弘文曰瀛館，〈卽玉堂〉此之謂三司也。
三司之名，出《國朝寶鑑》。
四之類四十條
[编辑]四時者，天氣之變也。春曰靑陽，〈陽始舒〉夏曰朱明，〈火之色〉秋曰白藏，〈收斂也〉冬曰玄英，〈英，淸也〉此之謂四時也。
四時之名，出《爾雅》。〈〈釋天〉文〉
四天者，四時之天也。春曰蒼天，夏曰昊天，〈氣廣大〉秋曰旻天，〈旻，愍也。愍萬物凋落〉冬曰上天，〈寒天高〉此之謂四天也。
四天之目，見《爾雅》。〈〈釋天〉文〉
四祭者，王公之廟事也。春祭曰祠，〈飼也。用食禮〉夏祭曰礿，〈汋菜也。薄祭〉秋祭曰嘗，〈嘗新穀〉冬祭曰烝，〈衆也。衆物皆薦〉此之謂四祭也。
四祭之目，見《爾雅》。〈〈釋天〉文。春ㆍ夏二祭之目見《周禮ㆍ王制》，《春秋傳》者，皆參錯不同〉
四薦者，庶人之禮也。〈祭無牲曰薦〉春薦韭，〈輔以卵〉夏薦麥，〈輔以魚〉秋薦黍，〈輔以豚〉冬薦稻，〈輔以鴈〉此之謂四薦也。
四薦之目，見〈王制〉。
四畋者，所以習戎事也。春田曰蒐，〈擇也。擇其不孕者〉夏田曰苗，〈爲田苗除害〉秋田曰獮，〈殺也。順時以殺〉冬田曰狩，〈圍守也〉此之謂四畋也。
四畋之目，見《爾雅》。〈〈釋天〉文。《左傳》隱五年亦云〉
四見者，朝會之禮也。〈諸侯朝於王〉春見曰朝，〈其來早〉夏見曰宗，〈宗，尊也〉秋見曰覲，〈覲，勤也〉冬見曰遇，〈不爲期〉此之謂四見也。
四見之目，見《周禮》。
四術者，樂正之敎法也。春學樂，秋學《禮》，〈順天氣〉冬讀《書》，夏讀《詩》，此之謂四術也。
四術之名，出〈王制〉。
四隅者，室中之廉角也。西南曰奧，〈深隱處〉西北曰屋漏，〈漏隱也〉東北曰宧，〈人之所頤養〉東南曰窔，〈明暗交〉此之謂四隅也。
四隅之目，見《爾雅》。〈〈釋宮〉文〉
四宅者，羲ㆍ和之所居也。東曰暘谷，〈羲仲宅〉西曰昧谷，〈和仲宅〉南曰明都，〈羲叔宅〉北曰幽都，〈和叔宅〉此之謂四宅也。
四宅之目，見〈堯典〉。
四極者，中國之疆域也。〈極所至〉東至泰遠，西至邠國，南至濮鉛，北至祝栗，此之謂四極也。
四極之名，出《爾雅》。〈〈釋地〉文〉
四荒者，荒遠之地也。〈在四極之外〉東曰日下，〈東海上〉西曰王母，〈卽弇山〉南曰北戶，〈在日南，故戶北向〉北曰觚竹，〈在遼西〉此之謂四荒也。
四荒之名，出《爾雅》。〈〈釋地〉文〉
四夷者，四海之外藩也。〈在四荒之外〉東曰九夷，〈夷，觝也〉西曰七戎，〈戎，兇也〉南曰六蠻，〈蠻，慢也〉北曰八狄〈狄，辟也〉此之謂四夷也。
四夷之名，出《爾雅》。〈〈釋地〉文〉
四至者，大瀛之外地也。〈至於盡〉南戴日曰丹穴，〈其人智〉北戴斗極曰空桐，〈其人武〉東至日出曰太平，〈其人仁〉西至日入曰大蒙，〈卽蒙汜也。其人信〉此之謂四至也。
四至之目，見《爾雅》。〈〈釋地〉文〉
四譯者，方言之遞傳也。〈譯，驛也。如驛遞然〉東方曰寄，〈寓風俗之異〉南方曰象，〈倣風俗之異〉西方曰狄鞮，〈別服飾之異〉北方曰譯，〈辨言語之異〉此之謂四譯也。
四譯之目，見〈王制〉。
四德者，君子所行也。體仁曰元，〈善之長〉合禮曰亨，〈嘉之會〉和義曰利，〈物之遂〉幹事曰貞，〈事之固〉此之謂四德也。
四德之名，出《周易》。〈乾〈文言〉〉
四端者，心之感發也。〈端，緖也〉惻隱之心，仁之端，〈隱者，痛之深〉羞惡之心，義之端，〈羞者，恥己之不善〉辭讓之心，禮之端，〈讓者，推與人〉是非之心，知之端，〈是者，知其善〉此之謂四端也。
四端之名，出《孟子》。〈〈公孫丑上〉〉
四禮者，私家之禮也。冠禮以成人，昏禮以合姓，〈行禮在昏時〉喪禮以愼終，祭禮以追遠，此之謂四禮也。
四禮之名，出《朱子家禮》。〈本出於〈王制〉六禮〉
四樂者，蕃國之樂也。東方曰靺，〈持矛舞〉南方曰任，〈持弓舞〉西方曰侏離，〈持鉞舞〉北方曰禁，〈持楯舞〉此之謂四樂也。
四樂之名，出《周禮》。〈鞮鞻氏所掌也。其目見鄭〈註〉〉
四庫者，書籍之藏也。載道曰經，紀事曰史，垂敎曰子，〈諸子之所作〉聚文曰集，此之謂四庫也。
四庫之名，出《唐書》。〈〈藝文志〉。後人以經ㆍ史ㆍ子ㆍ集爲四部，非也。四部者，甲ㆍ乙ㆍ丙ㆍ丁部也〉
四始者，《詩》敎之本也。〈關雎〉爲〈國風〉之始，〈鹿鳴〉爲〈小雅〉之始，〈文王〉爲〈大雅〉之始，〈淸廟〉爲三〈頌〉之始，此之謂四始也。
四始之名，出《詩ㆍ大序》。〈衛宏之所傳〉
四兆者，龜書之部分也。〈灼龜而坼曰兆〉一曰方兆，二曰功兆，三曰義兆，四曰弓兆，〈鄭云：「方ㆍ功ㆍ義ㆍ弓之義未聞。」〉此之謂四兆也。
四兆之名，出《周禮》。〈〈卜師〉文〉
四勿者，克己之戒也。〈勿，禁止之辭〉非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，此之謂四勿也。
四勿之目，見《論語》。〈〈顏淵〉篇。程子作〈四勿箴〉〉
四維者，立國之綱紀也。禮不踰節，〈下不僭〉義不自進，〈士待薦〉廉不蔽惡，〈淸者，惡人濁〉恥不從枉，〈直者，羞人曲〉此之謂四維也。
四維之名，出《管子》。〈〈牧民〉篇〉
四科者，孔門之敎法也。〈科，程也〉一曰德行，〈顏淵ㆍ閔子騫ㆍ冉伯牛ㆍ仲弓〉二曰言語，〈宰我ㆍ子貢〉三曰政事，〈冉有ㆍ季路〉四曰文學，〈子游ㆍ子夏〉此之謂四科也。
四科之名，出《論語ㆍ疏》。〈〈先進〉篇。又《漢官儀》，以四科辟士，《宋史》以四科取士，與此不同〉
四敎者，婦人之學也。貞順曰婦德，和柔曰婦言，婉娩曰婦容，〈娩，順也〉絲麻曰婦功，〈蠶所吐曰絲〉此之謂四敎也。
四敎之名，出〈昏義〉。〈又文ㆍ行ㆍ忠ㆍ信，爲孔門四敎〉
四鄰者，天子之佐也。在前曰疑，〈有疑則問之〉在後曰丞，〈丞佐也〉在左曰輔，〈如車有旁木〉在右曰弼，〈正弓弼弼，正君之乖戾〉此之謂四鄰也。
四鄰之名，出〈虞書〉。〈其目見《書大傳》。又〈文王世子〉以師ㆍ保ㆍ疑ㆍ丞爲四輔〉
四監者，掌材木禽獸之官也。一曰山虞，二曰澤虞，〈虞，備也〉三曰林衡，四曰川衡，〈衡，平也〉此之謂四監也。
四監之名，出〈月令〉。〈其目見鄭〈注〉〉
四民者，黎民之分業也。學道曰士，〈居間燕〉治地曰農，〈居田野〉制器曰工，〈居官府〉通貨曰商，〈居市井〉此之謂四民也。
四民之名，出《管子》。〈又見〈齊語〉及《周官》注〉
四友者，文房之相須也。紙曰楮生，〈會稽公〉筆曰毛穎，〈管城子〉墨曰陳玄，〈松滋侯〉硯曰陶泓，〈石虛中〉此之謂四友也。
四友之名，出《謝翺文集》。〈〈文房四友序〉〉
四凶者，唐ㆍ虞之小人也。流者共工，〈卽窮奇〉放者驩兜，〈卽渾敦〉竄者三苗，〈卽饕餮〉殛者伯鯀，〈卽檮杌〉此之謂四凶也。
四凶之名，出《春秋傳》。〈魯史克之言，本出〈舜典〉〉
四臣者，文王之股肱也。一曰疏附，〈使遠者來附〉二曰先後，〈導迪也〉三曰奔奏，〈使人趨承之〉四曰禦侮，〈效武力〉此之謂四臣也。
四臣之目，見〈大雅〉。〈〈緜〉卒章。其名出《書傳》〉
四皓者，秦ㆍ漢之隱士也。〈謂鬚眉皓白〉一曰東園公，〈唐宜明〉二曰綺里季，三曰夏黃公，〈崔少通〉四曰甪里先生，〈周元道〉此之謂四皓也。
四皓之名，出《漢書》。〈〈張良傳〉。其姓名見《陶靖節集ㆍ陳留記〉〉
四豪者，戰國之權臣也。齊有孟嘗，〈卽田文〉趙有平原，〈卽趙勝〉魏有信陵，〈卽公子無忌〉楚有春申，〈卽黃歇〉此之謂四豪也。
四豪之名，出《漢書》。〈〈游俠傳〉〉
四傑者，儷文之才子也。王勃爲首，楊烱次之，盧照鄰次之，駱賓王次之，此之謂四傑也。
四傑之名，出《唐書》。〈〈王勃傳〉〉
四窮者，下民之無告者也。老而無妻曰鰥，〈魚名，夜不能眠者〉老而無夫曰寡，〈與者少〉幼而無父曰孤，〈孑立也〉老而無子曰獨，〈單身也〉此之謂四窮也。
四窮之名，出《孟子》。〈〈梁惠王下〉〉
四靈者，昆蟲之長也。麟長毛蟲，〈一角獸〉鳳長羽蟲，〈五彩鳥〉龜長介蟲，〈灼以卜〉龍長鱗蟲，〈興雲雨〉此之謂四靈也。
四靈之名，出〈禮運〉。
四載者，夏禹治水之所乘也。〈受人乘曰載〉山行乘樏，〈一作輂〉泥行乘橇，〈一作蕝〉水行乘舟，陸行乘車，此之謂四載也。〈樏音虆，橇音絶〉
