論潮汐由來大略
東海漁翁訪於西山隱者曰：「餘生於海上，若風雨雲霞雷電霜雪之自（自者所從來之謂也），餘皆略知宗旨矣。至於海潮之來，朝聞夕見，終莫曉其所由然也。遐觀竹帛（古者未有紙、或書於竹簡，或書繒帛，故呼經史為竹帛），博考古今，海經（夏禹治水之時記山川百物，其書名《山海經》也）論衡之文（後漢王充著書考論物理，其書名曰《論衡》），竇氏（浙東處士竇叔蒙著《海濤誌》）盧侯之說（袁州刺史盧肇著《海潮賦》），雖多端指諭，鹹於義未安。聞君子誌學能文，精智辯物。願為餘明白而陳之。」西山隱者曰：「仆岩居林處，遙海遠江，安能知濤潮之所起乎？且天地廣大，誰能睹其根源！請為子遠取諸經，近取諸物以考之。雖其至廣至大，亦不能逃於理矣。今按《易》稱‘水流濕’（《周易》乾卦之文），《書》稱‘水潤下’（《尚書·洪範》之文），俱不言水能盈縮。斯則聖人之情可見矣。水既不能盈縮，則海之潮汐（音夕，潮之落也，今人呼為澤），不由於水，蓋由於也。地之所處，於大海之中，隨氣出入而上下（音暇，後意同者皆仿此）。氣出則地下，氣入則地上。地下則滄海之水入於江河，地上則江河之水歸於滄海。入於於江河之謂潮，歸於滄海之謂汐。此潮汐之大略備矣。」問曰：「古今言潮汐者多矣，皆以海水盈縮而為之，未有言由地之上下者也。子之獨見，深得其源。然其必非海水之盈縮，從何理以知之？」答曰：「視百川則知之矣。百川亦水也，不能盈縮（此破竇氏言」月為水之宗，水隨月盈縮「者）。海豈獨能盈縮乎？假令海異百川，獨能盈縮，則海水既盈，地亦隨盈而升，百川隨地而上。彼此俱上，則無潮矣。海水既縮，則地亦隨縮而降，百川亦隨地而下。彼此俱下，則無汐矣。固以百川居地之上，地居海之上。地動而海靜，動靜相違，則潮汐生矣。以斯知非海水之盈縮也。」
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