請加恩敘封疏

請加恩敘封疏
作者：殷鵬　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0852》

竊聞司封格式，內外文武臣僚才升朝籍者，無父母便與追封追贈，父母在即未敘未封。以臣所見，誠為不可。此則輕生者而重死者，棄今人而錄古人。其榮有何，其理安在？又云：父母在，品秩及格者，即與封其母。不言其父，便加邑號，兼曰大君，遂令妻則旁若無夫，子則上若無父。豈有父則賤而母則貴，夫則卑而妻則尊？若謂其父未合加恩，安得其母受賜？若謂以子便合從貴，曷得其父不先？伏以父尊母卑，天地之道。尊無二上，國家同體。今母受封父無爵，名教不順，莫大於茲。臣伏乞自今後，文武臣寮父母在，其父己有官爵者，即敘進資品以及格式。或不任祿仕，即可授以致仕或同正官，所貴得以敘封妻室。即父母俱榮，孝子無不逮之感。閨門交映，聖君覃慶賞之恩。噫！荷陛下孝治之風，受陛下榮親之祿者，靜而屈指，不過數人。陛下得以特議舉行，編為令式，勸天下之為善，令域中之望風。自然見前代之闕文，成我朝之盛典。況唐明宗朝長興元年德音內一節，應在朝中外臣寮，父母在並與加恩，司封不行明制，堅執前文。倘布新恩，兼合舊敕，庶使事君事父，嚐遵一體之規。為子為臣，不失兩全之義。

臣又聞司封令式，內外臣寮官階及五品己上者，即封妻蔭子，固不分於清濁，但祇言其品秩。且諫議大夫、給事中、中書舍人並是五品，讚善大夫、洗馬中允、奉禦等亦是五品。若論朝廷之委任，宰相之擬掄，出入之階資，中外之贍望，則天壤相懸矣。及其敘封，乃為一貫。相沿至此，其理甚非。而況北省為陛下侍從之臣，南宮掌陛下彌綸之務，憲台執陛下紀綱之司，首冠群寮，總為三署，當職尤重，責望非輕。此則清列十年，不遂顯榮之願。彼則雜班兩任，便承封蔭之恩。事不均平，理宜改革。伏乞自今後，應諸司官及五品己上者，即依舊制施行。應三署清望官及六品己上，便與封蔭。清濁既異，秩品宜升。仍下所司，議為恒式。