四載之名，出〈虞書〉。〈其目見〈河渠書ㆍ溝洫志〉。樏橇二字，諸本不同，今略之〉
四寶者，中國之奇珍也。周有砥厄，〈美玉名〉宋有結綠，〈靑黃色〉梁有懸黎，〈玄玉也〉楚有和璞，〈和氏玉〉此之謂四寶也。
四寶之名，出《戰國策》。〈〈范雎說秦王〉〉
四瀆者，發源注海之水也。〈瀆，濁也〉江出岷山，〈在梁州〉河出崑崙，〈在西蕃〉淮出胎簪，〈在南陽〉濟出王屋，〈在河東〉此之謂四瀆也。
四瀆之名，出《爾雅》。〈〈釋水〉文〉
四郡者，衛滿朝鮮之所分也。一曰樂浪，〈今之平安道〉二曰玄菟，〈今之咸鏡道〉三曰臨屯，〈今浿南洌北之地〉四曰眞番，〈今鴨水之北〉此之謂四郡也。
四郡之名，出《史記》。〈〈朝鮮列傳〉。東人以玄菟ㆍ臨屯謂在今邦域之外，非也。又閭延ㆍ茂昌ㆍ虞芮ㆍ慈城爲江界之廢四郡。又丹陽ㆍ淸風ㆍ堤川ㆍ永春，山水絶勝，亦名四郡〉
五之類四十條
[编辑]五敎者，天倫之彝典也。父義母慈，兄友弟恭，子承以孝，此之謂五敎也。
五敎之名，出〈虞書〉。〈其目見《春秋傳》。漢儒以此爲五，亦名五典。《書集傳》以五倫爲五敎。又父母兄弟妻子謂之六親，見《春秋傳》〉
五倫者，人紀之達道也。父子有親，君臣有義，夫婦有別，〈配耦一定，不相亂〉長幼有序，朋友有信，此之謂五倫也。
五倫之目，見《孟子》。〈〈滕文公上〉。〈禮運〉，去朋友而加兄弟謂之十義〉
五禮者，邦國之儀文也。祭祀曰吉禮，〈其別有十二〉喪荒曰凶禮，〈荒謂饑饉癘疫〉朝覲曰賓禮，〈其別有八〉師旅曰軍禮，〈其別有五〉冠昏飮射曰嘉禮，〈其別有六〉此之謂五禮也。
五禮之目，見《周禮》。〈〈大宗伯〉〉
五刑者，討罪之用也。黥面曰墨，割鼻曰劓，刖足曰剕，去勢曰宮，〈卽腐刑〉死曰大辟，此之謂五刑也。
五刑之名，出〈虞書〉。〈其目見〈呂刑〉。《國語》以甲兵ㆍ斧鉞ㆍ刀鋸ㆍ鑽笮ㆍ鞭扑爲五刑。〈大司寇〉以野刑ㆍ軍刑ㆍ鄕刑ㆍ官刑ㆍ國刑爲五刑。《唐律》以笞ㆍ杖ㆍ徒ㆍ流ㆍ死爲五刑〉
五射者，國子之所習也。一曰白矢，〈其鏃白〉二曰參連，〈三矢連續去〉三曰剡注，〈剡，殺也。羽高鏃低〉四曰襄尺，〈臣與君射，讓一尺〉五曰井儀，〈四矢貫帿，如井形〉此之謂五射也。
五射之名，出《周禮》。〈〈保氏〉文。其目見先鄭注〉
五御者，國子之所習也。一鳴和鸞，〈和，鈴也。鸞鳴和應〉二逐水曲，〈隨水勢〉三過君表，〈軍旅立門臬曰表〉四舞交衢，〈車在交道，應舞節〉五逐禽左，〈驅獸使左，君射之〉此之謂五御也。
五御之名，出《周禮》。〈〈保氏〉文。其目見先鄭注〉
五行者，厚生之本也。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡，此之謂五行也。
五行之名，出〈洪範〉。
五聲者，樂音之別也。宮以爲君，〈聲至濁〉商以爲臣，〈聲次濁〉角以爲民，〈聲半淸半濁〉徵以爲事，〈聲稍淸〉羽以爲物，〈聲至淸〉此之謂五聲也。
五聲之名，出〈虞書〉。〈其目見〈樂記〉〉
五色者，物采之辨也。東方曰靑，南方曰赤，西方曰白，北方曰黑，中央曰黃，此之謂五色也。
五色之名，出〈虞書〉。〈其目見〈考工記〉〉
五臭者，薌澤之別也。羊臭曰羶，炒氣曰焦，芬芳曰香，魚臭曰腥，腐臭曰朽，此之謂五臭也。
五臭之目，見〈月令〉。
五味者，精液之滋也。酢味曰酸，〈酢，醋同〉荼味曰苦，蜜味曰甘，辣味曰辛，鹵味曰鹹，此之謂五味也。
五味之目，見〈洪範〉。
五臟者，血氣之所藏也。〈臟，藏也〉肝通於目，心通於舌，脾通於口，肺通於鼻，腎通於耳，此之謂五臟也。
五臟之名，出《黃帝素問》。
五官者，心君之所治也。〈官，職也〉耳曰司聰，目曰司視，鼻以嗅氣，口以出言。形以運動，此之謂五官也。
五官之名，出《荀子》。〈陳澔〈學記〉注，以耳ㆍ目ㆍ口ㆍ鼻ㆍ心，爲五官，非也〉
五金者，鑛採之品也。黃金曰金，白金曰銀，赤金曰銅，靑金曰鉛，黑金曰鐵，此之謂五金也。
五金之目，見《漢書》註。〈〈食貨志〉顏師古注〉
五玉者，諸侯之贄也。公執桓圭，〈正方如宮形〉侯執信圭，〈信直也〉伯執躬圭，〈人身象〉子執穀璧，〈象養人〉男執蒲璧，〈象安人〉此之謂五玉也。
五玉之名，出〈虞書〉。〈其目見〈大宗伯〉〉
五火者，四時之改燧也。春取楡柳，〈楡，枌也〉夏取棗杏，〈棗，棘也〉夏秋之交取桑柘，〈山桑也〉秋取柞梄，〈柞，櫟也。梄，剛木也〉冬取槐檀，〈香木也〉此之謂五火也。
五火之目，見《周禮》註。〈鄭玄〈司爟〉注，本鄒衍之說〉
五地者，生物之原也。一曰山林，二曰川澤，三曰丘陵，〈小山也〉四曰墳衍，〈墳，高起也。衍，廣闊也〉五曰原隰，〈高平曰原，下平曰隰〉此之謂五地也。
五地之名，出《周禮》。〈〈大司徒〉〉
五嶽者，中國之鎭山也。〈嶽，山宗〉東曰泰山，〈卽岱宗〉西曰蕐山，〈一作華〉南曰霍山，〈卽衡山〉北曰恒山，〈卽常山〉中曰嵩高，〈卽大室〉此之謂五嶽也。
五嶽之名，出《周禮》。〈〈大宗伯〉。其目見《爾雅》〉
五穀者，禾稼之美也。黍有秬芑，〈黑曰秬，白曰芑〉稷有穄秫，〈黏曰秫，不黏曰穄〉稻有秔穤，〈黏曰穤，不黏曰秔〉菽曰大豆，麥曰來牟，此之謂五穀也。
五穀之名，出《穀梁傳》。〈其目見《周禮ㆍ職方》註。〈太宰〉注，以黍ㆍ稷ㆍ秫ㆍ稻ㆍ麻ㆍ二豆ㆍ二麥爲九穀〉
五果者，木實之美也。桃曰句鼻，〈句，曲也〉杏曰扁核，〈扁，匾同〉李曰龍耳，棗曰雞心，栗曰黃玉，此之謂五果也。
五果之名，出《黃帝素問》。
五輅者，天子之法駕也。一曰玉路，〈祭所乘〉二曰金路，〈封同姓〉三曰象路，〈封異姓〉四曰革路，〈封四衛〉五曰木路，〈封蕃國〉此之謂五輅也。
五輅之名，出《周禮》。〈〈巾車〉文。又重翟ㆍ厭翟ㆍ安車ㆍ翟車ㆍ輦車，爲王后五輅〉
五兵者，戎車之所建也。平頭曰戈，無刃曰殳，三鋒曰戟，有鉤曰酋矛，〈二十尺〉其長者夷矛，〈二十四尺〉此之謂五兵也。
五兵之名，出《周禮》。〈〈司兵〉文。其目見〈考工記〉〉
五服者，喪紀之精麤也。一曰斬衰，〈爲君父〉二曰齊衰，〈有三年，有期〉三曰大功，〈九月也。殤服七月〉四曰小功，〈五月也。女紅曰功〉五曰緦麻，〈三月也〉此之謂五服也。
五服之名，出〈學記〉。〈其目見《儀禮ㆍ喪服》〉
五紀者，天時之大經也。歲有寒暑，月有晦朔，日有晝夜，星辰有次，〈十二次〉曆數有步，〈推占也〉此之謂五紀也。
五紀之名，出〈洪範〉。
五徵者，君德之類應。〈徵，驗也〉肅則時雨，〈貌曰恭作肅〉乂則時暘，〈言曰從作乂〉哲則時燠，〈視曰明作哲〉謀則時寒，〈聽曰聰作謀〉聖則時風，〈思曰睿作聖〉此之謂五徵也。
五徵之目，見〈洪範〉。
五福者，庶民之吉祿也。一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，〈樂其善〉五曰考終，〈得令終〉此之謂五福也。
五福之名，出〈洪範〉。
五諫者，忠臣之義也。一曰譎諫，〈以詭言悟主〉二曰戇諫，〈愚而朴〉三曰降諫，〈下其氣〉四曰直諫，〈無所諱〉五曰諷諫，〈風動之〉此之謂五諫也。
五諫之名，出《家語》。〈《白虎通》又以諷諫ㆍ闚諫ㆍ順諫ㆍ指諫ㆍ陷諫爲五諫〉
五聽者，所以察獄訟也。一曰辭聽，〈不直則言煩〉二曰色聽，〈不直則色赧〉三曰氣聽，〈不直則息喘〉四曰耳聽，〈不直則聆惑〉五曰目聽，〈不直則視眊〉此之謂五聽也。
五聽之名，出《周禮》。〈〈小司寇〉〉
五守者，先王之所以待刑人也。墨者守門，劓者守關，宮者守內，刖者守囿，髠者守積，〈倉廩也〉此之謂五守也。
五守之目，見《周禮》。〈〈掌戮〉文，〈祭統〉以煇胞翟閽爲四守〉
五帝者，上古之神聖也。伏羲曰太昊，〈配於春〉神農曰炎帝，〈配於夏〉軒轅曰黃帝，〈配中央〉金天曰少昊，〈配於秋〉高陽曰顓頊，〈配於冬〉此之謂五帝也。
五帝之目，見〈月令〉。
五佐者，上古之賢臣也。句芒司春，〈少昊之子重〉祝融司夏，〈顓頊之子黎〉后土居中，〈共工子句龍〉蓐收司秋，〈少昊之子該〉玄冥司冬，〈少昊之子熙〉此之謂五佐也。
五佐之目，見〈月令〉。
五聖者，百世之師也。孔子曰至聖，〈字仲尼〉顏子曰復聖，〈回，字淵〉曾子曰宗聖，〈參，子輿〉子思曰述聖，〈伋〉孟子曰亞聖，〈軻〉此之謂五聖也。
五聖之名，出《大明會典》。
五賢者，東國之先師也。寒暄金公，〈名宏弼〉一蠹鄭公，〈名汝昌〉靜菴趙公，〈名光祖〉晦齋李公，〈名彦迪〉退溪李公，〈名滉，字景浩〉此之謂五賢也。
五賢之名，出《文苑黼黻》。
五霸者，諸侯之盟主也。〈霸，伯也〉齊有桓公，〈名小白，姜姓〉晉有文公，〈名重耳，姬姓〉秦有穆公，〈名任好，嬴姓〉宋有襄公，〈名玆父，子姓〉楚有莊王，〈名旅，羋姓〉此之謂五霸也。
五霸之名，出《孟子》。〈其目見〈集註〉。《左傳》註云，五伯者，夏伯曰昆吾，殷伯曰大彭ㆍ豕韋，周伯曰齊桓ㆍ晉文，未知孰是〉
五胡者，晉末之亂華者也。胡者劉淵，羯者石勒，〈羯，上黨地名，匈奴別部，入居之〉氐者苻堅，〈羌別種〉羌者姚弋仲，〈西戎也〉慕容廆起於鮮卑，〈東胡名〉此之謂五胡也。
五胡之名，出《晉書》。
五季者，唐宋之僭主也。一曰朱梁，〈朱全忠〉二曰後唐，〈李克用〉三曰石晉，〈石敬瑭〉四曰後漢，〈劉知遠〉五曰柴周，〈郭威傳柴榮〉此之謂五季也。
五季之名，出《五代史》。
五蟲者，動物之族也。鳥曰羽蟲，獸曰毛蟲，魚曰鱗蟲，被甲曰介蟲，〈蟹鼈類〉露體曰倮蟲，〈蠶蚓類〉此之謂五蟲也。
五蟲之名，出〈月令〉。〈本出《大戴禮》。〈考工記〉又以脂者ㆍ膏者ㆍ臝者ㆍ羽者ㆍ鱗者爲五獸〉
五方者，異物之所產也。比目之魚出東方，〈其名鰈〉比翼之鳥出南方，〈名鶼鶼〉比肩之獸出西方，〈其名蟨〉比肩之民出北方，〈迭望而迭食〉軹首之蛇出中國，〈名弩絃〉此之謂五方也。
五方之名，出《爾雅》。〈〈釋地〉文〉
五衛者，我邦之軍制也。〈國初之制也。今廢〉中衛曰義興，左衛曰龍驤，〈左靑龍〉右衛曰虎賁，〈右白虎〉前衛曰忠佐，後衛曰忠武，此之謂五衛也。
五衛之名，出《經國大典》。
五部者，我邦京邑之制也。一曰中部，二曰東部，三曰西部，四曰南部，五曰北部，此之謂五部也。
五部之名，出《輿地勝覽》。〈此本高句麗之制也。《後漢書》云：「高句驪有五部，卽內部ㆍ東部ㆍ西部ㆍ南部ㆍ北部也。其內部一名黃部，其四部一名左ㆍ右ㆍ前ㆍ後部〉
六之類四十條
[编辑]六經者，先聖載道之器也。〈經，常也〉《易》以道化，〈主乎變〉《書》以道事，〈述正事〉《詩》以達意，〈言其志〉《禮》以節人，〈不相踰〉《樂》以發和，〈宣其鬱〉《春秋》以道義，〈正倫義〉此之謂六經也。
六經之目，見《經解》。〈又詳《史記ㆍ自序傳》。《樂書》亡不傳，故漢時只有五經博士〉
六詩者，詩體之別也。諷咏曰風，敷陳曰賦，譬喩曰比，起感曰興，正言曰雅，容狀曰頌，〈形容其盛德〉此之謂六詩也。
六詩之名，出《周禮》。〈〈太師〉文〉
六體者，書體之別也。垂法曰典，矢謀曰謨，〈矢，陳也〉喩告曰誥，敎戒曰訓，軍旅曰誓，封爵曰命，此之謂六體也。
六體之名，出蔡沈《書傳》。〈孔穎達竝計貢ㆍ歌ㆍ征ㆍ範爲十例。《周禮ㆍ大祝〉以祠ㆍ命ㆍ誥ㆍ會ㆍ禱ㆍ誄爲六辭〉
六書者，文字之法也。一曰象形，〈日月類〉二曰會意，〈武信類〉三曰轉注，〈考老類〉四曰處事，〈上下類〉五曰假借，〈令長類，一字兩用〉六曰諧聲，〈江河類，左形右聲〉此之謂六書也。
六書之名，出《周禮》。〈〈地官〉ㆍ〈保氏〉文。其目見鄭〈註〉〉
六禮者，婚姻之儀節也。一曰納采，〈采，擇也〉二曰問名，〈問女名，將卜吉凶〉三曰納吉，〈卜而告吉兆〉四曰納徵，〈徵，成也。卽今之納幣〉五曰請期，〈告期日〉六曰親迎，〈卽日迎而歸〉此之謂六禮也。
六禮之目，見〈士昏禮〉。〈〈王制〉又以冠ㆍ昏ㆍ喪ㆍ祭ㆍ鄕ㆍ相見爲六禮〉
六樂者，帝王象德之舞也。黃帝曰〈雲門〉，〈卽大卷〉堯曰〈咸池〉，〈卽大章〉舜曰〈大韶〉，〈卽大㲈〉禹曰〈大夏〉，〈韶，紹也。夏，大也〉湯曰〈大濩〉，〈或作頀〉周曰〈大武〉，〈武王樂〉此之謂六樂也。
六樂之名，出《周禮》。〈〈大司樂〉〉
六舞者，國子幼年之所習也。全羽曰帗舞，〈玄云：「析采繒。」〉析羽曰羽舞，冒羽曰皇舞，〈皇䍿同〉執氂曰旄舞，〈旄牛尾〉執干曰干舞，〈此武舞〉無所執曰人舞，〈以手袖〉此之謂六舞也。
六舞之名，出《周禮》。〈〈樂師〉文〉
六術者，喪服之義理也。一曰親親，二曰尊尊，〈爲君服〉三曰貴名，〈從父從母類〉四曰出入，〈女適人男爲人後〉五曰長幼，〈三殤服〉六曰從服〈屬從徒從等〉此之謂六術也。
六術之名，出《禮大傳》。
六藝者，國子之所肄習也。禮有節文，樂有章族，〈族，奏也〉射以中鵠，御以調馬，書別偏旁，數別乘除，此之謂六藝也。
六藝之名，出《周禮》。〈〈保氏〉文。又見〈大司徒〉。《史記》ㆍ《漢書》以六經爲六藝〉
六德者，國子之所自修也。明事曰知，愛人曰仁，通事曰聖，制宜曰義，實心曰忠，平志曰和，此之謂六德也。
六德之名，出《周禮》。〈〈大司徒〉〉
六行者，國子之所服行也。善於父母曰孝，善於兄弟曰友，親於九族曰睦，厚於姻戚曰婣，〈婣音因〉信於朋友曰任，周於貧困曰恤，此之謂六行也。
六行之名，出《周禮》。〈〈大司徒〉〉
六容者，國子所學之威儀也。祭祀之容尙穆穆，〈嚴而和〉賓客之容尙肅肅，〈恪而敬〉朝廷之容尙濟濟，〈整而敏〉喪紀之容尙纍纍，〈羸憊貌〉軍旅之容尙曁曁，〈果毅貌〉車馬之容尙翼翼，〈閑整貌〉此之謂六容也。
六容之名，出《周禮》。〈〈保氏〉文。散見於〈玉藻〉ㆍ〈少儀〉〉
六官者，王者之佐卿也。冢宰曰天官，〈掌邦治〉司徒曰地官，〈掌邦敎〉宗伯曰春官，〈掌邦禮〉司馬曰夏官，〈掌邦政〉司寇曰秋官，〈掌邦刑〉司空曰冬官，〈掌邦事〉此之謂六官也。
六官之名，出《周禮》。〈〈小宰職〉。我邦以吏ㆍ戶ㆍ禮ㆍ兵ㆍ刑ㆍ工爲六曹〉
六工者，攻治六材之人也。摶埴曰土工，〈陶人ㆍ瓬人等〉鍛冶曰金工，〈其別六〉刮摩曰石工，〈玉人ㆍ磬人等〉梓匠曰木工，〈其別七〉鞄䩵曰獸工，〈攻皮者〉畫繢曰草工，〈取藍茜以染〉此之謂六工也。
六工之名，出〈曲禮〉。〈〈考工記〉有木ㆍ金ㆍ皮ㆍ土ㆍ設色ㆍ刮摩等六工，卽此六工也。〈考工記〉築ㆍ治ㆍ鳧ㆍ栗ㆍ段ㆍ桃爲攻金六工〉
六功者，邦國記功之法也。王功曰勳，〈輔成王業若周公〉國功曰功，〈保全國家若伊尹〉民功曰庸，〈法施於民若后稷〉事功曰勞，〈以勞定國若大禹〉治功曰力，〈制法成治若臯陶〉戰功曰多，〈克敵出奇若呂尙〉此之謂六功也。
六功之目，見《周禮》。〈〈司勳〉文〉
六宗者，天子之小祀也。一曰泰昭，〈祭四時〉二曰坎壇，〈祭寒暑〉三曰王宮，〈祭日也〉四曰夜明，〈祭月也〉五曰幽宗，〈祭星也〉六曰雩宗，〈祭水旱〉此之謂六宗也。
六宗之名，出〈虞書〉。〈其目見〈祭法〉。馬融ㆍ鄭玄等所論六宗之名，不止一二。今竝略之〉
六號者，祭祀之稱名也。一曰神號，〈若昊天ㆍ上帝〉二曰鬼號，〈若皇祖ㆍ伯某〉三曰示號，〈若后土〉四曰牲號，〈若柔毛剛鬣〉五曰齍號，〈若香合ㆍ明粢〉六曰幣號，〈若嘉玉ㆍ量幣〉此之謂六號也。
六號之名，出《周禮》。〈〈大祝〉文〉
六順者，人道之循理也。君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，此之謂六順也。
六順之名，出《春秋傳》。〈石碏之所言〉
六逆者，人道之反常也。賤妨貴，〈惎間之〉少陵長，〈侵侮之〉遠間親，〈介隔之〉新間舊，〈不循序〉小加大，〈不量力〉淫破義，〈不度德〉此之謂六逆也。
六逆之名，出《春秋傳》。〈同上〉
六冕者，王公之元服也。一曰裘冕，〈祀上帝〉二曰袞冕，〈享先王〉三曰鷩冕，〈衣繪雉〉四曰毳冕，〈繪虎蜼〉五曰希冕，〈刺粉米〉六曰玄冕，〈裳刺黻〉此之謂六冕也。〈希音絺〉
六冕之名，出《周禮》。〈〈司服〉文。裘冕，唯天子有之〉
六服者，王后之禮服也。一曰禕衣，〈祭先王〉二曰揄狄，〈祭先公〉三曰闕狄，〈畫翟羽〉四曰鞠衣，〈麴黃色〉五曰展衣，〈白色襢〉六曰褖衣，〈黑色以御王〉此之謂六服也。
六服之名，出《周禮》。〈〈內司服〉〉
六器者，天子之禮玉也。一曰蒼璧，〈以禮天〉二曰黃琮，〈以禮地〉三曰靑圭，〈禮東方〉四曰赤璋，〈禮南方〉五曰白虎，〈禮西方〉六曰玄璜，〈禮北方〉此之謂六器也。
六器之名，出《周禮》。〈〈大宗伯〉文。又見〈聘禮〉。又〈小行人〉六幣之目，曰圭以馬ㆍ璋以皮ㆍ璧以帛ㆍ琮以錦ㆍ琥以繡ㆍ璜以黼〉
六摯者，人臣禮見之物也。孤執皮帛，〈虎豹皮〉卿執羔，〈小羊也〉大夫執鴈，〈行有序〉士執雉，〈介有節〉庶人執鶩，〈不飛遷〉工商執鷄，〈隨時動〉此之謂六摯也。
六摯之名，出《周禮》。〈〈大宗伯〉〉
六節者，使臣行道之信也。〈諸侯之所用〉山國用虎節，〈鑄虎象〉土國用人節，〈平地人所居〉澤國用龍節，〈水有龍〉道路用旌節，〈析羽者〉門關用符節，〈分竹者〉都鄙用管節，〈亦如符〉此之謂六節也。
六節之名，出《周禮》。〈〈小行人〉。又掌節有玉節ㆍ角節ㆍ金節ㆍ符節ㆍ璽節ㆍ旌節，亦六節也。金節有二，卽龍節ㆍ虎節〉
六彝者，鬱鬯之尊也。〈彝法也〉一曰雞彝，〈夏后制〉二曰鳥彝，〈刻鳥形〉三曰斝彝，〈殷人制〉四曰黃彝，〈周黃目〉五曰虎彝，〈刻虎形〉六曰蜼彝，〈蜼似獮猴刻之，取其孝〉此之謂六彝也。
六彝之名，出《周禮》。〈〈司尊彝〉〉
六尊者，酒醴之彝也。一曰獻尊，〈獻或作犧，竝音莎〉二曰象尊，〈飾象形〉三曰壺尊，〈匏也。太古制〉四曰著尊，〈無足而著地〉五曰泰尊，〈瓦尊也。虞制〉六曰山尊，〈刻山形。夏制〉此之謂六尊也。
六尊之名，出《周禮》。〈〈司尊彝〉〉
六飮者，王膳之淸者也。淸滌曰水，〈無所和〉米汁曰漿，〈有醋味〉甛酒曰醴，〈不用麴〉水酒曰䣼，〈一說云寒粥〉梅漿曰醫，〈一名醷〉黍粥曰酏，〈其味甘〉此之謂六飮也。
六飮之名，出《周禮》。〈〈漿人〉文。又〈膳夫〉謂六淸〉
六畜者，禽獸之受養者也。馬以駕車，牛以服軛，羊曰柔毛，豕曰剛鬣，犬使守門，鷄使司晨，此之謂六畜也。
六畜之名，出《周禮》。〈〈庖人〉文。〈膳夫〉謂之六牲〉
六獸者，王庖之野腊也。一曰麋，二曰鹿，三曰熊，〈玄云當用狼〉四曰麕，〈獐〉五曰豕，〈卽山豬〉六曰兔，〈八竅獸〉此之謂六獸也。
六獸之名，出《周禮》。〈〈庖人〉先鄭注。先鄭又以鴈ㆍ鶉ㆍ鷃ㆍ雉ㆍ鳩ㆍ鴿爲六禽〉
六馬者，校人之所養也。一曰種馬，〈卽母馬〉二曰戎馬，〈駕戎輅〉三曰齊馬，〈駕金輅〉四曰道馬，〈駕象輅〉五曰田馬，〈駕田輅〉六曰駑馬，〈給宮中之役〉此之謂六馬也。
六馬之名，出《周禮》。〈〈校人〉文〉
六材者，所以爲弓也。幹以爲遠，〈桑柘等〉角以爲疾，〈用牛角〉筋以爲深，〈用獸筋〉膠以爲和，〈鹿角ㆍ魚之膠〉絲以爲固，〈絃用絲〉漆以受霜露，〈漆其外〉此之謂六材也。
六材之名，出〈考工記〉。〈〈弓人〉文。又〈夏官ㆍ司弓矢〉有六弓之目，曰，王弓，弧弓，夾弓，庾弓，唐弓，大弓〉
六氣者，天地之變候也。陰以蹙之，陽以舒之，風以散之，雨以潤之，晦則爲夜，明則爲晝，此之謂六氣也。
六氣之名，出《漢書》。〈〈律曆志〉〉
六腑者，津液之所聚也。化食曰胃，銷惡曰膽，分水曰小腸，分穀曰大腸，腐水曰脬，〈卽膀胱〉腐穀曰膲，〈卽三焦〉此之謂六腑也。
六腑之名，出《內經》。
六極者，庶民之菑禍也。短折曰凶，多病曰疾，勞心曰憂，財匱曰貧，德薄曰惡，懦孱曰弱，此之謂六極也。
六極之名，出〈洪範〉。
六韜者，太公之兵法也。一曰文韜，〈十二篇〉二曰武韜，〈凡五篇〉三曰龍韜，〈十三篇〉四曰虎韜，〈十二篇〉五曰豹韜，〈凡八篇〉六曰犬韜，〈凡十篇〉此之謂六韜也。
六韜之名，出陳壽〈蜀志〉。〈〈劉先主傳〉。《隋書ㆍ經籍志》亦錄之〉
六國者，戰國之僭主也。燕都薊城，齊都臨淄，〈姜亡而田代〉楚都郢邑，韓都平陽，〈後徙鄭〉魏都大梁，趙都邯鄲，此之謂六國也。
六國之名，出《戰國策》。
六卿者，晉國之世臣也。一曰趙氏，〈趙衰後〉二曰范氏，〈隨會始封范〉三曰荀氏，〈荀息後〉四曰智氏，〈亦荀氏也。荀首後〉五曰魏氏，〈畢萬後〉六曰韓氏，〈韓萬後〉此之謂六卿也。
六卿之名，出〈春秋提要〉。〈又子産ㆍ子齹等爲鄭六卿。皇緩ㆍ樂茷等爲宋六卿〉
六朝者，江南之帝者也。一曰孫吳，〈孫權也〉二曰東晉，〈司馬氏〉三曰劉宋，〈劉裕也〉四曰蕭齊，〈蕭道成〉五曰蕭梁，〈蕭衍也〉六曰陳氏，〈陳霸先〉此之謂六朝也。
六朝之名，出《隋書》。
六賢者，有宋之先正也。一濂溪先生，〈周敦頤茂叔〉二橫渠先生，〈張載，字子厚〉三明道先生，〈程顥，字伯淳〉四伊川先生，〈程頤，字正叔〉五康節先生，〈邵雍，字堯夫〉六晦菴夫子，〈朱文公，元晦〉此之謂六賢也。
六賢之名，出《宋史》。〈〈儒林傳〉。朱子以五賢及司馬溫公爲六君子〉
六部者，新羅京邑之制也。一曰梁部，〈本陽山〉二曰沙梁，〈本高壚〉三曰牟梁，〈本大樹〉四曰本彼，〈本于珍〉五曰漢祗，〈本加利〉六曰習比，〈本明活〉此之謂六部也。
六部之名，出金富軾《三國史》。
七之類二十條
[编辑]七敎者，先王所以興民德也。一曰父子，二曰兄弟，三曰夫婦，四曰君臣，五曰長幼，六曰朋友，七曰賓客，此之謂七敎也。
七敎之名，出〈王制〉。
七情者，人心之感發也。悅豫曰喜，憤盈曰怒，悲戚曰哀，恐㥘曰懼，憐慕曰愛，憎疾曰惡，貪願曰欲，此之謂七情也。
七情之名，出〈禮運〉。〈《左傳》子產之言以哀ㆍ樂ㆍ喜ㆍ怒ㆍ好ㆍ惡爲六志〉
七曜者，精光之麗天也。日曰朱明，月曰水精，金星曰太白，〈卽長庚〉火星曰熒惑，水星曰辰星，木星曰歲星，土星曰塡星，此之謂七曜也。
七曜之名，出《穀梁傳》。
七略者，羣書之總數也。一曰六藝，〈卽六經〉二曰諸子，〈《荀子》ㆍ《莊子》等〉三曰詩賦，四曰兵書，五曰術數，〈曆象ㆍ卜算類〉六曰方技，〈醫藥ㆍ神仙類〉七曰輯略，〈諸書之總類〉此之謂七略也。
七略之名，出〈藝文志〉。〈《七略》本劉向之所輯〉
七緯者，經典之演義也。《易》有六緯，〈《乾鑿度》之等〉《書》有四緯，〈《考靈曜》之等〉《詩》有三緯，〈《紀歷樞》之等〉《禮》有三緯，〈《含文嘉》之等〉《樂》有三緯，〈《叶圖徵》之等〉《孝經》有二緯，〈《援神契》之等〉《春秋》有十三緯，〈《元命包》之等〉此之謂七緯也。
七緯之名，出《隋書》。〈〈經籍志〉〉
七廟者，天子之祭法也。一曰考廟，〈卽禰廟〉二曰王考，三曰皇考，〈卽曾祖〉四曰顯考，〈卽高祖〉五曰穆祧，〈如周之武王〉六曰昭祧，〈如周之文王〉七曰祖廟，〈卽太祖〉此之謂七廟也。
七廟之名，出〈祭法〉。〈與〈王制〉不同〉
七祀者，天子之小祀也。一曰司命，〈宮中神，或云星〉二曰中霤，〈屋中央〉三曰國門，〈都城門〉四曰國行，〈行道神〉五曰泰厲，〈帝王無後者〉六曰戶，〈室之戶〉七曰竈，〈主飮食〉此之謂七祀也。
七祀之目，見〈祭法〉。〈〈月令〉以戶ㆍ竈ㆍ中ㆍ霤ㆍ門ㆍ行爲五祀。先儒以此爲正〉
七貢者，諸侯之方物也。侯服貢祀物，〈助王祭〉甸服貢嬪物，〈絲枲等〉男服貢器物，〈尊彝等〉采服貢服物，〈玄纁等〉衛服貢材物，〈金木等〉要服貢貨物，〈龜貝等〉蕃國貢寶物，〈各以其所貴〉此之謂七貢也。
七貢之名，出《周禮》。〈〈大行人〉。〈天官ㆍ太宰〉加幣貢ㆍ游貢，謂之九貢。彼云物貢，卽此寶物也〉
七策者，海內之玉幣也。一曰陰山之礝碈，〈石次玉〉二曰紫山之白金，〈亦燕山〉三曰朝鮮之文皮，〈虎豹皮〉四曰汝漢之黃金，〈出石衢〉五曰江陽之明珠，六曰泰山之曾靑，〈如朱砂，可以鍊丹〉七曰邊山之美玉，〈出禺氏〉此之謂七策也。
七策之名，出《管子》。〈〈輕重〉篇〉
七寶者，裝飾之珍品也。一曰車𤦲，〈卽大貝〉二曰璊瑚，〈卽珊瑚〉三曰琥珀，〈卽松脂所化〉四曰瑪瑙，〈石次玉〉五曰火齊，〈珠也。似雲母〉六曰良玉，〈出於山〉七曰眞珠，〈出於水〉此之謂七寶也。
七寶之名，出《雲笈七籤》。
七工者，攻木之藝人也。一曰輪人，〈斲輪者〉二曰輿人，〈造輿者〉三曰車人，〈造車者〉四曰弓人，〈造弓者〉五曰廬人，〈造兵器〉六曰匠人，〈造宮室者〉七曰梓人，〈造器物〉此之謂七工也。
七工之名，出〈考工記〉。
七書者，武學之經傳也。一曰《孫子》，〈吳孫武所著〉二曰《吳子》，〈吳起著〉三曰《六韜》，〈太公法〉四曰《三略》，〈黃石公所傳〉五曰《司馬法》，〈齊武王時作〉六曰《尉繚子》，〈梁惠王時人〉七曰《李衛公》，〈李靖著〉此之謂七書也。
七書之名，出晁公武《讀書志》。〈宋元豐中，始定武學七書。國制以《易》ㆍ《詩》ㆍ《書》ㆍ《論》ㆍ《孟》ㆍ《中庸》ㆍ《大學》爲七書〉
七貴者，漢室之外戚也。一曰呂氏，〈產祿等〉二曰霍氏，〈霍光家〉三曰上官，〈桀之家〉四曰丁氏，〈哀帝母丁姬之家〉五曰趙氏，〈飛燕家〉六曰傅氏，〈元帝傅昭儀之家〉七曰王氏，〈王商等〉此之謂七貴也。
七貴之名，出潘岳〈西征賦〉。〈其目見六臣注〉
七子者，曹魏之文士也。一建安曹植，〈字子建〉二東平劉楨，〈字公幹〉三北海徐幹，〈字偉長〉四廣陵陳琳，〈字孔璋〉五陳留阮瑀，〈字元瑜〉六汝南應瑒，〈字德璉〉七山陽王粲，〈字仲宣〉此之謂七子也。
七子之名，出〈魏志〉。〈〈王粲傳〉〉
七賢者，晉初之酒豪也。一步兵校尉阮籍，〈字嗣宗〉二中散大夫嵇康，〈字叔夜〉三吏部尙書山濤，〈字巨源〉四建武參軍劉伶，〈字伯倫〉五始平太守阮咸，〈字仲容〉六散騎常侍向秀，〈字子期〉七司徒王戎，〈字濬仲〉此之謂七賢也。
七賢之名，出陶淵明《羣輔錄》。〈又見《晉書》。魏末七人，游于竹林，號曰竹林七賢〉
七行者，樂府之平調也。一曰長歌，〈言芳華不久〉二曰短歌，〈魏文帝所作，言及時行樂〉三曰猛虎，〈陸機所作，言從役不改節〉四曰君子，〈遠嫌疑之義〉五曰燕歌，〈婦人思行役〉六曰從軍，〈車旅之勞苦〉七曰鞠歌，〈言鞠室之哀〉此之謂七行也。
七行之名，出《古今樂錄》。〈宋大明中，王僧虔錄平調七曲爲七歌行〉
七曲者，江南之樂府也。其一曰江南弄，〈本沈約所作〉二曰龍笛，三曰採蓮，四曰鳳笙，五曰採菱，六曰游女，七曰朝雲，此之謂七曲也。
七曲之名，出《古今樂錄》。〈梁武帝改沈約四曲，製江南弄七曲〉
七部者，隋代之伎樂也。一曰國伎，二曰淸商伎，三曰高麗伎，四曰天竺伎，五曰安國伎，六曰龜玆伎，七曰文康伎，此之謂七部也。
七部之名，出《隋書ㆍ音樂志》。〈隋開皇初，置七部樂〉
七去者，婦人之所以出也。不順父母去，〈爲逆德〉無子去，〈爲絶世〉淫去，〈爲亂族〉妒去，〈爲亂家〉有惡疾去，〈不可共粢盛〉多言去，〈爲離親〉竊盜去，〈爲反義〉此之謂七去也。
七去之名，出《大戴禮》。〈〈本命〉篇又有所取無所歸不去，與更三年喪不去，前貧賤後富貴不去〉
七事者，守令考績之目也。一曰農桑盛，二曰戶口增，三曰學校興，四曰軍政修，五曰賦役均，六曰詞訟簡，七曰奸猾息，此之謂七事也。
七事之名，出《國朝寶鑑》。〈本〉
八之類二十條
[编辑]八卦者，萬物之象也。乾有父道，坤有母道，震爲長男，〈下連者〉巽爲長女，〈下絶者〉坎爲中男，〈中連者〉离爲中女，〈中絶者〉艮爲少男，〈上連者〉兌爲少女，〈上絶者〉此之謂八卦也。
八卦之名，出《易大傳》。
八音者，樂器之別也。金曰鍾鑮，石曰球磬，絲曰琴瑟，竹曰簫管，匏曰笙簧，〈列管於匏中〉土曰壎嘂，〈與叫同〉革曰鼓鼗，木曰柷敔，此之謂八音也。
八音之名，出《周禮》。〈〈大師〉文〉
八風者，大塊之噫氣也。正東曰明庶風，〈一名曰谷風〉東南曰淸明風，正南曰景風，〈一名曰凱風〉西南曰涼風，正西曰閶闔風，西北曰不周風，正北曰廣莫風，〈一名曰廣末〉東北曰條風，〈一名曰融風〉此之謂八風也。
八風之名，出《左傳》。〈其目見《史記ㆍ律書》。其注一名者，杜預說也。《呂氏春秋》又以猋風ㆍ滔風ㆍ熏風ㆍ巨風ㆍ凄風ㆍ飂風ㆍ厲風ㆍ寒風爲八風，起於東北，終於正北〉
八紘者，中國之荒外也。〈紘，綱也。如網之有大綱〉東北曰荒土，正東曰桑野，東南曰衆安，正南曰反戶，〈卽北戶〉西南曰火土，正西曰沃野，西北曰河所，正北曰委羽，此之謂八紘也。
八紘之名，出《淮南子》。〈九州之外有八埏，八埏之外有八紘。上文以大澤ㆍ無通ㆍ大渚ㆍ少海ㆍ昃區ㆍ玄澤ㆍ大夢ㆍ浩澤ㆍ渚資ㆍ丹澤爲八綖〉
八蠻者，南方之蕃國也。一曰天竺，二曰咳首，三曰焦僥，四曰跂踵，五曰穿胸，六曰儋耳，七曰狗軹，八曰旁脊，此之謂八蠻也。
八蠻之名，出《國語》。〈其目見《爾雅ㆍ疏》李巡說〉
八蜡者，歲終之索饗也。〈蜡，索也〉一曰先嗇，〈神農也〉二曰司嗇，〈古農官〉三曰先農，〈古田畯〉四曰郵表畷，〈田官之所居〉五曰貓虎，〈食田鼠田豕，故報其功〉六曰水坊，〈以蓄水〉七曰水庸，〈以洩水〉八曰昆蟲，〈螟蝗屬〉此之謂八蜡也。
八蜡之名，出〈郊特牲〉。〈其目見經文。然先儒以貓虎合一，恐非也。又昆蟲不當祭〉
八統者，人主所以馭萬民也。一曰親親，〈親九族〉二曰敬故，〈禮舊人〉三曰進賢，〈在尊位〉四曰使能，〈在卑職〉五曰保庸，〈安有功〉六曰尊貴，〈敬大臣〉七曰達史，〈察勤勞〉八曰禮賓，〈懷諸侯〉此之謂八統也。
八統之名，出《周禮》。〈〈小宰〉文。〈小司寇〉八儀之辟，其目與此同〉
八政者，有國之大務也。一曰食，〈謂粟米〉二曰貨，〈泉布類〉三曰祀，〈以事神〉四曰司空，〈掌山澤〉五曰司徒，〈敎萬民〉六曰司寇，〈主刑獄〉七曰賓，〈禮諸侯〉八曰師，〈除殘暴〉此之謂八政也。
八政之名，出〈洪範〉。〈〈王制〉又以衣ㆍ食ㆍ度ㆍ量ㆍ數ㆍ制ㆍ事爲ㆍ異別爲八政〉
八刑者，人主所以糾萬民也。有不孝之刑，有不弟之刑，〈不順於兄長〉有不睦之刑，〈不親其九族〉有不婣之刑，〈不親其姻戚〉有不任之刑，〈不信於朋友〉有不恤之刑，〈不救憂貧者〉有造言之刑，〈以訛言惑衆〉有亂民之刑，〈亂名以改作〉此之謂八刑也。
八刑之名，出《周禮》。〈〈大司徒〉〉
八成者，士師斷獄之法也。一曰邦汋，〈酌探國家之密事〉二曰邦賊，〈爲逆亂〉三曰邦諜，〈爲異國反間〉四曰犯令，〈干法禁〉五曰撟令，〈詐上命〉六曰邦盜，〈竊寶藏〉七曰邦朋，〈爲朋黨〉八曰邦誣，〈誣君臣〉此之謂八成也。
八成之名，出《周禮》。〈〈士師〉文〉
八珍者，養老之膳羞也。一曰淳熬，〈煎醢以加稻〉二曰淳母，〈煎醢以加黍〉三曰炮豚，〈實棗以燒豚〉四曰炮牂，〈實棗以燒羊〉五曰擣珍，〈捶肉去其筋〉六曰漬肉，〈切肉以漬酒〉七曰乾熬，〈捶肉而屑薑桂〉八曰肝膋，〈狗肝炙以膋〉此之謂八珍也。
八珍之目，見〈內則〉。〈後世以龍肝ㆍ鳳髓ㆍ兎胎ㆍ鯉尾ㆍ鶉炙ㆍ猩脣ㆍ熊掌ㆍ禾酪蟬爲八珍〉
八陣者，諸葛武侯布軍之法也。一曰天圓，二曰地方，三曰風銳，四曰雲垂，五曰龍飛，六曰虎踞，七曰蛇蟠，八曰鳥翔，此之謂八陣也。
八陣之名，出〈蜀志〉。〈其目見李筌《兵書》。《雜兵書》又以方圓ㆍ牝牡ㆍ衝陣ㆍ輪陣ㆍ浮沮陣ㆍ鴈行陣爲八陣〉
八母者，慈恩之辨名也。一曰嫡母，二曰繼母，三曰慈母，〈妾無子，妾子無母，而父命之爲子〉四曰養母，〈遺棄子受養〉五曰出母，〈被父黜〉六曰嫁母，〈父亡而改嫁〉七曰庶母，八曰乳母，此之謂八母也。
八母之名，出《元典章》。
八體者，文字之變也。一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隷書，此之謂八體也。
八體之名，出許愼《說文》。〈張懷瓘《書斷》，又以篆籒ㆍ八分ㆍ隷書ㆍ章草ㆍ草書ㆍ飛白ㆍ行書爲八體。《漢書ㆍ藝文志》，又以古文ㆍ奇字ㆍ篆書ㆍ隷書ㆍ繆篆ㆍ蟲書爲六體〉
八家者，唐ㆍ宋文章之選也。一韓昌黎，〈愈〉二柳柳州，〈名宗元〉三歐陽修，〈字永叔〉四蘇老泉，〈洵〉五蘇東坡，〈軾〉六蘇欒城，〈轍〉七王荊公，〈名安石〉八曾南豐，〈鞏〉此之謂八家也。
八家之名，出《茅坤鹿門集》。
八絶者，吳人之方技也。吳範相風，〈知風候〉劉惇占氣，〈察雲氣〉趙達算術，皇象書法，嚴昭弈棊，宋壽占夢，曹丕興之畫，〈爲孫權畫屏，因點爲蠅〉孤城鄭姥之相，〈知王粲終爲太傅〉此之謂八絶也。
八絶之名，出張勃《吳錄》。〈又見陶淵明《羣輔錄》〉
八矢者，諸射之所用也。一曰枉矢，〈矯而直〉二曰絜矢，〈筋束之〉三曰殺矢，〈中則死〉四曰鍭矢，〈以射侯〉五曰矰矢，〈以弋禽〉六曰茀矢，〈亦弋矢〉七曰恒矢，〈常所用〉八曰庳矢，〈其行卑〉此之謂八矢也。
八矢之名，出《周禮》。〈〈司弓矢〉〉
八駿者，周穆王之名馬也。一曰絶地，〈足不踐土者〉二曰翻羽，〈行越飛禽者〉三曰奔霄，〈夜行萬里者〉四曰超影，〈逐日而行者〉五曰踰輝，〈毛色炳燿者〉六曰超光，〈一形十影者〉七曰騰霧，〈乘雲而行者〉八曰挾翼，〈身有肉翅者〉此之謂八駿也。
八駿之目，見《拾遺記》。
八道者，我邦之諸藩也。中曰京畿，次南曰忠淸，〈古百濟〉又南曰全羅，東南曰慶尙，〈古新羅〉正東曰江原，次西曰黃海，西北曰平安，〈古句麗〉正北曰咸鏡，〈南ㆍ北道，卽古南ㆍ北沃沮〉此之謂八道也。
八道之名，出《大明一統志》。〈其目見《武備志》〉
八門者，我邦之都門也。正東曰興仁，東南曰光熙，〈水口門〉正南曰崇禮，正西曰昭義，〈西小門〉又西曰敦義，〈卽新門〉西北曰彰義，〈北漢路〉正北曰肅淸，〈閉不用〉東北曰惠化，〈東小門〉此之謂八門也。
八門之名，出《輿地勝覽》。
九之類二十條
[编辑]九州者，中國之區分也。河內曰冀州，濟河曰兗州，海岱曰靑州，淮岱曰徐州，淮海曰揚州，衡陽曰荊州，荊河曰豫州，華陽曰梁州，西河曰雍州，此之謂九州也。
九州之名，出〈禹貢〉。〈此夏制也。殷制無靑ㆍ梁，加幽ㆍ營，見《爾雅》。周制無徐ㆍ梁，加幽ㆍ竝，見〈職方氏〉。〈舜典〉注以〈禹貢〉九州及幽ㆍ竝ㆍ營爲十二州〉
九山者，九州之重鎭也。揚曰會稽，荊曰衡山，豫曰華山，靑曰沂山，兗曰岱山，雍曰嶽山，幽曰醫無閭，冀曰霍山，竝曰恒山，此之謂九山也。
九山之目，見《周禮ㆍ職方》。
九河者，黃河之末流也。一曰徒駭，二曰太史，三曰馬頰，四曰覆鬴，〈釜〉五曰胡蘇，六曰簡河，七曰絜河，八曰鉤盤，九曰鬲津，此之謂九河也。
九河之名，出〈禹貢〉。〈其目見《爾雅ㆍ釋水》。蔡沈以簡絜合一，以河之經流，當其一〉
九服者，周室藩屏之制也。王畿千里，〈方千里〉其外曰侯服ㆍ甸服，〈一千里〉其外曰男服ㆍ采服，〈二千里〉其外曰衛服ㆍ蠻服，〈三千里〉其外曰夷服ㆍ鎭服，〈四千里〉最外曰蕃服，〈四千五百里〉此之謂九服也。
九服之名，出《周禮ㆍ職方》。〈〈大司馬〉謂之九畿〉
九夷者，東方之蕃國也。一曰畎夷，二曰于夷，三曰方夷，四曰黃夷，五曰白夷，六曰赤夷，七曰玄夷，八曰風夷，九曰陽夷，此之謂九夷也。
九夷之名，出《國語》。〈其目見《後漢書ㆍ東夷傳》。《爾雅ㆍ疏》又以玄菟ㆍ樂浪ㆍ高儷ㆍ滿飾ㆍ鳧更ㆍ索家ㆍ東屠ㆍ倭人ㆍ天鄙爲九夷〉
九經者，治天下之大法也。一曰修身，〈動以禮〉二曰尊賢，〈去讒遠貨色〉三曰親親，〈同好惡〉四曰敬大臣，〈備小官〉五曰體羣臣，〈重其祿〉六曰子庶民，〈時使而薄斂〉七曰來百工，〈餼廩稱其事〉八曰柔遠人，〈嘉善矜不能〉九曰懷諸侯，〈厚往而薄來〉此之謂九經也。
九經之名，出《中庸》。〈陸游《初學記》，以三經ㆍ三《禮》ㆍ《春秋》三傳爲九經。《大傳》以治親ㆍ報功ㆍ擧賢ㆍ使能ㆍ存愛爲五經〉
九德者，虞ㆍ夏選擧之科目也。寬而栗，柔而立，愿而恭，〈愿，慤也〉亂而敬，〈亂，治也〉擾而毅，〈擾，順也〉直而溫，簡而廉，刪而塞，〈塞，實也〉彊而義，此之謂九德也。
九德之名，出〈虞書〉。
九惠者，國家之善政也。一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰養疾，〈養盲啞之等〉五曰合獨，〈合鰥寡〉六曰問疾，〈醫治之〉七曰通窮，〈救貧乏〉八曰振困，〈救飢荒〉九曰接絶，〈死事者祠之〉此之謂九惠也。
九惠之名，出《管子》。〈〈入國篇〉〉
九容者，君子之威儀也。足容重，〈先立基〉手容恭，目容端，口容止，聲容靜，〈言有序〉頭容直，氣容肅，〈和而嚴〉立容德，〈山立然〉色容莊，此之謂九容也。
九容之目，見〈玉藻〉。
九思者，君子所以檢身也。視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，〈思後患〉見得思義，〈審取舍〉此之謂九思也。
九思之名，出《論語》。〈〈季氏〉篇〉
九式者，財賦節用之法也。一曰祭祀，〈牢鼎有多少〉二曰賓客，〈饔餼有多少〉三曰喪荒，〈用凶禮〉四曰羞服，〈羞王膳〉五曰工事，〈作器物〉六曰幣帛，〈賓禮之所用〉七曰芻秣，〈養牛馬〉八曰匪頒，〈匪，分也〉九曰好用，〈燕好所賜予〉此之謂九式也。
九式之名，出《周禮ㆍ太宰》。〈九式之財，出於九賦。九賦者，甸服五等之賦及城邑ㆍ關市ㆍ山澤ㆍ幣餘之賦也〉
九府者，名山之所產也。一醫無閭之珣玗琪，〈在遼東〉二會稽之竹箭，〈在越州〉三梁山之犀象，〈皆山獸〉四華山之金石，〈太室山〉五霍山之珠玉，〈在冀州〉六崑崙之璆琳琅玕，〈在西蕃〉七幽都之筋角，〈多野牛〉八斥山之文皮，〈東北方〉九岱岳之五穀魚鹽，〈在齊地〉此之謂九府也。
九府之名，出《爾雅》。〈〈釋地〉文〉
九命者，天子之錫有位也。一命受職，〈王朝之下士〉再命受服，〈中士受爵弁〉三命受位，〈上士及列國之卿〉四命受器，〈賜祭器〉五命賜則，〈受采地〉六命賜官，〈備官司〉七命賜國，〈王之卿〉八命作牧，〈九州牧〉九命作伯，〈卽東ㆍ西二伯〉此之謂九命也。
九命之名，出《周禮》。〈〈大宗伯〉。後世遵《禮緯含文嘉》之文，以車馬ㆍ衣服ㆍ樂則ㆍ朱戶ㆍ納陛ㆍ虎賁ㆍ弓矢ㆍ鈇鉞ㆍ秬鬯爲九錫〉
九旗者，軍旅之所建也。日月爲常，〈王所建〉交龍爲旂，〈諸侯之所建〉通帛爲旜，〈孤卿之所建〉雜帛爲物，〈大夫士所建〉熊虎爲旗，〈師都之所建〉鳥隼爲旟，〈州里之所建〉龜蛇爲旐，〈縣鄙之所建〉全羽爲旞，〈道車之所建〉析羽爲旌，〈斿車之所載〉此之謂九旗也。
九旗之名，出《周禮》。〈〈司常〉文〉
九夏者，奏樂章以節容止也。一曰〈王夏〉，〈王出入奏之〉二曰〈肆夏〉，〈尸出入奏之〉三曰〈昭夏〉，〈牲出入奏之〉四曰〈納夏〉，〈四方賓來奏之〉五曰〈章夏〉，〈臣有功奏之〉六曰〈齊夏〉，〈夫人祭奏之〉七曰〈族夏〉，〈族人侍奏之〉八曰〈祴夏〉，〈卽〈陔夏〉，客醉而出奏之〉九曰〈鰲夏〉，〈公出入奏之〉此之謂九夏也。
九夏之名，出《周禮》。〈〈鍾師〉文〉
九拜者，吉凶諸拜之分也。一曰稽首，〈頭至地留久〉二曰頓首，〈頭叩地〉三曰空首，〈頭至手〉四曰振動，〈兩手擧〉五曰吉拜，〈似頓首〉六曰凶拜，〈稽顙而後拜〉七曰奇拜，〈一拜也〉八曰褒拜，〈持節拜〉九曰肅拜，〈俯下手〉此之謂九拜也。
九拜之名，出《周禮》。〈〈大祝〉文〉
九數者，算術之諸法也。一曰方田，〈量田疇〉二曰粟布，〈平度量〉三曰衰分，〈乘除法〉四曰少廣，〈測積羃〉五曰商功，〈計功程〉六曰均輸，〈制賦役〉七曰盈朒，〈度盈縮〉八曰方程，〈絜隅角〉九曰句股，〈測高深廣遠〉此之謂九數也。
九數之名，出《周禮》。〈其目見《九章算術》〉
九家者，傳易之先儒也。京房ㆍ馬融ㆍ鄭玄ㆍ宋衷ㆍ虞翻ㆍ陸績ㆍ姚信ㆍ翟子玄ㆍ荀爽，此之謂九家也。
九家之目，見陸德明《經傳釋文》。〈《荀爽集ㆍ九家易》十卷〉
九卿者，漢家卿佐之制也。太常卿，光祿勳，衛尉卿，大僕卿，廷尉卿，鴻臚卿，宗正卿，司農卿，少府卿，此之謂九卿也。
九卿之名，出《漢書》。〈其目見《漢官儀》〉
九達者，道路大小之別也。一達曰道路，二達曰岐旁，三達曰劇旁，四達曰衢，五達曰康，六達曰莊，七達曰劇驂，八達曰崇期，九達曰逵，此之謂九達也。
九達之目，見《爾雅》。〈〈釋宮〉文〉
十之類凡十條
[编辑]十倫者，祭祀之大義也。事鬼神之道，〈鋪几筵〉君臣之義，〈不迎尸〉父子之倫，〈敬皇尸〉貴賤之等，〈爵有等〉親疏之殺，〈別昭穆〉爵賞之施，〈賞于祖〉夫婦之別，〈夫人薦〉政事之均，〈分骨均〉長幼之序，〈序以齒〉上下之際，〈惠四守〉皆於祭見，此之謂十倫也。
十倫之名，出〈祭統〉。
十干者，紀日之天幹也。甲曰閼逢，〈《史記》作焉逢〉乙曰旃蒙，〈《史記》作端蒙〉丙曰柔兆，〈《史記》作游兆〉丁曰強圉，〈《史記》作彊梧〉戊曰著雍，〈《史記》作徒維〉己曰屠維，〈《史記》作祝犂〉庚曰上章，〈《史記》作商橫〉辛曰重光，〈《史記》作昭陽〉壬曰玄黓，〈《史記》作橫艾〉癸曰昭陽，〈《史記》作尙章〉此之謂十干也。
十干之目，見《爾雅》。〈〈釋天〉文。十干，《左傳》謂之十日，〈律書〉謂之十母，《爾雅》謂之歲陽。十二支，〈律書〉謂之十二子，〈天官書〉謂之歲陰。其謂之天干地支者，出《皇極經世書》〉
十時者，晝夜早晚之候也。一鷄鳴，〈當士位〉二平旦，〈當卿位〉三食時，〈當公位〉四日中，〈當王位〉五日昳，〈臺〉六晡時，〈僕〉七日入，〈僚〉八黃昏，〈隷〉九人定，〈輿〉十夜半，〈皁〉此之謂十時也。
十時之名，出《左傳》。〈其目見杜〈注〉。《淮南子》以晨明ㆍ胐明ㆍ旦明ㆍ早食ㆍ晏食ㆍ隅中ㆍ正中ㆍ小還ㆍ晡時ㆍ大還ㆍ高舂ㆍ下舂ㆍ縣車ㆍ黃昏ㆍ定昏爲十五時〉
十紀者，醫家運氣之數也。甲曰敦阜，〈土過而濕流〉乙曰從革，〈金衰而火盛〉丙曰漫衍，〈水過而寒流〉丁曰委和，〈木衰而燥盛〉戊曰赫曦，〈火過而暑流〉己曰卑監，〈土衰而風盛〉庚曰堅成，〈金過而燥流〉辛曰涸流，〈水衰而濕盛〉壬曰發生，〈木過而風流〉癸曰伏明，〈火衰而寒盛〉此之謂十紀也。
十紀之目，見《三因方》。〈陳無擇著〉
十煇者，太陽之氛祲也。〈煇，暈也〉一曰祲，〈陰陽氣相侵〉二曰象，〈如赤烏〉三曰鑴，〈日旁氣刺日〉四曰監，〈赤雲在旁如冠珥〉五曰闇，〈日ㆍ月食〉六曰瞢，〈日月無光者〉七曰彌，〈雲氣貫日者〉八曰敍，〈雲有次序在日上〉九曰隮，〈虹氣也〉十曰想，〈雜氣可形想〉此之謂十煇也。
十煇之名，出《周禮》。〈〈眡祲〉文〉
十藪者，中國之大澤也。魯有大野，〈屬徐州〉晉有大陸，〈屬冀州〉秦有楊陓，〈屬雍州〉宋有孟諸，〈屬豫州〉楚有雲夢，〈屬荊州〉吳有具區，〈屬揚州〉齊有海隅，〈屬營州〉燕有昭余祁，〈屬竝州〉鄭有圃田，〈屬豫州〉周有焦護，〈在岐西〉此之謂十藪也。
十藪之名，出《爾雅》。〈〈釋地〉文。《周禮ㆍ職方》，以具區ㆍ雲夢ㆍ圃田ㆍ望諸ㆍ大野ㆍ弦蒲ㆍ貕養ㆍ揚紆ㆍ昭餘祁爲九澤。又以五湖ㆍ穎湛ㆍ波溠ㆍ沂沐ㆍ盧維ㆍ渭洛ㆍ菑時ㆍ汾潞ㆍ淶易爲九浸〉
十亂者，周武王之良佐也。〈治亂曰亂〉周公朝，〈諱〉召公奭，太公望，畢公高，榮公，太顚，閎夭，散宜生，南宮适，文母，〈或以爲邑姜〉此之謂十亂也。
十亂之名，出《論語》。〈其目見馬融注〉
十哲者，孔門之高弟也。費公閔損，〈子騫〉薛公冉雍，〈仲弓〉黎公端木賜，〈子貢〉衛公仲由，〈子路〉魏公卜商，〈子夏〉鄆公冉耕，〈伯牛〉齊公宰予，〈子我〉徐公冉求，〈子有〉吳公言偃，〈子游〉潁川侯顓孫師，〈子張〉此之謂十哲也。
十哲之名，出《唐書》。〈玄宗時，以四科十人爲十哲。其後升顏子爲亞聖，以曾子代之。至宋又升曾子，以子張代之。今因之〉
十道者，高麗之諸藩也。一曰關內，〈今京畿ㆍ黃海〉二曰中原，〈今忠淸ㆍ左道〉三曰河南，〈今公洪等地〉四曰江南，〈今全羅上道〉五曰嶺南，〈今尙州ㆍ安東等地〉六曰嶺東，〈今慶州ㆍ金海等地〉七曰山南，〈晉州ㆍ咸陽等〉八曰海陽，〈今全羅下道〉九曰朔方，〈今北道〉十曰浿西，〈今平安〉此之謂十道也。
十道之名，出鄭麟趾《高麗史》。〈〈地理志〉〉
十寶者，我邦之御印也。一曰大寶，〈用於事大文書者〉二曰以德寶，〈用於日本通信者〉三曰施命之寶，〈用於敎旨者〉四曰諭書之寶，〈用於諭書者〉五曰科擧之寶，〈用於紅白牌〉六曰宣賜之記，七曰宣貺端輔，八曰同文之寶，〈竝用於頒賜書籍〉九曰奎章之寶，〈用於衛製鈐識〉十曰濬哲之寶，〈用於閣臣敎旨〉此之謂十寶也。
十寶之目，見《大典通編》。
十二之類凡十條
[编辑]十二律者，合樂之法則也。黃鍾，〈子月律〉大呂，〈丑月律〉大簇，〈寅月律〉夾鍾，〈卯月律〉姑洗，〈辰月律〉仲呂，〈巳月律〉蕤賓，〈五月律〉林鍾，〈六月律〉夷則，〈七月律〉南呂，〈八月律〉無射，〈九月律〉應鍾，〈十月律〉此之謂十二律也。
十二律之目，見〈月令〉。
十二辟者，大衍五十之本也。〈辟，君也〉一陽曰復，〈子月卦〉二陽曰臨，〈丑月卦〉三陽曰泰，〈寅月卦〉四陽曰大壯，〈卯月卦〉五陽曰夬，〈辰月卦〉六陽曰乾，〈巳月卦〉一陰曰姤，〈五月卦〉二陰曰遯，〈六月卦〉三陰曰否，〈七月卦〉四陰曰觀，〈八月卦〉五陰曰剝，〈九月卦〉六陰曰坤，〈十月卦〉此之謂十二辟卦也。
十二辟卦之名，出荀氏《九家易》。〈或除乾ㆍ坤，加中孚ㆍ小過爲十二辟卦〉
十二支者，紀日之地枝也。子曰困敦，丑曰赤奮若，寅曰攝提格，卯曰單閼，辰曰執徐，巳曰大荒落，午曰敦牂，未曰協洽，申曰涒灘，酉曰作噩，戌曰閹茂，亥曰大淵獻，此之謂十二支也。
十二支之目，見《爾雅》。〈〈釋天〉文。《蠡海集》，以鼠配子ㆍ牛配丑等爲十二肖〉
十二配者，以日配月之名也。甲在正月曰畢陬，乙在二月曰橘如，丙在三月曰修寎，丁在四月曰圉余，戊在五月曰厲臯，己在六月曰則且，庚在七月曰窒相，辛在八月曰塞壯，壬在九月曰終玄，癸在十月曰極陽，甲在子月曰畢辜，乙在丑月曰橘涂，此之謂十二配也。
十二配之目，見《爾雅ㆍ釋天》。〈正月得丙曰修陬，得戊則曰厲陬。餘倣此〉
十二次者，日躔之所舍也。冬至所躔曰星紀，大寒曰玄枵，雨水曰娵訾，春分曰降婁，穀雨曰大梁，小滿曰實沈，夏至曰鶉首，大暑曰鶉火，處暑曰鶉尾，秋分曰壽星，霜降曰大火，小雪曰析木，此之謂十二次也。
十二次之名，出《漢書ㆍ律曆志》。
十二水者，四時之水候也。正月解凍水，二月白蘋水，三月桃花水，四月黃麥水，五月瓜蔓水，六月山礬水，七月豆花水，八月荻苗水，九月霜降水，十月復艚水，十一月走凌水，十二月蹙凌水，此之謂十二水也。
十二水之名，出闞駰《九州志》。〈又風有十二，如五月曰舶趠風，九月曰鯉魚風之類，是也〉
十二章者，天子之衣裳也。日ㆍ月ㆍ星ㆍ辰ㆍ山ㆍ龍ㆍ華ㆍ蟲，繪之爲衣，宗彝ㆍ燥火ㆍ粉米ㆍ黼黻，繡之爲裳，此之謂十二章也。
十二章之目，見〈虞書〉。〈上公九章，自山龍以下也〉
十二政者，先王之所以救飢荒也。一散利，〈貸種食〉二薄政，〈輕租稅〉三緩刑，〈恤其羸〉四弛力，〈息徭役〉五舍禁，〈弛山澤〉六去幾，〈關市皆不幾〉七眚禮，〈省吉禮〉八殺哀，〈省凶禮〉九蕃樂，〈閉樂器〉十多昏，〈不備禮而娶〉十一索鬼神，〈修廢祀〉十二除盜賊，〈急其刑〉此之謂十二政也。
十二政之名，出《周禮ㆍ大司徒》。
十二體者，文辭之制裁也。制體，誥體，詔體，表體，露布，體檄，文體，箴體，銘體，記體，贊體，頌體，序體，此之謂十二體也。
十二體之名，出《小學紺珠》。
十二操者，古時之琴曲也。一〈將歸操〉，〈孔子作〉二〈猗蘭操〉，〈孔子作〉三〈龜山操〉，〈孔子作〉四〈越裳操〉，〈周公作〉五〈拘幽操〉，〈文王作〉六〈岐山操〉，〈周公作〉七〈履霜操〉，〈伯奇作〉八〈朝飛操〉，〈牧犢子五十無妻作〉九〈別鶴操〉，〈商陵牧子作〉十〈殘刑操〉，〈曾子作〉十一〈水仙操〉，〈伯牙作〉十二〈襄陵操〉，〈夏禹作〉此之謂十二操也。
十二操之名，出《樂府詩集》。
十一ㆍ十三至二十八二十條
[编辑]十一會者，齊桓衣裳之會也。一北杏，〈莊十三〉二ㆍ三兩鄄，〈莊十四ㆍ十五〉四ㆍ五兩幽，〈莊十六ㆍ卄七〉六檉，〈僖元年〉七貫，〈僖二年〉八陽穀，〈僖三年〉九首止，〈僖五年〉十寗母，〈僖七年〉十一葵丘，〈僖九年〉此之謂十一會也。
十一會之名，出蘇軾《春秋提要》。〈去貫及陽穀，則爲九合〉
十三經者，聖賢道義之府也。《易》ㆍ《書》ㆍ《詩》〈已上三經〉ㆍ《周禮》ㆍ《儀禮》ㆍ《禮記》〈已上三《禮》〉ㆍ《左傳》ㆍ《公羊傳》ㆍ《穀梁傳》〈已上三傳〉ㆍ《論語》ㆍ《孟子》ㆍ《孝經》ㆍ《爾雅》，此之謂十三經也。
十三經之目，見《崇文總目》。
十三省者，中國管轄之制也。山西省，〈古冀州〉山東省，〈靑ㆍ兗地〉河南省，〈古洛陽〉陝西省，〈古長安〉浙江省，〈古揚州〉江西省，〈荊ㆍ揚等〉湖廣省，〈荊ㆍ豫ㆍ梁等地〉四川省，〈梁ㆍ揚地〉福建省，〈古閩越〉廣東省，〈古南越〉廣西省，〈百越地〉雲南省，〈古梁州〉貴州省，〈西南夷〉此之謂十三省也。
十三省之名，出《大明一統志》。
十四類者，道術方技之別也。儒家，農家，〈《野老》ㆍ《祭癸》等〉法家，〈商君ㆍ申ㆍ韓等〉名家，〈公孫龍ㆍ鄧析等〉墨家，〈《尹佚》ㆍ《我子》等〉縱橫家，〈蘇ㆍ張ㆍ龐煖等〉雜家，〈《呂覽》ㆍ《淮南》等〉道家，〈老ㆍ莊ㆍ長盧等〉小說家，〈伊尹ㆍ鬻子等〉兵法家，〈孫ㆍ吳ㆍ尉繚等〉天文家，〈秦壹ㆍ常從等〉歷數家，〈耿昌ㆍ傅周等〉五行家，〈風鼓ㆍ羨門等〉醫方家，〈扁鵲ㆍ白氏等〉此之謂十四類也。
十四類之名，出《唐六典》。〈丙部爲子庫，其類十四也。《漢ㆍ藝文志》以儒ㆍ道ㆍ陰ㆍ陽ㆍ法ㆍ名ㆍ墨ㆍ縱橫ㆍ雜ㆍ小說爲九流〉
十五氣者，山川風氣之別也。山氣多男，澤氣多女，障氣多喑，嵐氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，岸下氣多腫，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，谷氣多痺，丘氣多狂，衍氣多仁，陵氣多貪，此之謂十五氣也。
十五氣之目，見《淮南子》。
十六族者，帝舜之良佐也。高陽氏有子八人，蒼野，隤敳，〈伯益子〉檮戭，〈以淺反〉大臨，厖降，庭堅，〈臯陶字〉仲容，叔達，天下謂之八愷。高辛氏有子八人，伯奮，仲堪，叔獻，季仲，伯虎，仲熊，叔豹，季貍，〈皆稷契ㆍ朱虎ㆍ熊羆之類〉天下謂之八元。此之謂十六族也。
十六族之名，出《左傳》。〈魯史克之言〉
十六國者，晉末之僭僞也。前趙，〈卽劉淵〉後趙，〈卽石勒〉前燕，〈慕容廆〉後燕，〈慕容垂〉南燕，〈慕容德〉北燕，〈卽馮跋〉前秦，〈卽苻洪〉後秦，〈卽姚萇〉西秦，〈卽乞伏國仁〉前涼，〈卽張軌〉後涼，〈卽呂光〉南涼，〈卽禿髮烏孤〉西涼，〈卽李暠〉北涼，〈卽段業〉大夏，〈卽赫連勃勃〉後蜀，〈卽李特〉此之謂十六國也。
十六國之名，出《北史》。〈崔鴻撰《十六國春秋》〉
十七篇者，儀禮今文之數也。〈士冠禮〉，〈士昏禮〉，〈士相見禮〉，〈鄕飮酒禮〉，〈鄕射禮〉，〈燕禮〉，〈大射禮〉，〈聘禮〉，〈公食大夫禮〉，〈覲禮〉，〈喪服〉，〈士喪禮〉，〈旣夕〉，〈士喪禮下篇〉〈士虞禮〉，〈特牲饋食禮〉，〈士祭禮〉〈少牢饋食禮〉，〈大夫禮〉〈有司徹〉，〈〈少牢〉之下篇〉此之謂十七篇也。
十七篇之目，見劉向《別錄》。〈今鄭本不同〉
十八學士者，唐太宗之經幄也。杜如晦，房玄齡，虞世南，褚亮，姚思廉，李玄通，蔡允恭，薛元敬，顏相時，蘇勖，于志寧，蘇世長，薛收，李守素，陸德明，孔穎達，蓋文達，許敬宗，此之謂十八學士也。
十八學士之名，出《唐書》。
十九章者，漢郊祀之樂歌也。一〈練時日〉，二〈帝臨〉，三〈靑陽〉，四〈朱明〉，五〈西顥〉，六〈玄冥〉，〈已上四章鄒子樂〉七〈惟泰元〉，八〈天地〉，九〈日出入〉，十〈天馬〉，〈有二章〉十一〈天門〉，十二〈景星〉，十三〈齊房〉，十四〈皇后〉，十五〈華燁〉，十六〈五神〉，〈五帝也〉十七〈朝隴首〉，十八〈象載瑜〉，十九〈赤蛟〉，此之謂十九章也。
十九章之名，出《漢書ㆍ禮樂志》。
二十級者，秦ㆍ漢之官制也。爵一級曰公士，二曰上造，三曰簪裊，〈以組飾馬者〉四曰不更，〈不豫踐更者〉五曰大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，〈大夫之尊者〉十左庶長，十一右庶長，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七駟車庶長，十八大庶長，十九關內侯，二十徹侯，此之謂二十級也。
二十級之目，見《漢書ㆍ百官表》。
二十一史者，歷代之記載也。《史記》，〈司馬遷著〉《漢書》，〈班固著〉《後漢書》，〈范曄著〉《三國志》，〈陳壽著〉《晉書》，〈唐太宗時撰〉《宋書》，〈沈約著〉《南齊書》，〈蕭子顯著〉《梁書》，〈姚思廉著〉《陳書》，〈姚思廉著〉《魏書》，〈魏收著〉《北齊書》，〈李百藥著〉《周書》，〈令孤德𣏰著〉《隋書》，〈魏徵著〉《南史》，〈李延壽著〉《北史》，〈李延壽著〉《新唐書》，〈歐陽修ㆍ宋祁著〉《五代史》，〈歐陽修著〉《宋史》，〈脫脫著〉《遼史》，〈脫脫著〉《金史》，〈脫脫著〉《元史》，〈宋濂著〉此之謂二十一史也。
二十一史之目，見《續文獻通考》。〈《經籍考》，加《明史》ㆍ《舊唐書》，則爲二十三史〉
二十二人者，帝舜之命官也。禹作司空，作后稷，契作司徒，臯陶作士，垂作共工，益作朕虞，伯夷典禮，夔作典樂，龍作納言，岳者一人，牧者十二，此之謂二十二人也。
二十二人之名，出〈虞書〉。
二十三字母者，文字音韻之別也。見溪群疑，謂之牙音，〈겨켸큔이〉端透定泥，音出舌頭，〈둰튜딩데〉幫滂竝明，謂之重脣，〈방팡뼝밍〉精淸從心邪，出齒頭，〈징칭쭝심쎠〉曉匣影喩，謂之喉音，〈ᄒᅽᅘᅣ힝유〉來日二字，半舌半齒，〈래이〉此之謂二十三字母也。
二十三字母之目，見李嘉紹《韻法橫圖》。〈西域蕃僧神琪之所傳也。又知徹澄娘爲舌上之音，非敷奉微爲輕脣之音，照穿狀心禪爲正齒之音，合之爲三十六母。凡韻母用其初聲，不用其中終聲〉
二十四氣者，四時之節候也。立春ㆍ驚蟄ㆍ雨水ㆍ春分〈今雨水驚蟄序次相易〉ㆍ穀雨ㆍ淸明〈今淸明穀雨序次相易〉ㆍ立夏ㆍ小滿〈謂陽氣小盛〉ㆍ芒種ㆍ夏至ㆍ小暑ㆍ大暑ㆍ立秋ㆍ處暑ㆍ白露ㆍ秋分ㆍ寒露ㆍ霜降ㆍ立冬ㆍ小雪ㆍ大雪ㆍ冬至ㆍ小寒ㆍ大寒，此之謂二十四氣也。
二十四氣之目，見《漢書ㆍ律曆志》。〈又春有二十四風，始於梅花，終於楝花〉
二十五縣者，朝鮮之故疆也。朝鮮，〈箕子所封地〉䛁邯，〈音男酣〉浿水，〈至增地入海〉含資，〈有帶水〉黏蟬，〈田黎切〉遂城，增地，〈卽增土〉帶方，駟望，海溟，〈卽海桓〉列，〈卽穴口〉長岑，屯有，昭明，〈南部都尉治〉鏤方，提奚，渾彌，吞列，〈洌水之所分〉東暆，〈弋支切〉不而，〈東部都尉治〉蠶台，華麗，〈與不而相近〉邪頭昧，〈三字名〉前莫，夫租，此之謂二十五縣也。
二十五縣之名，出《漢書ㆍ地理志》。〈漢武帝滅衛滿，以其地爲四郡。其樂浪縣二十五，餘多未詳〉
二十六豆者，天子之盛饌也。韭菹，醓醢，〈醓肉汁〉昌本，〈菖蒲根〉麋臡，〈音泥，有骨醢〉菁菹，鹿臡，茆菹，〈水草也〉麇臡，〈麋麕同〉謂之朝事之豆。葵菹，蠃醢，〈蠃蝸同〉脾析，〈牛百葉〉蠯醢，〈蠯音裨，蛤也〉蜃醢，〈大蛤也〉蚳醢，〈蚳音遲，蟻卵〉豚拍，〈豚脅也〉魚醢，謂之饋食之豆。芹菹，兔醢，深蒲，〈蒲始生水者〉醓醢，箈菹，〈卽苔也〉鴈醢，筍菹，魚醢，謂之加豆。酏食，〈以酒爲餅者〉糝食，〈米與肉合煎〉謂之羞豆。此之謂二十六豆也。
二十六豆之名，出〈禮器〉。〈其目見《周禮》。醢入魚醢醓醢疊用之〉
二十七脈者，手腕跳動之候也。浮ㆍ沈ㆍ虛ㆍ實，長ㆍ短ㆍ滑ㆍ濇，〈卽澁也〉遲ㆍ數ㆍ緩ㆍ緊，洪ㆍ大ㆍ微ㆍ細，〈數有力曰緊〉弦ㆍ芤ㆍ伏ㆍ動，〈芤，葱也。按之中空〉散ㆍ結ㆍ濡ㆍ促，〈軟無力曰濡〉牢ㆍ弱ㆍ代ㆍ脈，〈更代也〉此之謂二十七脈也。
二十七脈之名，出李梴《醫學入門》。
二十八將者，漢光武佐命之勳臣也。鄧禹，〈字仲華〉馬成，〈字君遷〉吳漢，〈字子顏〉王梁，〈字君嚴〉賈復，〈字君文〉陳俊，〈字子昭〉耿弇，〈字伯昭〉杜茂，〈字諸公〉寇恂，〈字子翼〉傅俊，〈字子衛〉岑彭，〈字君然〉堅鐔，〈字子伋〉馮異，〈字公孫〉王霸，〈字元伯〉朱祐，〈字仲先〉任光，〈字伯卿〉祭遵，〈字弟孫〉李忠，〈字仲都〉景丹，〈字孫卿〉萬脩，〈字君游〉蓋延，〈字巨卿〉邳肜，〈字偉君〉姚期，〈字況兄〉劉植，〈字伯先〉耿純，〈字伯山〉臧宮，〈字君翁〉馬武，〈字子張〉劉隆，〈字元伯〉此之謂二十八將也。
二十八將之名，出《後漢書》。〈又見陶淵明《群輔錄》。《漢書ㆍ高惠功臣表〉，以蕭何等十八人爲十八侯〉
二十八宿者，列曜之界別也。角曰蒼龍，亢曰疏廟，氐曰天根，房曰天駟，心曰大火，尾曰九子，箕曰天津，斗曰天機，牛曰何鼓，女曰天孫，虛曰玄武，危曰蓋屋，室曰定星，壁曰東壁，奎曰封豨，婁曰聚衆，胃曰天倉，昴曰旄頭，畢曰罕車，觜曰虎首，參曰白虎，井曰水衡，鬼曰天目，柳曰朱鳥，星曰天都，張曰鳥嗉，翼曰羽翮，軫曰車轄，此之謂二十八宿也。
二十八宿之目，見〈天官書〉。